‫التصنيف التحصيلي‬

‫التمهيد ‪ ،:‬وفيه التعريف بعلم أصول الفقه وختريج الفروع على األصول‬
‫علم األصول‬

‫الفصل ‪ :‬الحكم الشرعي‪ ،‬وفيه أربعة مباحث‪:‬‬

‫المبحث ‪ :‬حقيقة احلكم‪ ،‬وفيه مطلب واحد‪:‬‬
‫التحسني والتقبيح العقليان‪ ،‬وفيه‪:...‬‬
‫المسألة‪ :‬إدراك العقل قبح األفعال‬
‫المبحث ‪ :‬التكليف‪ ،‬وفيه مطلب واحد‪:‬‬
‫شروط التكليف وعوارض األهلية‪ ،‬وفيه اثنتا عشرة مسألة‪:‬‬
‫المسألة‪ :‬خماطبة الكفار بفروع اإلسالم=‬
‫المسألة‪ :‬عارض الصغر‬
‫المسألة‪ :‬عارض اإلغماء‬
‫المسألة‪ :‬عارض النوم=‬
‫المسألة‪ :‬عارض النسيان والسهو‬
‫المسألة‪ :‬عارض اجلنون=‬
‫المسألة‪ :‬عارض السكر‬
‫المسألة‪ :‬عارض اجلهل‬
‫المسألة‪ :‬عارض اخلطأ‬
‫المسألة‪ :‬عارض اإلكراه=‬
‫المسألة ة عشرة‪ :‬عارض العجز‬
‫المسألة ة عشرة‪ :‬عارض الرق‬
 ‫المبحث ‪ :‬الحكم التكليفي‪ ،‬وفيه مخسة مطالب‪:‬‬
‫المطلب ‪ :‬الواجب‪ ،‬وفيه ست مسائل‪:‬‬
‫المسألة‪ :‬ترادف الفرض والواجب=‬
‫المسألة‪ :‬ما ال يتم الواجب إال به فهو واجب‪.‬‬
‫المسألة‪ :‬جيب العزم على فعل الواجب= املوسع‪.‬‬
‫المسألة‪ :‬تعلق الواجب املوسع بآخر الوقت‪.‬‬
‫المسألة‪ :‬فرض الكفاية جيب عيناً على من ظن أن غريه ال يقوم به‬
‫المسألة‪ :‬فرض الكفاية إذا قام به بعض املكلفني وقع منه فرضاً‬
‫المطلب ‪ :‬المندوب‪ ،‬وفيه مسألة واحدة‪:‬‬
‫المسألة‪ :‬لزوم التطوع بالشروع فيه‪.‬‬
‫المطلب ‪ :‬المحرم وفه مسألة واحدة‪:‬‬
‫المسألة‪ :‬ما ال يتم اجتناب احملرم إال باجتنابه فهو حمرم‪.‬‬
‫المطلب ‪ :‬المكروه ويف مسألتان=‪:‬‬
‫المسألة‪ :‬كل مكروه احتيج إليه زالت كراهته‬
‫المسألة‪ :‬ما هُن ي لسد الذريعة إىل التشبه فهو مكروه‬
‫المطلب ‪ :‬المباح‪ ،‬وفيه مسألة واحدة‪:‬‬
‫المسألة‪ :‬األصل يف األفعال اإلباحة‪.‬‬

‫المبحث ‪ :‬الحكم الوضعي‪ ،‬وفيه ستة مطالب‪:‬‬

‫المطلب ‪ :‬السبب‪ ،‬وفيه مخس مسائل‪:‬‬
‫المسألة‪ :‬يلزم من وجود السبب وجود احلكم‬
‫المسألة‪ :‬يلزم من عدم وجود السبب عدم وجود احلكم‬
 ‫المسألة‪ :‬تأثري نقصان السبب على إجزاء العبادة‬
‫المسألة‪ :‬اختالف السبب مبنزلة اختالف العني‬
‫المسألة‪ :‬وجود سبب وجوب احلكم يكفي لإلجزاء قبل وجود شرطه‬
‫المطلب ‪ :‬الشرط والمانع‪ ،‬وفيه مسألتان‪:‬‬
‫المسألة‪ :‬الشروط تقبل التداخل‬
‫المسألة‪ :‬التفريق بني شرط الوجوب وشرط األداء‬
‫المطلب ‪ :‬الصحة والفساد‪ ،‬وفيهمسألة واحدة‪:‬‬
‫المسألة‪ :‬التفريق بني الفساد والبطالن‬
‫المطلب ‪ :‬األداء واإلعادة والقضاء‪ ،‬وفيهثالث مسائل‪:‬‬
‫المسألة‪ :‬القضاء بأمر جديد‬
‫المسألة‪ :‬إذا جاز على املكلف القضاء على الرتاخي ُشرع القضاء عنه‬
‫بعد موته‬
‫المسألة‪ :‬الرتاخي يف القضاء يكون على وجه ال يؤدي إىل تفويته‬
‫المطلب ‪ :‬العزيمة والرخصة‪ ،‬وفيه مسألتان‪:‬‬
‫المسألة‪ :‬العمل بالرخصة ال ينقص األجر‬
‫المسألة‪ :‬الرخصة استباحة احملظور مع وجود السبب احلاظر‬

‫الفصل ‪ :‬األدلة‪ ?،‬وفيه مبحثان‪:‬‬

‫المبحث ‪ :‬األدلة املتفق= عليها‪ ،‬وفيه مخسة مطالب‪:‬‬
‫المطلب ‪ :‬الكتاب العزيز‪ ،‬وفيه ثالث مسائل‪:‬‬
‫المسألة‪ :‬القراءة الشاذة حجة‪.‬‬
‫المسألة‪ :‬القرآن اسم للفظ واملعىن معا‬
‫المسألة‪ :‬أفضلية بعض القرآن على بعض‬
 ‫المطلب ‪ :‬السنة‪ ،‬وفيه ثالث عشرة مسألة‪:‬‬
‫المسألة‪ :‬حجية خرب الواحد العدل يف الديانات‬
‫المسألة‪ :‬حجية احلديث الضعيف=‬
‫المسألة‪ :‬حجية املرسل‬
‫المسألة‪ :‬حجية خرب اآلحاد إذا خالف األصول‬
‫المسألة‪ :‬حجية خرب اآلحاد فيما تعم به البلوي‬
‫المسألة‪ :‬فعل النيب صلى اهلل عليه وسلم إذا ورد على جهة البيان‬
‫المسألة‪ :‬فعل النيب اجملرد عن القرينة‬
‫المسألة‪ :‬قول الصحايب إذا مل يكن من قبيل الرأي فهو يف حكم‬
‫املرفوع‪.‬‬
‫المسألة‪ :‬قول الصحايب أُمرنا أو هنينا ينصرف إىل أمر النيب‬
‫المسألة‪ :‬قول الصحايب‪" :‬كنا نفعل كذا على عهد رسول اهلل"‬
‫المسألة ة عشرة‪ :‬قول الصحايب‪" :‬كانوا يفعلون"‬
‫المسألة ة عشرة‪ :‬قول التابعي‪" =:‬كانوا يفعلون" و"أدركنا الناس على‬
‫كذا"‬
‫المسألة ة عشرة‪ :‬قول الصحايب‪" :‬مضت السنة" تدل على سنة النيب‬
‫صلى اهلل عليه وسلم‬

‫المطلب ‪ :‬النسخ‪ ،‬وفيه أربع مسائل‪:‬‬

‫المسألة‪ :‬نسخ القرآن بالسنة‬
‫المسألة‪ :‬الزيادة على النص بالتخصيص‬
‫المسألة‪ :‬الزيادة على النص بالتقييد‬
‫المسألة‪ :‬نسخ بعض احلكم ال يقتضي نسخ بقيته‬
 ‫المطلب ‪ :‬اإلجماع‪ ،‬وفيه مخس مسائل‪:‬‬
‫المسألة‪ :‬حجية اإلمجاع‬
‫المسألة‪ :‬عدم العلم باملخالف إمجاع‬
‫المسألة‪ :‬حكم نسخ القرآن والسنة باإلمجاع‬
‫المسألة‪:‬حكم انعقاد اإلمجاع مع خمالفة واحد‬
‫المسألة‪ :‬حجية اتفاق اخللفاء الراشدين‬

‫اشرتاط العدالة يف أهل اإلمجاع‬

‫االعتداد بقول الفاسق والكافر‬
‫هل يعتد بقول العامي أوطالب العلم الذي مل يبلغ درجة االجتهاد يف‬
‫اإلمجاع؟‬
‫انعقاد اإلمجاع بقول األكثر‬
‫إشرتاط إنقراض العصر يف انعقاد اإلمجاع‬
‫هل يشرتط يف انعقاد اإلمجاع أن يكون= له مستند؟‬
‫الدليل الظين هل يصلح أن يكون= مستندا لإلمجاع؟‬
‫االتفاق بعد اخلالف‬
‫اإلمجاع السكويت وبيان أثره يف إثبات القواعد األصولية والفروع‬
‫إذا مل يفرق أهل العصر بني مسألتني فهل ملن بعدهم التفريق بينهما؟‬
‫االتفاقات اخلاصة هل تعد إمجاعا؟‬

‫المطلب ‪ :‬القياس‪ ،‬وفيه مثان مسائل‪:‬‬

 ‫المسألة‪ :‬تعريف القياس‬
‫المسألة‪ :‬حجية القياس‬
‫المسألة‪ :‬تقسيمات القياس‬
‫المسألة‪ :‬شروط القياس‬
‫أركان القياس‪:‬‬
‫المسألة‪ :‬األصل وحكم األصل ويشمل‪:‬‬
‫‪ ١‬بيان املراد باألصل‬
‫‪ ٢‬ثبوت حكم األصل املنصوص عليه بالنص أو بالعلة‬
‫‪ ٣‬حكم القياس على أصل حمصور بعدد معني‬
‫‪ ٤‬حكم القياس على أصل ثبت= باإلمجاع‬
‫‪ ٥‬هل يشرتط يف حكم األصل املقيس= عليه أن جتمع عليه كل‬
‫األمة أو يكفي اتفاق اخلصمني؟‬
‫‪ ٦‬حكم القياس على األصل الثابت بالقياس‬
‫‪ ٧‬القياس على حكم األصل اخلارج عن قاعدة القياس‬
‫المسألة‪ :‬الفرع‪ ،‬ويشمل املسائل اآلتية‪:‬‬
‫‪ ١‬بيان املراد بالفرع‬
‫‪ ٢‬اشرتاط عدم تفاوت علة الفرع عن علة األصل‬
‫‪ ٣‬هل يشرتط أنتكون= علة الفرع معلومة قطعاً؟‬
‫‪ ٤‬اشرتاط كون احلكم يف الفرع مماثال حلكم األصل يف عينه‬
‫وجنسه‪.‬‬
‫المسألة‪ :‬العلة?‪ ،‬ويشمل املسائل اآلتية‪=:‬‬
‫‪ ١‬تعريف العلة‬
‫‪ ٢‬تقسيمات العلة‬
 ‫‪ ٣‬طرق ثبوت العلة (مسالك التعليل)‪.‬‬
‫*مسالك العلة النقلية ‪:‬‬
‫النص الصريح‬
‫النص الظاهر‬
‫اإلمجاع‬
‫* مسالك العلة العقلية واإلجتهادية ‪:‬‬
‫اإلمياء إىل العلة‬
‫املناسبة=‬
‫واإلخالة‬
‫السرب والتقسيم=‬
‫تنقيح املناط‬
‫الدوران‬
‫الطرد‬
‫الوصف الشبهي=‬
‫‪ ٤‬التعليل بالوصف اجللي واخلفي‬
‫‪ ٥‬التعليل باحلكمة‬
‫‪ ٦‬التعليل بالوصف املركب‬
‫‪ ٧‬تعليل احلكم بأكثر من علة (تعدد العلل)‬
‫‪ ٨‬تعليل حكمني أو أحكام بعلة واحدة‬
‫‪ ٩‬التعليل باالسم اجملرد‬
‫‪ ١٠‬التعليل بالوصف العدمي‬
‫‪ ١١‬التعليل بالعلة القاصرة‬
‫‪ ١٢‬معارضة العلة بعلة أخرى‬
‫‪ ١٣‬ختصيص العلة‬
 ‫المسألة‪ :‬اشرتاط ظهور العلة لصحة القياس‬
‫ما يجري فيه القياس وما ال يجري فيه‪:‬‬
‫المسألة‪ :‬حكم إثبات املقادير الشرعية واحلدود والكفارات= بالقياس‬
‫المسألة‪ :‬حكم إثبات األبدال بالقياس‬
‫المسألة‪ :‬حكم إثبات الرخص بالقياس (أو القياس على الرخص)‬
‫المسألة‪ :‬حكم إثبات اللغة بالقياس‬
‫المسألة‪ :‬حكم القياس يف العبادات‬
‫المسألة‪ :‬القياس يف العاديات‬
‫المسألة‪ :‬القياس يف األسباب والشروط واملوانع‬
‫المسألة‪ :‬القياس يف العقليات‬
‫المسألة‪ :‬عدم وجود أحكام على خالف القياس‬

‫المسألة‪ :‬اشرتاط الطرد لصحة القياس‬

‫المسألة ‪ :‬حكم معارضة حديث اآلحاد الصحيح بالقياس‬
‫المسألة‪ :‬ال يقاس على أصل ما هو دونه يف العلة‬
‫المسألة ‪ :‬ما عرف من جهة الشرع يراعى فيه مجيع ما ورد به الشرع‬
‫المسألة‪ :‬ختصيص العلة‬

‫المبحث ‪ :‬األدلة املختلف فيها‪ ،‬وفيه ستة مطالب‪:‬‬

‫المطلب ‪ :‬مذهب الصحايب‬
‫المطلب ‪ :‬شرع من قبلنا‬
‫المطلب ‪ :‬املصلحة‬
‫المسألة ‪ :‬الشريعة تأيت جبلب املصاحل وتكميلها ودفع املفاسد وتقليلها‬
 ‫المطلب ‪ :‬االستصحاب‬
‫استصحاب حكم اإلمجاع يف حمل النزاع‬
‫استصحاب احلكم الثابت‬
‫المطلب ‪ :‬سد الذرائع واالحتياط‬
‫المطلب ‪ :‬االستحسان‬

‫الفصل ‪ :‬مباحث الداللة? عموما واللغة (وهي الدالالت? اللفظية خصوصا)‪:‬‬

‫المبحث ‪ :‬الكالم= وتقاسيمه‬
‫المطلب ‪ :‬تعريف الكالم‬
‫المطلب ‪:‬العدول عن مقتضى= نظم الكالم=‬
‫إثبات األمساء بالقياس‪-‬شف‬

‫المبحث ‪ :‬دالالت األلفاظ – وفيه‪( ...‬بعد نقل املطلبني املذكورين بعد قليل)‬
‫المطلب ‪ :‬األمر والنهي=‬
‫المسألة‪ :‬األمر املطلق للوجوب‬
‫المسألة‪ :‬أقل مراتب النهي الكراهة=‬
‫المسألة‪ :‬األمر املطلق للفورية‬
‫المسألة‪ :‬األمر بعد احلظر لإلباحة‬
‫المسألة‪ :‬األمر بالشيء هني عن ضده‬
‫المسألة‪ :‬النهي= عن الشيء أمر بضده‬
‫المسألة‪ :‬النهي= يقتضي التحرمي‬
 ‫المسألة‪ :‬النهي= يقتضي الفساد‬
‫المسألة ‪ :‬صيغة (افعل) حقيقة يف األمر وال يصرف إىل غريه إال بداللة‬
‫المسألة‪ :‬لفظ (حق) يدل على الوجوب‬

‫المطلب ‪ :‬العام والخاص‬

‫المسألة‪ :‬حكم العمل بالعام إذا مل يوجد خمصص‬
‫المسألة‪ :‬العربة= بعموم اللفظ ال خبصوص السبب=‬
‫المسألة‪ :‬أقل اجلمع ثالثة‬
‫المسألة‪ :‬ترك االستفصال يف مقام االحتمال ينـزل منـزلة العموم يف املقال‬
‫المسألة‪ :‬العموم املعنوي – ممكن تع ّدل‬
‫العموم املستفاد باالستقراء‬
‫عموم اخلطاب املوجه إىل النيب صلى اهلل عليه‬
‫وسلم‬
‫عموم اخلطاب املوجه إىل أحد الصحابة‬
‫عموم اخلطاب املوجه للذكور‬
‫عموم املفهوم=‬
‫عموم العلة‬
‫عموم املقتضى‬
‫عموم املشرتك=‬
‫المسألة‪ :‬حجية العام بعد التخصيص‬
‫المسألة‪ :‬صيغ العموم‬
‫النكرة يف سياق النفي‬
‫النكرة يف سياق الشرط‬
 ‫املفرد املضاف‬
‫االسم احمللى باأللف والالم يقتضي= العموم‪.‬‬
‫كل موضوع للعموم‬
‫عموم املضمر‬
‫المسألة‪ :‬اخلاص مقدم على العام‬
‫المسألة‪ :‬عام أريد به اخلصوص‬
‫المسألة‪ :‬ختصيص القرآن بالسنة‬
‫المسألة عشر‪ :‬املخصصات املتصلة‪:‬‬
‫أدوات االستثناء‬
‫استثناء األكثر‬
‫استثناء النصف‬
‫استثناء الكل‬
‫االستثناء من االستثناء‬
‫االستثناء من غري اجلنس‬
‫االستثناء من النفي= ومن اإلثبات‬
‫االستثناء إذا صحب خطابا معطوفا بعضه على بعض‬
‫يرجع إىل ما يليه‬
‫االستثناء إذا مل يكن موصوال باجلملة فإنه ينفرد عن‬
‫حكمها‬
‫المسألة عشر‪ :‬ختصيص القرآن باإلمجاع‬
‫المسألة عشر‪ :‬ختصيص السنة بالسنة‬
‫المسألة عشر‪ :‬ختصيص السنة بالقرآن‬
‫المسألة عشر‪ :‬التخصيص= باحلس‬
 ‫المسألة عشر‪ :‬التخصيص= بالعقل‬
‫المسألة عشر‪ :‬التخصيص= بالقياس‬
‫المسألة عشر‪ :‬التخصيص= باملفهوم=‬
‫المسألة عشر‪ :‬التخصيص= بقول الصحايب‬
‫المسألة‪ :‬التخصيص= بالعرف‬
‫المسألة‪ :‬عطف اخلاص على العام والعكس‬

‫المطلب ‪ :‬املطلق واملقيد‪:‬‬

‫املطلق حيمل على املقيد‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫المطلب ‪ :‬درجة ظهور الداللة‬
‫المسألة‪ :‬فعل النيب ‪ ‬يصلح أن يكون بياناً ألمر اهلل تعاىل‪.‬‬
‫المسألة‪ :‬تأخري البيان عن وقت احلاجة ال‬
‫المسألة‪ :‬احملتمل يرد إىل احملكم‬

‫المطلب ‪ :‬احلقيقة واجملاز (واالشرتاك) ‪ -‬اجعله املطلب ضمن تقاسيم الكالم‬

‫المسألة‪ :‬األصل محل اللفظ على حقيقته‬
‫المسألة‪ :‬كالم الشارع حممول على احلقائق الشرعية‬
‫المسألة‪ :‬صحة النفي دليل اجملاز‬

‫المطلب ‪ :‬املنطوق واملفهوم=‬

‫‪1‬‬
‫ويشمل مباحث النص والظاهر واجململ واملبني واحملكم واملتشابه وغريها‬
 ‫المسألة‪ :‬مفهوم املخالفة حجة‪.‬‬
‫المسألة‪ :‬ال يعتد باملفهوم إذا خرج املنطوق خمرج الغالب‪.‬‬
‫المسألة‪ :‬ال يكون= املفهوم حجة إذا كان املنطوق= جوابا لسؤال‪.‬‬
‫المسألة‪ :‬حكم ما بعد الغاية خيالف ما قبلها‪.‬‬
‫المسألة‪ :‬حجية عموم املفهوم=‬
‫المسألة‪ :‬حجية مفهوم اللقب‬
‫المسألة‪ :‬حجية مفهوم الشرط‬

‫المطلب ‪ :‬حروف املعاين‬

‫المسألة‪ :‬الواو‬
‫المسألة‪ :‬الفاء‬
‫المسألة‪ِ :‬م ْن‬
‫المسألة‪ :‬الباء‬
‫المسألة‪ :‬الالم‬
‫المسألة‪ :‬يف‬
‫المسألة‪ :‬مث‬
‫المسألة‪ :‬إىل (الغاية أقرب إىل مباحث التخصيص)‬
‫المسألة‪ :‬حىت‬
‫الغاية تدخل يف الكالم إلسقاط بعض ما اشتمل عليه‬
‫اللفظ‬
‫المسألة‪ :‬مع‬
‫المسألة‪ :‬أو‬
‫المطلب ‪ :‬قاعدة الزيادة يف اللفظ تؤذن بالزيادة يف املعىن‬
 ‫المطلب ‪ :‬قاعدة صدق املشتق ال ينفك عن صدق املشتق منه‬

‫الفصل ‪ :‬التعارض والترجيح‪ ،‬واالجتهاد? والتقليد‪ ?،‬وفيه مبحثان‬

‫المبحث ‪ :‬التعارض والرتجيح‬
‫المطلب‪ :‬التعارض بني املرفوع واملوقوف‬
‫المطلب‪ :‬التعارض بني الصحيح والضعيف‬
‫المطلب‪ :‬التعارض بني احلاظر واملبيح‬
‫المطلب‪ :‬التعارض بني املنطوق= واملفهوم=‬
‫المسألة‪ :‬تعارض املنطوق العام واملفهوم= اخلاص‬
‫المطلب‪ :‬التعارض بني القول والفعل‬
‫المطلب‪ :‬التعارض بني املبقي على الرباءة األصلية والناقل عنها‬
‫المطلب‪ :‬التعارض بني العموم مل يدخله التحصيص والعموم دخله التخصيص‬
‫المطلب‪ :‬التعارض بني اجلمع والنسخ‬
‫المطلب‪ :‬التعارض بني اجلمع والرتجيح‬
‫المطلب‪ :‬التعارض بني املثبت والنايف‬
‫المطلب‪ :‬التعارض بني املوافق لألصول واملخالف هلا‬
‫المطلب‪ :‬تعارض ما خيل بالفهم‬
‫المسألة‪ :‬القول بالتواطؤ= خري من االشرتاك واجملاز‬
‫المطلب‪ :‬الرتجيح بعمل أهل املدينة=‬
‫المطلب‪ :‬الرتجيح بعمل الناس‬

‫المبحث ‪ :‬االجتهاد والتقليد‬

‫المطلب‪ :‬شروط االجتهاد‬
‫المطلب‪ :‬تقدمي اجتهاد الصحابة على اجتهاد غريهم‬
‫المطلب‪ :‬النص مقدم على االجتهاد‬
‫المطلب‪ :‬االجتهاد ال ينقض باالجتهاد‬
‫المطلب‪ :‬حكم احلاكم يرفع اخلالف‬
‫المطلب‪ :‬ال إنكار يف مسائل االجتهاد‬
‫المطلب‪ :‬يلزم املفيت واملستفيت االجتهاد لكل حادثة‬
‫المطلب‪ :‬حكم تقليد اجملتهد َ‬
‫غريه‬
‫المطلب‪ :‬حكم جتزؤ االجتهاد‬
‫المطلب‪ :‬عدم تعدد احلق بتعدد آراء اجملتهدين‬
‫المطلب‪ :‬حكم كون عذر املتبوع= عذرا للتابع‬
‫المطلب‪ :‬حكم اجتهاد يف التعبدات احملضة‬

‫الخاتمة‪ :‬وتنتظم أهم نتائج البحث‪ ،‬والتوصيات‪.‬‬

‫الفهارس العلمية‬
‫فهرس اآليات‬
‫فهرس األحاديث‬
‫فهرس اآلثار‬
‫فهرس األشعار‬
‫فهرس احلدود املصطلحات‬
‫فهرس املسائل الفقهية=‬
‫فهرس األعالم=‬
‫فهرس الفرق واملذاهب=‬
 ‫فهرس املصادر‬
‫فهرس املوضوعات‪=.‬‬