‫ﺧﺮﻳﻄﺔ‬

‫ﻋﻠﻢ أﺻﻮل اﻟﻔﻘﻪ‬

‫ا�سﺘدل‬
‫ِ‬ ‫الداللﺔ‬ ‫الدلﻴل‬ ‫ا�دلول )ا�كم(‬
‫ﻳﺘعلﻖ ﺑﺄدلﺔ الكﺘاب والسﻨﺔ‬
‫ا��لﻒ‬

‫أﻗسامه‬
‫مﺨﺘلﻒ ﻓﻴه‬ ‫مﺘﻔﻖ علﻴه‬ ‫وﺿعﻲ‬ ‫ﺗ�لﻴﻔﻲ‬
‫مﻘلد‬ ‫مﺠﺘهد‬ ‫)وأﻗﻴموا الصالة(‬‫ﻓعل اﻷمر‬ ‫كﻘوله‪) :‬ﺗلك عﺸرة �املﺔ(‬ ‫على مع� واحد‬
‫الكﺘاب والسﻨﺔ حصﻦ‪ ،‬سورﻩ اﻹﺟماع‪،‬‬ ‫ليس ﻓﻴه طلﺐ‬ ‫طلﺐ ﻓعل أو ﺗرك‬
‫ال �ﺘمل إال العﺸرة‪.‬‬ ‫)داللﺔ الﻨص(‬ ‫وﺑواﺑﺘ�ه أصول الﻔﻘه‬
‫)ولﻴطوﻓوا ﺑالﺒيﺖ(‬ ‫الم اﻷمر‬
‫مﻦ ﻳﻘلد ﻏ�ﻩ دون‬ ‫مﻦ ﻳسﺘنﺒط ا�كم‬ ‫حﺠﺔ ﻗطعﻴﺔ‬
‫معرﻓﺔ الدلﻴل‬ ‫الﺸرعﻲ‬ ‫اسم ﻓعل اﻷمر )ﻓﻀرب الرﻗاب(‬ ‫ما ﻳدل علﻴه‬ ‫ﺑاعﺘﺒ�ار‬ ‫أما ما ال ﻳﻘال ﺑالرأي ﻓهو محمول على‬ ‫الﺬي لم ﻳعلم اﻧتﺸارﻩ‬ ‫مﺬهﺐ‬ ‫وهو ا�وﺟود ﺑ� دﻓ� ا�صحﻒ‪.‬‬
‫ا�ﺘواﺗر‬ ‫ﻳﻈهر ﺑه‬
‫العﺰ�مﺔ‬ ‫الصحﺔ‬
‫ﻓال ﻳ�لﻒ ﺑعلم‬ ‫ﻗول الصحا�‪ :‬أمرﻧا‬
‫ﻗوة‬ ‫الﺘوﻗﻴﻒ‪ ،‬وما هو مﺠمع علﻴه ﻓهو حﺠﺔ‪،‬‬
‫وما ﻗع ﺑيﻨهم ﻓﻴه ﺧالف ﻓليس �ﺠﺔ‪.‬‬ ‫ولم ﻳعلم له مﺨالﻒ‬ ‫الصحا�‬
‫الﻘرآن‬ ‫والرﺧصﺔ‬ ‫والﻔساد‬ ‫ا�كم‬
‫إﺑاحﺔ‬ ‫كراهﻴﺔ‬ ‫�ر�م‬ ‫ﻧدب‬ ‫واﺟﺐ‬
‫اﻷمر‬ ‫الداللﺔ‬ ‫حﺠﺔ ﻇﻨﻴ�ﺔ‪ ،‬وهو الﻘراءة الﺸاذة‪،‬‬
‫أصول الﻔﻘه‪.‬‬ ‫كﻘراءةاﺑﻦمسعود‪):‬ﻓصﻴامﺛالﺛﺔأﻳاممﺘﺘ�اﺑعات(‪.‬‬
‫اﻵحاد‬
‫وهو الﺬي ال �ﺘاج إ�‬
‫أﻧواع ا�ﺠﺘهد‬ ‫ﻗراﺋﻦ‪ ،‬ﻓﻴدل على الوﺟوب‪.‬‬ ‫ﺑﻨﻔسه‬ ‫ا�كم على‬ ‫صالة‬ ‫�ﻴ� ﺑ�‬ ‫طلﺐ‬ ‫طلﺐ‬ ‫طلﺐ‬ ‫طلﺐ‬
‫داللﺘه‬ ‫حﺠﺔ‪ ،‬كﻘﺘل الﻨﻔس ﺑالﻨﻔس‪.‬‬ ‫ما ﺛبﺖ أﻧه ﺷرع لﻨا‬ ‫اﻷصل‬ ‫العلﺔ‬
‫وهو ا�ﺆول ﻓﻘد ﻳكون‬ ‫الﻈهر‬
‫ﻳدور معها‬ ‫الﻔعل أو‬ ‫ﺗرك ﻏ�‬ ‫ﻓعل الزم ﻓعل ﻏ� ﺗرك الزم‬
‫للﻨدب أو لﻺﺑاحﺔ مﺜال‪.‬‬ ‫ﺑﻐ�ﻩ‬ ‫ﺛبﺖ أﻧه ليس ﺑﺸرعﻨا‬
‫ﻳﺄ� � مﺒحﺚ الداللﺔ‪.‬‬ ‫ﻗول‬ ‫عﺰ�مﺔ‪،‬‬ ‫ﺑاسﺘكمال‬
‫ليس �ﺠﺔ‪ ،‬كسﺠود الﺘكر�م‪.‬‬
‫ﺷرع مﻦ‬ ‫وا�سﺘﺜ�‬ ‫ا�كم‪،‬‬ ‫ال�ك‬ ‫الزم‬ ‫الزم‬
‫ﺷروطها‬ ‫كمﻨع‬
‫ﺟﺰ�‬ ‫مطلﻖ‬ ‫)وال ﺗﻘرﺑوا الﺰﻧا(‬ ‫ال ﺗﻔعل‬ ‫ليس �ﺠﺔ‪� ،‬الﻘراءة مﻦ الﺘوراة‪.‬‬ ‫ما ورد عﻦ طر�ﻘهم‬ ‫ﻗﺒلﻨا‬ ‫ال ﺷركﺔ ﻓﻴه‪ ،‬كصوم الوصال‪.‬‬ ‫مﺨﺘص ﺑه‬
‫ّ‬
‫رﺧصﺔ‪،‬‬
‫�الصوم �‬ ‫وأر�اﻧها‬ ‫الﻘﻀاء‬
‫اعﺘﺒ�اراتالواﺟﺐ‬
‫� ﺑعﺾ أﺑواب‬ ‫� ﺟمﻴع أﺑواب‬ ‫ما ﻳدل علﻴه‬ ‫ما ورد � ﺷرعﻨا ولم‬
‫ﺟاﺋﺰ‪� ،‬اﻷ�ل والﺸرب‪.‬‬ ‫ِﺟﺒلﻲ‬ ‫ﻓعل‬
‫ﱡ‬
‫السﻨﺔ‬ ‫رمﻀان‬ ‫وواﺟﺒﺘها‬ ‫للﻐﻀﺒان‪.‬‬
‫ﻗول الصحا�‪ :‬ﻧهﻴﻨ�ا‬ ‫على أك� مﻦ مع�‬ ‫حﺠﺔ على الصحﻴح‪� ،‬ﺄن ﻳكون‬ ‫ﱠ‬ ‫صحﺔ‪،‬‬ ‫مع�‬
‫الﻔﻘه‬ ‫الﻔﻘه‬ ‫الﻨهﻲ‬ ‫ا�هر مﻨﻔعﺔ � ﻗصﺔ مو�‪.‬‬ ‫ﻳﺄت ﺷرعﻨا �الﻓه‬
‫حكمه حكم ا�ﺒ�‪ ،‬كﺒﻴ�ان عدد‬
‫الﺒﻴ�ا�‬
‫عﺰ�مﺔ وهو‬ ‫السﺒﺐ‬ ‫كصالة الﻈهر‬
‫أحدهما أرﺟح‬ ‫ركعات الصالة‪ ،‬حكمه حكم الصالة‪.‬‬ ‫اﻷصل‪،‬‬ ‫وﻧﻘص‬
‫إذا وﺟد‬ ‫ّ‬ ‫الﻔعل المﺄمور ﺑه‬
‫ﻓﻴدل على الﺘحر�م والﻔساد‪.‬‬ ‫ﺑﻨﻔسه‬ ‫العﺒادي‬
‫والﻔطر‬ ‫أحدها‬ ‫ُوﺟد ا�كم‪،‬‬
‫ككﻔارة الﻴم�‬ ‫مﺨ�‬
‫داللﺘه‬
‫ﻗﻴل ﺑالوﺟوب وﻗﻴل ﺑالسﻨﻴ�ﺔ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫للمساﻓر‬
‫ﺷهد الﺸرع ﺑاعﺘﺒ�ارها ﻳعمل ﺑها‪� ،‬احﺘﺠاب ا�رأة عﻦ الرﺟال اﻷﺟاﻧﺐ‪.‬‬ ‫ﻓساد‪.‬‬ ‫كﺰوال‬
‫ﻳﺸ�ط لهما‬ ‫ﻓﻘد ﻳدل على الكراهﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻐ�ﻩ‬ ‫رﺧصﺔ‪.‬‬ ‫ك� الوالدﻳﻦ ال وﻗﺖ له‬ ‫مطلﻖ‬
‫حﻔﻆ الدﻳﻦ‬ ‫أن ﻳﻔعل �ﻀرﺗه ﷺ ﻓيسكﺖ‪ ،‬ﻓهﺬا ﺟاﺋﺰ‪� ،‬ﺄ�ل الﻀﺐ عﻨدﻩ‪.‬‬ ‫إﻗرار‬ ‫الﺸمس‬
‫الوﻗﺖ‬
‫ﻓالعام هو اﻷصل‪ ،‬والﺘﺨصﻴص ﺑمﺨصوص‬ ‫ال ﻳعمل ﺑها‪ ،‬كﺒﻴع ا�مر‬ ‫لصالة الﻈهر‪.‬‬ ‫كوﻗﺖ صالة الﻈهر‬ ‫موسع‬
‫ﺷهد الﺸرع ﺑﺒطالﻧها‬
‫ْ َ‬ ‫العام وا�اص مﻨﻔصل أو مﺘصل‪ ،‬ﻓﻘوله‪) :‬ﻳوصﻴكم ﷲ �‬
‫ال َملكﺔ‬
‫حﻔﻆ الﻨﻔس‬ ‫ﻷﺟل الﺘﺠارة‪.‬‬
‫ا�صلحﺔ‬ ‫الﺸرط‬ ‫مﺆﻗﺖ‬
‫العلم‬
‫ِ‬ ‫أوالدكم( مﺨصص ﺑاﻷحرار دون العﺒﻴ�د‪.‬‬ ‫حﻔﻆ النسل‬ ‫ﺿرور�ات‬ ‫لم ﻳﺸهد الﺸرع‬
‫ﺷروطهم‬
‫إذا اﻧﺘﻔى‬
‫كوﻗﺖ الصوم‬
‫مﻦ الﻔﺠر إ� الﻐروب‬ ‫مﻀﻴﻖ‬
‫ً‬ ‫ﺑاعﺘﺒ�ارها وال إلﻐاﺋها‬ ‫اﺗﻔاق ا�مﻴع‬ ‫ا�عاصرة‬ ‫االﺟﺘهاد‬ ‫ا�ﺠمعون‬ ‫ُعدم ا�كم‪،‬‬
‫العلم ﺑعلم‬
‫ِ‬ ‫ا�هارة والدرﺑﺔ‬ ‫ﻓما ﺗﻨ�اول واحدا ﻏ� مع� ﻓهو مطلﻖ‪ ،‬وﺗﻘلﻴل‬ ‫حﻔﻆ العﻘل‬
‫ا�طلﻖ وا�ﻘﻴد أوصاﻓه مﻘﻴد‪ ،‬ﻓﻘوله‪) :‬حرمﺖ علﻴكم ا�ﻴﺘ�ﺔ‬ ‫)ا�صلحﺔ ا�رسلﺔ(‬ ‫ﺷروطها‬ ‫�الطهارة‬ ‫كصالة الﻈهر‪.‬‬ ‫عﻴ�‬ ‫ﱠ‬
‫اﻷصول واللﻐﺔ‪،‬‬ ‫� الداللﺔ‪.‬‬ ‫حﻔﻆ المال‬ ‫ليس ﻓﻴها ﺧالف‬ ‫ليس ﻓﻴها إﺟماع‬ ‫للصالة‪.‬‬ ‫ا��لﻒ ﺑه‬
‫والدم( ﻓالدم ﻗﻴد � آﻳﺔ أﺧرى ﺑا�سﻔوح‪.‬‬ ‫الواﻗعﺔ‬ ‫�اﻷذان للصالة‪.‬‬ ‫كﻔا�‬
‫وأسﺒاب ال�ول‪،‬‬ ‫ُ‬
‫على أك� مﻦ مع�‬ ‫مسﺘﻘر‬ ‫ساﺑﻖ‬ ‫الماﻧع‬
‫وطرق ال�ﺟﻴح‬
‫)ﺛالﺛﺔ ﻗروء( الﻘرء‬ ‫وهﻲ ال� ال ﻳ�ﺗﺐ على ﻓواﺗها‬
‫ﺿرر‪ ،‬لكﻦ ﻳكون ﻓﻴها مﺸﻘﺔ‪.‬‬ ‫حاﺟﻴات‬ ‫ﻓﺈن �ان عﻨد الصحاﺑﺔ‬ ‫ﻓاﻹﺟماع حﺠﺔ‪ ،‬وا�ﺠﺞ ال ﺗتﻨ�اﻗﺾ‬ ‫اﻹﺟماع‬
‫�ﺘمل ا�ﻴﺾ والطهر‪.‬‬ ‫ال مرﺟح ﻷحدهما‬ ‫إذا وﺟد‬
‫ﺑ� اﻷدلﺔ‪.‬‬ ‫ﺧالف ساﺑﻖ ﻓال إﺟماع‪.‬‬ ‫ﺷرطه‬ ‫ﺑﻨص الﺸرع كصالة الﻈهر‪.‬‬ ‫أصالﺔ‬
‫وهﻲ ال� ال ﻳ�ﺗﺐ على ﻓواﺗها‬
‫ﺿرر وال مﺸﻘﺔ‪.‬‬ ‫�سﻴﻨ�ات‬ ‫ﺷرعﻲ‬ ‫ا�كم‬
‫اﻧﺘﻔى‬
‫ما ال ﻳﺘم الواﺟﺐ إال ﺑه‪ ،‬كﻔﺘح الماء‬ ‫ً‬ ‫الصﻴﻐﺔ‬
‫صر�ح‬ ‫أﻗسامها‬
‫ا�كم‪ ،‬وال‬
‫ﻷﺟل الوﺿوء‪ ،‬ﻓال ﺑد مﻨه لﻴﺘم الواﺟﺐ‪.‬‬
‫اسﺘلﺰاما‬
‫العدول �كم ا�سﺄلﺔ عﻦ حﺠﺔ‪ ،‬كعﻘد االسﺘصﻨاع‪ ،‬إذ هو عﻘد‬ ‫ﻳلﺰم مﻦ‬
‫�اسﺘنﺒ�اط أﻗل مدة‬ ‫على معدوم‪ ،‬لكﻦ صح ﻷﺧﺬ العرف ﺑه‪.‬‬ ‫ﻧﻈاﺋرها لدلﻴل ﺧاص‬ ‫مركﺐ مﻦ ﺧالف‬ ‫سكو�‬ ‫صر�ح‬ ‫الصﻴﻐﺔ‬ ‫اﻧﺘﻔاﺋه‬
‫ا�ﻴﺾ سﺘﺔ أﺷهر‪.‬‬ ‫إﺷارة‬ ‫داللﺔ ا�ﻨطوق‬ ‫ﻓﺈذا �ان ا�الف على‬ ‫وﺟود ا�كم‬
‫دلﻴل ﻳﻨﻘدح �ذهﻦ ا�ﺠﺘهد‬ ‫ﻗول�‪ ،‬ﻓال ﻳصح إحداث‬
‫�ا�ﻴﺾ‬
‫ﻳكون ﻓﻴه محﺬوف )ﻓمﻦ �ان‬ ‫ليس �ﺠﺔ‪.‬‬
‫ال ﻳمكﻨه الﺘعﺒ� عﻨه‬ ‫االسﺘحسان‬ ‫ﻗول ﺛالﺚ مسﺘﻘل عﻨهما‪.‬‬ ‫أﻗسامه‬
‫ََ‬
‫مﻨكم مر�ﻀا أو على سﻔر(‬ ‫اﻗﺘﻀاء‬ ‫ﻏ� صر�ح‬ ‫ﻗﻴاس‬ ‫ﻧص‬ ‫ا�سﺘﻨ�د‬ ‫للصالة‪.‬‬
‫ﻓﻴﻘدر �لمﺔ )ﻓﺄﻓطر(‪.‬‬ ‫ليس �ﺠﺔ‪.‬‬
‫ﺑاعﺘﺒ�ار‬ ‫ما اسﺘحسﻨه ا�ﺠﺘهد ﺑعﻘله‬
‫)والسارق والسارﻗﺔ‬
‫ﻓاﻗطعوا( ﻓالﻘطع ﻷﺟل‬ ‫إﻳماء‬ ‫ا�حل‬ ‫ﻓﻴحرم إﺗالف مال الﻴتﻴم ﺑا�رق‪،‬‬‫ً‬ ‫عﻦ طر�ﻖ‬
‫ﻗﻴاسا على �ر�م أ�له ﺑالﺒاطل‪ ،‬إذ ال‬
‫السرﻗﺔ ال لﻐ�ها‪.‬‬ ‫ﻧﻔﻲ الﻔارق‬
‫ﻓرق ﺑيﻨما‪.‬‬
‫أﻧواعه‬
‫ﻓ�لمﺔ )أوﻩ( للوالدﻳﻦ مﺜل �لمﺔ )أف(‪.‬‬ ‫مﻔهوم مواﻓﻘﺔ‬ ‫اسﺘصحاب حال‬
‫االﺧﺘالف ﺑ� الﻨصوص‬

‫حﺠﺔ‪� ،‬اﻷصل � اﻷطعمﺔ ا�ل‪.‬‬ ‫�اﻹس�ار � ا�مر‪.‬‬ ‫العلﺔ‬

‫ال�اءة اﻷصلﻴﺔ‬
‫داللﺔ ا�ﻔهوم‬ ‫الﺘمسك‬ ‫كوﺟود ﻧسﺒﺔ عالﻴﺔ مﻦ‬
‫الداللﺔ‬ ‫عﻦ طر�ﻖ‬
‫أصل هﺬﻩ ا�ر�طﺔ مﻦ حﻘﻴﺒ�ﺔ الﺘﺄهﻴل الﻔﻘهﻲ‪ ،‬د‪ .‬عامر ﺑهﺠﺖ‬ ‫اسﺘصحاب الوصﻒ‬
‫ﺑدلﻴل عﻘلﻲ أو‬ ‫الكحول‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫الﻘﻴاس‬
‫حﺠﺔ‪ ،‬كمﻦ ﺷك � ا�دث ﺑعد‬
‫ﺷرعﻲ لم‬
‫كﻘﻴاس ا�عازف‬
‫الﺸﺒه‬ ‫ا�امع‬
‫)وﷲ ال �ﺐ الﻔساد( ﻳﻔهم مﻨه أﻧه �ﺐ الصالح‪.‬‬ ‫مﻔهوم مﺨالﻔﺔ‬ ‫الطهارة‪ ،‬ﻓالﻴﻘ� الطهارة‪ ،‬إذ ما‬
‫ﺛبﺖ ﺑالﻴﻘ� ال ﻳﺰول ﺑالﺸك‪.‬‬ ‫الﺜﺒو�‬ ‫االسﺘصحاب‬ ‫ﺑاﻹﻳﻘاعات‪.‬‬
‫ﻳﻈهر عﻨه‬ ‫كحدﻳﺚ )أرأﻳﺘم لو وﺿعها‬
‫العكس‬
‫العملﻴﺔ ال� ﻳﻘوم ﺑها ا�ﺠﺘهد � أصول الﻔﻘه للوصول إ� ا�كم الﺸرعﻲ‬
‫ﻧاﻗل‬ ‫�حرام أ�ان علﻴه وزر(‪.‬‬
‫ليس �ﺠﺔ‪ ،‬كمﻦ ﻳﻨ�اﻗﺶ � طالق‬ ‫اسﺘصحاب اﻹﺟماع‬
‫ﺗلﺨﻴص وﺗصمﻴم‬
‫=‬ ‫‪+‬‬
‫السكران‪� ،‬ﺠﺔ اسﺘصحاب‬
‫الﺘعامل مع الﻨصوص إذا �ان ﻇاهرها الﺘعارض‬ ‫اﻹﺟماع على صحﺔ ﻧ�احه � اﻷول!‬ ‫� محل ال�اع‬ ‫أر�اﻧه‬
‫حكم ﺷرعﻲ‬ ‫وﺟه داللﺔ‬ ‫دلﻴل‬ ‫ا�ﺠﺘهد‬
‫العلﺔ‬ ‫الﻔرع‬ ‫ا�كم‬ ‫اﻷصل‬
‫الﺘوﻗﻒ‬ ‫‪٤‬‬ ‫ال�ﺟﻴح‬ ‫‪٣‬‬ ‫النسﺦ‬ ‫‪٢‬‬ ‫ا�مع‬ ‫‪١‬‬
‫اﺿﻐط هﻨا �ﺸاهدة‬ ‫ﻓﺈن لم معرﻓﺔ ا�ﺘﻘدم‬
‫ﻓﺈن لم ﻳمكﻦ ال�ﺟﻴح‬ ‫ﻓﺈن لم ﻳمكﻦ ا�مع‬ ‫ا�مــــــر محــــــــــــرم وا�ﺸﻴــــﺶ كﺬلك لﻺسـ�ار‬
‫حلﻘات الﺸرح �املﺔ‬ ‫مﻦ ا�ﺘﺄﺧر‬

‫أن ﻳكون أحد اﻷدلﺔ‬ ‫أن ُﻳعرف ا�ﺘﻘدم‬ ‫أن ُﻳعمل ﺑاﻷدلﺔ‬ ‫إصدار رﻗم ‪١‬‬
‫أﻗوى العﺘﺒ�ارات‬ ‫مﻦ ا�ﺘﺄﺧر‬ ‫�لها‬