‫القاعدة األوىل‬

‫الفعل الذي دخل عليه الشرط حيتمل ثالثة معاني ‪:‬‬

‫الشروع يف الفعل‬
‫إرادة الفعل‬ ‫االنتهاء من الفعل‬
‫والتل ُّب ُس به‬

‫« كان ﷺ إذا دخل اخلَلء قال ‪:‬‬

‫امحرت‬
‫« كان ﷺ إذا خطب َّ‬ ‫«إذا دخل أحدكم املسجد فَل‬
‫اللهم إين أعوذ بك من اخلبث‬
‫عيناه وعَل صوته»‬ ‫جيلس حتى يصيل ركعتني»‬
‫واخلبائث»‬

‫تنبيه ‪:‬‬
‫األصل يف (الفعل الذي دخل عليه الرشط) هو املعنى األول ‪ ،‬فال ُيعدَ ُل عنه إىل املعاين األخرى إال بدليل ‪.‬‬

‫تطبيقات ‪:‬‬

‫املراد بالفعل يف حيز الرشط‬ ‫النص‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪َ { .1‬يا َأ ه َُّيا ا َّلذي َن آ َمنُوا إِ َذا ُق ْمت ُْم إِ ََل َّ‬
‫الص ََلة َفا ْغس ُلوا ُو ُج َ‬
‫وهك ُْم ‪}...‬‬
‫‪ « .2‬إذا رشب اخلمر فاجلدوه »‬
‫الص ََل ِة}‬ ‫ِ‬
‫َاح َأ ْن ت َْق ُ ُ‬
‫ُصوا م َن َّ‬ ‫َض ْبت ُْم ِِف ْاْلَ ْر ِ‬
‫ض َف َل ْي َس َع َل ْيك ُْم ُجن ٌ‬ ‫ِ‬
‫{ َوإ َذا َ َ‬ ‫‪.3‬‬
‫توضأ أحدكم فليجعل ِف أنفه ماء ثم لينتثر »‬
‫« إذا َّ‬ ‫‪.4‬‬
‫( ال يقبل اهلل صَلة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ )‬ ‫‪.5‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫{ َوإِ َذا ُح ِّييت ُْم بِتَح َّية َف َح هيوا بِ َأ ْح َس َن من َْها َأ ْو ُر هد َ‬
‫وها}‬ ‫‪.6‬‬

‫‪ ( .7‬إِ َذا َأك ََل َأ َحدُ ك ُْم َف ْل َي ْذك ُِر ْ‬

‫اس َم اهللَِّ َت َع َاَل )‬

‫‪1‬‬
 ‫القاعدة الثانية ‪:‬‬

‫‪/2‬خطاب للنبي ﷺ ‪ ،‬وحكمه خاص به ‪ .‬مثل ‪:‬‬ ‫خطاب للنبي ﷺ ‪ ،‬وتشاركه األمة يف‬ ‫ٌ‬ ‫‪/1‬‬
‫{ َوا ْم َر َأة ُم ْؤ ِمنَة إِ ْن َو َه َب ْت َن ْف َس َها لِلنَّبِ ِّي إِ ْن َأ َرا َد النَّبِ هي َأ ْن‬ ‫اْل ْك َم ِة‬
‫يل رب َك بِ ِْ‬
‫حكمه ‪ .‬مثل ‪{ :‬ا ْد ُع إِ ََل َسبِ ِ َ ِّ‬
‫ني}‬ ‫ون املُْ ْؤ ِمن ِ َ‬
‫يس َتنْكِحها َخالِصة َل َك ِمن د ِ‬
‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫اد َْل ُ ْم بِا َّلتِي ِه َي َأ ْح َس ُن}‬
‫اْلسن َِة وج ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َواملَْ ْوع َظة ْ َ َ َ َ‬

‫أحوال اخلطاب للنيب ﷺ وُأ ّمتِه‬

‫خطاب لألمة ‪ ،‬وال يدخل فيه النبي ﷺ ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫‪/4‬‬ ‫‪/3‬خطاب لألمة ‪ ،‬والنبي ﷺ داخل فيه ‪.‬‬
‫مثل ‪َ { :‬يا َأ ه َُّيا ا َّل ِذي َن آ َمنُوا َال ت َْر َف ُعوا َأ ْص َوا َتك ُْم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مثل ‪َ { :‬يا َأ ه َُّيا ا َّلذي َن آ َمنُوا كُت َ‬
‫ب َع َل ْيك ُُم ِّ‬
‫الص َيا ُ }‪.‬‬
‫ت النَّبِ ِّي }‬ ‫َفو َق صو ِ‬
‫ْ َ ْ‬

‫تطبيقات ‪:‬‬

‫املخاطب‬ ‫النص‬
‫احك ُْم َب ْين َُه ْم بِ ََم َأن َْز َل اهللَُّ َو َال َتتَّبِ ْع َأ ْه َوا َء ُه ْم}‬ ‫ِ‬
‫{ َو َأن ْ‬ ‫‪.8‬‬
‫ِ‬
‫ني َيدَ ْي ن َْج َواك ُْم َصدَ َقة}‬
‫ول َف َقدِّ ُموا َب ْ َ‬ ‫الر ُس َ‬ ‫{ َيا َأ ه َُّيا ا َّلذي َن آ َمنُوا إِ َذا ن َ‬
‫َاج ْيت ُُم َّ‬ ‫‪.9‬‬
‫ني َوا ْغ ُل ْظ َع َل ْي ِه ْم}‬ ‫اه ِد ا ْل ُك َّف َار َواملُْنَافِ ِق َ‬‫{يا َأُّيا النَّبِي ج ِ‬
‫ه َ‬ ‫َ هَ‬ ‫‪.10‬‬
‫الص ََل َة َف ْل َت ُق ْم َط ِائ َف ٌة ِمن ُْه ْم َم َع َك }‬ ‫ِ‬
‫{ َوإِ َذا ُكن َْت ف ِيه ْم َف َأ َق ْم َت ََل ُ ُم َّ‬ ‫‪.11‬‬
‫وت النَّبِ ِّي إِ َّال َأ ْن ُي ْؤ َذ َن َلك ُْم}‬‫{ َيا َأ ه َُّيا ا َّل ِذي َن آ َمنُوا َال تَدْ ُخ ُلوا ُب ُي َ‬ ‫‪.12‬‬
‫ِّيه ْم ِ َِبا}‬ ‫{ ُخ ْذ ِمن َأمو ِ‬
‫اَل ْم َصدَ َقة ُت َط ِّه ُر ُه ْم َوت َُزك ِ‬ ‫‪.13‬‬
‫ْ َْ‬
‫ِبوا َو َصابِ ُروا َو َرابِ ُطوا َوا َّت ُقوا اهللََّ َل َع َّلك ُْم ُت ْفلِ ُح َ‬ ‫ِ‬
‫ون}‬ ‫اص ِ ُ‬
‫{ َيا َأ ه َُّيا ا َّلذي َن آ َمنُوا ْ‬ ‫‪.14‬‬

‫ت صلة ‪:‬‬
‫قواعد ذا ُ‬
‫اْلصل فيَم خوطب به النبي ﷺ أنه خطاب ْلمته ‪ ،‬فيشملهم اْلكم إال ما َّ‬ ‫‪/1‬‬
‫دل الدليل عىل اختصاصه به‪.‬‬
‫التخصيص باخلطاب ‪ ،‬ال يقتيض االختصاص باْلكم ‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫القاعدة الثالثة ‪:‬‬

‫اْلصل َّ‬
‫أن نفي اليشء هو نفيٌ للوجود‬

‫دل الدليل عىل خَلفه ُمحِ َل عىل نفي الصحة‬

‫تعذر أو َّ‬
‫فإن َّ‬

‫دل الدليل عىل خَلفه ُمحِ َل عىل نفي الكمال‬

‫تعذر أو َّ‬
‫فإن َّ‬

‫تطبيقات ‪:‬‬

‫معنى النفي‬ ‫النص‬

‫‪« .15‬النكاح إال بويل»‬

‫‪ ( .16‬ال إيَمن ملن ال أمانة له ) ‪.‬‬

‫‪« .17‬اليؤمن أحدكم حتى حيب ْلخيه ما حيب لنفسه»‪.‬‬

‫‪« .18‬ال صَلة إال بفاحتة الكتاب»‬

‫‪« .19‬ال وضوء ملن مل يذكر اسم اهلل عليه »‬

‫‪ « .20‬إذا نودي للصبح وأحدكم جنب فَل صو له »‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪{ .21‬ي َتن ََاز ُع َ ِ‬
‫يها َو َال ت َْأث ٌ‬
‫يم }‬ ‫يها ك َْأسا َال َل ْغ ٌو ف َ‬
‫ون ف َ‬ ‫َ‬
‫‪ ( .22‬ال صَلة ملنفرد خلف الصف ) ‪.‬‬

‫اخ ُذك ُُم اهللَُّ بِال َّل ْغ ِو ِِف َأ ْي ََمنِك ُْم }‬

‫‪َ { .23‬ال ي َؤ ِ‬
‫ُ‬

‫‪3‬‬
 ‫القاعدة الرابعة ‪:‬‬

‫التأسيس أوىل من التأكيد ‪.‬‬

‫التأكيد‬ ‫التأسيس‬
‫تقرير المعنى‬ ‫إنشاء معنى‬
‫السابق‬ ‫جديد‬

‫ب بِ ََم كَانُوا‬
‫َاه ْم َع َذابا َف ْو َق ا ْل َع َذا ِ‬ ‫قوله تعاَل ‪{ :‬ا َّل ِذي َن َك َف ُروا َو َصدُّ وا َع ْن َسبِ ِ‬
‫يل اهللَِّ ِز ْدن ُ‬ ‫مثال ‪:‬‬
‫الصدود ‪ ،‬وهو اإلعراض ‪ ،‬فاملعنى ‪ :‬كفروا وأعرضوا ‪.‬‬
‫وصدُّ وا) حيتمل معنى ‪ :‬ه‬ ‫ُي ْف ِسدُ َ‬
‫ون}‪ .‬قوله ‪َ ( :‬‬
‫الصدِّ وهو املنع ؛ أي ‪ :‬كفروا ومنعوا غريهم عن الدين ‪.‬‬
‫وحيتمل أنه من َّ‬

‫أصح يف التفسري ؟ وملاذا ؟ ‪.....................................................................‬‬

‫ُّ‬ ‫أي القولني‬
‫ُّ‬

‫تطبيق القاعدة‬ ‫النص‬

‫ات ِم ْن َر ِِّبِ ْم َو َر ْ َ‬
‫مح ٌة}‬ ‫‪ُ { .24‬أو َل ِئ َك َع َل ْي ِه ْم َص َل َو ٌ‬
‫{ ُخ ْذ ِمن َأمو ِ‬
‫اَل ْم َصدَ َقة ُت َط ِّه ُر ُهم َو ُت َزك ِ‬
‫ِّيهم ِ َِبا } ‪ .‬قال الشوكاين ‪:‬‬ ‫ْ َْ‬
‫‪ .25‬التطهري ‪ :‬إذهاب ما يتعلق ِبم من أثر الذنوب‪ ،‬والتزكية ‪ :‬املبالغة ِف‬
‫التطهري ‪ .‬وقال كثري من املفرسين ‪ :‬التزكية هي النَمء والزيادة‪.‬‬

‫ُون َأ ْن ُف َسك ُْم َفت َ‬

‫َاب َع َليكُم َو َع َفا َعنكُم } ‪.‬‬ ‫{ َعلِ َم اهللَُّ َأ َّنك ُْم ُكنْت ُْم َ ْ‬
‫َتتَان َ‬
‫‪.26‬‬
‫قيل‪ :‬معنى التوبة هنا مغفرة الذنب‪ .‬وقيل‪ :‬الرخصة وَتفيف اْلكم‬
‫ض وال َّطري صا َّف ٍ‬ ‫ِ‬
‫ات‬ ‫الس ََم َوات َو ْاْلَ ْر ِ َ ْ ُ َ‬ ‫{ َأ َمل ْ ت ََر َأ َّن اهللََّ ُي َس ِّب ُح َل ُه َم ْن ِِف َّ‬
‫يم بِ ََم َي ْف َع ُل َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ون} ‪ .‬قيل ‪ٌّ :‬‬
‫كل‬ ‫ك ٌُّل َقدْ َعل َم َص ََل َت ُه َوت َْسبِ َ‬
‫يح ُه َواهللَُّ َعل ٌ‬
‫‪.27‬‬
‫مصل علم صَلة نفسه ‪ ،‬وكل مسبح علم تسبيح نفسه ‪.‬‬
‫وقيل ‪ :‬الضمري راجع إَل اهلل تعاَل ‪ :‬أي ٌّ‬
‫كل قد علم اهلل صَلته ‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫القاعدة اخلامسة‬
‫‪:‬‬
‫(ال) املوصولة‬

‫(ال) الزائدة‬ ‫أقسام (ال)‬

‫(ال) االستغراقية‬
‫لو وضع مكاهنا " كل" استقام املعنى‬
‫للعهد الذهين‬ ‫(ال) التعريف‬
‫(ال) اليت للجنس‬
‫كل ٍ‬
‫فرد من األفراد‬ ‫تتناول اجلنس ال َّ‬
‫للعهد الذكري‬

‫للعهد احلضوري‬ ‫(ال) العهدية‬

‫تطبيقات ‪:‬‬

‫نوع ( ال )‬ ‫النص‬
‫ِ‬
‫ني}‬ ‫اْلمدُ هللَِّ َر ِّب ال َعاملَ َ‬
‫‪َ { .28‬‬

‫الش َج َر ِة}‬ ‫ِض اهللَُّ َع ِن املُْ ْؤ ِمن ِ َ‬

‫ني إِ ْذ ُي َب ِاي ُعون َ‬
‫َك َ ْحت َت َّ‬ ‫ِ‬
‫‪َ { .29‬ل َقدْ َر َ‬
‫َات ِم َن ْاَلُدَ ى‬
‫َّاس وبين ٍ‬ ‫ِ‬
‫آن ُهدى للن ِ َ َ ِّ‬ ‫ان ا َّل ِذي ُأن ِْز َل فِ ِيه ا ْل ُق ْر ُ‬ ‫{ َش ْه ُر َر َم َض َ‬
‫‪.30‬‬
‫الشه َر َف ْل َي ُص ْم ُه} ‪.‬‬ ‫ان َف َم ْن َش ِهدَ ِمنْك ُُم َّ‬ ‫وا ْل ُفر َق ِ‬
‫َ ْ‬
‫او ْر ُه ْم ِِف األَم ِر } ‪.‬‬ ‫‪َ { .31‬و َش ِ‬
‫ُها ِِف الغ ِ‬
‫َار}‬ ‫‪ { .32‬إِ ْذ َأ ْخ َر َج ُه ا َّل ِذي َن َك َف ُروا َث ِاين ا ْثن ْ ِ‬
‫َني إِ ْذ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ت و ِضع لِلن ِ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ني (‪)96‬‬ ‫َّاس َل َّلذي بِ َب َّك َة ُم َب َاركا َو ُهدى لل َعاملَ َ‬ ‫{إِ َّن َأ َّو َل َب ْي ُ َ‬
‫َّاس ِحج البي ِ‬ ‫اهيم ومن د َخ َله ك َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ .33‬فِ ِيه آ َي ٌ‬
‫ت‬ ‫َان آمنا َوهللَِّ َع َىل الن ِ ه َ‬ ‫َات َم َقا ُ إِ ْب َر َ َ َ ْ َ ُ‬ ‫ات َب ِّين ٌ‬
‫اع إِ َل ْي ِه َسبِيَل }‬ ‫َم ِن ْ‬
‫اس َت َط َ‬
‫َش ٍء َحي}‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪َ { .34‬و َج َع ْلنَا م َن املَاء ك َُّل َ ْ‬
‫ان ِم ْن طِ ٍ‬
‫ني}‬ ‫َش ٍء َخ َل َق ُه َو َبدَ َأ َخ ْل َق ِ‬
‫اْلن َس ِ‬ ‫ِ‬
‫‪{ .35‬ا َّلذي َأ ْح َس َن ك َُّل َ ْ‬

‫‪5‬‬
 ‫القاعدة السادسة ‪:‬‬

‫اللفظُ املُحتمِل ملعَانٍ صحيحةِ ال تعارض بينها = يُحمل على مجيعِها‪.‬‬

‫من شواهد القاعدة ‪:‬‬

‫أخرج البخاري ِف صحيحه عن أيب سعيد بن املعىل قال ‪ُ :‬كن ُْت ُأ َص ِّيل ِِف ا َْمل ْس ِج ِد ‪َ ،‬فدَ َع ِاين َر ُسو ُل اهللَِّ ﷺ‬
‫ول إِ َذا َد َعاكُم ملَ ِا‬
‫َجي ُبوا هللَِّ َولِلرس ِ‬
‫َّ ُ‬
‫ول اهللَِّ إِ ِّين ُكن ُْت ُأ َص ِّيل ‪َ ،‬ف َق َال ‪َ :‬أ َمل َي ُقل اهلل {است ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َف َل ْم ُأ ِج ْب ُه ‪َ ،‬ف ُق ْل ُت ‪َ :‬يا َر ُس َ‬
‫حي ِييك ُْم}‪.‬‬ ‫ُْ‬
‫‪ ‬وجه االستدالل ‪........... ........... ... ........................... ....................... :‬‬
‫‪........... ........... ........... ........... ........... ........... ........... ........... ...........‬‬

‫تطبيقات ‪:‬‬

‫تطبيق القاعدة‬ ‫النص‬

‫َان بِك ُْم َر ِحيَم} ‪.‬‬

‫‪َ { .36‬و َال تَق ُت ُلوا َأن ُف َسكُم إِ َّن اهللََّ ك َ‬

‫اْل َي ِاة الدُّ ن َيا‬

‫رشى ِيف َ‬ ‫{ا َّل ِذي َن آ َمنُوا َوكَانُوا َي َّت ُق َ‬
‫ون (‪ََ )63‬ل ُ ُم ال ُب َ‬
‫‪َ .37‬و ِِف ْاْل ِخ َر ِة} ‪ ،‬قيل ‪ :‬البرشى ِف اْلياة الدنيا هي الرؤيا الصاْلة‬
‫‪ .‬وقيل ‪ :‬البشارة للمؤمن عند املوت ‪.‬‬
‫ان ِشيبا} ‪.‬‬ ‫جي َع ُل ا ْل ِو ْلدَ َ‬
‫ون إِ ْن َك َف ْرت ُْم َيو ًما َ ْ‬ ‫ف َت َّت ُق َ‬
‫{ َف َك ْي َ‬
‫ون) ‪ ،‬فاملعنى ‪ :‬كيف‬ ‫ُون { َي ْوما} َم ْع ُموال ل ِـ ( َت َّت ُق َ‬ ‫ُحيت ََم ُل َأن َيك َ‬
‫ان ِشيبا إِ ْن َك َف ْرت ُْم بِاهللَِّ ‪.‬‬ ‫جي َع ُل ا ْل َو َلدَ َ‬‫‪ .38‬تتقون يوما َ ْ‬
‫ُون َم ْع ُموال لِـ ( َك َف ْرت ُْم) ‪ ،‬واملعنى ‪َ :‬ك ْي َ‬
‫ف ْحت ُص ُل‬ ‫َو ُحيت ََم ُل َأن َيك َ‬
‫َلك ُْم َت ْق َوى إِ ْن َك َف ْرت ُْم َي ْو َ ا ْل ِق َيا َم ِة َو َج َحدْ ُُتُو ُه؟‬
‫‪َ { .39‬ف َت َي َّم ُموا َص ِعيدا َط ِّي ًبا } ‪ .‬قيل ‪ :‬الطيب هو الطاهر ‪ .‬وقيل ‪ :‬املباح ‪.‬‬
‫اِتِ َّن نِ ْح َلة ‪ }..‬اخلطاب لألزواج أ اْلولياء ؟‬
‫‪َ { .40‬وآتُوا النِّساء َصدُ َق ِ‬
‫َ َ‬

‫‪6‬‬
 ‫القاعدة الثامنة ‪:‬‬ ‫القاعدة السابعة ‪:‬‬

‫جيوز محل اللفظ عىل حقيقته‬ ‫جيوز محل اللفظ املشرتك عىل‬

‫ٌ‬
‫تعارض‪.‬‬ ‫وجمازه إذا مل يكن بينهام‬ ‫ٌ‬
‫تعارض‬ ‫معانيه إذا مل يكن بينها‬

‫أمثلة ‪:‬‬

‫الش َهدَ ُاء إِ َذا َما ُد ُعوا} ‪.‬‬

‫‪ /1‬قوله تعاَل { َو َال َي ْأ َب ُّ‬

‫‪........... ........... ........... ........... ........... ........... ........... ........... ...........‬‬

‫‪........... ........... ........... ........... ........... ........... ........... ........... ...........‬‬

‫ون َو َال ُجنُبا إِ َّال‬ ‫ِ‬

‫الص َال َة َو َأ ْنت ُْم ُسك َ‬
‫َارى َحتَّى َت ْع َل ُموا َما َت ُقو ُل َ‬ ‫‪/2‬قوله تعاَل ‪َ { :‬يا َأ ه َُّيا ا َّلذي َن آ َمنُوا َال تَق َر ُبوا َّ‬
‫يل َحتَّى َت ْغت َِس ُلوا } ‪.‬‬ ‫َعابِ ِري َسبِ ٍ‬

‫‪........... ........... ........... ........... ........... ........... ........... ........... ...........‬‬

‫‪........... ........... ........... ........... ........... ........... ........... ........... ...........‬‬

‫تطبيقات ‪:‬‬

‫التطبيق‬ ‫النص‬

‫‪َ { .41‬وثِ َيا َب َك َف َط ِّه ْر}‬

‫ون ِِف ُم ْؤ ِم ٍن إِ اال َو َال ِذ َّمة َو ُأو َل ِئ َك ُه ُم املُْ ْعتَدُ َ‬

‫ون}‬ ‫‪َ { .42‬ال َي ْر ُق ُب َ‬

‫‪7‬‬
 ‫كل ضمري ال ُبدَّ له ِمن‬
‫ُّ‬
‫القاعدة التاسعة ‪:‬‬
‫مرجع ي ُعود إليه‬
‫مرجع الضمري‬

‫األصل أن يعود الضمري‬ ‫مذكورا‪.‬‬

‫ً‬ ‫األصل أن يكون‬
‫عىل أقرب مرجع حمتمل‬ ‫ُوح ا ْبنَ ُه} ‪،‬‬
‫مثل ‪َ {:‬ونَا َدى ن ٌ‬
‫{ َو َع ََص آ َد ُ َر َّب ُه } ‪.‬‬

‫استثناء ‪:‬‬ ‫استثناء ‪:‬‬ ‫استثناء ‪:‬‬

‫إذا تكرر الضمري ‪ ،‬فاْلصل أن‬ ‫املضاف واملضاف إليه ‪.‬‬ ‫قد يكون حمذو ًفا ؛ ثقة‬
‫يعود عىل مرجع واحد ‪ .‬مثل ‪:‬‬ ‫[يعود الضمري عىل املضاف]‬
‫بفهم السامع ‪.‬‬
‫{لِت ُْؤ ِمنُوا بِاهللَِّ َو َر ُسول ِ ِه َو ُت َع ِّز ُرو ُه‬ ‫ول اهللَِّ َوا َّل ِذي َن‬ ‫مثل‪ُ {:‬حم َ َّمدٌ َر ُس ُ‬
‫َوت َُو ِّق ُرو ُه َوت َُس ِّب ُحو ُه ُبك َْرة َو َأ ِصيَل}‬ ‫ار}‬ ‫َم َع ُه َأ ِشدَّ ا ُء َع َىل ا ْل ُك َّف ِ‬ ‫مثل ‪{ :‬إِنَّا َأن َْز ْلنَا ُه ِِف َل ْي َل ِة‬
‫ا ْل َقدْ ِر}‬
‫وقد يعود عىل مرجع‬ ‫وقد يعود عىل املضاف إليه‪.‬‬
‫خمتلف‪ .‬مثل ‪ { :‬و َال تَس َت ْف ِ‬
‫ت‬ ‫مثل ‪َ { :‬ف َأ َّطلِ َع إِ ََل إِ َل ِه ُمو َسى‬
‫َ ْ‬
‫يه ْم ِمن ُْه ْم َأ َحدا}‪.‬‬
‫فِ ِ‬ ‫َاذبا }‪.‬‬ ‫وإِ ِّين َْلَ ُظنهه ك ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬

‫مرجع الضمري‬ ‫النص‬

‫ِ ِ ِ‬
‫{ َف َأ ْو َج َس ِِف َن ْفسه خي َفة ُم َ‬
‫وسى}‬

‫اخلَ ْ ِري َل َش ِديدٌ }‬

‫ب ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اإلنْس َ ِ ِ‬
‫ان ل َر ِّبه َل َكنُو ٌد (‪َ )6‬وإِ َّن ُه َع َىل َذل َك َل َش ِهيدٌ (‪َ )7‬وإِ َّن ُه ُ‬
‫ْل ِّ‬ ‫{إِ َّن ْ ِ َ‬
‫ْل َم ِخن ِْز ٍير َفإِ َّن ُه ِر ْج ٌس} ‪.‬‬
‫{ َأ ْو َ ْ‬
‫وت َفا ْق ِذفِ ِيه ِِف ا ْليم َف ْلي ْل ِق ِه ا ْليم بِالس ِ‬
‫اح ِل َي ْأ ُخ ْذ ُه َعدُ ٌّو ِيل َو َعدُ ٌّو َل ُه}‬ ‫{ َأ ِن ا ْق ِذفِ ِيه ِِف التَّاب ِ‬
‫َ ه َّ‬ ‫َ ِّ ُ‬ ‫ُ‬
‫ِْب ِعنْدَ اهللَِّ }‬ ‫ِِ ِ‬ ‫يل اهللَِّ َوكُف ٌر بِ ِه َوا َْمل ْس ِج ِد ْ‬
‫اْلَ َرا ِ َوإِ ْخ َر ُ‬
‫اج َأ ْهله منْ ُه َأك َ ُ‬ ‫{ َو َصدٌّ عن َسبِ ِ‬
‫الص ْل ِ‬ ‫اء َدافِ ٍق (‪ََ )6‬ي ُْر ُج ِم ْن َب ْ ِ‬‫ان ِمم ُخلِ َق (‪ُ )5‬خلِ َق ِمن م ٍ‬ ‫{ َف ْل َينْ ُظ ِر ْ ِ‬
‫ب‬ ‫ني ه‬ ‫ْ َ‬ ‫اإلن َْس ُ َّ‬
‫ب (‪ )7‬إِ َّنه َع َىل رج ِع ِه َل َق ِ‬
‫اد ٌر}‬ ‫الَّت ِائ ِ‬
‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َو َّ َ‬
‫َش ٍء ِمنْ ُه َن ْفسا َف ُك ُلو ُه ‪}..‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫{وآتُوا النِّساء صدُ َق ِ ِ ِ‬
‫اِت َّن ن ْح َلة َفإ ْن ط ْب َن َلك ُْم َع ْن َ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫َاد ٌح إِ ََل َر ِّب َك َكدْ حا َف ُم ََل ِق ِيه }‬
‫ان إِن ََّك ك ِ‬ ‫{ َيا َأ ه َُّيا ْ ِ‬
‫اإلن َْس ُ‬

‫‪8‬‬
 ‫( واستغشوا ثياِبم )‬ ‫تارة تقتيض مقابلة اآلحاد‬

‫( حرمت عليكم أمهاتكم )‬ ‫باآلحاد‬

‫مقابلة اجلمع باجلمع‬

‫( فاجلدوهم ثَمنني جلدة )‬ ‫وتارة تقتيض ثبوت اجلمع‬

‫( حافظوا عىل الصلوات )‬ ‫لكل فرد‬

‫وتارة حتتمل األمرين‬

‫القاعدة العاشرة‬
‫( إن اهلل يأمركم أن تذبحوا‬ ‫الغالب أال تقتيض تعميم‬
‫بقرة )‬ ‫املفرد‬

‫مقابلة اجلمع باملفرد‬

‫( وعىل الذين يطيقونه فدية‬
‫وقد تقتيض تعميم املفرد‬
‫طعا مسكني )‬

‫تطبيقات ‪:‬‬

‫التطبيق‬ ‫النص‬
‫‪ِ ( .43‬‬
‫وقهم السيئات ) ‪ ( ،‬فاستبقوا اخلريات ) ‪.‬‬

‫وهك ُْم َو َأ ْي ِد َيك ُْم إِ ََل ا َْمل َرافِ ِق} ‪.‬‬ ‫‪َ { .44‬ف ْ ِ‬
‫اغس ُلوا ُو ُج َ‬
‫الس ََم ِء } ‪.‬‬ ‫ِ ِ‬
‫يسى ا ْب ُن َم ْر َي َم ال َّل ُه َّم َر َّبنَا َأن ِْز ْل َع َل ْينَا َمائدَ ة م َن َّ‬
‫ِ‬
‫‪َ { .45‬ق َال ع َ‬
‫الر َف ُث إِ ََل نِ َس ِائك ُْم} ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪ُ { .46‬أح َّل َلك ُْم َل ْي َل َة ِّ‬
‫الص َيا ِ َّ‬
‫ون َملِا َقا ُلوا َفت َْح ِر ُير َر َق َب ٍة }‬
‫ون ِم ْن نِ َس ِائ ِه ْم ُث َّم َي ُعو ُد َ‬ ‫‪ { .47‬وا َّل ِذين ي َظ ِ‬
‫اه ُر َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬

‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫‪َ { .48‬ف َّض َل اهللَُّ ا ُْمل َجاهدي َن بِ َأ ْم َواَل ْم َو َأ ْن ُفس ِه ْم َع َىل ا ْل َقاعد َ‬
‫ين َد َر َجة َوك اَُل َو َعدَ اهللَُّ‬
‫ات ِمنْ ُه‬
‫اع ِدين َأجرا َعظِيَم (‪ )95‬درج ٍ‬
‫ََ َ‬ ‫َ ْ‬
‫اه ِدين َع َىل ا ْل َق ِ‬
‫َ‬
‫اْلسنَى و َف َّض َل اهللَُّ ا ُْملج ِ‬
‫َ‬ ‫ُْ ْ َ‬
‫محة }‪.‬‬‫َو َم ْغ ِف َرة َو َر ْ َ‬

‫‪َ { .49‬وآتُوا الن َِّسا َء َصدُ َق ِاِتِ َّن نِ ْح َلة }‬

‫‪َ { .50‬وا ْل َوالِدَ ُ‬

‫ات ُي ْر ِض ْع َن َأ ْو َال َد ُه َّن}‬

‫‪9‬‬
 ‫قواعد األمر والنهي‬
‫األمر‬
‫داللته‬

‫صيغته‬ ‫تعريفه‬
‫ٌ‬
‫قول يتضمن طلب الفعل‬
‫غريها‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫صرحية ‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫عىل وجه االستعالء‬

‫لفظ «كتب» ‪ ،‬مثل ‪{ :‬يا أُّيا الذين‬ ‫فعل األمر ‪ .‬مثل ‪ :‬اقرأ ‪ ،‬تع َّلم ‪،‬‬
‫ءامنوا كتب عليكم الصيا } ‪.‬‬ ‫استغفر ‪ِ ،‬‬
‫باد ْر ‪.‬‬

‫لفظ «فرض» ‪ ،‬مثل ‪{:‬ن َِصيبا‬

‫حي‬
‫اسم فعل األمر ‪ .‬مثل ‪َ :‬ص ْه ‪َّ ،‬‬
‫َم ْف ُروضا }‬

‫اخلرب الذي يراد به األمر ‪ .‬مثل ‪:‬‬

‫املضارع املقرتن بالم األمر ‪ .‬مثل ‪:‬‬
‫َّت َّب ْص َن بِ َأ ْن ُف ِس ِه َّن‬ ‫{ َوا ُْمل َط َّل َق ُ‬
‫ات َي َ َ‬
‫َث ََل َث َة ُقر ٍ‬ ‫{ل ِ ُين ِْف ْق ُذو َس َع ٍة ِم ْن َس َعتِ ِه}‬
‫وء} ‪.‬‬ ‫ُ‬

‫املصدر النائب عن فعل األمر ‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مثل‪َ { :‬فإِ َذا َلقيت ُُم ا َّلذ َ‬
‫ين َك َف ُروا‬
‫اع ُبدُ وا اهللََّ‬ ‫اب} ‪َ { ،‬و ْ‬ ‫الر َق ِ‬
‫فَض َب ِّ‬‫َ ْ‬
‫ُرشكُوا بِ ِه َش ْيئا َوبِا ْل َوال ِدَ ْين‬
‫َو َال ت ْ ِ‬
‫إحسانا}‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫تطبيقات ‪:‬‬

‫صيغته‬ ‫األمر‬ ‫النص‬

‫ِ‬
‫‪َ { .51‬يا َأ ه َُّيا ا َّلذي َن آ َمنُوا إِ َذا تَدَ ا َينْت ُْم بِدَ ْي ٍن إِ ََل َأ َج ٍل ُم َس امى َفا ْك ُت ُبو ُه َو ْل َي ْكت ْ‬
‫ُب‬
‫ب بِا ْل َعدْ ِل }‬ ‫ِ‬
‫َب ْينَك ُْم كَات ٌ‬
‫‪{ .52‬وإن كنتم ُجنُبا فا َّط َّهروا}‬
‫َان ِآمنا }‬ ‫يم َو َم ْن َد َخ َل ُه ك َ‬ ‫ِ‬
‫َات َم َقا ُ إِ ْب َراه َ‬ ‫ات َب ِّين ٌ‬‫{فِ ِيه آ َي ٌ‬ ‫‪.53‬‬

‫وِب ْم َو ِِف‬ ‫ِ‬

‫ني َع َل ْي َها َواملُْ َؤ َّل َفة ُق ُل ُ ُ‬‫ني َوا ْل َع ِام ِل َ‬‫ات ل ِ ْل ُف َق َر ِاء َوا َْمل َساكِ ِ‬
‫الصدَ َق ُ‬ ‫{إِن َََّم َّ‬ ‫‪.54‬‬
‫ِ‬ ‫يل َف ِر َ ِ‬ ‫السبِ ِ‬ ‫ني َو ِِف َسبِ ِ‬ ‫ار ِم َ‬‫اب َوا ْل َغ ِ‬
‫يم‬
‫يضة م َن اهللَِّ َواهللَُّ َعل ٌ‬ ‫يل اهللَِّ َوا ْب ِن َّ‬ ‫الر َق ِ‬
‫ِّ‬
‫يم }‬ ‫ِ‬
‫َحك ٌ‬
‫ون نِكَاحا َحتَّى ُي ْغن ِ َي ُه ُم اهللَُّ ِم ْن َف ْضلِ ِه}‬ ‫ف ا َّل ِذي َن َال َجيِدُ َ‬ ‫{و ْليس َتع ِف ِ‬
‫َ َْ ْ‬ ‫‪.55‬‬

‫ادك ُْم َوإِ َم ِائك ُْم }‬ ‫ني ِمن ِعب ِ‬

‫الصاْل َ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫{ َو َأنْك ُحوا ْاْلَ َيا َمى منْك ُْم َو َّ‬
‫ِ‬ ‫‪.56‬‬

‫َش ٍء ِمنْ ُه َن ْفسا َف ُك ُلو ُه‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫{ َوآتُوا الن َِّسا َء َصدُ َقاِتِ َّن ن ْح َلة َفإ ْن ط ْب َن َلك ُْم َع ْن َ ْ‬ ‫‪.57‬‬

‫َهنِيئا َم ِريئا }‬
‫اص ِِف ا ْل َقت َْىل}‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪َ { .58‬يا َأ ه َُّيا ا َّلذي َن آ َمنُوا كُت َ‬
‫ب َع َل ْيك ُُم ا ْلق َص ُ‬
‫الس ْع َي "‬ ‫اس َع ْوا‪َ ،‬فإِ َّن اهللَ َكت َ‬
‫َب َع َل ْيك ُُم َّ‬ ‫‪ْ " .59‬‬
‫اِب ََم َط ِائ َف ٌة ِم ْن املُْ ْؤ ِمن ِ َ‬
‫ني}‬ ‫‪َ { .60‬و ْل َي ْش َهدْ َع َذ َ ُ‬

‫‪11‬‬
 ‫داللة األمر‬

‫هل يقتيض التكرار ؟‬ ‫النهي عن ضد املأمور‬ ‫الفور‬ ‫الوجوب‬

‫قاعدة ‪ :‬األمر املطلق يقتضي الوجوب ‪.‬‬

‫مثل ‪...........................................................:‬‬
‫وأما األمر الذي احتفت به قرينة ترصفه عن معناه اْلقيقي‬
‫فال يفيد الوجوب ‪ ،‬مثل ‪:‬‬

‫‪.....................‬‬ ‫األمر بعد االستئذان‬ ‫املعارض بدليل آخر‬

‫األمر َ‬

‫حديث ‪( :‬إذا توضأت‬

‫إن ِش ْئ َت َف ُص ْم )‬
‫( ْ‬ ‫‪.....................‬‬ ‫فمضمض) ‪ ،‬مع حديث ‪:‬‬
‫(توضأ كَم أمرك اهلل)‬

‫قاعدة ‪ :‬صيغة األمر بعد احلظر ماذا تقتضي ؟‬

‫وقيل ‪ :‬تعيد اْلكم إَل‬ ‫وقيل ‪ :‬اْلصل أَنا‬ ‫اجلمهور ‪ :‬اْلصل أَنا‬
‫ما كان عليه قبل اْلظر ‪.‬‬ ‫تقتيض الوجوب ‪.‬‬ ‫تقتيض اإلباحة ‪.‬‬

‫أمثلة ‪ /1 :‬اْلمر ِف قوله تعاَل ‪{ :‬وإذا حللتم فاصطادوا} ورد بعد اْلظر ‪{ :‬غري حميل الصيد وأنتم حر }‬

‫اح ِّي َف ْو َق َث ََلث ٍ‪َ ،‬ف َأ ْم ِسكُوا‬

‫ور َف ُزوروها ‪ ،‬وَني ُتكُم َعن ُْلو ِ ْاْلَ َض ِ‬
‫ُ َ َ َ َْ ْ ْ ُ‬ ‫‪/2‬قوله ﷺ ‪ََ « :‬ن ْي ُتك ُْم َع ْن ِز َي َار ِة ا ْل ُق ُب ِ‬
‫َ‬
‫َما َبدَ ا َلك ُْم»‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫تطبيقات ‪:‬‬

‫داللته‬ ‫األمر‬ ‫النص‬

‫الص ََل ِة ا ْل ُو ْس َطى َو ُقو ُموا هللَِّ َقانِتِ َ‬

‫ني }‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪َ { .61‬حاف ُظوا َع َىل َّ‬
‫الص َل َوات َو َّ‬

‫‪َ { .62‬وآتُوا ا ْل َيتَا َمى َأ ْم َو َاَل ُ ْم ‪َ { }...‬وا ْب َت ُلوا ا ْل َيتَا َمى َحتَّى إِ َذا َب َل ُغوا النِّك َ‬
‫َاح‬
‫ْسافا‬ ‫َفإِ ْن آن َْست ُْم ِمن ُْه ْم ُر ْشدا َفا ْد َف ُعوا إِ َل ْي ِه ْم َأ ْم َو َاَل ُ ْم َو َال ت َْأ ُك ُل َ ِ‬
‫وها إ ْ َ‬
‫َان َف ِقريا َف ْل َي ْأك ُْل‬
‫ف َو َم ْن ك َ‬ ‫َان َغن ِ ايا َف ْل َي ْس َت ْع ِف ْ‬ ‫َوبِدَ ارا َأ ْن َيك َ ُ‬
‫ِْبوا َو َم ْن ك َ‬
‫بِاملَْعر ِ‬
‫وف َفإِ َذا َد َف ْعت ُْم إِ َل ْي ِه ْم َأ ْم َو َاَل ُ ْم َف َأ ْش ِهدُ وا َع َل ْي ِه ْم َو َك َفى بِا َِّ‬
‫هلل‬ ‫ُْ‬
‫َح ِسيبا}‬

‫ِّيه ْم ِ َِبا َو َص ِّل َع َل ْي ِه ْم}‬ ‫‪ُ { .63‬خ ْذ ِمن َأمو ِ‬

‫اَل ْم َصدَ َقة ُت َط ِّه ُر ُه ْم َوت َُزك ِ‬ ‫ْ َْ‬

‫‪َ { .64‬و َأ ْش ِهدُ وا إِ َذا َت َبا َي ْعت ُْم }‬

‫َني ‪َ ...‬مل ِ ْن َشا َء "‬

‫ب َر ْك َعت ْ ِ‬
‫‪َ " .65‬ص هلوا َق ْب َل املَْ ْغ ِر ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اس‬ ‫اس َلك ُْم َو َأ ْنت ُْم ل َب ٌ‬ ‫الر َف ُث إِ ََل ن َسائك ُْم ُه َّن ل َب ٌ‬ ‫الص َيا ِ َّ‬ ‫‪ُ { .66‬أح َّل َلك ُْم َل ْي َل َة ِّ‬
‫َاب َع َل ْيك ُْم َو َع َفا َعنْك ُْم َف ْاْل َن‬ ‫ُون َأ ْن ُف َسك ُْم َفت َ‬ ‫ََل ُ َّن َعلِ َم اهللَُّ َأ َّنك ُْم ُكنْت ُْم َ ْ‬
‫َت َتان َ‬
‫ني َلك ُُم ْ‬ ‫ِ‬
‫اخلَ ْي ُط‬ ‫ارش ُبوا َحتَّى َي َت َب َّ َ‬‫َب اهللَُّ َلك ُْم َو ُك ُلوا َو ْ َ‬‫وه َّن َوا ْب َت ُغوا َما َكت َ‬ ‫ارش ُ‬ ‫َب ُ‬
‫الص َيا َ إِ ََل ال َّل ْي ِل }‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ْاْلَبي ُض ِمن ْ ِ‬
‫اخلَ ْيط ْاْلَ ْس َود م َن ا ْل َف ْج ِر ُث َّم َأُتهوا ِّ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬

‫ادك ُْم َوإِ َم ِائك ُْم }‬

‫ني ِمن ِعب ِ‬ ‫ِ‬
‫الصاْل َ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪َ { .67‬و َأنْك ُحوا ْاْلَ َيا َمى منْك ُْم َو َّ‬

‫‪13‬‬
 ‫قاعدة ‪ :‬األمر املطلق يقتضي الفور ‪ ،‬وال جيوز معه الرتاخي ‪.‬‬

‫الرت ِ‬
‫تأخري الفعل مع‬
‫اخي‬ ‫َّ‬
‫إيقاع الفعل يف َّأول‬
‫ال َفو ُر‬
‫القدرة عليه‬ ‫أزمنة اْلمكان‬

‫أمثلة‪ :‬قوله تعاَل ‪ { :‬وآتوا الزكاة } ‪.‬‬

‫أمر للفور عند املالكية واْلنابلة ‪.‬‬

‫‪ ‬هو ٌ‬
‫‪ ‬وعند اْلنفية ‪ :‬ال يقتيض الفور ‪.‬‬
‫‪ ‬وعند الشافعية ‪......... ......... ......... ......... ......... ......... . .............. :‬‬
‫تطبيقات ‪:‬‬

‫داللته‬ ‫األمر‬ ‫النص‬

‫‪{ .68‬وإن كنتم جنبا فا َّط َّهروا}‬

‫اع إِ َل ْي ِه َسبِيَل}‬ ‫ِ‬ ‫‪{ .69‬وهللَِّ َع َىل الن ِ ِ‬

‫َّاس ح هج ا ْل َب ْيت َم ِن ْ‬
‫اس َت َط َ‬ ‫َ‬
‫‪.70‬‬

‫‪.71‬‬

‫‪14‬‬
 ‫قاعدة ‪ :‬األمر املعلّق بشرط‬
‫إذا مل يكن الرشط علة له ‪:‬‬ ‫إذا كان الرشط علة له ‪:‬‬

‫تكر ِار ِه‬

‫تكر ُر بِ َ‬
‫ال َي َّ‬ ‫الرشط‬ ‫ِ‬
‫بتكرار َّ‬ ‫يتكر ُر األم ُر‬
‫َّ‬

‫مثل ‪َ { :‬يا َأ ه َُّيا ا َّل ِذي َن آ َمنُوا إِ َذا ُق ْمت ُْم إِ ََل‬
‫مثل ‪َ { :‬وإِ ْن ُكنْت ُْم ُجنُبا َفا َّط َّه ُروا}‬
‫وهك ُْم َو َأ ْي ِد َيك ُْم}‬ ‫ِ‬
‫الص ََلة َفا ْغس ُلوا ُو ُج َ‬
‫ِ‬
‫َّ‬

‫تطبيقات ‪:‬‬

‫صيغته‬ ‫األمر‬ ‫النص‬

‫‪َ { .72‬و َمن َق َت َل ُه ِمنكُم هم َت َع ّمدا َف َج َزاء ّم ْث ُل َما َقت ََل ِم َن النعم }‬

‫ين آ َمنُوا إِ َذا َل ِقيت ُْم فِئَة َفا ْث ُبتُوا}‬ ‫ِ‬

‫‪َ { .73‬يا َأ ه َُّيا ا َّلذ َ‬

‫قاعدة ‪ :‬األمر بشيء معني نهي عن ضده إن كان له ضد واحد ‪ ،‬وعن‬

‫مجيع أضداده إن كان له عدة أضداد ‪.‬‬

‫مثل ‪......... ......... ......... ......... ......... ......... ......... ......... ......... :‬‬
‫‪.. ......... ......... ......... ......... ......... ......... ......... ......... ......... .........‬‬

‫تطبيقات ‪:‬‬

‫صيغته‬ ‫األمر‬ ‫النص‬

‫الص ََل ِة ا ْل ُو ْس َطى َو ُقو ُموا هللَِّ َقانِتِ َ‬
‫ني }‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪َ { .74‬حاف ُظوا َع َىل َّ‬
‫الص َل َوات َو َّ‬

‫ادك ُْم َوإِ َم ِائك ُْم }‬

‫ني ِمن ِعب ِ‬ ‫ِ‬
‫الصاْل َ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪َ { .75‬و َأنْك ُحوا ْاْلَ َيا َمى منْك ُْم َو َّ‬

‫‪15‬‬
 ‫ٌ‬
‫قول يتضمن طلب الرتك عىل وجه االستعالء ‪ ،‬بصيغة‬
‫تعريفه‬
‫خمصوصة هي املضارع املقرتن بـ ( ال ) الناهية ‪.‬‬

‫املضارع املقرتن بـ (ال)‬

‫{ َو َال ت َْق ُت ُلوا َأ ْو َال َدك ُْم}‬ ‫صرحية وهي‪:‬‬
‫الناهية‬

‫{ ُح ِّر َم ْت عَ َل ْيك ُْم ُأ َّم َها ُتك ُْم‪}...‬‬ ‫اْلخبار بالتحريم‬

‫صيغته‬ ‫النهي‬
‫{ َال َحيِ هل َلك ُْم َأ ْن ت َِر ُثوا الن َِّسا َء‬
‫اْلخبار بعدم اْلل‬
‫ك َْرها}‬
‫غريها مثل‪:‬‬
‫{ َو َم ْن َي ْقت ُْل ُمؤْ ِمنا ُم َت َع ِّمدا‬
‫هتديد الفاعل بالعقوبة‬
‫َف َجزَ اؤُ ُه َج َهن َُّم }‬
‫داللته‬
‫عَن ا ْل َفح َش ِ‬
‫اء‬ ‫{‪َ ...‬و َين َْهى ِ‬
‫ْ‬
‫لفظ (النهي)‬
‫َوا ُْملنْك َِر َوا ْل َب ْغ ِي }‬

‫تطبيقات ‪:‬‬

‫صيغته‬ ‫النهي‬ ‫النص‬

‫ُون بِ َاهللَِّ َوا ْل َي ْو ِ ْاْل ِخ ِر}‬
‫إن ُكنْت ُْم ت ُْؤ ِمن َ‬ ‫‪َ { .76‬و َال َت ْأ ُخ ْذك ُْم ِِبِ ََم َر ْأ َف ٌة ِِف ِد ِ‬
‫ين اهللَِّ ْ‬

‫اخل ِنز ِير َو َما ُأ ِه َّل بِ ِه ل ِ َغ ْ ِري اهلل}‬

‫‪ { .77‬إِنََّم حر َع َليكُم املَْي َت َة والدَّ و َْلم ْ ِ‬
‫َ َ َّ َ ْ ُ ْ َ َ َ ْ َ‬
‫وَن ْم نَارا َو َس َي ْص َل ْو َن َس ِعريا}‬
‫ون ِِف ُب ُط ِ ِ‬
‫ون َأ ْم َو َال ا ْل َيتَا َمى ُظ ْلَم إِن َََّم َي ْأ ُك ُل َ‬ ‫ِ‬
‫‪{ .78‬إِ َّن ا َّلذ َ‬
‫ين َي ْأ ُك ُل َ‬

‫‪َ { .79‬و َال َ َْت َع ُلوا اهللََّ ُع ْر َضة ِْلَ ْي ََمنِك ُْم }‬

‫ب اهللَُّ َع َل ْي ِه َو َل َعنَ ُه‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬

‫‪َ { .80‬و َم ْن َي ْقت ُْل ُم ْؤمنا ُم َت َع ِّمدا َف َج َز ُاؤ ُه َج َهن َُّم َخالدا ف َيها َو َغض َ‬
‫َو َأ َعدَّ َل ُه َع َذابا َعظِيَم}‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وه ُم ْاْلَ ْد َب َار}‬
‫ين َك َف ُروا َز ْحفا َف ََل ت َُو هل ُ‬‫‪{ .81‬إِ َذا َلقيت ُُم ا َّلذ َ‬

‫‪16‬‬
 ‫داللة النهي‬

‫قاعدة ‪ :‬النهي بعد األمر يقتضي التحريم‬ ‫قاعدة ‪ :‬النهي املطلق يقتضي التحريم ‪.‬‬

‫مثل ‪ :‬حديث جابر ‪َ ( :‬أ َم َرنَا النَّبِ هي َص َّىل اهللُ َع َل ْي ِه‬ ‫{ َال َت ُق ْم فِ ِيه َأ َبدا } (ال تصلوا ِف مبارك‬
‫ب ‪ُ ،‬ث َّم ََنَى َع ْن َقتْلِ َها ‪َ ،‬و َق َال ‪:‬‬ ‫َو َس َّل َم بِ َقت ِْل ا ْلكِ ََل ِ‬ ‫اإلبل)‬
‫َع َل ْيك ُْم بِ ْاْلَ ْس َو ِد ا ْل َب ِهي ِم ‪ )...‬رواه مسلم ‪.‬‬

‫قاعدة ‪ :‬النهي عن الشيء أم ٌر بضده إن كان له‬ ‫فإن رصفه دليل إىل الكراهة ُمحل عليها‬
‫ضد واحد ‪ ،‬وأمرٌ بأحد أضداده على سبيل‬ ‫مثل‪................................ :‬‬
‫البدل إن كان له عدة أضداد‬

‫‪.... .... .... .... .... .... .... .... ....‬‬

‫قاعدة ‪ :‬النهي عن الشيء أمرٌ بضده إن كان له ضد واحد‬
‫‪ ....‬عدة‬
‫‪....‬كان له‬
‫البدل إن‬ ‫‪....‬سبيل‬
‫‪.... ....‬‬ ‫‪....‬على‬
‫أضداده‬
‫بأحد‪....‬‬
‫وأمرٌ‪....‬‬
‫‪....،‬‬
‫أضداد‬ ‫قاعدة ‪ :‬النهي املطلق يقتضي الفور‬
‫‪............. ......... .... .... .... ....‬‬
‫‪...............................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬
‫‪.... .... .... .... .... .... .... .... ....‬‬
‫‪.................................‬‬

‫قاعدة ‪ :‬النهي املطلق يقتضي الفساد‬ ‫قاعدة ‪ :‬النهي املطلق يقتضي التكرار‬
‫‪..............................................‬‬ ‫‪....................................‬‬

‫‪17‬‬
 ‫تطبيقات ‪:‬‬

‫داللة النهي‬ ‫النص‬

‫‪.82‬‬
‫اج ِد }‬ ‫وه َّن َو َأ ْنت ُْم َعاكِ ُف َ‬
‫ون ِِف املَْس ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫{ َو َال ُت َب ُ‬
‫ارش ُ‬

‫‪.83‬‬
‫ِ‬
‫{ َيا َأ ه َُّيا ا َّلذي َن آ َمنُوا َال َت ْأ ُك ُلوا ِّ‬
‫الر َبا َأ ْض َعافا ُم َض َ‬
‫اع َفة }‬

‫‪.84‬‬
‫ِ‬
‫الص ََل َة َو َأ ْنت ُْم ُسك َ‬
‫َارى ‪}...‬‬ ‫{ َيا َأ ه َُّيا ا َّلذي َن آ َمنُوا َال َت ْق َر ُبوا َّ‬

‫‪18‬‬
 ‫قواعد العام واخلاص‬
‫العام‬
‫قواعده‬ ‫أهم صيغه ‪:‬‬ ‫تعريفه ‪:‬‬

‫يم} ‪ُ { ،‬ق ْل َيا َأ ه َُّيا‬ ‫«كل» و «مجيع» ‪ .‬مثل‪{ :‬واهللَُّ بِك ُِّل َ ٍ ِ‬
‫َشء َعل ٌ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اللفظ املستغرق‬
‫ول اهللَِّ إِ َل ْيك ُْم ََجِيعا}‬
‫َّاس إِ ِّين َر ُس ُ‬
‫الن ُ‬
‫جلميع أفراده بال‬
‫ِ‬ ‫حرص ‪.‬‬
‫املعرف بأل االستغراقية ‪ .‬مثل ‪َ { :‬أ ِو ال ِّط ْف ِل ا َّلذ َ‬
‫ين َمل ْ َي ْظ َه ُروا َع َىل‬ ‫َّ‬
‫ات النِّس ِ‬
‫اء}‬ ‫َعور ِ‬ ‫مثل ‪ِ :‬‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫أكر ْ ك َُّل‬
‫طالب‬
‫َّخ ُذوا آي ِ‬
‫ات اهللَِّ ُه ُزوا َوا ْذك ُُروا‬ ‫املضاف إىل معرفة ‪ .‬مثل ‪{ :‬و َال َتت ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫نِ ْع َم َت اهللَِّ َع َل ْيك ُْم}‬

‫ِ‬
‫األسامء املوصولة ‪ .‬مثل ‪{ :‬اهللَُّ َو ِ هيل ا َّلذ َ‬
‫ين آ َمنُوا} ‪َ { ،‬ي ْع َل ُم َما َب ْ َ‬
‫ني‬
‫َأ ْي ِدُّيِ ْم َو َما َخ ْل َف ُه ْم}‬

‫جي َز بِ ِه} ‪َ { ،‬أ ْين َََم َتكُونُوا‬

‫أسامء الرشط ‪ .‬مثل ‪َ { :‬م ْن َي ْع َم ْل ُسوءا ُ ْ‬
‫ُيدْ ِر ْكك ُُم ا َْمل ْو ُت}‬

‫النكرة يف سياق النفي ‪ ،‬أو النهي ‪ ،‬أو الرشط ‪.‬‬

‫ُرشكُوا بِ ِه‬
‫اع ُبدُ وا اهللََّ َو َال ت ْ ِ‬‫مثال النفي ‪َ { :‬و َال َي ْظلِ ُم َر هب َك َأ َحدا } ‪ ،‬مثال النهي ‪َ { :‬و ْ‬
‫اْلا َفلِنَ ْف ِس ِه}‬
‫َشيئا }‪ ،‬مثال الرشط ‪{:‬من َع ِم َل ص ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬

‫الفعل يف سياق النفي أو النهي أو الرشط‬

‫‪19‬‬
 ‫تطبيقات ‪:‬‬

‫داللة العموم‬ ‫صيغة العموم‬ ‫اللفظ العام‬ ‫النص‬

‫‪َ { .85‬و َال ُت ْبطِ ُلوا َأ ْع ََم َلك ُْم }‬

‫‪َ « .86‬م ْن تش َّبه بقو فهو منهم » ‪.‬‬

‫‪ُ { .87‬ح ِّر َم ْت َع َل ْيك ُْم ُأ َّم َها ُتك ُْم َو َبنَا ُتك ُْم }‬

‫‪ ( .88‬من تردى من جبل فقتل نفسه ‪. )...‬‬

‫‪َ { .89‬يا َبنِي آ َد َ ُخ ُذوا ِزينَ َتك ُْم ِعنْدَ ك ُِّل َم ْس ِج ٍد َو ُك ُلوا‬
‫ني }‬ ‫رسفِ َ‬
‫ب ا ُْمل ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ُرس ُفوا إِ َّن ُه َال ُحي ه‬
‫ارش ُبوا َو َال ت ْ ِ‬
‫َو ْ َ‬

‫‪ُ { .90‬خ ْذ ِمن َأمو ِ‬

‫اَل ْم َصدَ َقة ُت َط ِّه ُر ُه ْم ‪}...‬‬ ‫ْ َْ‬
‫‪.91‬‬
‫{ َو َال َي ْلت َِف ْت ِمنْك ُْم َأ َحدٌ }‪.‬‬

‫‪.92‬‬
‫اغ ِس ُلوا‬
‫الص ََل ِة َف ْ‬ ‫ِ‬
‫{ َيا َأ ه َُّيا ا َّلذي َن آ َمنُوا إِ َذا ُق ْمت ُْم إِ ََل َّ‬
‫وهك ُْم}‬
‫ُو ُج َ‬

‫‪َ { .93‬ف َم ْن َش ِهدَ ِمنْك ُُم َّ‬

‫الش ْه َر َف ْل َي ُص ْم ُه َو َم ْن ك َ‬
‫َان‬
‫َم ِريضا َأ ْو َع َىل َس َف ٍر َف ِعدَّ ٌة ِم ْن َأ َّيا ٍ ُأ َخ َر}‬
‫اج ِد}‬
‫ون ِِف املَْس ِ‬
‫َ‬ ‫وه َّن َو َأ ْنت ُْم َعاكِ ُف َ‬ ‫ارش ُ‬
‫ِ‬
‫‪َ { .94‬و َال ُت َب ُ‬

‫‪.95‬‬
‫َّاس ِحج ا ْلبي ِ‬ ‫{ومن د َخ َله ك َ ِ‬
‫ت‬ ‫َان آمنا َوهللَِّ َع َىل الن ِ ه َ ْ‬ ‫َ َ ْ َ ُ‬
‫اع إِ َل ْي ِه َسبِيَل}‬ ‫َم ِن ْ‬
‫اس َت َط َ‬

‫‪20‬‬
 ‫قاعدة ‪ :‬حذف املتعلق يفيد العموم النسيب ‪.‬‬

‫ب َع َىل ا َّل ِذي َن ِم ْن َق ْبلِك ُْم َل َع َّلك ُْم َت َّت ُقو َن }‬ ‫ِ‬
‫ب َع َل ْيك ُُم ِّ‬
‫الص َيا ُ ك َََم كُت َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ :‬قوله تعاَل ‪َ { :‬يا َأ ه َُّيا ا َّلذي َن آ َمنُوا كُت َ‬

‫اس َم َر ِّب َك ْاْلَ ْع َىل (‪ )1‬ا َّل ِذي َخ َل َق َف َس َّوى (‪َ )2‬وا َّل ِذي َقدَّ َر َف َهدَ ى} ‪.‬‬
‫قوله تعاَل ‪َ { :‬س ِّبحِ ْ‬

‫تطبيقات ‪:‬‬

‫التطبيق‬ ‫النص‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ف ِم َن َّ‬
‫ين ا َّت َق ْوا إِ َذا َم َّس ُه ْم َط ِائ ٌ‬ ‫ِ‬
‫ُص َ‬
‫ون}‬ ‫الش ْي َطان ت ََذ َّك ُروا َفإ َذا ُه ْم ُم ْب ُ‬ ‫‪ { .96‬إِ َّن ا َّلذ َ‬
‫‪ُ { .97‬خ ْذ ِمن َأمو ِ‬
‫اَل ْم َصدَ َقة ُت َط ِّه ُر ُه ْم}‬ ‫ْ َْ‬
‫‪ِ .98‬ف اْلديث القديس ‪َ ( :‬و ُك هلكُم َف ِقري إِ َّال م ْن َأ ْغ َن ْي ُت‪َ ،‬فس ُل ِ‬
‫وين َأ ْر ُز ْقك ُْم )‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ٌ‬

‫‪َ { .99‬واهللَُّ َيدْ ُعو إِ ََل َد ِار َّ‬

‫الس ََل ِ }‬
‫رش املُْ ْؤ ِمن ِ َ‬
‫ني}‬ ‫‪َ { .100‬وا َّت ُقوا اهللََّ َوا ْع َل ُموا َأ َّنك ُْم ُمَل ُقو ُه َو َب ِّ ِ‬

‫قاعدة ‪ :‬العامُّ يف األفراد عامٌّ يف األزمنة واألمكنة واألحوال ‪.‬‬

‫‪ :‬قوله تعاَل ‪ { :‬إن اهلل يأمر بالعدل } ‪..............................................................‬‬

‫ار َق ُة َفا ْق َط ُعوا َأ ْي ِد َ ُُّي ََم } ‪..... ...................................................‬‬

‫الس ِ‬ ‫الس ِ‬
‫ار ُق َو َّ‬ ‫قوله تعاَل ‪َ { :‬و َّ‬

‫تطبيقات ‪:‬‬

‫التطبيق‬ ‫النص‬

‫‪َ { .101‬و َأ َح َّل اهللَُّ ا ْلبَ ْي َع َو َح َّر َ ِّ‬

‫الر َبا}‬

‫َات َحتَّى ُي ْؤ ِم َّن}‬

‫رشك ِ‬
‫‪َ { .102‬و َال َتنْكِ ُحوا ا ُْمل ْ ِ‬

‫‪ُ { .103‬ح ِّر َم ْت َع َل ْيك ُُم ا َْمل ْيتَ ُة }‬

‫ين آ َمنُوا ُقوا َأ ْن ُف َسك ُْم َو َأ ْهلِيك ُْم نَارا }‬ ‫ِ‬

‫‪َ { .104‬يا َأ ه َُّيا ا َّلذ َ‬

‫‪21‬‬
 ‫قاعدة ‪ :‬النصُّ على أحَدِ أفراد العام مبا يوافق حُكْمَ العام ‪ ،‬ال يكون مُخصِّصا بل مُؤكِّدا‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...........‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ... ........‬‬

‫‪.... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪ِ :‬ف حديث جابر ‪َ :‬ق َال ﷺ ‪َ ( :‬و ُج ِع َل ْت ِيل ْاْلَ ْر ُض َم ْس ِجدا َو َط ُهورا ) متفق عليه ‪.‬‬

‫وِف حديث حذيفة ‪ :‬قال ﷺ ‪ ( :‬وجعلت لنا اْلرض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا‬

‫طهورا) رواه مسلم ‪.‬‬

‫تطبيقات ‪:‬‬

‫التطبيق‬ ‫النص‬
‫ات ِم ْن َذك ٍَر َأ ْو ُأ ْن َثى َو ُه َو ُم ْؤ ِم ٌن‬
‫اْل ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ .105‬قال تعاَل ‪َ { :‬و َم ْن َي ْع َم ْل م َن َّ‬
‫الص َ‬
‫ون ْ‬
‫اجلَنَّ َة} ‪.‬‬ ‫َف ُأو َل ِئ َك َيدْ ُخ ُل َ‬
‫وقال ﷺ ‪( :‬أبو بكر ِف اجلنة‪ ،‬وعمر ِف اجلنة ‪)..‬‬
‫إهاب دبغ فقد َط ُهر ) ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪ .106‬قال ﷺ ‪ ( :‬أيَم‬
‫ِبتْنِي َميْ ُمو َن ُة َأ َّن َشاة َمات ْ‬
‫َت ‪َ ،‬ف َق َال النَّبِ هي ﷺ‪:‬‬ ‫اس‪َ :‬أ ْخ َ َ‬‫وِف حديث ا ْب ُن َع َّب ٍ‬

‫است َْم َت ْعت ُْم بِ ِه "‬ ‫" َأ َال َد َب ْغت ُْم إِ َه َ َ‬

‫اِبا‪َ ،‬ف ْ‬
‫‪ .107‬قال ﷺ ‪ ( :‬ما من صاحب ذهب وال فضة ال يؤدي منها حقها إال إذا كان‬
‫يو القيامة صفحت له صفائح من نار ‪. ) ...‬‬
‫الرقة ‪ :‬السكة املَضوبة ‪.‬‬ ‫الر َّق ِة ُر ْب ُع ا ْل ُع ْ ِ‬
‫رش ) ‪ِّ .‬‬ ‫وقال ‪َ ( :‬و ِِف ِّ‬
‫‪ .108‬قال ﷺ ‪« :‬من مات وعليه صيا صا عنه وليه» ‪.‬‬
‫وسألته امرأة فقالت ‪ :‬إن أمي ماتت وعليها صو نذر أفأصو عنها ؟‬
‫فأمرها أن تصو عنها ‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫قاعدة ‪ :‬العربة بعموم اللفظ ال خبصوص السبب‪.‬‬

‫إذا وقعت حادث ٌة ِف عهد النبي ﷺ ‪ ،‬أو ُسئل النبي ﷺ عن مسألة ‪ ،‬فكان ذلك سَبَبًا لنزول آية أو ورود‬

‫حديث نبوي ‪ ،‬ووجدنا لفظا عامًّا ِف هذا النص – اْلية أو اْلديث – ‪ ،‬فهل العِبة بعموم اللفظ أ‬

‫بخصوص السبب ؟‬

‫يتناوله النص قطعا ويدخل ِف‬

‫من كان سببا لورود النص‬
‫اْلكم باالتفاق‬

‫َمن كان حاله مطابقا ْلال الذين‬

‫يدخل ِف اْلكم باالتفاق‬ ‫‪3‬مراتب‬
‫ورد فيهم النص‬

‫اجلمهور ‪ :‬أن العِبة بعمو‬ ‫من كان حاله خمالفا لصورة سبب‬
‫اللفظ ال بخصوص السبب‬ ‫النزول لكن يشمله عموم النص‬

‫مثال ‪:‬‬
‫َان ِمنْك ُْم َم ِريضا َأ ْو بِ ِه َأذى ِم ْن َر ْأ ِس ِه َف ِفدْ َي ٌة ِم ْن ِص َيا ٍ َأ ْو َصدَ َق ٍة َأ ْو ن ُُس ٍك}‪.‬‬
‫قوله تعاَل ‪َ { :‬ف َم ْن ك َ‬
‫أن رسول اهلل ﷺ وقف عليه ورأسه‬ ‫سبب النزول ‪ :‬ما ثبت ِف الصحيحني عن كعب بن عجرة‬
‫يتهافت قمال‪ ،‬فقال‪« :‬أيؤذيك هوامك؟» قلت‪ :‬نعم‪ ،‬قال ‪« :‬فاحلق رأسك» قال‪ :‬ففي نزلت هذه اْلية‪:‬‬
‫{فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيا أو صدقة أو نسك} ‪.‬‬
‫‪............................. ...........................................................................‬‬
‫‪........................ ................................................................................‬‬
‫‪.................... ....................................................................................‬‬

‫‪23‬‬
 ‫تطبيقات ‪:‬‬

‫التطبيق‬ ‫النص‬
‫ول َولِ ِذي ا ْل ُق ْر َبى‬ ‫‪{ .109‬ما َأ َفاء اهللَُّ َع َىل رسولِ ِه ِم ْن َأ ْه ِل ا ْل ُقرى َفلِ َّل ِه َولِلرس ِ‬
‫َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫اء ِمنْك ُْم‬ ‫ُون دو َلة بني ْاْلَ ْغنِي ِ‬ ‫السبِ ِ‬ ‫َوا ْل َيتَا َمى َواملَْ َساكِ ِ‬
‫َ‬ ‫يل ك َْي َال َيك َ ُ َ ْ َ‬ ‫ني َوا ْب ِن َّ‬
‫الر ُس ُ‬
‫ول َف ُخ ُذو ُه َو َما ََنَاك ُْم َعنْ ُه َفا ْنت َُهوا } ‪.‬‬ ‫َو َما آتَاك ُُم َّ‬
‫سبب النزول ‪ :‬ملا أفاء اهلل عز وجل َعىل َر ُسولِ ِه ﷺ َم ْن أموال َبنِي‬
‫ِ‬
‫َاس‪َ :‬ه ََّل َق َس َم َها ‪ .‬فنزلت اْلية ‪.‬‬ ‫النَّض ِري بغري قتال ‪َ ،‬ق َال أن ٌ‬
‫ِف وصف حج النبي ﷺ ‪ ... ( :‬فلَم دنا من الصفا قرأ‪:‬‬ ‫‪ .110‬قال جابر‬
‫{إن الصفا واملروة من شعائر اهلل } ‪ .‬وقال ‪ " :‬أبدأ بَم بدأ اهلل به" ‪،‬‬
‫فبدأ بالصفا فرقي عليه ‪ ) ...‬رواه مسلم ‪.‬‬
‫‪َ { .111‬يا َبنِي آ َد َ ُخ ُذوا ِزينَ َتك ُْم ِعنْدَ ك ُِّل َم ْس ِج ٍد } ‪.‬‬
‫سبب النزول ‪َّ :‬‬
‫أن أهل اجلاهلية كانوا يطوفون بالبيت عراة ‪ ،‬الرجال‬
‫‪.‬‬ ‫بالنهار ‪ ،‬والنساء بالليل ‪ ،‬فنزلت هذه اْلية ‪ .‬قاله ابن عباس‬
‫َب‬ ‫ول اهللَِّ إِنَّا ن َْرك ُ‬ ‫‪ .112‬عن أيب هريرة أن رجَل َس َأ َل النَّبِ َّى ﷺ ‪َ :‬يا َر ُس َ‬
‫اء َفإِ ْن ت ََو َّض ْأنَا بِ ِه َعطِ ْشنَا َأ َفنَت ََو َّض ُأ بِ ََم ِء‬‫ا ْلبحر ونَح ِم ُل معنَا ا ْل َقلِ َيل ِمن املَْ ِ‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َْ َ ْ‬
‫اؤه ِْ‬
‫اْل هل َم ْيتَ ُت ُه »‪.‬‬ ‫ور َم ُ ُ‬ ‫ا ْل َب ْح ِر َف َق َال ‪ُ « :‬ه َو ال َّط ُه ُ‬
‫َات إِ ََل َأ ْهلِ َها } ‪ .‬روي ِف سبب نزوَلا‬ ‫‪ { .113‬إِ َّن اهللََّ ي ْأمركُم َأ ْن ت َُؤدوا اْلَمان ِ‬
‫َ‬ ‫ه‬ ‫َ ُُ ْ‬
‫‪ :‬أن النبي ﷺ أخذ مفتاح الكعبة من عثَمن بن طلحة يو الفتح ‪،‬‬
‫فدخلها ‪ ،‬فلَم خرج سأله العباس أن يعطيه املفتاح وجيمع َل ُه َب ْ َ‬
‫ني‬
‫والسدَ انة ‪ ،‬فأنزل اهلل تعاَل هذه اْلية ‪.‬‬ ‫السقاية ِّ‬
‫ار َق ُة َفا ْق َط ُعوا َأ ْي ِد َ ُُّي ََم } ‪ .‬روي عن ابن عباس أَنا‬
‫الس ِ‬ ‫الس ِ‬
‫ار ُق َو َّ‬ ‫‪َ { .114‬و َّ‬
‫نزلت ِف طعمة ابن ُأ َب ْريق ملا ْسق درعا من جاره ‪.‬‬

‫‪24‬‬
 ‫قواعد املطلق واملقيد‬
‫املطلق‪ :‬ما َّ‬
‫دل عىل اْلقيقة بَل قيد‪ .‬مثل ‪ :‬أكر طالبا ‪.‬‬
‫املقيد ‪ :‬ما دل عىل اْلقيقة بقيد ‪ .‬مثل ‪ :‬أكر طالبا جمتهدً ا ‪.‬‬
‫‪........................ ......... ......... ......... ......... ......... ......... . ..............‬‬

‫وسى ل ِ َق ْو ِم ِه إِ َّن اهللََّ َي ْأ ُم ُرك ُْم َأ ْن ت َْذ َب ُحوا َب َق َرة } ‪.‬‬

‫أمثلة ‪ :‬قوله تعاَل ‪َ { :‬وإِ ْذ َق َال ُم َ‬
‫جيدْ َف ِص َيا ُ َث ََل َث ِة َأ َّيا ٍ َذل ِ َك َك َّف َار ُة َأ ْي ََمنِك ُْم إِ َذا َح َل ْفت ُْم } ‪.‬‬
‫قوله تعاَل ‪َ { :‬ف َم ْن َمل َ ِ‬
‫ْ‬
‫ِ‬ ‫اْلج َفَم اس َتي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫رس م َن ْاَلَدْ ِي َف َم ْن َمل ْ َجيِدْ َفص َيا ُ‬
‫قوله تعاَل ‪َ { :‬فإِ َذا َأمنْت ُْم َف َم ْن َُتَت ََّع بِا ْل ُع ْم َرة إِ ََل ْ َ ِّ َ ْ ْ ََ‬
‫اْل ِّج َو َس ْب َع ٍة إِ َذا َر َج ْعت ُْم} ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َث ََل َثة َأ َّيا ٍ ِِف ْ َ‬

‫الفرق بني املطلق والعام ‪.‬‬

‫‪.......................................................................................................‬‬
‫‪............ ............ ............ ............ ...... .............................. ...............‬‬

‫من صيغ اإلطالق ‪:‬‬

‫فعل األمر يفيد اْلطالق ‪ .‬مثل ‪ :‬اكتب ‪ ،‬اجلس ‪ ،‬تع َّلم ‪.‬‬ ‫‪/1‬‬
‫ين آ َمنُوا إِ َذا تَدَ ا َينْت ُْم بِدَ ْي ٍن إِ ََل َأ َج ٍل ُم َس امى َفا ْك ُت ُبو ُه } ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫قال تعاَل ‪َ { :‬يا َأ ه َُّيا ا َّلذ َ‬
‫‪ :‬النكرة يف سياق اْلثبات تفيد اْلطالق ‪ ،‬برشط ‪ :‬أال يقَّتن به‬ ‫‪/2‬‬
‫ما يفيد العمو ‪ ،‬مثل ‪ :‬أن تكون ِف سياق رشط ‪ ،‬أو تقَّتن بـ "كل" ‪.‬‬
‫ب بِا ْل َعدْ ِل} ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫قال تعاَل ‪َ { :‬و ْل َي ْكت ْ‬
‫ُب َب ْينَك ُْم كَات ٌ‬

‫‪25‬‬
 ‫تطبيقات ‪:‬‬

‫اللفظ‬
‫داللته‬ ‫صيغته‬ ‫النص‬
‫املطلق‬

‫{ َو َم ْن َقت ََل ُمؤْ ِمنا َخ َطأ َفت َْح ِر ُير َر َق َب ٍة ُمؤْ ِمن ٍَة}‬
‫‪.115‬‬

‫‪{ .116‬وثيابك فطهر}‬

‫‪.117‬‬
‫الراكِ ِع َ‬
‫ني }‬ ‫{ َو ْار َك ُعوا َم َع َّ‬

‫‪َ { .118‬و َأ ْش ِهدُ وا إِ َذا َت َبا َي ْعت ُْم}‬

‫‪َ { .119‬وإِ ْن ُكنْت ُْم َم ْر ََض َأ ْو َع َىل َس َف ٍر َأ ْو َجا َء‬

‫َأحدٌ ِمنْكُم ِمن ا ْل َغائِ ِ‬
‫ط َأ ْو َال َم ْست ُُم الن َِّسا َء‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫َتدُ وا َماء َف َت َي َّم ُموا َص ِعيدا َط ِّيبا }‬ ‫َف َلم َ ِ‬
‫ْ‬
‫َان َم ِريضا َأ ْو َع َىل َس َف ٍر َف ِعدَّ ٌة ِم ْن‬
‫‪َ { .120‬و َم ْن ك َ‬
‫َأ َّيا ٍ ُأ َخ َر }‬
‫‪ُ { .121‬خ ْذ ِمن َأمو ِ‬
‫اَل ْم َصدَ َقة ُت َط ِّه ُر ُه ْم‬ ‫ْ َْ‬
‫َوت َُزك ِ‬
‫ِّيه ْم ِ َِبا }‬
‫َان ِمنْك ُْم َم ِريضا َأ ْو بِ ِه َأذى ِم ْن‬
‫‪َ { .122‬ف َم ْن ك َ‬
‫َر ْأ ِس ِه َف ِفدْ َي ٌة ِم ْن ِص َيا ٍ َأ ْو َصدَ َق ٍة َأ ْو‬
‫ن ُُس ٍك}‬
‫‪.123‬‬
‫ب ا ُْمل ْح ِسن ِ َ‬
‫ني }‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫{ َو َأ ْحسنُوا إِ َّن اهللََّ ُحي ه‬

‫‪26‬‬
 ‫قواعد املنطوق واملفهوم‬
‫املنطوق ‪ :‬ما دل عليه اللفظ ِف حمل النطق ‪.‬‬
‫املفهوم ‪ :‬ما دل عليه اللفظ ِف غري حمل النطق ‪ .‬وهو نوعان ‪:‬‬
‫أوهلام ‪ :‬مفهوم موافقة ‪ :‬وهو داللة اللفظ ِف غري حمل النطق عىل أن املسكوت عنه أوَل‬
‫ٍ‬
‫مساو له ‪ .‬مثل ‪.............................................. ... :‬‬ ‫باْلكم من املنطوق أو‬
‫والثاين ‪ :‬مفهوم خمالفة ‪ :‬وهو داللة اللفظ ِف غري حمل النطق عىل أن حكم املسكوت عنه‬
‫خمالف ْلكم املنطوق ‪ .‬مثل ‪......................... ..... ............................ :‬‬

‫أولوي‬
‫مفهوم موافقة‬
‫مساوي‬ ‫منطوق‬

‫مفهوم الصفة‬ ‫تقسيم داللة اللفظ‬

‫‪-‬باعتبار حمل الداللة‪-‬‬
‫مفهوم‬
‫مفهوم الشرط‬

‫مفهوم الزمن‬

‫مفهوم املكان‬ ‫مفهوم خمالفة‬

‫مفهوم العدد‬

‫مفهوم الغاية‬

‫مفهوم اللقب‬

‫مثال ‪{ :‬إِ ْن جاءكُم َف ِ‬

‫اس ٌق بِنَ َبإٍ َف َت َب َّينُوا }‬ ‫مثال ‪َ { :‬ف ََل َت ُق ْل ََل ُ ََم ُأف }‬
‫َ َ ْ‬
‫منطوق اْلية ‪ ....... ....... ....... ......... ....‬منطوق اْلية ‪....... ....... ....... ......... ....‬‬
‫مفهو املوافقة املساوي ‪ ....... ....... ....... .......‬مفهو املوافقة اْلولوي ‪....... ....... ....... ......‬‬
‫مفهو املوافقة اْلولوي‪ ....... ....... ........... ..‬مفهو املخالفة ‪....... ....... ........... ...........‬‬

‫‪27‬‬
 ‫أهم أنواع مفهوم املخالفة‬

‫مفهوم الصفة‬
‫مفهوم الشرط‬ ‫* الصفة ‪ :‬ما أشعر بمعنى َيتص به بعض اْلفراد‬
‫وه ْم إِ ْن َعلِ ْمت ُْم فِ ِيه ْم َخ ْريا}‬ ‫ِ‬
‫{ َفكَات ُب ُ‬
‫‪ « /1‬الثيب أحق بنفسها » ‪.‬‬
‫مفهومه ‪........................................ :‬‬
‫مفهو املخالفة ‪............................... :‬‬

‫‪« /2‬من باع نخَل قد أبرت فثمرها للبائع» ‪.‬‬

‫مفهو املخالفة ‪........... .................... :‬‬

‫مفهوم الزمن‬ ‫اع إِ َل ْي ِه َسبِيَل}‬ ‫ِ‬ ‫هلل عَ َىل الن ِ ِ‬
‫َّاس ح هج ا ْل َب ْيت َم ِن ْ‬
‫اس َت َط َ‬ ‫‪َ {/3‬و ِ‬
‫لص ََل ِة ِم ْن َي ْو ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ين آ َمنُوا إِ َذا نُود َي ل َّ‬
‫ِ‬
‫{ َيا َأ ه َُّيا ا َّلذ َ‬ ‫مفهو املخالفة ‪....................... ........ :‬‬
‫اس َع ْوا إِ ََل ِذك ِْر اهللَِّ َو َذ ُروا ا ْل َب ْي َع }‬ ‫ْ ِ‬
‫اجل ُم َعة َف ْ‬ ‫ُ‬

‫مفهومه ‪........................................ :‬‬

‫مفهوم املكان‬ ‫مفهوم العدد‬

‫اج ِد }‬ ‫َ‬ ‫وه َّن َو َأ ْنت ُْم َعاكِ ُف َ‬
‫ون ِِف ا َْملس ِ‬ ‫ِ‬
‫{ َو َال ُت َب ُ‬
‫ارش ُ‬ ‫« إذا بلغ املاء قلتني مل حيمل اخلبث »‬

‫مفهومه ‪........................................ :‬‬ ‫مفهومه ‪..................................... :‬‬

‫مفهوم اللقب‬ ‫مفهوم الغاية‬

‫« وجعلت تربتها لنا طهورا»‬ ‫املراد بالغاية ‪ :‬مد اْلكم إَل حد بـ (إَل) أو (حتى)‬
‫أو (الَل ) ‪.‬‬
‫مفهوم قوله (تربتها) ‪........................... :‬‬
‫حت هل َل ُه ِم ْن َب ْعدُ َحتَّى َتنْكِ َح َز ْوجا َغ ْ َري ُه } ‪.‬‬
‫{ َف ََل َ ِ‬
‫* مفهو اللقب ليس حجة عند َجهور اْلصوليني ‪.‬‬
‫مفهومه ‪........................................ :‬‬

‫‪28‬‬
 ‫أهم شروط االستدالل مبفهوم املخالفة‬

‫‪ /1‬أن ال خيرج املنطوق خمرج الغالب ‪ ،‬فإن خرج خمرج الغالب مل يعتِب مفهومه باإلَجاع ‪.‬‬

‫اج ِد} ‪.‬‬

‫ون ِِف املَْس ِ‬
‫َ‬
‫ارشوهن و َأ ْنتُم َع ِ‬
‫اك ُف َ‬ ‫ِ‬
‫مثال ‪َ { :‬و َال ُت َب ُ ُ َّ َ ْ‬
‫مفهو املخالفة ‪................................. . .......................... . ................... :‬‬

‫‪ /2‬اأال يكون املنطوق جوا ًبا مطاب ًقا لسؤال َّ‬

‫معني ‪ ،‬فإن كان كذلك مل يعتِب مفهو املخالفة ‪.‬‬

‫أن رجَل سأل النبي ﷺ عن صالة الليل ‪ ،‬فقال ‪« :‬صالة الليل مثنى مثنى»‬ ‫مثال ‪ :‬حديث ابن عمر‬

‫مفهو املخالفة ‪................................. . .......................... . ................... :‬‬

‫‪/3‬أال يذكر املنطوق ألجل هتويل اْلكم وتعظيمه أو ألجل املبالغة أو التشنيع فيه ‪ ،‬فإن كان‬

‫كذلك مل يعتِب مفهو املخالفة ‪.‬‬

‫ني َم َّرة َف َل ْن َي ْغ ِف َر اهللَُّ ََل ُ ْم} ‪.‬‬

‫مثال ‪ :‬قوله تعاَل ‪{ :‬إِ ْن ت َْس َت ْغ ِف ْر ََل ُ ْم َس ْب ِع َ‬

‫مفهو املخالفة ‪................................. . .......................... . ................... :‬‬

‫‪ /4‬أال يعارضه مفهوم موافقة ‪ ،‬فإن تعارضا ُقدِّ مفهو املوافقة وألغي مفهو املخالفة ‪.‬‬

‫مثال ‪ :‬قال ﷺ ‪ ( :‬ال يمسكن أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول ) ‪.‬‬

‫مفهو املخالفة ‪................................. . .......................... . ................... :‬‬

‫‪29‬‬
 ‫تطبيقات ‪:‬‬

‫هل هو معترب ؟‬ ‫نوعه‬ ‫مفهوم املخالفة‬ ‫النص‬

‫َتدُ وا كَاتِبا‬
‫‪َ { .124‬وإِ ْن ُكنْتُم َع َىل س َف ٍر َو َمل َ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫وض ٌة }‬ ‫َف ِر َه ٌ‬
‫ان َم ْقبُ َ‬
‫‪َ { .125‬و َم ْن َمل ْ َي ْستَطِ ْع ِمنْك ُْم َط ْوال َأ ْن َينْكِ َح‬
‫َت‬‫َات َف ِم ْن َما َم َلك ْ‬ ‫َات املُْ ْؤ ِمن ِ‬
‫ا ُْملحصن ِ‬
‫ْ َ‬
‫َأيَم ُنكُم ِمن َفتَياتِكُم ا ُْمل ْؤ ِمن ِ‬
‫َات}‬ ‫َْ ْ ْ َ ُ‬

‫الص ََل َة َو َأ ْنت ُْم ُسك َ‬

‫َارى‬ ‫‪َ { .126‬ال َت ْق َر ُبوا َّ‬
‫َحتَّى َت ْع َل ُموا ما تقولون}‬
‫‪ ( .127‬من نيس صَلة فليصلها إذا ذكرها ال‬
‫كفارة َلا إال ذلك ) ‪.‬‬
‫ِ‬
‫‪ { .128‬إِ َّن ا َّلذ َ‬
‫ين َي ْأ ُك ُل َ‬
‫ون َأ ْم َو َال ا ْليَتَا َمى‬
‫وَن ْم نَارا‬ ‫ون ِِف ُب ُط ِ ِ‬ ‫ُظ ْلَم إِن َََّم َي ْأ ُك ُل َ‬
‫َو َس َي ْص َل ْو َن َس ِعريا }‬

‫وهك ُْم َو َأ ْي ِد َيك ُْم إِ ََل ا َْمل َرافِ ِق}‬

‫اغ ِس ُلوا ُو ُج َ‬
‫‪َ { .129‬ف ْ‬

‫‪َ { .130‬يا َأ ه َُّيا ا َّل ِذي َن آ َمنُوا َال ت َْأ ُك ُلوا ال ِّر َبا‬
‫َأ ْض َعافا ُم َضا َع َفة} ‪.‬‬
‫ض َف َل ْي َس‬ ‫َض ْبت ُْم ِِف ْاْلَ ْر ِ‬ ‫ِ‬
‫‪َ { .131‬وإ َذا َ َ‬
‫الص ََل ِة‬
‫ُصوا م َن َّ‬
‫ِ‬
‫َاح َأ ْن َت ْق ُ ُ‬
‫َع َل ْيك ُْم ُجن ٌ‬
‫إِ ْن ِخ ْفت ُْم َأ ْن َي ْفتِنَك ُُم ا َّل ِذي َن َك َف ُروا }‬
‫َات ُث َّم َمل ْ َي ْأتُوا‬‫ون املُْحصن ِ‬ ‫ِ‬
‫‪َ { .132‬وا َّلذي َن َي ْر ُم َ ْ َ‬
‫ني‬ ‫وه ْم َث ََمنِ َ‬ ‫اجلِدُ ُ‬
‫ِ‬
‫بِ َأ ْر َب َعة ُش َهدَ ا َء َف ْ‬
‫َج ْلدَ ة}‬
‫اض ُطر َغري با ٍغ و َال َع ٍ‬
‫اد َف ََل إِ ْث َم‬ ‫‪َ { .133‬ف َم ِن ْ َّ ْ َ َ َ‬
‫َع َل ْي ِه }‬

‫‪30‬‬
‫هل هو معترب ؟‬ ‫نوعه‬ ‫مفهوم املخالفة‬ ‫النص‬

‫‪ ( .134‬إذا أتبع أحدكم عىل ميلء َف ْل َي ْت َب ْع ) ‪.‬‬

‫‪« .135‬د ِعي الص ََل َة َأيا َأ ْقر ِائ ِ‬

‫ك»‬ ‫َّ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫الص َيا َ إِ ََل ال َّل ْي ِل}‬ ‫ِ‬
‫‪ُ { .136‬ث َّم َأُتهوا ِّ‬
‫‪( .137‬إذا ولغ الكلب ِف اإلناء فاغسلوه سبعا)‬

‫وس ِع َقدَ ُر ُه َوعَ َىل ا ُْمل ْق ِ َِّت‬ ‫وهن عَ َىل ا ُْمل ِ‬

‫‪َ { .138‬و َم ِّت ُع ُ َّ‬
‫وف َح ًّقا َع َىل ُاملح ِسن ِ َ‬
‫ني}‬ ‫َقدَ ره متَاعا بِا َْملعر ِ‬
‫ُْ‬ ‫ُُ َ‬
‫‪َ { .139‬ف َقاتِ ُلوا ا َّلتِي َت ْب ِغي َحتَّى ت َِفي َء إِ ََل َأ ْم ِر اهللَِّ}‬

‫‪ُ { .140‬حم ََّمدٌ َر ُس ُ‬

‫ول اهللَِّ}‬

‫‪ ( .141‬اجعلوا آخر صَلتكم بالليل وترا ) ‪.‬‬

‫ِ ِ‬ ‫{و َال ت َُقاتِ ُل ُ ِ‬
‫وه ْم عنْدَ ا َْمل ْسجد ْ َ‬
‫اْل َرا ِ َحتَّى‬ ‫َ‬ ‫‪.142‬‬
‫ُي َقاتِ ُلوك ُْم فِ ِيه }‬

‫‪31‬‬
 ‫تطبيق عام ( ‪) 1‬‬

‫‪.‬‬
‫الر ِجي ِم} ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫است َِع ْذ بِاهللَِّ ِم َن َّ‬
‫الش ْي َطان َّ‬ ‫آن َف ْ‬ ‫قال تعاَل ‪َ { :‬فإِ َذا َق َر ْأ َ‬
‫ت ا ْل ُق ْر َ‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ........... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... .‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪....... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪32‬‬
 ‫تطبيق عام ( ‪) 2‬‬

‫‪.‬‬
‫اس َع ْوا إِ ََل ِذك ِْر اهللَِّ‬ ‫ُودي لِلص ََل ِة ِمن يو ِ ْ ِ‬
‫اجل ُم َعة َف ْ‬
‫ْ َْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫قال تعاَل ‪َ { :‬يا َأ ه َُّيا ا َّلذي َن آ َمنُوا إِ َذا ن َ َّ‬
‫ِ‬
‫َرشوا ِِف‬ ‫ِ ِ‬ ‫َو َذ ُروا ا ْل َب ْي َع َذلِك ُْم َخ ْ ٌري َلك ُْم إِ ْن ُكنْت ُْم َت ْع َل ُم َ‬
‫ون (‪َ )9‬فإِ َذا ُقضيَت َّ‬
‫الص ََل ُة َفا ْنت ُ‬
‫ْاْلَ ْر ِ‬
‫ض‪}...‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ........... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... .‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......‬‬

‫‪33‬‬
 ‫وصايا اخلتام‬

‫زاوالت تعطي املَ َلكات " ‪.‬‬

‫" املُ َ‬

‫العناية بكتب التفسري ‪.‬‬

‫النظر يف جمموع النصوص والقرائن ‪.‬‬

‫واْلمد هلل الذي بنعمته تتم الصاْلات ‪،،‬‬

‫‪34‬‬