‫اط ُيةُالشُعُبُ ُي ُة ُ‬

‫ورُيةُالجُزُ ُائ ُرُيةُالدُيمُ ُق ُر ُ‬

‫الجُمُهُ ُ‬
‫الوطُنُ ُي ُة ُ‬ ‫ُوُز ُارةُُ ُ‬
‫الت ُربُ ُي ُةُ ُ‬
‫الت ُربُ ُيةُ ــُالجُزُ ُائرُوسطُـُـ ُ‬
‫يرُي ُةُ ُ‬
‫مُدُ ُ‬
‫ق‪ꞌꞌ‬الخُاصُةُ ــُبُ ُوزُ ُريعُةُُـ‬
‫التفُ ُو ُ‬
‫اءُ ُو ُ‬ ‫مُ ُد ُرسُةُ‪ُ ꞌꞌ‬‬
‫الرجُ ُ‬
‫التُاريخ‪2023/03/06ُ:‬‬ ‫تُ–ُ‪2‬تُإُ ُ‬‫املستوى ُ‪2ُ:‬عُ ُ‬
‫سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاُ‬
‫املدة‪ُ ُ2ُ:‬‬
‫اختبارُالفصلُالثاني‬ ‫املادُة‪ُ:‬اللغةُالعربية ُ‬

‫ص ُ‪ُ :‬‬
‫الن ُ‬
‫قالُالشاعرُابنُالرومي ُ‪ُ :‬‬
‫ُ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫ول ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـم ي ـ ْـسـ ـ ــأل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا إّل ُم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداواة دا ِئ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـه‬ ‫‪ )1‬م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا الفق ـ ـ ُـر عيب ـ ـ ــا مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا تج ّـم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل أه ـ ــل ـ ـ ـ ــه ُ‬
‫فض ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـل ثـ ـ ـ ـرا ِئ ـ ـ ـ ـ ـ ِـه‬ ‫ويـ ْـم ـ ـن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـع أه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َل الفَـ ـ ْـقـ ــر ْ‬ ‫‪ )2‬والُعيـ ـ ـ ـ ـب إّل عي ـ ُب م ـ ـ ـ ـ ـ ـن يمل ُـك الغن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـى‬
‫ّ‬
‫ِ‬
‫ب ـ ـ ــأم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍّـر قض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـاه رُّب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـه مـ ـ ـ ـ ــن سم ـ ـ ـ ــا ِئ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـه‬ ‫عج ْب ـ ـ ـ ـ ُـت لعي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِب العا ِئ ِبي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن فقيـ ـ ـ َـر ُه ـ ـ ـ ـ ـم‬ ‫‪ِ )3‬‬
‫ُ‬ ‫ول ُـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ـرك ـه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ْ‬
‫ـوء بـ ـ ـ ــال ِئ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِه‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫وس‬ ‫ـه‬
‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫ـاع‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ؤ‬ ‫عي ـ ـ ـ َـب الغـ ـن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ ِـي ِبـب ـ ــخل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـه‬ ‫‪ )4‬وت ـ ـ ـ ِ‬
‫َ‬
‫ولي ـ ـ ـ ـ ـ ــس ِغ ـن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـاه ف ـ ــيه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ِب ــغ ـ ـنـ ـ ـ ــا ِئـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـه‬ ‫‪ )5‬وأعجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُب من ُـه املـ ـ ـ ـ ـ ـ ـادحـون أخ ـ ـ ـ ـ ـ ــا الغن ـ ـ ــى‬
‫ُ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪ )6‬أولئـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك أتبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫ـاس ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـر جزائ ـ ـ ـ ـ ِـه‬ ‫ج ـ ـ ـزاه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـم مليـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـك الن ـ ـ ِ‬ ‫ـاع امل ـطـ ــامـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـع وامل ـن ـ ـ ـ ـ ـ ــى‬
‫حريص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًا ي ُـك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُّد ّ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫النف ـ ــس بع ـ ـ ـ ــد اكتفائ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـه‬ ‫اف وم ــدح ـ ـه ـ ـ ـ ـ ـ ـم‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ف‬‫الع‬ ‫ل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫م‬‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ـ‬ ‫‪ )7‬بـعي ِ‬
‫ب‬ ‫ـ‬
‫وّل ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َّ‬
‫إصباح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـه وم ـسـ ــائـ ـ ـ ـ ـ ِـه‬ ‫ِ‬ ‫لألجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـر ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــي‬ ‫ـاس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـب‬ ‫‪ )8‬يــؤ ٍّثـ ـ ـ ـ ُـل ّل للحم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـد م ــا هـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو ك ِ‬
‫ـ‬
‫الع ـ ـ ـم ـ ـ ِـر قب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل فن ـ ـ ـ ـ ــائـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِه‬ ‫ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َو ُّد فن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َاء ُ‬ ‫وعـ ْـسج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍّـد‬ ‫جي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن َ‬‫‪ )9‬ولـك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـن لكن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـز مــن ُل ْ‬
‫ٍّ‬ ‫ٍّ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫َْ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـاعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـه بعنــا ِئ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـه‬ ‫وف ـ ــى استمتـ ـ ـ ُ‬
‫ِ‬ ‫إذا م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا‬ ‫‪ )10‬ول ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـو َوز َن اس ِتـ ـمـت ــاعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـه بــغ ــن ـ ــائ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـه‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫ذمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـي َوأ ْختـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُّ‬
‫بأ ْوف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـى َن ِصيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍّـب مـ ــن قبي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِح ثنـ ــائـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِه ُ‬ ‫حزبـ ـ ـ ـ ـ ُه‬
‫ص َ‬ ‫ُ ُ ّ‬
‫‪ )11‬سأمنحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـه ِ‬

‫ي ُ‪ُ :‬‬
‫أثريُرصيديُاللُغو ُ‬
‫ُ ّ‬
‫كث ُر ماله ويجمعه‪ /‬يكـ ـ ـ ـ ـدُ‪ :‬يجهد‪ /‬لجي ـ ـ ـن‪ :‬فضة‬
‫تجم ـ ـ ـل‪ :‬صبر وتحلى باألخالق‪ /‬عنـ ـ ـ ـائه‪ :‬ثرائه ‪ /‬يؤثُ ـ ـ ـ ـل‪ :‬ي ِ‬
‫ُ‬
‫عسجد‪ :‬ذهب‬

‫صفح ــة‪2/1‬‬
‫‪www.ecolerradja.com‬‬ ‫‪www.dzexams.com‬‬ ‫‪www.fb.com/ecolerradja‬‬
 ‫ي‪ُ08(ُ ُ:‬ن) ُ‬
‫البناءُالفكر ُ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الشاعر أن يكون الفقر عيبا‪ ،‬فما هو العيب في نظره؟ هل توافقه َّ‬
‫الرأي؟ علل‪.‬‬ ‫‪ )1‬نفى‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪ّ )2‬‬
‫الخاص‪.‬‬ ‫تعجب الشاعر من أمرين‪ ،‬اذكرهما مع الشرح بأسلوبك‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُّ ّ‬ ‫ّ‬
‫استحق ُه؟‬ ‫الشاعر؟ َ‬
‫ولم‬ ‫يستحق الذم حسب‬ ‫‪ )3‬من الذي‬
‫أي لون شعر ّي تدرج القصيدة؟ وما هي أسباب ظهوره في العصر ّ‬
‫العباس ّي؟‬ ‫‪ )4‬في ّ‬
‫ّ‬
‫مؤشرين له مع ّ‬ ‫ُ‬ ‫النمط الغالب في ّ‬ ‫‪ )5‬ما َّ‬
‫التمثيل‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ذكر‬‫ا‬ ‫النص؟‬
‫ي‪ُ07(ُ:‬ن ُ) ُ‬
‫البناءُاللُغو ُ‬
‫الثامن؟ على من يعود؟ وما دوره في بناء ّ‬
‫الن ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪ )1‬ما نوع َّ‬
‫ص؟‬ ‫الضمير في البيت‬
‫َّ‬
‫البيانيتين في قوله‪:‬‬ ‫‪ )2‬ما نوع ُّ‬
‫الصورتين‬
‫جزاهمُمليكُالناسُشرُجزائه‪ .‬وفي قوله‪ :‬لوُوزنُاستمتاعهُبغنائهُإذاُماُوفىُاستمتاعه اشرحهما مع‬
‫كل صورة‪.‬‬‫سر بالغة ّ‬ ‫إبراز ّ‬
‫نبي ًنا نوعه وأثره في املعنى‪.‬‬
‫محسنا بديعيا ّ‬
‫ِ‬
‫السابع ّ‬ ‫‪ )3‬استخرج من البيت ّ‬
‫ّ‬
‫‪ )4‬أعرب ما تحته خط‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ِ )5‬استخرج من األبيات صيغة مبالغة ّ‬
‫مبينا وزنها والفعل الذي صيغت منه‪.‬‬

‫الوضعيُةُاإلدماجيُ ُة‪ُ05( :‬ن) اخترُإحدىُالوضعيتين‪:‬‬

‫الوضعيُةُاألولى‪ُ :‬‬
‫حد وطبقة ُق ِّتر عليها ّ‬
‫الرزق فهي تشقى على غير‬ ‫يقول شوقي ضيف‪ ":‬كانت هنالك طبقة تنعم بالحياة على غير ّ‬
‫حد"‪ .‬الكتابُاملدرس يُ_ُالنصُالتواصل ُي صُ‪ُ 103‬‬
‫ّ‬
‫تحدث في فقرة من عشرة أسطر‬ ‫العباس ّي ّ‬ ‫الرأي وعلى ضوء ما درست عن أحوال املجتمع َّ‬ ‫اعتمادا على هذا َّ‬
‫َّ‬ ‫ذاكرا أسباب انتشاره‪ّ ،‬‬
‫وأهم القضايا التي عالجها معتمدا‬ ‫اهتم بمعالجة هذه الحالة‪ً ،‬‬ ‫الشعر ّالذي ّ‬ ‫ّ‬
‫عن نوع‬
‫النمط املناسب‪.‬‬ ‫ّ‬
‫الوضعيُةُالثُانية‪ُ :‬‬
‫فُ‬
‫العلمُيبنيُبيوتاُالُعمادُلهاُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُوالجهلُيهدمُبيتُالعزُوالشر ُ‬
‫ّ‬
‫وأهم َّية بالغة في بناء األمم‪.‬‬ ‫ُّ‬
‫للعلم مكانة عظيمة في النفوس‪ِ ،‬‬
‫موظفا صيغ‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫تقل عن عشرة أسطر تؤكد فيها على قيمة العلم ودوره في بناء املجتمعات ونهضتها‪،‬‬ ‫ُاكتب فقرة ّل ُّ‬
‫النافية للجنس وصيغة مدح‪ ،‬باعتماد َّ‬
‫النمط املناسب‪.‬‬ ‫املبالغة وّل َّ‬

‫ُبالتوفيقُللجمي ُع ُ‬

‫صفح ــة‪2/2‬‬
‫‪www.ecolerradja.com‬‬ ‫‪www.dzexams.com‬‬ ‫‪www.fb.com/ecolerradja‬‬
 ‫اط ُيةُالشُعُبُ ُي ُة ُ‬
‫ورُيةُالجُزُ ُائ ُرُيةُالدُيمُ ُق ُر ُ‬
‫الجُمُهُ ُ‬
‫الوطُنُ ُي ُة ُ‬ ‫ُوُز ُارةُُ ُ‬
‫الت ُربُ ُي ُةُ ُ‬
‫الت ُربُ ُيةُ ــُالجُزُ ُائرُوسطُـُـ ُ‬
‫يرُي ُةُ ُ‬
‫مُدُ ُ‬
‫ق‪ꞌꞌ‬الخُاصُةُ ــُبُ ُوزُ ُريعُةُُـ‬
‫التفُ ُو ُ‬
‫اءُ ُو ُ‬ ‫مُ ُد ُرسُةُ‪ُ ꞌꞌ‬‬
‫الرجُ ُ‬
‫التُاريخ‪2023/03/06ُ:‬‬ ‫تُ–ُ‪2‬تُإُ ُ‬‫املستوى ُ‪2ُ:‬عُ ُ‬
‫املدة‪ُ02ُ:‬سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاُ‬ ‫املادُة‪ُ:‬اللغةُالعربية ُ‬
‫تصحيحُاختبارُالفصلُالثان ُي‬
‫ي‪ُ08(ُ ُ:‬ن) ُ‬
‫البناءُالفكر ُ‬
‫‪ )1‬العيب ف ـ ـ ـ ـي نظر الشاعر هو أن يكـ ـ ـ ـون اإلنسان غنيا ويبخل بمال عل ـ ـ ـى من يستحقه م ـ ـن الفقراء‪ُ01(ُ.‬ن)‬
‫الرأي‪ :‬يقبل رأي املتعلم املنطقي املعلل‪ُ01(ُ.‬ن)‬
‫‪ ُ)2‬تعجب الشاعر من أمرين هما‪ُ02( :‬ن ُ) ُ‬
‫أ‪ -‬أن يعاب الفقير لفقره وهذا أمر مقدر من هللا جل جالله‪ ،‬وأّل يعاب الغني لبخله‪.‬‬
‫ب‪ُ-‬أن يمدح الغني الذي يبس ماله عنده‪.‬‬
‫تعجب الشاعر من أمر الذين يعيبون الفقير ألمر ّلحول له فيه وّل قوة وهو فقره‪ ،‬فالرزق أمر مقدر من‬
‫هللا‪ ،‬يبسطه ملن يشاء‪ ،‬واألمر األشد عجبا أن يمدح اإلنسان هذا الغني البخيل بماله الذي ّل ينفق مما أتاه‬
‫هللا في مساعدة أخيه املحتاج‪.‬‬
‫‪ )3‬الشخص الذي يستحق الذم حسب الشاعر هو ذلك البخيل الذي يجهد نفسه في جمع املال وكنزه‪،‬‬
‫واستحق الذم ألنه ّل ينفق مما أتاه هللا وّل يبتغي بماله وجه هللا واألجر والثواب‪ُ1.5(.‬ن ُ)‬
‫‪ )4‬القصيدة من الشعر اّلجتماعي وقد ظهر بشكل بارز في العصر العباس ي لفساد نظام السياسة وظهور‬
‫اآلفات اّلجتماعية وغياب العدالة اّلجتماعية‪ُ01(ُ.‬ن)‬
‫النمط الغالب هو النمط الحجاجي‪ ،‬مؤشرين له‪ُ1.5(:‬ن ُ)‬
‫_ استعمال أسلوب القصر‪ّ :‬ل عيب إّل عيب من يملك الغنى‪.‬‬
‫_استعمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـال أدوات الش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرط‪ :‬ل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـو (يمكن أن يذك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـر التلميذ مؤش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرات أخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرى)‪.‬‬
‫ي‪ُ07(ُ:‬ن ُ) ُ‬
‫البناءُاللُغو ُ‬
‫‪ )1‬الضمير في البيت الثالث هو ضمير الغائب ورد منفصال {هو}‪ ،‬ومتصال {إصباحه – إمسائه}‬
‫ُُُُعائده‪ُ:‬الحريص على املال ‪ /‬دوره‪ُ:‬الربط عن طريق اإلحالة القبلية وتحقيق اّلتساق‪ُ1.5( .‬ن ُ) ُ‬
‫‪ )2‬جزاهم مليك الناس شر جزائه‪ :‬كناية عن موصوف هللا جل جالله‪.‬‬
‫ً‬
‫ةُجمالُبالتُلميحُباملعنىُبدلُالتصريحُبه‪ُ01(ُ.‬ن)ُ‬
‫ُ‬ ‫ُُُُأثرها‪ُ:‬زيادةُالعبار‬
‫لو وزن استمتاعه بغنائه‪ :‬شبه اّلستمتاع وهو ش يء معنوي بالش يء املادي الذي يوزن‪ ،‬حذف املشبه به‬
‫وأتى بما يدل عليه (وزن) فكانت استعارة مكنية‪/ .‬س ـ ـ ـر بالغتها‪ :‬توضيح املعنى ع ـ ـ ـ ـ ـن طريق تجسيده‪ُ01( .‬ن)‬
‫‪ )3‬عيبهم ‪/‬مدحهم طباق إيجاب ‪/‬أثره‪ :‬توضيح املعنى‪.‬‬

‫صفح ــة‪2/1‬‬
‫‪www.ecolerradja.com‬‬ ‫‪www.dzexams.com‬‬ ‫‪www.fb.com/ecolerradja‬‬
 ‫‪ )4‬اإلعراب‪:‬‬
‫ُُُُُل‪ّ :‬ل نافية للجنس حرف مبني على السكون ّل محل له من اإلعراب‪ُ0.25( .‬ن)‬
‫ُُُُعيب‪ :‬اسم ّل النافية للجنس مبني في محل نصب‪ُ0.5(ُ.‬ن ُ) ُ‬
‫‪ )5‬صيغةُمبالغة‪ :‬مليك ‪ /‬وزنها‪ :‬فعيل ‪ /‬فعلها‪ :‬ملك‪ُ1.25( .‬ن) ُ‬
‫حريص ‪/‬وزنها فعيل ‪ /‬فعلها‪ :‬حرص‪.‬‬

‫الوضعيةُاإلندماجية ُ‪ُ05(ُ:‬ن ُ) ُ‬
‫الوضعيةُاألولى‪ :‬تحديد نوع الشعر‪ /‬األسباب‪ /‬أهم القضايا‪.‬‬
‫سالمة اللغة وجودة التركيب‪ /‬اعتماد النمط التفسيري‪.‬‬
‫الوضعيةُالثُانية‪ :‬إبراز قيمة العلم‪ /‬دوره‪ /‬توظيف املطلوب‪.‬‬
‫سالمة اللغة وجودة التركيب ‪ /‬اعتماد النمط الحجاجي‪.‬‬

‫صفح ــة‪2/2‬‬
‫‪www.ecolerradja.com‬‬ ‫‪www.dzexams.com‬‬ ‫‪www.fb.com/ecolerradja‬‬
 ‫اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻷول ﻟﺘﺤﻀﻴﺮ اﻟﻔﺮوض واﻻﺧﺘبﺎرات ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬
https://www.dzexams.com
https://www.dzexams.com/ar/0ap
https://www.dzexams.com/ar/1ap
https://www.dzexams.com/ar/2ap
https://www.dzexams.com/ar/3ap
https://www.dzexams.com/ar/4ap
https://www.dzexams.com/ar/5ap
https://www.dzexams.com/ar/bep
https://www.dzexams.com/ar/1am
https://www.dzexams.com/ar/2am
https://www.dzexams.com/ar/3am
https://www.dzexams.com/ar/4am
https://www.dzexams.com/ar/bem
https://www.dzexams.com/ar/1as
https://www.dzexams.com/ar/2as
https://www.dzexams.com/ar/3as
https://www.dzexams.com/ar/bac
www.dzexams.com
‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺘﺤﻀﻴﺮي‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ اﺑﺘﺪاﺋﻲ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧ�ﺔ اﺑﺘﺪاﺋﻲ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﺑﺘﺪاﺋﻲ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺮابﻌﺔ اﺑﺘﺪاﺋﻲ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ اﺑﺘﺪاﺋﻲ‬
‫ﺷﻬﺎدة اﻟﺘﻌﻠ�ﻢ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﺘﻮﺳﻂ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧ�ﺔ ﻣﺘﻮﺳﻂ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﺘﻮﺳﻂ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺮابﻌﺔ ﻣﺘﻮﺳﻂ‬
‫ﺷﻬﺎدة اﻟﺘﻌﻠ�ﻢ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ ﺛﺎﻧﻮي‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧ�ﺔ ﺛﺎﻧﻮي‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺛﺎﻧﻮي‬
‫ﺷﻬﺎدة اﻟبكﺎﻟﻮر�ﺎ‬