‫معجزة النور المقدس‬

‫روني سعيد‪2015 ،‬‬

‫حاول رئيس معهد الطاقة الذرّية في موسكو الدكتور أندري فولكوف قياس إشارات بالبث‬
‫اإلذاعي ذات الذبذبات المنخفضة والموجات الطويلة في كنيسة القيامة عام ‪ ،2008‬وقت‬
‫المقدس‪ .‬ومما الحظه أن "العجيبة المطلقة هي الفرق ما بين اإلشارات التي‬
‫حلول النور ّ‬
‫تلّقاها يوم حلول النور واليوم الذي سبقه"‪ .‬وخلص‪" :‬إذا سألتموني ما إذا كانت هناك‬
‫أعجوبة أم ال‪ ،‬أقول لكم ال أعرف"‪ .‬وقد توصل أحد منافسيه العالِم المتفوق في ميكانيك‬
‫التدمير يفغيني موروزوف إلى النتائج نفسها‪( .‬وكالة "انترفاكس" ‪ 17-‬شباط ‪)2009‬‬
 ‫فهرست المحتويات‬

‫‪ ‬وصف المعجزة‪.................................................‬ص‪4‬‬

‫المشككين بالمعجزة‪.......................................‬ص‪7‬‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬حجج‬

‫‪ ‬أدّلة تاريخية غير مسيحية‪......................................‬ص‪9‬‬

‫حسية‪............................................‬ص‪13‬‬
‫‪ ‬أدّلة علمية ّ‬

‫األرثوذكسيين في إخراج النور من قبر المسيح‪.....‬ص‪16‬‬

‫ّ‬ ‫‪ ‬فشل غير‬

‫‪ ‬المعنى الالهوتي للمعجزة‪.....................................‬ص‪21‬‬

‫‪ ‬شهادة الراهب البودي‪.........................................‬ص‪24‬‬

‫‪ ‬خاتمة‪........................................................‬ص‪28‬‬

‫‪ ‬صور‪........................................................‬ص‪30‬‬
 ‫وصف المعجزة‬
‫لعل يوم السبت العظيم المقدس سبت النور هو واحد من أعظم وأقدس األيام بالنسبة‬ ‫"ّ‬
‫المخّلص القابل الحياة‪،‬‬
‫للمسيحيين األرثوذكسيين‪ ..‬ففيه عالمة يقيمها هللا كل سنة من قبر ُ‬
‫مقدس من قبر المسيح‪ ،‬وهذا النور عندما‬
‫يمكن أن نسميها "الشهادة الدائمة"‪ ،‬إذ ينبثق نور ّ‬
‫يفيض يستمر لعدة دقائق نو اًر ال يحرق قبل أن يستحيل ا‬
‫نار بعد ذلك‪ .‬فيقوم الكهنة بوضعه‬

‫ممجدين هللا دون أن ّ‬

‫يمسهم أي أذى!!‬ ‫على لحاهم والمؤمنون يالمسون به وجوههم وأيديهم ّ‬
‫والالفت في الموضوع هو عملية التفتيش والحراسة التي تجريها الشرطة اإلسرائيلية للقبر‬
‫الكنسية‪ .‬فبعد أن‬
‫ّ‬ ‫المقدس حتى ال يحصل هناك أي خدعة من ِقبل البطريرك والقيادات‬
‫ُينظف القبر من قبل الروم األرثوذكس‪ ،‬يقوم كاهن أرمني مع كاهن التيني تحت إشراف‬
‫ثوذكسيين‬
‫ّ‬ ‫كامل للشرطة الصهيونية‪ ،‬بالتأكد من نظافة القبر‪ ،‬وبذلك يتأكد غير األر‬
‫أي مواد مشتعلة يمكن الخداع بها‪.‬‬
‫والسلطات األمنية من عدم وجود ّ‬
‫التفتيش هذا‪ ،‬يبدأ حوالي الساعة ‪ 10‬صباحا ويستمر لغاية الساعة ‪ ،11‬ثم ُيقفل القبر‬
‫ويغلق الباب الخارجي ويوضع على الباب أربع ُة ختوم على شريطين (شبرتين)‬ ‫المقدس ُ‬
‫الشبر‬
‫من القماش‪ :‬ختم أرثوذكسي وختم أرميني وختم التيني وختم الشرطة اإلسرائيلية‪ ،‬و ّ‬
‫بشكل صليب على كل طرف من أطراف الشبرتين المتقاطعتين ختم‪.‬‬
‫ذكرتني هذه األختام بذاك الختم الذي وضعه اليهود قبل ‪ ٢٠٠٠‬سنة على قبر السيد‬
‫وكم ّ‬
‫خوفا من قيامته (متى‪ )٦٦:٢٧‬لكنه رغم ذلك قام!!‬
‫وفي يوم سبت النور‪ ،‬يدخل البطريرك األرثوذكسي هيكل كنيسة القيامة بموكب مهيب‪،‬‬
‫فيلبس حّلته الكهنوتية ويطوف دورة ثالثية حول قبر اإلله القابل الحياة‪ .‬ثم على باب القبر‬
‫يقف ويخلع مالبسه الكهنوتية ويبقى فقط بالرداء األبيض بعد أن ُيفتّش ويظهر للجميع أنه‬
‫ال ُيخفي أية مواد مشعلة‪ ،‬علما أن هذا التفتيش كان يتم سابقا على يد العثمانيين حيث‬
‫كان الجنود العثمانيون المسلمون يتولون مهمة تفتيش البطريرك قبل دخوله إلى القبر‪.‬‬
‫بعد ذلك (حوالي الساعة ‪ 12‬ظهرا) يتقدم البطريرك األرثوذكسي نحو الباب المغلق بأربعة‬
‫ختوم يرافقه كاهن أرمني وكاهن التيني ومندوب من الشرطة االسرائيلية‪ ،‬وبمراقبة أعداد‬
‫فكون‬
‫أخير ي ّ‬
‫كل الجمهور‪ .‬و ا‬‫كبيرة من الشعب والكهنة الذين يتفّقدون الختوم ويقرؤونها أمام ّ‬
‫ويفتح الباب فيدخل البطريرك األرثوذكسي ومعه أحد المطارنة االرثوذكس‪ ،‬ويبقى‬ ‫ختومهم ُ‬
‫منتظر عند باب القبر‪ ،‬أما الكاهن الالتيني فيقف على الباب ويغلقه‪..‬‬
‫ا‬ ‫رئيس أساقفة األرمن‬
‫هنا يردد الجمهور المنتظر خارج القبر (كيريا اليسون) و هي كلمه يونانية تعنى يا رب‬
‫ارحم‪.‬‬
‫وتمر لحظات من الصمت والتأمل والصالة‪ ..‬فجأة يفيض النور من القبر المقدس مشعال‬
‫القنديل والشموع التي بيد البطريرك االرثوذكسي دون أن تؤذي حتى شعرة من لحيته‪ ..‬إذ‬
‫ذاك يخرج البطريرك ويعطي الشعب نو ار من القبر المقدس فيشعلون شموعهم أو قناديلهم‬
‫ليأخذوها ذخيرة مقدسة إلى كنائسهم وبيوتهم في كل أنحاء العالم‪ ،‬ويرتلون بإيمان مع‬
‫ومجدوا المسيح‬
‫نور من النور الذي ال يعروه مساء ّ‬
‫البطريرك األورشليمي "هّلموا خذوا ا‬
‫الناهض من بين األموات‪."1‬‬

‫عيان لقلب الحدث‪ ،‬يقول بطريرك أورشليم للروم االرثوذكس ذيوذوروس االول‬
‫وكشهاد ّ‬
‫(‪:)2000-1981‬‬
‫أتجه في طريقي خالل الظالم نحو القبر ثم أركع على ركبتي‪ .‬هنا أردد بعض الصلوات‬
‫التي أتت إلينا وعرفناها منذ قرون‪ .‬ثم أنتظر لبعض الوقت‪ .‬في بعض األحيان قد أنتظر‬
‫لبضعة دقائق‪ .‬لكن في العادة تحدث المعجزة فو ار بعد أن أنهي صالتي‪ .‬من صميم الحجر‬
‫نفسه الذي وضع عليه السيد المسيح تخرج النار‪ .‬وتكون عادة باللون األزرق ولكن قد‬
‫يتغير اللون ويتخذ اشكال وألوان مختلفة ال يمكن وصفها لعقل بشري‪ .‬ضوء وضباب‬
‫يرتفعان وتخرج الشعلة المضيئة التي تتخذ شكال مختلفا كل عام‪ .‬في بعض األحيان يغطي‬
‫النور الحجر فقط (مكان موضع المسيح(‪ .‬بينما في أحيان أخرى يغطي الضوء الغرفة‬
‫كلها حتى أن الناس الموجودة خارج القبر يستطيعون ان يروا الضوء المنبعث من القبر‪.‬‬
‫وهذا النور ال يحرق حيث لم تحرق لحيتي من النار المقدسة على مدى ‪ 16‬سنة كنت‬

‫‪ 1‬هذا المقطع مقتبس من مقال للدكتور عالء عيد منشور على صفحة في الفيسبوك (عمان‪-‬األردن)‪.‬‬
‫فيها بطريركا للقدس‪ .‬هذا الضوء يكون مختلفا عن الضوء المنبعث من النار العادية التي‬
‫تحرق في المصباح الزيتى ‪.‬في مرحلة ما يخرج النار ويتكون على شكل عمود وتبدو النار‬
‫‪2‬‬
‫ان طبيعتها مختلفة‪ .‬وأكون قاد ار على إشعال الشموع بسهولة ‪"...‬‬

‫‪2‬‬
‫)مركر معلومات المسيحيين األرثوذكس(‪^ orthodox info niels christian hvidt (1998) .‬‬
 ‫حجة المشككين بالمعجزة‬

‫تتعدد طوائف وأديان وخلفيات المشككين بمعجزة "انبثاق النور المقدس في سبت النور"‪،‬‬
‫ولكن يجمع بين هؤالء الملحدين والمسلمين واليهود و(المسيحيين) نقطتان مشتركتان‪:‬‬
‫قلة وضعف المعرفة العلمية والتاريخية وعدم إحاطة الموضوع بكافة جوانبه‪..‬‬ ‫‪-1‬‬
‫الجهل ليس عيبا‪ ،‬بل العيب أن ال نطلب المعرفة‪ ،‬والعيب األكبر أن نعرف‬
‫ونرفض هذه المعرفة‪ ،‬فنوثر الظلمة على النور‪.‬‬
‫كل المشككين تقريبا لم يكلفوا أنفسهم عناء السفر إلى القدس‪ ،‬وأتكلم هنا خاصة‬ ‫‪-2‬‬
‫عن المشككين األمريكيين واألوروبيين الذين يدعون المعرفة‪ ..‬فبئس العلماء‬
‫الذين يبنون مواقفهم على تحليالت افتراضية‪ ،‬فأليست التجربة والمالحظة‬
‫‪ ،experience and observation‬من الركائز األساسية للعلم الحديث؟ أال‬
‫تدل هذه األخطاء الفادحة لبعض العلماء على صدق الرب يسوع المسيح حين‬
‫قال‪" :‬أشكرك يا أبتي‪ ،‬رب السماء واألرض‪ ،‬ألنك أخفيت هذه عن الحكماء‬
‫والعقالء‪ ،‬وكشفتها لألطفال"(متى‪ ،)25 :11‬وعلى صدق معلمنا بولس الرسول‬
‫حين قال‪" :‬الرب يعلم أفكار الحكماء ويعرف أنها باطلة"(‪1‬كو‪ )20 :3‬وحين‬
‫قال أيضا‪" :‬بل إن هللا اختار ما هو جاهل في العالم ليخجل الحكماء‪ .‬وقد‬
‫اختار هللا ضعفاء العالم ليخزي األقوياء"(‪1‬كو‪.)27 :1‬‬

‫يبني إذا المشككون حكمهم ال على دالئل علمية وحجج مقنعة‪ ،‬بل باألخص على فرضيتين‬
‫ساذجتين‪:‬‬
‫‪ -1‬أنه يوجد على الشمعة مادة إسمها "الفسفور االبيض" وهي تشتعل تلقائيا في وجود‬
‫اوكسيجن الهواء الجوي‪ ،‬فيخرج بها بطريرك الروم األرثوذكس ويعتقد الناس أنها معجزة!‬
‫‪-2‬التالعب بالتصوير واستعمال الفوتوشوب وما شابه‪.‬‬
‫قبل الرد على هذه الحجج‪ ،‬واثبات صحة المعجزة العظيمة‪ ،‬باألدلة التاريخية والعلمية‬
‫األكاديمية‪ ،‬دعونا نخبرهم أنه – كما يعرفون‪ -‬تم اختراع التصوير الفوتوغرافي عام ‪،1839‬‬
‫وأن الفوسفور األبيض – كما يعرفون أيضا‪ -‬ليس موجودا في الطبيعة كمادة خام! وهذه‬
‫المادة –كما يدركون أيضا‪ ،-‬اكتشفها "هينيح براند بهارمبورج" عام ‪ ،1669‬وذلك عن‬
‫طريق الصدفة‪ .‬وتم استخدام الفوسفور األبيض ألول مرة في التاريخ في القرن التاسع‬
‫عشر!‬
‫وهؤالء الذين يدعون العلم في أمريكا وأوروبا يقولون للناس أن المعجزة تحدث فقط في‬
‫آخر خمسين سنة! وهذا كذب متعمد ليثبتوا فرضياتهم الضعيفة‪ ..‬فالمعجزة تحصل قبل‬
‫القرن التاسع عشر وقبل العالم ‪ 1669‬بمئات السنوات! وذلك ليس بشهادة المسيحيين‬
‫فقط‪ ،‬بل بشهادة من ال يؤمنون بالمسيحية‪ ،‬الذين ذكروا المعجزة ال ليدافعوا عنها بل‬
‫لينتقدوها‪ ،‬أو باألحرى ليخترعوا لها "حجة تافهة" أو "افتراضية مناسبة"‪ ،‬وذلك دون أن‬
‫ننسى أن بعضهم آمن بالمسيح المخلص حين شاهد الحقيقة بأم عينيه!‬
‫وسنعرض لكم أدّلة من الكتب غير المسيحية على حدوث المعجزة قبل هذه التواريخ‪ ،‬وهذه‬
‫ستكون كافية لدحض حجتهم‪ ،‬ولكن لن نكتفي بذلك بل سنقدم أيضا أدّلة أخرى‪ ،‬ونبرهن‬
‫علميا أن النور المنبثق من القبر ال له عالقة بالفوسفور األبيض ال من قريب وال من‬
‫بعيد‪...‬‬
 ‫‪3‬‬
‫األدّلة التاريخية غير المسيحية‬

‫‪ -1‬شهادة الجاحظ‪ 834( 4‬م) ‪ :‬أشار الجاحظ في كتابه "الحيوان" إلى معجزة النار‬
‫المقدسة و أنتقدها ‪( .‬أنظر ملحق الصور)‬

‫‪ -2‬شهادة أحمد ابن القسا ( توفي ‪ 936‬م ) الذي يقول‪" :‬يصلي الناس في كنيسة القيامة‬
‫ويغلق الحاكم الباب ويجلس بجواره ويظلوا على هذه الحالة حتي يظهر نور مثل نار‬
‫بيضاء تظهر من كنيسة القيامة ويفتح الحاكم الباب ويدخل ومعه شمعة وتضاء من هذه‬
‫‪5‬‬
‫النار ويخرج بها"‪.‬‬

‫‪ -3‬أبو العاباس أحمد المتوفي سمة ‪ 947‬م يقول‪" :‬الحاكم المسلم ألورشليم اغلق باب‬
‫‪6‬‬
‫القبر قبل أن يظهر النور ولما ظهر النور فتح الباب ودخل القبر وأشعل منه شمعة‪".‬‬

‫‪ -4‬المسعودي المتوفي سنة ‪ 957‬م كان شاهد عيان على حقيقة حدوث المعجزة وقد‬
‫أشار لها في أحد مجلداته التاريخية ‪ ،‬فقد سافر إلى القدس سنة ‪ 926‬وقال أنه في اليوم‬
‫السابق لعيد القيامة عند المسيحيين اجتمعوا (المسيحيون) من كل األنحاء عند القبر‬
‫‪7‬‬
‫المقدس وقد نزلت النار من السماء و أشعلت شموع الكنيسة و شموع الحاضرين فيها‪.‬‬

‫‪http://drghaly.com/articles/display/12115‬‬ ‫دراسة مفصلة للدكتور غالي‪:‬‬ ‫‪3‬‬

‫كتاب "الحيوان"‪ ،‬تأليف "أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ"‬ ‫‪4‬‬

‫‪5‬‬
‫‪Krachkovskij I. JU. "Blagodatnyj ogon'" po rasskazu al-Biruni i drugikh musul'manskikh pisatelej X-XIII‬‬
‫‪vekov // Khristianskij Vostok. Spb., 1915, T. 111. Vyp. 3. S. 231-232‬‬
‫‪6‬‬
‫‪Zsolt (EDT) Hunyadi, Jozsef (EDT) Laszlovszky, The Crusades and the Military Orders: Expanding the‬‬
‫‪Frontiers of Medieval Latin Christianity - History - 2002 - 606 p. P. 90‬‬
‫‪Holy Fire" according narration of al-Biruni and other muslim writers of X-XIII c. - Christian East. V. 3.‬‬
‫‪7‬‬

‫)‪Ed. 3. 1915, p. 223-224. (in Russian‬‬

‫‪ -5‬شهادة الفراج ابن صالح من بغداد في القرن العاشر ونقل عنه "أبو ريحان البيروني"‪،‬‬
‫الملقب "بطليموس العرب" (‪.)1048 -973‬‬
‫يقول البيروني‪" :‬أطفأ المسيحيون مصابيحهم وظلوا فى انتظار النار التى تنزل و تضيء‬
‫شموعهم ‪ ....‬وقد تم كتابة تقرير إلى الخليفة (‪ )...‬الحاكم أحضر سلكا نحاسيا بدال من‬
‫فتيل الشموع‪ ،‬معتقدا ان النور لن يحدث ألنه لن يضيء النحاس! لكن المعجزة حدثت و‬
‫‪8‬‬
‫النار سطعت و أذابت النحاس‪".‬‬

‫‪ - 6‬حادثة صالح الدين األيوبي‪:‬‬

‫فى سنة ‪ 1187‬بعدما أخذ المسلمون القدس تحت قيادة صالح الدين األيوبى ‪ ،‬وقد قرر‬
‫صالح الدين فى هذه السنة أن يحضر احتفال المسيحيين بعيد القيامة ‪ ،‬فعلى الرغم من‬
‫كونه مسلم إال أنه ذهب إلى الكنيسة يوم سبت النور ‪ ،‬يخبرنا المؤرخ جاوتير فينيسوف‪:‬‬
‫"عند وصول صالح الدين األيوبي نزلت النار من السماء تضيء شموع الكنيسة‪ ،‬وبدأ‬
‫مساعديه في التحرك من الخوف ‪ ..‬و ابتدأ المسيحيون فى تمجيد هللا‪ .‬المسلمون قالوا بأن‬
‫النار سببها خدعة ‪ ..‬لذلك مسك صالح الدين شمعة اشتعلت من النار التي نزلت من‬
‫السماء‪ ،‬وحاول أن يطفئ هذه الشمعة‪ ،‬وكلما أطفأها انطلقت النار المقدسة منها مرة أخرى‬
‫‪ ..‬مرة ثم مرة ثانية ثم مرة ثالثة ‪ ،‬حتى أيقن أنها معجزة ‪ ..‬فانهار وبكى وهو يقول (نعم‪،‬‬
‫قريبا سأموت‪ ،‬أو أنا سأفقد القدس) وقد تحقق كالمه ومات فى موعد الصوم الكبير‬
‫‪9‬‬
‫التالي"‪.‬‬

‫‪8‬‬
‫‪Krachkovsky I. Y. "Holy Fire" according narration of al-Biruni and other muslim writers of X-XIII c. -‬‬
‫‪Christian East. V. 3. Ed. 3. 1915 (in Russian). Chronology of the Muslim scholar Al-Biruni (973 -‬‬
‫‪1048). Al Biruni / In the Garden of Science / Reklam - Leipzig 1991. English translation.‬‬

‫‪9‬‬
‫‪Hvidt N.C. Miracles - Encounters Between Heaven And Earth, Gyldendal. Pp. 203-229.‬‬
‫‪ -7‬شهادة اإلمام تقي الدين أحمد بن علي المقريزي (‪1356-1441‬م) الملقب بعميد‬
‫المؤرخين المصريين في العصور الوسطى ولحد اآلن‪ .‬في كتابه "اتعاظ الحنفا" الفصل‬
‫الثاني يقول ‪" :‬فإذا كان يوم الفصح واجتمع النصارى بقمامة ونصبت الصلبان وعلقت‬
‫القناديل في المذبح تحايلوا في إيصال النار إليه بدهن البيلسان مع دهن الزئبق فيحدث له‬
‫ضياء ساطع يظن من يراه أنها نار نزلت من السماء‪( "...‬ها هو المقريزى يشهد على‬
‫حدوث المعجزة ولكنه يحاول أن يجعلها خدعة يقوم بها المسيحيون‪ ،‬ولكن األدلة تدحض‬
‫‪10‬‬
‫افتراءات المقريزي)‪.‬‬

‫‪ -8‬يذكر أيضا المقريزى فى كتابه "المواعظ واالعتبار في ذكر الخطب واآلثار" ‪ -‬الجزء‬
‫الرابع ‪ -‬تحت عنوان جامع آق سنقر ‪" :‬وصارت المملكة كلها من أحوال الجيوش وأمور‬
‫األموال وغيرها متعلقة بالفخر إلى أن غضب عليه السلطان ونكبه وصادره على أربعمائة‬
‫ألف درهم نقرة وولى وظيفة نظر الشيخ قطب الدين موسى بن شيخ السالمية ثم رضي‬
‫عن الفخر وأمر بإعادة ما أخذ منه من المال إليه وهو أربعمائة ألف درهم نقرة فامتنع‬
‫وقال‪ :‬أنا خرجت عنها للسلطان فليبني بها جامعا وبنى بها الجامع الناصر ّي المعروف‬
‫مرة القدس وعبر كنيسة قمامة‬
‫اآلن بالجامع الجديد خارج مدينة مصر بموردة الحلفاء وزار ّ‬
‫فسمع وهو يقول عندما رأى الضوء بها‪ :‬ربنا ال تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا‪( ".‬الحظ أن كنيسة‬
‫ُ‬
‫‪11‬‬
‫القيامة قد أطلق عليها المسلمون فى مراجعهم التاريخية قمامة)‪.‬‬

‫وغيرها الكثير جدا من الشهادات التاريخية اإلسالمية على حدوث هذه المعجزة‪ ،‬منها مثال‬
‫حادثة ابراهيم باشا بن محمد علي باشا الذي دخل بنفسه مع بطريرك الروم الى القبر ألنه‬

‫تقي الدين أحمد بن علي المقريزي "اتعاظ الحنفاء بأخبار األئمة الفاطميين الخلفاء"‬ ‫‪10‬‬

‫تقي الدين أحمد بن علي المقريزي"المواعظ واالعتبار في ذكر الخطب واآلثار" ‪ -‬الجزء الرابع‬ ‫‪11‬‬
‫كان يشك في أمر النور‪ ،‬فلما شاهد انبثاق النور ارتعب وانذهل‪ ..‬الحوادث عديدة ولن‬
‫نذكرها كلها حتى ال يطول الكالم ‪..‬‬
‫مشككين هنا‪ :‬كيف استخدم المسيحيون الفسفور االبيض قبل اكتشافه‬‫ولكن نسأل ال ّ‬
‫‪12‬‬
‫بستة عشر قرن لكي يضيؤا الشمع بطريقه مخالفة لخواص الفسفور االبيض؟‬

‫والفوسفور األبيض مادة حارقة بعكس ما ادعاه الماسونيون على شاشات التلفزة األوروبية‪ ،‬وهذا مقال لجريدة تايمز‬ ‫‪12‬‬

‫الشيء‪http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/world_news/newsid_7820000/7820373.stm:‬‬ ‫األمريكية يثبت هذا‬

 ‫الحسية‬
‫األدّلة العلمية و ّ‬
‫أعرف وأدرك يقينا أن كثيرين لن يقتنعوا بمعجزة "النور المقدس" مهما أثبتنا لهم ذلك علميا‪،‬‬
‫ليس ألنهم ضد العلم‪ ،‬بل ألن الشيطان "أعمى عيونهم وأغلظ قلوبهم‪ ،‬لئال يبصروا بعيونهم‬
‫ويفهموا بقلوبهم" (يو‪ .)40 :12‬بيد أني أكتب ما أكتب‪ ،‬ألني على ثقة أن كثيرين من‬
‫طيبي القلب‪ ،‬قد يؤمنون إذا ما لمسوا الحقيقة بالطرق الحسية‪ ،‬كما لمسها توما الرسول‬
‫فسجد صارخا‪" :‬ربي والهي‪"..‬‬
‫نقدم البراهين العشرة التالية‪:‬‬
‫فلمن يريد أن يعرف الحقيقة‪ّ ،‬‬
‫‪ -1‬من المستحيل أن تكون المعجزة خدعة بواسطة "الفوسفور األبيض" ألن هذا‬
‫الفوسفور ال يشبه النور المنبثق من قبر المسيح ‪-‬في سبت النور‪ -‬ال في خواصه‪،‬‬
‫قوية جدا تشبه "رائحة الثوم"‪.‬‬
‫وال في شكله وال في رائحته‪ .‬فللفوسفور األبيض رائحة ّ‬
‫فهل شم أحدهم في القدس – يوم سبت النور – رائحة كهذه؟! إسألوا اليهود الذين‬
‫يفتشون القبر ويحرسونه‪ ،‬فليس على هذه األرض كارها للمسيح أكثر منهم‪ ،‬فهم ال‬
‫يرفضون ألوهيته فحسب‪ ،‬بل ويعتبرونه شخصا كاذبا دجاال مجدفا على هللا!‬
‫‪ -2‬النار المشتعلة من الفوسفور األبيض تنتج دخانا أبيضا كثيفا جدا ‪، fenian fire‬‬
‫فهل رأيتم فيما رأيتم دخانا أبيضا في القدس يوم سبت النور؟‬
‫‪ -3‬الفوسفور األبيض مادة حارقة جدا‪ ،‬بعكس ما يقوله المشككون‪ ،‬فكيف يستطيع‬
‫المسيحيون الموجودون في القدس‪ ،‬من لمس النار دون أن يحترقوا؟! هل‬
‫المسيحيون بشر أم مخلوقات خرافية؟!‬
‫ادعت إحدى اإلذاعات اليونانية أن نار الفوسفور األبيض ال تحرق‪ ،‬ولكن لماذا ال‬
‫يجربون تلك النار على كل الناس وبطريقة مباشرة وليس بطريقة تشبه األلعاب‬
‫الخفية‪ ،‬وليشتري من يشاء فوسفور أبيض‪ ،‬وليجرب نارها ومدى قوتها في الحرق‪.‬‬
‫‪ -4‬ويكون احتراق الفوسفور األبيض مع األوكسيجن بتواجد مواد أخرى‪ ،‬خصوصا‬
‫ِ‬
‫المؤكسدة كالكبريت مثال‪ ،‬احتراقا قويا وانفجاريا‪..‬‬
‫‪ -5‬الفوسفور األبيض من أخطر المواد على اإلطالق‪ ،‬وهي ممنوعة من استخدامها‬
‫ضد المدنيين وفقا للقانون الدولي‪ ،‬ألن نارها تؤدي إلى حروق جلدية حادة‪،‬‬
‫واستنشاق دخانها يؤدي إلى االختناق‪ ،‬وذوبان القصبة الهوائية والرئتين‪ ..‬هي مادة‬
‫محظورة تُحفظ تحت المياة كي ال تشتعل‪ ،‬فهناك مثال‪" :‬اتفاقية عام ‪ 1980‬التي‬
‫تحرم استخدام الفسفور األبيض كسالح حارق ضد المدنيين"‪ ،‬و"البروتوكول الثالث‬
‫الملحق بالمعاهدة الدولية حول حظر بعض األسلحة التقليدية لعام ‪ "1983‬تحظر‬
‫استخدام الفوسفور األبيض ضد األهداف العسكرية التي تقع ضمن تجمعات‬
‫مدنية"‪ .‬ونق أر مثال عن هذا الموضوع في صحيفة تايمز األمريكية‪ ،‬على الرابط‬
‫التالي‪:‬‬

‫‪http://news.bbc.co.uk/…/world_ne…/newsid_7820000/7820‬‬
‫‪373.stm‬‬
‫‪ -6‬سنعيد في الدليل السادس ما سبق أن قلناه وذلك للتأكيد عليه‪:‬‬
‫من الساعة ‪ 10‬إلى ‪ 11‬صباحا (ساعة)‪ ،‬يتم تفتيش القبر المقدس‪ ،‬للتأكد من عدم‬
‫وجود أي مادة مسببة للنار‪ ،‬ويتم ختم القبر بالعسل الممزوج بالشمع‪ .‬ثم يتم تفتيش‬
‫بطريرك أورشليم للروم األرثوذكس وينزعون عنه مالبسه السوداء‪ ،‬فيدخل القبر‬
‫بجلباب أبيض رقيق فقط‪ ،‬ال جيوب فيه وال أي شيء‪ .‬وكل هذا التفتيش يحدث‬
‫على يد الشرطة اليهودية ومدير شرطة القدس اليهودي‪ ،‬وحاكم المدينة اليهودي‬
‫أيضا‪..‬‬
‫فشموع البطريرك ال‪ 33‬كانت موجودة في الكنيسة قبل الساعة العاشرة أمام أعين‬
‫الشرطة والجميع أي مرت عليها ساعات‪ ،‬وهي تبقى بيد البطريرك ساعتين بعد‬
‫دخوله القبر المقدس ‪..‬‬
‫العلم يقول أن الفوسفور األبيض يحترق بعد ثواني أو دقائق من تعرضه للهواء‪،‬‬
‫ولكن كيف لم تشتعل شموع البطريرك طيلة هذه الساعات؟‬
‫‪ -7‬ثم إن بعض شموع المؤمنين األتقياء جدا‪ ،‬تضيء أيضا من تلقاء ذاتها بعد انبثاق‬
‫النور من القبر‪ ،‬فإن كان الشعب أيضا يخدعنا ويضع فوسفور على شمعاته‪ ،‬فلماذا‬
‫ال تضيء شمعة واحدة من تلقاء ذاتها قبل أن ينبثق النور من القبر؟ لماذا تشتعل‬
‫فور انبثاق النور المقدس؟ ما هذه الصدفة الخيالية التي تحدث نفسها كل سنة‬
‫ومنذ مئات السنين؟‬
‫صوت صفير يرافق انبثاق النور‪ ،‬و يخرج برق أزرق وأبيض من هذا الضوء‬
‫ُ‬ ‫‪ -8‬وهناك‬
‫المقدس يخترق من كل المكان؟ فهل البرق األزرق واألبيض من خواص الفوسفور‬
‫ّ‬
‫أيضا؟ هل صار بطريرك أورشليم عالم كيمياء أذكى من أنشتاين؟! وهل من‬
‫المعقول أن يكونوا جميع بطاركة أورشليم عبر مئات السنين علماء كيمياء متفوقين‬
‫على جميع علماء الكيمياء من البشر؟‬
‫‪ -9‬ولماذا فشل بطريرك األرمن من أن يجعل النور ينبثق من القبر‪ ،‬حين رشى الوالي‬
‫العثماني ودخل القبر مكان بطريرك الروم عام ‪ ،1549‬فانبثق النور من العامود‬
‫الذي كان يبكي عليه حزنا بطريرك الروم؟‬
‫ولماذا فشلت الخدعة أيضا مع الالتين في القرن الثاني عشر‪ ،‬حين طردوا‬ ‫‪-10‬‬
‫البطريرك األرثوذكسي؟ هل الكيمياء من اختصاص الروم في أورشليم حصرا؟!‬
 ‫األرثوذكسيين في إخراج النور من قبر المسيح‪:‬‬
‫ّ‬ ‫فشل غير‬

‫بعد أن عولموا العالم‪ ،‬يريدون عولمة هللا ليهئوا الطريق أمام المسيح ّ‬
‫الدجال‪ ،‬النسخة‬
‫ويوحد الناس جاذبا ّإياهم بالخداع حيث‬
‫المزورة عن المسيح الذي سيحكم العالم (‪٢‬تسا‪ّ )٢‬‬
‫ّ‬
‫سيظهر كأنه متواضع وتقي (رؤ‪ ١٣‬ومتى‪ ،)٤ :٢٤‬وأكثر من ذلك سيصنع معجزات باهرة‬
‫من شفاءات جسدية ال روحية واستعالنات باهرة ‪..‬‬

‫صرح البابا "المعصوم في التعليم" بأن المسلمين واليهود والمسيحيين والوثنيين يعبدون‬
‫لقد ّ‬
‫نفس اإلله (ولو بطرق مختلفة)‪ ،‬فلقد وصلت وقاحته ‪-‬كما ترون في الفيديو أدناه‪ - 13‬إلى‬
‫إدخال الوثنيين في هذا الدين العالمي مدعيا أن الجميع يؤمن بالمحبة‪" ،‬وهللا محبة ‪"..‬‬
‫هذه المحبة طبعا هي شيطانية ال إلهية‪ ..‬فكل تلك االدعاءات هي تجديف صريح على‬
‫هللا إذ ال يمكن أن يكون "هللا" اإلله المشترك بيننا‪ ..‬نحن ال نشترك حتى في عبادة "اآلب"‬
‫مع غيرنا ألن كالم هللا واضح في اإلنجيل‪":‬من أنكر اإلبن فليس له اآلب" (‪١‬يو‪.)٢٣ :٢‬‬
‫ال يمكن فصل اآلب عن اإلبن‪ ،‬هما واحد بحسب كالم ربنا يسوع المسيح الذي يقول‬
‫أيضا‪" :‬ال أحد يأتي إلى اآلب إال بي" (يو‪.)٦ :١٤‬‬

‫وكما ال يكفي اإليمان باهلل دون اإليمان بالمسيحية كما رأينا في كالم ربنا يسوع المسيح‪،‬‬
‫كذلك ال يكفي اإليمان بالمسيح دون اإليمان بالكنيسة الواحدة الجامعة المقدسة الرسولية‪..‬‬
‫يقول القديس كبريانوس القرطاجي‪":‬ال يقدر أحد أن يأخذ هللا ًأبا له ما لم يأخذ الكنيسة‬
‫‪14‬‬
‫أما له"‪.‬‬
‫ً‬

‫هذه الكنيسة ال يمكن أن تكون منقسمة على ذاتها ًّ‬

‫ألن المسيح وعد أنها ستبقى ثابتة‬
‫وأبواب الجحيم لن تقوى عليها‪ ..‬والمسيح أعلن بوضوح أن "المملكة التي تنقسم على ذاتها‬

‫‪13‬‬
‫فيديو لبابا روما من قناة الفاتيكان الرسمية يؤكد كالمنا‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=vI0tiN88ldE‬‬
‫‪14‬‬
‫‪St. Cyprian: Epistle 74:11 unity of church‬‬
‫تنهار" (لو‪ .)١٨ :١١‬نعم وعد المسيح أن كثيرين سينشقون عن هذه الكنيسة الواحدة ولكنه‬
‫أكد على عدم إمكانية انقسام هذه الكنيسة‪..‬‬

‫وهذه الكنيسة الواحدة ال ينبغي أ ن تحمل هرطقات في مجامعها المسكونية ألن كنيسة‬
‫المسيح هي عروسه هللا المنزهة عن كل عيب‪..‬‬

‫إذا ال تُكذب هللا يا أخي مدعيا أن كنيسته منقسمة وأن كل الناس على حق! هذه أبديتك‬
‫يا اخي واألبدية غالية جدا‪ ..‬ال تلعب بها أرجوك يا اخي‪ ..‬إبحث عن الكنيسة التي فيها‬
‫تجد هللا‪ ،‬وال تبحث عن كنيسة جديدة يحاول هذا العالم إنشاؤها بمساعدة رئيس هذا العالم‬
‫الذي ال عدو له إال كنيسة المسيح!‬

‫وأرجوك يا أخي ال تقل "انا أحب المسيح وكفى"‪ ..‬ال يمكنك أن تحب المسيح وال تحفظ‬
‫كالمه‪ ،‬بل وتحارب كالمه! أنت بذلك تحب مسيحا آخرا‪ ،‬مسيحا سوف يأتي قبل المسيح‬
‫ظ كالمي‪ ،‬ويحبه أبي ‪ ..‬والذي ال‬
‫الحقيقي‪ ..‬فالرب له المجد يقول‪" :‬إن أحبني أحد يحف ْ‬
‫يحبني ال يحفظ كالمي‪( "..‬يو‪ .)٢٤-٢٣ :١٤‬ومن فرط محبته للبشر يعطي عالمات‬
‫تساعد الباحث عن ال حق على معرفة مكان كنيسة المسيح الحقيقية‪ ،‬الواحدة والوحيدة ‪..‬‬
‫ومن هذه العالمات معجزة نور المسيح المنبثق من قبره ‪..‬‬

‫خدام ضد المسيح يصنعون أيضا معجزات‪ ،‬ولكن قوتهم تبطل أمام قوة المسيح الحقيقي‪:‬‬
‫"اإلله الحقيقي ‪"..‬‬

‫لقد سبق أن قالها النبي إيليا الغيور‪" :‬اإلله الذي يجيب بنار فهو هللا" (‪١‬مل‪.)٢٤ :١٨‬‬

‫‪ - ١‬فشل بابا روما في إخراج النور المقدس من قبر المسيح‪:‬‬

‫في القرن الثاني عشر وفي فترة الحكم الصليبي‪ ،‬منع الالتين البطريرك األرثوذكسي من‬
‫دخول قبر المسيح‪ ،‬فدخل "كهنة التين" مكانه‪ ..‬صل الالتين طويال وال من مجيب‪ ..‬ومع‬
‫بإعادة‬ ‫‪15‬‬
‫عدم وجود عائدات حج نتيجة لتوقف ظهور النار المقدسة قام بالدوين األول‬
‫الكهنة األرثوذكس فعادت النار إلى الظهور من جديد وكذلك عادت إيرادات الحج‪.‬‬

‫كما ّأنه من وقتها‪ ،‬لم يجرؤ الكاثوليك على تكرار فعلتهم‪ ،‬أو حتى على مجرد التطرق إلى‬
‫الموضوع‪ ..‬والى اليوم ال يعترف الفاتيكان رسميا بالحدث‪ ،‬بل وال ينقلها على قناة "الفاتيكان"‬
‫الرسمية!‬

‫نور ال يحرق يخرج من قبر المسيح في موعد الفصح الذي وضعه الرسل‬ ‫تخيلوا أن ا‬
‫ّ‬
‫يهمه الموضوع!‬
‫والقديسين‪ ،‬وأما الذي ّيدعي ّأنه "خليفة الرسل" فال ّ‬

‫نور المسيح يضيء للجميع‪ ،‬والذي يقول للناس "أنا نائب المسيح على األرض"‪" ،‬أنا‬
‫ممثله"‪" ،‬أنا المعصوم في أمور التعليم مثله" ال يعير اهتماما لنور المسيح! بل حتى القنوات‬

‫يصورون كيف ّ‬
‫يقبل البابا األطفال‪ ،‬وكيف يغسل أرجل‬ ‫ّ‬ ‫تصور الحدث!‬
‫ّ‬ ‫الغربية كّلها ال‬
‫يصورون‬ ‫يصورون الشاردة والواردة ّ‬
‫ولكنهم ال ّ‬ ‫مسلمين وكيف يقبل يد الحاخام اليهودي‪ّ ..‬‬
‫نور المسيح غير المخلوق !‬

‫نحن نلتمس لهم العذر ألن نور المسيح يفضح ظلمتهم أمام البسطاء المخدوعين بهم‪..‬‬
‫فقد وصل األمر مثال بالبابا غريغوريوس التاسع عام ‪ 1238‬إلى التنديد بالنار المقدسة‬
‫مزورة‪.‬‬
‫بأنها ّ‬
‫ووصفها ّ‬

‫‪- ٢‬فشل بطريرك األرمن في إخراج النور المقدس من قبر المسيح‪:‬‬

‫عام ‪ّ ،١٥٤٩‬إبان الحكم العثماني‪ ،‬دخل بطريرك األرمن بمساعدة السلطان العثماني إلى‬
‫قبر المسيح بعد أن ُمنع البطريرك األرثوذكسي من الدخول ‪..‬‬

‫‪ 15‬بالدوين األول )‪(1058 - 1118‬أحد قادة الحملة الصليبية األولى ومؤسس كونتية الرها وثاني ملوك مملكة بيت المقدس بعد خالفته‬
‫ألخيه جودفري‪.‬‬
‫أنشأ بالدوين قلعة الشوبك بعد توليه مملكة بيت المقدس وهي أحد أشهر قالع الصليبين وأطلق عليها اسم "مونتلاير" أي (الجبل الملوكي)‪.‬‬
‫جثا بطريرك األرمن على ركبتيه‪ ..‬ظن أنه يكفي والء البشر له حتى يصبر بطريرك كنيسة‬
‫المسيح الواحدة والوحيدة‪ ..‬صّلى وصّلى وصّلى‪ ،‬ولكن دون جدوى ‪..‬‬

‫كثير شاكيا حزنه‬

‫في المقابل استند البطريرك األرثوذكسي على عامود خارج القبر وبكى ا‬
‫للرب‪ ..‬وألن مخططات البشر ال تنفع أمام تدبير اإلله‪ ،‬خرج النور من نفس العامود الذي‬
‫يبكي عليه بطريرك الكنيسة الواحدة الجامعة الرسولية‪ ،‬وانشق بذلك العامود‪ ..‬وما زالت‬
‫آثار الشقوق واضحة جلية إلى يومنا هذا شاهدة على صحة اإليمان األرثوذكسي‬
‫الخلقيدوني‪" :‬فال يترك هللا أبدا نفسه بغير شاهد"(رو‪!)4 :11‬‬

‫والجميل في الموضوع أن الالخلقيدونيين يعترفون بالمعجزة!! لم ينكروها ّ‬

‫ألنها أوضح من‬
‫أن تُنكر! إال ّأنهم حاولوا تفسيرها بطريقة يحفظون بها ماء وجههم‪ ..‬فهم يتكّلمون عن سوء‬
‫تصرفات بطريرك األرمن أي أن سوء شخص بطريركهم هو الذي منع حدوث المعجزة ‪..‬‬
‫ويا له من عذر أقبح من ذنب! فنحن هنا نسألهم‪" :‬هل كل بطاركة الروم األرثوذكس عبر‬
‫مئات السنين كانوا جميعهم قديسين؟ ألم يأتي على كنيسة أورشليم بطاركة دجالين وأشرار؟‬
‫ثم هل القوة تكمن في شخص البطريرك أم في كنيسة البطريرك وايمانها المستقيم؟‬
‫إن كان ق ْوم ل ْم يكونوا‬
‫أليس بولس الرسول هو من يقول في رسالته إلى أهل رومية‪ " :‬فماذا ْ‬
‫وكل إنسان ِ‬
‫كاذبا‪"..‬‬ ‫بطل أمانة هللاِ؟ حاشا! بل لي ُك ِن هللا ِ‬
‫صادقا ُ‬ ‫ِِ ِ‬
‫ُ‬ ‫أُمناء؟ أفلعل عدم أمانته ْم ُي ُ‬
‫(رو‪.)٤-٣ :٣‬‬

‫ونذكر هنا ّأنه "حين خرج النور من العامود الذي تشاهدونه في الصورة (في آخر البحث)‪،‬‬
‫(عمر) الذى كان‬
‫آمن العديد من رجال الجيش التركي المسلمين‪ ،‬ولعل أبرزهم هو الجندى ُ‬
‫يحرس بوابة دير القديس ابراهيم فصرخ مرددا "اؤمن باهلل واحد ‪ ..‬يسوع المسيح ‪ ..‬إنه‬
‫الدين الصحيح" وسقط من أعلى البوابة من أرتفاع أكثر من ‪ 35‬قدم‪ ،‬فهبطت أقدامه على‬
‫فغرزت رجل الجندي وهو يردد عبارات‬
‫الرخام الصلب و لكنه أمتص سقوطه و كأنه شمع‪ُ .‬‬
‫اإليمان‪ ،‬وانطبعت آثار أقدامه فى الرخام ‪ .‬بل أنه أخذ سالحه ودفعه في الحجارة كما لو‬
‫ّأنه يدفعه في الشمع الناعم‪ ،‬ومجد المسيح اإلله‪ .‬وهذه القطعة من الرخام ما تزال موجودة‬
‫حتى اليوم و تستطيع أن تشاهدها ‪ ،‬بل وأن تلمسها بيديك لتتأكد من أن هللا ال يترك نفسه‬
‫بغير شاهد كما سبق فقلنا‪ .‬وطبعا كان العقاب قاسيا من األتراك المسلمين لهذا الجندي‬
‫جسده‪ .‬و قد جمع المؤمنون رفاته وكفنوها‬
‫ُ‬ ‫المرتد عن اإلسالم إذ ُقطع رأسه و أُحرق‬
‫ُ‬
‫ووضعوها بدير القديس باناجيا العظيم )‪ (Panagia‬حيث يخرج عطر من رفات الجندي‬
‫ُعمر"‪.‬‬

‫‪ - ٣‬فشل الهرطقة المسكونية في إخراج النور المقدس‪:‬‬

‫النور المقدس أيضا لم يظهر سنة ‪ ١٩٧٠‬عندما ُجبر البطريرك األورشليمي بنادكتس في‬
‫تلك السنة بالسير على ميناون التقويم الجديد المعروف بال"يولياني المصحح"‪ ،‬وذلك تحت‬
‫الضغط من مجلس الكنائس العالمي‪ .‬و بعد أن أدرك خطأه‪ ،‬أمر البطريرك بالعودة إلى‬
‫ميناون التقويم اآلبائي فو ار وفي السنة التالية ظهر النور‪ .‬فليكن هذا الحدث عبرة‬
‫لألرثوذكس المنخدعين بالمسكونية‪.‬‬
 ‫المعنى الالهوتي للمعجزة‬
‫إن إلهنا هو إله وضوح وليس إله غموض‪ ،‬إله تواضع وليس إله استعراض‪ ..‬من هنا فإن‬
‫يقم بمعجزات ليتسلى أو‬ ‫كل معجزة يقوم بها الرب لها معنى الهوتي عميق ألن هللا ال ْ‬
‫ليستعرض‪ ..‬ومن الخطأ القول أن المعجزات هي "أمر ثانوي" أو من "القشور" فحاشا إللهنا‬
‫أن تكون بعض أعماله "قشور" أو "غير مهمة"‪ ،‬بل إن كل ما يقوم به إلهنا مهم ومستحق‬
‫التمجيد!‬
‫ولعل أهم معنى لنور المسيح الذي ال ينبثق من القبر إال في العيد األرثوذكسي وعلى يد‬
‫ّ‬
‫حصر‪ ،‬هو أن الكنيسة الواحدة الرسولية التي وعد المسيح ّأنها لن‬
‫ا‬ ‫بطريرك أرثوذكسي‬
‫تنقسم هي نفسها "الكنيسة األرثوذكسية"‪ .‬وكلمة "أرثوذكسية" أصال مؤلفة من كلمتين‬
‫يونانيتين "أرثو" و"ذوكسا"‪ ،‬األولى تعني "مستقيم أو صحيح" والثانية تعني "رأي أو تمجيد‬
‫أو عقيدة"‪ .‬إذا فاألرثوذكسية تعني العقيدة الصحيحة أي الكنيسة الصحيحة‪ ،‬فهذا المصطلح‬
‫استعملته الكنيسة منذ القرون األولى للتمييز بين التعليم المسيحي الصحيح وبين التعليم‬
‫الذي ال عالقة له بكنيسة المسيح‪ .‬ونحن اليوم ال نستعمل هذا التعبير إال للتمييز بين‬
‫"كنيسة المسيح" وبين الطوائف التي تسمي نفسها "كنيسة المسيح" ذلك أن هناك "رب واحد‬
‫إيمان واحد معمودية واحدة" (أفسس‪.. )5 :4‬‬
‫والكتاب المقدس هو أول من استعمل هذا المصطلح‪ ،‬إذا جاء في رسالة بولس الثانية إلى‬
‫تيموثاوس ما يلي‪:‬‬
‫"اجتهد أن تقيم نفسك هلل مزكى‪ ،‬عامال ال يخزى‪ ،‬مفصال كلمة الحق‬
‫باستقامة وأما األقوال الباطلة الدنسة فاجتنبها‪ ،‬ألنهم يتقدمون إلى أكثر فجور"‬
‫(‪2‬تيموثاوس‪.)16-15 :2‬‬
‫طبعا بولس الرسول كتب رسائله باليونانية‪ ،‬وفي النص اليوناني األصلي نق أر كلمة "أرثو"‬
‫التي ترجمتها "استقامة"‪ .‬وما كنيستنا إال كنيسة اإلستقامة الرسولية التي يشهد عليها المسيح‬
‫بنوره المقدس المنبثق من قبره‪..‬‬
 ‫وللدكتور عالء عيد شرح جميل في المعنى الالهوتي للمعجزة إذ يقول‪:‬‬

‫"‪ ...‬الكتاب المقدس مليء بالشواهد التي توضح صراحة إعالن هللا عن ذاته من خالل‬
‫نور ونار وسنذكر بعضا منها‪ .‬ولكن قبل ذلك أود توضيح نقطة مهمة وهي أن هللا في‬
‫العهد القديم كان يحل على شعبه وتحديدا في قدس األقداس‪ ,‬ويسمى موضع حلوله "شكينة"‬
‫وهي كلمة عبرية وتعني سكينة أي مكان ُسكنى هللا‪ ،‬ويقوم رئيس الكهنة اليهودي بالدخول‬
‫لقدس األقداس في يوم الكفارة ثالث مرات بمفرده ليقدم البخور ودم الذبيحة للرب الذي‬
‫يمأل مجده المكان‪.‬‬

‫ونكران إسرائيل له‪ ،‬بتنا‬

‫وبعد أن أصبحنا نحن أبناء العهد الجديد بقبولنا اإلبن المخلص‪ُ ،‬‬
‫نرى مجد هللا واستعالنه واضحا في هيكله المقدس (كنيسة القيامة العظيمة)‪ .‬فكما كان‬
‫رئيس الكهنة يدخل لثالث مرات إلى قدس األقداس مرة في السنة‪ ،‬نرى رئيس أساقفتنا‬
‫بطريرك أورشليم يطوف حول القبر المقدس (قدس األقداس) ثالث مرات‪ ،‬ثم يدخل ليقدم‬
‫الصلوات بدم يسوع لإلله الحي‪ .‬فيمأل مجد الرب المكان ويفيض بهذا النور اإللهي علينا‪.‬‬

‫وكما رأى موسى العليقة تشتعل وال تحترق حين تجّلى هللا له (خر‪ ،)٦-١:٣‬كذلك نحن‬
‫نبصر هذا النور اإللهي الذي يظهر لنا كنار مشتعلة لكن دون أن ُيحرقنا!!‬

‫يب ِبنار ف ُهو هللاُ" (‪١‬مل‪ .)٢٤:١٨‬وتكثر‬ ‫"اإل ُ ِ ِ‬ ‫ومثال آخر هو ما قاله إيليا النبي‪ِ :‬‬
‫له الذي ُيج ُ‬
‫النصوص التي تتحدث عن إعالن هللا عن نفسه بنار ونور في الكتاب المقدس وتصل‬
‫إلى عشرين نصا ولن يتّسع المقال لذكر جميعها‪ ،‬لذا سأكتفي بالمثالين السابقين‪.‬‬

‫أما الغرض من ظهور النور‪ ،‬هو إشراق نور المسيح على الذين هم في ظلمات الموت‬ ‫ّ‬
‫والهاوية‪ ،‬إذ أشرق بنوره على الذين هم في الجحيم مبش ار إياهم بالقيامة والخالص‪" :‬الش ْع ُب‬
‫ض ِظال ِل ٱْلم ْو ِت أ ْشرق عل ْي ِه ْم‬ ‫ُ‬ ‫ك ِفي ٱلظْلم ِة أ ْبصر ُن ا‬
‫ور ع ِظيما‪ .‬ٱْلجالِسون ِفي أ ْر ِ‬ ‫ِ‬
‫ٱلسال ُ‬
‫ُنور" (اش‪ .)٢:٩‬وال يظهر هذا النور ّإال بعيد القيامة بحسب التقويم الشرقي وعلى يد‬
‫البطريرك األرثوذكسي فقط كعالمة إستقامة اإليمان"‪.‬‬
 ‫قصة الراهب البودي‬

‫إن كانت كل األدلة الواضحة لم تقنعك‪ ،‬فال بد أن يقنعك ذلك الراهب البودي (جورج م‪).‬‬
‫الذي كان شاهد عيان للمعجزة انبثاق نور المسيح من قبره‪ ،‬إذ قاده هذا النور بالذات‪،‬‬
‫ِ‬
‫كل المجد الذي أعطاه إياه "إله البودية" من صنع‬
‫وهذه المعجزة بالذات إلى التخلي عن ّ‬
‫العجائب الباهرة‪ ،‬فانتقل إلى جبل آثوس‪ ،‬وتحديدا إلى القديس باييسيوس اآلثوسي‪..‬‬

‫وهناك تصارع القديس العظيم (‪ )+١٩٩٤‬مع الشيطان وجها لوجه من أجل خالص نفس‬
‫"جورج م‪ .. ".‬ال بل استطاع القديس العظيم من منسكه المقدس أن يهز تماثيل التيبت‬
‫مكرس له أي إلله البودية ‪..‬‬
‫كّلها! لم يقبل الشيطان أن يتركه راهب بودي ّ‬

‫ففي الوقت الذي يرفع فيه بابا روما تمثال البوذيين مع تمثال للمسيح‪ ،‬يلقي راهب آثوسي‬
‫تمثال بوذا بطريقة تذهل المالئكة‪..‬‬

‫وفي الوقت الذي يستعرض به رهبان البوذا ورهبان الهرطقات والشفاءات الشيطانية التي‬
‫تختم صاحبها بعالمات وجروح‪ ..‬يجري رهبان جبل آثوس المعجزات بخفية وتواضع‪،‬‬
‫وأكبر هذه المعجزات هي إبطال معجزات الشيطان وقوته من أساسها‪ ..‬فكما أن قوة‬
‫الهراطقة فشلت أمام قبر المسيح‪ ،‬كذلك قوة البوذية تحطمت أمام عظمة األرثوذكسية‪.‬‬
‫والسبب الوحيد هو أن الكذب ال يستطيع أن يواجه الحق‪ ،‬والظلمة ال تستطيع الثبات أمام‬
‫قوة النور‪..‬‬

‫وفي الوقت الذي كان فيه الدكتور كوستي بندلي والمطران جورج خضر يمدحون إله‬
‫البودية ويعلمون أبناءهم عن الدين البودي وعن ما يتضمنه من "مستوى رفيع من الحياة‬
‫الروحية" على حد تعبير كوستي بندلي في كتابه "مدخل إلى العقيدة المسيحية"‪ ،‬كان ذاك‬
‫العظيم (القديس باييسيوس) يحارب إله البودية‪ ..‬ال يحاربه بالنظريات الفلسفية‪ ،‬بل يحاربه‬
‫وجها لوجه بطريقة أدهشت المالئكة ‪..‬‬
 ‫هنا من يركعون له أو يتغنون به‪ ،‬وهناك من يستهزئون به ويحاربونه‪..‬‬

‫القصة الكاملة للراهب البوذي جورج م‪ .‬تقرؤونها في الكتاب الشهير الذي تُرجم إلى عدة‬
‫لغات في العالم واليوم ترجمه دير حمطورة إلى اللغة العربية‪ ،‬وعنوان هذا الكتاب هو‪" :‬من‬
‫التيبت إلى جبل آثوس إلى الشيخ باييسيوس ‪from tibet to mount of athos to‬‬
‫‪elder payisyos".‬‬

‫وهنا سنضع لكم القصة باختصار ‪..‬‬

‫أمور أدهشته خصوصا المعجزات‬

‫ا‬ ‫بوذيا في التيبت‪ ،‬وهناك شاهد‬
‫دير ًّ‬
‫زار رجل يوناني ا‬
‫ِ‬
‫وشفاءات أمراض مستعصية وغيرها ‪..‬‬ ‫التي يقوم بها رهبان الدير البودي من استعراضات‬

‫طلب هذا الرجل منهم إذا كان بمقدوره اإللتحاق بهم حتى يتعلم هذه الفنون التي تفوق‬
‫الطبيعة‪ ..‬فجاءه الجواب بأنه من الصعب عليه بعد هذا العمر أن يصل إلى المستوى‬
‫العميق للروحانية البودية‪ ،‬ذلك أن صنع المعجزات هو من المستويات العليا جدا التي‬
‫يحتاج الوصول إليها سنوات عديدة جدا‪ ..‬هنا نصحه رهبان الدير البودي بأن يجلب حفيده‬
‫ألنه إذا تعلم الروحانية البودية منذ الطفولة بإمكانه الوصول إلى‬
‫الطفل الصغير‪ّ ،‬‬
‫المتقدمة‪..‬‬
‫ّ‬ ‫المستويات‬

‫وهكذا كان‪ ..‬انضم الطفل جورج م‪ .‬إلى الدير البودي‪ ..‬مرت سنوات عديدة فيها ك ُبر‬
‫ساحر عظيما وصانعا للعجائب‪ ..‬كان‬
‫ا‬ ‫الطفل وتعّلم كل ما يخص الدين البودي‪ ..‬صار‬
‫يدافع عن المظلومين بطريقة عجائبية باهرة‪ ..‬البودية جميلة في الظاهر ولكن ككل الديانات‬
‫والهرطقات هي شيطانية في الباطن‪ ..‬هكذا أصال يخدع الشيطان بالجمال الظاهري والقبح‬
‫الباطني ‪..‬‬

‫كان هذا الشاب البودي يستطيع السفر من بلد إلى بلد دون استعمال وسائل نقل‪ :‬أي‬
‫بطريقة تفوق الطبيعة ‪..‬‬
‫وفي يوم سافر إلى السويد ليرى أبيه وأمه النه لم يكن يعرفهم أبدا‪ ..‬هناك وجد كاهنا‬
‫فتعجب الشاب كيف يشبه هذا الكاهن األرثوذكسي كهنة البوذا في تصرفاته ‪..‬‬
‫أرثوذكسيا‪ّ ،‬‬

‫استعرض جورج أمام الكاهن بمعجزة باهرة‪ ..‬ولكن الكاهن االرثوذكسي أعطاه صليب‬
‫وطلب منه إعادة صنع المعجزة ‪..‬‬

‫فشل جورج‪ ..‬وظهر إله جورج طالبا منه بغضب أن يرمي الصليب‪ ..‬تشاجر جورج من‬
‫إلهه ‪..‬‬

‫وتطول القصة إلى أن يسافر جورج وبطريقة تفوق الطبيعة إلى أورشليم ليتأكد بعينيه من‬
‫معجزة النور المقدس التي أخبروه عنها ‪..‬‬

‫واليكم ما ورد في كتاب "من التيبت إلى جبل آثوس إلى الشيخ باييسيوس"‪ ،‬والكالم هنا‬
‫‪:‬‬ ‫‪16‬‬
‫على لسان الراهب البودي السابق جورج م‪.‬‬

‫"تساءلت كيف أستطيع أن أختبر عن كثب عجيبة النور المقدس تلك التي أخبرني‬
‫فالفصح كان على األبواب‪ ،‬والفرصةُ مؤاتية ألرى بنفسي‪ ،‬بعيني‪،‬‬
‫ُ‬ ‫عنها الكاهن‪.‬‬
‫هذه المعجزة ‪.‬‬

‫سافرت من السويد بطريقة فائقة إلى أورشليم‪،‬‬ ‫‪17‬‬

‫وبأجنحة المستودعات األربعين‬
‫المحددين إلى كنيسة القيامة‪ .‬كانت جموع غفيرة محتشدة‬
‫ّ‬ ‫فوصلت في اليوم والساعة‬
‫أردت االقتراب أنا أيضا غير‬ ‫تحاول االقتراب من ِ‬
‫القبر لتتبارك من النور المقدس‪ُ .‬‬
‫الذاتيتين‪،‬‬
‫ّ‬ ‫الجمع أعاقتني‪ .‬لكن إ ْذ كان علي أن أتأكد من الحدث بعيني‬
‫ِ‬ ‫أن زحمة‬
‫حيث يمكنني أن أرى بطريقة فائقة بمساعدة الشيطان‪ ،‬أكثر‬
‫وفقت في نقطة معينة ُ‬
‫ُ‬
‫أستطيع رؤيته بعيني الطبيعتين‪ .‬أخذت عينين من المستودعات األربعين‪،‬‬
‫ُ‬ ‫مما‬

‫‪ 16‬من التيبت إلى جبل آثوس إلى الشيخ باييسيوس‪ ،‬يوحنا كوتزمباسيس‪ ،‬ترجمة رهبان دير رقاد والدة اإلله حمطورة‪.‬‬
‫‪" 17‬المستودعات األربعين"‪ :‬تعبير بودي يشير إلى الطاقة (الشيطانية) التي تعطي جورج القدرة على التصرف بما يفوق الطبيعة‪.‬‬
 ‫وبهذه الطريقة أمكنني أن أرى حتى أربعين ا‬
‫متر تحت أسفل قبر المسيح‪ .‬فجأة‬
‫أيت النور المقدس يخرج من القبر المقدس‪.‬‬
‫وبينما كان البطريرك في الداخل ر ُ‬
‫مجددا فانذهلت‪ .‬خرج البطريرك األرثوذكسي من‬
‫شاهدت كيف أن العجيبة تصير ّ‬
‫القبر المقدس ممتلئا فرحا حامال الشموع االي اشتعلت من ذاتها بالنور المقدس‪،‬‬
‫وبدأ يوزعه تلى الؤمنين الكثيرين الذين كانوا ينتظرون بلهفة خارج القبر ‪.‬‬

‫المؤمنون المبتهجون مألوا كنيسة القيامة بأكملها‪ُ .‬قرعت األجراس بفرح ‪ ...‬كيف‬
‫ِ‬
‫أن يبقى دون تأثر؟ كيف ال ّ‬
‫تمجد الخالق؟ كيف ال تعبر عن شكرك‬ ‫يستطيع إنسان ْ‬
‫تدوي داخل‬
‫الكل؟ المجد هلل‪ ،‬المسيح قام حقا قام‪ ،‬كل هذه الهتافات كانت ّ‬
‫لخالق ّ‬
‫شكي فيما تعّلمته حتى‬
‫أدركت ما حصل أمامي‪ ،‬زاد ّ‬
‫ُ‬ ‫الكنيسة وفي الباحة‪ .‬بعدما‬
‫تصدع داخلي‪ .‬فكان من الطبيعي أن أطلب‬ ‫ذلك الحين في دير التيبت‪ .‬شيء ما ّ‬
‫تفسير من الشيطان‪ ،‬الذي ظهر لي بعدما استحضرته‪ ،‬فقلت له‪:‬‬ ‫ا‬
‫قبل عن المسيح؟ ّإني أجد ّأننا لسنا وحدنا‬ ‫ِ‬
‫‪ -‬ما هذا الذي حدث؟ لم لم تُخبرني من ُ‬
‫من يقوم بأعمال عجيبة وفائقة‪ ،‬لكن المسيح يفعل كذلك ‪.‬‬

‫مما قد‬ ‫ِ‬

‫‪ -‬ال تعط أهمية لألمر‪ .‬فبالقوة التي معك‪ ،‬يمكنك أن تفعل أكثر بكثير ّ‬
‫شاهدته للتو ‪.‬‬

‫فقررت ّأنه علي التعّلم أكثر عن اإلله‬

‫وبطبيعة الحال‪ ،‬هذه األجوبة ما أقنعتني ّ‬
‫الحقيقي‪ ،‬الذي التقيته صدفة عبر كاهن أرثوذكسي في السويد‪( " ...‬انتهى‬
‫اإلقتباس)‪.‬‬

‫مالحظة ‪ :‬في حديثه يسمي جورج إلهه السابق بالشيطان‪ ،‬ولكن قبل أن يصبح مسيحيا‬
‫كان يسميه بأسماء خاصة باآلله ة البودية التي يستحضرونها‪ .‬وهذه اآللهة هي شياطين‬
‫طبعا‪ .‬من هنا يقول الرب على لسان داوود النبي‪":‬آلهة األمم شياطين كلها"(مز‪.)٥ :٩٦‬‬
 ‫خاتمة‬

‫إن عبارة "الدين معاملة" هي من أكبر الهرطقات المهلكة‪ ،‬ألنه ال يمكن أن يتطهر اإلنسان‬
‫من الخطيئة بدون اإليمان المستقيم واقتناء الروح القدس‪ ،‬واال لما كان هناك حاجة ألن‬
‫ويصلب‪ ..‬فمن المستحيل أن يرى اإلنسان هكذا معجزة‪ ،18‬ويرفض أن‬
‫يتجسد المسيح ُ‬
‫طاهر أو بعيدا عن‬
‫ا‬ ‫يؤمن باألرثوذكسية (المسيحية الصحيحة)‪ ،‬ويكون في نفس الوقت‬
‫الخطايا الكثيرة!‬

‫اإلنسان الصادق مع نفسه يؤمن بنور المسيح البازغ من قبره‪ ،‬ومن لم يؤمن بعد كل هذه‬
‫اإلشارات اإللهية‪ ،‬فهو إنسان يؤثر الظلمة على النور‪ ،‬يؤثر الظلمة التي تقول أن المسيح‬
‫لم يأتي بعد‪ ،‬أو الظلمة التي تقول أن المسيح رفعه هللا ولم ُيصلب ولم ُيدفن في القبر‪ ،‬أو‬
‫وقسمتها إلى طوائف"! من هنا ال‬
‫الظلمة التي تقول أن "أبواب الجحيم قويت على الكنيسة ّ‬
‫يكذب المسيح حين يقول‪" :‬من يعتمد ويؤمن يخلص‪ ،‬ومن لم يؤمن ُيدان"(مر‪ )16:16‬أو‬
‫حين يقول أن "أبواب الجحيم لن تقوى على كنيستي" (متى‪ ،)18 :16‬وال يكذب طبعا‬
‫اآلباء القديسون األطهار حين يقولون‪" :‬ال خالص خارج الكنيسة‪ .."19‬فمن المستحيل أن‬
‫يعيش اإلنسان في النور ويرفض اإليمان بالنور‪ ،‬هذه معادلة ضد المنطق وضد اإلنجيل!‬

‫من يق أر اآلن ما كتبناه فليؤمن بالكنيسة األرثوذكسية ككنسية أسسها المسيح والرسل وانشق‬
‫عنها الحقا المنشقون‪ ،‬وال يخف من ردة فعل المجتمع على إيمانه األرثوذكسي‪ّ ،‬‬
‫ألنه‬
‫مكتوب‪" :‬الرب معيني فال أخاف ما يصنع بي اإلنسان"(مزمور‪.)6 :118‬‬

‫‪18‬‬
‫وهذه روابط بعض الفديوهات من اليوتيوب للنور المقدس‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=sYMTA4_35No‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=Se2jA33UIbA‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=Z3LC8vim-GE‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=9vxbAJRNvoM‬‬
‫القديس كبريانوس القرطاجي‪" ،‬في وحدة الكنيسة الجامعة"‪.‬‬ ‫‪19‬‬
‫أخير ليعذرني بعض األحباء إن كنت قد أزعجتهم‪ ..‬ما في جعبتي كالم يرضي الجميع‪..‬‬
‫و ا‬
‫ما تعمدت في جرن المعمودية ألكتب أو أغني على أنغام ما يحب السامعون‪ ..‬ما أنا‬
‫طال إللهي يسوع المسيح له كل المجد واإلكرام إلى‬
‫رجل سياسة‪ ،‬بل أنا عبد خاطئ وب ّ‬
‫األبد‪ ،‬آمين‪..‬‬
 ‫صور‬
‫الصورة األولى لكتاب "الحيوان" للجاحظ (القرن التاسع) والصورة الثانية لما يقوله‬
‫الجاحظ عن معجزة النور المقدس‪..‬‬
‫"المواعظ واالعتبار في ذكر الخطب واآلثار" لتقي الدين المقريزي (القرن ‪)١٥‬‬

‫"اتعاظ الحنفاء بأخبار األئمة الفاطميين الخلفاء" لتقي الدين المقريزي‪.‬‬

 ‫حتى "بطليموس المسلمين" يشهد لمعجزة النور المقدس!‬

‫النار في الدقائق األولى ال تحرق ألنها غير مصنوعة بيد بشرية (غير مخلوقة) ‪..‬‬
‫من الساعة ‪ 10‬إلى ‪ 11‬صباح السبت (ساعة)‪ ،‬يتم تفتيش القبر المقدس‪ ،‬للتأكد من‬
‫عدم وجود أي مادة مسببة للنار‪ ،‬ويتم ختم القبر بالعسل الممزوج بالشمع‪..‬‬

‫صورة من القرن الثامن عشر تظهر الحجاج الروس يشتروزن الشموع‬

‫ما زال عامود كنيسة القيامة يشهد على صحة اإليمان األرثوذكسي‪ ..‬حيث يكون الحق‬
‫يكون نور المسيح‪..‬‬