정답과 해설

I . 문학과 삶 활동 응용 문제 12~13쪽

1⑤ 2④ 3③
1. 문학의 힘
(1) 남신의주 유동 박시봉방 1 화자가 가족과 떨어져 있다는 사실 및 그로 인해 유발된 화자
의 쓸쓸한 정서는 시의 전반부에서 확인할 수 있다. 그리고 후
소단원 확인 문제 11쪽
반부에서 화자가 삶의 의지를 다지고 있음을 확인할 수 있다.
1⑤ 2③ 3 갈매나무 4② 5 해설 참조 하지만 그 구체적 양상이 가족 공동체의 재건일 것이라고 단정
할 근거는 없다.

1 표면적 모순 속에 이면적 진실을 내포한 표현을 역설적 표현이 2 갈매나무는 굳고 정한 모습으로 시련과 고통 속에서도 희망을
라 하는데 이 작품에서는 사용되지 않았다. 잃지 않는 존재로, 화자가 지향하는 삶의 자세를 지니고 있다.
오답 피하기 ① 갈매나무는 화자에게 삶의 의지를 새롭게 다지게
2 화자는 부정적 현실을 인식하면서도 의지적인 태도를 드러내
하는 대상으로 인간과 자연의 조화와는 거리가 멀다. ② 화자가 운명
고 있다. ③에서도 ‘동방의 하늘도 다 끝나고 / 비 한 방울 내리
론적 세계관을 드러내는 과정에서 갈매나무가 언급되는 것이지, 갈매
잖는’이라는 극한의 상황(부정적 현실)에도 굴하지 않고 ‘목숨
나무로 인하여 운명적 세계관이 촉발되는 것은 아니다. ③ 화자는 갈
을 꾸며(목숨을 꿈꾸며)’ 생명에 대한 의지를 다지고 있다.
매나무의 의연함을 지향하는 것이지 갈매나무의 척박한 환경을 연민
오답 피하기 ① 참된 사랑에 대한 결실을 염원하고 있다. ② 젊은
하는 것이 아니다. ⑤ 화자는 갈매나무를 통해 삶의 의지를 다지고 있
날의 순수와 열정적인 삶을 떠올리며 지금의 소시민적 삶의 부끄러워
으므로 갈매나무가 이상과 현실의 괴리감을 느끼게 해 주고 있지는
하고 있다. ④ 그대가 없는 상황에 대한 외로움과 슬픔을 드러내고 있
않다.
다. ⑤ 피리의 가락을 잊었던 부정적 과거를 회상하며 사슴과 토끼가
싸릿순을 먹지 않아도 즐거운 현재를 즐기면서도 앞으로 펼쳐질 미래 3 이 작품은 ‘삿, 딜옹배기, 북덕불’ 등과 같은 향토적 시어와 ‘쥔
에 대해 대비하려 하고 있다. 을 붙이었다, 나줏손’ 등과 같은 함경도 방언을 사용하여 토속
성을 강하게 드러내고 있다.
3 시련에도 꺾이지 않는 의연함을 상징하는 ‘갈매나무’는 맑고 깨 오답 피하기 ① 비교적 호흡이 긴 문장을 사용하고 있다. ② 주제
끗하게 살아야겠다는 화자의 의지를 드러내는 소재이므로, 화
를 집약하는 시어는 ‘갈매나무’로 작품의 후반부에 배치되어 있다. ④
자의 정서나 태도를 드러내는 데 동원된 객관적 상관물이라 할
이 작품은 민족의 고난과 유랑의 생활의 비애를 그리고 있으나 자기
수 있다.
성찰에 초점을 두고 있으며, 저항을 상징하는 시어가 쓰이지 않았다.
4 가족들과 떨어져 객지에서 방랑하며 외로운 처지에 놓여 있는 ⑤ 이 작품은 수미 상관의 구성을 취하고 있지 않다.
화자는 절망의 극한에서 인식의 전환을 통해 내면의 안정을
찾게 되고 삶에 대한 의지와 희망을 갖게 된다. 시상이 전개됨
에 따라 하강하던 화자의 정서는 20행의 ‘그러나’를 기점으로
상승하는데, ②가 이러한 정서 변화를 나타내기에 가장 적절
(2) 나무꾼과 선녀
하다.

5 예시 답안 향토적 시어로 토속적이고 전통적인 느낌을 들게 한 소단원 확인 문제 17~19쪽

다.(화자의 처한 상황을 사실적으로 이해하게 해 준다. 시대적 배경을
1 ④ 2 ③ 3 ② 4 해설 참조 5 ① 6 ④ 7 ① 8 ⑤ 9 ④
짐작하게 해 준다.)
10 ②
평가 기준

영역 평가 기준 배점
1 구비 문학 자체가 여러 인물, 여러 계층의 의식이 작품에 축적
소재의 공통된 특징과 그 효과를 모두 정확히 서 되는 적층 문학이지만 지배 계층의 의식이 반영된 한자어가 두
5
술한 경우
내용 드러지게 사용되지는 않는다.
소재의 공통된 특징이나 그 효과 중 한 가지만 정
2 2 아들 사 형제를 낳기 전에는 허리띠를 돌려주지 말라는 토끼의
확히 서술한 경우
금기를 어기고 선녀에게 허리띠를 준 나무꾼은 선녀가 아이들
표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우 -1
을 데리고 하늘로 돌아가 버리자 자신에게 도움을 주었던 토끼

정답과 해설 01
 정답과 해설

를 만날까 싶어서 처음 토끼를 만났던 골짜기로 간다. 이로 보
아 ‘골짜기’는 나무꾼과 토끼가 재회하는 장소이다.
10 나무꾼이 고향을 그리워하는 마음은 ‘여우가 죽을 때에 머리를
3 허리띠를 계기로 나무꾼과 토끼가 마주치는 것이 아니라, 나무
꾼과 토끼가 마주친 후 허리띠 이야기가 나온다.
4 예시 답안 천상계가 지상계보다 우위에 있으므로 지상계의 존재는
천상계에 올 수 없다.
평가 기준
롭게 등장하는 부차적 인물로 서사의 중심과는 거리가 멀다.
자기가 살던 굴 쪽으로 둔다’는 뜻의 ‘수구초심’과 연관된다.
오답 피하기 ① 죽은 뒤에라도 은혜를 잊지 않고 갚음을 이르는
말이다. ③ 고생 끝에 낙이 온다라는 말이다. ④ 착한 일을 권장하고
악한 일을 징계함을 이르는 말이다. ⑤ 남의 권세를 빌려 위세를 부림
을 이르는 말이다.

영역 평가 기준 배점

<조건>의 단어를 사용하여 이에 대한 인식을 정

5
확히 서술한 경우
내용
천상계와 지상계에 대한 인식을 서술하였으나
2
<조건>의 단어를 사용하지 않은 경우
활동 응용 문제 20~22쪽
표현 한 문장으로 작성하지 않은 경우 -1
1⑤ 2① 3③ 4④ 5①
5 ⓐ는 막연한 배경 설정과 평범한 인물이 등장하는 민담의 특징
이 드러나는 부분이다. 구체적인 배경은 증거물이 있는 전설의 1 ‘인저 셋까지 낳았으니까 제가 어디로 가랴. 새끼들 두고서.’를
특징에 해당한다. 통해 ㉡은 나무꾼이 생각을 하고 한 행동으로 의도적 행위라고
할 수 있다. 하지만 지상에 내려간 나무꾼이 호박나물을 한 숟
6 신성성을 중시하는 신화나 진실성을 중시하는 전설과 달리 민
갈 먹고 깜짝 놀라는 것으로 보아 ㉢은 나무꾼이 무의식적으로
담은 흥미성을 중시한다. 또한 포괄적 증거물을 제시하는 신화
한 행위로 의도적이지 않은 행동이라고 할 수 있다.
나 개별적 증거물을 제시하는 전설과 달리 민담은 증거물에 크
오답 피하기 ④ ㉡이 야기한 결과는 선녀가 아들 셋을 데리고 천
게 구애받지 않는다.
상계로 떠나 가족이 이별하는 것이다. 이 문제는 이후 나무꾼이 천상
오답 피하기 ⑤ 가전체 문학에 대한 설명이다.
계에 올라감으로써 해결된다.
7 나무꾼이 두레박으로 승천할 수 있음을 알게 된 것은, 그가 토
끼에게 아내를 찾아보겠다는 의지를 피력했기 때문이다. 또한 2 일반적인 말의 차례는 ‘끌러 보다가 까치한테 빼앗겼더랴.’이
다. 이렇게 말을 바꾸면 구연자의 생각의 흐름을 그대로 따라
나무꾼이 천상계에 올라가 그곳의 인물들과 만났을 때 보인 반
가기 때문에 몰입감이 높아질 수 있다.
응도 동경하던 세계에 도착한 기쁨과는 거리가 멀다. 이로 보
아 나무꾼이 승천한 이유는 아내를 찾기 위한 것이지 천상계라 3 ①, ②, ④, ⑤는 지상계와 천상계가 본디 서로 분리되어 소통
는 공간 자체에 대한 동경을 실현하기 위한 것이 아니다. 할 수 없는 곳이며 천상계가 지상계보다 우위에 있다는 인식을
내포하고 있다. 하지만 ③은 인간이 천상계와 지상계를 오갈
8 고향에 ‘내려갔다 와서’라고 언급을 한 점, 호박나물 금기 위반
수 있다는 것을 의미하는 것으로, 천상계의 우위를 내포하고
이 의도적이지 않았던 점, 그 직후 깜짝 놀라는 반응을 보인 점
있지 않으며 천상계와 지상계의 소통 가능성을 내포하고 있다.
을 통해 나무꾼의 천상계로의 복귀 의사를 확인할 수 있다.
오답 피하기 ① (마)의 과제 수행 장면에 등장하는 ‘색시’는 부차적 4 아내와 자식을 그리워하는 것은 가족애라고 할 수 있으나 승천
인물로 나무꾼의 아내가 아니다. ② 나무꾼은 (바)에서 콧노래를 부르 은 귀향(歸鄕: 고향으로 돌아가거나 돌아옴.)과 관계가 없다.
는 이유에 대해 “고향 땅에를 내려가 보고 싶어서”라고 직접 밝힌다. 이 작품에서 승천은 나무꾼이 고향을 떠나는 행위가 된다.
③ (마)로 보아 선녀가 미리 알려 주었기 때문에 나무꾼은 처남 내외
5 나무꾼이 선녀의 허리띠를 몰래 가져간 후 그것을 빌미로 선녀
가 개로 변하리라는 것을 인지하고 있었다. 또한 나무꾼의 의아해하는 와 결혼한 것은 부도덕한 방법으로 자신의 욕망을 채운 것이
반응은 나타나 있지 않다. ④ (마)에서 처남은 나무꾼의 첫 과제 수행 고, 이로 인해 결국 나무꾼은 선녀와 영원히 이별하게 되는 비
에 대하여 “참 용하다”면서 그 성공을 인정하고 더 검증해 보기 위해 극적 결말을 맺고 된다. 이는 ‘선악의 결과에 따라 행복과 불행
두 번째 과제를 부여할 뿐이다. 이 있다’라는 뜻의 ‘인과응보’와 관련이 깊다.
9 처남과 선녀의 갈등은 드러나지 않으며, 처남은 선녀가 나무꾼 오답 피하기 ② 겉으로는 복종하는 체하면서 내심으로는 배반하
을 돕는다는 사실을 끝까지 인지하지 못한다. 다. ③ 목숨을 버릴지언정 옳은 일을 하다. ④ 젊은 후학들을 두려워할
오답 피하기 ③ 배에 활촉이 박힌 색시는 ‘화살 찾기’ 과제에서 새 만하다. ⑤ 효도를 다하지 못한 채 어버이를 여읜 자식의 슬픔

02 정답과 해설
 중단원 마무리 문제 25~27쪽 고자 질문한다고 볼 수도 있다.
오답 피하기 ⑤ 두레박은 하늘에서 누군가가 물을 달아 올리기 위
01 ① 02 ⑤ 03 해설 참조 04 ④ 05 ① 06 ④ 07 ④ 08 ③ 한 것인데, 그 물을 쏟아 버리는 것은 일정한 피해를 야기한다. 하지만
09 해설 참조 10 ② 11 ④ 12 ② 13 ⑤ 이는 ‘선녀를 곤란하게 하여 혼인을 성사시키는 것’에 비하면 도덕적
으로 경미한 문제점을 내포하고 있다.
01 이 작품의 화자의 정서 변화를 중심으로 시상이 전개되고 있
08 허리띠는 선녀가 천상계로 돌아갈 수 있는 수단이다. 따라서
다. 즉 ‘그러나’ 이전에는 회한과 비탄이 주조를 이루지만, ‘그
선녀가 허리띠를 끈질기게 요구했다는 사실은 선녀의 천상계
러나’ 이후에는 운명 앞에 겸허하고 의연하게 살아가겠다는 의
로의 귀향 의지를 보여 준다.
지가 주조를 이룬다.
09 예시 답안 군말이 사용되었다, 음성 상징어가 자주 사용되었다.
02 이 작품의 화자는 자신의 힘으로 어쩔 수 없는 상황이라면 이 평가 기준
를 참고 견뎌야 한다고 생각한다. 이런 생각을 드러낼 수 있는
영역 평가 기준 배점
말은 ‘참고 견디면서 신중하게 행동한다’는 의미로 사용되는 ‘은
인자중’이다. 구비 문학의 표현상 특징 두 가지를 정확히 서술
5
한 경우
오답 피하기 ① 참되고 실속 있도록 힘써 실행하다. ② 자기의 몸 내용
을 희생하여 인(仁)을 이루다. ③ 미리 준비가 되어 있으면 걱정할 것 구비 문학의 표현상 특징 중 한 가지만 정확히 서
2
술한 경우
이 없다. ④ 속세를 떠나 아무 속박 없이 조용하고 편안하게 삶.
표현 문장의 호응이 자연스럽지 않은 경우 -1
03 예시 답안 쉼표를 활용하였고 동일한 어미를 반복하였기 때문이다.
평가 기준
10 ⓐ는 천상계 존재인 선녀의 소지품이며, ⓑ도 천상계에서 물을
영역 평가 기준 배점 달아 올리기 위해 내려 보낸 것이다.
운율이 느껴지는 이유 두 가지를 정확히 서술한 오답 피하기 ① 선녀는 ⓐ를 통해 천상계와 지상계를 오가며 ⓑ도
5
경우
내용 지상계의 둠벙으로 내려졌다가 천상계로 올려진다. ⑤ ⓑ는 가족 구성
운율이 느껴지는 이유 중 한 가지만 정확히 서술 원과의 재회를 기대토록 한다.
2
한 경우
11 천상계에 비루먹은 말이 존재한다는 사실은 천상계에서도 가
표현 문장의 호응이 자연스럽지 않은 경우 -1
축에게 질병이 발생할 수 있다는 것을 알려 준다. 그러나 비루
먹은 말은 허약해서 죽은 것이 아니라 나무꾼이 지상의 호박나
04 [D]에서 ‘나를 이끌어 가는’, ‘더 크고, 높은 것’을 인식하고 있
으므로 화자의 운명론적 인식이 ‘방’에서 형성되는 것은 적절하 물을 먹었기 때문에 죽은 것이다. 따라서 ④는 이 작품의 내용

지만, 화자는 자신에 초점을 맞추고 있으므로 타인에 대한 책 과 일치하지 않으며 <보기>에서 설명하는 인간화된 천상의 모

임감을 느끼는 공간이라고 보기는 어렵다. 습을 뒷받침하기에 적절하지 않다.

05 ‘슬픔과 어리석음’은 관념적 대상으로 인간의 오감을 통해 감각
하거나 인지할 수 없는 것들인데 ‘눌리어 죽는다’라고 표현하여
이것들에 물질적 속성(무게)을 부여하고 있다.
06 민담은 예로부터 민간에서 전해 오는 흥미 위주의 이야기로,
비슷한 줄거리를 지닌 민담이 나라나 지역에 국한하지 않고 세
계적으로 널리 분포되어 있는 경우가 많다. <나무꾼과 선녀>
역시 세계적인 분포를 보이는 민담으로, 중국에서는 곡녀 전설
(鵠女傳說), 일본에서는 우의 전설(羽衣傳說), 서양에서는 백조
12 (나)의 마지막 처남의 말을 통해, 처남이 지상계 인물인 나무꾼
의 한계를 고려하고 있음을 알 수 있다.
오답 피하기 ④ 처남은 나무꾼이 자신이 낸 시험에 통과한 후에는
나무꾼에게 손위 누이의 남편을 이르거나 부르는 말인 ‘매형’이라는
호칭을 쓰고 있다. 이는 나무꾼을 가족으로 인정하는 것으로 나무꾼을
대하는 처남의 태도에 변화를 드러낸다.
13 호박나물을 먹지 말 것을 요구하는 것은 나무꾼이 천상계로 복
귀할 것을 요구하는 것과 같다. 따라서 ㉤에는 나무꾼과 함께

처녀(swan maiden) 등으로 전승되었다. 천상계에서의 삶을 지속하려는 선녀의 마음이 담겨 있다고 볼

수 있다.
07 (가)에서 토끼는 총각에게 장가는 들었는지 묻고 있으므로 그
에 대한 정보를 갖고 있지 않음을 알 수 있다. 한편, (다)에서
토끼는 모든 사실을 이미 알고 있는 것은 아니지만 총각의 행
색을 보고는 그가 색시를 놓친 것으로 추정한 후 이를 확인하

정답과 해설 03
 정답과 해설

2. 문학과 우리 의 안타까운 죽음을 ‘처럼’이라는 연결어를 사용하여 산새가 날

(1) 길을 찾아서 4 아간 것에 비유한 직유법이 쓰였다.

소단원 확인 문제 31쪽
활동 응용 문제 32~33쪽
1 ⑤ 2 ② 03 ② 04 ③ 05 해설 참조 06 ③
1 ③ 2 ① 3 해설 참조 4 ④
1 명(明)과 암(暗)을 통해 삶을 성찰하는 작품의 내용으로 볼 때,
‘명암리’는 실제 존재하는 지명이 아니라 화자에게 지나온 삶을 1 구두점을 생략하여 가독성이 떨어지지만, 이어져 보이는 문장
성찰하도록 하고 깨달음을 얻을 수 있도록 형상화한 관념적인 들이 이어져 있는 길과 같은 시각적 효과를 줄 수 있다.
공간이라 할 수 있다.
2 이 작품은 자신의 내면을 향해 진지하고 차분한 응시의 태도로
2 이 작품에서 ‘길’은 화자가 자신의 내면을 성찰하는 과정을 상 삶에 대해 성찰하면서 깨달은 점을 드러내고 있기 때문에 구도
징하고 있다. ②에서 화자는 담 저편에 있는 본질적인 자아를 적 자세와 관계가 깊다. 구도적 자세란 삶의 궁극적인 이치나
찾기 위해서 성찰의 길을 걷고 있다. 따라서 ②의 ‘길’도 자아 종교적 진리 등에 대한 깨달음을 구하는 자세를 뜻한다.
성찰의 과정을 상징한다고 볼 수 있다. 3 예시 답안 빛에 밝음과 어두움이 있듯이, 우리의 삶에도 기쁘고 행
오답 피하기 ① 화자는 자신의 삶을 돌아보며 떠나간 사람들을 추 복한 일과 슬프고 불행한 일이 있다.
억하고 있으므로 ‘길’은 이별과 상심의 길을 의미한다. ③ ‘길’은 화자 평가 기준
가 살아온 시를 쓰고 선생님이 된 삶의 과정을 의미한다. ④ ‘길’은 방 영역 평가 기준 배점
향성을 상실한 유랑민의 삶의 행로를 의미한다. ⑤ 화자는 함께 같이
주제를 고려하여 시구의 함축적 의미를 정확히
길을 가자고 권유하고 있는데. 이때 ‘길’은 사람이 삶을 살아가거나 사 5
서술한 경우
회가 발전해 가는 데에 지향하는 방향, 지침, 목적을 의미한다. 내용
시구의 함축적 의미를 서술하였으나 주제에서 벗
2
어난 내용이 있는 경우
3 ‘내 안의 샛길들 뒷길들’은 화자가 평소 인식하거나 떠올리기
힘들었던 자신의 내면과 지나온 삶의 여러 모습들을 상징한다. 표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우 -1
화자는 자신의 ‘샛길들’과 ‘뒷길들’을 떠올리며 삶의 의미를 되
새기며 성찰하고 있다. 4 이 작품의 화자는 명암리라는 공간에서 자신의 내면과 삶의 명
과 암을 느끼고 발견하고 삶을 성찰하고 있으며, <사는 일>의
4 지나온 삶을 되돌아보는 화자는 자신이 인식하거나 떠올리지 화자도 길을 걷는 여정을 삶의 모습에 빗대어 삶에 대한 성찰
못했던 일들로 인해 마음 구석이 뭉클해지며 그 일들을 새롭고 을 보이고 있다. 따라서 두 작품에서 ‘길’은 삶을 돌아보고 성찰
낯설게 느낀다. 그리고 그 과정에서 바람 소리, 물소리와 같은 하는 공간으로 제시되어 있다.
기막힌 것들이 있었음을 깨달으며 놀란다.

5 예시 답안 화자가 자신의 지나온 삶을 성찰하고 삶의 본질을 깨닫

는 공간이다.
평가 기준

영역 평가 기준 배점
(2) 역사
‘명암리’가 화자에게 주는 의미를 정확히 서술한
5
경우 소단원 확인 문제 37~42쪽
내용
‘명암리’가 화자에게 주는 의미를 서술하였으나
2 1 ⑤ 2 ① 3 ③ 4 ⑤ 5 ④ 6 ② 7 ⑤ 8 통행금지 9 ③
일부 잘못된 내용이 포함된 경우
10 ① 11 ⑤ 12 해설 참조 13 ⑤ 14 ④
‘화자가 ~ 공간이다.’의 형식으로 서술하지 않은
표현 -1
경우
1 이 작품은 1960년대를 배경으로 하여 상반된 공간에서 인물의
6 ㉡에는 사람이 아닌 ‘바람’을 사람이 행동하는 것처럼 비겨 ‘소 삶과 생각을 통해 현대인의 기계적이고 일상적 삶을 비판하고
리치며’라고 표현한 의인법이 사용되었다. 하지만 ③에는 아이 있는 액자 소설이다. 또한 이 작품에서는 ‘나’의 직접 서술과 서

04 정답과 해설
 씨의 행동이나 외양 묘사를 통해 서 씨의 인물됨을 드러내고
있다. 하지만 전쟁의 상처를 안고 있는 전후의 사회 현실을 다
루고 있는 전후 소설은 아니다.
2 (가)~(라)는 액자 안 이야기로, 1인칭 주인공 시점으로 서술되
어 있으며 ‘나’는 자신의 시각에서 서 씨를 판단하고 있다.
오답 피하기 ⑤ 1인칭 관찰자 시점에 해당하는 진술이다.
3 작품의 주요 인물인 서 씨와 작품의 공간적 배경인 함흥집, 동
대문을 소개하고, 서 씨가 동대문과 친하다고 직접 언급함으로
써, 독자는 서 씨가 동대문과 어떠한 관련이 있을 것이라는 예
상을 하게 된다.
4 (나)를 통해 서 씨가 홀로 월남하였음을 알 수 있다.
5 (라)에서 ‘나’가 형광빛의 조명을 받고 있는 동대문을 좋아하는
것을 알 수 있다.
6 ‘나’와 서 씨가 동대문에 도착하여 골목에 몸을 숨기고 서 씨가
사방을 두리번거리며 살펴보는 모습은 웃음을 유발하기보다는
긴장감을 유발하고 있다.
7 ‘나’는 동대문 성벽에 올라 돌을 옮기는 서 씨를 보고 감탄과 무
서움을 느끼고 있다. 이때 무서움은 서 씨를 평범한 이웃이 아
닌 영웅으로 느끼며 경이롭게 여기는 마음이 담긴 무서움이므
로 ‘어떤 것에 대해 받아들이고 싶지 않거나 물리치고 싶은 느
낌’인 거부감과는 거리가 멀다.
8 ‘통행금지’는 일정한 밤 시간에 일반인들의 통행을 금지하던 제
도로 이 작품의 시대적 배경을 짐작할 수 있게 해 준다.
9 〈보기〉의 밑줄 친 부분은 객관적이고 사실적인 관찰에 해당하
는 것이므로 ‘나’의 생각에 해당하는 ③과는 거리가 멀다.
10 ‘한길’은 ‘사람이나 차가 많이 다니는 넓은 길’을 의미한다.
11 (하)에서 ‘나’는 처음에 ‘이 집’에 대해 존경심을 가졌으나, 그것
이 처음 보는 경치, 문화에 대한 감탄에 지나지 않았다고 분석
하며 ‘이 집’에 대한 부정적 인식을 드러내고 있다.
12 예시 답안 ‘대낮’은 서 씨의 가치를 인정받지 못하는 현대 문명의
시간이며, ‘한밤중’은 서 씨의 가치를 확인하는 과거의 시간이다.
평가 기준
영역 평가 기준
‘대낮’과 ‘한밤중’이 서 씨에 갖는 의미를 정확히
서술한 경우
내용
‘대낮’과 ‘한밤중’이 서 씨에 갖는 의미 중 한 가지
만 정확히 서술한 경우
표현 문장의 호응이 자연스럽지 않은 경우
13 아이들이 책 읽는 모습에 대하여 ‘쓸쓸’하다고 한 것으로 보아
‘외우기도 좋아라’, ‘읽기에도 좋아라’는 반어법에 해당한다.
오답 피하기 ① 도치법, ② 설의법, ③ 대유법, ④ 역설법
14 방의 구석에 기대어져 있는 기타는 ‘이 집’으로 이사와서 권태
와 혐오를 느끼며 무기력하게 살아가는 ‘나’의 모습을 상징적으
로 드러내고 있는 소재이다.
활동 응용 문제 43~44쪽
1⑤ 2④ 3④
1 서 씨가 술에 취해 실수한 일을 언급한 부분은 없다. 오히려
‘나’는 서 씨는 술버릇이 좋고 취하면 떠들어대는 건 자신이라
고 하였다.
2 이 작품에서 연주되지 못한 채 구석지에 기대어진 ‘기타’의 모
습은, 개인의 자유로운 선택이 박탈당한 채 무기력하게 살고
있는 ‘나’의 심리를 드러내는 데 활용된다. <보기>에서 문 아주
굳이 닫고 벽에 기대선 채 맘 놓고 울들 못하는 ‘기린’, 즉, ‘거
문고’ 역시 화자의 비애를 드러내는 데 활용된다.
오답 피하기 ① 현재 상황에서 쓰이지 못하고 있다. ② 억압적 질
서가 아니라 그것에 짓눌린 인물들을 상징한다. ③ ‘기타’와 ‘거문고’는
각각 작품에서 부정적 상황에 처한 인물들을 상징하고 있으며, 작가는
이를 통해 부정적 현실에 대한 비판하고 있다. 따라서 이 소재들이 작
가가 추구하는 가치와 대립한다고 볼 수 없다. ⑤ 기타 연주는 원천적
으로 금지된 바 없다. 기타를 연주하는 시간이 강제된 것이다. ‘나’는
강제된 시간을 거부하는 것이지, 양옥집의 질서를 받아들이기만 한다
면 기타를 주어진 시간에 연주할 수 있다.
3 ‘그 집’에서는 그들의 헤어날 길 없는 생활에 휩쓸릴까 봐 두려
움을 느끼고 안주를 동경하였으나, 막상 안주를 담보하는 ‘이
집’에서는 권태와 혐오를 느끼는 자신에 대한 평가이다.
오답 피하기 ② ‘그 집’의 속성 중 ‘희망 없는 생활’에 대한 두려움
으로 거처를 옮겼는데, ‘그 집’의 다른 속성인 ‘생명력’이 다시 그리워
지는 것이 문제가 되는 상황이다. ⑤ ‘나’는 ‘이 집’ 사람들과의 소통을
갈망한 바 없다.
배점
중단원 마무리 문제 47~49쪽
5
01 ④ 02 ② 03 해설 참조 04 ③ 05 ⑤ 06 ⑤ 07 ④ 08 ③
2 09 ④ 10 ④ 11 ②
-1
01 (가)는 지나온 삶을 성찰하면서 현재에 깨달은 바에 대해 말하
고 있고, (나)는 오늘 하루를 되돌아보며 만족하고 긍정하는 태
정답과 해설 05
 정답과 해설
도를 보이고 있다. 따라서 (가), (나) 모두 미래의 삶에 대해 언
급하고 있지는 않다.
오답 피하기 ① (나)는 행과 연의 구분이 있는 일반적인 자유시이
지만, (가)는 행과 연의 구분이 없이 문장을 이어 쓴 산문시이다. ②
(나)는 작품의 앞뒤에 ‘오늘도 잘 살았다’라는 시구를 배치하여 시적
안정감을 꾀하고 있다. ③ (가)와 (나)는 모두 ‘길’을 소재로 삶에 대해
성찰하고 있다. ⑤ (가)에는 ‘당긴다, 뭉클해진다, 낯설다’와 같은 현재
시제가 주로 사용되었고, (나)에는 ‘잘 살았다, 걷기도 했다, 아니했다’
와 같이 과거 시제가 주로 사용되었다.
02 ㉠에는 앞 구절의 끝부분을 다음 구절의 시작에서 다시 반복하
고 있는 연쇄법이 사용되었다. ②에서도 ‘죵들을 휘오시고’를
다시 반복하여 ‘죵들을 휘오거든’으로 시작한 연쇄법이 사용되
었다.
오답 피하기 ① 직유법, ③ 대구법, ④ 의인법, ⑤ 설의법
03 예시 답안 (가)와 (나)에서 ‘길’은 모두 삶을 성찰하는 공간이다. 그
러나 (가)의 ‘길’은 자아의 내면의 공간이며 삶의 명암을 느끼고 발견
하는 공간인데 비해, (나)는 화자가 우연히 만나게 된 자연의 공간으로
화자를 되돌아보는 시간과 분위기를 제공하는 공간이다.
평가 기준
영역 평가 기준 배점
두 작품에서 ‘길’이 지닌 공통점과 차이점을 정확
5 학적인 표현을 사용하여 이상적인 삶의 모습을 형상화한 부분은 찾아
히 서술한 경우
내용
두 작품에서 ‘길’이 지닌 공통점과 차이점 중 한
2
가지만 정확히 서술한 경우
두 문장으로 쓰지 않았거나 접속어를 사용하지
표현 -1
않은 경우
04 독자들은 (다)에서 서 씨 가계의 내력을 통해 서 씨가 동대문
성벽의 돌덩이를 옮겨 놓는다는 이야기에 실감을 느끼게 된다.
즉 그의 비현실적 괴력은, 유전적으로 그러할 수도 있다는 설
득력을 얻게 되는 것이다.
오답 피하기 ① ‘금고만 한 돌덩이’를 옮겨 놓는 비현실적 장면은
‘외국인의 눈’ 즉, ‘새로운 차원의 사실주의 관점’으로 보면 사실적일
수 있다. ② ‘동대문’은 민족 문화 공동체 내에서 익숙한, 실제로 존재
하는 배경으로 사실감을 강화한다. ④ 안방이나 거실에 푸른 조명을
사용하는 가정은 없듯이, 따라서 푸른 조명은 일상성과 거리가 있다.
따라서 푸른 조명이 ‘서 씨’의 면모를 일상성으로 변형한다는 진술은
타당하지 않다. ⑤ ‘꿈속에 있는 기분’이 심리적 표현이기는 하나 서술
자 ‘나’가 보고 있는 ‘돌덩이 옮겨 놓기’는 엄연한 작중 ‘현실’이지 환상
이 아니다.
05 약간 더 많은 보수는 서 씨의 힘을 노동력이라는 상품으로 평
가하는 현재의 가치 체계를 보여 준다. 서 씨는 그러한 가치 체
계를 거부하기 때문에 약간 더 많은 보수를 거절하는 것이다.
06 정답과 해설
06 남만큼만 벽돌을 나르고 남만큼만 땅을 파는 행위는 현대의 가
치 체계를 거부하는 것이며, 세상 사람들에게 자신의 힘을 굴
절된 의미로 알리거나 인정받기 싫어하는 것이다. 서 씨가 자
기 확인의 시간으로 택한 한밤중이라는 고독의 시간은 이러한
맥락과 관계가 깊다.
07 서 씨가 성벽의 돌을 들어 올리는 것은, 자신의 놀라운 힘을 사
용할 곳이 없는 현대 사회에서 선조로부터 물려받은 ‘무형의
재산’을 지키고 있음을 확인하기 위해서이고, 공사판에서 힘을
더 발휘하여 돈을 더 받지 않는 것은 과거 조상이 누렸던 역사
로서의 영광을 약간의 보수를 더 받는 것과 바꿀 수 없다는 자
존심 때문이다. 따라서 서 씨가 힘을 사용하지 않고 남들만큼
돌을 나르는 것은 힘을 유용하게 쓰기 위해 비축하는 것이라는
반응은 적절하지 않다.
08 서술자 ‘나’는 ‘그 집’과 ‘이 집’의 대비를 통해 각각의 공간에 속
한 인물들의 서로 다른 특성을 제시하면서 자신의 시각을 드러
내고 있다.
오답 피하기 ① (가), (나)에는 특정적인 시대적 배경을 도출할 수
있는 어휘가 없다. ② 서 씨와 ‘나’ 사이에는 갈등이 없고, 인물 간 갈
등의 요소를 짐작할 수 있는 부분은 할아버지가 ‘나’의 기타 시간을 배
치한 장면인데, 그것도 장면 전환 없이 회상으로 처리된다. ④ 현학적
(衒學的) 표현이란 학식이 있음을 자랑하는 표현으로, 이 작품에서 현
보기 어렵다. ⑤ (가)와 (나)의 서술자는 모두 ‘나’이다.
09 (나)의 “나는 자신에 대해서 어이가 없음을 느꼈다. 이런 느낌
이 드는 것은, 그것은 조금 전에 내가 서 씨의 그 거짓 없는 행
위를 회상했던 덕분이 아니었을까?”에서 ‘나’가 ‘이 집’으로 거
처를 옮긴 후에도 서 씨를 회상했음을 알 수 있다.
10 ‘성실’이란 서 씨의 육체의 힘이 보여 주는 원초적 생명력을 의
미한다. 여기에 ‘몽상적’이라는 수식이 붙은 것은 괴력이 워낙
비현실적인 행위이기 때문이기도 하고 그것이 현실의 가치 체
계에서 효용을 인정받지 못하기 때문이기도 하다. 그러나 이에
대해 ‘나’가 부정적인 평가를 내리는 것은 아니다. 오히려 ㉣ 직
후에 ‘몽상적 의미의 성실’은 ‘이 양옥 속의 생활을 비판하는 데
도 필수적으로 고려되어야 하는 것이 아닌가’라고 말한다. 이
는 서 씨의 괴력을 가치 판단의 준거로 놓고, 그것에 비추어 양
옥의 생활을 비판한다는 의미이기 때문에, ‘나’가 서 씨에게 안
타까움을 느낀다는 진술은 타당하지 않다.
11 ⓐ, ⓒ, ⓓ, ⓔ는 ‘이 집’의 가풍에 의해 규칙적으로 배치된 시간
들이고 ⓑ는 ‘불현듯이’ 찾아오는 화자의 내적 충동에 의한 시간
이다.
3. 문학의 생활화 ‘~ (을)를 뜻한다.’라는 형식으로 서술하지 않은
표현 -1
(1) 마이 리틀 히어로 경우

소단원 확인 문제 53~55쪽 5 이 작품은 다문화 가정의 아이가 오디션 프로그램에서 최종 우

승하는 내용을 다루고 있지만, 경쟁이나 성공에 초점을 맞추기
1 ③ 2 ② 3 해설 참조 4 해설 참조 5 ③ 6 ③ 7 ⑤ 8 ③
보다는 실력과 노력으로 사회적 편견을 이겨 내는 과정을 부각
9① 하고 있다.

6 (마)는 일한과 영광의 외적 갈등이 고조되는 부분이 아니라, 두

1 시나리오는 화면에 표현되지만 상영 후에도 미적 구조물이 필
려움과 정체성에 대한 설움으로 공연을 하지 못하고 있는 영광
름이나 디지털 자료로 영구 보존된다.
에게 일한이 지난 공연의 성공을 떠올리게 하며 공연을 시작하
2 (나)의 “너도 나랑 같이 영광이 뽑았잖아.”라는 일한의 대사를 라고 다독이고 있는 부분이다.
통해 일한과 준상이 모두 영광을 선택했음을 알 수 있다. 또한
7 ⑤는 희곡과 시나리오의 공통된 특징에 해당한다.
경연에서는 예술적 성취를 겨루고 있으므로, 일한과 준상이 영
오답 피하기 ③ (바)에서 영광이 공연하는 모습과 관객들의 반응
광의 예술적 능력을 높이 평가한다는 진술은 타당하다.
등을 지시하고 있다. 이는 등장인물 수의 제약이 없다는 시나리오의
오답 피하기 ① (나)에서 일한이 준상에게 사용하는 호격 조사, 인
특징을 엿볼 수 있는 부분이다. ①, ④ 공연장을 빠져나가는 일한과 우
칭 대명사를 통해 두 사람은 아는 사이임을 알 수 있다. ③ (가)의 “지
승자를 발표하는 공연장의 모습을 특수한 시나리오 용어를 사용해 보
금 시청자들도 저 아이를 원합니다.”라는 일한의 대사로 보아 잘못된
여 주고 있다. 이는 장면 전환이 자유로운 시나리오의 특징을 엿볼 수
내용이다. ④ (가)의 “처음부터 그러려고 했던 건 아니지만”으로 보아
있는 부분이기도 하다.
애초부터 의도적이고 계획적으로 학력을 위조했다는 진술은 적절하
지 않다. ⑤ 구 상무는 일한과 갈등하는 인물로 등장하고 있으며 (가), 8 영광은 일한에게 노래를 시작하지 못하는 이유를 말하고 있는
(나)에서 구 상무가 일한에게 안타까움을 느낀다는 근거는 찾을 수가 데, 말을 제대로 잇지 못하고 더듬거리고 있다. 이로 보아 그동
없다. 안 영광이 남다른 외모와 자신의 정체성으로 인해 어려움과 갈
등을 겪었음을 알 수 있다.
3 예시 답안 •일한이 겪었을 어려움이나 갈등: 학력 차별이 이루어
지는 사회에서 열등감을 느끼고 성공하기 위해서 학력을 위조해 왔고, 9 시나리오의 지시문은 인물의 표정이나 동작, 카메라 위치, 필
그로 인해 불안감을 느꼈을 것이다. •극복 방법: 열등감에서 벗어나 름 편집 기술 등을 지시하는데, ⓐ는 인물들의 얼굴을 카메라
고 올바른 가치를 추구하기 위해서 학력을 위조했다는 사실을 밝힌다. 로 빠르게 잡는 것을 지시한 것이고, ⓑ~ⓔ는 인물들의 동작
평가 기준 을 지시한 것이다.

영역 평가 기준 배점

일한이 겪었을 어려움이나 갈등과 그 해결 방법

5
을 <조건>에 맞춰 정확히 서술한 경우
내용
일한이 겪었을 어려움이나 갈등과 그 해결 방법
2
중 하나만 <조건>에 맞춰 정확히 서술한 경우 활동 응용 문제 56~57쪽
표현 문장의 호응이 자연스럽지 않은 경우 -1 1⑤ 2② 3⑤

4 예시 답안 인물이 화면에 나오지 않은 상태에서 대사가 나가는 기

법을 뜻한다. 1 일한은 사회적 명성, 금전적 이익, 업계의 신용 등을 잃었지만
평가 기준
더불어 사는 삶의 가치를 얻는다.

영역 평가 기준 배점 2 영광은 자신에 대한 사회적 편견을 이겨 내고 최종 경연에서

노래와 춤으로 압도적인 무대를 보여 주어 관객들의 환호를 받
‘O.S’의 의미를 인물과 대사라는 단어를 사용하여
5 는다.
정확히 서술한 경우
내용
‘O.S’의 의미를 서술하였으나 인물과 대사라는 단 3 제시된 부분을 비판적으로 수용할 때, 영광의 유약한 모습을
2
어를 사용하지 않은 경우 보여 주고 있으며 일한의 모습도 다소 시혜적, 즉 영광에게 은
혜를 베푸는 것으로 그려지고 있다고 볼 수 있다.

정답과 해설 07
 정답과 해설

(2) 무서운 손자 활동 응용 문제 62~63쪽

소단원 확인 문제 61쪽 1④ 2③ 3④

1 ④ 2 ④ 3 옛날얘기 들려주기, 말로 하는 이야기, 동화책 읽어 주기.

1 1연에서 어린 시절 할머니가 옛날이야기를 들려준 것을 회상하
4 ⑤ 5 해설 참조
고 있을 뿐, 할머니에 대한 원망은 나타나 있지 않다.

1 이 작품에서는 글을 모르는 할머니가 손자가 책 읽어 달라는 일 2 손자가 화자를 인격적으로 존중하지 않았다거나 화자가 손자와
상의 경험에서 느낀 감정을 ‘손주, 동화책, 부엌’ 등 일상에서 접 갈등과 반목을 겪었다는 내용은 작품 속에 언급되지 않았다.

할 수 있는 평범한 소재와 평이한 시어로 진솔하게 그리고 있다. 3 <채점>은 시험을 준비할 때는 잘 칠 것이라고 생각하는데 시험
을 보면 잘 못 쳐서 시험지에 틀린 빗금이 많아지는 것을 비 오
2 과거 할머니가 옛날이야기를 들려주던 것과 현재 손주가 책을
읽어 달라는 것이 대비되어, 글을 읽지 못하는 화자의 상황이 는 날의 경험과 연관 지어 참신하게 표현하고 있는 작품이다.

강조되고 있다.
오답 피하기 ①은 풍유법, ②는 도치법, ③은 반어법에 대한 설명
으로 이 작품에 사용되지 않았다. 또한 이 작품에는 ⑤와 같은 원경에 중단원 마무리 문제 65~67쪽
서 근경으로의 시선 이동도 나타나지 않았다.
01 ⑤ 02 ② 03 ④ 04 ⑤ 05 ⑤ 06 까만 콩 07 ④ 08 ⑤
3 이 작품에는 세 가지 문학 활동이 드러나 있다. 화자의 할머니 09 ①
가 들려줬던 옛날얘기, 화자가 할 수 있는 말로 하는 이야기,
손자가 해 달라고 하는 동화책 읽어 주기가 그것이다. 01 (가)의 마지막 부분에서는 제작진의 다급한 목소리를 통해 공
4 화자는 동화책을 읽어 줄 수 없다는 사실을 손자에게 들키고 연 5분 전임을 관객에게도 알리고 있다. 이는 제한된 시간 내
싶지 않아 부엌을 나서지 못하고 있다. 여기에는 손자를 사랑 에 어떠한 결론이든 맺어야 하는 상황을 제시하여 극적 긴장감
하는 마음을 마음껏 표현하지 못하는 안타까움과 사랑하는 손 을 조성한다.
자에게 글을 읽어 주고 사랑받고 싶은 마음이 내포되어 있다. 오답 피하기 ④ 파국이란, 사태가 잘못되어 비극적인 결말을 맞이

<보기>에서는 엄마를 바라보고 웃는 화자가 공부하는 동생만 하는 것을 뜻한다. 일한과 구 상무의 갈등은 돈 봉투 폭로를 통해 주

보고 웃고 있는 엄마에 대해 아쉬움을 드러내고 있다. 여기에 동 인물인 일한의 승리로 마무리되며, 일한과 준상의 갈등은 준상이

도 엄마가 자신을 바라보고 웃어 주길, 즉 화자를 인정해 주길 일한의 간청을 수용함으로써 봉합된다. 따라서 인물 간의 갈등이 고조
되어 파국으로 치닫는다는 진술은 타당하지 않다.
바라는 마음이 내포되어 있다.
오답 피하기 ① 이 작품에서는 ‘무서워 죽겠다’를 통해 부정적 심 02 클로즈업은 특정 부분을 집중적으로 확대하여 찍는 것을 말한
리가 직설적으로 표현된다. <보기>에서는 ‘그게 좋았지’를 통해 긍정적 다. 돈 봉투는 일한이 자신과 영광의 결승전 진출을 막으려는
심리가 직설적으로 표현되나 어머니께 인정받지 못는 심리는 직설적 구 상무를 당황하게 하고 저지하는 데 중요한 역할을 하는 소
으로 표현되지 않는다. ② (가)와 <보기>는 모두 원망의 정서는 드러나 재이므로 이를 클로즈업 처리하는 연출은 적절하다.
지 않는다. ④ 이 작품은 과거와 현재를 대비하여 현재를 부각하고 있 오답 피하기 ① 일반적으로 인물을 아래에서 위로 올려 찍으면 당
지만, <보기>에서 현재 상황은 구체적으로 언급되지 않는다. 당하게 연출되는 것은 맞지만, 둘러선 사람들은 결연하고 단호한 의
지를 보이고 있지 않다. ③ 용민은 화면에 등장하여 돈을 주워야 하므
5 예시 답안 자신이 글을 몰라 동화책을 읽어 줄 수 없다는 사실을
로 해설로 처리하는 것은 적절하지 않다. ④ 거울과 같은 반사체는 인
손자에게 들키고 싶지 않기 때문이다.
물의 분열된 심리를 묘사하는 데 효과적일 수 있으나 (가)에서 영광의
평가 기준
심리는 부각되지 않는다. ⑤ 들고 찍기(hand-held shooting)는 불안
영역 평가 기준 배점
하거나 역동적인 장면을 연출할 때 효과적이다. 하지만 구 상무는 일
화자가 부엌을 나가지 못하는 이유를 정확히 서 한을 저지하려고 하지, 일한에게 연민을 느끼지 않는다.
5
술한 경우
내용 03 “준상아, 내가 잘못했다.”라는 일한의 대사로 보아 일한과 준
화자가 부엌을 나가지 못하는 이유를 서술하였으
2 상에게 어떠한 부정적 과거사가 존재함을 유추할 수 있다. 그
나 일부 관련 없는 내용이 포함된 경우
러나 구체적으로 어떠한 사건이 있었는지는 지문만으로 알 수
표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우 -1
없으며 준상이 일한에 대한 부정적 감정을 한편으로 갖고 있다

08 정답과 해설
 하더라도 ㉣은 일한의 간청을 수용하기로 결정한 후 영광의 손
을 잡으러 가는 장면이기 때문에 이를 일한에 대한 적대감과
혐오감이 담긴 행동이라고 보는 것은 적절하지 않다.
04 작가는 다문화 가정의 어린이인 영광이 사회적 편견을 극복하
고 오디션에서 우승하는 과정을 통해 모두가 어울리고 화합하
는 공동체, 재능이 있는 사람이 피부색이나 주변 환경(학력)에
의해 차별받지 않고 자신의 능력을 발휘할 수 있는 공평한 사
회라는 공동체의 가치가 실현되기를 바라고 있다.
05 (나)에서 일한은 공연을 시작하지 못하고 있는 영광에게 “이거
영광의 노래야, 너 아니면 안 돼. 너만 할 수 있는 거야.”라고
말하면서 용기와 자신감을 주고 있다.
06 (가)에서 사회자가 영광을 소개하면서 별명으로 부른 ‘까만 콩’
은 영광의 피부색과 관련된 것으로, 영광과 같은 다문화 가정
의 구성원에 대한 차별적 시선을 무비판적으로 수용하여 표현
한 것이다.
07 (가)와 (나) 모두 평범한 시어를 사용하여 자신의 경험을 솔직
하게 표현하며 문학의 생활화를 구현하였다.
08 비슷한 성질을 가진 두 사물을 연결어 결합하여 직접 빗대는
표현을 직유법이라고 한다. <보기>에는 ‘사람의 체온처럼’, ‘자
랑처럼’에서 직유법이 사용되었지만 (가)에는 직유법이 쓰이지
않았다.
오답 피하기 ① <보기>에서도 ‘내가 부끄러워진다’라고 하며 어머니
의 삶을 보면서 자신의 삶을 부끄러워하고 있다. ② (가)의 손주의 동화
책을 읽어 주는 것, <보기>의 어머니의 ‘그륵’에 담긴 삶 등은 모두 일상
생활 속에서 나온 것이다. ③ (가)에서는 ‘무서워 죽겠다.’, <보기>에서는
‘부끄러워진다.’와 같이 화자의 정서를 직설적으로 드러내고 있다.
09 (가)의 화자는 손주가 있는 할머니로, ㉠을 통해 어린 시절을
회상하고 있음을 알 수 있다.
오답 피하기 ② ‘무서워’는 형용사로 할머니의 심정이 직접 드러난
다. ③ 기상 캐스터의 말을 그대로 옮겨 놓은 것으로 사실성을 높이는
역할을 한다. ④ ‘빗물투성이’는 화자가 처한 현재 상황을 집약한 표현
이다. ⑤ ‘채점’이라는 제목을 고려하면 ㉤은 ‘다음에는 시험 잘 보겠
지?’로 해석할 수 있다. 따라서 좋지 않은 시험 결과에도 불구하고 화
자의 낙천성을 보여 주는 대목이라 할 수 있다.
대단원 마무리 문제 72~79쪽
01 ⑤ 02 그러나 03 ⑤ 04 ⑤ 05 ① 06 ④ 07 매형 인저 누
나하고 살어유. 08 ④ 09 ③ 10 해설 참조 11 ④ 12 ① 13 ⑤
14 ③ 15 ③ 16 ⑤ 17 ③ 18 ⑤ 19 ⑤ 20 해설 참조 21 ②
22 ② 23 ⑤
01 이 작품에서 갈매나무는 굳고 정한 특성을 지닌 존재로 화자는
갈매나무를 통해 새로운 삶의 의지를 다지고 있다. 하지만 풍
요로운 미래에 대한 언급은 없으므로 ⑤의 진술은 적절하지 않
다.
02 무기력하고 절망적이던 화자의 태도가 ‘그러나’ 이후로 삶의 의
지와 희망을 보이는 태도로 바뀌고 있다.
03 ‘이때 나는 내 뜻이며 힘으로, ~ 마음대로 굴려 가는 것을 생각
하는 것인데’에는 현재의 비극적 상황을 운명으로 받아들이는
화자의 모습이 드러나 있다. 화자는 이와 같이 자신의 상황을
운명으로 겸허하게 수용하면서 차츰 내면의 정서에 안정을 갖
게 되고, 나아가 새로운 삶에 대한 의지를 다지고 있다. 따라서
이 작품의 화자가 주어진 운명을 거부한다는 진술은 적절하지
않다.
04 화자가 추위 속에서도 굴하지 않는 갈매나무를 통해 삶의 의지
를 다지고 있으므로 화자는 자연을 통하여 자신의 삶의 방법을
배우고 있다고 할 수 있다. 한편, ㉠, ㉡, ㉣은 부정적 현실을
상징하는 것이고, ㉢은 고독의 항상성을 드러내기 위해 동원되
었다.
05 나무꾼은 호기심이 강하고 금기를 지키지 못하고 위반하는 등
인간의 보편적 특성을 드러내는 인물이다.
오답 피하기 ③ 개인의 창작물이 아닌 집단 창작의 문학이다. ④
보은의 주체는 토끼이며 토끼가 몰락하는 내용은 없다.
06 나무꾼은 금기를 파기하지만 <보기>의 여자는 금기를 파기한
바 없다.
오답 피하기 ③ <보기>의 ‘중’은 남편을 살릴 방도를 가르쳐 주고
있으므로 조력자에 해당한다.
07 나무꾼의 처남은 처음에는 나무꾼을 죽이려고 하다가 자신이
낸 시험을 나무꾼이 모두 통과하자 나무꾼을 매형이라고 부르
며 천상계에서 누나와 살라고 말한다.
08 ㉣의 ‘색시’는 나무꾼의 색시가 아니라 나무꾼이 시험을 수행하
는 것과 관련된 천상계에 있는 또 다른 인물이다. 이 색시는 배
안에 활촉이 있기 때문에 죽네 사네 하고 있으므로 ㉣은 지상
계에서의 생사 문제와는 관련이 없다.
09 (가)와 (나)는 길을 소재로 하여 삶을 돌아보며 성찰하고 있다.
오답 피하기 ① (나)에만 해당하는 특징이다. ② (가), (나) 모두에
해당하지 않는다. ④ (가)는 산문시로 구불구불한 길이 끝없이 이어져
있는 것 같은 시각적 효과를 주지만, (나)는 긴 문장의 산문적 진술과
거리가 멀다. ⑤ (가), (나) 모두 자연물을 소재로 삼고 있기는 하지만
자연 친화적인 삶을 추구하고 있지는 않다.
10 예시 답안 그 이유는 현재 시제 (종결 어미)를 사용하고 문장 부호
를 사용하지 않았기 때문이다.
정답과 해설 09
 정답과 해설
평가 기준
영역 평가 기준
화자의 의식의 흐름이 드러나는 문법적 근거 두
가지를 정확히 서술한 경우
내용
화자의 의식의 흐름이 드러나는 문법적 근거 중
한 가지만 정확히 서술한 경우
‘사용하다’나 ‘사용하지 않았다’를 포함하지 않은
경우
표현
‘그 이유는’을 주어로 하지 않거나 한 문장으로 서
술하지 않은 경우
11 (가)의 ‘명암을 다시 비춘다 비추다가 낯선 길’ 등과 <보기>의
‘콩깍지, 콩깍지처럼 후미진 외딴집, 외딴집에도 불빛은 앉아’
는 연쇄법을 사용하여 산문적 진술에 리듬감을 준다.
12 (나)의 화자는 삶에 대한 긍정적인 인식을 통해 만족감을 드러
내고 있다. ①에서도 ‘든든하게 지구를 디디고 사는 것’에 대해
만족감을 드러내고 있다.
오답 피하기 ④ 삶의 부정적 경험에도 불구하고 그것을 뉘우치지
는 않겠다는 의지를 표현하고 있다. ⑤ 자신의 삶이 아닌 특정한 타인
을 대상으로, 그에 대한 열정과 미련을 드러내고 있다.
13 ‘명암리’는 화자가 자신을 풀어놓고 고백할 수 있는 공간으로,
삶의 고난과 회한으로부터 도망치려는 공간이 아니다.
14 양옥집의 생활이 기계적, 기능적, 규칙적, 비인간적이라면 창
신동 집의 생활은 무질서, 비능률적, 인간적인 공간으로 설정
되어 있으므로, ③에서 ‘질서 정연한 서울의 두 장소’라는 배경
설정은 적절하지 않다.
15 (다)에서 ‘나’는 창신동 집에서 살고 있는 사람들의 헤어날 길
없는 생활 속으로 빠져들기 싫어서 그 집을 벗어나 안주하려
하지만, 새로 이사한 양옥집에서의 한결같은 피아노곡을 듣는
등의 규칙적인 생활에 혐오를 느끼고 있다. 이로 보아 서술자
인 ‘나’가 두 상황 속에서 갈등은 하고 있지만, 반어적 기법이
활용되고 있지는 않다. 반어적 기법이란 발화의 목적과 메시지
가 반대되는 것을 의미하므로, 만약 ‘나란 놈은 아마 알 수 없
는 놈인가 보다.’라는 말이 반어적 기법이라면 실제 심리는 ‘나
는 나를 정말 잘 안다.’ 정도가 되어야 한다.
16 아기장수 설화에서 ‘용마’는 아기장수를 돕는 조력자이다. 따라
서 ‘용마’를 소설 속의 서술자와 연결하여 생각하는 것은 적절
하지 않다.
오답 피하기 ① 아기장수와 서 씨가 영웅적인 면모를 지니고 태어
났다는 점으로 미루어, 남자아이는 서 씨를 상징적으로 대변한다고 볼
수 있다.
17 ‘한결같은 곡’은 양옥집에서 매일 듣는 피아노 소리로 ‘나’에게
10 정답과 해설
권태와 혐오감을 일으키는 소재이다. 따라서 ‘한결같은 곡’은
배점 ‘나'의 부정적인 생각과 ‘앵커링’되어 있다.
18 (가)에서 일한의 설득 이후에 준상은 ‘묵묵히 답이 없’다. 이러
5
한 침묵은 그가 내적 갈등을 겪고 있음을 보여 준다. 여기에 일
한이 무릎을 꿇고 재차 설득하여 준상의 마음을 한쪽으로 기울
2
게 하고 있다. 그리고 (나)에서 영광은 노래를 해야 한다는 생
각과 자신감을 훼손하는 부정적 생각들 사이에서 내적 갈등을
-1
겪고 있다. 그 결과가 공연 시작의 지연으로 나타나고 있다. 여
기에 일한이 개입하여 영광에게 영향을 미치고 있다.
-1
19 논의의 대상이 되는 인물은 영광인데, (가)와 (나)에서 모두 영
광의 능동성은 드러나지 않았다.
오답 피하기 ① 성희 및 주변 사람들의 반응이 삽입되어 장면이
풍부하게 표현되었다. ② 영광을 힐끔 쳐다보는 준상에게서 관객은 그
의 결정을 짐작할 수 있다. 그러나 준상이 무릎을 꿇고 앉은 일한 옆
으로 휙 지나쳐 가는 찰나, 앞선 장면에서 일한을 무시하고 지나치려
던 준상의 기시감(旣視感) 때문에 관객은 짐작했던 바에 대한 확신을
잃고 긴장할 수 있다. ④ 일한은 ‘내가’, ‘제가’ 등 높임법을 혼용하며
자신의 절박한 감정을 드러낸다. ⑤ 제작진의 목소리를 통해 관객은
시간적 제약을 인지할 수 있고 이는 극적 긴장감을 높여 준다.
20 예시 답안 피부색이 다르다는 이유만으로 한국인으로 인정받지 못
하고 인종 차별을 받았을 것이다.
평가 기준
영역 평가 기준 배점
영광이 겪었을 어려움을 <조건>에 맞춰 정확히
5
서술한 경우
내용
영광이 겪었을 어려움을 서술하였으나 <조건>을
2
맞추지 못한 경우
표현 문장의 호응이 자연스럽지 않은 경우 -1
21 (가)는 손자에게 책을 읽어 주지 못했던 할머니의 경험을, (나)
는 뉴스에서의 날씨 정보를 믿고 비를 맞았던 경험을 시험을
못 본 경험과 연관 지어 시로 형상화한 것이다. 즉, (가)와 (나)
는 일상의 경험을 문학으로 형상화한 것이므로 이를 통해 ②와
같은 문학의 특성을 이끌어 낼 수 있다.
22 글을 읽지 못하기 때문에 손자에게 다가서지 못하는 화자의 안
타까운 마음을 드러내고 있기 때문에 ‘부엌에서 나가질 못한다’
는 반어적 표현이라고 할 수 없다.
23 ‘내일은 비 안 오겠지? / 하고 / 한 번 더 속아 본다.’는 ‘내일은
시험을 잘 치겠지? / 하고 / 한 번 더 기대해 본다.’라고 해석할
수 있다.
 단할 수 있지만 이러한 모습도 모두 화자가 그리워하고 있는 고향의
II . 문학의 수용과 생산 풍경이다.

1. 문학의 내용과 형식
(1) 향수 활동 응용 문제 86~88쪽

소단원 확인 문제 85쪽 1④ 2① 3② 4②

1 ②, ④ 2 해설 참조 3 ③ 4 ⑤
1 화자는 작품에서 어린 시절의 자기 자신을 포함한 가족들을 회
상하고 있다. 아내의 모습은 ‘아무러치도 않고 여쁠 것도 없는’
1 이 시는 화자가 과거 고향의 풍경을 여러 시간적 배경과 공간 이라고 표현하여 평범한 모습으로 묘사하고 있다.
적 배경을 바탕으로 구체적으로 묘사하면서 고향에 대한 그리
2 이 작품에서는 감각적 이미지를 사용하여 고향의 정경을 구체
움을 드러내고 있다.
적으로 묘사하고 있다. 이를 통해 독자들 역시 화자가 회상하
2 예시 답안 밤바람 소리 말을 달리고, / 고향의 모습을 머릿속에 구 는 고향의 정경을 더욱 구체적으로 인식하게 되고 따라서 시적
체적으로 그릴 수 있게 하고 이를 통해 화자의 정서에 공감할 수 있게 화자가 느끼는 정서에 더욱 공감하게 된다.
한다. 오답 피하기 <향수>는 고향에 대한 그리움이라는 화자의 정서를
이 작품에서는 고향의 모습을 감각적 이미지로 표현하여 더욱 전달하고 있다. 따라서 화자의 정서는 시간적 배경이나 공간적 배경에
구체적이고 생생하게 드러내며, 이를 통해 화자의 정서에 더욱 따라 달라지지 않는다. 또한 <향수>는 각 연을 병렬적으로 전개하고
공감하게 한다. 있기 때문에 공간의 이동에 따라 달라지는 정경을 묘사하거나 시간의
평가 기준 흐름을 바탕으로 시적 대상을 전개하고 있다고 볼 수 없다.

영역 평가 기준 배점 3 이 작품의 화자는 기억 속에 존재하는 다양한 고향의 모습을

병렬적으로 나열하고 있다. 시적 대상이나 시간, 공간의 흐름
동일한 표현이 사용된 부분과 표현의 효과를 명
5 에 일관된 흐름이 나타나 있지 않다.
확하게 서술한 경우
내용
동일한 표현이 사용된 부분은 찾았으나 효과를 4 <사향>에서는 눈을 감았다 뜨는 동작을 통해 시적 화자가 고향
2
제대로 서술하지 못한 경우 을 회상하는 장면이 구체적으로 드러나 있지만 <향수>에서는
표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우 -1 이러한 모습을 찾을 수 없다.
오답 피하기 <향수>와 <사향> 모두 고향에 대한 그리움을 형상화
3 이 시에서 후렴구는 여러 기능을 한다. 후렴구를 경계로 각 연 하고 있는 작품이다. 두 작품 모두 고향의 정경을 감각적으로 묘사하
이 구분되기도 하고 동일한 내용을 반복함으로써 운율을 형성 고 있다는 공통점이 있다. <향수>에서 1연은 고향의 정경, 2~5연은 주
하고 있기도 하다. 또한 각 연의 마지막에 동일한 후렴구를 둠 로 가족들을 그리워하는 모습이 나타난다. <사향>에서 1연은 고향의
으로써 시 전체에 통일성을 부여하고 있다. 이러한 후렴구의 정경, 2연은 어머니, 3연은 마을 사람들을 그리워하는 모습을 드러내
반복을 통해 화자의 고향에 대한 간절한 그리움이 잘 드러난 고 있어 서로 그리워하는 대상에 약간의 차이가 있다고 볼 수 있다.
다. 또한 <향수>에서는 후렴구에 정서를 집약하여 그리움의 정서를 더 잘
오답 피하기 후렴구는 ‘시적 화자’가 고향에 대해 느끼는 그리움을 드러내고 있다.
드러내는 것이지 ‘시적 대상’인 고향에서 볼 수 있는 삶의 모습을 나타
내는 기능을 하는 것은 아니다.

4 <보기>를 바탕으로 할 때 이 시에서 그리워하는 고향은 일제

강점기가 오기 이전, 평화로운 고향에서 가족들이 화목하게 사
(2) 노인과 바다
는 곳이라 할 수 있다. 따라서 ‘초라한 집웅’은 일제에 의해 괴
로운 삶을 살게 된 고향이 아니라 가난하지만 화목하고 단란했 소단원 확인 문제 91~95쪽
던 가족의 모습이다.
1 ④ 2 ④ 3 ⑤ 4 ④ 5 해설 참조 6 ⑤ 7 ② 8 ③ 9 ① 10
오답 피하기 <향수>에서 쓰인 시어 중 가난한 고향의 모습이나 일
해설 참조
을 하고 있는 동생과 아내의 모습을 부정적 의미를 지니는 시어라 판

정답과 해설 11
 정답과 해설
1 이 작품은 오랜 기간 고기를 잡지 못하던 노인이 청새치를 잡
아 돌아오면서 상어 떼의 습격을 받아 청새치의 뼈만 가지고
항구로 돌아오는 과정을 그리고 있으며, (가)에서 노인이 자신
을 도와주는 소년을 그리워하는 부분으로 보아, 노인과 소년의
갈등과 화해를 다루고 있다는 설명은 적절하지 않다.
2 노인은 오랫동안 고기를 잡지 못하다 큰 고기를 잡게 된다. 어
렵게 잡은 큰 고기를 놓치지 않기 위해 상처를 입어 가면서도
낚싯줄을 예비 줄로 교체하고 물길을 살피는 등의 행동을 하고
있다. 이를 통해 노인이 노련한 어부로서의 면모를 지니고 있
다는 것을 파악할 수 있다.
오답 피하기 노인은 낚싯줄을 당기며 고기의 상태를 파악하려 하
고 있지 낚싯줄의 위치를 옮겨 가며 고기의 상태를 파악하고 있는 것
은 아니다.
3 (가)에는 헤밍웨이의 소설에서 볼 수 있는 특징적인 서술 방식
이 나타나 있다. (가)를 보면 노인의 생각을 따옴표 없이 제시
하고 있고, 노인 스스로 자신을 ‘자네’라고 지칭하며 대화하는
방식을 보여 주고 있다.
4 노인은 혼자서 고기와 사투를 벌이던 중 자신의 배에 날아온
지친 모습의 새에게 동질감과 함께 연민을 지니고 있다. 노인
은 혼자서 바다를 헤쳐 나가는 새에게서 자신과 유사한 모습을
발견하고 있다. 또한 새가 앞으로 처할 위험한 상황에 안타까
움을 느끼기도 한다. 하지만 노인은 새가 앞으로 자신이 처할
위협을 새 스스로 알게 될 것이라 생각하고 있지 새에게 위협
을 알려 주어야 한다고 생각하지는 않는다.
5 예시 답안 고기를 반드시 잡겠다는 노인의 의지와 집념이 담겨 있
다.
노인은 오랜 기간 고기를 잡지 못하다가 어렵게 큰 고기를 잡
게 되었다. 이렇게 잡은 고기에 대해 노인은 큰 집념을 보인다.
노인이 고기와 죽을 때까지 같이 있겠다는 말을 하고 있는데,
이는 끝까지 고기를 놓치지 않겠다는 노인의 의지, 집념 등을
드러내는 것이라 볼 수 있다.
평가 기준
영역 평가 기준
노인이 고기를 잡겠다고 하는 생각과 태도를 모
두 제대로 찾은 경우
내용
노인이 고기를 잡겠다고 하는 생각과 태도 중 하
나만 제대로 찾은 경우
표현 ‘~이 담겨 있다.’의 형식으로 서술하지 않은 경우
6 노인은 고기를 좋아하고 존경한다고 말하면서도 오늘이 가기
전에 고기를 죽이겠다고 말하고 있다. 이는 노인이 고기에 대
12 정답과 해설
해 지니고 있는 이중적인 감정을 보여 주는 것이다. 이는 고기
에 대해 친근감을 지니고 있으면서도 고기를 잡겠다는 의지를
보여 주는 것이다.
오답 피하기 노인은 자신이 지금까지 잡아 보지 못했던 거대한 고
기에게 경외심을 지니고 있는 것이라 볼 수 있다. 하지만 이는 노인이
지니고 있는 심리 중 일부에 해당하는 것으로 노인은 고기를 죽이겠
다는 의지 역시 지니고 있다.
7 노인은 능숙한 어부로서 고기의 상태를 살피고 고기의 상황을
추측하는 등의 모습을 보여 준다. 또한 노인이 해초의 무게가
고기를 더욱 힘들게 할 것이라며 흐뭇해하는 모습을 통해 고기
를 잡을 가능성이 높아지는 것에 만족감을 드러내는 것이라 생
각할 수 있다. 한편 노인은 바다 가운데서 만난 새에게 동질감
을 느끼고 위로를 전하고 있다. 그런데 노인은 고기 역시도 끝
까지 자신과 같이 있을 것이라고 할 거라며 고기와 자신이 동
일한 감정을 느낄 것이라고 생각하고 있지 고기와 다른 상황에
있음에 만족하고 있지는 않다.
8 <보기>를 바탕으로 할 때 이 작품에서 노인이 큰 고기를 잡는
것은 자신의 한계를 극복한 인간의 모습을 보이기 위한 것이라
할 수 있다. 또한 노인이 고기와 사투를 벌이는 모습은 용기와
자기 극복으로 죽음과 대결하는 데 인간의 존엄성이 있다는 작
가의 철학을 상징적으로 보여 주는 것이라 할 수 있다.
오답 피하기 작품에서 ‘새’는 노인과 동일시되고 있는 대상으로 실
존에 대한 혼란을 보여 주는 것으로 볼 수 없다.
9 노인은 새가 날아온 후 새와 동질감을 느끼며 위로를 받고 있
다. 또한 새가 날아간 후 친구가 될 수 있을 것이라 생각했다며
아쉬움을 드러내고 있다. 노인은 고기의 갑작스러운 움직임에
상처가 난 이후 새에게 정신이 팔려 있었다며 고기잡이에 집중
할 것을 결심하여 자신의 상태를 살피고 있다. 이와 함께 노인
은 ‘지금 그 애가 내 곁에 있고, 또 소금이 조금 있으면 좋으련
만.’이라고 말하며 부재하는 대상에 대한 아쉬움을 지니고 있
음을 보여 준다.
오답 피하기 노인은 새를 통해 위로를 받고 있는 것이지 고기를
통해 위로를 얻고 있는 것이 아니다.
배점
10 예시 답안 노인과 고기는 모두 등이 아픈 상황에 처해 있고 이를
5 통해 노인은 고기와 동질감을 느끼고 있다.
노인은 고기가 요동치는 모습에서 무엇인가가 고기를 아프게
2 한 것이라 생각하고 있다. 이후 고기에게 ‘너도 그걸 느끼고 있
구나. 정말이지 나 역시 그렇단다.’라고 말하며 자신도 등이 아
-1
픈 상황이라는 것을 말하고 있다. 이를 통해 노인과 고기가 모
두 등이 아픈 상황에 처해 있는 것을 알 수 있고, 또한 노인이
고기와 동질감을 느끼고 있다는 것을 알 수 있다.
 평가 기준
영역 평가 기준 배점
노인과 고기의 상황과 노인이 고기에 대해 느끼
는 정서를 모두 제대로 찾은 경우
내용
노인과 고기의 상황은 제대로 찾았으나 노인이
고기에 대해 느끼는 정서는 제대로 찾지 못한 경
우 는 시도로 볼 수 있다.
표현 40자 내외의 한 문장으로 서술하지 않은 경우
활동 응용 문제 96~98쪽
1① 2② 3④ 4⑤ 5④
1 이 작품에서는 노인이 예비 줄을 사용하기로 한 후 청새치가
움직이고 있다. 따라서 노인이 청새치가 움직이는 것을 보고
예비 줄을 사용하기로 한 것은 아니다.
2 노인이 청새치를 잡기 위해 노력하는 모습을 보면 어부로서 살
아온 삶에 강한 의지와 집념을 지니고 있다는 것을 알 수 있다.
하지만 작품에서 노인은 소년이 없는 현실과 새가 날아가는 모
습에 아쉬움을 느끼고 있다.
오답 피하기 노인이 하는 말을 볼 때 노인은 청새치를 반드시 잡
는다고 생각하고 있지 놓아줄 생각을 하고 있지는 않다. 또한 청새치
가 요동치는 모습에도 반드시 잡겠다는 의지가 강해져 갈 뿐이다.
3 노인에게 항구는 어부로서의 능력을 발휘하지 못하고 무시당
하며 살아가는 공간, 벗어나고 싶어도 벗어날 수 없으며 결국
다시 돌아가야 하는 공간이다. 이와 달리 바다는 노인이 어부
로서의 능력을 발휘하며 자신의 존재감을 확인할 수 있는 공간
이다.
오답 피하기 이 작품에서는 ‘항구–바다–항구’로의 여로를 확인
할 수 있다. 이는 인간이 만족스럽지 못한 상태에서 벗어나 자신의 욕
망을 충족시켜 줄 수 있는 곳으로 떠나지만, 결국은 떠나온 곳을 그리
워하거나 그곳으로 돌아가게 되는 인간의 삶과 연결된다고 할 수 있다.
4 ‘청새치’는 노인이 한평생 추구해 온 욕망의 대상이다. 그런데
작품에서 결국 노인에게 남게 되는 것은 청새치의 뼈와 대가리
이다. 이는 욕망은 완전히 소유할 수 없는 것이며 그것을 얻기
위해 노력하는 치열한 삶을 사는 인간의 모습을 상징하는 것이
라 할 수 있다. ‘새’는 작품에서 힘겨운 삶의 여정을 혼자서 헤
쳐 나가야 하는 지치고 외로운 존재이다. 즉, 노인과 동일시되
는 대상이다.
5 (가)는 헤밍웨이의 독특한 서술 방식이 나타난 것이고, (나)는
작품 밖의 서술자가 인물의 생각과 행동을 모두 알고 서술하는
방식으로 되어 있다. (가)의 특징은 서술자의 개입을 최소화하
면서 등장인물이 독백을 하거나 자기 자신과 대화하는 방식으
로 그 생각을 드러내고 있다는 것이다. 이러한 서술 방식은 독
5 자에게 인물의 생각이나 감정을 있는 그대로 이해하게 하고,
더 나아가 작품의 의미를 주체적으로 수용하게 한다. 이러한
2 방식은 인물의 생각이나 감정을 극화하여 서술을 객관화하려
-1
중단원 마무리 문제 100~103쪽
01 ① 02 ⑤ 03 ⑤ 04 -그곳이 참하 꿈엔들 잊힐 리야. 05 해설
참조 06 ③ 07 ④ 08 ③ 09 ⑤ 10 ② 11 ⑤ 12 ① 13 해
설 참조 14 해설 참조 15 ④
01 (가)와 (나)는 모두 현재에는 존재하지 않는 과거 고향의 모습
을 그리워하고 있다. 두 작품 모두 시적 화자의 현재 모습을 제
시되고 있지 않으며, 과거 고향의 모습을 자신에게 위안이 되
는 공간으로 그리고 있다.
오답 피하기 (가)와 (나)는 모두 고향에 대한 그리움을 표현한 작품
이기에 시적 화자의 정서와 고향의 이미지 등에서 공통점을 찾을 수
있다.
02 (가)의 화자는 가난하지만 평화로웠던 고향의 정경과 아버지,
누이, 아내와 같은 가족들의 모습을 회상하면서 이제는 돌아갈
수 없는 과거에 존재했던 고향을 그리워하고 있다.
03 (가)에서는 여러 장소, 여러 시간에서 볼 수 있었던 고향의 풍
경에 대한 그리움을 나타내고 있다. 2연에서는 겨울밤 방 안에
있는 아버지에 대한 그리움을 표현하고 있는데, 졸음에 겨운
아버지는 추위를 견디지 못해 괴로워하고 있는 것이 아니라 뒤
척이고 있을 뿐이다.
04 제시된 설명은 후렴구에 대한 것으로, 후렴구는 시에서 연 구
분, 통일성 부여, 화자의 정서 강조 등 다양한 기능을 한다.
05 예시 답안 독자들이 고향의 모습을 구체적이고 감각적으로 인식하
게 하고, 이를 통해 화자의 정서에 더욱 공감할 수 있게 해 준다.
<향수>에서는 다양한 감각적 이미지를 활용하여 고향의 풍경
을 효과적이고 구체적으로 제시하고 있다. 이를 통해 시를 감
상하는 독자들이 화자의 정서에 더욱 공감할 수 있게 해 준다.
정답과 해설 13
 정답과 해설

평가 기준 데려다주지 못해 미안해’라는 대화를 볼 때 노인은 새를 걱정하고 있

음을 알 수 있으며 바다에서 우연히 만난 새에게까지 마음을 쓰는 다
영역 평가 기준 배점
정한 성격을 지니고 있음을 알 수 있다.
감각적 이미지의 구체적인 전달 효과와 정서의
5
공감 측면을 모두 정확하게 서술한 경우 13 예시 답안 노인의 생각을 작은따옴표를 사용하지 않고 나타내었으
내용
감각적 이미지의 구체적인 전달 효과는 찾았으나 며 ‘자네’라는 표현을 사용하여 자기 자신에게 말을 거는 노인의 모습
2
공감 측면은 정확하게 쓰지 못한 경우 을 볼 수 있다.

표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우 -1 [A]에는 <노인과 바다>에서 볼 수 있는 특별한 문체가 두드러

지게 나타나 있다. [A]에서는 인물의 생각이나 심리를 인용 부
06 (가)에서는 넓은 벌, 방안, 풀섶, 들판 등 여러 장소에서 느끼는 호를 사용하지 않고 제시하였으며, 자기 스스로에게 말을 거는
시적 화자의 정서를 표현하고 있다. 풀섶에서는 순수함을 잃지 표현을 사용하기도 하였다.
않았던 어린 시절 시적 화자의 모습을 나타내고 있다. 현재의 평가 기준
시적 화자가 어떤 모습인지는 시에 표현되지 않았다. 영역 평가 기준 배점
07 (나)는 눈을 감으면 그리운 고향 마을의 모습이 떠오르고 눈을 인용 부호를 사용하지 않은 부분과 자기 스스로
뜨면 그 고향이 부재하므로 마음이 애틋하다는 내용으로 시상 에게 말을 거는 표현을 모두 정확하게 서술한 5
이 전개되고 있는데, 눈을 감으면 떠오르는 고향의 모습은 향 경우
내용
토적인 시어를 다수 활용하여 표현하고 있다. 인용 부호를 사용하지 않은 부분과 스스로에게
말을 거는 표현 중 하나를 정확하게 쓰지 못한 경 2
08 (가)와 (나)에서는 다양한 감각적 이미를 활용하여 고향의 모습
우
을 구체적으로 묘사하고 있다. ㉢에서는 고향 집의 모습을 서
리 까마귀가 울고 가는 청각적 이미지와 초라한 지붕이라는 시 표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우 -1
각적 이미지를 활용하여 나타내고 있다. ㉢에는 공감각적 이미
14 예시 답안 청새치에 대한 애정을 드러냄과 동시에 반드시 잡고 말
지가 사용되지 않았다.
겠다는 강한 의지와 집념을 드러낸다.
오답 피하기 ㉤에 표현된 ‘향그러운 꽃지짐’의 ‘향그럽다’는 ‘향기
[B]를 볼 때 노인은 자신이 잡은 고기에 대해 이중적인 감정을
롭다’의 잘못된 표현으로 후각적 이미지가 사용된 것이다.
느끼고 있는 것으로 볼 수 있다. 노인은 고기를 반드시 잡아야
09 이 소설은 헤밍웨이의 독특한 문체가 두드러지는 작품이다. 주 하는 사냥감으로만 여기는 것이 아니라, 자신과 동등한 자연의
인공인 노인의 대사나 독백에서 이러한 특징이 두드러지게 나 일부로 여기고 애정을 느끼고 있다.
타난다. 감정을 절제한 대화 그리고 인물의 생각을 표현한 독 평가 기준
백체에서 헤밍웨이의 문체를 확인할 수 있다.
영역 평가 기준 배점
10 문학 작품에서 특정한 공간이 부각되어 장소애의 대상으로 제 노인이 고기에 대해 느끼는 이중적인 감정을 모
시되는 경우가 있다. <노인과 바다>에서도 ‘바다’는 노인은 삶 5
두 제시한 경우
내용
을 유지하는 공간이자 어부로서 노인이 자신의 능력을 증명하 노인이 고기에 대해 느끼는 이중적인 감정 중 하
고 자신의 존재를 확인하는 공간이라 할 수 있다. 2
나만 제시한 경우

11 작품에서 새는 노인이 고기를 잡기 위해 힘든 상황을 겪고 있 표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우 -1

는 바다의 한 가운데에서 노인의 배로 찾아든다. 이를 본 노인
은 자신과 유사하게 새 역시도 홀로 고난을 겪고 있는 존재로 15 이 작품은 노인이 청새치를 잡기 위해 노력하는 모습과 이러한
인식하고 동질감을 느끼고 있다. 노력 끝에 잡은 청새치가 상어에게 먹히고 뼈와 대가리만 남은
상황을 그리고 있다. 작품의 내용을 볼 때 노인은 청새치를 잡
12 이 작품은 주인공인 노인이 바다에서 청새치를 잡기 위해 노력
을 수 있다는 확신을 지니고 있지는 않으며 오히려 힘든 상황
하는 과정을 중심으로 전개된다. 지문에 제시된 부분에서는 청
에서도 청새치를 잡기 위해 포기하지 않는 모습을 보여 준다.
새치를 잡은 노인이 항구로 돌아가는 과정에서 청새치를 제대
오답 피하기 ㉤에서는 노인이 청새치를 가리켜 ‘친구’라고 부르고
로 잡기 위해 계속 노력을 하는 모습을 보여 준다. 노인은 청새
있다.
치가 고통을 느꼈다는 것은 파악하였지만 그 이유는 정확하게
알고 있지 못하다.
오답 피하기 ‘지금 미풍이 불고 있는데 돛을 올리고 너를 뭍까지

14 정답과 해설
2. 문학의 맥락과 인접 분야
(1) 혈의 누
소단원 확인 문제 108~112쪽
1 ④ 2 ② 3 ④ 4 전, 심상소학교 5 해설 참조 6 ② 7 ㄱ-
ㄴ- ⓑ 8 ⑤ 9 ③ 10 해설 참조 11 인물 간의 만남에 있어서 개연
성을 부여한다. 12 ④ 13 해설 참조 14 해설 참조 15 그 모습은 차
마 못 볼러라.
1 이 소설의 시점은 서술자가 작품 밖에 위치하는 전지적 작가
시점이다. ④는 1인칭 시점에 대한 설명이다.
2 옥련이 서생을 따라 기차에서 내린 것이 아니라, 옥련이 기차
에서 내리자 서생이 따라 내렸다.
3 앞에서 서생이 옥련을 보고 ‘계집아이’라고 말하고 있는 것으로
보아, 자신보다 나이가 어릴 것이라고 생각하고 있음을 알 수
있다. 따라서 자신보다 나이가 어린 여자아이로 판단해서 반말
을 한 것으로 볼 수 있다.
4 이 작품에서 시대적 배경을 드러내는 소재로는 ‘전, 심상소학
교’가 있다. ‘전’은 당시의 화폐 단위이며, ‘심상소학교’는 당시
의 초등학교에 대한 명칭이다.
5 예시 답안 옥련은 앞으로 겪을 고생을 생각하며 막막해하고 있다.
집을 나온 옥련은 자목에 가서 남의 집에 들어가 일을 하며 살
작정을 하고 있다.
㉠에서 ‘보이’는 옥련의 일을 자신의 일처럼 기뻐하며 옥련을
따라가고자 한다. 이와 같은 대화를 통해 인물의 성격을 서술
자가 간접적으로 제시한다고 볼 수 있다.
11 ‘광고’는 부모 생각을 단념하기로 작정하였던 ‘옥련’이 부모를
찾게 되는 결정적 장치로, 옥련과 아버지의 만남에 개연성을
ⓐ,
부여하며 고전 소설에서 주로 사용되던 우연적인 만남을 벗어
나게 해 준다.
12 이 작품은 전지적 작가 시점의 소설이다. 서술자는 인물의 생
각과 심리까지 모두 꿰뚫어 보고 서술하고 있다. 관찰한 사건
만 전달하고 있는 것은 아니다.
13 예시 답안 구 씨는 혼인을 하여도 부모의 명령이 아니라 부부될 마
음이 있으면 서로 직접 말하는 것이 옳다고 함으로써 자유연애 사상
을 드러내고 있다.
개화기 소설의 주제는 대개 자주독립 및 민족·국가의 중요성,
신교육·신학문의 필요성, 조혼 풍습 비판 및 자유연애 예찬,
미신 타파와 과학 지식의 중요성, 인권 존중·평등사상 등이
주요 내용을 이룬다.
14 예시 답안 구 씨가 귀국 후 일본과 만주를 한데 합하여 문명한 강
국을 만들고자 하는 부분에서 개화사상을 엿볼 수 있으나, 동시에 일
본의 제국주의 사상으로도 볼 수 있다는 점에서 친일적 경향을 드러
내는 한계가 있다.
작가의 친일 행적을 고려하여 작품이 지닌 한계를 파악해 보도
록 한다.
평가 기준

6 일곱 살에 일본에 와서 4년 이상 일본에서 살았고 일본 학교에 영역 평가 기준 배점

서 공부를 하였기 때문에, 일본말이 조선말보다 익숙하고 자연 인물의 개화사상과 작가의 친일 의식을 모두 언
5
스러웠을 것이다. 내용 급한 경우

7 사회·문화적 맥락이란 작품이 생산되거나 수용되는 시대의 개화사상과 친일 의식 중 하나만 언급한 경우 2

사회적, 역사적 현실을 의미하므로 ㄱ이 여기에 해당한다. 문 표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우 -1
학사적 맥락이란 문학 작품이 앞선 시대나 동시대, 또는 다음
시대의 문학 작품 및 작가들과 맺는 관계나 질서를 의미하므로 15 Ⓒ는 서술자가 인물의 다짐에 대해 비판하고 있는 편집자적 논
ㄴ이 여기에 해당한다. 평 부분이다. <보기>의 ‘그 모습은 차마 못 볼러라.’에서도 서
술자의 개입이 드러나는 모습을 살펴볼 수 있다.
8 신문을 통해 옥련의 소식을 접하게 된 김관일은 옥련의 학교에
찾아가지만 방학 중이라 만나지 못하고, 급기야 신문에 사람을
찾는 광고를 내게 된다. 신문이라는 새로운 매체를 통해 고전
소설의 특징 중 하나인 만남의 우연성을 줄이고 있다

9 일반적으로 청일 전쟁이라고 쓰고 말하는데, 작가는 일청 전쟁

이라고 쓰고 있다. 당시 작가의 삶의 행적과 관련된 표현으로
사람들의 일반적인 인식을 드러내는 것은 아니다. 활동 응용 문제 113~115쪽
10 예시 답안 대화를 통해 인물(보이)의 성격이나 심리 상태를 간접적
1 ⑤ 2 ④ 3 ⑤ 4 철로, 땅(토지), 비판적 5 ⑤
으로 제시하고 있다.

정답과 해설 15
 정답과 해설
1 구완서와 옥련은 부모의 명령을 좇아 혼일할 것이 아니라, 당
사자들이 직접 말하여 혼인을 결정해야 한다고 생각하고 있다.
2 <혈의 누>는 인물의 말과 행동, 서술자의 서술 등을 통해 독자
에게 새로운 문물과 지식 등을 보여 주어, 조국의 근대화를 앞
당기기 위한 창작 의도가 담겨 있다.
3 신문이나 광고는 등장인물의 만남에 있어서 우연성을 줄어들
게 하는 효과가 있다.
4 만평을 그린 이는 철로를 놓기 위해 토지를 헐값으로 수용해
가는 상황에 대해 비판적으로 보고 있다.
5 서술자는 개화기 소설을 통해 우리의 국권을 위협하는 일본의
제국주의적 침탈에 동조하는 입장을 보인다. 한편 우리 고유의
역사 인식을 강조한 것은 민족주의 진영이다.
(2) 뿌리 이야기
소단원 확인 문제 119~124쪽
1 ④ 2 포도나무 뿌리가 고모할머니 손처럼 느껴졌기 때문이다. 3 ④
4 포도나무 뿌리 5 ② 6 ㄱ, ㄷ, ㄴ 7 인간 삶의 근원적인 토대, 가족
등과 같은 정서적 지지 기반이라고 할 수 있다. 8 ③ 9 ④ 10 ⑤ 11 ④
12 ② 13 ③ 14 해설 참조 15 해설 참조 16 ③
1 이 작품은 ‘나’가 고모할머니와 그에 대해 서술하는 내용으로
구성되어 현실감을 높이고 있다.
오답 피하기 ③ 작품 후반부에서 새벽녘 작업실에 대한 묘사가 나
타난다. 하지만 (가)~(라)에서는 영동이라는 구체적인 공간 제시로 사
실성을 부여할 뿐 배경 묘사는 나타나지 않는다.
2 (나)에서 ‘나’는 포도나무 뿌리를 고모할머니의 손 같다고 이야
기하고 있다.
3 친척들은 고모할머니가 돌아가신 후 그녀를 애써 기억하지 않
으려 하였으므로 그리운 마음을 갖게 되었다는 서술은 적절하
지 않다.
4 ‘나’는 포도나무 뿌리를 보고 고모할머니의 손을 떠올리며 어린
시절을 회상하게 된다.
5 그는 포도나무 뿌리로 작품을 만들어 전시회를 열었는데, 작품
명으로 고모할머니의 이름을 따서 <남귀덕>이라고 지었다.
오답 피하기 ① 어머니는 위안부 등록을 하지 않은 고모할머니를
이해하지 못하고 있다. ③ 고모할머니는 이 집 저 집 떠돌며 눈칫밥을
먹었다. ④ ‘나’는 위안부 관련 기사를 본 후에 고모할머니가 살아남은
16 정답과 해설
몇 번째 위안부였을지 궁금해했다. ⑤ ‘나’는 고모할머니와 그가 만나
는 순간이라고 생각했다.
6 선배가 제공해 준 갤러리에서 나는 그가 포도나무 뿌리로 만든
작품을 보게 되었으므로 사건의 순서는 ‘ㄱ→ㄷ→ㄴ’이라고 할
수 있다.
7 등장인물들의 삶과 연관 지어 파악해 볼 때, ‘뿌리’는 인간 삶의
근원적인 토대, 가족 등과 같은 정서적 기반이라고 할 수 있다.
8 고모할머니는 자신의 존재를 받아 줄 누군가의 따뜻한 손길이
그리웠기 때문에 ‘나’의 손을 잡으려 했던 것으로 볼 수 있다.
9 그와 고모할머니는 뿌리 없는 존재처럼 마음 의지할 곳 없는
소외된 존재로 볼 수 있다.
10 ‘그’가 뿌리에 촛농을 떨어뜨리는 작업은 흙에서 분리된 뿌리에
게 다시 보호막을 입혀 주는 행위이며, 이를 통해 나무뿌리를
대하는 그의 애정이 드러난다.
11 공간적 배경은 목욕탕에서 작업실로 달라졌지만 서술자는 여
전히 1인칭 ‘나’로 동일하다.
12 목욕탕에서 거울을 보며 ‘나’의 얼굴이 고모할머니를 닮아 있다
고 생각했다.
13 그는 부모로부터 버림받은 입양아이며 모과나무 역시 철거를
앞둔 버림받은 처지의 존재라 할 수 있다. 즉, 모과나무와 그는
동병상련(같은 병을 앓는 사람끼리 서로 가엾게 여긴다는 뜻으
로, 어려운 처지에 있는 사람끼리 서로 가엾게 여김을 이르는
말)의 처지에 놓여 있다고 볼 수 있다.
14 예시 답안 <보기>의 밑줄 친 부분은 삶의 근원에서 분리되어 다른
곳에서 정착하여 살 수밖에 없는 상황을 비유한다.
그는 입양아였고, 고모할머니는 일본군 ‘위안부’였던 삶과 관련
이 있다.
15 예시 답안 삶의 기반이 불안했던 그와 고모할머니는 천근성에, 자
신이 살던 곳을 벗어나지 않았던 ‘나’는 심근성 뿌리에 비유할 수 있다.
자신이 살아야 할 삶의 터전에서 떨어져 다른 곳에서 자랄 수
밖에 없었던 것을 천근성 뿌리에 비유하고 있다.
16 ‘나’는 거울 속의 무표정한 현재 자신의 얼굴이 어릴 때 돌아가
신 고모할머니를 닮은 것에 놀라고 있다. ‘뜻밖에도’, ‘놀라운
일’을 통해 ‘나’의 심리를 짐작할 수 있다.
활동 응용 문제 125~127쪽
1 ㄷ, ㄱ, ㄹ, ㄴ 2 ⑤ 3 ③ 4 ③ 5 ①
1 고모할머니와 한 방에서 지내며 그녀가 내 손을 잡았던 것은
내가 어렸을 때의 일이다. 그와 포도나무 뿌리를 구해서 돌아
오는 차 안에서 나는 그에게 고모할머니가 위안부였던 사실
을 이야기한다. 이후 그는 뿌리로 고모할머니의 삶을 형상화한
<남귀덕>이라는 예술품은 만든다.
2 이 작품의 주요 소재이자, 그가 오브제로 사용하는 뿌리는 인
간 삶의 근원적인 토대, 가족 등과 같은 정서적 지지 기반이라
고 할 수 있다.
3 뿌리에 집중해서 촛농을 떨어뜨리는 작업은 흙에서 분리된 뿌
리에게 다시 보호막을 입혀 주는 행위에 해당한다.
4 죽음의 순간에 나의 손을 잡은 것은 자신의 뿌리를 나에게 내
리고 싶었던 갈망 때문이라고 할 수 있으므로 ③의 설명이 적
절하다.
5 등장인물들은 자신의 삶의 터전과 다른 곳에서 자란 사람들이
므로 어느 쪽에도 확실히 소속되지 못했다는 점에서 삶의 기반
이 약하다고 할 수 있으며, 그로 인한 불안도 있을 것으로 예상
할 수 있다.
중단원 마무리 문제 129~133쪽
01④ 02 ⑤ 03 ① 04 ③ 05⑤ 06③ 07① 08해설 참조
09 ② 10 ⑤ 11 ① 12 ③ 13 ④ 14 해설 참조 15 ⑤ 16 ②
17 ⑤ 18 귀뚜리(귀뚜라미) 19 ②
01 이 작품에서는 고전 소설에서 사용되는 ‘~라’를 사용하는 등
신소설 문체의 한계가 드러난다.
오답 피하기 ① 초월적 인물이나 배경을 사용하기도 했던 고전 소
설과 달리 신소설에서는 현실적으로 존재하는 인물과 배경을 사용하
였다. ② 우연성이 줄어들고 개연성이나 필연성이 증가했지만 우연성
이 완전히 사라진 것은 아니다. ③ 옥련의 출생부터 죽음까지 일대기
를 서술한 작품은 아니다. ⑤ 신소설의 주인공은 서양 문물에 대해서
긍정적인 태도를 보인다.
02 옥련은 운수 불행하여 고생길로 여기에 왔다고 말하고 있는 것
으로 보아 공부하러 일본에 온 것은 아니라고 할 수 있다.
03 (가)에 ‘나이 열 칠팔 세 되고~서툴러 보이는지라’에서 서생(구
완서)의 외양 묘사가 드러나 있다.
오답 피하기 ③, ⑤ 이 소설은 전지적 작가 시점으로 편집자적 논
평도 부분적으로 나타난다.
04 상호 텍스트적 맥락을 고려하는 감상법이란 내용과 형식면에
서 작품들 사이의 관계가 어떠한가를 살피는 것이다.
오답 피하기 ①, ②는 사회·문화적 맥락을 ④, ⑤는 문학사적 맥
락을 고려한 감상법이라고 할 수 있다.
05 ⓔ는 계속되는 시련에 힘들고 막막해하는 옥련의 마음을 형상
화한 것이다.
06 구 씨가 서투른 영어로 말을 하는 부분은 나오지만 옥련과 영
어로 대화하는 것에 불안감을 느끼는 부분은 나오지 않는다.
07 구 씨가 부부될 마음이 있으면 서로 직접 말하는 것이 옳다고
말하는 것으로 보아 자유연애 사상을 지닌 인물임을 알 수 있
다. 이처럼 대화를 통해 인물의 가치관이 드러나고 있다.
08 예시 답안 조선의 여성들을 교육하고 싶어 하며, 남녀평등, 신교육
사상과 관련이 있다.
옥련은 귀국한 뒤에 우리나라 부인의 지식을 넓혀서 남자와 동
등 권리를 찾게 하며 또 부인도 나라에 유익한 사람이 되도록
교육할 마음을 갖고 있다.
평가 기준
영역 평가 기준 배점
귀국한 뒤에 옥련이 하고 싶어 하는 일과 신소설
5
의 주요 소재 두 개와 연결 지은 경우
내용
옥련이 하고 싶어 하는 일을 서술하지 않거나 주
2
요 소재 두 개와 연결 짓지 않은 경우
표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우 -1
09 작가는 개화하지 못한 조선을 부정적으로, 문명화되고 근대화
된 서양을 긍정적으로 바라보고 있다.
10 ⓔ는 서술자가 구완서와 옥련의 미래에 대한 다짐과 각오를 평
가하는 편집자적 논평 부분으로, <보기>의 밑줄 친 부분과 서
술상 성격이 유사하다고 할 수 있다.
11 (가)의 3문단에서 ‘나’는 말줄임표를 사용하여 고모할머니가 찾
던 것이 단순히 자신의 손이 아니라 흙이었다는 것을 깨달았음
을 나타내고 있다.
오답 피하기 ② 작품 속에서 ‘나’와 그의 대립은 나타나지 않는다.
③ 서술의 주체는 처음부터 끝까지 ‘나’이다. ④ 그가 자신을 찾으려
하고, 고모할머니를 이해하고자 하는 행동은 변함없이 일정하다. 그
가 만든 작품을 본 후 ‘나’의 인식 전환이 일어난다. ⑤ (가)에서 명사
형 ‘흙’으로 문장을 마무리하여 고모할머니에 대한 나의 긍정적 인식
이 나타난다.
12 ‘나’가 작업실에 들른 것은 불쑥 찾아간 것으로 나무뿌리에 촛
농을 떨어뜨리는 것을 구경한 것은 우연이라고 할 수 있다.
13 상호 텍스트적 맥락을 고려하는 감상법이란 내용과 형식면에
서 작품들 사이의 관계가 어떠한가를 살피는 것이다. 또한 세
작품에서는 자신이 살아야 할 삶의 터전과 다른 곳에서 자란
정답과 해설 17
 정답과 해설

등장인물들이 등장하므로 답은 각각 ‘상호 텍스트적’, ‘다른’이 전개하고 있다. 하지만 다양한 심상은 드러나 있지 않다.
된다.
2 이 시에서 의자는 허리 아픈 어머니와 꽃, 열매에게는 기대어
14 예시 답안 위안부 출신으로 어느 곳에도 의지할 곳이 없었던 자신 쉴 수 있는 안식처이자 쉼터, 참외, 호박들에게는 배려, 돌아가
을 따뜻하게 품어 줄 누군가의 손길로 볼 수 있다. 신 아버지에게는 의지가 되는 존재, 가족과 배려하며 공생하는
(가)의 마지막 부분에 고모할머니가 생각했을 ‘흙’의 의미가 잘 삶 등을 의미한다고 볼 수 있다. 자연에서의 편안한 삶의 의미
드러나 있다. 로는 볼 수 없다.
평가 기준
3 이 시에서 어머니가 하는 말의 내용인 2~5연은 사물과의 교감
영역 평가 기준 배점 을 드러내는 연과 사람과의 교감을 드러내는 연으로 나눌 수
고모할머니의 상황과 심정을 모두 서술한 경우 5 있다. 2연과 4연이 사물(자연)과의 교감을 드러내며, 3연과 5
내용 고모할머니의 상황과 심정 중에서 한 가지만 서
연은 사람과의 교감을 노래하고 있다.
2
술한 경우 4 어머니는 결혼하고 애 낳고 사는 것이 별 게 아니라고 한다. 세
표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우 -1 상살이의 이치는 편안하게 쉴 수 있는 공간(‘그늘 좋고 풍경 좋
은 데’)에 몸과 마음을 의지하고 기댈 수 있는 ‘의자’를 내놓는
15 작품명 ‘남귀덕’은 그가 ‘나’와 함께 영동에 가서 구해 온 포도나 것과 같다. 즉, 가족으로 살아간다는 것은 서로에게 위안이자
무 뿌리로 만든 작품이다. 그는 영동에 다녀오면서 ‘나’로부터 의지가 되는 ‘의자’를 적극적으로 마련해 주는 것이라는 이치를
고모할머니의 이름이 ‘남귀덕’이었고 그녀의 삶이 어떠했는지 전달한다. ‘의자’가 좋은 위치에 놓여야 가족끼리 의지하고 살
듣게 된 후 그것을 바탕으로 작품을 만들었다. 아갈 수 있다는 이치를 드러낸 것은 아니다.
16 (가)에서 철거촌의 열린 대문을 발치를 앞둔 입에 비유하여 묘 오답 피하기 ① 2연에서 확인할 수 있다. ② 3연에서 확인할 수 있

사하고 있고, (나)에서도 새벽빛이 스며드는 작업실의 모습을 다. ③ ‘의자’는 몸과 마음을 기댈 수 있는 것, 삶에 대한 위로와 위안

비유적 표현을 사용하여 묘사하고 있다. 이 되는 존재를 의미한다. ‘아버지한테는 좋은 의자’였다는 것은 아버

지가 자식에게 위로를 받고 의지했다는 것이다. ④ 4연에서 확인할 수
17 (나)의 “당신에게 미처 말하지 못한 것이 있어…….”를 통해 고
있다.
모할머니가 죽는 순간 그녀가 내 손을 잡았다는 사실은 그에게
처음 말하는 것으로 볼 수 있다.

18 이 작품에서 그는 모과나무에 감정 이입을 통한 연민의 감정을 활동 응용 문제 138~139쪽

느낀다. <보기>에서도 귀뚜리(귀뚜라미)에 화자의 감정 이입을
통한 연민의 감정이 나타난다. 1 사물, 사람 2 ⑤ 3 ②

19 ⓑ는 원뿌리이며, 나머지는 곁뿌리를 가리킨다.

1 2, 4연은 사물과의 교감으로, 3, 5연은 사람과의 교감으로 해
석할 수 있다.

2 2~5연은 어머니의 말을 직접 인용하는 방식으로 서술되었다.

이는 어머니의 마음이 생생하게 전달되는 효과가 있다.

3 화자는 시의 표면에 직접적으로 드러나기도 하며, 겉으로 드러

나지 않고 숨어 있는 경우도 있다.

3. 문학의 수용과 소통
(1) 의자
(2) 인형의 집
소단원 확인 문제 137쪽
소단원 확인 문제 143~147쪽
1④ 2④ 3③ 4⑤
1 ⑤ 2 ③ 3 ② 4 ② 5 ③ 6 ④ 7 ① 8 해설 참조 9 ① 10
해설 참조 11 무대 상연을 전제로 한 문학 12 ② 13 ②
1 이 시는 어머니가 하는 말을 직접 인용하는 방식으로 내용을

18 정답과 해설
1 영화 촬영을 목적으로 한 문학은 시나리오라고 한다.
2 아버지에게 걱정을 끼쳐 드리지 않기 위해, 노라는 아버지의
서명을 위조해서 돈을 빌렸다. 아버지가 딸을 위해 서명을 해
주지 않았으므로 ③은 적절하지 않은 설명이다.
3 헬멜은 서명을 위조한 노라의 도덕성이나 양심의 문제를 질타
하기보다는, 위조로 인한 자신의 승진 문제와 명예를 더 중요
시 여기고 있다.
오답 피하기 ①, ④, ⑤ (나) “당신은 어린애와 같은 소리를 하고 있
소. 자기가 살고 있는 세계가 어떤 것인지 이해를 하고 있지 않은 거
요.”에서 확인할 수 있다. ③ (다) “그럼 아주 맑디맑은 정신으로 당신
은 남편과 자식을 버리는 거요?”에서 확인할 수 있다.
4 19세기 남성 중심의 북유럽 사회를 배경으로 하고 있다.
오답 피하기 ① 희곡은 대사와 행동으로 사건이 전개되므로 서술
자는 없다. ③ 노라는 유년기의 인물이 아니다. ④ 과거와 현재가 교차
되지 않는다. ⑤ ‘종달새’나 ‘인형’은 상징적이지만, 배경은 상징적이지
않으며, 이것을 통해 갈등이 해소되는 것 역시 아니다.
5 노라는 결혼 초기 남편의 치료비를 마련하기 위해 돈을 빌렸다.
6 (마)의 “그리고 그의 자식을 셋이나 낳았다는 것― 아, 참을 수
없어요. 이 몸을 갈기갈기 찢어 버리고 싶군요―.”에서 확인할
수 있다.
7 ‘노라’가 새로운 삶에 눈뜨는 과정을 통해 당시 남성 중심의 사
회 구조에 대해 비판하고 있다.
8 예시 답안 어린애 같은 존재, 분별이나 이성이 없는 존재, 정신적으
로 자립할 수 없는 존재, 남을 위안해 주는 의미밖에 없는 존재
헬멜이 그동안 노라를 철없는 아이같이 보면서 종달새, 인형
등으로 취급해 왔음을 알 수 있으며 이는 노라가 남편으로부터
하나의 완성된 인격체로서 존중받지 못했음을 의미한다.
9 헬멜은 진정으로 노라가 원하는 것을 모르기 때문에 ㉠처럼 물
어보는 것이다.
10 예시 답안 아내인 자신이 남편을 위해 한 잘못에 대해 남편인 헬멜
이 책임져 주는 모습을 보임으로써, 헬멜이 자신을 사랑하고 있음을
보여 주는 것이다.
노라가 남편에게 기대했던 모습으로 자신의 명예보다 아내의
마음을 이해해 주기를 원했다.
11 희곡은 무대 상연을 전제로 한 문학이므로 무대라는 제한된 공
간 안에서 집의 공간을 설정해야 한다.
12 (사)의 “오, 톨발, 저는 더 이상 기적같은 것은 믿지 않게 됐어
요.”에서 확인할 수 있다.
13 ‘반지’는 헬멜과 노라의 부부 관계를, ‘열쇠’는 집안 살림과 노라
의 관계를 상징한다.
활동 응용 문제 148~150쪽
1 ⑤ 2 ③ 3 의무, 주체적 4 ② 5 간신히 흥분하는 마음을 억제하면서
1 노라가 남편에게 기대했던 모습은 자신의 위신이나 명예가 아
니라 아내의 마음을 이해하고 당당히 모든 책임을 지는 남편으
로 자신 앞에 서 주는 것이었다.
2 헬멜은 노라가 바라는 대로 살아가는 인물이 아니다.
3 노라는 실망감으로 집을 나가기로 결정을 하게 되는데, 이러한
행동은 노라에 대한 평가가 긍정 또는 부정으로 나뉠 수 있다.
4 서명을 한 후 발생한 남편과의 갈등으로 노라가 집을 벗어나고
싶은 욕망이 생긴 것이다. 집을 벗어나고 싶어서 서명을 위조
한 것은 아니다.
5 노라의 변화에 대한 헬멜의 당혹감이 드러나야 한다.
중단원 마무리 문제 152~155쪽
01 ③ 02 ① 03 ③ 04 ② 05 해설 참조 06 ② 07 ③ 08 ③
09 ④ 10 ③ 11 해설 참조 12 ① 13 ⑤ 14 ④ 15 ④ 16 해
설 참조 17 해설 참조 18 ⑤ 19 ③
01 ㄷ. 2~5연에서 어머니가 하는 말을 직접 인용하는 방식으로
내용을 전개하고 있다. ㄹ. 어머니는 해라체를 사용하여 청자
인 나에게 말을 건네는 방식을 사용한다.
오답 피하기 ㄱ. 시에서 대화의 형식이란 화자의 말과 청자의 대답
이 꼭 드러나 있는 경우를 뜻한다. 이 시에서 나의 대답은 드러나 있
지 않다. ㄴ. 동일한 시행을 반복하여 사용한 부분은 없다.
02 1연은 병원에 갈 준비를 하시는 어머니가 화자에게 말하는 상
황을 설명하고 있는 장면으로, 아픈 어머니를 걱정하는 화자의
마음은 나타나 있지 않다.
03 ‘세상’은 허리가 아프신 어머니에게 의자로 보이는 대상이다.
‘큰애’는 화자를 가리키는 말로, 돌아가신 아버지에게 좋은 의
자가 되었던 대상이다. ‘지푸라기’와 ‘똬리’는 각각 ‘참외’와 ‘호
박’에게 의자가 되는 대상이다.
정답과 해설 19
 정답과 해설

04 1연에서 병원에 갈 준비를 하신 어머니는 2~5연의 내용을 화 평가 기준

자에게 전달하고 있다. 1연의 ‘한 소식’이 나머지 연들을 포괄 영역 평가 기준 배점
하고 있는 구조로, 2연과 4연이, 3연과 5연이 긴밀한 관계를 크로그스타의 편지와 이에 대한 헬멜의 태도를
5
맺고 있다. 함께 서술하는 경우.
내용
05 예시 답안 어머니는 인생이란 의자 몇 개를 놓는 것처럼 서로 의지 크로그스타의 편지 또는 헬멜의 태도 중 하나만
2
하며 함께 살아가는 것이라고 말하고 있다. 서술하는 경우.

5연에서 어머니는 화자에게 싸우지 말고 살라고 당부를 하며 표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우 -1

사는 것은 그늘 좋고 풍경 좋은 데다가 의자 몇 개 내놓는 것이
12 <보기>에서 ⓒ는 작품 자체에 주목하여 비평하는 것을 말한다.
라고 이야기한다. 서로 배려하고 의지하며 사는 것이 인생이라
오답 피하기 ②와 ④는 ⓐ와 관련이 있다. ③은 ⓓ와 관련이 있다.
는 의미이다.
⑤는 ⓑ와 관련이 있다.
평가 기준
13 노라는 지금의 자신으로서는 애들에게 아무런 도움이 되지 않
영역 평가 기준 배점
는다고 생각하고 있을 뿐, 지금까지의 자신이 애들에게 도움이
‘인생’과 ‘의자’를 활용하여 배려하는 자세를 서술 되지 않았다고 언급하지는 않았다.
5
한 경우
내용 14 독자의 반응은 지문의 내용에 근거해야 한다. (나)의 노라가
‘인생’과 ‘의자’를 활용했지만 배려하는 자세를 이
2 “아뇨…… 편지 같은 것은 절대로 보내지 마세요.”를 통해 서로
끌어 내지 못한 경우
편지를 주고받자는 약속은 하지 않았음을 알 수 있다.
표현 40자 내외로 작성하지 않은 경우 -1
15 <보기>에서는 문학 작품을 자신(독자)의 삶과 연관 지어 수용하
06 ㄱ. 배우들의 행동을 통해 관객의 눈앞에서 벌어지고 있는 사 고 있으므로 이와 같은 관점에서 감상한 ④의 내용이 적절하다.
건으로 현재화하여 표현한다. ㄹ. 희곡은 무대 상연을 전제로 16 예시 답안 ‘반지’는 헬멜과 노라의 관계를 상징하고, ‘열쇠’는 집안
하기 때문에 많은 제약이 따르며 무대 위에서 인물의 갈등을 살림과 노라의 관계를 나타내는 소재들이다. 이를 헬멜에게 돌려줌으
그려 낸다. 로써 노라는 헬멜과 집안 살림과의 관계를 완전히 끊으려 한다고 볼
오답 피하기 ㄴ. 일반적으로 희곡에는 서술자가 등장하지 않는다. 수 있다.
ㄷ. 희곡은 무대라는 공간에서 공연이 되므로 장면의 전환이 자유롭지 노라는 결혼 반지와 집 열쇠를 헬멜에게 돌려주고 있다.
않고, 배경이나 등장인물의 수에 제약이 많다. 평가 기준

영역 평가 기준 배점
07 이 작품에서는 과거와 현재가 교차하고 있지 않다.
‘반지와 열쇠의 의미’와 ‘이를 헬멜에게 주는 행동
08 (나) “왜냐하면 당신은 언제나 저에게 아주 친절하게 대해 주셨 5
내용 의 의미’를 모두 서술한 경우
거든요”를 통해 확인할 수 있다.
둘 중 하나만 서술한 경우 2
09 노라는 남편이 자신을 대등한 인격체로 대해 주기를 기다렸을 표현 문장의 호응이 어색한 경우 -1
뿐, 남편에게 그 말을 꾸준히 했다고 보기는 어렵다.

10 헬멜은 자신과 자식들을 버리고 집을 나가려는 노라를 제정신 17 예시 답안 노라가 말한 ‘㉢(기적)’이란 아내의 잘못을 남편이 책임
져 주는 모습을 보임으로써, 헬멜이 자신을 사랑하고 있음을 보여 주
이 아니라고 생각하고, 노라를 어린애 대하듯 무시하고 있다.
는 것이다. 한편 헬멜이 말한 ‘㉤(기적)’이란 노라가 다시 집으로 돌아
노라가 열병을 앓고 있는 것을 걱정하는 것이 아니라, 그녀가
오는 것을 말한다.
머리가 돌았다고 생각하고 있다.
같은 단어이지만, 인물의 대화와 행동을 통해 ‘기적’이 다른 의
11 예시 답안 노라는 크로그스타의 편지가 그곳에 내던져졌을 때 헬 미로 쓰이고 있음을 추론할 수 있다.
멜이 ‘가서 세상에다 공표를 하게!’ 하고 외쳐 주길 기대했다.
18 상대를 ‘인형’이나 ‘종달새’처럼 하나의 소유물로 생각하는 것이
크로그스타가 노라의 서명 위조 사실을 세상에 공표하겠다고
아니라 각자의 삶을 인정하고 주체적 자아로서 인정하며 사는
협박하는 편지를 보내자, 노라의 기대와 달리 헬멜은 노라의
것이 ‘진짜 결혼 생활’이라고 할 수 있다.
편을 드는 대신 그녀를 비난하며 크로그스타의 요구대로 움직
19 ⓒ를 제외한 나머지는 헬멜을 가리킨다. ⓒ는 아이들을 돌보는
였다.
보모를 가리킨다.

20 정답과 해설
4. 문학의 재구성과 창작
(1) 문학의 재구성과 창작
소단원 확인 문제 159~163쪽
1 ④ 2 ③ 3 ⑤ 4 ③ 5 ④ 6 ⓒ: 소설, ⓓ: 희곡, ⓔ: 수필 7 ⑤
8 ④ 9 ① 10 종교적 승화가 쉽지 않은 시대의 어둡고 절망적인 현실
인식을 보여 주고자 했다. 11 ④ 12 ㉠: 작품의 외적 형태, ㉡: 쉽게 인
간관계를 시작하고 끝내 버리는 현실을 풍자 13 ④ 14 ②
1 이 글에 통계적 자료를 사용하여 현상의 원인을 분석하는 전개
방식은 나타나지 않는다.
2 (나)에서는 문학 작품의 창작이 소수의 전문가에게만 한정된
일이라는 생각은 편견이며 인간에게는 기본적으로 표현 욕구
에 따른 표현 능력도 갖추고 있음을 설명하고 있다.
오답 피하기 ① (라)의 마지막 문장에서 ‘처음에는 참신하고 위대
하였으나 이제는 더 이상 새롭지 않은 옛 작품들’을 통해 확인할 수
있다.
3 (가)~(라)에서는 예술 창작이 인간의 표현 욕구에 의한 것이며
문학의 갈래가 다양한 예술 중 하나인 문학의 창작에 있어서
손쉬운 방법이 될 수 있음을 설명하고 있다.
4 크리스테바의 상호 텍스트성에 관한 견해로 모든 문학 작품의
창작은 기존의 문학이 이뤄 낸 성과에 힘입어 이뤄진다는 것이
다.
오답 피하기 ④는 상호 텍스트성과 연관된 설명이지만, 다른 텍스
트와 관련이 깊다고 하여 훌륭한 문학 작품으로 평가받는 것은 아니
다.
5 문학과 예술은 상위어와 하위어 즉 ⓐ가 ⓑ를 포함하는 관계에
있는 어휘이다. 생물과 식물의 의미 관계가 이와 가장 유사하
다.
6 사건과 그에 따른 심리를 표현하기에 가장 적합한 갈래는 서사
이며 그 중 소설이 대표적이고 사람들의 모습과 갈등을 장면
그대로 제시할 수 있는 갈래는 희곡이며, 자신의 경험과 생각
을 성찰하는 데에는 수필이 가장 어울린다.
7 이 글에 언급되거나 인용된 문학 작품들은 작품 재구성을 구체
적으로 설명하기 위한 예시이며, ‘용사’에 대해서는 정의를 활
용하여 개념을 한정짓고 있다.
오답 피하기 이 글에는 상반되는 주장을 절충하는 내용이 나오지
않으며, 설명문으로서 경험을 서술하고 그로부터 현실적인 문제점을
도출하고 있지도 않다.
8 용사를 활용하여 자신만의 독특한 작품 세계를 만들어야 호평
을 받았으며 기존 그대로 답습하면 표절로 비판받았다.
9 구절의 표현 형식도 다르고 사물 ‘바로 보기’라는 작품의 주제
맥락에 따라 의미도 다르므로 《논어》의 구절을 재구성하여 쓴
것이다.
10 이 글에서는 ㉣을 ㉢으로 재구성해 씀으로써 종교적 승화가 쉽
지 않은 시대의 어둡고 절망적인 현실 인식을 보여 주고 있다
고 설명하고 있다.
11 이 글의 (파)에 작품 재구성도 자신만의 새로운 작품을 창작하
는 것이며 다만, 나의 행위의 주인이 되는 것, 곧 주체성이 그
핵심임을 설명하고 있다.
12 앞에서 장정일이 김춘수의 시 〈꽃〉 전편의 외적 형태를 그대로
빌려서 쓰되, 그 내용과 주제를 달리하였음을 설명하고 있다.
13 이 글의 (차)를 비롯해 전체적인 논지를 보면, 패러디의 궁극적
목표는 원래 텍스트의 의미 보존이 아니라, 기존 작품을 재구
성하여 새로운 의미를 창조하는 것이다.
14 ㉣은 기존의 텍스트를 이용하되 주체성과 독창성을 갖추어야
함을 의미한다. 따라서 광고 전단지의 형식을 활용하여 자신의
잘못을 반성하는 시를 쓰는 것이 가장 적합한 사례라고 할 수
있다.
오답 피하기 ①의 경우에는 자기화는 있지만 작품을 독창적으로
재구성한 것이 아니고, ③은 재구성으로 볼 수는 있지만 단순히 등장
인물의 이름만 바꾼 것이므로 주체성이나 독창성을 갖지 못한다.
활동 응용 문제 164~166쪽
1 단어 혹은 구절을 짧게 인용한 것만으로 특정 단어와 구절을 통해 인용
된 작품 세계 전체를 환기하는 효과를 가지기 때문 2④ 3③
1 160쪽의 (바)에서는 과거 한시 창작의 한 방법으로서의 ‘용사’
를 설명하면서 그 경제성과 유용성에 대해 말하고 있다.
2 장정일의 <라디오와 같이 사랑을 끄고 켤 수 있다면>과 달리
김춘수의 <꽃>은 사회 현실에 대한 강한 풍자성을 띠고 있지
않다.
3 <허생전>과 <허생의 처>는 모두 조선 시대를 시간적 배경으로
하고 있다.
정답과 해설 21
 정답과 해설
(2) 낙치설
소단원 확인 문제 171~173쪽
1 ⑤ 2 ⑤ 3 ③ 4 송독 5 ② 6 ⑤ 7 ① 8 늙어서 노쇠한 모습
이나 상태
1 이 작품은 글쓴이가 실제 경험한 사실을 제재로 하여 거기에서
얻은 깨달음과 생각을 적은 사실적인 글이다.
2 (바)에서 글쓴이는 자신의 건강에 대해 자신했었고, 또래들과
비교해 자신은 건장하다고 생각했음을 알 수 있다. 어릴 때 몸
이 허약해서 쉽게 지칠 때가 많았다는 내용은 나오지 않는다.
3 글쓴이는 이가 빠진 후 음식물이 새거나 제대로 씹지 못하여
몸이 쇠약해질 것을 걱정하고 있다. 책상에 제대로 앉을 수가
없다는 불편을 느끼는 것이 아니라 제대로 음식을 먹지 못해서
쇠약해져서 책상 앞에 앉아도 책을 제대로 읽을 수가 없는 신
세를 걱정하고 있는 것이다.
4 (마)에서 글쓴이는 이가 빠지고 나서 발음이 정확하지 않아 소
리를 내어 글을 제대로 읽을 수 없게 된 것을 가장 슬프게 생각
한다고 했다.
5 이 작품에서는 자신의 생각이나 깨달음을 다양한 방식으로 나
타내고 있지만 인격화한 동식물이나 기타 사물을 주인공으로
하여 그들의 행동 속에 풍자와 교훈의 뜻을 나타내는 우화를
활용하고 있지는 않다.
7 눈이 어두워진 위기의 상태가 오히려 본심을 지키고 착한 성품
을 기르는 데 전심하는 좋은 결과를 낳게 된 상황이므로 ‘재화
(災禍)가 바뀌어 오히려 복(福)이 된다.’는 뜻을 가진 전화위복
(轉禍爲福)이라는 한자 성어로 표현할 수 있다.
오답 피하기 무위도식(無爲徒食)은 아무 하는 일 없이 놀고먹기만
한다는 뜻이다. 오리무중(五里霧中)은 오 리에 걸친 짙은 안개 속에
있다는 뜻으로, 무슨 일에 대해 방향이나 갈피를 잡을 수 없음을 비유
한 말이다. 연목구어(緣木求魚)는 나무에 올라가서 물고기를 구하듯
도저히 불가능한 일을 하려고 함을 나타내는 말이다. 무사안일(無事
安逸)은 마땅히 해야 할 일을 하지 않고 편안함만을 누린다는 뜻이다.
8 ‘떨어지면 한낱 볼품없는 돌’이나 ‘(무성한 잎이) 서리 내리면
떨어지는 법’은 쇠락의 이미지를 통해 늙어서 노쇠한 모습이나
상태를 비유한 것으로 볼 수 있다.
활동 응용 문제 174~175쪽
1 ② 2 ③ 3 퇴고하기(고쳐쓰기)
22 정답과 해설
1 이 작품의 반성과 관련된 내용을 살펴보면 글쓴이가 자신의 건
강을 믿고 매우 분주하고 바쁘게 살았으며 그러다 보니 자신의
건강을 돌보지 않았다고 했을 뿐, 게으르게 살았던 점에 대해
반성한 내용은 나오지 않는다.
2 경험을 서술하여 문학 작품으로 창작할 때 가장 우선되어야 할
것은 경험의 솔직한 기록이다. 물론 문학 작품인 만큼 창작 과
정 중에 허구적 형상화가 가미될 수도 있다. 하지만 그 경험만
큼은 직접 체험이든 간접 체험이든 자신이 겪은 일이라야 진실
되고 솔직한 글을 쓸 수 있으므로 경험이 떠오르지 않는다고
하여 경험한 것을 가정하고 서술하는 것은 적절하지 않은 방법
이다.
3 일반적인 문학 작품의 창작 과정에서 맨 마지막에 할 일은 ‘퇴
고하기’이다.
중단원 마무리 문제 177~180쪽
01 ③ 02 ④ 03 ③ 04 ⑤ 05 해설 참조 06 ③ 07 ④ 08 ⑤
09 해설 참조 10 ④ 11 ③ 12 ② 13 (바)
01 이 글은 새로움이란 세상에 전에 없던 것을 말하는 것이 아니
라는 관점에 서 있다. 그래서 ‘독창성이란 완벽한 새로움이라
기보다는 ~ 비롯된다고 할 수 있다’라고 진술에서 나타나듯이
독창성은 기존의 문학에 변형을 가하고 차이를 만들어 내는 데
서 비롯되는 것으로 보고 있다.
02 ‘용사’는 공동체에서 공유되는 기존의 문학적 유산을 활용하는
방법인 만큼 작가가 활용한 작품을 감상자가 알아야 그 기능이
제대로 발휘되는 것이다.
03 시의 제목이 <공자의 생활난>인 만큼 크리스테바가 말한 ‘다른
텍스트의 흡수’에 해당하는 것임을 알 수 있다.
오답 피하기 <공자의 생활난>을 크리스테바의 의견에 적용할 경우
모든 텍스트는 새로이 창작된 작품이고 다른 텍스트는 인용의 출처인
기존의 텍스트로 볼 수 있다.
04 ‘그러한 당시의 교양’은 김수영이 시를 발표하고 그 시가 읽히
던 그때 사람들의 교양을 의미하며, 이는 작품을 이해하는 데
결정적인 도움이 되는 배경지식에 속하는 것이다.
05 예시 답안 죽어도 좋다, 그리고 나는 죽을 것이다.
공자가 《논어》에서 말한 ‘죽어도 좋다.’라는 구절을 활용하여
‘바로 보기’의 절대적 가치를 부여한 구절은 ‘그리고 나는 죽을
것이다.’이다.
06 ‘죽음도 사랑한다.’는 당신의 나를 향한 영원하고 절대적인 사
 랑의 마음가짐이나 태도를 의미하는 것이므로, 불안의 정서와
유사하다고 볼 수 없다.
07 ㉮의 ‘꽃’은 인간의 관계 맺기에서 ‘존재의 의미’를 상징하는 소
재이므로 순간성과는 거리가 멀다. 오히려 ㉯의 ‘전파’가 지속
성과는 무관한, 쉽게 시작하고 쉽게 끝내는 인간관계를 단적으
로 보여 주는 소재로 볼 수 있다.
08 패러디는 작가가 의도적으로 기존 작품을 활용하는 방법이다.
따라서 작가가 의도하지 않았다는 것은 적절하지 않은 설명이
다.
09 예시 답안 <허생전>의 익숙한 부분이 끼니를 이을 수 없어서 죽을
지경에 이를 만큼 기본적인 생활 유지도 못하고 있는 상황으로 달라
졌다. 그리하여 글만 읽는 남편의 무능력함이 강조되어 기존 작품에서
보다 사대부에 대한 풍자의 효과가 더욱 커진다.
<허생의 처>에서 ‘사람은 생명이 있은 다음에야 무엇이든 할 수
있는 법인데 이제 우리는 굶어 죽을 지경에 이르렀으니 무슨 도
리를 차리셔야 합니다.’가 <허생전>의 ‘익숙한 부분이 달라진
데에서 오는 낯섦’에 해당하는 부분이다. 이렇게 달라짐으로써
끼니를 이을 수 없어서 죽을 지경에 이를 만큼 기본적인 생활
유지도 못하고 있는 상황에서 글만 읽는 남편의 무능력함이 더
욱 강조되고 배가되며 풍자의 효과도 커지게 된 것이다.
평가 기준
영역 평가 기준
해당 부분을 정확하게 찾고 풍자의 효과까지 바
르게 설명한 경우
내용
해당 부분을 정확하게 찾았으나 풍자의 효과와
관련지어 설명하지 못한 경우
표현 문장으로 서술하지 않은 경우
10 이 글은 고전 수필 갈래에 속하는 ‘설’ 작품으로 글쓴이의 개인
적 경험과 주관적인 깨달음이라는 ‘설’의 일반적인 구조가 잘
나타난다.
오답 피하기 ①은 신화나 영웅 소설, ②는 소설이나 희곡, ③은 가
전체, ⑤는 인물전에 대한 설명이다.
11 (마)에 글쓴이는 선인들의 예법에 대해 알면서도 따르지 않았
다는 내용이 나타나므로, ‘지속적으로 선인들의 예법에 동의하
고 따라야 할 것으로 판단해 왔다.’는 반응은 적절하지 않다.
12 노화로 인해 이가 빠져 불편하고 힘들었지만 이를 통해 자신의
지나온 삶을 성찰하게 되었고 늙음을 긍정적으로 수용할 수 있
었다. 그래서 노년을 즐겁게 보낼 수 있는 다짐까지 하게 되었
으므로 힘든 일을 겪은 다음 더욱 성숙해진다는 의미를 담은
‘비 온 뒤에 땅이 굳는다.’는 속담으로 표현할 수 있다.
오답 피하기 ‘등잔 밑이 어둡다.’는 가까이에 있는 것을 도리어 알
아보지 못한다는 뜻이다. ‘천 리 길도 한 걸음부터’는 대단한 일이라
도 사소하고 작은 일부터 시작된다는 말로, 그 일의 시작이 중요하다
는 뜻이다. ‘손바닥도 마주쳐야 소리가 난다.’는 상대편 없이는 혼자서
하기 어렵다는 뜻이다. ‘열 번 찍어 안 넘어 가는 나무 없다.’는 어려운
일도 여러 번 시도하면 결국 이루어진다는 뜻이다.
13 제시된 시구는 늙음에 연연하지 않고 안분지족하는 내용이 담
겨 있다. 이는 (바)를 압축하여 나타낸 것이라 할 수 있다.
5. 문학과 매체
(1) 전자 우편으로 배달된 영상 시
소단원 확인 문제 185~186쪽
1 ④ 2 ② 3 ① 4 ⑤ 5 해설 참조 6 ② 7 어머니 무덤 8 ④
9①
1 매체를 바꾸어 쓴 것일 뿐 시에서 소설로 갈래가 변용되지는
않았다.
배점 2 ‘서울 과낙구 실님이동’은 어머니가 택배에 쓴 주소를 그대로
옮긴 것으로 맞춤법이 파괴된 표현으로, 어머니의 학력이 그리
5
높지 않음을 드러내면서 동시에 때 묻지 않은 어머니의 순박함
을 드러내고 있다.
2
3 ‘용케도 택배 상자는 ~ 남도 그 먼 데서 하루 만에 서울 아들
-1 집을 찾아왔다.’에서 어머니는 화자와 떨어져 남쪽 지방에 살
고 있음을 알 수 있다. ‘남도’는 경기도 이남에 있는 땅. 곧, 충
청도·경상도·전라도·제주도를 통틀어 이르는 말이다.
오답 피하기 ② 어머니의 꼬불꼬불한 글씨로 화자의 집 주소가 적
힌 것으로 보아 택배를 직접 보내셨음을 알 수 있다. ③ 어머니가 주
소를 글씨를 삐뚤게 쓴 것은 어머니의 필체일 뿐 유머나 위트와 거리
가 멀다. ④ ‘꼬불꼬불’이라는 시어는 어머니의 굴곡진 삶을 드러내는
시어이다. 이로 보아 어머니가 고생을 모르고 풍족하게 사셨다는 서술
은 적절하지 않다. ⑤ 택배 상자는 아들에 대한 어머니의 정성과 사랑
이 잘 드러나 있다. 하지만 이 작품에 어머니의 지나친 사랑으로 인해
생긴 문제가 언급되어 있지는 않다.
4 이 작품의 그림들은 시에서 중요한 소재나 내용에 해당하는 것
들로 독자의 이해를 돕고 있다. ㉤도 어머니의 사랑과 정성이
집약된 ‘참기름 한 병’을 시각화하여 보여 줌으로써 이해를 돕
는 역할을 하고 있다. 하지만 그림만으로 참기름 병의 실제 크
기가 어떠한지는 알 수 없다.
정답과 해설 23
 정답과 해설
5 예시 답안 ‘나’는 노끈으로 단단히 동여맨 택배 상자를 보고 어머니
의 정성에 감동하였기 때문에 칼로 쉽게 자르지 못하고 손톱으로 까
다시피 해서 노끈 매듭 하나하나를 풀었다.
평가 기준
영역 평가 기준 배점
화자가 노끈 매듭을 손으로 푼 이유를 <조건>에
5
맞추어 정확히 서술한 경우
내용
화자가 노끈 매듭을 손으로 푼 이유를 서술하였
2
으나 <조건> 중 하나만 충족한 경우
표현 문장의 호응이 자연스럽지 않은 경우 -1
6 이 작품은 어머니의 아들에 대한 사랑과 돌아가신 어머니를 그
리워하는 화자의 마음을 담고 있다. 이러한 내용에는 경쾌한 음
악보다는 잔잔한 음악이 배경 음악으로 어울린다.
7 ‘어머니 무덤’은 어머니가 현재 돌아가셔서 계시지 않음을, 즉
어머니의 부재를 나타내며, 거기에 엎드려 우는 화자의 모습을
통해 어머니에 대한 화자의 그리움을 나타내고 있다.
8 이 작품에는 객지에서 생활하는 자식을 걱정하는 어머니의 마
음이 나타나지만 자식의 성공을 자랑스러워하는 어머니의 마
음은 나타나 있지 않다.
9 ㉠에서 화자는 어머니가 돌아가신 다음 어머니를 그리워하며
울고 있다. 이는 ‘효도하고자 할 때에 이미 부모를 여의고 효행
(孝行)을 다하지 못하는 자식의 슬픔’을 이르는 말인 ‘풍수지탄’
이 가장 적절하다.
오답 피하기 ② 달면 삼키고 쓰면 뱉는다는 뜻으로, 제 비위에 맞
으면 좋아하고 맞지 않으면 싫어한다는 말이다. ③ 나라가 망해서 한
탄한다는 말이다. ④ 갈림길에서 양을 잃고 탄식한다는 뜻으로 학문의
길이 여러 갈래여서 한 갈래의 진리도 얻기 어렵다는 말이다. ⑤ 세상
이 많이 변해 새로운 시대를 만난 것처럼 몹시 달라진 느낌을 뜻하는
말이다.
활동 응용 문제 187~189쪽
1③ 2④ 3④ 4③
1 이 작품에서는 택배 상자와 관의 이미지를 중첩시키고 있다.
이로 보아 제목 ‘택배 상자 속의 어머니’는 어머니가 당신의 모
든 정성을 담아 택배를 보내신 후, 지금은 택배 상자를 닮은 관
속에 누워 무덤에 묻히셨음을 암시한다.
2 택배 상자를 노끈으로 단단히 묶은 사람은 어머니로 어머니의
꼼꼼한 성격이 드러난다. 그리고 화자는 이 노끈 매듭을 보며
24 정답과 해설
어머니의 사랑을 느끼고 어머니가 살아온 삶을 느끼고 있다.
3 맞춤법이 틀린 주소는 맞춤법을 잘 모르셔서 소리 나는 대로
글을 쓴 어머니의 순박함을 나타내 주는 것이지 화자의 심리를
드러내는 것은 아니다.
4 영상 시는 원작 시의 내용을 시각화하여 전달되기 때문에 독자
가 시의 내용을 이미지로 상상할 필요가 없다. 따라서 원작 시
보다는 영상 시가 독자의 상상력을 제한할 수 있다.
(2) 웹툰이 된 신화
소단원 확인 문제 193~196쪽
1 ① 2 ③ 3 ② 4 해설 참조 5 ③ 6 ④ 7 ③ 8 ⑤ 9 ④
10 ③ 11 해설 참조
1 이 작품은 제주도 신화 <천지왕본풀이>를 웹툰으로 만든 것으
로, 웹툰은 인터넷과 휴대 전화 같은 통신 매체를 통해 전달된
다.
2 이 작품에서 가장 중심이 되는 것은 해와 달을 떨어뜨리는 사
건이다.
3 ‘인간들은 아무런 힘이 없다고…!’라는 소별의 말에서 소별이
인간의 능력을 무시하고 있음을 알 수 있다.
오답 피하기 ①, ③ 소별이 대별을 찾아간 것은 자신의 능력이 부
족함을 알고 부탁하기 위한 것이므로 문제 해결의 의지는 가지고 있
다. 하지만 사람들의 능력을 무시하는 것으로 보아 남을 존중하고 자
기를 내세우지 않는 태도인 겸손함을 가지고 있다고 볼 수는 없다. ④,
⑤ 대별은 혼자 힘으로 해와 달을 떨어뜨릴 수 없음을 인정하고 사람
들의 힘을 모아 문제를 해결하려 하고 있다. 이로 보아 대별이 자신의
능력을 과시하고 혼자 해결하려 한다는 서술은 적절하지 않다.
4 예시 답안 해와 달을 떨어뜨리기 위해 대별이 제시한 방법은 사람
들이 단합하여 힘을 모으면 신적 존재보다 더 큰 능력을 발휘할 수 있
음을 의미한다.
5 소별은 수명장자의 일을 알지 못해서 궁금해하고 있는 것이 아
니라 모든 사람들이 해를 향해 활을 쏘는 시늉을 하면 해를 떨
어뜨릴 수 있다는 대별의 문제 해결 방법을 이해하지 못해서
어리둥절해하고 있는 것이다.
6 이 작품은 주로 대화로 사건이 전개되고 있지만, ‘사람들은 얼
싸안고 기뻐했지.’, ‘그리고 그날 밤, 달에도 활을 쐈어.’와 같이
서술자의 설명도 말풍선에 넣지 않고 처리하는 방법으로 나타
 나고 있다. 2 ‘부친탐색담’이란 아버지가 없이 태어난 아들이 성장하여 아버
지를 찾아 떠나는 서사 구조를 말한다. (가)에는 대별과 소별이
7 “우리가 해냈어!”나 ‘그날 밤 달에도 활을 솼어.’ 등을 통해 백
성들에게 해를 떨어뜨린 후 달도 떨어뜨릴 수 있다는 믿음이 아버지 천지왕을 찾아가 자식임을 증명하는 부친탐색담이 나

생겼음을 유추할 수 있다. 오지만 (나)에는 이 이야기를 다루고 있지 않다.

오답 피하기 ② (나)에서는 인간들이 힘을 모아 해를 떨어뜨리고
오답 피하기 ① 소별은 사람들이 힘을 모아 해를 떨어뜨리는 것에
있기 때문에 (가)보다 (나)에서 인간의 능력이 크게 나타난다. ③ (가)
불만이 있으나 바라만 보고 있다. ② 사람들이 대별에게 고마워하며
에서는 무쇠 살로 해와 달을 해결하지만 (나)에서는 무쇠 활과 화살
공을 돌리는 장면은 나타나지 않는다. ④ 앞부분에서 소별이 대별의
없이 활을 쏘는 시늉만으로 문제를 해결한다. ④ (가)에는 소별과 대별
능력을 인정하며 해와 달을 떨어뜨리기를 바라지만 자신의 한계에 실
의 갈등이 나타나지 않으며, (나)에는 대별의 방법을 소별이 못마땅해
망하는 장면은 나타나지 않는다. ⑤ 대별은 사람들이 활을 쏘게 의도
하는 장면이 있다. ⑤ (가)에서 소별과 대별이 스스로 문제를 해결한다
하였다.
는 점에서 (나)에서보다 그들의 능력이 더 크게 나타난다.
8 인물의 심리나 목소리의 크기에 따라 말풍선 모양을 다르게 사
용하고 있지만, 대사의 글씨 크기는 일정하게 유지를 하고 있 3 [A]에서 소별이 달을 향해 활을 쏘는 장면은 [B]에서는 등장하
지 않는다.
다.

9 효과음 ‘펑’은 ‘풍선이나 폭탄 따위가 갑자기 요란스럽게 터지 4 대별과 소별이 해와 달을 떨어뜨렸던 원작과 달리, 웹툰에서
는 소리, 큰 구멍이 뚫리는 소리나 모양’을 뜻하는 말로 ‘뻥’보 는 <보기>와 같이 인간이 힘을 모아 해와 달을 떨어뜨리게 명

다 거센 느낌을 준다. 따라서 가볍고 경쾌한 느낌의 효과선 사 을 내리는 장면이 삽입되었다. 신화가 생산, 수용되던 시대에
는 신성성이 중시되었기 때문에 신적 존재가 문제를 해결하여
용은 적절하지 않다.
인간에게 은혜를 베푸는 것이 당연하였다. 하지만 현대에는 인
10 형제는 신적 능력을 발휘해 각각 해와 달을 떨어뜨릴 뿐 선과 간 개개인의 능력이 중시되므로 신화와 달리 인간 개인의 능력
악의 대결 구도가 선명하게 드러나는 것은 아니다.
을 모아 문제를 해결하는 것으로 바뀌었기 때문에 <보기>의 장
11 예시 답안 이 작품에서 소별은 활을 쏘아 달을 떨어뜨리며 대별과 면이 삽입된 것이다.
대등한 역할을 하지만, <신과 함께>에서 소별은 사람들이 힘을 모아
해와 달을 떨어뜨리는 것을 못마땅해하며 지켜보는 소극적이고 부정
적인 인물로 변하였다.
평가 기준

영역 평가 기준 배점 중단원 마무리 문제 201~203쪽

<보기>를 근거로 <신과 함께>에서 바뀐 소별의 모 01 ⑤ 02 ⑤ 03 ④ 04 ⑤ 05 해설 참조 06 ③ 07 ② 08 ④

5
습을 정확히 서술한 경우
내용 09 ⑤ 10 ④
<신과 함께>에서 바뀐 소별의 모습을 서술하였으
2
나 <보기>를 근거로 제시하지 않은 경우
01 이 작품은 인쇄 매체(종이 책)로 전달된 시 작품을 영상 매체로
표현 문장의 호응이 자연스럽지 않은 경우 -1 재구성한 작품이다. 세로의 이미지 파일로 웹사이트에 게재한
것은 웹툰이다.

02 이 작품에는 ‘꼬불꼬불’이라는 음성 상징어가 나오는데 이는 의

성어가 아닌 의태어이다. 따라서 청각적 이미지로 대상의 삶을
형상화했다는 것은 적절하지 않은 서술이다.
활동 응용 문제 197~199쪽
오답 피하기 ① ‘아이고’라는 감탄사를 통해 ‘놀라움’을 표현하고
1⑤ 2① 3④ 4④ 있다. ② ‘어무니’, ‘으짜자고’ 등의 방언으로 어머니에 대한 친근감을
불러일으킨다. ③, ④ ‘서울 과낙구 실님이동’이라는 주소의 일부가 노
출되고 있다. 이 주소는 맞춤법 표기는 틀렸지만 실제 존재하는 주소
1 〈신과 함께>와 <천지왕본풀이>의 중심 사건은 해와 달을 떨어
뜨린 것으로 동일하지만, 사건의 주체, 계기, 해결 도구, 해결 로 사실성을 높여 주면서 어머니의 학력이 낮음을 드러내고 있다.

결과에 다른 내용이 들어 있다. 한편, 사건에 대한 서술자의 태 03 ‘택배 상자’는 어머니의 자식에 대한 사랑, 정성, 한평생 동안의
도는 두 작품 모두에 드러나 있지 않기 때문에 비교할 수 없다. 헌신 등을 상징한다.

정답과 해설 25
 정답과 해설
04 화자가 택배의 노끈을 칼로 자를 수 없었던 이유는 칼의 유무,
끈이 단단한 정도, 내용물의 상태 등과 같은 물리적 이유가 아
니라 심리적 이유 때문이다. 즉, 화자는 어머니가 택배를 포장
하면서 들였을 노력이나 정성을 생각하니 차마 끈을 자를 수
없었던 것이다.
05 예시 답안 ‘나(화자)’가 곡소리를 내며 상자 위에 엎드린 것은 돌아
가신 어머니의 사랑을 깨닫고 어머니에 대한 고마움과 그리움을 느꼈
기 때문이다.
평가 기준
영역 평가 기준 배점
화자의 정서를 포함하여 이유를 정확히 서술한
5
경우
내용
이유를 서술하였으나 화자의 정서에 적절하지 않
2 33 ⑤ 34 ① 35 ③ 36 ② 37 ④ 38 ⑤ 39 명예 40 종달새,
은 내용이 들어 있는 경우
주어를 밝히지 않았거나 완전한 평서형 문장으로
표현 -1
서술하지 않은 경우
06 (가)에서는 말풍선의 모양, 꼬리 유무나 글자의 색깔을 달리하
는 등의 방법을 사용하여 인물의 심리 등을 드러내고 있지만
글자의 크기는 일정하게 유지되고 있다.
07 기존의 신화가 웹툰으로 재구성되면서 대별의 시종인 동자와
백성들 등이 추가되면서 등장인물들이 바뀌었고(①), 주요 인
물인 소별의 성격에도 변화가 나타났다(④). 그리고 (나)에서는
신적 존재인 대별과 소별이 무쇠 활과 화살을 사용하여 문제를
해결하는 반면, (가)에서는 인간들이 상상의 활과 화살을 사용
하여 문제를 해결한다(③, ⑤). 하지만 당면한 문제는 해를 떨
어뜨려야 한다는 것으로 (가)와 (나) 모두 동일하다(②).
08 천지왕이 대별과 소별이 아들임을 증명하라고 활과 화살을 주
는 내용은 아버지와 아들이 헤어졌다가 만났을 때 진짜 아들인
지를 확인하는 친자 확인 모티프에 해당한다.
오답 피하기 ① 대별과 소별의 갈등은 나타나지 않는다. ② 해와
달의 조정과 별의 유래를 밝히는 창세 신화이다. ③ 두 개의 해가 뜨
는 장면은 청각적 이미지가 아닌 적색과 흑색의 시각적 이미지로 표
현했다. ⑤ 세상으로 가는 과정에서 고난과 시련이나 그로 인한 비극
성도 나타나지 않는다.
09 (가)에서는 활이 날아가는 장면은 글로 묘사하고 있지만, (나)
의 그림에는 그 묘사 장면이 생략되어 있다.
오답 피하기 ① (나)에는 사람들과 대별의 시종인 동자가 새롭게
추가되었다. ② (가)에는 서술만 나오는 반면 (나)에는 인물 간의 대화
가 나타나 있다. ④ ‘펑’이라는 의성어를 사용하고 있다.
10 폐하의 존함을 따 별이라고 부르는 것은 별이 생성되고 별이라
26 정답과 해설
는 이름이 생기게 된 유래를 나타내는 것으로, 오늘날 필요한
가치가 무엇인지를 말해 주는 것과는 무관하다.
대단원 마무리 문제 208~225쪽
01 ② 02 ③ 03 ① 04 ③ 05 ⑤ 06 해설 참조 07 해설 참조
08 ⑤ 09 ② 10 ⑤ 11 ③ 12 ① 13 해설 참조 14 ⑤ 15 ⑤
16 ② 17 ④ 18 ③ 19 ⑤ 20 ① 21 해설 참조 22 ④ 23 ②
24 ② 25 ③ 26 ③ 27 ⑤ 28 ④ 29 ① 30 ② 31 ⑤ 32 ②
인형 41 ⑤ 42 ④ 43 ③ 44 ① 45 해설 참조 46 ⑤ 47 ⑤
48 ② 49 ① 50 ③ 51 해설 참조 52 ④ 53 ⑤ 54 해설 참조
01 (가)와 (나)는 과거의 고향을 감각적으로 묘사하며 고향에 대한
그리움을 드러내는 작품이다. 시적 화자가 고향을 그리워한다
는 것은 시적 화자가 추구하는 것이 고향이라는 것을 의미한다.
02 (가)의 시적 화자는 과거의 고향을 그리워하고 있다. 이 경우
시적 화자는 변해 버린 고향에서 과거의 고향을 그리워하는 것
일 수 있고 고향을 떠난 상황에서 고향을 그리워하는 것일 수
있다. 한편 (가)에는 시적 화자가 고향을 그리워하는 상황만 제
시되어 있을 뿐, 시적 화자의 현재 상황이 제시되어 있지는 않
다.
03 (가)에서 후렴구는 여러 기능을 한다. 후렴구는 연의 마지막에
반복되면서 연 구분, 운율 형성, 시 전체의 통일성 부여 등의
기능을 한다. 또한 후렴구 자체가 반복되는 것이기에 시적 화
자의 정서를 강조하는 기능도 지니고 있다.
04 (나)에는 시적 화자가 그리워하는 풍경이 시각적 이미지를 통
해 표현되어 있다. 시적 화자는 눈을 감았다 뜨면서 고향을 떠
올리고 있는데, 개울물이 흘러가는 풍경, 송아지를 몰고 가며
피어 있던 진달래를 바라보는 모습 등을 떠올리고 있다.
오답 피하기 시적 화자가 바라보는 풍경 중 ‘저녁노을’은 진달래가
산에 가득한 풍경을 비유적으로 나타낸 말로, 화자가 저녁노을을 떠올
리고 있는 것은 아니다.
05 (가)와 (나)에는 화자가 그리워하는 고향의 풍경이 제시되어 있
다. (가)에서는 화자의 회상으로, (나)에서는 화자가 눈을 감았
다 뜨는 동작으로 과거를 표현하고 있다. ㉤의 ‘집집 끼니마다
봄을 씹고 사는 마을’에는 추상적인 개념인 봄을 씹을 수 있는
구체적인 대상으로 표현하고 있다.
06 예시 답안 시각적 이미지와 청각적 이미지가 사용되었고 이를 통
해 단란한 고향 집의 모습을 표현하고자 했다.
(가)의 ⓐ에는 두 가지 감각적 이미지가 사용된 것으로 볼 수
있다. ‘흐릿한 불빛’에는 시각적 이미지가, ‘도란도란거리는 곳’
에는 청각적 이미지가 사용되고 있다. 이러한 감각적 이미지를
통해서 표현하고자 한 것은 가난해도 단란했던 고향 집의 모습
이라 볼 수 있다.
평가 기준
영역 평가 기준
감각적 이미지와 표현하고자 한 장면을 모두 제
대로 찾은 경우
내용
감각적 이미지와 표현하고자 한 장면 중 한 가지
를 찾지 못한 경우
표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우
07 예시 답안 ⓑ에서는 후각적 이미지를 사용하고 있고 이를 통해 어
머니에 대한 그리움을 표현하였다.
(나)의 화자가 그리워하고 있는 고향의 모습에는 어머니의 모
습도 포함되어 있다. 시적 화자는 꽃지짐을 부치던 어머니의
모습에서 그리움의 정서를 느끼고 있는데 이는 ‘향그러운’이라
는 후각적 이미지로 표현되고 있다.
평가 기준
영역 평가 기준
감각적 이미지와 표현하고자 한 정서를 모두 제
대로 찾은 경우
내용
감각적 이미지와 표현하고자 한 정서 중 한 가지
를 찾지 못한 경우
표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우
08 이 작품에는 주인공인 노인이 청새치를 잡기 위해 사투를 벌이
는 장면이 제시되어 있다. 현재 노인은 바다 위에서 홀로 청새
치와 싸우고 있다. 이런 장면을 고려했을 때 노인의 대사는 대
부분 독백이라 할 수 있고, 노인의 대사를 살펴볼 때 노인은 현
재 처한 어려운 상황을 극복하려 노력하고 있는 것으로 판단할
수 있다.
09 제시된 부분에서 노인은 고기를 완전히 포획한 상황이 아니라
아직도 바다 속에서 고기가 버티고 있는 상황에 처해 있다. 그
런데 홀로 떠 있는 노인에게 휘파람새가 날아온다. 노인은 휘
파람새를 걱정하면서 휘파람새가 날아간 것을 아쉬워한다. 노
인은 잠시 찾아온 휘파람새가 날아간 것을 아쉬워할 정도로 외
롭고 지쳐 있는 것이다.
10 이 작품에서 노인은 오랫동안 고기를 잡지 못하다가 거대한 청
새치를 잡게 된다. 그러나 워낙 거대한 청새치이기에 잡기 쉽
지 않았고 이 과정에서 노인은 여러 차례 상처를 입기도 한다.
한편 바다 속에서 청새치가 움직이는 모습을 보고 고기의 상황
을 추측하는 노인의 모습도 볼 수 있다. 그러나 ㉤에서 걱정하
는 대상은 고기가 아니라 ‘새’라고 보아야 하며 또한 이는 앞으
로 노인의 상황을 암시하는 말이라고 생각해 볼 수 있다.
11 (가)에는 서술자의 개입을 극도로 배제하는 서술 방식이 사용
되고 있다. 이를 통해 독자는 인물의 생각이나 감정을 있는 그
대로 이해하게 되고, 더 나아가 작품의 의미를 주체적으로 수
배점 용할 수 있다.
오답 피하기 서술자의 개입을 극도로 배제하는 서술 방식은 인
5
물의 생각이나 감정을 극화하여 서술을 객관화하려는 시도로 볼 수
있다.
2
12 ⓐ에서 노인은 고기를 존경한다고 하면서도 고기를 반드시 잡
-1 고 말겠다는 의지를 표현하고 있다. 이는 노인이 고기에 대해
지니고 있는 이중적인 태도라고 할 수 있다. 따라서 노인은 청
새치를 잡고 싶다는 집념과 함께 애정을 느끼고 있다고 할 수
있다.
13 예시 답안 바다에서 우연히 만난 새를 걱정하는 것으로 보아 노인
은 다정다감한 성격을 지닌 것으로 알 수 있다.
ⓑ에는 노인이 바다에서 우연히 만난 새를 걱정하는 모습이 나
타나 있다. 또한 뭍까지 데려다주지 못하는 것을 미안해하는
태도가 나타나 있다. 이를 통해 노인의 다정다감한 성격을 추
배점
측해 볼 수 있다.
5 평가 기준
영역 평가 기준 배점
2 노인의 성격과 성격을 그렇게 볼 수 있는 근거를
5
모두 제대로 찾은 경우
-1 내용
노인의 성격은 제대로 찾았으나 근거는 제대로
2
찾지 못한 경우
표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우 -1
14 문학을 감상하는 방법에는 크게 내재적, 외재적 방법이 있다.
내재적 방법은 작품 그 자체를 중심으로 감상하는 방법이고,
외재적 방법은 현실을 고려하는 반영론, 작가를 고려하는 표현
론, 독자를 고려하는 효용론으로 나뉜다. 따라서 작가가 어떤
의도로 인물을 설정했는지를 살피는 것은 표현론에 해당된다
볼 수 있다.
15 신소설에 주로 나타나는 사상이 <혈의 누>에도 나타난다고 보
는 것은, <혈의 누>가 동시대의 문학 작품 안에서 어떤 관계나
질서를 맺고 있는지에 주목한 것이다. 이는 문학사적 맥락을
활용한 감상법이다.
16 ㄱ. 이 작품에서는 문어체가 일부 사용되고 있으며, 구어체적
정답과 해설 27
 정답과 해설
문체도 함께 나타나는 모습을 보이고 있다.
ㄷ. 일본, 미국 등 구체적인 장소와 심상소학교, 기차 등을 미
루어 볼 때 개화기라는 구체적인 시간이 사용되었다.
오답 피하기 ㄴ. 이 글을 전지적 작가 시점으로, 작품 밖에 서술자
가 위치한다. ㄹ. 인물의 성격 변화는 나타나지 않는다.
17 (나)의 “나는 이제 공부하러 미국으로~어찌 고생을 할는지,”에
서 확인할 수 있다.
18 ‘판판이’는 ‘언제나 항상’이라는 뜻이다.
19 (나)의 김관일의 말에서 “구 씨가 고국에 돌아간 뒤에 옥련으로 하
여금 구 씨의 기치를 받들고 백년가약 맺기를 원하는지라”를 통해
조선에서 결혼식을 올리기를 원했다는 것을 확인할 수 있다.
20 작품 전체에서 기차, 신문, 광고 등은 개화기 시대를 보여 주는
소재이다, 특히 신문과 광고를 통해 두 사람이 만나는 계기가
만들어지는 것은, 고전 소설에서 주로 사용되던 우연적인 만남
을 벗어나 필연성을 부여하고 있다.
오답 피하기 ㄷ. 옥련이 부모의 산소에 가는 것은 꿈이었다. 그리
고 광고와 그 꿈은 직접적인 관련도 없다. ㄹ. 새로운 갈등을 예고하지
않는다.
21 예시 답안 친일적 경향을 드러내는 한계가 있다.
구 씨는 문명화된 조선을 만드는 데는 일본이 필요하다고 보고
있으며, <보기>에서는 청일 전쟁에 대해서 작가는 일청 전쟁이
라고 쓰고 있다.
22 ⓓ는 조선 민족의 수준을 낮게 보는 작가의 생각이 드러난 편
집자적 논평이다.
23 (나)의 “한 번도 불러 본 적 없는 이름을, 부를 일 없을 것 같던
이름을 나는 그렇게 부르고 있었다.”에서 알 수 있다.
오답 피하기 ① 포도나무 뿌리를 구한 곳은 영동 황간면 포도밭이
다. 반면 그가 모과나무를 만난 곳은 철거촌이다.
24 (다)는 직접 제시 방법인 서술이, (라)는 간접 제시 방법인 대화
가 나타난다. 대화는 서술보다 전개 속도가 느리다.
25 ㉠과 ㉡은 모두 인간의 감정을 자연물에 동일시한 감정 이입이
사용되었다.
오답 피하기 ② ㉠에는 삶의 근원을 잃은 그의 슬픈 감정이, ㉡에
는 화자의 부끄러움이 투영되어 있다. ④ ㉠과 ㉡ 모두 한 인물의 소
망을 성취할 수 있게 해 주는 매개체가 아니다. ⑤ ㉠과 ㉡ 모두 분위
기를 바꾸는 기능은 하지 않는다.
26 (다)에서 서술의 주체는 ‘나’이며, 이 작품 전체에서 서술자의
교체는 일어나지 않는다.
27 (라)에서 뿌리에 대한 ‘나’의 상상이 제시되어 있다.
28 작가는 천근성과 심근성의 공존을 통해, 살던 시기와 삶의 경
28 정답과 해설
험이 다른 세 사람이 서로가 이해하고 공존할 수 있음을 주제
로 형상화했다.
29 나는 작업실에서 그가 뿌리에 촛농을 떨어뜨리는 것을 보았다.
30 이 시는 ‘의자’를 반복적으로 사용하여 삶의 지혜에 이르는 길
을 형상화하였다.
오답 피하기 ① 화자의 시선은 이동하지 않았다. ③ 비판적 현실
인식은 드러나지 않는다. ④ 과거와 현재를 대비하지 않았다. ⑤ 대화
형식은 사용되지 않았다.
31 어머니의 말을 그대로 시에 인용하였다. 종결 어미 ‘-냐’는 의
문형 진술에 해당한다.
오답 피하기 ④ ㉣에서는 어머니와 자연물과의 교감이 드러난다.
그 교감의 가치를 ‘식구’로 비유한 것일 뿐 어머니와 다른 사람과의 교
감으로는 볼 수 없다.
32 어머니가 허리가 아픈 것은 대상이 처한 내적 상황에 해당
한다.
33 희곡은 무대 상연을 전제로 하므로, 장면 전환이 자유롭지 못
하고 등장인물 수의 제약이 따른다.
34 자신을 지금까지는 잘 대해 줬기 때문에 노라는 ㉠처럼 생각했
다.
오답 피하기 ② 노라와 헬멜이 부부로 함께 지낸 시간을 의미한다.
③ 노라를 지키기 위해 명예마저도 포기하는 헬멜의 태도를 의미한
다. ④ 서로가 주체적 자아로서의 존재를 인정하며 사는 것을 의미한
다. ⑤ 노라가 집을 떠났다는 것을 의미한다.
35 작품은 창작자와 수용자가 소통하는 과정에서 만들어진다는
내용이다.
36 (다)와 (라)에서 노라는 헬멜이 자신이 원하는 대로 변할 수 없
다는 것을 알고 헤어져야겠다고 생각하고 있다.
37 독자의 반응은 작품의 내용에 근거해야 한다. (나)의 “하지만
비록 사랑하는 사람을 위해서라도 자기의 명예를 희생할 수 있
는 남자는 없을 것이오.”에서 독자는 반대의 관점으로 비판할
수 있다.
오답 피하기 ① (나)에서 철부지 아이로 비유되는 것은 노라이다.
② (다)에서 노라는 남편에게 순종적으로 살다가, 편지 사건을 계기로
남편을 낯선 남자로 느끼게 되었다고 말하고 있다. 8년 동안 느낀 것
은 아니다. ③ (가)에서 헬멜은 그러한 행동을 하지 않았다고 되어 있
다. ⑤ (나)에서 헬멜이 희생된다면 노라는 자신의 목숨마저도 버릴 생
각이었다고 한다.
38 노라는 헬멜의 말에 헤어지겠다는 마음을 더욱 굳게 먹게 된
다. 따라서 아쉽다는 느낌이 아니라 냉정하게 말하는 것이 더
욱 어울린다.
39 헬멜은 노라를 위해서 밤낮없이 일을 할 수 있고, 슬픔과 가난
 도 견딜 수가 있다고 하지만 명예는 희생할 수 없다고 말하고
있다.
40 노라는 자신이 ‘종달새’, ‘인형’처럼 의존적이고 수동적인 삶을
살아왔으며, 자신이 대등한 인격체로서 존중받지 못해 왔다고
말하고 있다.
41 이 글에서는 문학은 기존의 관습을 뛰어넘으려는 노력, 즉 새
로움을 추구하는 노력 속에서 발전하게 되므로 곧 문학의 역사
는 도전의 역사임을 분명히 하고 있다. 따라서 기존 관습을 충
실히 따르려고 노력하는 것은 이 글의 논지와 맞지 않는다.
42 저명한 학자 크리스테바의 견해를 직접 인용하고 있지만 여러
학자들의 견해는 나오지 않으며, 그것에 대한 이점과 한계를
분석하고 있지도 않다.
오답 피하기 ③ 예술의 하위 갈래인 문학, 문학의 하위 갈래인 시,
소설, 희곡, 수필 등으로 나누어 설명한 데에서 상위 개념으로부터 하
위 개념으로 구분하여 설명하고 있는 것을 확인할 수 있다. ⑤ 문학
작품의 창작 방법을 설명한 부분에서 ‘문학을 선택했다면~’, ‘어떤 순
간에 느낀 강렬한 감정을 드러내려면~성찰하는 데에는 수필이 적절
하다,’와 같은 진술에서 가정적 상황에 대한 여러 가지 예시를 열거하
고 있는 것을 확인할 수 있다.
43 ‘탈 서정의 시’는 기존 전통시의 관습에 만족하지 않고 새로워
지려는 문학의 실제 사례 중 하나로 볼 수 있다.
44 (가)와 (나) 모두에서 당신에 대한 화자의 마음을 고백적 어조로
표현할 뿐, 시간의 이동에 따른 시상 전개는 찾아볼 수 없다.
45 예시 답안 논어의 구절을 연상하게 하는 구절들을 사용했지만, 김
수영은 자신의 ‘바로 보기’에 절대적 가치를 부여하는 새로운 인식을
노래하였기 때문이다.
이 글의 논지를 고려하여 표절이 될 수 있는 조건이 무엇인지
를 염두에 두고 해당 구절의 표절 유무를 따져 본다.
평가 기준
영역 평가 기준
‘논어의 구절을 사용’한 것과 ‘새로운 인식’에 준
하는 내용을 모두 서술한 경우
내용
‘논어의 구절을 사용’한 것과 ‘새로운 인식’에 준
하는 내용 중 하나만 서술한 경우
표현 인용의 방식을 사용하지 않은 경우
46 이 글에는 글쓴이가 이가 빠진 경험과 그것을 통해 얻은 주관
적 깨달음만 서술되고 있을 뿐, 사회 현실 문제에 대한 개혁 의
지가 나타나지는 않는다.
47 이 글에는 이가 하나 빠진 경험으로 인한 글쓴이의 여러 가지
느낌과 생각, 깨달음이 나타난다. 이 과정에서 글쓴이는 젊은
시절 자신의 건강을 과신하여 무리하는 삶을 살았다는 것을 반
성할 뿐, 부족함을 만회하기 위해 더 열심히 일하고 생활한 내
용은 나타나지 않는다.
48 ‘노래’의 내용은 이 글의 마지막 문단의 내용이 압축된 시의 형
태가 될 것이다. 이를 요약해 보면 ‘늙음을 편하게 받아들이고,
여유를 가지고 쉬면서 자유롭게 사는 것과 인생을 즐겁게 사는
것’이다. 이는 가난 속에서도 편안한 마음으로 도(道)를 즐긴다
는 뜻인 ‘안빈낙도(安貧樂道)’의 삶이라 할 수 있다.
오답 피하기 ① 오리무중(五里霧中)은 ‘오 리나 되는 짙은 안개 속
에 있다는 뜻으로, 무슨 일에 대해 방향이나 갈피를 잡을 수 없음’을
비유한다. ③ 일취월장(日就月將)은 ‘날로 날로 발전한다.’는 뜻이다.
④ 와신상담(臥薪嘗膽)은 ‘원수를 갚기 위해 고통을 참고 견뎌낸다.’는
뜻이다. ⑤ 연목구어(緣木求魚)는 ‘나무에 올라가서 물고기를 구하듯
도저히 불가능한 일을 하려고 한다.’는 뜻이다.
49 맞춤법을 지키지 않은 것은 어머니의 순박함을 사실적으로 나
타내기 위한 방법이지 작가의 실수가 아니다.
50 시어의 앞뒤 문맥으로 볼 때, ‘노끈’을 단단히 묶은 것은 아들을
위한 어머니의 정성이라고 할 수 있다.
51 예시 답안 화자는 자신을 위한 어머니의 사랑과 정성에 대한 고마
움과 경의를 표하고자 했기 때문에 매듭을 칼로 쉽게 자르지 않고 어
렵고 힘들지만 하나하나 풀고 있는 것이다.
평가 기준
영역 평가 기준 배점
화자를 주어로 하여 어머니의 사랑과 정성에 대
5
한 고마움을 쓴 경우
내용
화자를 주어로 설정하지 않았거나 어머니의 사랑
2
과 정성에 대한 고마움을 쓰지 않은 경우
표현 한 문장 형태로 서술하지 않은 경우 -1
52 이 작품에서 대별과 소별은 신적 존재들이다. 주요 내용은 하
배점 늘의 태양과 달을 활로 쏘아 떨어뜨려서 별을 만드는 과정을
담고 있으며, 인간이 신으로 거듭나기까지의 시련 극복 과정은
5 나타나지 않는다.
2
53 이 이야기는 해와 달의 수를 조정하여 별들이 탄생하게 된 연
원을 담고 있다. 이와 같이 해와 달의 수 조정, 천체의 탄생 등
-1 을 담은 이야기를 창세 신화라고 한다.
오답 피하기 사람들은 활을 쏘는 시늉만으로 해가 떨어진 것을 목
격하고 자신들의 능력을 믿고 달도 쏘게 된다. 대별이 당황해하는 것
은 인간들이 자존감을 갖게 되는 것을 걱정해서이며, 스스로 문제를
해결하지 못해서가 아니다. 소별의 말인 ‘일부러~’라는 대화에서 해
가 떨어진 다음 대별의 의도를 알게 되었음을 알 수 있다. 그리고 소
별이 자기의 부족함을 인정하고 대별에게 존경심을 표하는 내용은 나
정답과 해설 29
 정답과 해설

타나지 않는다.

54 예시 답안 사람들이 힘을 합치면 어려운 문제도 해결할 수 있다는

자존감
대별의 대사 ‘이로써 사람들은 자존감을 갖게 될 것이다. 그들
의 힘으로 무엇이든 바꿀 수 있다는….’와, 백성들의 대사 ‘우…
우리가 해냈어!’를 통해 해를 쏘는 것에 이어 달에도 활을 쏘는
일을 가능하게 만든 것은 힘을 합치면 해낼 수 있다는 자존감
이라는 것을 알 수 있다.

30 정답과 해설
 평가 기준
III . 한국 문학의 흐름
영역 평가 기준 배점

1. 고려 시대까지의 문학 내용
제정일치 사회임을 정확하게 서술한 경우 5

(1) 단군 신화 제정일치 사회 외의 내용을 추가로 언급한 경우 2

표현 문장의 호응이 자연스럽지 않은 경우 -1
소단원 확인 문제 231쪽

1 ② 2 ④ 3 해설 참조 4 ② 5 ④ 6 해설 참조
활동 응용 문제 232~233쪽
1 이 작품은 고조선의 건국을 다룬 신화이다. 신화는 신성성을 1 ③ 2 신성성 3 ⑤
중시하고 신적, 초월적 존재를 주인공으로 한다.
오답 피하기 ① 민담에 대한 설명이다. ③ 신화에서는 대개 비범한
1 이 작품은 단군이 고조선을 세우는 과정에서 건국을 위한 투쟁
능력을 지닌 신적 존재인 주인공이 위기를 극복하고 건국하는 과정
과정, 즉 위기의 극복 과정이 드러나 있지 않는다.
을 그리고 있다. 이때 주인공을 위기에 빠뜨리는 존재는 지상의 존재
가 되는 경우가 많다. 따라서 비범한 능력을 지닌 주인공이 신적인 존 2 곰이 여자로 변하는 것이나 천상계의 존재였던 환웅이 지상에
재와 갈등을 한다는 서술은 적절하지 않다. ④, ⑤ 전설에 대한 설명이 내려와 웅녀와 혼인을 해 단군을 낳는 것 등은 모두 건국 신화
다. 의 신성성과 관련이 깊다.

2 범과 달리 곰이 인간으로 변하는데 성공한 것은 곰을 숭배하는 3 <연오랑 세오녀>에는 구체적 증거물이라 할 수 있는 건물명(귀

부족이 범을 숭배하는 부족과의 대결에서 승리한 것으로 볼 수 비고)과 지명(영일현, 도기야)이 등장한다.
있다.

3 예시 답안 곰은 여인의 몸이 됨으로써 인간의 모습을 갖추게 되고,

환웅과 혼인을 하여 아이를 잉태함으로써 인간관계에 편입하게 되면
서 인간으로 완성된다. (2) 제망매가
평가 기준
소단원 확인 문제 237쪽
영역 평가 기준 배점

곰이 인간으로 완성되는 과정과 의미를 <조건>에 1① 2⑤ 3③ 4② 5⑤

5
맞추어 정확히 서술한 경우
내용
곰이 인간으로 완성되는 과정과 의미 중 하나만 1 이 작품에서는 ‘이른 , ‘러딜 닙’, ‘ 가지’ 등과 같은
2
정확히 서술한 경우 비유적 표현을 통해 화자가 처한 상황을 나타내고 있다(ㄱ). 그
표현 문장의 호응이 자연스럽지 않은 경우 -1 리고 ‘가닛고’, ‘모론뎌’와 같이 의문형 문장을 통해 화자가
느끼는 슬픔과 안타까움을 강조하고 있다(ㄴ).
4 ‘신성성’은 함부로 가까이할 수 없을 만큼 고결하고 거룩한 성 오답 피하기 ㄷ. 동일한 문장 구조가 반복된 부분은 찾을 수 없다.
격으로, 인간의 능력을 넘어서는 모습이나 신적인 존재의 특징 ㄹ. 감정 이입은 사용되지 않았다.
을 보여 주는 것이 이에 해당한다. 그런데 단군이 고조선의 도
2 화자는 ㉮, ㉯에서 누이의 죽음으로 인한 화자의 안타까움과
읍을 평양성으로 정한 것은 인간으로서도 할 수 있는 일이므로
무상감을 느끼며 슬픔을 고조시키다가, ㉰에 이르러 재회를 소
신성성과 거리가 멀다.
망하며 슬픔을 종교적으로 극복하고 있다.
5 곰은 인간이 되기 위해 동굴 속에서 햇빛을 보지 않고 쑥과 마
3 ‘러딜 닙’은 화자가 실제로 본 것이 아니라, 누이의 죽음을 비
늘만 먹으며 견디고 있다. 즉, 곰은 인간이 되기 위한 통과 의
유적으로 표현한 것이다. 따라서 화자는 가을에 떨어지는 잎을
례를 거치고 있는 것이다.
보고 있지 않다.
6 예시 답안 당시는 종교적 제사장과 정치적 군장이 일치하는 (제정 오답 피하기 ① 9~10행에서 화자는 누이와의 재회를 소망하고 있
일치의) 사회였다. 다. ② 1~4행에서 누이의 죽음으로 인한 안타까움을 호소하고 있다.
④ 5~8행에서는 누이의 죽음으로 인한 삶의 무상감을 드러내고 있

정답과 해설 31
 정답과 해설
다. ⑤ 누이의 죽음을 가을날 바람에 잎이 떨어지는 자연 현상에 빗대
고 있다.
4 ‘미타찰’은 부처가 있는 극락세계로, 화자가 누이의 죽음으로
인한 안타까움을 종교적으로 극복하고 누이와의 재회를 이룰
수 있는 공간이다.
5 ⓐ는 화자의 죽은 누이를 가리키고, ⓑ는 화자 자신을 가리킨
다.
활동 응용 문제 238~240쪽
1④ 2⑤ 3① 4③ 5④
1 ‘ 가지’는 같은 부모를 비유한 표현이다.
2 화자는 1~4행, 5~8행에서 각각 누이의 죽음으로 인한 안타까
움과 무상함을 느끼고 있다. 그리고 9~10행에서 누이와의 재
회에 대한 소망과 종교적 극복 의지를 드러내고 있다.
3 이 작품은 누이의 죽음으로 인해 안타까움과 무상함, 슬픔을
느끼던 화자가 9행의 ‘아아’에서 시상을 전환하여 종교적으로
극복하려는 의지를 보이고 있다(ㄱ). 또한 누이의 죽음으로 인
해 느끼는 화자의 감정을 ‘아아’에 집약하고 있다(ㄴ).
4 향가를 통해 천지와 귀신을 감동하게 하였다는 [A]의 내용으로
볼 때, 향가는 당대 사람들의 소망을 실현하기 위한 주술적 기
능이 있었음을 알 수 있다. ‘주술적(呪術的)’이란 불행이나 재
해를 막으려고 주문을 외거나 술법을 부리는 일과 관련된 것을
말한다.
5 이 작품에서는 ‘아야(아아)’, <아츰은 비 오더니>에서는 ‘두어
라’에서 시상을 전환하고 있다.
(3) 서경별곡
소단원 확인 문제 245쪽
1② 2⑤ 3④ 4 해설 참조 5⑤
1 문학 작품을 감상하는 관점은 문학 작품을 둘러싼 여러 요인
중 어디에 초점을 맞추어 감상하느냐에 따라 크게 내재적 관점
과 외재적 관점으로 나눌 수 있다. 내재적 관점이란 문학 작품
을 그 자체만으로 감상하는 관점, 즉 화자와 청자, 시상 전개
방법, 시어나 운율, 이미지, 어조, 표현 기법, 주제, 시간과 공
간, 서술자, 서술 전개상의 특징, 인물 등 작품의 내적 요인에
32 정답과 해설
집중하여 감상이고, 외재적 관점이란 작가나 독자, 시대 상황
등과 작품 외적 요인을 고려하여 감상하는 것이다. 이로 볼 때
②는 내재적 관점에서 작품을 감상하는 것이고, ①, ③, ④, ⑤
는 외재적 관점에서 작품을 감상한 것이다.
2 ‘ 타들면 아즐가  타들면 것고리이다 나’은 임이 배를 타
고 강을 건너가면 다른 여성을 취할 것이라는 내용으로, 조선
전기 유학자들의 관점에서 보면 ‘남녀상열지사’에 해당한다고
볼 수 있다.
3 각 연마다 후렴구를 반복하고 있지만, 후렴구는 아무런 의미
없이 악률을 맞추기 위해 삽입된 구절이므로 이를 통해 주제
의식을 강조하고 있다는 설명은 적절하지 않다.
4 예시 답안 이 작품의 5~8연이 다른 고려 가요 <정석가>에도 동일
하게 실려 있는 것을 볼 때, 고려 가요는 구비 전승되는 과정에서 당
시에 유행하던 구절을 삽입하기도 하였음을 추측할 수 있습니다.
평가 기준
영역 평가 기준 배점
고려 가요의 전승 과정과 연관 지어 다른 작품에
동일한 내용이 들어 있는 이유를 정확히 서술한 5
경우
내용
다른 작품에 동일한 내용이 들어 있는 이유를 서
술하였으나 고려 가요의 전승 과정과 관련 없는 2
내용이 들어 있는 경우
표현 문장의 호응이 자연스럽지 않은 경우 -1
5 ‘나’은 1인칭의 ‘나’와 조사 ‘는’이 결합된 ‘나는’이 아니라, 아
무런 의미 없이 박자를 맞추기 위해 삽입된 여음구이다.
활동 응용 문제 246~248쪽
1④ 2② 3⑤ 4 ②
1 이 작품에서 화자는 서경을 사랑하고 있다. 하지만 임이 자신
을 사랑해 준다면 서경을 떠나 임을 따라가겠다고 말한 것이
다. 따라서 서경을 부정적으로 인식한다는 서술은 적절하지 않
다.
2 이 작품의 후렴구 ‘위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리’는 특별한
의미가 없으므로, 화자의 정서를 강조한다는 서술은 적절하지
않다.
3 고려 가요는 평민들이 주로 향유하다가 궁중으로 수용된 고려
시대 서민 문학을 대표하는 갈래로, 평민들이 사용하던 일상어
와 우리말 표현이 많다. 하지만 양반들의 관념적인 어휘는 거
 의 찾아볼 수 없다.
4 <한림별곡>에는 학문이나 독서 등 사대부들의 삶에 대한 긍지
와 자부심을 과시하려는 태도가 나타나 있다. 특히 동일한 후
렴구를 반복하여 당시 사대부들의 자부심을 강조하고 있다. 따
라서 <한림별곡>에 나타나는 화자의 정서로는 ②의 긍지와 자
부심이 적절하다.
중단원 마무리 문제 250~253쪽
01 ② 02 ③ 03 ① 04 ④ 05 ③ 06 ⑤ 07 해설 참조
08 ② 09 ① 10 ④ 11 ① 12 곶(꽃) 13 ② 14 ③ 15 ②
16 ④ 17 ⑤
01 (가)의 태백산, (나)의 영일현을 통해 주인공에 관한 구체적 지
명을 확인할 수 있다.
오답 피하기 ① (가)에만 해당하는 설명이다. ③ (가)에는 인물 간
의 갈등을 찾아볼 수 없다. ④ (가)와 (나) 모두 천상 세계와 관련된 인
물이 등장하지만, 하늘에서 지상으로 내려오는 과정은 (가)에만 나타
나 있다. ⑤ (나)에도 주인공이 시련을 극복하는 과정은 나타나지 않는
다.
02 100일이라는 시간은 단군이 인간 사회로 진입하기 위해 필요
한 시간이 아니라, 곰이 인간으로 변해 인간 사회로 진입하기
위해 필요한 시간이다.
03 민족이나 지역에 관계없이 널리 전승되는 것은 민담의 특징이
다.
오답 피하기 ② (가)는 고조선의 건국 신화로 홍익인간이라는 건국
이념이 드러나 있다. 이처럼 건국 신화는 특정 국가의 건국 이념과 정
통성이 드러나 있다. ③ 특정 국가를 세운 신화적 이야기를 통해 해당
공동체 구성원의 일체감을 이끌어 낼 수 있다. ④ 신화는 전설, 민담
과 더불어 설화에 속하며, 신화를 비롯한 설화는 한국 서사 문학의 근
원이라 할 수 있다. ⑤ 신화의 주인공은 주로 초월적 능력을 지니거나
신적인 존재이며, 이들의 삶은 신화의 신성성을 높여 준다.
04 ㉣에 단군이 고조선을 건국하고 평양성을 도읍으로 정했다는
건국의 과정은 드러나 있지만 건국을 위한 투쟁의 과정은 나타
나지 않는다.
05 (나)에서 연오랑과 세오녀의 덕분으로 신라가 해와 달의 광채
를 되찾는다는 내용이므로, 비극적인 결말이라 볼 수 없다.
06 (가)는 ‘~갑니까’, (나)는 ‘~엇더리’를 볼 때, (가), (나)는 모두
의문형 문장을 통해 화자의 정서 및 생각을 강조하고 있다.
오답 피하기 ① (나)에만 해당하는 설명이다. ② (가)의 9~10행에
는 슬픔을 종교적으로 극복하려는 화자의 의지적 어조가 드러나지만,
(나)에는 의지적 어조가 나타나지 않는다. ③ (나)의 초장에는 유사한
문장 구조가 반복되었지만, (가)에는 유사한 문장 구조가 반복된 부분
이 나타나지 않는다. ④ (나)의 중장에서 구체적 수치를 통해 심리적
거리감을 드러내고 있지만, (가)에는 구체적 수치가 나타나지 않는다.
07 예시 답안 (가)에서는 ‘아아’를 기점으로 누이의 죽음에 대한 슬픔
에서 이를 종교적으로 극복하려는 의지로 시상이 전환되고 있고, (나)
에서는 ‘두어라’를 기점으로 날씨와 남은 길을 걱정하는 내용에서 잠
시 쉬어 가려는 내용으로 시상이 전환되고 있다. 이로 보아 (가)의 ‘아
아’와 (나)의 ‘두어라’는 모두 시상을 전환하는 기능을 하고 있다.
평가 기준
영역 평가 기준 배점
(가)와 ‘아아’와 (나)의 ‘두어라’의 공통된 기능을
5
<조건>에 맞추어 정확히 서술한 경우
내용
(가)와 ‘아아’와 (나)의 ‘두어라’의 공통된 기능을
2
서술하였으나 <조건>을 맞추지 못한 경우
표현 문장의 호응이 자연스럽지 않은 경우 -1
08 (가)는 10구체 향가로, 민요나 동요의 성격이 강한 향가 양식은
4구체 향가이다.
09 (가)의 1~2행을 볼 때 화자는 삶과 죽음의 길 앞에서 머뭇거리
고 있는데, 이는 죽음 앞에서의 두려움이 반영된 행위라 볼 수
있다. 따라서 승려이기 때문에 이승에서의 삶과 죽음이 두렵지
않다는 서술은 적절하지 않다.
10 누이의 죽음으로 인한 안타까움과 무상함을 드러내다가 재회
를 소망하며 슬픔을 종교적으로 극복하려는 내용으로 마무리
하고 있으므로, 슬픔을 적절히 절제하며 경건한 어투로 낭송하
는 것이 좋다.
11 (가)에서는 ‘위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리’라는 후렴구가,
(나)에서는 ‘위 ~ 경(景) 긔 엇더니잇고’와 같은 후렴구를 제
시하여 운율을 형성하고 있다,
오답 피하기 ② (가)에서 ‘사공’을 지칭하여 원망을 드러내고 있다.
③, ④ (나)에 대한 설명이다. ⑤ (가)와 (나)에는 의인법이 사용되지 않
았다.
12 <보기>의 ‘새 사람’은 야유원에 새로 들어온 여성으로 임이 한
눈을 팔 수 있는 대상이다. (가)에서 임이 대동강을 건너면 꺾
을 ‘곶(꽃)도 임이 만나게 될 새로운 여성을 의미한다.
13 화자는 서경을 사랑하지만, 임이 자신을 사랑해 주신다면 서경
에서의 자신의 삶의 터전을 버리고서라도 따라가겠다고 하고
정답과 해설 33
 정답과 해설
있다. 따라서 화자가 좋아하지 않는다는 서술은 적절하지 않
다.
14 (가)와 <보기> 모두 3음보의 민요적 율격을 통해 작품의 리듬
감을 높이고 있다.
15 (가)의 화자는 임이 대동강을 건너가면 다른 여성을 취할 수도
있다는 불안감을 뱃사공에게 화풀이하는 것으로 드러내고 있
다.
16 (나)와 같은 경기체가는 외부 사물이나 사실을 작품에 그대로
반영하는 경우가 많고 화자의 내면보다 외부 상황을 주로 노래
하므로 교술 갈래에 속한다고 본다. ‘교술(敎述)’이란 대상이나
세계를 객관적으로 묘사하고 설명하는 갈래를 가리킨다.
17 [A]에서 화자는 자신을 떠난 임에게 원망을 하는 것이 아니라,
임이 대동강을 건널 수 있도록 도와준 뱃사공에게 원망을 하고
있다. 즉 화자를 힘들게 한 당사자에게는 아무 말도 하지 않아
다가, 다른 사람에게 화풀이를 하고 있는 것이다. 따라서 ‘욕을
당한 자리에서는 아무 말도 못 하고 뒤에 가서 불평함’을 비유
적으로 이르는 말인 ‘종로에서 뺨 맞고 한강에서 눈 흘긴다’라
는 속담이 가장 적절하다.
오답 피하기 ① 일이 이미 잘못된 뒤에는 손을 써도 소용이 없음
을 비꼬는 말이다. ② 옳지 못한 일을 저질러 놓고 엉뚱한 수작으로
속여 넘기려 하는 것을 의미하는 말이다. ③ 되지못한 것이 엇나가는
짓만 한다는 말이다. ④ 지지리 못난 사람일수록 같이 있는 동료를 망
신시킨다는 말이다.
2. 조선 시대의 문학
(1) 시조 세 편
소단원 확인 문제 257쪽
1③ 2② 3② 4②
1 (나)에는 여음구가 삽입되어 있지만, (다)에는 여음구가 없이
일부의 장이 길어진 형태이다.
2 ⓐ는 화자가 임과 함께 있지 않는 시간이므로 화자가 부정적으
로 인식하는 반면 ⓑ는 화자가 임과 함께 있는 시간이므로 긍
정적으로 인식한다고 볼 수 있다.
3 종장에서 온갖 고기가 뛰논다고 하였지만, 이는 생계 수단으로
34 정답과 해설
고기를 낚기 위한 것이 아니라 자연 속에서 한가롭게 지내고
있는 모습을 나타내기 위한 것이다. 따라서 고기를 낚기 위해
많은 배들이 모인 풍경을 보여 주는 것은 적절하지 않다.
4 화자의 상황과 까투리의 상황을 비교한 것이지, 화자의 답답한
마음을 까투리에 이입하고 있다는 설명은 적절하지 않다.
활동 응용 문제 258~259쪽
1 ④ 2 ④ 3 열거를 통해 시적 상황과 정서를 강조하여 드러내고 있다.
4③
1 ⓐ는 화자가 임과 함께 있지 않아 짧아지길 바라는 시간인 반
면, ⓑ는 임과 함께 있어 길어지길 바라는 시간이다.
2 감각의 전이가 이루어진 부분은 작품에 나타나지 않는다.
오답 피하기 ① 장과 장 사이에 여음구를 배치하여 시적 통일감을
주고 있다. ② ‘지국총(至匊悤) 지국총(至匊悤) 어와(於思臥)’는 노
를 젓는 소리를 한자의 음을 빌려 표기한 것이다. ③ ‘버드나무 숲 -
어촌 두어 집 - 맑은 연못’ 순으로 시선의 이동 과정을 통해 시상을
전개하고 있다. ⑤ 초장에서 유사한 문장 구조를 통해 화자가 처한 상
황을 묘사하고 있다.
3 <나모도 돌도 바히 업슨>의 중장에서는 도사공이 위험에 처한
상황을 열거하고 있다. <보기>의 중장에서는 다양한 도구를 열
거하여 화자의 가슴에 창을 내고 싶어 하는 화자의 정서를 강
조하여 드러내고 있다.
4 시조의 형식은 평시조, 연시조, 사설시조가 있다. 시조의 형식
은 다르더라도 내용상 3단 구성인 점과 종장의 첫 구가 3음절
로 시작한다는 점은 동일하다.
(2) 홍계월전
소단원 확인 문제 265~269쪽
1 ④ 2 ② 3 ④ 4 ① 5 ⑤ 6 ⑤ 7 여자라는 사실을 더 이상 숨길
필요가 없기 때문이다. 8 ② 9 ① 10 ⑤ 11 ② 12 ② 13 ⑤
1 (나)에서 계월이 슬퍼하는 모습을 다양한 비유적 표현을 통해
나타내고 있다.
2 당시 사회가 여성이 사회적 역할을 하는 데에 제약이 있었기
때문에 계월은 남장을 하였고, 남장을 한 사실을 들키고 난 후
에는 어쩔 수 없이 다시 여자 옷차림으로 바꾸고 있다.
3 (가)의 앞부분의 줄거리에서 계월은 장 사랑의 난으로 인해 가 12 (바)에서 여공은 공과 사를 구분하지 못하는 보국에게 개인의
족과 헤어졌다가, 여공에게 구원된 후 장원에 급제하고 전쟁에 사정보다 나랏일이 매우 중한 상황이란 점을 강조하고 있다.
서 승리하여 높은 벼슬에 오르고 있다. 따라서 여공이 조력자
13 계월은 집 안에서는 여자 옷을 입고 시녀들과 세월을 보내고
의 역할을 했음을 알 수 있다. 있다가, 천자의 명령을 듣고 나서 조복으로 갈아입고 있다. 이
4 계월은 여성으로서의 한계를 넘기 위해 남장을 하였다가 다시 를 통해 집 안에서 여자 옷을 입고 있을 때에는 규중 여인의 역
여자 옷으로 갈아입은 뒤 눈물을 흘리고 있다. 이는 여성으로 할이다가, 조복으로 갈아입은 후에는 공적인 역할로 변모하고
서의 한계를 느끼고 서러움의 눈물을 흘리고 있는 것이라 할 있음을 알 수 있다.
수 있다.

5 위국공은 평국의 배필을 보국으로 정하려는 천자의 생각을 평

활동 응용 문제 271~273쪽
국에게 그대로 전달하고 있다. 또한 평국은 이러한 생각을 그
대로 수용하고 있다. 즉 위국공과 천자의 생각이 다르지 않았 1 ④ 2 ③ 3 가부장적 남성 중심 사회의 문제에 대한 근본적인 비판은
으므로, 평국이 부모의 생각보다 천자의 의견을 더 소중히 여 하지 못하였다. 4⑤
긴다는 설명은 적절하지 않다.

6 천자는 평국이 여자라는 사실을 알게 되었지만 평국의 뛰어난 1 작품에서 계월은 장 사랑의 난으로 인해 가족과 헤어지게 되고
능력을 인정하며, 평국의 벼슬을 그대로 유지하고 있다. 따라 죽을 위기에 처했다가 여공의 도움으로 위기를 극복한다. 따
서 천자는 평국의 성별에 관계없이 평국을 신뢰하고 있음을 알 라서 ㉮에 해당하는 부분은 장 사랑의 난으로 가족과 헤어지는
수 있다. 내용이 가장 적절하다.

7 천자는 평국이 여자라는 사실을 알고 난 후에도, 여전히 평국 2 계월은 뛰어난 능력을 지녔지만 여성의 신분으로는 사회적 역
을 신뢰하고 있다. 그러므로 평국은 여자 옷차림 위에 조복을 할을 제대로 할 수 없었다. 따라서 계월은 남장을 함으로써, 헤

입고 있는 것이다. 어진 부모를 만나고 자신의 능력을 마음껏 발휘할 수 있게 되

는 것이다.
8 천자는 평국의 혼인을 위해 중매를 서고자 하는 생각을 위국공
에게 말하며, 위국공의 생각이 어떠한지 묻고 있다. 3 계월이 남성인 보국보다 뛰어난 능력을 발휘하고, 영웅적인 모
습을 보여 주는 것은 당대 여성들의 소망이 반영된 것이라 할
9 문재와 무재를 겸비하여 영웅적 활약을 하고 천자에게 충성을 수 있다. 하지만 당시의 가부장적 남성 중심 사회에 대한 근본
다하는 계월은 ‘많은 사람 가운데에서 뛰어난 능력을 지닌 사
적인 해결책은 제시하지 못하고 있다.
람’을 의미하는 ‘군계일학(群鷄一鶴)’이라 할 수 있다.
오답 피하기 ② 환골탈태(換骨奪胎): 사람이 전보다 훨씬 나아져 4 <홍계월전>이 창작된 조선 시대에는 사회의 주도권을 가졌던
사대부들이 소설을 부정적으로 인식하였으므로, 작가가 자신
서 완전히 다른 사람이 됨. ③ 유비무환(有備無患): 미리 준비가 되어
의 이름을 드러내기 힘든 상황이었다고 볼 수 있다.
있으면 근심할 거리가 없음. ④ 연목구어(緣木求魚): 도저히 불가능한
일을 하려 함. ⑤ 호가호위(狐假虎威): 남의 권세를 빌려 위세를 부림.

10 서술자가 작품에 개입하여 인물에 대해 논평을 하는 ‘편집자적

논평’은 이 글에서 찾아볼 수 없다.
오답 피하기 ① 시간적 순서로 사건을 전개한 순행적 구성으로 이
루어져 있다. ② 전지적 작가 시점으로 서술자가 등장인물의 생각을 (3) 양주 별산대놀이
직접 이야기해 주고 있다. ③ 대화와 행동을 통해 계월과 보국의 성격
소단원 확인 문제 277~281쪽
을 간접적으로 보여 주고 있다. ④ 홍 원수와 보국이 출전한 전장의
상황을 직유법을 통해 드러내고 있다. 1 ① 2 ③ 3 ③ 4 ② 5 ⑤ 6 ⑤ 7 ① 8 ⑤ 9 ③ 10 ①

11 조선 후기 임진왜란과 병자호란 이후 유교적 남성 위주의 사회 11 ② 12 양반들의 권위가 약간은 유지되고 있었다.

질서에 변화가 생겼다. 또한 소설을 유통할 수 있는 통로가 늘
어남으로 인해 소설 향유층이 확대되었다. 특히 여성들이 소설 1 쇠뚝이는 놀이판을 여러 번 돌고 나서 말뚝이에게 의막을 지었
을 많이 향유하면서 여성들의 소망과 욕구가 작품에 많이 반영 다고 말하고 있으므로, 쇠뚝이가 양반들의 의막을 직접 만들고
되었다. 있다는 설명은 적절하지 않다. 이러한 점은 특별한 무대 장치

정답과 해설 35
 정답과 해설

가 필요하지 않는 민속극의 특징과 관계가 깊다. 으로 이르는 말.

2 극 중에서 말뚝이와 양반 일행이 산대 탈놀이를 구경하다가 거
처할 곳을 못 정했다고 하는 것을 볼 때 극 중 공간이 산대놀이
로 설정되어 있음을 알 수 있다. 따라서 공연이 되고 있는 장소
와 극 중의 공간적 배경이 일치하고 있음을 알 수 있다.
3 <보기>에는 반어적 표현이 사용되었다. 볼품없는 의막을 놓고
‘고래담 같은 기와집’이라고 하였으므로, ⓒ가 반어적 표현에
해당한다.
11 샌님과 쇠뚝이는 말뚝이의 매값에 대해 흥정을 하고 있다. 이
러한 모습을 통해 조선 후기 부패한 시대 상황과 양반들의 경
제적 무능함을 폭로하고 있다.
12 말뚝이가 아무런 반항 없이 잡혀와 가만히 때려 달라고 하는
것을 볼 때, 당시 사회에서 양반들의 권위가 어느 정도 유지되
고 있었음을 알 수 있다.

4 쇠뚝이와 말뚝이가 각각 양반들의 앞뒤에서 돼지를 몰듯이 양

활동 응용 문제 282~283쪽
반들을 대하고 있다. 이를 통해 양반들을 동물의 수준으로 격
하하며 희화화하고 있음을 알 수 있다. 1 ④ 2 ② 3 특별한 무대 장치가 없다. 4 ②
5 가면극에서는 상징적인 의미를 지닌 무대 장치를 설치하는 것이
아니라, 특별한 무대 장치를 필요로 하지 않는 것이 특징이다. 1 쇠뚝이는 벼슬을 하려면 양반을 보고 오라는 말뚝이의 충고를
오답 피하기 ① 가면극은 무대와 관객석, 악공들의 공간이 크게 구 듣고 양반들을 보러 간다.
분되어 있지 않아, 관객이나 악공이 극 중에 참여하는 경우가 많다. ② 2 양반들의 의막을 돼지우리와 유사하게 설정함으로써, 양반들
가면극은 여러 개의 과장으로 이루어져 있으며, 각각의 과장은 서로 을 동물의 수준으로 격하하여 조롱의 효과를 거두고 있다.
독립적인 성격을 띠고 있다. ③ 가면극은 조선 후기 양반들에 대한 풍
3 쇠뚝이는 놀이판을 여러 번 돌고난 후 말뚝이에게 양반들의 의
자의 의도가 잘 드러나는 갈래이다. ④ 가면극은 대사와 춤, 음악이 어
막을 지었다고 말하고 있다. 이를 통해 의막을 비롯하여 특별
우러진 종합 예술 양식이다.
한 무대 장치가 없다는 것을 알 수 있다.
6 말뚝이가 쇠뚝이에게 벼슬을 하려면 양반들을 꼭 만나야 한다
4 민속극은 말뚝이와 쇠뚝이로 대표되는 민중들이 양반들을 풍
는 것을 볼 때, 당시의 부패하고 부조리한 양반들의 생활상을
자하고 조롱함으로써, 작품 감상을 통해 피지배계층이 대리 만
엿볼 수 있다.
족할 수 있다는 데 의의가 있다.
7 (마)에서 쇠뚝이는 양반들이 격식에 맞지 않는 옷차림을 하고
있는 것을 지적하면서, ‘그게 무슨 양반의 자식이냐? 잡종이더
라.’와 같이 직접적으로 비판하고 있다.

8 <보기>는 발음의 유사성을 통한 언어유희의 사례이다. ⓔ에서

도 ‘아번’과 ‘아버지’의 발음의 유사성을 바탕으로 한 언어유희
를 통해 양반들의 무지함을 폭로하고 있다. (4) 상기

9 ㄱ. (사)에서 쇠뚝이는 말뚝이에게 ‘양반께서 너를 잡아들이라 소단원 확인 문제 287~289쪽

고 분부를 하셨다.’라고 한 다음, 이어서 샌님에게 말을 걸고
있다. 따라서 특별한 무대 장치 없이 쇠뚝이와 말뚝이, 샌님이
같은 공간에 있다는 것을 알 수 있다. ㄹ. (아)에서 샌님이 악사
들이 있는 곳으로 퇴장하는 것을 볼 때 무대 공간과 악사들의
공간이 크게 구분되어 있지 않음을 알 수 있다.
10 양반 댁에 다닌다고 함부로 허세를 부리는 것은 ‘호가호위(狐
假虎威)’, 즉 남의 권세를 빌려 위세를 부리는 상황이다.
오답 피하기 ② 좌정관천(坐井觀天): 우물 속에 앉아 하늘을 본다
는 뜻으로, 견문이 매우 좁음을 이르는 말. ③ 아전인수(我田引水): 자
기 논에 물을 끌어 댄다는 뜻으로, 자기에게만 이롭게 함을 이르는 말.
④ 각골난망(刻骨難忘): 은혜가 뼈에 새길 만큼 커서 잊히지 않음을
이르는 말. ⑤ 각주구검(刻舟求劍): 미련하고 융통성이 없음을 비유적
1 ⑤ 2 ③ 3 ④ 4 ① 5 ③ 6 ② 7 문답법을 통해 내용을 전개하
고 있다. 8③
1 이 글은 글쓴이의 체험과 그에 대한 생각을 밝힌 고전 수필이
다.
오답 피하기 ① 서정 갈래에 대한 설명이다. ② 서사 갈래에 대한
설명이다. ③ 소설에서 전지적 작가 시점에 대한 설명이다. ④ 이 작품
은 문제점에 대한 해결 방안을 제시하는 구조를 띠고 있지 않다.
2 이 작품은 코끼리의 긍정적인 면과 부정적인 면을 소개하는 것
이 아니라, 코끼리를 묘사하고 코끼리에 대한 글쓴이의 생각을
드러낸 글이다.

36 정답과 해설
3 글쓴이는 코끼리의 코에 맞아 호랑이 두 마리가 쓰러져 죽은
것은 의도적인 것이 아니라 우연한 일이라 생각하고 있다.
4 <보기>의 화자는 경치에 대한 감탄을 드러내며, 금강산의 아름
다운 경치가 저절로 생긴 줄 알았는데, 알고 보니 조물주의 뜻
이었다고 하였다. 즉, 자연이 만들어진 것은 절대자의 뜻이라
고 한 것이다. 반면 이 글의 글쓴이는 세상 만물이 모두 하늘의
의도라는 인식에 문제를 제기하고 있다. 따라서 이 글의 글쓴
이는 <보기>의 화자에게 자연 만물이 모두 하늘의 의도가 반영
된 것이라 볼 수는 없다고 말하는 것이 가장 적절하다.
5 글쓴이는 모든 것을 하늘의 이치와 결부시켜 이해하는 획일적
시각을 경계하고, 다양한 관점에서 세상 만물을 바라봐야 한다
고 말하고 있다.
6 자신의 생각을 반대로 표현하는 것은 반어적 표현에 대한 설명
인데, 이 글에서 반어적 표현은 사용되지 않았다.
7 (바)에서 글쓴이는 다른 사람들과 묻고 답하는 과정을 통해 모
든 사물에 하늘의 이치가 반영되어 있다는 통념을 비판하고 있
다.
8 글쓴이는 코끼리의 엄니가 곧추세워져 있어 물건을 씹는 데에
방해가 되는 것을 예로 들면서, 모든 것이 하늘의 의도에 따라
만들어졌다는 사람들의 생각을 반박하고 있다.
활동 응용 문제 290~292쪽
1④ 2② 3② 4③
1 글쓴이는 코끼리의 눈이 매우 가늘어서 마치 간사한 사람이 웃
는 것처럼 느껴질 수 있으나, 코끼리의 어진 성품이 눈에서 드
러난다고 하였다.
2 자신의 생각을 밝힌 다음 다른 사람이 반박을 하면, 그에 대하
여 재반박을 하는 방식으로 세상 이치에 대한 자신의 생각을
분명하게 드러내고 있다. 자신의 생각에 대한 상대의 반박을
수용하는 내용은 찾아볼 수 없다.
3 ‘홍색, 큰 쟁반, 수레바퀴, 회오리 밤’은 모두 해가 떠오르는 장
면을 비유적으로 표현한 보조 관념에 해당한다. 반면 ‘양목’은
‘두 눈’을 의미하므로, 해가 떠오르는 광경을 비유한 대상이라
볼 수 없다.
4 이 글은 일상의 경험과 그에 대한 깨달음을 서술하고 있는 고
전 수필이므로, 교술 갈래로 분류할 수 있다.
오답 피하기 ① 서정 갈래에 대한 설명이다. ② 서사 갈래에 대한
설명이다. ④ 서사 갈래 중 전지적 작가 시점에 대한 설명이다. ⑤ 글
쓴이의 깨달음을 드러내고 있는 것은 맞지만, 운율감이 느껴지는 문장
으로 나타낸 것은 아니다.
중단원 마무리 문제 294~300쪽
01 ② 02 ⑤ 03 ④ 04 ④ 05 다른 대상과의 비교를 통해 화자의
정서를 드러내고 있다. 06 ③ 07 ⑤ 08 ④ 09 ⑤ 10 ④ 11 ④
12 ② 13 ① 14 ④ 15 반어적 표현을 통해 양반들을 조롱하고 있
다. 16 ③ 17 ③ 18 ① 19 ③ 20 ③ 21 ① 22 ① 23 문답
법을 통해 자신의 의견의 타당성을 입증하고 있다.
01 (가)의 화자는 현재 임과 함께 있지 않은 상황이므로, 현재 상
황을 부정적으로 인식했음을 알 수 있다. 반면 (나)의 화자는
자연 속에서 유유자적하고 있으므로 현재 상황을 긍정적으로
인식했다고 볼 수 있다.
오답 피하기 ① 자신이 처한 상황에 대해 한탄하는 것은 (다)에만
해당하는 설명이다. ③ (가)에는 화자가 소망하는 상황이 제시되어 있
지만, 바람직한 삶의 자세에 관한 내용은 나와 있지 않다. ④ 화자가
바라보고 있는 모습에 대해 감탄을 드러내고 있는 것은 (나)에만 해당
하는 설명이다. ⑤ (다)에서는 다른 대상과의 비교를 통해 화자의 정서
를 드러내고 있다. 화자의 마음을 ‘가토리 안’, ‘도사공 안’과 비교를 한
것이므로, 정도의 차이만 있을 뿐이지 화자의 상황과 두 대상의 상황
은 유사하다고 볼 수 있다.
02 (가)에서는 추상적인 시간을 구체화하여 잘라 낼 수 있는 것처
럼 표현하고 있다. <보기>에는 추상적 개념인 ‘흥(興)’을 나귀
의 등에 실을 수 있는 것처럼 구체화하여 표현하고 있다.
03 (나)의 화자는 맑은 연못에 뛰노는 온갖 고기를 보며 한가롭게
시간을 보내고 있다. 따라서 주인공이 어부로서 낚시를 열심히
하는 모습을 보여 주는 것은 적절하지 않다.
04 (가)의 ㉠은 사랑하는 임과 함께 있는 시간이므로 화자가 긍정
적으로 인식하는 시간이다. (다)의 ㉡은 도사공이 고난에 처해
있는 시간이므로 화자가 부정적으로 인식하는 시간이다.
오답 피하기 ① ㉠은 화자가 지향하는 시간이라 할 수 있다. ② ㉠
과 ㉡ 모두 화자의 추억과는 관련이 없다. ③, ⑤ ㉠은 임께서 오신 날
을 가정한 것이므로 미래의 시간이라 할 수 있다.
05 (다)의 화자는 임을 여의고 난 후의 마음을 ‘가토리 안’과 ‘도사
공 안’과 비교하며, 자신의 답답함을 강조하여 나타내고 있다.
06 <보기>의 화자는 자연에 대해 감탄을 드러내는 동시에 인간 세
상을 ‘홍진(紅塵)’으로 인식하고 있다. 또한 ‘인간 세상이 (내 눈
을) 얼마나 가렸는고’라고 하였는데, 이러한 점을 볼 때 인간
세상을 부정적으로 인식한 것을 알 수 있다.
정답과 해설 37
 정답과 해설
07 이 작품은 전지적인 서술자가 계월을 비롯한 등장인물의 성격
과 정서를 구체적으로 서술하고 있다. 이 작품뿐만 아니라 대
부분의 고전 소설은 이와 같은 전지적 작가 시점으로 서술되어
있다.
08 계월은 천자에게 자신의 억울함을 호소하는 것이 아니라 남장
을 한 사실을 털어놓으며 자신에게 벌을 내릴 것을 요청하고
있다.
09 계월은 장 사랑의 난으로 인해 가족과 헤어지고 물에 빠져 죽
을 위기에 처하지만, 여공 덕분에 구출되어 고난을 극복해 나
가고 있다.
10 보국이 과거에 계월을 무시한 것에 대해 미안해하는 장면은 작
품에 나타나지 않는다.
11 <보기>는 전기수에 대한 설명으로, 밑줄 친 부분은 긴장이 가
장 고조되고 청중들의 기대가 극에 달했을 때 전기수가 읽기를
멈춰 청중들의 궁금증을 유발했다는 설명이다. ⓐ~ⓔ 중에서
는 보국이 적진에서 위기에 빠진 내용인 ⓓ가 긴장이 가장 고
조되는 내용이라 보는 것이 적절하다.
12 계월은 보국의 아내이자, 전쟁터에서 원수의 역할을 하고 있
다. 계월은 공과 사를 명확하게 구분하여, 자신보다 낮은 직분
인 보국에게 단호한 어투로 명령을 내리고 있다.
13 (라)를 볼 때 양반들이 뇌물을 받고 형벌을 감해 주는 풍토가
있을 정도로, 부패한 시대 상황이었음을 알 수 있다.
14 샌님은 의막을 돼지우리와 같은 모습으로 정한 말뚝이와 쇠뚝
이의 의도를 눈치채지 못하고 있다. 따라서 샌님이 의막의 볼
품없음에 대해 불만을 터트린다는 설명은 적절하지 않다.
15 쇠뚝이가 정한 의막은 돼지우리 수준의 볼품없는 의막이다. 이
러한 의막을 보고 반대로 ‘고래담 같은 기와집’이라고 한 것은
반어적 표현에 해당한다. 이러한 반어적 표현을 통해 양반들을
조롱하는 효과를 거두게 된다.
평가 기준
영역 평가 기준
표현 방식과 인물의 태도를 모두 포함하여 서술
내용 한 경우
위 기준 중 하나만 충족한 경우
표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우
16 양반댁에 다닌다고 허세를 부린다는 내용은 실속은 없으면서
허세만 떠벌린다는 뜻의 ‘허장성세(虛張聲勢)’가 적절하다.
오답 피하기 ① 누란지위(累卵之危): 포개놓은 알처럼 무너지기 쉽
고 위태로운 상태를 이르는 말. ② 허허실실(虛虛實實): 허를 찌르고
실을 꾀하는 계책을 이르는 말. ④ 기호지세(騎虎之勢): 호랑이를 타
38 정답과 해설
고 달리는 형세라는 뜻으로, 하던 일을 중도에서 그만둘 수 없는 경우
를 비유하여 이르는 말. ⑤ 파죽지세(破竹之勢): 적을 거침없이 물리
치고 쳐들어가는 당당한 기세를 이르는 말.
17 양반들의 외양을 우스꽝스럽게 설정하여 웃음을 유발하는 방
식은 제시된 부분에서 찾아볼 수 없다.
오답 피하기 ① (가)에서 양반들의 의막을 돼지우리와 같은 모습
으로 설정함으로써 양반들을 동물의 수준으로 격하하고 있다. ② (다)
에서 ‘아-번’의 발음의 유사성을 활용한 언어유희가 나타나 있다. ④
(나)에서 쇠뚝이가 채찍을 들고 돼지를 쫓듯이 소리를 치는 것은 조
선 후기의 신분 질서에 맞지 않는 행동이라 할 수 있다. ⑤ (가)와 (나)
에서 샌님은 자신을 조롱하는 쇠뚝이의 의도를 전혀 눈치채지 못하고
있다.
18 부분적으로는 시간적 순서로 서술된 부분이 있지만, 코끼리의
생애에 관한 내용은 제시되어 있지 않다.
오답 피하기 ② (나)에서 코끼리의 외양을 신체 부위별로 나누어
묘사하고 있다. ③ (가)에서 글쓴이는 과거에 북경에서 본 코끼리에 관
한 내용을 서술하고 있다. ④ (라)에서 글쓴이는 코끼리의 코에 관한
일화를 소개하고 그에 대한 자신의 생각을 덧붙이고 있다. ⑤ (다)에서
코끼리의 모습에 대한 여러 사람의 생각을 서술한 다음, 코끼리의 눈
에 대한 자신의 생각을 덧붙이고 있다.
19 코끼리는 호랑이의 냄새가 싫어 코를 휘둘렀고, 코에 맞아 우
연히 호랑이가 죽은 것이다. 하지만 코끼리가 호랑이의 냄새를
싫어하는 이유는 제시된 부분에 나타나지 않는다.
오답 피하기 ① 코끼리 엄니의 크기와 길이는 (나)를 통해 알 수 있
다. ② 사나운 호랑이가 죽게 된 원인은 (라)를 통해 알 수 있다. ④ 글
쓴이가 움직이는 코끼리를 처음 본 곳에 대한 내용은 (가)에 나타나
있다. ⑤ 사람들이 코끼리의 눈을 쥐의 눈처럼 생각하는 이유는 (다)를
통해 알 수 있다.
20 Ⓐ가 코끼리의 코가 다섯이라고 생각한 이유는 코와 엄니 사이
에 정신을 빼앗겼기 때문이다. 따라서 글쓴이는 Ⓐ에게 사물의
일부분이 아니라 전체를 볼 수 있어야 한다는 충고를 하는 것
이 가장 적절하다.
배점
21 글쓴이는 세상 만물은 모두 하늘의 의도가 반영된 것이라고 생
5 각하는 세상 사람들의 의견에 반박을 하고 있다.
오답 피하기 ② 하늘을 상황에 따라 ‘천(天), 건(乾), 제(帝), 신(神)’
2
등 여러 가지로 부른다는 내용을 (가)를 통해 알 수 있다. ③ (나)에서
-1 글쓴이는 하늘의 이치는 말, 소, 닭, 개 등 일부의 경우에만 적용할 수
있다고 생각하고 있다. ④ (다)에서 글쓴이는 코끼리보다 만 배나 더
복잡한 천하의 사물은 이치를 파악하기가 더욱 어렵다는 생각을 드러
내고 있다. ⑤ (다)에서 글쓴이는 성인이 《주역》을 지을 때 ‘코끼리 상
(象)’ 자를 취한 것도 다양한 관점에서 만물을 탐구하기 위한 것이라는
생각을 드러내고 있다.
22 이 글은 코끼리에 관한 글쓴이의 실제 체험을 사실적으로 서술
하고 있으며, <보기>에서도 글쓴이가 일출 장면을 목격한 경험
을 사실적으로 드러내고 있다.
23 (나)에서는 세상 만물은 모두 하늘의 이치가 반영되어 있다는
내용에 관해 세상 사람들과 묻고 답하고 있으며, 이러한 과정
을 통해 자신의 생각의 타당성을 입증하려 하고 있다.
3. 일제 강점기의 문학
(1) 쉽게 씌어진 시
소단원 확인 문제 305쪽
1 ④ 2 ① 3 ④ 4 악수
1 이 작품에 나타나는 현실적 자아와 내면적 자아의 분열 양상은
화자가 지향하는 삶과 화자의 현실이 일치하지 않는 데서 오는
분열이며, 이로 인한 갈등은 화자의 사고의 전환과 태도 변화
를 통해 해소되고 있다. ④는 학습 활동에서 소개하고 있는 이
상의 <거울>에 해당하는 설명이다.
2 ‘육첩방’은 일본식 다다미방으로 일본을 상징하며 일본에서 유
학 중인 화자의 상황을 드러내는 소재이지만, 동시에 화자를
정신적으로 구속하고 억압하는 공간적 배경이다. 따라서 ‘육첩
방은 남의 나라’라는 표현에는 일본 유학 생활에서 느끼는 외
로움과 무기력감이 포함되어 있다고 봐야 한다.
3 7연에서 화자가 성찰하고 있는 내용은 현실과 시 쓰기의 괴리
에서 오는 회의감이다. 따라서 올바른 시인의 자세를 성찰한
것으로 볼 수 없다.
오답 피하기 ① 1연에서 시·공간적 배경(밤, 남의 나라)을 알 수
있고, 2연에서 슬픈 화자의 처지를 알 수 있다. ② 1연에서 화자 자신
이 처한 현실을 ‘남의 나라’로 인식하고 있음을 알 수 있다. ③ 3~4연
에서 유학 생활의 일상을 그리고 있는데, 이는 시대 현실과는 거리가
먼 일상이다. 이 둘의 괴리 속에서 화자는 회의감을 느끼고 있다. ⑤
8~10연에서 화자는 마침내 ‘아침’을 기다리며 ‘악수’를 통해 내적 갈
등을 해소하는 모습을 드러내고 있다.
4 이 작품에는 현실에서 무기력함과 회의감을 느끼며 괴로워하
는 현실적 자아와 미래에 대한 희망과 의지를 지니고 있는 내
면적 자아가 등장한다. 두 자아는 작품의 마지막 부분에서 화
해에 이르게 되는데, 그 화해를 의미하는 상징적 행위가 바로
‘악수’이다.
활동 응용 문제 306~308쪽
1 ④ 2 8연 3 ③
1 화자는 비극적 시대에 대한 인식과 자신의 편안하고 쉬운 일상
생활 사이에 놓인 괴리감 때문에 내적 갈등을 겪고 있다. 하지
만 초현실적 경험과 관련된 내용은 드러나지 않는다.
2 8연에서는 1연의 내용이 행을 바꾸어 반복·변주되고 있는데,
이를 통해 화자가 상황을 재인식하고 있음을 드러낸다. 화자가
사고의 전환을 보이며 소극적 태도에서 능동적 태도로 변화하
고 있다.
3 이 작품은 분열된 한 개인의 자의식 세계를 나타내는 동시에,
국권과 언어를 빼앗기고 살아가는 식민지 시대 청년의 불안한
(분열된 듯한) 심리를 상징적으로 나타내고 있다. 따라서 시대
와 연관시켜 해석할 여지가 없다는 것은 잘못된 설명이다.
오답 피하기 ‘거울 속의 나’는 무의식에 존재하는 자아이고, ‘거울
속’은 무의식의 세계라고 할 수 있다. 거울 속과 밖에 존재하는 두 자
아는 한 개인의 자의식이 분열한 결과이며, 거울을 통해 만나지만 거
울 때문에 서로 악수를 하지도 못하고, 이야기를 들을 수도 없어 끝내
분열은 해결되지 못한다. 또한 띄어쓰기를 무시하는 것과 같은 실험적
기법은 현대인의 불안한 의식 세계를 표현한 것으로 볼 수 있다.
(2) 고향
소단원 확인 문제 313~316쪽
1 ③ 2 ② 3 ④ 4 근대화 5 ④ 6 ② 7 ⑤ 8 ② 9 ①
1 이 작품의 주인공은 동경 유학생 출신의 지식인 김희준이다.
희준은 동경 유학생들에 대한 사람들의 기대와는 달리 농사를
직접 지으며 농민의 삶을 살고자 노력하며, 농촌을 변화시키고
농민들을 각성시키는 지도자의 역할을 하고 있다.
2 안승학은 자신의 논부터 매달라는 부탁을 하였지만, 좌상 자리
를 부탁하지는 않았다. 안승학을 좌상 자리에 앉히도록 한 것
은 희준의 의견이었으며, 이는 자신을 경계하던 안승학이 두
레에 참여하는 것을 대우해 주고 싶은 심정에서 비롯된 것으로
볼 수 있다.
3 농민들의 다리를 ‘장딴지가 개구리를 잡아먹은 뱀의 배처럼 불
쑥 나온 다리’로 묘사한 후, ‘희준이의 하얀 다리도 섞여서 따라
갔다.’라고 하여 둘을 대조시킴으로써 농민들의 건강하고 강인
한 육체를 강조했다.
정답과 해설 39
 정답과 해설
오답 피하기 ③ 이 작품이 생생하고 실감 나는 묘사나 비유를 많
이 사용하고 있는 것은 중요한 특징이지만, 이러한 서술 방식이 서정
적 분위기를 형성하고 있지는 않다.
4 작가는 근대화의 과정에서 소작농으로 전락하거나 도시 빈민
세력으로 편입되어 가는 농민들의 삶을 고찰하고 있으며, 이
과정에서 성숙해 가는 농민 의식을 주제로 삼고 있다. 따라서
이 작품에서 근대화되어 가는 시대적 배경은 작품의 주제를 이
해하는 데 매우 중요하다.
5 시간 부사어 ‘어제’, ‘오늘’, ‘올봄’ 등을 활용해서 사건의 시간적
흐름을 선명하게 제시하고 있다.
6 서술자가 노동의 신성함과 귀중함을 깨닫고 있는 희준의 생각
을 직접적으로 서술하고 있다. ‘석탄 캐는 것’이나 ‘고기 잡는
것’, ‘길쌈하는 것’ 등과 같은 예시를 통해 노동의 생산성을 구
체적으로 서술하고 있다.
오답 피하기 ① 조 첨지와 희준의 대화는 드러나지 않으며, 조 첨
지가 희준을 의심스럽게 대할 뿐 희준이 조 첨지와 대립하는 모습은
드러나지 않는다. ③ ‘숙명적 인생관’은 희준이 농민들의 생각을 이해
한 표현이다. ④ 이 작품은 전지적 작가 시점으로, 주인공이 자신의 생
각을 직접 서술하는 1인칭 주인공 시점이 아니다. ⑤ 놀면서 잘사는
사람들에 대한 부러운 생각은 조 첨지 등의 농민들의 생각이며, 희준
은 노동의 신성함에 대한 분명한 신념을 갖고 있으므로 내적 갈등을
일으키는 것으로 볼 수 없다.
7 ‘묵은 잎새’는 ‘낡은 사상’ 또는 ‘묵은 생각’을 빗댄 말이고, ‘햇잎
새’는 ‘새로운 사상’ 또는 ‘새 시대’를 빗댄 말이다. 작가는 이 비
유를 통해 근대화라는 새로운 시대에 따른 농민들의 각성이 필
요함을 드러내고 있다.
8 이 대목은 희준이 두레꾼들의 노동에 참여하며 육체적 고통을
느끼면서 육체노동의 어려움과 고마움을 깨닫는 내용이 중심
을 이루고 있다.
9 마을 사람들은 백룡이 모친과 쇠득이의 싸움 후 화해가 너무
쉽게 이루어진 것에 대해 우스워하지만, 그것에 대해 불만을
갖고 있는 것은 아니다.
오답 피하기 ② 백룡이 모친이 신이 난 것은 힘든 김매기 노동이
끝나고 수확을 기다리는 희망 때문이라고 볼 수 있다. ③ 희준이 어려
운 육체노동에 동참하려는 것은 자신의 생각과 신념을 현실에서 경험
하고 실현하기 위한 것이라고 볼 수 있다. ④ 마을 사람들이 희준의 육
체노동을 만류하는 것은 지식인은 육체노동과 무관하다는 생각을 갖고
있기 때문이라고 볼 수 있다. ⑤ 희준은 농민들을 각성시키는 지도자이
지만, 이상적으로만 그려지지는 않는다. 거머리를 징그러워하고 허리
가 아픈 것을 견디기 힘들어하는 모습은 희준의 개별성을 부각시킨다.
이러한 모습을 통해 희준은 더욱 사실성을 띠게 되는 것이다.
40 정답과 해설
활동 응용 문제 317~319쪽
1① 2② 3④
1 이 작품은 1930년대의 대표적 근대 장편 소설이면서 농민 소설
이다. <고향>이 리얼리즘 소설로 거둔 성과는 당시 농촌의 현
실과 농민의 삶이 이상화되지 않고 사실적이면서도 자연스럽
게 묘사되고 있다는 점이다. 학습 활동 1-(2)에서 제시된 생생
한 묘사들도 농민들의 모습과 생활을 사실적으로 드러낸 표현
이다.
2 이 작품은 1920년대 농촌의 전형적인 상황과 전형적인 인물을
사실적으로 그리고 있다. 안승학은 마름의 전형이며 일제 강점
기 마름들은 대부분 소작농을 착취하는 세력이었다.
오답 피하기 ③ 가난에 힘들어하면서도 강인한 육체를 바탕으로
힘든 노동을 감당해 내는 농민들의 모습은 일제 강점기하 농민들의
전형적인 모습이다. ④ 농민들은 희준이라는 지식인을 이상화하고 무
조건 따르기보다는 자신들의 생활 논리 속에서 움직인다. 이 작품은
이러한 자연스럽고 사실적인 인물 형상화를 통해 목적 문학의 도식주
의적 한계를 극복하고 있다. ⑤ 희준은 지식인의 전형이고 안승학은
마름의 전형이다. 희준을 중심으로 한 농민 세력은 마름 안승학과 소
작료 탕감 문제로 대립하게 되지만, 안승학의 양보로 농민이 승리하게
된다.
3 <고향>과 <천변풍경>은 모두 일제 강점기를 시대 배경으로 하
는 소설이지만, 각각 ‘농촌’과 ‘도시’를 공간적 배경으로 하고 있
다는 점에서 차이가 있다. 또한 전지적 작가 시점이면서도 <고
향>과 달리 <천변 풍경>은 마치 카메라가 이동하며 기록하듯
특정 인물(소년)의 시각을 통해 도시의 일상을 그려 내고 있다
는 점에서도 차이가 있다. 하지만 이 두 소설에서 지식인의 자
아 분열과 관련된 에피소드는 등장하지 않는다.
(3) 영웅 모집
소단원 확인 문제 323~325쪽
1③ 2⑤ 3② 4⑤ 5③
1 아들이 ‘잘되면 돌아와서 보아란 듯이 살 텐데.’라고 말하자, 아
버지가 ‘아므렴 그래야지.’라고 답하고 있다. 이 상황은 기약 없
는 미래에 대한 허무한 바람을 담은 것으로 보아야 한다. 작가
는 이주민 가족의 비애와 슬픔을 통해 조선을 떠나야만 하는
혹독한 현실을 보여 주고자 한 것이다.
2 채만식은 전통극의 특징을 근대극에 도입하는 데 관심이 많았
다. <영웅 모집>의 삽화적 구성도 전통극의 삽화적 구성 방식
을 따른 것으로 볼 수 있다. 삽화적 구성은 삽화들 사이의 논리
적 연관성 없이 삽화들이 열거된다는 것이다.
오답 피하기 ① 전통극에는 풍자 대상을 과장하거나 희화화시키는
장면이 많이 등장한다. ② 전통극의 주된 풍자 대상은 양반 계층이었
고, 채만식 희곡의 비판 대상은 일제 강점기의 비참한 민족 현실과 민
족의식을 제대로 갖추지 못한 다양한 인물들이다. ③ 채만식은 사실주
의 극작가로 현실을 사실적으로 그려 내면서 비판하고자 하였다. 하지
만 전통극은 사실적이라든가, 계몽성이 있다고 보기는 어렵다. ④ 전
통극은 대중의 오락물이었다고 볼 수 있으나, 일제 강점기의 정신적
도피처 역할을 한 오락물은 신파극이다.
3 피에로는 인물들을 관찰하다가 비극적 현실을 해결해 나갈 영
웅의 필요성을 절감하게 된다. 하지만 영웅 모집에 나선다는
것이 피에로 자신이 영웅이 되고 싶었기 때문이라고 단정할 수
없으며, 뒤에 이어지는 이야기에서도 영웅을 모집하고 있을
뿐, 자신이 영웅이 되고자 하는 인물은 아니다.
4 이 작품의 주제는 ‘조선의 궁핍하고 열악한 삶에 대한 비판과
희망을 줄 수 있는 진정한 영웅에 대한 기대’이지만, 제시된 부
분에서는 영웅에 대한 기대가 실현되기 어려움을 풍자적으로
드러내고 있다.
5 피에로의 ‘영웅 모집’이라는 설정은 영웅의 필요성을 강조하고
다양한 방식의 풍자가 가능하도록 한 것이다. 이것이 ‘약 파는
행위’로 오해되었다는 것만으로 상업화의 문제를 다룬 것이라
고 보는 것은 적절하지 않다. 소년의 오해는 소년으로 대표되
는 대중의 현실 인식에 대한 무지한 수준을 드러내 주는 것이
라고 보는 것이 적절하다.
오답 피하기 ① 풍자의 주체였던 피에로는 이 부분에서 급격하게
신뢰성을 잃으며 풍자의 대상이 되고 만다. ② 영웅의 부정적 모습을
좋은 것으로 표현하며 그 부정적 속성을 더 강화하는 전략을 쓰고 있
다. 이를 통해 영웅의 부정적인 모습을 비판하는 것이다. ④ 영웅에 대
한 소년들의 이어지는 오해는 현실 인식에 대한 대중들의 무지함을
드러낸다. ⑤ 피에로가 미친놈으로 몰리는 장면은 대중들의 각성 없이
는 영웅의 출현이 어려운 현실을 보여 주고자 한 것이다.
활동 응용 문제 326~328쪽
1⑤ 2 ㉢, ㉣ 3④
1 작가가 일제 강점기 식민지 현실을 극복하고자 하는 의지를 갖
고 이 작품을 썼다고 볼 수 있겠지만, 현실에 필요한 영웅으로
피에로를 제시한 것은 아니다.
오답 피하기 ① 이주민들의 모습을 보며 마음 아파하는 피에로는
조선의 비참한 현실을 보는 작가의 의식을 대변한다. ② 피에로가 영
웅을 모집하는 부분에서 엉터리 이야기를 늘어놓는 데서 알 수 있다.
③, ④ 소년들은 영웅이 무엇인지 제대로 인지하지 못하는 모습을 보
인다. 이는 대중들의 현실 인식의 수준이 낮다고 보는 작가의 생각과
영웅이 출현하기 어려운 현실에 대한 작가의 인식이 반영된 것이다.
2 이 작품은 일제 강점기를 배경으로 한 풍자극이며, 사실주의
극으로 비참한 현실에 대한 공감과 비판 의식이 드러난다. 하
지만, 울음을 짜내는 신파극에 해당하지는 않는다. 가면극의
삽화적 구성을 활용하고 있지만, 무대 장치가 있으며, 가면을
쓴 연극도 아니다.
3 리얼리즘 희곡의 기초를 다진 유치진의 대표작 <토막>은 두 농
가의 비극적 몰락 과정을 그린 작품이다. 눈물을 짜내는 대중
적 통속극인 신파극은 아니다.
오답 피하기 ① 사실주의극인 만큼 농민들의 모습이나 언어도 그
대로 사용하고 있다. ② 외양간처럼 음습한 토막집 내부의 어두컴컴함
과 초라함은 작품의 비극성을 강조하는 역할을 한다. ③ 농민의 밑바
닥 인생을 사실적으로 그리고 있는 사실주의극이다. ⑤ 금녀는 슬픈
와중에도 아버지를 위로하며 살아갈 의지를 다지고 있다.
중단원 마무리 문제 330~335쪽
01 ④ 02 ① 03 ③ 04 ② 05 ④ 06 육첩방은 남의 나라 07 육
첩방은 08 ① 09 ② 10 ⑤ 11 ④ 12 육체적 노동의 고통 13
ㄱ, ㄷ 14 ⑤ 15 풍자 16 ① 17 ② 18 ⑤
01 이 작품은 화자의 고백적 성찰로, 반복되는 구절을 통해 전반
부와 후반부로 나누어지며, 시상의 흐름을 1~2연(화자의 처
지), 3~7연(자기 성찰), 8~10연(현실에 대한 재인식과 갈등
해소)과 같이 나누어 볼 수도 있다. 과거 회상이 드러난다고 볼
수 없으며, 현재 상황을 중심으로 미래에 대한 기대와 희망을
드러낸다고 볼 수 있다.
02 (가)는 ‘어둠’과 ‘등불, 아침’이라는 명암의 대립을 통해, (나)는
‘눈’과 ‘매화 향기’라는 계절적 배경의 대립을 통해 현재의 암울
한 현실을 이길 수 있는 미래에 대한 희망과 의지를 발견하고
표현하는 시이다.
오답 피하기 ② (가)에서 ‘침전하는 것일까?’, ‘들렸으랴’와 같은 의
문문은 수사적 의문문이다. ③ (나)에서 계절을 상징하는 소재인 ‘눈’
만으로는 시간의 흐름이 드러난다고 할 수 없다. ④ (가)와 (나) 모두에
‘나’라는 화자가 표면에 등장하지만, (나)는 명령형을 중심으로 한 의
지적 어조이다. ⑤ ‘아침처럼 올 시대’를 ‘시대처럼 올 아침’과 같이 원
정답과 해설 41
 정답과 해설
관념, 보조 관념의 자연스러운 연결을 바꾸어 쓰는 역전적 비유는 윤
동주 시에서 자주 발견된다.
03 (가)와 (나)는 모두 일제 강점기에 쓴 저항시이다. 따라서 시대
적 배경과의 연결을 고려할 때 유사한 상징적 의미를 지닌 시
어를 발견할 수 있다. ‘등불’과 ‘매화 향기’는 모두 암울한 시대
현실에서 화자가 발견한 밝은 미래에 대한 희망과 의지라는 공
통된 상징적 의미를 지닌다.
04 (가)의 ‘최후의 나’와 <보기>의 ‘거울속의나’는 모두 화자가 성
찰을 통해 발견한 ‘내면의 자아’이다. ‘최후의 나’는 광복에 대한
믿음과 의지를 지니고 마지막까지 광복을 기다리려는 자아이
고, ‘거울속의나’는 내면에 숨겨져 있던 무의식의 자아를 의미
한다.
05 시구의 의미를 파악하는 문제이다. ‘침전한다’는 것은 ‘가라앉
는다’는 의미이므로 하강 이미지이다.
오답 피하기 ① ㉠은 성찰이 이루어지는 분위기를 조성해 주는 구
절이다. ② ㉡은 후각적 심상을 통해 가족의 사랑을 구체적으로 표현
한 구절이다. ③ ㉢은 화자가 소중하게 간직했던 과거의 삶을 생각나
게 하는 소재들을 표현한 구절이다. ⑤ ㉤은 현실적 자아가 ‘최후의
나’가 되겠다고 결심하고, 내적 갈등을 해소함을 보여 주는 구절이다.
06 일제는 1940년대에는 ‘민족 말살 정책’을 시행하면서 우리말
사용을 금지하고, 일본과 조선이 하나라는 ‘내선일체 사상’ 등
을 강요하였다. 시인은 ‘일본과 조선이 하나’라는 생각에 대해
엄연히 ‘일본은 다른 나라’라는 역사적 인식을 보여 주고 있다.
이러한 의미를 담은 시 구절 하나만으로도 일경에 체포될 수
있을 만한 것으로 윤동주 시인의 저항 의식을 확인할 수 있는
대목이다.
07 이 작품은 1연(창밖에 밤비가 속살거려/ 육첩방은 남의 나라)
과 행의 순서를 바꾸어 변주되는 8연(육첩방은 남의 나라/ 창
밖에 밤비가 속살거리는데)을 통해 전반부와 후반부로 나누어
진다. 전반부의 소극적이고 부끄러워하던 태도는 후반부에서
보다 능동적으로 바뀌면서 화자의 내적 갈등을 해소하고 있다.
08 희준과 농민들은 갈등하고 대립하는 관계에 있는 것이 아니라,
동경 유학생 출신의 지식인인 희준이 무지하고 각성이 덜 된
농민들을 지도하여 농민들의 어려운 현실을 타개해 나가려 하
는 것이다. 조 첨지가 희준을 의심스럽게 바라보는 것은 지식
인과 노동에 대한 각성되지 못한 의식을 보여 주는 것일 수는
있으나, 희준과 갈등하고 대립하는 관계에 있는 것은 아니다.
오답 피하기 ② 이 작품은 전지적 작가 시점으로 지문에서는 희준
의 내면에 일어나는 생각이나 구경꾼들의 내면이 서술되어 있다. ③
희준이 노동하는 장면의 배경 묘사가 매우 사실적이어서 육체적 노동
의 어려움이 생생하게 표현되어 있다. ④ 시간을 나타내는 ‘저녁때, 해
질 무렵, 그날 밤’ 등의 시간 표지어를 통해 시간의 흐름을 선명하게
42 정답과 해설
보여 주며 사건을 서술하고 있다. ⑤ 희준이나 조 첨지를 비롯한 농민
들은 어떤 계층을 대표하는 인물로서의 특성뿐만 아니라 개개의 개성
을 지닌 인물이다. 희준도 지도자로서의 이상적인 모습으로만 그려지
지 않고, 노동을 힘들어하는 현실적인 모습도 그려지고 있다.
09 희준이 제일 좋다고 말한 ‘이런 일’이란 농민들을 계몽시키는
것이 아니라, ‘농사짓는 것, 석탄 캐는 것, 고기 잡는 것’과 같은
생산적 노동을 말하는 것이다.
10 백룡이 모친과 쇠득이의 화해 장면은 농민들의 자연스럽고 사
실적인 모습으로 볼 수 있으나, 구경꾼들이 속으로 웃을 만한
일로 민중의 힘을 보여 주는 진지함을 담고 있는 에피소드는
아니다.
11 희준은 낡은 사상을 지닌 농민들이 새 시대에 맞는 새로운 생
각을 언제쯤 가지게 될지에 대해 의문을 갖고 걱정한다고 볼
수 있다. 갈등이 일어날 것으로 생각하는 대목은 없고, 소설의
주요 갈등은 마름과 농민 세력 간의 계층 대립이다.
오답 피하기 ① 조 첨지는 지식인의 월급 생활이 육체적 노동을
해야 하는 농사일보다 낫다고 생각하는 인물이므로 노동의 가치를 깨
닫지 못하는 낡은 생각을 지녔다고 할 수 있다. ② 노동이 신성하고
소중한 것이라는 깨달음은 희준이 가진 새로운 사상이고 각성된 인식
이다. ③ 농민들은 노동의 가치를 깨닫지 못한 채 놀면서 잘사는 사람
들을 부러워한다고 말하고 있으므로 희준은 이런 부러움을 부정적으
로 보고 있는 것이다. ⑤ ⓐ는 ‘묵은 사상’을, ⓑ는 ‘새 시대’를 원관념
으로 하는 비유적 표현이다.
12 이 작품은 생생하고 사실적인 묘사가 특징적이다. ㄱ은 더운
날씨와 좁은 작업 공간에 대한 생생하고 사실적 묘사를 통해
노동의 힘겨움을 드러내고 있다. ㄴ은 희준이 앓는 모습을 통
해 육체적 노동의 강도를 짐작하게 하고 있다.
13 희준은 동경 유학생 출신의 지식인으로 다른 삶을 선택할 기회
가 있지만, 농촌으로 돌아와서 농민으로 살아가고 있다. 특히
‘공원은 논을 매지 않아도 된다’고 만류함에도 ‘그런 생각이 아
닌 만큼 논매는 것을 배워 본다고 참참이 대들어서 매 보았다’
는 구절에서, 희준이 일시적이거나 지도자로서만 농촌에 머무
는 것이 아님을 알 수 있다. 백룡이 모친과 쇠득이가 싸웠다는
내용은 본문의 마지막 부분 ‘구경꾼들은 그들이 똥을 끼얹고
싸우던 엊그제 일이 생각나서 속으로 웃었다.’를 통해 알 수 있
다.
14 (나)에서 피에로 그전과 달리 횡설수설하며 영웅에 대해 진술
해서 신뢰성을 잃게 된다. 그러면서 부정적 현실을 관찰하고
비판하며 작가 의식을 대변하던 풍자의 주체에서 풍자의 대상
으로 전락하고 만다.
15 본문에서 나타난 풍자는 피에로를 중심으로 하는데, 주정꾼 등
을 비판하던 풍자의 주체였던 피에로가 영웅에 대해서 횡설수
 설하며 풍자의 대상이 되고 만다. 이는 시대의 문제를 해결할
영웅이 되어야 할 지도자들의 부정적 모습을 비판하고, 영웅의
출현을 뒷받침해 주지 못하는 대중들의 무지함을 비판하기 위
한 설정이다. 이러한 풍자를 통해 작가는 자신의 주장을 일제
의 검열을 피해 교묘히 전달할 수 있었던 것이다.
16 이주민 가족의 어머니는 아버지와 같은 민족의식을 갖지 못한
인물이다. 따라서 길을 떠나는 과정에 꼭 필요하지도 않은 서울
의 파고다 공원에 들른 것이 힘들게 느껴져 불평하는 평범한 인
물이다. 불평에 해당하는 내용을 ‘다정하게’ 표현할 수는 없다.
17 이 작품의 무대 배경인 ‘파고다 공원’은 많은 인물들이 등장하
는 삽화적 구성과 잘 어울리는 배경이다. 파고다 공원에 등장
하는 인물들은 당시 시대상을 보여 주는 역할을 하는데, 대부
분 부정적 인물들이지만 이주민 가족만큼은 긍정적 인물로 그
려지고 있다. 이주 가정의 아버지는 조국을 떠나면서도 마지막
으로 서울의 유적지이자 3·1운동의 발생지인 파고다 공원을
구경하러 온 올바른 민족의식의 소유자라고 할 수 있다.
오답 피하기 ①, ④ 파고다 공원은 유적지이기도 하지만, 3·1운동
의 독립선언서가 낭독된 역사적 공간이기도 하다. ③, ⑤ 서울 한가운
데 있는 공원은 다양한 인물들을 등장시키기에 적합한 공간이다. 공원
은 많은 사람들이 오가는 특성이 있으므로 등장인물들을 다양화할 수
있고, 피에로처럼 조금 튀는 복장을 하고 있어도 사람들이 그를 크게
의식하지 않을 수 있다.
18 [A]는 ‘영웅’의 부당한 행동을 정당한 장점인 것으로 왜곡하며
사이비 지도자들을 풍자하고 비판하는 대목이다. 따라서 영웅
의 부당한 행동을 장점이라고 설명하는 부분에 대해 의문을 갖
는 것이 당연하다.
오답 피하기 ① 피에로가 설명하는 영웅은 진정한 영웅의 모습이
아니다. ② 피에로가 영웅 모집을 위해 하는 말은 설득력이 없는 것이
므로 모집에 사람들이 몰릴 것을 기대할 수 없다. 뿐만 아니라 영웅을
모집한다는 것 자체가 풍자적 설정이다. ③ 영웅의 부당한 행동을 장
점이라고 인식하는 것은 잘못된 판단이다. ④ [A] 부분에는 영웅이 어
려움을 무릅써야 한다는 진술은 없다.
4. 광복 이후의 문학
(1) 어느 날 고궁을 나오면서
소단원 확인 문제 339쪽
1 ③ 2 ② 3 해설 참조 4 ①
1 이 작품에서 역설적 표현은 찾을 수 없다. 이 작품에는 소시민
성을 드러내는 일상 경험이 나열되어 있으며, 그것에 대립되는
상황들이 제시되고 있다. 이런 대립을 통해 주제가 형상화되고
있다. 어조는 자기반성과 자기비판의 자조적 어조이며, 마지막
연에서 ‘얼마큼 작으냐’를 반복하며 화자가 자신의 소시민성을
부끄러워하고 비판하는 내면을 드러내고 있다.
2 화자 자신의 소시민성에 대한 비판과 반성을 중심으로 하는 시
이다. 특히 마지막 연에서 비판과 반성이 두드러지며 이는 부
끄러움의 정서와 통한다.
오답 피하기 소시민성에 대한 자기반성과 비판이 솔직하게 그려지
고 있지만, 적극적 저항이나 극복 의지는 드러나지 않으며, 지식인으
로서의 사명감이 나타난다기보다는 자신의 한계에 대한 자조적 태도
를 지니고 있다고 볼 수 있다.
3 예시 답안 언론의 자유를 요구, 월남 파병에 반대
이 작품에서 ‘절정’은 시인이 선뜻 나서서 행동하지 못하는 적
극적인 행위가 존재하는 지점이다. 그리고 ‘비겁한 것’은 그런
행위를 하지 않고 다른 사소한 것에 얽매어 있음을 의미한다.
언론의 자유를 요구하는 것과 월남 파병에 반대하는 자유를 이
행하는 것이 절정에 해당하는 행위인데, 화자는 일상의 사소한
일에 매달려 20원 받으러 찾아오는 야경꾼만 증오하며 그러한
절정 위에 서 있지 못한다.
4 ‘돼지 같은 주인 년’이라는 비판은 사소한 일로 힘없는 서민인
설렁탕집 주인을 비속한 말로 비판하는 자신의 소시민성을 솔
직하게 고백하는 생생한 표현이다. 이 표현을 설렁탕집 주인이
형편없는 사람이라는 평가로 이해하는 것은 적절하지 않다.
활동 응용 문제 340~342쪽
1 ② 2 ⑤ 3 해설 참조 4 ①
1 ‘언론의 자유를 요구하고 월남 파병에 반대하는’ 일은 사회의
올바른 변화를 요구하는 중요한 일이고, 1960년대와 같은 시
대 분위기 속에서는 특히 용기를 필요로 하는 일이었다. 나머
지는 모두 사소하고 비본질적 일들이다.
오답 피하기 ‘조그마한 일’이란 사소하고 비본질적인 일을 의미한
다. 설렁탕집 주인에게 욕을 하고, 야경꾼들을 증오하는 것은 일상생
활에서 느끼는 사소한 분노들이다. 포로수용소에서 있었던 일 역시 스
펀지 만들기와 거즈 접는 일과 같이 사소하고 주변적인 일을 하면서
받았던 놀림이었다는 점에서 같은 의미로 읽을 수 있다. 작품에서도
‘지금도 내가 반항하고 있는 것은 이 스펀지 만들기와 거즈 접고 있는
일과 조금도 다름없다’고 말하고 있다.
2 화자는 사회 현실에 대해 비판적인 목소리를 내지 못하고, 일
정답과 해설 43
 정답과 해설
상의 사소한 일에만 불평을 쏟아 내는 자신에 대해 반성하고
있다. 작품에 드러나는 여러 가지 시대 상황 중 ‘월남 파병’은
미국의 요구에 우리 정부가 순응해 버린 것에 대해 많은 사람
들이 옳지 않았다고 여기는 일이었다. 화자는 이러한 상황에서
‘월남 파병을 반대하는 자유를 이행하지 못하고’ 있었다. 그러
한 자신을 ‘절정 위에는 서 있지 않’고, ‘조금쯤 옆으로 비켜서
있다’고 인식한 것으로 보아, 화자는 ‘월남 파병’을 반대하는 목
소리를 내지 못한 자신을 부끄럽게 여긴 것이다.
3 예시 답안 향그러운 흙 가슴, 쇠붙이
이 작품은 군부 독재 체제의 시대 상황 속에서 부정적인 세력
이 물러가고 순수와 열정의 시대가 도래하기를 바라며 부정적
세력에 대한 저항과 민족의 화합과 통일에 대한 소망을 상징적
시어로 표현하고 있다. ‘껍데기’는 불의와 부정을, ‘알맹이’는 순
수와 순결을 상징하는 시어이다. 특히 4연에서는 ‘한라에서 백
두까지’라는 말을 통해 통일에 대한 염원을 구체적으로 형상화
하였고, ‘향그러운 흙 가슴’와 ‘쇠붙이’라는 대립적 시구를 통해
그러한 열망을 강조하고 있다.
4 화자의 어조는 격정적이거나 흥분되어 있지 않다. 흙이 가진
놀라운 생명력에 감동하고, 그 감흥을 일상적이고 쉬운 언어를
통해 차분하게 전달하고 있다.
(2) 은강 노동 가족의 생계비
소단원 확인 문제 347~349쪽
1 ③ 2 ⑤ 3 ④ 4 ② 5 ④ 6 ③ 7 릴리푸트읍, 은강
1 아버지는 영호의 꿈속에서만 죽은 것이 아니고 실제로 죽었다
는 것을 어머니의 ‘아버지가 돌아가셔서 네 책임이 무거워졌다
는 생각은 아예 하지 마라.’라는 말을 통해 확인할 수 있다.
2 이 작품은 사실주의적 내용을 비사실주의적 형식으로 표현하
였다는 평가를 받는다. 가진 자와 못 가진 자의 대립 구도 속에
서 드러나는 약자들의 처참하고 모순된 현실을 내용으로 삼고,
그러한 현실을 비판하는 소설이지만, 형식은 동화처럼 환상적
이며, 상징적 단어들을 통해 비사실적으로 표현되고 있다. 그
러나 난쟁이들의 세계와 일반인들의 세계가 구분되어 액자 구
조로 만들어진 것은 아니다. 난쟁이들은 일반인들과 세계를 공
유하면서 억압과 폭력을 경험하고 있는 것이다.
3 은강에서 공장 가동으로 인해 발생한 환경 오염 문제를 은강
주민들은 스스로 해결하지 못한다. 하지만 릴리푸트읍에서는
난쟁이들이 자기들의 문제를 토의한다고 했으므로, 릴리푸트
44 정답과 해설
읍은 구성원들이 함께 삶의 문제를 해결해 가는 곳으로 볼 수
있다.
오답 피하기 ① 은강의 삼면은 바다이지만, 그래도 주민들은 갑갑
함을 느끼고 대기 오염으로 괴로워하고 있다. 릴리푸트읍은 호수 근처
에 있다고 했으므로 자연의 영향 아래에 있지 않다고 볼 수 없다. ②
릴리푸트읍에서도 ‘해결해야 될 몇 가지 문제점’이 있다고 했다. 아무
런 문제가 일어나지 않는 것은 아니다. ③ 릴리푸트읍은 거인과 난쟁
이가 조화를 이루는 곳이 아니라 난쟁이들에게 최적화된 곳이다. ⑤
릴리푸트읍에는 ‘권력을 추종자에게 조금씩 나누어 주고 무서운 법을
만드는 사람도 없다.’라고 했으므로, 권력을 추종자들에게 조금씩 나
누어 주는 것은 은강의 권력자의 모습으로 보는 것이 더 적절하다.
4 ‘나’의 생각과 아버지를 화장하러 가는 상황이 교차되어 서술되
고 있다. 즉 생각, 회상 등과 어머니에 대한 묘사, 아버지를 화
장하는 일, 아버지의 재를 물에 떠내려 보내는 장면 등이 교차
되고 있다.
오답 피하기 ① 시간의 흐름에 따라 순차적으로 서술하지 않고, 사
건, 생각, 회상 등을 짤막한 문장으로 자유롭게 서술하고 있다. ③ 어
머니와 나의 대화는 아버지 죽음 이후에 느끼는 장남으로서의 책임감
을 드러내고, 아버지, 나, 영호와의 대화는 어린 영호도 깨닫고 있는
가장 힘없는 계층으로서의 자각을 드러낸다. 인물 간의 갈등은 두드러
지지 않는다. ④ 전지적 작가 시점이 아니라 1인칭 시점이다. ⑤ 사실
적인 주제 의식을 갖고 있긴 하지만, 표현 방식은 사실적 묘사나 긴박
한 문체라고 보기 어렵다. 오히려 환상적 분위기, 냉정한 태도, 건조한
문체 등이 이 작품의 서술 방식의 특징이다.
5 ‘아버지가 돌아가고, 얼마 동안 정지했던 생명 활동을 우리는
은강에서 다시 시작했다.’에서 ‘생명 활동’은 온전한 삶을 의미
하는 것이 아니라 생존을 이어 가는 활동을 의미한다고 보아야
한다. 은강에서 아버지가 겪었던 노동자로서의 삶을 대물림한
것이며, 이는 은강을 ‘모든 생명체가 고통을 받는 땅’이라고 서
술한 부분에서도 드러난다.
6 ‘햇볕이 따뜻했다.’는 아버지가 맞이한 평화에 대해 가족들도
평화로움을 느끼고 있고, 이러한 인물들의 심리 상태와 조응하
는 배경이다. 대조나 대비를 통해 인물의 갈등 해소를 예고한
것으로 오해하지 말아야 한다.
7 은강은 ‘모든 생명체가 고통을 받는 땅’이다. 그리고 릴리푸트
읍은 은강과는 전혀 다른 도시이다. 따라서 ‘천국과 지옥’의 대
립쌍은 ‘릴리푸트읍과 은강’이 된다.
활동 응용 문제 350~351쪽
1 ⑤ 2 ㄱ, ㄴ, ㄷ 3 ⑤
1 아버지를 태운 재를 물 위에 띄워 보내는 장면은 슬프면서도
평화롭다. 이 역설은 아버지의 삶이 너무나 고통스러웠기 때문
에 발생한다. 삶의 고통이 너무 큰 경우에는 삶이 끝나는 슬픈
순간이 가장 평화로워지는 것이다. 그래서 이 장면의 배경은
‘바람이 불고, 햇볕이 따뜻한’ 평화로운 풍경이다. 이 풍경 위의
‘몇 마리 새’는 평화로운 풍경의 일부를 이루며 위로를 던지지
만, 희망이라고 말할 수는 없다. 잠깐의 평화가 미래에 대한 희
망과 동의어일 수는 없기 때문이다.
오답 피하기 ① ‘은강’은 난쟁이 가족이 생존을 위해 일해야 하는
공간이다. 그러나 이 공간은 ‘모든 생명체가 고통을 받는 땅’이며, 불
평등한 사회 구조가 난쟁이 가족을 억압하도록 허용하는 공간이다. ②
‘녹색식물-초식 동물-육식 동물-더 큰 육식 동물’로 이루어진 먹이
피라미드는 ‘힘없고 약한 계층-힘 있는 계층-더 힘 있는 계층-더욱
큰 힘 있는 계층’의 사회적 권력 구조의 비유이다. ③ 아버지가 짊어
지고 가는 ‘놋수저’는 사회의 가장 약한 존재로서, 한 가정을 책임지고
가야 했던 삶의 무게를 상징하는 소재이다. ④ 아버지를 죽음으로 내
몬 것은 이 사회의 억압과 착취와 같은 불공평하고 폭력적인 환경이
었다.
2 이 작품은 1970년대 공장 노동자들과 도시 빈민의 삶의 현실을
보여 주고자 했다는 점에서 리얼리즘 소설의 주제 의식을 갖
고 있다고 할 수 있다. 또한 하나의 제목 아래 여러 편의 단편
이 묶여 있으며, 각 단편을 모두 모으면 하나의 장편 소설의 줄
거리를 이룬다는 점에서 연작 소설에 해당한다. 소설이 그리고
있는 대상이 도시 노동자이므로 노동 소설이라고도 볼 수 있
다. 하지만 이 소설에 분단의 현실이 그려지고 있지는 않다.
3 학습 활동 내용을 살펴보면, 1980~1990년대 소설의 변화를
설명한 부분에서 <모자>라는 작품이 전통적인 재현 소설과 달
리 환상을 보여 주고 있다고 했다. 《난장이가 쏘아 올린 작은
공》 역시 사실주의적인 주제 의식을 환상적이고 동화적인 분위
기로 표현해 낸 특징이 있다.
(3) 북어 대가리
소단원 확인 문제 357~360쪽
1 ⑤ 2 ② 3 ④ 4 ② 5 ④ 6 ⑤ 7 ⑤ 8 북어 대가리 9 ①
1 이 작품은 현대 산업 사회의 문제점을 상징적 공간과 소재를
통해 표현하고 있다. ‘창고’라는 한정된 공간적 배경 속에서 제
한된 인물들이 나누는 대화와 행동을 통해 분업화되고 획일화
된 사회 속에서 단절된 채 살아가는 현대인의 모습을 표현하고
있다.
2 다링은 운전수의 딸로 근처의 창고지기 대부분을 사귀었을 정
도로 바람둥이이다. 운전수는 딸이 누군가의 자식을 임신한 사
실을 눈치채고 딸과 기임의 결혼을 서두른다. 다링은 처음에는
자앙을 유혹했지만 자앙이 이를 거부하는 바람에 기임과 함께
떠나게 된다. 따라서 다링은 자앙의 의식을 일깨울 수 있을 정
도의 진지함을 가진 인물이 아니다. 다만 다링이 창고 밖 상자
주인이 만들려는 물건에 대해 장난스럽게 던지는 말들은 창고
안에서 성실하게 일하는 자앙의 불안감을 일깨우는 역할을 한
다. 만약 창고 밖에서 만들어지는 물건이 인류를 멸망시킬 폭
탄이라면 부속품의 주인을 찾아 주려는 자앙의 책임감, 창고
안에서의 성실한 상자 쌓기가 아무 의미가 없어질 것이기 때문
이다.
3 자앙과 기임은 서로 다른 생각을 가진 인물이지만, 기임이 떠
나는 장면에서 자앙과 기임이 서로 아쉬워하며 정을 나누는 것
으로 볼 때 갈등하던 관계라고 보기는 어렵다. 또한 기임이 창
고를 떠나고 있으므로 서로 합일에 이르는 모습으로 볼 수도
없다.
4 자앙과 기임은 같은 창고지기로 일하고 있지만, 자앙은 창고
안의 상자를 쌓는 일에 사명감을 느끼며 최선을 다하는 반면,
기임은 창고 일을 무료하게 여기고 심지어 고의적으로 상자를
바꿔 놓기까지 한다. 자앙이 창고를 안전한 공간으로 여긴다고
볼 수는 있지만, 기임이 창고를 위험한 공간으로 여긴다고 말
할 수는 없다. 기임은 창고의 기계적인 노동에 염증을 느끼는
인물일 뿐이다.
오답 피하기 ① 자앙은 창고의 일을 중요하게 생각하고 성실한 자
세로 임하지만, 기임은 창고에서 벗어나길 원해 다링과 함께 떠나기로
한다. ③ 창고는 서로 간의 소통이 제대로 이루어지지 않는 현대 산업
사회를 상징한다. 자앙과 기임은 둘 다 이러한 창고의 창고지기이지
만, 창고에 대한 두 사람의 가치관은 다르게 나타난다. ④ 창고지기인
자앙과 기임은 끊임없이 반복되는 일을 하고 있으며, 이는 획일적으로
반복되는 현대인의 노동 행위를 상징하는 것이다. ⑤ 자앙과 기임은
창고 일에 대해 대조적인 모습을 보인다. 하지만 두 인물 모두 창고라
는 분업화된 사회에서 부속품처럼 살아가야 하므로, 현대인의 전형을
보여 준다고 할 수 있다.
5 창고에서 창고지기들은 창고로 들어온 상자들을 정리하여 보
관하고, 또 필요한 곳에 상자들을 실어 보내는 일을 반복하기
만 한다. 창고지기들은 상자가 어디로 이동하며 어떤 일에 쓰
이는지 알지 못하고, 상자를 분배하고 접수하는 일을 하는 동
료들끼리도 서로를 알지 못한다. 이처럼 창고는 소통이 단절된
폐쇄적인 공간으로, 분업화되고 획일화된 현대 산업 사회를 상
징한다.
6 기임이 창고를 떠나는 것을 끝까지 말리려 했던 자앙이 기임이
정답과 해설 45
 정답과 해설
떠난 후에 ‘괜찮아! 나 혼자서도 할 수 있어!’라고 말하는 것은
외롭고 허무한 심정을 달래려고 스스로에게 던지는 위로의 말
이다. 기임이 자앙에게 창고를 떠나려는 사실을 끝까지 말하지
않았던 것이나 떠나려는 순간에 서운함을 드러내는 것은 창고
를 떠나는 결정이 기임에게도 망설여지는 일이었음을 드러내
준다.
7 이 작품의 문제의식 중 하나는 창고 밖 세상이 잘못되어 있다
면 창고 안의 성실함이 무슨 의미가 있겠느냐 하는 것이다. 이
러한 의문이 자앙을 혼란에 빠트리고 있다고 볼 수 있다. 삶의
과정 전체를 알 수 있었던 농업 사회와 달리 분업화되고 단절
된 채 이루어지는 현대 산업 사회에서는 노동자가 자신의 노동
이 어떤 일에 기여하게 되는지 제대로 알 수 없다. 이러한 현대
인의 삶에 대해 비판하고 생각해 보게 하는 것이 이 작품의 문
제의식이다.
8 ‘북어 대가리’는 상징성이 강한 이미지이다. 먼저 ‘북어 대가리’
는 생각이 많지만 정작 같은 삶을 반복하며 살아가고 있는 자
앙을 상징하는 이미지이다. 더 나아가 자앙과 같은 현대인들이
육체는 상실한 채 머리만 남아 있다는 비판 의식을 담아낸 이
미지이기도 하다.
9 기임이 떠난 창고에서 혼란에 빠져 있던 자앙은 다시 일에 몰
두한다. 이는 창고 밖의 세상이 잘못되어 있을 수 있다는 의심
을 애써 잠재우고, 자신의 삶을 지탱해 온 신념, 곧 성실하게
노력하는 삶이 가치 있다는 신념을 지켜 나가기 위해 안간힘을
쓰는 모습으로 볼 수 있다.
오답 피하기 ⑤ 기임이 떠난 후에 한 차례 혼란을 겪은 자앙은 이
미 세상에 대한 의심을 지니고 있으므로 이전과 같이 성실하게 일을
하려 하고 있지만 상자 주인들의 곤란을 염려하는 순수한 마음에서
이러한 행동을 하는 것으로는 볼 수 없다. 오히려 자신의 삶이 송두리
째 흔들릴 위기에서 애써 성실함을 지켜 가려는 모습으로 볼 수 있다.
활동 응용 문제 361~363쪽
1 ② 2 별명, 창고, 북어 대가리 3 ④ 4 ③
1 자앙이 소설의 주인공이지만, 현대 산업 사회를 비판하는 주체
가 아니고, 비판의 대상이 되는 인물이다.
오답 피하기 ① 자앙은 창고 안의 상자 쌓는 일에 책임감을 갖고
성실하게 임하는 인물이다. ③, ⑤ 자앙은 운전수와 다링의 말 때문에
혼란을 느끼기는 하지만 기임이 떠난 후에도 창고를 지키며 성실한
삶을 이어 간다. ④ 자앙은 분업화되고 획일화된 현대 사회를 살아가
는 현대인의 한 인물 유형이다. 전체의 의미를 알지 못한 채 자신에게
46 정답과 해설
주어진 노동을 하며 충실하게 살아가지만, 진정한 삶의 의미를 알지
못하는 인물이다.
2 ㄱ. 호칭을 통해 현대 사회에서 이루어지는 인간관계의 특성
을 확인할 수 있다. 본명은 모른 채 별명으로 상대를 인식하는
데서, 익명성이 지배하는 관계임을 알 수 있다.
ㄴ. 창고는 현대 산업 사회의 특징을 상징적으로 드러내는 공
간 배경이다. 밀폐되고, 창문이 없고, 같은 공간에서 일하는 사
람끼리 서로를 만나 본 적이 없는 공간인 창고는 분업화되고
획일화된 현대 산업 사회의 특징을 상징적으로 보여 준다. 
ㄷ. 북어 대가리는 기임을 위해 자앙이 끓인 해장국에 들어 있
었다. 끓는 국 속에서도 눈을 뜨고 있는 북어 대가리를 신기해
하는 기임과 달리 자앙은 북어 대가리를 보려 하지 않는다. 그
리고 기임이 떠난 후 자앙은 머리만 남은 북어 대가리를 자신
과 동일시한다. 북어 대가리는 생각만 가득한 채 창고 속에 묶
인 삶을 사는 자앙의 이미지이며 또한 현대인의 이미지이다.
3 ‘북어 대가리’는 부조리극이나 실험극의 특성을 지니고 있다.
<보기>에서 설명한 부조리극의 특성 중에서 문맥과 무관하게
불쑥 튀어나오는 ‘다링’의 대사도 부조리극의 특성이 드러난 대
목으로 볼 수 있다.
오답 피하기 나머지는 모두 <보기>의 관점이 드러나지 않는다.
4 사실적인 연극도 많이 있으므로 텔레비전 드라마 배우의 연기
가 더 사실적이라고 말하기는 어렵다.
오답 피하기 ① 연극과 텔레비전 드라마는 모두 한정된 시간 동안
상연된다. ② 연극과 텔레비전 드라마는 모두 시각적으로 사건을 전
개시키는 극 갈래에 속한다. ④ 연극에서는 관객이 배우와 같은 공간
에 있기 때문에 연극의 배경 공간에 함께 있다는 느낌이 든다. 따라서
한정된 공간의 답답한 느낌을 표현한다면 텔레비전 드라마보다 연극
의 경우가 더 실감 날 것이다. ⑤ 연극은 무대 전체를 관객이 감상할
수 있고, 배우와 관객이 직접 대면하지만, 텔레비전 드라마는 카메라
가 비추는 광경만 관객이 감상할 수 있고, 배우와 관객이 직접 대면하
지 않는다.
(4) 내리막길의 어려움
소단원 확인 문제 367쪽
1 ① 2 ⑤ 3 ⑤ 4 권력, 명예, 인기
1 숙부의 회갑 때 회갑 여행으로 속리산 문장대에 가자고 제안한
것이 누구인지는 정확히 표현되어 있지 않다.
2 마지막 부분에서 등산에서 얻은 경험을 ‘권력, 명예, 인기’와 같
 은 인생사의 경험으로 확대하고 있다. 이 부분을 유추적 사고
라고 볼 수는 있으나, 반어적 표현을 찾기는 어렵다. 또한, 등
산과 인생의 경험을 아우르는 ‘내리막길의 어려움’이라는 제목
은 반어가 아니라 역설적 표현으로 보아야 한다.
오답 피하기 ① 숙부의 경험을 ‘나’에게 전해 준 사람은 숙모이다.
② 숙부가 경험한 것은 등산길 내리막에서 다리가 풀려 버려 다른 사
람의 도움으로 숙소까지 오게 된 것이다. ③ 숙부의 경험에 이어지는
부분에서 ‘나’는 회갑 후에 숙부의 경험에 공감하게 되었음을 서술하
고 있다. ④ 숙부와 ‘나’의 등산 경험을 통해 등산은 오르막보다 내리
막이 어렵다는 결론에 도달하게 된다.
3 ㉠ ‘전직 권력자들의 언행’을 보면서 ‘내리막에 품위 있기가 더
어렵다’는 것을 느꼈다는 것은 권력자들의 언행에 대한 비판으
로 볼 수 있다. 따라서 전직 권력자들이 권력을 내려놓는 과정
에서 보일 수 있는 여러 가지 보기 흉한 언행들을 떠올려 보면,
권력에서 물러난 후에도 권력에 집착하는 모습을 떠올릴 수 있
을 것이다.
4 경험에서 얻은 교훈을 인생의 어떤 영역으로 확장하여 이해하
고 있는지를 묻는 질문이다. 마지막 부분에서 ‘등산에 있어서
만 아니라 권력이나 명예, 인기에 있어서도 오르막보다는 내리
막에 품위 있기가 더 어렵다’고 했다.
활동 응용 문제 368~370쪽
1③ 2② 3② 4④ 5⑤
1 여관으로 실려 온 숙부가 병원에 가지 않은 것은 자식들에게
연락하기도 어렵고 119 구급차를 부를 수 있는 시대 상황도 아
니었기 때문이다.
2 제목이 역설적 표현인 이유를 묻는 문제이다. 역설적 표현이란
상식에는 위배되는 모순된 진술이지만 인생의 참 의미를 담고
있는 표현이다. ‘내리막길의 어려움’이라는 말은 ‘내리막이 오
르막보다 더 쉽다.’라는 상식적 통념에는 위반되지만, 나이 들
어서 한 등산 경험이나 인생의 국면들에서는 진실한 표현이
된다.
3 글은 ‘숙부의 경험 → 나의 경험 → 내리막길의 어려움에 대한
깨달음 → 인생의 교훈’의 순서로 구성되어 있다. 따라서 숙부
의 경험 후에 바로 교훈을 제시하고 있다는 설명은 적절하지
않다.
4 수필은 일반적으로 허구성을 바탕으로 쓰는 것이 아니라, 글쓴
이 자신이 경험한 사실이나 생각한 바를 쓰는 것이다.
오답 피하기 ① 수필은 글쓴이가 자신의 경험과 생각을 쓰는 것이
다. ② 일상적인 일들로부터 삶에 대한 통찰력, 인생의 교훈을 이끌어
내는 것이 교술 장르의 특징이다. ③ 수필에는 시나 소설과 같이 정연
하게 부여된 형식적 특징이 없다는 점에서 자유로운 형식을 지녔다고
말한다. ⑤ 경수필부터 중수필까지 수필이 아우르는 주제의 범위는 매
우 넓다.
5 이 작품은 일상의 작고 사소한 것들을 찾아 나열함으로써 거창
하지는 않지만 많은 것을 함께할 수 있는 친구의 모습을 효과
적으로 표현하고 있다. 고상하고 거창한 취미들을 나열한 것이
아니다.
중단원 마무리 문제 372~378쪽
01 ① 02 해설 참조 03 ⑤ 04 ① 05 ③ 06 ① 07 ④ 08 ③
09 ④ 10 ④ 11 해설 참조 12 ③ 13 ① 14 ④ 15 ② 16 창
고, 북어 대가리 17 ⑤ 18 ④ 19 등산에, 요즘이다
01 (가)는 마지막 연에서 ‘얼마큼 작으냐’를 반복하며 소시민성에
대한 자괴감을 드러내어 ‘사회적 부조리에 저항하지 못하는 소
시민적 삶에 대한 자기반성’이라는 주제를 강조하고 있고, (나)
는 ‘껍데기는 가라’를 반복하여 ‘순수한 민족적 삶의 회복’이라
는 주제를 강조하고 있다.
02 예시 답안 •설렁탕집 주인, 야경꾼, 이발쟁이: 힘/권력이 없는
자. 땅 주인, 구청 직원, 동회 직원: 힘/권력이 있는 자
•기준: 힘/권력이 있는 자와 그렇지 못한 자로 분류한다.
평가 기준
영역 평가 기준 배점
분류와 기준이 정확한 경우 5
내용 분류만 정확한 경우 2
기준만 정확한 경우 1
03 (가)의 화자는 자신의 소시민적 분노, 작은 일에 매달리는 일
상에 대해 부끄러워하고 있다. 보잘것없는 자신에 대한 반성과
자책은 마지막 연에 집중되어 드러난다.
오답 피하기 ① 화자가 언론을 억압하는 세력이나 월남 파병과 같
은 일에 저항하지 못하고 자책하고 있는 것은 맞지만, 이러한 일은 사
소한 일이 아니다.
04 (가)에서 ‘조그마한 일’이란 소시민적 일상과 관련된 일을 의미
한다고 볼 수 있다. (나)는 민족의 삶과 관련되어 순수함을 회
복하기 바라는 내용이므로 이것을 조그마한 일이라고 볼 수는
없다.
오답 피하기 ② (가)의 화자는 언론의 자유가 억압받고 월남 파병
정답과 해설 47
 정답과 해설
이 일방적으로 결정되는 부정적 현실에 처해 있다. (나)의 화자는 ‘껍
데기’나 ‘쇠붙이’로 상징되는 부정적 세력에 저항해야 하는 현실에 처
해 있다. 따라서 (가)와 (나)의 화자 모두 상황을 부정적으로 인식하고
있다고 볼 수 있다. ③ (나)의 화자 입장에서는 소시민적 삶의 태도를
보이는 (가)의 화자의 태도 역시 비판하고자 할 것이다. ④ (가)에서 본
질적인 것은 절정 위에 서는 것이고, 비본질적인 것은 비켜서 있는 것
이다. 둘은 대립적으로 드러난다. (나)에서도 화자가 거부하는 ‘껍데기’
와 화자가 소망하는 ‘알맹이’가 대립적으로 드러난다. ⑤ (가)의 화자
의 태도는 자조적이며 이러한 자조적 태도가 마지막 연의 한탄을 통
해 잘 드러난다. (나)의 화자는 ‘껍데기는 가라’라는 직설적 표현으로
현실 상황이 극복되기를 바라는 소망을 강력하게 표현하고 있다.
05 2연의 ‘동학년 곰나루의, 그 아우성’은 동학 혁명의 순수한 정
신을 상징하므로 ‘알맹이’나 ‘향그러운 흙 가슴’과 같은 상징적
의미를 지닌다. ‘알맹이’와 ‘아우성’을 대립적으로 보는 것은 적
절하지 않다.
오답 피하기 ① ‘알맹이’는 4월 혁명의 순수한 정신을 상징한다. ②
‘껍데기’는 혁명 정신과 대립되는 부정적 세력을 상징한다. ④ ‘아사달
아사녀’는 순수한 우리 민족을 상징한다. ⑤ ‘향그러운 흙 가슴’과 ‘알
맹이’는 모두 순수한 정신을 상징한다.
06 이 작품은 약자가 강자에게 억압당하는 비참한 현실을 다루고
있다. 현실과 달리 난쟁이들이 안전하고 행복하게 살 수 있는
‘릴리푸트읍’이라는 이상적인 가상의 공간을 묘사하여, 난쟁이
가족의 불행한 삶을 더욱 부각시키고 있다.
07 ‘타살당한 아버지’는 모순된 사회 구조의 억압 때문에 죽을 수
밖에 없었던 아버지의 삶을 표현한 말이다. 이러한 생각은 영
호의 생각이기도 하지만, 그 말을 막을 수 없었던 영수, 릴리푸
트읍에 살았다면 아버지가 죽지 않았을 것이라고 생각한 영희
의 생각이기도 하다.
오답 피하기 ① 영희가 릴리푸트읍에 살았다면 아버지가 죽지 않
았을 것이라고 생각하는 것은 영희 역시 아버지의 죽음의 원인이 사
회에 있다고 보기 때문이다. ② 영호가 말한 타살은 사회 구조적 문제
에 의한 죽음이라는 의미이다. ③ ‘나’는 영호의 말을 듣고 그 말을 막
을 수 없었다고 했다. ⑤ ‘하스트로 호수 근처에 살았다면 아버지는 일
찍 돌아가지 않았을 것이다.’라는 말에서 아버지가 좋은 환경에 있었
다면 일찍 죽지 않았을 것이라고 생각하고 있음을 알 수 있다.
08 1970년대 작품인 <은강 노동 가족의 생계비>와 2000년대 작
품인 <모자>는 환상성이라는 공통점을 지닌다. ‘나’가 아버지
꿈을 꾸는 장면에서 놋수저를 짊어진 아버지가 놋수저에 녹아
버리는 장면은 환상적 분위기를 연출한다. <모자> 역시 아버지
가 모자로 변해 버리는 비현실적인 설정을 통해 환상성을 드러
낸다.
09 ‘은강’에서 정지했던 생명 활동을 다시 시작했다는 것은 생존을
48 정답과 해설
위한 활동을 했다는 것으로 이해할 수 있다. ‘은강’은 모든 생명
체가 죽어 가는 도시이므로 구원의 도시라 할 수 없다.
10 ㉣은 특별한 상징성을 지니지 않고 사전적 의미 그대로 사용된
말이다.
① ㉠은 이 소설에 등장하는 도시 빈민과 같은 사회
오답 피하기
적 약자를 상징하는 핵심어이다. ② ㉡은 사회적 약자인 난쟁이들을
위한 맞춤 공간이므로 이상적 공간에 해당한다. ③ ㉢이 상징하는 것
은 아버지가 짊어져야 했던 삶의 무게이다. ⑤ ㉤을 통해 생태계처럼
사회의 계층 구조 역시 소수의 권력자들이 다수의 약자를 억압하는
구조임을 드러내고 있다.
11 예시 답안 우리가 사회 구조의 맨 밑이라는 것을
영호가 알고 있는 것은 인간의 사회 구조가 생물의 먹이 피라
미드 구조와 같다는 것, 그리고 영호를 포함한 가족들은 그 피
라미드의 가장 아래층에 속한다는 것을
평가 기준
영역 평가 기준 배점
<조건>과 내용이 모두 맞을 경우 5
내용 <조건>을 어겼지만 내용이 맞을 경우 또는 기준
2
만 정확한 경우
12 작품의 공간적 배경이 가진 상징성을 ‘현대 산업 사회’라고 볼
수 있는 근거를 적절하게 파악할 수 있는지를 묻고 있는 문제
이다. 자앙의 편지가 주인에게 전달될 수 있다는 것은 소통이
가능하다는 의미이므로 이것은 단절되거나 소통이 부재한 현
대 산업 사회의 특징으로 볼 수 있는 근거가 아니다.
오답 피하기 ① 본인이 하는 일을 다 알지 못한다는 것은 노동으
로부터 소외된 현대 산업 사회의 특징을 보여 주는 것이다. ② 분업화
되면서 노동자들은 자신에게 주어진 일을 무한히 반복하게 된다. ④
현대 산업 사회의 주요한 특징인 익명성을 보여 주는 것이다. ⑤ 노동
자들끼리 교류하지 못한 것도 인간관계가 단절된 현대 산업 사회의
특징을 보여 주는 것이다.
13 자앙과 기임은 현대인을 상징하는 인물들이지만 그 성격이 대
립적이다. 자앙은 성실하고 책임감이 강하며 꼼꼼하다. 기임은
일하는 것에 관심이 적고 쾌락을 추구하며 상자를 바꿔 버리는
등 책임감도 없다. 자앙이 창고 안에서 성실한 삶을 통해 행복
을 추구한다면 기임은 창고 밖으로 떠나고 싶어 한다.
② ‘중략’ 이후 기임을 떠나보내는 장면을 보면, 자앙
오답 피하기
과 기임은 상반된 성격이지만, 창고에서 함께 일하며 서로를 의지했
음을 짐작할 수 있다. 따라서 자앙은 의존적이고 기임은 주체적이라
고 보는 것은 적절하지 않다. ③ 자앙이 떠나가는 기임에게 ‘쓸 만한
게 있거든 모두 네가 가져.’라고 말하는 것으로 보아 물건에 대한 소유
욕이 강하다고 볼 수 없다. ④ 자앙은 성실하고 책임감이 강한 인물로,
소심하다고 볼 근거가 부족하다. 기임은 창고를 떠나기는 하지만 변화
 를 두려워하지 않는 대범함을 지녔다고 볼 근거가 부족하다. ⑤ 제시
된 부분에서 자앙과 기임이 서로의 일에 간섭하는 모습 혹은 무관심
한 모습은 드러나지 않는다. 참고로 ‘중략’된 부분에서 기임과 자앙이
서로를 의지했고, 특히 자앙이 기임에게 엄마처럼 잔소리도 하며 기임
을 보살펴 줬다는 내용이 나온다.
14 자앙은 만약 세상이 잘못되어 있다면 자신의 성실함이 무슨 소
용인가에 대해 고민한다. 따라서 ‘내 의심’이란 나의 성실한 삶
이 정말 의미 있는 것인가에 대한 의심이라고 할 수 있다.
15 <북어 대가리>에서 혼자 남겨진 ‘자앙’이 자신도 ‘북어 대가리’
처럼 머리만(생각만) 남았다며 한탄하고 있고, <북어>에서 화
자는 ‘북어’의 생명력 없는 모습을 비판하다가 자신도 그런 북
어와 같은 현대인이라는 생각에 도달하게 된다. 이런 점에서
두 작품의 ‘북어 대가리’와 ‘북어’는 생명력 없는 현대인을 상징
한다고 볼 수 있다.
오답 피하기 ①, ③ 두 작품 모두에 해당되지 않는 설명이다. ④
<북어 대가리>에서 ‘북어 대가리’는 등장인물이 공감하는 대상에 해당
한다. 하지만 <북어>에서 ‘북어’는 전반부에서 화자의 비판의 대상이다
가, 후반부에서는 ‘북어’가 화자를 비판하는 반전이 일어난다. 화자가
‘북어’를 낯설게 느끼고 있는 것은 아니므로 이질감을 느끼는 대상이
라고 볼 수 없다. ⑤ <북어>의 전반부에 대해서만 맞는 설명이다.
16 ‘창고’는 부조리한 사회 시스템을, ‘북어 대가리’는 시스템에 매
몰된 현대인을 상징한다.
17 이 작품에서는 등산에서 내리막길이 오르막길보다 어렵다는
깨달음으로부터 인생의 내리막길도 어렵다는 일반적인 교훈으
로 확장되고 있다. ‘내리막길의 어려움’이라는 제목은 역설적인
제목으로 내리막길이 더 쉬울 것이라는 통념에 위배된다.
18 문장의 내용을 속담이나 한자 성어 같은 관용적 표현으로 연결
시킬 수 있는지를 묻는 문제이다. ‘이심전심’은 ‘마음에서 마음
으로 전하게 되면 모든 것을 이해하고 깨닫게 된다.’라는 의미
이므로 이 경우에 적합하지 않다.
오답 피하기 ① 갓 쓰고 자전거 탄다: 전혀 격에 어울리지 아니하
게 차려입은 것을 놀림조로 이르는 말. ② 하늘은 스스로 돕는 자를
돕는다: 하늘은 스스로 노력하는 사람을 도와 성공하게 한다는 말. ③
격세지감: 그리 오래지 않은 동안에 상당히 많이 달라져서 전혀 다른
세상 혹은 다른 세대가 된 것 같은 느낌. ⑤ 타산지석: 남의 산에 있는
돌이라도 나의 옥을 다듬는 데에 소용이 됨을 이르는 말
19 수필에서 제시된 인생의 교훈을 본문에서 찾아낼 수 있는지를
묻는 문제이다. 내리막길의 어려움, 그리고 이 어려움이 인생
살이에도 적용된다는 내용이 모두 포함된 문장을 찾으면 된다.
대단원 마무리 문제 384~403쪽
01 ② 02 ② 03 ⑤ 04 곰을 숭배하는 부족이 범을 숭배하는 부
족과의 투쟁에서 승리하였다. 05 ① 06 ③ 07 ① 08 ③ 09 ⑤
10 ④ 11 ④ 12 ⑤ 13 ② 14 이 작품의 화자는 이별을 적극적
으로 거부하고 있지만, <보기>의 화자는 어쩔 수 없이 이별을 수용하고
있다. 15 ③ 16 ③ 17 ③ 18 ① 19 ④ 20 (가)는 종장에서, <보
기>는 세 번째 구에서 시상이 전환되고 있다. 21 ⑤ 22 ⑤ 23 ⑤
24 ① 25 ① 26 ④ 27 ④ 28 ‘고래담 같은 기와집’에서 반어적
표현이 사용되었다. 29 ② 30 ③ 31 ① 32 ④ 33 ① 34 ③
35 ① 36 ② 37 ㉠과 ㉡ 모두 우연하게 일어난 일이다. 38 ④
39 화해 40 ④ 41 ④ 42 ① 43 ④ 44 ㉡ 희망, ㉢ 일제 강점기의
암울한 현실, ㉣ 조국 광복, 독립 45 ② 46 ⑤ 47 두레가, 통일되었다
48 ⑤ 49 ② 50 노동은 신성하다 51 ⑤ 52 ③ 53 ③ 54 해
설 참조 55 ① 56 ② 57 ⑤ 58 절정 59 붙잡혀 간 소설가, 월남
파병 60 조그마한 일 61 ② 62 ③ 63 ③ 64 ⑤ 65 ① 66 ④
67 ③ 68 ③ 69 ② 70 ② 71 ③ 72 ② 73 역설 74 ④
01 이 작품은 건국 신화에 해당한다. 신화는 신성성을 바탕으로
공동체 구성원의 일체감을 높일 수 있는 기능을 한다.
오답 피하기 ① 지역과 민족을 초월하여 널리 전승되는 것은 민담
에 대한 설명이다. ③ 구체적인 증거물을 통해 이야기의 진실성을 높
이는 것은 전설에 대한 설명이다. ④ 흥미를 위주로 민간에서 구비 전
승되는 이야기는 민담에 대한 설명이다. ⑤ 평범한 인물을 주인공으로
하여 독자에게 친숙함을 주는 것은 민담에 대한 설명이다.
02 다른 건국 신화와 달리 단군 신화에서는 주인공이 건국을 하기
까지의 투쟁 과정이 드러나 있지 않다.
03 곰은 100일 동안 햇빛을 보지 않고 쑥과 마늘만 먹으며 견뎌
내야만 인간의 모습을 얻을 수 있는데, 이러한 과정을 ‘통과 의
례’라 할 수 있다. <보기>에서도 춘향이는 옥에서 정절을 반드
시 지켜야만 이몽룡과 혼인을 하고 신분 상승을 이룰 수 있다.
04 ‘토템’에 관한 <보기>의 설명을 참고할 때, ㉡은 곰을 숭배하는
부족이 범을 숭배하는 부족과의 투쟁에서 승리한 것을 의미한
다고 볼 수 있다.
05 이 작품에서 환웅이 하늘에서 내려온 점, 곰이 인간으로 변한
점 등은 비현실적 요소라 볼 수 있다. <보기>에서도 유화가 알
을 잉태하고, 알에서 주몽이 태어난 점을 비현실적 요소라 볼
수 있다.
오답 피하기 ② 이 작품은 ‘환인-환웅-단군’과 같이 삼대기 구조로
이루어져 있다. <보기>도 ‘천제-해모수-주몽/하백-유화-주몽’과 같이
삼대기 구조로 이루어져 있다. ③ <보기>에는 고구려의 건국 이념이
구체적으로 나와 있지 않지만, 이 작품에서는 ‘널리 인간을 이롭게 한
다.’라는 고조선의 건국 이념이 드러나 있다. ④ 이 작품과 <보기>는 각
정답과 해설 49
 정답과 해설
각 고조선과 고구려의 건국 과정이 나타나 있다. ⑤ 이 작품에는 단군
이 시련을 겪는 과정이 나타나 있지 않지만, <보기>에는 주몽이 시련
을 겪는 과정이 나타나 있다.
06 10구체 향가는 국문학 사상 최초의 정형시 양식이라 할 수 있다.
오답 피하기 ① 시조에 대한 설명이다. ② 고려 가요에 대한 설명
이다. ④ 고려 가요나 민요 등에 대한 설명이다. ⑤ 구비 문학의 경
우 입에서 입으로 전승되다가 한글 창제 이후 문자로 기록된 작품이
많다.
07 누이의 죽음 앞에서 느끼는 안타까움과 슬픔을 ‘어찌 갑니까’와
같은 의문형 문장을 통해 드러내고 있다.
08 ‘떨어질 잎’은 누이와의 영원한 이별을 화자가 수용한다는 의미
가 아니라, ‘누이의 죽음’을 의미하는 것이다.
09 <보기>에는 ‘천리만리’와 같이 구체적 수치를 통해 심리적 거리
감을 드러내는 표현이 있지만, 이 작품에서는 찾아볼 수 없다.
오답 피하기 ① <보기>와 달리 이 작품에서는 ‘나’라는 화자가 작
품 표면에 드러나 있다. ② 이 작품과 같은 10구체 향가는 ‘4+4+2’의
3단 구성으로 이루어져 있다. <보기>와 같은 시조도 초장, 중장, 종장
의 3단 구성으로 이루어져 있다. ③ 이 작품과 <보기>는 각각 9구의
‘아아’, 종장의 ‘두어라’를 기점으로 시상이 전환되고 있다. ④ <보기>
는 초장에서 유사한 문장 구조를 활용하여 리듬감을 높이고 있다.
10 <보기>의 화자는 사랑하는 사람의 죽음으로 인한 애상적 정서
를 ‘부르는 행위’를 통해 드러내고 있다. 하지만 수없이 외치다
보면 임과 재회할 수 있을 것이라는 소망은 작품에 나타나지
않는다.
11 이 작품에서 후렴구는 특별한 의미가 없는 일종의 여음구이다.
따라서 후렴구를 반복하여 화자의 태도를 강조한다는 설명은
적절하지 않다.
12 임이 돌아올 것을 확신하는 내용은 작품에서 찾아볼 수 없다.
도리어 화자는 임이 대동강을 건너가면 다른 여성을 취할 것이
라 생각하며 불안해하고 있다.
13 이 작품은 이별을 대하는 화자의 태도 변화에 따라 세 부분으
로 나눌 수 있다. 생업을 버리고서라도 임을 따라나서겠다며
이별을 적극적으로 거부하는 1~4연, 이별 상황에서도 임에 대
한 믿음을 유지하며 영원한 사랑을 다짐하는 5~8연, 떠나는
임에 대한 불안감과 임을 태운 배의 사공을 원망하는 9~14연
으로 나눌 수 있다.
14 이 글의 화자는 임에 대한 사랑을 적극적으로 표현하면서, 나
아가 임과의 이별을 적극적으로 거부하고 있다. 반면 <보기>의
화자는 임을 서운하게 하면 혹시나 돌아오지 않을까 봐 어쩔
수 없이 떠나보내고 있다.
50 정답과 해설
15 (나)에서 후렴구가 규칙적으로 배열되어 있지만, 이는 갈래상
의 특징이 아니라 이 작품에만 해당하는 설명이다.
오답 피하기 ①, ② (가)~(다)는 각각 평시조, 연시조, 사설시조이
므로, 내용상 3단 구성을 이루고 4음보의 율격을 기본으로 하는 점은
공통점이다. ④ (나)의 작가는 사대부인 데 반해, (다)의 작가는 미상이
다. 또한 (다)는 기본적인 시조 형식에서 벗어나 중장이 길어진 형태이
다. 이를 볼 때 (나)에 비해 (다)에 이르러서는 시조의 향유층이 확대되
었음을 알 수 있다. ⑤ (다)는 사설시조인데, 평시조에 비해 중장이 길
어진 형태이다.
16 (다)에서는 임을 여읜 화자의 마음을 ‘가토리 안’, ‘도사공 안’과
비교하여 드러내고 있다.
오답 피하기 ① 여러 상황을 열거하며 시적 상황을 묘사한 것은
(다)이다. ② (가)는 ‘~서리서리 너헛다가, ~구뷔구뷔 펴리라’에서,
(나)는 ‘우 거시 벅구기가 프른 거시 버들숩가’에서 유사한 문장 구
조가 반복하여 사용되었다. ④ (나)의 ‘우 거시 벅구기가’에서 청각
적 이미지가 사용되었다. (가)에서는 청각적 이미지가 사용되지 않았
다. ⑤ (가)에서는 ‘서리서리’, ‘구뷔구뷔’와 같은 음성 상징어가 사용되
었다. 반면 (다)에서는 음성 상징어가 사용되지 않았다.
17 ㉠은 화자가 임과 함께 있는 시간이므로 긍정적으로 인식하는
반면, ㉡은 임과 함께 있지 않아 외로운 시간이므로 부정적으
로 인식하고 있음을 알 수 있다.
18 <보기>의 화자는 장안 쪽으로 돌아보며 임금이 계신 북궐을 떠
올리고 있으므로, 이를 통해 유교적 가치관을 확인할 수 있다.
오답 피하기 ② <보기>에는 ‘북궐이 천리로다’에서 구체적 수치를
활용하여 심리적 거리감을 드러내고 있는 반면, (나)에는 이러한 표현
이 사용되지 않았다. ③ <보기>는 특정 계절을 배경으로 하고 있지 않
지만, (나)는 ‘벅구기’, ‘버들숩’을 통해 봄을 배경으로 하고 있음을 알
수 있다. ④ (나)의 화자는 배 위에서 어촌 두어 집이 안개 속에 들락
날락거리는 모습을 보고 있다. <보기>의 화자도 어주(魚舟)에 누워 장
안을 돌아보고 있다. ⑤ (나)의 화자는 자연 속에서 유유자적하는 삶을
살고 있으므로, 과거에 대한 한탄을 한다는 설명은 적절하지 않다.
19 화자는 자신의 답답한 마음을 ⓐ, ⓑ와 비교하고 있지만 ⓐ, ⓑ
보다 자신의 답답함이 더 크다는 것을 강조하고 있다.
20 시조 갈래인 (가)는 종장의 첫 구를 기점으로 시상이 전환되는
반면, 한시 갈래인 <보기>는 세 번째 구에서 시상이 전환되고
있다.
21 계월이 남장을 하고 천자를 속인 죄를 용서받는 것은 맞지만,
그 이후에 여자로서의 삶을 긍정적으로 받아들였다는 설명은
적절하지 않다.
22 위국공은 평국과 보국을 혼인시키려는 천자의 제안을 받아들
이며, 자신의 생각을 드러내고 있다.
23 임진왜란과 병자호란 등의 전쟁으로 인해 남성 중심의 사회 질
서가 흔들리는 상황에서 여성 주인공이 자신의 능력을 마음껏
발휘하도록 하기 위해 남장을 하는 것으로 설정하였다.
24 홍 원수와 보국의 여러 대화와 행동을 통해 성격을 간접적으로
알 수 있다.
오답 피하기 ② 역순행적 구성에 대한 설명인데, 이 글은 시간적
순서로 사건이 서술되고 있다. ③ (가)는 여공과 보국이 이야기를 나누
는 장소인 반면, (나)는 보국과 계월이 출전한 전쟁터이다. (가), (나)에
걸쳐 공간이 이동하였지만, 주인공의 내적 갈등이 해소된 것은 아니
다. ④ 서술자가 작중에 개입하여 인물에 대한 평가를 내리는 것은 ‘편
집자적 논평’에 대한 설명인데, 본문에서 편집자적 논평은 찾아볼 수
없다. ⑤ 이 글은 전지적 작가 시점이므로 서술자가 작중 인물이라는
설명은 적절하지 않다.
25 보국은 아내인 계월이 자신에게 명령을 내리는 것에 대해 분함
을 느끼며 여공에게 하소연하고 있다. 이를 통해 보국은 공과
사를 제대로 구분하지 못하는 것을 알 수 있다.
26 ㉠에서 보국의 상황은 적병에 둘러싸여 위험에 처한 상황이다.
파죽지세(破竹之勢)는 적을 거침없이 물리치고 쳐들어가는 당
당한 기세를 이르는 말이다.
오답 피하기 ① 사면초가(四面楚歌): 아무에게도 도움을 받지 못
하는, 외롭고 곤란한 지경에 빠진 형편을 이르는 말. ② 풍전등화(風
前燈火): 바람 앞에 놓인 등불이라는 뜻으로, 매우 위급한 처지에 놓
여 있음을 가리키는 말. ③ 백척간두(百尺竿頭): 백 자나 되는 높은 장
대 위에 올라섰다는 뜻으로, 매우 위태롭고 어려운 지경을 이르는 말.
⑤ 누란지위(累卵之危): 알을 쌓아 놓은 듯한 위태로움이라는 뜻으로,
매우 위태로운 형세를 이르는 말.
27 샌님은 ‘아-번’이라는 이름을 불러 보라는 쇠뚝이의 의도를 뒤
늦게 알아차리고, 말뚝이를 잡아들이라 하고 있다. 작품 전체
적으로는 경제적으로 몰락한 양반들의 상황을 엿볼 수 있지만,
(라)에서는 그러한 내용을 찾아볼 수 없다.
28 <보기>에서 주효를 얻어먹으러 온 걸인(이몽룡)을 쫓아내는 변
사또를 보고 명관이라 하고 있으므로, 밑줄 친 부분은 반어적
표현에 해당한다. (가)에서 돼지우리와 같은 의막을 보고 ‘고래
담 같은 기와집’이라 하고 있으므로, 이 부분 역시 반어적 표현
에 해당한다.
29 (다)에서 악사들은 타령 장단을 연주하고, 쇠뚝이는 춤을 추기
도 하고 대사를 전달하기도 한다. 이를 통해 가면극은 대사와
춤, 음악이 어우러진 종합 예술이라는 점을 알 수 있다.
30 (라)에서는 ‘아-번’의 발음의 유사성을 바탕으로 한 언어유희가
사용되었다. ③의 경우는 언어유희가 아니라 인물이 당황하여
우스꽝스러운 행동을 하고 있는 부분이다.
31 의막을 정하는데, 실제로 무대 장치 의막을 설치하는 것이 아
니라 놀이판을 여러 번 도는 행동으로 의막이라는 장치를 표현
하고 있다.
32 (다)의 첫 문장을 볼 때 코끼리의 코를 보고 주둥이라고 생각한
것은 글쓴이의 생각이 아니라, 코끼리의 코가 길게 생겼다고
생각해 보지 못한 사람의 느낌이다.
33 문학을 <보기>와 같이 서정, 서사, 극, 교술 갈래로 나눌 때에,
이 글과 같이 글쓴이의 체험과 깨달음을 사실적으로 나타낸 고
전 수필을 교술 갈래로 분류할 수 있다.
34 (다)에서는 코끼리의 귀와 눈을 각각 구름과 초승달에 비유하
고 있다. <보기>에서도 해가 떠오르는 장면을 ‘큰 실오라기’,
‘숯불 빛’ 등에 비유하고 있다.
35 (다)의 두 번째 문단에서 코끼리보다 만 배나 더 복잡한 천하의
사물은 이치를 파악하기가 더욱 어렵다고 하였다.
오답 피하기 ② (나)에서 글쓴이는 사람들이 말하는 이치는 소, 말,
닭, 개에게나 해당한다고 하였으므로, 세상의 사물에 하늘의 뜻이 반
영되어 있다는 생각이 어떠한 경우에도 성립할 수 없다고 한 것은 아
니다. ③ 글쓴이는 어둡고 흐릿한 초매와 같은 상태에서 하늘이 특정
의도를 갖고 만물을 만들어 냈다는 생각에 대해 반박하고 있다. ④ 코
끼리가 호랑이를 때려눕힌 것은 원래부터 호랑이를 죽이려는 의도가
있었던 것이 아니라, 우연하게 일어난 일일 뿐이다. ⑤ 글쓴이는 모든
것에 하늘의 의도가 반영되어 있다고 생각하는 사람들의 의견에 반박
하기 위한 사례로, 코끼리의 엄니가 곧추세워져 있는 것을 들고 있다.
36 코끼리를 파악하기 위해 다양한 시각에서 봐야 하듯이 세상의
많은 사물과 현상을 다양한 시각에서 보기 위하여 코끼리 상
(象) 자를 취하여 《주역》을 지은 것이라 할 수 있다.
37 국숫집에서 밀을 맷돌에 갈 때 여러 굵기의 가루가 뒤섞여 흩
어지는 것은 맷돌의 의도에 따른 것이 아니다. 코끼리가 호랑
이를 때려눕힌 것도 미리 의도한 일이 아니라 우연한 일일 뿐
이다.
38 (가)와 (나)는 모두 일제 강점기에 씌어진 시라는 공통점이 드
러난다. 두 시에 나타나는 분열된 자아의 모습은 부정적 현실
을 살아가야 했던 예민한 시인들이 드러낸 불안과 복잡한 내면
심리를 드러낸 장치이다.
오답 피하기 ① (가)와 (나) 모두 시간의 흐름에 따른 전개와는 상
관이 없다. ② (가)에만 해당하는 설명이다. (가)에서는 ‘밤’과 ‘등불’,
‘아침’의 명암 대비를 통해 밝은 미래를 기다리고자 하는 화자의 의지
를 강조하고 있다. ③ (가)의 화자가 시의 후반부에 드러내고 있는 태
도와 관련된 설명이다. ⑤ (나)에만 해당하는 설명이다. (가)의 화자는
내면의 자아와 화해에 이르고 있다.
39 (가)와 (나)의 시에는 공통적으로 ‘악수’라는 시어가 등장한다.
정답과 해설 51
 정답과 해설
또한 (가)와 (나)의 시에는 공통적으로 자아의 분열 양상이 드
러난다. 현실의 자아와 내면의 자아가 ‘악수’라는 말로 연결되
는 공통된 시상의 전개 속에서 ‘악수’라는 시어의 상징성을 묻
는 문제이다. 두 시에서 ‘악수’는 모두 한 쪽의 자아가 다른 쪽
의 자아에게 건네는 ‘화해’를 상징하는 단어이다.
40 화자는 ‘늙은 교수의 강의 들으러 간다’에서 비극적이고 부정적
인 민족의 현실과 다른 편안하고 일상적인 자신의 생활 모습을
고백하고자 한 것으로 보아야 할 것이다.
오답 피하기 ① 화자의 성찰이 시작되는 분위기를 형성하고 있는
시구이다. ‘밤’이라는 시간적 배경은 성찰의 배경인 동시에 어두운 시
대 현실을 동시에 상징하는 것으로 보아야 한다. ② ‘육첩방은 남의 나
라’는 윤동주의 역사의식을 선명하게 드러낸다. ‘내선일체’의 선전에도
불구하고 윤동주는 육첩방으로 상징되는 ‘일본’과 우리 민족은 하나
가 될 수 없음을 선명하게 인식하고 있었던 것이다. ③ 자신에게 운명
과 같은 ‘시 쓰기’는 조국의 현실을 바꿀 수 있는 실천적 행동이 될 수
없다는 데에서 오는 자괴감을 드러낸 표현이다. ⑤ ‘등불’, ‘아침’과 ‘어
둠’의 대립적 이미지를 통해 부정적 현실을 극복할 희망과 의지를 드
러낸 구절이다.
41 이 시의 화자의 태도는 전반부와 후반부에서 달라진다. 전반부
에서 자신의 소명을 슬프다고 느끼고, 자신의 일상의 편안함을
부끄러움으로 고백하는 소극적 태도였다면, ‘육첩방은 남의 나
라’로 한 번 더 현실을 인식한 후에는 부정적 현실을 극복하고
자 하는 의지를 드러내는 ‘최후의 나’를 인식하고 화해하는 능
동적인 태도로 변화하고 있다.
42 (나)가 창작된 1930년대 역시 일제 강점기였다. 일제의 문화
정치 시기라고 해도 역시 부정적 역사 현실의 영향을 받지 않
을 수 없다. 화자의 분열된 자아가 불안한 내면 의식의 반영이
라면, 이 불안한 내면 의식에 대한 시대적 배경 역시 논의될 수
있을 것이다. 이 부분에 대해 거론할 수 있는 부분은 미약하다
고 진술한 것은 타당하지 않다.
오답 피하기 ② 이 시는 의식의 흐름 기법에 따른 초현실주의 경
향의 시이다. ③ 분열된 자아가 끝내 화해에 이르지 못하는 모습은 불
안한 내면 의식을 반영한 것으로 볼 수 있다. ④ 띄어쓰기를 거부하는
등 기존 형식에 대해 저항하는 것은 초현실주의 기법의 시에서 나타
나는 양상이다. ⑤ 이 시에서 ‘거울’은 자아 성찰의 도구이면서 동시에
자아 분열을 드러내는 모순성을 지닌 대상이다.
43 윤동주의 시에 대해 흔히 ‘부끄러움의 미학’이라는 말을 하곤
한다. 이 부끄러움은 ‘비극적 현실’ 앞에 서 있는 자신에 대한
철저한 성찰에서 비롯된다. 그 성찰에서는 ‘편안한 일상’도 부
끄러운 고백이 되고, 시를 쓰려는 소명도 부끄러운 일로 다가
온다. 시인은 ‘육첩방은 남의 나라’라는 저항 정신을 지녔지만,
늘 현실에서 부끄러움을 느껴 왔던 성찰의 시인이다. 하지만
52 정답과 해설
시에서 친구를 잃어버린 것에 대한 시구는 행복했던 과거와 현
재의 외로움, 고통을 대비하는 것이지 친구를 잃어버린 원인을
자신에게서 찾고 있는 것은 아니다.
44 ㉡~㉣의 시어들은 이 시의 주제를 드러내는 상징성을 지닌 시
어들이다. 먼저 ‘등불’은 밝은 이미지로, 긍정적 상징성을 지녔
다. ‘밤’은 어두운 이미지로, 부정적 상징성을 지녔다. <보기>
는 (가)가 일제 강점기 현실을 반영한 시임을 알려 주고 있다.
따라서 ‘밤’에 대해 일제 강점기의 암울한 현실을 상징한다고
서술할 수 있다. ‘등불’은 어두운 현실을 내몰 수 있는 존재이
다. 일제 강점기라는 불행한 역사 속에서 조선인 일본 유학생
이 할 수 있는 정도의 행위이다. 따라서 이것을 ‘조국 광복’이라
고 볼 수는 없다. ‘광복에 대한 희망과 의지’ 정도의 상징성을
지녔다고 볼 수 있다. ‘조국 광복’을 상징하는 시구는 ‘시대처럼
올 아침’이다.
평가 기준
영역 평가 기준 배점
일제 강점기의 시대상을 고려하여 답을 타당하게
5
쓴 경우
내용
일반적인 대립적 상징 의미로 해석하여 쓴 경우
2
(예: ㉢-어두운 현실, ㉣-새로운 현실)
표현 맞춤법이 틀린 경우 -1
45 농촌 두레는 흥겨운 농악 놀이와 힘든 노동을 함께 나누는 공
동 노동 풍습으로, 이 작품에서는 고향을 변화시키고 싶은 농
촌 지도자 희준이가 주도하고 있다. 지문에 인용된 부분을 보
면 두레가 시작된 후 마을의 분위기가 바뀌어 싸웠던 백룡이
모친과 쇠득이 모친이 화해를 하고, 인동이와 막동이도 해묵은
감정을 일정 부분 풀어 내는 모습을 보인다.
46 [A]에서 농민과 지식인 희준 사이의 외양이 대조를 이루고 있
는 것은 사실이지만, 그것이 계급적, 이념적 차이를 드러낸 것
이라고 보기는 어렵다. 희준은 농민 지도자로서 농민과 희준이
힘을 합해 지주 계급과 대립 구도를 형성하고 있는 만큼, 다리
모습의 차이는 단순히 육체적으로 단련된 농민과 그렇지 못한
지식인 희준의 특징을 강조하는 표현이라고 보아야 할 것이다.
오답 피하기 ① 농악 놀이의 의성화된 표현이 등장한 것은 농악
놀이가 이루어졌음을 나타내고, 이어서 노동의 현장으로 들어서는 농
민들의 모습이 묘사되고 있다. ② ‘개구리를 잡아먹은 뱀의 배처럼 불
쑥 나온 다리’ 부분은 생생한 묘사로 농민들의 육체적 건강미를 드러
낸다. ③ 이 부분에서 이루어지는 아침 해가 솟는 장면, 이슬, 바람, 깃
발, 벼 포기의 푸른 물결 등은 계절감과 함께 두레 노동이 시작된 의
욕적 분위기에 어울리는 쾌청하고 맑은 날씨를 나타낸다. ④ [A]에서
나타나는 생동감 넘치는 묘사는 이 작품의 중요한 문체적 특징이기도
 하다. 그리고 이러한 묘사가 작품의 사실성을 더욱 높여 주고 있다고
볼 수 있다.
47 두레가 마을에 끼친 긍정적 영향으로 마을 사람들의 인간관계
가 개선되고 있다. <보기>에 제시된 것도 이러한 내용과 관련
된 장면들이다. 따라서 두레의 긍정적 영향을 서술한 문장을
찾아 쓰면 된다.
평가 기준
에 대한 왜곡된 정보를 전달하며 신빙성을 의심받고 있는 상태
이다. 따라서 사람들의 진정성 있는 열망을 이끌어 낼 수 있는
인물이 아니다.
53 영웅과 그 출신 국가를 혼동하고 있는 피에로의 발언은 피에로
에 대한 사람들의 신뢰를 무너뜨리는 장치로 작용하며 피에로
를 풍자의 대상으로 전락시키고 있다. 사람들이 영웅에 대해 환
상을 가지고 있다는 것은 이 희곡에서 언급되지 않은 부분이다.

영역 평가 기준 배점 54 예시 답안 공원은 다양한 인물을 등장시키기에 적합한 무대 배경

지문에서 해당 문장을 찾아 처음과 끝 어절을 정 이다.
5
확히 쓴 경우 평가 기준
- ‌지문에서 해당 문장을 찾지 않고 두레의 긍정 영역 평가 기준 배점
내용
적 영향을 서술한 경우
2 공원의 특성을 <보기>의 내용과 정확히 연결시켜
- ‌처음과 끝 어절을 쓰라는 조건을 지키지 않은 5
내용 쓴 경우
경우
공원만 제시되고 설명이 부족한 경우 2
48 희준이 농민들과 나누는 대화 중에 자신만의 생각에 빠져들고 주어, 서술어를 갖춘 문장으로 쓰지 않고 단답형
있는 것은 사실이지만, 이것은 이중적인 태도가 아니라 아직 표현 -1
으로 제시한 경우
새로운 생각에 도달하지 못한 농민들에 대한 안타까움과 고민
이라고 보아야 한다. 55 피에로의 요란한 복장은 이탈리아 연극에 등장하던 전형적 인
물 ‘피에로’가 원래 가지고 있는 것이다. 희화화된 측면이 없다
49 김선달의 대사 중 ‘그러다가 농군이 되기 쉽겠네. 풍물 치는 것 고 할 수는 없지만, 감동 유발을 위한 것은 아니다.
은 어디서 그렇게 배웠나.’ 하는 부분을 보면 김선달은 풍물 치
는 것을 농군이 되는 것의 연장선상에 놓고 있음을 알 수 있다. 56 이 작품은 과거에도 조그마한 일에 매달렸고, 지금도 조그마한
일에만 분개하고 있는 소시민적 삶을 그리고 있다.
50 희준의 생각을 한 마디로 요약하자면 ‘노동은 신성하다.’이다.
농민들은 육체적 노동을 경시하고 자신들의 운명을 한탄하지 57 화자가 부끄러워하는 것은 비본질적인 것에만 화를 내고 있는
소시민적 삶의 태도이다. 따라서 화자가 지향하는 삶은 이러한
만, 희준은 그러한 생각이 낡은 생각이고 묵은 사상이라고 여
소시민성을 극복한 삶일 것이다.
기고 있다.
평가 기준 58 <보기>에서는 이 작품의 창작 당시 시대 상황과 연관 지어 ‘절
정’을 순수한 정신이 살아있는 순간, 즉 비겁하고 옹졸한 소시
영역 평가 기준 배점
민적 삶과 대비되는 것으로 설명하고 있다.
지문에서 해당 문장을 찾아 정확히 쓴 경우 5
내용 지문에서 해당 문장을 찾지 않고 노동의 가치를
59 이 시에서 모순되고 불합리한 일은 화자가 적극적으로 저항해야
2 할 대상이 되는 일들이다. 현재 화자는 이런 일들에 저항하지
중요한 것으로 설명한 경우
못하고 조그마한 일에만 분개하는 자신을 부끄러워하고 있다.
51 희준이 농민들의 낡은 생각을 빗댄 표현은 ‘햇잎새’와 ‘묵은 잎 평가 기준
새’이다. ‘햇잎새’는 ‘새 시대’, ‘봄’ 등과 상통하고, ‘묵은 잎새’는
영역 평가 기준 배점
‘묵은 사상’과 상통한다. 그런데 이 비유적 표현들의 구체적인
저항해야 할 일들을 정확히 찾아 쓴 경우 5
내용은 대화 장면에서 제시된 희준의 생각 속에 있다. 결국 농
내용 저항해야 할 일을 찾아 쓴 것이 아니라 저항하는
민들의 낡은 사상이란 노동을 천시하는 생각이다. 이런 내용과
행위까지 포함하여 쓴 경우(예: 붙잡혀 간 소설가 2
관련된 것을 찾으면 ‘원시적인 우매한 생각’, 인간을 무력하게
를 위해서 언론의 자유를 요구하고)
보고 따라서 갖게 된 ‘숙명적 인생관’ 등이다. 그리고 노동을 신
표현 맞춤법이 틀린 경우 -1
성하게 생각하는 희준의 입장에서 본다면 ‘놀고서도 잘사는 사
람을 부러워한다.’도 낡은 사상에 해당한다. 60 <보기>에 나열된 내용들은 이 시에서 말하는 ‘조그마한 일’에
52 피에로는 영웅 모집에 응하라고 선동하고 있기는 하지만 영웅 해당한다.

정답과 해설 53
 정답과 해설

평가 기준 다. 나도 그 생각에 동의하고 있기 때문에 영호의 말을 막을 수

영역 평가 기준 배점 없었던 것이다. 아버지가 일했던 열악한 노동 환경은 그 자체
로 불합리한 사회적 문제이지만, 더 나아가서 좁고 꽉 막힌 굴
시에서 나오는 표현대로 정확히 찾아 쓴 경우 5
뚝은 난쟁이 아버지가 처해 있던 상황에 대한 상징적 공간이기
내용 조그마한 일이라는 의미를 보다 일반적으로 쓴
2 도 하다.
경우

표현 맞춤법이 틀린 경우 -1
67 <보기>에서 인용된 ‘기임’의 대사는 지문의 상자 주인을 찾으려
는 상황이 왜 벌어졌는지는 보여 주고 있다. 자앙은 편지를 보
61 [A]는 반복과 자연물을 동원해 화자의 자조적 태도를 드러낸 내려고 하고, 운전수는 이를 말리고 있는데, 운전수가 그런 행
부분이다. ‘모래, 바람, 먼지’ 등의 자연물은 화자의 ‘작음’, 즉 동을 하는 이유는 기임에게 협조하기 위한 것이 아니다.
소시민성을 드러내기 위해 동원된 소재들이지 감정 이입하는 오답 피하기 ① 기임은 상자를 바꾸는 장난을 치고, 자앙은 상자의
소재들이 아니다. 주인에게 그 사실을 알리기 위해 애를 쓴다는 점에서 이들의 상반된
성격을 인지할 수 있다. ② 기임의 대사 속에 나오듯이 자앙은 성실한
62 이 작품은 급격한 산업화, 도시화가 이루어지던 1970년대를 배
사람이다. 상자를 틀리지 않게 관리하기 위해서 최선을 다하는 모습이
경으로 하고 있다. 난쟁이 가족은 이런 배경에서 등장한 도시
기임의 대사 속에 나타나 있다. ④ 상자가 바뀌어진 상황을 바로잡으
빈민들이다. 이러한 도시 빈민들의 비극적인 현실을 동화적이
려 노력하는 과정에서 운전수나 다링 때문에 창고 밖 세상이 잘못되
고 환상적인 제목, 기법에 담아 오히려 비극적 현실을 부각시
었을지도 모른다는 말을 듣게 된다. ⑤ 자앙이 상자 주인에게 편지를
키는 효과를 거두고 있다. 하지만, 난쟁이 가족이 사회 구조의
전하려는 것은 상자 주인에게 피해를 끼치지 않고 잘못된 일을 바로
불합리에 대해 저항하는 모습은 찾아볼 수 없다. 또한 릴리푸
잡으려는 책임감과 성실성 때문이다.
트읍과 은강의 대비가 도시와 농촌의 대비인 것도 아니다.
68 이 작품은 ‘창고’, ‘북어 대가리’ 등의 상징성을 활용해 현대 산
63 이 작품은 사실적이고 현실적인 사건을 동화적이고 환상적이
업 사회와 현대인을 표현하고 있다. 부조리한 대사는 다링의
며 서정적으로 표현하고 있다. 이 부조화가 오히려 현실의 비
일관성 없는 대사를 말하는 것으로, 그러한 말에 판단력 없이
극성을 부각시키는 효과를 낳았다.
흔들리는 자앙의 모습은 단절된 사회 속에서 부속품처럼 살아
오답 피하기 ① 은강과 릴리푸트읍의 대비를 통해 은강, 그리고 은
가는 현대인의 낭패스러운 모습이다. 창고 속의 한정된 공간,
강에서 살아가는 난쟁이 가족들의 비극성을 부각하고 있다. ② 짧은
한정된 인물 사이에서 이루어지는 상황도 이러한 단절된 현대
문장들의 연결은 문장 사이의 간격을 만들고 그 간격 사이에서 새로
산업 사회의 문제점을 드러낸다. 인물의 이름이 아닌 별명으로
운 의미들, 더 함축적인 의미들이 생산된다. 이런 과정에서 마치 시가
호칭을 삼는 것도 현대 산업 사회의 익명성을 보여 주는 장치
주는 듯한 서정적 분위기가 형성되기도 한다. ④ 아버지가 꿈속에서
이다. 하지만, 독백을 통해 다른 삶에 대한 기대와 의욕을 보여
놋수저에 녹아 버리는 것은 삶의 무게에 짓눌려 죽어 간 아버지의 고
주는 부분은 없다.
통을 보여 주는 상징적 장면이다. ⑤ 이 작품에서 난쟁이는 사회적 약
자를 상징하는 말이다. 69 [A] 부분은 북어 대가리로 상징되는 자앙을 통해 현대인의 모
습을 보여 주고 있는 대목이다. 이 부분에서 자앙의 삶은 창고
64 아버지가 돌아가신 후 어머니는 내가 장남으로서 부담을 느낄
안에서 살아온 방식에서 조금도 변화되지 않고 다시 반복될 것
것을 염려하고 있다. 나는 의식적으로는 그것을 느끼지 못하고
임을 암시하고 있다. 따라서 이 부분을 돌이킬 수 없도록 깨져
있었지만, 어머니 말대로 무의식에는 그런 생각을 갖고 있었으
버린 상황인 파국적 결말로 보기는 어렵다.
리라고 동의하게 된 것은 아버지가 늘 나에게 장남이라는 인식
오답 피하기 ① 이 부분은 이별 후의 쓸쓸함이나 허무감이 자신의
을 심어 주었기 때문이다. 아버지는 자신이 가정을 책임질 수
삶에 대한 성찰로 이어진 것으로 볼 수 있다. ③ ‘이 창고 속에서의 성
없을 때 그 역할을 내가 해주기 바랐던 것이다. 하지만, 내가
실함이 무슨 소용 있는 거지?’라고 묻고 있는 대목에서 확인할 수 있
아버지의 그런 태도 때문에 불안감을 갖고 있었다고 보기는 어
다. ④ 자앙이 창고 속에서의 원래의 성실한 삶으로 돌아가는 것은 북
렵다.
어 대가리를 보며 느낀 혼란이 정리되었기 때문이 아니라 그 문제를
65 릴리푸트읍에 특수 의료 문제, 재정 문제 등이 있어 문제가 전 회피하기 위한 선택으로 볼 수 있다. ⑤ ‘나도 너처럼 머리만 남았군.
혀 없는 것은 아니지만 릴리푸트읍 난쟁이들은 토의를 통해 문 그저 쓸쓸하고 허무한 생으로 가득 찬 머리만 덜렁 남은 거야.’라는 부
제를 해결하고 행복해한다. 분에서 확인할 수 있다.

66 영호는 아버지의 죽음에 사회 구조적 원인이 있다고 보고 있 70 자앙이 별명이든 이름이든 상관없다고 하는 것은 편지만 전해

54 정답과 해설
 지면 된다는 의미이다. 이 작품에서 별명으로 호칭하는 것이
현대 산업 사회의 익명성을 드러내는 장치이기는 하지만, 자앙
이 그러한 인간관계에 익숙해져 있다는 것을 상징하는 것으로
보기는 어렵다.

71 (가)와 (나)는 모두 수필 갈래이지만 내용 구성상 차이점이 있

다. (가)가 사실과 교훈이라는 전통 수필의 구성을 그대로 따르
고 있다면, (나)는 글쓴이의 개성적 생각을 자유롭게 기술한 수
필이다.
오답 피하기 ① (가)는 시간의 흐름에 따라 기술하고 있지만, (나)
는 그렇지 않다. ② (가)에도 필자의 개성과 사고가 드러난다. 구체적
경험으로부터 일반적인 교훈을 도출하는 과정은 그 자체가 개성적 사
고의 결과이다. ⑤ 수필에는 본연의 형식이라는 것이 따로 존재하지
않는다. 수필은 무형식의 문학이다.

72 (가)에서 숙모와 숙부가 자식들에게 연락을 하지 않은 것은 전

화가 발달되어 있지 않은 통신 환경 때문이었다. 또한 숙모가
얘기할 때마다라고 했으므로 숙모의 이야기가 한두 번이 아니
었음을 알 수 있다.

73 일반적으로 오르막이 내리막보다 더 많은 힘과 에너지가 필요

하다고 생각한다. 내리막은 조금 덜 힘들고 여유도 느껴지는
길이다. 그런데 이 수필의 제목은 ‘내리막길의 어려움’이다. 내
리막길에 대한 통념과 어려움이라는 의미가 모순을 이루는 역
설적 표현이 쓰였다.

74 ㉠에 이르러 글쓴이도 숙부의 나이가 된 것이다. 이후 글쓴이

는 숙부의 내리막길의 어려움을 이해하게 되었을 뿐만 아니라
내리막길이 어려운 것은 등산 뿐 아니라 인생의 길에서도 그렇
다는 깨달음을 얻게 되었다.

정답과 해설 55
 정답과 해설
IV. 한국 문학의 위상
1. 한국 문학의 이해
(1) ‘한국 문학 사전 편찬기’ 중에서
소단원 확인 문제 409~410쪽
1 ④ 2 ④ 3 해설 참조 4 ④ 5 ④ 6 ⑤ 7 ②
1 이 글은 한국 문학에 대해 가상의 참가자들이 나눈 대화를 기
록한 회의록이다. 회의 참가자들은 한국 문학의 개념과 범위,
특질과 전통에 대해 지금까지 논의된 내용을 정리하며 견해를
모으고, 앞으로 논의가 더 필요한 영역까지 언급하고 있다. 하
지만 상대를 설득하기 위한 다양한 말하기 기법들이 활용되고
있지는 않다.
2 이 글에서는 한국 문학의 범위에 대해 정리하고 있다. 한국 문
학의 범위는 창작 주체의 측면에서는 북한 문학과 이민자 및
재외 국민의 문학을 포함하는 한민족 문학, 표현 언어 측면에
서는 구비 문학, 한문학, 국문 문학으로 볼 수 있다고 했다.
오답 피하기 한자를 빌려 쓰는 차자(借字) 표기를 사용한 문학 작
품은 한자를 사용했더라도 국어를 표기한 것이기 때문에 국문 문학에
포함된다. 국어를 표기한 문자가 한자이더라고 한자의 소리와 뜻을 빌
려 우리나라의 말을 표기하기 위해 애쓴 흔적들이기 때문이다.
3 예시 답안 한, 신명, 자연 친화, 해학과 풍자 / 미적인 측면에서 한
국 문학의 특질을 찾을 수 있기 때문이다.
현대 씨는 한국 문학의 주요 특질로 ‘한(恨)’, ‘신명’, ‘자연 친
화’, ‘해학과 풍자’ 등을 언급하고 있다. 이에 대한 근거는 현대
씨가 문학이 미적인 형상화를 기반으로 하기 때문에 미적인 측
면에서 한국 문학의 특질을 찾는 것이 바람직하다는 견해를 언
급하는 것에서 찾을 수 있다.
평가 기준
영역 평가 기준 배점
한국 문학의 주요한 특질과 그것들을 특질로 볼
5 한편 한국 문학의 전통은 특질이 전통으로 자리 잡는다는 견해
수 있는 근거를 명확하게 서술한 경우
내용 한국 문학의 주요한 특질은 찾았으나 그것들을
특질로 볼 수 있는 근거를 명확하게 서술하지 못 2 질과 전통은 다른 나라의 문학과 한국 문학을 구분하는 기준이
한 경우
표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우 -1
4 이 글은 회의록이기 때문에 여러 참가자들의 말하기 방식을 볼
수 있다. (가)에서 사회자는 지금까지 회의해 온 내용들과 이
를 바탕으로 한 오늘 회의의 주제를 소개하고 있다. (나)에서
문학사 씨는 북한 문학과 이민자 및 재외 국민들의 문학을 한
56 정답과 해설
국 문학에 포함해야 한다는 현대 씨의 의견을 수용하여 정리하
고 있다. (나)에서 고전 씨는 통일 시대의 문학이나 한국 문학
의 세계화 측면에 대해 좀 더 논의할 필요가 있다고 말하고 있
다. (다)에서 고전 씨는 한국 문학의 특질에 대해 오랫동안 논
의되어 온 견해를 수용하여 한국 문학의 특질에 대해 정리하고
있다. (다)에서 문학사 씨는 특질의 다양성을 인정하는 쪽으로
의견이 정리되었다고 언급한 후, 그렇게 의견이 정리된 이유를
밝히고 있다.
오답 피하기 여러 회의 참가자들의 발언을 비교하면서 서로가 의
견을 어떻게 나누고 있는지 확인할 때 고전 씨는 기존의 논의를 수용
하는 견해를 밝히고 있음을 알 수 있다.
5 이 글은 회의록이다. 회의는 여러 사람이 모여 주제에 대해 이
야기를 나누며 합의된 결론을 도출하기 위해 행하는 말하기이
고 이 글은 이러한 회의를 기록한 글이다. 이 글에서는 ‘사회
자’, ‘문학사 씨’, ‘현대 씨’, ‘고전 씨’가 모여 한국 문학에 대해
의견을 나누고 있다.
6 한국 문학은 보편성과 특수성을 지니고 있다. 한국 문학이 보
편성을 지니고 있기 때문에 세계 여러 나라 사람들이 함께 한
국 문학을 즐길 수 있고, 한국 문학이 특수성을 지니고 있기 때
문에 다른 나라의 문학과 한국 문학이 구분될 수 있다.
<토끼전>에서 토끼, 자라 등의 등장인물을 의인화하여 인간 사
회의 모습을 그려 낸 것은 외국 문화에서도 볼 수 있는 우화의
방식이다. 따라서 이는 특수성에 해당하는 것이라기보다는 보
편성에 해당하는 것으로 봐야 한다.
오답 피하기 ④ 우리말은 다른 나라 말과 달리 색채를 표현하는
말이 다채롭게 발달되어 있다. 따라서 한국 문학에서는 이러한 표현을
활용한 다채로운 묘사를 볼 수 있다. 이는 한국 문학이 지니고 있는
특수성에 해당하는 것이라 보아야 한다.
7 이 글에서는 한국 문학의 특질을 한국의 문화에서 찾을 수 있
다고 말하고 있다. 또한 미적인 측면에서도 한국 문학의 특질
을 찾을 수 있는데, 미(美)에 대해서는 다양성을 인정하자는 견
해를 수용하고 있다. 이는 고전과 현대에서 미(美)가 나타나는
양상도 다르고 미(美)를 바라보는 관점도 다르기 때문이다.
에 대한 호응이 높다고 나타나 있다. 이와 함께 한국 문학의 특
되지만 한국 문학은 세계인이 함께 즐길 수 있는 것이기도 하
다며 한국 문학이 보편성과 특수성을 동시에 지니고 있다고 하
고 있다.
 활동 응용 문제 411~412쪽
1⑤ 2③
1 한국 문학은 한국인의 사상과 감정을 한국어로 표현한 문학이
다. 이민자나 재외 국민의 문학이라도 한국인의 사상과 감정을
표현한 것이라면 한국 문학에 포함된다.
2 <광한루기>는 한문으로 창작되었지만 한국인의 사상과 감정을
표현한 것이기에 한국 문학에 포함된다.
오답 피하기 ① <열녀춘향수절가>는 구비 전승되어 오다가 한글로
기록된 것이다. 따라서 <열녀춘향수절가>는 구비 전승 과정에서 완성
된 작품이지 한글로 창작된 작품이 아니다. ⑤ <광한루기>에는 <춘향
전>의 주요 인물 중 ‘향단’이 등장하지 않는다.
(2) 상춘곡
소단원 확인 문제 419쪽
1③ 2⑤ 3④
1 이 작품은 자연 속에서 봄을 즐기는 모습을 나타내고 있다. 자
연의 풍경을 ‘녹수’, ‘청향’ 등 색채어를 활용하여 생생하고 다채
롭게 표현하고 있다.
2 화자는 자연 속에서 살아가는 것에 자부심을 느끼고 있다. 또
한 봄날의 경치를 감상하면서 자신의 만족감을 드러내고 자연
과의 일체감을 표현하고 있다. 화자는 자연 속에서의 삶에 만
족감을 나타내고 있지 아쉬움을 나타내고 있지는 않다.
오답 피하기 ① ‘풍월주인’이 되었다는 데서 자부심이 표현되어 있
다. ② 설의법을 활용하여 감탄을 드러내고 있다. ③ 물아일체의 경지
를 흥이 다르지 않다고 표현하며 강조하고 있다. ④ ‘무릉’은 이상향인
‘무릉도원’을 의미한다.
3 이 작품에서 속세와 관련된 것들은 모두 부정적인 것으로, 자
연과 관련된 것들은 모두 긍정적인 것으로 그려지고 있다. 끝
부분에서 역시 안빈낙도하는 삶에 대한 만족감만 드러나고 있
다. <보기>에서 이 작품이 은일 가사의 효시이며, 은일 가사는
자연에 묻혀 사는 즐거움을 표방한다고 했다. 따라서 은일 가
사가 속세에 대한 미련을 우회적으로 드러냈다고 볼 수 없다.
오답 피하기 ② <보기>의 내용을 볼 때 정극인에서 시작된 문학 경
향이 송순, 정철로 이어진 것으로 이해할 수 있다. 따라서 송순과 정철
도 정극인과 유사한 주제의 작품을 창작했을 것이라 볼 수 있다.
활동 응용 문제 420~421쪽
1⑤ 2① 3①
1 화자는 자연 속에서 한가롭게 살아가는 즐거움을 아는 사람이
혼자라고 표현하고 있다. 이는 그 사실을 아는 이가 자신뿐이
라는 것에 대한 자부심과 만족감의 표현이지, 다른 사람과 그
즐거움을 나누고 싶다는 의미는 아니다.
오답 피하기 ④ 화자는 ‘시비’ 주변을 걸어 보고, ‘정자’에도 앉아
보고, ‘봉두’에도 올라 보는 등 여러 장소를 이동해 가며 봄에 대해 느
낀 정서를 표현하고 있다.
2 ‘흣튼 혜음’은 ‘헛된 생각’이라는 뜻으로 부귀와 공명을 의미하
며, 이는 화자가 추구하는 것이 아니라 배척하는 것이다.
3 <상춘곡>과 <산에 가면>은 모두 자연을 대상으로 하는 작품이
다. 두 작품 모두 자연을 생명력이 넘치는 공간으로 묘사하고
있는데, <상춘곡>에서는 자연을 선비들이 지향하는 이상 세계
와 연결하고 있고, <산에 가면>에서는 자연을 단순히 생명력이
넘치는 공간으로 묘사하고 있다.
오답 피하기 <상춘곡>과 <산에 가면> 모두에서 자연은 인간과 긴
밀하게 연결된 공간으로 묘사되고 있으며, 자연은 화자가 지향하는 삶
과 관련성이 있는 것으로 묘사되고 있다.
(3) 투명 인간
소단원 확인 문제 427~431쪽
1 ③ 2 ① 3 ④ 4 해설 참조 5 ⑤ 6 ④ 7 해설 참조 8 ②
9 ⑤ 10 해설 참조 11 ①
1 이 소설의 시점은 1인칭 관찰자 시점이다. 1인칭 관찰자 시점
은 작품 속에 ‘나’가 등장하여 주인공을 관찰한 내용을 전달하
는 특징이 있다. 또한 ‘나’가 작품 속에 등장하기 때문에 관찰자
로서의 ‘나’의 심리와 ‘나’가 판단한 내용 역시 작품에 표현된다.
오답 피하기 ④ ‘초등학교’, ‘용의 검사’처럼 시대적 배경을 드러내
는 소재가 등장하기는 하지만, 이를 통해 시간의 역전을 보여 주는 것
은 아니다.
2 인물의 성격은 서술자가 제시해 주는 내용과 인물의 대사나 행
동을 통해 파악할 수 있다. 이 작품에서 ‘나’는 처음에는 아이들
을 제대로 가르치고자 하는 의욕이 있었으나, 교사에게 부과된
많은 잡무에 의해 의욕을 잃고 아이들을 강압적으로 대한다.
이러한 ‘나’의 성격은 혼분식 운동에서 분명하게 드러나는데,
정답과 해설 57
 정답과 해설

‘나’는 다른 반에 비해 혼분식 운동 참여가 저조한 자기 반 학생 7 예시 답안 도시락을 싸 오지 못한 아이들이 교실에 갇힌 상황에서

들의 참여율을 높이기 위해 도시락을 점심시간마다 검사하고
검사 결과 기준에 미달된 학생들을 매로 다스리고 있다.
오답 피하기 ④ ‘나’는 ‘용의 검사’를 교사들에게 부과된 잡무의 하
나로 파악하고 있다. ‘날이 따뜻해지던 날 아이들을 데리고 인근의 냇
가나 도랑’에 때를 벗기기 위해 데려갔을 때도, ‘물속으로 밀어 넣었
다’라고 한 것으로 보아 학생들을 자상하게 보살피며 돌보는 성격으로
보기는 어렵다.
3 (나)에서는 ‘용의 검사’와 관련된 내용과 아이들의 위생 상태를
구체적으로 서술하며 당시 가난하고 궁핍한 생활상을 간접적
아내가 싸 준 도시락에 보리가 섞여 있어 맛이 없다고 생각하는 모습
을 통해 비인간적이고 자기중심적인 ‘나’의 성격을 알 수 있다.
‘나’는 도시락을 싸 오지 못한 아이들을 교실에 가둔 채 도시락
을 싸 온 아이들이 밥을 먹도록 한다. 도시락을 먹지 못해 배가
고픈 아이들에게 음식 냄새를 맡게 한 것은 아이들에게 상처가
되는 행동이라 할 수 있다. 그런데 ‘나’는 이런 상황에서 자신은
먹을 도시락이 있음에도 그 도시락에 보리가 섞여 있어 맛이
없다고 하고 있다. 이를 통해서 ‘나’의 성격을 추측할 수 있다.
평가 기준

으로 드러내고 있다. 영역 평가 기준 배점

4 예시 답안 혼분식 운동 / 도시락으로 흰쌀밥을 싸 오지 못하게 했 ‘나’의 성격과 근거를 모두 알맞게 서술한 경우 5

고 음식점에서도 흰쌀밥을 파는 것이 금지됐다. 내용 ‘나’의 성격은 제대로 서술했으나 근거는 제대로
2
소설에서는 시대적 배경을 드러내는 소재가 직접적으로 노출 서술하지 못한 경우
되기도 한다. 이 작품에서는 이러한 소재들을 다수 볼 수 있는 표현 주어진 형식대로 서술하지 않은 경우 -1
데, (다)에서는 혼분식 운동을 통해 시대적 배경을 드러내고 있
다. 작품에서 볼 수 있는 것처럼 혼분식 운동은 흰쌀밥으로 도 8 ‘절량농가’는 ‘재해나 흉작 등으로 인하여 양식(糧食)이 떨어진
시락을 싸 올 수 없도록 통제하고 식당에서도 흰쌀밥을 파는 농가’를 의미한다.
것이 금지됐다.
9 ‘나’의 강압적인 방식 때문에 만수는 결국 농가에서 중요한 씨
평가 기준
옥수수를 도시락으로 싸 오게 된다. 이에 ‘나’는 만수에게 미안
영역 평가 기준 배점 함을 느끼고 후에 옥수수 종자를 더 챙겨 주었다. 하지만 만수
시대적 배경을 나타내는 사건의 명칭과 내용을 는 애초에 ‘나’의 강압적인 방식이 잘못된 것이라는 판단을 하
5
모두 제대로 찾은 경우 지 못했기 때문에, 자신에게 옥수수 종자를 많이 챙겨 준 것을
내용
시대적 배경을 나타내는 사건의 명칭은 찾았으나 그저 고맙게 생각하고 보답하려 하는 순진하고 순박한 인물
2
내용을 제대로 찾지 못한 경우 이다.
표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우 -1 오답 피하기 ④ 뒷부분의 줄거리를 보면 만수는 다른 사람의 이익
을 우선시하는 인물이라 볼 수 있지만 씨옥수수 사건에서는 그러한
5 이 작품에서는 시대적 상황이 드러나는 여러 사건과 상황들을 모습을 찾아볼 수 없다.
볼 수 있다. 특히 국가의 통제 아래서 강압적으로 학생들을 지
10 예시 답안 ‘나’가 학급의 혼분식 운동 참여율을 백 퍼센트로 만들기
도하고 있는 교사의 모습을 현실적으로 드러내고 있다. 당시에
위해 학생들에게 강압적인 행동을 해서 만수가 씨옥수수를 점심 도시
는 학생 인권이라는 것은 찾아볼 수 없을 정도로 학생들을 강
락으로 싸 왔기 때문이다.
압적으로 지도하는 시대였다. 또한 도시락을 싸 오지 못하는
‘나’의 강압적인 행동에 의해 만수는 집에서 소중하게 여기는
학생들이 많은 가난한 시대였음을 알 수 있고, 교사들을 닦달
씨옥수수를 구워 점심으로 가져온다. 그 모습을 본 ‘나’는 만수
하는 교장의 모습에서 소통보다는 지시로 운영되었던 학교의
에게 미안한 감정을 지니게 되고, 무상 배급 대상자로 가장 먼
현실도 파악할 수 있다.
저 만수를 추천하고, 개량 옥수수 종자를 몰아주는 등의 행동
6 혼분식 운동은 쌀 부족 문제를 해결하기 위해 국가 주도로 실 을 하게 된다.
시한 운동이다. 즉, 국민들의 쌀 소비를 줄이기 위해 실시된 운 평가 기준
동이지 ‘나’가 설명한 것처럼 국토의 칠십 퍼센트가 산인 우리
영역 평가 기준 배점
나라의 국민이기에 부지런하게 열심히 살라는 취지를 가지고
만수가 한 행동과 그 원인을 모두 명확하게 서술
있는 운동이라 보기는 어렵다. 5
한 경우
오답 피하기 ② 교감이 그래프를 그리고 매일 혼분식 운동 참여율 내용
을 체크했다는 것은 학교에서 혼분식 운동의 참여를 강요한 것으로 만수가 한 행동은 찾았으나 그 원인은 제대로 서
2
술하지 못한 경우
생각할 수 있다.

58 정답과 해설
 살림에도 양반으로서의 체면을 차리려 하는 흥보의 행동은 풍
표현 주어진 형식대로 서술하지 않은 경우 -1
자의 대상이 된다. 즉 상황이나 인물을 희화화하면서 해학성이
11 ‘나’의 강압적인 행동 때문에 만수는 집에서 보물처럼 아끼는 드러나고, 그 속에서 당대의 부조리한 양반 계급 사회를 풍자
씨옥수수를 점심 도시락으로 싸 오게 된다. 씨옥수수를 도시락 하는 것이다. 굴뚝 그을음으로 갓을 칠하려 한 것이나, 장이 없
으로 싸 온 만수가 웃는 장면은 만수의 순수성을 드러내는 부 어 도복을 달구장에 둔 모습 등에서는 예측을 벗어나는 상황으
분으로, 독자로 하여금 웃음을 짓게 하는 해학성이 강조될 뿐 로 웃음을 유발한다.
비극적 요소가 나타나지는 않는다.
오답 피하기 ③ 뒷부분의 줄거리를 보면 만수는 다른 사람들을 위
해 희생하는 삶을 살다가 더 이상 감당할 수 없는 상황을 맞이하자 투
명 인간처럼 사라진다는 것을 알 수 있다. 이는 순수한 삶을 살던 만
수가 상황을 더 이상 버티지 못하게 된 것을 의미하므로 비극적 서사
로 볼 수 있다. 이렇게 볼 때 이 작품은 희비극을 넘나드는 서사로 이
중단원 마무리 문제 436~441쪽
루어져 있다고 할 수 있다.
01 ④ 02 ⑤ 03 ① 04 해설 참조 05 해설 참조 06 해설 참조
07 ② 08 ④ 09 ⑤ 10 ④ 11 ① 12 ④ 13 해설 참조 14 ④
15 ④ 16 해설 참조 17 ③ 18 ③ 19 ② 20 ③ 21 해설 참조
22 ② 23 ⑤ 24 해설 참조

활동 응용 문제 432~433쪽
01 <한국 문학 사전 편찬기>는 여러 사람이 모여 의견을 나누는
1④ 2② 3③ 4④ 회의를 기록한 회의록이다. 회의는 공통적으로 관심을 두고 있
는 문제에 대해 여러 사람이 의견을 주고받으며 그 문제를 해
1 ‘나’는 남들에게 지기 싫어하여 자신의 목표 달성에만 매진하는 결하려 노력하는 과정이라 할 수 있다.
자기중심적 인물이다. ‘나’가 도시락을 먹으면서 맛이 없다고 오답 피하기 ② 상대방에 대한 정보나 도움을 얻을 목적으로 질의
느끼는 것은 보리밥이 덮여 있기 때문이지 아이들에 대한 안쓰 응답식 대화를 진행하는 것은 면담에 해당한다고 볼 수 있다.
러움 때문이 아니다.
02 한국 문학은 한국인의 사상과 감정을 한국어로 표현한 문학이
2 ‘나’는 교육자로서 의욕이 넘치고 남들에게 지기 싫어하여 자신 다. 따라서 한국 문학을 정의하기 위해서는 ‘한국인’, ‘한국어’
의 목표 달성에만 매진하는 자기중심적 인물이다. 반면 만수는 등의 개념이 먼저 정의되어야 한다. 한국 문학을 정의하기 위
‘나’의 강압적 행동에 대해 부당하다는 생각조차 하지 못하는 해서 한국 문학의 특질이 먼저 고려되어야 하는 것은 아니다.
어리숙한 인물이다. ‘나’는 씨옥수수를 구워 온 만수 때문에 자
03 이 글의 시작에서 사회자는 ‘우리는 그동안 오랜 시간에 걸쳐
신의 강압적인 행동에 일말의 부끄러움을 느끼고, 만수에게 옥 한국 문학 사전을 편찬하기 위해 논의를 거쳐 왔습니다.’라고
수수 종자를 더 많이 준다. 이에 만수는 ‘나’에게 달걀 꾸러미를 말하고 있다. 한국 문학의 특질을 규정하는 것도 한국 문학 사
가져다주는데, 만수에게서 달걀 꾸러미를 받은 ‘나’는 그간의 전을 편찬하기 위한 논의이다.
자신의 행동에 부끄러움을 느낀다. 즉, ‘나’는 만수의 지적이 아 오답 피하기 ③ 일제 강점기에 국외로 이주한 사람들도 한국어로
니라 행동으로 인해 부끄러움을 느낀 것이다. 문학 작품을 창작했다고는 했지만, 창작 빈도에 대한 설명은 글에 나
3 해학은 예상하기 어렵거나 일상성을 벗어난 행동에서 비롯된 타나지 않았다. ④ (라)를 보면 한국 문학의 특질이 전통으로 자리 잡
다. 이 때문에 만수의 행동들은 해학적인 성격을 지니게 되는 는다는 견해가 더 우세하다고 볼 수 있다.
것이다. 또한 ‘나’의 행동은 주로 풍자의 대상이 되는데 ‘나’가
04 예시 답안 <보기>의 작품은 구비 문학이고 한국인의 사상과 감정
강압적으로 학생들을 지도하는 모습은 당대 사회를 반영하는 을 표현하고 있다는 점에서 한국 문학에 포함할 수 있다.
것으로 당대의 사회 현실 역시 풍자의 대상이다. 해학과 풍자 (가)에서는 한국 문학을 한국인의 사상과 감정을 한국어로 표
모두 웃음을 유발한다. 해학은 동정적 웃음을, 풍자는 비판적 현한 문학이라 정의하고 있다. 이에 문학사 씨는 한국어라는
웃음을 이끌어 낸다. 표현에 대해 여러 견해가 있었음을 제시하고 있고, 고전 씨는
4 <흥보가>에서는 우리 문학의 해학과 풍자를 선명하게 찾아볼 구비 문학과 한문학 역시 한국인의 사상과 감정을 표현하는 것
수 있다. 흥보의 지독한 가난을 해학으로 풀어내면서도 가난한 이기에 한국 문학에 포함할 수 있다고 했다.

정답과 해설 59
 정답과 해설

평가 기준 08 이 글에서는 한국 문학의 개념과 범위, 특질과 전통에 대한 견

영역 평가 기준
한국인의 사상과 감정을 바탕으로 구비 문학을
한국 문학에 포함할 수 있음을 정확하게 쓴 경우
내용
한국인의 사상과 감정 중 하나만 고려하여 구비
문학을 한국 문학에 포함할 수 있음을 쓴 경우
표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우
05 예시 답안 한국 문학의 창작 주체를 한민족 문학으로 정리하며 북한
문학과 이민자 및 재외 국민들의 문학도 한국 문학에 포함할 수 있다.
(나)에서는 회의 참가자들이 나누는 대화를 볼 때 한국인의 범
위를 ‘한민족’으로 정의하고 있음을 알 수 있다.
평가 기준
영역 평가 기준
북한 문학과 이민자 및 재외 국민 문학을 한국 문
학에 포함할 수 있음을 정확하게 쓴 경우
내용
북한 문학과 이민자 및 재외 국민 문학 중 하나라
도 한국 문학에 포함할 수 있음을 쓰지 못한 경우
배점 해가 어느 정도 정리되었음을 지속적으로 밝히고 있다. ㉣에서
는 여러 연구자들이 각기 다른 특질을 제기했으며 그렇기 때문
5 에 한국 문학의 특질의 다양성을 인정하는 쪽으로 의견이 정리
가 되었음을 제시하고 있다. 따라서 한국 문학의 특질을 정의
2 하는 데 학자들 사이의 합의가 이루어지지 않았음을 말하고 있
다고 보기는 어렵다.
-1
09 (가)와 (나)에서 자연은 세속적 세계가 지니지 못한 긍정적 가
치를 지니고 있는데, 특히 생명력이 넘치며 인간과 긴밀하게
연결되어 있다. (가)의 화자는 자연 속에서 살아가는 사람으로
서 자부심과 만족감을 느끼고 있으며, (나)의 화자는 자연 속에
서 정신적 힘을 회복하고 있다.
10 (가)의 ‘공명(功名)도 날 우고 부귀(富貴)도 날 우니’라는
배점 표현에는 주체와 객체를 바꾸는 주객전도의 표현이 사용되어
있다. 하지만 이는 화자가 공명과 부귀를 꺼린다는 것을 표현
5
한 것이지, 세속적 세계에 대한 아쉬움을 드러낸 것은 아니다.
오답 피하기 ① ‘청풍명월(淸風明月) 외(外)예 엇던 벗이 잇올고’
2
등에서 드러난다. ② ‘청향(淸香)은 잔에 지고’에서 후각의 시각화로

표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우 -1 감각의 전이가 나타난다. ③ ‘수풀에 우 새 춘기(春氣) 내 계

06 예시 답안 문학이 미적인 형상화를 기반으로 하기 때문에 미적인
측면에서 한국 문학의 특질을 찾을 수 있기 때문이다.
(다)에서는 한국 문학의 주요한 특질로 ‘한’, ‘신명’, ‘자연 친화’,
‘해학과 풍자’ 등을 들고 있다. 이러한 요소들을 한국 문학의 주
요한 특질로 볼 수 있는 근거는 문학이 미적인 형상화를 기반
으로 하기 때문에 미적인 측면에서 특질을 찾는 것이 바람직하
다는 견해가 있기 때문이다.
평가 기준
영역 평가 기준
문학이 미적인 형상화를 기반으로 하고, 따라서
미적인 측면에서 특질을 찾을 수 있다는 것을 모
두 정확하게 서술한 경우
내용
미적인 측면에서 특질을 찾을 수 있다는 것은 찾
았으나 문학이 미적인 형상화를 기반으로 한다는
것을 밝히지 못한 경우
표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우
07 (다)에서 현대 씨는 이전에 거론된 견해들을 전달하고 있다. 현
대 씨는 문학이 미적인 형상화를 기반으로 하기 때문에 미적인
측면에서 특질을 찾는 것이 바람직하다는 견해가 나왔으며 이
워 소마다 교태(嬌態)로다’에서 드러난다. ⑤ ‘녯사 풍류(風流)
미가  미가’에서 드러난다.
11 (나)에서는 자연 속에 가면 자연의 냄새를 맡으며 휴식을 취할
수 있고 자연의 영향으로 비로소 정신이 회복된다고 했다. 따
라서 이 작품은 자연이 인간에게 주는 생명력을 예찬하고 있음
을 알 수 있다.
오답 피하기 ② 인간 정신의 나약함을 반성하고 있지는 않다. 자연
이 주는 생명력과 휴식을 예찬하고 있다. ③ 자연의 변화를 통해 인간
정신을 회복한다기보다는 자연 그대로를 통해 인간 정신을 회복하고
배점 있다. 또한 각성을 촉구하고 있다고 보기는 어렵다. ④ 인간의 윤리적
측면이나 자연의 권위와는 관련이 없다. ⑤ 자연은 인간의 신체와 정
5 신 모두에 휴식을 주는 것으로 이해하는 것이 적절하다.
12 화자는 현재 자연 속에서 살고 있고, 거기서 느끼는 만족감을
드러내고 있다. 따라서 자연 속에서 살게 될 것에 대한 기대감
2
을 나타내고 있다고 보기는 어렵다.
오답 피하기 ① ‘이바 니웃드라 산수(山水) 구경 가쟈스라’에서 드
-1
러난다. ② (가)의 전반에서 자연 속에서 사는 삶에 대한 만족감이 드
러난다. ③ ‘청류(淸流) 굽어보니 오니 도화(桃花)ㅣ로다 / 무릉
(武陵)이 갓갑도다 져 이 긘 거인고’에서 드러난다. ⑤ ‘봉두(峰頭)에
급피 올나 구름 소긔 안자 보니 ~’에서 드러난다.

에 따라 ‘한’, ‘신명’, ‘자연 친화’, ‘해학과 풍자’ 등이 한국 문학 13 예시 답안 (나)에는 ‘냄새’라는 단어가 반복적으로 사용되고 있다.
의 주요한 특질로 거론되었다고 밝히고 있다. 현대 씨가 자신 따라서 후각적 이미지가 주로 사용된 것으로 볼 수 있다.
의 견해를 분명하게 관철시킨다고 보는 것은 적절하지 않다. (나)의 화자는 자연 속에게 반복적으로 ‘냄새’를 맡고 있다. 이

60 정답과 해설
 냄새는 자연이 인간에게 주는 생명력을 의미하는 것이기도 하
고 나중에는 자연으로부터 생명력을 얻은 인간에게서 나게 되
는 냄새이기도 하다.
평가 기준
영역 평가 기준 배점
후각적 이미지의 사용과 ‘냄새’라는 단어의 반복
5 수 있지만, 외부 이야기에서 내부 이야기로의 이동은 드러나지 않는
을 모두 찾아 쓴 경우
내용
후각적 이미지의 사용은 찾았으나 ‘냄새’라는 단
2
어의 반복은 밝히지 못한 경우
표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우 -1
14 <상춘곡>은 제목에서 드러나는 것처럼 화자가 봄을 즐기는 노
래이다. 따라서 (가)는 봄이 와서 느끼는 즐거움을 표현한 것이
다. ㉣에서는 겨울에서 봄으로 계절이 변화되었음을 나타내고
있다. 그러나 이는 봄이 온 것을 의미할 뿐, 앞으로 상황이 변
화될 것을 암시하지는 않는다.
15 ⓐ에서는 봄날의 경치를 생생하게 표현하고 있다. 하지만 의미
가 반대되는 시어를 사용하여 변화하는 봄날의 상황을 부각하
고 있는 것은 아니다. 청색과 홍색의 색채가 대비되기는 하지
만, 둘의 의미가 반대되는 것으로 보기는 어렵다.
오답 피하기 ① ‘~은 ~에 지고, ~은 ~에 진다’로 유사한 문장
구조가 병렬되어 있다. 이러한 표현을 대구적 표현이라 하는데 리듬감
을 조성하는 효과가 있다. ② ‘청향(淸香)’, ‘낙홍(落紅)’과 같은 색채어
를 활용하여 봄날의 경치를 더욱 선명하게 제시하고 있다. ③ ‘청향(淸
香)은 / 잔에 지고 / 낙홍(落紅)은 / 옷새 진다’로 3·4조 음절의 수를
일정하게 하여 음수율을 형성하고 있다. 운율을 살리면서 안정감을 형
성하는 효과가 있다. ⑤ ‘청향(淸香)은 잔에 지고’에서 향기(후각)가 잔
17 이 소설은 작중 인물인 ‘나’를 서술자로 하여 ‘혼분식 운동’과
‘만수’에 대해 이야기하고 있다. 따라서 이 소설은 서술자를 작
중 인물로 설정하여 사건을 현장감 있게 전달하고 있는 것으로
볼 수 있다.
오답 피하기 ① 서술자의 의식대로 서술하고 있지 않다. ② 전지적
관점이 아닌 1인칭 관점에서 서술하고 있다. ④ 회상한 이야기로는 볼
다. ⑤ 과거와 현재의 교차가 나타나지 않는다.
18 이 소설에는 1970년대 당시 혼분식 운동 참여율을 높이기 위해
학생들을 강압적으로 대하는 ‘나’의 모습이 자세하게 드러나 있
다. ㉢에는 도시락을 싸 오지 못해 ‘나’에게 몽둥이로 맞은 아이
들이 도시락을 싸 온 친구들이 도시락을 먹는 교실에서 훌쩍이
고 있는 모습이 나타나 있다. 이는 도시락을 싸 오지 못한 아이
들을 더욱 힘들게 하는 상황이지 아이들에게 위안이 되는 상황
은 아니다.
19 ‘나’는 자신의 반 학생들이 혼분식 운동에 모두 참여하도록 하
기 위해 강압적으로 학생들을 지도하는 교사이다. ‘나’는 다른
반보다 자신의 반의 혼분식 운동 참여율이 낮은 상황에서, 가
난해서 도시락을 싸 오지 못한 학생들을 원망할 정도로 자기중
심적인 인물이다. 따라서 ‘나’는 겉으로는 강한 척하지만 속으
로는 여리고 다정한 인물이 아니다.
20 만수가 ‘나’에게 달걀 꾸러미를 건네는 이유는 ‘나’가 자신에게
신품종 옥수수 종자를 더 챙겨 주는 호의를 베풀었다고 생각했
기 때문이다. 따라서 ‘달걀 꾸러미’는 만수가 ‘나’의 호의에 보답
하는 선물이라고 볼 수 있다.
오답 피하기 ① 만수의 말로 볼 때 만수의 할아버지는 은혜와 염

에 진다(시각)고 표현하여 후각을 시각화하고 있다. 이런 공감각적 표 치를 중요하게 생각하는 인물이다. ‘나’의 호의에 보답하려 한 것이지

현으로 봄바람이 부는 상황을 더욱 생생하게 나타내고 있다.
16 예시 답안 ‘흣튼 혜음’은 ‘공명, 부귀’를 의미하고 이를 통해 세속적
인 것을 추구하지 않는 삶의 태도를 알 수 있다.
‘흣튼 혜음’은 화자가 하지 않겠다고 다짐하는 헛된 생각이라
할 수 있다. 이렇게 볼 때 (가)에서 화자가 멀리하겠다고 다짐
하고 있는 것은 ‘공명’과 ‘부귀’인 것을 알 수 있고, 이를 통해 화
자가 추구하는 삶의 태도를 파악할 수 있다.
평가 기준
영역 평가 기준
‘흣튼 혜음’이 의미하는 단어와 화자가 지니고 있
는 삶의 태도를 모두 찾아 쓴 경우
내용
‘흣튼 혜음’이 의미하는 단어는 찾았으나 화자가
지니고 있는 삶의 태도는 제대로 찾지 못한 경우
표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우
손자의 학교생활을 위해 촌지를 건넨 것으로 볼 수 없다. ② 호의에
보답하려는 의도로 ‘나’에게 ‘달걀 꾸러미’를 주는 것이지, 아버지에게
혼나지 않으려고 ‘나’에게 ‘달걀 꾸러미’를 주는 것은 아니다. ④ 혼분
식 운동에 학생들이 참여하도록 독려한 것은 ‘나’의 자기중심적 사고
와 관련된 것으로, 만수가 호의를 느낀 일은 아니다. ⑤ 만수네 가족은
‘나’에게 고마움을 느낀 것이지, 농가의 자존심을 보여 주려 했다고 볼
수 없다.
21 예시 답안 만수가 집에서 아끼는 씨옥수수를 도시락으로 싸 온 것과
그 상황에 당황하는 ‘나’를 보고 웃는 장면에서 해학을 찾을 수 있다.
배점
해학은 여러 상황에서 나타날 수 있다. 예상하기 어렵거나 일
5 상성을 벗어난 언행이나 행동에서도 해학이 발생할 수 있고,
언어유희적인 표현이나 과장에서도 해학이 만들어질 수 있다.
2 이 작품에서는 만수가 도시락을 싸 오라고 강요하는 ‘나’로 인
해 집에서 아끼는 씨옥수수를 도시락으로 싸 오는 것에서 해학
-1
을 찾을 수 있다.

정답과 해설 61
 정답과 해설
평가 기준
영역 평가 기준
만수가 씨옥수수를 도시락으로 싸 온 것과 당황
하는 ‘나’를 보고 웃는 장면을 모두 찾아 쓴 경우
내용 만수가 씨옥수수를 도시락으로 싸 온 것은 찾았
으나 당황하는 ‘나’를 보고 웃는 장면은 찾지 못한
경우
표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우
22 문학 작품을 외재적 관점에서 감상하는 방법에는 시대를 중심
으로 작품을 보는 반영론, 작가를 중심으로 보는 표현론, 독자
에게 주는 가치를 중심으로 보는 효용론이 있다. 따라서 작가
의 유년 시절을 바탕으로 ‘나’의 성격을 설정한 배경을 파악해
보는 것은 표현론에 해당하는 것으로 볼 수 있다.
오답 피하기 ① 내재적 관점 ③ 내재적 관점 ④ 외재적 관점-효용
론 ⑤ 외재적 관점-반영론
23 <보기>는 <흥보가>로, 우리 문학에서 찾을 수 있는 해학과 풍
자가 잘 나타나 있다. 이 소설에서는 만수, <흥보가>에서는 흥
보를 희화화하고 있으며 두 작품 모두에서 해학과 풍자가 나타
나고 있다. 또한 이 소설에서는 ‘나’의 행동을, <흥보가>에서는
흥보의 행동을 풍자의 대상으로 하고 있다.
오답 피하기 이 소설에서는 ‘나’를 통해 당시의 강압적인 시대 상
황을 비판, 폭로하고 있으며 <흥보가>에서는 흥보를 통해 허례허식에
집착하는 양반 계층을 비판하고 있다.
24 예시 답안 ‘나’는 만수에게 달걀 꾸러미를 받고 지금까지 강압적으
로 학생들을 지도해 온 자신의 행동에 대해 반성하며 부끄러움을 느
낀다.
‘나’는 강압적으로 학생들을 지도하는 교사였다. 혼분식 운동
참여율을 높이기 위해 몽둥이로 학생들을 체벌하는 등 자기중
심적인 모습을 보여 준다. 그러나 만수가 자신에게 주는 ‘달걀
꾸러미’를 통해 부끄러움을 느끼게 되고 이를 통해 ‘나’의 성격
이 변화할 것임을 예측할 수 있다.
평가 기준
영역 평가 기준
만수에게 ‘달걀 꾸러미’를 받았다는 것과 자신의
행동을 반성하고 있다는 내용을 모두 잘 찾아 쓴
경우
내용
만수에게 ‘달걀 꾸러미’를 받았다는 것은 찾았으
나 자신의 행동을 반성하고 있다는 내용은 찾지
못한 경우
표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우
62 정답과 해설
2. 한국 문학과 세계 문학
배점 (1) 지하국 대적 퇴치 설화
5 소단원 확인 문제 445~446쪽
1 ③ 2 ③ 3 ② 4 ③ 5 이하 잊어버렸음. 6 ③ 7 ⑤ 8 ③
2
1 이 작품은 입에서 입으로 전해 내려오는 설화 갈래 중 민담이
-1
다. 민담은 특정한 시공간적 배경이 설정되지 않고 흥미나 재
미를 위해 창작되며 행복한 결말로 마무리된다. 구체적인 증거
물을 통해 내용의 신빙성을 확보하는 것은 설화 중 전설의 특
징에 해당한다.
2 정승이 밤에 집으로 들어온 사나이를 자세히 살펴보는 모습을
통해 자기 아들이 젊은 무사인 것을 알아차리지 못했음을 알
수 있다.
3 ‘전기성’은 문학 속에 드러나는 비현실적 요소를 뜻한다. 무사
가 나뭇잎을 떨어뜨리는 행위는 비현실적 요소라고 보기 어렵
다.
4 도적이 매우 강한 데다가 대문의 입구에는 무서운 동물까지 지
키고 있는 상황은 ‘난처한 일이나 불행한 일이 잇따라 일어남
을 이르는 말’인 ‘설상가상(雪上加霜)’과 어울린다.
오답 피하기 ① 일거양득(一擧兩得): 한 가지 일을 하여 두 가지
이익을 얻음. ② 금상첨화(錦上添花): 좋은 일 위에 또 좋은 일이 더
하여짐. ④ 순망치한(脣亡齒寒): 서로 이해관계가 밀접한 사이에 어느
한쪽이 망하면 다른 한쪽도 그 영향을 받아 온전하기 어려움. ⑤ 부화
뇌동(附和雷同): 줏대 없이 남의 의견에 따라 움직임.
5 <보기>는 구비 문학의 특성을 설명하고 있다. (다)에서 ‘이하
잊어버렸음.’이라는 부분을 통해 구연자에 따라 내용이 삭제되
는 경우를 확인할 수 있다.
6 무사가 나뭇잎을 떨어뜨려 여인에게 자신의 존재를 알리는 부
분을 통해 신중하고 조심스러운 무사의 성격을 알 수 있다.
7 무사가 도적을 물리치고 여인을 구출하는 부분을 요약적으로
서술하여 사건의 흐름을 빠르게 진행하고 있다.
배점
8 학은 무사를 지하에서 지상으로 탈출하게 하는 조력자의 역할
5 을 하는 대상으로 무사를 위기에 빠뜨리지 않는다.
2
-1 활동 응용 문제 447~448쪽
1 ④ 2 노인, 학 3 ②
1 지하국에서 만난 노인은 무사에게 지하국을 탈출하는 방법을 활동 응용 문제 454~455쪽
알려 주는 조력자의 역할을 한다. 무사를 위기에 빠뜨리는 사
람은 무사의 동료들이다. 1 ④ 2 해설 참조 3 ②

2 노인은 학을 타면 지상으로 탈출할 수 있다는 정보를 제공해

1 이 작품은 고려에 의해 삶의 터전을 잃어버린 오랑캐의 역사와
주었고, 학은 무사를 등에 태우고 탈출을 직접적으로 도왔다.
일제 강점기의 우리나라의 역사를 토대로 하고 있다.
3 <지하국 대적 퇴치 설화>의 주인공은 정승의 외아들로, 왕의
2 예시 답안 몸 숙여 아무도 모르게 피어 있네
아들인 <부랴트족의 설화>의 주인공과 같이 고귀한 신분이라
‘몸 숙여 아무도 모르게 피어 있네’를 통해 제비꽃의 소심한 성
고 할 수 있다.
격을 드러내고 있다.

3 우리나라의 역사적 배경을 활용한 <오랑캐꽃>과 달리 <제비꽃>

에서는 독일의 역사적 배경이 드러나지 않는다.

(2) 제비꽃 노래 중단원 마무리 문제 458~461쪽

소단원 확인 문제 453쪽 01 ⑤ 02 ④ 03 ③ 04 ③ 05 ⑤ 06 ② 07 ③ 08 ④ 09 ⑤
10 ③ 11 ⑤ 12 연민 13 경쾌, 비극 14 ④ 15 ③ 16 해설 참
1④ 2⑤ 3⑤ 4⑤
조

1 시의 처음과 끝에 똑같거나 유사한 형식을 배치하는 수미 상관

01 입에서 입으로 전해져 내려 오는 문학을 구비 문학이라고 한
의 방법은 (가)에 쓰이지 않았다.
다. 구연 방식의 특징 때문에 구연자에 따라 내용 변화가 있을
오답 피하기 ① 오랑캐꽃을 의인화하여 대상에 대한 연민의 정서
수 있으며 구연 상황에도 영향을 받는다. 또한 보편성을 확보
를 드러내고 있다. ②, ③ ‘~단다’와 같은 간접 화법의 어미를 반복하
해야 구연이 될 수 있었으므로 보편적인 내용을 담고 있는 경
여 내용을 객관적으로 전달하면서 운율을 형성하고 있다. ⑤ 서두에
우가 많다. 그러나 구비 문학에서 엄밀하게 지켜야 할 규칙은
서사적인 설명을 통해 오랑캐꽃이라는 이름의 유래를 설명하고 있다.
없다.
2 양치기 아가씨는 제비꽃의 존재를 몰랐으므로 제비꽃을 밟았
02 (가)에서 독수리에게 여인 셋이 납치된 것을 목격했다는 무사
다고 해서 그녀의 비정한 모습을 드러냈다고 보기는 어렵다.
의 말을 통해 확인할 수 있다.
3 오랑캐꽃의 어리석은 모습을 부각하며 연민을 드러내는 부분
03 (다)에서 여인이 등장하지만, 여인과 무사 간에 갈등이 심화된
은 드러나지 않는다.
다고 보기 어렵다.
오답 피하기 ① ‘구름’의 움직임을 통해 시간의 흐름을 드러내고
오답 피하기 ① 여인의 납치가 무사가 지하로 떠나게 되는 이유이
있다. ② ‘햇빛’을 막아 준다는 말을 통해 오랑캐꽃을 위로하려는 화자
다. ② 여인을 구하기 위해 지하로 들어간 무사의 모습을 통해 확인할
의 태도를 드러낸다. ③ ‘고려 장군’이라는 시어를 통해 우리나라의 역
수 있다. ④ 여인이 무사에게 대문을 통과하는 법을 알려 주는 데서
사와 오랑캐꽃의 유래를 연관시키고 있다. ④ 1연에서 고려로 인해 삶
조력자로서 여인의 역할을 확인할 수 있다. ⑤ 도적이 큰 바위로 제기
의 터전을 잃어버린 사연을 제시하고 있다.
차기를 할 정도로 힘이 세다는 과장을 통해 무사가 처한 어려움을 드
4 (가)와 (나)는 모두 연약한 제비꽃의 특징을 형상화하여 제비꽃 러내고 있다.
에 대한 연민을 표현하고 있다.
오답 피하기 ① (가)에서는 밝고 경쾌한 분위기가 드러나지 않는
04 주인공이 독수리의 도움을 받는 <보기>와 달리 이 작품에서는
다. ② 비극적인 사랑에 대한 내용은 (나)에서 드러난다. ③ (가)와 (나)
주인공이 학의 도움을 받아 지하를 탈출한다.

모두 제비꽃에 대한 연민이 드러난다. ④ 역사적 상황과 제비꽃의 삶 05 여인이 준 ‘물’을 마시고 무사가 힘을 길렀으므로, ‘물’은 조력자
을 결부시킨 내용은 (가)에서만 드러난다. 로서 여인의 역할을 드러내는 소재라고 볼 수 있다.

정답과 해설 63
 정답과 해설
06 갑작스러운 등장에 여인이 놀랄 수 있으므로 무사는 나뭇잎을
떨어뜨림으로써 여인에게 자신의 존재를 알리고 있다.
07 과거와 현재가 대비되는 부분은 드러나지 않으므로 이를 통해
갈등 해소를 암시한다는 설명은 적절하지 않다.
오답 피하기 ① ‘퉁’, ‘투둥’과 같은 의성어를 통해 긴장감을 조성하
고 있다. ② 도적을 무찌르고 여인을 구출하는 장면을 길게 서술하지
않고 한 문장으로 압축하여 서술하였다. 이러한 서술 방식은 사건을
빠르게 진행시키는 효과가 있다. ④ 노인과 무사의 대화를 직접 인용
하여 현장감을 조성하고 있다. ⑤ 큰 학을 타고 지상으로 탈출하는 장
면 등에서 비현실적인 요소로 위기를 극복하는 주인공의 모습을 드러
낸다.
08 주인공이 여러 동물로 변신하는 것은 (라)에서만 드러나는 특
징이다.
09 무사가 노인의 충고를 무시하는 부분은 드러나지 않는다.
10 서두에서 산문처럼 길게 서술하는 방식을 활용하여, 대상이 오
랑캐꽃이라 불리게 된 유래를 소개하고 있다. 이러한 방식은
이후의 시상 전개 방향을 환기하는 효과가 있다.
오답 피하기 ① 3연에서 ‘~오랑캐꽃’과 같이 명사로 행을 마무리
하고 있지만, 이를 통해 대상의 역동성을 부각하고 있는 것은 아니다.
② 청유형 문장은 활용되지 않았다. ④ 2연에서 ‘구름’을 활용하여 시
간의 경과를 표현하고 있지만, 이를 과장되게 표현하여 화자의 무상감
을 강조했다고 볼 수 없다. ⑤ ‘선경 후정’이란 먼저 경치를 묘사하고
뒤에 정서를 표현하는 시상 전개 방식이다. 현대 시에서도 활용되는
방식이지만, 특히 고전 시가 중 한시나 시조에서 많이 활용된다. 그러
나 이 작품에서는 쓰이지 않았다.
11 시간의 흐름에 따라 화자의 태도는 변화하지 않는다. 이 작품
에서 화자는 양치기 아가씨를 사모하는 제비꽃의 절절한 심정
을 이야기해 주고 있다. 제비꽃의 심정을 노래하는 화자의 태
도가 달라졌다고 볼 수 없다.
오답 피하기 ① ‘이리로’, ‘그녀로 하여’ 등 반복을 통해 운율을 형
성하고 있다. ② ‘가엾은’을 통해 대상에 대한 화자의 정서를 직접 표
현하고 있다. ③ 2연에서 ‘아’라는 감탄사를 반복적으로 사용함으로써
제비꽃의 안타까움을 드러내고 있다. ④ 쉼표를 활용하여 끊어 읽을
부분을 제시함으로써 낭독할 때의 흐름을 조절하고 있다.
12 (가)와 (나)는 모두 제비꽃에 대한 화자의 연민의 태도를 드러
내고 있다.
13 1연에서는 제비꽃에게 다가오는 양치기 아가씨의 모습을 경쾌
한 어조를 통해 드러내고, 2연에서는 양치기 아가씨의 사랑을
갈구하는 제비꽃의 마음을 간절한 어조로 드러낸다. 끝으로 3
연에서는 죽음을 맞이하는 제비꽃의 모습을 비극적인 어조로
전달한다.
64 정답과 해설
14 ㉣은 제비꽃이 오랑캐꽃이라는 이름을 가지게 된 것에 대한 억
울함을 드러낸 부분이다. 또한 이 작품에는 우리 민족에게 침략
을 당한 오랑캐의 입장이 드러나 있으므로 우리를 침략했던 오
랑캐의 과거에 대한 비판적 인식이라는 이해는 적절하지 않다.
15 3연을 보면 화자는 오랑캐꽃에게 목 놓아 울라고 하며 연민의
태도를 드러낸다. 이는 화자의 마음을 자연물인 오랑캐꽃의 마
음과 동일시하여 일제 강점기 우리 민족의 안타까움을 드러낸
것이라고 볼 수 있다.
16 예시 답안 특수성: 어버이에 대한 효도, 보편성: 인류 구원을 위한
희생
<보기>에 따르면 ‘오페라 <심청>’이 세계적 찬사를 받을 수 있
었던 것은 ‘어버이에 대한 효도’라는 우리나라의 유교적 가치관
을 담고 있으면서도 ‘인류 구원을 위한 희생’이라는 보편성을
표현했기 때문이다.
3. 한국 문학의 다양성과 역동성
(1) 글로벌 블루스 2009
소단원 확인 문제 465쪽
1 ① 2 ④ 3 해설 참조 4 ③ 5 ① 6 해설 참조
1 화자는 취나물 요리에 활용되는 세계 각국의 식재료를 나열함
으로써 외국에서 거주하고 있는 자신의 외로운 처지를 드러내
고 있다.
2 ‘선택이었다 자발적인 유배였으며’라는 시구를 통해 화자는 자
발적으로 타국에 온 것이라는 것을 알 수 있다. 따라서 어쩔 수
없이 타국에 오게 된 처지라고 볼 수 없다.
3 예시 답안 완벽한 고향 혹은 완벽한 내면
<보기>는 반어법에 대한 설명이다. 이 작품에서 완벽한 고향(혹
은 완벽한 내면)은 글로벌한 환경에서 화자가 만들어 낸 고향을
의미하는데, 실제 고향에 비해 완벽하다고 볼 수 없는데도 완벽
하다고 표현함으로써 고향에 대한 그리움을 강조하고 있다.
4 블루스는 우울한 분위기의 음악으로 고향에 대한 그리움을 블
루스라는 음악 장르를 통해 드러냈다고 볼 수 있다.
5 ‘취나물’은 우리나라산이며 나머지는 모두 세계 각국에서 생산
된 식재료들이다.
6 예시 답안 재외 국민 문학은 우리말의 가치를 되살린다는 측면이
있기에 한국 문학에 포함할 수 있다.
<보기>는 우리말의 가치를 되살리고 있는 재외 국민 문학의 의
 의를 밝히는 글이다. 이 작품은 해외에 거주하는 시인이 한국
인으로서의 감정을 우리말로 표현함으로써 우리말의 가치를
되살리고 있기에 한국 문학에 포함할 수 있을 것이다.
평가 기준
영역 평가 기준
우리말의 가치를 되살린다는 내용이 포함될 경우
내용 <보기>의 설명을 활용했으나 우리말의 가치를 되
살린다는 내용이 포함되지 않을 경우
표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우
활동 응용 문제
1④ 2③ 3⑤
1 취나물 요리는 한국의 음식이지만 화자가 한국이 아닌 곳에 살
고 있으므로 어쩔 수 없이 다른 나라의 식재료를 사용하여 만
들 수밖에 없는 요리이다. 화자는 독일에서 글로벌한 식재료로
고향의 음식을 만들면서 이를 ‘완벽한 고향’을 ‘건설한다’라고
했으므로, ‘완벽한 고향’이란 글로벌한 식재료로 만들어 낸 고
향의 음식을 의미한다고 볼 수 있다.
2 공간적 배경을 한국으로 설정했다고 해서 문학 작품을 한국 문
학으로 포함시킬 수는 없다. 외국 문학도 얼마든지 한국을 배
경으로 창작할 수 있기 때문이다. 따라서 작품 속 공간적 배경
을 한국으로 설정했는지는 재외 동포 문학을 한국 문학으로 볼
수 있는 기준에 포함시킬 수 없다.
3 지역 문학은 한국 문학의 다양성을 확보하는 데 기여하지만 한
국 문학의 세계화와는 관련이 없다.
(2) 채식주의자
소단원 확인 문제
1 ④ 2 ⑤ 3 ⑤ 4 ④ 5 ③ 6 ③ 7 ④ 8 해설 참조
1 이 작품은 1인칭 관찰자 시점이다. 작품 속의 서술자 ‘나’가 아
내 때문에 겪는 내적 갈등을 드러내며 채식주의자인 아내와 모
임 참석자들 간의 사건, 아내와 아내의 친정 식구들 간의 사건
을 전달하고 있다.
2 아내는 끔찍한 꿈을 꾼 후부터 고기를 멀리하게 되었는데, 아
내가 이 이야기를 꺼내려 하자, ‘나’가 말을 가로채 아내가 채식
주의를 선택한 거짓 이유를 둘러댔다. 즉, 아내는 채식주의를
선택한 이유를 사람들에게 밝히지 못했다.
3 ‘탕평채’를 아내가 거부함으로써 사람들이 아내의 채식주의에
배점 대해 알게 되고 채식주의를 화제로 대화를 나누게 된다. 또 아
5 내의 음식 거부에 난처해진 ‘나’의 내적 갈등은 심화된다. 그러
나 아내가 주변 사람들에게 불만을 가졌는지는 작품을 통해 확
2 인하기 어렵다.
-1 4 오십만 년 전의 미라에서도 수렵의 흔적이 있었다는 예를 들어
채식이 본능을 거스르는 행위라는 자신의 주장을 뒷받침하고
있다.
5 이 작품은 실제 일어난 사건을 바탕으로 한 것이 아니라 작가
466~468쪽 의 상상으로 창작된 작품이다.
6 장인은 채식주의를 선택한 자신의 딸이 사위인 ‘나’에게 피해를
준다고 생각하고 미안해한다. 따라서 ‘나’에 대해 반감을 가지
고 있다고 볼 수 없다.
7 채식주의를 포기하게 하려고 전화로 윽박지르는 장인의 말에
아내는 별다른 반응을 보이지 않는다. 하지만 가족들의 모임에
서 계속된 육식 강요에 아내는 극단적인 선택을 한다. 이런 모
습을 볼 때 아내의 대응이 논리적이라고 보기는 어렵다.
오답 피하기 ① 아내의 주변 사람들은 아내의 채식주의를 달가워
하지 않고 있다. 따라서 아내가 채식주의자가 되면서 갈등을 겪게 되
었다고 볼 수 있다. ② 가족들의 질책과 강요에도 아내는 육식을 거부
하고 극단적인 선택까지 하게 된다. 이에 장모는 몰래 고기를 넣고 달
인 한약을 먹이는 방식으로 갈등을 해결하려 한다. ③ 좌중은 아내가
채식주의자임을 알고 있으면서도 그 앞에서 채식주의자들에 대한 불
편한 속내를 그대로 드러내며 갈등을 표출한다. ⑤ ‘나’는 모두의 마음
을 불편하게 하는 아내를 의식하고 있지만, 아내에게 직접적으로 불편
한 마음을 전하고 있지는 않다.
8 예시 답안 아내가 육식을 거부하는 행위는 폭력성과 공격성에 대
한 거부감을 상징한다.
<보기>에 따르면 육식은 공격성과 폭력성을 전제하는 것이다.
그렇다면 채식주의는 육식의 공격성과 폭력성을 거부하는 것
473~475쪽
이라고 볼 수 있다.
평가 기준
영역 평가 기준 배점
폭력성과 공격성이라는 말이 모두 드러났을 경우 5
내용 폭력성과 공격성 중 하나의 말만 포함되었을 경
2
우
표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우 -1
정답과 해설 65
 정답과 해설
활동 응용 문제 476~478쪽
1③ 2⑤ 3④
1 ‘나’와 처가는 아내의 채식주의를 부정적으로 생각하고 있다는
공통점이 있기에 갈등하지 않는다.
2 이 작품이 실화를 바탕으로 했다는 내용은 확인할 수 없다.
3 일반적으로 책을 읽으면 문자를 다시 음성으로 인지해야 하는
과정을 거쳐야 하지만, 전자책을 음성으로 들으면 그 과정을
생략할 수 있기 때문에 인지 부담이 줄어들 수 있다. ④는 이를
반대로 설명했으므로 적절하지 않다.
중단원 마무리 문제 481~483쪽
01 ② 02 ⑤ 03 ④ 04 ④ 05 ⑤ 06 ① 07 ③ 08 ② 09 ④
10 ③ 11 ③ 12 해설 참조
01 1연에서 글로벌한 식재료를 나열하고 있으나 그것을 통해 글로
벌 사회에 대한 비판적 인식을 드러내지는 않는다.
오답 피하기 ① ‘글로벌’, ‘패스포트’ 등 외국어를 노출하여 외국에
거주하는 화자의 처지를 드러내고 있다. ③ ‘완벽한 고향’, ‘완벽한 내
면’ 등 반어적 표현을 통해 고향에 대한 향수를 표현하고 있다. ④ ‘본’
이라는 지명을 노출하여 화자가 독일에서 거주하고 있다는 정보를 제
공하고 있다. ⑤ 글로벌한 식재료로 취나물을 요리하는 과정을 드러냄
으로써 글로벌 사회에 적응하고 있는 화자의 모습을 드러낸다.
02 ‘가난한 고향’은 경제적 궁핍을 의미하는 것이 아니라 고향에
대한 그리움을 완전하게 해결할 수 없는 자신의 상황을 표현한
것이라고 볼 수 있다.
오답 피하기 ① 외국에서 만드는 한국 음식은 타국에서 느끼는 향
수를 극복하기 위한 수단이다. ② ‘완벽한 고향’은 세계 각국의 식재료
로 만들어 낸 한국 음식인 취나물 볶음을 의미한다. ③ 글로벌한 세계
에 적응하기 위해 세계 각국의 식재료로 만들어 낸 한국 음식을 먹는
자신의 모습을 ‘글로벌의 위장’이라고 표현하고 있다. ④ 오 년에 한
번씩 갱신해야 하는 ‘패스포트’는 자신이 독일인이 아닌 외부인이라는
것을 인식하게 하는 수단이다.
03 모국어의 가치를 무시하는 한국 작가들의 태도를 비판하고 있
다고 볼 수 없다. 다른 사람들의 태도를 비판하는 것이 아니라,
서글프고 고독한 내면을 상징적인 시어를 활용하여 표현한 것
이다.
66 정답과 해설
04 황 진사가 놈이의 종아리를 치게 하자 진이가 놈이를 막아서는
장면은 드러나나, 진이가 자신이 놈이 대신 맞겠다고 하는 모
습은 드러나지 않는다.
05 양반인 진이(애기씨)와 종의 신분인 놈이의 사랑과 이별을 통
해 불평등한 사회에 대한 비판 의식을 드러내고 있다.
06 ‘어금지금하다’는 ‘오고 가는 행동이 시간적으로 큰 차이가 없
다.’라는 뜻을 가진 북한어이다.
07 상징적인 배경을 통해 환상적인 분위기를 조성하고 있지 않다.
오답 피하기 ① 모임 참석자들의 대화를 통해 각 인물의 성격을
드러내고 있다. ② ‘나’의 생각을 직접적으로 드러내고 있다. ④ 시간
이 흐르며 아내의 채식주의에 대한 대화가 길어지자 ‘나’의 내적 갈등
이 심화되고 있다. ⑤ 1인칭 서술자 ‘나’가 주인공인 ‘아내’를 관찰한
결과를 서술하고 있다.
08 찾아오는 데 어려움이 없었는지 물어보는 사장 부인의 말에
‘나’는 지나 본 적이 있다고 대답했다. 따라서 그 장소에 와 봤
다고 거짓말을 했다고 보기는 어렵다.
09 전무 부인이 아내에게 채식하는 이유를 물어본 것은 아내가 탕
평채를 거부했기 때문이다. 따라서 사장이 채식주의에 대한 화
제를 꺼냈기 때문이라는 설명은 적절하지 않다.
10 ‘나’는 채식주의를 선택한 아내의 태도에 겉으로는 별다른 대응
을 하지 않는다. 따라서 ‘나’가 일방적으로 아내의 채식주의를
고치려고 한다는 반응은 적절하지 않다.
11 주변 사람들이 아내가 채식주의자인 것을 알고 채식주의에 대
해 대화를 나누는 과정에서 ‘나’는 주변의 시선과 아내를 모두
의식하면서 불편해하고 있다. 따라서 ‘마음이 불안하거나 걱정
스러워서 한군데에 가만히 앉아 있지 못하고 안절부절못하는
모양’인 ‘좌불안석(坐不安席)’이 가장 적절하다.
오답 피하기 ① 아전인수(我田引水): 자기에게만 이롭게 되도록 생
각하거나 행동함을 이르는 말. ② 견물생심(見物生心): 어떠한 실물을
보게 되면 그것을 가지고 싶은 욕심이 생김. ④ 역지사지(易地思之):
처지를 바꾸어서 생각하여 봄. ⑤ 결자해지(結者解之): 자기가 저지른
일은 자기가 해결하여야 함을 이르는 말.
12 예시 답안 좋은 번역이 이루어질 수 있는 시스템을 구축한다.
맨부커 국제상을 원작자와 번역자에게 동시에 수여한다는 <보
기>의 내용은 그만큼 번역자의 역할을 인정한다는 것이다. 이
를 토대로 볼 때, 한국 문학의 세계화를 위해서는 좋은 번역이
필수적이라는 것을 알 수 있다.
평가 기준
영역 평가 기준 배점
내용 번역에 대한 내용이 포함되었을 경우 5

번역 이외의 세계화 방안에 대해 서술했을 경우
표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우
대단원 마무리 문제 488~500쪽
01 ④ 02 ① 03 ⑤ 04 해설 참조 05 ④ 06 ③ 07 ②
09 ⑤ 10 ③ 11 ⑤ 12 해설 참조 13 해설 참조 14 ②
16 ③ 17 ④ 18 해설 참조 19 ③ 20 ② 21 해설 참조
23 ③ 24 ④ 25 ② 26 ⑤ 27 해설 참조 28 ⑤ 29 ③
31 ⑤ 32 ④ 33 ④ 34 ③ 35 해설 참조 36 ④ 37 ②
39 ⑤ 40 해설 참조 41 해설 참조 42 ② 43 ④ 44 ②
46 ① 47 ④ 48 ④
01 이 글은 한국 문학의 개념과 범위, 특질과 전통을 규정하기 위
해 여러 참여자들이 나눈 대화를 기록한 회의록이다. 이 글에
서는 한국 문학의 개념과 범위, 특질과 전통에 대해 논의된 내
용을 정리하고 있다. 그런데 글을 보면 한국 문학의 범위 규정
을 위해 창작 주체의 측면, 표현 언어의 측면 두 가지를 고려하
고 있는 것을 알 수 있다.
02 한국 문학의 범위는 창작 주체의 측면에서 한민족 문학, 표현
언어의 측면에서 구비 문학, 한문학, 국문 문학으로 볼 수 있다
고 정리하고 있다. 그런데 한국 문학의 범위를 고려하기 위한
논의는 한국 문학의 개념인 ‘한국인의 사상과 감정을 한국어로
표현한 문학’에서 출발한다. ‘한국인’을 어떻게 볼 것이냐, ‘한국
어’를 어떻게 볼 것이냐를 바탕으로 한국 문학의 범위에 대한
논의가 시작되기 때문이다.
03 이 글에서는 한국 문학에 대한 여러 논의를 확인할 수 있다. 글
에서 이미 북한 문학에 대한 것과 한국 문학의 특질과 전통을
보편성 및 특수성과 연결하여 이해할 수 있는가에 대한 것은
논의가 되어 있다. 그런데 창작 주체의 측면에서 이민자 및 재
외 국민이 창작한 문학도 한국 문학에 포함한다는 논의는 있으
나 이민자 및 재외 국민들이 외국어로 창작한 문학이 있다면
이를 한국 문학에 포함할 수 있는가에 대한 논의는 없다. 따라
서 이에 대한 질문을 하는 것은 적절하다고 볼 수 있다.
오답 피하기 ③ 이 글은 한국 문학에 대해 이야기하는 회의록이다.
따라서 세계 문학의 정의에 대해 질문한다면 주제에 벗어난 질문을
하는 것으로 논점 일탈이라 할 수 있다.
04 예시 답안 북한 주민과 이민자 및 재외 국민 모두 한민족의 일원이
며 한국어를 사용하기 때문이다.
북한 문학과 이민자 및 재외 국민들의 문학도 한국 문학에 포
2
함할 수 있다. 이에 대한 근거는 북한 주민과 이민자 및 재외
-1
국민 모두 한민족의 일원이며 한국어를 사용한다는 것이다.
평가 기준
영역 평가 기준 배점
‘한민족 일원’과 ‘한국어 사용’을 포함하여 북한
주민과 이민자 및 재외 국민 문학을 한국 문학에 5
포함할 수 있는 근거를 제시한 경우
내용
‘한민족 일원’과 ‘한국어 사용’ 중 한 가지만 포함
08 ④ 하여 북한 주민과 이민자 및 재외 국민 문학을 한 2
15 ② 국 문학에 포함할 수 있는 근거를 제시한 경우
22 ⑤ 표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우 -1
30 ①
38 ③ 05 (라)에서는 사회자와 고전 씨, 문학사 씨가 한국 문학의 전통에
45 ⑤ 대한 논의를 정리하기 위해 의견을 나누고 있다. 그런데 고전
씨는 자신의 견해를 드러내지 않고 기존에 논의된 내용을 정리
하여 전달한 반면, 문학사 씨는 기존의 이론을 정리하고 이에
대한 자신의 의견을 제시하고 있다. 문학사 씨는 호응이 높은
방향으로 한국 문학의 전통을 규정해야 한다는 자신의 의견을
제시하고 있는 것이지 이미 결정된 사항을 전달하고 있는 것이
아니다.
06 이 글은 기존에 논의해 온 한국 문학의 개념과 범위, 특질과 전
통을 정리하기 위한 회의를 기록한 것이다. 이 글에서 논의하
는 것은 명확하게 규정된 개념들에 대한 이야기가 아닌, 명확
한 개념을 규정하기 위한 것들이다. ㉢을 보면 고전 씨는 한국
의 문화는 그 나름의 특질을 지니고 있으며 이를 바탕으로 특
질과 전통을 규정할 수 있음을 말하고 있다.
오답 피하기 ② ㉡에서 현대 씨는 한국인이라는 창작 주체를 비판
적으로 볼 것인가에 대한 의견을 제시하고 있는 것이 아니라 ‘한국인’
을 규정하기 위한 논의의 필요성을 제기하고 있는 것이다.
07 차자(借字) 표기는 훈민정음이 창제되기 이전 우리말을 우리말
그 자체로 표기하기 위한 시도이다. 차자 표기에는 이두와 향
찰 등이 있는데 이는 모두 한자의 음과 뜻을 빌려 우리말을 그
대로 표기하기 위해 노력한 흔적들이다. 따라서 차자 표기로
기록된 것이라 하더라도 우리말을 기록한 것이기에 국문 문학
에 포함될 수 있다.
08 (가)는 자연 속에서 살아가는 즐거움을 노래한 작품이다. 화자
는 아름다운 봄 풍경을 감상하며 자신이 지향하는 삶의 자세를
드러내고 있다. 특히 시의 마지막 부분에는 공명과 부귀를 꺼
리는 태도를 드러내고 있으며 이는 화자가 지향하는 이상적인
삶의 모습이라 할 수 있다.
09 (나)의 화자는 지친 몸을 이끌고 산속에 들어가서 쉰 후에 신체
정답과 해설 67
 정답과 해설

적, 정신적 힘을 회복하는 경험을 한다. 화자는 이미 자연을 다
녀온 경험이 있고, 현재 화자는 몸 전체에서 후덥지근한 냄새
를 내고 있는 상황이라 볼 수 있다. 따라서 화자가 자연으로 떠
나고 싶은 간절함을 표현한 것으로 보기는 어렵다.
10 (가)의 화자는 조물주가 빚어 놓은 것이라고 생각할 만큼 아름
다운 자연 속에서 살아가는 것에 대한 자부심으로 갖고 있다.
또한 자연 속에서 술을 마시며 자연과 하나가 되는 경험까지
하며 삶에 대한 만족감을 드러낸다. 따라서 화자가 자연 속에
서 외로움을 느끼고 있다는 설명은 적절하지 않다.
11 ⓐ에는 감정 이입의 기법이 사용되어 있다. 자연 속에서 즐거
운 화자의 감정이 ‘새’에 이입되어 있는 것이다. 이러한 상황에
서 감정 이입의 기법은 자연물과 화자를 동일시하게 만들며 이
를 통해 화자와 자연 사이에 동질감을 드러낸다.
12 예시 답안 화자는 현재 자신이 있는 곳을 무릉도원이라며 이상향
으로 인식하고 있다.
ⓑ에는 현재 자신이 있는 공간인 자연을 무릉도원으로 여기는
화자의 태도가 드러나 있다. 이는 화자가 현재 자신이 기거하
는 공간을 이상적 공간으로 인지하고 있다는 것을 의미한다.
평가 기준
다는 소박한 삶을 말하고 있다는 것을 알 수 있으며 여기에서 ‘안빈낙
도’를 이끌어 낼 수 있다.
14 (가)와 (나)에는 상징적인 시어들이 다수 사용되어 있다. 이러
한 시어들은 화자의 상황과 정서, 태도 등을 드러내 준다. 그런
데 한중진미(閒中眞味)는 한가로움 속에 느끼는 참맛이라는 뜻
으로 한가로운 삶에 대한 염증을 나타낸 것이 아니다.
15 이 작품에서 중심이 되는 사건은 ‘혼분식 장려 운동’이다. 혼분
식 운동의 참여율을 올리기 위한 ‘나’의 행동과 나의 행동으로
인해 만수가 하는 행동을 바탕으로 ‘나’와 만수의 성격이 드러
나고 있다. 따라서 특정한 사건을 중심으로 여러 인물의 성격
을 드러내고 있는 것이라 볼 수 있다.
오답 피하기 ① 사투리를 활용하면 향토적 정감을 나타내는 효과
가 있지만, 이 작품에서는 쓰이지 않았다. ③ 외화와 내화가 구분되어
있는 구조가 아니다. ④ 대화도 드러나기는 하지만, 대화가 중심은 아
니다. 서술자 ‘나’의 서술을 중심으로 전개된다. ⑤ 서술자가 교체되고
있지 않다.
16 ㉢에는 ‘비쩍 마르고 길쭉하던 만수처럼 옥수수도 마르고 비틀
어질 듯했다.’라고 서술되어 있는데 이는 씨옥수수의 모양을
묘사하기 위해 만수의 모습을 빗댄 것이지 만수의 외양을 묘사

영역 평가 기준 배점
하기 위해 씨옥수수를 활용하고 있는 것은 아니다.
오답 피하기 ⑤ 선물을 주면서도 맞아 죽지 않게 해 주어서 고맙
무릉도원과 이상향을 모두 포함하여 화자의 공간
5 다고 이야기하는 만수의 말에서 만수의 순박함을 알 수 있다.
인식을 제시한 경우
내용
무릉도원과 이상향 중 하나를 포함하여 화자의 17 ⓐ에서 ‘나’는 만수에게 ‘달걀 꾸러미’를 받고 부끄러움을 느끼
2
공간 인식을 제시한 경우 고 있다. ‘나’는 강압적인 행동으로 도시락을 싸 오지 못하는 만
수를 압박하고 결국 만수는 씨옥수수를 도시락으로 싸 오게 된
표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우 -1
다. ‘나’는 이런 만수에 대한 미안함으로 신품종 옥수수 종자를
13 예시 답안 작가는 독자들에게 세속적인 것에 얽매이지 않는 안빈 만수에게 더 많이 준다. 그런데 만수는 ‘나’가 진심으로 자신을
낙도의 자세를 전달하고자 했다. 아끼고 사랑해서 자신에게 잘해 준 것이 아닌데도, ‘나’를 좋은
[A]에는 화자가 지향하는 태도가 분명하게 나타난다. 공명과 선생님이라 생각하고 달걀 꾸러미를 선물하러 온 것이다. ‘나’
부귀를 꺼리는 화자는 자연 외에 어떠한 벗도 없다고 표현하며 는 그런 만수를 보고 자신의 행동에 대해 부끄러움을 느끼며
소박한 삶에도 헛된 생각을 하지 않겠다고 말하고 있다. 이를 만수에게 미안해 하고 있는 것이다.
볼 때 화자는 세속적인 것에 얽매이지 않는 안빈낙도의 자세를
18 예시 답안 ‘나’의 강압적인 행동에도 제대로 된 도시락을 싸 올 수
독자들에게 전달하고자 한 것으로 볼 수 있다.
없이 가난했던 만수는 씨옥수수를 도시락으로 싸 온다.
평가 기준
‘나’는 혼분식 운동에 참여하지 않는 학생들을 강압적으로 대했
영역 평가 기준 배점 고 혼이 나기 싫은 학생들은 어떻게든 도시락을 싸 오기 시작
세속적인 것에 얽매이지 않는 태도와 안빈낙도를 한다. 그런데 가난했던 만수는 어쩔 수 없이 씨옥수수를 도시
5
모두 포함하여 제시한 경우 락으로 싸 오게 된다.
내용
세속적인 것에 얽매이지 않는 태도는 찾았으나 평가 기준
2
안빈낙도는 제시하지 못한 경우
영역 평가 기준 배점
표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우 -1 ‘나’의 행동과 만수의 상황을 모두 포함하여 씨옥
내용 5
수수를 도시락으로 싸 온 이유를 제시한 경우
오답 피하기 화자가 ‘단표누항’을 이야기하는 것에서 부귀한 삶보

68 정답과 해설
 ‘나’의 행동과 만수의 상황 중 하나만 포함하여 씨
옥수수를 도시락으로 싸 온 이유를 제시한 경우
표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우
오답 피하기 가난한 아이들이 도시락을 싸 오지 못했다는 것에서
만수도 가난한 집 아이임을 알 수 있으며, 따라서 가난했기에 씨옥수
수를 도시락으로 싸 올 수밖에 없었음을 알 수 있다.
19 작품을 내재적으로 감상하는 방법은 작품 속에서 볼 수 있는
인물, 구성, 시점, 배경 등 작품을 구성하는 요소를 바탕으로
작품을 감상하는 방법이다. 현실에 있었던 실제 사건을 바탕으
로 작품을 감상하는 것은 내재적 관점이 아닌 외재적 관점으로
작품을 감상하는 것이다.
20 만수가 건네는 달걀 꾸러미는 만수의 입장에서는 진심을 담은
선물이지만 ‘나’에게는 여러 가지 의미를 지니고 있다. 달걀 꾸
러미는 우선 ‘나’의 행동을 반성하게 만드는 소재이다. 작품에
서 ‘나’는 달걀 꾸러미를 받은 후 부끄러움을 느끼고 있기 때문
이다. 또한 달걀 꾸러미는 ‘나’의 행동을 변화시키는 소재라 할
수 있다. 자신의 삶을 반성한 ‘나’가 지금과는 다른 교사로 변할
것임을 추측할 수 있기 때문이다.
21 예시 답안 자신의 강압적 행동 때문에 만수가 씨옥수수를 도시락
으로 싸 왔기 때문이다.
‘나’는 자신의 강압적 행동으로 만수가 씨옥수수를 싸 온 것에
대한 미안함을 지니고 있다. 씨옥수수는 농부가 굉장히 소중
하게 여기는 것인데 그것을 자신의 강압적 행동 때문에 만수가
도시락으로 싸 왔기 때문이다.
평가 기준
영역 평가 기준
‘나’의 행동과 만수가 씨옥수수를 도시락으로 싸
온 것을 모두 제대로 찾은 경우
내용
만수가 씨옥수수를 도시락으로 싸 온 것은 제대
로 찾았으나 ‘나’의 행동을 제시하지 못한 경우
표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우
22 이 작품은 민담으로 시공간적 배경이 구체적이지 않고 흥미 위
주의 이야기로 구성되는 특징을 가지고 있다.
오답 피하기 ①, ② 설화 중 전설에 해당하는 설명이다. ③, ④ 설
화 중 신화에 해당하는 설명이다.
23 무사가 지하국에 홀로 들어가게 된 것은 동료의 배신 때문이
아니라 한 사람이 겨우 들어갈 만큼 지하국으로 들어가는 구멍
이 작았기 때문이다.
24 지하국에 들어가자 새로운 세상이 펼쳐진다는 설정은 고전 문
학의 특징인 비현실성이 드러나는 부분이다.
25 (가)~(마)에서는 여인의 도움으로 대문을 통과하는 방법을 알
2 게 되었으며, (바)에서는 납치된 여동생의 도움으로 도적과의
싸움에서 승리하게 된다.
-1
오답 피하기 ① 누이동생이 납치된 것은 (바)이고 이때는 도적이
납치했다. 새에게 납치당한 것은 (가)~(마)이고 이때는 여인 셋을 납
치했다. ③ (바)에서 확인할 수 있는 내용이다. ④ (가)~(마)에서 주인
공을 도와주는 동료는 ‘몇 명의 사람’이라고만 설명되어 있다. ⑤ 쇠사
슬을 이용하는 것은 (바)이고, 바구니를 이용하는 것은 (가)~(마)이다.
26 <보기>의 내용을 통해 볼 때, 구비 문학은 말로 전승되므로 구
연되는 과정에서 자연스럽게 재생산된다. 따라서 구연자가 내
용을 기록함으로써 재생산한 것이라고 보는 것은 적절하지 않
다.
27 예시 답안 여인이 놀랄까 봐 나뭇잎을 따서 물 항아리로 떨어뜨려
자신의 존재를 알리는 행동을 통해 무사의 침착하고 조심스러운 성격
을 알 수 있다.
(라)에서 무사는 자신이 갑자기 다가가면 여인이 놀랄까 봐 조
심스럽게 행동하고 있다.
평가 기준
영역 평가 기준 배점
무사가 나뭇잎을 따서 물 항아리로 떨어뜨린 행
5
동과 그 이유를 구체적으로 제시한 경우
내용
무사가 나뭇잎을 따서 물 항아리로 떨어뜨린 행
2
동이나 그 이유 중 하나만 제시한 경우
표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우 -1
28 여인은 자신의 만류에도 포기하지 않겠다는 무사의 집념을 보
배점 고 무사가 자신을 구할 수 있으리라는 믿음이 생겼을 것이며,
이 믿음을 바탕으로 도적의 집으로 들어갈 수 있는 방법을 무
5 사에게 알려 준 것이라고 볼 수 있다.
29 도적이 힘이 세고 대문마다 무서운 동물이 지키고 있다고 돌아
2
가라고 하는데도 도적을 물리치겠다며 거절하는 무사의 모습
-1 을 통해 목적을 달성하려는 의지를 엿볼 수 있다.
30 (가)에서 역설적인 표현은 찾을 수 없다.
오답 피하기 ② 서두에서 오랑캐꽃이라는 이름의 유래를 밝히고
있다. ③ 2연에서 구름의 움직임을 통해 시간의 흐름을 드러내고 있
다. ④ ‘오랑캐꽃’이라는 명사로 시상을 마무리하여 시적 여운을 형성
하고 있다. ⑤ ‘~단다’와 같은 간접 화법의 종결 어미를 활용하여 시
상을 객관화하고 있다.
31 ‘가엾은’이라는 표현을 통해 양치기 아가씨에 의해 죽음을 맞이
한 제비꽃에 대한 연민의 정서를 드러낸다. 제비꽃은 죽으면서
도 양치기 아가씨에 대한 사랑을 표현하고 있으므로 양치기 아
가씨에 대한 원망을 드러냈다고 보기는 어렵다.
정답과 해설 69
 정답과 해설

32 이 작품에서 드러나는 과거는 고려의 정벌로 인해 삶의 터전을 알 수 있다.

빼앗긴 오랑캐의 상황을 그리고 있다. 따라서 과거 다른 나라
40 예시 답안 시인은 모국어로 시를 씀으로써 한국어의 가치를 되살
의 지배를 받는 우리나라의 상황이 현재에도 개선되지 않는 것 리고 있다.
에 대한 문제의식이라고 보기는 어렵다. <보기>는 해외에 거주하고 있는 작가들의 작품이 모국어의 가
33 1연에서는 제비꽃에게 다가오는 양치기 아가씨의 모습을 경쾌 치를 되살린다는 내용을 담고 있다. (가)~(다)는 해외에 거주
한 어조로 표현하고, 2연에서는 양치기 아가씨의 사랑을 갈구 하고 있는 작가가 모국어로 쓴 작품이므로, 작품을 쓴 시인 역
하는 제비꽃의 마음을 간절한 어조로 드러낸다. 3연에서는 죽 시 모국어로 시를 씀으로써 한국어의 가치를 되살리고 있다고
음을 맞이하는 제비꽃의 모습을 비극적인 어조로 전달한다. 볼 수 있을 것이다.
평가 기준
34 <보기>는 문학은 우리 삶과의 상관관계가 있을 때 보편성을 획
득하게 된다는 내용이다. ③은 작품을 통해 자신의 경험을 떠 영역 평가 기준 배점
올리는 내용이므로 <보기>의 내용과 가장 유사하다. 한국어의 가치를 되살린다는 내용이 포함되어 있
5
을 경우
35 예시 답안 대상에 대한 연민의 태도가 드러난다. 내용
<보기>는 대합실의 난로에 톱밥을 던지는 행위를 통해 막차를 <보기>의 표현을 활용했으나 한국어의 가치를 되
2
살린다는 내용이 포함되어 있지 않을 경우
기다리고 있는 소시민들에 대한 연민을 드러내고 있다. (가)에
서 햇빛을 가려 주며 오랑캐꽃에게 마음껏 울어 보라고 하는 표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우 -1
시구 역시 대상에 대한 연민을 드러낸다.
41 예시 답안 사투리를 활용하여 화자의 정서를 드러낸다.
평가 기준
<보기>는 돌아가신 아버지의 제사를 지내면서 아버지에 대한
영역 평가 기준 배점
그리움을 생생한 사투리로 그리고 있으며, (다) 역시 봄의 정취
연민이라는 용어가 정확히 사용되었을 경우 5 를 진주 지역 방언을 통해 드러내고 있다.
내용
연민과 유사한 의미의 말이 활용되었을 경우 2 평가 기준

표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우 -1 영역 평가 기준 배점

사투리(방언)를 활용했다는 내용을 밝혔을 경우 5

36 ‘도래샘’, ‘띳집’, ‘털메투리’는 모두 오랑캐가 사용하던 생활용 내용 사투리(방언)라는 용어를 활용하지 않았지만 비
품이다. 2
슷한 문맥적 의미를 포함하여 서술했을 경우
오답 피하기 ‘안악’과 ‘우두머리’는 오랑캐의 긴박한 상황을, ‘구름’
표현 한 문장으로 서술하지 않은 경우 -1
은 시간의 흐름을 드러내기 위한 시어이다.

37 세계 각국의 식재료를 통해 만들어 낸 고향의 음식을 ‘완벽한
고향’이라고 반어적으로 표현하며 타국에서 고향을 그리워하
고 있는 자신의 현실을 인식하고 있다.
38 (나)와 (다)는 봄의 정취를 다룬 같은 내용의 시이지만 (나)는
표준어로, (다)는 사투리를 활용하여 표현하고 있다는 차이점
이 있다.
39 ‘해독하고 싶은 외계’란 현재 먼 거리에 떨어져 있는 고향, 즉 한
국이라고 할 수 있다. 화자는 외국에 살고 있으므로 ‘외계’를 자
신이 살고 있는 공간에 대한 화자의 인식이라고 보기는 어렵다.
오답 피하기 ① 취나물이라는 고향의 음식을 만들어 먹음으로써
42 ‘나’와 모임 참석자들, 처가 식구들의 대화와 아내의 반응 등 인
물의 대화와 행동을 통해 인물들 간의 갈등을 드러내고 있다.
43 이 작품은 작품 속의 1인칭 서술자가 채식주의를 고집하는 아
내의 행동을 관찰하고 그에 대한 판단을 서술하는 1인칭 관찰
자 시점을 통해 내용을 전개하고 있다.
오답 피하기 ① 서술자는 작품 속의 ‘나’이므로, 서술자가 한 인물
의 시선을 빌렸다고 보는 것은 적절하지 않다. ② 서술자가 교체되고
있지 않다. ③ 서술자 ‘나’의 내면이 드러나기는 하지만, 여기서 서술
자 ‘나’는 관찰자이고, 주인공은 아내이다. 1인칭 관찰자 시점에서 서
술자는 주인공의 내면을 관찰을 통해 서술할 수는 있지만, 직접적으로

고향에 대한 화자의 그리움을 드러내고 있다. ② 세계 각국의 식재료 드러낼 수는 없다. ⑤ 전지적 시점이 아니다.

로 만든 음식을 먹는 ‘글로벌한 위장’은 글로벌한 세계에 살고 있는 자 44 ‘나’는 아내가 탕평채를 거부할 것을 예상하고 있었기 때문에
신을 뜻하는 것으로 볼 수 있다. ③ ‘패스포트’를 신분증으로 하고 있 불안해하고 있다. 하지만 첫 번째로 나온 음식이 탕평채였기
다는 것은 화자가 외국에서 살고 있다는 것을 의미한다. ④ ‘본’이라는 때문에 불만을 가졌다고 보기는 어렵다.
지역명을 밝힘으로써 화자가 거주하고 있는 곳이 독일이라는 사실을 오답 피하기 ① ‘나’는 아내의 행동에 일일이 대응하지 않으며 주

70 정답과 해설
 변 사람들에게 최대한 자연스럽게 보이기 위해 노력한다. ③ (다)의
‘내가 기대했던 것과 달리~미치지 않았다.’를 보면 ‘나’가 처가 식구들
이 아내의 식습관을 바꿔 주기를 기대하고 있었다는 것을 알 수 있다.
④ ‘나’는 사람들의 입술에 묻어 있는 탕평채의 기름을 보는 아내의 행
동, 그리고 그 시선 때문에 불편해하고 있는 사람들의 시선까지 모두
의식하고 있다. ⑤ 아내가 “꿈을 꿨어요.”라고 말하자 ‘나’가 건강 때문
에 아내는 채식주의자가 되었다는 거짓말로 얼버무리는 장면을 통해
확인할 수 있다.

45 사장은 언론에서 육식을 공격해 대니 육식을 금지해야 한다는

생각을 하게 된다며 채식주의에 대한 반감을 간접적으로 드러
내고 있다. 따라서 사장이 진심으로 채식주의를 이해한다는 반
응은 적절하지 않다.
오답 피하기 ① 아내는 어려운 식사 자리임에도 불구하고 단호하
게 탕평채를 거부하고 있다. ② ‘나’가 불편해할까 봐 친절하게 말을
거는 사장 부인의 태도를 통해 사장 부인의 배려 깊은 성격을 알 수
있다. ③ 아내의 가슴을 힐끔거리는 전무 부인의 행동을 통해 그녀가
아내를 이상하게 여기고 있다는 것을 알 수 있다. ④ 가부장적이고 대
가 센 장인이 ‘내가 면목이 없네.’라고 말하는 부분을 통해 사위에게
미안한 마음을 표현한 장인의 마음은 진심이라고 판단할 수 있다.

46 이 말을 하기 전까지 주변 사람을 전혀 개의치 않고 무기력하

게 식사 자리에 참석하고 있었던 아내의 행동을 고려해 볼 때,
또한 건강 때문에 채식주의를 선택했다는 남편의 거짓말에도
별다른 반응을 하지 않는 아내의 행동을 볼 때, 낮고 담담한 어
조로 채식주의를 선택한 이유에 대해 말했을 것으로 추측할 수
있다.

47 ‘누구도 공공연히 말하진 않았으나, 아내에 대한 가족들의 질

책이 그날로 준비돼 있다는 것은 분명해 보였다.’를 통해 볼
때, 장모의 생일에는 식구들이 아내를 직접 만나 채식주의를
포기하도록 강요할 것임을 알 수 있으며 이로 인해 갈등이 심
화되리라는 것을 추측할 수 있다.

48 <보기>의 ‘폭력적인 삶을 거부하기 위해 육식을 단절하고’라는

부분을 통해 이 작품이 ‘일상의 폭력성에 대한 거부감’을 드러
내고 있다는 것을 확인할 수 있으며, ‘주제의 보편성과 문체의
흡입력이 뛰어나다는 평’을 보면 <채식주의자>의 주제가 보편
성을 인정받았다는 것을 확인할 수 있다.

정답과 해설 71
memo