정답과 간단 풀이
03 하늘의 혈통을 강조하는 것은 신성성과 관련이 깊다.
4. 한국 문학의 갈래와 흐름 ~ 5. 문학의
가치
01 ⑤ 02 ② 03 건국 시조의 신성성 04 ⑤ 05
① 06 (가): 임의 죽음으로 인한 이별의 슬픔과 한,
(나): 임을 잃은 외로움과 슬픔 07 ① 08 ③ 09
④ 10 ② 11 ② 12 (가)는 1~5행, 6~8행, 9~10행
의 3단으로 구성되어 있다. (나)는 초장, 중장, 종장의 3
단으로 구성되어 있다. 13 ③ 14 ④ 15 ① 16 ⑤ 17
① 18 ③ 19 ② 20 중국의 수양산, 수양대군 21 ③
22 ① 23 ③ 24 ④ 25 언어유희, 개잘량이라는 ‘양’
자에 개다리소반이라는 ‘반’ 자 쓰는 양반이 나오신단
말이오. 26 ④ 27 ⑤ 28 ④ 29 ⑤ 30 ⑤ 31 ②
32 ⑤ 33 ② 34 ③ 35 ② 36 ④ 37 ⑤ 38
① 39 ⑤ 40 1) ‘공동묘지’는 조선을 상징한다. 2)
조선인들이 일본인에게 ‘요보’나 ‘대만의 생번’ 취급
을 받으며 일본 각지의 공장과 광산으로 팔려 가고
있기 때문이다. 41 ⑤ 42 ③ 43 ⑤ 44 ③ 45 ⑤
46 이데올로기의 갈등 속에서 진정한 삶을 추구함
47 ③ 48 ④ 49 ③ 50 ④ 51 ① 52 ④ 53 ① 54
③ 55 식물적인 감각으로 느낄 수 있는 것들로, 이
내가 나무의 모습으로 변하고 있음을 나타낸다. 56
① 57 ① 58 ⑤ 59 고향집 앞 60 ④ 61 ③
62 ② 63 ② 64 ③,⑤ 65 ④ 66 아직은, 몰라
67 ① 68 ① 69 ③ 70 ⑤ 71 ④ 72 은표주박
은 자신의 정체성을 찾기(확인하기) 위해 간직한 물
건이다.
01 태자인 대소가 주몽이 범상치 않은 인물이므로 일찍 도모
를 해야 한다고 금와 왕에게 아뢰자, 금와 왕이 주몽의 뜻
을 시험해 보려고 말을 기르게 했다고 하였다. 그러므로
말을 기르게 한 것은 조력자의 도움과 관련이 없다.
02 흐린 날에도 알을 햇빛이 비추고 있었다는 것은 하늘의 혈
통임을 드러내는 부분이다.
｜오답 피하기｜① 왕이 꿈에서 하늘의 계시를 받은 내용이
지문에 등장하지 않았다. ③ 오이, 마리, 협보는 주몽이 하백의
손자라는 것을 미리 알고 주몽을 따랐다는 내용은 지문에 등장
하지 않았다. ④ 활 솜씨가 뛰어난 것은 몰락과 관련이 없다.
⑤ 물고기와 자라가 다리를 만들어 주몽의 탈출을 도운 것은
주몽의 고귀한 혈통 때문이며 동물숭배 사상과는 관련이 없다.
- 1 -
채점 기준 배점
채점 기준
건국 시조의 신성성이나 신이성과 유사한 내용을 서술한 경우
건국 시조의 신성성이나 신이성과 유사한 내용을 서술하지 못한
경우
04 집단의 결속을 다지고 자긍심을 높이는 것은 우리가 본래
성인의 나라라는 내용과 가장 관련이 깊다.
05 (가)의 ‘가신 임을 어찌할꼬’와 (나)의 ‘뉘와 함께 돌아갈
꼬’라는 의문문으로 임이 죽은 안타까움과 화자의 외로운
심정을 드러내고 있다.
06 (가)에서는 화자의 만류에도 불구하고 임이 물에 빠져 죽
자 화자가 슬픔과 한의 정서를 느끼고 있고, (나)에서는
임과 이별한 화자가 외로움의 정서를 토로하고 있다.
채점 기준
(가)와 (나) 화자의 정서를 모두 예시 답과 유사하게 서술한 경우
(가)와 (나) 화자의 정서 중 어느 한 가지를 제시하지 않고 서술한
경우
07 (가)는 기파랑을 추모하는 내용이고, (나)는 삶의 비애와
고독을 느끼는 화자가 청산을 동경하는 내용을, (나)는 임
과 이별한 화자가 임을 그리워하는 내용을 다루고 있으므
로 세 작품 모두 ‘결핍’의 요소를 바탕으로 시상을 전개하
였다고 볼 수 있다.
08 ㉠은 향가 낙구의 감탄사이므로 시상을 집약하는 역할을
하고, ㉢은 고려가요의 후렴구이므로 음악성을 형성하고
있다.
09 ㉡은 화자가 예찬하는 시적 대상인 기파랑을 비유하는 소
재이므로 시적 대상의 분신이고, ㉣은 화자가 자신을 대신
하여 임에게 보내는 소재이므로 시적 화자의 분신이라고
할 수 있다.
10 ‘눈’은 시련, 역경, 불의를 뜻하는 시어이다. 따라서 시적
대상에게 닥친 고난을 제거한다는 진술은 적절하지 않다.
11 (나)의 3연에는 속세에 대한 화자의 미련이 제시되어 있으
므로 오로지 청산만을 동경한다는 진술은 적절하지 않다.
또한, 삶의 비애와 고독, 번뇌, 외로움 등의 정서가 작품
전반에 걸쳐 드러나므로 격정적인 목소리도 작품의 분위기
와 어울리지 않는다.
12 (가)는 기파랑의 고결한 모습을 떠올리며 그의 부재를 통
해 기파랑의 모습과 인격을 형상화한 1~5행, 기파랑의 고
매한 인품을 본받고 싶다고 한 6~8행, 기파랑의 인품과
높은 절개를 예찬한 9~10행의 3단으로 구성되어 있다.
(나)는 묏버들을 꺽어 임에게 보내겠다고 한 초장, 주무시
는 창가에 묏버들을 심어 두고 봐달라고 당부한 중장, 임
이 나를 잊지 않기를 간절하게 호소하는 종장의 3단으로
구성되어 있다.
배점 두 작품의 3단 구성을 적절하게 서술한 경우
2
두 작품의 3단 구성 중 하나를 적절하게 서술하지 못한 경우
0
13 (가)는 문답형식으로 주제를 드러내는 고전 수필이고,
(나)는 전기체 형식의 가전체이다.
14 (나)의 ‘손’은 거사와 대화를 하면서 사물의 결점을 포용하
는 유연한 태도에 대한 깨달음을 얻고 있다.
15 흐린 거울을 취하는 것도 필요하다는 거사의 견해는 사람
이 지나치게 결백하면 남이 따르지 않음을 비유적으로 이르는
말인 ‘맑은 물에 고기 안 논다’가 적절하다.
16 겉은 둥글고 가운데가 모나다는 것은 공방의 이중성을 암
시하는 것이므로 겉과 속이 다르다는 의미의 ‘표리부동’과
관련이 있다.
배점
｜오답 피하기｜① 눈을 비비고 상대편을 본다는 뜻으로, 남의
4 2
학식이나 재주가 놀랄 만큼 부쩍 늚을 이르는 말이다. ② 나날
2
이 다달이 자라거나 발전한다는 뜻이다. ③ 겉으로는 복종하는
체하면서 내심으로는 배반한다는 뜻이다. ④ 도둑이 도리어 매
를 든다는 뜻으로, 잘못한 사람이 아무 잘못도 없는 사람을 나
무람을 이르는 말이다.
17 ⓐ의 뒷부분에 ‘어찌 충성된 사람이라고 하랴’라는 말로 미
루어 보아, 이 작품은 공방의 부정적인 측면을 다루고 있
음을 알 수 있다. 세상의 변화에 잘 대응하는 것은 공방의
긍정적인 측면에 해당하므로 글의 주제와 어울리지 않는
다.
18 시조는 서민들의 보편적 정서뿐만 아니라 유교적 도덕관
념, 자연 친화적 삶 등 다양한 내용을 다룬다.
19 화자는 춘산의 눈을 녹인 바람을 빌려 자신의 흰머리를 녹
이고 싶다고 했다. 따라서 바람은 화자의 소망을 이루어
주는 대상이지만 전지전능한 초월적 존재라는 근거는 찾아
볼 수 없다.
20 ‘수양산’을 자연으로 해석하면 중국의 수양산을 의미하고,
정치 상황에 빗대어 해석하면 수양 대군을 의미한다고 분
석할 수 있다.
채점 기준
수양산, 수양 대군 두 가지를 모두 서술한 경우
수양산, 수양 대군 중 어느 한 가지만 적절하게 서술한 경우
21 ‘일이런가’, ‘그리고’ 등 작품 전반에 걸쳐 설의법이 빈번
한 사용이 드러난다.
22 이 글에서는 하늘에서 맺어준 연분이 다하여 임과 이별했
다는 내용을 찾을 수 없다.
｜오답 피하기｜ ② ‘평(平生)애 원(願)요  녜쟈 
얏더니’에서 알 수 있다. ③ ‘올 저긔 비슨 머리 헛틀언디 삼
년(三年)일쇠’에서 알 수 있다. ④ ‘뎌 화(梅花) 것거 내여
님 겨신  보내오져’에서 임에게 화자의 분신인 매화를 보내
고자 한다는 것을 알 수 있다. ⑤ ‘금자 견화이셔 님의 옷
4
지어 내니’에서 화자의 정성을 드러내고 있다.
23 (가)는 사설시조, (나)는 민속극이므로 서민의 의식을 반
2
영한 문학 갈래이고, 열거, 반복, 과장법 등 다양한 표현
방식이 드러난다. 또 임이 못 오는 이유를 추측한 대목이
나 양반을 조롱하는 대목에서 해학적 웃음으로 삶의 고뇌
를 잊으려고 한다는 점을 엿볼 수 있다.
24 오지 않는 임을 기다리는 답답하고 안타까운 화자의 마음
이 드러나지만 임에 대한 원망은 드러나지 않는다.
25 “개잘량이라는 ‘양’ 자에 개다리소반이라는 ‘반’ 자 쓰는 양
반이 나오신단 말이오.”에서 동음이의어를 사용한 언어유희
가 드러난다.
채점 기준 배점
언어유희와 언어유희에 해당하는 부분을 모두 서술한 경우 4
언어유희와 언어유희에 해당하는 부분 중 어느 한 가지를 제시하
지 못하고 서술한 경우
26 빈번한 쉼표 사용은 유사한 내용을 열거하기 위해서이며,
사건의 속도감 있는 전개와 관련이 없다.
27 <보기>의 ‘흥보가 기가 막혀’에서 흥보의 심정이 제시되
고 있으며 ㉡에서는 흥보의 심정이 직설적으로 드러나지
않는다.
28 흥보의 아내가 한자 성어를 쓰는 것은 양반의 언어와 서민
의 언어를 모두 사용하는 판소리 언어 사용의 이중성과 관
련이 있다.
29 <보기>에서 양반 신분인 시적 화자가 소를 빌리기 위해
평민 신분의 인물에게 부탁하는 장면이 나와 있다. 따라서
<보기>에 양반에게 잘 보이려는 화자의 모습은 나타나
있지 않다.
30 시적 화자는 ‘무궁화 세계’가 사라진 현실에서 ‘글 아는 사
람 노릇’을 하지 못하는 상황을 탄식하고 있다.
31 ㉡에는 나라를 지키지 못한 것에 대한 한탄의 심정을 드러
내는 구절이다.
32 (가)는 ‘사랑하던 그 사람’과 사별한 상황에서 시적 대상을
그리워하고 있고, (나)는 ‘님’과의 이별의 상황에서 시적
배점 대상을 간절하게 그리워하고 있다.
4 33 ‘산산이 ∨ 부서진 ∨이름이여!’에서 알 수 있듯이, 시에서
2 는 주로 3음보의 율격이 사용되었고, ‘이름이여!’, ‘사랑하
던 그 사람이여!’ 등 유사한 구절을 반복적으로 사용하고
있다.
34 ㉢의 돌은 망부석 설화와 연관된 시적 상징이다. 시적 화
자는 이름을 부르다 돌이 되겠다고 한 것으로 보아, ‘돌’은
임을 향한 화자의 애절한 마음을 응축하여 나타낸 대상으
로 볼 수 있다. 그러나 ‘돌’을 통해 화자가 임을 경외하는
태도는 드러나지 않는다.
35 (나)의 ‘떠날 때에 다시 만날 것을 믿습니다’라는 시적 화
자의 말에서 임과의 재회에 대한 확신이 드러난다.
- 2 -
36 이 글은 작중 인물인 1인칭 ‘나’가 관찰하고 생각한 것을
서술하고 있다.
37 ‘상인 비슷한 자’는 조선의 노동자를 속여서 일본으로 데려
가겠다는 정보를 알려 주고 있으므로 자신이 한 일을 감추
려고 한다는 진술은 적절하지 않다.
38 ‘돈 물 것’은 조선의 노동자를 일본으로 빼내는 것인데 이
것을 매우 쉬운 일이라고 여기고 있으므로 문맥상 ‘누워
떡먹기’가 적절하다.
39 ‘요보’라는 말에 웃지 못하는 것은 조선인에 대한 멸시를
자각했기 때문이다. 따라서 ‘요보’에 동경 귀환을 바라는
마음이 담겨 있다는 진술은 적절하지 않다.
40 일본인은 조선 노동자들을 ‘요보’나 ‘대만의 생번’으로 비하
하고 이들을 속여서 일본으로 데리고 간다. 이런 암울한
조선의 현실을 ‘공동묘지’라고 볼 수 있다.
채점 기준
공동묘지가 조선을 상징한다는 것과 그 이유를 모두 서술한 경우
공동묘지가 조선을 상징한다는 것과 그 이유 중 어느 한 가지만
적절하게 서술한 경우
41 이 시에서는 시각적 심상을 사용하고 있지만, 색채를 대조
하는 부분이 드러나지 않는다.
42 <보기>에는 ‘천부의 성곽’이라는 글쓴이의 평가가 드러나
지만 [A]에서는 화자의 평가가 드러나지 않는다.
43 <보기>의 ⓐ는 물아일체(物我一體)의 경지이며 9연의 ‘나
는 깨다 졸다 기도조차 잊었더니라’에서도 자연과의 합일이
드러난다.
44 제시된 지문에서는 명준이 상상하는 장면은 드러나지만,
과거와 현재를 교차하지 않았다.
45 포로인 명준을 설득하는 과정에서 과거 사례에 대한 언급
은 드러나지 않는다.
｜오답 피하기｜ ㄴ은 남측이 ‘개인적인 조력을 제공할 용의가
있다’라고 말한 부분에 나타나 있다.
ㄷ은 남측이 ‘조국은 지금 당신을 요구하고 있습니다. 당신은 위
기에 처한 조국을 버리고 떠나 버리렵니까’라고 설득하는 부분에
나타나 있다.
ㄹ은 북측이 ‘공화국은 동무의 하찮은 잘못을 탓하기보다도, 동무
가 조국과 인민에게 바친 충성을 더 높이 평가하오. 일체의 보복
행위는 없을 것을 약속하오.’라며 설득하는 부분에 나타나 있다.
46 명준은 광장과 밀실이 조화를 이룬 세계를 추구하지만 남
과 북은 이런 명준의 희망을 저버린 곳이다. 따라서 명준
이 중립국을 택하는 것은 이데올로기의 갈등 속에서 진정
한 삶을 방식을 추구하고 있는 모습이라고 볼 수 있다.
채점 기준
작품의 주제를 적절하게 서술한 경우
이데올로기에서 벗어나 진정한 삶을 추구한다는 작품의 주제와 거
리가 멀게 서술한 경우
47 (가)~(마)는 극문학이며, 극문학에는 서술자가 등장하지
않는다. 극문학은 인물의 대사와 행동으로 사건이 진행되
면 서술자 혹은 해설자도 극 중 등장인물이다.
48 ‘천사’는 ‘교수’가 과거에 꾸었던 꿈과 희망, 열정 등을 상
징하는 인물이다. 따라서 외부의 구원자가 아니라 과거 자
신의 모습을 찾고 싶은 ‘교수’의 모습이 나타나 있다.
49 극 중의 교수는 꿈과 희망 없이 끊임없는 노동에 시달리고
있다. 따라서 ‘그 함정’은 ‘반복된 노동에 시달리는 삶’을
의미한다.
50 ‘소외 효과’는 관객이 극에 몰입하는 것을 차단하여 객관
적, 비판적 태도를 유지하게 하는 것을 말한다. 이 작품에
서는 장녀가 해설자로 등장하여 극이 진행되고 있다는 것
을 관객에게 상기시킴으로써 관객이 극에 대해 객관적, 비
판적 태도에서 유지할 수 있게 한다.
51 이 시는 자연물인 ‘벼’의 속성을 바탕으로 민중의 유대감과
배점
강인한 생명력을 예찬하고 있다.
4
52 ‘소리 없이 떠난다’는 것은 벼 즉, 민중의 희생정신을 상징
한다.
2
53 ‘편지’ 형식은 등장인물이 자기가 하고 싶은 말을 직접 하
는 것이므로 속마음을 진솔하게 서술할 수 있다. 또한, 어
머니를 대상으로 편지를 씀으로써 모성을 환기하는 효과가
있다.
54 젊은 시절의 ‘나’는 바닷가 빈촌에서 평생을 보내는 어머니
처럼 될까 봐 그곳을 떠났다고 하였으므로 ‘그이’의 화려
한 삶의 모습과 거짓된 말에 속아 도시로 떠나왔다는 진
술은 적절하지 않다.
55 <보기>의 앞부분 줄거리에서 아내가 점점 나무로 변해
간다고 하였다. [A]는 아내가 식물이 되어서 오히려 주변
을 생생하게 느끼는 모습이 나타난다.
채점 기준
식물적인 감각으로 느끼는 것을 나열함으로써 아내가 식물이 되어
가는 모습을 드러내고 있음을 적절하게 서술한 경우
아내가 식물이 된다는 점을 서술하지 못하고 도시 속 자연을 생생
하게 표현하고 있다는 내용만 서술한 경우
56 화자의 경험이나 성찰의 내용을 평이하고 담담하게 표현하
고 있다.
57 눈이 어두워지고 귀가 멀어져 신체적 기능은 퇴화하였으
나, 오히려 다른 가치를 인식하여 세상을 아름답게 대할
수 있게 되었다.
58 화자는 신체의 노화에도 불구하고 자신의 삶을 계속 성찰
하고 돌아보았다고 추측할 수 있다.
59 <보기>에서 확인했을 때, 느티나무는 고향집 앞을 변함없
이 지킴으로서 시의 공간적 배경을 유지해 주는 기능이 있
배점
다.
2
0
- 3 -
채점 기준 배점
2어절의 조건을 지켜 ‘고향집 앞’이라고 서술한 경우 4
‘고향, ’고향집’ 등으로 <조건>의 2어절을 지키지 않고 서술한 경
2
우
60 ‘남자’는 ‘여자’를 궁금해하고 있기는 하지만, ‘여자’를 만나
기 위해 시도한 장면은 확인할 수 없다.
61 ㉠은 ‘남자’가 의욕을 가지고 직접 만들어 먹으려는 노력을
하게 만든 대상이다. 삶의 보람, 목표, 희망 등에 해당한다.
62 [A]에 등장인물의 과거 기억은 제시되지 않는다.
63 시각적 심상이 주를 이루는 가운데 촉각적인 심상이 일부
제시되었으나 시적 화자의 의지와는 관련이 없다.
64 ㉠은 실제 있었던 빙하기를 가리키며, ㉡은 환경 오염이
심화된 미래를 비유적으로 표현한 것이다. 두 시기 모두
일반적 생물은 살기 어려우며, ㉡은 노력에 의해 바꿀 수
있는 미래이다.
65 신형 바퀴벌레란 환경 오염이 더욱 심해졌을 때 거기에 적
응하고 진화한 바퀴벌레를 뜻한다.
66 이 시의 마지막 문장을 통해, 심각한 환경 오염 상태를 맑
다거나 깨끗하다고 반어적으로 표현하고 있다.
67 이 시에서는 바퀴벌레의 속성을 비유하는 표현을 통해,
<보기>에서는 프엉과 그 딸을 꽃에 비유하는 표현을 통
해 시적 대상의 모습이나 특징을 드러내고 있다.
68 ‘오목’이와 ‘수지’는 원래 자매였으나 ‘오목’이는 그것을 알
지 못하고 있다.
69 형제·자매, 부모·자식 같이 가까운 혈족을 가리키는 한자성
어는 골육지친(骨肉之親)이다.
70 ‘오목’이의 말과 둘 사이의 관계 등을 고려했을 때, ‘수지’
가 ‘오목’이의 아이들을 맡아 보살펴 줄 것으로 예상할 수
있다.
배점
71 <보기>는 시나리오로 각색되어 등장인물의 행동 지시와
4
외적 모습에 초점이 맞춰져 있다. 오히려 [A] 부분에 등장
2 인물의 내면심리가 제시되고 있다.
72 ㉠을 포함한 결말 부분의 내용을 통해 은표주박은 ‘오목’이
가 자신의 혈육이나 태생, 고향 등 연결된 고리를 찾는 등
의 정체성을 확인하기 위해 간직한 징표로 볼 수 있다.
채점 기준 배점
자신의 정체성을 찾기 위해 간직했다는 내용을 적절하게 서술한
4
경우
자신의 정체성을 찾기 위한 물건임을 미흡하게 설명한 경우 2
- 4 -