1 학기 중간 고사 과 목 명 과목코드 교시 시간 문제유형 문항수 배점

2023년 4월 20일 목요일 제 2 학년 선택형 22 70

영 동 일 고 등 학 교
생활과 윤리 27 2 50분
서답형 8 30

1. ㉠에 들어갈 진술로 가장 적절한 것은? [2.5점]
나는 윤리학이 모든 도덕 행위자들에게 타당하게 적용할 수
있는 도덕규범의 일관된 체계를 구축하여 이를 정당화하는 것
에 주력해야 한다고 생각한다. 그런데 어떤 사람은 윤리학이 한
문화권에서 나타나는 도덕규범이 개인의 도덕 판단과 사회 제
도의 유지에 미치는 영향을 관찰하고, 이를 객관적으로 기술하
는 것에 주력해야 한다고 주장한다. 나는 이러한 주장이 윤리학
은 ㉠ 는 점을 간과한다고 생각한다.
① 도덕적 관습을 객관적으로 기술하는 데에 주력해야 한다
② ‘옳음’의 의미와 같은 도덕적 언어의 의미를 분석해야 한다
③ 도덕적 삶의 지침이 될 수 있는 규범적 원리를 정립해야 한다
④ 도덕 명제에 대한 가치 판단보다 사실 판단을 강조해야 한다
⑤ 도덕 원리의 제시보다 도덕 논증의 타당성 입증을 중시해야
한다
4. (가)의 고대 동양 사상가 갑, 을의 입장을 (나)의 그림으로 표
현할 때, A~C에 해당하는 적절한 진술만을 <보기>에서 있는
대로 고른 것은? [4점]
갑 : 성인(聖人)은 사람의 형체를 가지고 있지만, 사람의
치우친 감정은 없다. 사람의 형체를 가지고 있기 때
문에 사람과 무리를 이루어 사람과 함께 살아가지
만, 사람의 치우친 정이 없으므로 옳다 그르다 하는
(가) 시비는 그와 무관하다.
을 : 정치란 바로잡는 것이다. 올바름으로 통솔한다면 어
느 누가 감히 바르게 되지 않겠는가? 군자의 덕(德)
은 바람과 같고 백성의 덕은 풀과 같으니, 풀 위로
바람이 지나가면 그 풀은 반드시 쓰러질 것이다.
(나)

2. 다음은 윤리적 성찰과 관련하여 학생이 작성한 형성 평가 답안지

이다. 이 학생이 받을 점수로 옳은 것은? [3점]
다음 내용이 옳은 것은 O표, 틀린 것은 X표 하시오.
(배점: 문항당 각 1점씩) <보기>
학생 ㄱ. A : 사욕(私慾)을 버리고 도에 따라 살아야 한다.
번호 내용
답 ㄴ. A : 통치자는 백성들을 무지(無知)한 상태로 두어야 한다.
윤리적 성찰이란 ‘올바른 삶은 무엇인가?’에 ㄷ. B : 덕치를 강조하여 형벌을 완전히 부정하였다.
1 O
대해 반성적으로 검토하는 것이다. ㄹ. C : 사회 혼란을 극복하기 위해 인(仁)의 실천을 강조하였다.
유교에서는 성(省),경(敬),참선(參禪)을
2 X
성찰 방법으로 제시하였다. ① ㄱ, ㄴ ② ㄴ, ㄹ ③ ㄷ, ㄹ
아리스토텔레스는 모든 행위와 감정에 ④ ㄱ, ㄴ, ㄹ ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ
3 O
중용이 존재한다고 보았다.
증자는 매일 하루 세 번씩 반성하는
4 O
‘일일삼성(一日三省)’을 강조하였다.

① 0점 ② 1점 ③ 2점 ④ 3점 ⑤ 4점 5. 다음을 주장한 사상가의 입장에만 모두 ‘∨’를 표시한 학생은?

[2.5점]
인간은 누구나 이 친족에 속하고, 저 부족에 속하며, 이 민족
에 속한다. 따라서 나에게 좋은 것은 이러한 역할을 담당하는
삶에게도 좋아야 한다. 이러한 역할을 맡은 사람으로서, 나는
나의 가족, 나의 도시, 나의 부족, 나의 민족으로부터 다양한 빚
3. 다음을 주장한 동양 사상가의 입장으로 적절하지 않은 것은?
과 유산, 정당한 기대와 의무를 물려받는다. 이것들은 내 삶에
[3점]
주어진 바이고 나의 도덕적 출발점을 구성한다.
색(色)은 무상하다. 무상한 것은 곧 괴로움이요, 괴로움은 곧
나(我)가 아니며, 나가 아니면 또한 내 것도 아니다. 이렇게 관 입장 학생 갑 을 병 정 무
찰하는 것을 진실한 바른 관찰이라 하느니라. 해탈하면 진실한 ‘어떤 사람이 될 것인가?’에 초점
∨ ∨ ∨
지혜가 생기나니, 이른바 ‘나의 생은 이미 다하고 범행(梵行)은 을 맞춘 윤리학이다.
이미 섰으며, 할 일은 이미 마쳐 후세의 몸을 받지 않는다.’고 자연적 감정에서 비롯된 행위도
스스로 아느니라. ∨ ∨ ∨
도덕적 가치를 가질 수 있다.
① 삶, 늙음, 병듦, 죽음은 그 자체로 고통이다. 공동체의 전통과 역사보다는 개
∨ ∨ ∨
② 고정불변하는 절대적 실체를 깨달아야 한다. 인의 자유와 선택을 강조한다.
③ 연기의 법칙만 알면 누구나 자비를 실천할 수 있다. 덕을 소유하고 실천하면 사회적
④ 열반에 이르기 위해서는 삼학(三學)을 닦아야 한다. 관행에 내재하는 선을 성취할 수 ∨ ∨ ∨
⑤ 이상적 인간은 아래로는 중생을 구제하고 위로는 깨달음을 있다.
구한다.
① 갑 ② 을 ③ 병 ④ 정 ⑤ 무

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제 2 학년
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6. 다음을 주장한 사상가의 입장에서 <문제 상황>속 A에게 제시
할 조언으로 가장 적절한 것은? [2.5점]
모든 행위에 대해 그것이 우리의 행복을 증진시키느냐 혹은
감소시키느냐에 따라 좋고 나쁨을 평가해야 한다. 행위에는 한
개인의 행위뿐만 아니라 정부의 정책까지도 포함한다.
〈 문제 상황 〉
브레이크가 고장 난 기차가 달리고 있다. 레일 위에는 5명의
인부가 일을 하고 있는데, 기차가 이대로 달린다면 5명은 반드
시 죽게 될 것이다. 한 가지 방법은 레일 변환기로 기차의 방
향을 바꾸는 것뿐이다. 그런데 다른 레일 위에는 1명의 인부가
있다. A는 기차의 방향을 바꿔야 할지 고민 중이다.
① 행위의 결과가 아닌 동기에 따른 행위를 하세요.
② 이해 당사자들의 쾌락을 최대화하는 행위를 하세요.
③ 자연적 성향에 반영된 신의 섭리에 따라 행위 하세요.
④ 욕구에 끌려다니지 말고 의무로부터 비롯된 행위를 하세요.
⑤ 동정심을 포함한 모든 자연스러운 감정에 따라 행위 하세요.
7. ㉠에 들어갈 진술로 가장 적절한 것은? [2.5점]
나는 행위의 규칙이 옳은 행위의 결정 기준이며 어떤 행위가
최대의 공리를 가지는지가 아니라, 어떤 행위의 규칙이 최대의
공리를 가지는지가 중요하다고 생각한다. 그런데 어떤 사람들은
개별 행위의 결과가 옳은 행위의 결정 기준이며 어떤 행위의
규칙의 가치는 어림짐작할 수 있을 뿐이라고 한다. 나는 이들의
입장이 ㉠ 고 생각한다.
① 행위의 결과가 아닌 동기를 중시해야 함을 간과한다
② 공리의 원리를 개별 행위에 직접 적용해야 함을 간과한다
③ 절대적인 정언 명령에 따르는 행위가 옳은 행위임을 간과한다
④ 유용성이 검증된 행위는 행복 증진에 기여할 수 있음을 간
과한다
⑤ 개별 행위가 낳는 쾌락의 양을 계산하는 것은 한계가 있음
을 간과한다
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[8. 서답형 1.] 갑, 을은 고대 동양 사상가들이다. 이어지는 두 문항
에 답하시오.
갑 : 사람에게 사단(四端)이 있는 것은 사지를 가지고 있는 것
과 같다. 사단이 있는데도 스스로 인의(仁義)를 행할 수
없다고 말하는 사람은 자기 스스로를 해치는 사람이다.
을 : 옳고 그름, 예쁨과 미움을 분별하여 가슴에 담아두지 않는
다. 세상 사람들이 함께 기뻐하는 것을 즐거움으로 여기
고, 모두가 흡족해하는 것을 편안하게 여긴다.
8. 갑, 을 사상가의 입장으로 가장 적절한 것은? [3.5점]
① 갑 : 선비는 항산(恒産)이 없어도 항심(恒心)이 가능하다.
② 갑 : 선한 행위를 반복하여 순선한 본성을 형성하는 것이
중요하다.
③ 을 : 천하의 혼란을 끝내기 위해서는 문명의 발달이 이루어
져야 한다.
④ 을 : ‘인(仁)’의 관점에서 사물을 바라볼 때 모든 사물의 가치
는 평등하다.
⑤ 갑과 을 : 타고난 자연적 본성을 극복해야 한다.
서답형 1. 괄호 안에 들어갈 알맞은 단어를 순서대로 쓰시오. (반
드시 ㉠, ㉡, ㉢의 순서대로 쓰시오. ㉠, ㉡, ㉢ 모두 맞아야 정답
으로 인정하며 부분 점수 없음.) [3점]
○ 동양의 대표적인 이상 사회로는 공자의 ( ㉠ )사회와 노자의
( ㉡ )사회가 있다. 이를 통해 공자는 모두가 더불어 잘
사는 세상을 이야기하며, 노자는 인위적 문명의 발달이 없는
무위와 무욕의 사회를 이상사회로 제시한다.
○ 을 사상가는 이상적 경지로 ( ㉢ )을/를 제시하였다. 이
는 어떠한 외물에도 얽매이지 않고 자유롭게 살아가는 것
으로, 일체의 분별과 차별을 없앰으로써 도달하게 되는 절
대 자유의 경지이다.
(㉠: , ㉡: , ㉢: )
9. 다음을 주장한 서양 사상가의 입장으로 적절하지 않은 것은?
[3.5점]
자연적 욕구의 세 차원에 따라서 자연법의 세 차원이 있다. 첫
째 자기 보존의 욕구가 있다. 둘째, 암수 결합의 욕구, 자식 교육
의 욕구와 같은 종족 보존의 욕구가 있다. 셋째, 신과 관련된 진
리를 알고 싶어 하고 사회생활을 하고 싶어 하는 욕구가 있다.
① 인간의 자연적 경향성은 자연법과 관련이 없다.
② 인간이 따라야만 하는 보편적인 법칙이 존재한다.
③ 이성적 존재인 인간은 영원법에 대해 참여할 수 있다.
④ 자연법의 제 1원리는 ‘선을 추구하고 악을 피하라.’이다.
⑤ 신과 진리에 대해 탐구하려는 욕구는 인간이 갖는 자연적
성향이다.
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10. (가), (나) 사상의 입장으로 옳은 것은? [3점]
(가) 사람이 태어난 것은 태어날 때를 만났기 때문이며, 세상을
떠난 것은 떠나야 할 때가 되었기 때문이다. 하늘이 정해
준 때를 마음 편히 여기고 운명에 순응하면 슬픔과 즐거움
이 끼어들 수 없게 된다.
(나) 죽음은 인간이 피할 수 없는 생로병사(生老病死)의 고통
중 하나이다. 그렇다고 죽음이 삶의 끝은 아니며 새로운
시작이 된다. 이렇게 죽음을 통해 다른 생으로 연결되므로
생사에 집착할 필요는 없지만 선한 삶을 살아야 한다.
① (가) : 삶은 기쁨이지만 죽음은 고통스러움 자체이다.
② (가) : 죽음은 슬픈 일이지만 의로운 일을 위해 기꺼이 목숨을
버릴 수 있다.
③ (나) : 연기의 법칙을 깨달으면 윤회의 고통에서 벗어날 수 있다.
④ (나) : 수행을 통해 불성(佛性)을 형성해야 윤회에서 벗어날 수
있다.
⑤ (가)와 (나) : 남을 도우며 선하게 살아야 내세의 행복을 기약
할 수 있다.
11. 다음을 주장한 서양 사상가의 입장으로 가장 적절한 것은?
[4점]
옳은 행위란 선의지의 지배를 받는 행위이다. 그 자체로 유일하
게 선한 선의지는 타고난 지성 안에 이미 들어 있기 때문에 일깨
우기만 하면 된다. 이러한 선의지라는 개념을 명백히 하기 위해
우리는 의무라는 개념을 다루어야 한다. 의무란 법칙에 대한 존
경심 때문에 어떤 행위를 하지 않을 수 없는 것을 가리킨다.
① 남을 이롭게 하는 행위는 반드시 옳은 행위이다.
② 의무와 일치하는 행위는 도덕적인 가치를 지닌다.
③ 자신의 행복을 최우선적으로 고려하여 행위해야 한다.
④ 인간은 자기 자신에 대한 자기 보존의 의무를 지닌다.
⑤ 도덕 법칙은 조건이 붙지 않는 가언명령의 형식으로 제시된다.
12. 동양 사상 (가), (나)의 입장에 대한 설명으로 가장 적절한 것
은? [3.5점]
(가) 아직 삶도 알지 못하는데 어떻게 죽음을 알겠는가? 일찍
죽고 오래 사는 것도 이상한 게 아니라네. 사람으로서 올
바른 도리를 다하고, 주어진 삶을 아름답게 마치는 것이
참으로 중요하다네.
(나) 삶과 죽음은 춘하추동 사계절의 운행과 같다네. 태어나는
것을 기뻐하지 않고 죽는 것을 거부하지 않으니 자연을 따
라가고 따라올 뿐이네. 이 경지에 있는 사람을 진인(眞人)
이라 하네.
① (가) : 죽음은 인간이 윤회의 과정에서 겪어야 할 괴로움이다.
② (가) : 삶과 죽음은 기(氣)가 모였다가 흩어지는 것이므로 슬퍼
할 이유가 없다.
③ (나) : 죽음을 애도하는 것은 인간의 마땅한 도리이다.
④ (나) : 죽음보다는 인의(仁義)에 충실한 삶에 관심을 가져야 한다.
⑤ (가)와 (나) : 죽음은 인간의 삶에서 일어나는 자연스러운 현상
이다.
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13. 갑, 을 사상가들의 입장으로 가장 적절한 것은? [3점]
갑 : 우리가 무엇인가를 순수하게 인식하려면 육체에서 벗어나
야 하며 오직 영혼만을 사용하여 사물 그 자체를 보아야
한다. 죽었을 때라야 우리는 지혜를 얻을 수 있다.
을 : 죽음은 우리에게 아무것도 아니다. 왜냐하면 우리가 존재
하는 한 죽음은 우리와 함께 있지 않으며, 죽음이 오면 우
리는 이미 존재하지 않기 때문이다.
① 갑 : 불멸의 영혼은 죽음 이후 참된 실재의 세계로 갈 수 있다.
② 갑 : 인간은 죽음 이후 감각으로 순수한 진리를 파악할 수 있다.
③ 을 : 죽음은 인간이 직면하는 최고의 악이므로 회피해야 한다.
④ 을 : 인간의 영혼은 죽음 이후에도 쾌락과 고통을 느낄 수 있다.
⑤ 갑과 을 : 불멸에 대한 열망을 바탕으로 죽음의 불안에서 벗어나야
한다.
[14. 서답형 2.] (가), (나)는 동양 윤리 사상에 대한 내용이다. 이
어지는 두 문항에 답하시오.
14. (가) 사상의 관점에서 볼 때, 퍼즐 (나)의 세로 낱말 ㉢에
대한 설명으로 옳은 것은? [3점]
물오리는 비록 다리가 짧지만 그것을 길게 이어 주
면 괴로워하고, 학의 다리는 길지만 그것을 짧게 잘라
(가) 주면 슬퍼한다. 이러한 까닭으로 본래부터 긴 것을 잘
라서는 안 되며, 본래부터 짧은 것을 이어 주어서도
안 된다.
㉠ ㉢
㉣
㉡
(나)
[가로 열쇠]
㉠ : 인(仁)의 단(端)으로, 남을 불쌍히 여기는 마음
㉡ : 조용히 앉아서 자신을 구속하는 일체의 것들을
잊어버리는 것
㉣ : 몸과 마음을 깨끗이 하고 부정한 일을 멀리함.
예) “제사 드리기 전에 목욕○○하렴.”
[세로 열쇠]
㉢ : …… 개념
① 자신을 미루어 다른 사람의 마음을 헤아리는 것이다.
② 사욕(私欲)을 극복하고 예(禮)를 회복하기 위한 노력이다.
③ 조금의 속임이나 허식 없이 자신의 온 정성을 다하는 것이다.
④ 마음을 비워서 깨끗이 하는 것으로 도를 깨닫는 수양 방법이다.
⑤ 지속적인 경전 공부를 통해 성인의 도(道)를 이루기 위한 노력
이다.
서답형 2. 낱말 퍼즐의 ㉠, ㉡에 들어갈 단어를 쓰시오. (반드시
㉠, ㉡의 순서대로 쓰시오. ㉠, ㉡ 모두 맞아야 정답으로 인정하
며 부분 점수 없음.) [4점]
(㉠: , ㉡: )
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15. (가)의 입장에서는 긍정, (나)의 입장에서는 부정의 대답을 할
질문으로 가장 적절한 것은? [3.5점]
(가) 윤리학은 도덕적 행위에 대한 이론적 분석과 정당화를
통해 마련된 이론적 근거를 바탕으로 현실의 도덕 문제
에 응용하여 실천적 규범과 원칙을 적용하는데 주요 관
심을 두어야 한다.
(나) 윤리학은 도덕적 담론에 사용되는 단어와 문장의 의미를
분석하고, 도덕 판단이나 진술이 참 혹은 거짓으로 확충
될 수 있는지, 있다면 그 방법이 무엇인지에 대해 연구해
야 한다.
18. 갑, 을의 입장으로 옳은 것만을 <보기>에서 있는 대로 고른
것은? [3.5점]
갑: 의사의 중요한 임무는 환자의 고통을 덜어주는 것이다. 환
자의 입장에서 보면 회복의 희망이 없는 병으로 지속적인
고통에 시달릴 때, 자신의 생명을 끊는 것은 개인의 기본
적 자유이고 자율적인 결단이라고 볼 수 있다.
을: 의사의 가장 고귀한 임무는 환자의 생명을 보호하고 치료
하는 일이다. 그런데 의사가 환자를 도와서 죽게 한다면
의사 자신이 생명의 존엄성에 대해 무감각하게 될 뿐만 아
니라 그 사회 전체가 인간의 생명을 경시하게 될 것이다.

① 윤리학의 학문적 성립 가능성 탐구가 윤리학의 핵심 목표인가? 〈 보기 〉

② 윤리학은 본질적으로 실천을 전제로 하는 당위의 학문인가?
ㄱ. 갑: 연명 치료를 중단하는 의료 행위는 정당화될 수 있다.
③ 윤리학은 타 학문의 도움 없이 스스로 도덕 문제를 해결해
ㄴ. 갑: 불치병 환자는 자신의 죽음을 선택할 수 있어야 한다.
야 하는가?
ㄷ. 을: 안락사를 허용한다 해도 사회적으로 부정적인 결과가
④ 윤리학은 도덕 원리보다 도덕적 용어의 의미 분석에 치중해
초래되진 않는다.
야 하는가?
ㄹ. 갑, 을: 안락사 시행으로 인간 생명의 존엄성을 침해할 수
⑤ 윤리학은 도덕적 추론의 정당성을 분석하여 추론 과정의 오
있다.
류 가능성을 낮춰야 하는가?
① ㄱ, ㄴ ② ㄱ, ㄹ ③ ㄷ, ㄹ
④ ㄱ, ㄴ, ㄹ ⑤ ㄱ, ㄷ, ㄹ

16. ㉠에 들어갈 진술로 가장 적절한 것은? [2.5점]

나는 생식 세포 유전자 치료가 일반화될 경우 후세대를 유전
적으로 개량하려는 욕망과 결합하여 새로운 우생학이 등장하여
위험을 초래한다고 생각한다. 그런데 어떤 사람들은 생식 세포
의 치료를 통해 후세대가 가지게 될 유전적 질병으로 인한 고
통을 없앨 수 있을 뿐이라고 한다. 나는 이렇게 주장하는 이들
의 입장이 ㉠ 고 생각한다.
① 미래 세대의 동의 여부가 불확실함을 간과한다
② 선천성 유전 질환을 예방할 수 있음을 간과한다
③ 유전적 결함이 있는 배아를 바로잡을 수 있음을 간과한다
④ 새로운 치료법 개발을 통해 경제적 효용 가치를 산출할 수
있음을 간과한다
⑤ 유전 질환을 물려주지 않으려는 부모의 자율적 선택을 존중
하는 것임을 간과한다
19. (가)의 갑, 을, 병 사상가들의 입장을 (나) 그림으로 표현할
때, A~D에 해당하는 적절한 진술만을 <보기>에서 있는 대로
고른 것은? [4점]
갑 : 동물의 신체는 인간에 의해 발명될 수 있는 어떤 것
보다 잘 정돈되어 있는 경탄할 만한 운동을 자체 내
에 가지고 있는 하나의 기계이다.
을 : 어떤 존재가 권리를 소유하려면 윤리 규범의 고안
능력이나 자율성을 지녀야 하는데 동물은 그러한
(가)
능력이 없다.
병 : 도덕적 기준은 어떤 행위에 의해 영향을 받는 모든
존재들의 이익과 고통을 동등하게 고려하는 데 있
다. 그러므로 어떤 행위가 누군가에게 피해를 입히
게 된다면, 그 행위는 하지 말아야 한다.

17. 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳지 않은 것은? [3점] (나)

갑: 치료용 배아 복제를 허용하면 인간 개체 복제의 가능성이
높아질 수 있다. 그리고 배아는 연구나 실험의 이용 대상
이 아니라 인간의 지위를 가지고 있는 생명이다.
을: 배아 줄기세포를 이용하여 난치병 및 불치병을 치료할 수
있다. 또한 이식용 장기를 대량 생산하여 현재 이식용 장 〈 보기 〉
기수급의 극심한 불균형을 완화하는 데 도움을 줄 수 있다. ㄱ. A: 동물의 자극에 대한 반응은 기계적 필연성일 뿐이다.
① 갑은 배아 복제를 중대한 불법 행위로 본다. ㄴ. B: 동물실험을 통해 의학이 발전했으므로 동물은 도덕적
② 갑은 배아 복제의 유용성보다는 위험성을 강조한다. 권리를 갖는다.
③ 을은 배아 복제를 여성의 건강권과 인권을 훼손시키는 것으 ㄷ. C: 도덕적 고려 대상으로 삼아야 하는 존재는 인간뿐이다.
로 본다. ㄹ. D: 인간은 의무론의 관점에서 동물에 대한 도덕적 의무를
④ 을은 배아 복제를 통해 인체 조직과 장기를 복구할 수 있다 지닌다.
고 본다.
⑤ 갑, 을은 배아의 도덕적 지위에 대해 서로 다르게 판단한다. ① ㄱ, ㄷ ② ㄱ, ㄹ ③ ㄷ, ㄹ
④ ㄱ, ㄴ, ㄹ ⑤ ㄱ, ㄷ, ㄹ

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20. 다음 사상가의 입장에서 <문제 상황> 속 A에게 제시할 조언 22. (가)의 입장에 비해 (나)의 입장이 갖는 상대적 특징을 그림
으로 가장 적절한 것은? [3점] 의 ㉠ ~ ㉤ 중에서 고른 것은? [3점]
자연 중에서 생명이 없음에도 아름다운 것에 대해 파괴를 일삼 (가) 인간과 다른 생물종 사이에는 도덕적으로 중요한 차이가
는 것은 인간의 자기 자신에 대한 의무에 반한다. 왜냐하면 그것 있다. 따라서 인간과 다른 생물종을 차별적으로 대우하는
은 그 자체만으로는 도덕적인 것이 아니지만, 그럼에도 도덕성을 것은 보편적으로 인정될 수 있다.
매우 촉진하고 …중략… 늙은 말이나 개가 오랫동안 수행한 봉사 (나) 인간과 고통을 느낄 수 있는 모든 존재는 평등한 이익 고
에 대한 감사마저도 간접적으로는 인간의 의무에 속한다. 려의 범주에 포함된다. 인간의 이익과 쾌고 감수 능력을
<문제 상황> 지닌 동물의 이익은 평등하게 고려되어야 한다.
고등학생 A는 자신의 SNS 조회 수를 높이기 위해 동물을 괴
롭히는 장면을 촬영하여 SNS에 게시하였다. A는 동물을 괴롭히
면서도 자신의 잘못을 느끼지 못하고 있다.
① 동물도 도덕적 권리를 가졌음을 명심하세요.
② 동물은 고통을 느끼지 못하는 기계와 같음을 명심하세요.
③ 동물을 수단이 아닌 목적적 존재로 대우해야 함을 유념하세요.
④ 동물은 도덕적 행위 주체로서 배려받아야 할 대상임을 기억하
세요. ① ㉠ ② ㉡ ③ ㉢ ④ ㉣ ⑤ ㉤
⑤ 동물 학대는 도덕성에 유익한 자연적 소질을 약화시킴을 명심
하세요.

서답형 3. 괄호 안에 들어갈 알맞은 단어를 순서대로 쓰시오. (반

드시 ㉠, ㉡, ㉢의 순서대로 쓰시오. ㉠, ㉡, ㉢ 모두 맞아야 정답
21. (가)의 갑, 을 사상가들의 입장을 (나) 그림으로 탐구하고 으로 인정하며 부분 점수 없음.) [3점]
자 할 때, A~C에 들어갈 적절한 질문만을 <보기>에서 있는 ♧ 유교 윤리
대로 고른 것은? [4점] • 공자
1. 도덕적 인격 완성
갑 : 어떤 동물들의 행위가 인간의 행위와 유사하고 동일 1) 인(仁)은 타고난 내면적 도덕성
한 원리로부터 나왔다면 우리는 인간에 대한 의무를 가. 인(仁)의 실천 방법
기르기 위해 동물들에 대해서도 의무를 가져야 한 - (㉠)은/는 자신의 온 정성을 다하는 것
다. - (㉡)은/는 자신을 미루어 다른 사람의 마음을 헤아리는 것
(가)
을 : 자연의 다른 존재를 위한 유용성과는 독립적으로 쾌
고(快苦)를 느끼며 목표를 위해 행위하는 삶의 주 2) (㉢)은/는 인(仁)의 정신을 담고 있는 외면적인 사회 규범
체는 비록 의무를 지닐 수 없다 해도 삶을 영위할
권리를 갖는다.
(㉠: , ㉡: , ㉢: )

(나) 서답형 4. 괄호 안에 들어갈 알맞은 단어를 순서대로 쓰시오. (반

드시 ㉠, ㉡의 순서대로 쓰시오. ㉠, ㉡ 모두 맞아야 정답으로 인
정하며 부분 점수 없음.) [4점]
♧ 불교 윤리
1. 연기적 세계관, 평등적 세계관
〈 보기 〉 - 연기란 모든 존재와 현상에는 ( ㉠ )와/과 조건이 있다는
ㄱ. A: 이성적 존재는 내재적 가치를 지니는가? 것을 의미함
ㄴ. B: 동물은 인간과 달리 간접적인 의무의 대상인가? - 모든 것이 상호 관계 속에서만 존재한다는 연기의 법칙을
ㄷ. C: 모든 동물은 삶의 주체로서 도덕적으로 고려받을 권리 깨닫게 되면 자기가 소중하듯이 남도 소중하다는 ( ㉡ )
가 있는가? 의 마음이 저절로 생길 뿐만 아니라 고통의 원인인 탐욕
ㄹ. C: 동물을 단지 인간의 목적을 위한 수단으로 이용하는 것 에서 벗어날 수 있음
은 부당한가? (㉠: , ㉡: )
① ㄱ, ㄴ ② ㄴ, ㄹ ③ ㄷ, ㄹ
④ ㄱ, ㄴ, ㄹ ⑤ ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ

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 1 학기 중간 고사 과 목 명 과목코드 교시 시간
제 2 학년 쪽수 6 / 6
2023년 4월 20일 목요일 생활과 윤리 27 2 50분

서답형 5. 다음 제시문이 설명하는 단어를 쓰시오. [4점] 서답형 8. 괄호 안에 들어갈 알맞은 단어를 순서대로 쓰시오. (반
드시 ㉠, ㉡, ㉢, ㉣의 순서대로 쓰시오. ㉠, ㉡, ㉢, ㉣ 모두 맞아
○ ‘으뜸이 되는 선은 물과 같다.’는 의미로, 물은 낮은 곳에 머
야 정답으로 인정하며 부분 점수 없음.) [4점]
물면서 만물을 이롭게 하고 남들과 다투지 않기 때문에 도
에 가장 가까운 것임. 물이 가지고 있는 겸허(謙虛)와 부쟁 ♧ 죽음에 대한 서양 사상가들의 입장
(不爭)의 덕이 무위자연을 나타낸다고 봄. 1. 플라톤
- ( ㉠ )을/를 순수한 인식을 방해하는 감옥처럼 생각하였고,
( ) 죽음을 통해 영원불멸하는 ( ㉡ )의 세계에 들어갈 수 있
다고 봄
⋮
2. 에피쿠로스
- 죽음은 인간을 구성하던 ( ㉢ )이/가 흩어져 개별 ( ㉢ )
(으)로 돌아가는 것
⋮
3. 하이데거
서답형 6. 괄호 안에 들어갈 알맞은 단어를 순서대로 쓰시오. (반 - ( ㉣ ): 단순한 물(物)과 달리 자신의 존재나 자신 이외의
드시 ㉠, ㉡, ㉢, ㉣의 순서대로 쓰시오. ㉠, ㉡, ㉢, ㉣ 모두 맞아 것에 관심을 보이는 존재로 죽음의 가능성에 직면
야 정답으로 인정하며 부분 점수 없음.) [4점] 하면 진정한 실존으로서 자신을 깨달음
♧ 칸트의 대표적인 도덕법칙 (㉠: , ㉡: , ㉢: , ㉣ )
1) 보편주의: 네 의지의 ( ㉠ )이 언제나 동시에 ( ㉡ ) 입법의
원리가 되도록 행위하라.
2) 인격주의: 너 자신과 다른 모든 사람의 인격을 언제나 동시에
( ㉢ )이 아닌 ( ㉣ )(으)로 대우하도록 행위하라.
(㉠: , ㉡: , ㉢: , ㉣ )

서답형 7. 괄호 안에 들어갈 알맞은 단어를 순서대로 쓰시오. (반

드시 ㉠, ㉡의 순서대로 쓰시오. ㉠, ㉡ 모두 맞아야 정답으로 인
정하며 부분 점수 없음.) [4점]

♧ 도덕 과학적 접근
- 도덕 과학적 접근의 의미: 인간의 도덕성과 윤리적 문제를
과학에 근거하여 탐구하는 방식
1) ( ㉠ ) 윤리학: 도덕 판단 과정에서 이성과 정서의 역할,
자유의지나 공감 능력의 여부 등을 과학적 측정 방법을
통해 입증함
2) ( ㉡ ) 윤리학: 인간은 궁극적으로 자신의 생존과 번식
혹은 자기 유전자를 복제하는 데 도움을 주기 때문에 이
타적으로 행동한다고 주장함

(㉠: , ㉡: )
● 확인 사항
◎ 답안지의 해당란에 필요한 내용을 정확히 기입(표기)했는지
확인하시오.

끝. 수고하셨습니다♡

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