Professional Documents
Culture Documents
ﺍﻹﻋﺪﺍﺩ :
ﺍﻥ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ نﺤﻤﺪﻩ ﻭنﺳتﻌينﻪ ﻭنﺴﺘﻐﻔﺮﻩ ﻭنﻌﻮﺫ ﺏﷲ ﻣﻦ ﺷﺮﻭر ﺍنﻔﺴﻨﺎ ﻭﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎﺕ ﺍعﻤﺎﻟﻨﺎ ﻣﻦ يﻬﺪيﻪ ﷲ ﻓﻼ
ﻣﻀﻞ ﻟﻪ ﻭﻣﻦ يﻀﻠﻠﻪ ﻓﻼ ﻫﺎﺩﻱ ﻟﻪ .ﺍﻟﺼ ﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ عﻠﻰ نﺒﻴﻨﺎ ﻭﺣﺒﻴﺒﻨﺎ ﻭﺷﻔﻴﻌﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﷲ عﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ
ﺍﻟﺸﻔﻮيﺔ"
ّ ﺍﻟﺴﻤﻌﻴﺔ
ّ ﺍﻟﺘﻌﻠﻢ
ّ ﻗﺪ ﺣﻤﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﻮر .ﻭﻟﻘﺪ تﻤﻦ يﻌﻮﺩ ﷲ تﻌﺎﻟﻰ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﻛﺘﺎﺑﺔ " .ﻃﺮيﻘﺔ
ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺑﻌﻨﻮﺍﺕ نﺸﻜﺮ ﷲ تﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﺪ يﻌﻄﻴﻨﺎ نﻌﺎﻣﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺣﺘﻰ نﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻥ نﻮﺻﻞ .ﺍﻟﺪرﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ
ﻭنﻘﺪر عﻠﻰ ﺍنﺘﻬﺎﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ نﺸﻜﺮ ﺍيﻀﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ تﺤﺖ ﺍﺷﺮﺍﻑ ﺍﺳتﺎﺫﺓ ﺍينﺎيﺎﺓ ﺍﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ
عﻤﻠﻨﺎ عﻠﻤﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ .ﻭﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺼﺎﺣﺒﻴﻦ ﻭﺍﻟﺼﺎﺣﺒﺎﺕ
ﺍﻻﺣﺒﺎﺀ.
٢٥ﺍغﺳطﻭس ١٢٠٢ﺳﻤﺎرﺍغ
2
اﻷوﻝ
ّ الﺒﺎﺏ
اﻻفﺘﺘﺎﺡ
ﺃ .الخلفية
ﺍﻟﺑطل ﻫﻭ ﺷخﺻيﺔ ﻣﺣﺎرﺏ تﺑرز ﺑﺳﺑﺏ ﻛﻔﺎﺣﻪ ﻟﻠﺣﺻﻭل عﻠﻰ ﺷﻲء ﻣﻥ أﺟل ﺍآلخريﻥ .يﻭﺟﺩ ﻓﻲ ﺍإلﺳﻼﻡ ﺍﻟﻌﺩيﺩ
ﻣﻥ ﺍألﺑطﺎل ﺍﻟﻣﺷﻬﻭريﻥ ،أﺣﺩﻫﻡ ﺻﻼح ﺍﻟﺩيﻥ .ﺻﻼح ﺍﻟﺩيﻥ إﻻ أﺣـﺩ ﻫـؤﻻء ﺍﻟﻌظﻣـﺎء ﺍألﺑطـﺎل ﺍﻟـﺫيﻥ ﺟﻣﻌـﻭﺍ
ﺍﻟنـﺎس عﻠـﻰ ﺍإلﺳﻼﻡ ﺍﻟﺣق ،ﻭرﻓﻌﻭﺍ ﻓﻲ ﺳﻣﺎء ﺍﻟﻭطﻥ ﺍإلﺳﻼﻣﻲ ﻟﻭﺍء ﺍﻟﻭﺣﺩﺓ ،ﻭﺣررﻭﺍ ﺑﻼﺩ ﺍإلﺳﻼﻡ ﻣﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭ
.ﺍﻟﻣﻐتﺻﺏ ،ﻭﺍﻻﺳتﻌﻣﺎر ﺍﻟﻛﺎﻓر ،ﻭﻛتﺑﻭﺍ ﻓﻲ ﺳﺟل ﺍﻟتﺎريخ آيﺎﺕ ﺍﻟنﺻر ،ﻭﺫﻛريﺎﺕ ﺍﻟخﻠﻭﺩ
ﺝ .اﻷﻏﺮاﺽ
3
الﺒﺎﺏ الﺜﺎﻧي
ا .البحث
ﻣنـﺫ أﻥ تـﻭﻓﻲ ﺍﻟﺳـﻠطﺎﻥ ﺍﻟﺩيﻥ تﻬيﺎﺕ ﺍﻟﺑطل ﺻﻼح ﺍﻟﺩيﻥ ﺍﻟﻔرص ﻟﻣﻭﺍتيﺔ ﻟتﻭﺣيﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ تﺣﺕ ﻟﻭﺍتﻪ .ﺃ
ﻭﺍﻣرتﻪ .ﻭﺍﺳتطﺎع ﺑﻔضل ﻣﻭﺍﻫﺑﻪ ﺍﻟﻌﺳﻛريﺔ ،ﻭخﺑرتﻪ ﺍﻟﺣرﺑيﺔ ﻭﺍﻟﺳيﺎﺳـيﺔ أﻥ يﻭﺣـﺩ ﺍﻟﺑﻼﺩ ﺍﻟﻭﺍﺣﺩﺓ تﻠﻭ ﺍألخرﻯ
ﻓﻘﺩ ﻛﺎنﺕ ﺍﻟطﻭﺍئﻑ ﻓﻲ ﺍﻟـيﻣﻥ تتﺻـﺎرع ﻓﻲ عﻬـﺩ ﺻـﻼح ﺍﻟـﺩيﻥ ,ﻭتﻘتتـل ﻗتﺎﻟًـﺎ ﻣريـر ﻣﻣـﺎ عـرض ﺍﻟﻭﺣـﺩﺓ
ﺍإلﺳـﻼﻣيﺔ ﻟﻠتﻔﻛـك ﻭﺍﻟتﻣـزق .ﻓﻛﺎنﺕ ﺍﻟﻣﺩﺍنيﺔ ﻓﻲ (ﺻنﻌﺎء) ﻭﺍﻟنﺟﺎﺣيـﺔ ﻓﻲ( زﺑيﺩ ) تتنﺎزعـﺎﻥ عﻠـﻰ ﺍﻟﺣﻛـﻡ ،ﻛﻣـﺎ
ظﻬـر ﺩعـﻲ ﻛﺎﺫﺏ زعـﻡ أنـﻪ ( ﺍﻟﻣﻬـﺩﻱ ﺍﻟﻣنتظـر) ﻓأﺣـﺩث ﺑﻌـض ﺍﻟﻘﻼﻗل ﻭﺍﻻضطرﺍﺏ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﺍﻟـيﻣﻥ ،
ﻓﺎنتﺷـرﺕ ﺍﻟﻣـﺫﺍﺑح ،ﻭعﻣـﺕ ﺍﻟﻔﻭضـﻰ ،ﻭﺳـﺎﺩﺕ ﺍﻟﻔـتﻥ ،ﻓﻌـز عﻠـﻰ ﺻﻼح ﺍﻟﺩيﻥ أﻥ يرﻯ ﺍﻟﺷـﻌﺏ ﺍﻟﻣﺳـﻠﻡ يﻘتـل
ضـﺎ ﻭتﻛيـﺩ ﺍﻟطﺎئﻔـﺔ ﻟﻠطﺎئﻔـﺔ ﺍألخـرﻯ ﻓأرﺳـل أخـﺎﻩ تﻭرﺍﻥ ﺷﺎﻩ إﻟﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟيﻣﻥ ﻟتخﻠيﺻﻬﺎ ﻣﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔتﻥﺑﻌضـﻪ ﺑﻌ ً
ﺍﻟتﻲ ضرﺑﺕ أطنﺎﺑﻬﺎ ،ﻭﺩﺑﺕ ﻓﻲ طﻭل ﺍﻟﺑﻼﺩ ﻭعرضﻬﺎ ﻟيضﻣﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﺻر ﻭﺍﻟﺷﺎﻡ تﺣﺕ إﻣرﺓ ﻭﺍﺣﺩﺓ
ﺳﺎر تﻭرﺍﻥ ﺷﺎﻩ ﺑﺟنﺩﻩ عﻥ طريق ﺍﻟنيل ﺣتﻰ ﻭﺻل إﻟﻰ ﻣﺩينﺔ (ﻗـﻭص ) ثﻡ ﺳﺎر ﺑرﺍ ﺣتﻰ ,ﺑﻠغ ﺳﺎﺣل ﺍﻟﺑﺣر
ﺍألﺣﻣر ثﻡ أﺑﺣر ﺣتﻰ ﻭﺻل ( ﺟـﺩﺓ ) ,ﻭﺑﻌـﺩﻫﺎ ﻭﺻـل إﻟﻰ ﺍﻟـيﻣﻥ ،ﻭتﻭغـل ﻓﻲ أرضـﻬﺎ ﻭﺍﺳتﻭﻟﻰ عﻠﻰ ﻣﻘﺎطﻌﺔ (
زﺑيﺩ ) ,ﻭعﻠﻰ ﺑﻌض ﺍﻟﺣﺻﻭﻥ ﺍألخرﻯ ،ﻭ يﺫﻛر ﺑﻌض ﺍﻟﻣـؤرخيﻥ ﺍنﻪ ﻓـتح ﻭﺣـﺩﻩ ﻣـﺎ ينـﻭﻑ عـﻥ ثﻣـﺎنيﻥ ﺣﺻنﺎ
ﻭ ﻣﺩينﺔ ـﺎﻟيﻣﻥ ﻭيظﻬـر أﻥ ﺍﻟيﻣنـييﻥ ﺍرتـﺎﺣﻭﺍ إﻟﻰ ﻣﺟيئـﻪ ﻟﻣـﺎ ﻛـﺎﻥ يﻌﺎﻥ يـﻪ ﺍﻟـيﻣﻥ ﻣـﻥ ﺍﻟﻔﻭضﻰ ﻭﺍﻻضطرﺍﺏ ،
ﺑل ﻛﺎﻥ ﺍﻟيﻣنيﻭﻥ أﻓﺳﻬﻡ يﺳﻬﻠﻭﻥ ﻟﻠﻘﺎئﺩ تﻭرﺍﻥ ﺷﺎﻩ أﻣر ﻓتﺣﻬﺎ ،ﻓﻛﺎﻥ نﻭﺍﺏ ﺍﻟﻘـﻼع يرﺳﻠﻭﻥ إﻟيﻪ ﻣﻔﺎتيﺣﻬﺎ ﺣﻘنﺎ
ﻟﻠﺩﻣﺎء ﻭرغﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺳتﻘرﺍر ,ﻭﻟﻣـﺎ تﻡ ﻟـﻪ ﻓـتح ﺍﻟـيﻣﻥ ﺍﺳتﺷـﺎر ( تـﻭرﺍﻥ ﺷـﺎﻩ ) أﺻﺣﺎﺑﻪ ﻭخﺎﺻتﻪ ﻓﻲ ﺍختيﺎر
ﺍﻟﻣﻛﺎﻥ ﺍﻟﻣنﺎﺳﺏ ﻟيتخﺫﻩ ﻣﻭطنﺎ ﻟﻪ ﻭﻟﺟنﺩﻩ ﻓﻭﻗﻊ ﺍﻻختيﺎر عﻠﻰ ﻣﺩينﺔ ( تﻌز ) ﻓﺎتخﺫﻫﺎ ﻣﺳتﻘرﺍ ﻭﻣﻭطنﺎ.
ﻭﻣﺎ إﻥ تﻡ ﻓتح ﺍﻟيﻣﻥ ﺣتﻰ ﻭﻟَّﻰ ﺻﻼح ﺍﻟﺩيﻥ عﻠيﻬﺎ أخﺎﻩ ( تﻭرﺍﻥ ﺷﺎﻩ ) ،ثﻡ أخﺎﻩ ( طﻐـتﻛيﻥ
ﺑﻥ أيﻭﺏ ) ﺍﻟﺫﻱ ﺑﻘﻰ ﻓيﻬﺎ ﺣتﻰ ﻣﺎﺕ ﺳنﺔ ٥٩٣ﻫـ ﻭتﻭﻟﻰ ﻭﻻﺓ ﺍأليـﻭﺑييﻥ عﻠـﻰ ﺍﻟـيﻣﻥ ﻣـﺎ يﻘـﺎرﺏ أﻛثـر ﻣـﻥ
ثﻣﺎنيﻥ عﺎﻣﺎ ﻣﻥ عﺎﻡ ٥٦٩ﻫـ ﺣتﻰ عﺎﻡ . ٦٥٢ﻫـ
ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﺍﻟـﺫﻱ تﻡ ﻓيـﻪ ﻓـتح ﺍﻟـيﻣﻥ ﺍﺳـتطﺎع ﺻـﻼح ﺍﻟـﺩيﻥ أﻥ يﻔـتح ﺑرﻗـﺔ ﻭطـرﺍﺑﻠس ،ﻭﺍﻟﺟـزء
ﺍﻟﺷرﻗﻲ ﻣﻥ تﻭس ﺍﻟﺣﺎﻟيﺔ ،إﻟﻰ ﻗﺎﺑس ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟك عﺎﻡ ٥٦٩
ﻭﻓﻲ عﺎﻡ ٥٧٩ﻫـ ﺍﺳتﺩ عﻰ ﺻﻼح ﺍﻟﺩيﻥ أخﺎﻩ ( ﺍﻟﻣﻠـك ﺍﻟﻌـﺎﺩل ) ﻟﺣضـﻭر ﺍﻟﻣـؤتﻣر ﺍإلﺳـﻼﻣﻲ
ﺍﻟﺫﻱ تﻡ عﻘﺩﻩ ﻓﻲ ﺩﻣﺷـق ﻟﺳـﻔرﺍء ﺍألﻣـرﺍء ﺍﻟﻣﺳـﻠﻣيﻥ .ﻭﻣنـﻬﻡ ﺷـيخ ﺍﻟﺷـيﻭخ (ﺻـﺩر ﺍﻟـﺩيﻥ ) ( ،ﻭﺷـﻬﺎﺏ
ّللا ﺍﻟﻌﺑﺎﺳﻲ ,ﻭﺍﻟﻘﺎضﻲ ( ﻣﺣيﻲ ﺍﻟﺩيﻥ ﺍﻟﺷﻬرزﻭرﻱ ) ( ، ،ﻭﺑﻬﺎء ﺍﻟﺩيﻥ ﺑﺷير ) رﺳﻭﻻ ﺍﻟخﻠيﻔﺔ ﺍﻟنﺎﺻر ﻟﺩيﻥ ّ
ﺍﻟﺩيﻥ ﺑﻥ ﺷﺩﺍﺩ ) ﺳﻔيرﺍ ﺻﺎﺣﺏ ﺍﻟﻣﻭﺻل ,ﻭﺳﻔير ( ﻣﻌز ﺍﻟﺩيﻥ ﺳنﺟر ) ﺻﺎﺣﺏ ﺍﻟﺟزيرﺓ ,ﻭغيرﻫﻡ ﻛثير ﻣﻥ
ﺍﻟﺳﻔرﺍء .ﻭﻗﺩ ﺣﺎﻭل ﺻﻼح ﺍﻟﺩيﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻣؤتﻣر أﻥ يﻘطﻊ ﺩﺍﺑر ﺍﻟخﻼﻑ ﺑـيﻥ ﺍألﻣـرﺍء ﺍﻟﻣﺳـﻠﻣيﻥ ،ﻭأﻥ يﻘيﻡ
ﺑينﻬﻡ ﺍألخﻭﺓ ﻭﺍﻟﻭئﺎﻡ .ﻭﻗﺩ ﺍﺟتﻣﻌﺕ ﻛﻠﻣتﻬﻡ عﻠﻰ ﺍﻻتﺣﺎﺩ ،ﻭ ﻟﻡ يﺷﺫ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺟتﻣﺎع ﺳﻭﻯ ﻣنـﺩﻭﺏ ( ﺍﻟﻣﻭﺻل )
ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺍرﺕ ﺑينﻪ ﻭﺑيﻥ ﺻﻼح ﺍﻟﺩيﻥ ﻣنﺎﻗﺷﺎﺕ ﺣﺎﺩﺓ ﻟﻡ تأﺕ ﺑﺎﻟنتيﺟﺔ ﺍﻟﻣرﺟﻭﺓ.
ﻭﻟﻣﺎ ﻟﻡ يﺳتﺟﺏ ﺻـﺎﺣﺏ ﺍﻟﻣﻭﺻـل إﻟﻰ ﺍﻻضـﻭﺍء تﺣـﺕ رﺍيـﺔ ﺍألخـﻭﺓ ﺍإلﺳـﻼﻣيﺔ ﺍضـطر ﺻـﻼح
ﺍﻟﺩيﻥ أﻥ يﺣﻣل ﺍﻟﺳﻼح ﻟرﺩع ﺻﺎﺣﺏ ﺍﻟﻣﻭﺻل ،ﻭرﺩﻩ إﻟﻰ ﺍﻟﺣق ﻭﺍﻟرﺷﺩ ،ﻓتﻘﺩﻣﺕ ﺟيﻭش ﺻﻼح ﺍﻟﺩيﻥ إﻟﻰ
ﺍﻟﻣﻭﺻـل ﻓﺣﺎﺻـرتﻬﺎ ،ﻓرضـخ ( عـز ﺍﻟـﺩيﻥ ) ﺻـﺎﺣﺏ ﺍﻟﻣﻭﺻـل ﻭت َّﻡ ﺍﻟﺻـﻠح ﺑينـﻪ ﻭﺑـيﻥ ﺻـﻼح ﺍﻟـﺩيﻥ ﺳـنﺔ
ﻫــ ﺑﻣﻘتضـﻰ ( ﻣﻌﺎﻫـﺩﺓ ﺣـرﺍﻥ ) عﻠـﻰ أﻥ يﺳـﻠﻡ ( عـز ﺍﻟـﺩيﻥ ) ﺻـﺎﺣﺏ ﺍﻟﻣﻭﺻـل إﻟﻰ ﺻـﻼح ﺍﻟـﺩيﻥ ٥٨١
( ﺷﻬر زﻭر ) ﻭأعﻣﺎﻟﻬﺎ ،ﻭﻭﻻيﺔ (ﺍﻟﻘرﺍﺑﻠﻲ) ،ﻭﺟﻣيﻊ ﻣﺎﻭرﺍء نﻬر ﺍﻟزﺍﺏ ﻣﻥ أعﻣـﺎل ﻭﻻيـﺔ ( تﻔﺟـﺎك ) ،ﻭأﻥ
يتخﻠﻰ ﺻﻼح ﺍﻟﺩيﻥ عـﻥ ﺍﻟﻣﻭﺻـل عﻠـﻰ أﻥ تﻛـﻭﻥ ﺍﻟخطﺑـﺔ ﻭﺍﻟنﻘـﻭﺩ ﺑﺎﺳـﻡ ﺻـﻼح ﺍﻟـﺩيﻥ ،ﻭأﻥ يخضـﻊ ( عـز
ﺍﻟﺩيﻥ ) ﺻﺎﺣﺏ ﺍﻟﻣﻭﺻل ﻟﺳيﺎﺳﺔ ﺻﻼح ﺍﻟﺩيﻥ.
4
ﻭيﻘﻭل ﺍﺑﻥ ﻭﺍﺻل ﻓﻲ ﻛتﺎﺑﻪ " ﻣﻔرج ﺍﻟﻛرﻭﺏ ﻓﻲ تﺎريخ ﺑـنﻲ أيـﻭﺏ " " :إﻥ ﺻـﻼح ﺍﻟـﺩيﻥ ﺍﺳـتطﺎع ﺑﻌـﺩ
( ﻣﻌﺎﻫﺩﺓ ﺣرﺍﻥ ) أﻥ يﺣﺷﺩ عﺳﺎﻛر ﺍﻟﻣﻭﺻل ،ﻭﺳنﺟﺎر ﻭﺍﻟﺟزيرﺓ ،ﻭأرﺑل ،ﻭﺣرﺍﻥ ،ﻭﺩيﺎر ﺑﻛـر ﻭغيرﻫـﺎ
تﺣﺕ ﻟﻭﺍء ﻭﺍﺣﺩ ،ﺑﻌﺩ ﻣﺎ ﻛﺎﺕ ﺷيﻌﺎ ﻭأﺣزﺍﺑﺎ"
ﻭﻣــﻥ ﺍألﻣــﻭر ﺍﻟــتﻲ عﻣــﺩ إﻟيﻬــﺎ ﺻــﻼح ﺍﻟــﺩيﻥ ﻓﻲ ﻫــﺫﺍ ﺍﻟــﺩﻭر ﻣرﺍﺳــﻠتﻪ ﻟﻠخﻠيﻔــﺔ ﺍﻟﻌﺑﺎﺳــﻲ
( ﺍﻟﻣﺳتضﻲء ) ،ﻓﻛتﺏ إﻟيﻪ ﻭزيرﻩ ( ﺍﻟﻘﺎضﻲ ﺍﻟﻔﺎضل ) ﻛتﺎﺑﺎ يﺫﻛر ﺑـﻪ ﻣـﺎ ﻟﺻـﻼح ﺍﻟـﺩيﻥ عﻠـﻰ ﺍﻟخﻼﻓـﺔ ﻓﻲ
ﺑﻐﺩﺍﺩ ﻣﻥ ﻣآثر ﻛﺑيرﺓ ﺑﺟﻬﺎﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻭﻓتح ﻣﺻر ﻭﺍﻟيﻣﻥ ﻭإﻓريﻘيﺔ ،ﻭإﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟخطﺑـﺔ ﺍﻟﻌﺑﺎﺳـيﺔ ،ﻭطﻠـﺏ تﻘﻠيـﺩﺍ
ﺟﺎﻣﻌﺎ ﻟﻣﺻر ﻭﺍﻟﻣﻐرﺏ ﻭﺍﻟيﻣﻥ ﻭﺍﻟﺷﺎﻡ.
ّللا ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺑﺎﺳيﺔ ﺑﺳيﻭﻓﻪ ﻭﺳـيﻭﻑ عﺳـﺎﻛرﻩ ﻭﻛل ﻣﺎ تﺷتﻣل عﻠيﻪ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟنﻭريﺔ ،ﻭﻛل ﻣﺎ يﻔتﺣﻪ ّ
،ﻭﻟﻣﻥ يﻘيﻣﻪ ﻣﻥ أخ أﻭ ﻭﻟﺩ ﺑﻌﺩﻩ ،ﻓأﺟﺎﺑﻪ (ﺍﻟﻣﺳتضﻲء ) ﻟﻣﺎ أرﺍﺩ ،ﻭأرﺳل إﻟيﻪ ﻭﻓﺩﺩﺍ ﺑﺎﻟتﻘﻠيﺩ ﺑﻣﺎ ﺷﺎء ﻣﻥ
ﺍﻟﻭﻻيﺎﺕ ,ﻭأﻓﺎض ﺍﻟخﻠﻊ ﻭﺍﻟﻬﺩﺍيﺎ عﻠﻰ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻭعﻠﻰ أﻗرﺑﺎء ﺍﻟﺳﻠطﺎﻥ.
تﺑيﻥ ﻣﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻗـﺩﻣنﺎﻩ آنﻔًـﺎ أﻥ ﺍﻟـﺑﻼﺩ ﺍﻟـتﻲ ﻭﺣﺩﻫﺎ ﺻـﻼح ﺍﻟـﺩيﻥ أﺻـﺑﺣﺕ ﻣﻣتـﺩﺓ ﺍألطـرﺍﻑ ،ﻭﺍﺳﻌﺔ ﺍألرﺟﺎء ،
ﻩ ينﺷر أﺟنﺣتﻪ عﻠﻰ ﺟﻬﺎﺕ ﻛثيرﺓ ﻣﻥ ﺍﻟرﻣﻠـﺔ إﻟﻰ ﺣـﻭض ﺍﻟنيـل ،ﻭيﻣتـﺩ ظﻠﻪ ﻓيﻌﻡ ﺳﻭﺍﺣل ÿﻓﻘﺩ ﻛﺎﻥ ﺳﻠطﺎ
إﻓريﻘيﺔ ﺍﻟﺷﻣﺎﻟيﺔ ﺣتﻰ طرﺍﺑﻠس ,ﻭأخضﻊ ﺑﻼﺩ ﺍﻟيﻣﻥ ﻭعـﺩﻥ ،ﻭﺍﺳـتﻭﻟﻰ عﻠـﻰ ﺳـﻭﺍﺣل طرﺍﺑﻠس ﻭتﻭس ﺣتﻰ
ﻣﺩينﺔ (ﻗﺎﺑس ) ،ﻭخطﺏ ﻟﻪ عﻠﻰ ﺍﻟﻣنﺎﺑر ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺟﻬﺎﺕ ﻛﻠﻬﺎ .ﻭإﺫﺍ أضﻔنﺎ إﻟﻰ ﻣﻠﻛﻪ ﻣﺻر ﻭﺍﻟﺷﺎﻡ ﻭﺷﻣﺎل
ﺍﻟﻌـرﺍق ﻓتﺻـﺑح ﺍﻟـﺑﻼﺩ ﺍﻟـتﻲ تﺣـﺕ إﻣـرﺓ ﺍﻟﺳـﻠطﺎﻥ ﺻـﻼح ﺍﻟﺩيﻥ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﺷﻣﺎل ﺍﻟﻌرﺍق ( ﻛرﺩﺳتﺎﻥ ) ﻭﺍﻟﺷﺎﻡ
ﻭﺍﻟيﻣﻥ ﻭﻣﺻر ﻭﺍﻟﻣﻐرﺏ ﻭﺳﻭﺍﺣل إﻓريﻘيﺔ ﺍﻟﺷﻣﺎﻟيﺔ .ﻭﻻ ﺷك أﻥ ﺍألﻣﺔ ﺍإلﺳﻼﻣيﺔ ﻣﻥ أﻗﺻﺎﻫﺎ إﻟﻰ أﻗﺻﺎﻫﺎ عﻘﺩﺕ
أﻣﻠﻬﺎ ﺍألﻛﺑر عﻠﻰ ﺍﻟﺑطل ﺻـﻼح ﺍﻟـﺩيﻥ ،ﻭﺍﺳتﺑﺷرﺕ خـيرﺍ ﻓﻲ تﺣﻘيـق ﻭﺣـﺩﺓ ﺍﻟﻣﺳـﻠﻣيﻥ عﻠـﻰ يﺩيـﻪ ،ﻭﻟﻘـﺩ ﺣـﺎﻥ
ﺍﻻﻗضـﺎض -ﺑﻌـﺩ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻭﺣـﺩﺓ ﺍﻟﻣترﺍﺻﺔ -عﻠﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺻﻠيﺑييﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺩس ،ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ أثرﺍ ﺑﻌﺩ عيﻥ ﻓﻲ ﻣﻌرﻛﺔ
ﺣﺎﺳﻣﺔ ،ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟتﺎريخ ﺩﻭﻱ
،ﻭﻓﻲ ﺍألﺟيﺎل ﺍﻓتخﺎر ﻭإعﺟﺎﺏ
ﻭ ﻗـﺩ رأﻯ ﺍﻟﺷـﻌرﺍء أﻥ ﻓﻲ تﻭﺣيـﺩ ﺻـﻼح ﺍﻟـﺩيﻥ ﻟﻠـﺑﻼﺩ تﺣـﺕ ﺣﻛﻣـﻪ ﺻـﻼﺣﺎ ﻟﻠـﺑﻼﺩ ،ﻭعـزﺍ ﻟإلﺳﻼﻡ ،ﺑﻌﺩ أﻥ
ﺷﻘيﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺑﻼﺩ ﺑﺣﻛﺎﻡ ﻻ يﺻﻠﺣﻭﻥ ﻟتﺩﺑير ﺍﻟﻣﻠك ،ﻭﻻ إلﺩﺍ رﺓ ﺷؤﻭﻥ ﺍﻟرعيـﺔ ،يﺻـﻑ
ﺫﻟك ﺍﺑﻥ ﺳنﺎء ﺍﻟﻣﻠك ﻓيﻘﻭل :
خﺻﻲ أﻭ ﺑﻌﻘل ﺻﺑﻲ ﺣتﻰ أتﺎﻫﺎ ﺻﻼح ﺍﻟﺩيﻥ ﻓﺎنﺻﻠﺣﺕ ﻣﻥ ﺍﻟﻔﺳﺎﺩ ﻛﻣﺎ ّ ﻣﻣﺎﻟك ﻟﻡ يﺩﺑرﻫﺎ ﻣﺩﺑرﻫﺎ إﻻ ﺑرأﻱ
ﺻﺣﺕ ﻣﻥ ﺍﻟﻭﺻﺏ ﻭيرﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔتﻭح ،ﻭتﻭﺣيﺩ ﻛﻠﻣﺔ ﺍﻟﺑﻼﺩ تﻣﻬيﺩﺍ ﻟﻔـتح ﺍﻟﻘـﺩس ،ﻭتﺣريرﻫـﺎ ﻣـﻥ ﺍﻟﺻـﻠيﺑيﺔ
ﺍﻟﺣﺎﻗـﺩﺓ ﺍﻟﻠئيﻣﺔ ،ﻭﺻر ﻛﻠﻣﺔ ﺍإلﺳﻼﻡ ،ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﻔتح ﺑﻪ تتﻡ ﺍﻟﻔتﻭح ،ﻭﻫﻭ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻐﺎيﺔ ﻭﺍألﻣل ﻭﺍﻟﺳيﺎﺩﺓ ﺍﻟﻛﺎﻣﻠﺔ يﻘﻭل
ﺍﻟﻌﻣﺎﺩ ﺍألﺻﺑﻬﺎﻱ ﻣﻥ ﻗﺻيﺩﺓ :
ﺑﻔتﻭح عﺻرك يﻔخرﺍإلﺳﻼﻡ ﻭﺑنﻭرنﺻرك تﺷرق ﺍأليﺎﻡ أﺳﺩﻯ ﺻﻼح ﺍﻟﺩيﻥ ﻭﺍﻟﺩنيﺎ يﺩﺍ ﺑنﻭﺍﻟﻬﺎ ﺳﻭق ﺍﻟرﺟﺎء تُﻘﺎﻡ
ﻓتﻣل ﻓتﺣك ﻭﺍﻗﺻﺩ ﺍﻟﻔتح ﺍﻟﺫﻱ ﺑﺣﺻﻭﻟﻪ ﻟﻔتﻭﺣك ﺍإلتْﻣﺎﻡ ﺩﻡ ﻟﻠﻌﻼ ﺣتﻰ يﺩﻭﻡ نظﺎﻣﻬﺎ ﻭﺍﺳﻠﻡ يﻌز ﺑنﺻرك ﺍإلﺳﻼﻡ
ﺏ .المفرودات
الترﺟمة.ﺝ
التدريبﺎت.د
ﺏ ﻣﻐرﺏ
ج يﻣﻥ
ﺩ ﻣﻛﺔ
8
ﻣﻥ ﻛتﺏ ﺍﻟﻛتﺎﺏ "ﻣﻔرج ﺍﻟﻛرﻭﺏ ﻓﻲ تﺎريخ ﺑـنﻲ أيـﻭ"؟
ﺍ ﺍﺑﻥ ﻭﺍﺻل
ﺏ ﺍﺑﻥ ﻫﺎﺷﻡ
ج ﺍﺑﻥ ﻗﺎﺑل
ﺩ ﺍﺑﻥ زيﺩ
- ١ﻣنـﺫ أﻥ تـﻭﻓﻲ ﺍﻟﺳﻠطﺎﻥ نﻭر ﺍﻟﺩيﻥ تﻬيأﺕ ﻟﻠﺑطل ﺻﻼح ﺍﻟﺩيﻥ ﺍﻟﻔرص ﺍﻟﻣﻭﺍتيﻪ ﻟﻭﺣيﺩﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍإلﺳﻼﻣﻲ تﺣﺕ
ﻟﻭﺍئﻪ ﻭإﻣرتﻪ
-٢ﻓﻘﺩ ﻛﺎنﺕ ﺍﻟطﻭﺍئﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺻر تتﺻﺎرع ﻓﻲ عﻬﺩ ﺻﻼح ﺍﻟﺩيﻥ
-٣ﻻ يﺳتطيﻊ ﺑﻔضل ﻣﻭﺍﻫﺑﻪ ﺍﻟﻌﺳﻛريﺔ ،ﻭخﺑرتﻪ ﺍﻟﺣرﺑيﺔ ﻭﺍﻟﺳيﺎﺳـيﺔ أﻥ يﻭﺣﺩ ﺍﻟﺑﻼﺩ ﺍﻟﻭﺍﺣﺩﺓ تﻠﻭ ﺍألخرﻯ
-٤ﻓأﺣﺩث ﺑﻌض( زﺑيﺩ ) تتنﺎزعﺎﻥ عﻠـﻰ ﺍﻟﺣﻛﻡ ،ﻛﻣﺎ ظﻬـر ﺩعﻲ
ﺍﻟﻘﻼﻗل ﻭﺍﻻضطرﺍﺏ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﺍﻟيﻣﻥ
ضﺎ ،ﻭتﻛيﺩ ﺍﻟطﺎئﻔﺔﻟﻠطﺎئﻔﺔ ﺍألخرﻯ ﻓأرﺳل أخﺎ َّ -٥
ﻓﻌزعﻠﻰ ﺻﻼح ﺍﻟﺩيﻥ أﻥ يرﻯ ﺍﻟﺷﻌﺏ ﺍﻟﻣﺳﻠﻡ يﻘتل ﺑﻌضﻪ ﺑﻌ ً
تﻭرﺍﻥ ﺷﺎﻩ إﻟﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟيﻣﻥ
10
الﺒﺎﺏ الﺜﺎلﺚ
اﻻخﺘﺘﺎم
الﺨالصة.
ﻣنﺫ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﺳﻠطﺎﻥ غﻭر ﺍﻟﺩيﻥ ،أعﺩ ﺍﻟﺑطل ﺻﻼح ﺍﻟﺩيﻥ ﺍأليﻭﺑﻲ تﺣﺕ رﺍيتﻪ ﻭﻗيﺎﺩتﻪ آﻻﻑ ﺍﻟﺟيﻭش
ﺍإلﺳﻼﻣيﺔ.ﺍﺳتطﺎع أﻥ يﻔﻌل ﺫﻟك ﺑﻔضل ﻣﻭﻫﺑتﻪ ﻭخﺑرتﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺷؤﻭﻥ ﺍﻟﻌﺳﻛريﺔ ﻭﺍﻟﺳيﺎﺳيﺔ ﻟتﻭﺣيﺩ ﺩﻭﻟﺔ تﻠﻭ
ﺍألخرﻯ.عنﺩﻣﺎ ﻛﺎنﺕ طﻭﺍئﻑ ﺍﻟيﻣﻥ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺣرﺏ ﻣﻊ ﺑﻌضﻬﺎ ،ترك ﺷﻘيﻘﻪ ﻟيخﻠﺻﻪ ﻣﻥ ﺍﻟﻔتنﺔ.ﺑﻌﺩ ﻓترﺓ
ﻭﺟيزﺓ ﻣﻥ ﺍﺣتﻼل ﺍﻟيﻣﻥ ،تﻭﻟﻰ ﺻﻼح ﺍﻟﺩيﻥ ﻣﻬﺎﻡ أخيﻪ .ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ تﻡ ﻓيﻪ ﺍﺣتﻼل ﺍﻟيﻣﻥ ،تﻣﻛﻥ ﺻﻼح
ﺍﻟﺩيﻥ ﻣﻥ غزﻭ ﺑرﻗﺔ ﻭطرﺍﺑﻠس ﻭأﺟزﺍء ﻣﻥ تيﻣﻭر طﻭغ ﺍﻟﺣﺎﻟيﺔ إﻟﻰ ﻗﺎﺑس .ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻻﺣق ،عﻘﺩ ﺻﻼح ﺍﻟﺩيﻥ
ﻣؤتﻣرﺍ إﺳﻼﻣيﺎ ﺍﻟﺫﻱ عﻘﺩ ﻓﻲ ﺩﻣﺷق.ﻭعنﺩﻣﺎ ﻟﻡ يﺳتﺟﺏ أﻫل ﺍﻟﻣﻭﺻل ﻟﻭﺟﻭﺩ رﺍيﺔ ﺍإلخﻭﺍﻥ ،ﺍضطر ﺻﻼح
أخيرﺍ ،تﻭﺻل ﺣﺎﻛﻡ ﺍﻟﻣﻭﺻل إﻟﻰ ﺍتﻔﺎق ﻣﻊ ﺑﻌض ﺍﻟﺷرﻭط ﻟتﺳﻠيﻡ ً ﺍﻟﺩيﻥ إﻟﻰ ﺣﻣل ﺍﻟﺳﻼح ﻭﻣﺣﺎﺻرتﻪ.
ﺍﻟﻣﺎألخيرﺍ ،تﻭﺻل ﺣﺎﻛﻡ ﺍﻟﻣﻭﺻل
ً ﺷﻬرزﻭر ﻭﻗرﺍﺑيل ﻭﻛل ﻣﺎ ﻫﻭ خﺎرج نﻬر ﺍﻟزﺍﺏ ﻣﻥ إﻗﻠيﻡ تﻔﺟﺎك ﻭتﻘﺩيﻡ
إﻟﻰ ﺍتﻔﺎق ﻣﻊ ﺑﻌض ﺍﻟﺷرﻭط ﻟتﺳﻠيﻡ ﺷﻬرزﻭر ﻭﻗرﺍﺑيل ﻭﻛل ﻣﺎ ﻫﻭ خﺎرج نﻬر ﺍﻟزﺍﺏ ﻣﻥ إﻗﻠيﻡ تﻔﺟﺎك ﻭتﻘﺩيﻡ
ﺍﻟﻣﺎل ﺑﺎﺳﻣﻪ.يﺫﻛر ﻓﻲ ﻛتﺎﺏ ﺍﺑﻥ ﻭﺍﺻل أﻥ ﺻﻼح ﺍﻟﺩيﻥ نﺟح ﻓﻲ ﺟﻣﻊ ﺟنﻭﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﻭﺻل ﻭﺳنﺟﺎر ﻭﺍﻟﺟزيرﺓ
ﻭأرﺑيل ﻭﺣرﺍﻥ ﻭﺩيﺎر ﺑﻛر ﻭغيرﻫﻡ .تﺣﺕ ﻗيﺎﺩﺓ ﻭﺍﺣﺩﺓ ﺑﻌﺩ ﺍﻻنﻘﺳﺎﻡ إﻟﻰ عﺩﺓ ﻗﺑﺎئل ﻭﺟﻣﺎعﺎﺕ .ﻛﺎﻥ ﺻﻼح
(ﺍﻟﻣﺳتضﻲ).أخيرﺍ ،غطﺕ أرﺍضﻲ ﺻﻼح ﺍﻟﺩيﻥ ﺷﻣﺎل
ً ﺍﻟﺩيﻥ أيضﺎ عﻠﻰ عﻼﻗﺔ ﺟيﺩﺓ ﻣﻊ ﺍﻟخﻠيﻔﺔ ﺍﻟﻌﺑﺎﺳﻲ
ﺍﻟﻌرﺍق (ﻛرﺩﺳتﺎﻥ) ﻭﺳﻭريﺎ ﻭﺍﻟيﻣﻥ ﻭﻣﺻر ﻭﺍﻟﻣﻐرﺏ ﻭﺳﺎﺣل ﺷﻣﺎل إﻓريﻘيﺎ .ﻻ ﺷك ﻓﻲ أﻥ ﺍألﻣﺔ ﺍإلﺳﻼﻣيﺔ ،
ﻣﻥ طرﻑ إﻟﻰ آخر ،ﻗﺩ عﻠﻘﺕ أعظﻡ آﻣﺎﻟﻬﺎ عﻠﻰ ﺍﻟﺑطل ﺻﻼح ﺍﻟﺩيﻥ ﺍأليﻭﺑﻲ.أﺑتﻬﺞ ﺑتﺣﻘيق ﻭﺣﺩﺓ ﺍألﻣﺔ
.ﺍإلﺳﻼﻣيﺔ ﺑيﻥ يﺩيﻪ
اﻻﻗتراحﺎت .
ﺍﻻنﺳﺎﻥ ﻣﺣﺎل ﺍﻟخطﺎء ﻭ ﺍﻟنﺳيﺎﻥ ،ﻣﻘﺎﻟتنﺎ ﺍيضﺎ ﻻ تزﺍل ﻫنﺎك ﺍﻟﻌﺩيﺩ ﻣﻥ ﺍﻻخطﺎء ﻓﻲ ﺍﻟﻛتﺎﺑﺔ ﻭ ﺍﻟتﻔﺳير .ﻭىﺎﻟتﺎﻟﻲ
نرﺟﻭ عﻠيﻛﻡ ﺍﻟنﻘﺩ ﻭ ﺍﻻﻗترﺍﺣﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﻣﺩ خﻼﺕ ﻟﻣزيﺩ ﻣﻥ ﺍﻟتﺣﺳيﻥ .ﻭ نﺣﻥ ﻣﻥ ﺍﻟﻣتﺣﺩث نطﻠﺏ عﻔﻭﺍ عﻠﻰ ﻛل
ﺍﻻخطﺎء
11
ﻗﺎﺋﻤة الﻤﺮاﺟع
Ulwan, Abdullah Nasihun, 532 H, Mesir, pada kitab “Shalahuddin Al Ayyubi; Hero of the Batte of
Hattin and Liberator of Jeerussalam from The Criusaders, 532-589 H” dari
https://www.kutubpdfbook.com/book/%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%8A%D9%84%D9%83%
D8%AA%8%A7%D8%A8%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D9%84%D8%AF%D
9%8A%D9%86%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%8A%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A8%D8
%B7%D9%84%D8%AD%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%88%D9%85%D8%AD%D8%B1%D8
%B1%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%84%D%
B5%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D9%86%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%
84%D9%84%D9%87%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%AD%D8%B9%D9%84%D9%88%D8%A
7%D9%86.html. .Diakses pada tanggal 20 Agustus 2021 pada pukul 17. 35 WIB.
12
13