‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬

‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺨﻴﻀﺭ ﺒﺴﻜﺭﺓ‬

‫ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ -‬ﻗﻁﺏ ﺸﺘﻤﺔ‪-‬‬

‫ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬

‫ﺸﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬

‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭﺓ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ)‪1671‬ﻡ‪1830-‬ﻡ(‬

‫ﻤﺫﻜﺭﺓ ﻤﻜﻤﻠﺔ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺴﺘﺭ ﺘﺨﺼﺹ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﻌﺎﺼﺭ‬

‫ﺇﺸﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‪:‬‬ ‫ﺇﻋـﺩﺍﺩ ﺍﻟﻁﺎﻟـﺒﺔ‪:‬‬

‫ﺤﻭﺤﻭ ﺭﻀﺎ‬ ‫ﺸﺭﺒﻭﺏ ﺯﻫﺭﺓ‬

‫ﺍﻟﺴﻨـﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌـﻴﺔ‪:‬‬

‫‪2016/ 2015‬ﻡ‬
-7-
 ‫ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫»ﻗﹸلْ ﻟﹶﻭ‪ ‬ﻜﹶﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﹾﺒ‪‬ﺤ‪‬ﺭ‪ ‬ﻤ‪‬ﺩ‪‬ﺍﺩﺍﹰ ﻟِﻜﹶﻠ‪‬ﻤ‪‬ﺎﺕ‪‬‬
‫ﺭ‪‬ﺒﹺّﻲ ﻟﹶﻨﹶﻔ‪‬ﺩ‪ ‬ﺍﻟﹾﺒ‪‬ﺤ‪‬ﺭ‪ ‬ﻗﹶﺒ‪‬لَ ﺃَﻥ‪ ‬ﺘﹶﻨﹾﻔﹶﺩ‪ ‬ﻜﹶﻠ‪‬ﻤ‪‬ﺎﺕﹸ‬
‫ﺭ‪‬ﺒﹺّﻲ ﻭ‪‬ﻟﹶﻭ‪ ‬ﺠﹺﺌْﻨﹶﺎ ﺒﹺﻤ‪‬ﺜﹾﻠ‪‬ﻪ‪ ‬ﻤ‪‬ﺩ‪‬ﺩﺍﹰ«‬
‫ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻑ ‪/‬ﺍﻵﻴﺔ ‪.109‬‬

‫‪-8-‬‬
 ‫ﺸﻜﺭ ﻭ ﺘﻘﺩﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺎﺭ ﻟﻨﺎ ﺩﺭﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺃﻋﺎﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻭﻭﻓﻘﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﺠﺎﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻻ ﻴﺴﻌﻨﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﺘﻘﺩﻡ ﺒﺄﺴﻤﻰ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﻴل ﻭ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﺒﻠﻴﻎ ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻡ ﺤﻭﺤﻭ ﺭﻀﺎ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺠﻴﻬﻲ ﻁﻭﺍل ﻤﺭﺍﺤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺭﻏﻡ ﻀﻴﻕ ﻭﻗﺘﻪ‬ ‫ﺃﺸﺭﻑ‬
‫ﻭ ﻜﺜﺭﺓ ﺃﺸﻐﺎﻟﻪ ﻭﺃﺤﺴﺏ ﻟﻪ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﺄﻨﻴﺔ ﻭ ﺼﺒﺭﻩ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻤﺘﻤﻨﻴ‪‬ﺔ‬
‫ﻟﻪ ﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺤﺎﺕ ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻻ ﻴﻔﻭﺘﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺃﻥ ﺃﻭﺠﻪ ﺸﻜﺭﻱ ﻭ ﺍﻤﺘﻨﺎﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻜﺎﻓﺔ‬
‫ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﺤﻤﺩ‬
‫ﺨﻴﻀﺭ*ﺒﺴﻜﺭﺓ * ﻭ ﺍﻟﻠﺫﹼﻴﻥ ﻗﺩﻤﻭﺍ ﻟﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺒﻜل ﺠﻭﺩ ﻭﻜﺭﻡ ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﺘﻘﺩﻡ ﺒﺎﻟﺸﻜﺭ ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﻥ ﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺩﻋﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﻟﻭ‬
‫ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻁﻴ‪‬ﺒﺔ‪.‬‬

‫‪-9-‬‬
 ‫ﻗﺎﺌﻤﺔﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺭﺍﺕ‪:‬‬
‫ﺝ‪ :‬ﺍﻟﺠﺯﺀ‪.‬‬
‫ﻁ‪ :‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‪.‬‬
‫ﺩ ﺕ‪:‬ﺩﻭﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ‪.‬‬
‫ﻉ‪ :‬ﺍﻟﻌﺩﺩ‪.‬‬
‫ﺹ‪ :‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‪.‬‬
‫ﻡ‪ :‬ﻤﻴﻼﺩﻱ‪.‬‬
‫ﻫـ‪ :‬ﻫﺠﺭﻱ‪.‬‬
‫ﺵ ﻭﻥ ﺕ‪ :‬ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ‪.‬‬

‫‪- 10 -‬‬
 ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‪:‬‬

‫ﺩﻋﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤل ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩل‬

‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﺃﻭ ﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﺠﻬﺩ‪ ،‬ﻭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﻀﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺸﻭﻁﺎ ﻁﻭﻴﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺒﻨﻅﺎﻡ‬

‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻀﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﻅل ﺸﺎﺌﻌﺎ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻼﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ‬

‫ﻤﺘﻌﺒﺎ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭﻫﺎ‪ ,‬ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﻜﺎﺕ ﻟﺘﻌﻭﺽ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻼﺕ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺜﻤﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻴﻘﺎﺒﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬

‫ﻓﺸﺎﻋﺕ ﻓﻲ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺭﺓ ﻭ ﺼﺎﺭﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻷﻤﺜل ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺴﻜﺕ ﺒﺄﻨﻭﺍﻉ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻭﻓﻕ ﺘﻭﻓﺭ ﺍﻟﻤﻌﺩﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻟﺴﻜﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻜل‬

‫‪,‬ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺩﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻭﺘﻁﻭﺭﺕ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‬

‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻋﺎﺌﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻷﻱ ﺩﻭﻟﺔ ﺫﺍﺕ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﻭﻤﻌﺘﺭﻑ ﺒﻬﺎ ﺩﻭﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﺎﻥ ﺃﻱ‬

‫ﺴﻠﻁﺔ ﺘﺴﻌﻰ ﻟﺒﺴﻁ ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻀﺭﻴﺒﻲ ﻭﻓﺭﺽ ﻋﻤﻠﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻤل ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ‪,‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻻﻤﺭ ﺫﻟﻙ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺼﺒﺢ ﺭﻤﺯﺍ ﻤﻥ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬

‫ﺍﻥ ﺃﻱ ﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺴﻌﺕ ﻟﻠﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻋﻴﺘﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﺃﻤﺭﻴﻥ ﻤﻬﻤﻴﻥ‪ :‬ﻫﻤﺎ‬

‫ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻟﻸﻤﻴﺭ ﻭﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺒﺭ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺒﺎﺴﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ‬

‫ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍ ﺠﻭﻫﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺤﺠﺭ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﻜل‬

‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻼﺕ ‪،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﺠﻭﺩﺘﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﻗﻲ ﻭﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬

‫ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺃﻤﻭﺭ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﺴﻠﺴل ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ ﻟﻠﻤﻠﻭﻙ ﻭ‬

‫ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻭﺃﻟﻘﺎﺒﻬﻡ ﻭ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺤﻜﻤﻬﻡ ﻭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺃﻭ ﺘﺎﺒﻌﺔ‬

‫أ‬
 ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‪:‬‬

‫ﻟﺤﻜﻡ ﺃﺨﺭ ‪ ،‬ﻭ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﺘﻘﻠﺼﻬﺎ ﻭ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ‬

‫ﺒﺎﻟﺩﻭل ﺍﻷﺨﺭﻯ ‪،‬ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺭﻕ ﻭﺍﻟﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ‪،‬ﻜﻤﺎ ﻫﻭ‬

‫ﺤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ ﻤﺤﻁﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬

‫ﺒﺭﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺎﻫﻤﻭﺍ ﺒﺸﻜل‬

‫ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻜﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻭ‬

‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺒﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪:‬‬

‫‪-1‬ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‪:‬‬

‫*ﻤﻴﻭﻟﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺭﻏﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﻗﺭﺍﺀﺓ‬

‫ﻭﻗﺭﺍ ﻜل ﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﺤﻭل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﻴﺎﺕ‪.‬‬

‫*ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻤﻠﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‬

‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪.‬‬

‫*ﻤﻴﻭﻟﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻠﻤﺔ ﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﻭﺍ ﺒﻬﺎ‬

‫ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺴﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‪.‬‬

‫‪-2‬ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‪:‬‬

‫*ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺤﻭل ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪.‬‬

‫*ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺩﺓ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﻭﺃﻫﻡ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪.‬‬

‫ب‬
 ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‪:‬‬

‫*ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺴﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ‪.‬‬

‫ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ‪:‬‬

‫ﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﻟﻪ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺎﻟﻴﺔ‪،‬ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ‬

‫ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻅﻴﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺠﻌﻠﻬﺎ ﻤﺼﺩﺭﺍ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ‬

‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺃﺼﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻭﺍﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ‬

‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺩﻯ ﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬

‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻌﺎﻤﻼﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫*ﻤﺎ ﻤﺩﻯ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ؟‬

‫ﻭﺘﻨﺩﺭﺝ ﺘﺤﺕ ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻻﺘﻲ‪:‬‬

‫*ﻜﻴﻑ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﻫﻡ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ‬

‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ؟‬

‫*ﻤﺎﻫﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ؟‬

‫*ﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺴﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﺔ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺘﻤﻬﻴﺩ ﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭ ﻫﻭ ﺘﺤﺕ‬

‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺒل ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ‪.‬ﻭ ﺜﻼﺙ ﻓﺼﻭل ﺍﻷﻭل ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ"ﺼﻨﺎﻋﺔ‬

‫ﺍﻟﺴﻜﺔ ﻭ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺜﻼﺙ ﻤﺒﺎﺤﺙ ﺍﻻﻭل ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﻭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬

‫ج‬
 ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‪:‬‬

‫ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﻙ ﻭ ﻗﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﻀﺭﺏ‪،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻜﺎﻥ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ‬

‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‪.‬ﻭ ﻓﻴﻪ ﻤﺒﺤﺜﻴﻥ ﺍﻷﻭل ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ‬

‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‪،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﻜﺎﻥ ﺘﺤﺕ‬

‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻭ ﻓﻴﻪ ﻤﺒﺤﺜﻴﻥ ﺍﻷﻭل‬

‫ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ﻟﻤﺤﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ .‬ﻭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ‬

‫ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‪:‬‬

‫ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺒﺤﺜﻲ ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﻟﺴﺭﺩ ﺍﻻﺤﺩﺍﺙ ﻭﻓﻕ‬

‫ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﻠﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻴﺭﺍﻋﻲ ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴل ﺯﻤﻨﻲ‬

‫ﺍﻟﻭﺼﻔﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ ﻟﻭﺼﻑ ﺍﻻﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﻭﺃﻨﻘﻠﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻜﺕ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺤﺴﺏ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ‪:‬‬

‫*ﺍﻟﺯﻫﺎﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‪ :‬ﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﺍﺤﻤﺩ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺍﻟﺯﻫﺎﺭ ﻨﻘﻴﺏ ﺍﺸﺭﺍﻑ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ)‪-1186‬‬

‫‪1246‬ﻩ( )‪1830-1753‬ﻡ(‪ ،‬ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﺤﻤﺩ ﺘﻭﻓﻴﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪1974،‬ﻡ‪.‬‬

‫د‬
 ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‪:‬‬

‫*ﺤﻤﺩﺍﻥ ﺒﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺨﻭﺠﺔ ‪:‬ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪,‬ﻁ‪,2‬ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭ ﺘﻌﺭﻴﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺯﺒﻴﺭﻱ ‪,‬ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ‬

‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ‪ ,‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪1987,‬ﻡ‪,‬ﻭ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻫﺎﻤﺔ‬

‫ﺘﺨﺹ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻻﻴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‪.‬‬

‫*ﻓﻨﺯﻟﻴﻥ ﺸﻠﻭﺼﺭ‪ :‬ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﺎﻱ)‪1832‬ﻡ‪1837-‬ﻡ(‪,‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻭ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﻴﺩ‬

‫ﺩﻭﺩﻭ ‪,‬ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ‪,‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪1977,‬ﻡ‪.‬ﺘﻌﺭﺽ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺃﻭﻀﺎﻉ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺒﺎﻴﻠﻙ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭ ﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺯﻴﻔﺔ‪.‬‬

‫*ﺸﻭﻜﺕ ﺒﺎﻤﻭﻙ‪ :‬ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪,‬ﻁ‪,2‬ﺘﻌﺭﻴﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ‬

‫‪,‬ﺍﻟﻤﺩﺍﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪2005,‬ﻡ‪.‬ﻭﻗﺩ ﺍﻓﺎﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﺒﺭﺍﺯ ﺍﻫﻡ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬

‫ﺨﻼل ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪.‬‬

‫*ﻴﻤﻴﻨﺔ ﺩﺭﻴﺎﺱ‪ :‬ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ"ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ"‪،‬‬

‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪1987,‬ﻡ‪1988-‬ﻡ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺩﺭﺴﺕ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﻀﺭﻭﺒﺔ ﺒﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺒﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫*ﻓﻬﻴﻤﺔ ﺭﺯﻗﻲ‪:‬ﺴﻜﺔ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ‪,‬ﻤﺫﻜﺭﺓ ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ‬

‫‪,‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﻨﺘﻭﺭﻱ ﺒﻘﺴﻨﻁﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭ ﺍﻷﺜﺎﺭ‪2011-2010,‬ﻡ‪.‬‬

‫*ﺃﺭﺯﻗﻲ ﺸﻭﻴﺘﺎﻡ‪ :‬ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻤﺫﻜﺭﺓ ﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﺩﻭﻟﺔ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ‪ ،‬ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪2006-2005,‬ﻡ‪.‬‬

‫ه‬
 ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‪:‬‬

‫*ﺴﻌﺩ ﺍﷲ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‪:‬ﺩﻓﺘﺭ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﺔ )ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ()‪1821‬ﻡ‪-‬‬

‫‪1839‬ﻡ(‪,‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪ ،/38-37‬ﻤﻁﺒﻌﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ‬

‫ﻟﻠﺸﻐل‪ ،‬ﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﺠﻭﺍﻥ‪1985‬ﻡ‪.‬‬

‫*ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﺨﺯﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ‪1800‬ﻡ‪1830-‬ﻡ‪,‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬

‫ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ‪،‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪ ،3‬ﻤﻁﺒﻌﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻟﻠﺸﻐل ‪,‬ﺘﻭﻨﺱ‪.1975,‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﺠﻬﺘﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻨﺠﺎﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭﺓ ﻓﻼ ﺃﺨﻔﻲ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺃﻨﻨﻲ‬

‫ﻭﺍﺠﻬﺕ ﻤﺸﺎﻜل ﻜﺎﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﺅﺜﺭ ﺴﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﺭﻫﺎ ﺃﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬

‫‪-‬ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻔﺭﻍ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﺤﻴﺙ ﺍﺭﺘﺒﻁﺕ ﻟﻠﻌﻤل ﺒﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﻼﺝ‪.‬‬

‫‪-‬ﺍﻓﺘﻘﺎﺭ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﻷﺒﺴﻁ ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻜﺎﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫‪-‬ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺘﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺠﻌل ﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﺔ ﺒﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺕ‪.‬‬

‫و‬
 ‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻗﺒل ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺒﺎﻴﻠﺭﺒﺎﻴﺎﺕ‪1518):‬ﻡ‪1587-‬ﻡ(‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺒﺎﺸﻭﺍﺕ ‪1587):‬ﻡ‪1659-‬ﻡ(‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻷﻏﻭﺍﺕ )‪1659‬ﻡ‪1671-‬ﻡ(‬

‫‪7‬‬
 ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻗﺒل ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﻤـﻬﻴـﺩ‪:‬‬

‫ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻋﻭﺍﺼﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﺸﻬﺭ ﻤﺩﻨﻪ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺸﺎﻡ¡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ¡ ﻤﺼﺭ¡ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ¡ ﺨﺭﺍﺴﺎﻥ¡ ﺍﻻﻨﺩﻟﺱ¡ ﺼﻘﻠﻴﺔ¡ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺨﺘﻠﻑ‬
‫ﺭﺴﻤﺎ ﻭﺴﻌﺔ ﻭﻨﺼﺎﺒﺎ ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺩﻭل ﻭﺍﻟﻌﺼﻭﺭ¡ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺒﺎﻟﺤﺭﻑ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻜﻭﻓﻲ ﺜﻡ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﻨﺴﺨﻲ ﺍﻻﻋﺘﻴﺎﺩﻱ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻻﻴﻭﺒﻴﻴﻥ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪1517‬ﻡ ﻏﻁﺕ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺃﺼﺩﺭﻭﻫﺎ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺸﺎﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ )ﺁﺴﻴﺎ¡ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ¡ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ( ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﺩﺍﻭﻻ ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭﺍ ﻭﺍﻻﺴﻬل ﻗﺭﺍﺀﺓ¡ ﺨﻠﻔﺎﺀ ﺒﻨﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﻭﺍ ﻤﻨﺫ ﻁﻬﻭﺭ‬
‫ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ﻭﺤﺘﻰ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻴﺴﻜﻭﻥ ﻋﻤﻼﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﺩﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺤﺎﺱ¡ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﻡ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﻭﺒﺴﻴﻁﺔ ﻓﻲ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺍﻟﺸﻜل ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻼﺤﻘﺔ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﻜﺒﺭ ﺤﺠﻤﺎ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺠﺎﺫﺒﻴﺔ ﻭﻨﻘﺎﻭﺓ‪.‬‬
‫ﻭﺒﻅﻬﻭﺭ ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ ﺒﺭﺒﺭﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪16‬ﻡ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺠﻬﺎﺩﻫﻤﺎ ﻭﻨﻀﺎﻟﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل‬
‫ﺍﻨﻘﺎﺫ ﺒﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻻﺴﺒﺎﻨﻲ ﻭﺒﺭﻭﺯﻫﻤﺎ ﻜﻘﻭﺓ ﻤﻀﺎﺩﺓ‬
‫ﻟﻠﻘﺭﺼﻨﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ¡ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺼﺎﺭ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ‬
‫ﻭﺼﻨﻊ ﺭﺘﺒﺔ ﺒﺎﻴﻠﺭﺒﻙ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺴﻨﺔ ‪1520‬ﻡ‪ .‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺒل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺽ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻟﻠﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﻤﺭ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻴﻠﺭﺒﺎﻴﺎﺕ )ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ( ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﺄﺭﺒﻌﺔ ﻤﺭﺍﺤل ﺃﻭﻟﻬﺎ ﻤﺭﺤﻠﺔ‬
‫ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻥ ‪1518‬ﻡ ﺍﻟﻰ ‪1587‬ﻡ‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﺠﺭﺠﻲ ﺯﻴﺩﺍﻥ ‪:‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺘﻤﺩﻥ ﺍﻻﺴﻼﻤﻲ‪،‬ﺝ‪،1‬ﻤﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﻬﻼل ‪،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ‪1902،‬ﻡ‪،‬ﺹ‪.135‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﻤﻌﻁﻲ‪ :‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﻬل ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،2008 ،‬ﺹ‪.59‬‬
‫)‪(3‬ﻋﺯﻴﺯ ﺴﺎﻤﺢ ﺃﻟﺘﺭ‪ :‬ﺍﻻﺘﺭﺍﻙ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻠﻲ ﻋﺎﻤﺭ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‪1989،‬ﻡ‪ ،‬ﺹ‪72‬‬
‫‪-8-‬‬
 ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻗﺒل ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﻤـﻬﻴـﺩ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺒﺎﻴﻠﺭﺒﺎﻴﺎﺕ)‪1518):(1‬ﻡ‪1587-‬ﻡ(‪.‬‬

‫ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪16‬ﻡ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﺇﺴﻤﻴﺎ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻴﺩﻋﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺨﻁﺏ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺴﻠﻴﻡ ﻭﺘﻀﺭﺏ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺒﺎﺴﻤﻪ ﻭﺍﻭﻟﻰ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻫﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ "ﺍﻟﺒﺎﻴﻠﺭﺒﺎﻴﺎﺕ" ﻭﺘﺒﺩﺃ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺒﺤﻜﻡ "ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺭﺒﺎﺭﻭﺱ "‬
‫ﻜﺄﻭل ﺒﺎﻴﻠﺭﺒﺎﻱ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪1519‬ﻡ ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﺤﻜﻡ "ﻋﻠﺞ ﻋﻠﻲ" ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ‪1587‬ﻡ¡ﻭﺘﺘﻤﻴﺯ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺒﺎﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻭﺜﻴﻕ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ¡ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻫﻭ ﻤﻥ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻴﻌﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻭﻴﻌﺯﻟﻬﻡ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﻴﻨﻭﻥ ﻟﻤﺩﺓ ﻤﺤﺩﺩﺓ‬
‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﻕ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻙ ﻋﻤﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬
‫ﺼﺎﺤﺏ ﻏﺯﻭﺍﺕ "ﻋﺭﻭﺝ ﻭﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ " ﻗﺎﺌﻼ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺤﻴﻥ ﺨﺎﻁﺏ ﺃﻫل‬
‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ...":‬ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﻟﻲ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻨﻌﺘﻤﺩ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻭﻨﺼل ﻴﺩﻨﺎ ﺒﻁﺒﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺴﻠﻴﻡ ﻨﺼﺭﻩ ﺍﷲ ﻓﻴﻤﺩﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﺎل‬
‫ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻨﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﻻﺕ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ¡ ﻭﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﺨﻁﺒﺔ ﺇﻟﻴﻪ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﻭﻀﺭﺏ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺒﺎﺴﻤﻪ"‪.‬‬
‫ﻭﻴﺴﺎﻨﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﻘﻭﻟﺔ ﺍﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻀﻴﺎﻑ "‪...‬ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺃﻥ ﻨﺼل ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ‬
‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﻨﻌﺘﻘﺩ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻻ ﺒﻤﻌﻴﺘﻪ ﻭﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﻁﺎﻋﺘﻪ‬
‫ﺒﺎﻟﺩﻋﺎﺀ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻁﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺒﺭ ﻭﻀﺭﺏ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﻟﻨﺘﻔﻴﺄ ﻅل ﺤﻤﺎﻴﺘﻪ‪"...‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬

‫)‪(1‬‬
‫ﺒﺎﻴﻠﺭﺒﺎﻱ‪) :‬ﺒﺎﻴﻠﺭﺒﻜﻲ‪ ،‬ﺒﻜﻠﺭﺒﻜﻲ( ﻭﻫﻭﻤﻨﺎ ﺍﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺒﻜﻠﺭﺒﻜﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﺅﻭﻻ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﻭﺭ‪ .‬ﺍﻨﻅﺭ‪ :‬ﺴﻬﻴل ﺼﺎﺒﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﻲ ﻟﻠﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻬﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ‪ ،3‬ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ‪2000،‬ﻡ‪ ،‬ﺹ ‪64‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺴﻌﻴﻭﺩ‪ :‬ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﺎﻟﺩﻭﻴﻼﺕ ﺍﻻﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻨﻴﻥ ‪18-17‬ﻡ‪ ،‬ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪2000-1999 ،‬ﻡ‪ ،‬ﺹ‪4‬‬
‫)‪(3‬‬
‫‪1893 ¡ΓήϫΎ‬ﻡ‪ ،‬ﺹ‪.81‬‬
‫‪ѧ‬‬
‫‪ѧ‬‬‫‪ѧ‬‬
‫‪Ϙ‬‬‫ﻤﺤﻤﺩ ﻓﺭﻴﺩ ﺒﻙ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻲ‪ :‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻁﺒﻌﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻓﻨﺩﻱ ﻤﺼﻁﻔﻰ‪΍،‬‬
‫‪ϟ‬‬
‫)‪ (4‬ﻤﺠﻬﻭل ‪ :‬ﻏﺯﻭﺍﺕ ﻋﺭﻭﺝ ﻭﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ‪،‬ﺍﻟﻤﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪،، 1943 ،‬ﺹ‪42-41‬‬
‫‪-9-‬‬
 ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻗﺒل ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﻤـﻬﻴـﺩ‪:‬‬

‫ﻟﺫﻟﻙ ﻭﺭﻀﻭﺍ ﺒﻪ ﻭﺃﻋﻠﻨﻭﺍ ﺒﺎﻟﺩﻋﺎﺀ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺒﺭ ﻭﻜﺘﺒﻭﺍ ﺒﺫﻟﻙ ﻟﻠﺤﻀﺭﺓ‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﻜﺎﻨﻭﺍ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻴﺔ ﻭﺒﻌﺜﻭﺍ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺒﺎﺴﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ "ﺒﺎﻟﺩﻨﺎﻨﻴﺭ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ "ﻷﻨﻬﺎ ﻀﺭﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ‬
‫ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻲ¡ﻋﺩﺍ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺃﻟﻘﺎﺏ ﻭﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺩﻋﺎﺌﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻭﻭﺯﻨﻬﺎ ﺒﻘﺩﺭ ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ ‪4¡3‬ﻍ ﻭﻗﻁﺭﻫﺎ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ‪32‬ﺍﻟﻰ ‪35‬ﻤﻠﻡ ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺎﻤل‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺒﻬﺎ ﺴﻜﺎﻥ ﺒﺴﻜﺭﺓ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺃﻭﺭﺩ ﺼﺎﺤﺏ ﻜﺘﺎﺏ ﻏﺯﻭﺍﺕ ﻋﺭﻭﺝ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺎ ﺘﻌﻠﻕ ﺒﻀﺭﺏ ﺍﻟﺴﻜﺔ‬
‫ﺒﺘﻠﻤﺴﺎﻨﻲ¡ ﻭﻫﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻰ ﺇﺘﺒﺎﻋﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺎﻋﺩﻭﺍ ﻤﻭﻻﻱ ﻋﺒﺩ‬
‫ﺍﷲ* ﻓﻲ ﺍﻋﺘﻼﺌﻪ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ¡ ﺨﻠﻔﺎ ﻟﻤﻭﻻﻱ ﺍﻟﻤﺴﻌﻭﺩ**‪.‬‬
‫‪-‬ﻴﻘﻭل ﻓﻴﻬﺎ ‪...‬ﺍﻨﻲ ﻗﺩ ﺠﻌﻠﺕ ﻤﻭﻻﻱ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺴﻠﻁﺎﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻫل ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ﻓﺎﺨﻠﻌﻭﺍ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺨﻠﻌﺔ*** ﺍﻟﻤﻠﻭﻜﻴﺔ ﺒﺸﺭﻁ ﺍﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﻭﺍﻟﺨﻁﺒﺔ ﻟﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﺴﻠﻴﻡ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺨﺎﻥ ‪....‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻀﻴﺎﻑ‪ ،‬ﺍﺘﺤﺎﻑ ﺃﻫل ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺒﺄﺨﺒﺎﺭ ﻤﻠﻭﻙ ﺘﻭﻨﺱ ﻭﻋﻬﺩ ﺍﻷﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺝ‪ ،2‬ﺘﻌﻠﻴﻕ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ‬
‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ‪ ،‬ﺘﻭﻨﺱ ‪1979،‬ﻡ‪،‬ﺹ‪.11‬‬
‫)‪(2‬ﻴﻤﻴﻨﺔ ﺩﺭﻴﺎﺱ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ "ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ "‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪1988-1987،‬ﻡ‪ ،‬ﺹ‪.135‬‬
‫* ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺴﻨﺔ ‪1518‬ﻡ ﺍﻟﻰ ﺴﻨﺔ ‪1524‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﺒﻥ ﺍﺒﻲ ﺜﺎﺒﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﺎﻟﻤﺘﻭﻜل‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻋﻬﺩﻩ ﺘﻤﻜﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻭﺍﻻﺴﺒﺎﻥ ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪.‬‬
‫** ﻤﻭﻻﻱ ﻤﺴﻌﻭﺩ‪ :‬ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ )ﺃﺒﻭ ﺴﺭﺤﺎﻥ(‪ :‬ﻫﻭ ﺍﺒﻥ ﺍﺒﻲ ﺜﺎﺒﺕ ﻭﻤﻥ ﺍﻻﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﻋﺼﺭﻩ ﺍﺘﻔﺎﻕ‬
‫ﻤﻊ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻀﺩ ﺃﺨﻴﻪ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﺤﺕ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻴﺒﺎﻴﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻷﻭل‬
‫ﻤﻊ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻀﺭﻴﺒﺔ ﺴﻨﻭﻴﺔ ﻭﺘﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺍﻤﺘﻼﻙ ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ‪925‬ﻩ ‪1519 /‬ﻡ ﻭﻁﺭﺩ ﺃﺨﺎﻩ‪ ،‬ﺃﻨﻅﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﻴﻼﻟﻲ‪ ،‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺝ‪ ،2‬ﺹ‪.47‬‬
‫***ﺍﻟﺨﻠﻌﺔ‪:‬ﻫﻲ ﺜﻴﺎﺏ ﻓﺎﺨﺭ ﻤﻁﺭﺯ ﺒﺎﻟﺫﻫﺏ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﻱ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﺴﻼﻁﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‪،‬‬
‫ﺍﻨﻅﺭ‪ :‬ﻴﻤﻴﻨﺔ ﺩﺭﻴﺎﺱ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ"ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ"‪،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪1988-1987،‬ﻡ‪،‬ﺹ‪88‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻴﻤﻴﻨﺔ ﺩﻴﺎﺱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪..90-89‬‬
‫‪- 10 -‬‬
 ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻗﺒل ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﻤـﻬﻴـﺩ‪:‬‬

‫ﻭﺃﻭل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﻥ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺃﻭﺭﺩﻫﺎ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻭﺯﺍﻥ ﻓﻲ‬
‫ﻜﺘﺎﺒﻪ ﻴﻘﻭل‪ :‬ﺃﻨﻪ ﺴﻨﺔ ‪1516‬ﻡ ﻤﺭ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﻭﻴﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﻤﻘﺘل ﺴﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ ﺍﺴﺘﻭﻯ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺴﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﺩﻨﺎﻨﻴﺭ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻗﻁﻌﺘﺎﻥ ﺒﻤﺘﺤﻑ ﺇﺴﻁﻨﺒﻭل ﺒﺎﺴﻡ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻭﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪1520‬ﻡ ﻭﻫﻭ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺘﻭﻟﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ "ﺍﻟﻔﻀﺔ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭﻴﺔ" ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺒﺎﻴﺭﺒﺎﻴﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﻔﻨﻴﺎﺕ ﻤﻤﻴﺯﺓ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺤﺎﺴﻴﺔ ﻭﻤﺤﺘﻭﺍﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﻟﻴﺎ ﺠﺩﺍ ﻭﻗﺩ ﻀﺭﺒﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬
‫ﻋﺩﺓ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻨﻬﺎ‪:‬ﻀﻌﻑ ﺍﻟﺭﻴﺎل ﺒﻭﺠﻭ )ﺯﻭﺝ ﺒﻭﺠﻭ(¡ﺍﻟﺭﻴﺎل ﺒﻭﺠﻭ¡ﻭﺭﺒﻊ ﺍﻟﺭﻴﺎل‬
‫ﺒﻭﺠﻭ¡ﻭﺜﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴﺎل ﺒﻭﺠﻭ¡ﻭﺍﻟﺭﻴﺎل ﺩﺭﻫﻡ ﻭﻨﺼﻑ ﺍﻟﺭﻴﺎل ﺩﺭﻫﻡ ﻭﺍﻟﺼﺎﻴﻤﺔ ‪ saima‬ﻭ‬
‫‪ 30‬ﻗﻁﻌﺔ ﻓﻀﻴﺔ ﺘﻌﻭﺩ ﺍﻟﻰ ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺯﻭﻨﺔ¡ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺼﻠﻨﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺇﻻ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﺭﺍﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﻔﻀﻴﺔ‬
‫ﺭﻏﻡ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻔﻲ ﻋﻬﺩ ﺤﺴﻥ ﺒﺎﺸﺎ ﺴﻨﺔ‬
‫‪985‬ﻩ‪1577/‬ﻡ ﺍﺤﺘﻜﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭ ﻀﺎﻋﻑ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﻭﻗﺎﻡ ﺒﺠﻤﻊ ﻜل ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻭﺃﺫﺍﺒﻬﺎ ﻭﺃﻋﺎﺩ ﻀﺭﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺸﻜل ﻨﻘﻭﺩ ﻭﺒﻌﺙ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭ ﺫﻟﻙ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻟﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻗﺎﻡ ﺒﻀﺭﺏ ﻨﻘﻭﺩ ﻓﻀﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﻌﺩ ﺨﻠﻁﻬﺎ ﺒﻤﻌﺩﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻨﺤﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻀﺭﺒﺕ ﺒﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪:‬ﺍﻟﺨﺭﻭﺒﺔ ‪ ¡karoubah‬ﺩﺭﺍﻫﻡ‬
‫ﺼﻐﺎﺭ¡ ﺯﻭﺝ ﺩﺭﺍﻫﻡ¡ﺨﻤﺱ ﺩﺭﺍﻫﻡ ﺼﻐﺎﺭ ﻭﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻗﻁﻊ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻨﺤﺎﺴﻴﺔ ﺠﻴﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﺼﻨﻊ ﻭﺍﻟﺩﺭﻫﻡ ﻭﻫﻲ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺘﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﻰ ﻨﻭﻋﻴﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺩﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﺒﻊ ﻭﻜل ﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻭﺯﺨﺎﺭﻑ ﻨﺒﺎﺘﻴﺔ ﻭﻫﻨﺩﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﻤﺭﻭﺵ‪ :‬ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ )ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ‪ ،‬ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﺨﻴل(‪،‬ﺝ‪ ،1‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺼﺒﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﺹ‪.35‬‬
‫)‪ (2‬ﻴﻤﻴﻨﺔ ﺩﺭﻴﺎﺱ‪:‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.135‬‬
‫‪- 11 -‬‬
 ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻗﺒل ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﻤـﻬﻴـﺩ‪:‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﺴﻜﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺒﺎﻴﻠﺭﺒﺎﻴﺎﺕ ﺃﻨﻭﺍﻋﺎ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ )ﺫﻫﺒﻴﺔ¡ ﻓﻀﻴﺔ¡‬
‫ﺍﻟﻨﺤﺎﺴﻴﺔ¡ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻁﺭﺍﺯﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺍﻷﻭل‪ :‬ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﻬﺎﻡ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺒﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ﻭﻫﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻻ‬
‫ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺴﺎﺒﻘﺘﻬﺎ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ¡ﻓﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺸﻜل ﻓﻬﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ‬
‫ﻋﻥ ﻗﻁﻊ ﺩﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻤﺭﺒﻌﺎﺕ ﻤﺯﺩﻭﺠﺔ ﺘﻼﻤﺱ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻭﺘﺸﻜل ﺒﺫﻟﻙ ﺃﺭﺒﻌﺔ‬
‫ﻗﻁﻊ ﺩﺍﺌﺭﻴﺔ ﺘﻅﻡ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻨﺴﺨﺔ ﻤﻐﺭﺒﻴﺔ ﺍﻤﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻓﻬﻲ ﺘﺤﺘﻭﻱ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﺼﻠﻴﺔ ﻭﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﻤﻊ ﺃﻟﻘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻼﻁﻴﻥ ﻭﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻟﻬﻡ ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﻤﺴﻜﻭﻜﺎﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺒﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ﻤﺭﺕ ﺒﻤﺭﺤﻠﺘﻴﻥ ﺃﻭل ﻤﺭﺤﻠﺔ‪ :‬ﺘﺒﺩﺃ ﺒﺎﻋﺘﻼﺀ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﺒﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺴﻨﺔ ‪924‬ﻩ‪1518/‬ﻡ ﻭﺘﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻨﻀﻤﺎﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﺒﻨﻲ ﺯﻴﺎﻥ ﺍل ﺍﻴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺼﺎﻟﺢ ﺭﺍﻴﺱ ﻭﺘﻅﻬﺭ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻓﻲ ﻨﻘﻭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺍﺒﻨﻴﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺍﻟﺤﺴﻥ‪.‬‬
‫ﺜﺎﻨﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ‪ :‬ﻭﺘﺒﺩﺃ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺒﺎﻨﻀﻤﺎﻡ ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ﻟﻺﻴﺎﻟﺔ ﻋﺎﻡ ‪962‬ﻩ‪1554/‬ﻡ‬
‫ﻭﺘﺴﺘﻤﺭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺭﺒﻊ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪16‬ﻡ¡ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ‬
‫ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ﺘﺴﻙ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﺍﺯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻘﻁﻌﺔ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ‬
‫ﻨﻌﻬﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﺤﻔﺼﻴﺔ¡ﺍﻟﻤﺭﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ ﺩﻨﺎﻨﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺴﻠﻴﻡ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﺭﺍﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ‬
‫ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ )ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻲ( ﻨﺼﻑ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻲ¡ﺭﺒﻊ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺼﻠﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻻ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻭﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻴﻥ "ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻷﻭل " ﻭﺴﻠﻴﻡ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﻴﻤﻴﻨﺔ ﺩﺭﻴﺎﺱ‪،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ‪.91‬‬

‫)‪ (2‬ﻨﻔﺴﻪ‪،‬ﺹ‪. 92-91‬‬
‫‪- 12 -‬‬
 ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻗﺒل ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﻤـﻬﻴـﺩ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺒﺎﺸﻭﺍﺕ ‪1587):‬ﻡ‪1659-‬ﻡ(‬

‫ﺍﻨﺸﺎﺀ ﺩﻭﻟﺔ ﺘﺸﻤل ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺒﺭﻤﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻐﻠﺕ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ‬
‫ﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻠﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻻﻨﻜﺸﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﻨﺩﻴﻥ ﺃﺴﺎﺱ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺎﻀﻭل‬
‫ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﻕ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﻗﻠﻕ ﺴﻼﻁﻴﻥ ﺇﺴﻁﻨﺒﻭل ﻭﻗﻴﺎﻤﻬﻡ ﺒﺈﻟﻐﺎﺀ ﻟﻘﺏ‬
‫"ﺍﻟﺒﺎﻴﻠﺭﺒﺎﻱ" ﻟﻴﺤل ﻤﺤﻠﻪ ﻟﻘﺏ "ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ" ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺩﺕ ﻤﺩﺓ ﺤﻜﻤﻪ ﺒﻔﺘﺭﺓ ﻻ ﺘﺘﻌﺩﻯ ﺍﻟﺜﻼﺙ‬
‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﻔﻜﺭ ﺒﺎﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻻﻴﺎﻟﺔ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬
‫ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ ﺒﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺒﺎﺸﻭﺍﺕ )‪ .(1‬ﻭﻤﻥ ﻤﻤﻴﺯﺍﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻨﻬﺎ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺴﻠﻁﺔ‬
‫ﺼﻭﺭﻴﺔ ﻻﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺭ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻻﻨﻜﺸﺎﺭﻴﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﺒﺄﻭل‬
‫ﻜل ﻗﺭﺍﺭ ﺭﺴﻤﻲ¡ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ " ﻨﺤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻭﺩﻴﻭﺍﻥ ﺃﻭﺠﺎﻕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻤﻅﻔﺭ" )‪¡(2‬ﻭﻟﻌل ﺃﻫﻡ‬
‫ﺤﺩﺙ ﻴﺴﺘﺩﻋﻲ ﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺒﺎﺸﻭﺍﺕ ﻫﻭ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺍﻟﻜﺭﺍﻏﻠﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ‬
‫‪1050‬ﻩ‪1640/‬ﻡ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺀﺕ ﺒﺎﻟﻔﺸل ﻭﻤﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﺎﺸﻭﺍﺕ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﺸﻭﺓ‬
‫ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻟﺤﺴﺎﺒﻬﻡ ﺒل ﺘﻌﺩﻯ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬
‫ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺴﻠﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻻﺴﻁﻭل‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﻌﺩﺩ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻴﻌﻁﻴﻨﺎ ﻓﻜﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﺩﻯ ﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‬
‫ﻭﺍﺴﺘﻘﻼل ﺍﻻﻨﻜﺸﺎﺭﻴﺔ ﻭﻟﻌل ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺎﻭل ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﻫﺅﻻﺀ ﻫﻭ‬
‫"ﺨﻴﻀﺭ ﺒﺎﺸﺎ" ﺴﻨﺔ‪1003‬ﻩ‪1596/‬ﻡ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻋﺯل ﻤﻥ ﻤﻨﺼﺒﻪ ﻗﺒل ﺇﺘﻤﺎﻡ ﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻪ ﻭﻗﻭﺼﻪ‬
‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﺎﺸﺎ )‪1905‬ﻩ‪1613-‬ﻡ( ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺤﻜﻡ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻭﺘﻤﻴﺯ ﻋﻬﺩﻩ ﺒﺎﻷﻤﻥ¡ﻭﺤﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬
‫)‪1613‬ﻡ‪1620-‬ﻡ( ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺤﻜﻡ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻭﺘﻤﻴﺯ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻓﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺒﻴﻥ‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﻼﻟﻲ‪ :‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺝ‪ ،3‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،1982 ،‬ﺹ ‪.112‬‬
‫ﺸﺎﺭل ﺍﻨﺩﺭﻱ ﺠﻭﻟﻴﺎﻥ‪ :‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻌﺭﻴﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺯﺍﻟﻲ ﻭﺍﻟﺒﺭ ﺴﻼﻤﺔ‪ ،‬ﺝ‪ ،2‬ﻤﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫‪2‬‬

‫ﻟﻠﻨﺸﺭ‪،1979 ،‬ﺹ‪.32‬‬
‫ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ )‪1830-1800‬ﻡ(‪ ،‬ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ‬ ‫‪3‬‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪،1979،‬ﺹ‪.242‬‬
‫‪- 13 -‬‬
 ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻗﺒل ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﻤـﻬﻴـﺩ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭ ﺘﻭﻨﺱ )‪ ¡(1‬ﻭﻟﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﺘﻅﻬﺭ ﺒﺎﻹﻴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻤﻨﺫ‬
‫ﻗﺩﻭﻡ ﺍﻟﺒﺎﺸﻭﺍﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ )‪1585‬ﻡ‪1663-‬ﻡ( ﻭﺍﻟﻤﻭﻟﻌﻴﻥ ﺒﺠﻤﻊ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﺍﻟﻤﻭﻟﻌﻴﻥ‬
‫ﺒﺈﺨﻔﺎﺌﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭ ﺒﻨﻔﺎﺩﻫﺎ ﻋﻨﺩ ﺩﻓﻊ ﺭﻭﺍﺘﺏ ﺍﻟﺠﻨﺩ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺍﻟﻰ ﻨﺸﻭﺏ ﺨﻼﻓﺎﺕ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺒﻴﻨﻬﻡ‪.‬‬
‫ﻓﻁﻴﻠﺔ ﻓﺘﺭﺓ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﺎﺸﻭﺍﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﻭﻤﺩﺍﺨﻴل ﺍﻟﻘﺼﺒﺔ ﻻ ﺘﻔﻰ ﺒﺎﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ﻻﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻐﻠﻬﺎ ﻓﺘﺭ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﺃﺨﺫﻫﺎ ﻋﻨﺩ ﻤﻐﺎﺩﺭﺘﻬﻡ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬
‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺜﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺒﺎﺸﻭﺍﺕ ﺘﺤﻤل ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﺭﺍﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬
‫ﻭﻫﻲ ﻻ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﻤﺜﻴﻼﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻀﺭﺒﺕ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺒﺎﻴﻠﺭﺒﺎﻴﺎﺕ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻤﺤﺘﻭﻯ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻭﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺒﺎﺸﻭﺍﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻨﻘﻭﺩ ﺫﻫﺒﻴﺔ ﻭﻓﻀﻴﺔ‬
‫ﻭﻨﺤﺎﺴﻴﺔ¡ ﻓﺎﻟﻘﻁﻌﺔ ﺍﻟﻨﺤﺎﺴﻴﺔ ﻫﻲ "ﺍﻟﺨﺭﻭﺒﺔ "ﻭﻫﻲ ﻤﺴﺘﺩﻴﺭﺓ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺘﺴﺎﻭﻱ ﺴﺩﺱ ﺩﺭﻫﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﺩﺭﻫﻡ ﻗﻁﻌﺔ ﻓﻀﻴﺔ ﻤﺭﺒﻌﺔ ﺍﻟﺸﻜل¡ﻋﺜﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﺴﺎﻭﻱ ﺭﻴﺎﻻ ﺍﺴﺒﺎﻨﻴﺎ¡ﻭﺍﺫﺍ ﻨﺩﺭ ﻫﺫﺍ ﺯﺍﺩﺕ‬
‫ﻗﻴﻤﺘﻪ ﺍﻟﻰ ‪ 11‬ﺃﻭ ‪ 12‬ﺩﺭﻫﻤﺎ¡ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺭﺏ ﺘﻀﺭﺏ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻘﻁ¡ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻘﻁﻊ‬
‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﻓﺄﻜﺒﺭﻫﺎ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺩﻨﺎﻨﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻀﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻘﻁ ﻭﻫﻲ‬
‫ﺘﺼﻨﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﺠﻴﺩ ﻭﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ‪ 140‬ﺩﺭﻫﻤﺎ¡ ﺜﻡ ﺍﻟﺩﻨﺎﻨﻴﺭ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺃﻗﺴﺎﻤﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﻀﺭﺏ‬
‫ﻓﻲ ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻭ ﻴﺘﻌﺎﻤل ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻭﺘﻭﻨﺱ¡ ﻭﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻲ‬

‫)‪ (1‬ﻴﻤﻴﻨﺔ ﺩﺭﻴﺎﺱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.141‬‬

‫)‪ (2‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.242‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻭﺭ ﻤﺭﻭﺵ‪ :‬ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ )ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺩﺍﺨﻴل( ﺝ‪ ،1‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺼﺒﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﺹ‪14‬‬
‫)‪ (4‬ﻴﻤﻴﻨﺔ ﺩﺭﻴﺎﺱ‪:‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.142‬‬
‫‪- 14 -‬‬
 ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻗﺒل ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﻤـﻬﻴـﺩ‪:‬‬

‫‪ 100‬ﺩﺭﻫﻡ ﻭﻴﻭﺠﺩ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻲ ﻭﻫﻭ ﻴﻀﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻭﺍﻟﺫﻫﺏ ﺘﺴﺎﻭﻱ ‪50‬ﺩﺭﻫﻤﺎ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻭﻴﻭﺠﺩ ﺃﻴﻀﺎ ﻴﺴﺎﻭﻱ ‪ 25‬ﺩﺭﻫﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻜﻤﺎ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻜﺎﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺎﻭﻱ ‪ 130‬ﺩﺭﻫﻤﺎ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪1260‬ﻡ ‪85‬ﺩﺭﻫﻤﺎ ﺃﻱ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺭﻫﻡ ﻗﺩ ﻓﻘﺩ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﺜﻠﺙ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﺩﺓ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺴﻨﺔ)‪.(2‬‬
‫ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺒﻁ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﺈﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﻤﻨﺫ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻭﺘـﺄﻜﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﺎﺴﺘﻴﻼﺀ ﺍﻻﺴﺒﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‬
‫ﻭﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻬﻡ ﻤﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺴﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ)‪1509‬ﻡ‪1792-‬ﻡ(¡ﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻻﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﺘﻨﺘﺼﺭ‬
‫ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻤﻨﺫ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ ﺭﻏﻡ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺭﻭﺤﻴﺎ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺎ )‪ ،(3‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ‪1580‬ﻡ ﻕ ‪1620-1612‬ﻡ ﺤﺩﺜﺕ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﻤﺎ ﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺭﻴﺎل ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﺍﻻﺸﺒﻴﻠﻲ ﺍﻟﻤﺘﻜﻭﻥ‬
‫ﻤﻥ ‪8‬ﺭﻴﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻋﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺩﺍﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻻﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﺯﺀ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﻘﻁﻌﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺘﺩﺍﻭل ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﺩﺓ‬
‫ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻭﺒﻘﻲ ﻤﻬﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ‪.‬‬

‫‪1‬ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﻤﺭﻭﺵ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.39-38‬‬

‫‪،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.39‬‬
‫‪ε ϭήѧ‬‬
‫‪ѧ‬‬
‫‪ϣ‬‬‫‪έϮѧ‬‬
‫‪ѧ‬‬
‫‪Ϩ‬‬ ‫‪΍2‬‬
‫‪Ϥϟ‬‬
‫‪3‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ‪ ،...‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.196‬‬
‫‪- 15 -‬‬
 ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻗﺒل ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﻤـﻬﻴـﺩ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻷﻏﻭﺍﺕ‪1659)1‬ﻡ‪1671-‬ﻡ(‬

‫ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﻤﻴﻼﺩﻱ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻷﻏﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺘﻭﻟﻭﺍ‬
‫ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﺘﺏ ﺍﻟﺠﻨﺩ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺍﺨﺘﻼﺱ ﺠﺯﺀ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ‬
‫‪2‬‬
‫ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻤﺎﺭﺓ ﻟﺘﻐﻁﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺭﻭﺍﺘﺏ ﺍﻟﺠﻨﺩ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺤﺩﺩﺕ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﻟﻜل ﺍﻏﺎ ﺒﺸﻬﺭﻴﻥ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﻋﻬﺩ ﺍﻷﻏﻭﺍﺕ ﺍﺜﻨﺎ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﺎ¡‬
‫ﻭﺃﻫﻡ ﻤﺎ ﻤﻴﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ‪:‬‬
‫‪-‬ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻻﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪1660‬ﻡ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﺴﺘﺭﺠﺎﻉ ﻭﻫﺭﺍﻥ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ‬
‫ﺍﻷﻏﺎ ﺸﻌﺒﺎﻥ*‬
‫‪ -‬ﺇﻏﺎﺭﺓ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺠﻴﺠل ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﻟﻭﻴﺱ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ ‪1664‬ﻡ¡ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ‬
‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺠﻭﺍﻕ ﻭﺍﻷﻏﻭﺍﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺒﺎﺴﺘﻴﻼﺀ ﺍﻟﺭﻴﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ¡ ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻓﺘﺭﺓ‬
‫ﺍﻷﻏﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺃﺤﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﻭﻗﺘل ﻤﻌﻅﻤﻬﻡ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻭﺃﻫﻤﻬﻡ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺃﻏﺎ ﻭﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﻠﻲ‬
‫ﺃﻏﺎ**‪.‬‬
‫ﻭ ﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﻟﻐﺎﺀ ﺤﻜﻡ ﺍﻷﻏﻭﺍﺕ ﺒﺎﻏﺘﻴﺎل ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺃﻏﺎ ﻋﺎﻡ ‪1671‬ﻡ ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ‬
‫‪3‬‬
‫)ﺍﻷﻭﺠﺎﻕ( ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻭﺽ ﺒﻨﻅﺎﻡ ﺠﺩﻴﺩ ﻫﻭ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻟﻔﻅ ﺃﻏﺎ ﺃﻋﺠﻤﻴﺔ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺘﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺃﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬
‫ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻴﻠﻘﺒﻭﻥ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﺁﻏﺎ‪،‬ﺃﻨﻅﺭ‪:‬ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺒﻴﺭﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺭﺘﺏ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺔ‪،‬ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺘﻁﻑ‪،‬ﺍﻟﻌﺩﺩ‪،09‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ‪ ،18‬ﺹ‪.591‬‬
‫* ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺃﻏﺎ‪1665-1661) :‬ﻡ( ﺘﺄﺯﻡ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻋﻬﺩﻩ ﺒﻴﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻜﻤﺎ ﺤﺎﻭل ﻟﻭﻴﺱ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﺍﺤﺘﻼل‬
‫ﻤﺭﺴﻰ ﺠﻴﺠل ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻓﺭﻨﺴﺎ‪.‬ﺃﻨﻅﺭ‪:‬ﻴﻤﻴﻨﺔ ﺩﺭﻴﺎﺱ‪،‬ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪،‬ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﺓ‪،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪1988-1987،‬ﻡ‪ ،‬ﺹ‪.143‬‬
‫**ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﻠﻲ ﺃﻏﺎ‪1672-1665):‬ﻡ( ﺘﻡ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﻓﻲ ﻋﻬﺩﻩ ﻋﺎﻡ ‪1666‬ﻡ ﻭﺘﻡ ﺇﻁﻼﻕ ﺴﺭﺍﺡ ‪ 127‬ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭﻯ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ‬
‫ﻟﻜﻥ ﺍﻻﻨﺠﻠﻴﺯ ﺘﺩﺨﻠﻭﺍ‪.‬ﺃﻨﻅﺭ‪:‬ﻴﻤﻴﻨﺔ ﺩﺭﻴﺎﺱ‪،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.144‬‬
‫)‪(2‬ﻴﻤﻴﻨﺔ ﺩﺭﻴﺎﺱ‪:‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ‪144‬‬
‫‪3‬ﺍﻟﻤﻨﻭﺭ ﻤﺭﻭﺵ‪:‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ‪243‬‬
‫‪- 16 -‬‬
 ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻗﺒل ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﻤـﻬﻴـﺩ‪:‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ )‪1630‬ﻡ‪1685-‬ﻡ( ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﺭﻏﻡ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺎﺕ ﻭ ﺍﻷﻭﺒﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﺴﺒﻕ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻤﺜﻴل‪ ¡1‬ﻭﻗﺩ ﻀﺭﺒﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺃﻨﻭﺍﻋﺎ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ¡ﺍﻟﻔﻀﻴﺔ¡ﺍﻟﻨﺤﺎﺴﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺼﻠﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻻ ﺍﻟﻘﻠﻴل ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻭ ﺍﻟﻨﻭﻉ‬
‫ﻓﻤﺜﻼ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﻨﺠﺩ ﻗﻁﻌﺎ ﻀﺭﺒﺕ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻼﻁﻴﻥ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ‬
‫ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﺭﺍﺩ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﻭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ‪ .‬ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ‬
‫ﻤﻴﻼﺩﻱ ﺘﻭﺭﻁ ﺍﻟﻭﻻﺓ ﺒﺸﻜل ﻤﺘﺯﺍﻴﺩ ﻓﻲ ﻤﺸﺎﻜل ﻤﺎﻟﻴﺔ ﺤﺎﺩﺓ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻻﻴﺎﻟﺔ ﻭ‬
‫ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻐﺯﻭ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ )ﺍﻟﻘﺭﺼﻨﺔ( ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻜل ﺩﺨﻼ ﺭﺌﻴﺴﻴﺎ ﻤﻥ ﻤﺩﺍﺨﻴل ﺍﻟﺨﺯﻴﻨﺔ¡ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ‬
‫ﻴﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻻ ﺒﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﺍﺠﻤﺎﻻ ﻷﻨﻪ ﻴﻤﺭ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺒﺎﻟﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺠﺎﻑ‬
‫‪،‬ﻟﻘﻠﺔ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻡ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻻﺴﺘﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻗﺴﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺴﻁﻭل ﺍﻟﺭﻴﺎﺱ ‪،‬ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺭﻡ‬
‫ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻤﻥ ﺩﺨل ﻻ ﻴﻌﻭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻭ ﺠﺭﺍﺀ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻤﺱ ﺍﻟﻭﻻﺓ ﺤﻼ ﻟﻤﺸﺎﻜﻠﻬﻡ ﻋﻥ‬
‫ﻁﺭﻴﻕ ﺘﺨﻔﻴﺽ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﻤﻼﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ‪1580‬ﻡ ﻜﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺭﻴﺎل ﺍﻻﺴﺒﺎﻨﻲ ﻴﺴﺎﻭﻱ ‪ 80‬ﺃﺴﺒﺭﺓ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻓﻲ ‪1619‬ﻡ ﺇﻟﻰ ‪ 232‬ﺃﺴﺒﺭﺓ ﺒﻌﺩ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺘﺨﻔﻴﻀﺎﺕ ﻤﺘﻭﺍﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫‪1‬ﺍﻟﻤﻨﻭﺭ ﻤﺭﻭﺵ‪:‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ‪.244‬‬

‫ﺃﻤﻴﻥ ﻤﺤﺭﺯ‪ :‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻻﻏﻭﺍﺕ )‪1659‬ﻡ‪ ،(1671-‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺼﺎﺌﺭ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ‪،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪2011،‬ﻡ‪،‬ﺹ‬ ‫‪2‬‬

‫‪.52-51‬‬
‫‪- 17 -‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼـل ﺍﻷﻭل‪:‬‬
‫ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل‪ :‬ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل‪:‬ﺍﻟﺫﻫﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬ﺍﻟﻔﻀﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‪:‬ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل‪:‬ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ :‬ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ :‬ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﻙ ﻭﻗﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﻀﺭﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل‪ :‬ﻁﺭﻴﻘﺔﺍﻟﺴﻙ‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻗﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﻀﺭﺏ‬

‫‪18‬‬
 ‫ﺼﻨـﺎﻋـﺔ ﺍﻟﺴـﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﺒﺤــﺙ ﺍﻷﻭل‪ :‬ﺍﻟﻤـﻌﺎﺩﻥ‪.‬‬

‫ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﺒﺎﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻠﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻀﺭﻭﺭﻴﻴﻥ ﻟﺴﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺃﻏﺭﺍﺽ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﻔﻭﻻﺫ ﻤﻬﻴﻤﻨﺎﻥ‬
‫ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﻭﻗﺩ ﺃﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻻﺴﻴﻤﺎ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﻭﺘﻌﺩﻴﻨﻬﺎ ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻜﻐﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ¡ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﺃﻨﻭﺍﻋﺎ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴل‬
‫ﻭﺯﺨﺭﻓﺔ ﺘﺤﻔﻬﻡ¡ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻭﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭﺍﺤﺘل ﻤﻌﺩﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺍﻟﺼﺩﺍﺭﺓ‬
‫ﻓﻲ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻷﻭﺍﻨﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻭﻓﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻷﻨﺎﻀﻭل ﻭﻟﺠﻭﺩﺘﻪ ﺃﻴﻀﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻴﻤﻭ‪‬ﻥ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻓﻘﺩ‬
‫ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﺭ ﺒﻤﻨﺎﺠﻤﻬﺎ ﻹﻨﺠﺎﺯ ﻋﺩﺓ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﻴﺭﺤﺏ ﺍﻟﻤﺘﺎﺠﺭﻭﻥ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ‫ﻤﺼﻨﻭﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻭ ﺍﻟﺒﺭﻭﻨﺯ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺤﻤل ﻜﻤﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﻗﻀﺒﺎﻥ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺃﻭ ﺃﻋﻭﺍﺩ ﺃﻭ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﺃﻭ ﻜﺘل ﻤﻊ ﺍﻥ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺘﺴﺎﻭﻱ ﻗﻴﻤﺔ ﺜﻭﺭ‪.‬‬
‫ﻭﻅﻠﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ﺒﺸﻜل ﺭﺌﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻻﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﻜﺫﺍ‬
‫ﺫﻟﻙ ﻏﻴﺭ ﺜﺎﺒﺕ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻗﻴﺎﺴﺎ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺼﺎﺭﺕ ﺴﺒﺎﺌﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﺘﻭﺯﻥ ﻗﺒﻼ ﺒﻌﻼﻤﺘﻪ‬
‫ﺘﺩل ﻭﺯﻨﻬﺎ ﻭﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﻘﻀﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﺌﻙ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﺘﺤﺩﺩ ﺒﻭﺯﻥ ﺜﺎﺒﺕ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﻤﻌﻴﻥ‪.‬‬

‫ﻴﺤﻴﺎﻭﻱ ﺍﻟﻌﻤﺭﻱ‪ :‬ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﻨﺩﻟﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺒﻊ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﺠﻬﻭﻱ ﺒﻤﻠﻴﺎﻨﺔ‪ ،‬ﺒﺤﺙ ﻤﻘﺩﻡ ﻟﻨﻴل‬ ‫‪1‬‬

‫ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻻﺜﺎﺭ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ‪2004-2003 ،‬ﻡ‪ ،‬ﺹ‪.159‬‬

‫‪ 2‬ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺭﺒﻴﻊ ﺤﺎﻤﺩ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪2001،‬ﻡ‪،‬ﺹ‪.133‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻬﺩ ﺤﻤﺎﺩ‪:‬ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻻﺜﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ )ﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ‪،‬ﺸﻌﻭﺏ‪ ،‬ﻤﺩﻥ‪ ،‬ﻋﺼﻭﺭ‪ ،‬ﺤﺭﻑ‪ ،‬ﻟﻐﺎﺕ(‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺃﺴﺎﻤﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ‪،‬ﻋﻤﺎﻥ ‪،2003‬ﺹ‪.451‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ﻋﺯﺕ ﺯﻜﻲ ﻗﺎﺩﻭﺱ‪ :‬ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﻠﻴﻨﺴﻴﺘﻴﺔ ‪ ،‬ﻁ‪ ،3‬ﻤﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺤﻀﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪2001 ،‬ﻡ‪ ،‬ﺹ‪.5‬‬
‫‪- 19 -‬‬
 ‫ﺼﻨـﺎﻋـﺔ ﺍﻟﺴـﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠـﺏ ﺍﻷﻭل‪ :‬ﺍﻟـﺫﻫـﺏ‬

‫ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺩﻥ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺩﻡ ﻭﺍﻜﺜﺭ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻤﻨﻔﺭﺍ ﻭ ﺍﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﺭﻭﻕ ﻭﺃﻤﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺭﻤﺎل ﻭﻋﺎﺩﺓ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻴﺌﺔ ﺼﻔﺎﺌﺢ ﺃﻭ ﺤﺒﻭﺏ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﺭﺍﺴﺒﺔ ﻭﻓﻲ‬
‫ﺼﺨﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺍﺭﺴﻭ ﻭﺼﻔﺎﺌﺢ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺘﺄﺘﻲ ﺒﻬﺎ ﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ﻭﺘﺭﺴﺏ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ‬
‫ﺒﻌﻴﺩﺓ ﺠﺩﺍ ﻋﻥ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﻴﻭﺠﺩ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻤﺘﺤﺩﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻀﺔ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺫﻫﺏ ﺒﺎﻟﺭﻭﻤﻴﺔ ﺨﺭﻭﺼﻭﻥ ﺒﺎﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻴﺔ ﺫﻫﺒﺎ ﻭﺒﺎﻟﻬﻨﺩﻴﺔ ﺴﻭﺭﺓ ﻭﺒﺎﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺃﻟﺘﻥ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺌﻪ ﺃﻴﻀﺎ "ﺍﻟﺯﺨﺭﻑ" ﻭﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ ﺯﺭﻱ ﻭﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﺭ‪.‬‬
‫)ﺃﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻙ ﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﺯﺨﺭﻑ ﺃﻭ ﺘﺭﻗﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻟﻥ ﻨﺅﻤﻥ ﻟﺭﻗﻴﻙ ﺤﺘﻰ ﺘﻨﺯل ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻜﺘﺎﺒﺎ ﻨﻘﺭﺅﻩ ﻗل ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺭﺒﻲ ﻫل ﻜﻨﺕ ﺇﻻ ﺒﺸﺭﺍ ﺭﺴﻭﻻ(‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻤﺜﺎﺭ ﺍﻋﺘﺯﺍﺯ ﻓﻲ ﺍﻷﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺴﺒﺏ‬
‫ﻤﻅﻬﺭﻩ ﻋﺩﻡ ﻓﻘﺩﺍﻨﻪ ﻟﺒﺭﻴﻘﻪ ﺃﻭ ﻟﻤﻌﺎﻨﻪ¡ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻴﻪ ﺼﻌﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻠﻭﺠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻨﻜﺴﺎﺭ ﻭﺠﻭﺩﻩ¡ﻭﻟﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺎﺠﺔ ﻟﺘﻨﻘﻴﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﺨﺎﻡ ﻓﻬﻭ ﻤﻌﺩﻥ‬
‫ﻤﻁﺎﻭﻉ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﻓﻲ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﺠﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﺸﻜﺎل ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺃﻭ ﺘﺤﻭﻴﻠﻪ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺭﻗﺎﺌﻕ ﻭﺘﻨﺼﻬﺭ ﺴﺒﻴﻜﺔ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻓﻲ ﺩﺭﺠﺔ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺘﻘل ﻋﻥ ‪ 200‬ﻋﻥ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻨﺼﻬﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﻴﻥ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﺨﻠﻭﻁﺎ ﺒﺎﻟﻔﻀﺔ ﻭﻷﺠل ﻓﺼﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻴﺴﻠﻁ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻁ ﺤﻤﺽ ﺍﻻﺯﻭﺘﻴﻙ ﻭﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺘﻴﻙ ﻓﻴﺘﻜﻭﻥ ﺃﺯﻭﺘﺎﺕ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﺃﻭ ﻜﺒﺭﻴﺘﺎﺕ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻓﻴﺫﻭﺏ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﺨﻥ ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻤﺴﺤﻭﻗﺎ ﻭﺍﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺼﻔﺎﺌﺢ ﻜﺎﻥ ﺸﻔﺎﻓﺎ ﻴﻤﺭ ﻤﻨﻪ‬

‫)‪(1‬ﻤﺤﻤﺩ ﻓﺭﻴﺩ ﻭﺠﺩﻱ‪ :‬ﺩﺍﺌﺭﺓ ﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪20‬ﻡ‪،‬ﺝ‪ ¡4‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،‬ﺹ‪.134‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺭﻴﺤﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺠﻭﺍﻫﺭ‪ ،‬ﻁ‪،1‬ﺤﻴﺩﺭ ﺍﺒﺎﺩ‪1936،‬ﻡ‪1355-‬ﻩ‪ ،‬ﺹ‪.137‬‬
‫‪3‬ﺍﻟﻘﺭﺍﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ ،‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ‪،‬ﺍﻵﻴﺔ‪.93‬‬
‫)‪(4‬ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻬﺩ ﺤﻤﺎﺩ‪ :‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.298‬‬
‫‪- 20 -‬‬
 ‫ﺼﻨـﺎﻋـﺔ ﺍﻟﺴـﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬

‫ﻀﻭﺀ ﺍﺨﻀﺭ ﻜﺜﺎﻓﺔ ‪ 19.5‬ﺃﻱ ﺍﻜﺜﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ 19‬ﻤﺭﺓ ﻭﻫﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﻗﺒﻭﻻ‬
‫ﻷﻥ ﻴﺴﺤﺏ ﻭﺒﻁﺭﻕ ﻴﺴﻴل ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ‪ 1200‬ﻭﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﻴﺘﺼﺎﻋﺩ ﻤﻨﻪ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺒﺨﺎﺭ ﺃﺨﻀﺭ¡ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺘﻐﻴﺭ ﺃﺒﺩﺍ ﻻ ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺒﺄﻱ ﺤﻤﺽ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﺼﺎﺤﺏ ﻜﺘﺎﺏ "ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻭﻴﻥ" ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻡ ﺒﻬﺎ ﺒﻭﺍﺴﻁﺘﻬﺎ‬
‫ﺍﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺌﺢ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﺨﺘﻡ ﺍﻟﺩﻨﺎﻨﻴﺭ ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭل‪..." :‬ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﺴﺒﻙ ﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﻤﻥ ﺫﻫﺏ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﺤﺘﻰ ﻴﺼﻴﺭ ﻤﺎﺀﺍ ﺃﻭ ﺃﺤﺩﺍ ﺠﺎﺭﻴﺎ ﻭﻴﻘﻠﺏ ﻗﻀﺒﺎﻨﺎ ﻭﺘﻘﻁﻊ ﻤﻥ ﺃﻁﺭﺍﻓﻬﺎ‬
‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻤﺎ ﻴﺤﺭﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﻭﻴﺼﻴﺭ ﺴﺒﻴﻜﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺜﻡ ﻴﺄﺨﺫ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺘﻬﺎ‬
‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻭﻴﻌﺩل ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﺭﻗﺎﺕ ﻭﻴﺠﻤﻊ ﺍﻟﺜﻤﺎﻥ ﻭﺭﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﻗﺩﺡ ﻓﺨﺎﺭ ﺒﻌﺩ‬
‫ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻭﺯﻨﻬﺎ ﻭﻴﻭﻗﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﺘﻭﻥ ﻟﻴﻠﺔ ﺜﻡ ﺘﺨﺭﺝ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻭﺘﻤﺴﺢ¡ ﻭﻋﺒﺭ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻷﺼل ﻓﺈﻥ ﺘﺴﺎﻭﻱ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﻭﺃﺠﺎﺯﻩ ﺍﻟﻨﺎﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻀﺭﺏ ﺩﻨﺎﻨﻴﺭ ﻭﺍﻥ ﻨﻘﺹ ﺍﻋﻴﺩ ﺍﻟﻰ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺃﻥ ﻴﺘﺴﺎﻭﻯ ﻭﻴﺼﺢ ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‪."....‬‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻌﺩﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻫﻭ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﻭﺘﺒﻌﻪ ﻤﻌﺩﻥ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﻭﻨﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺨل ﻫﻭ ﺍﻷﺨﺭ ﻤﻀﻤﺎﺭ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ‪.‬‬
‫ﻴﻌﺩ ﻤﻌﺩﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﻭﻫﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻭﻓﺭ ﺒﻜﻤﻴﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻨﺎ‬
‫ﻟﺫﻟﻙ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﻻﺯﻤﺔ ﻜﺎﺴﺘﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﺴﺒﺎﺌﻙ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺒﺎﻟﻘﺼﺒﺔ ﺍﻭ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺼﻬﺭ‬
‫ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﺘﺸﺘﺭﻱ ﺍﻟﻤﺼﻭﻏﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺎﻏﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺨﺯﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓل ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﺯﺍﺏ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻤﺤﻤﺩ ﻓﺭﻴﺩ ﻭﺠﺩﻱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ‪.135‬‬

‫)‪(2‬ﺍﺴﻌﺩ ﺍﺒﻥ ﻤﻤﺎﺘﻲ‪ :‬ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ‪ ،‬ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻋﺯﻴﺯ ﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻌﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻤﺩﺒﻭﻟﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪،1991،‬ﺹ ﺹ )‪-331‬‬
‫‪(332‬‬
‫)‪(3‬ﻋﺯﺕ ﺯﻜﻲ ﻗﺎﺩﻭﺱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ‪،‬ﺹ‪.04‬‬
‫)‪ (4‬ﺃﺒﻭ ﻴﻭﺴﻑ ﺃﻟﻴﻔﻤﻭﻥ‪ :‬ﺍﻟﻤﻨﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ‪ ،‬ﺸﺭﺡ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻋﻴﺴﻰ ﻤﺴﻭﺡ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺭﻤﻴﺭ‪،‬‬
‫ﻤﻭﺴﻜﻭ‪ ،1987 ،‬ﺹ ﺹ )‪(263-262‬‬
‫‪- 21 -‬‬
 ‫ﺼﻨـﺎﻋـﺔ ﺍﻟﺴـﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠـﺏ ﺍﻟـﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﻔـﻀﺔ‬

‫ﻭﺭﺩ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻓﻲ ﺁﻴﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﻗﻭﻟﻪ ﻋﺯ ﻭﺠل‪":‬ﻴﺄﻴﻬﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬
‫ﺁﻤﻨﻭﺍ ﺍﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﺭﻫﺒﺎﻥ ﻟﻴﺄﻜﻠﻭﺍ ﺃﻤﻭﺍل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﺒﺎﻁل ﻭﻴﺼﺩﻭﻥ ﻋﻥ ﺴﺒﻴل‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﻪ ﻴﻜﻨﺯﻭﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻭﻻ ﻴﻨﻔﻘﻭﻥ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﷲ ﻓﺒﺸﺭﻫﻡ ﺒﻌﺫﺍﺏ ﺍﻟﻴﻡ"‬
‫ﺍﻟﻔﻀﺔ ﺒﺎﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺍﺭﺠﻭﺴﺎ ﻭﺒﺎﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻴﺔ ﺴﻴﻤﺎ ﻭﺒﺎﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ ﺴﻴﻡ ﻭﺒﺎﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻜﺵ‬
‫ﻭﺒﺎﻟﻬﻨﺩﻴﺔ ﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻠﺠﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﺭﻴﻑ ﻭﻴﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺼﻭﻟﺞ ﻭﻫﻲ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺼﻔﺔ ﺍﻟﺠﻭﺩﺓ ‪.‬‬
‫ﻴﻘﻭل ﺍﺒﻥ ﻤﻤﺎﺘﻲ "‪...‬ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻴﺅﺨﺫ ﻓﻴﻬﺎ ﺜﻼﺜﻤﺎﺌﺔ ﻭﺭﻫﻡ ﺘﻀﺎﻑ ﺍﻟﻰ ﺴﺒﻊ ﻤﺎﺌﺔ ﻭﺭﻫﻡ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻭﻴﺴﺒﻙ ﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺼﺎﺭ ﻤﺎﺀﺍ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻗﻠﺏ ﻗﻀﺒﺎﻨﺎ ﻭﻗﻁﻊ ﻤﻥ ﺃﻁﺭﺍﻓﻬﺎ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭ ﺩﺭﻫﻤﺎ ﻭﺇﻻ ﺃﻋﻴﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﻭﺘﺨﺘﻡ‪"...‬‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩﻩ ﺃﺒﻭ ﺤﺴﻥ ﻓﻲ ﻤﺨﻁﻭﻁﺘﻪ ﻋﻥ ﺘﻨﻘﻴﺔ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﺴﺒﺎﻙ ﺍﻟﻔﻀﻴﺔ¡ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ‬
‫ﺘﻭﻀﻊ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﺍﻟﻤﺸﻭﺒﺔ ﺒﺎﻟﻨﺤﺎﺱ ﻓﻲ ﺇﻨﺎﺀ ﺼﻨﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻅﻡ ﻭﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭﻓﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺒﻨﺎﺭﺍﻟﻔﺤﻡ ﺤﺘﻰ ﺘﻨﻔﻰ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﺍﺌﺏ ﻭﻴﺒﻭﺃ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺼﺎﻓﻴﺎ ﺩﻭﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻨﺘﻔﺎﺥ ﻭﻓﻘﺩﺍﻥ‬
‫ﻭﺃﺴﻔﻠﻬﺎ ﻤﺜﻘﺒﺎ ﻨﻘﻴﺔ‪(4).‬ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻴﻡ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﻔﺎﺌﺢ ﺍﻟﻔﻀﻴﺔ ﻟﺴﻙ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ‪.‬‬
‫ﻭﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻴﺼﻨﻊ ﺍﻻﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﻤﺎﺩﺘﻲ ﺍﻟﺠﺹ ﻭﺍﻟﻌﻅﻡ ﺒﻌﺩ ﻁﺤﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﻭﻴﺫﺭ ﺍﻟﺯﺌﺒﻕ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻟﺘﺼﻴﺭ ﻋﺠﻴﻨﺎ ﻭﺘﻭﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﻥ ﻓﻴﺼﻌﺩ ﺍﻟﺯﺌﺒﻕ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻋﻠﻰ‬
‫)‪(5‬‬
‫ﻭﺘﺒﻘﻰ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻨﻘﻴﺔ ﺒﻘﺎﻉ ﺍﻻﻨﺎﺀ ﻭﺫﻟﻙ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﺍﻟﻘﺭﺍﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ‪ :‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ‪ ،‬ﺍﻵﻴﺔ ‪.34‬‬

‫)‪(2‬ﺍﺒﻭ ﺍﻟﺭﻴﺤﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.143‬‬
‫)‪(3‬ﺍﺴﻌﺩ ﺍﺒﻥ ﻤﻤﺎﺘﻲ‪ :‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.333‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺃﺒﻭ ﺤﺴﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ‪ :‬ﺍﻟﺩﻭﺤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺒﻜﺔ ﻓﻲ ﻀﻭﺍﺒﻁ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻜﺔ‪،‬ﻁ‪،2‬ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺤﺴﻴﻥ ﻤﺅﻨﺱ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺭﻭﻕ‬
‫¡‪ ، 1986‬ﺹ ﺹ)‪(71- 69‬‬
‫)‪(5‬ﻴﻤﻴﻨﺔ ﺩﺭﻴﺎﺱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ‪.62‬‬
‫‪- 22 -‬‬
 ‫ﺼﻨـﺎﻋـﺔ ﺍﻟﺴـﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬

‫ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻴﻌﻘﻭﺒﻲ ﻭﺍﻟﺒﻜﺭﻱ ﻭﺍﺒﻥ ﺤﻭﻗل ﻭﺍﻹﺩﺭﻴﺴﻲ ﺃﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ‬

‫ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺠﻡ ﺍﻟﻘﻁﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻌﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻭﺍﻫﻤﻬﺎ ﻤﻨﺠﻡ ﺍﻟﻔﻀﺔ‬
‫ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ" ﻤﺠﺎﻨﺔ" ﺤﺘﻰ ﺴﻤﺎﻫﺎ ﺍﻟﺒﻜﺭﻱ "ﻤﺠﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ"‪.‬‬
‫ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺠﺒل ﻤﺴﻴﺒﺢ ﻭ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺤﺭﺍﻜﺘﺔ )‪.(1‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺤل ﺃﺯﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‬
‫ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﺴﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﻟﻠﺴﺒﺎﺌﻙ ﺍﻟﻔﻀﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺠﺩﺓ ﺒﺩﺍﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﺫﺍﺒﺔ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻨﻘﻭﺩ ﻤﺘﺩﺍﻭﻟﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﻀﺭﻭﺒﺔ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺒﺎﻴﻠﻙ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻓﻬﻲ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ‬
‫ﺨﻠﻴﻁ ﻤﻥ ﺴﺒﻌﻴﻥ ﺭﻁﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻁﺔ¡ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﺍﻟﻨﻘﻴﺔ ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻘﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﺭﺩﻴﺌﺔ ﻓﻴﺼل ﻤﻘﺩﺍﺭﻫﺎ ﺭﻁل ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻭﺜﻼﺜﺔ ﺃﺭﻁﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ)‪.(3‬‬
‫ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺩﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺤﺘﻭﻯ ﺍﻻ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻤﻨﺠﻤﻴﻥ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺒﺒﻼﺩ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻭﺍﻷﺨﺭ ﺒﺒﻼﺩ ﺍﻟﺤﺭﺍﻜﺘﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﻴﺯ ﺒﻨﻭﻋﻴﺘﻪ ﺍﻟﺭﺩﻴﺌﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺩﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻐﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺠﻡ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﺨﺭ ﺒﺎﻴﺎﺕ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ‬
‫ﻟﺘﻐﻁﻴﺔ ﻨﻘﺹ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ )‪،(4‬ﻭﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻀﻴﺔ ﺫﺍﺕ‬
‫ﻨﻭﻋﻴﻥ ﺭﻓﻴﻌﺔ ﺇﺫﺍ ﺼﻨﻌﺕ ﻤﻥ ‪ 60‬ﺭﻁﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﻭ‪ 40‬ﺭﻁﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀﺔ‬
‫)‪(5‬‬
‫ﺍﻟﻤﻤﺯﻭﺠﺔ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻴﻤﻴﻨﺔ ﺩﺭﻴﺎﺱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ‪،‬ﺹ‪.56‬‬

‫)‪(2‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠﻠﻴل ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‪ :‬ﺒﺤﻭﺙ ﻭﻭﺜﺎﺌﻕ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‪،‬ﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﻟﻴﺒﻴﺎ‪ ،(1871-1816)،‬ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﺸﺭ‪ ،‬ﺘﻭﻨﺱ‪1972،‬ﻡ‪ ،‬ﺹ‪43‬‬
‫)‪(3‬ﻴﻤﻴﻨﺔ ﺩﺭﻴﺎﺱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.66‬‬
‫)‪(4‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‪ ...‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ﺹ) ‪(194-193‬‬
‫)‪(5‬‬
‫ﻨﻔﺴﻪ‪،‬ﺹ‪.193‬‬
‫‪- 23 -‬‬
 ‫ﺼﻨـﺎﻋـﺔ ﺍﻟﺴـﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﻁـﻠﺏ ﺍﻟﺜـﺎﻟﺙ‪:‬ﺍﻟﻨـﺤﺎﺱ‪.‬‬
‫ﻭﺭﺩ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪" :‬ﻴﺭﺴل ﻋﻠﻴﻜﻤﺎ ﺸﻭﺍﻅ ﻤﻥ ﻨﺎﺭ ﻭﻨﺤﺎﺱ ﻓﻼ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺒﺎﻟﺭﻭﻤﻴﺔ ﺨﻠﻘﻭ ﻭﺒﺎﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻴﺔ ﻨﺤﺎﺴﺎ ﻭﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻭﺍﻟﻨﻤﺱ‬ ‫ﺘﻨﺘﺼﺭﺍﻥ"‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻁ)‪ ¡(2‬ﻭﺍﺴﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻻﻓﺭﻨﺠﻴﺔ ‪ (3)cuivercopper‬ﻭﻫﻭ ﻋﻨﺼﺭ ﻓﻠﺯﻱ ﺭﺨﻭﻱ‬
‫ﻗﺎﺒل ﻟﻠﻁﺭﻕ ﻭﺍﻟﺴﺤﺏ ﻴﻘﺎﻭﻡ ﺍﻻﺤﻤﺎﺽ ﻭﻨﺎﻗل ﺴﺭﻴﻊ ﻟﻠﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻭﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﻨﻔﺭﺩﺓ‬
‫ﻭﻴﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻗﺩﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ)‪ .(4‬ﻭﻟﻘﺩ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ‬
‫ﺒﺘﺴﺨﻴﻥ ﺨﺎﻤﺎﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﺤﻡ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﻲ ﺜﻡ ﺍﻋﻘﺒﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻤﻜﺎﻥ ﺼﻬﺭ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ‬
‫ﻭﺼﺒﻪ ﺒﻘﻭﺍﻟﺏ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻪ ﻷﻏﺭﺍﺽ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﺎﻟﻤﺒﺎﺩﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﺘﻨﻅﻴﻤﻬﺎ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴﻜﺔ ﺴﻬﻠﺔ ﺍﻟﺼﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺘﺤﻤﻼ ﻭﺼﻼﺒﺔ‬
‫ﻴﺘﻡ ﺨﻠﻁ ﻤﻌﺩﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻭﻤﻌﺩﻥ ﺁﺨﺭ ﻭﺘﻡ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺩﻥ ﻫﻭ "ﺍﻟﻘﺼﺩﻴﺭ"‬
‫)‪(5‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺜﻤﺔ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺴﺒﻴﻜﺔ "ﺍﻟﺒﺭﻭﻨﺯ"‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ")‪...‬ﻴﺴﺒﻙ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ‬
‫ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺤﺘﻲ ﻴﺼﻴﺭ ﻜﺎﻟﻤﺎﺀ ﺜﻡ ﻴﺨﺭﺝ ﻓﻴﻀﺭﺏ ﻗﻀﺎﺒﺎ ﺜﻡ ﻴﻘﻁﻊ ﺼﻐﺎﺭﺍ ﺜﻡ ﺘﻭﻀﻊ ﻭﺘﺴﻙ‬
‫ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ(‪ (6).‬ﻭﻤﻌﻨﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﻡ ﺘﺫﺍﺏ ﻭﺘﺸﻜل ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﻗﻀﺒﺎﻥ ﻭﺘﻘﻁﻊ ﺜﻡ ﺘﺴﻙ‬
‫ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻘﺎﻟﺏ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ‪:‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺭﺤﻤﺎﻥ‪،‬ﺍﻻﻴﺔ‪.35‬‬

‫)‪(2‬‬
‫ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺭﻴﺤﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ‪.145‬‬
‫)‪(3‬ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻬﺩ ﺤﻤﺎﺩ‪:‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.605‬‬
‫)‪(4‬ﻤﺤﻤﺩ ﺸﻔﻴﻕ ﻏﺭﺒﺎل ‪،‬ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻴﺴﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ ‪،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪1965،‬ﻡ‪،‬ﺹ‪.26‬‬
‫)‪(5‬ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻬﺩ ﺤﻤﺎﺩ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.606‬‬
‫)‪(6‬‬
‫ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ‪ :‬ﺼﺒﺢ ﺍﻻﻋﺸﻰ ﻓﻲ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻻﻨﺸﻰ‪،‬ﺝ‪، 3‬ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻑ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬
‫¡ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ‪،1960،‬ﺹ‪.446‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺒﺎﻋﺔ‪،‬‬
‫‪- 24 -‬‬
 ‫ﺼﻨـﺎﻋـﺔ ﺍﻟﺴـﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬

‫ﻭﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻌﻤل ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺒﻨﻭﻋﻴﻪ‪ :‬ﺍﻷﺤﻤﺭ )ﺃﻱ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ(¡ ﻜﻤﺎ‬
‫ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﻭﺍ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺍﻷﺼﻔﺭ )ﻭﻫﻭ ﺴﺒﻴﻜﺔ ﻤﻥ ﺴﺒﺎﺌﻙ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻤﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺍﺤﻤﺭ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻭﺯﻨﻙ(‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻜﺎﻥ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻤﺭﺘﺒﻁﺎ ﺒﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺠﻤﻲ ﻭﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻐﺎﺒﻲ¡ ﺍﻟﻠﺫﺍﻥ ﻜﺎﻨﺎ ﻴﺯﻭﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺀ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﻴﻠﻙ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺩﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺠﻡ ﺍﻻﻁﻠﺱ ﺍﻟﻤﺘﻴﺠﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ‬
‫ﺒﺠﺒل ﻤﻭﺍﺯﻴﺔ¡ ﻭﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﻌﺩﻥ¡ﻓﻘﺩ ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺒﻪ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻡ ﺍﻟﻁﺒﻭل ﻗﺭﺏ ﺍﻟﻘﺎﻟﺔ¡ ﻭﻋﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ¡ ﻭﺠﻴﺠل¡ ﺠﺒﺎل ﺘﻨﺴﻭﺠﺒﺎل ﺍﻟﻭﻨﺯﺓ ﻭﺒﻭﺠﺎﺒﻭﺭ¡ ﻤﺴﻜﻴﺎﻨﺔ¡ ﺠﺒل ﺘﻤﻭﻟﻘﺔ¡ﻤﺩﻴﻨﺔ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺍﻻﺼﻨﺎﻡ )ﺍﻟﺸﻠﻑ ﺤﺎﻟﻴﺎ(‪.‬‬
‫ﻭ ﻟﻌل ﺃﻫﻡ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻀﺨﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺤﺎﺴﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺘﻭﻟﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪1687‬ﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ)‪¡(4‬ﺤﻴﺙ ﻟﺠﺄ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺴﻙ‬
‫ﻜﻤﻴﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻨﺤﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﺴﻁﻨﺒﻭل¡ﺘﺩﻋﻰ "ﻤﺎﻨﺠﻴﺭ ﺃﻭ ﻤﺎﻨﻘﻭﺭ" ﻭﺘﺯﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ‬
‫)‪(5‬‬
‫ﻤﻨﻬﺎ ﻨﺼﻑ ﺩﺭﻫﻡ )‪603¡1‬ﻍ( ﻭﺘﺩﺍﻭﻟﺕ ﺒﺴﻌﺭ ﻨﺼﻑ ﺃﻗﺠﺔ ﺜﻡ ﺭﻓﻊ ﺴﻌﺭﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻗﺠﺔ‪.‬‬
‫)‪(5‬‬
‫ﺍﻻﻗﺠﺔ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻨﺒﻴﻠﺔ ﺍﻴﺕ ﺴﻌﻴﺩ‪ :‬ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﻓﺔ ﺒﺎﻟﻤﺘﺎﺤﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻸﺜﺎﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻻﺜﺎﺭ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪2009-2008،‬ﻡ‪،‬ﺹ‪.32‬‬
‫)‪(2‬أﻤﻴﻥ ﻤﺤﺭﺯ‪ :‬ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻻﻏﻭﺍﺕ ‪ ،‬ﻤﺫﻜﺭﺓ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪2008-2007 ،‬ﻡ‪ ،‬ﺹ‪. 124‬‬
‫)‪(3‬ﻴﻤﻴﻨﺔ ﺩﺭﻴﺎﺱ ‪:‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.156‬‬
‫)‪(4‬ﺨﻠﻴل ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻲ‪:‬ﺃﺯﻤﺎﺕ ﺍﻻﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪،‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻴﺔ‪،‬ﺍﻟﻌﺩﺩ‪ ،12‬ﻤﻁﺒﻌﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻟﻠﺸﻐل‪،‬ﺠﻭﺍﻥ‪1978‬ﻡ‪،‬ﺹ‪15‬‬
‫)‪(5‬‬
‫ﻨﻔﺴﻪ‪:‬ﺹ‪765‬‬
‫‪- 25 -‬‬
 ‫ﺼﻨـﺎﻋـﺔ ﺍﻟﺴـﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠـﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‪ :‬ﺍﻟﺤـﺩﻴـﺩ‬

‫ﻟﻘﺩ ﻭﺭﺩ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪":‬ﻟﻘﺩ ﺍﺭﺴﻠﻨﺎ ﺒﺎﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺍﻨﺯﻟﻨﺎ ﻤﻌﻬﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﻟﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﻘﺴﻁ ﻭﺍﻨﺯﻟﻨﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻱ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﺱ ﺸﺩﻴﺩ ﻭﻤﻨﺎﻓﻊ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﻟﻴﻌﻠﻡ ﺍﷲ‬
‫ﻤﻥ ﻴﻨﺼﺭﻩ ﻭﺭﺴﻠﻪ ﺒﺎﻟﻐﻴﺏ ﺍﻥ ﺍﷲ ﻗﻭﻯ ﻋﺯﻴﺯ")‪.(1‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﻗﻭل ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﻴﻀﺎ‪":‬ﺍﺘﻭﻨﻲ ﺯﺒﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺴﺎﻭﻯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﺩﻓﻴﻥ ﻗﺎل ﻨﻔﺨﻭﺍ‬
‫ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺠﻌﻠﻪ ﻨﺎﺭ ﻗﺎل ﺍﺘﻭﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻁﺭﺍ"‪(2).‬ﻭﻴﺭﻤﺯ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺒﺎﻟﺭﻤﺯ ‪fe‬ﻭﻫﻭ ﻤﻌﺩﻥ ﺼﻠﺏ‬
‫ﻭﻤﻘﺎﻭﻡ ﻟﻠﺤﺭﺍﺭﺓ)‪.(3‬‬
‫ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺍﻭل ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻀﻌﺕ ﻟﻼﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺜﻡ ﺒﺩﺍ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﺫﻫﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ‪4.‬ﻭﻴﺴﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﺜﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺒﺼﻬﺭﻫﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻓﺭﺍﻥ ﻓﻴﻨﻔﻲ ﺨﺒﺙ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭﻴﺴﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺯﻫﺭ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺸﻭﺏ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺤﻡ‬
‫ﻭﻹﺤﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻨﻘﻲ ﻴﻜﺭﺭ ﻓﻴﺼﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻓﻴﺘﺄﻜﺴﺩ ﻓﻴﻘل ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻔﺤﻡ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻴﺴﻴﻭﻤﻭﻴﻜﻭﻥ ﻜﺘﻼ ﺍﺴﻔﻨﺠﻴﺔ¡)‪(5‬ﻭﻜﻤﺎ ﻴﺴﺘﺨﺭﺠﺄﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻫﻭ ﺫﻭ ﺍﻟﻠﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﺴﺏ¡ﻭﻫﻭ ﻋﻨﺼﺭ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻭﺃﺠﻭﺩﻩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‬
‫"ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ"ﻭﻤﻥ ﻤﻤﻴﺯﺍﺘﻪ ﺃﻨﻪ ﺴﺭﻴﻊ ﺍﻟﺼﺩﺃ ﻭ ﻗﺎﺒل ﻟﻠﺴﺤﺏ ﻭﺍﻟﻁﺭﻕ)‪.(6‬‬
‫ﻭﻴﻌﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺍﻨﻔﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ¡ ﻭﻜﻤﺎ ﻴﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻗﻁﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻷﻨﻬﺎ‬
‫ﺨﻠﻴﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﻨﻴﻜل ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ ﻭﻴﺴﺘﻌﻤل ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺍﻤﺎ ﻨﻘﻴﺎ ﻭﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺩ "ﺍﻟﻠﻴﻥ" ﺃﻭ‬

‫)‪(1‬ﺍﻟﻘﺭﺍﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ‪ :‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‪،‬ﺍﻵﻴﺔ ‪.25‬‬

‫)‪(2‬ﺍﻟﻘﺭﺍﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ‪ :‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻑ‪،‬ﺍﻵﻴﺔ ‪.96‬‬
‫)‪ (3‬ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻬﺩ ﺤﻤﺎﺩ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.300‬‬
‫)‪ (4‬ﺩﺍﻓﻴﺩ ﻓﻴﻠﻴﺴﻭﻥ‪ :‬ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺜﺎﺭ ﺍﻻﻓﺭﻴﻘﻲ‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﺎﻥ ﺍﻟﻨﻭﺭ‪ ،elga ،‬ﻓﺎﻟﻠﻴﺘﺎ–ﻤﺎﻟﻁﺎ‪،2002 ،‬ﺹ‪.271‬‬
‫)‪(5‬ﻤﺤﻤﺩ ﻓﺭﻴﺩ ﻭﺠﺩﻱ ‪:‬ﺩﺍﺌﺭﺓ ﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪20‬ﻡ‪،‬ﺝ‪،4‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‪،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪،‬ﺹ‪.134‬‬
‫)‪(6‬ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ‪:‬ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ ﺒﻴﺭﻭﺕ‪،‬‬
‫‪1971‬ﻡ‪،‬ﺹ‪.287‬‬
‫‪- 26 -‬‬
 ‫ﺼﻨـﺎﻋـﺔ ﺍﻟﺴـﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬

‫"ﺍﻟﻤﻁﺎﻭﻉ" ﺍﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺤﺩﻴﺩ ﺯﻫﺭ ﻭﻫﻭ ﻤﺨﻠﻭﻁ ﺒﺎﻟﻔﺤﻡ ﻭﺍﻟﺴﻴﻠﻴﺴﻴﻭﻡ ﻭﺃﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﺔ‬
‫"ﺼﻠﺏ" )ﻴﺤﺘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺤﻡ( )‪.(1‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻓﻘﺩ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻜﺫﻟﻙ‬
‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺩﻥ ﻭﺍﻨﺸﺄ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺘﺤﻑ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﺒﺎﺨﺘﻼﻓﻬﺎ¡ ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ‬
‫ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻗﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ¡)‪(2‬ﻭﻴﺴﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﻌﺩﻥ ﺍﻟﺨﺎﻡ ﻟﻠﺤﺩﻴﺩ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﺠﻤﻲ ﺒﺭﺒﺎﺸﺔ ﻗﺭﺏ ﺒﺠﺎﻴﺔ¡ ﻭﻤﻥ ﺠﺒل ﺯﻜﺎﺭﻗﺭﺏ ﻤﻠﻴﺎﻨﺔ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ‬
‫ﻴﻌﺎﻟﺞ ﺒﻔﺤﻡ ﺍﻟﺤﻁﺏ ﻓﻲ ﻓﺭﻥ ﻤﻨﺨﻔﺽ ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻘﻁﻠﻭﻨﻴﺔ ﺜﻡ ﻜﻠﻥ ﻴﺼﺏ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺸﻜل ﻗﻀﺒﺎﻥ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻟﻴﺤﻤل ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺴﻭﺍﻕ ﺒﺒﺠﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ )‪(3‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺒﻤﻌﺩﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻤﻨﻬﺎ ‪:‬ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻋﻨﺎﺒﺔ¡ ﺴﻜﻴﻜﺩﺓ¡ ﺒﺠﺎﻴﺔ¡ ﺠﻴﺠل¡ ﺘﺒﺴﺔ¡ ﺒﻨﻰ‬
‫ﺼﺎﻑ¡ ﻭﺃﻡ ﺍﻟﻁﺒﻭل¡ ﺠﺒل ﺘﻤﻭﻟﻘﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ )ﺍﻟﻀﺭﺒﺨﺎﻨﺔ(‬
‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‪:‬‬
‫ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﻙ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﺴﻡ "ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻙ"¡ ﻟﺫﻟﻙ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻀﺭﺏ* ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻌﺒﺕ ﺩﻭﺭﺍﻫﺎ ﻫﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ‪.‬‬
‫ﺍﻥ ﺍﻟﺴﻙ ﻴﺘﻡ ﻋﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻼﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ‬
‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻨﺸﻁﺔ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺫﺍﺕ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﺄﻤﻭﺭ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻤﺤﻤﺩ ﻓﺭﻴﺩ ﻭﺠﺩﻱ‪ :‬ﺩﺍﺌﺭﺓ ﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪20‬ﻡ‪،‬ﺝ‪،4‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‪،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪،‬ﺹ‪380‬‬

‫)‪(2‬ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺭﺒﻴﻊ ﺤﺎﻤﺩ‪:‬ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺯﻫﺭﺍﺀ ﺍﻟﺸﺭﻕ ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪2001،‬ﻡ‪،‬ﺹ‪.126‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺃﻤﻴﻥ ﻤﺤﺭﺯ‪:‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ‪.124‬‬
‫)*( ﻟﻔﻅ ﻋﺭﺒﻲ ﻓﺎﺭﺴﻲ ﺩﺨل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻨﻲ ﺩﺍﺭ ﺴﻙ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬
‫ﺘﻁﻭﻴﺭ ﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻻﺴﻼﻤﻲ‪ ،‬ﺃﻨﻅﺭ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ‪ ،‬ﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻷﻟﻘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺭﺍﻴﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺭﺕ‪ ،1996 ،‬ﺹ ‪.300‬‬
‫)‪(4‬ﺼﺎﻟﺢ ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻥ ﻗﺭﺒﺔ‪ :‬ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﻜﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ )ﻤﺴﻜﻭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻭﺍﻟﻤﻐﺭﺏ(‪،‬ﺝ‪،1‬ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻐﺭﺏ(‪،‬ﺝ‪،1‬ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‪،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪،2009،‬ﺹ‪.27‬‬
‫‪- 27 -‬‬
 ‫ﺼﻨـﺎﻋـﺔ ﺍﻟﺴـﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬

‫ﻭﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﻤﻨﺸﺄﺓ ﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺘﺘﻴﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁ ﻏﺎﻟﺒﺎ¡ ﻭﺘﻘﻭﻡ ﺒﺈﺼﺩﺍﺭ ﻋﻤﻼﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺫﻫﺏ¡ ﺍﻟﻔﻀﺔ¡ ﻨﺤﺎﺴﻴﺔ¡ ﺒﺭﻭﻨﺯﻴﺔ¡ ﻭﻜﺎﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺍﺤﺘﻜﺎﺭ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﻭﻤﻭﺭﺩﺍ ﻤﻥ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻜﻭﺍﺭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺭﻤﺯﺍ ﻟﺴﻠﻁﺘﻬﺎ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻻﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻬﺩ ﺍﻷﻤﻡ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺒﻴﺯﻨﻁﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﻔﺘﺤﻬﺎ ﻭﺃﺴﺴﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﻀﺭﺏ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ ﻜﺎﻟﻜﻭﻓﺔ ﻭﻭﺍﺴﻁ¡ ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻻﻤﻭﻴﺔ ﻓﺭﻀﺕ ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﻀﺭﺏ¡ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻲ ﻓﻘﺩ ﺘﺨﻠﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ )‪170‬ﻩ‪194-‬ﻩ‪-786/‬‬
‫‪808‬ﻡ( ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﺴﻜﺔ¡ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺴﻙ ﻭﺯﺍﺩ‬
‫ﻋﺩﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺭﺓ)‪(2‬ﺤﺘﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻴﺎﻟﺔ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺴﻜﺔ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻨﺫﻜﺭ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻻﻭل‪ :‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ‪:‬‬
‫ﺘﺤﺘل ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ﻤﻭﻗﻌﺎ ﻫﺎﻤﺎ ﺤﻴﻤﺎ ﺠﻌﻠﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﻭﻤﻜﺎﻨﺔ ﻜﺒﺭﻯ¡ ﺤﻴﺙ ﺼﺎﺭﺕ‬
‫ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻤﺭﻜﺯﺍ ﺭﺌﻴﺴﻴﺎ ﻟﻠﻤﺒﺎﺩﻻﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﺍﻟﺸﻤﺎل‬
‫ﺍﻻﻓﺭﻴﻘﻲ )‪(3‬ﻓﻴﻌﺩ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ ﺴﻨﺔ )‪633‬ﻩ‪1235/‬ﻡ( ﺃﺨﺩ ﺴﻼﻁﻴﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻙ ﻨﻘﻭﺩﻫﻡ‬
‫ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻫﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤﺩﻴﺔ¡ ﻭﻗﺩ ﺃﻭﻜﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺒﺎﺩﺉ ﺍﻻﻤﺭ‬
‫ﺃﺴﺭﺓ ﺒﻨﻰ ﻤﻼﺡ ﺍﻻﺘﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺭﻁﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺘﺭﻕ ﺴﻙ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﻓﺎﺴﺘﻌﺎﻥ ﺒﻬﻡ‬
‫ﺍﻏﻤﺭﺍﺴﻥ ﺯﻴﺎﻥ )‪633‬ﻩ‪682-‬ﻩ‪1283-1235/‬ﻡ(¡ ﻭﺨﻠﻔﺎﺌﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻲ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺫﻟﻙ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﻁﺎﻫﺭ ﺭﺍﻏﺏ ﺤﺴﻴﻥ‪ :‬ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‪ ،‬ﺩﺕ‪،‬ﺹ‪.26‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺼﺎﻟﺢ ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻥ ﻗﺭﺒﺔ‪ :‬ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﻔﺼﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺭﻴﻨﻴﻴﻥ‪،‬ﺝ‪،1‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﺎﺤل‪،‬‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،1986،‬ﺹ‪.28‬‬
‫)‪(3‬ﻋﺯﻴﺯ ﺴﺎﻤﺢ ﺃﻟﺘﺭ‪:‬ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻠﻲ ﻋﺎﻤﺭ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‬
‫¡‪1989‬ﻡ‪.‬‬
‫)‪(4‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﺎﻥ ﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ‪ :‬ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺒﺭ ﻭﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭ ﻓﻲ ﺍﻴﺎﻡ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻭﺍﻟﻌﺠﻡ ﻭﺍﻟﺒﺭﺒﺭ ﻭﻤﻥ ﻋﺎﺼﺭﻫﻡ ﻤﻥ‬
‫ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻻﻜﺒﺭ‪،‬ﺝ‪،7‬ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ‪،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪،‬ﺩﺕ‪،‬ﺹ ﺹ )‪.(125-124‬‬
‫‪- 28 -‬‬
 ‫ﺼﻨـﺎﻋـﺔ ﺍﻟﺴـﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬

‫ﻭﻴﻘﻭل ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻭﺯﺍﻥ ﻭﺍﺼﻔﺎ ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ "‪...‬ﺃﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﻨﺎﺌﻊ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺍﺕ ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ‬
‫ﻤﻭﺯﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺴﺎﺤﺎﺕ ﻭﺍﻻﺯﻗﺔ¡ ﻭﻴﻨﻘﺴﻡ ﺍﻫل ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻁﺒﻘﺎﺕ‪ :‬ﺍﻟﺼﻨﺎﻉ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺩ¡ ﻓﺎﻟﺘﺠﺎﺭ ﺃﻨﺎﺱ ﻤﻨﺼﻔﻭﻥ ﻤﺨﻠﺼﻭﻥ ﺠﺩﺍ ﻭﺃﻤﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﺠﺎﺭﺘﻬﻡ‬
‫ﻴﺤﺭﺼﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺘﻬﻡ ﻤﺯﻭﺩﺓ ﺒﺎﻟﻤﺅﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺴﻥ ﻭﺠﻪ‪ ....‬ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻉ ﺃﻨﺎﺱ ﺃﻗﻭﻴﺎﺀ‬
‫ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﻨﺎﺀ ﻭﻤﺘﻌﺔ ﻭﻴﺤﺒﻭﻥ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ‪...‬ﻓﺄﻴﻨﻤﺎ ﻭﺠﻬﺕ ﻨﻅﺭﻙ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻉ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺎﻤﺕ ﻓﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ¡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﻜﻨﻭﻫﺎ ﻫﺭﻭﺒﺎ ﻤﻥ ﺒﻁﺵ ﺍﻹﺴﺒﺎﻥ‬
‫ﻗﺒل ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ﻴﻤﺎﺭﺴﻭﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ‬
‫ﺍﺨﺘﺼﺕ ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﻠﻲ‪(2).‬ﻭﺴﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺩ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺘﻬﻡ ﺤﻴﺙ‬
‫ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺍﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﻑ¡ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻲ ﻭﺍﻭﺍﺌل ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺒﺴﻙ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻲ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺸﻜل ﺃﻭ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ¡ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﺩﺭ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ¡ ﺘﻭﻗﻔﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺍﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻨﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺘﻤﺭﻜﺯﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻙ ﻜﻠﻬﺎ ﺒﺩﺍﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﺴﺘﻨﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺠﺩﺓ ﺒﺎﻟﻤﺘﺎﺤﻑ¡ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﻫﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻙ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﻴﺎﻟﺔ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻜﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬
‫ﺍﺴﻡ ﻋﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﻴﻥ ﺍﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺒﺠﺎﻴﺔ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ¡‬
‫ﻭﺘﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﻨﻲ ﻤﺯﻏﻨﺎﻱ)‪ .(4‬ﻭﻫﻲ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻘﻁﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭﺃﻋﻅﻡ ﻤﺩﺍﺌﻨﻪ ﻭﺃﺒﻬﻰ‬
‫ﺤﻭﺍﻀﺭﻩ ﺃﺴﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻘﺎﺽ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺔ ﻋﺘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻠﻜﻴﻥ ﺒﻥ ﺯﻴﺭﻱ ﺒﻥ ﻤﻨﺎﺩ‬

‫)‪(1‬ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻭﺯﺍﻥ‪ :‬ﻭﺼﻑ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺠﻲ‪ ،‬ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺍﻻﺨﻀﺭ‪،‬ﻁ‪،2‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﻻﺴﻼﻤﻲ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪1983 ،‬ﻡ‪،‬‬
‫ﺹ‪.21‬‬
‫)‪(2‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ‪.21‬‬
‫)‪(3‬ﻴﻤﻴﻨﺔ ﺩﺭﻴﺎﺱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.147‬‬
‫)‪(4‬ﻴﺎﻗﻭﺕ ﺍﻟﺤﻤﻭﻱ‪ :‬ﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ‪،‬ﺝ‪ ،5‬ﺩﺍﺭ ﺼﺎﺩﺭ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،1957،‬ﺹ‪.751‬‬
‫‪- 29 -‬‬
 ‫ﺼﻨـﺎﻋـﺔ ﺍﻟﺴـﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬

‫ﺍﻟﺼﻨﻬﺎﺠﻲ ﻭﺍﺘﺨﺫ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺭﺒﺭﻭﺱ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺸﺄﻫﺎ‬
‫ﻭﻭﺤﺩ ﺒﻬﺎ ﻗﻁﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻀﻤﻥ ﺤﺩﻭﺩﻩ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺫﺍﺕ ﺒﻬﺎﺀ ﻭﺠﻤﺎل ﻭﻗﺼﺭ‬
‫ﺸﺎﻫﻘﺔ ﻭﺤﺩﺍﺌﻕ ﻏﻨﺎﺀ ﻭﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﻴﻭﻤﺌﺫ ﺒﺼﻭﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﺴﻁﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﺘﻴﺩ ﻭﺘﺠﺎﺭﺘﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ)‪.(1‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﻭﺼﻔﻬﺎ ﺍﻟﺘﻤﻘﺭﻭﺘﻲ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪10‬ﻩ‪16/‬ﻤﻡ ﺒﻘﻭﻟﻪ‪ ...)" :‬ﺜﻡ ﺩﺨﻠﻨﺎ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻴﻭﻡ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﺕ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﻌﺩﺓ ﻭﻫﻲ ﻋﺎﻤﺭﺓ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﺴﻭﺍﻕ ﻭﺭﻴﺎﺴﻬﺎ ﺒﺼﻔﻭﻑ ﺒﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬
‫ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﺠﺎﻩ ﻭﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﺒﺼﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻴﻘﻬﺭﻭﻥ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻫﻡ¡ ﻓﻬﻡ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ‬
‫ﺭﻴﺎﺱ ﻗﺴﻁﻨﻁﻴﻨﻴﺔ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻓﺒﻼﺩﻫﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻓﻀل ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﻭﺃﻋﻤﺭ ﻭﺃﻜﺜﺭ‬
‫ﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﻓﺼﻼ ﻭﺃﻨﻘﺫ ﺍﺴﻭﺍﻗﺎ ﻭﺃﺠﻭﺩ ﺴﻠﻌﺔ ﻭﻤﺘﺎﻋﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺴﻤﻭﻨﻬﺎ ﺇﺴﻁﻨﺒﻭل‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ‬
‫ﻗﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﺼﻔﺘﻬﺎ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺘﻤﺭﻜﺯ ﺍﻫﻡ ﺍﻟﻤﻨﺸﺎﺓ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ¡ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ¡ ﻭﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ )ﻤﺴﺒﻙ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻊ( ﻭﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩ¡ ﻭﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻜﺔ‬
‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺸﺄﺓ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻟﻠﺒﺎﻴﻠﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺠﻪ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﻭﺍﻷﻴﺩﻱ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ‬
‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻙ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺒﻘﺼﺭ ﺍﻟﺠﻨﻴﻨﺔ ﺍﻟﻀﺭﺒﺨﺎﻨﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺒﺎﻻﻴﺎﻟﺔ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺜﻡ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺒﺄﻤﺭ ﺍﻟﺩﺍﻱ ﺤﺴﻴﻥ ﺒﺎﺸﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺒﺔ ﺤﻴﺙ ﺍﺨﺘﻴﺭ ﻟﻬﺎ ﻤﻭﻗﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‬
‫ﺒﺤﺼﻭﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻋﻠﻲ ﺨﻭﺠﺔ ﻋﻤﻼ ﺒﻭﺼﻴﺘﻪ ﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻩ ﻭﺨﻠﻴﻔﺘﻪ ﺤﺴﻴﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺴﻨﺔ‬
‫‪1817‬ﻡ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ﺍﻟﺨﺯﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺤﺼﻴﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻗﺒﻴﺔ ﻭﺩﻫﺎﻟﻴﺯ ﻤﻘﻭﺴﺔ ﺴﻴﺌﺔ‬
‫ﺍﻻﻨﺎﺭﺓ ﻭﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻫﺎﻟﻴﺯ ﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﻕ ﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻤﻨﺤﺭﻑ‬

‫)‪(1‬‬
‫ﺃﺤﻤﺩ ﺘﻭﻓﻴﻕ ﻤﺩﻨﻲ‪:‬ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻘﻁﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻟﻠﻨﺎﺸﺌﺔ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪1928،‬ﻡ‪،‬ﺹ‪.101‬‬
‫)‪(2‬ﺍﺒﻭ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﺘﻤﻘﺭﻭﺘﻲ‪ :‬ﺍﻟﻨﻔﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺩﻡ‪،‬ﺩﺕ‪،‬ﺹ ﺹ )‪.(140-139‬‬
‫)‪ (3‬ﺍﻤﻴﻥ ﻤﺤﺭﺯ‪:‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻷﻏﻭﺍﺕ‪.‬‬
‫)‪(4‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺒﻥ ﺍﺒﻲ ﺯﻴﺎﻥ ﺒﻥ ﺍﺸﻨﻬﻭ‪.‬‬
‫‪- 30 -‬‬
 ‫ﺼﻨـﺎﻋـﺔ ﺍﻟﺴـﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬

‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒﺎﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻠﻘﺼﺭ¡ ﻜﺘﺏ ﺃﻋﻼﻩ ﻋﺒﺎﺭﺓ "ﻨﺼﺭ ﻤﻥ ﻓﺘﺢ ﻗﺭﻴﺏ ﻴﻔﺎﺘﺢ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﻤﺠﻬﺯﺓ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺠﻪ ﻤﻥ ﻤﻌﺩﺍﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻓﺘﺢ ﻟﻨﺎ ﺃﺤﺴﻨﻬﺎ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ"‪.‬‬
‫ﻗﻭﺍﻟﺏ ﻭﺍﻟﺴﻜﺎﻙ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻓﺭﺍﻥ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺼﻬﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﻭﺘﺒﻴﻴﺽ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﻭﺭﺸﺎﺘﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻱ ﻨﺤﻭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﻼ ﻭﻴﻬﻭﺩﻴﺎ ﺘﺤﺕ ﺇﺸﺭﺍﻑ"ﺃﻤﻴﻥ ﺍﻟﺴﻜﺔ"‪.‬‬
‫ﻭﻫﻭ ﻤﻭﻅﻑ ﺴﺎﻤﻲ ﻤﻬﻤﺘﻪ ﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ¡ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺼﺏ ﻻ ﻴﻌﻁﻲ ﺍﻻ ﻟﻠﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﺘﻭﻓﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ ﺍﻟﺘﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨﺯﻫﺔ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺯﻫﺩ ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ¡ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ‬
‫ﻴﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﺩﺍﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ¡ ﺒﺎﻟﻘﺴﻁﻨﻁﻴﻨﻴﺔ)‪ ¡(3‬ﻭﻜﺎﻥ‬
‫ﻴﺴﺎﻋﺩﻩ ﻓﻲ ﻤﻬﻤﺘﻪ ﺜﻼﺙ ﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﻤﺴﻠﻤﻴﻥ¡ ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﻴﻠﻙ ﻴﺭﺍﻗﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻙ¡ ﻭﻴﺤﺩﺩ ﻜﻤﻴﺔ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ¡ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺍﻗﺏ ﻭﺯﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻘﻁﻊ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﻜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﻭﻨﺯ ﻭﺍﻟﻨﺤﺎﺱ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺒﻘﻴﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻁﻠﻴﺔ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺩﻤﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل‬
‫)‪(5‬‬
‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺴﻨﺔ ‪1272‬ﻩ‪1856/‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻭﺭﺩ ﺍﺴﻡ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﻅﺔ ﺒﺎﻟﻤﺘﺤﻑ‬
‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺴﻴﺭﺘﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﻔﻀﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺤﺎﺴﻴﺔ )ﺃﻨﻅﺭ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﻤﻥ ‪1‬ﺍﻟﻰ ‪.(24‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ :‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ‪:‬‬
‫ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ﻫﻲ ﺍﺒﺩﻉ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺍﻟﺨﻼﺏ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻁﺭﻓﻲ ﺼﺨﺭﺓ ﻓﺼل ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺭﻤل¡ ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﺸﺭﻕ ﻤﻥ ﺠﻬﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻭﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ¡ ﻭﺘﺼل ﺒﻴﻥ ﻗﺴﻤﻴﻬﺎ ﺠﺴﻭﺭ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺠﺴﺭ ﺴﻴﺩﻱ ﻤﺴﻴﺩ ﻭﻁﻭﻟﻪ ‪168‬ﻡ‬

‫)‪(1‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ ‪:‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ )‪1800‬ﻡ‪1830-‬ﻡ(‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺩﺩ‪ ،3‬ﻤﻁﺒﻌﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ‬
‫ﻟﻠﺸﻐل‪،‬ﺘﻭﻨﺱ‪1975،‬ﻡ‪،‬ﺹ‪.23‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺃﻤﻴﻥ ﻤﺤﺭﺯ‪،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ‪.127‬‬
‫)‪(3‬ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ‪:‬ﺤﻤﺩﺍﻥ ﺒﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺨﻭﺠﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﻤﺫﻜﺭﺍﺘﻪ‪،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪1972،‬ﻡ‪،‬ﺹ‪.86‬‬
‫)‪ (4‬ﺃﻤﻴﻥ ﻤﺤﺭﺯ‪:‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ‪.127‬‬
‫)‪(5‬ﺭﺍﺒﺢ ﺒﻭﻨﺎﺭ‪:‬ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﻭﺜﻘﺎﻓﺘﻪ‪،‬ﻁ‪،3‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻬﺩﻯ‪،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪،‬ﺩ ﺕ‪،‬ﺹ‪.345‬‬
‫‪- 31 -‬‬
 ‫ﺼﻨـﺎﻋـﺔ ﺍﻟﺴـﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬

‫ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻋﻪ‪ 175‬ﻤﺘﺭﺍ¡ ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻋﻅﻡ ﺍﻟﻌﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺸﺄﻥ ﻭﺍﻜﺜﺭ ﻫﺎ ﻋﻤﺭﺍﻨﺎ ﻭﺃﻜﺒﺭﻫﺎ‬
‫ﺜﺭﻭﻩ¡ ﻭﺍﺸﺩﻫﺎ ﺃﻗﺒﺎﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻌﻤل¡ﺴﺎﺤﻠﻬﺎ ﺼﺨﺭﻱ ﻤﻥ ﺒﺠﺎﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﻋﻨﺎﺒﺔ ﻭﻓﻴﻪ‬
‫ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ‪ :‬ﺴﻜﻴﻜﺩﺓ¡ ﻋﻨﺎﺒﺔ¡ ﺒﺠﺎﻴﺔ¡ ﻭﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘل ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺴﻴﺤﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻥ ﻭﻗﺩ ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ﺒﺜﺭﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻠﺔ ﻜﻤﻌﺎﺩﻥ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺒﺠﺒﺎل ﺍﻟﻭﻨﺯﺓ¡ ﺍﻟﻜﻭﻴﻑ¡ ﻭﻤﻨﺎﺠﻡ ﺍﻟﻔﺴﻁﺎﻁ ﺒﺠﻬﺔ ﺘﺒﺴﺔ‪(1).‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﺴﻨﻁﻴﻨﺔﻤﻥ ﺃﻋﺭﻕ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺘﻘﻊ ﻋﻨﺩ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺽ ‪36-13‬ﺸﺎﻤﺎﻻ¡ ﻭﺨﻁ ﻁﻭل ‪ 7.35‬ﺸﺭﻗﺎ ﻭﻫﻲ‬
‫ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ¡ ﺤﻴﺙ ﺩﺨﻠﺕ ﺘﺤﺕ ﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻭﻟﻘﺩ ﺒﺫل ﺍﻟﺒﺎﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﺘﺭﺍﻙ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺼﺎﻟﺢ ﺒﺎﻱ ﺠﻬﺩﺍ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﻋﻤﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻭﺍﻟﻘﺼﻭﺭ ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻷﻭل ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﻨﺘﺭﻱ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ "ﻓﺭﻴﺩﺓ ﻤﻨﺴﻴﺔ" ﻓﻴﺅﺭﺥ ﻟﺒﺎﻴﻠﻙ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ﺒﻌﺎﻡ ‪1050‬ﻩ‪1641/‬ﻡ¡‬
‫)‪(3‬ﻭﻴﻘﻭل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﻴﻼﻟﻲ‪" :‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ‬
‫ﺃﺜﺭ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻘﻁﻥ ﺒﻤﻴﻠﺔ ﻭﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ﺤﻴﺙ ﺍﺤﺘﻠﻬﺎ ﺍﺘﺭﺍﻙ ﺒﻭﻨﺔ ﻭﺘﻭﻨﺱ ﺴﻨﺔ‬
‫‪962‬ﻩ‪1555/‬ﻤﻡ ﻭﺍﻟﺤﺎل ﺃﻨﻬﻡ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﺔ ‪941‬ﻩ‪1535/‬ﻡ¡ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻌﻠﻡ ﺼﻔﺔ‬
‫ﺫﻟﻙ ﻭﻻ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻐﺯﻭ ﺃﻭ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭﺍﻻﺤﺘﻼل‪(4).‬ﻓﺎﻟﺩﺨﻭل ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ﻜﺎﻥ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﺤل ﻭﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻋﺩﺓ ﻓﺭﻏﻡ ﻭﺼﻭﻟﻬﻡ ﻤﺸﺭﻑ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺤﺎﻤﻴﺎﺕ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ‬
‫)‪(5‬‬
‫ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﻥ )‪940‬ﻩ‪960-‬ﻩ‪1534/‬ﻡ‪1554-‬ﻡ(‪.‬‬

‫)‪(1‬ﺍﺤﻤﺩ ﺘﻭﻓﻴﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.93‬‬

‫)‪(2‬ﻤﻭﺠﺯ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ‪،‬ﺝ‪،1‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻨﺨﺒﺔ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺭﻜﺯ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﻟﻺﺒﺩﺍﻉ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ‪،‬ﺹ‪.55‬‬
‫)‪(3‬ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﻨﺘﺭﻱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.11‬‬
‫)‪(4‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﻴﻼﻟﻲ‪ :‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪،‬ﺝ‪،3‬ﻁ‪ ،7‬ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪1994 ،‬ﻡ‪،‬‬
‫ﺹ‪.88‬‬
‫)‪(5‬ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻤﻌﺎﺸﻲ ‪:‬ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺒﺎﻴﻠﻙ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪10‬ﻩ‪16/‬ﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪13‬ﻩ‪19/‬ﻡ‪،‬‬
‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪1991-1990،‬ﻡ‪ ،‬ﺹ ﺹ)‪.(99- 97‬‬
‫‪- 32 -‬‬
 ‫ﺼﻨـﺎﻋـﺔ ﺍﻟﺴـﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬

‫ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ ﻋﺎﻡ ‪1830‬ﻡ ﺒﺸﻜل ﻜﺎﻤل ﺤﺘﻰ ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺤﻘﻕ‬
‫‪1838‬ﻡ¡ ﻭﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺘﻡ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺩﻭﺭ ﻀﺭﺏ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ "ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ"‬
‫‪1‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﺤﻤﺩ ﺒﺎﻱ ﺘﻁﻭﺭﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻼﺕ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﺴﻜﻭﻜﺎﺘﻬﺎ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺒﺎﻴﻠﻙ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭﺘﻭﻨﺱ ﻭﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ¡ ﻭﺼﺎﺭ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﺤﺘﻤﻴﺔ¡ ﻭﻗﺭﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﺎﻱ ﻭﺩﻴﻭﺍﻨﻪ ﺴﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﻜﻤﺒﺩﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﻜﺫﻫﺏ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻭﻤﻨﺠﻡ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻓﻲ ﺠﺒل‬ ‫ﻟﻠﺒﺎﻴﻠﻙ ﻭﺍﺴﺘﻐﻠﺕ ﻤﻨﺎﺠﻡ‬
‫ﺴﻴﺩﻱ ﺭﻏﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺤﺭﺍﻜﺘﺔ ﺤﻴﺙ ﻜﻠﻑ ﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺃﻟﻤﺎﻥ ﺒﻤﻬﻤﺔ ﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺝ ﻤﻌﺩﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺠﻤﻬﺎ¡)‪ (2‬ﻭﻗﺩ ﻀﺭﺒﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫)‪1830‬ﻡ¡‪1831‬ﻡ¡‪1832‬ﻡ¡‪1834‬ﻡ¡‪1837‬ﻡ( ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻭﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﻭﺤﻤﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ)‪1223‬ﻩ‪1808/‬ﻡ( ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻅﻬﺭ‬
‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ¡ ﻟﻜﻥ ﻤﻭﻗﻊ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ¡ ﻭﻭﺼﻠﺘﻨﺎ‬
‫ﻗﻁﻌﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻤﺤﻔﻭﻅﺔ ﺒﺎﻟﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺴﻴﺭﺘﺎ ﺘﺤﻤل ﺍﺴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ¡ ﻭﺒﻌﺩ‬
‫ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺴﻨﺔ ‪1870‬ﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻨﻁﻴﻨﻴﺔ ﻅﻠﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻀﺭﻭﺒﺔ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺃﺤﻤﺩ ﺒﺎﻱ ﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻟﻠﻌﻤﻼﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ :‬ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﻙ ﻭﻗﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﻀﺭﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل‪:‬ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﻙ‬
‫ﻟﻌل ﺃﻭل ﺸﻲﺀ ﻴﺘﺒﺎﺩﺭ ﺍﻟﻰ ﺫﻫﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻁﻌﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﺤﻭل ﻨﻭﻋﻴﺔ‬
‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻘﻭﺵ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻅﺎﻡ‬

‫)‪ (1‬ﺸﻭﻜﺕ ﺒﺎﻤﻭﻙ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.334‬‬

‫)‪(2‬‬
‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠﻠﻴل ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ‪:‬ﺒﺎﻴﻠﻙ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺤﺎﺝ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﺎﻱ )‪1837-1830‬ﻡ(‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻁﺒﻌﺔ‬
‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻟﻠﺸﻐل ‪ ،‬ﺘﻭﻨﺱ ‪1978 ،‬ﻡ‪ ،‬ﺹ‪.72‬‬
‫)‪ (3‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠﻠﻴل ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ‪ :‬ﻨﻔﺴﻪ‪،‬ﺹ‪.72‬‬
‫‪- 33 -‬‬
 ‫ﺼﻨـﺎﻋـﺔ ﺍﻟﺴـﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬

‫ﺯﺨﺭﻓﻲ ﻋﺠﻴﺏ ﺒﺩﻭﻥ ﺸﻙ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺘﺎﺝ ﻗﻭﺍﻟﺏ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺘﻨﻘﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﺼﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻤﻘﻠﻭﺒﺔ ﻭﻴﻀﺭﺏ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﺭ ﻭ ﺍﻟﺩﺭﻫﻡ ﻭﺍﻟﻔﻠﺱ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺘﻨﻭﻋﺕ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﻭﺍﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫*ﺍﻻﺸﺭﺍﻑ ﺍﻻﺩﺍﺭﻱ‪:‬‬
‫)‪(2‬‬
‫‪ -1‬ﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﺴﻜﺔ‪:‬ﻭ ﻗﺩ ﻋﺭﻑ ﺒﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺒﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﺴﻜﺔ‬
‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﻭﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﻓﻬﻭ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﻨﺎﻅﺭ)‪¡(3‬ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻴﻌﺩﺍﻥ ﻤﻥ ﺃﺸﺭﻑ‬
‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺸﺭﻑ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭ ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻓﻲ ﺍﻤﺎﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬
‫ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺒﻤﺎ ﻻ ﺘﺼﺢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻻ ﺒﻪ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻭ ﻓﻘﻬﺎ ‪...‬ﻜﺫﻟﻙ ﻴﻠﺯﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﻔﺭﺍﺩ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻥ ﻗﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺭ ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻴﻪ ﻭﻴﺴﺘﻜﻤل ﻟﻪ ﺍﻟﻨﻅﺭ‬
‫ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘﻭﻓﻴﻪ ﻭ ﻻ ﻴﺄﺨﺫ ﺒﺭﺃﻴﻪ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺩﻴﻬﺔ ‪...‬ﻭ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﻭ‬
‫ﻟﻪ ﻋﻠﻡ ﺒﺎﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻭ ﻤﻌﺭﻓﺔ¡ﻜﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﻭﺃﻭﺼﺎﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﻭﻤﺎ ﻴﺼﻠﺤﻬﺎ ﻭﻤﺎ‬
‫ﻴﻔﺴﺩﻫﺎ ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ ﻏﺸﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﻴﺯﻴﻠﻪ¡ ﻤﻊ ﺩﺭﺍﻴﺔ ﺒﺄﻨﻭﺍﻉ ﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﻁﻭﺍﺒﻊ ﻭﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻔﺘﺢ‬
‫ﻭﺘﺼﻨﻴﻔﻪ ﻭﺍﻟﺨﻁ ﻭﻫﻤﺯﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺯﺍﻫﺔ ﻭ ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ ﺍﺴﺘﻭﺜﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺴﻜﺘﻬﻡ)‪¡(4‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻬﻤﺘﻪ‬
‫ﺤﻔﻅ ﻋﻴﺎﺭﻱ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭ ﺍﻟﻔﻀﺔ¡ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺯﻥ ﻜل ﻜﻤﻴﺔ ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻭ‬
‫ﻤﻘﺩﺍﺭ ﻨﻘﺼﻬﺎ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺔ¡ﻭﻤﺒﻠﻎ ﻤﺎ ﺨﻠﺹ ﻭ ﺼﻔﻰ ﻤﻨﻬﺎ¡ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ‬
‫)‪(5‬‬
‫ﻤﻬﺎﻤﻪ ﻓﺤﺹ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺩﻤﻬﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﻜﺎﻙ ﺒﻌﺩ ﻀﺭﺒﻬﺎ ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﺼﺎﻟﺢ ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻥ ﻗﺭﺒﺔ‪:‬ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﻟﻰ ﺴﻘﻭﻁ ﺩﻭﻟﺔ ﺒﻨﻲ ﺤﻤﺎﺩ‪،‬ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‪،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪1986،‬ﻡ‪ ،‬ﺹ ‪39‬‬
‫ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻬﻤﻲ‪،‬ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﺎﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‪،‬ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﺏ‬ ‫ﺒﺩﺍﺭ‬ ‫)‪(2‬ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻁﺒﺎﻋﺔ‪،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪19666،‬ﻡ‪،‬ﺹ‪ ،90‬ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ ﺒﻥ ﺒﻌﺭﺓ‪:‬ﻜﺸﻑ ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ‬
‫)‪(3‬ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ‪:‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ ‪ 55‬ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﺒﻥ ﻴﻭﺴﻑ‬
‫)‪(4‬ﺼﺎﻟﺢ ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻥ ﻗﺭﺒﺔ‪:‬ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﻜﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ )ﻤﺴﻜﻭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻭﺍﻟﻤﻐﺭﺏ(‪،‬ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‪،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪2009،‬ﻡ‪،‬ﺹ‪30‬‬
‫)‪(5‬ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﺒﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ‪:‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ‪. 70‬‬
‫‪- 34 -‬‬
 ‫ﺼﻨـﺎﻋـﺔ ﺍﻟﺴـﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬

‫‪-2‬ﺍﻟﺸﺎﻫﺩﺍﻥ‪ :‬ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺸﺎﻫﺩﺍﻥ ﺒﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻭﻤﻌﺎﻴﻨﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺩﺍﺭ‬

‫ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻭﺍﻟﻨﻘﻭﺩ¡)‪(1‬ﻭﻴﺸﺘﺭﻁ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﺎ ﻋﺎﻟﻤﻴﻥ ﻭﻋﺎﺩﻟﻴﻥ ﺒﻤﺎ ﻴﺸﻬﺩﺍﻥ ﻓﻴﻪ ﻭﺇﻻ ﻜﺎﻨﺎ‬
‫ﺴﺒﺏ ﺍﻀﺎﻋﺔ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﺍﺨﺘﻼل ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻴﺩ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺼﻨﺩﻭﻕ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻟﺏ ﻻﺨﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻭﻓﺤﺼﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺄﺘﻴﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻻﺩﺍﺭﻴﺔ¡ ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺴﻜﺎﻜﻴﻥ ﺃﻥ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻴﻀﺭﺒﻭﺍ ﺩﻴﻨﺎﺭﺍ ﻭﻻ ﺩﺭﻫﻤﺎ ﺇﻻ ﺒﻤﻌﺎﻴﻨﺘﻬﻤﺎ ﻭﻴﺨﺘﺒﺭﺍﻥ ﺒﻭﺯﻥ ﺍﻟﻌﻤل‪.‬‬
‫ﺍﻻﺸﺭﺍﻑ ﺍﻟﻔﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﻪ ﻫﻭ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺼﻬﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﺍﻟﻨﻔﻴﺴﺔ ﻜﺎﻟﺫﻫﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻭﺍﻟﻨﺤﺎﺱ¡ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﻋﻴﺎﺭﻱ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﺜﻡ ﺨﺘﻡ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺒﻘﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻭﻫﻲ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﺩﺕ ﻷﺠﻠﻬﺎ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ‪.‬ﻓﻘﺩ ﺤﺩﺩ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﻔﻨﻴﻴﻥ‬
‫ﺒﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺤﻴﺙ ﺼﻨﻔﻬﻡ ﺍﻟﻰ ﺜﻼﺙ ﻓﺌﺎﺕ ﻫﻡ "ﻤﻌﻠﻤﻭﻥ ﻭﻋﻤﺎل ﻭ ﻤﺘﻌﻠﻤﻭﻥ"ﻭﻴﺴﻤﻴﻬﻡ"‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺒﺎﻟﺴﻜﺎﻜﻴﻥ"‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﻜﺎﻙ‪:‬‬
‫ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﻨﺩ ﺍﻟﻴﻪ ﺃﻋﻤﺎل ﺼﻌﺒﺔ ﻭﺠﺩ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻓﻲ ﻋﻤل‬
‫ﺍﻟﺴﺒﺎﺌﻙ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻀﻴﺔ ﻭﺘﻘﻁﻴﻌﻬﺎ ﺒﻤﻘﺩﺍﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﺭﻫﻡ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺘﻭﻓﺭ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺩﻴﻥ¡ﻭﻻ ﻴﻘﺒﺽ ﻤﺎﻻ ﺍﻻ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻨﺎﻅﺭ ﻭﺍﻟﺸﺎﻫﺩﻴﻥ ﻭﻴﻜﺘﺒﺎﻥ ﺍﺴﻤﻴﻬﻤﺎ¡ﻭﻴﺘﺤﻘﻘﺎﻥ ﻤﻥ‬
‫ﻜﻤﻴﺔ ﻤﺎ ﻗﺒﺽ ﺍﻟﺴﻜﺎﻙ¡ ﻭﻨﻭﻉ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻋﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺤﺴﺏ ﺃﻭﺯﺍﻨﻬﺎ ﻭﺒﻌﺩ‬
‫ﺘﺤﻀﻴﺭ ﺍﻟﺴﺒﺎﺌﻙ ﻭﺘﻘﻁﻴﻌﻬﺎ¡ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺴﻜﺎﻙ ﺒﺨﺘﻤﻬﺎ¡ ﻓﻴﺭﻜﺏ ﺍﻟﻘﺎﻟﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﻴﻪ ﺘﺭﻜﻴﺒﺎ ﺠﻴﺩﺍ‬
‫)‪(5‬‬
‫ﻭﻴﺘﺤﻔﻅ ﻤﻥ ﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻴﺔ ﻟﻠﻨﻘﻭﺩ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﺼﺎﻟﺢ ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻥ ﻗﺭﺒﺔ‪:‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ‪32‬‬

‫)‪(2‬ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﺒﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ‪:‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ‪71‬‬
‫)‪(3‬ﺼﺎﻟﺢ ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻥ ﻗﺭﺒﺔ‪:‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ‪31‬‬
‫)‪(4‬ﺼﺎﻟﺢ ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻥ ﻗﺭﺒﺔ‪:‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ ‪31‬‬
‫)‪(5‬ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ‪:‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.72‬‬
‫‪- 35 -‬‬
 ‫ﺼﻨـﺎﻋـﺔ ﺍﻟﺴـﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬

‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‪ :‬ﻭ ﻫﻭ ﺃﺒﺭﺯ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺘﺹ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺵ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻔﺭ‬
‫ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺎﺭﻉ ﺍﻟﺨﻁ ﻓﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺤﺭﺯ ﻟﻠﺩﻴﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﺩﺭﻫﻡ ﻭﻁﻭﺍﺒﻊ ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺩﺭﻫﻡ ﻭﻁﻭﺍﺒﻊ ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﺩﺭﻫﻡ ﻫﻲ ﺨﻭﺍﺘﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻤﻥ ﻀﺭﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻜﺄﻨﻤﺎ ﻀﺭﺏ ﻋﻠﻰ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺨﺎﺘﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻫﻲ ﺃﻥ ﻻﻴﺯﻴﺩ ﻭﻻ ﻴﻨﻘﺹ ﻓﻲ ﺴﻁﻭﺭ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ¡ ﻭﻻ ﻴﻐﻴﺭ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺒﺄﺫﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻭﻀﻊ ﺃﻗﻼﻤﻪ ﻓﻲ ﺼﻨﺩﻭﻕ¡ ﻭﻻ ﺘﺨﺭﺝ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻵﻻﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻻ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺜﻘﺎﺕ¡ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺄﻤﻭﻥ ﻭ ﻴﺴﺘﺘﺭ ﻋﻥ ﺃﻋﻴﻥ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻤل ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻴﺭﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻗﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﻀﺭﺏ‬
‫ﻴﺒﺩﻭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻭﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻙ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺤﻔﺭ¡ ﻭﻫﻲ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﺍﺘﺒﻌﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻹﻨﺘﺎﺝ ﻗﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻤﻥ ﻤﻌﺩﻨﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺭﻭﻨﺯ ﻭﻤﻥ ﻤﻤﻴﺯﺍﺘﻬﺎ‪:‬‬
‫‪-‬ﺍﻨﺠﺎﺯ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺒﺎﺭﺯﺓ ﻭ ﻭﺍﻀﺤﺔ‪.‬‬
‫)‪(4‬‬
‫‪-‬ﺨﻠﻭﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻨﺘﻭﺀﺍﺕ ﻓﻲ ﺨﺎﻤﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ‪.‬‬
‫ﻭ ﺘﺘﻡ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺒﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﺒﻴﻜﺔ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﻗﺎﻟﺒﻴﻥ)ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ﻭ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺘﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻱ( ﻓﻲ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻨﻘﺵ ﻤﻌﻴﻥ¡ ﺜﻡ ﻴﻀﺭﺏ ﺍﻟﻘﺎﻟﺏ ﺍﻟﻌﻠﻭﻱ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﻤﻁﺭﻗﺔ‬
‫)‪(5‬‬
‫ﻭﻜل ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻡ ﺒﻤﻬﺎﺭﺓ ﻓﺎﺌﻘﺔ ﺘﺤﺕ ﺍﺸﺭﺍﻑ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﻴﺎﺭ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﺼﺎﻟﺢ ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻥ ﻗﺭﺒﺔ‪:‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪34‬‬

‫)‪(2‬ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ‪ :‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪54‬‬
‫)‪(3‬ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ‪،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪73‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ﻴﻤﻴﻨﺔ ﺩﺭﻴﺎﺱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ ‪67‬‬
‫ﺸﻭﻜﺕ ﺒﺎﻤﻭﻙ‪ :‬ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ‪،‬ﺘﻌﺭﻴﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ‪،‬ﺍﻟﻤﺩﺍﺭ ﺍﻻﺴﻼﻤﻲ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪¡2005 ،‬‬ ‫)‪(5‬‬

‫ﺹ‪82-81‬‬
‫‪- 36 -‬‬
 ‫ﺼﻨـﺎﻋـﺔ ﺍﻟﺴـﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬

‫ﻭ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺘﺘﻡ ﺒﻌﺩ ﺼﻬﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﻭ ﺘﺼﻔﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﺍﺌﺏ ﻗﺒل‬

‫ﺍﻟﻁﺭﻕ¡ﻭﺫﻟﻙ ﻟﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺎﻋﺩﺍ ﻤﻌﺩﻨﻲ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻓﻬﻤﺎ‬
‫)‪.(1‬‬
‫ﻴﻁﺭﻗﺎﻥ ﺒﺎﺭﺩﻴﻥ ﻷﻨﻬﻤﺎ ﺴﻬﻼ ﺍﻟﺘﺸﻜل‬
‫ﻭﻷﻥ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺤﻔﺭ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻹﻨﺘﺎﺝ ﻋﻤﻼﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻁﺭﺍﺯ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻷﻨﻪ ﻹﻨﺘﺎﺝ ﻨﻘﻭﺩ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﺤﺎﻜﻡ ﺃﻭ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﻌﻴﻥ ﻭﻓﻲ ﺴﻨﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ‬
‫ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺘﺤﻀﻴﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﺭﺓ ﻭﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﺘﻡ ﺍﻻ ﻓﻲ ﻤﺩﺓ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ‬
‫ﻭﻴﺘﻁﻠﺏ ﻋﺩﺩﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺸﻴﻥ ﺍﻟﻤﻬﺭﺓ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﺤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﻜل ﻫﻭ ﺍﺘﺒﺎﻉ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﻤﺼﺒﻭﺒﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺸﺭﻕ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﻓﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺩﻟﺔ ﺘﺜﺒﺕ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻘﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﺭﺓ ﻗﺒل ﺍﻟﻌﺼﺭ‬
‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻭ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﻓﻘﺩ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﺒﺤﺭﻭﻓﻬﺎ ﻭ ﺯﺨﺎﺭﻓﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﻴﻜﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺨﺭﻯ¡ﻭﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻅﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻟﺏ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺼﻨﻌﺕ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻘﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﺒﺭﻭﻨﺯﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﻭ ﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻟﺏ ﻓﻲ ﺃﺴﻁﻭﺍﻨﺎﺕ ﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﺃﻴﻥ ﻴﺼﺏ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻤﺼﻬﻭﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺭﻭﻨﺯ‬
‫ﺒﺎﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﻘﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﺘﺸﻜﻴﻠﻪ¡ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬل ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻨﺴﺦ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻟﺏ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺘﻕ‪.‬‬
‫ﻤﻠﺨﺹ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬
‫ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻜﻐﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﺒﺎﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﻨﻅﺭﺍ‬
‫ﻟﺤﺎﺠﺘﻬﻡ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﺼﻨﺎﻋﺔ )ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ¡ ﺍﻻﻭﺍﻨﻲ¡ﺍﻟﺘﺤﻑ‪ ¡(...‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬

‫)‪ (1‬ﻋﺯﺕ ﺯﻜﻲ ﻗﺎﺩﻭﺱ‪:‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪20‬‬

‫ﻴﻤﻴﻨﺔ ﺩﺭﻴﺎﺱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ ‪.20‬‬ ‫)‪(2‬‬

‫)‪(3‬ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ ﺒﻥ ﺒﻌﺭﺓ‪:‬ﻜﺸﻑ ﺍﻻﺴﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺒﺩﺍﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‪،‬ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻓﻬﻤﻲ‪،‬ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻑ ﻭﺍﻟﻁﺒﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ 1966،‬ﻡ‪ ،‬ﺹ ‪.16‬‬
‫‪- 37 -‬‬
 ‫ﺼﻨـﺎﻋـﺔ ﺍﻟﺴـﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﻠﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﻀﺭﺏ ﻨﻘﻭﺩﻫﻡ ﻭﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﺨﺎﺼﺔ‬
‫ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺫﻫﺏ¡ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻭﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻓﻲ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪.‬‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺘﻭﻓﺭ ﺩﻭﺭ ﻀﺭﺏ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻙ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ‬
‫ﺘﺩﻋﻰ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﺒﺎﻟﻀﺭﺒﺨﺎﻨﺔ ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ‬
‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪ :‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ¡ ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ¡ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ¡ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻡ ﻭﻓﻕ ﻤﺭﺍﺤل‬
‫ﺃﻫﻤﻬﺎ‪:‬ﺍﻻﺸﺭﺍﻑ ﺍﻻﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﺔ¡ ﻭﺃﻫﻡ ﻁﺭﻕ ﺍﻟﺴﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﻴﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﻁﺭﻴﻘﺔ "ﺍﻟﺤﻔﺭ" ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﻟﺏ ﺃﻤﺎ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﻤﺼﺒﻭﺒﺔ ﻓﻘﺩ ﺘﻡ ﺍﺘﺒﺎﻋﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺴﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﻭ ﺍﺴﺒﺎﻨﻴﺎ‪.‬‬

‫‪- 38 -‬‬
 ‫ﺍﻟﻔﺼـل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‬
‫ﻭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل‪ :‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل‪:‬ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻭﻟﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل‪:‬ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻟﻤﺯﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ :‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل‪:‬ﻟﻤﺤﺔ ﺤﻭل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪.‬‬

‫‪-6-‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل‪ :‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل‪:‬ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻭﻟﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ‪ :‬ﺴﻜﺕ ﺍﻴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻋﺩﺓ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﻜﺎﻟﺩﻴﻨﺎﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻲ ﻭﺃﺠﺯﺍﺅﻫﻤﺎ )ﺍﻟﻨﺼﻑ ﻭﺍﻟﺭﺒﻊ(‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﺭ‪ :‬ﺠﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﺭ ﻭ ﻤﻀﺎﻋﻔﺎﺘﻪ ﻭﺃﺠﺯﺍﺌﻪ ﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ‬
‫ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﺭ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ‪4.47‬ﻍ ﺍﻟﻰ‬
‫)‪(1‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪4.7‬ﻍ ﻤﻥ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺘﺭﺍﻭﺡ ﻭﺯﻨﻪ ﻤﻥ ‪2.32‬ﻍ ﺍﻟﻰ ‪250‬ﻍ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻲ‪:‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﺭ ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ¡ﺍﺘﺨﺫ ﺍﺴﻤﻪ ﻫﺫﺍ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﻋﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺒﺎﻟﺩﻴﻨﺎﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻲ ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺃﺨﺫ ﺘﺴﻤﻴﺔ "ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻲ"ﻭﻴﻌﺭﻑ ﺍﻴﻀﺎ ﺒﻠﻔﻅﺔ "ﺃﻟﺘﻴﻥ"ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭ‬
‫ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ "ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ"ﺃﻤﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻻﻭﺭﺒﻴﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺴﻤﻭﻨﻪ "ﺴﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ"¡ﻭﻗﺩ ﺘﺭﺍﻭﺡ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻭﺯﻨﻪ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ‪350‬ﻍ ﺍﻟﻰ ‪3.25‬ﻍ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻭ ﻗﻁﺭﻩ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ‪18‬ﻤﻠﻡ ﺍﻟﻰ ‪20‬ﻤﻠﻡ‬
‫ﺃﻤﺎ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻲ ﻓﻴﺒﻠﻎ ﻭﺯﻨﻪ ﻤﺎﺒﻴﻥ ‪1.75‬ﻍ ﺍﻟﻰ ‪1.62‬ﻍ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺒﻠﻎ ﻭﺯﻥ ﺭﺒﻊ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻲ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ‪0.80‬ﻍ ﺍﻟﻰ ‪0.87‬ﻍ‪.‬‬
‫ﻭﺒﺴﺒﺏ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻭ ﻤﺎ ﻴﺤﺘﻭﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻤﻌﺩﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻜﺎﻥ ﻗﻠﻴل ﺍﻟﺘﺩﺍﻭل ﻭﻜﺎﻥ‬
‫)‪(5‬‬
‫ﻴﺴﺎﻭﻱ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺜﻴﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻁﻨﻁﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻴﻤﻴﻨﺔ ﺩﺭﻴﺎﺱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ﺹ)‪(93- 92‬‬
‫)‪(2‬‬
‫‪Farrugia de Candia.MonnaisAlgeriennes du musuee du bardo.revuetunusienne .n°45‬‬
‫‪.1941 .p123‬‬
‫)‪ (3‬ﻴﻤﻴﻨﺔ ﺩﺭﻴﺎﺱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ‪124‬‬
‫‪(4)FARRUGIA‬‬
‫‪DE Candia .op.cit.p123‬‬
‫)‪(5‬‬
‫ﻭﻟﻴﺎﻡ ﺴﺒﻨﺴﺭ‪:‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ‪،‬ﺹ‪127‬‬
‫‪- 40 -‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬

‫ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻔﻀل ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭ ﻗﺭﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺫﻫﺏ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ‬
‫ﻭﻤﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻤﻴﻼﺩﻱ ﺸﻬﺩ ﺍﻨﺨﻔﺎﻀﺎ ﻓﻲ ﻋﻴﺎﺭﻩ ﺍﻟﻰ‬
‫‪811‬ﺒﺎﻷﻟﻑ¡ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ‪ 925‬ﺒﺎﻷﻟﻑ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﻤﻴﻼﺩﻱ ﻭﺫﻟﻙ ﺠﺭﺍﺀ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺍﻟﺘﻼﻋﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﻬﺩﻩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻔﻀﻴﺔ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﻭﺓ ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺒﻭﺠﻭ ﺃﻭ ﺭﻴﺎل ﺒﻭﺠﻭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻴﺴﺎﻭﻱ‬
‫‪ 24‬ﻤﻭﺯﻭﻨﺔ ﻭﻭﺯﻨﻪ ﻴﻘﺩﺭ ﺒـ ‪10‬ﻍ‪.‬ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻀﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺭﻓﻴﻌﺔ ﺇﺫﺍ ﺼﻨﻌﺕ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻤﻥ ‪ 60‬ﺭﻁﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﻭ‪ 40‬ﺭﻁﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﺍﻟﻤﻤﺯﻭﺠﺔ‪.‬‬
‫ﺭﻴﺎل ﺩﺭﺍﻫﻡ ‪:‬ﺘﺴﻤﻰ ﺃﻴﻀﺎ ﺜﻠﺙ ﺭﻴﺎﻟﺒﻭﺠﻭ)‪¡(4‬ﻭﻫﻭ ﻴﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻥ ‪*:‬‬
‫ﺭﻴﺎل ﺩﺭﺍﻫﻡ ﻗﺩﻴﻤﺔ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺘﻌﻭﺩ ﺍﻟﻰ ‪1203‬ﻩ‪1789/‬ﻡ ﻭﻴﺒﻠﻎ ﻭﺯﻨﻬﺎ ‪3.3‬ﻍ‪*.‬‬
‫ﺭﻴﺎل ﺩﺭﺍﻫﻡ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺘﻌﻭﺩ ﺍﻟﻰ ﺴﻨﺔ ‪1236‬ﻩ‪1820/‬ﻡ ﻭﻴﺒﻠﻎ ﻭﺯﻨﻬﺎ ‪3.1‬ﻍ‪*.‬‬
‫ﻭﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﻗﻁﺭﻩ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ‪ 11‬ﻤﻠﻡ ﺍﻟﻰ ‪ 20‬ﻤﻠﻡ¡ﻭ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻟﻠﺼﺭﻑ ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓﻭﻗﺩ ﺃﻋﻴﺩ ﻀﺭﺏ ﻗﻁﻊ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻫﻲ ﻻ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﻤﺜﻴﻼﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻭﺍﻟﻭﺯﻥ‪.‬‬
‫‪-‬ﺍﻟﺭﺒﻊ ﺒﻭﺠﻭ‪) :‬ﺍﻟﺭﺍﺒﻲ( ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﻭﺯﻨﻪ ﻤﺎﺒﻴﻥ ‪2.4‬ﻍ ﺍﻟﻰ ‪4.4‬ﻍ ﻭ ﻗﻁﺭﻩ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ‬
‫‪11‬ﻤﻠﻡ ﺍﻟﻰ ‪18‬ﻤﻠﻡ¡ﻀﺭﺏ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﺼﻼﺡ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺴﻨﺔ ‪1822‬ﻡ¡ﻭﻫﻭ ﻴﺴﺎﻭﻱ ‪ 6‬ﻤﻭﺯﻭﻨﺔ‬
‫ﺃﻭ ‪ 4/3‬ﺒﺎﺘﺎﻙ ﺸﻴﻙ‪.‬‬

‫)‪(6‬‬
‫ﺸﻭﻜﺕ ﺒﺎﻤﻭﻙ‪:‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ‪207‬‬
‫)‪Farrugia De candia .op .cit.p124(2‬‬
‫)‪ (3‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ‪ ...‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪194-193‬‬
‫)‪Farrugia de candia.op .cit.p123 (4‬‬
‫‪- 41 -‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬

‫ﻨﺼﻑ ﺭﻴﺎل ﺩﺭﺍﻫﻡ ﺃﻭ ﺴﺩﺱ ﺒﻭﺠﻭ ‪) :‬ﺩﻭﻤﻲ ﺒﺎﺘﺎﻙ ﺸﻴﻙ( ﻭ ﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﻭﺯﻨﻪ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ‬
‫‪1.4‬ﻍ ﺍﻟﻰ ‪1.7‬ﻍ ﻭﻗﻁﺭﻩ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ‪16‬ﻤﻠﻡ ﻭ ‪20‬ﻤﻠﻡ‪.1‬‬
‫ﻀﻌﻑ ﺒﻭﺠﻭ ﺃﻭ ﺯﻭﺝ ﺒﻭﺠﻭ‪ :‬ﻜﺎﻥ ﺍﻻﻭﺭﺒﻴﻭﻥ ﻴﺴﻤﻭﻨﻪ "ﺒﻴﺎﺴﺘﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ"¡ﺃﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﻤﻴﻪ "ﺩﻭﺭﻭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ" ﻭﺫﻟﻙ ﻟﺘﻤﻴﻴﺯﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭﻭ ﺍﻻﺴﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻤل ﺒﻪ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺃﻨﺩﺍﻜﻌﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺤﻭﺽ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺴﻤﻰ ﺃﻴﻀﺎ ﺭﻴﺎل ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻭﻭﺯﻨﻪ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ‪ 19‬ﺍﻟﻰ ‪ 20‬ﻍ ﻭﻗﻁﺭﻩ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ‬
‫)‪(3‬‬
‫‪35‬ﻤﻠﻡ ﺍﻟﻰ ‪38‬ﻤﻠﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺼﺎﻴﻤﺔ‪) :‬ﺍﻟﺜﻤﻥ ﺒﻭﺠﻭ( ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻗﻁﻊ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﻡ¡ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻟﻠﺼﺭﻑ ﻭﺩﻓﻊ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺘﺏ ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺩﺍﻭل ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺘﺴﺎﻭﻱ ‪50‬ﺃﺴﺒﺭ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻲ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻟﻠﺩﻴﻨﺎﺭ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻲ ﻭﻨﺠﺩﻫﺎ ﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ‬
‫)‪(5‬‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻭﻅﻔﻭﻥ ﺃﺘﺭﺍﻙ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺯﻭﻨﺔ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻗﻁﻌﺔ ﻓﻀﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﺘﺴﺎﻭﻱ ‪ 2.9‬ﺃﺴﺒﺭ ﻴﺭﺠﻌﻬﺎ‬
‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ¡ﺍﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺴﻜﺕ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ¡ﻭﻴﺼل ﻭﺯﻨﻬﺎ ﺍﻟﻰ‬
‫)‪(6‬‬
‫‪ 24/1‬ﺒﻭﺠﻭ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺯﻭﺝ ﻤﻭﺯﻭﻨﺔ ﺘﺴﺎﻭﻱ ﺭﺒﻊ ﺭﻴﺎل ﺩﺭﻫﻡ )ﺒﺎﺘﺎﻙ ﺸﻴﻙ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻨﺤﺎﺴﻴﺔ‪ :‬ﻟﻘﺩ ﺴﻜﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻨﺤﺎﺴﻴﺔ‬
‫ﻜﺎﻟﺨﺭﻭﺒﺔ¡ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ¡ﺯﻭﺠﺩﺭﺍﻫﻡ¡ﺨﻤﺱ ﺩﺭﺍﻫﻡ ﺼﻐﺎﺭ¡ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻤﺴﺘﺩﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﻤﺭﺒﻌﺔ ﺍﻟﺸﻜل‬

‫)‪(1‬‬
‫‪Farrugia de candia.op .cit.p.124‬‬
‫)‪ (2‬ﻭﻟﻴﺎﻡ ﺴﺒﻨﺴﺭ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪127‬‬
‫)‪ (3‬ﻴﻤﻴﻨﺔ ﺩﺭﻴﺎﺱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪218‬‬
‫)‪ (4‬ﻭﻟﻴﺎﻡ ﺴﺒﻨﺴﺭ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪129‬‬
‫)‪ (5‬ﺍﻟﻤﻨﻭﺭ ﻤﺭﻭﺵ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪42‬‬
‫)‪ (6‬ﻭﻟﻴﺎﻡ ﺴﺒﻨﺴﺭ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪129‬‬
‫‪- 42 -‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬

‫ﻭﻗﺒل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺴﻜﻬﺎ ﺘﺘﻡ ﺘﻨﻘﻴﺔ ﻤﻌﺩﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺜﻡ ﻴﺅﺨﺫ ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ ﻤﻨﻪ ﻟﺼﻨﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺨﺭﻭﺒﺔ‪:‬ﻭﻫﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻨﺤﺎﺴﻴﺔ¡ﻭﻴﺴﻤﻴﻬﺎ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻭﻥ "ﺍﻟﺒﻭﺭﺏ"‬
‫ﻭﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺨﻠﻴﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻭﺘﺴﺎﻭﻱ ﻨﺼﻑ ﻤﻭﺯﻭﻨﺔ ﻭﺘﺴﺎﻭﻱ ﺃﻴﻀﺎ‬
‫ﺴﺩﺱ ﺩﺭﻫﻡ ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﻠﺕ ﻟﻤﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻜﻭﺤﺩﺓ ﺤﺴﺎﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻨﺼﻑ ﺨﺭﻭﺒﺔ‪ :‬ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ 24/1‬ﺒﻭﺠﻭ ¡‪ 48/1‬ﺒﻭﺠﻭ¡‪ 96/1‬ﺒﻭﺠﻭ‪.‬‬
‫ﺩﺭﺍﻫﻡ ﺼﻐﺎﺭ‪ :‬ﻭﺘﺴﺎﻭﻱ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ‪ 29/2‬ﻤﻭﺯﻭﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺨﻤﺱ ﺩﺭﺍﻫﻡ ﺼﻐﺎﺭ‪:‬ﻭﻫﻲ ﻗﻁﻊ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻨﺤﺎﺴﻴﺔ ﺠﻴﺩﺓ ﺍﻟﺼﻨﻊ ﺒﻠﻎ ﻭﺯﻨﻬﺎ ﺤﻭﺍﻟﻲ‬
‫‪5‬ﺃﺴﺒﺭ¡‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻨﻊ¡ﺒل ﻫﻨﺎﻙ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﺭﺩﺓ¡ﺫﺍﺕ ﺍﻷﺼل ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻭﻋﻤﻼﺕ ﺍﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﻭ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻭ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‬
‫ﺒﺎﻟﻤﺸﺭﻕ ﻜﺎﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﻨﻭﻋﻴﻬﺎ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻀﻴﺔ ﻭﻋﻤﻼﺕ ﺍﻟﺩﻭﻴﻼﺕ ﺍﻻﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ¡‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻤﺴﺎ ¡ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎل¡ﻓﺭﻨﺴﺎ¡ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺃﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬
‫ﻭﻫﻲ‪:‬ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ¡ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻴﺔ ¡ﺒﺤﻜﻡ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﻭﺘﺸﺎﺒﻪ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﺎﻟﺒﻠﺩﻴﻥ¡ﻭﺃﻴﻀﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻼﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ)‪.(3‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﻴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‪:‬ﺍﻟﺩﺭﻫﻡ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻱ ﺜﻡ ﺍﻟﻨﺼﺭﻱ ﺍﻟﺤﻴﺩﺭﻱ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻰ "ﺤﻴﺩﺭ ﺒﺎﺸﺎ"ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺍﻷﻭل ﻟﻠﻘﻴﺭﻭﺍﻥ‬
‫ﺴﻨﺔ ‪1574‬ﻡ¡ﺜﻡ ﺒﻌﺩﻫﻤﺎ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﺭﻴﺎل ﺍﻟﻔﻀﻲ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ¡ﺜﻡ ﺭﺒﻊ ﺭﻴﺎل ﺴﻨﺔ ‪1725‬ﻡ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪:‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‪...‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ ‪206‬‬

‫‪ ،Ϫѧ‬ﺹ‪189‬‬
‫‪ѧ‬‬
‫‪ѧ‬‬‫‪ѧ‬‬
‫‪ѧ‬‬
‫‪ѧ‬‬‫‪ѧ‬‬
‫‪δϔ‬‬‫)‪ϧ (2‬‬
‫)‪ (3‬ﻨﺠﻭﻯ ﻁﻭﺒﺎل‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪. 195‬‬

‫‪- 43 -‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬

‫ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻻﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻫﻲ‪:‬‬

‫*ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻥ‪:‬ﻭﻫﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻤﺼﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﻴﻌﺭﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﺒـ‬
‫"ﺍﻟﻀﺒﻠﻭﻥ"ﻭﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻥ ﻭﺍﻟﺩﺒﻨﻭﻨﻲ‪.‬‬
‫*ﺍﻟﺩﻭﻜﺔ‪ :‬ﻭﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺘﻌﺎﺩل ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﺭ ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‪.‬‬
‫*ﺍﻟﻜﺭﻭﻨﺔ‪:‬ﻭﻫﻲ ﻤﺼﻨﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺭﻭﺍﺝ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﻜل ﺒﻠﺩﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‪.‬‬
‫*ﺍﻟﺩﻭﺭﻭ ﺍﻻﺴﺒﺎﻨﻲ‪ :‬ﺼﺎﺭﺕ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻤﻊ ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺃﻗل ﻤﻥ "ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﺏ ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ"‪.‬‬
‫*ﺍﻟﺩﺭﻫﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻴﺎل ﺍﻻﺴﺒﺎﻨﻲ‪:‬ﻭﺠﺩﺕ ﻤﻌﺎﻤل ﻤﺨﺘﺼﺔ ﻟﺼﻨﻌﻪ ﺒﻤﺭﺴﻴﻠﻴﺎ ﻭﺠﻨﻭﺓ ﻭﺒﻴﺯﺍ‬
‫ﻭﻤﻭﻨﺒﻴﻠﻲ ﻭﻤﻠﻘﺎﻱ ﻭﺘﺯﻭﺩ ﺒﻪ ﺃﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﺒﺎﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻜﺒﺠﺎﻴﺔ ﻭﻭﻫﺭﺍﻥ ﻭﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ﻭﺘﻭﻨﺱ‪.‬‬
‫ﻭ ﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺒﺄﺴﻭﺍﻕ ﺍﻻﻴﺎﻟﺔ ﺘﻌﺩ ﻋﺎﻤﻼ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﻤﺘﺎﺯﺕ ﺒﺘﻨﻭﻉ ﺃﺼﻨﺎﻓﻬﺎ ﻭﺘﻌﺩﺩ ﻤﺼﺎﺩﺭﻫﺎ¡ﺤﺘﻰ‬
‫ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﻜل ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ¡ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ‬
‫ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻭﺠﺩﺕ ﻨﺘﺎﺝ ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ¡ ﻭﺤﺼﻭﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺼﺘﻬﺎ ﻤﻥ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺍﻹﺘﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ¡ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻋﺘﻕ ﺍﻷﺴﺭﻯ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺭﻏﻡ ﺸﻴﻭﻋﻬﺎ ﻭﺘﻨﻭﻋﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻋﻤﻼﺕ ﺜﺎﻨﻭﻴﺔ‬
‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﻤﻼﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻋﻤﺕ ﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻭﻨﺎﻟﺕ ﺜﻘﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ‬
‫ﻭﺇﻗﺒﺎل ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﺎﻤﻠﻴﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻭﻫﻤﺎ ﻗﻭﺓ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ¡ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺴﺒﺔ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﻜﺎﻟﺫﻫﺏ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‪...‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ﺹ)‪(198-197‬‬

‫)‪(2‬‬
‫ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪194‬‬
‫)‪(3‬ﻨﻔﺴﻪ ‪،‬ﺹ ﺹ )‪(205-204‬‬
‫‪- 44 -‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺯﻴﻔﺔ)ﺍﻟﻤﻐﺸﻭﺸﺔ(‪.‬‬

‫ﻟﻘﺩ ﺘﺸﺩﺩ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﻓﻲ ﻀﺒﻁ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﻭﻤﻨﻊ ﺘﺯﻴﻴﻔﻬﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﺒﻥ‬
‫ﻋﻔﺎﻥ ﻴﺠﻌﻼﻥ ﺍﻟﺩﻨﺎﻨﻴﺭ ﺍﻟﺯﻴﻭﻑ ﻓﻀﺔ ﻭﻋﺎﻗﺏ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺭﺠﻼ ﻜﺎﻥ ﻴﻀﺭﺏ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺴﻜﺔ ﻏﻴﺭ ﺴﻜﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺴﺠﻨﻪ ﻭﻁﺭﺡ ﺤﺩﻴﺩﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺫﻜﺭ ﺍﺒﻥ ﺍﻷﺜﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ ﻭﺍﻟﻰ ﻫﺸﺎﻡ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬
‫ﺍﻤﺘﺤﻥ ﻴﻭﻤﺎ ﻋﻴﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﻓﻭﺠﺩ ﺩﺭﻫﻤﺎ ﻴﻨﻘﺹ ﺤﺒﺔ ﻓﻀﺭﺏ ﻜل ﺼﻨﺎﻉ ﺃﻟﻑ ﺴﻭﻁ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻤﺎﺌﺔ ﺼﺎﻨﻊ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﻻﺓ ﺤﻭل ﺘﺠﺭﻴﻡ ﻤﺯﻴﻔﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﻭﻤﻌﺎﻗﺒﺘﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﻭﺃﻥ‬
‫ﺍﺨﺘﻠﻔﻭﺍ ﻓﻲ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻭﺸﺩﺘﻪ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺍﻋﺘﺒﺭﻭﺍ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﺯﻴﻴﻑ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﻤﻭﺴﻰ ﻟﻘﺒﺎل ﺍﻟﻰ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺯﻴﻔﺔ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ")‪...‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺴﺎﺀﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‬
‫ﺘﺯﻴﻴﻑ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﻓﺘﻰ ﺍﺒﻥ ﻋﺭﻓﺔ ﺒﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺯﻴﻑ ﺒﺴﺠﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﻤﻭﺕ‪ ،‬ﻭﺠﺭﻯ ﺍﻟﻭﻻﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺫ ﺒﻌﻘﻭﺒﺔ ﻗﻁﻊ ﺍﻷﻴﺩﻴﻸﻨﻬﺎ ﺴﺒﺏ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ "‪ ،‬ﻭﻨﻘﻼ ﻋﻥ ﻤﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﻨﻲ‬
‫ﺤﻭل ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻐﺸﻭﺸﺔ ﻴﻘﻭل ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪...":‬‬
‫ﻭﺃﻗﻭل ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺴﻜﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﻏﺵ ﺩﺭﺍﻫﻤﻬﻡ ﻓﺩﻋﻤﻭﻗﻭﻋﻪ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻴﺔ‬
‫ﺒﺄﺴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻘﻁﻊ ﻟﻤﺎﺩﺓ ﺫﻟﻙ ﺤﺴﻡ ﺤﺘﻰ ﻜﺎﺩﺕ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﻨﻘﺭﺽ ﻤﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺒﻐﻼﺀ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﻓﻲ ﻜل ﺸﻲﺀ"‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻋﻠﻲ ﻤﻌﻁﻲ‪ :‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺫﻫل ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‪،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ ‪،2008،‬ﺹ‪.113‬‬
‫)‪(2‬ﺍﺒﻥ ﺍﻻﺜﻴﺭ ‪ :‬ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ،‬ﻡ‪،4‬ﺹ‪.417‬‬
‫)‪(3‬ﺍﻟﺒﻼﺫﺭﻱ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺤﺴﻥ‪:‬ﻓﺘﻭﺡ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ‪ ،‬ﺘﻌﻠﻴﻕ ﺭﻀﻭﺍﻥ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪،1998،‬ﺹ‪.456‬‬
‫)‪(4‬ﻓﻬﻴﻤﺔ ﺭﺯﻗﻲ‪ :‬ﺴﻜﺔ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﺘﺤﻑ ﺴﻴﺭﺘﺎ‪ ،‬ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪،2010،‬ﺹ‪.58‬‬
‫‪- 45 -‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬

‫ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﺯﻭﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺒﺩﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻗل ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪17‬ﻡ ﻻﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪1657‬ﻡ ﻴﺸﻴﺭ ﺼﺭﺍﺤﺔ ﺍﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬
‫ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺒﻨﻭﺩﻩ‪ ،‬ﻨﻭﺭﺩ ﻫﺎﻫﻨﺎ )ﻴﺸﺘﺭﻁ ﻓﻲ ﻀﺎﺭﺏ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺃﻥ ﺘﺤﺘﻔﻅ ﺒﻬﺎ ﻋﻨﺩﻫﻭﺃﻥ ﻻ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻴﺘﻌﺎﻤﻠﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﻭﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺫﻟﻙ ﻴﻌﺎﻗﺏ ﺒﻘﻁﻊ ﺍﻟﺭﺃﺱ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﺒﺎﻷﺴﻭﺍﻕ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ‬
‫ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻭﺘﻀﺭﺭ ﻭﺴﻤﻌﺘﻬﺎ‬
‫ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﺯﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺴﺭﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬
‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺒﺠﺭﺠﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ‪100‬ﻜﻠﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺘﻲ ﺍﻴﺕ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺤﺭﻭﺒﻭ‪(2)،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻡ ﻴﺸﺘﻬﺭﻭﺍ ﺒﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﻓﻘﻁ ﺒل ﺍﺸﺘﻬﺭﻭﺍ ﺒﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺭﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺴﺎﻋﺩﻫﻡ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺘﻭﻓﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺨﺎﻡ ﻜﺎﻟﻔﻀﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺠﻡ‪(3).‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺅﻜﺩﻩ‬
‫ﺤﻤﺩﺍﻥ ﺨﻭﺠﺔ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ‪" :‬ﺍﻥ ﺠﺒﺎل ﻓﻠﻴﺴﺔ ﻭ ﺯﻭﺍﻭﻯ ﻭﺒﻨﻰ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﻭﺍﺩﻱ ﺒﺠﺎﻴﺔ ﻭﺒﻨﻰ‬
‫ﺠﻨﺎﺕ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻤﺸﺎﻏل ﺘﺼﻨﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﺯﻴﻔﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻫﺎﻟﻲ ﺫﻭ ﻤﻬﺎﺭﺓ‪،‬‬
‫ﻭﻤﻘﺩﺭﺓ ﻓﺎﺌﻘﺔ ﻓﻲ ﻨﻘﺵ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﻭﻜل ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﻤﺜل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﻗﺭﻭﺵ ﺍﺴﺒﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻬﻡ‬
‫ﺍﺘﺼﻠﻭﺍ ﺒﺎﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻟﻥ ﻴﺘﺭﺩﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺘﻘﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻴﺼﻌﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍﻑ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻭﻋﻴﻥ "‪.‬‬
‫ﻭﻴﺭﻯ ﺘﻴﺩﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺯﻨﺩﺭﺍ ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﺎﻟﺫﻫﺏ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﺍﻟﻤﺯﻭﺭ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻻﺒﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻥ ﻴﺩﻭﻥ ﻭﻴﺯﻥ ﻭﺒﺤﺴﺏ ﻜل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﻱ ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﺍﻭ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻴﺱ ﺒﻘﻠﻴل ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻤﺜل ﻤﺎ ﻴﻌﺘﻘﺩ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩ ﻭﻀﻌﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﺎﺯﻥ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫)‪(1‬ﻴﻤﻴﻨﺔ ﺩﺭﻴﺎﺱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.271‬‬

‫)‪(2‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪:‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ ‪67‬‬
‫)‪(3‬ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺤﻠﻴﻤﻲ ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ‪.337‬‬
‫)‪(4‬ﺤﻤﺩﺍﻥ ﺒﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺨﻭﺠﻪ‪:‬ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ‪،‬ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻭﺘﻌﺭﻴﺏ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺯﺒﻴﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ‪،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪،1975 ،‬ﺹ‪.67‬‬
‫‪- 46 -‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬

‫ﺃﻥ ﻴﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺩﺭﺍﻫﻡ ﻜل ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻔﺎﺩﻯ ﻜل ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﺩﺙ ﺴﻭﺍﺀ‬
‫ﻤﻥ ﺨﻁﺄ ﻴﺭﺘﻜﺒﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺴﺎﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﻋﻥ ﺨﺒﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﻴﻥ ﺒﺠﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ¡)‪(1‬ﻭﺍﻥ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﻐﺸﻭﺸﺔ ﺤﺴﺏ "ﻫﺎﻨﻭﺘﻭ" ‪ hanoteau‬ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ‬
‫ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﺭﺓ ﻭﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﻤﺼﺒﻭﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻁﻠﺏ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬
‫ﻴﺠﺩﻭﻥ ﺍﻟﻜﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻫﺎﺘﻪ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ)‪ .(2‬ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻭﻜﻠﻭﻥ ﺼﺭﻓﻤﻨﺘﺠﺎﺘﻬﻡ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻗﺒﺎﺌل ﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻬﻡ ﻜﻘﺒﻴﻠﺔ ﺒﻨﻲ ﻭﺒﻨﻲ ﻤﻐﻴﻠﺔ ﻭﺒﻨﻲ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺩﺭﺍﺭ ﻭﺒﻨﻲ ﻭﺍﺼﻴﻑ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺩﺍﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﻋﻥ ﻀﺭﺏ ﻭﺴﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺫﻫﺒﻴﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﻭﺯﻨﻬﺎ ﻜﻠﻤﺎ ﺩﻋﺕ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺍﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺯﻴﻴﻑ‬
‫ﻭﺍﻟﻐﺵ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴل ﻤﻥ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻭﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ)‪ ،(4‬ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺘﺯﻭﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻓﻘﻁ ﺒل ﺍﻤﺘﺩ ﺨﺎﺭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻰ ﻜل ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺠﻨﻭﺏ‬
‫ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ‪ ،‬ﺍﺴﺒﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﻭﺴﺎﻋﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﺜﺭﻴﺎﺀ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﺤﻀﺭ¡ﺍﻭ ﻤﺘﺭﺍﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺯﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﻗﻠﺕ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺃﻗﺒل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺩﺨﺎﺭ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﺒﻭﺍﺩﻱ ﻭﺍﻻﺭﻴﺎﻑ ﺘﻔﻀل ﻤﺒﺩﺃ ﻟﻤﻘﺎﺒﻀﻪ‬
‫)‪(5‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻌﺎﻤﻼﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺄﻤﻭﻨﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻗﺏ‬
‫ﻭﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻤﻴﻼﺩﻱ ﻴﺸﻴﺭ ﻜل ﻤﻥ‬
‫ﻟﻭﺠﻲ ﺩﻭﺘﺎﺴﻲ ﻭﺤﻤﺩﺍﻥ ﺨﻭﺠﺔ ﻭﺸﺎﻟﺭ ﻭ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻤﺸﺩﺩﺓ ﻟﻠﺤﺩ ﻤﻥ‬
‫ﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﺘﺯﻴﻴﻑ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﺍﺤﻤﻴﺩﺓﻋﻤﻴﺭﺍﻭﻱ‪ :‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﺩﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻭﺍﻻﺴﺭ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ )ﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﺘﻴﺩﻨﺎ‪.‬ﺃ‪ .‬ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ(‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻬﺩﻯ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ، 2003 ،‬ﺹ‪.62‬‬
‫)‪(2‬ﻴﻤﻴﻨﺔ ﺩﺭﻴﺎﺱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ‪.273‬‬
‫)‪(3‬ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺤﻠﻴﻤﻲ‪:‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.337‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ‪.339‬‬
‫)‪(5‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪:‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ‪...‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ ‪،‬ﺹ‪.251‬‬
‫‪- 47 -‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬

‫‪-‬ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﺎﻹﻋﺩﺍﻡ ﺤﺭﻗﺎ ﻭﺒﻘﻁﻊ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺯﻭﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ‪.‬‬

‫‪-‬ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺼﻼﺤﻴﺎﺕ ﻟﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺯﻭﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺸﺩﻴﺩ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﻴﺤﻲ‬
‫ﺃﻏﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﺈﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ‪ 100‬ﺸﺨﺹ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ﻭﺴﻁﻴﻑ ﻭﻋﻨﺎﺒﺔ‬
‫ﻭﺍﻋﻠﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺒﺄﻨﻪ ﺴﻭﻑ ﻴﻘﺘﻠﻬﻡ ﺍﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺴﻠﻡ ﻟﻪ ﻗﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﺴﻙ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻭﻀﺭﺏ ﻋﻤﻠﺔ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺍﻷﺨﺭ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﺍﺘﺒﻊ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ )‪1823-1811‬ﻡ( ﺒﻌﺽ ﺍﻹﺼﻼﺤﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺤﺩ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺯﻭﻴﺭ ﻟﻜﻥ ﺩﻭﻥ ﺠﺩﻭﻯ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺍﻟﻰ ﺘﻨﺎﻗﺽ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻭﺃﺜﺒﺘﺕ ﻋﺠﺯ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻤﺎﻟﻴﺔ ﺘﺨﺩﻡ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺘﻁﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻻﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻔﻼﺤﻲ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻭﺘﺤﺩ ﻤﻥ ﺘﻼﻋﺏ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ‬
‫ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ )ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺍﻻﻭﺭﺒﻴﻴﻥ( ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﻤﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻨﺯﺍﻑ ﺨﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‬
‫ﻤﻘﺎﺒل ﺘﺼﺩﻴﺭ ﻋﻤﻼﺕ ﺭﺩﻴﺌﺔ ﻴﺘﻡ ﺼﻨﺎﻋﺘﻬﺎ ﺒﻤﻭﺍﻨﺊ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‪(2).‬ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺸﻭﺸﺔ ﺍﻟﻰ ﻋﻬﺩ ﺍﺤﻤﺩ ﺒﺎﻱ )‪1832‬ﻡ‪1837-‬ﻡ( ﺤﻴﺙ ﻴﺭﻭﻱ ﺸﻠﻭﺼﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻠﺫﺍﻥ ﻗﺩﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ﻟﺸﺭﺍﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﻀﺎﺌﻊ ﻭﺍﺤﻀﺭﺍ ﻤﻌﻬﻤﺎ ﻨﻘﻭﺩﺍ ﻤﺯﻴﻔﺔ ﻓﻘﻁﻌﺕ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻴﺩﺍﻫﻤﺎ ﻭﻁﻴﻑ ﺒﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﺯﻭﺭﺓ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﺇﺫ ﺍﻨﻌﺩﻤﺕ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻤل ﺒﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺫﻫﺒﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺍﻏﻠﺏ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻤﺯﻭﺭﺓ ﻭﻻ ﺘﺘﻌﺩﻯ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﻌﺩﻥ ﻟﺘﺜﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﻤﺱ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﻌل ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻻﺘﻠﻘﻰ ﻗﺒﻭﻻ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻭﻻ ﺜﻘﺔ ﻤﻥ‬

‫)‪(1‬ﻴﻤﻴﻨﺔ ﺩﺭﻴﺎﺱ‪:‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ‪.272‬‬

‫)‪(2‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﻬﺩﻱ ﺒﻭﻋﺒﺩﻟﻲ‪ :‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ‪،‬ﺝ‪،4‬ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪1984 ،‬ﻡ‪،‬‬
‫ﺹ‪.27‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻓﻨﺯﻟﻴﻥ ﺸﻠﻭﺼﺭ‪ :‬ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ﺇﻴﺎﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﺎﻱ )‪1837-1832‬ﻡ(‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻭﺘﻘﻭﻴﻡ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺩﻭﺩﻭﻥ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﺸﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪،1997،‬ﺹ‪.82‬‬
‫‪- 48 -‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬

‫ﻁﺭﻑ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺭﻭﺍﺝ ﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺼﺎﺭ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬
‫ﻴﻘﺒﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺔ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻤﺜل‪ :‬ﺍﻟﺩﻭﻜﺔ ﻭﺍﻟﺒﺴﻁﻭل ﺍﻻﺴﺒﺎﻨﻲ ﻭﺍﺒﺘﻌﺩﻭﺍ ﻋﻥ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻨﺤﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﻟﻤﺯﺍﺤﻤﺔ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﺯﻭﺭﺓ ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ :‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‬
‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻤﺤﻜﻡ ﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺩﺨل ﻭﻁﺭﻕ‬
‫ﺍﻻﻨﻔﺎﻕ¡ﺨﺎﻀﻌﺎﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺘﻔﻌﺎﻟﺔ ﻟﻀﺒﻁ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺨﺯﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪-‬ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﺎل‪ -‬ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻤﺕ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﺈﺼﻼﺤﺎﺕ ﻤﺎﻟﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ‪1811‬ﻡ‪1823-‬ﻡ ﻟﻡ ﺘﻤﻜﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺘﻭﺍﺯﻥ‬
‫ﻓﻲ ﻤﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﺒل ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺘﻨﺎﻗﺹ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ¡ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻭﺩﺍﺌﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺯﻴﻨﺔ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻀﺨﻤﺔ ﻭﺜﺭﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻋﺩﺓ ﻋﻭﺍﻤل ﺘﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻜﺴﻭﺀ ﺍﻷﺤﻭﺍل‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ¡ﻓﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻓﺄﻨﻨﺎ ﻨﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻜﺎﻥ‬
‫ﻴﺘﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎﺒﺎﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻤﺜل‪:‬ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﺎﺭﺴﻪ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬
‫ﻟﺘﺸﺭﻑ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻻﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﺒﻼﺩ ﻭﺫﻟﻙ ﺭﻏﺒﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭل‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻻﻤﻥ ﺒﺎﻻﻴﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻁﺎﻗﻴﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺒﺎﺡ ﺍﻟﻭﻓﻴﺭﺓ¡‬
‫ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ‪:‬ﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻻﻴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﺨﻁﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬
‫ﺒﺩﺃ ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﻭﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﺸﻜل ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﻟﻠﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﻗﻤﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻥ¡ﻜﺤﻠﻔﺎﺀ ﺘﻘﻠﻴﺩﻴﻴﻥ ﻟﺒﺎﻴﺎﺕ ﺘﻭﻨﺱ ﻭﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﻜﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺩﺭﻗﺎﻭﻴﺔ ﻭﻋﺸﺎﺌﺭ‬
‫ﺍﻟﺤﻨﺎﻨﺸﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺜﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﺸﺎﺫﻟﻴﺔ ﺒﺎﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪:‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‪...‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪220‬‬

‫)‪(2‬ﻜﻠﻴل ﺼﺎﻟﺢ‪ :‬ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ ﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻷﻭﺴﻁ‪،‬ﻤﺫﻜﺭﺓ ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪،‬ﺘﺨﺼﺹ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺤﺩﻴﺙ ﻭﻤﻌﺎﺼﺭ‪،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻟﺨﻀﺭ ﺒﺎﺘﻨﺔ‪،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪2006،‬ﻡ‪2007-‬ﻡ‪،‬ﺹ‪.170‬‬
‫)‪(3‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪:‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‪...‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ ‪229‬‬
‫‪- 49 -‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬

‫‪-‬ﺍﻟﻬﺠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻴﺔ ﻟﻼﻴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺨﻁﻴﺭ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺒﻼﺩ‪.‬‬
‫‪-‬ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻓﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺒﻬﺎﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭل‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻜﻔﺭﻨﺴﺎ ﻭﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭﻴﻼﺕ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺘﻌﺩ ﺍﻟﺨﺯﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺭﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻭ ﺘﺴﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬
‫ﺒﺎﻻﻴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ¡ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺼﺎﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﻏﻨﺎﺌﻡ ﺍﻟﺒﺤﺭ)ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ(¡ﺃﺴﻼﺏ‬
‫ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ¡ ﻭﻏﻨﺎﺌﻡ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ¡ﻜﺎﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻭﻨﺱ‪1755‬ﻡ ﺤﻴﺙ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻭﻨﻌﻠﻰ ﻤﺠﻭﻫﺭﺍﺕ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﻭﺃﺴﻠﺤﺔ ﺜﻤﻴﻨﺔ ﻭﺃﻤﻭﺍل ﻁﺎﺌﻠﺔ ﻭﺼﻠﺕ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬
‫ﺤﺴﺏ "ﻓﺎﻨﺘﻭﺭ ﺩﻭ ﺒﺎﺭﺍﺩﻱ"ﺍﻟﻰ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻓﺭﻨﻙ ﺫﻫﺒﻲ ﻭﻀﻌﺕ ﻜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺯﻴﻨﺔ¡ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﻤﺩ ﺃﺴﺱ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻭﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﺒﺎﻴﺔ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ‬
‫ﺘﺩﻓﻕ ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﺎ ﻋﺩﺓ ﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﻭﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺤﺎل ﻭ ﻨﻭﺒﺎﺕ ﻭﻗﻴﺎﺩ¡ ﻓﺎﻟﺠﺒﺎﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻭﺘﺤﺼﻴﻠﻬﺎ ﻋﻼﻤﺔ ﺍﺫﻋﺎﻥ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﻭ ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺘﻅﻔﻴﻌﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺘﺴﻴﻴﺭﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘﻴﺭ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺨﺯﻴﻨﺔ ﺒﻘﺼﺭ ﺍﻟﺩﺍﻱ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ‬
‫ﻨﻔﺴﻪ¡ﺜﻡ ﺤﻭﻟﺕ ﺍﻟﺨﺯﻴﻨﺔ ﺍﻟﻰ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺒﺤﺼﻭﻥ ﺍﻟﻘﺼﺒﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺨﺘﺎﺭﻩ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﻱ ﻋﻠﻲ‬

‫)‪(1‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪:‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‪...‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ﺹ)‪(63-61‬‬

‫)‪(2‬‬
‫ﻨﻔﺴﻪ‪،‬ﺹ‪175‬‬
‫)‪(3‬ﺤﺴﺎﻥ ﻜﺸﺭﻭﺩ‪:‬ﺭﻭﺍﺘﺏ ﺍﻟﺠﻨﺩ ﻭﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﻭﺃﻭﻀﺎﻋﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ‪1659‬ﻡ‬
‫ﺍﻟﻰ ‪1830‬ﻡ‪،‬ﻤﺫﻜﺭﺓ ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪،‬ﺘﺨﺼﺹ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﻨﺘﻭﺭﻱ‪،‬‬
‫ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ‪،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪2007،‬ﻡ‪2008-‬ﻡ‪،‬ﺹ‪27‬‬
‫)‪(4‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪:‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‪...‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ‪177-176‬‬
‫‪- 50 -‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬

‫ﺨﻭﺠﺔ¡ﻋﻤﻼ ﺒﺭﺃﻱ ﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻩ ﻭﺨﻠﻴﻔﺘﻪ ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ‪1817‬ﻡ‪.‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺼﺎﺭﺕ‬

‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﺨﺯﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻊ ﺤﺼﻴﻥ‪.‬‬
‫ﻭ ﻗﺩ ﻤﺭﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﻔﺘﺭﺍﺕ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ‪ 1625‬ﺍﻟﻰ ﺴﻨﺔ ‪185‬ﻡ ﻭ‬
‫ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻤﺘﻌﻠﻘﺎ ﺒﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺭﻭﺵ ﺍﻻﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ‪،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﺎﺒﻴﻥ ‪-1725‬‬
‫‪1815‬ﻡ ﺒﺘﻁﻭﺭ ﻭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻤﻊ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩل ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﺭﺩ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻟﻠﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﺎﺒﻴﻥ) ‪1830-1815‬ﻡ( –ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻻﺯﻤﺔ‪-‬ﻓﻔﻲ ﻋﺎﻡ ‪1816‬ﻡ‬
‫ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻭ ﺍﺘﺴﻤﺕ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﺎﻨﺨﻔﺎﺽ ﺴﺭﻴﻊ ﻓﻲ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺩﺭﻫﻡ‬
‫ﻭﻭﺤﺩﺍﺘﻪ ﺍﻟﺤﺴﺎﺒﻴﺔ ‪،‬ﻓﺤﺴﺏ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻓﺎﻨﻪ ﺘﻡ ﺍﺼﺩﺍﺭ ﺃﻤﺭ ﺭﺴﻤﻲ ﻓﻲ‬
‫‪21‬ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ‪20-‬ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ‪1816‬ﻡ ﺒﺘﺨﻔﻴﺽ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺒﻨﺤﻭ ﺍﻟﺭﺒﻊ ‪.‬ﻭ ﺃﻴﻀﺎ‪ ،‬ﻭﻨﺹ‬
‫ﺭﺴﻤﻲ ﻓﻲ ‪1817/10/26‬ﻡ ﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﺩﻭﺭﻭ ﺏ‪6‬ﺭ ﺩ ﺹ ﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻠﺭﺠﻭﻉ ﺍﻟﻰ‬
‫ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺼﺭﻑ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻤﺜل ﺼﺭﻑ ﺍﻟﻘﺭﺵ ﺍﻻﺸﺒﻴﻠﻲ ‪،‬ﻭﻓﻲ ‪1818‬ﻡ ﺼﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻴﺼﺭﻓﺏ ‪ 15‬ﺭﺩ ﺹ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺏ‪13،500‬ﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ‬
‫‪ 1819،1820،1822‬ﺤﺩﺜﺕ ﺘﻌﺩﻴﻼﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﻤﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻓﻲ ﺤﺩﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻫﻲ‬
‫ﺍﻻﺯﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺎﻋﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻻﻭﺒﺌﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻴﻀﺎ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻻﺯﻤﺔ ﺃﺸﺩﻫﺎ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻋﺎﻤﻲ ‪1818-1817‬ﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬

‫ﻴﺸﻴﺭ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﻓﻨﺠﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﻊ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻋﻨﺩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﻴﻥ ﻓﻬﻲ‬

‫)‪(1‬ﻨﻔﺴﻪ‪،‬ﺹ‪.177‬‬
‫)‪(2‬ﺍﻟﻤﻨﻭﺭ ﻤﺭﻭﺵ‪:‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪72‬‬
‫)‪(3‬ﻨﻔـﺴﻪ ‪ :‬ﺹ‪73‬‬
‫‪- 51 -‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬

‫ﺃﺤﺩ ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩل‪،‬ﻭﻤﻨﺎﻓﻌﻬﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﻭﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬
‫ﻤﺤﺼﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺘﻭﻓﺭ ﻟﻬﻡ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺍﻨﺘﺎﺠﻪ ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﻨﺘﺠﻭﻨﻪ ﺒﻜﻤﻴﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ)‪،(1‬ﻜﻤﺎ‬
‫ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﺤﺩﻯ ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‪،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺸﺂﺕ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬
‫ﻭﺍﻷﺭﻴﺎﻑ ﻤﺜل‪ :‬ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ‪،‬ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ‪،‬ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ)‪.(2‬‬
‫ﻭﺘﻌﺩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺃﻫﻡ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﺩﺍﺨﻠﻴﺎ ﺍﻭ‬
‫ﺨﺎﺭﺠﻴﺎ‪،‬ﻭﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺘﺭﺘﻜﺯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﺠﺩﻫﺎ ﻭﻓﻲ ﺘﻘﺩﻤﻬﺎ‪،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ :‬ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ‪،‬ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪،‬ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻔﻀل ﻤﺎ ﺘﺘﻁﻠﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﺘﺼﺎﻻﺕ ﻭﻋﻼﻗﺎﺕ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ‬
‫ﻤﻊ ﺸﻌﻭﺏ ﻭﺃﻤﻡ ﺃﺨﺭﻯ‪،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻨﻭﻋﺎﻥ‪:‬ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺨﺎﺭﺠﻴﺔ)‪.(3‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل‪ :‬ﻟﻤﺤﺔ ﺤﻭل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬
‫ﺍﺘﺴﻡ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺒﺎﻻﻴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬
‫ﻋﺸﺭ ﻤﻴﻼﺩﻱ‪،‬ﺍﻟﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻤﻴﻼﺩﻱ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺎﺝ ﻓﻲ ﻅل ﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﺠﻭﺩﺓ‬
‫ﻭﺍﻻﺴﻌﺎﺭ‪ ،‬ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻬﻴﺎﻜل ﺍﻻﺩﺍﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﺔ ﻟﻠﺼﻨﺎﻉ ﺒﺎﻟﻤﺩﻥ‪،‬ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺘﺄﻁﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺎﺕ ﻭﺠﺒﺎﻴﺔ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﺔ ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻤﺤﺎل ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﺒﻌﺽ‬
‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺍﻟﻤﺨﺯﻨﻴﺔ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﺴﺘﺩﺍﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﺎﺝ ﻭﻫﻴﻜﻠﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﻴﻑ‪،‬ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ)‪.(4‬‬

‫)‪(1‬ﻋﺒﺩﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻭﺼﻔﺼﺎﻑ‪ :‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ‪،‬ﺝ‪،2‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻬﺩﻯ‪،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪،‬ﺩﺕ‪،‬ﺹ‪.99‬‬

‫)‪(2‬ﺃﺭﺯﻗﻲ ﺸﻭﻴﺘﺎﻡ‪ :‬ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ )‪926‬ﻩ‪1246-‬ﻩ‪1519/‬ﻡ‪1830-‬ﻡ(‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪2009 ،‬ﻡ‪ ،‬ﺹ‪.228‬‬
‫)‪(3‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻭﺼﻔﺼﺎﻑ‪:‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ‪100‬‬
‫)‪(4‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪ :‬ﻨﻅﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪،‬ﻤﺠﻠﺔ ﺴﻴﺭﺘﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺩﺩ‪¡3‬‬
‫ﻤﺎﻱ‪1980‬ﻡ‪ ،‬ﺹ ‪.78‬‬
‫‪- 52 -‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬

‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﻌﺭﻴﻀﺔ ﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻔﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬
‫ﺒﺎﻟﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻰ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺒﻼﺩ ﻤﻥ ﺯﺭﺍﻋﺔ ﻭﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﺘﺠﺎﺭﺓ)‪.(1‬‬
‫ﻓﺎﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﻜﻴﺯﺓ ﺍﻻﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﺘﻭﻓﺭ‬
‫ﻭﺍﺘﺴﺎﻉ ﺍﻻﺭﺍﻀﻲ ﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺨﺼﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺩل ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻁﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﻲ‬
‫ﻭﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﻴل ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺒﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﺘﻀﺎﺭﻴﺱ )‪.(2‬ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﺘﺴﻤﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﻐﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ ﻭﻋﺭﻓﺕ ﻨﺸﺎﻁﺎ ﻤﻠﻤﻭﺴﺎ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺒﻊ ﺍﻻﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪18‬ﻡ‪،‬‬
‫ﻭﺼﺎﺭ ﺍﻻﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﺼﺩﺭ ﻜﻤﻴﺎﺕ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ﻭﺍﻟﺠﻠﻭﺩ ﺒﻌﺩﺩ ﻫﺎﺌل ﻭﻫﺫﺍ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻓﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﻴﺔ ﻭ ﺒﺸﻜل‬
‫)‪( 4‬‬
‫ﻜﺒﻴﺭ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻓﺎﻨﻪ ﻅل ﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺎ ﻭﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻴﺩﻭﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﺩل ﺍﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻟﻡ ﺘﻭﺍﻜﺏ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ‬
‫ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﺃﻨﺩﺍﻙ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ ﻤﻴﻼﺩﻱ‪،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻤﻥ‬
‫ﺃﻫﻡ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻔﻭﻕ ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻷﻱ ﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻰ‬
‫ﺍﻻﻨﻐﻼﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺩﺍﻭﺍﺕ ﺍﻻﻭﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ )ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻲ ﺘﺠﻤﻴﺩ ﺍﻻﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻻﺭﺍﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻜﺎل‪:‬ﻤﻠﻜﻴﺔ ﻤﺸﺎﻋﺔ ﻭﻤﻠﻜﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻴﻀﺎ‬
‫ﺍﻻﺤﺒﺎﺱ ﻭﺃﻤﻼﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻻﺩﺍﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺘﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﺴﻴﻴﺭﻫﺎ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪:‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‪...‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ ‪.81‬‬

‫)‪(2‬‬
‫‪Mahfoud kaddach¡LAlgérie durant la piriodeOttmane¡Ben Aknoun.Alger.1992.p85‬‬
‫)‪(3‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﻤﻬﺩﻱ ﺒﻭﻋﺒﺩﻟﻲ‪:‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪،‬ﺝ‪ ،4‬ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪1984 ،‬ﻡ‪،‬‬
‫ﺹ ‪. 51‬‬
‫‪- 53 -‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬

‫ﻭﻗﺩ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﻓﺘﺭﺓ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺒﺴﻭﺀ ﺍﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭﺫﻟﻙ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻓﺭﺽ‬
‫ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﺍﻟﺠﺎﺌﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﺎﺤﺘﻜﺎﺭ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﺔ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﺘﺭﻴﻬﺎ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﻴﻥ ﺒﺄﺴﻌﺎﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺠﺩﺍ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﺘﻌﻴﺩ ﺒﻴﻌﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻭﻜﺎﻻﺕ ﺍﻻﺠﻨﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ‪،‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺘﺭﺒﺢ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺃﻤﻭﺍﻻ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺩﻯ‬
‫ﺍﻟﻰ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﻭﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺸﺘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻻﻨﺘﺎﺝ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺘﻤﺭﻜﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺘﺘﻡ ﺒﻴﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻻﺭﻴﺎﻑ ﺘﻨﻅﻡ ﺩﺍﺨل ﺃﺴﻭﺍﻕ ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﺔ ﻴﺘﻡ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺒﺎﻟﻨﻘﻭﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻀﺔ ﺍﻭ ﻤﻥ ﺃﺴﻭﺍﻕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﺏ ﻋﺯﻭﻥ‪،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺘﺠﺭﻱ ﻋﻤﻠﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻬﻭﻴﺔ‪،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺩﻜﺎﻜﻴﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﻭﺘﻔﻲ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﻭﻤﺼﻨﻭﻋﺎﺕ ﻤﺤﻠﻴﺔ‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭ ﻤﺴﺘﻭﺭﺩﺓ)‪ ،(2‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻡ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻭ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺍﻷﺴﺒﻭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻷﺭﻴﺎﻑ)‪.(3‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﺎﺭﺴﻭﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻴﻨﻅﻤﻭﻥ ﻀﻤﻥ ﻫﻴﺌﺎﺕ ﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﺃﻤﻴﻥ ﻴﺠﻤﻊ ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺒﺘﺴﻠﻴﻤﻬﺎ ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻻﺩﺍﺭﻴﺔ ﺃﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﻓﺎﻟﺘﺎﺠﺭ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺩﻓﻊ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻗﺒل ﺩﺨﻭﻟﻪ ﺍﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﻠﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻀﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﺒﻜﺜﺭﺓ ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻙ ﻴﻔﻀل ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻀﺔ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﺒﺸﻴﺭ ﺒﻼﺡ‪:‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ‪1830‬ﻡ‪1889-‬ﻡ‪،‬ﺝ‪،1‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‪2006 ،‬ﻡ‪،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪2006،‬ﻡ‪،‬ﺹ‪25‬‬

‫)‪(2‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻭﺼﻔﺼﺎﻑ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪100‬‬
‫)‪(3‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‪...‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪38‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ‪.39‬‬
‫‪- 54 -‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬

‫ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻻﻗﺎﻟﻴﻡ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻻﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‪ (1) .‬ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺏ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺓ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻭﻫﻲ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﻴﺘﺩﺍﻭﻟﻬﺎ ﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﺘﺠﺎﺭ ﺍﻻﺴﻭﺍﻕ ﻭﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﺤﻴﺎﺀ ﻭﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻴﺘﺸﺎﺒﻬﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﻴﻥ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺒﺩﻭﻥ ﺭﺼﻴﺩ ﻤﺎﻟﻲ ﻭﻻ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﺜﺭﻭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒل‬
‫ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺭﺩﻭﺩ ﻤﺩﺨﻭﻟﻬﻡ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻋﺔ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺴﻭﻕ ﻓﻬﻡ ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺍﻟﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬
‫ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻫﻡ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺘﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ‪:‬ﺍﻟﺤﻀﺭ‪ ،‬ﺍﻻﺘﺭﺍﻙ‪ ،‬ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‪...‬ﺍﻟﺦ)‪.(2‬‬
‫ﻭﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺩﻥ ﻭ ﺍﻻﺴﻭﺍﻕ ﺍﻻﺴﺒﻭﻋﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﻭﺵ ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬
‫ﻜﺴﻭﻕ ﺘﻼﻏﻤﺔ ﻭﻭﺭﻗﻠﺔ ﻭﻤﻌﺴﻜﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺸﻬﺭﻫﺎ ﺴﻭﻕ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﺍﺸﺭﺍﻑ‬
‫ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺤﻴﺙ ﺘﺨﺘﻠﻁ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﻭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻭﺭﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻭﺒﻌﺽ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻙ ﺍﻻﻓﺭﻴﻘﻴﺔ)‪ ، (3‬ﻭﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﻭﺘﻌﺩﺩﺕ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ‬
‫ﺍﺘﺠﺎﻫﻬﺎ ﻓﺒﻌﻀﻬﺎ ﺫﻭ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺃﻓﻘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻭﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﺫﻭ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺭﺍﺴﻲ ﻴﺼل‬
‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺒﺎﻟﺘل‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻔﺎﺩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﻭ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻭﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬
‫ﺍﻟﻌﺭﻀﺎﻨﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﻓﺎﺱ ﻭ ﺘﻭﻨﺱ ﻻﻨﻪ ﻴﻤﺭ ﺒﻘﺴﻨﻁﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺴﻁﻴﻑ‪،‬ﺍﻟﺒﻭﻴﺭﺓ‪،‬ﻤﺩﻴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﻭﻫﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺴﻁ‪،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻁﺭﻴﻕ ﺃﺨﺭ ﻴﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺒﺴﻜﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻷﻏﻭﺍﻁ‪ ،‬ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻭ‬
‫ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻴﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﻗﻔﺼﺔ‪،‬ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻭﺍ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﻭ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺭ ﺒﺒﺴﻜﺭﺓ ﻭﺒﻭﺴﻌﺎﺩﺓ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﺼﺎﻟﺢ ﻋﺒﺎﺩ‪:‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ ‪339‬‬

‫)‪(2‬ﻓﺘﻴﺤﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﻴﺵ‪ :‬ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﻀﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﺎﻴﻠﻙ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪18‬ﻡ‪،‬ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺘﺨﺭﺝ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪1993،‬ﻡ‪1994-‬ﻡ‪،‬ﺹ‪73‬‬
‫)‪(3‬ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺯﺒﻴﺭﻱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ ‪112‬‬
‫)‪(4‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪ :‬ﻭﺭﻗﺎﺕ ﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‪،‬ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺃﺒﺤﺎﺙ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‬
‫ﺍﻻﺴﻼﻤﻲ‪2000،‬ﻡ‪،‬ﺹ ‪.529‬‬
‫‪- 55 -‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬

‫ﻭ ﻨﻼﺤﻅ ﻓﺭﻗﺎ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻓﻲ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻻﺕ ﻭ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﻨﻭﻋﻴﺔ‬

‫ﺍﻻﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ ﻭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘل ﻭﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺘﺘﺸﺎﺒﻪ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ‬
‫ﻭﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭﻷﺠل ﺫﻟﻙ ﻅﻠﺕ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻅﻠﺕ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺫﺍﺕ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺭﺃﺴﻲ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺘﺒﺩل ﺍﻟﺘﻤﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻷﺼﻭﺍﻑ‪،‬ﺍﻟﺠﻠﻭﺩ‪،‬ﺍﻟﻤﻠﺢ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻨﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺍﺸﻲ‪،‬ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﺯﻴﻭﺕ‬
‫‪،‬ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻁﻭﺭ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﺭﺩﺓ‪،‬ﻓﻔﻲ ﺒﺎﻴﻠﻙ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺤﻭﺍﻀﺭ‬
‫ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﺘﻤﻴﺯﻫﺎ ﺒﻤﻭﻗﻊ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﻫﺎﻡ‪،‬ﻭﺍﺤﺘﻭﺍﺌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺤﺭﻓﻴﺔ ﻭ ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ‬
‫ﻫﺎﻤﺔ ﻭ ﺒﻬﺎ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﺸﻤﺎل ﺠﻨﻭﺏ‪،‬ﺃﻭ ﺸﺭﻕ ﻏﺭﺏ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻭﺍﺯ‬
‫ﻭﻓﺤﻭﺹ ﻏﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﻴﺔ ﻓﺄﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻨﺸﻴﻁﺔ‪،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻭﺭﺸﺎﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ ﺒﺎﺌﻊ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻴﻤﻭﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﺨﺼﺹ‪،‬ﻭﻴﺭﺍﻗﺏ ﺍﻟﺒﻴﻊ‪،‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﺼﻔﺔ ﺃﻭﻀﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻤﺜل‪:‬ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ﻭﺒﺩﺭﺠﺔ ﺃﻗل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬
‫ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ﻤﺜل‪ :‬ﻨﺩﺭﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﻀﺭ ﺍﻻﺨﺭﻯ)‪.(1‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻱ ﻓﺎﻋﺘﻤﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻻﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻲ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻀﺔ ﻭﻨﺎﺩﺭﺍ ﻤﺎ ﺘﺴﺘﻌﻤل ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺒﻴﻥ ﻗﻭﺍﻓل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﻤﻠﺔ ﺒﺎﻟﻌﺒﻴﺩ ﻭﺍﻟﻌﺎﺝ ﻭﺭﻴﺵ‬
‫ﺍﻟﻨﻌﺎﻡ)‪.(2‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﻴﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻼﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﻁﺭﺍﻓﻬﺎ‬
‫ﺃﺠﻨﺒﻴﺎ ﺴﺎﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﻤﺅﺴﺴﺔ‪،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻜﻡ ﺒﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ)‪.(3‬‬

‫)‪(1‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪:‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ ‪530‬‬

‫)‪(2‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻭﺼﻔﺼﺎﻑ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ‪100‬‬
‫)‪(3‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪:‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.532‬‬
‫‪- 56 -‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬

‫ﻭﻫﻲ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺴﺎﺌﺭ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﺜل‪ :‬ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻻﻓﺭﻴﻘﻴﺔ)‪.(1‬‬
‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺒﻨﻭﻋﻴﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺘل ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻤﺭﻤﻭﻗﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﻫﺎﻤﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻴﻌﺒﺜﻭﻥ ﺒﻪ ﻜﻤﺎ ﺸﺎﺅﻭﺍ‬
‫ﻭﻴﺴﺘﻐﻠﻭﻨﻪ ﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﺒﻠﺩﺍﻨﻬﻡ‪،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﺨﺭ ﻻ ﻴﺤﻅﻰ ﺒﺎﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻴﺯﺩﺍﺩ ﻨﻤﻭﺍ‬
‫ﻭﺘﻁﻭﺭﺍ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ)‪.(2‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ ﺘﺭﺍﺠﻌﺕ ﺍﻟﻘﺭﺼﻨﺔ ﻭﻏﻨﺎﺌﻤﻬﺎ ﻭﺯﺍﺩ ﺘﻜﺎﻟﺏ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻴﻥ‬
‫ﻭﺘﻨﺎﻓﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺤﺼﺎﺭ ﺍﻻﻴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻭﺍﺭﻏﺎﻡ ﺩﺍﻴﺎﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﺭﺍﻡ ﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ ﻤﻬﻴﻨﺔ ﻤﻤﺎ‬
‫ﺃﺜﺭﺕ ﺠﻠﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﻨﺊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﺴﻴﻁﺭﺕ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭﻴﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﻭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻘﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺯﻤﺎﻡ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺤﻜﻤﻭﺍ ﻗﺒﻀﺘﻬﻡ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺴﺩﺓ ﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺩﺍﻴﺎﺕ ﻭﺒﺎﻴﺎﺕ ﻭﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﺃﻗﻁﺎﺒﺎ ﻤﺤﺭﻜﺔ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ)‪.(3‬‬
‫ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﺭﻱ ﻤﺒﺎﺩﻻﺕ ﺒﻴﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺍﻟﺩﻭل‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻜﺘﻭﻨﺱ ﻭﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‪ ،‬ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ‪ ...،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺯﻱ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓل‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻤﻠﺔ ﺒﺎﻟﺴﻠﻊ ﺍﻟﻌﺎﺒﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﻨﺠﺩ ﺍﻷﻗﻤﺸﺔ ﺍﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﻭﻫﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺼﻭﻑ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻤﻭﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺠﻠﺴﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ‬
‫ﺍﻹﻏﺭﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﻭﻟﻌﻠﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻫﻡ ﺴﻠﻌﺔ ﻤﺭﺒﺤﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ)‪.(4‬‬

‫)‪(1‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.101‬‬

‫)‪(2‬ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺯﺒﻴﺭﻱ‪ :‬ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻟﻠﺸﺭﻕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﺎﺒﻴﻥ )‪1792‬ﻡ‪1830-‬ﻡ(‪،‬ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ‪،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪1972،‬ﻡ‪،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪،‬ﺹ ﺹ )‪(77- 74‬‬
‫)‪(3‬ﻤﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﻴﻠﻲ‪ :‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪،‬ﺝ‪،3‬ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‪،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪1964،‬ﻡ‪،‬ﺹ ﺹ) ‪-309‬‬
‫‪(310‬‬
‫)‪(4‬ﻋﻤﺎﺭ ﻋﻤﻭﺭﺓ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.249‬‬
‫‪- 57 -‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬

‫ﻭﻟﻘﺩ ﺴﺎﻋﺩﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻨﺊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺼﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﺔ‬

‫ﻟﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‬
‫ﻭﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﺩﺭ ﻭﺘﺴﺘﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭل‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻨﺫﻜﺭ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺘل ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﺠﻭﺩﺘﻪ ﺼﻨﻊ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻌﺠﺎﺌﻥ‪،‬‬
‫ﺜﻡ ﻴﻠﻴﻪ ﺍﻟﺨﻀﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻭﺍﻜﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺯﻴﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺴل ﺍﻟﺘﻤﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺼﻭﻑ ﺍﻟﺠﻠﻭﺩ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﺎﻥ)‪.(1‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻭﺍﺭﺩﺘﻬﺎ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ‪،‬ﺍﻟﺴﻜﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺸﺎﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻭﺭﻕ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ‪،‬ﺘﺘﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﺭﻗﺎﺒﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻤﻘﺎﺒل ﺩﻓﻊ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺠﻤﺎﺭﻙ)‪.(2‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺤﻭل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺍﺕ ﺘﻤﺜل ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺴﻜﺎﻥ‬
‫ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﺘﻠﺒﻲ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻴﺔ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻋﻤﺎﺭ ﻋﻤﻭﺭﺓ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪250‬‬

‫)‪(2‬ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ‪.251-250‬‬
‫‪- 58 -‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬

‫ﻤﻠﺨﺹ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬

‫ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻤﻼﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻼﺕ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ‬
‫ﻜﺎﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺃﻭل ﻋﻬﻭﺩﻫﺎ ﻭ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻻﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺕ ﺴﻠﻁﺘﻬﺎ ﻭ‬
‫ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻻﻴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺩﺨﻭﻟﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﺴﻠﻁﺘﻬﺎ ﺴﻨﺔ ‪1518‬ﻡ ‪،‬ﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ‬
‫ﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻭﺼﺎﻓﻬﺎ ﻭ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ‪،‬ﺜﻡ ﺘﻁﻭﺭﺕ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﺭﺍﺤل ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﻴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‬
‫‪،‬ﻭ ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﺕ ﻋﺩﺓ ﻋﻤﻼﺕ ﻤﻨﻬﺎ ‪:‬ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻜﺎﻟﻌﻤﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‪،‬ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‪،‬ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻴﺔ‪،‬ﺍﻻﺴﺒﺎﻨﻴﺔ‪،‬ﻭﻭﺠﺩﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻟﻤﺯﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﻴﺎﻥ ﺘﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻘﺎﺹ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺩﺍﺨﻠﻴﺎ ﻭ ﺨﺎﺭﺠﻴﺎ‪،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻀﺭﺏ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭ ﻗﺩ ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻋﺩﺓ ﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ‬
‫ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺃﻴﻥ ﺘﻡ ﺒﻨﺎﺀ ﻀﺭﺒﺨﺎﻨﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﺎﻟﻘﺼﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺍﺘﺴﻡ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺒﺎﺭﺘﺒﺎﻁﻪ ﺒﺤﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﺒﺸﻘﻴﻪ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ )ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ( ﻭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ‪،‬ﻭ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﻴﺘﻡ ﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻜﻌﻤﻼﺕ‬
‫ﺍﺴﺒﺎﻨﻴﺎ‪،‬ﻓﺭﻨﺴﺎ‪،‬ﺍﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ‪ ...‬ﺍﻟﺦ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﻁﺒﻌﺎ ﻤﺎ ﺃﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻟﻼﻴﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‪.‬‬

‫‪- 59 -‬‬
 ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬
‫ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل‪ :‬ﻟﻤﺤﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل‪:‬ﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬ﻋﻭﺍﻤل ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل‪:‬ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪.‬‬

‫‪- 59 -‬‬
 ‫ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬

‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‪:‬‬
‫ﺘﻌﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﺜﺎﻻ ﺤﻴﺎ ﻻﻨﺴﺠﺎﻡ ﺃﺠﻨﺎﺱ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ¡ ﻓﻘﺩ ﺴﺠﻠﺕ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬
‫ﻤﺠﻲﺀ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺸﻤﺎل ﺍﻓﺭﻴﻘﻴﺎ¡ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ‬
‫ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﻤﺎ ﺃﺼﺎﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺭﻕ ﻭﺍﻟﺸﺘﺎﺕ ﻭﺒﺤﻴﺙ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻟﻡ‬
‫ﻴﻜﻥ ﻟﻤﻭﻁﻥ ﻴﻌﻭﺩﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻘﺩ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺎﻟﻬﺠﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﻁﺎﻥ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ¡‬
‫ﻭﻤﻨﻬﺎ "ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ" ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺸﻜل ﻫﺠﺭﺍﺕ ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻭﻋﺒﺭ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ¡ ﻭﻗﺩ‬
‫ﻗﺴﻤﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﺘﻭﺍﺠﺩ‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺇﻟﻰ‪ :‬ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ¡‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﺍﻟﻤﻴﻐﻭﺭﺸﻴﻡ¡ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻠﻴﻔﻭﺭﻨﻴﻭﻥ ﺃﻭ ﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‪.‬‬

‫‪- 61 -‬‬
 ‫ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل‪ :‬ﻟﻤﺤﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬

‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻌﺒﺕ ﺩﻭﺭﺍ ﺒﺎﺭﺯﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ¡ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﺤﻁﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺭﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ‬
‫ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ¡ ﻭﻗﺩ ﺴﺎﻫﻡ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺩﻭﺭﻫﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ‬
‫ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ¡ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل‬
‫ﻨﺸﺎﻁﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ¡ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻭﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺴﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻻﻭل‪ :‬ﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬
‫ﻴﺼﻌﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺸﻤﺎل ﺍﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﻗﺎﻁﻌﺎ ﻷﻨﻪ ﺠﺎﺀ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻭ ﺤﻘﺏ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺩﻡ¡ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻘﻭل ﺍﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﺒﺸﻤﺎل ﺍﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻲ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ 814‬ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ¡ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ‬
‫ﻴﻘﻭل ﺍﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﻭ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻭﺫﻟﻙ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻜﺒﺭﻯ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻻﺴﺘﻴﻁﺎﻨﻲ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ¡‬
‫ﻟﺤﻕ ﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺸﺘﺎﺕ¡ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺸﺎﻫﺎ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺴﻭﺍﺤل¡ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺘﻭﺍﻓﺩﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻟﻜﻥ ﺒﺼﻔﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻨﺩﺍﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺯﻨﻁﻴﺔ¡ ﻭﻗﺩ ﺴﺠل ﻭﻗﺘﺌﺫ ﺘﻬﻭﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺍﻟﺒﺭﺒﺭﻴﺔ ﻭ ﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺎﻫﻨﺔ¡ )‪ (2‬ﻭﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻔﺘﻭﺤﺎﺕ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ ﺴﺠل ﻗﺩﻭﻡ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ¡‬
‫ﺍﺴﺘﻘﺭﻭﺍ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭ ﺒﺎﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺒﻨﻴﺕ ﺃﻭ ﺃﻋﻴﺩ ﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﺒﺎﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻻﺴﻼﻤﻲ‪.‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﻓﻭﺯﻱ ﺴﻌﺩ ﺍﷲ‪ :‬ﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻟﻭﻥ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻷﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،1995 ،‬ﺹ ‪24‬‬
‫)‪ (2‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ‪ :‬ﺍﻟﻌﺒﺭ ﻭ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﻌﺠﻡ ﻭ ﺍﻟﺒﺭﺒﺭ ﻭﻤﻥ ﻋﺎﺼﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺫﻭﻱ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻷﻜﺒﺭ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،1959 ،‬ﺹ ‪.214‬‬
‫)‪ (3‬ﻨﺠﻭﻯ ﻁﻭﺒﺎل‪ :‬ﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ )‪ ،(1830-1700‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺭﻭﻕ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،2008،‬ﺹ ‪. 60‬‬
‫‪- 62 -‬‬
 ‫ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬

‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻥ ﻨﺘﺘﺒﻊ ﻫﺠﺭﺓ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺸﻤﺎل ﺍﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻋﺒﺭ ﻤﺤﻭﺭﻴﻥ‬
‫ﺃﺴﺎﺴﻴﻴﻥ‪:‬‬
‫‪ (1‬ﻤﻥ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﺜﻡ ﺒﺭﻗﺔ ﺜﻡ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻻﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ (2‬ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻭﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺜﻴﻭﺒﻴﺎ ﺜﻡ ﺍﻻﻨﺘﺸﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻭﺼﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻷﻗﺼﻰ‪.‬‬

‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻨﻅﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﺘﺴﻴﻴﺭ ﺸﺅﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻟﻬﺎ‬
‫ﺃﺭﺸﻴﻔﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﺜﻴﻘﻴﺔ¡‬
‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺍﻗﺴﺎﻡ ﻭﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ (1‬ﺍﻟﺘﻭﺸﺎﻴﻴﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ‪ :‬ﻭﺘﺸﻤل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻌﻬﺩ‬
‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﻓﺭﺍﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻲ "ﺒﻨﻭ ﺨﺫ ﻨﺼﺭ" ﺴﻨﺔ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻭﺘﺸﻤل ﺒﻌﺽ ﻴﻬﻭﺩ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﻗﺭﻴﻀﺔ ﻭﺒﻨﻲ ﺍﻟﻨﻀﻴﺭ¡‬ ‫‪586‬ﻕ‪.‬ﻡ‬
‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﻴﻬﻭﺩ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﺩﺭﻴﺩ ﺍﻟﻬﻼﻟﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺩﻤﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻥ‬
‫)‪(3‬‬
‫‪10‬ﻡ‪.‬‬

‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻨﺼﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭﻟﻭﻻ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻁﻘﻭﺱ‬

‫ﻭﺍﻟﻁﺒﺎﺌﻊ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﻤﻥ ﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﺸﺭﺩ ﻟﻘﻠﻨﺎ ﺃﻨﻬﻡ ﺼﺎﺭﻭﺍ ﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﻓﻌﻤﻕ ﻫﺫﺍ ﺃﺩﻯ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﻜﻤﺎل ﺒﻥ ﺼﺤﺭﺍﻭﻱ‪ :‬ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ ‪،‬ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ‪،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﺴﻁﻤﺒﻭﻟﻲ ﺒﻤﻌﺴﻜﺭ‪،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪2008-2007،‬ﻡ‪ ،‬ﺹ ‪.15‬‬
‫)‪ (2‬ﻨﺠﻭﻯ ﻁﻭﺒﺎل‪ :‬ﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ)‪ (1830-1700‬ﻤﻥ ﺨﻼل ﺴﺠﻼﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺭﺴﺎﻟﺔ‬
‫ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪2005-2004 ،‬ﻡ‪ ،‬ﺹ‪.61‬‬
‫‪.‬‬ ‫)‪(3‬‬
‫ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ‪61‬‬
‫)‪ (4‬ﻜﻤﺎل ﺒﻥ ﺼﺤﺭﺍﻭﻱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.22‬‬
‫‪- 63 -‬‬
 ‫ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬

‫ﻭﻟﻘﺒﻬﻡ ﺃﺨﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺸﺒﻜﻠﻴﻴﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ "ﺍﻟﺸﺒﻜﻠﺔ" ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﻠﻘﻭﻨﻬﺎ ﺤﻭل‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﻡ ﺜﻡ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ "ﺍﻟﺘﻭﺸﺎﻴﻴﻡ" ﺒﻌﺩ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻴﻐﻭﺭﺸﻴﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻴﻐﻭﺭﺍﺸﻴﻡ‪ :‬ﺃﻭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻻﻨﺩﻟﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻴﻐﻭﺭ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫‪(2‬‬
‫ﺒﺎﻟﻌﺒﺭﻴﺔ "ﺍﻟﻤﻁﺎﺭﺩ"¡ ﻭﻫﻲ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﺠﺅﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺸﻤﺎل ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺩﻭﻴﻼﺕ‬
‫ﺍﻻﻨﺩﻟﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﺎﻗﻁ ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﺒﻌﺩ ﺴﻘﻭﻁ ﻏﺭﻨﺎﻁﺔ ﻋﺎﻡ ‪1492‬ﻡ¡ ﺒﺤﻴﺙ ﻫﺭﺒﻭﺍ ﻤﻥ‬
‫ﺒﻁﺵ ﺍﻻﺴﺒﺎﻥ ﻭﻋﺭﻓﻭﺍ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺎﻟﻜﺒﻭﺴﻴﻴﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺒﻭﺴﺔ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺭﻨﻴﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻀﻌﻭﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﻭ ﺒﻔﻀل ﺘﻜﻭﻴﻨﻬﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﺘﻔﻭﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ¡‬
‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﻭﺒﻔﻀل ﺘﻜﻭﻴﻨﻬﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﺘﻔﻭﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻻﻫﺎﻟﻲ ﻭ ﺃﻴﻀﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻨﺎﺒﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﻨﺩﻟﺴﻴﺔ¡ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﺤﻭﺫﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ‬
‫)‪(2‬‬
‫‪‬‬
‫ﻭ ﺃﺭﺸﻴﺎﺵ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺔ ﻟﻠﺠﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺤﺎﺨﺎﻤﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺜﻨﺎﺌﻲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﺭﻴﺎﺵ‬
‫)‪ ¡ (3‬ﺍﻟﻠﺫﺍﻥ ﺤﺎﻭﻻ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻅﺎﻡ "ﺍﻟﺤﻠﺨﺔ" ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺘﻥ ﺍﻻﺤﻭﺍل‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﻤﺴﺘﻤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ ﺍﻻﻨﺩﻟﺴﻲ ﻭﻫﻤﺎ ﻤﺩﻓﻭﻋﻴﻥ ﺍﻷﻥ ﺒﻤﻘﺒﺭﺓ‬
‫ﺒﻭﻟﻭﻏﻴﻥ‪ ‬ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻭﺘﺸﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﻴﻐﻭﺭﺸﻴﻡ‪ :‬ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺩﻴﻡ ﻭﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻻﺸﻜﻴﻨﺎﺯ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻜﻤﺎل ﺒﻥ ﺼﺤﺭﺍﻭﻱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.22‬‬

‫)‪(2‬ﻋﻴﺴﻰ ﺸﻨﻭﻑ‪ ،‬ﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪ 2000‬ﺴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،2008 ،‬ﺹ‪.29‬‬
‫ﻫﻭ ﺤﺎﺨﺎﻡ ﻴﻬﻭﺩﻱ ‪ 1408-1316‬ﻫﺎﺠﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﺜﺭ ﺍﺤﺩﺍﺙ ﻏﺸﺘﺎﻟﺔ ﻓﺭﺍﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ‪ ،‬ﺍﻨﻅﺭ‪ :‬ﻓﻭﺯﻱ‬ ‫‪‬‬

‫ﺴﻌﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.78‬‬

‫)‪(3‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪:‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‪...‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪177-176‬‬
‫ﻫﻭ ﺤﺎﺨﺎﻡ ﻴﻬﻭﺩﻱ ﻭﻁﺒﻴﺏ ﻤﻥ ﻤﺎﻴﻭﺭﻗﺔ ‪ ،1442-1361‬ﺍﻨﻅﺭ‪ :‬ﻋﻴﺴﻰ ﺸﻨﻭﻑ‪ ،‬ﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ 2000‬ﺴﻨﺔ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬

‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‪،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،2008،‬ﺹ‪.29‬‬

‫‪- 64 -‬‬
 ‫ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻨﻲ‬ ‫*‬

‫‪ -1-2‬ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺩﻴﻡ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﻤﺸﺘﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﺴﻔﺎﺭﺩﻴﻡ‬
‫ﺍﻻﺴﺒﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭ ﺘﺸﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻻﻨﺩﻟﺴﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺠﺎﺅﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟـ‪16‬ﻡ¡‬
‫ﺒﻌﺩ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺩﻟﺱ ﻭﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺵ ﻭﺍﺤﺭﺍﻕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬
‫ﻭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﻨﻴﺭﺍﻥ ﺍﻻﺴﺒﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺼل ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻀﻁﺭﻫﻡ ﺇﻟﻰ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‪.‬‬

‫)‪(2‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﻋﺎﺸﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻗﻁﺎﺭ ﻭﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻻﺴﻼﻤﻲ‬

‫ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺩﻴﻴﻡ ﺍﻋﺘﻤﺩﻭﺍ ﻟﻐﺔ ﻤﺯﺩﻭﺠﺔ‬
‫ﻓﺎﺴﺘﺨﺩﻤﻭﺍ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻅﻡ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻋﺘﻤﺩﻭﺍ ﻟﻬﺠﺔ ﻫﺠﻴﻨﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻓﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﺼﻭل ﺍﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻴﺔ ﻫﺎﺠﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻷﻴﺒﻴﺭﻴﺔ¡ ﺠﺯﺭ‬

‫ﺍﻟﺒﻠﻴﺎﺭ ﻭﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﺎﻴﻭﺭﻗﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﻟﻠﻁﺭﺩ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻟﻔﻭﻨﺴﻭ‬
‫ﺍﻻﺭﻏﻭﺍﻨﻲ ﻓﺎﺴﺘﻘﺭﻭﺍ ﺒﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺒﻌﺩ ﺼﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎل‬

‫*ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺩ‪ :‬ﻤﺼﻁﻠﺢ ﻤﺄﺨﻭﺫ ﻤﻥ ﺍﻷﺼل ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ "ﺴﻔﺎﺭﺩﻴﻡ" ﻭ ﻴﺸﺎﺭ ﺍﻟﻰ ﺴﻔﺎﺭﺩ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﺍﺴﺒﺎﻨﻴﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻭ ﺴﻔﺎﺭﺩ ﺍﺴﻡ‬
‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﺴﻴﺎ ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ﺘﻡ ﺭﺒﻁﻬﺎ ﺒﺈﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻓﺘﺭﺠﻤﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻷﺭﺍﻤﻴﺔ ﻻﺴﻔﻠﺭ ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﻟﻰ‬
‫ﺃﺴﺎﻤﻴﺎ ﻭﺴﺒﺎﻤﻴﺎ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻴﺔ ﻷﺴﻔﺎﺭ ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻓﻬﻲ ﺍﺴﺒﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻤﻴﻼﺩﻱ‬
‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻜﻠﻤﺔ ﺴﻔﺎﺭﺩ ﻜﻠﻤﺔ ﻋﺒﺭﻴﺔ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻟﻺﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﺴﺒﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻟﻺﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﺎﺸﻭﺍ ﻓﻲ‬
‫ﺍﺴﺒﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬ﺃﻨﻅﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻤﻴﺴﺭﻱ‪ ،‬ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺝ‪، 2‬ﺹ‪91‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻻﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻲ‪www.Mostafa.com :http :‬‬
‫)‪(1‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ﻫﻤﻭ‪ :‬ﺍﻟﻔﺭﻕ ﻭﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻁ‪ ،2‬ﺍﻻﻭﺍﺌل ﻟﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ‪ ،‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،2004 ،‬ﺹ‪.183‬‬
‫)‪(2‬ﻓﻭﺯﻱ ﺴﻌﺩ ﺍﷲ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪155‬‬
‫‪- 65 -‬‬
 ‫ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬

‫ﺨﻼل ‪1496 ¡1492 ¡1391‬ﻡ¡ ﻭﺘﻭﺍﺼﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻁﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪16‬ﻡ‪17-‬ﻡ‪18-‬ﻡ¡‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻜﺒﺭ ﻤﻭﺠﺔ ﻫﺠﺭﺓ ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻨﺔ ‪1492‬ﻡ ﺒﻌﺩ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻻﻨﺩﻟﺱ¡‬
‫ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﻘﺒل ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺃﻋﺩﺍﺩﺍ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺍﺯﺩﺍﺩﺍ ﻋﺩﺩ‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﺭﺩﻴﻨﺎﻨﺩ ﺍﻟﻜﺎﺜﻭﻟﻴﻜﻲ ﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ﻤﻠﻜﻲ ﻓﻲ ‪ 31‬ﻤﺎﺭﺱ‬
‫‪1492‬ﻡ ﻴﻨﺹ ﺒﻁﺭﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ ﻤﻥ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ )‪ ¡ (2‬ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻭﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪.‬‬ ‫¡‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻜﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ﻭﻫﺭﺍﻥ¡ ﺒﺠﺎﻴﺔ‬
‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺘﻨﺱ ‪،‬ﻤﻠﻴﺎﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺎﻁﻕ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ)‪ ¡(4‬ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬
‫)‪(5‬‬
‫ﺃﻗل ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺤﻴﺙ ﺘﺒﻠﻎ ﻨﺴﺒﺘﻬﻡ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪.%23‬‬
‫‪ -2-2‬ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻻﺸﻜﻴﻨﺎﺯ‪:‬‬
‫ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺍﻻﺸﻜﻴﻨﺎﺯ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺘﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﻤﺭ ﺃﺤﺩ ﺃﺤﻔﺎﺩ ﻨﻭﺡ ﻤﻥ ﻴﺎﻓﺙ‬
‫ﻭﻴﻨﺘﺴﺒﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﻕ ﺍﻻﺭﻱ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﺍﻻﻭﺭﻱ¡ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﻠﻤﺔ ﺃﺸﻜﻴﻨﺎﺯ ﻓﻲ‬
‫ﻜﺘﺏ ﺍﻻﻟﺭﺒﺎﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺘﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻴﻬﻭﺩ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﺎﻴﻨﺯﻭ ﻋﻠﻰ ﻀﻔﺎﻑ ﺍﻟﺭﺍﻴﻥ ﻭ ﻗﺩ ﺍﺨﺫﺕ ﻜﻠﻤﺔ ﺃﺸﻜﻴﻨﺎﺯ‬
‫ﺘﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻴﻬﻭﺩ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺒﺸﻜل ﺨﺎﺹ ﻭ ﻋﻠﻰ ﻴﻬﻭﺩ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﺒﺸﻜل ﻋﺎﻡ¡ )‪(6‬ﻭﻟﻘﺩ ﻋﺎﺵ‬
‫ﺍﻻﺸﻜﻴﻨﺎﺯ ﻭﺘﻁﻭﺭﺕ ﺜﻘﺎﻓﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻋﺘﻤﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺼﻭل ﺍﻟﻤﻨﺤﺩﺭﺓ ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺭﻭﻤﺎ ﺃﺼﻼ ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ‬
‫ﺍﻻﺸﻜﻴﻨﺎﺯ ﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻭﻥ ﻟﻐﺔ ﻫﺠﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻴﻴﺘﻌﺎﻤل ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ‬
‫ﺃﻭﺭﺒﺎ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ¡ ﺃﻗﻁﺎﺭ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭ ﺘﻌﺭﻑ ﻫﺫﻩ‬

‫)‪(1‬ﻨﺠﻭﻯ ﻁﻭﺒﺎل ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.62-61‬‬

‫)‪(2‬ﻨﺠﻭﻯ ﻁﻭﺒﺎل ‪ ،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.62‬‬
‫)‪(3‬ﻜﻤﺎل ﺒﻥ ﺼﺤﺭﺍﻭﻱ‪ ،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.33‬‬
‫)‪(4‬ﻋﻴﺴﻰ ﺸﻨﻭﻑ‪ ،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.29‬‬
‫)‪(5‬ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ‪.135‬‬
‫)‪(6‬ﻨﺠﻭﻯ ﻁﻭﺒﺎل ‪ ،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.62‬‬
‫‪- 66 -‬‬
 ‫ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺒﺎﻟﻴﺩﻴﺸﻴﺔ )‪ (1) .(yaddich‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺒﻌﺩ ﺍﺩﺨﺎل‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻼﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﻭﺘﻜﺘﺏ ﺒﺤﺭﻭﻑ ﻋﺒﺭﻴﺔ ﻭ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ‬
‫ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻟﻐﺎﺕ ﺃﻭﺭﺒﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ¡)‪ (2‬ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻘل ﺍﻷﺸﻜﻴﻨﺎﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺒﺎﻭﺭﺒﺎ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻗﺭﺍﺽ ﺍﻟﺭﺒﻭﻱ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ‬
‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﺭﺍﺀ ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﺃﻤﻨﺎﺀ ﺨﺯﻴﻨﺔ ﻭﺍﺤﺘﻜﺭﻭﺍ ﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺠﻡ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻨﻜﺸﻑ‬
‫ﺍﻤﺭﻫﻡ ﻁﺭﺩﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻋﻘﺏ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺒﺭﺠﺎﺯﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭ ﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻠﻭل ﻤﺤل‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺼﻴﺭﻓﺔ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻤﻀﺭﺏ ﺍﻟﻤﺜل‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻤﻊ ﻭ ﺍﻟﺠﺸﻊ ﻭﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭ ﻭﺸﻬﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺃﻋﻤﺎل ﻅﻠﻡ ﻟﻸﺸﻜﻴﻨﺎﺯ ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ‬
‫ﻤﺠﺎﺯﺭ ﻭ ﺤﺭﺍﺌﻕ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ )‪1348‬ﻡ‪1350-‬ﻡ( ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﺕ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ ﺍﻷﺴﻭﺩ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻫﺠﺭﺍﺕ ﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﺃﺜﺭ ﺤﻤﻼﺕ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ¡ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ¡ ﺘﻭﻨﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪16‬ﻡ¡ ﺤﻴﺙ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﻋﺩﺓ ﻋﺎﺌﻼﺕ ﺘﻭﻨﺴﻴﺔ¡‬
‫ﻤﻐﺭﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻟﻼﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﻭﺴﻊ‬
‫)‪(5‬‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ (4) .‬ﻭﻴﻤﺜل ﺍﻷﺸﻜﻴﻨﺎﺯ ﻨﺴﺒﺔ ‪ % 77‬ﻤﻥ ﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬
‫‪/3‬ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻠﻴﻔﻭﺭﻨﻴﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻭﻨﻘﺼﺩ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺩﻤﻭﺍ ﻤﻥ ﺘﻭﺴﻜﺎﻨﺎ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻴﻔﻭﺭﻥ‬
‫)‪(6‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﻭ ﺘﻤﺭﻜﺯﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻋﺭﻓﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ﻓﺘﺎﺡ‪ ،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.188‬‬
‫ﻨﺒﻴل ﺍﻟﺴﻬﻠﻲ‪ :‬ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﺎﻀﻴﺎ ﻭ ﺤﺎﻀﺭﺍ‪ ،‬ﻤﺭﻜﺯ ﺠﻨﻴﻥ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺴﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‪¡2003،‬‬ ‫‪2‬‬

‫ﺹ ‪ 3‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻻﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻲ‪ www.alriadh.com: http:‬ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪2016/04/17‬ﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪. 11‬‬

‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ﻫﻤﻭ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪136‬‬ ‫‪3‬‬

‫ﻓﻭﺯﻱ ﺴﻌﺩ ﺍﷲ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ﺹ)‪(156-155‬‬ ‫‪4‬‬

‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ﻫﻤﻭ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪140‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪ 6‬ﻜﻤﺎل ﺒﻥ ﺼﺤﺭﺍﻭﻱ‪ ،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.34‬‬

‫‪- 67 -‬‬
 ‫ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬

‫ﻤﻊ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪17‬ﻡ ﻭ ﻁﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪18‬ﻡ¡ ﺜﻡ ﻓﻲ ﻋﻬﺩﻱ‬
‫ﺤﺴﻥ ﺒﺎﺸﺎ ﻭ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻠﻘﺒﻭﻥ ﺒﺎﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ) ‪les juifs‬‬
‫‪ (Francs‬ﺃﻭ ﺍﻻﻓﺭﻨﺞ ﺃﻭ)‪ ¡(les grana‬ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻭﺭﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ‪(1) .‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺠﺔ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻭﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭ ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺒﻜﺭﻱ ﻭ‬
‫ﺒﻭﺸﻨﺎﻕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺘﺘﺤﻜﻡ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺜﻠﺜﻲ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺘﺤﺩﺩ ﺍﻻﺴﻌﺎﺭ ﺒﺼﻭﺭﺓ‬
‫ﺘﻌﺴﻔﻴﺔ ﺍﻋﺘﺒﺎﻁﻴﺔ¡ )‪(2‬ﻭﺃﻋﺘﺒﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻠﻴﻔﻭﺭﻨﻴﻭﻥ ﺭﻋﺎﻴﺎ ﺃﻭﺭﺒﻴﻴﻥ ﺸﻤﻠﺘﻬﻡ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﻨﺼل‬
‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺘﻤﺘﻌﻭﻥ ﺒﺎﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺤﻅﻲ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﻭ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻴﻥ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺍﻻﻋﻔﺎﺀ ﻤﻥ ﺩﻓﻊ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻐﺭﺍﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ‬
‫ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺘﺴﺩﻴﺩﻫﺎ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺘﻤﻴﺯﻭﺍ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﺤﻴﺙ ﺍﺭﺘﺩﻭﺍ ﺍﻷﺯﻴﺎﺀ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪(3‬‬

‫ﻗﺩ ﻗﺎﻡ "ﺩﻭﻕ ﺘﻭﺴﻜﺎﻨﺎ" ﺒﺘﺸﺠﻴﻌﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺤﻴﺙ ﺴﻤﺢ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﺒﻔﺘﺢ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺎﺯﻥ ﻭ ﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻡ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻷﺴﺭﻯ ﻭ ﺼﺎﺭﻭﺍ ﻭﺴﻁﺎﺀ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ )ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ¡ ﺘﻭﻨﺱ¡ ﻁﺭﺍﺒﻠﺱ¡ ﻭﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ( ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻓﺘﺩﺍﺀ‬
‫ﺍﻻﺴﺭﻯ ﻭﺒﻴﻊ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻡ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﻓﺤﻘﻘﻭﺍ ﺜﺭﻭﺓ ﻁﺎﺌﻠﺔ ﻭ ﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻤﺘﻴﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭل‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ¡ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺤﻔﺯﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻭﺠﻭﺩﻫﻡ ﻤﺅﻗﺘﺎ‬
‫)‪(4‬‬
‫‪ .‬ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻨﺘﻘﺎل ﻴﻬﻭﺩ ﻟﻴﻔﻭﺭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎ‬ ‫ﻤﺭﺘﺒﻁﺎ ﺒﻔﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‪.‬‬
‫ﺒﻭﻁﻥ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺭﺒﺢ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻬﺎﺠﺭ ﺇﻟﻰ‬

‫‪ 1‬ﻓﻭﺯﻱ ﺴﻌﺩ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪.159-158 ،‬‬

‫ﺸﺎﺭل ﺃﻨﺩﺭﻱ ﺠﻭﻟﻴﺎﻥ‪ :‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻐﺯﻭ ﻭﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ)‪1827‬ﻡ‪1830-‬ﻡ(‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ‪ ،1‬ﺸﺭﻜﺔ‬ ‫‪2‬‬

‫ﺩﺍﺭ ﺍﻷﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،2008،‬ﺹ ‪25‬‬

‫ﻨﺠﻭﻯ ﻁﻭﺒﺎل‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪70‬‬ ‫‪3‬‬

‫ﻋﺯﻴﺯ ﺴﺎﻤﺢ ﺃﻟﺘﺭ‪ :‬ﺍﻻﺘﺭﺍﻙ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻠﻲ ﻋﺎﻤﺭ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫‪4‬‬

‫ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،1989 ،‬ﺹ ‪409.‬‬

‫‪- 68 -‬‬
 ‫ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﺎﺠﺭ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺘﻜﻔل ﺒﻌﺽ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﺃﻭ ﻭﻜﻼﺌﻬﺎ ﺒﺎﻹﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻴﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺭﻏﻡ ﺍﻟﺴﻤﻌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﺼﻑ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻠﻴﻔﻭﺭﻨﻴﻭﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻻﻭﺭﺒﻴﻭﻥ ﻓﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﺘﺤﺕ ﻟﻬﻡ ﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ ﻟﻴﻤﺎﺭﺴﻭﺍ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ¡ ﻭﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬
‫ﻋﺎﺌﻼﺕ ﺼﺎﺭﺕ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻟﺸﻬﺭﺓ ﻤﺜل‪ :‬ﺴﻁﻭﺭﺍ¡ ﺒﻜﺭﻱ ﻭﺒﻭﺸﻨﺎﻕ ‪...‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭﻭﺍ ﻓﻴﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺴﻭﺍﺀ ﺘﻌﻠﻕ ﺍﻷﻤﺭ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻭﻫﻡ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺒﺎﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻔﺭﻨﺠﺔ ﻭ ﻗﺩ ﺘﻤﻴﺯﻭﺍ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﺒﻨﻔﻭﺫﻫﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻠﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ¡‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻭ ﺘﻘﺭﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ‪ .‬ﻭ ﺘﺩﺨل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻀﻤﻥ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﻜﺒﺭﻯ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻴﻬﻭﺩ ﺤﻭﺽ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ¡ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺩﻴﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻋﻭﺍﻤل ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻌﺕ ﺒﺎﻟﻴﻬﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﺤﺘﻼل ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺴﻜﺎﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﻭﺍﻷﻭﺒﺌﺔ ﻭﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ¡ ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺎﺕ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ‬
‫ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﻌﻴﺵ‪.‬‬
‫ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﺴﺘﻐﻠﻬﺎ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻟﺘﻭﻁﻴﺩ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻊ ﻁﺒﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ¡ ﻭﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ ﻭﺍﺴﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﻟﺠﻤﻊ ﺜﺭﻭﺓ ﻁﺎﺌﻠﺔ ﻭﺒﻜل ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﻭﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ¡ ﻭﻟﻌل ﻤﻥ‬
‫ﺃﺒﺭﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬

‫ﻜﻤﺎل ﺒﻥ ﺼﺤﺭﺍﻭﻱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.24‬‬ ‫‪1‬‬

‫ﻜﻤﺎل ﺒﻥ ﺼﺤﺭﺍﻭﻱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪37‬‬ ‫‪2‬‬

‫ﺼﺎﻟﺢ ﻋﺒﺎﺩ‪ :‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺨﻼل ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ)‪1514‬ﻡ‪1830-‬ﻡ(‪ ،‬ﻁ‪ ،2‬ﺩﺍﺭ ﻫﻭﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،2005 ،‬ﺹ ‪360‬‬ ‫‪3‬‬

‫ﻨﺠﻭﻯ ﻁﻭﺒﺎل‪ ،‬ﺍﻻﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.62‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪- 69 -‬‬
 ‫ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬

‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪(1‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﻨﻘل ﻤﺤﻤﺩ ﺩﺍﺩﺓ ﻗﻭل" ﺩﻭﻏﺭﺍﻤﻭﻥ "ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺒﺭ ﺒﻪ ﻋﻥ ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻀﺩﻫﻡ‪ :‬ﻭﺭﺍﺤﻭﺍ ﺤﺘﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻴﺘﺼﺭﻓﻭﻥ ﺒﺤﺫﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻓﺎﻜﺘﻔﻭﺍ ﺒﺒﻴﻊ ﺨﺩﻤﺎﺘﻬﻡ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ¡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻓﻊ ﻟﻬﻡ ﺍﻷﻓﻀل ﻭﻟﻜﻥ‬
‫ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﻜﺸﻑ ﻓﻴﻪ ﻨﻔﻭﺫﻫﻡ ﺍﻟﺨﻔﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻀﻁﻬﺎﺩ‬
‫ﻭﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ (1) ".‬ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻋﻭﺍﻤل ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬
‫ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﺫﺍﺘﻪ ﻓﺎﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻤﺤﺏ ﻟﻠﻤﺎل ﻭ ﻴﺴﻌﻰ ﺩﻭﻤﺎ ﻭ ﺒﻜل ﻤﺎ‬
‫ﺃﻭﺘﻲ ﻤﻥ ﻗﻭﺓ ﻭﻟﻭ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻷﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺤﺘﻀﻨﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﺃﻻﻑ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ¡ ﻭﻟﻌل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻤﻥ ﺘﺼﺩﻴﺭ ﻟﻠﺤﺒﻭﺏ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺼﻑ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺃﺒﻠﻎ ﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ¡ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻤﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﻟﺤﻪ¡ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﻫﻼﻙ ﺍﻻﺨﺭﻴﻥ¡‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ‬
‫ﻭﺤﺴﺏ ﺭﺃﻱ ﻗﺭﻴﻘﻭﺍﺭ "‪ "Fernand Grègoire‬ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻤﺜل ﺍﻟﻐﺭﺍﺏ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﻟﻴﺘﻐﺫﻯ ﻋﻠﻰ ﻟﺤﻭﻡ ﺍﻟﺠﻴﻑ ﻭ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺨﺎﺼﺔ ﺘﺘﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻼﺭﻴﺎ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ‬
‫ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻟﻠﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪(2‬‬

‫ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺃﺤﺩﺍﺜﺎ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻋﻜﺭﺕ ﺼﻔﻭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﺤﻴﺙ ﺯﺍﺩﺕ ﺍﻟﻬﻭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﺤﺩﺍﺙ‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻤﺤﻤﺩ ﺩﺍﺩﺓ‪ :‬ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ )ﻤﻨﺫ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪18‬ﻡ ﺤﺘﻰ ‪1830‬ﻡ(‪ ،‬ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺩﻤﺸﻕ‪ ،1985 ،‬ﺹ ‪50‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻨﺠﻭﻯ ﻁﻭﺒﺎل‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ﺹ ) ‪(49-48‬‬
‫)‪ (3‬ﻜﻤﺎل ﺒﻥ ﺼﺤﺭﺍﻭﻱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ﺹ )‪(49-48‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺤﻤﺩﺍﻥ ﺨﻭﺠﺔ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ‪ ،‬ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻭﺘﻌﺭﻴﺏ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺯﺒﻴﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﻁﺒﻌﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،2006 ،‬ﺹ‪.116‬‬
‫‪- 70 -‬‬
 ‫ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬

‫‪1630‬ﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻭل ﺍﻟﻜﺭﺍﻏﻠﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺩﺜﺔ‬
‫ﻜﻔﻴﻠﺔ ﺒﺨﻠﻕ ﻫﻭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻭ ﺍﻟﺭﻋﻴﺔ )‪ (4‬ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺩﻡ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻨﻅﺎﻡ ﺭﺴﻤﻲ ﻴﻨﻅﻡ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻴﺠﻨﺏ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺯﺍﺕ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ‬
‫ﺤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭ ﻤﺩﻋﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻼﺩ¡ ﻭﻟﻌل ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﺒﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺫﻟﻙ ﺤﻴﺙ ﺘﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺩﻭﺍﻟﻴﺏ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻋﺎﺵ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻭﻥ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ¡ ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ¡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ¡)‪ ...(1‬ﻭﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻋﻴﺔ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺼﺎﺭﻭﺍ‬ ‫ﻭﻓﻘﺩﺕ ﺍﻟﺭﻋﻴﺔ ﻭﻻﺀﻫﺎ ﻟﻠﺤﺎﻜﻡ¡ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺭﺘﻤﻰ ﻓﻲ ﺃﺤﻀﺎﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ¡‬
‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺩﺍﻴﺎﺕ ﻤﻨﺒﻌﺎ ﻟﻸﻤﻭﺍل ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺠﻑ¡ ﺒﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻤﻨﺤﻭﻨﻬﻡ ﺜﻘﺔ ﻭﺍﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ‬
‫ﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪18‬ﻡ¡ ﺤﻴﺙ ﺯﺍﺩ ﻨﻔﻭﺫﻫﻡ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻭﺼﺎﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﻴﻥ ﺒﻜﺭﻱ ﻭﺒﻭﺸﻨﺎﻕ ﻻ‬
‫ﻴﺘﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺩﺍﻱ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻨﺎﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻔﺭﺍﺩ ﻭﺃﺼﺒﺤﺎ ﻴﺘﺩﺨﻼﻥ ﻓﻲ ﻜل ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭ‬
‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭ" ﻋﺯﻴﺯ ﺴﺎﻤﺢ ﺃﻟﺘﺭ "‪ ...‬ﺃﺼﺒﺤﺎ ﺒﺸﻜل ﺃﻭﻀﺢ ﻜﺄﻨﻬﻡ ﺤﻜﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻭﻥ"¡ ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ" ﺴﺎﻻﻤﻭﻥ ﺠﺎﻜﻴﺕ‪" ‬ﺍﻟﻤﺅﺴﺱ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ‬
‫ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺤﻴﺙ ﺨﻀﻌﺕ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﺍﻱ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺴﻴﻁﺭﺘﻪ‬
‫ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﺃﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻓﻘﺩ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺸﺘﻬﺎ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺩﻋﻡ ﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺍﻟﻤﻤﻭل ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ‬

‫‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎل ﺒﻥ ﺼﺤﺭﺍﻭﻱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪47‬‬ ‫‪1‬‬

‫ﻋﺯﻴﺯ ﺴﺎﻤﺢ ﺃﻟﺘﺭ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.411-410‬‬ ‫‪2‬‬

‫ﺴﺎﻻﻤﻭﻥ ﺠﺎﻜﻴﺕ‪ :‬ﻤﻥ ﻴﻬﻭﺩ ﻟﻴﻔﻭﺭﻥ ﺘﻭﻓﻲ ﺴﻨﺔ ‪1724‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻘﻭل ﺩﻴﻨﺎﺱ ﺒﺤﻘﻪ‪ » :‬ﺍﻨﻪ ﻤﺨﺎﺩﻉ ﻤﺎﻫﺭ ﻴﻌﻠﻡ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻁﺭﻕ‬ ‫‪‬‬

‫ﺍﻻﺠﺭﺍﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻠﻙ ﻤﻬﺎﺭﺓ ﻓﺎﺌﻘﺔ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ«‪ ،‬ﺍﻨﻅﺭ‪ :‬ﻋﺯﻴﺯ ﺴﺎﻤﺢ ﺃﻟﺘﺭ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ؟‪،‬‬
‫ﺹ‪.410‬‬
‫ﻜﻤﺎل ﺒﻥ ﺼﺤﺭﺍﻭﻱ‪ :‬ﻤﺭﺍﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ ﺹ‪.48‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪- 71 -‬‬
 ‫ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬

‫ﻟﻔﺭﻨﺴﺎ ﻓﻲ ﺤﺭﺒﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ¡ ﻓﺒﻌﺩﻤﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﻴﺔ‬
‫ﺃﺴﻁﻭﻟﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺠﺩ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻜﻔﻠﻭﺍ ﺒﻨﻘل ﺒﻀﺎﺌﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺤل‬
‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻤﺴﺘﻐﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺴﻔﻨﻬﻡ¡ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﺭ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺃﺭﺒﺎﺤﺎ ﻁﺎﺌﻠﺔ)‪.(1‬‬
‫ﻭﻭﺼل ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺎﻟﺩﺍﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻬﻡ ﻤﺤﻠﻴﺎ ﻭﺩﻭﻟﻴﺎ¡‬
‫ﻭﻴﺩﻟﻙ ﻭﺴﻊ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻨﺸﺎﻁﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻘﻤﺢ¡ ﺒﻌﺩ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬
‫‪ - 3‬ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭ‪:‬‬
‫ﺍﺘﺒﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺨﺼﺒﺔ‬
‫ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ :‬ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ¡ ﻤﻌﺴﻜﺭ¡ ﺍﻟﻬﻀﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺒﺸﻜل ﻋﺎﻡ¡ ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬
‫ﻫﺩﻓﻴﻥ‪:‬‬
‫* ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﺭ ﺒﺩﺍﻓﻊ ﻀﻤﺎﻥ ﺩﺨل ﻟﻠﺨﺯﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻫﻡ‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫* ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﻭﺍﺯﻥ ﻤﺎﻟﻲ ﺒﻌﺩ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﻏﻨﺎﺌﻡ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ¡ ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﺴﺘﻌﺎﻥ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ ﺒﺎﻟﻴﻬﻭﺩ¡ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﻡ‬
‫)‪(3) (2‬‬
‫ﻜﻭﻜﻼﺀ ﻟﻬﻡ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺃﻭ ﺨﺎﺭﺠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺫﻟﻙ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺇﻁﻼﻉ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ‬
‫ﻭﺍﻨﻔﺘﺎﺤﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺩﺍﺀ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻌﺩﺍﺌﻬﻡ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﻟﻠﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻻﻭﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻨﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﺹ‪.49‬‬ ‫‪1‬‬

‫ﻜﻤﺎل ﺒﻥ ﺼﺤﺭﺍﻭﻱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.50‬‬ ‫‪2‬‬

‫)‪(3‬‬
‫ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ‪ ...‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪231‬‬
‫ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ‪.222‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪- 72 -‬‬
 ‫ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬

‫ﻭﺍﺴﺘﻐل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺜﻘﺔ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ ﻭﻜﻭﻨﻭﺍ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ ﺜﺭﻭﺓ ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ ﺍﺤﺘﻜﺎﺭ ﺒﻌﺽ‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﻜﺎﻟﺴﻤﺴﺭﺓ¡ ﻭﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻑ¡ ﻭﺘﺒﺩﻴل ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﻭﻋﺒﺭ ﺸﺎﻟﺭ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬
‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‪ ..." :‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ ﻻ ﻴﻭﻅﻔﻭﻥ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻟﺼﻙ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ"‪.‬‬
‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎﺩﺘﻴﻥ ﺃﺩﻯ ﺍﺤﺘﻜﺎﺭﻫﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻀﺭﺍﺭ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭﻫﻲ‬
‫ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ¡ ﻓﺤﺴﺏ ﺤﻤﺩﺍﻥ ﺨﻭﺠﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ "ﻭﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺴﻤﻌﺕ ﺃﺤﺩ‬
‫ﺇﻥ ﻜﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺘﻘﺩﺭ ﺒـ ‪ 96‬ﺸﺤﻨﺔ¡ ﻭﺒﻤﺎ‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﺒﻠﻭﻜﺒﺎﺸﻴﻴﻥ‬
‫ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻘﺎﻀﻰ ﺭﺴﻤﺎ ﻋﻥ ﻜل ﺒﺎﺨﺭﺓ ﺘﺸﺤﻥ ﻗﻤﺤﺎ ﻓﺈﻥ ﺘﺼﺭﻴﺤﻪ ﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺘﺼﺩﻴﻕ ﻭﻗﺩ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻴﻘﺩﺭ ﺒﻤﺭﺒﻊ ﺫﻫﺒﻲ ﺃﻭ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﻓﺭﻨﻜﺎ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﺎﺤﺘﻜﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻫﻲ "ﺍﻟﺨﺸﺏ" ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻋﺎﻤﻼ‬
‫ﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻜﻭﻨﻪ ﻴﻤﻭل ﺃﻫﻡ ﻤﻭﺭﺩ ﻟﻠﺨﺯﻴﻨﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺯﺭﻋﺕ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻭﺽ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﻲ¡ ﻓﻘﺩ ﺴﻴﻁﺭ ﺒﻜﺭﻱ ﻭﺒﻭﺸﻨﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺎﺭﺓ‬
‫ﺒﻴﻊ ﺍﻻﺨﺸﺎﺏ ﻤﻥ ﺒﺠﺎﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﻘل ﻭ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﺘﺭﺨﻴﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﻱ ﻤﺼﻁﻔﻰ‬
‫)‪(2‬‬
‫‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻤﺤﺭﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻜﺎﻥ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪1799‬ﻡ‬ ‫‪‬‬
‫ﺒﺎﺸﺎ‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﻴﻥ ﻓﻘﺩ ﻗﺎﻤﺎ ﺒﺘﺤﺩﻴﺩ ﺜﻤﻥ ﺒﺨﺱ ﺠﺩﺍ ﻟﻡ ﻴﺘﻌﻭﺩ ﺍﻟﻤﺤﺘﻁﺒﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺒﻤﺜﻠﻪ‬
‫ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻘﻠﺕ ﻜﻤﻴﺎﺕ ﺍﻷﺨﺸﺎﺏ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﺼﻴﺒﺕ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺒﻠﻭﻜﺒﺎﺸﻴﻴﻥ‪ :‬ﻤﻥ ﺠﻨﻭﺩ ﺍﻻﻨﻜﺸﺎﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺁﻏﺎ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﺍﻭ ﻨﻘﻴﺏ ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﻜﺘﻴﺒﺔ ‪.‬ﺃﻨﻅﺭ‪ :‬ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻤﻌﺎﺸﻲ‪ ،‬ﺍﻻﻨﻜﺸﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫‪‬‬

‫ﺒﺒﺎﻴﻠﻙ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻤﺫﻜﺭﺓ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻟﻨﻴل ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ‪،‬‬
‫‪2008-2007‬ﻡ‪ ،‬ﺹ‪.28‬‬
‫ﻋﻤﺎﺭ ﺒﻭﺤﻭﺵ‪ :‬ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻭﻟﻐﺎﻴﺔ ‪1962‬ﻡ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﻻﺴﻼﻤﻲ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪1997 ،‬ﻡ‪،‬‬ ‫‪1‬‬

‫ﺹ‪.67‬‬
‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﺎﺸﺎ‪ :‬ﻭﻟﺩ ﺒﺎﻻﻨﺎﻀﻭل ﻤﻥ ﺃﺒﻭﻴﻥ ﻓﻘﻴﺭﻴﻥ ﻭﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻴﺎﻡ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﻀﻤﺎﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ‬ ‫‪‬‬

‫ﻭﻋﻤل ﺒﺎﻟﻘﺼﺭ‪ ،‬ﻭﺘﻘﻠﺩ ﻋﺩﺓ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺼﺒﺢ ﺤﺴﻥ ﺒﺎﺸﺎ ﺩﺍﻴﺎ ﺍﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺼﺏ ﺍﻟﺨﺯﻨﺎﺠﻲ‪ ،‬ﺍﻨﻅﺭ‪ :‬ﺍﺒﻭ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺩﻭﺩﻭﺩ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺭﺤﺎﻟﻴﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ‪1855-1830‬ﻡ‪ ،‬ﺸﺭﻜﺔ ﺍﻻﻤﺔ ﻟﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪2008 ،‬ﻡ‪،‬‬
‫ﺹ‪.41‬‬
‫ﺤﻤﺩﺍﻥ ﺨﻭﺠﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.123‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪- 73 -‬‬
 ‫ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﺒﺎﻟﻀﻌﻑ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‪:‬‬
‫ﻟﻡ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻘﻁ¡ ﺒل ﺍﻤﺘﺩ ﻨﻔﻭﺫﻫﻡ ﻭﺨﺎﺼﺔ‬
‫ﺒﻜﺭﻱ ﻭﺒﻭﺠﻨﺎﺡ ﻟﻴﻌﻡ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻜل ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺒﺤﻴﺙ ﺃﻗﺎﻤﺎ ﻤﺭﺍﻜﺯﺍ ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻤﻬﻤﺔ‬
‫ﻭﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻏﻠﺏ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻜﻤﺭﺴﻴﻠﻴﺎ¡ ﺠﻨﻭﺓ¡ ﻨﺎﺒﻭﻟﻲ¡ ﺃﺯﻤﻴﺭ¡ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ¡‬
‫ﺘﻭﻨﺱ¡ ﻟﻴﻔﻭﺭﻥ¡ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ¡ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺭﺍﻴﻥ‪ ...‬ﻭﻷﻨﻬﻤﺎ ﺘﻤﺘﻌﺎ ﺒﺜﺭﺍﺀ ﻜﺒﻴﺭ ﺠﻌل ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﻤﺎ ﻴﺼل‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺩﻭل ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ¡ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺘﻘﺩﻴﻤﻬﻤﺎ ﻗﺭﻭﺽ ﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭل)‪¡(2‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺭﺍﻥ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻓﺩﻭﺍ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﺠل‬
‫ﺘﻔﻌﻴل ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ¡ ﻓﻘﺩ ﺃﻭﺭﺩ ﻋﻴﺴﻰ ﺸﻨﻭﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ‪‬ﺍ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ‬
‫ﻋﻤﺎﺭ ﺒﻭﺤﻭﺵ‪ :‬ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻭﻟﻐﺎﻴﺔ ‪1962‬ﻡ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺒﻁﺕ ﺘﺠﺎﺭﺘﻬﺎ‬
‫ﺹ‪ 67‬ﺒﻤﻭﺍﻁﻨﻬﺎ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻟﺘﺴﻬﻴل ﻋﻤﻠﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺭﺒﺢ‬ ‫ﺍﻻﺴﻼﻤﻲ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪،1997،‬‬

‫ﺒﺤﻜﻡ ﻤﻌﺭﻓﺘﻬﻡ ﻟﻠﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ¡ ﻭﺇﻴﺠﺎﺩ ﺸﺭﻜﺎﺀ ﻟﻬﻡ ﻫﻨﺎ¡ ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﻨﺫﻜﺭ‪ :‬ﻋﺎﺌﻠﺔ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻜﺎﺒﻴﺯﺍ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﺍﻟﺘﻬﺭﺏ ﺍﻟﻀﺭﻴﺒﻲ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﻬﺭﻴﺏ‪:‬‬
‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻬﺭﺏ ﺍﻟﻀﺭﻴﺒﻲ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﺤﺘﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺘﻔﻨﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬
‫ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﻜل ﺍﻟﺤﻴل ﻭﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻤﻠﺘﻭﻴﺔ ﻟﻠﺘﻨﺼل ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬
‫ﻭﺼﻠﺕ ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺠﻨﺴﻴﺎﺕ ﻤﺯﺩﻭﺠﺔ¡ ﻭﺍﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ¡ ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺴﻔﻨﻬﻡ‪ ...‬ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺘﻬﺭﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ‪.‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﺃﻭﺭﺩﺕ ﻨﺠﻭﻯ ﻁﻭﺒﺎل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺒﻘﻭﻟﻬﺎ‪" :‬ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺸﺩﻴﺩﻱ ﺍﻟﺤﺭﺹ‬

‫ﻤﺤﻤﺩ ﺯﺭﻭﺍل‪ :‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‪ 1830/1791‬ﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﻁﺒﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺭﻏﺎﻴﺔ‪،‬‬ ‫‪1‬‬

‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪2009 ،‬ﻡ‪ ،‬ﺹ‪.33-32‬‬

‫ﻤﺤﻤﺩ ﺯﺭﻭﺍل‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.27-26‬‬ ‫‪2‬‬

‫ﻋﻴﺴﻰ ﺸﻨﻭﻑ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.56-55‬‬ ‫‪3‬‬

‫ﻜﻤﺎل ﺒﻥ ﺼﺤﺭﺍﻭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.53‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪- 74 -‬‬
 ‫ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﻔﻲ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ ﺒﺄﻋﺩﺍﺩﻫﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﺘﻬﺭﺏ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴل ﻗﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﻤﻥ‬
‫ﻤﺒﻠﻎ ﺍﻟﺠﺯﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺍﻟﻐﺭﺍﻤﺎﺕ)‪ .(1‬ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺘﻬﺭﻴﺏ ﻓﻬﻭ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻬﻡ ﻭﺤﺩﻫﻡ¡ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻬﻭﺩ ﻤﺭﺴﻴﻠﻴﺎ ﻫﻤﺯﺓ ﻭﺼل ﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﻫﻭﻟﻨﺩﺍ ﻓﻲ ﺘﻬﺭﻴﺏ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺤﻀﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﺴﻭﺍﻕ‬
‫ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ¡ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﻤﻼﺀ ﺍﻟﻤﺯﺩﻭﺠﻴﻥ ﻭﻴﻘﺩﻤﻭﻥ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﻟﻠﺫﻱ ﻴﺩﻓﻊ‬
‫ﺃﻜﺜﺭ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﺠﺔ ﻭﺍﻟﺼﻌﺒﺔ( ﻜﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ‬
‫ﺼﻤﻭﻴل ﻤﻭﺍﺘﻲ ‪ Samuel Moaiti‬ﺍﺸﺘﺭﻯ ﺒﻀﺎﺌﻌﺎ ﻴﻤﻨﻊ ﺘﺼﺩﻴﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﻤﻭﺠﺏ‬
‫ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺠﺎﻨﻔﻲ ‪ ¡1794‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺩﺭﺘﻪ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻜﺎﻷﺴﻠﺤﺔ ﻭﺃﺩﺨﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻴﺎﻟﺔ‬
‫ﺒﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﻱ ﺤﺴﻥ ﻟﺤﺎﺘﻪ ﻟﻬﺎ )‪.(2‬‬
‫‪ -6‬ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻜل ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺭﺒﺢ‪:‬‬
‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻤﺭﺘﺒﻁﻴﻥ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺇﻻ ﻟﻐﺎﻴﺔ ﺨﺩﻤﺔ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ¡ ﻭﻴﻨﻤﻲ ﺃﺭﺒﺎﺤﻬﻡ ﺒﻜل‬
‫ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ¡ ﻓﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻬﻡ¡ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻜﺘﺏ‬
‫ﺩﻭﺘﺎﺴﻲ‪" :‬ﻭﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻻ ﻴﻔﻭﺘﻭﻥ ﺃﻴﺔ ﻓﺭﺼﺔ ﺤﻴﺙ‬
‫ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺭﺒﺢ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﺩﻑ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺭﺒﺢ¡ ﻓﻼ ﺘﻬﻡ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﻠﺔ‬
‫ﻟﺫﻟﻙ¡ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻠﺯﻡ ﺃﻥ ﻴﺘﺼﻑ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻤل¡ ﻓﻬﻲ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩﺓ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﻋﺎﻡ ‪ 1795‬ﺍﺘﻔﻕ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ﻤﻊ ﺸﺭﻜﺔ ﺒﻜﺭﻱ ﻭﺒﻭﺸﻨﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺘﺯﻭﻴﺩﻫﺎ ﻟﻬﻡ ﺒـ‬
‫‪ 200‬ﺃﻟﻑ ﺤﻤﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻤﺢ¡ ‪ 50 %‬ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺴﻌﺭ ‪ 30‬ﻓﺭﻨﻜﺎ ﺃﻭ ‪ 42‬ﻓﺭﻨﻜﺎ ﻟﻠﺤﻤﻭﻟﺔ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ‪.‬‬

‫ﻨﺠﻭﻯ ﻁﻭﺒﺎل‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.75-74‬‬ ‫‪1‬‬

‫ﻜﻤﺎل ﺒﻥ ﺼﺤﺭﺍﻭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.53‬‬ ‫‪2‬‬

‫ﺤﻤﺩﺍﻥ ﺨﻭﺠﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.41‬‬ ‫‪3‬‬

‫ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ‪.41‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪- 75 -‬‬
 ‫ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬

‫ﻭﻟﻘﺩ ﺸﺠﻌﺕ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻴﺸﻬﺎ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺒﻜﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬
‫ﺘﺎﻟﻴﺭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﺯﻭﻴﺩ ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ¡ ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺴﺎﻨﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﻫﻭﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺼﺭﺍﻋﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ¡ ﻭﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﺘﻌﺎﻭﻥ ﺒﻜﺭﻱ ﻭﺸﺭﻜﺎﺅﻩ ﻤﻊ‬ ‫ﺴﺤﺏ ﺍﻷﻴﺎﻟﺔ ﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻋﺎﻡ ‪1817‬‬
‫ﺍﻟﻤﺎﻫﻭﻨﻴﻴﻥ ﻟﺘﺯﻭﻴﺩ ﻤﺩﻴﻨﺘﻬﻡ ﺒﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﻟﻴﻥ ﺒﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻓﻲ ﺤﻤﻠﺔ‬
‫ﺇﻜﺴﻤﻭﺙ ‪1816‬ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ :‬ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺎﺌﻊ ﻭﺍﻟﺤﺭﻑ‪:‬‬ ‫‪(1‬‬

‫ﻟﻘﺩ ﺍﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﻨﻌﺕ ﻤﻬﻨﺎ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ‬
‫ﺒﺄﺴﻤﺎﺌﻬﻡ ﻓﻤﺠﺭﺩ ﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻴﺘﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺫﻫﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺘﻬﻨﻬﺎ ﻭﻓﻲ‬
‫ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻴﺤﺘﻜﺭﻫﺎ ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻨﺎﺌﻊ ﻭﺍﻟﺤﺭﻑ ﻨﺫﻜﺭ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺼﻴﺎﻏﺔ‪ :‬ﻟﻘﺩ ﺍﺸﺘﻬﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻁﻭل ﻓﺘﺭﺓ ﻭﺠﻭﺩﻫﻡ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﺎﻨﺸﻐﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ﺃ‪-‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺒﻜل ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﺎﻟﻤﺠﻬﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﻜﺎﻟﻔﻀﺔ ﻭﺍﻟﺫﻫﺏ‬
‫ﻭﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻥ ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ¡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ¡ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ﺘﺸﺠﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‬
‫ﺍﻷﺭﺒﺎﺡ ﺍﻟﻭﻓﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼل ﻓﻭﺍﺌﺩﻫﺎ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﺒﻘﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ﺇﻟﻰ‪ 30‬ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ﻭ‪50‬‬
‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻭﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻋﺔ )‪ ¡(3‬ﻭ ﻗﺩ ﺍﺤﺘﻜﺭﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ‬
‫ﺤﺭﻓﺔ ﺍﻟﺼﻴﺎﻏﺔ¡ ﺤﻴﺙ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻗﺩ ﺍﺭﺘﺒﻁ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺒﻬﺫﻩ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺍﻟﺤﺭﻓﺔ ﻤﺜل‪ :‬ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻜﻭﻫﻴﻥ¡ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺯﺭﺍﻓﺔ¡ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺒﻠﺨﻴﺭ‬

‫ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ‪.41‬‬ ‫‪1‬‬

‫)‪ (1‬ﻨﺠﻭﻯ ﻁﻭﺒﺎل‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪158‬‬

‫)‪(3‬‬
‫ﺤﻨﻴﻔﻲ ﻫﻼﻴﻠﻲ‪ :‬ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻫﺩﻯ ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،2008،‬ﺹ‪157‬‬
‫‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻨﺠﻭﻯ ﻁﻭﺒﺎل‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪160‬‬
‫‪- 76 -‬‬
 ‫ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻌﻁﺎﺭﺓ‪ :‬ﺘﺸﻴﺭ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻗﺩ ﺍﺸﺘﻐﻠﻭﺍ‬ ‫ﺏ‪-‬‬

‫ﻟﻌﻁﺎﺭﺓ ﻭﻤﺎ ﻴﺜﺒﺕ ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﻭﺠﻭﺩ ﺴﻭﻕ ﻴﺤﻤل "ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﻁﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ" ﻜﻤﺎ‬
‫ﺃﻭﺭﺩﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻌﻁﺎﺭﻴﻥ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺼﻭل‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻟﻴﻔﻭﺭﻨﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻘﺯﺍﺯﺓ‪ :‬ﻭﻫﻡ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻭﻥ ﺒﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﻭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭﻴﺔ¡ ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺝ‪-‬‬

‫ﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺤﺭﻓﺔ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁﺔ‪.‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻫﻠﺘﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻗﻭﺓ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺒﺎﻤﺘﻴﺎﺯ‬
‫ﻭ ﻗﺩ ﻟﻭﺤﻅ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﻭﺍﻕ¡ ﻫﺫﺍ ﻭ ﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺤﺭﻓﻴﻭﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬
‫ﺸﺩﻴﺩﻱ ﺍﻟﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﻙ ﺒﺼﻤﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺎ ﺼﻨﻌﻭﻩ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺯﺨﺭﻓﻭﻥ ﺍﻟﺤﻠﻲ‬
‫ﻭ ﺍﻟﻨﺤﺎﺴﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﻤﻁﺭﺯﺍﺕ ‪ ...‬ﻭﺒﻨﻭﻋﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺩﻻﻻﺕ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻟﺩﻯ‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻟﺤﺭﻓﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺜل ﺍﻟﻘﺼﺎﺩﻱ¡‬
‫ﻜﻤﺎ ﻨﻼﺤﻅ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭ ﺍﻤﺘﻼﻜﻬﻡ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻤﺤﻼﺕ ﺒﻬﺎ ﻓﻘﺩ ﺘﻭﺍﺠﺩ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﺨﺭﺍﺯﻴﻥ ﻭﺴﻭﻕ ﺍﻟﺸﺎﺭﻟﻴﺔ ﻭ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﺤﻭﺕ‬
‫‪/2‬ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻭﻨﻘﺼﺩ ﺒﻬﺎ ﻜل ﻨﺸﺎﻁ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻻﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﻕ ﻭ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﺴﺭﺓ ‪ ...‬ﺤﻴﺙ ﻟﻌﺏ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺩﻭﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﺫﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﻭﻤﺎ‬
‫ﻴﺘﻁﻠﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﺒﺎﺩﻻﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺨﺎﻀﻌﺎ ﻟﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻤﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ‬
‫ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻻﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻥ ﻨﺸﺎﻁ ﺘﺠﺎﺭﻱ ﺃﻭ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻠﺯﻡ‬
‫ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍﻓﻴﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﻴﻥ ﻋﻨﺩ ﻜل ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺸﺎﺭﻉ ﻭ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ‬

‫)‪(1‬ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ‪.160‬‬
‫)‪ (2‬ﻨﺠﻭﻯ ﻁﻭﺒﺎل‪،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.163‬‬
‫‪- 77 -‬‬
 ‫ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺴﺭﺓ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺃﻤﺭﺍ ﻀﺭﻭﺭﻴﺎ ﻋﻨﺩ ﻜل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺴﻴﻁﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﻤﻌﺎﻤﻼﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻜﺎﻟﺼﻴﺭﻓﺔ )ﺘﺒﺩﻴل ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ( ﻭﺍﻟﺴﻤﺴﺭﺓ¡‬
‫ﺇﺫﺍ ﺫﻜﺭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ﺍﻟﺫﻤﻲ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﺸﺘﺭﻭﺩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻑ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭ ﻋﻘﺩ ﺃﺨﺭ ﺍﻟﺫﻤﻲ ﺤﻤﻴﺯ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﺴﺎﺭﻴﻥ ﺩﻴﺒﺩ ﺯﻴﺘﻭﻥ ﻭ ﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﺸﺎﻟﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﺤﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻟﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻋﻤﺎل ﺒﻘﻭﻟﻪ "ﻜﻤﺎ‬
‫ﻫﻲ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻓﺄﻨﻬﻡ ﻴﻤﺎﺭﺴﻭﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ¡ ﻭﻫﻡ ﻴﺤﺘﻜﺭﻭﻥ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺴﻤﺴﺭﺓ ﻭﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻑ ﻭﺘﺒﺩﻴل ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ‪.‬‬
‫ﺃ‪/‬ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ‪:‬‬
‫ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫‪‬‬
‫ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﻀﺔ ﺒﺎﻟﻌﻤﻠﺔ ﻭﻅﻔﻬﻡ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ ﺒﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻜﺔ‬
‫)‪(3‬‬
‫¡ ﻭﻜﺄﻥ ﺃﻤﻴﻥ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﺃﻗﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻤﺯﻭﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻴﻬﻭﺩﻴﺎﻥ ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﻴﺭﺍﻗﺏ ﺤﺴﻥ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﻭﺯﻥ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ‬
‫ﻭ ﻴﻌﻠﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺭﺘﻔﻊ¡ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺸﺘﻐﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻓﻜﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬
‫ﻭﻋﺩﺩﻫﻡ ‪ 24‬ﻋﺎﻤل¡ ﻭﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤﻔﻭﻅﺔ ﺍﺫ ﻴﺘﻘﺎﻀﻭﻥ ‪ 400‬ﺼﺎﺌﻤﺔ ﻋﻥ ﻜل ﻗﻨﻁﺎﺭ‬
‫ﻜﻤﺎ‬ ‫‪‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺩﻥ ﻴﺘﻡ ﺼﺒﻪ ﻭ ﻴﺴﺘﻠﻤﻭﻥ ‪ 5‬ﺭﻴﺎﻻﺕ ﻋﻥ ﻜل ﺭﻁل ﻤﻥ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻲ‬
‫ﺃﺴﻨﺩﺕ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ ﻭ ﺘﻨﻅﻴﻔﻬﺎ ﻭ ﻁﻼﺌﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﻫﻭ ﻋﻤل‬
‫)‪(4‬‬
‫ﻴﺘﻘﺎﻀﻰ ﻋﻨﻪ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺜﻼﺙ ﺭﻴﺎﻻﺕ ﻤﻘﺎﺒل ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ‪ 1000‬ﺭﻴﺎل‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ‪1800‬ﻡ‪1830-‬ﻡ‪ ،‬ﺵ‪.‬ﻭ‪.‬ﻥ‪.‬ﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪،‬‬
‫‪1979‬ﻡ‪ ،‬ﺹ‪214‬‬
‫)‪ (2‬ﻨﺠﻭﻯ ﻁﻭﺒﺎل‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪27‬‬
‫ﺍﻟﺴﻜﺔ‪ :‬ﺍﻟﺩﻤﻐﺔ ﺍﻟﻤﻀﺭﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﻭﻴﺴﻤﻰ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﺍﻭل ﺼﻙ ﺫﻫﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫‪‬‬

‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻔﺎﺘﺢ‪ ،‬ﺃﻨﻅﺭ‪ :‬ﺴﻬﻴل ﺼﺎﺒﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﻲ ﻟﻠﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻁ‪ ،3‬ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻬﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ ‪ ،2000‬ﺹ‪52‬‬
‫)‪ (3‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.190‬‬
‫‪‬ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﻟﻠﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﺭﺍﻭﺤﺕ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﺒﻴﻥ ‪ 11‬ﻓﺭﻨﻜﺎ ﻭ‪ 28‬ﻓﺭﻨﻜﺎ‪ .‬ﺃﻨﻅﺭ‪:‬‬
‫ﻨﺎﺼﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪،‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‪ ....‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪207‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ﻜﻤﺎل ﺒﻥ ﺼﺤﺭﺍﻭﻱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪63‬‬
‫‪- 78 -‬‬
 ‫ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬

‫ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺯﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻘﻁ¡ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬
‫ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻴﺴﺘﻌﻴﻨﻭﻥ ﺒﻬﻡ ﻋﻨﺩ ﻋﻘﺩ ﺼﻔﻘﺎﺕ¡ ﻭﺍﺴﺘﻼﻡ ﺃﺜﻤﺎﻨﻬﺎ¡ ﺘﻔﺎﺩﻴﺎ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻀﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﻨﺠﻡ ﺨﻁﺭ ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﺯﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺜﺭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﻭ ﺫﻟﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﺘﺭﺘﺏ ﻋﻨﻪ ﺩﺨﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ‬
‫ﺒﺎﻟﻌﻤﻠﺔ¡ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭ ﺒﺫﻟﻙ ﻗﻭﻯ ﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬
‫ﺘﺤﻜﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺯﻤﺎﻡ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻜﺘﺤﻜﻡ ﺒﻭﺸﻨﺎﻕ ﻓﻲ ﺨﺯﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺼﺒﺔ ﺒﻌﺩ ﺘﻌﻴﻴﻨﻪ ﻤﺴﺘﺸﺎﺭﺍ ﻟﻠﺩﺍﻱ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻭﺍﺴﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﻟﺼﺎﻟﺤﻪ ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﻠﻘﺒﻪ ﺒﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪.‬‬
‫ﺏ‪/‬ﺍﻓﺘﺩﺍﺀ ﺍﻷﺴﺭﻯ‪:‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﺍﺨﺘﺹ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺴﺎﻁﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺍﻓﺘﺩﺍﺀ‬
‫ﺍﻷﺴﺭﻯ ﻭ ﺫﻟﻙ ﻟﻤﺎ ﻴﻌﻭﺩ ﺒﻪ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻤﻥ ﺃﺭﺒﺎﺡ¡ ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭل ﺒﺎﻷﺴﺭﻯ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ¡ ﻓﺎﻷﺴﺭﻯ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻨﻬﻡ ﻟﺩﻴﻬﻡ‬
‫ﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﻭﻓﻨﻭﻥ ﻋﺩﺓ ﻭﻤﺘﺤﻜﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒﺤﻜﻡ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﺸﻐل ﻤﻨﺎﺼﺏ ﻫﺎﻤﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺩﻭﻟﻬﻡ ﻭﺃﻫﻤﻬﻡ ﺍﻷﺴﺭﻯ ﺍﻟﻤﻼﺤﻭﻥ ﻭ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭﺓ ﺒﺤﻜﻡ ﻤﻌﺭﻓﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻼﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﻴﻥ‬
‫ﻭﻴﻭﻓﺭﻭﻥ ﻟﻸﺴﻁﻭل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺍﻻﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻌﺫﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﻭﻓﻴﺭﻫﺎ ﻤﺤﻠﻴﺎ‬
‫ﻓﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺭﺍﻴﺱ ﺍﻟﻤﺤﻨﻙ ﻭﺍﻟﺭﺒﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﻉ ﻭ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﻥ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﺃﻭ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺘﺤﺼﻠﻭﻥ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ ﻋﻥ ﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻓﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻭﺭﺸﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﺴﺭﻯ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ 40‬ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﻘﺎﺕ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺏ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ )‪ ،(4‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﻭل‬

‫)‪(1‬‬
‫ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﻤﻬﺩﻱ ﺒﻭﻋﺒﺩﻟﻲ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪67‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻜﻤﺎل ﺒﻥ ﺼﺤﺭﺍﻭﻱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.67‬‬
‫)‪(3‬ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.60‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺃﺭﺯﻗﻲ ﺸﻭﻴﺘﺎﻡ‪ :‬ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﻋﻭﺍﻤل ﺍﻨﻬﻴﺎﺭﻩ )‪، (1830-1800‬ﻤﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺩ‪.‬ﺕ‪،‬‬
‫ﺹ‪119‬‬
‫‪- 79 -‬‬
 ‫ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬

‫ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﺘﺴﺎﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻓﺘﺩﺍﺀ ﺍﺴﺭﺍﻫﺎ ﻟﻤﻨﻊ ﺍﻨﺘﻘﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ¡ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻟﺠﺄ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﻭﻥ ﺇﻟﻰ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻜﻭﺴﻁﺎﺀ ﺘﺠﺎﺭﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺃﻜﺒﺭ ﻗﺩﺭ ﻤﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭﻯ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﺒﻁ ﺍﻷﺴﻴﺭ ﺒﺄﻫﻠﻪ ﺃﻭ ﺒﻴﻌﻪ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻟﻴﻔﻭﺭﻥ¡ ﺤﻴﺙ ﻴﻤﻜﺙ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺎﻤﻬﺎ "ﺩﻭﻕ ﺘﻭﺴﻜﺎﻨﺎ" ﺤﺘﻰ ﺘﺼل ﺩﺭﺍﻫﻡ‬
‫ﺍﻟﻔﺩﺍﺀ ﻓﻌﻼ ﺇﻟﻰ ﻫﺩﻓﻬﺎ )‪ ¡(2‬ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻌﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻜﻌﺎﺩﺘﻬﻡ ﻜل ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎل ﻭﺍﻟﺨﺩﺍﻉ ﻷﺠل‬
‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺭﺒﺢ ﺒﺄﻱ ﺸﻜل ﻭﺃﻗل ﻭﻗﺕ ﻭﻗﺩ ﺃﻭﺭﺩ ﺠﻭﻥ ﻭﻭﻟﻑ ﻤﺜﺎﻻ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ‪..." :‬‬
‫ﺍﻷﺴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ" ﺃﻨﺩﺭﻫﻴل" ﺍﻓﺘﺩﻯ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺄﻤﻭﺍل ﻭﻓﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻴﻬﻭﺩﻱ ﻓﻠﻤﺎ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﺎﻋﻪ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻏﺩﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩ ﺘﻭﻨﺴﻲ ﻭﻤﻥ ﺤﺴﻥ ﺤﻅﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺘﻘﻠﻪ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺒﺤﺎﺭﺓ ﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻴﻴﻥ ﺃﻁﻠﻘﻭﺍ ﺴﺭﺍﺤﻪ"‪.‬‬
‫ﺝ‪ /‬ﺍﻟﻨﻘل‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪ 18‬ﻭ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪19‬ﻡ‪ ،‬ﻜﺜﺭﺕ ﺍﻟﺼﺩﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻤﺴﺘﻭﻯ¡ ﺤﻭﺽ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻟﻸﺴﻁﻭل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‬
‫ﻤﻥ ﻗﺒل ﺃﺴﺎﻁﻴل ﺍﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﺤﺩﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﺴﺘﻔﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ¡‬
‫ﻭﺘﻭﺴﻌﺕ ﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭ ﻋﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺘﺼﺩﻴﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﻴﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﻨﻘل ﻜﻤﺎ ﻤﺎﺭﺴﻭﺍ‬
‫ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ¡ ﻭﺍﺘﺴﻌﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻤﻊ ﻟﻴﻔﺭﻭﻥ¡ ﻭﺸﻤﻠﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﻜﺎﻟﺫﻫﺏ‬
‫ﻭ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﻟﻴﻔﺭﻭﻥ ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ¡‬
‫ﻓﻲ ﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻨﺘﻭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻟﻴﻌﺎﺩ ﺒﻴﻌﻬﺎ¡ ﻭﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻘﻊ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺘﺤﺕ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﺒﺎﺕ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻓﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺭﻜﺯﻭﺍ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺽ ﺍﻫﺘﻡ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﻭﺘﺄﺠﻴﺭﻫﺎ ﻟﺘﺠﺎﺭ ﺍﻭﺭﻭﺒﻴﻭﻥ‬
‫ﻤﻘﺎﺒل ﺃﻥ ﻴﺘﻌﻬﺩﻭﺍ ﺒﻀﻤﺎﻥ ﺴﻠﻊ ﻤﻨﻘﻭﻟﺔ ﻓﻔﻲ ﺴﻨﺔ ‪1795‬ﻡ ﺍﺴﺘﻘﺒل ﺒﻜﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﻤﺭﺴﻴﻠﻴﺎ‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻜﻤﺎل ﺒﻥ ﺼﺤﺭﺍﻭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪168‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺠﻭﻥ ‪.‬ﺏ‪ .‬ﻭﻭﻟﻑ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪60‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺠﻭﻥ‪.‬ﺏ‪.‬ﻭﻭﻟﻑ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪. 168‬‬
‫‪- 80 -‬‬
 ‫ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬

‫‪ 33‬ﺴﻔﻴﻨﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺸﺤﻨﺕ ﻟﺤﺴﺎﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﻓﻲ ﺴﻨﺔ ‪1796‬ﻡ ﺍﺴﺘﻘﺒل ‪ 34‬ﺴﻔﻴﻨﺔ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬
‫ﻓﺤﻴﻥ ﻋﻤﺩﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪ 1794‬ﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ‬
‫ﻟﻬﺎ ﺤﻅﻭﺓ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ¡ ﺘﻡ ﺍﻋﺩﺍﻡ ‪ 251‬ﻤﻥ ﺍﻷﺜﺭﻴﺎﺀ ﺒﻴﻥ ‪13‬ﻤﺎﺭﺱ ﻭ ‪ 24‬ﺃﻓﺭﻴل ‪1794‬‬
‫ﻡ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻫﺠﺭﺓ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﺔ ﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻨﻘل ﻭ ﺘﻌﻁﻴل ﺍﺴﺎﻁﻴﻠﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘـﺄﺠﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﺴﻔﻥ ﻟﻠﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﺴﻔﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺎﻟﻭﺴﺎﻁﺔ¡ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺨﻁﻭﺍﺘﻬﻡ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺩﺍﻱ‬
‫ﺤﺴﻥ ﻓﻴﺭﻓﻌﻭﻥ ﺃﻋﻼﻤﺎ ﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺫﻟﻙ ﻭﺠﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﺭﺼﺔ ﻜﺒﻴﺭ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺭﺒﺢ¡ ﺒﺫﻟﻙ‬
‫ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺠﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻬﺎ‪ :‬ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺠﻭﺯﻴﻑ¡ ﺴﻴﺩﺍﻜﺎ¡‬
‫ﺸﺭﻜﺔ ﺃﻓﺭﺍﻴﻴﻡ ﺤﻭﺭﺍﻥ¡ ﻭﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺸﺭﻜﺔ ﺒﻜﺭﻱ ﻭﺒﻭﺸﻨﺎﻕ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺸﺤﻨﺔ ﻤﻥ ﻤﻴﻨﺎﺀ‬
‫ﻭﻫﺭﺍﻥ ﻓﻘﻁ ‪ 100‬ﺴﻔﻴﻨﺔ ﻋﺎﻡ ‪1793‬ﻡ ﻭﺤﻤﻠﺕ ‪75‬ﺍﻟﻑ ﻗﻨﻁﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻤﺢ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‬
‫ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻤﺎ ﺘﻤﻴﺯ ﺒﻪ ﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻥ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﻓﻨﻭﻨﻬﺎ¡ ﻭﻤﻬﺎﺭﺍﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻜﺴﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﺎل¡ ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺇﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ¡ ﻭﺘﺩﺨﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﺸﺅﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﻼﺩ¡ ﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺫﻟﻙ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ‬
‫ﺍﻟﺩﺍﻱ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﺎﺸﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺭﺒﻬﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻤﻨﺤﻬﻡ ﺍﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ¡‬
‫ﺤﻴﺙ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﻨﻔﻭﺫﻫﻡ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺎﻥ "ﺒﻜﺭﻱ ﻭﺒﻭﺸﻨﺎﻕ" ﺸﺭﻜﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺍﻗﺘﺤﻤﺕ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻟﺘﺘﺤﻜﻡ ﻓﻴﻪ ﻤﺴﺘﻐﻠﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻜل ﻤﺎ ﺍﻤﺘﻠﻜﺕ ﻤﻥ ﻨﻔﻭﺫ‬
‫ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺭﺨﺎﺀ ﻤﺎﻟﻲ¡ ﻭﻗﺩ ﺴﺎﺭﺕ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﺄﺼﺒﺤﻭﺍ ﻤﺴﻴﻁﺭﻴﻥ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺘﻭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﺘﻭﺴﻊ ﻨﻔﻭﺫﻫﻡ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺭﺒﻁﻬﻡ‬
‫ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ¡ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﻟﻬﻡ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺎﻤل ﺍﻟﺤﻭﺽ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﻲ‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻜﻤﺎل ﺒﻥ ﺼﺤﺭﺍﻭﻱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪58‬‬
‫‪- 81 -‬‬
 ‫ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻻﻭل‪ :‬ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪.‬‬

‫ﺭﻏﻡ ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻻﺤﺘﻘﺎﺭ ﻭ ﺍﻻﺸﻤﺌﺯﺍﺯ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻻﺼﻠﻴﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬
‫ﻓﺎﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴﺘﻬﻡ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ ﺍﻥ ﻴﺠﻤﻌﻭﺍ ﺜﺭﻭﺓ ﻀﺨﻤﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻬﻡ ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﻜﺎﻟﺴﻤﺴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺒﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﺎﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ‬
‫ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﺼﺒﺢ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺭﻭﺯﻱ‪" :‬ﻻ‬
‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺒﻴﻊ ﺩﺠﺎﺠﺘﻴﻥ ﺒﺩﻭﻥ ﻭﺴﺎﻁﺔ ﻤﺄﺠﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ"¡)‪ (1‬ﻷﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﺭﻴﺎﻑ‬
‫ﺒﺎﻷﺨﺹ ﺭﺍﺝ ﻋﻨﻬﻡ ﺒﺎﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﺜﻘﻭﻥ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺄﻋﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻭ ﺒﺭﺍﻋﺘﻬﻡ ﻓﻲ‬
‫ﺍﺒﺭﺍﻡ ﻭ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺼﻔﻘﺎﺕ ‪(2) .‬ﻭ ﻗﺩ ﺘﻘﺭﺏ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺒﻼﺩ ﻭﺒﺘﻭﻓﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻟﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﻟﻠﺘﻀﻴﻴﻕ ﻭﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﻴﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ‬
‫ﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ)‪ ¡(3‬ﻭﻟﻘﺩ ﺘﺤﺩﺙ ﺤﻤﺩﺍﻥ ﺨﻭﺠﺔ‬
‫ﻋﻥ ﻗﺼﺔ ﻤﺘﺎﺠﺭﺓ ﺒﻜﺭﻱ ﻭﺒﻭﺸﻨﺎﻕ ﻤﻊ ﺒﺎﻱ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﻭﺯﻨﺎﺠﻲ ﻭﺃﻜﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﻭﺭﺍﺀ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺩﺭ ﺒﺎﻟﻤﻼﻴﻴﻥ¡ ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭل‪" :‬ﻗﺩﻡ ﺍﻟﺒﺎﻱ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﻭﺯﻨﺎﺠﻲ ﻭﺃﻜﺩ‬ ‫ﺜﺭﻭﺓ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﻴﻥ‬
‫ﺃﻨﻬﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺜﺭﻭﺓ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺩﺭ ﺒﺎﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭل ‪:‬ﻗﺩﻡ ﺍﻟﺒﺎﻱ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﺎﺸﺎ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻜﺎﻟﻌﺎﺩﺓ)‪ ¡(5‬ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﻫﺩﻴﺔ ﺜﻤﻴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺩﺍﻱ ﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ‬
‫)‪(6‬‬
‫ﻟﻪ ﺴﺭﻤﺎﻁﺎ‬ ‫ﻴﻬﻭﺩﻱ ﻴﺩﻋﻰ ﻨﻔﺘﺎﻟﻲ ﺒﻭﺠﻨﺎﺡ ﺸﺭﻴﻙ ﺒﻜﺭﻱ ﻟﺸﺭﺍﺀ ﺤﻠﻴﺔ ﻨﻔﻴﺴﺔ¡ ﻓﺄﺤﻀﺭ‬
‫ﻤﺭﺼﻌﺎ ﺒﺎﻟﻤﺎﺱ ﺘﻘﺩﺭ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﺒـ ‪ 60‬ﺃﻟﻑ ﺒﻴﺎﺴﺘﺭ )‪ (300000‬ﻓﺎﺸﺘﺭﺍﻩ ﻭﺒﻤﺎ ﺍﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ‬
‫ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻨﻘﺩﺍ ﻓﻘﺩ ﺘﻌﻬﺩ ﺒﺄﻥ ﻴﺩﻓﻊ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻜﻴﻼﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻴﻘﺩﺭ ﺜﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﺄﺭﺒﻊ ﻓﺭﻨﻜﺎﺕ ﻭ ﺘﺯﻥ ‪ 40‬ﻜﻠﻎ¡ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺃﺭﺴل ﺍﻟﺒﻜﺭﻴﻭﻥ ﻤﺭﺍﻜﺏ ﺘﺸﺤﻥ‬

‫)‪(1‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ‪ ...‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪46‬‬

‫)‪(2‬ﺸﺎﺭل ﺍﻨﺩﺭﻱ ﺠﻭﻟﻴﺎﻥ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ‪ ،‬ﺹ ‪25‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ‪.227‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺤﻤﺩﺍﻥ ﺨﻭﺠﺔ‪ :‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪121‬‬
‫)‪(5‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ‪ ...‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪119‬‬
‫)‪(6‬‬
‫ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ‪.47‬‬
‫‪- 82 -‬‬
 ‫ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬

‫ﻜﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻗﺩﺭﻫﺎ ‪ 75‬ﺃﻟﻑ ﻜﻴﻠﺔ ﻨﻘﻠﻭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ‬
‫ﺍﻻﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻓﺒﺎﻋﻭﻫﺎ ﺒـ ‪ 50‬ﻓﺭﻨﻜﺎ ﻟﻠﻜﻴﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻜﻠﻔﻬﻡ ﺴﻭﻯ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻓﺭﻨﻜﺎﺕ¡‬
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺃﻓﺎﺩﻭﺍ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺤﻨﺔ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻼﻴﻴﻥ¡ ﻭﺴﺒﻌﻤﺎﺌﺔ ﻭ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﻓﺭﻨﻙ ﻭ ﻗﻴل ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ ﺼﻨﻌﺕ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ¡ ﻭﻻ ﻴﺒﻠﻎ ﺴﻌﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ‪ 30‬ﺃﻟﻑ ﻓﺭﻨﻙ ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﺤﺩ ﺸﺭﻜﺎﺌﻬﻡ ﻟﻡ‬
‫ﻴﺴﺘﻔﺩ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻔﻘﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﺴل ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﻓﺎﻨﻪ ﻗﺩﻡ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻴﻁﺎﻟﺏ ﺒﺤﺼﺘﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻨل ﺸﻴﺌﺎ ﻭ ﻗﺩ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﻤﻥ ﺫﻟﻙ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻙ ﻨﻔﺴﻪ¡ ﻓﺤﻅﻴﺎ ﺒﻜل ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﻨﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ ‪-‬‬
‫ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ – ﻭﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺸﺭﺍﺀ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﺘﺭﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻫﻡ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﺒﻌﻤﻠﻪ ﻫﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﺸﺒﻪ ﺸﻲﺀ ﺒﺎﻟﺒﻨﻙ ﺍﻟﻤﺘﻨﻘل ﻓﻬﻭ ﻴﻌﺭﺽ ﺨﺩﻤﺎﺘﻪ ﻭﻴﻘﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﻭﺽ ﺒﻔﻭﺍﺌﺩ ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻀﻁﺭﺘﻪ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺘﺨﻭﻡ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻴﺒﺎﺩل ﺒﺩﻭﻫﺎ‬
‫ﺒﻤﺎ ﺘﺤﻤﻠﻪ ﺒﻐﺎﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺤﺒﻭﺏ ﻤﻘﺎﺒل ﺭﻴﺵ ﺍﻟﻨﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺠﻠﻭﺩ ﻭﺍﻟﻘﻠﻴل ﻤﻥ ﻤﺴﺤﻭﻕ ﺍﻟﺘﺒﻎ)‪.(1‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﺤﺩﻯ ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻷﺭﻴﺎﻑ ﻤﺜل‪ :‬ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ¡ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﻭﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ¡ ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻨﺸﺎﻁﺎ ﺘﺠﺎﺭﻴﺎ ﻭﺍﺴﻌﺎ ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺩﻋﺎﺌﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭﻴﻅﻬﺭ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺠﺭ ﻭﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻤﻭﺯﻋﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻴﺴﺘﻤﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭ ﺍﻻﺭﻴﺎﻑ ﻭﻫﻲ ﺘﻨﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺨﺎﺭﺠﻴﺔ¡‬
‫ﺜﺭﻭﺍﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻭﻤﻥ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻘﻁ ﺨﺼﻭﺼﺎ¡ ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺠﺭﻱ ﺃﻴﺔ ﺼﻔﻘﺔ ﺒﻴﻥ‬
‫ﻋﺭﺒﻲ ﺃﻭ ﻗﺒﺎﺌﻠﻴﻭ ﺒﻴﻥ ﺘﺭﻜﻲ ﺃﻭ ﻤﻭﺭﻴﺴﻜﻲ ﺍﻻ ﻭﺘﻡ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻜﻭﺴﻁﺎﺀ ﺃﻭ‬

‫)‪(1‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ‪ ...‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.122‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﺃﺭﺯﻗﻲ ﺸﻭﻴﺘﺎﻡ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪228‬‬
‫‪- 83 -‬‬
 ‫ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬

‫ﺴﻤﺎﺴﺭﺓ)‪ ¡(1‬ﻭﻟﻘﺩ ﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﺒﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺒﺴﻁ ﻨﻔﻭﺫﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻨﻔﻭﺫﻫﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺭﺯﻭﻩ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺘﻭﺍﺠﺩﻫﻡ‬
‫ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ¡ ﻭﺒﺤﻜﻡ ﺩﺭﺍﻴﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺒﻔﻀل ﺴﻤﺎﺴﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﺼﺩﺭﻭﻥ ﻁﻼﺌﻊ‬
‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻓل ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﻴﺔ¡ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﺎﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﻴﺔ ﺒﻔﻀل ﻤﺭﺍﺴﻴﻠﻬﻡ ﻭ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺨﺎﻡ ﺍﻟﺠﻭﺍل ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻬﻤﺘﻪ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺘﺒﺭﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻫل ﺍﻟﺸﺘﺎﺕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ‬
‫ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﻜﻠﻑ ﺒﺎﻻﺘﺼﺎل¡ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺴﺭﺓ ﻭﺃﻋﻭﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﺼﺭﻑ ﻭﺍﻟﻤﺼﺭﻓﻴﻴﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺩﺍﻱ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻴﻤﺎﺭﺴﻭﻥ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭ ﺒﻜل ﺃﺸﻜﺎﻟﻪ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻭﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺎﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﺭﺅﻭﺱ ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ ﻫﻤﺯﺓ ﻭﺼل ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺠﻬﺎﺕ ﺍﻻﻴﺎﻟﺔ‬
‫ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺭﺴﻠﻭﻥ ﻗﻭﺍﻓل ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ¡ ﻋﻨﺎﺒﺔ¡ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ¡ ﻭﻫﺭﺍﻥ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻤﺤﻤﻠﺔ ﺒﺎﻟﺒﻀﺎﺌﻊ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﻭﺍﻻﻗﻤﺸﺔ ﻭﺍﻟﺨﺭﺩﻭﺍﺕ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺘﻨﻘﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﻴﺎﻑ ﻤﺭﻭﺠﻴﻥ ﻟﺴﻠﻌﻬﻡ ﺍﻟﻨﺴﻴﺠﻴﺔ ﺍﻻﺴﻠﺤﺔ‬
‫ﻭﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﻡ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﻡ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﻼﺤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺨﺫﻭﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻟﻠﻤﺘﺎﺠﺭﺓ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺒﺎﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺘﻔﻭﻕ ﻭﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺫﻜﺎﺌﻬﻡ ﻭﺩﻫﺎﺌﻬﻡ¡‬
‫ﻭﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺒﻌﻭﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻤﻼﺘﻬﻡ¡ ﻭﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻓﺭﻫﺎ ﻟﻬﻡ‬
‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺒﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺘﺩﺨﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﻟﺤل ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ‬
‫)‪(5‬‬
‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﺸﺎﺭل ﺃﻨﺩﺭﻱ ﺠﻭﻟﻴﺎﻥ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪25‬‬

‫)‪(2‬ﻨﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﺹ ‪.28‬‬
‫)‪(3‬ﺃﺭﺯﻗﻲ ﺸﻭﻴﺘﺎﻡ‪ ،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.119‬‬
‫)‪(4‬ﺃﻨﺩﺭﻱ ﻨﻭﺸﻲ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﺍﻟﺤﺎﻀﺭ‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ‪ :‬ﺭﺍﺒﺢ ﺍﺴﻁﻨﺒﻭﻟﻲ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺎﺭﻴﺱ‪1960 ،‬ﻡ‪ ،‬ﺹ‪.194‬‬
‫)‪ (5‬ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ‪.119‬‬
‫‪- 84 -‬‬
 ‫ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ :‬ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻘﺩ ﺘﻭﺴﻌﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻟﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‬
‫ﻤﻨﺫ ﺍﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﻤﻴﻼﺩﻱ¡ ﺒﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻴﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻴﺔ¡ ﺘﻭﻨﺱ¡ ﻁﺭﺍﺒﻠﺱ¡ ﺠﺭﺒﺔ¡ ﻓﺎﺱ¡ ﺘﻁﻭﺍﻥ¡ ‪ ...‬ﺍﻟﺦ¡ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻁﻨﻁﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻨﺠﺩ ﺍﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻠﻴﻔﻭﺭﻨﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﻋﻨﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻭﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺘﺄﺴﻴﺱ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺘﺭﻋﻰ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻤﺜل‪ :‬ﺸﺭﻜﺔ ﺒﻜﺭﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﻭﺴﺎﻁﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺒﺎﻴﻠﻙ ﻭﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬
‫ﻟﺘﺴﻬﻴل ﺘﺼﺩﻴﺭ ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ﻭﺍﻟﺼﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﺭﻭﺒﺎ ﺜﻡ ﺘﻭﺴﻌﺕ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻨﺸﺎﻁﻬﺎ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ‬
‫ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺘﻭﻨﺱ ﻭﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ)‪ .(3‬ﻓﻲ ﻗﻭﺍﻓل ﺸﻬﺭﻴﺔ ﺘﺘﻜﻭﻥ‬
‫ﻤﻥ ‪ 200‬ﺇﻟﻰ ‪ 300‬ﺒﻐل ﺘﻨﻘل ﺍﻟﺒﺴﺔ ﻤﻁﺭﺯﺓ ﻤﻥ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﻴﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺒﻘﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ﻭﺘﻌﻭﺩ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﻭﻟﻭﻻ ﻤﻀﺎﻴﻘﺔ ﺍﻟﻘﺴﻨﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﻻﻨﺘﻬﻰ ﺍﻻﻤﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺯﺭﺍﺒﻲ ﻭﺍﻷﻗﻤﺸﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭﻴﺔ ﺍﻻﺴﻴﻭﻴﺔ‬
‫ﺍﻻﺴﺘﺤﻭﺍﺫ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺘﻭﻨﺱ ﻨﻊ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ)‪.(5‬‬
‫ﺃﻤﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﺘﺩﻓﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺘﻭﺠﺎﺕ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺒﻤﻴﺯﺓ ﻫﺎﻤﺔ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻭﺫﻟﻙ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺎﻤﻬﺎ ﻫﺅﻻﺀ ﻤﻊ ﺃﺭﻭﺒﺎ ﻭﺍﺴﻴﺎ¡ ﺇﺫ ﻨﺠﺩﻫﻡ ﺍﺤﺘﻜﺭﻭﺍ‬
‫ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﻠﻭﺩ ﻭﺍﻟﺸﻤﻊ ﺨﺎﺼﺔ¡ ﻓﻁﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪18‬ﻡ ﻅل ﺠﻤﺎﺭﻙ ﺭﻴﺵ ﺍﻟﻨﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﺒﻎ‬

‫)‪(1‬‬
‫ﺼﺎﻟﺢ ﻋﺒﺎﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺨﻼل ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‪ ،1830-1514 ،‬ﺩﺍﺭ ﻫﻭﻤﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،2007 ،‬ﺹ‪.362‬‬
‫)‪(2‬ﺸﺎﺭل ﺃﻨﺩﺭﻱ ﺠﻭﻟﻴﺎﻥ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.38‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪ :‬ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭ ﺍﺒﺤﺎﺙ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻁ‪ ،2‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺼﺎﺌﺭ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،2009 ،‬ﺹ ‪256‬‬
‫)‪(4‬ﻋﻴﺴﻰ ﺸﻨﻭﻑ‪ ،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.74‬‬
‫)‪(5‬ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ‪.256‬‬
‫‪- 85 -‬‬
 ‫ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬

‫ﻭﺍﻟﺼﻭﻑ ﻭﺤﻕ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﺌﺩ ﻴﻬﻭﺩﻱ¡ ﻭﺠل ﻤﻭﺍﻨﺊ ﺍﻻﻴﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺒﺎﻴﻠﻙ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻟﺭﺒﻊ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪18‬ﻡ ﻜﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩﻭﻥ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻠﻴﻔﻭﺭﻨﻴﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺘﺤﻜﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﻜﺯ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻷﻜﺒﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻨﺊ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻭﺴﺎﻁﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺘﺴﺘﺤﻭﺫ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺒﺎﺡ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ‬
‫ﻤﺤﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﺩﺍﻱ ﻭﺍﻟﺒﺎﻱ)‪.(1‬‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻴﺤﺘﻜﺭﻭﻥ ﺒﺎﻻﺘﻔﺎﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﺅﺴﺴﺔ‬
‫ﺒﻜﺭﻱ ﻭﺒﻭﺸﻨﺎﻕ ﺘﺤﺘﻜﺭ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺜﻠﺜﻲ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﺒﺎﻻﻴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻭﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻓﺭﺽ ﺍﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺀ ﺤﻴﺙ ﺘﺸﺘﺭﻱ ﺍﻟﻤﻨﺘﻭﺠﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻀﺎﺌﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﻤﺤﻠﻴﺎ ﺒﺄﺭﺨﺹ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ¡ ﺜﻡ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺒﻴﻌﻬﺎ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺃﻤﺜﺎل ﺴﻌﺭ ﺍﻟﺸﺭﺍﺀ‪.‬‬
‫ﻭﻜﻤﺎ ﺤﺼل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺎﻥ ﺒﻜﺭﻱ ﻭ ﺒﻭﺸﻨﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺤﻕ ﺍﻟﻤﺘﺎﺠﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ‬
‫ﺒﻴﻥ ﺒﺠﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻟﺔ )‪.(3‬ﻭﻜﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺒﻴﻊ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻟﻠﻘﺒﺎﺌل ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﻴﺔ ﺒﺄﺜﻤﺎﻥ ﺠﺩ‬
‫ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﺘﺭﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻭﻑ ﺒﺄﺜﻤﺎﻥ ﺒﺨﺴﺔ¡ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻓﻼﺱ ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ‬
‫ﺒﻔﻌل ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺒﺢ ﺒﺸﺘﻰ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﻭﺍﻟﻁﺭﻕ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬
‫ﻴﺤﺼﻠﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺍﺕ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﺤﻠﻙ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻜﺎﻟﻤﺠﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻼ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺩﺍﺨل‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺍﻻﻴﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻨﺠﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻗﺩ ﺘﻭﻏﻠﻭﺍ ﻤﻥ ﺸﻤﺎل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﻭﺍﺴﻁ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ¡ ﻓﺸﺎﺭﻜﻭﺍ ﺒﻌﺽ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﻓﻲ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﺒﻎ ﻭﺘﻌﺎﻤﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﺒﻨﻲ ﺩﻴﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﻭﺍﺕ ﻭﺘﻴﻤﻴﻤﻭﻥ¡ ‪...‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﻜﺯ ﻫﺎﻡ ﺘﺘﺠﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻤﻥ‬

‫)‪ (1‬ﺍﻟﻭﺍﻟﻴﺵ ﻓﺘﻴﺤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.83‬‬

‫)‪(2‬ﻜﻤﺎل ﺼﺤﺭﺍﻭﻱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪75‬‬
‫)‪(3‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﻼﻟﻲ ‪:‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ‪،‬ﺹ‪452‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ﻜﻤﺎل ﺒﻥ ﺼﺤﺭﺍﻭﻱ‪ ،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.63‬‬

‫‪- 86 -‬‬
 ‫ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬

‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ¡ ﻭﺯﺍﺩ ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻗﺭﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﺒﻎ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻭﺭﻴﺵ ﺍﻟﻨﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻌﺒﻴﺩ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻭﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻐﻠﻬﺎ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﻴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‬
‫ﺍﺘﺴﻌﺕ ﻨﻔﻭﺫﻫﻡ ﻭﺯﺍﺩﺕ ﺨﺒﺭﺍﺘﻬﻡ ﻭﺘﻀﺨﻤﺕ ﺜﺭﻭﺍﺘﻬﻡ ﻤﻤﺎ ﺸﺠﻌﻬﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬
‫ﻨﺸﺎﻁﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻘﻨﻭﻨﻬﺎ¡ ﻓﻜﺴﺒﻭﺍ ﺍﻟﻤﺘﺎﺠﺭ ﻭﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺒل ﻭﺘﻭﺴﻌﻭﺍ ﺤﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﺭﻭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺤﻭﺽ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﻜﻭﻨﻭﺍ ﺒﺫﻟﻙ ﻗﻭﺓ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﺎﻥ ﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺯﺍﺩ ﺘﻭﺴﻊ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻓﻘﺩ ﺸﻤل ﻜل ﻤﻥ‪ :‬ﻓﺭﻨﺴﺎ¡ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎل¡ ﺍﺴﺒﺎﻨﻴﺎ¡ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ‬
‫ﻓﻠﻴﻔﻭﺭﻥ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﻤﻤﺘﺎﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻴﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻨﺘﻔﻌﺔ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺒﺎﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻜﺭﺓ ﻟﺜﻠﺜﻲ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‬
‫ﻓﻤﺜﻼ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻀﺭﻫﺎ ﺭﻴﺎﺱ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﺎﻹﻤﻜﺎﻥ ﺒﻴﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭ ﻟﻬﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺘﻌﻭﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﻴﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻴﻁﺎﻟﻴﺎ¡ ﺍﻨﺠﻠﺘﺭﺍ¡ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻭﺫﺍﻙ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻋﻤﻼﺀ ﻴﻬﻭﺩ ﻭﺤﻘﻘﻭﺍ ﺍﺜﺭ ﺫﻟﻙ ﺜﺭﻭﺍﺕ ﻀﺨﻤﺔ‬
‫ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺩﺩﺕ ﻜﻤﺎ ﺃﺴﻠﻔﻨﺎ ﻭﺴﺎﺌل ﻭﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ‬
‫ﺸﻴﻭﻉ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﻜﺄﻫﻡ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﺕ ﻁﺭﻕ ﺍﺨﺭﻯ ﻜﺎﻟﻘﺭﻭﺽ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻀﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﻊ ﺒﺎﻟﻤﺯﺍﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﺒﻴﻊ ﺒﺎﻷﺠل ﻭﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ‪ ...‬ﺍﻟﺦ¡ ﻭﻗﺩ ﺴﺎﻫﻡ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺼﻔﺔ‬
‫ﻋﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﻨﺸﻴﻁ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ .‬ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻡ ﺍﺼﺤﺎﺏ ﺨﺒﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ¡ ﺇﺫ ﻤﺎﺭﺴﻭﺍ‬

‫)‪(2‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ‪ ،...‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪75‬‬

‫)‪ (3‬ﻋﺯﻴﺯ ﺴﺎﻤﺢ ﺃﻟﺘﺭ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.146‬‬
‫)‪(4‬ﻨﺠﻭﻯ ﺒﻥ ﻁﻭﺒﺎل ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.267‬‬
‫‪- 87 -‬‬
 ‫ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬

‫ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ¡ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺠﻭﺒﻭﻥ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻋﻠﻰ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﺘﺴﺎﻋﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ‬
‫ﻭﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻙ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻓﺎﻥ ﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪18‬ﻡ ﻭ ﺘﻭﻏﻠﻭﺍ ﻤﻥ ﺸﻤﺎل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺤﺘﻰ ﺍﻭﺍﺴﻁ ﺍﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻓﺸﺎﺭﻜﻭﺍ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺴﻭﺩ ﻓﻲ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺫﻫﺏ¡ ﻭﺘﻌﺎﻤﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﺘﻴﻤﻴﻤﻭﻥ ﻭﺘﻭﺍﺕ ﻭﻤﺘﻠﻴﻠﻲ )‪.(2‬‬
‫ﻭ ﻤﻊ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪18‬ﻡ ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪19‬ﻡ¡ ﺴﺠﻠﺕ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬
‫ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻲ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﺎﺌﻠﺘﻴﻥ ﻴﻬﻭﺩﻴﺘﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﺒﻜﺭﻱ ﻭﺒﻭﺸﻨﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‬
‫ﻭﺍﺤﺘﻜﺎﺭﻫﻤﺎ ﻷﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﺜﺎﺭ ﺴﺨﻁ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻀﺩ ﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭ ﺍﻟﺩﺍﻱ‬
‫ﻤﺼﻁﻔﻰ )‪1798‬ﻡ‪1805-‬ﻡ( ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺒﻁ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺒﻬﻤﺎ¡ ﻤﻡ ﺍﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺘل ﺍﻟﺩﺍﻱ ﻭ ﺘﻌﻴﻴﻥ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﻋﺩﺕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺨﻭﺠﺔ ﻤﻜﺎﻨﻪ‬
‫ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﻨﻅﺭﺍ ﻻﺴﺘﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ‬
‫ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪18‬ﻡ ﺤﻴﺙ ﻤﻨﻌﺕ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻨﺌﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﺎﺭﺴﻭﻥ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬

‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺠل ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺠﻴﻭﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﺴﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﻴﻥ¡‬
‫ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻭﺃﻥ ﺍﻴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻭﻜﺄﻨﻬﻡ ﺍﺩﺍﺓ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﺴﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻨﻬﻡ ﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﺼﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ )‪.(5‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.267‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺯﺒﻴﺭﻱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ﺹ )‪(163-162‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺸﺭﻴﻁ‪ :‬ﻤﺨﺘﺼﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪1985،‬ﻡ‪ ،‬ﺹ ﺹ‬
‫)‪(160-159‬‬
‫)‪ (4‬ﺤﻨﻴﻔﻲ ﻫﻼﻴﻠﻰ‪ :‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻭﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻻﻴﺎﻟﺔ )‪1815‬ﻡ‪1830 -‬ﻡ(‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻬﺩﻯ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪¡2007،‬‬
‫ﺹ‪38‬‬
‫)‪(5‬‬
‫ﻭﻟﻴﺎﻡ ﺴﺒﻨﺴﺭ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.84‬‬
‫‪- 88 -‬‬
 ‫ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻘﻨﺼل ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺩﻴﺒﻭﺍ ﺘﺎﻨﻔﻴل ﻟﻲ‪ ‬ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺨﺎﺼﺔ‬
‫ﺃﺴﺭﺓ ﺒﻜﺭﻱ ﻭ ﺒﻭﺸﻨﺎﻕ ﺒﻘﻭﻟﻪ"‪ :‬ﻫﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﻁﻤﻭﺡ ﻭﺍﺴﻊ¡‬
‫ﻭﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺜﻘﺔ ﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ¡ ﻓﺎﻨﻬﻡ ﺸﺭﻜﺎﺀ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻤﺘﺩﺕ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺭﻴﺱ¡‬
‫ﻤﺭﺴﻴﻠﻴﺎ¡ ﺠﻨﻭﺓ¡ ﻟﻴﻔﻭﺭﻥ¡ ﻤﺩﺭﻴﺩ ﻭ ﻜل ﺍﻟﻤﻭﺍﻨﺊ ﺍﻻﺴﺒﺎﻨﻴﺔ¡ ﻟﻨﺩﻥ¡ ﻟﺸﺒﻭﻨﺔ¡ ﻫﺎﻤﺒﻭﺭﻍ¡‬
‫ﻓﻴﻼﺩﺍﻟﻔﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻭﺍﺴﺘﻭﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ )‪ ¡(1‬ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﺒﻔﻀل‬

‫ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﺒﻨﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎل‬
‫ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﺒﻴﻥ ﻤﺩﻥ ﺍﻻﻴﺎﻟﺔ ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻭﺃﻭﻜل ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻻﺸﺭﺍﻑ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﺩﻓﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺘﺴﻴﻴﺭﻫﺎ‪.‬‬

‫‪‬ﺸﺎﺭل ﻓﺭﺍﻨﺴﻭﺍ ﺩﻴﺒﻭﺍ ﺘﺎﻨﻔﻴل‪ :‬ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭﺘﻘﻠﺩ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻋﺩﺓ ﻤﻨﺎﺼﺏ ﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﺃﻭل ﻤﻥ‬
‫ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺫﻱ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺜﻡ ﻋﻤل ﻓﻲ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪ .‬ﺃﻨﻅﺭ‪:‬ﻤﺤﻤﺩ ﺩﺍﺩﺓ‪،‬ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻤﻨﺫ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪18‬ﻡ ﺤﺘﻰ ‪،1830‬ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ‪،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ‬
‫ﺩﻤﺸﻕ‪،1985،‬ﺹ‪65‬‬
‫)‪ (1‬ﻜﻤﺎل ﺒﻥ ﺼﺤﺭﺍﻭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪79‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺤﻨﻴﻔﻲ ﻫﻼﻴﻠﻲ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.19‬‬
‫‪- 89 -‬‬
 ‫ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬

‫ﻤﻠﺨﺹ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬

‫ﻋﺎﺵ ﺒﺎﻻﻴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻻﺼﻭل ﻭﺍﻻﺠﻨﺎﺱ )ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ¡‬

‫ﺍﻟﻜﺭﺍﻏﻠﺔ¡ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻴﻴﻥ¡ ‪ ¡(...‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺩﺨﻼﺀ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ¡ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻭﺍﺠﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻋﺒﺭ ﻋﺩﺓ ﻫﺠﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻘﺴﻤﻭﺍ ﺃﺜﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻻﻫﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻤﻴﻐﻭﺭﺸﻴﻡ ﻭﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻠﻴﻔﻭﺭﻥ ﺃﻭ ﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‪.‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻤﻥ ﻭﺼﻭﻟﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﻓﻲ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‬
‫ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻭﺠﻤﻌﻬﻡ ﻟﻸﻤﻭﺍل ﺍﻟﻁﺎﺌﻠﺔ ﻭ ﺫﻟﻙ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﻋﻭﺍﻤل‬
‫ﺍﻫﻤﻬﺎ ﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻨﺤﻬﺎ ﻟﻬﻡ ﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ¡ ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫ﻟﺠﻤﻊ ﺍﻻﻤﻭﺍل ﻭ ﺒﺸﺘﻰ ﺍﻟﻁﺭﻕ¡ ﻭﺴﻴﻁﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺨﺘﻠﻑ‬
‫ﻨﺸﺎﻁﺎﺘﻬﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ¡ ﺍﻟﺘﻬﺭﺏ ﺍﻟﻀﺭﻴﺒﻲ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﻬﺭﻴﺏ¡ ﻭﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭ¡ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل‬
‫ﺘﻌﺎﻤﻼﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻬﺎﺭﺍﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺴﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﻭﺘﺼﺭﻴﻔﻬﺎ¡ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺒﺭﻭﺯﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﺒﻨﻭﻋﻴﻪ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ¡ ﺤﻴﺙ ﺍﻫﺘﻤﻭﺍ ﺒﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ‬
‫)ﺒﻜﺭﻱ ﻭﺒﻭﺸﻨﺎﻕ(‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻜﺎﻷﺼﻭﺍﻑ ﻭﺭﻴﺵ ﺍﻟﻨﻌﺎﻡ‪.‬‬

‫‪- 90 -‬‬
‫ﺨﺎﺘـﻤـﺔ‬

‫‪- 89 -‬‬
 ‫ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ‪:‬‬

‫ﻟﻘﺩ ﺘﻁﺭﻗﻨﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺒﺤﺜﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﻨﺯﻉ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻬﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﻁﻭل ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺃﻻ ﻭ ﻫﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺫﻜﺭ ﺃﻫﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺴﺘﻬﺎ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒﻘﺕ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ‪،‬ﻭﻫﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺒﺎﻴﻠﺭ‬
‫ﺒﺎﻴﺎﺕ ﻭ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺒﺎﺸﻭﺍﺕ ﻭ ﺍﻷﻏﻭﺍﺕ ‪.‬‬
‫ﻭ ﻗﺩ ﺘﻭﺼﻠﻨﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬
‫‪-‬ﺴﻜﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﺩﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻭ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ‪،‬‬
‫ﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﺴﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﻥ ﺍﻟﺤﻠﻲ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺯﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‪.‬‬
‫‪-‬ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻻﻥ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻟﻭﺭﻗﻴﺔ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻏﻴﺭ‬
‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻻﻴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺘﺘﻌﺎﻤل ﺒﻌﻤﻼﺕ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ‬
‫ﺍﻭﺼﺎﻓﻬﺎ ﻭﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻀﻤﻭﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﺒﺎﻻﺴﻭﺍﻕ ﻻﺴﺒﺎﺏ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ‪:‬ﺍﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ‬
‫ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ‬
‫ﻭﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻀﺭﺭ ﺴﻭﻗﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﺯﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺩ‬
‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺒﺠﺭﺠﺭﺓ ﺍﻭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻻﺭﻭﺒﻴﺔ ﻜﺠﻨﻭﺏ‬
‫ﻓﺭﻨﺴﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻤﻼﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻭﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﺴﺘﻤﺩ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﻌﺩﻥ ﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻋﺔ‬
‫ﻤﻨﻪ ﻭﻤﻥ ﻭﺯﻨﻪ ﻭﺤﺠﻤﻪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﺔ ﺒﻀﺭﺏ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪.‬‬

‫‪- 92 -‬‬
 ‫ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬ﺘﺘﺠﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻼﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺯﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻅﻡ ﺜﺭﻭﺍﺕ‬
‫ﻫﺎﻤﺔ ﺍﺜﺎﺭﺕ ﺍﻁﻤﺎﻉ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻻﺭﻭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺩﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﻨﺴﺞ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﻁ‬
‫ﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﺘﺴﻡ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺒﺎﺭﺘﺒﺎﻁﻪ ﺒﺤﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﺘﺎﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﺒﺸﻘﻴﻪ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺒﺎﻻﻴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻻﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻠﻌﺒﻭﻥ ﺩﻭﺭﺍ ﻫﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻟﻼﻴﺎﻟﺔ‬ ‫‪ -‬ﺘﺄﺜﺭ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻬﻡ ﺒﻤﺠﺎل ﺴﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﻭﺘﺤﻜﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﺒﻠﻌﺒﻬﻡ ﺩﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﺴﺎﻁﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺘﻘﺭﺏ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻨﺤﺕ ﻟﻬﻡ‬
‫ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻻﻴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﺍ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﻘﻠﺔ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ‬
‫ﻭﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﺍﻨﺨﻔﺎﻀﺎ ﻤﺤﺴﻭﺴﺎ‪ ،‬ﻭﺒﻘﺎﺀ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻤﺠﻤﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺯﻴﻨﺔ ﺃﻭ‬
‫ﻤﺤﻔﻭﻅﺔ ﻋﻨﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻜﺎﻟﻴﻬﻭﺩ ﻤﻊ ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﻭﺍﻋﻁﺎﺀ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻟﻼﺘﺎﻭﺍﺕ‬
‫ﻭﻏﻨﺎﺌﻡ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﺩﺍﺭﻱ ﻟﻼﻴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻭﻀﺎﺭﺕ‬
‫ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻔﺭﺽ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﻤﺩﺍﺨﻴل ﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺨﺯﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ‬
‫ﻤﺎﺒﻴﻥ)‪1798-1748‬ﻡ( ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻻﻴﺎﻟﺔ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭﺍ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻤﺎﺒﻴﻥ‬
‫)‪1818-1805‬ﻡ( ﺘﺩﺍﻭل ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ‪ 13‬ﺩﺍﻴﺎ ﻗﺘل ﺃﻏﻠﺒﻬﻡ ﺍﻤﺎ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪18‬ﻡ‬
‫ﺍﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﺯﻤﺔ ﻤﺎﻟﻴﺔ ﺤﺎﺩﺓ‪.‬‬

‫‪- 93 -‬‬
 ‫ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻼل ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﺍﻨﺠﺭ ﻋﻨﻪ ﻀﻐﻁ ﻤﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﻴﺎﻑ ﻫﺫﺍ ﻤﺎﺃﺩﻯ ﺍﻟﻰ‬
‫ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺜﻭﺭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺘﺠﺴﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻗﻴﺔ‪،‬ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﻋﺩﺍﺌﻬﺎ ﻟﻠﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ‪.‬‬

‫‪- 94 -‬‬
‫ﻤـﻼﺤـﻕ‬

‫‪- 59 -‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻕ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ ﺭﻗﻡ ‪ :1‬ﻓﺭﻥ ﺃﺘﻭﻥ ﻟﺼﻬﺭ ﺍﻟﺫﻫﺏ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‪ :‬ﻴﻤﻴﻨﺔ ﺩﺭﻴﺎﺱ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪. 291‬‬

‫‪- 96 -‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻕ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ ﺭﻗﻡ ‪ :2‬ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﻗﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺒﻤﺘﺤﻑ ﺴﻴﺭﺘﺎ‬

‫‪- 97 -‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻕ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‪ :‬ﺭﺯﻗﻲ ﻓﻴﻬﻤﺔ‪ ،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.93 ¡92 ¡91 ¡90‬‬

‫‪- 98 -‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻕ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ ﺭﻗﻡ ‪ :3‬ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻀﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ‬

‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‪:‬ﺍﺤﻤﻴﺩﺓ ﻋﻤﻴﺭﺍﻭﻱ‪،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ‪197‬‬

‫‪- 99 -‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻕ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‪ :‬ﺍﺤﻤﻴﺩﺓ ﻋﻤﻴﺭﺍﻭﻱ‪ ،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.198-197‬‬

‫‪- 100 -‬‬

 ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻕ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ ﺭﻗﻡ ‪ :4‬ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪ :‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‪ ،....‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪.‬ﺹ ‪.215‬‬

‫‪- 101 -‬‬

 ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻕ‪:‬‬

‫ﻤﻠﺤﻕ ﺭﻗﻡ ‪ :5‬ﺠﺩﻭل ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻔﻀﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪ :‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‪ ،....‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪.‬ﺹ ‪.216‬‬

‫‪- 102 -‬‬

 ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻕ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ ﺭﻗﻡ ‪ :6‬ﺠﺩﻭل ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻨﺤﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪ :‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‪ ،....‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪.‬ﺹ ‪.224‬‬

‫‪- 103 -‬‬

 ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻕ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ ﺭﻗﻡ ‪ :7‬ﺠﺩﻭل ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻻﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪ :‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‪ ،....‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪.‬ﺹ ‪.218‬‬

‫‪- 104 -‬‬

 ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻕ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ ﺭﻗﻡ ‪ :8‬ﺠﺩﻭل ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪ :‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‪ ،....‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪.‬ﺹ ‪.219‬‬

‫‪- 105 -‬‬

 ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻕ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ ﺭﻗﻡ ‪ :9‬ﺠﺩﻭل ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪ :‬ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‪ ،....‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪.‬ﺹ ‪.220‬‬

‫‪- 106 -‬‬

‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‬

‫‪- 59 -‬‬
 ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‪:‬‬
‫*ﺍﻟﻘﺭﺍﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪.‬‬
‫*ﺍﻻﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺍﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻀﻴﺎﻑ ﺃﺤﻤﺩ ‪ ،‬ﺍﺘﺤﺎﻑ ﺃﻫل ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺒﺄﺨﺒﺎﺭ ﻤﻠﻭﻙ ﺘﻭﻨﺱ ﻭﻋﻬﺩ‬
‫ﺍﻷﻤﺎﻥ‪،‬ﺝ‪ ،2‬ﺘﻌﻠﻴﻕ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﻲ ‪،‬ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ‪،‬‬
‫ﺘﻭﻨﺱ‪1979،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺍﺒﻥ ﺤﻤﺎﺩﻭﺵ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺯﺍﻕ ـﺭﺤﻠﺔ ﺤﻤﺎﺩﻭﺵ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ "ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎل‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺒﺄﻋﻥ ﺍﻟﻨﺴﺏ ﻭﺍﻟﺤﺴﺏ ﻭﺍﻟﺤﺎل"‪ ،‬ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ ﺴﻌﺩ ﺍﷲ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪1982 ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﺎﻥ ‪ ،‬ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ ‪،‬ﻤﺞ‪ ،1‬ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪،‬ﺩ‪.‬ﺕ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﺍﺒﻥ ﻤﻴﻤﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﻜﺩﺍﺸﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻼ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻭﺘﺤﻘﻴﻘﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪1969 ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .5‬ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻋﻠﻲ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ‪،‬ﺍﻟﺩﻭﺤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺒﻜﺔ ﻓﻲ ﻀﻭﺍﺒﻁ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻜﺔ‪ ،‬ﻁ‪،2‬‬
‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺤﺴﻴﻥ ﻤﺅﻨﺱ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺭﻭﻕ ‪1986،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .6‬ﺍﻟﺯﻫﺎﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‪ ،‬ﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺍﻟﺯﻫﺎﺭ ﻨﻘﻴﺏ ﺃﺸﺭﺍﻑ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬
‫) ‪1246-1186‬ﻩ( )‪1830-1753‬ﻡ( ‪ ،‬ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﺤﻤﺩ ﺘﻭﻓﻴﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ‪ ،‬ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ‬
‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪1974،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .7‬ﺍﻟﻭﺯﺍﻥ ﺤﺴﻥ ‪ ،‬ﻭﺼﻑ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺠﻲ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺍﻷﺨﻀﺭ ‪،‬ﻁ‪، 2‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ ‪1983،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .8‬ﻤﺠﻬﻭل ‪ ،‬ﻏﺯﻭﺍﺕ ﻋﺭﻭﺝ ﻭﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪1943 ،‬ﻡ‪ ،‬ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻴﺤﻲ ﺒﻌﺯﻴﺯ ‪،‬‬

‫‪- 108 -‬‬

 ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‬

‫‪ .9‬ﺤﻤﺩﺍﻥ ﺒﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺨﻭﺠﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪،‬ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻭﺘﻌﺭﻴﺏ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺯﺒﻴﺭﻱ‪،‬ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ‬

‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ‪،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪1975،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪.10‬ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺃﺤﻤﺩ ﺘﻭﻓﻴﻕ‪،‬ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻘﻁﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻠﻠﻨﺎﺸﺌﺔ‬
‫ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ‪،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪.1928،‬‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺍﻟﺠﻴﻼﻟﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﺎﻥ ‪ ،‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪،‬ﻁ‪،1‬ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪،‬‬
‫ﺒﻴﺭﻭﺕ ـ ‪1965‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺍﻟﺼﻼﺒﻲ ﻋﻠﻲ ﻤﺤﻤﺩ ‪،‬ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ‪،‬ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ‪،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪2008،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻲ ﻓﺭﻴﺩ ﺒﻙ‪ ،‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﻤﻁﺒﻌﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻓﻨﺩﻱ‬
‫ﻤﺼﻁﻔﻰ‪ ،‬ﻤﺼﺭ‪1893 ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﺒﺎﻟﺤﻤﻴﺴﻲ ﻤﻭﻻﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﺤﻼﺕ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪1981،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .5‬ﺒﺎﻤﻭﻙ ﺸﻭﻜﺕ‪،‬ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺘﻌﺭﻴﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪2005,‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .6‬ﺒﺭﻭﻜﻠﻤﺎﻥ ﻜﺎﺭل‪ ،‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻁ ‪ ,1‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺒﻴﻠﺔ ﺍﻤﻴﻥ ﻓﺎﺭﻱ ﻥ‬
‫ﻤﻨﺒﺭ ﺍﻟﺒﻌﻠﺒﻜﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪1948 ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .7‬ﺒﻭﺤﻭﺵ ﻋﻤﺎﺭ ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻥ ﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﻏﺎﻴﺔ ‪1962‬ﻡ ‪ ،‬ﻁ‪,2‬ﻥ ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﺏ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ‪1997 ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .8‬ﺤﻠﻤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‪ ،‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻨﺸﺄﺘﻬﺎ ﻭﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﻗﺒل ‪1830‬ﻡ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‪2000 ،‬ﻡ‪.‬‬

‫‪- 109 -‬‬

 ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‬

‫‪ .9‬ﺤﻠﻴﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﻴﻙ‪ ،‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺔ )ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ ﺍﻟﺤﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺔ(‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪1988 ،‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺴﺎﻤﺢ ﻋﺯﻴﺯ ﺃﻟﺘﺭ‪ ،‬ﺍﻻﺘﺭﺍﻙ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻁ‪،1‬ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫‪.10‬‬
‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻤﺭ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ ‪1989 ،‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺴﺒﻨﺴﺭ ﻭﻟﻴﺎﻡ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺭﻴﺎﺱ ﺍﻟﺒﺤﺭ‪ ،‬ﺘﻌﺭﻴﺏ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺯﺒﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ‬ ‫‪.11‬‬
‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪1972 ،‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻋﻤﻴﺭﺍﻭﻱ ﺍﺤﻤﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺃﺩﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻭﺍﻻﺴﺭ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﻬﺩ‬ ‫‪.12‬‬
‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ) ﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﺘﻴﺩﻨﺎ ‪.‬ﺃ‪ .‬ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ( ‪،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻬﺩﻯ ‪،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪2003،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪. 13‬ﻗﺸﻲ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺍﻟﺯﻫﺭﺍﺀ ‪،‬ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺼﺎﻟﺢ ﺒﺎﻱ ﺍﻟﺒﺎﻴﺎﺕ ‪،‬ﻤﻴﺩﻴﺎﺒﻠﻭﺱ‬
‫‪،‬ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ‪2005،‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺒﻼﺡ ﺒﺸﻴﺭ‪،‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ‪1889-1830‬ﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬ ‫‪.13‬‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪2006 ،‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺒﻥ ﻗﺭﺒﺔ ﺼﺎﻟﺢ ﻴﻭﺴﻑ‪،‬ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﻟﻰ‬ ‫‪.14‬‬
‫ﺴﻘﻭﻁ ﺒﻨﻲ ﺤﻤﺎﺩ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪1986 ،‬ﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﻜﺎﺕ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ‪،‬‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻗﺭﺒﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫‪.15‬‬
‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ)ﻤﺴﻜﻭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻭﺍﻟﻤﻐﺭﺏ(‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل‪ ،‬ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪2009 ،‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺒﻥ ﻗﺭﺒﺔ ﺼﺎﻟﺢ ﻴﻭﺴﻑ‪،‬ﻤﺴﻜﻭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﻴﻥ‬ ‫‪.16‬‬
‫‪،‬ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻻﻭل‪،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﺎﺤل‪،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪1986،‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻔﺼﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺭﻨﻴﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺭ ﻋﺯﻴﺯ ﺴﺎﻤﺢ‪ ،‬ﺍﻻﺘﺭﺍﻙ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫‪.17‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﻋﺎﻤﺭ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ 1989،‬ﻡ‪.‬‬

‫‪- 110 -‬‬

 ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‬

‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠﻠﻴل‪ ،‬ﺒﺤﻭﺙ ﻭﻭﺜﺎﺌﻕ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‪ ،‬ﺘﻭﻨﺱ ‪،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪،‬‬ ‫‪.18‬‬
‫ﻟﻴﺒﻴﺎ)‪1871-1816‬ﻡ(‪،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ‪ ،‬ﺘﻭﻨﺱ ‪1972‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻤﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﻼﻤﻲ‪،‬ﺍﻟﺠﺯﺀﺍﻷﻭل‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺩﻥ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺯﻴﺩﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﺠﺭﺠﻲ‬ ‫‪.19‬‬
‫ﻤﻼل‪،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪1902،‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺤﺴﻴﻥ ﻁﺎﻫﺭ ﺭﺍﻏﺏ‪،‬ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ‪،‬ﻜﻠﻴﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‪،‬ﺩ‪.‬ﺕ‪.‬‬ ‫‪.20‬‬
‫ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺭﺒﻴﻊ ﺤﺎﻤﺩ‪،‬ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻻﺴﻼﻤﻲ‪،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪2001،‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪.21‬‬
‫ﺩﺍﻓﻴﺩ ﻓﻴﻠﻴﺴﻭﻥ‪،‬ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺜﺎﺭ ﺍﻻﻓﺭﻴﻘﻲ‪،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺭ ‪¡elga‬‬ ‫‪.22‬‬
‫ﻓﺎﻟﻴﺘﺎ‪ ،‬ﻤﺎﻟﻁﺎ‪2002،‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺯﺒﻴﺭﻱ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪،‬ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻟﻠﺸﺭﻕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﺎﺒﻴﻥ‬ ‫‪.23‬‬
‫‪1830-1792‬ﻡ‪،‬ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪1972،‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫‪.24‬‬
‫)‪1830-1800‬ﻡ(‪ ،‬ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ‪1979 ،‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﺭﻗﺎﺕ ﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭ ﺃﺒﺤﺎﺙ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫‪.25‬‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ‪ ،‬ﻁ‪ ، 1‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ‪ 2000 ،‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬﺩﻱ ﺒﻭﻋﺒﺩﻟﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ ،‬ﺝ‪،4‬‬ ‫‪.26‬‬
‫ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪1984 ،‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ‪،‬ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‪،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ‬ ‫‪.27‬‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ‪،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪1971،‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺤﻤﺩ‪ ،‬ﺤﻤﺩﺍﻥ ﺒﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺨﻭﺠﺔ ﻭﻤﺫﻜﺭﺍﺘﻪ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪،‬‬ ‫‪.28‬‬
‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‪1972،‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻋﻤﻭﺭﺓ ﻋﻤﺎﺭ‪،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ)ﻤﺎﻗﺒل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻰ ‪1962‬ﻡ(‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬ ‫‪.29‬‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪2006،‬ﻡ‪.‬‬

‫‪- 111 -‬‬

 ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‬

‫ﺃﻟﻴﻔﻤﻭﻨﺩ ﺃﺒﻭ ﻴﻭﺴﻑ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ‪ ،‬ﺸﺭﺡ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ‬ ‫‪.30‬‬

‫ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻋﻴﺴﻰ ﻤﺴﻭﺡ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻤﻴﺭ‪ ،‬ﻤﻭﺴﻜﻭ‪ 1987،‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻤﺠﻬﻭل‪ ،‬ﻏﺯﻭﺍﺕ ﻋﺭﻭﺝ ﻭﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ‪،‬ﺍﻟﻤﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪.31‬‬
‫ﺍﻻﺩﺒﻴﺔ‪،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪1934،‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻤﺭﻭﺵ ﺍﻟﻤﻨﻭﺭ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ)ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ‪،‬ﺍﻻﺴﻌﺎﺭ‪،‬‬ ‫‪.32‬‬
‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺨﻴل (‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل ‪،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ‪،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻬل‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻲ‪،‬ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻤﻌﻁﻲ‬ ‫‪.33‬‬
‫ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‪،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪.2008،‬‬
‫‪34.Farrugia de candia,monnaiesalgerienne du musèe du‬‬
‫‪Bardo ,revue Tunisienne,n°45,1941‬‬

‫‪/3‬ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺘﺎﺒﻠﻴﺕ ﻋﻠﻲ ‪ ،‬ﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ )‪1830-1516‬ﻡ( ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻠﺩﺍﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺩﺩ‪.12-11،‬‬
‫‪ .2‬ﺤﻠﻴﻤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺭﻭﺽ ﻭﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ‪،‬‬
‫ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻷﺼﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪1972 ،07‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺴﻌﺩ ﺍﷲ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ ‪ ،‬ﺩﻓﺘﺭ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﺔ ) ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ( ‪،‬‬
‫)‪1839-1821‬ﻡ( ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻴﺔ ﻥ ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪ ،38-37،‬ﻤﻁﺒﻌﺔ‬
‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻟﻠﺸﻐل ‪1985 ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ‪ ،‬ﺍﻟﺨﺯﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ) ‪1830-1800‬ﻡ( ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪ ،03‬ﻤﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻟﻠﺸﻐل ‪1975 ،‬ﻡ‪.‬‬

‫‪- 112 -‬‬

 ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‬

‫‪ .5‬ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠﻠﻴل‪،‬ﺒﺎﻴﻠﻙ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺤﺎﺝ ﺍﺤﻤﺩ ﺒﺎﻱ)‪1837-1830‬ﻡ(‪،‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ‬

‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻴﺔ‪،‬ﻤﻁﺒﻌﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻟﻠﺸﻐل‪،‬ﺘﻭﻨﺱ‪،‬ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﻜﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻴﺔ‪،‬ﻤﻁﺒﻌﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻟﻠﺸﻐل‪،‬ﺘﻭﻨﺱ‪1978،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪/4‬ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺎﺕ –ﻤﻌﺎﺠﻡ‪-‬ﺭﺴﺎﺌل‪-‬ﻤﺠﻼﺕ ‪:‬‬
‫*ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺎﺕ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺍﻟﻘﻴﺴﻲ ﻨﺎﻫﺽ ‪ ،‬ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺃﺴﺎﻤﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ‪ ،‬ﻋﻤﺎﻥ ‪2000 ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺤﻤﺎﺩ ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻬﺩ ‪ ،‬ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﻭ ﺍﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ‪) ،‬ﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ‪ ،‬ﺸﻌﻭﺏ ‪،‬‬
‫ﻤﺩﻥ ‪ ،‬ﻋﺼﻭﺭ‪ ،‬ﺤﺭﻑ‪ ،‬ﻟﻐﺎﺕ( ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺃﺴﺎﻤﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ‪،‬ﻋﻤﺎﻥ ﻥ ‪2003‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﻏﺭﺒﺎل ﻤﺤﻤﺩ ﺸﻔﻴﻕ‪،‬ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻴﺴﺭﺓ‪،‬ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ 1965،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﻤﻭﺠﺯ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺠﺯﺀ ﺃﻭل‪،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻨﺨﺒﺔ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﻟﻺﻴﺩﺍﻉ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ‪) ،‬ﺩ‪.‬ﺕ(‪.‬‬
‫‪/5-‬ﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﺨﺭﺝ‪:‬‬

‫‪ .1‬ﺒﻥ ﺼﺤﺭﺍﻭﻱ ﻜﻤﺎل‪ ،‬ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ‪،‬‬
‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﺴﻁﻤﺒﻭﻟﻲ‬
‫ﺒﻤﻌﺴﻜﺭ‪،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪2008-2007،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺩﺭﻴﺎﺱ ﻴﻤﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ‪ ،‬ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺘﺨﺭﺝ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ "ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ " ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪1987-1988،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺭﺯﻗﻲ ﻓﻬﻴﻤﺔ ‪ ،‬ﺴﻜﺔ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ـ ﻤﺫﻜﺭﺓ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﻨﺘﻭﺭﻱ ‪ ،‬ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ‪،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪2011-2010 ،‬ﻡ‪.‬‬

‫‪- 113 -‬‬

 ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‬

‫‪ .4‬ﺃﻴﺕ ﺴﻌﻴﺩ ﻨﺒﻴﻠﺔ‪،‬ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﻅﺔ ﺒﺎﻟﻤﺘﺎﺤﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻸﺜﺎﺭ‬

‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‪،‬ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪،‬‬
‫‪2009-2008‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .5‬ﺩﺍﺩﺓ ﻤﺤﻤﺩ‪،‬ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻤﻨﺫ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪ 18‬ﺤﺘﻰ‬
‫‪1830‬ﻡ‪ ،‬ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺩﻤﺸﻕ‪.1985،‬‬
‫‪ .6‬ﺴﻌﻴﻭﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪،‬ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﺎﻟﺩﻭﻴﻼﺕ ﺍﻻﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻨﻴﻥ ‪18-17‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .7‬ﺸﻭﻴﺘﺎﻡ ﺍﺭﺯﻗﻲ‪،‬ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ‪1830-1519‬ﻡ‪،‬ﺭﺴﺎﻟﺔ‬
‫ﻟﻨﻴل ﺃﻁﺭﻭﺤﺔ ﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪-2005،‬‬
‫‪2006‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .8‬ﻜﺸﺭﻭﺩ ﺤﺴﺎﻥ‪،‬ﺭﻭﺍﺘﺏ ﺍﻟﺠﻨﺩ ﻭﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﻭﺃﻭﻀﺎﻋﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ‪1830-1656‬ﻡ‪،‬ﻤﺫﻜﺭﺓ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪،‬ﺘﺨﺼﺹ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ‬
‫ﻤﻨﺘﻭﺭﻱ‪،‬ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ‪،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪2008-2007،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .9‬ﻜﻠﻴل ﺼﺎﻟﺢ ‪ ،‬ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻻﺴﺒﺎﻨﻲ‪،‬ﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‬
‫ﺍﻷﻭﺴﻁ‪،‬ﻤﺫﻜﺭﺓ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ‪،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎﺝ‬
‫ﻟﺨﻀﺭ‪،‬ﺒﺎﺘﻨﺔ ‪،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪2007-2006‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻴﺤﻴﺎﻭﻱ ﺍﻟﻌﻤﺭﻱ‪،‬ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﻑ‬ ‫‪.10‬‬
‫ﺍﻟﺠﻬﻭﻱ ﺒﻤﻠﻴﺎﻨﺔ‪،‬ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪-2003،‬‬
‫‪2004‬ﻡ‪.‬‬

‫‪- 114 -‬‬

‫ﻓــﻬـﺭﺱ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ‬

‫‪- 102 -‬‬

 ‫ﻓﻬﺭﺱ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ‪:‬‬

‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‪.........................................................................‬ﺃ‬
‫ﺘﻤﻬﻴﺩ ‪8........................................................................‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪ :‬ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل‪:‬ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ‪19.......................................................‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل‪ :‬ﺍﻟﺫﻫﺏ‪20......................................................‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﻔﻀﺔ ‪22.....................................................‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ :‬ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ‪24.....................................................‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‪ :‬ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‪26.......................................................‬‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ‪27............‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل ‪:‬ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ‪28.......................................................‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪29......................................................‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ :‬ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ‪31.....................................................‬‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ :‬ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﻙ ﻭﻗﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﻀﺭﺏ‪34................................‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل‪ :‬ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﻙ‪34.................................................‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪:‬ﻗﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﻀﺭﺏ‪38...............................................‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪:‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ‬
‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل ‪:‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ‪39........................‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل‪ :‬ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻭﻟﺔ‪40............................................‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺯﻴﻔﺔ‪45................................................‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ :‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‪49................................................‬‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪51.....‬‬

‫‪- 116 -‬‬

 ‫ﻓﻬﺭﺱ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل‪ :‬ﻟﻤﺤﺔ ﺤﻭل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪52......‬‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ‪54...................................‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ :‬ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪56..................................‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ :‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل‪ :‬ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪62....................‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل ‪:‬ﻟﻤﺤﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪62.........................‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪:‬ﻋﻭﺍﻤل ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪69................‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ‪:‬ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪76.......‬‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪81.............‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل‪ :‬ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪82............‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‪83...........................‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ :‬ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪85.........................‬‬
‫ﺨﺎﺘﻤﺔ‪91......................................................................‬‬
‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﻼﺤﻕ‪96..............................................................‬‬
‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‪108..................................................‬‬

‫‪- 117 -‬‬