Professional Documents
Culture Documents
مَاذَا بَعْدَ رَحِيلِ شَهْرِ رَمَضَانَ؟
مَاذَا بَعْدَ رَحِيلِ شَهْرِ رَمَضَانَ؟
ْ ُ ُ َ ْ ُ َ َ ْ َ ِّ َ َّ َ ْ َ َّ َ ْ َ ُ ُ َ َ ْ َ ُ ُ َ َ ْ َ ْ ُ ُ َ َ ُ ُ
ات ور أنف ِسنا ومِن سيئ ِ إَِن احلمد ِلِلَِ ،نمده ونست ِعينه ونستغ ِفره ،ونعوذ بِاهللِ مِن َُش ِ
اهلل َو ْح َدهُ َ
ضل ْل فَ ََل َهاد َِي َلَُ ،وأ ْش َه ُد أن ََّّل إ َلَ إ ََّّل ُ ُ َ َ ُ َّ َ ُ َ َ ْ ُ ْ ْ َ َ َ ْ َْ
ِ ِ ِ ي ن مو ،ل ل ضِ م َل ف اهلل ِ ه د
ِ ه اِلا ،من ي أعم ِ
ُ َ َّ َ َ ْ َ َ َ َ ُ َ َ ْ َ ُ َ َّ ُ َ َّ ً َ ْ ُ ُ َ َ ُ ُ ُ َّ ُ َّ َ ِّ َ َ ُ َ َّ َ َ َ
آل ُممد وصحبِ ِه، ُشيك ل ،وأشهد أن ُممدا عبده ورسول ،اللهم صل لَع ُممد ،ولَع ِ َّل ِ
َ
َ َ َّ َ َ ْ ً َ ً َ ُّ َ َّ َ َ ُ َّ ُ َّ َ َ َّ ُ َ َ َ َ ُ ُ َّ َّ َ ْ ُ ْ ُ ْ ُ َ َ
وسلم تسلِيما كثِريا( .ياأيها اَّلِين آمنوا اتقوا الِل حق تقات ِ ِه وَّل تموتن إَِّل وأنتم مسلِمون)
[آل عمران .]102
ان َو َذ َهبَ َْ َ َ َ ْ َْ َ َ َ َ ُ َ َ ُّ َ ْ ُ ْ ُ َ َ َ َ َّ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ
أيها المسلِمون :ها ِِه أيام رمضان ق ِد انقضت ،وَل ِاَل ِه قد رحلت ،انقَض رمض
الر ْْحَةَ ،ش ْه ُر الْع ْتق مِنَ َّ وَ ة َ
ر ف غ
َ ْ ُ َْ ْ
م ال ر ه ش ، ِ
ام
ْ َ َ َ ْ ُ ِّ َ َ ْ َ
ي ق ال و ِ
ام ي الص ره ش َض ق ان ،ِم د ا
َ َ
ق مَع ِف
َُ َ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ َِلع ِود
ْ َّ َ ُ َ ِّ َ ُ َ ِّ ْ ُ َ َ َ ُ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َّ ُ َ َ َ َ َ ِّ َ
آن, ان ،انقَض رمضان وكأنه ما َكنَ ،كن فِي ِه الصَلة والصيام ،واَّلكر وت َِلوة القر ِ اِلري ِ
َ َ َّ ُ َّ ْ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ ََُ َ ْ َ َّ َ َ ُ َ ْ َ ُ َ ْ َ ُ َ َ ُ َ
ان ,وَّلة ادلمع ِة ،وحَلوة اإليم ِ ام ،وحَلوة ِ اإلحسان و ِصلة األرح ِ والصدقة وال ِقيام ,و ِ
َْ َ َُْ َ
ار.
ِ ح س األ ِفالمن ِ ِ
ة ا اج
ُيسنُ ُْ َ َ ُ َ َ ُْ ََُْ ُ َ َََ َ َُ ََ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َْ َ ً َََ َ ُ
لقد َكن شهر رمضان ميدانا يتنافس فِي ِه المتناف ِسون ،ويتسابق فِي ِه المتسابِقون ،و ِ
ُُ َََ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ُّ ُ ُ َ َ َ َ ْ ُ ْ ُ َ َ َ َّ ْ
ور، ال ،وتعالت عن سفا ِس ِف األم ِ فِي ِه المح ِسنون ،تربت فِي ِه اِلفوس لَع فضائ ِِل األعم ِ
َ ْ ٌ َ َ َّ َ ْ َ َ َ َ َّ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َ ُ َّ َ ْ َ ُ ً َ َْ َ َ ْ
واكتسبت فِي ِه ُك خري وهدى ،ومِسكِني ذاك اَّلِي أدرك هذا الشهر ولم يظفر مِن مغان ِ ِم ِه
َ ْ َ َ َ َ ُ َّ ْ َ ُ َ ْ َ َ ُ َ َّ ْ ُ َ ُ ُ َ َ
اإلهمال والكسل ،والتس ِويف وطول األم ِل. بَِشء ،ما حجبه إَِّل ِ
آن؟.راذا َب ْع َد َش ْهر الْ ُق ْ
َ َ
م ؟ ِ
ام
َ َ َْ َ َ ْ ْ َ
يق ال ر ه ش دع ب ااذ م ؟ ِ
ام
ِّ َ
ي الص ر
َ ُّ َ ُ َّ َ ْ َ ُ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ َ ْ
ِ ِ ِ ِ والسؤال اَّلِي يطرح نفسه :ماذا بعد ش ِ
ه
َُ ُ ََ ُّ َّ َََ ْ َ َ َّ َ َّ َ َ َ َ ُ َ َ ُّ َ َّ َ َ َّ ُّ ُ َ ْ ََ
اوم لَع ِ د ي ‘ ب ِ اِل ن َك د قل و ،ور
ِ ه الش ة
ِ ي ق
ِ ب و ال وش ب ر وه ان ض م ر ب ر ن إِخوة ِ ِ ِ
إ : ان يم اإل
َ َّ ُ َ َ َ َ ْ ُ ُ َّ َ ْ َ َْ َ َ َ َ ُ ِّ َ َّ ِ ْ َ ِ َ َ ْ َ َّ ََْ
العم ِل الصال ِِح ِِف ُك أيام العام ،فقد جاء ِِف ح ِديث عن علقمة ¢أنه قال :سألت أم
َْ َ َ َّ َ ُ ْ ُ َ ُ َّ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ ُ َ ُ ُْ ْ َ َ َ َ
ول الِلِ ‘؟ هل َكن المؤ ِمنِني َعئ ِشة - ~-فقلت :يا أم المؤ ِمنِني :كيف َكن عمل رس ِ
َ ُ ُّ َ ْ ً َ َ َّ ِ َ َ ْ َ َ َ َ َ ُ ُ َ ً َ َ ُّ ُ ْ َ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ ُ َّ
َيص شيئا مِن األيام؟ قالتَّ :لَ ،كن عمله دِيمة ،وأيكم يست ِطيع ما َكن رسول الِلِ
َ ْ َ ُ َ َ ُ ْ ُ َ ُّ َ ُ ْ ٌ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ ُ ُ َ ً َ ْ ُ َ ُ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ ُ
اوم علي ِه وَّل يقطعه، ‘ يست ِطيع؟!» [رواه اْلخ ِاري ومسلِم] ،ومعن قول ِهاَ( :كن عمله دِيمة) أي :يد ِ
َ َْ َ َ َ َ َ َْ َ َ َ َ ْ َ َْ َ َ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ َّ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ َ َ َ
ول العم ِل :احلسنة بعد احلسن ِة ،فإِتيان المسلِ ِمني بعد رمضان ات قب ِ ِعباد اهللِ :إِن مِن عَلم ِ
ض اهللُ اَل َعن الْ َع ْب ِدَ ,وإ َذا َر ِ َ ََ َ َ ُْ َ َ َ ُ َ َْ َ َ ٌ ََ َ
ات ،والمحافظة عليها :د َِلل لَع ِرض اهللِ تع ت والقرب ِ
َّ َ َ ْ ُ ُ َ
بِالطاَع ِ
ِ ِ
َ ُ ْ َْ َ َ َْ َ َ َّ َ َ َ ْ ْ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ ْ َ َّ َ ُ َ َ َ
ات :تكن ات بِاحلسن ِ ع ِن العب ِد وفقه إَِل عم ِل الطاع ِة وتركِ المع ِصي ِة ،فأتبِعوا احلسن ِ
َ َ ْ َ َ َّ ُ ْ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ ً َّ ْ َ ََ ً ََ َُ َ ََ ْ ً ََ ََ
يم عَلمة لَع قبول ِها ،وتك ِميَل لها ،وتوطِينا ل ِلنف ِس عليها ،حَّت تصبِح مِن سجاياكم ،وك ِر ِ
َّ َ ُ ْ َ َ َ ً ََ َ َ ًَ ْ َ َ َ َ َ َ َ َْ َ َ َّ ِّ َ ُ ْ ََْ ُ َ
ات :تكن كفارة لها ،و ِوقاية مِن خط ِرها وَض ِرها) :إِن ِ ن س احل ب
ِ ِات ئ ي الس وا ع ِ ب تأو ،م ِك ل ا ص خ
ِ
َ َّ َ ْ َ َ َّ َ َ َ ْ ْ َ َ َ ُ ْ ْ َ َّ ِّ َ
يح ع ِن ح ِ يث الص ِ ات ذل ِك ذِكرى ل ِذلاك ِِرين( [هود .]114:و ِِف احل ِد ِ ات يذهِْب السيئ ِ احلسن ِ
َّ َ ُ ُ َّ ِّ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ
َّ َ َ ْ ُ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ َّ
ب ‘ قال« :ات ِق الِل حيثما كنت ،وأتبِ ِع السيئة احلسنة تمحها ،وخال ِِق اِلاس ِِبلق اِلَّ ِّ
ِ
ِّ َح َسن» َ
الَت ِم ِذ ُّي]. [ر َواهُ ْ
َ َ ْ َ ُ َ ْ ً ْ َ ُ َّ ْ ْ َ َ َ ُّ ُ ُ َ َّ َّ َ َ َ َ َ ْ َ ََ
ان, اإليم ِ ول أيضا :ان ِْشاح الصد ِر ل ِل ِعبادة ِ ،والشعور بِذلة ِ الطاع ِة وحَلوة ِ ِ ات القب ِ ومِن عَلم ِ
ْ َ ْ َ ْ ُ َّ ْ ُ ْ َ ُ َ َّ َ ُ ُّ ُ َ َ َ ُ ُ َ َ ُ ُ ُ َ ِّ َ ُ ُ َ ََْ ُ َْ
ري؛ حيث إِن المؤمِن هو اَّلِي تِّسه حسنته وتسوءه سيئته. يم اخل ِ والفرح بِتق ِد ِ