Ｔｒｉａｌ Ｖｅｒｓｉｏｎ Ｗｏｎｄｅｒｓｈａｒｅ

ＥｄｒａｗＭｉｎｄ

上帝使生活有了意义
信仰上帝 上帝的存在性是宗教哲学中的核心议题之一
上帝的存在性是宗教哲学中的核心议题之一

１、人与水瓶相比，人比水瓶更复杂
1、 人与水瓶相比，人比水瓶更复杂 相信上帝存在不等于信仰上帝ｅ．ｇ．：上帝对伏尔泰的生活观没有影响
相信上帝存在不等于信仰上帝e.g.：上帝对伏尔泰的生活观没有影响

一些宗教不包含我们理解的上帝概念，例如：佛教
一些宗教不包含我们理解的上帝概念，例如：佛教
２、自然界不能造出一个水瓶
2、 自然界不能造出一个水瓶

３、自然界也不能造出一个人
3、 自然界也不能造出一个人 一些宗教更注重集体活动
支持一：设计论证明
支持一：设计论证明
男女众神
男女众神 我们必须知道信仰的是什么意义上的上帝
我们必须知道信仰的是什么意义上的上帝
４、人是被创造的
4、 人是被创造的 一神论，例如：伊斯兰教
一神论，例如：伊斯兰教

５、除了上帝没有别的事物能创造出人
5、 除了上帝没有别的事物能创造出人
多神论，例如：古希腊
多神论，例如：古希腊

６、上帝存在
6、 上帝存在 立场：上帝存在
立场：上帝存在 上帝是超验的
上帝是超验的 怎样知晓上帝的存在？怎样与上帝建立联系？
怎样知晓上帝的存在？怎样与上帝建立联系？
上帝存在吗？
上帝存在吗？
１、现在的宇宙正在经历第ｎ件事
1、 现在的宇宙正在经历第n 件事 上帝是内在的
上帝是内在的

２、引发第ｎ件事的是第ｎ－１件事
2、 引发第n 件事的是第n-1 件事 上帝是完全内在的：泛神论 斯宾诺莎：我们是上帝的一部分ｅ．ｇ．佛教、印度教（”梵“无处不在）
斯宾诺莎：我们是上帝的一部分e.g.佛教、印度教（”梵“无 处不在）
支持二：宇宙论证明
３、向前溯源必然有第１件事
3、 向前溯源必然有第1 件事
上帝是普遍精神
上帝是普遍精神 黑格尔：人本质上是精神的主要表现
西方关于上帝的传统观念
４、上帝是第一因，也就是第一件事
4、 上帝是第一因，也就是第一件事
上帝是过程
上帝是过程 黑格尔、古埃及、佛教：上帝（终极实在）在自我创造
黑格尔、古埃及、佛教：上帝（终极实在）在自我创造

上帝是超验的造物主：自然神论 伏尔泰：上帝创造世界，但不是人格神

问题：孩子会爱一个糟糕的父亲吗？
问题：孩子会爱一个糟糕的父亲吗？ 上帝是未知的信仰对象
上帝是未知的信仰对象 克尔凯郭尔：关于上帝的观念是非理性的，重要的是信仰上帝的激情

立场：会爱
立场：会爱 上帝是道德的存在 上帝是善的吗？引出恶的问题
１、我不爱父亲的理由是因为父亲对我不好
1、 我不爱父亲的理由是因为父亲对我不好 直接否认上帝：不存在一个全知全能的、公正的、关心着我们的上帝
直接否认上帝：不存在一个全知全能的、公正的、关心着我们的上帝
举例论证
举例论证
２、所以我的理由是因为我感到不爽
2、 所以我的理由是因为我感到不爽 道德的恶：我们的行动和意图造成的
道德的恶：我们的行动和意图造成的
区分两种类型的恶
区分两种类型的恶
３、我感到不爽和我不爱父亲没有关系
3、 我感到不爽和我不爱父亲没有关系 非道德的恶：自然灾害和“上帝的行动”造成的
非道德的恶：自然灾害和“上帝的行动”造成的
支持
４、我不爱父亲会体现我的无知：不知道我不爱的原因是不爽
4、 我不爱父亲会体现我的无知：不知道我不爱的原因是不爽 否认恶
立场：仍然信仰上帝
立场：仍然信仰上帝
５、我不爱父亲会体现我的无能：我不能改变这个现状
5、 我不爱父亲会体现我的无能：我不能改变这个现状 生活不公平，我们仍然信仰上帝吗？
生活不公平，我们仍然信仰上帝吗？ 上帝选择了最少的恶的世界：除了我们自己所招致的道德的恶以外，世界上的恶都是
上帝选择了最少的恶的世界：除了我们自己所招致的道德的恶以外，世界上的恶都是
必然的。
必然的。
６、所以我不能不爱我的父亲
6、 所以我不能不爱我的父亲 恶的问题
恶的问题 起源于上帝观念里上帝是善的要素，存在恶与上帝观念冲突，因此需要解答
起源于上帝观念里上帝是善的要素，存在恶与上帝观念冲突，因此需要解答
中心主题
中心主题 书本内容 审美解答
审美解答 神正论：上帝是一种过程，世界上被称为恶的东西是上帝发展的关键一步
哪怕我的父亲对我不好，我也会爱他。哪怕上帝给我的生活不公，我也依然信仰上
哪怕我的父亲对我不好，我也会爱他。哪怕上帝给我的生活不公，我也依然信仰上
帝。
帝。 导致世界上的苦难和恶的是我们自己，与上帝无关
导致世界上的苦难和恶的是我们自己，与上帝无关
自由意志解答
自由意志解答
质疑重重
质疑重重
要求１：要上帝创造一块石头
要求1： 要上帝创造一块石头
来世的公平
来世的公平 约伯的故事并没有回答，反而加剧了恶的问题
要求２：要上帝不能举起这块石头
要求2： 要上帝不能举起这块石头
要求上帝自证全能（要求０）
要求上帝自证全能（要求0）
上帝的“神秘方式”
上帝的“神秘方式”
镜像要求２：要上帝能不举起这块石头
镜像要求2： 要上帝能不举起这块石头 上帝是无所不能的吗？
上帝是无所不能的吗？
宇宙论论证：一切事物都是由其他事物产生，或是由其他事物穿凿。因此，存在着第
宇宙论论证：一切事物都是由其他事物产生，或是由其他事物穿凿。因此，存在着第
一因，上帝就是”第一推动者“。
一因，上帝就是”第一推动者“。
要求０、２冲突，自相矛盾
要求0、 2 冲突，自相矛盾
设计论证：宇宙设计得如此完美，所以宇宙存在一位设计者。
设计论证：宇宙设计得如此完美，所以宇宙存在一位设计者。

上帝有局限
上帝有局限 本体论论证：”本体论“意为与存在的本性相关。通过逻辑推出上帝必然存在。
本体论论证：”本 体论“意为与存在的本性相关。通过逻辑推出上帝必然存在。
上帝有偏见
上帝有偏见 假设上帝有情绪
假设上帝有情绪
上帝没有情绪
上帝没有情绪 上帝没有局限
上帝没有局限 上帝有情绪吗？
上帝有情绪吗？ 理性的信仰
理性的信仰 康德：对上帝的信仰不是一种感情，而是一种可以用理由进行论证和辩护的纯理性态
康德：对上帝的信仰不是一种感情，而是一种可以用理由进行论证和辩护的纯理性态
度。
度。

或者 如果上帝停在 文果一苔不存在
１、强行忘记是对我的二次伤害
1、 强行忘记是对我的二次伤害 信仰与理性
信仰与理性 我工信年 永重的求偿 去了［立京军利会，作扩通近开怎到了启
帕斯卡的赌注
帕斯卡的赌注
立场一：不宽恕 物不言 录正的怎罚 不会有间意，井工经片 一些好光
２、宽恕会导致我与加害方的关系不对等
2、 宽恕会导致我与加害方的关系不对等

１、伤害我一定有原因和理由
1、 伤害我一定有原因和理由 假如我受到了无缘无故的伤害？
假如我受到了无缘无故的伤害？ 克尔凯郭尔：信仰上帝是一件极其个人，充满激情的事情
克尔凯郭尔：信仰上帝是一件极其个人，充满激情的事情
非理性的信仰
非理性的信仰
２、这个原因和理由一定是可理解的
2、 这个原因和理由一定是可理解的 立场二：宽恕
立场二：宽恕 神秘主义：人可以通过一种无法描述和言传的特殊体验来信仰上帝
神秘主义：人可以通过一种无法描述和言传的特殊体验来信仰上帝

３、仇恨无用，让伤害停止才是要务
3、 仇恨无用，让伤害停止才是要务 宗教不止是信仰的事情
宗教不止是信仰的事情

宗教实践和仪式在某种意义上是首要的，积极参加宗教仪式并不必然导致分裂
宗教宽容：仪式、传统和精神性
宗教宽容：仪式、传统和精神性
特殊的历史和传统使得每一种宗教和文化是其所是

精神性没有宗派，不限于宗教，不要求教义

怀疑 保罗蒂里希：怀疑不是信仰的反面，而是信仰的一个要素
保罗·
蒂里希：怀疑不是信仰的反面，而是信仰的一个要素