‫نموذج تطبيقي لتحليل صورة صحفية ثابتة‪:‬‬

‫(حسب شبكة لوران جيرفيرو) (‪)L. Gervereau‬‬

‫‪ -1‬الوصف‪ :‬هذه الوثيقة هي عبارة عن صورة فوتوغرافية (صحفية)‪ ،‬قامت بنشرها جريدة‬
‫"القدس العربي) وهي صحيفة "لندنية" تأسست عام ‪ ،1989‬ترأسها سناء العالول‪ ،‬تصدر باللّغة‬
‫العربية‪ ،‬مكان النشر "لندن"‪ ،‬موقعها على الويب "‪ ،"www.alquds.com‬هذه الصحيفة تغطي‬
‫أن مراسليها وكتابها منحازون لقضايا حقوق‬ ‫آخر األخبار واألحداث‪ .‬وتقول القدس العربي ّ‬
‫اإلنسان‪ ،‬وحقول المرأة والطفل والالجئين‪ ،‬وترفض الطائفية‪ ،‬والعنف والتسيير‪ ،‬وهي تدافع عن‬
‫حقوق الشعب الفلسطيني‪ ،‬وتعارض سياسات االحتالل اإلسرائيلي‪.‬‬
‫وظهرت فكرة تأسيس صحيفة القدس العربي المشروع الفلسطيني أيام كانت منظمة‬
‫قرر أصحاب‬
‫التحرير واالنتفاضة في عزهما‪ ،‬وفترة إعالن الدولة الفلسطينية عام ‪ ،1988‬حيث ّ‬
‫جريدة القدس المحلي إصدار طبعة دولية واختيار "عبد الباري عطوان" ليكون رئيسا لها‪ ،‬من‬
‫قرر من اليوم األول أن تكون‬
‫هنا رأى أنه على هذه الجريدة أن تكون قفزة إعالمية حقيقية‪ ،‬كما ّ‬
‫صدام حسين إلى الكويت فأخذ‬
‫مختلفة‪ ،‬ليست جريدة نظام‪ ،‬بل جريدة العرب‪ ،‬بعد سنة دخل ّ‬
‫ضد أمريكا والمشروع األمريكي الذي كان يعرف أنه سيدمر‬
‫موقفا معاكسا للغالبية الساحقة أي ّ‬
‫المنطقة العربية‪ ،‬في البداية أمسك العصا في منتصفها‪ ،‬وطالب بوجود حل بين العراق والكويت‪،‬‬
‫لكن عندما صدر قرار الجامعة العربية‪ ،‬ووصلت القوات األمريكية‪ ،‬كتب افتتاحية قال فيها‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫"نحن نحب الكويت‪ ،‬لكننا نحب العراق أيضا‪ ،‬وأن القوات األمريكية جاءت لتحتل العراق‪،‬‬
‫ضد الخندق األمريكي"(‪.)1‬‬
‫وتهين الشعب العربي ونحن في هذه الحالة ّ‬
‫فهذه الصورة أخذت من الطبعة اإللكترونية للجريدة يوم ‪ 02‬أفريل ‪ ،2019‬جاءت لتدعيم‬
‫شعار لحراك الجزائر‪ ،‬للصحفي حسام الدين‬
‫تقرير بعنوان "يتنحاو ڤاع"‪ ..‬عبارة عفوية أضحت ًا‬
‫إسالم‪.‬‬
‫نظر لطابعها‬
‫نوعية الصورة‪ ،‬صورة رقمية‪ ،‬واضحة ومن الصعب قيام حجم الصورة ًا‬
‫الرقمي‪ ،‬ملتقط الصورة "غير معروف"‪ ،‬وقد تكون تابعة للجريدة ذاتها أو ألي جريدة أخرى‪،‬‬
‫والتقطت هذه الصورة في إحدى جمعات الحراك الشعبي في الجزائر‪ ،‬الذي ابتدأ في ‪ 22‬فبراير‬
‫‪.2019‬‬
‫أساسيا وهو تظاهر حشود من المواطنين الجزائريين في‬
‫ً‬ ‫مشهدا‬
‫ً‬ ‫وتحمل هذه الصورة‬
‫إحدى شوارع العاصمة رافعين الرايات الوطنية‪ ،‬وتتوسط الصورة الفتة كبيرة حمراء تحمل شعار‬
‫أو عبارة "تتنحاو ڤاع" مكتوبة باللون األبيض‪.‬‬
‫أعدادا كبيرة من المواطنين معظمهم رجاالً‪ ،‬من مختلف الفئات العمرية‬
‫ً‬ ‫وتظهر الصورة‬
‫خاصة فئة الشباب‪ ،‬والكهول‪ ،‬رافعين شعارات‪ ،‬حاملين ألوان العلم الوطني‪ :‬األخضر‪ ،‬واألبيض‬
‫واألحمر‪ ،‬في جو مشمس‪ ،‬وسماء صافية‪.‬‬

‫‪ .2‬مقاربة نسقية‪:‬‬
‫أ‪ -‬النسق من األعلى‪ :‬التقطت هذه الصورة خالل مظاهرات الحراك الشعبي في الجزائر‪،‬‬
‫وتحديدا بعد أن أعلن الرئيس الجزائري السابق عبد العزيز بوتفليقة تأجيل االنتخابات الرئاسية‪،‬‬
‫ً‬
‫والعدول عن الترشح لوالية خامسة‪ ،‬وأثناء تقرير ميداني لقناة سكاي نيوز عربية‪" ،‬عربية ‪sky‬‬
‫‪ ،"news‬بث على الهواء مباشرة يوم ‪ 11‬مارس ‪ ،2019‬لمعرفة رأي الشارع الجزائري في الق اررات‬
‫التي أعلنها بوتفليقة قبل نحو أسبوع لتهدئة المحتجين الذين يتظاهرون منذ ‪ 22‬فبراير ضد‬
‫إن‬
‫استم ارره بالحكم‪ ،‬قاطع الشاب سفيان بكير (‪ 33‬سنة) المذيعة في نقلها المباشر‪ ،‬ليقول‪ّ ،‬‬

‫(‪ )1‬القدس العربي‪ ،‬موسوعة ويكيبيديا‪.www.ar.wikipedia.org ،‬‬

‫‪2‬‬
‫رسالة بوتفليقة ليست كفيلة قائال بانفعال‪" :‬يتنحاو ڤاع" ورفض الشاب الغاضب‪ ،‬طلب المذيعة‪،‬‬
‫أن يتحدث بلغة عربية قائال لها "مانعرفش هذه لهجتنا الدارجة تاعنا‪" ،‬يتنحاو ڤاع"(‪.)1‬‬

‫ب‪ -‬النسق من األسفل‪ :‬بالنظر إلى الشعار الواضح الذي تحمله الصورة‪" ،‬تتنحاو ڤاع" فقد‬
‫عرفت توزيعا واسعا وقت إنتاجها‪ ،‬وانتشرت هذه العبارة في تلك الليلة‪ ،‬وتحولت إلى "هاشتاغ"‬
‫انتشار عالميا‪ ،‬وتحولت ألغاني‬
‫ًا‬ ‫في مواقع التواصل االجتماعي كتويتر وفايسبوك‪ ،‬وانتشرت‬
‫والفتات ورسومات كاريكاتيرية‪ ،‬يرفعها وينشرها الناشطون في المظاهرات الحراكية في الجزائر‪،‬‬
‫وقد قام ممثلون جزائريون برفع الشعار في مهرجان كان ‪ 2019‬الدولي في طبعته ‪.72‬‬
‫وقد قام أحد المحررين في "ويكيبيديا" الفرنسية بإنشاء صفحة بالفرنسية عن الشعار في‬
‫‪ 27‬جوان ‪ 2019‬ليكون ّأول ظهور لهذه الجملة في موسوعة "ويكيبيديا"(‪.)2‬‬
‫وقد تحولت صفحة الشاب الجزائري "يتنحاو ڤاع" إلى أغنية "هاشتاغ" اجتاح تويتر‪ ،‬وقد‬
‫كتب اإلعالمي "محمد عالل" على صفحته تحت هاشتاغ "يتنحاو ڤاع" ما يلي‪ :‬إنها جمعة‬
‫كبيرا‪ ،‬الماليين خرجت‬
‫"يتنحاو ڤاع" الشعار رقم "‪ "1‬في جمعة ‪ 15‬مارس‪ ،‬التي عرفت اكتظاظا ً‬
‫اليوم لمواصلة المسيرة‪ ،‬والالّفت لالنتباه هو ظهور شعارات جديدة تعكس وحدة صف الشعب‬
‫أمام إصرار النظام على تجاهل المطالب الرئيسية للشعب‪.‬‬
‫وكتب حمزة دباح تدوينة قال فيها‪" :‬تأصيل علمي للعبارة المطلبية األيقونية‪ :‬يتنحاو‬
‫ڤاع "هي من الكلمة العربية " َقاع" أي أقصى عمق الشيء‪ ،‬واستعيرت الكلمة للتعبير عن الكلية‬
‫بمعنى كل شيء‪ ،‬وصوالً حتى القاع‪ ،‬تنطق القاف مثل الجيم المصرية"‪.‬‬
‫وعلى موقع يوتيوب‪ ،‬حولت صرخة هاشتاغ‪ ،‬إلى أغنية روميكس تضمنت صرخة‬
‫كبير بين الناشطين(‪.)3‬‬
‫ورد الصحافية عليه‪ ،‬بصورة فنية‪ ،‬ساخرة‪ ،‬ولقي الفيديو تفاعالً ًا‬
‫الشاب‪ّ ،‬‬
‫وأصبح الشاب سفيان محل اهتمام وسائل اإلعالم‪ ،‬فقد قامت "الجزيرة نت" بمحاورته ألنه‬
‫هز الشارع في مداخلته التي لم تتجاوز الثالثين‬
‫أصبح إحدى أيقونات الحراك الشعبي‪ ،‬فقد ّ‬

‫(‪ )1‬رصيف ‪ ،22‬يتنحاو ڤاع‪ ،‬عندما يتحول شباب بسيط أليوقنة الحراك في الجزائر‪ .www.rassef22.net,article ،‬موسوعة‬
‫ويكيبيديا‪.www.ar.wikipedia.org ،‬‬
‫(‪ )2‬موسوعة ويكيبيديا‪" ،‬يتنحاو ڤاع" ‪.www.ar.m.wikipedia.org‬‬
‫(‪ )3‬أصوات مغاربية‪ ،‬يتنحاو ڤاع‪ :‬صرخة جزائرية تحولت إلى هاشتاغ واغنية‪.www.maghrebvoices.com ،‬‬

‫‪3‬‬
‫ثانية‪ ،‬واختفى تماما‪ ،‬رافضا الظهور في أي وسيلة إعالمية‪ ،‬فهو لم يتوقع أن يحدث غضبه‬
‫ذلك كل تلك الضجة في مواقع التواصل االجتماعي‪.‬‬
‫ويقول سفيان في حديثه "للجزيرة نت"‪ ،‬داخل منزله المتواضع بأحد األحياء الشعبية‬
‫بالعاصمة‪ ،‬الجزائر‪ ،‬إنه كان يقصد بعبارة "يتنحاو ڤاع" كل السلطة‪ ،‬مشي ار إلى أن ذلك مطلب‬
‫كل الجزائريين الذين خرجوا في الشوارع‪.‬‬
‫انتشرت العبارة عبر موقع فيسبوك على شكل صور وتعليقات‪ ،‬كما حقق فيديو مداخلته‬
‫مئات اآلالف من المشاهدين في ظرف قياسي‪ .‬وخرج المتظاهرون في الجمعة التي تلت تدخل‬
‫سفيان رافعين شعار "يتنحاو ڤاع"‪ ،‬ويعتبر الكثيرون أن هذا الشاب كان مصدر إلهام المحتجين‬
‫تفننوا في كتابة التعليقات عليها‪ ،‬بينما‬
‫الذين رفعوا الفتات طبعت عليها صورة سفيان‪ ،‬كما ّ‬
‫حاول نشطاء فيسبوك الوصول إلى الشاب للتعرف عليه وسماع قصته‪ ،‬وسبب غضبه الكبير‬
‫الذي تجّلى في عبارته الشهيرة(‪.)1‬‬

‫‪ .3‬التفسير‪:‬‬
‫‪ ‬المعاني األولية والمعاني التضمينية‪ :‬تحمل هذه الصورة معاني سطحية أولية‪ ،‬وأخرى عميقة‬
‫ثانوية‪ ،‬ومن المعاني األولية التي تتضمنها كونها صورة مأخوذة من عمق الحراك الشعبي في‬
‫تعبر عن اكتظاظ الشارع بالمتظاهرين‪ ،‬رافعين الرايات الوطنية‪ ،‬واأللوان الوطنية‪،‬‬
‫الجزائر‪ّ ،‬‬
‫األبيض‪ ،‬األخضر واألحمر‪ ،‬تكملة لسلسلة المظاهرات المنتظمة التي اعتزم الحراك على‬
‫تنظيمها كل جمعة‪ ،‬بكل سلمية‪ ،‬وتظهر للعيان الفتة "يتنحاو ڤاع" أو "تتنحاو ڤاع" في صفة‬
‫المخاطب‪( ،‬أي خطاب مباشر للسلطات‪ :‬يجب أن ترحلوا)‪.‬‬
‫أن الحراك متواصل وال بديل له من‬
‫ومن المعاني التضمينية التي تحملها هذه الصورة ّ‬
‫وتغيرت‪ ،‬منذ‬
‫تطورت‪ّ ،‬‬ ‫أجل التغيير‪ ،‬وجاءت الفتة "تتنحاو ڤاع" تكملة لمطالب الحراك التي ّ‬
‫بدايته‪ ،‬هذا الحراك الذي ينتج خطابه الخاص‪ ،‬إذ يقود هذه المسيرات شباب جامعي متعلم‬
‫متتبع لألحداث‪ ،‬وبالتالي فهو يتفا عل مع التطورات التي تحدث في الساحة السياسية ويضع‬
‫الشعارات التي تحولت في أبعادها ودالالتها إلى برامج سياسية يمكن االعتماد عليها كوصفات‬
‫للخروج من األزمة‪.‬‬

‫(‪ )1‬الج زيرة نت تحاور الشاب الجزائري صاحب عبارة "يتنحاو ڤاع" ‪.www.aljazeera.net‬‬

‫‪4‬‬
‫وقال البروفيسور في علم االجتماع الثقافي يوسف حنطبلي (جامعة البليدة ‪ )2‬لنتفق‬
‫وموحد‬
‫ّ‬ ‫أوال على أن الحراك كانت بدايته مرتبطة بطلب سياسي معين‪ ،‬وهو رفض جماعي‬
‫للعهدة الخامسة‪ ،‬لذلك فإن الحراك ومن خالل عقله الذي يفكر به جعله يلجأ لرد فعل على‬
‫نشاط القائمين بالسلطة‪ ،‬وهو ما جعل المطالب تتغير وفق اإلستراتيجية السياسية‪ ،‬أي بعبارة‬
‫أخرى فإن الحراك هو عبارة عن نشاط فردي داخل الجماعة مرتبط بمسيرات ترفع فيها الشعارات‬
‫وتتنوع وفق استجابة الطرف اآلخر‪ .‬وأضاف‪ :‬يجب أن ال نغفل الجانب االفتراضي في هذه‬
‫الشعارات‪ ،‬ذلك ألن مواقع التواصل االجتماعي وفيسبوك على وجه التحديد شكلت خلفية ثقافية‬
‫وإعالمية لهذا النوع من النشاط حتى ما قبل بدء الحراك الشعبي في ‪ 22‬فبراير الماضي‪ .‬فقد‬
‫جرى تهيئة الحراك الشعبي بصياغة لغوية معينة من خالل الفضاء األزرق الذي كان متنفسا‬
‫أو فضاء لهذا التعبير الحر( ‪.)1‬‬

‫‪ ‬الحوصلة والتقييمات الشخصية‪ :‬بالنظر إلى العناصر المستخرجة أثناء الوصف ودراسة‬
‫السياق‪ ،‬يمكن استخالص ما يلي‪:‬‬
‫تعبر بعمق عن مطالب الحراك الشعبي الجزائري‪ ،‬من جهة‪ ،‬وعن جديته‬ ‫‪ -‬هذه الصورة ّ‬
‫واستم ارريته‪ ،‬وإلحاحه على خلق التغير من جهة أخرى‪ ،‬ويمكن استخالص مجموعة من "القيم"‬
‫من الصورة أهمها‪:‬‬
‫‪" -‬الوطنية"‪ :‬يظهر جليا أن المتظاهرين متمسكون بوطنهم‪ ،‬اجتمعوا واحتشدوا على شيء هو‬
‫"التغيير"‪ ،‬وهذا رغم اختالفهم في األعمار‪ ،‬والمستوى الثقافي‪ ،‬والرتبة االجتماعية‪ ،‬واالنتماء‬
‫الجغرافي‪ ،‬والثقافي‪ ،‬واإليديولوجي‪ ،‬إالّ أن "حب الوطن" جمعهم في مكان واحد‪ ،‬في يوم واحد‪،‬‬
‫في مطالب واحدة‪ ،‬مواصلين ذلك دون تراجع‪ .‬ومن رموز الوطنية الظاهرة على الصورة هي‬
‫ألوان العلم الوطني الجزائري التي برزت بقوة من خالل الرايات المرفوعة‪ ،‬والثياب الملبوسة‪،‬‬
‫التي تضاف إليها أكسسوارات باأللوان الوطنية‪ ،‬كالقبعات‪ ،‬وإسوارات اليد‪ ،‬والوشاح‪ ...،‬الخ‪.‬‬
‫‪" -‬الصمود"‪ :‬تظهر الصورة صمود المتظاهرين وإصرارهم على مواصلة التظاهر‪ ،‬رغم قساوة‬
‫الجو من حر وبرد‪ ،‬وأكثر ما يظهر هذه الصفة هي اكتظاظ الشارع بالمتظاهرين على اختالف‬
‫أعمارهم‪.‬‬

‫(‪ )1‬عياش سنوسي‪ ،‬شعارات حراك الجزائر‪ ...‬أكبر من بيان وأشبه بدستور‪.www.aljazeera.net ،‬‬

‫‪5‬‬
‫‪" -‬السلمية"‪ :‬تظهر الصورة سلمية المظاهرات في حراك الجزائر‪ ،‬ويبدو ذلك من خالل الهدوء‬
‫التام البادي على المتظاهرين‪ ،‬وهذا ما حقق نجاحه‪ ،‬وجعله محل حديث اإلعالم الوطني‬
‫واألجنبي‪.‬‬
‫للند أمام "النظام"‪ ،‬دون خوف‪،‬‬
‫ندا ّ‬‫‪" -‬الشجاعة"‪ :‬تظهر الصورة شجاعة المتظاهرين‪ ،‬ووقفهم ًّ‬
‫تردد‪.‬‬
‫وال ّ‬

‫الخالصة‪ :‬تنتمي هذه الصورة إلى مجموعة الصور الصحفية الملتقطة أثناء الحراك الشعبي في‬
‫الجزائر‪ ،‬وهي مفعمة بالمعاني‪ ،‬ومشبعة بالدالالت‪ ،‬التي تنصب كلها في رغبة الشباب‬
‫بدءا بالصعيد السياسي‪ ،‬وتظهر‬
‫المتظاهرين في خلق التغيير في بالدهم على جميع األصعدة ً‬
‫قوة الحراك ونجاحه‪ ،‬وصموده‪ ،‬وسلميته‪ ،‬وتالحم الشعب الجزائري ألن قضيته واحدة‪،‬‬
‫الصورة ّ‬
‫ووطنه واحد‪ ،‬كما تثبت الصورة أن مطالب الحراك مستمدة من عمق المجتمع‪ ،‬مثلما يبدو ذلك‬
‫يعبر عن صرخة شاب جزائري بسيط‪.‬‬
‫من خالل شعار "تتنحاو ڤاع" الذي ّ‬

‫‪6‬‬