‫ﺼﻮﺗﻴﱠﺔ ﻟﻠﱡﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﱠﺔ‬

‫اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟ ﱠ‬

‫ﻟﻠﱡﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﱠﺔ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺗﺘﻤﺜﱠﻞ ﰲ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬واﻻﺷﺘﻘﺎق اﻟﺼﺮﰲ‪ ،‬واﻹﻋﺮاب اﻟﻨﺤﻮي‪ ،‬واﻟﱰادف واﻟﺘﻀﺎد‬

‫واﳌﺸﱰك اﻟﻠﻔﻈﻲ ﰲ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺪﻻﱄ‪ ،‬وﺣﺪﻳﺜﻨﺎ اﻟﻴﻮَم ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺘﻤﺜﻠﺔ ﰲ ﻗﻮاﻧﻴﻨﻬﺎ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻟﻠﻘﻮاﻧﲔ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻟﻠﻌﺮﺑﻴﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻈﺎﻫﺮ؛ ﻫﻲ اﳌﻤﺎﺛﻠﺔ‪ ،‬واﳌﺨﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬وﻛﺜﺮة اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل؛ اﻷول واﻟﺜﺎﱐ ﻣﻄﺮدان‬

‫ﻗﻴﺎﺳﻴﺎن‪ ،‬واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻘﺼﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻤﺎع‪.‬‬

‫أوﻻً‪ :‬اﳌﻤﺎﺛﻠﺔ‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺻﻮ ٍ‬
‫ت ﻣﻦ آﺧﺮ ُﳚﺎورﻩ؛ ﻟﻴﻌﻤﻞ اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻤﻼً واﺣًﺪا‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ﺐ اﻟﱰاث ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن ﲟﺼﻄﻠﺤﺎت أُﺧﺮى؛ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ‪ ،‬وا~ﺎﻧﺴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻨﺎﺳﺐ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻋﱠﱪت ُﻛﺘُ ُ‬
‫واﳌﻮاﻓﻘﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺸﺎﻛﻞ‪ ،‬واﳌﻼءﻣﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺸﺎﺑﻪ؛ ﰲ اﻟﺼﻮاﻣﺖ واﻟﺼﻮاﺋﺖ ﺑﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬واﻹﺗْـﺒَﺎع ﰲ اﻟﺼﻮاﺋﺖ ﲞﺎﺻﺔ‪.‬‬

‫واﳌﻤﺎﺛﻠﺔ ‡ﻋﺘﺒﺎر ﺟﻬﺔ اﻟﺘﺄﺛﱡﺮ ﺿﺮ‡ن‪:‬‬

‫‪ -‬أﺣﺪﳘﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻘﺒِﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺜﺎﱐ ‪6‬ﺑﻌﺎ اﻷول‪ ،‬ﻛﻘﻮل ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺮب‪)) :‬اﳊﻤُﺪ ُﱠِ‬
‫?((؛ ﺑﻀِّﻢ اﻟﻼم‬ ‫َْ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫إﺗﺒﺎًﻋﺎ اﻟﺪاَل‪.‬‬
‫‪ -‬واﻵﺧﺮ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺪﺑِﺮة‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﻷول ‪6‬ﺑﻌﺎ اﻟﺜﺎﱐ‪ ،‬ﻛﻘﻮل ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻵﺧﺮ‪)) :‬اﳊﻤِﺪ ِ ِ‬
‫?((؛ ﺑﻜﺴﺮ‬ ‫َْ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺪال إﺗﺒﺎًﻋﺎ اﻟﻼَم‪.‬‬

‫ب أرﺑﻌﺔ؛ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺻﺎﻣﺖ ﻣﻦ ﺻﺎﻣﺖ‪ ،‬وﺗﻘﺮﻳﺐ ﺻﺎﺋﺖ ﻣﻦ‬

‫ﺿُﺮ ٌ‬
‫وﻟﻠﻤﻤﺎﺛﻠﺔ ﺗﺒًﻌﺎ ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺼﻮﺗﲔ اﳌﺘﺠﺎورﻳﻦ أ ْ‬
‫ﺻﺎﺋﺖ‪ ،‬وﺗﻘﺮﻳﺐ ﺻﺎﻣﺖ ﻣﻦ ﺻﺎﺋﺖ‪ ،‬وﺗﻘﺮﻳﺐ ﺻﺎﺋﺖ ﻣﻦ ﺻﺎﻣﺖ‪.‬‬

‫‪ .1‬ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺻﺎﻣﺖ ﻣﻦ ﺻﺎﻣﺖ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﻬﻢ ˜ء اﻻﻓﺘﻌﺎل اﳌﻤﻬﻮﺳﺔ ﻣﻦ اﻟﺰاي ا~ﻬﻮرة ‪š‬ن أﺑﺪﻟﻮﻫﺎ ﺣﺮﻓًﺎ ﳎﻬﻮًرا ﻣﻦ ﳐﺮج اﻟﺘﺎء؛ أي اﻟﺪال‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪:‬‬

‫ازدان‪ ،‬ازدﻫﺮ؛ أﺻﻠﻬﻤﺎ‪ :‬از‪6‬ن‪ ،‬از‪P‬ﺮ‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫ﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺎد واﻟﻀﺎد واﻟﻄﺎء واﻟﻈﺎء ‪š‬ن أﺑﺪﻟﻮﻫﺎ ﺣﺮﻓًﺎ ﻣﻄﺒًﻘﺎ ﻣﻦ ﳐﺮج اﻟﺘﺎء؛‬
‫وﻣﻨﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﻬﻢ ˜ء اﻻﻓﺘﻌﺎل أﻳ ً‬
‫أي اﻟﻄﺎء‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬اﺻﻄﱪ‪ ،‬اﺿﻄّﺮ‪ ،‬اﻃﻠﻊ‪ ،‬اﻇﻄﻌﻦ؛ أﺻﻠﻬﺎ‪ :‬اﺻﺘﱪ‪ ،‬اﺿﱰ‪ ،‬اﻃﺘﻠﻊ‪ ،‬اﻇﺘﻌﻦ‪.‬‬

‫‪ Z‬اﻷﻣُﺮ ِﻣْﻦ‬
‫وﻣﻨﻪ ﰲ أﺣﻜﺎم اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻗﻠﺐ اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ واﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻣﻴﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎء‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ِ )) :‬‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫ﻗَـْﺒُﻞ وِﻣْﻦ ﺑَـْﻌُﺪ(( ]اﻟﺮوم‪[4 :‬؛ ﻗﻠﺒﻮا اﻟﻨﻮن ﺣﺮﻓًﺎ ُﳚﺎﻧﺴﻬﺎ ﰲ اﻟﻐﻨﺔ‪ ،‬وُﳚﺎﻧﺲ اﻟﺒﺎء ﰲ اﳌﺨﺮج؛ أي اﳌﻴﻢ‪.‬‬

‫‪ .2‬ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺻﺎﺋﺖ ﻣﻦ ﺻﺎﺋﺖ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻪ ﻗﺮاءة ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪)) :‬أﻓََﻤْﻦ ﻳَـْﻬِﺪي إﱃ اﳊَِّﻖ أَﺣﱡﻖ أْن ﻳُـﺘﱠـﺒََﻊ أﱠﻣَﻦ ﻻ ﻳِِﻬ ِّﺪي إﻻﱠ أْن ﻳُـْﻬَﺪى(( ]ﻳﻮﻧﺲ‪[35 :‬؛ ﺑﻜﺴﺮ‬

‫ء )ﻳِِﻬ ِّﺪي(؛ أﺻﻠﻪ )ﻳَـْﻬﺘَِﺪي(‪ ،‬ﻏﲑ أﻧﻪ أُﺳﻜﻨﺖ اﻟﺘﺎء‪ ،‬وأُدﻏﻤﺖ ﰲ اﻟﺪال‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ )ﻳَـْﻬ ِّﺪي(‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻘﻰ ﺳﺎﻛﻨﺎن‪،‬‬

‫ﻓُﻜﺴﺮت اﳍﺎء ﻻﻟﺘﻘﺎﺋﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ )ﻳَِﻬ ِّﺪي(‪ ،‬وأُﺗﺒﻌﺖ اﻟﻴﺎء ﻛﺴﺮَة اﳍﺎء؛ ﻃﻠﺒًﺎ ﻟﻠﺘﺠﺎﻧﺲ؛ ﻟﻴﻌﻤﻞ اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻤﻼً‬
‫واﺣًﺪا ﰲ ﺛﻼث ﻛﺴﺮات ﺑﻌﺪﻫﻦ ء‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ )ﻳِِﻬ ِّﺪي(‪.‬‬

‫ﺼﺎِرِﻫﻢ ِﻏَﺸﺎَوةٌ((‬
‫وﻣﻨﻪ ‡ب اﻹﻣﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻷﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﻴﺎء أو اﻟﻜﺴﺮة‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪)) :‬وَﻋﻠَﻰ أﺑْ َ‬
‫]اﻟﺒﻘﺮة‪[7 :‬؛ ¦ﻣﺎﻟﺔ أﻟﻒ )أﺑﺼﺎرﻫﻢ(‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷّن اﻧﺘﻘﺎل اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻦ اﻷﻟﻒ إﱃ اﻟﻜﺴـﺮة ﲟﻨﺰﻟﺔ اﳍﺒﻮط ﻣﻦ ﻋﻠ ٍّﻮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺼﺎد‬

‫ﺣﺮف ُﻣْﺴﺘﻌٍﻞ وُﻣﻄﺒٌَﻖ ﰲ آٍن ﻣًﻌﺎ‪ ،‬ﻓﻘﱠﺮﺑﻮا اﻷﻟﻒ ¦ﻣﺎﻟﺘﻬﻢ إ ﻫﺎ؛ ﻟﻴﻜﻮن ﻋﻤﻞ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻦ ﺟﻬﺔ واﺣﺪة‪.‬‬

‫‪ .3‬ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺻﺎﻣﺖ ﻣﻦ ﺻﺎﺋﺖ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻪ إﺑﺪال ﻛﺎف اﳌﺆﻧﺚ ﰲ اﻟﻮﻗﻒ ﺻﻮً˜ ﻣﺮﻛﺒﺎ ﺑﲔ اﻟﺸﲔ واﳉﻴﻢ )‪ ،(CH‬ﻛﻘﻮﳍﻢ‪ :‬ﻏُﻼﻣﺶ؛ ﰲ‪ :‬ﻏُﻼﻣ ِ‬
‫ﻚ‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫ﺖ أﻣﺎﻣﻲ ‪ -‬ﺗﻘﱠﺪﻣﺖ اﻟﻜﺎف ﲟﺨﺮﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺼﺎرت‬
‫ﻷّن اﻟﻜﺎف ﻣﻦ أﻗﺼﻰ اﳊﻨﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎورت اﻟﻜﺴﺮة ‪ -‬وﻫﻲ ﺻﺎﺋ ٌ‬
‫ﻣﻦ وﺳﻂ اﳊﻨﻚ‪.‬‬

‫‪ .4‬ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺻﺎﺋﺖ ﻣﻦ ﺻﺎﻣﺖ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻪ ﻛﺴُﺮ ﻓﺎء ﳓﻮ‪ :‬ﺑُـﻴُﻮت‪ ،‬ﻏُﻴُﻮب‪ُ ،‬ﺷﻴُﻮخ‪ ،‬ﻋُﻴُﻮب‪ ،‬ﻋُﻴُﻮن‪ ،‬ﻓﻴُﻘﺎل‪ :‬ﺑِﻴُﻮت‪ِ ،‬ﻏﻴُﻮب‪ِ ،‬ﺷﻴُﻮخ‪ِ ،‬ﻋﻴُﻮب‪ِ ،‬ﻋﻴُﻮن؛ ﻷﺟﻞ‬

‫اﻟﻴﺎء؛ ﻷّن اﻟﻜﺴﺮة أﺷﺪ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻟﻠﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﻀﻤﺔ‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫ﺖ؛ ﻫﻮ‪ :‬ﻳﻔُﺮغُ‪ ،‬ﻳﻨِﺤ ُ‬
‫ﺖ‪ ،‬وﺟﺎء‪ :‬ﻳﻔَﺮغ‪،‬‬ ‫غ‪َ ،‬ﳓَ َ‬
‫ﺐ اﻟﻀﻤﺔ واﻟﻜﺴﺮة ﻓﺘﺤﺔً ﳊﺮف اﳊﻠﻖ‪ ،‬ﻓﻤﻀﺎرع‪ :‬ﻓَـَﺮ َ‬
‫وﻣﻨﻪ ﻗﻠ ُ‬
‫ﻀﺎ ﻗﻮﳍﻢ ﺧﻄﺄ‪ :‬ﳓَﻮي‪ ،‬ﳓَﻮﻳﺔ؛ واﻟﺼﻮاب‪ْ :‬ﳓﻮي‪ْ ،‬ﳓﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ؛‬
‫ﻳﻨَﺤﺖ؛ ‡ﻟﻔﺘﺢ؛ ﻷﺟﻞ ﺣﺮف اﳊﻠﻖ‪ ،‬وﻣﺜﺎﻟﻪ أﻳ ً‬
‫ﻷن اﻷﺳﻬَﻞ ﳊﺮف اﳊﻠﻖ اﻟﻔﺘُﺢ‪ ،‬أﺧﻄﺆوا‪ ،‬ﻓﻔﺘﺤﻮﻩ‪.‬‬

‫‪ v‬وﻳُﺸﱰط ﻟﻠﻤﻤﺎﺛﻠﺔ ﺑﲔ ﺻﻮﺗﲔ اﻟﺘﺠﺎوُر‪ ،‬وﻳُﻐﺘﻔﺮ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﺴﺎﻛٍﻦ أو ﺧﻔٍّﻲ‪ ،‬وﻣﻨﻪ ﻗﺮاءة ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪)) :‬ﻗَﺎَل َ• آَدُم‬

‫أﻧْﺒِْﺌـُﻬْﻢ ِ†ْﲰَﺎﺋِِﻬﻢ(( ]اﻟﺒﻘﺮة‪[33 :‬؛ ﺑﻜﺴﺮ ﻫﺎء اﻟﻀﻤﲑ ﰲ )أﻧﺒِﺌِﻬﻢ(‪ ،‬ﻣﻊ ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰة ﻗﺒﻠﻬﺎ؛ ذﻟﻚ أ‪µ‬ﻢ أﺗﺒﻌﻮا ﻛﺴﺮة اﳍﺎء‬

‫ﻛﺴﺮة اﻟﺒﺎء‪ ،‬وإن ﺣﺠﺰ اﻟﺴﺎﻛﻦ )اﳍﻤﺰة( ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎءت ﺣﺮﻛﺔ اﻹﺗﺒﺎع ﻣﻊ ﺣﺠﺰ اﻟﺴﻜﻮن ﺑﲔ اﳊﺮﻛﺘﲔ‪ ،‬وﻣﺜﺎﻟﻪ‬

‫ت ‪‰‬ﳌ ـِـْﺮِء؛ ¦ﺗﺒﺎع ﺣﺮﻛﺔ اﳌﻴﻢ ﺣﺮﻛﺔ اﻹﻋﺮاب‪.‬‬

‫ﺖ اﳌ ـَـْﺮَء‪ ،‬ﻣﺮر ُ‬
‫ﻀﺎ ﻣﺎ ُروي ﻣﻦ ﻗﻮﳍﻢ‪ :‬ﻗﺎل اﳌ ـُـْﺮءُ‪ ،‬رأﻳ ُ‬
‫أﻳ ً‬
‫وﻣﻨﻪ اﻹﻣﺎﻟﺔ ﰲ ﳓﻮ‪ :‬ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻨِﺰَﻋﻬﺎ‪ ،‬ﺟﺎء ﻟﻴﻀِﺮَ•ﺎ؛ ﻣﻊ ﻓﺼﻞ ﺣﺮﻓﲔ ﺑﲔ اﻟﻜﺴﺮة واﻷﻟﻒ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﳌﺎ ﻛﺎن‬

‫ف ﺧﻔﱞﻲ ﻫﻮ اﳍﺎء؛ اﻏﺘُﻔﺮ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻜﺄﻧﻪ ﻗﻴﻞ‪ :‬ﻳْﻨِﺰَﻋﺎ‪ ،‬ﻳﻀِﺮَ‪.‰‬‬

‫ﻣﻦ ﻫﺬﻳﻦ اﳊﺮﻓﲔ ﺣﺮ ٌ‬
‫‪Ž‬ﻧﻴًﺎ‪ :‬اﳌﺨﺎﻟﻔـﺔ‬

‫ﺐ اﻟﱰاث ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن‬

‫اﻟﻔﺮار ﻣﻦ ﺗﻮاﱄ اﻷﻣﺜﺎل؛ ﻟﺜﻘﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬واﳌﺘﻘﺎرﺑﺔ ﰲ ذﻟﻚ ﻛﺎﻷﻣﺜﺎل‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﱠﱪت ُﻛﺘُ ُ‬
‫ﲟﺼﻄﻠﺤﺎت ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﻛﺮاﻫﺔ اﻟﺘﻀﻌﻴﻒ‪ ،‬واﺟﺘﻤﺎع اﳌﺜﻠﲔ‪ ،‬واﻟﺘﻜﺮﻳﺮ‪ ،‬وﻃﻠﺐ اﻻﺧﺘﻼف‪.‬‬

‫وﺗﻜﻮن اﳌﺨﺎﻟﻔﺔ ﺑﲔ اﳌﺜﻠﲔ ﺑﻄﺮٍق ﻛﺜﲑة‪ ،‬ﻣﻦ أﺑﺮزﻫﺎ اﻹدﻏﺎم‪ ،‬واﻹﺑﺪال‪ ،‬واﳊﺬف‪ ،‬واﻟﺰ دة‪.‬‬

‫‪ .1‬اﻹدﻏﺎم‪:‬‬

‫ﻣﻨﻪ اﻟﺜﻼﺛﻲ اﳌﻀﻌﻒ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﺻﻞ ﻓﻴﻪ ﲢﺮﻳﻚ ﻋﻴﻨﻪ وﻻﻣﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ؛ ﳌﺎ ﺗﻮاﱃ اﳌﺜﻼن؛ آﺛﺮوا ﺗﺴﻜﲔ اﻷول‪ ،‬وإدﻏﺎﻣﻪ ﰲ‬

‫ﺶ؛ ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل‪ ،‬وُﲰﻊ ﻣﻦ اﻷﲰﺎء ﻗﻮﳍﻢ‪:‬‬

‫ﺐ‪ ،‬ﺑَـﻠََﻞ‪َ ،‬رَﺷ َ‬
‫ﺻﺒَ َ‬
‫ش‪ ،‬ﰲ‪َ :‬رَدَد‪َ ،‬‬ ‫اﻟﺜﺎﱐ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻣﺜﻼً‪ :‬رﱠد‪ ،‬ﺻ ﱠ‬
‫ﺐ‪ ،‬ﺑﱠﻞ‪ ،‬ر ﱠ‬

‫َوﱞد‪ ،‬ﰲ‪َ :‬وﺗٍِﺪ؛ أوﻟﻴﺴﺎ ﻣﺘﻘﺎرﺑﲔ؟‬

‫‪ .2‬اﻹﺑﺪال‪:‬‬

‫ب َﻣْﻦ َدﱠﺳﺎَﻫﺎ((‬
‫ﻣﻨﻪ ﰲ اﻟﺼﻮاﻣﺖ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﰲ ﻣﻀﻌﻒ اﻟﻌﲔ ﻣﺰﻳًﺪا ﻣﻦ إﺑﺪال ﻻﻣﻪ أﻟًﻔﺎ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪)) :‬وﻗَْﺪ َﺧﺎ َ‬
‫]اﻟﺸﻤﺲ‪[10 :‬؛ أي‪َ :‬دﱠﺳَﺴَﻬﺎ‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫ﺐ إﱃ أْﻫِﻠِﻪ ﻳَـﺘََﻤﻄﱠﻰ(( ]اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪[33 :‬؛ أي‪ :‬ﻳﺘﻤﻄﱠ ُ‬
‫ﻂ‪ ،‬ﻣﻦ )اﳌﻄﻴﻄﺎء(؛ أي اﻟﺘﺒﺨﱰ‪،‬‬ ‫وﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ُ)) :‬ﰒﱠ َذَﻫ َ‬
‫ﺾ‪ ،‬ﺗَﻈَﻨﱠَﻦ‪ ،‬وﻣﻨﻪ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬ ‫ﻀﻰ‪ ،‬ﺗَﻈَﱠﲎ؛ ﰲ‪ :‬ﺗَـَﻘ ﱠ‬
‫ﻀ َ‬ ‫ﻀﺎ‪ :‬ﺗَـَﻘ ﱠ‬
‫وﻣﺜﺎﻟﻪ أﻳ ً‬
‫أ ْﳝَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ إﱃ َﺟﻨﱠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـٍﺔ أ ْﳝَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ إﱃ َ‪ِŸ‬ر‬ ‫َ• ﻟَْﻴـﺘَ َﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ أُﱠﻣﻨَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ َﺷـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎﻟَ ْ‬
‫ﺖ ﻧَـَﻌﺎَﻣﺘُـ َﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ‬

‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‪ :‬أْﳝَﺎ؛ أﺻﻠﻪ‪ :‬أﱠﻣﺎ؛ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ اﳍﻤﺰة ﻟﻐﺔً ﰲ اﳌﻜﺴﻮرة‪ ،‬واﳌﻌﲎ‪ :‬ﻟﻴﺖ أﱠﻣﻪ ارﺗﻔﻌﺖ ﺟﻨﺎز¼ﺎ إﻣﺎ إﱃ اﳉﻨﺔ‬

‫وإﻣﺎ إﱃ اﻟﻨﺎر‪.‬‬

‫وﻣﻨﻪ ﰲ اﻟﺼﻮاﺋﺖ ﻗﻮﳍﻢ‪ِ :‬دﻳْﻮان؛ ﰲ‪ِ :‬دﱠوان؛ ﻓﺄﺑﺪﻟﻮا أوﱃ اﻟﻮاوﻳﻦ ء؛ ﻓﺮاًرا ﻣﻦ ﺗﻮاﱄ اﳌﺜﻠﲔ‪ ،‬واﺳﺘﺪﻟﻮا ﻋﻠﻰ‬

‫ذﻟﻚ اﻹﺑﺪال ﺑﻘﻮﳍﻢ ﰲ اﻟﺘﺼﻐﲑ‪ُ :‬دَوﻳِْﻮﻳْﻦ‪ ،‬واﳉﻤﻊ‪َ :‬دَواِوﻳْﻦ‪.‬‬

‫وﻣﻨﻪ أﱠن ﻣﺎ ُﲨﻊ ﻋﻠﻰ وزن )ﻓُـﻌُﻞ( ﻣﻦ اﳌﻀﱠﻌﻒ؛ ﺟﺎز ﰲ ﻋﻴﻨﻪ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﺮاًرا ﻣﻦ ﺗﻮاﱄ ﺿﻤﺘﲔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻟﻮا‪:‬‬

‫ُﺟَﺪد‪ُ ،‬ﺳَﺮر‪ُ ،‬ﺟَﺮر‪ ،‬ﺗُـﻠَﻞ؛ ﰲ‪ُ :‬ﺟُﺪد‪ُ ،‬ﺳُﺮر‪ُ ،‬ﺟُﺮر‪ ،‬ﺗُـﻠُﻞ؛ ﲨﻊ‪ :‬ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺳﺮﻳﺮ‪ ،‬ﺟﺮور )اﻟﺒﺌﺮ ﺑﻌﻴﺪ اﻟﻘﻌﺮ(‪ ،‬ﺗﻠﻴﻞ‬

‫)اﻟﻌﻨﻖ(‪.‬‬

‫‪ .3‬اﳊﺬف‪:‬‬

‫ف ˜ء اﻻﺳﺘﻔﻌﺎل ﰲ‪ :‬ﺗﺴﻄﻊ‪ ،‬اﺳﻄﺎع؛ أﺻﻠﻬﻤﺎ‪ :‬ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‪ ،‬اﺳﺘﻄﺎع؛ ﳌﺎ اﺟﺘﻤﻌﺖ اﻟﺘﺎء‬

‫ﻣﻨﻪ ﰲ اﻟﺼﻮاﻣﺖ ﺣﺬ ُ‬
‫واﻟﻄﺎء‪ ،‬وﳘﺎ ﻣﺘﻘﺎر‡ن؛ أرادوا اﳌﺨﺎﻟﻔﺔ ‡ﻹدﻏﺎم ‪š‬ن ﻳﻘﻮﻟﻮا‪ :‬ﺗِﺴ ِﻄّﻊ‪ ،‬اِﺳﻄﱠﺎع‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﱂ ﻳُﺴﻎ اﻹدﻏﺎم؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺆدي إﱃ‬

‫ﲢﺮﻳﻚ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺘﺤﺮك ﰲ ﻣﻮﺿﻊ؛ أي ﺳﲔ اﻻﺳﺘﻔﻌﺎل‪ ،‬ﻓﻌُِﺪَل ﻋﻨﻪ إﱃ ﺣﺬف اﻟﺘﺎء؛ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪َ)) :‬ذﻟِ َ‬
‫ﻚ َ‪ِْ£‬وﻳُْﻞ َﻣﺎ َﱂْ‬
‫ﱪا(( ]اﻟﻜﻬﻒ‪ ،[82 :‬وﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪)) :‬ﻓََﻤﺎ اْﺳﻄَﺎﻋُﻮا أْن ﻳَﻈَْﻬُﺮْوﻩُ(( ]اﻟﻜﻬﻒ‪.[97 :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺻ ًْ‬
‫ﺗَْﺴﻄْﻊ َﻋﻠَْﻴﻪ َ‬
‫وﻣﺜﻠﻪ ﻗﻮﳍﻢ‪ :‬اْﺳﺘََﺨَﺬ ﻓُﻼٌن َﻣﺎﻻً؛ ﻓﻴﻤﻦ ﻗﱠﺪرﻩ ﻋﻠﻰ وزن )اْﺳﺘَـْﻔَﻌَﻞ( ﻣﻦ ) َِﲣَﺬ(‪ ،‬وأﺻﻠﻪ‪ :‬اْﺳﺘَـْﺘَﺨَﺬ؛ أرادوا‬

‫اﳌﺨﺎﻟﻔﺔ ‡ﻹدﻏﺎم ‪š‬ن ﻳﻘﻮﻟﻮا‪ :‬اِﺳﺘﱠﺨﺬ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﱂ ﻳﺴﻎ اﻹدﻏﺎم؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺆدي إﱃ ﲢﺮﻳﻚ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺘﺤﺮك ﰲ ﻣﻮﺿﻊ؛ أي‬

‫ﺳﲔ اﻻﺳﺘﻔﻌﺎل‪ ،‬ﻓﻌُِﺪَل ﻋﻨﻪ إﱃ ﺣﺬف اﻟﺘﺎء‪ ،‬وﻣﻦ ﻗﱠﺪرﻩ ﻋﻠﻰ وزن )اﻓْـﺘَـَﻌَﻞ( ﻓﻘﺪ أﺑﺪل ﻓﺎءﻩ ﺳﻴﻨًﺎ ﻟﺜﻘﻞ اﻟﺘﻀﻌﻴﻒ‪،‬‬

‫وﻳﻜﻮن ﺷﺎﻫًﺪا ﻟﻠﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ )اﻹﺑﺪال(‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫ﺖ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻟﻐﺔ أﻫﻞ اﳊﺠﺎز ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬اﺳﺘﺤﻴَﺎ‪ ،‬ﻳﺴﺘﺤﻴِﻲ‪ ،‬وﻫﻲ اﻷﺻﻞ‪ ،‬وﺑﻨﻮ ﲤﻴﻢ ﳛﺬﻓﻮن‬
‫وﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬اْﺳﺘََﺤْﻴ ُ‬
‫إﺣﺪى اﻟﻴﺎءﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‪ :‬اﺳﺘَﺤﻰ‪ ،‬ﻳﺴﺘِﺤﻲ‪.‬‬

‫وﻣﻨﻪ ﻗﻮﳍﻢ‪ :‬ﻋْﻠَﻤﺎِء ﺑﻨﻮ ﻓﻼن؛ ﻳﺮﻳﺪون‪ :‬ﻋﻠﻰ اﳌﺎء؛ ﳌﺎ اﺟﺘﻤﻊ ﻣﺜﻼن؛ أرادوا اﳌﺨﺎﻟﻔﺔ ‡ﻹدﻏﺎم ‪š‬ن ﻳﻘﻮﻟﻮا‪:‬‬

‫ﻋﻠﱠﻤﺎِء‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﱂ ﻳﺴﻎ اﻹدﻏﺎم؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺆدي إﱃ ﲢﺮﻳﻚ ﻣﺎ ﺗُﻜﺮﻩ ﻓﻴﻪ اﳊﺮﻛﺔ؛ أي ﻻم اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻓﻌُِﺪَل ﻋﻨﻪ إﱃ ﺣﺬﻓﻮا‬

‫ﻻم )ﻋﻠﻰ(‪.‬‬
‫]آل‬
‫ﺼْﺮُﻛﻢ ِﻣْﻦ ﺑَـْﻌِﺪِﻩ((‬ ‫ِ‬
‫وﻣﻨﻪ ﰲ اﻟﺼﻮاﺋﺖ ﻗﺮاءةُ أﰊ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء‪)) :‬وإن َﳜُْﺬﻟُْﻜﻢ ﻓََﻤْﻦ َذا اﻟﱠﺬي ﻳَـْﻨ ُ‬
‫ﻋﻤﺮان‪[160 :‬‬
‫ف اﳊﺮﻛﺔ( ﻟﺘﻮاﱄ ﺛﻼث ﺿﱠﻤﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺎد ﻓﺎﻟﺮاء ﻓﺎﻟﻜﺎف‪.‬‬
‫؛ أﺳﻜﻦ اﻟﺮاء )َﺣَﺬ َ‬
‫وﻛﺬا ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪)) :‬ﻓَـﺘُﻮﺑُﻮا إﱃ َ‪ِ‰‬رﺋِْﻜﻢ(( ]اﻟﺒﻘﺮة‪[54 :‬؛ أﺳﻜﻦ اﳍﻤﺰة ﻟﺘﻮاﱄ ﺛﻼث ﺣﺮﻛﺎت‪.‬‬

‫وﻗﺎﻟﺖ اﻟﻌﺮب‪ :‬أَراَك ُﻣ ْﻨـﺘَـْﻔًﺨﺎ؛ أﺳﻜﻦ اﻟﻔﺎء ﻟﺘﻮاﱄ ﺛﻼث ﺣﺮﻛﺎت‪.‬‬

‫‪ .4‬اﻟﺰ•دة‪:‬‬

‫ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺮاءة ﻣﻦ زاد أﻟًﻔﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪)) :‬أأﻧَْﺬْرَ‪ُْP‬ﻢ(( ]اﻟﺒﻘﺮة‪ ،[6 :‬ﻓﻘﺎل‪ )) :‬آ أﻧَْﺬْرَ‪ُP‬ﻢ((‪.‬‬

‫وﻣﻨﻪ ز دة أﻟﻒ ﻗﺒﻞ ﻧﻮن اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ اﳌﺘﺼﻠﺔ ‡ﻟﻔﻌﻞ اﳌﺴﻨﺪ إﱃ ﻧﻮن اﻟﻨﺴﻮة‪ ،‬ﻛﻘﻮﳍﻢ‪ :‬اْﺧَﺸ ْﻴـﻨَﺎِّن؛ ﻟﻴﺒﻌـﺪ اﳌﺜﻞ‬

‫ﻒ اﻟﻠﻔﻆ‪.‬‬
‫ﻋﻦ اﳌﺜﻞ‪ ،‬وﻳﺰول اﻻﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬ﻓﻴﺨ ﱠ‬

‫‪Ž‬ﻟﺜًﺎ‪ :‬ﻛﺜﺮة اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل‬

‫أن ﻳﻜﺜﺮ دوران اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن أوﱃ ‡ﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﻜﻮن ﻫﺬﻩ اﻟﻜﺜﺮة ﺳﺒﺒًﺎ ﻻﺳﺘﻌﻤﺎل‬

‫اﻟﺘﻐﻴﲑ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬وإﳕﺎ ﺗﻌﱡﺪ ﺳﺒﺒًﺎ ﺿﻌﻴًﻔﺎ ﻻ ﻳﻘﻮم وﺣﺪﻩ ﻓﻴﻘﻮى ‪Æ‬ﺎ‪.‬‬

‫ﺿْﻴٍﻖ ِﳑﱠﺎ َﳝُْﻜُﺮْوَن(( ]اﻟﻨﺤﻞ‪،[127 :‬‬

‫ﻚﰲ َ‬
‫وﻣﻨﻬﺎ ﺣﺬف ﻧﻮن اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻨﺎﻗﺺ )ﻳﻜﻮن(‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪)) :‬وﻻ ﺗَ ُ‬
‫ﻓﻘﺪ ُﺣﺬﻓﺖ اﻟﻀﱠﻤﺔ ﻟﻠﺠﺰم‪ ،‬واﻟﻮاو ﻻﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ‪ ،‬واﻟﻨﻮن ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻊ ﻛﺜﺮة اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل‪ ،‬ﻏﲑ أّن اﳊﺬﻓﲔ اﻷول‬

‫واﻟﺜﺎﱐ واﺟﺒﺎن‪ ،‬ﰲ ﺣﲔ أّن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺟﺎﺋٌﺰ ﺑﺸﺮوط؛ ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪ -‬أن ﻳﻜﻮن اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻀﺎرًﻋﺎ ﳎﺰوًﻣﺎ ﻋﻼﻣﺔ ﺟﺰﻣﻪ اﻟﺴﻜﻮن‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫‪ -‬أن ﻳﻠﻲ اﻟﻨﻮن ﺣﺮ ٌ‬
‫ف ﻣﺘﺤﺮٌك‪.‬‬

‫‪ -‬أن ﻳﻜﻮن ﺣﺬف اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﻮﺻﻞ ﻻ ﰲ اﻟﻮﻗﻒ‪.‬‬

‫‪ -‬أﻻﱠ ﻳﻠﻲ اﻟﻨﻮن ﺿﻤﲑٌ ﻣﺘﺼٌﻞ‪.‬‬

‫وﻣﻨﻬﺎ إدﻏﺎم ﻻم اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﰲ اﳊﺮوف اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ )ت‪ ،‬ث‪ ،‬د‪ ،‬ذ‪ ،‬ر‪ ،‬ز‪ ،‬س‪ ،‬ش‪ ،‬ص‪ ،‬ض‪ ،‬ط‪ ،‬ظ‪ ،‬ل‪،‬‬

‫ن(‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻘﺮب اﻟﻼم ﻣـﻦ ﻫﺬﻩ اﳊﺮوف ﳐﺮًﺟﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﻛﺜﺮة اﺳﺘﻌﻤﺎﳍﻢ ﻻم اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﰲ اﻟﻜﻼم‪.‬‬

‫وﻣﻨﻪ ﺣﺬف ﳘـﺰة ﻣﻀـﺎرع )رأى(‪ ،‬ﻓﻴُﻘﺎل‪ :‬ﻳﺮى؛ أﺻﻠﻪ‪ :‬ﻳَـْﺮأى‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﺜﻘﻞ اﳍﻤﺰة‪ ،‬ﻣﻊ ﻛﺜﺮة اﺳﺘﻌﻤﺎﳍﻢ ﻫﺬﻩ‬

‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ ﳓُﻮ‪®َ :‬ى ﻳَـْﻨﺄى‪.‬‬

‫ف اﳍﻤﺰة ﻣﻦ اﲰﻲ اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ‪ :‬ﺧﲑ‪ ،‬ﺷّﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺻﻞ‪ :‬أﺧﲑ‪ ،‬أﺷّﺮ؛ ﺣﺬﻓﻮا اﳍﻤﺰة ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﺜﻘﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫وﻣﻨﻪ ﺣﺬ ُ‬
‫ﻛﺜﺮة اﺳﺘﻌﻤﺎﳍﻢ ﻫﺎﺗﲔ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ ﻣﻦ دون ﻏﲑﳘﺎ ﻣﻦ أﲰﺎء اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ‪.‬‬

‫وﻣﻨﻪ ﻗﻠﺐ اﻟﻀﻤﺔ ﻛﺴﺮًة ﰲ ﻛﻠﻤﺔ )أّم( إذا ُﺳﺒﻘﺖ ﺑﻜﺴﺮة؛ ﻛﻘﺮاءة ﻣﻦ ﻗﺮأ‪)) :‬ﻓَﺈْن َﱂْ ﻳَُﻜْﻦ ﻟَﻪُ َوﻟٌَﺪ َوَوِرﺛَﻪُ‬
‫ﺚﰲ‬ ‫ﻚ ُﻣْﻬِﻠ َ‬
‫ﻚ اﻟُﻘَﺮى َﺣﱠﱴ ﻳَـ ْﺒـَﻌ َ‬ ‫‪ ،‬أو ء ﺳﺎﻛﻨﺔ؛ ﻛﻘﺮاءة ﻣﻦ ﻗﺮأ‪)) :‬وَﻣﺎ َﻛﺎَن َرﺑﱡ َ‬
‫]اﻟﻨﺴﺎء‪[11 :‬‬
‫أﺑَـَﻮاﻩُ ﻓَﻺِّﻣِﻪ اﻟﺜﱡـﻠُ ُ‬
‫ﺚ((‬

‫إِّﻣَﻬﺎ َرُﺳﻮﻻً ﻳَـ ْﺘـﻠُﻮ َﻋﻠَْﻴِﻬِﻢ آَ•ﺗِﻨَﺎ(( ]اﻟﻘﺼﺺ‪[59 :‬؛ اﺳﺘﺜﻘﻠﻮا اﻟﻀﻤﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺴﺮة واﻟﻴﺎء ﻣﻊ ﻛﺜﺮة اﺳﺘﻌﻤﺎﳍﻢ ﻛﻠﻤﺔ )أّم(‬

‫وﲨﻌﻬﺎ )أﱠﻣﻬﺎت(‪.‬‬

‫ي ﺷﻲٍء؛ ﺣﺬﻓﻮا إﻋﺮاب )أي( وإﺣﺪى ﺋﻴﻪ‪ ،‬وُﺣـﺬﻓﺖ ﳘـﺰة )ﺷﻲء(‬ ‫وﻣﻨﻪ ﻗﻮﳍﻢ‪ :‬أﻳْ ٍ‬
‫ﺶ ﻫﺬا؟ أﺻﻠﻬﺎ‪ :‬أ ﱡ‬
‫و ؤﻩ وُﻛﺴﺮت ﺷﻴﻨﻪ؛ ﻟﻜﺜﺮ¼ﺎ ﰲ اﻟﻜﻼم‪.‬‬

‫‪................................................................................‬‬

‫‪........................................................‬‬

‫‪6‬‬