C]

師就

矗學
 料濠

七字

文圭 翻譯
~子曰＇：學不可以已 2 。青，取之 學習是不可以停止的。靛青，是

於直 3' 從直草中提取的，卻比直草的顏
而青於直＼冰，水為之，而寒
色還晏青；冰，是水凝回而成
衿水。木直中繩·, 糅 6 以為輪，其曲中
的，卻比水還妻寒冷。木材筆
規＼難有槁暴＇、不復挺＇者，糅使之然 直，合乎墨線，（如果）它把烤彎
煨成卓輪，（那麼）木材妁男及
也。故木受繩＇。則直，金就礪＂則利，
（就）合乎圓的標準了，即使再
君子博學而日參雀 12 乎己，則知＂明而 乾杜了，（木材）也不會再挺直，
是因為經過加工，使它成為這楳
行＂無過矣。
的。所以木材經過墨線量過就能
取直，刀劍等金屬菓品在磨 7] 石
上磨過就能變得鉲利 ， 君子廣泛
地學習，而且每天檢查反右自
己，那麼他北會璉明多格，而行
為就不會有過錯了．

吾嚐終日而思矣，不如須臾 15 之所 ＂經一天到晚地冥思苦想，抨
比不上片刻學到的如識收積大；
學也；吾嚐歧＂而望矣，不如塋而之博
我曾經踞起腳向遠處望，令口不如
見也。塋禹而抵臂非加表也，而見者遠。 塋到和虞見得庚問。塋到而處桿
手，手引並沒有加表，遠處的人
噸風而呼，墨非加疾＂也，而聞者彰｀
卻能看見：頎淆風"AR., 墨奇並沒
假輿馬者＂，非利足＇。也，而致"千里； 有加大，聽的人卻能慧得清是。
並不特別行走快
假舟楫＇＇者，非能水 23 也，而絕江河＇＼君 利用卓馬的人，
遠，卻可以達到干 里之外。藉助
子生非異 25 也，善假於 4h ,6 也。 -it ... 於游泳，
＂的人，並不
君子的天性跟
鉀可以積渡江河。
只是他們沿
一般人沒什麿不同，
於藉助外 4"1 罷了。

-24-
 石也。精曰砥 ， 粒曰礪。」
u 參看 ： 檢查反省。參：驗也。~[橈］，
積土和山，風而興為；積水成淵 27, 土石聚成而山，風雨就從這裏興起
雀
： 寨也。(!) [醒］
12 知 ： 同「智」，智慧。
乜｀生禹；積善成捻，而朴明自得＂， 了；水流匯成深淵，岐龍就從這裏 13. 行：行為。~[幸] , [hang6] 。
聖心備｀為．故不積吐步＇＇，無以至干 産生 1; 積累善行姜成而尚品德， 14 須臾：片刻。
里；不相 I、流，無以成江海。騏驥 32 一 自焦會心智澄明，具備了聖人的心 15 歧 ： 舉足也。~[企], [ke i5]; 。即提起腳後
跟。
智。所以不累積半步一步的行程， 16. 疾 ，．，急也。
濯，不能十步；芮馬十嗚＂，功在不舍＂。

今．之。
蚯之之
就無法達到千里之遠；不積累細小 17 彰：明也。清楚之念。
之琅．＇，＇

金，國－＾
不骨也寄

石上跪用
朽無飲蛇

而筋一可
鎂可食而

鎂
木爪黃填
舍

不牙泉＂
35 鏤埃－一
而 3

揖塤也放爛
沒次十永麿
有跳天不膚

法無走能圭 木
＊駿劣
就－走們那
的海遠鐽停

匯法
成跳
充
'37

大出

大步關就刻
江 十其下能
，馬馬牠
18. 假興馬者 ： 假 ： 借也。懣藉、利用之途
。輿 ： 泛指丰輛。

弦蟹
利用．
。

'"2
6土螯

19. 利足：行走快速之悉。

。
下非

20 致 ： 達到。

很陣頭
遠刻也
3

＇幾不
衿束
託

在下
者
21 棹：舟楫也。即今「棹」字。
無
t
＾

的
,
22 能水：能，古同「耐」，承受得住。
水 ： 作動詞用，游泳也。
心躁＂也。
23 絕江河：絕：橫渡。 《廣雅》曰：
斷。不停地刻下去，就算如何堅攻
「絕，渡也。」
24 生非異 ： 生：同「性」。生非異：言
與眾人同也。
的金石也能被扉刻。虻蚓沒有銳利
25 善假於物：物：外 4h 也。即今所訂
「客氰 條件」。榜椋注曰 ： 「令 1t!
的爪子和牙齒，強位的疝骨，卻能 在假菸學。」
向上吃到泥土，向下可以喝到土壤 26. 淵：深也。深水之處。
裏妁水，因為它用心專一。螃蟹有 27 岐龍：岐 it 為二物 ， 居深水中。岐
可積洪水，龍能畀雲雨。
六條謎，． 兩個蟹鉦 ， 但若沒有蛇鱔 28. #明自得 ： 祚明：帝人之祚智。
途謂汁智從容。
29. 聖心備：聖心：聖人之心志。 f:~
伷洞穴它就無法棲身，因為它用心 具備聖人心志也。
30. J.旦步：吐，禱本作「踵」。二字並
同。半 步曰踵．－足舉一次為一踵，
扛－－－－－－－－ 兩足各舉一次為一步。 Jl: ~[頦], [kwa
1 君子曰 ： 《荀子 ｝ 全書三十二 Ji' 獨本為以「君 i 2); 。
子曰」三字碩起。 31. 騏驥 ： 駿馬也。
2. 已 ： 止也。停钅Ji 不前之途。
32 芮馬十芮：駑馬 ： 飩馬也。十芮：十日之程也
青，取之分直：青 ： 靛青色顏料．亙：草名，亦 。
稱摹直， ｀可製作顏
3
料。 《說文》曰 ： 「 1t , ~-t;,t, 也。」途謂靛青色乃從 33. 舍：同「捨」，拴棄也。下同。
苴草 4是取出來·
青於直：青：當作「精」或「和。精與子通。精 ， 粹美也。 34. 煤：刻也。~[揭), [kit3 ];
＂靛青
4.
之色，較直早之色為粹美也。惕倧注曰：「以噲學則才
過其本性也。
」
35 . 鏤：刻也。~[漏] , [lau6 ];
5 木直中繩 ： 中 ： 動詞 ， 合#-. ~[眾）， [zung3J; 木工以之 36. ~: 同「蚓」，虻蚓也。椿倧本作「＇
。繩：墨綠。 琿」。
取直。途請木性本直 ， 合衿繩墨。
37 埃土：埃：細土。即指土壤。
糅：屎曲也。~[由）， [jau4); 。糅、揉，二字古通用 。 鄴玄《考工記 38 蟹六跪而.::..螯：跪 ： 足也螯 ： 埜首上如鉞者 即蜑鉳 t[ 熬］，匾ou4];
》
6
，
注曰 ： 「揉 ， 請以火槁之。」又《說文》作「垛」，曰
： 「煤，訌木 39. 蛇壇：鉈、鱔均在泥土中作穴以
也。」翊以火瓜木使曲也。 居。
7. 規 ： 圓規．
40 躁：浮躁 ， 不專心。

8. 槁暴 ： 槁：借為「烯」。烤也。是，乾
也。挺： 直也。
9. 受繩 ： 經過墨繩校正。
I 10 金 就礪．金．指 l] 劍。礪．磨 J] 石。
郭璞《山海經》旦. ~「砥礪，雇
-2S - • 26·
 七聿桔縳
(4) 學習方法 學習方法妾厚積薄 ff-, 循序漸進。
部分 斛說 分論一：正面論i至出累積之必妾
君子曰：學不可以已．
(1) 中心論點
人不能停止學習。
➔ 「積土成山，風雨畀和」泥土堆積成山丘，風面才能在
那裏興起。
(2) 學習可以改善自己 分論一：學習可以超越本身的水平．
例子一：青出於直
➔ 「積水成淵，，文龍生焉。」流水積聚成深淵，，Ht 才能在
' 那裏生表
例子二：冰寒朴水
➔ 「積善成德，而朴明自得，聖心備焉。」漯善行，人便
能朴智從容，是終達到聖人的疣界。
分論..::.: 學習可以氟底改善人約整體素質，如道德
、學問，
例子一： 「木受繩則直」木材經過繩墨測定後便能取直。
例子二：「金就礪則利」金屬菓成的刀劍放在磨
7J 石， J:. 打 分诒二：反面掄證出累積之問題。
磨後便會變得蚌利。
➔ 「不積鮭步，無以至千里。」不一步一步積眾胸
程，就 不
(3) 學習之作用 分論一：空想不如片刻之學習收模大
能到達千里之外的地方。

➔ 「不積小流，無以成江海。」不積聚細小的水流
，就不 能
分論二：善於利用外在之事物或方法，可以得到更大的
成此 形成江河大海。
因而妾善於利用客氰條件學習。

例子一：荃而招手
對比出：學習填求積累漸進，才能成功。
➔ 痊 J:. 而虞招手，能讓遠處的人看見．

例子二：噸風呼喊
(5) 學習態度 學習態度妻慬得持之以恆，用心專一，才能有所成．
➔ 噸着風向呼 -A, 能讓人聽得清楚。
對比一：騏驥對比~.馬
例子三：假興馬
➔ 騏驥琤善淤奔跑，但不能一跳便路越十步郗距蘸
➔ 借助卓馬之力，能讓人到達千里之外。
➔ 駑馬腳程琤慢，但不放棄走上十天， 也能到達 i長遠的地
例子四：假舟楫者 方
➔ 借助 -A~ 隻，能讓人模渡江河。
對比二：扉刻~, 木對比雕刻金石
緒論：「君子生非異也，善假於物也。」 ➔ 扉刻朽木時若半途而限，即使是為朽的木碩也不能刻
➔ 學習的關鐃不在淤天實的侵劣（君子的天背亦非異於當 斷。
人），只妻慬得善用外物，彌補先天不足，便可事半功倍． ➔ 扉刻金石時若不放棄，即使是堅祀的金屬和石頭也能成
定必有所成就． 功扉刻。

兩紐對比帯出：學習是否有成， llll 鐽不在於天菌的便劣，

而在淤後天的努力，奐持之以恆， 方能有成．

-27 -
- 28 -
 ＼對比三：瑱夤比蟹
➔ 瑱沒有鋒利的爪牙、強壯的筋骨，卻能吃圯面上的泥土，
喝地底下的泉水，古自己妁力量維生。是為比喻一些天分不
強，卻專心玟志求學的人
➔ 蟹難有六（八）隻胸和兩隻錐子，然而因為浮躁和用心不
專，只能寄身於鮎魚或鱔魚的洞穴。是為比噲些天情較好，
抨為人浮躁而不專心或志的人。
對比以帚出：求學與天潰無闡，只妻專心豉志，定必學有所
_L
成。反之，蹤焦天济較佳，但若以浮躁輕率之態度學習，勢
必事倍功半，難以成功。
伶扇諴，｀
說明或舉例 效果
riM 窎理於比，然後作喆 《勸學》開馬，「君子曰：學不可以已。」既
得令
是本段論~. 也是全文中心掄題。荀子連用五
個比喻，作形象論證。前兩比喻「青」興
l',
「冰 J, 其共性在質變，寓學習足以改變本
`
性．中間以「揉以為輪」作比，明後天之改造
I
作用。從而將學習造就人才之龍，再推進一
步。然後用「木受繩則直 J, 「金就礪則立
利 J, 兩個比哈沁得出「博學」與「仕身」，
乃是改造人材關鏡之釒吉論，收束 J:. 文，並回慮
背一句诒點：問題層層深入，富有邏輯。

先比後蟻，反復掄證 荷先以「歧而望矣」比喻「終日以思 J, 只是
｀聿爆桔 空想而無行動：以「荃高博見」比噴「須臾之
學 J, 只妻肯學，就能斛決問題。又用「埜而
立論：學不可以已
而招 J 、「順風而呼 J 、「興馬」、「舟楫」出令
言借助外物，就能見者遠，聞者彰，至千里
二、 分論點一：學習可以改造惡性，成就品倢。
矣。說明學習方法，妾慬得善用外物，就能事
甲、 本性可以被超越和改造：青出淤直、冰寒衿水
半功倍。通過不同比令，反復沆明，道理縱然
乙、 恆久妁改造：木直中蠅，糅以為輪
丙、 學習妁重妾：木受蠅則直，金戏礪則利 禛濰，亦能明白曉喻．

比令對比，互相結合 「騏驥一 3且，不能十步」一段，連用六個比

三、 分論兀二：學習時可以借助外物，不受天潰所根
甲、 痊而而抵臂非加表也，而見者遠。 喻，構成三紐對比，而各有側重。以「騏驤」
乙、 順風而呼，墨非加疾也，而聞者彰。 與「駑馬」對比，說明知誠黑積積，不在於先
丙、 假興馬者，非利足也，而致千里； 天價素之倢劣，而在於後而努力之多少。以
T、 假舟楫者，非能水也，而絕江河。 「媒而舍之」與「煤而不合」對比，說明持之
以恆，方能有成。以「坑」與「蟹」對比，說
四、 分論點三：學習奐慬得只積、堅羲、專注 明專心一志，方能將勤補拙．「積」與「士 J,
甲、 累積：積水成淵，蚊it 生禹；積善成~. 而杵明自得，聖心備焉。故不積 ~1 是荀子之重妻概，所以對比博喻，深入淺出，
步，無以至十里；不積」、流，無以成江海。 以作說明．
乙、 堅般：馱驥一濯，能十步；芮馬十芮，功在不舍。 戶
丙、 專注：玻無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下仗黃泉，用心一也。蟹六 3~ 而 句拼字偶，厚重典雅。 「吾嚐終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嚐
二螯，非蛇壇之穴無可寄託者，用心躁也。 歧而望矣，不如痊尚之博見也。」「塋高而
招，臂非加表也，而見者遠。頏風而呼，崖非
加疾也，而聞者彰。」「假興馬者，非利足

-29- --- - 也，而致千里；假舟林者，非能水也，而絕江

河。」「
-30 -
不積,1 步，臬以至千里；不積」丶
 流，無以成江海。」「媒而舍之，朽木不折； 是司
伐而不舍，金石可鏤．」
1 栻併菻以下文句中的扛體字。 (10 分）
對偶
「青，取之衿直，而青衿直； (1) 其曲中規。 .
中·
以不墊濟之一句，弋 ，而為奔整之對偶。奇節，
- -

(2) 糅 1史之然也。 然：
冰｀水為之，而寒泠水． 文氣顯得錯落有致。
(3) 而致千里． 致：
水：
排比
「積土成山，風雨興焉；積水 中間加插一一句 「而才十明自得 J, 音節跌宕有
(4) 非能水也。
成淵．蚊it 生焉；積¥成德， 致，主題清楚明白。
(5) 用心一也。
2 试把以下文句語譯為白語文。 (6 分）
而和明自得．聖心備焉。」
(1) 吾常終日而思矣，不如須臾之所學也．
映禛． 吾嚐終日而思矣，不如
缸吾文中，把兩種不同， 特別是扭反的損念或
( i)
(2) 積甚成德，而 ;ff 明自得，聖心備焉。
須臾之所學也。吾常歧
事實，對列起來，兩相比較，從而使湉氣瑨
而望矣，不如埜而之博 強，使途羨明顯．
見也。
(i i ) 騏驥一躍．不能十步； 3 在《勸學》 （節錄）中，互土以木材為喻， 帶出人的習性可通過後天學習而改變。試從文
芮馬十芮，功在不舍． 屮摘錄有關句子，並加以說明之。 (2 分， 3 分）
(i i i) 煤而令之，朽木不折； (1 ) 句子：

媒而不舍．金石可鏤．
(iv) 玻無爪牙之利，筋骨之 (2) 說明：

強，上食埃土．下飲黃
4 在《勸學》 （節錄）中
泉．用心一也；蟹六跪 • 互土認街學習有去麼好處? (2分）
O 改善品德
而二姜非是壇之穴，
＠去惡崇善
無可寄託者，用心躁
也． 。增進能力

A <D 、@
B@ 、 O
3 、內容大遂
C (D 、®
► 勸勉人請書，繼而探請書之中得到卸鏇，反思自我 ，由此可以成為聖哲。 D <D
^0 BO c0 DO
► 荀子開品亦言「勸學」． (tt;_;:_ 》曰： 「勸，勉也。」勸學者，勉學也。荀子何以勸 、 O 、®
「學惡乎抬？惡乎
學 ? 1犢書目的，在為聖人。聖人之方，在衿讀書。 《勸學》曰：
蛤乎為 士，終 乎為聖 人．」 故犢書學習，
終？曰：其數則士合乎誦鋀，終乎讀禮；共義則 5
吸收知誠， 目的在為「情人聖哲」。至衿為聖之方，以學為
品：以行為終 。此即《中
答下
缸；＂至'） 「善假衿物 」之論點，帶出未
氰外在矩讖，化為 ,'l 問趨． 有善於借用外物才可以成功，試根據相關內容回
麻》所訂「博學之、騫問之、慎思之、明辨之、篤行之」。就是將客 (1) 缸；
內在行為任姜；然後才可以為聖為情． 以多個比渝說明「
¼ffl.iHh 」的方法，試列出各個比喻中的「物」。 (2分）
比喻中的「物 J :
(2)
達吐
一「物」用來比喻甚麼? (2分）
- 31 -
·32 -
 「君子生非異也， 善假於4h 也」為段落的緒尾，這句在文聿拮續方面有付用虞？
「物」用來比喻 6 勸學以
(2分）
＾鏸領全文
B 前後呼應 ^0 BOcO D0
c 深化題目
D r,n 啟下文

（節錄）中有「不積吐步，無以至千里；不積小流，無以成江海」這銚句子用了
7 《勸學》
什麼ft辭手法，有何表達效果。 (1 分， 2分）

(1) ff-錇手法：
(2) 表達效果：

8 在《勸學》 （節錄）中，互土怎樣運用對比手法指出「不舍」是重妻的學習態及？試從文
中摘錄一個例子，可原文或語譯，並略加說明。 (2分， 3 分）
(1) 句子：
(2) 說明：

9 在《勸學》 （節錄）中，亙土指出「芮馬」和「玻」有付特價？他以此束達了什麼？
(4分， 2 分）
(1) (l) 「芮馬」： ill
O 「埭」： (1
(2) 道理：

10 在《勸學》 （節錄）中 ，互土運用了甚麼鋮論手法來論證他的氰點？ (2 分）

。對比诒蓬
Q) it. 令論蓬
。引用掄渥
® 如k治蓬
A <D 、 O 、®
B©
、 O 、®
C(l)
、®、 0 ^0 BO cO DO
D@
、®、®

- 33 - - 34 -
 文中，「青」和「直」分別比喻芸麿? (2 分）荀子以「青出於直」
在《勸學》（節錄）一
11 在《勸學》 14 這 ~I:. 面說明去麼道理?
．互「學不可以已 」此論~? 拭綜合全文加以祝明。 (6 (2 分）
分）
(1) 「青」比喻：
「直」比喻：
- -

(2) 「青出衿直」 這比喻說明的道理：

《勸學》 （節錄）中以把木造成卓輪後「難有槁暴、不復挺者」的比喻，說明某麼道
15
理? (2 分）
A 人性本惡，犯錯後難以補救。
B 人經過學習，去惡從善，便不會為惡。
C 人的本性可以改變，但妻扎乎所用的方

12 互土提出「學不可以已」，他勸人學習湛麼？拭棓揖《勸學》 （節錄）加以龍明。 (6 法． BO c DO
分） D 人本性的惡念如不及時針正，日後便難以 A
改善。
。 。
16 《勸學》（節錄）中提到君子「基假淤4hJ, 试推敲「 4h 」是指某麼，並略加记明。 (4
分）

）中「青缸衿藍」和「揉木為輪」的比喻，完成下束。 (8 分）
13 試 .. . - -
. 17 以下引文除運用舉例論蓬外，還運用了某麼諗蓬方法? (1 分）這種論蓬方 法如付加強
喻體和本體約共通點
喻惇 本體 說理效果？試以引文為例，略加說明。 (2 分）
兩考都是原本之形態，未曾短人改造
蓼直、木
。 「拼無爪牙之利
，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螫，非蛇壇
之穴＾可寄託者
，用心躁也。」（《勸學》）
兩者都是後天有所改造，人為力量後所得之Jt*•
靛青、輪
。 (1) 治諶方法：
(2) 知理效果：
® ©
取、糅

• 35 - - 36 -
 |',．5lr＼_.名i＇匪t
22 荀子《勸學》（節錄）和韓愈《杼說》都主張人妾學習 ，兩馬分別提出呵些學習方法和
18 荀子在《勸學）） （節錄）中抉到君子的 4寺價，以下為有闡片段。
意泯？试完成下表。 (8 分）
《勸學》（節錄） 《杼說》
甲 君子博學而日參浙乎己，則知明而行無過矣。
(I) ~
乙 君子生非異也，善假於物也。

(4 分） 學習妁方法
你謎為這而句有沒有矛盾？拭就個人對文辛的體會，略加說明。

。 ®

學習約意義

19 《勸學》 （節緣）中舉出以下事物作例子，分別論證去麼學習態及？ （答案須是兩個

字。） (6 分）
21 荀子《勸學》（節錄）所提出的學習方法興輯愈《杼說》所說的有沒有相同之處？請喆
(1) 「騏驥 J、「芮馬 J: 合自己所知，略加說明。 (4 分）

(2) 「小流」、 「江海」：

(3) 「和、「蟹」：

20 荀子在《勸學》 （節銶）中用「.., 木」和「金石」作對比，論蓬芸麼道理？拭加以說

明。 (4 分）拭另撮一個可論證這個道理的例子。 (2 分）
(1) 道理：

(2) 例子：

21 《勸學》 （節綠）第 1 段即比明了中心掄點， 拭從文中摘錄有關句子，並說明這種寫法

的好處. (2 分， 2 分）
(1) 句子：

(2) 好處：

• 38·
- 37 -
 「善假玕」之論 JJ;, 帚出未有善於借用外物才可以成功，試根損棹關內塔回
＂印'J
5 !L-
戶 111 r~, 題。以多個比喻說明「善假於物」的方法，拭列出各個比喻中的「物」。
恙集 (1) 互 (2分）

1 试鈕科以下文句中的扛體字。 (10 分） 雌秤「鈤：醞旦1 、風、卓馬、船隻。 (2 分）

(1) 共曲中規．
中：符合 (2 分）
(2) 揉使之然也．
(2) 這些「物」 用來比喻湛麼「物」用來比喻可以幫助自己提高耆慧品捻的事物， g
然：這楳 (2 分）
(3) 而致千里．
(4) 非能水也．
豉：達到 (2 分）
水：游泳 (2分）
釷
(5) 用心一也．
一：專一 (2 分）
2 试把以下文句語譯為白話文。 (6 分）
6 動學以「君子生非異也，善假缸力也」為段落的結尾，這句在文幸鮭構方面有付用
(1) 吾嚐終 El 而思矣，不如須臾之所學也． 虞？
我賈經整天思索, (1 分）守比不上學習片刻所得到的知試。 (2分）
(2分）
(2) 積¥成捷，而杵明自得，聖心備禹． A 鏸碩全文
多行好事｀自焦某成崇尚妁品逞 8 前援呼應
(1 分）心稽澄乹就具備聖人的思想澆界. (2
旦 C 深化題目 ~ B C D
D 間啟下文 Q O O 0
3 在《勸學》 （節綠）中，互立；以木材為噲，帶出人妁習性可通過後天學習而改變。
拭從文
中摘緣有關句子，並加以說明之。 (2 分， 3 分）
(1) 句子： 直繩．轅以為輪 曲規· 琤槁、不復挺 7 《勸學》（節錄）中有「不積吐步，無以至千里；不積小流，全
轅使之然也。 (2 以成江海」這鈕句子用了
旦 什麿&at手法，有何表達效果。 (1 分， 2 分）
(2) 說明：以木材比人 (1 分）指出直妁材 造輪後便不 次挺直
(1 分）就像人經過後天學習，變惡為¥後，便不會為惡。 (1 分）
(1) ff-碎手法：對偶
(2) 東達效果：些虞使用對偶手法，讓句子的語言變得整奇勻稱，別具形式美， (1 分）西
4 在《勸學》 （節銶）中．互土諗為學習有某麼好虞? (2 分） 旦節奏相同，音果感強。 (1 分）
O 改港品穩
O 去惡崇善 B=•-= 丶', -·~ 丶．
手法指出「不舍」是重妾妁學習態及？試從文
0 瑨進能力
明。 (2 分， 3 分）
患駑馬十~. 功在不舍。／良而合之，朽木不折；鎂在E
A <D 、 O
B@ 、 G
C© 、 O ^0 BO cO D . 紀（駑馬）作對比／以 ~i•J 為燭妁木頭和扉刻堅硬兢鉭
10

D© 、 O 、 O 主並不重妾，只妾不放棄，持之以恆，式會成功，稅剪
一

~
｀《勸學》
(4分
, 2 分）
（節錄）中，互土指出「駑馬」和「坑」有何特價？他以此表達了什麼？
(1)
O 「駑 ．馬」．
Q:lf~J : . 尘卑珥4讜瘞畢千里的路。 (2 分）
(2) 道理： 皿华尪訌準幻5骨，卻能挖穿土地，穿過心h_縐粒
10 在
醞 妾努只 力不拴、 用專
心一就可__J辶 呈一一
取 1 成。 一
(2 分）

-39-
。
`"
對 ~t. 丑
（節錄）中
，互土運用了某麼蟻論手法來論證他的覷點?

-40 -
(2 分）

l-
 1-
O 比噲掄鼇 （節錄）中以把木造成卓輪後「難有槁綦、不仗挺者」的比喻，记明去麿道
15 《勸學》
O 引用論诞 (2 分）
fJ_?
® 類比論鼇 A 人性本惡，犯鍚後難以補救。
A CD 、 O 、® B 人虹星過學習，去惡從善，便不會為惡。
B CD 、 O 、® c 人妁本性可以改變，但要視乎所用的方
C CD 、®、® ^0 B-ocO D0 法。
D© 、 O 、® D 人本性的惡念如不及時糾正，日後便難以 A
_ 改善。 · 0
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G
O
D
0

16 《勸學》（節錄）中提到君子「善假於4h J, 拭推敲「物」是指去麼，拭用拮合生活例子
11 在《勸學））（節錄）中，互土為去麼諗為「學不可以已」？试綜合全文加以龍明。 (6 分） 鈺略加說明。 (4 分）
「學不可以已 l 指學習是不可以停止妁, (1 分）因為不斷學習，才可以博學，使自己背慧 丑物」是指可借助來學習的各種客氰條針 (1 分）例如 Jt 交良杼 A 友、研
高明，不會犯錯。 (1 分）而妾博孕，就必須用心專一, (1 分）並鎂而不捨池努力學習， (1 虹箴言搞語等, (2 分）都可以蒂助自己提高品德和智慧 1 日臻於善。 (1 分）
分）以累積扣諴 1 (1 分）這楳才可瑨表芍慧，伶未品德。 (1 分）

17 以下引文除運用舉例論鼇·外，還運用了某麼諭證方法? (1 分）這種論證方 法如付加強

12 互主提出「學不可以已」，他勸人學習甚麿？试根據《勸學》（節錶）加以說明。
(6 分） 瓷理效果？試以引文為例，略加說明。 (2 分）
勸人學習做人約道理。 (1 分）他在文有提出「 不可以已後以緝比論詛習
的途義 (1 分）然後珥出「君子學而 El 羽 己則如明而行無過矣 ，勸人們雀 「坑無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。埜六跪而二螫，非蛇壇
` 己 做人妁道理。 (1 分）此 「 ． 痣而．明｛ 聖心備， 之穴無可寄託者，用心躁也。」（《勸學》）
一句也诞
明 重伶品德 (1 分）可見他是想勸人 11 *惡 (1 分） 習做個品比的人。
(1 分）
(1) 論蓬方法：對比論蓬 (1 分）
13 拭根據《勸學》 （節錸）中「青出淤藍」和「糅木為輪」的比噲，完成下未。 (8 分） (2) 說理效果：以坵蚓和螃蟹兩種形體強弱慤殊，挖土能力郤相反的動物作對比，論證用
喻體 本惶 噲體和本償的共通點
三 (1 分）這種論蓬方法能突出做事是否用心專一妁差異，使道理清是明
0 人約本性。 (2 分） 兩者都是原本的狀態．
蓼直、木 三
18 荀子在《勸學》 （節錄）中提到君子的特價，以下為有關片段。
0 人去惡炭善後妁品性 兩者都是後天人為改造投所得的成果。
靛青、輪 (2 分） 甲君子博學
而日參雀乎已 ， 則知明而行無過矣。
0 學習 (2 分） ® 兩者都是人為妁過程。 (2 分） 乙君子生非異也，善假於4如也。
取、糅
咔為這兩句有沒有
矛盾？試就個人對文辛的體會，略加說明。 (4 分）
緬會自我灞寨．但前提是目＂土4醞缸卫生
F驣這星遺逋亞紀辺丑辶＂而明的智慧看和個旦短A,_i旦玉丕m
14
在《勸學》（節綠）一文中，「青」和「直」分別比喻去磨? 妒荀子以「青出衿藍」這比
(2
噲說明芸麼道理? (2 分） 盾弓辺泣巫圭迏旦班生也訌辶必須先如乙句所言. jj ii瓖生呈』逸豆醞
(1) 「青」比令：＾去惡探--~爰伷品性 (1 分） ~星訌醞
r :it 」比令：人的本性 (1 分） 19«~~))
(2) 「青出於直」這比令說明的道理：刃四過學習．可四吐泣韭~坌辶旦上鉭皇 字．） （｀五）中皋出以下事物作例子，分別論證甚麼學習態度？ （答案損是兩個
~「善 l 。 (1 分）
·41·
- 42-
 "
《勸學》（節錄）所提出的學習方法與棘愈＂成》所說的有沒有棹同
21 缸 之虞？請杜
(1) 「騏驤 J、「駑馬」： 堅 持 略加說明。 (4 分）
严 fk扣．
丘」的學習方法． 「物」是指可倩助來學閔拉缸庄血
(2) i 小流」、 「江海」： 累 積
辶缸讎率L枉il辶~iA'~I- 興籍的箴言箇梧等； (2 分）而《杆詭》找出妻堅汪．
(3) 「玻」、「蟹」： 專 ,`
丶｀
辶主辶且包旦韭」M_W 方法。 (2 分）

20 荀子在《勸學）） （節錄）中用「朽木」和「金石」作對比，論诞某麼道理？试
加以說
明。 (4 分）拭另操一個可論祗這個道理的例子。 (2 分）
(1) 道理：荀子以 f5 木和金石作對比，指出如果扉刻羨下就停
下來，朽木也不會折斷；
(1 分）妾是能不停圯扉刻下去，堅硬的金石也能刻鏤。
(1 分）從而論诞情憤而低
並不重妾，只妾不斷學習，持之以恆，就會學有所成，
以此說明「不舍」的重民
鷗
(2) 例子： g 使用斧頭£大樹 只砍了 下就放棄也不可能成功· 妾是能鎂而不拴用
4 、 7J 也終能切斷大掛。 (2 分）（答案值供參考，言之
成理皆可。）
21 《勸學》 （師錄）第 1 段即點明了中心論點，拭從文中摘
錄有關句子， 並說明這種窩法
的好處。 (2 分， 2 分）
(1) 句子：學不可以已。 (2 分）
(2) 好虞：文率「Ill ri 見山，厐明屮心掄點，可令計者易
淤掌拉作者的主張, (1 分）而下文
環繞這平心論點，分玭論述，蜊目分明，條理清晰。
(2 分）

22 荀子《勸學》（節綠）和斡愈（（杼說》都主張人妾學
習，兩 篇分別提出洱些學習方法和
途義？拭完成下表。 (8 分）
《勸學》（節綠） 《杼說》

® 指出學習奐¥於借助外 O 指出學習須跟從老杼，向碩會「道」
物，並奐有累積、堅持不捨 和有技綦專表的人學習 ， 不計較對方的
學習的方法 和用心卓一的學習慇皮。 年齡 、 身份和池位。 (2 分）
(2 分）

O 指出學習能使人改變本 ® 指出人不是生下來就有知试一定會
性．＊惡遷街掌搓而明的 遇到及難、困惑，從杼學習有助穌決屎
學習的途義 智慧，不會做出鑄誤的行 難。 (2 分）
為。 (2 分）

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