为什么要学习？

学习有什么意义？
学习时应该有
怎样的态度？
中五第九单元第二课

《劝
学》
摘自中五华文课本第 172
页
 课文学习目标
① 了解荀子有关学习的意义、作用和
学习应持态度的论述。
② 学习本文比喻论证、对比论证的方
法。
荀子像 • 荀子（约公元前 313— 前 238 ），名
况，字卿，战国末期赵国人，当时人
们尊重他，称他荀卿。

• 宣扬儒学和传授六经，批评子思、孟
子等其他儒者及墨家、道家等其他学
派，有韩非、李斯等弟子，著作后世
编为《荀子》一书。
• 《荀子》 20 卷，收文章 32 篇。
• 其中 26 篇是他的作品，末六篇或为其门人弟
子所记。
• 他的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，
句法简练绵密，多作排比，又善于用喻。这
些在《劝学》中有所体现。
 鼓

劝
励/
学 劝勉

学习

8
video
指有学问有修养的人

君子 已
君子曰：学不可以已。
停止

君子说：学习是不可以停止
的。
靛青 草名，制靛青的主要原料 冻结成
青 蓝 为
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为

之，而寒于水。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色
更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒
冷。
 使…弯曲 ,“ 輮”通“煣
合乎拉直的墨线
”
中（ zhòng ） 輮
木直中（ zhòng ）绳 ，輮（ róu ）以为
绳
圆规 通
直
“又”
规 有槁暴
轮 ，其曲中规。虽有槁暴（ pù ） ，不复挺
这样 槁，枯。暴，通
“曝”，晒。
然
挺者，輮使之然也。
木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，
（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了。即使又被风吹日
晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这
样的。
 经墨线量过 金属制的刀剑等 广泛地学习
受绳 金就砺 博学
故木受绳则直，金就砺则利。君子博学
靠近，接近，这里做磨 磨刀石

参 省 知
而日参省乎己，则知明而行无过矣。 过
验，检查 省察 通“智”，智慧 过错
所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在
磨刀石上磨过就能变得锋利。
君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会
智慧明达而且行为没有过失了。
因此
故
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，
不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学
遗言
问之大也。 犹古训

因此，不登上高山，就不知天有多高；不面临
深涧，就不知道地有多厚；不懂得先代帝王的
遗教，就不知道学问的博大。
 泛指中国古代四方边远的民族。
干、越、夷、貉
干、越、夷、貉 (mò) 之子，生而同声，
不同
教育
异 教
长而异俗，教使之然也。
干 (hán) 国、越国、夷族、貉族的人，刚生下来啼
哭的声音是一样的；待他们长大以后，其风俗习性
却不相同，这是由于后天所受的教育不同所造成
的。
video
 曾经 片刻
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；
　　
提起脚后跟 见得广

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识
多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看
得广阔。
 人在远处也能看见
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺
风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
强，这里指声音宏大 清楚

登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在
远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得
洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。
借助，利用 脚步快 达到
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫
车 指游水 渡 通“性”，资质
（ jí ）者，非能水也，而绝江河。君子生非
外物，指各种客观条件

异也，善假于物也。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之
外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江
河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善
于借助外物罢了。
video
 从这里 深水
　　 积土成山，风雨兴焉 ；积水成渊 ，
善行 指人的智慧 获得
蛟龙生焉；积善成德 ，而神明自得 ，圣
通明的思想
心备焉。
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成
为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道
德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。
 没有用来……的（办
古代的半步
法）
故不积跬 (kuĭ) 步，无以至千里；不积小
骏马
流，无以成江海。骐骥 (qí jì) 一跃，不能
劣马
十步；驽（ nú ）马十驾 ，功在不舍。
马拉车一天走的路叫“一驾”
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里
之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大
海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，
它的成功在于不停止。
刻 雕刻
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 。

螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄
使用 专一
泉， 用心一也。
如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。
如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没
有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到
泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。
 蟹的脚 蟹钳

蟹六跪而二螯 (áo) ，非蛇鳝之穴无可寄

浮躁，不专心
托者，用心躁也。
螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝
的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮
躁。
 君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，
水为之而寒于水。木直中绳，
转糅以为轮，其曲中规；虽有 1. 根据标题 , 本
槁暴不复挺者，转糅使之然 文的中心论点是什
也。故木受绳则直；金就砺则 么?
利。 君子博学而日参省乎
己，则知明而行无过 矣。故  
不登高山，不知天之高也；不
临深溪，不 知地之厚也；不
中心论点 :
闻先王之遗言，不知学问之大 学不可以已。
也。干、越、夷、貉之子生而
同声，长而异 俗：教使之然  
 吾尝终日而思矣，不如须
君子曰：学不可以已。
积土成山，风雨兴焉；积
青，取之于蓝而青于蓝；冰，
臾之所学也。吾尝跂而望矣，
水成渊，蛟龙生焉。积善成 分论点：
水为之而寒于水。木直中绳，
不如登高之博见也。登高而招
德，而神明自得，圣心备焉。
 转糅以为轮，其曲中规；虽有
故
，臂非加长也，而见者远。
不积蹞步，无以至千里； 一:
槁暴不复挺者，转糅使之然
顺风而呼，声非加
不积小流，无以成江疾也，而
海。骐 学习具有重大的意义 :
也。故木受绳则直；金就砺则
闻者彰。假舆马者，非利足
骥一跃，不能十步；驽马十 二:
利。
也，而
驾，功在
君子博学而日参省乎
致千里。假舟楫者，
不舍。锲而舍之， 学习具有重要的作用 :
己，则知明而行无过
非能水也，而绝江河。
朽木不折；锲而不舍，金石
矣。故
君子
三:
不登高山，不知天之高也；不
生非异也，善假于物也。
可镂。螾无爪牙之利，筋骨之
临深溪，不
强，上食埃 知地之厚也；不
土，下饮黄泉，
学习要采取正确的态度
闻先王之遗言，不知学问之大
用心一也。蟹六跪而二螯非蛇 和方法。
也。干、越、夷、貉之子生而
蟺之穴，无可寄托者，用心躁
同声，长而异
也。 俗：教使之然
 课文结构
学不可以已（中心论点）
一 . 学习的意义：提高自己，改变自己

二 . 学习的作用：弥补不足（善假于
物）
积累
三 . 学习方法和态度 :用心
坚持
专一
各位同学，你们曾学过什么
论证手法？
 比喻论证
论证手法
对比论证
 中心论点：学不可以已
分论点 比喻
结论：
青出于蓝
喻)
学习的意义 ( 五

变化 提高 君子博学
冰寒于水 而日参省
变化
( 直木）輮以为 不可逆 乎己，则
轮 知明而行
木受绳则直
改变自己 无过矣
金就砺则利
论述了学习的意义在于能提高人的智能 , 改造人的品性 , 使人智慧明达 , 不犯
过错。 提高自己 , 改变自己 , 规范自己。
 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
分论点 比喻

借助学习弥补不足
学 空
弥补不足。
喻)
学习的作用 ( 五
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 习 想
登高而招，臂非加长也，而见者远 >
见
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 闻
假舆马者，非利足也，而致千里 陆
假舟楫者，非能水也，而绝江河 水

君子生非异也，善假于物也 要靠后天学习
分论点 积 积土成山，风雨兴焉 正面
累 积水成渊，蛟龙生焉 比喻
学习

神明自得，圣心备焉。
结论：积善成德，而
四
对
不积跬步，无以至千里 反面 比
的方 喻 不积小流，无以成江海 比喻
法和
坚 骐骥一跃，不能十步
态度 持 对比
驽马十驾，功在不舍
（十 四 锲而舍之，朽木不折
喻） 喻 锲而不舍，金石可镂 对比
积累 专
坚持 心 蚓无爪牙之利…用心一也
对比
专心 二 蟹六跪而二螯…用心躁也
喻
为什么荀子会在《劝学》中提到“青”、“冰”、“
木”和“金”等东西？
试就原因及说理技巧两方面说明之。

说明后天学习能夠改变本性，同时能改善自身缺点、
增长知识与道德素养。
说理技巧使用比喻论证的技巧，呼应前面“学不可以
已”的论点，透过大众所熟悉的事物说明后天学习的
意义與重要性，能达到前后呼应、加強论点与说服力
的效果。
• 在《劝学》中荀子对于学习的各方面都展开了深入的论述，
荀子如何说明学习时应有的态度？试配合原文內容加以阐
述。

• 荀子以骐骥和驽马为比喻学习需要坚持不懈，呼应前面两段
的主旨。
• 以朽木和金石作比喻，指出雕刻如果中断，就会变成朽木也
不会折断；若持之以恒，即便是金属石头也能加以雕饰，用
此说明学习是需要时间累积的，半途而废就难以看到学习成
果。
• 以蚯蚓和螃蟹做对比，指出蚯蚓能成功的关键不在于先天条
件，而是后天专心致志带来的成果；螃蟹只能栖身于蛇鳝的
洞穴是因为它心浮气躁的关系，藉此说明学习需要用心专一
你认同“学习贵在勤奋”的说法吗？
 积善成德，而神明自得，圣心备焉。

君子 圣人
普通人
学习 学习
学习
人性恶 积善 成德 得神明 备圣心