沙田蘇浙公學

中五級中國語文科
《勸學》（問答）

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1 試解釋以下文句中的粗體字，並把答案寫在橫線上。

(1) 其曲中規。 中： 符合

(2) 輮使之然也。 然： 這樣

(3) 而致千里。 致： 達到

(4) 非能水也。 水： 游泳 / 泅水

(5) 用心一也。 一： 專一

(6) 非能水也。 能： 善於

(7) 用心躁也。 躁： 浮躁，不專心

2 試把以下文句語譯為白話文。
(1) 吾嘗終日而思矣，不如 須臾 之所學 也。
我 曾經 整天思索， 卻比不上 （學習） 片刻 所得到的 知識 。

(2) 積善成德，//而神明自得，聖心備焉。

多行好事， 自然養成 崇高的品德//，就 心智澄明 ，具備聖人的思想境界了。

3 本文的中心論點是甚麼？文章用了哪一種立論方法帶出這個論點？
學習不可以停止。文章用了 下筆立論 。提綱挈領

1
4 在《勸學》（節錄）中，荀子為甚麼認為「學不可以已」？試綜合全文加以說明，並說明一
下學習的作用。

「學不可以已」指學習是不可以停止的，因為不斷學習，才可以博學，使自己智慧高明，

不會犯錯。而要博學，就必須用心專一，並鍥而不捨地努力學習，以累積知識，這樣才可

增長智慧，修養品德。

5 作者以「冰」為喻，旨在說明什麼道理？試加以說明。

「冰」由「水」變成，經冷凍後更見冰冷。

由此可見，通過一些過程，事物的本質 將會發生變化 。

同樣，人只要通過學習，他們的 本質也將會變好 。

6 在《勸學》（節錄）中，荀子如何以木材為喻，指出人的習性可通過後天學習而改變？試
從文中摘錄有關句子，並略加說明。
(1) 句子： 木直中繩，輮以為輪，其曲中規；雖有槁暴、不復挺者，輮使之然也。

(2) 說明： 以木材比喻人，指出筆直的木材烤彎來造車輪後，便不會再次挺直，就像

人經過後天學習，變惡為善後，便不會為惡。

7 在《勸學》（節錄）中，荀子曾提到「善假於物」，試根據相關內容回答下列問題。
(1) 荀子以多個比喻說明「善假於物」的方法，試列出各個比喻中的「物」。
比喻中的「物」：高處 / 山、風、車馬、船隻。

(2) 這些「物」用來比喻甚麼？

「物」用來比喻可以幫助自己提高智慧品德的事物，那就是學習。

(3) 試用一個四字成語概括「善假於物」的效益。

事 半 功 倍

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8 在《勸學》（節錄）中有，「君子生非異也，善假於物也」為段落的結尾，這句在文章結構
方面有甚麼作用？
A 概括前文
B 統攝下文
C 承上啟下 A B C D
D 強調轉折  ○ ○ ○

9 在《勸學》（節錄）中，荀子怎樣運用對比手法指出「不舍」是重要的學習態度？試從文中
摘錄一個例子，並略加說明。（2分，3分）

(1) 句子： 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。 /

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

(2) 說明：以駿馬（騏驥）和劣馬（駑馬）作對比 / 以雕刻腐爛的木頭和雕刻堅硬的金

石作對比，

突出資質高低並不重要， 只要不放棄，持之以恆， 就會成功，說明「不舍」的重要。

10 作者在第2段以「登高而招」
、「順風而呼」
、「假輿馬」及「假舟楫」論證甚麼﹖試說明之。這
裡用了甚麼論證方法﹖

作者指出「登高而招」
、「順風而呼」
、「假輿馬」、
「假舟楫」分別可以達到「見者遠」 、
「聞者
彰」
、「致千里」、
「絕江河」的效果，並非因為「臂加長」，「聲加疾」，「利足」，「能水」
。

可見獲得這種效果，並非因為人的本身固有條件有什麼不同，

而是因為登高、順風、假輿馬、假舟楫的緣故，是憑藉外界的幫助才取得的「善假於物」，

以一連串的比喻論證了君子的天賦本性跟其他人並無不同，只是君子善於利用學習來彌
補自己的不足。

這是比喻論證。

11 在《勸學》（節錄）中，荀子指出「駑馬」和「螾」有甚麼特點，牠們各有甚麼突出的表現？
作者想藉此說明甚麼道理？（4分，2分）
(1) 「駑馬」：跑得慢，卻能跑畢千里的路。

「螾」：沒有銳利的爪牙和強健筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水。

(2) 道理：天資的高低並不重要，只要努力不捨、用心專一就可取得成果。

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4
12 綜合全文，荀子運用了甚麼議論手法來論證他的觀點？

 對比論證。第 3 段運用對比論證來論證堅持不捨和用心專一的重要。
 比喻論證。第 1 段運用比喻論證來論證學習可以改變人的本性，第 2 段運用比喻論證來論證君
子善於學習以彌補自己的不足。
 引用論證。
 類比論證。第 3 段運用類比論證來論證為學必須累積。
A 、、
B 、、
C 、、 A B C D
D 、、 ○  ○ ○

13 綜合全文，荀子認為學習有甚麼好處？

 提高品格。「青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。」
 變惡為善。「木直中繩，輮以為輪，其曲中規；雖有槁暴、不復挺者，輮使之然也。」
 提升能力。「金就礪則利。」
A 、
B 、
C 、 A B C D
D 、、 ○ ○ ○ 

14 於學習一事上，綜合〈勸學〉和〈師說〉二文作者之想法，有何共通之處？

A 學子向老師請教就可以解決自己學習上全部疑難。
B 單靠個人的思考是不足的，疑惑不會得以解決。
C 學習必須從小做起，這樣就可以超越前人的識見。 A B C D
D 憑藉外力學習，是最有效率的。 ○  ○ ○

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「綜應備考」如何區別比喻論證和類比論證

2020-06-09 由 漢中華圖 發表于教育

論證有力是議論文寫作的基本要求，在論述觀點過程中，能夠靈活應用不同的論證方法，是

論證有力的最直接的體現。

舉例論證、道理論證、比喻論證、類比論證都是好用的論證技巧，舉例論證、道理論證非常常

見，相對來說，比喻論證和類比論證就比較新鮮、生動。但比喻論證和類比論證比好相近，

容易讓人混淆，把握不好往往會不倫不類，適得其反。

要想會用，必須學懂。今天分享比喻論證和類比論證如何區分。

相同點

（1）比喻論證是指用比喻者（喻體）之理去論證被比喻者（本體）之理的論證方法。在兩事

物之間，只需要有類似之點，即可用一事物比喻另一事物，從而論證一個比較抽象的事理。

如歌詞中唱的「我愛你、愛著你，就像老鼠愛大米……」。

（2）類比證論是一種通過已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點的事物(或事例)進行比較

類推從而證明論點的論證方法。其中，"相同特點"是這種論證方法能夠成立的前提，沒有它，

就無法進行類推。

如媽媽的靈魂拷問「都是一個老師教的，為何成績相差如此之大？」

比與論證和類比論證中，都有將論證對象與其他主體「比」的一個過程，也是由於此，造成

了二者的難以區別。

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不同點

1.論證中的主體稱呼不同

（1）比喻論證的兩者為：本體和喻體

（2）類比論證的兩者為：本體和客體（類體）

2.論證方式不同

（1）比喻論證是用具體形象的事物比方抽象的論點、道理，重點在「喻」，使說理更加形象

易懂。

比如，以老鼠對大米的狂愛，來比作戀人之間感情。

再如，「以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅」，以「抱薪救火」的愚蠢，「薪不盡，火不

滅」的後果，來說明「以地事秦」的不智，最終走向國滅的結局。

（2）類比論證是同類事物作比較。比較主體與客體的相似點，有客體某一屬性，推出體也該

有這一屬性，有一個比較推論的過程。

如《鄒忌諷齊王納諫》中，齊王（主體），鄒忌（客體）有相似點，同為上位者，那麼鄒忌

有受蒙蔽的經歷：妻私臣，妾畏臣，客有求與臣，所以都認為鄒忌美於徐公；可以推出齊王

也可能收到蒙蔽，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四海之境莫不有求於王，得到

「王之弊甚亦」的結論。

3.要求不同

（1）比喻的喻體，不一定是實有的事實，可以合理虛構、想像出某種情況，如寓言、神話都

是可以作為比喻論證的材料。

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如《寡人之於國也》中，五十步不能笑百步，因為都是逃跑行為，來告訴梁惠王，不要覺得

自己比領國君主做的多，就理應認為自己國家的人民要比領國人民要多的道理。

（2）類比論證的要求是主體與客體之間的是相似、具有相同性質的事物，相似點越多，類比

的結論就越準確。

如:《兩小兒辯日》中，兩個小孩辯論太陽什麼時候離人近？

小孩甲觀點:早晨太陽離我們遠一點。

理由:如果物體離我們近一點，那麼看起來就大點。太陽是物體，在早晨看起來大一點。

結論:早晨太陽離我們近一點。

小孩乙觀點:早晨太陽離我們遠一點。

理由:發熱的物體離我們遠一點，我們就會感到涼快一點。太陽是發熱的物體，在早晨時，我

們會感到涼快一點。

結論:早晨的物體離我們遠一點。

兩個孩子在申述理由時都用了類比法，都把自己的觀點講得很清楚，二者都具有說服力，因

此誰也沒有被對方說服，連孔子也無法判斷誰是誰非。

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