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Midgley
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Future Directions in
Social Development
James Midgley and Manohar Pawar
Future Directions in Social Development
 James Midgley • Manohar Pawar
Editors

Future Directions in
Social Development
Editors
James Midgley Manohar Pawar
University of California, Berkeley School of Humanities and Social
Berkeley, California, USA Sciences, Charles Sturt Univeristy
Bathurst, New South Wales, Australia

ISBN 978-1-137-44597-1 ISBN 978-1-137-44598-8 (eBook)

DOI 10.1057/978-1-137-44598-8

Library of Congress Control Number: 2016955813

© The Editor(s) (if applicable) and The Author(s) 2017

This work is subject to copyright. All rights are solely and exclusively licensed by the
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translation, reprinting, reuse of illustrations, recitation, broadcasting, reproduction on
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The publisher, the authors and the editors are safe to assume that the advice and information
in this book are believed to be true and accurate at the date of publication. Neither the
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the material contained herein or for any errors or omissions that may have been made.

Cover image © STOCK4B / Getty Images

Printed on acid-free paper

This Palgrave Macmillan imprint is published by Springer Nature

The registered company is Nature America Inc.
The registered company address is: 1 New York Plaza, New York, NY 10004, U.S.A.
 ACKNOWLEDGMENTS

This book emerged from informal discussions among colleagues participating

in the conference of the Asia-Pacific Branch of the International Consortium of
Social Development in Yogyakarta, Indonesia in June 2012. The Conference
theme focused on the opportunities that had become available to social
development scholars and practitioners as the future of the United Nations
Millennium Development Goals was being considered. As the United Nations
contemplated a new set of goals, participants at the conference vigorously dis-
cussed the issue of what future directions social development should take to
enhance its contribution to the wellbeing of the world’s population. As a result
of these discussions, the idea for an edited collection on the topic gradually
took shape and, after a positive reception from Christina Brian and Ambra
Finotello at Palgrave Macmillan, colleagues with expertise in different social
development fields were approached to write the book’s chapters. We are
grateful to them for responding so positively to our invitation to share their
thoughts and vision about social development’s future directions. They have
contributed a set of outstanding chapters and we thank them for working with
us so diligently and patiently. In particular, we thank Professor David Cox for
his guidance and review of some of the chapters in the book. We are also grate-
ful to the leadership of the Asia-Pacific Branch of the International Consortium
of Social Development for organizing the Yogyakarta conference and support-
ing our efforts. It was pleasure to work with Christina and Ambra at Palgrave
Macmillan and subsequently with Sara Doskow and Chris Robinson. Thanks
also to the copyediting team at SPi Global for her efficient copy editing and to
Dhanalakshmi Jayavel for managing the production of this book. We appreci-
ate their professionalism and friendliness in successfully managing this project.

v
vi ACKNOWLEDGMENTS

Most importantly, Manohar Pawar acknowledges the support and sacrifice of

his family without which it would not be possible to focus on the task of pre-
paring this book. Jim Midgley thanks several colleagues who gave generous
advice. We hope the book will stimulate further discussion among colleagues
working in the social development field about its future directions and contri-
bution to global social welfare.

James Midgley
Berkeley, CA, USA

Manohar Pawar
Wagga Wagga, NSW, Australia
 CONTENTS

Part I Social Development: History and Context 1

1 Social Development Forging Ahead 3

James Midgley and Manohar Pawar

2 Social Development in Historical Context 21

James Midgley

3 Social Development: Progress So Far 41

Manohar Pawar

Part II Future Issues in Social Development 59

4 Human Rights-Based and Good Governance

Approaches to Social Development 61
David Androff

5 The Need for Enhanced Community Participation 79

Manohar Pawar

vii
viii CONTENTS

6 Conflict, Peace and Social Development 99

James Midgley

7 Gender Equality and Social Development 119

Shahana Rasool

8 Social Development, the Environment,

and the Future of the Planet 141
Mel Gray, John Coates, and Kate Davies

9 Global Ageing, Social Development,

and the Well-Being of the World’s Elders 165
Raymond Man Hung Ngan

10 Religion, the Spiritual Dimension and Social

Development 187
David Cox

11 Social Protection and Social Development 205

Sophie Plagerson and Leila Patel

12 Enhancing Global Cooperation in Social Development 227

Marian Urbina-Ferretjans and Rebecca Surender

Part III Broadening the Scope of Social

Development 251

13 Beyond Goals and Targets: Future of Social

Development 253
Manohar Pawar and James Midgley

Index 265
 LIST OF TABLES

Table 5.1 Table of forms and features of participation 81

Table 8.1 Targets and indicators of MDG7 for ensuring
environmental sustainability 147

ix
 NOTES ON CONTRIBUTORS

David Androff, Ph.D. is an Associate Professor in the School of Social

Work at Arizona State University, where he chairs the Policy, Administration,
and Community Practice program. His interests center on building strong
and sustainable communities through promoting human rights, and
his scholarship has explored the work of Truth and Reconciliation
Commissions, human trafficking, immigration, and refugee empower-
ment. He was named the Emerging Scholar of 2011 by the Association of
Community Organization and Social Administration and is a founding
member of the Council on Social Work Education’s Committee on
Human Rights. He is the author of Practicing Rights: Human-rights Based
Approaches to Social Work Practice (Routledge, 2016).
Shahana Rasool, D. Phil. is an Associate Professor in the Department of
Social Work at the University of Johannesburg, lecturing in research, social
issues, and community development. She is a Rhodes Scholar who obtained
a Masters and Doctorate from the Department of Social Policy, University
of Oxford. She has been an activist, researcher, trainer, and academic in the
field of gender for many years, with a particular focus on gender-based vio-
lence. Her current research focuses on adolescent gender attitudes and wit-
nessing gender-based violence. She has published in a variety of journals
including the Journal of Interpersonal Violence, AGENDA, Journal of
Gender and Religion, and The Social Work Practitioner–Researcher. Her
research has also studied help-seeking after domestic violence and the socio-
cultural influencers of help-seeking as well as responses from formal and
informal resources to abused women. She is also invovled in developing
leadership excellence through training and coaching in various sectors.
xi
xii NOTES ON CONTRIBUTORS

John Coates, Ph.D. is a founding member of the Canadian Society for

Spirituality and Social Work, and has long been an advocate of ecological
social work. He has published widely on issues related to the environment
and social work, the indigenization of social work, and spirituality and
social work. His most recent work explores the relationship between
these aspects of social work. Though John has now retired from aca-
demic life, he continues to work actively to advance global and eco-
logical concerns within the professional and academic social work
communities. His most recent books include Decolonizing Social Work
(with Gray, Hetherington, & Yellow Bird, Routledge 2013) and
Environmental Social Work (with Gray & Hetherington, Routledge
2013).
David Cox, Ph.D. devoted the first 20 years of his working life as a social
worker working with refugees and migrants, largely through the ecumeni-
cal movement. In addition to social work, his studies were in theology and
the sociology of both migration and religion. The following twenty years
he taught social work with the focus on migration and international social
work, with short periods devoted to social development work through the
United Nations. He has written extensively in his fields of social work. He
is currently working on the interaction between religion and social
development.
Kate Davies, Ph.D. is a sociologist based at The University of Newcastle,
Australia, whose research interests include social justice, participatory
practice, organizational learning, and community development. She works
as an academic in teaching and research roles and is also an international
aid worker. She has also worked in social policy, disaster manage-
ment, public health, and community development roles in Australia
and throughout the Asia-Pacific region.
Mel Gray, Ph.D. is a Professor of Social Work in the School of
Humanities and Social Science at the University of Newcastle in Australia.
Mel has an extensive research and publication profile focused on social
work and social development having published the first book on
Developmental Social Work in South Africa (David Philip, 1998). More
recently, she published the Sage Handbook of Social Work (with James
Midgley & Stephen Webb, 2012) and Environmental Social Work (with
Coates & Hetherington, Routledge 2013), and is currently working on
the Handbook of Social Work and Social Development in Africa (Ashgate,
 NOTES ON CONTRIBUTORS xiii

2016). She also serves as Book Review Editor for the International
Journal of Social Welfare.
Raymond Man Hung Ngan, Ph.D. is the Associate Professor and the
former Associate Head at the Department of Applied Social Studies, City
University of Hong Kong. He is the Vice-President of the Hong Kong
Association of Gerontology since 1991, Executive Board member of the
Hong Kong Association of Senior Elders, Governing Board member of
the Kwun Tong Aged Care Home since 2013, the former Chairman
of the Committee on Social Security, Hong Kong Council of Social
Service. His writings are in the fields of social security, social develop-
ment and social gerontology. He received the Outstanding Prize in
Gerontological Research in 1996 by the Hong Kong Association of
Gerontology, and the Outstanding Paper Presentation Awards in the
2005 and 2008 Annual Congress of Gerontology.
James Midgley, Ph.D. is Harry and Riva Specht Professor of Public
Social Services Emeritus and former dean of the School of Social Welfare,
University of California, Berkeley. He previously taught at the University
of Cape Town, the London School of Economics and Louisiana State
University. He has published widely on international social welfare and
social work, social development and social policy. Among his best known
books are: Professional Imperialism: Social Work in the Third World
(Heinemann, 1981); Comparative Social Policy and the Third World (with
Stewart MacPherson, St. Martin's Press, 1987); Social Development: The
Developmental Perspective in Social Welfare (Sage 1995); Social Policy for
Development (with Anthony Hall, Sage, 2004), and Social Development:
Theory and Practice (Sage, 2014). He has been awarded honorary doctor-
ates from the University of Johannesburg and the Polytechnic University
of Madrid. He holds honorary professorial appointments at Nihon Fukushi
University in Japan, the University of Johannesburg, South Africa, Hong
Kong Polytechnic University, and Sun Yat-sen University in China. He is
a Fellow of the American Academy of Social Work and Social Welfare.
Leila Patel, Ph.D. is Professor of Social Development Studies at the
Centre for Social Development in Africa, University of Johannesburg. She
played a leading role in the development of welfare policy post-apartheid.
Her research interests are in social welfare and social development
with reference to social protection, gender and care, and children
and youth. In 2014, she was awarded the Distinguished Woman
xiv NOTES ON CONTRIBUTORS

Scientist Award in the Humanities and Social Sciences and in 2015

she was awarded the South African Research Chair in Welfare and
Social Development by the Ministry of Science and Technology and
the National Research Foundation. Her research and policy work has
also been recognized internationally. The 2015 (second edition) of
her book on Social Welfare and Social Development in South Africa was
recently published by Oxford University Press.
Manohar Pawar, Ph.D. is a Professor of Social Work at the School of
Humanities and Social Sciences, Charles Sturt University (NSW Australia)
and is the president of the Asia-Pacific branch of the International
Consortium for Social Development. He has over 30 years of experience
in social work education, research, and practice in Australia and India. He
is the lead Chief Investigator of research funded by the Australian Research
Council’s Discovery project that focuses on virtues and social work prac-
tice. Professor Pawar has received a number of awards, including the cita-
tion award for outstanding contributions to student learning (2008, from
the Australian Learning and Teaching Council); and Quality of Life Award
(2001, from the Association of Commonwealth Universities). Current
areas of interest include international social work, development and social
policy, social consequences of climate change and water, social work edu-
cation, informal care and aging, NGOs, and community development. His
publications include: Empowering social workers: Virtuous practitioners
(Springers, 2017); Reflective Social Work Practice: Thinking, Doing and
Being (Cambridge University Press, 2015); Water and Social Policy
(Palgrave Macmillan, 2014); Social and Community Development Practice
(Sage, 2014); International Social Work: Issues, Strategies and Programs
(2nd edition, Sage, 2013); Sage Handbook of International Social Work
(Ed., Sage, 2012); Social Development; Critical Themes and Perspectives
(Eds., Routledge, 2010); and Community Development in Asia and the
Pacific (Routledge, 2010).
Sophie Plagerson, Ph.D. is a Senior Research Fellow at the Centre for
Social Development in Africa, University of Johannesburg, South Africa.
She holds a Ph.D. in Epidemiology from the London School of Hygiene
and Tropical Medicine. Her background is in research and advocacy,
working in academic and non-governmental organizations on social devel-
opment and health issues in Africa, South East Asia, and Latin America.
Current and recent projects include research on social justice, social
 NOTES ON CONTRIBUTORS xv

policy, social protection, mental health, state-citizen relations, and work/

family policies.
Rebecca Surender, Ph.D. is an Associate Professor and Head of the
Department of Social Policy and Intervention, and Pro Vice-Chancellor
for Equality and Diversity, University of Oxford. Her research focuses on
health policy and social policy in developing countries. She was a founding
member and Director of the Centre for the Analysis of South African
Social Policy at Oxford, the first UK academic center to undertake research
exclusively on South African social policy. She has worked as a consultant
and advisor for various multilateral and government agencies including
the World Bank, UNRISD, UK DFID, and SA DSD. She is a Visiting
Professor at the Institute of Social and Economic Research at Rhodes
University, South Africa.
Marian Urbina-Ferretjans, D.Phil. is a Program Management Specialist
at the Pan American Health Organization (PAHO) in Washington
DC. Her research interests focus on global social policy and South–South
cooperation in the social and health sectors. She was an International
Research Fellow of the Japan Society for the Promotion of Science (JSPS),
at the United Nations University—Institute for the Advanced Study of
Sustainability (UNU-IAS) in Tokyo. She has also worked for the United
Nations Population Fund (UNFPA) in the Latin American and the
Caribbean Division in New York, and in the Philippines and China
Country Offices. She obtained her doctorate in Social Policy from the
University of Oxford.
 PART I

Social Development: History and Context

 CHAPTER 1

Social Development Forging Ahead

James Midgley and Manohar Pawar

Since the term social development first emerged in the 1950s, social con-
ditions in the developing world have improved significantly. Although
poverty and deprivation have not been eradicated, incomes have risen,
and the basic needs of hundreds of millions of families have been met.
Many more children than ever before attend school, and literacy rates
have increased. Many millions of people also have access to modern medi-
cal services and because of investments in public health and maternal and
child care, life expectancy has soared. These improvements have come
about because of the great variety of projects and programs sponsored by
governments, nonprofit organizations, international development agen-
cies, local communities, and families themselves. They include, for exam-
ple, the proliferation of community-based projects, the installation of safe
water supplies, the construction of schools and clinics, the adoption of
policies that enhance the status of women, the introduction of national

J. Midgley ()
School of Social Welfare, University of California, USA
M. Pawar
School of Humanities and Social Sciences, Charles Sturt University,
Australia

© The Author(s) 2017 3

J. Midgley, M. Pawar (eds.), Future Directions in Social
Development, DOI 10.1057/978-1-137-44598-8_1
4 J. MIDGLEY AND M. PAWAR

level cash transfer programs, and many other interventions. Because they
seek to combine economic and social welfare objectives within a multifac-
eted development process, they are loosely referred to social development.
Comprised of an eclectic set of programs and projects, social development
interventions have been implemented around the world and have contrib-
uted positively to peoples’ welfare.
Despite these achievements, it cannot be claimed that social develop-
ment has adequately addressed the social problems facing the developing
nations. Indeed, many social development writers believe that progress has
been uneven and that welfare gains have not been equally distributed. For
example, reductions in the incidence of global poverty have taken place
largely in East Asian countries while smaller declines have been recorded
in Sub-Saharan Africa, South Asia, and Central America. However, even
in East Asia, many rural families and urban migrants continue to experi-
ence deprivation. Similarly, there are significant international differences
in improvements in health care, education, and housing. These are accom-
panied by huge disparities in access to the social services within countries.
Generally, access to health care and high quality schooling is significantly
higher in urban than rural areas and in many urban informal settlements,
the quality of schools and medical services is poor. Although there is a
close link between economic development and social wellbeing, the
absence of government interventions designed to promote peoples’ wel-
fare has resulted in a situation of distorted development in many countries
where the benefits of growth accrue disproportionately to political and
commercial elites. Generally, governments that have sought to address this
problem and have combined economic growth with social welfare policies
have most successfully raised the standards of living of their citizens. On
the other hand, government indifference and corruption has been accom-
panied by economic stagnation and widespread poverty in many countries
of the Global South.
It is in this context that the editors and contributors to this book seek
to identify the future directions that social development should take to
ensure widespread prosperity for the world’s peoples. Their task is moti-
vated by a normative concern to identify those social development inter-
ventions that should be prioritized to achieve this goal. This involves the
identification of new initiatives as well as the strengthening or refocus-
ing of existing programs. It also involves an analytic assessment of social
development’s likely future direction resulting from changing social needs,
innovative policies, and economic and political events. Both normative
 SOCIAL DEVELOPMENT FORGING AHEAD 5

and analytical assessments have direct implications for social development

theory and practice pointing to the need for new forms of practice as
well as conceptual frameworks that can inform the activities of nonprofits,
community groups, governments, and international organizations con-
cerned with promoting social development. Toward that end, it may be
relevant to summarize what kind social development knowledge has been
created and disseminated so far.

SOCIAL DEVELOPMENT KNOWLEDGE CREATION

AND DISSEMINATION

Social development is an idea and it is a practical idea. Without an idea it is

hard to see how any action would result. To understand the social devel-
opment knowledge and its dissemination so far, it is important to look at
the concept of social development, the value orientation of social develop-
ment and theoretical developments concerning social development, and
these are respectively discussed below.

Understanding Social Development

In our earlier research, we analyzed some definitions in terms of three
categories (see Pawar, 2014; Pawar & Cox, 2010). One type of definition
mostly focuses on planning and linking social and economic development
(e.g., see Barker, 2003; Gore, 1973; Midgley, 1995). Second, some defini-
tions focus on structural change and transforming societies (e.g., Mohan,
2010, 2011, 2015; Pathak, 1987; Todaro, 1997). A final category of
social development definitions is mostly about realizing human potential,
meeting needs and enhancing quality of life (Billups, 1994; Cox, Pawar, &
Picton, 1997; Davis, 2004; Hollister, 1982; from Lowe, 1995; Meinert &
Kohn, 1987; Paiva, 1982; Pandey, 1981). Although all three perspectives
are crucial, the way the concept of social development has evolved and is
evolving over recent times reveals two important trends, both of which I
believe will provide clear future directions for social development in terms
of its understanding and practice.
Firstly, irrespective of how social development is defined, from the very
beginning, at least in some quarters (e.g., United Nations, World Bank,
many national governments), the concept of social development has been
misconstrued and misunderstood as possessing a binary form, juxtaposing
social development and economic development. This kind of understanding
6 J. MIDGLEY AND M. PAWAR

and approach has resulted in perceiving social development as different from

economic development, and such a perception has led to a greater empha-
sis on economic development, so that only if and when the economy per-
mitted and prospered, would any thought be given to social development.
Moreover, if there were any economic vulnerabilities or pressures, the pri-
ority would then be to cut social development expenditure to uphold the
economic development targets and outcomes. Many myopic minded people,
particularly those who have been brainwashed with ideologies of market and
liberal conservatism, have tended to prioritize economic development often
to the neglect of social development. However, based on decades of develop-
mental experiences, the realization seems now to be emerging that although
economic development is important, it remains but one integral part of social
development, instead of social development versus economic development as
with much previous thinking. Social development, in terms of investment in
comprehensive human and community development, and economic devel-
opment go hand-in-hand. Social development inherently includes economic
development. This crucial change in the mindset is emerging and should lead
the way into the future.
A second misunderstanding and misperception of social development is
that social development is relevant only to developing countries/regions
and not to developed countries/regions; the developed world has noth-
ing or little to do with it in outcome terms (Pawar, 2014). However, the
way globalization is impacting on all countries and the manner in which
the world generally is evolving and developing, this demarcation between
South and North seems to be disappearing. The nature and magnitude of
problems and needs in both developing and developed countries, at least in
some pockets in many of them, are similar, if not often almost identical (see
distorted development by Midgley, 1995). Thus, there is a growing con-
sensus that social development is applicable to and needed by both devel-
oped and developing countries. On the basis of this realistic perspective, a
good understanding and a forceful trend is emerging that social develop-
ment is universal. These two trends in understanding social development in
our view indicate a significant progress in social development thinking. We
expect these trends to spread deeper and wider in the coming years.

Value Orientation
In his chapter entitled ‘Ethics of Social Development’, Dean (2010) rightly
argues that social development is essentially an ethical project. While dis-
cussing an approach to social development, Pawar and Cox (2010) (see also
 SOCIAL DEVELOPMENT FORGING AHEAD 7

Pawar, 2014) have pointed to some inherent values in social development,

such as respect for people, holistic human existence, pluralism, nature, rights
and obligations, equality, and social justice, which are often omitted from
discussions of social development. For example, as stated in Chap. 2, in 1995
the Copenhagen Declaration on Social Development focused on the three
important goals of poverty alleviation, full employment and social integration,
and ten commitments (enabling environment; poverty; employment; social
integration; human dignity; education; resource development; linking struc-
tural adjustments to these commitments; resource allocation and efficient use;
cooperation and partnership). As mentioned in the declaration, these goals
and commitments were based on the following principles (UN, 1995).

25. We heads of State and Government are committed to a political, eco-

nomic, ethical and spiritual vision for social development that is based on
human dignity, human rights, equality, respect, peace, democracy, mutual
responsibility and cooperation, and full respect for the various religious
and ethical values and cultural backgrounds of people. Accordingly, we will
give the highest priority in national, regional and international policies and
actions to the promotion of social progress, justice and the betterment of
the human condition, based on full participation by all.

Similarly, the values-base of the declaration of the MDGs included dig-

nity, freedom, equality, solidarity, tolerance, respect for nature, and shared
responsibility (UN, 2000). The Sustainable Development Goals (SDGs,
discussed in Chap. 3) are not only based on such values and clearly
grounded in human rights, but also explicitly state them in the goals. For
example, people and dignity, equality, inclusiveness, wellbeing, peace,
justice, and sustainability are the values to be followed and achieved in
the coming years (UN, 2015). Klein (2014) is arguing for some differ-
ent principles and values because in his view the existing economic and
environmental goals have not resolved the sustainability issue. Increasingly
many people are becoming conscious of such values and using their vision
of the appropriate values-base to critique and question various policies
and programs (e.g., see the critique on MDGs), and for seeking changes
to them. This trend also needs to be strengthened in the coming years.

Theories
The third aspect of knowledge creation and dissemination is theoretical
developments concerning social development. In our earlier writing, we
have argued that there is no social development theory or paradigm in a
8 J. MIDGLEY AND M. PAWAR

strict positivist sense (Midgley, 1995; Pawar, 2014). As social develop-

ment is an interdisciplinary subject, like social work and management, its
knowledge-base comes from a range of other disciplines, though some
may still argue that social development has its own theory. A review of
existing literature suggests that social development is at a pre-theory stage
and, at this stage, the development of clear concepts, variables, probable
relationships among them, and of the values, ideologies and goals that
influence them, are important. From this perspective, ‘social development
theories’, in a non-rigorous sense and as an example, may be summarized
in terms of, for example, Midgley’s (1995, 2014) institutional perspec-
tive or institutional structuralism and Pawar’s (2014) social development
approach, measuring development through indices and broader develop-
mental theories.
Midgley (see Chap. 5, 1995; Chap. 12, 2014) in his two popular books
on social development constructed a theory known as institutional per-
spective (1995)/institutional structuralism (2014) in order to under-
stand and further social development. This is an important contribution
because it tries to synthesize or integrate the best elements of different
ideologies and theoretical and practice positions. Pointing out that social
development efforts are fragmented, due to skewed ideological/theoreti-
cal influences such as individualist and liberal, free market and corporat-
ism, collectivism/socialism/communism and the state, the institutional
structuralism approach draws on the best elements of these and similar
ideologies and influences, rather than altogether rejecting any of them,
mobilizes different social institutions (private, public, community, civil
society) and agents, and advocates the use of a range of practice strate-
gies (e.g., development of human and social capital; employment policies;
micro-enterprise and assets; and social protection measures). It assigns
the vital role to the state to proactively manage the range of ideologies,
institutions, and agents (managed pluralism). It also acknowledges the
challenges that lie in the way of institutional structuralism, but believes in
its efficacy.
From a practice perspective, Pawar and Cox (2010, see also Pawar,
2014) have developed seven composite variables and theorized how social
development may be achieved through an appreciation of these. Their
social development approach, on the one hand, shows the significance of
the links between current conditions, values, processes and goals, and, on
the other hand, changing or transforming those conditions by using plans
and strategies that accord with these values and processes to achieve goals
 SOCIAL DEVELOPMENT FORGING AHEAD 9

at all levels (international, national and, within the nation, regions, states/
provinces, districts, the lowest administrative unit of governance, and
grassroots level communities and villages). This framework or approach
also covers several dimensions (e.g., cultural, political, economic, ecologi-
cal, education, health, housing, equity groups, and citizens and their insti-
tutions) and it must include gender as well. It particularly emphasizes the
significance of, and indeed desperate need to practice, this approach at
the local level in villages and communities, as this level has been neglected
and its needs usually greater than at other levels. This also shows how the
following and similar theories may be employed within this social develop-
ment approach.
Another crucial theoretical contribution to social development comes
from a research tradition of standardized development of indices, espe-
cially in terms of income and poverty levels, employment, health, educa-
tion, housing, gender, sanitation, safe drinking water, carbon foot print,
governance and so on. Despite some limits of such indices, they provide
a basis for some understanding of current conditions, for a comparison
among nation states and regions, and an aid to setting goals. One of the
popular sets of indices is the Human Development Index (HDI) produced
by the United Nations Development Program since 1990 in its Human
Development Reports. Regarding Mahbub ul Haq’s pioneering work
on HDI, Sen (2008) stated that Mahbub ul Haq wanted to change the
world—not merely to measure it. About 40 years ago, Haq (1973) stated:

The objective of development must be viewed as a selective attack on the

worst forms of poverty. Development goals must be defined in terms of
progressive reduction and eventual elimination of malnutrition, disease,
illiteracy, squalor, unemployment, and inequalities. The concerns for more
production and better distribution should be brought together in defining
the pattern of development.

One may see the echo of Haq’s spirit in the MDGs and SDGs. Human
development indices have helped to shift the narrow preoccupation
with economic indicators, such as Gross National Product and per
capita income, to human capacity building indicators such as educa-
tion, health and status of women. Sen’s (2001) work on development
as freedom, choice and capability development is closely linked to the
HDI/approach in its formulation of concepts and underlying theory
(Haq, 2011). This paradigm shift in human development thinking has
10 J. MIDGLEY AND M. PAWAR

contributed to governments initiating or reinvigorating policies and

programs focusing on human capacity development, although a lot
more needs to be accomplished in this area.
In addition, there are several discipline based theories, which may be
considered broadly as development theories, and that are applicable to
understanding some aspects of social development progress, or lack of
it, and/or distorted development, in different countries and regions. For
example, the theories of liberalism, nationalism, Marxism, communism
(see Cox & Pawar, 2013), modernization, dependency, and world systems
(So, 1990) may be relevant. We have categorized all such relevant theo-
ries into two groups described as endogenous and exogenous theories.
Theories that attribute the current conditions to internal factors, such as
culture, tradition, subsistence farming, ignorance, lack of resources, lead-
ership, governance, the level of use of technology, lack of innovation and
so on, may be treated as endogenous theories. Modernization theories
clearly fit here. Theories that attribute the current conditions to external
factors, such as exploitation by industrialized countries in the west, inter-
national trade and aid regulations set by the international agencies (e.g.,
IMF and WB, WTO) and globalization may be regarded as exogenous
theories. Dependency and world systems theories have clearly argued that
these external factors are the cause of current and deteriorating conditions
in the world. In reality, however, the causes of conditions that cry out for
social development are a combination of both types of theories—clearly
evident, for example, in the causes of climate change, and such conditions
exist in many countries, both developed and developing, albeit to differ-
ent degrees. Some of these theories are complex and controversial and
still evolving, with supporters constantly correcting their positions as a
response to critiques and new evidence (see Pawar, 2014; Pawar & Cox,
2010).
The dissemination of all such theoretical and practical knowledge is
important and occurs through different channels such as institutions,
conferences, books, and journals specifically devoted to social develop-
ment. For example, several UN organizations (e.g., the Research Institute
for Social Development and the Economic and Social Commission for
Asia and the Pacific) and social development research centers in universi-
ties. Oxfam has published a journal entitled Development in Practice since
the 1990s. The Asian and Pacific Association of Social Work Education
has changed its journal name to Asia-Pacific Journal of Social Work and
Development. In India, the Rajagiri College of Social Sciences initiated a
 SOCIAL DEVELOPMENT FORGING AHEAD 11

new journal known as Rajagiri Journal of Social Development. In Africa,

the Journal of Social Development in Africa has been published out of the
school of social work in Zimbabwe since 1985. Both Indian and American
encyclopedias on social work have a chapter on social development. Along
with the popularization of the social development concept by the UN,
several scholars (e.g., Cuyvers, 2001; Gore, 1973, 2003; Jones & Pandey,
1981; Midgley, 1995, 2014; Midgley & Conley, 2010; Patel, 2005;
Pawar & Cox, 2010; Hugman, 2015) and UN organizations (e.g., the
Research Institute for Social Development and the Economic and Social
Commission for Asia and the Pacific) have published on the social devel-
opment theme. Specifically, focused tertiary level courses/programs on
social development are few and far between, though in a small number of
social work/human services/development courses/programs social devel-
opment is taught as a single subject or infused into relevant subjects.
Overall, a brief summary of social development knowledge creation and
dissemination in terms of concepts, value orientation, and theories shows
that there are no clearly established social development theories. The insti-
tutional perspective or institutional structuralism, the social development
approach, measuring development through indices, and broader develop-
mental theories provide crucial clues and point toward further theoretical
work. Drawing on such rudimentary work, it is important to focus on
constructing social development theories in the future, and we believe that
this is possible. Equally important is how this knowledge has been applied
in terms of state and organizational responses to practice and to achieve
social development.
It was mentioned earlier that social development consists of an eclec-
tic set of programs and projects implemented by many different agents
around the world. This eclecticism reflects the way social development has
evolved in a largely incremental and some would say haphazard fashion
over the years. Social development’s lack of coherence also reflects the
way it has evolved academically. Although courses and research agendas
in social development have been established at many universities, more
need to be done to enhance the subject’s academic standing and theo-
retical sophistication. However, it should be recognized that the social
development literature has expanded rapidly in recent years and that inter-
national academic conferences devoted to debating key issues in the field
are now held regularly. This has resulted in more vigorous assessments of
the effectiveness of different interventions. Efforts have also been made to
ground these interventions in theory and to link them to wider conceptual
12 J. MIDGLEY AND M. PAWAR

frameworks that can inform practice. These developments are indicative

of a commitment to strengthen social development as a recognized aca-
demic subject. In addition, innovative scholarship in the field is exerting
a greater influence on practice. For example, social development practice
has been informed by academic inquiry into the respective contribution of
households, communities, markets, and the state and there is a far greater
understanding today of the way these different agents engage in social
development effort and of the impact of their involvement.
Arguably, the most significant effort to promote a coherent, global com-
mitment to social development came from staff at the United Nations in the
1990s who were able to persuade the organization’s leadership that the anti-
statist, market liberal tide of the 1970s and 1980s should be countered with
a recommitment to a state centered approach that would mobilize sizable
public resources to enhance social wellbeing around the world. This resulted
in the World Summit of Social Development held in Copenhagen in 1995
and the adoption of the Copenhagen Declaration which set specific social
development targets which the world’s government in concert with the
international development agencies and nonprofits would meet. As is well
known, the Summit was succeeded five years later by the Millennium Summit
at which the General Assembly adopted the Millennium Development Goals
(MDGs) which has since provided a coherent basis for international social
development effort. The Goals have contributed to the popularization of
social development, the introduction of a plethora of community-based
social development projects, the creation of national social development
agencies in many countries and a clearer understanding of what social devel-
opment entails. They have also fostered academic inquiry in the field.
The Goals created a specific agenda for social development which has
shaped the programs and projects adopted by governments, nonprofits,
and international donors around the world. They also facilitated more
systematic outcome research to determine the extent to which concerted
action by these agents have resulted in improvements in standards of liv-
ing, nutrition, maternal and child health, education, shelter, and interna-
tional cooperation among others. It is on the basis of these studies and of
debates about the Goals and their impact that many scholars have found
gaps and limitations which, they believe, point to the future directions
that social development should take. In 2015, the MDGs were superseded
by the SDGs adopted by the General Assembly in New York. The new
Goals are much broader the original MDGs and cover many areas that
were believed to have been neglected. The MDGs, critics claimed, were
 SOCIAL DEVELOPMENT FORGING AHEAD 13

too modest and too narrowly focused on a handful of priority areas. The
new SDGs are much more ambitious but have now been criticized for
seeking to address too many issues with the result that social development
effort will lack specificity and direction. Obviously, a balance needs to be
found between being too limited and being too ambitious.
In discussing the future directions social development should take, the
contributors to this book make reference to the gaps in the MDGs and
the way the SDGs seek to broaden the social development agenda in the
years to come but they are not framed by these efforts or narrowly focused
on the way the Goals expose gaps or provide new opportunities for future
social development. Instead, they draw on their own expertise to identify
the future directions social development should take or is likely to take.
However, there is an obvious overlap between critical assessments of the
limitations of MDGs and the commentaries of the authors of the chapters
in this book. For example, the issue of gender oppression has been widely
discussed by critics who contend that the Goals adopted a very limited
definition of gender rights and that a much more focused comprehensive
analysis is needed. This view is reflected in this book. On the other hand,
the Goals were silent on the issue of peace which the book’s chapter on this
subject contends should be at the forefront of social development effort.
Similarly, issues of aging and the rapid expansion of social protection in the
Global South are two areas in which greater focus is needed in the future.
The book hopes to contribute to ongoing efforts among social devel-
opment practitioners to enhance the wellbeing of people everywhere
and to support academic endeavor in the field. It seeks also to promote
a wider discussion of the way social development should evolve in the
future. The topics identified in the following chapters are not intended
to be a definitive statement that prescribes future directions but rather to
provide an opportunity to examine the issues and think critically about the
opportunities that social development practitioners and academics may
have to move the field forward in the years ahead. Hopefully, it will simu-
late critical reflection and facilitate wider debates about what social devel-
opment can and should achieve.

THE SCOPE OF THIS BOOK

The book has three parts. Part 1 of the book consists of three chapters,
including this chapter. The second by James Midgley provides an histori-
cal overview of social development’s evolution since the Second World
14 J. MIDGLEY AND M. PAWAR

War, the way different academics have sought to conceptualize and define
the field and how practitioners have sought to implement social develop-
ment theories and values. It shows that social development practice has
been informed by different theoretical approaches which have different
implications for the way the term is defined. It also discusses the role
of the international agencies in promoting social development focusing
on the Copenhagen Summit of 1995 and the adoption of the MDGs
which, as noted earlier, made a major contribution to promoting a coher-
ent approach to social development that has significantly shaped practice
around the world. The third chapter in Part 1 by Manohar Pawar pro-
vides a summary of social development achievements as well as shortcom-
ings and implementation problems. It draws extensively on the outcome
research into the MDGs to review global, regional and national level
achievements since the turn of the century. Its analysis of achieved and
unachieved targets sheds light on future directions. The chapter also takes
account of recent developments concerning the SDGs.
Part 2 of the book has nine chapters which form the core of the book.
These chapters are concerned with the critical issues that the editors and
contributors to this book believe social development should address to
enhance current development efforts and to identify new areas which
require attention. Accordingly, the chapters seek to move the discussion
beyond achieving minimum standards to examine the need for innova-
tions that make a wider contribution to social wellbeing.
The first chapter in Part 2 by David Androff discusses the need for
good governance and a recommitment to human rights in social devel-
opment. Although it is generally accepted in social development circles
that human rights and maintenance of good governance are needed to
achieve social development, the chapter contends that these issues require
much more attention if social development is to be effective. It argues
that social development can only be effectively implemented in societ-
ies where governments represent their citizens and act on their behalf to
bring about social improvements. In many countries, corruption, bureau-
cratic inefficiency, and violations of human rights have severely impeded
implementation efforts. Ways of addressing this challenge and ensuring
the achievement of human rights and good governance are discussed.
The next chapter by Manohar Pawar discusses the need to place greater
emphasis on the principle of participation in social development in the
future. Although the idea of participation was a founding principle on
which early community level, social development programs were based,
 SOCIAL DEVELOPMENT FORGING AHEAD 15

it has been neglected particularly in the implementation of the MDGs

which give more priority to achieve targets than involving local people in
deciding priorities and implementing programs. Although well intended,
the MDGs lend themselves to the criticism that they have mostly a top-
down orientation and follow a bureaucratic path for implementation. The
chapter argues for a truly participatory approach that ensures that people
are fully involved in decision-making and implementation through par-
ticipatory methods that constructively engage the poor, community-based
organizations, and non-government organizations in decision-making and
implementing social development policies and programs. It shows how
future social development policy can more effectively draw on participa-
tory initiatives.
The following chapter by James Midgley discusses the global phenom-
enon of conflict and violence showing that international and national
conflict undermines the achievement of social development. Along with
the analysis of conflict, it looks at the concept, significance and operation
of peace. The author contends that social development policies and pro-
grams cannot be effectively implemented without peace and stability. He
also believes that social development scholars and practitioners have not
adequately addressed the question of conflict and ensuring that efforts to
implement the goals take place within a peaceful and stable environment.
The chapter shows how this problem may be addressed.
The next chapter by Shahana Rasool Bassadien offers an assessment of
the way gender issues have been addresses by social development schol-
ars and practitioners over the years showing that gender has increasingly
been recognized as a critically important dimension of social development.
Although gender issues were not ignored in the Millennium Declaration,
they did not feature prominently and paid little attention to the wider
issues of gender discrimination and oppression. Despite higher rate of
girl child enrolments in schools, reduced child mortality and improving
maternal health, women around the world continue to experience dis-
crimination, unequal power relationships, domestic violence, and untold
misery. Future commitments to improve social conditions for all must deal
with the challenges of gender oppression, and the goal of attaining com-
plete gender inequality. The chapter reviews the challenge and suggests
future courses of action.
In the next chapter, Mel Gray, John Coates and Kate Davies discuss the
need for a greater commitment to environmental issues in social develop-
ment. Although the concept of sustainable development has been associated
16 J. MIDGLEY AND M. PAWAR

with social development for many years, the authors contend that much
more needs to be done to integrate the economic, social, and environmen-
tal dimensions of the development process. Since the future of humankind
is dependent on the adoption of policies that more effectively address pollu-
tion, climate change, and the depletion of natural resources, strategies that
promote sustainable development should form an integral part of future
social development thinking and action.
Next, Raymond Man Hung Ngan points out that issues of population
aging have been seriously neglected in social development largely because
the proportion of elders in the developing countries has been low and
aging issues were thought to be associated with the high income countries
of the Global North. The situation is changing rapidly as population aging
becomes a global phenomenon requiring attention not only because of
the challenges facing elders but because of the contribution they make
to social development. Analyzing global aging trends and projections,
the chapter discusses policies and programs that promote the inclusion of
elders in social development. It argues for a greater emphasis on aging in
social development in the future.
In the following chapter, David Cox observes that religion and issues
of faith and spirituality are integral to the lives of billions of people around
the world today but have been given scant attention by social develop-
ment writers and practitioners. Drawing on the limited literature on the
subject, he discusses the contribution of religion to personal development
and wellbeing, welfare provision, inter-group relations and communal har-
mony, social policy, and the role of faith based organizations. The author
pays particular attention to contribution of religion to ethical thinking and
the essential role of ethics in social development.
In the next chapter, Sophie Plagerson and Leila Patel note that there
has been a rapid expansion of government social protection programs in
the Global South in recent years largely as the result of the populariza-
tion of innovative conditional cash transfer programs. Previously, social
protection was given little if any attention in social development circles
being viewed primarily as an unaffordable welfare measure with a negli-
gible developmental impact. Since the introduction of conditional cash
transfers and related programs in a number of developing countries, social
protection’s contribution has been acknowledged and it likely that these
programs will become much more prominent in the future. The chapter
traces the history of social protection, reviews its role in social develop-
ment, and considers its contribution in the years to come.
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Dampfer hatte uns vom Goldenen Horn nach Haidar-Pascha an der
asiatischen Küste gebracht, und in sieben Tagen erreichten wir mit
der Bahn Aleppo.
Zweimal hatten wir den Zug verlassen müssen, denn die Strecke
der Bagdadbahn bis Aleppo war noch nicht ganz ausgebaut.
Zwischen Bosanti und Gülek im Taurus war zwar schon ein
gewaltiger Tunnel durchs Gebirge gebohrt, er sollte aber erst im
Herbst dem Verkehr übergeben werden. In Bosanti hatten uns zwei
deutsche Offiziere in türkischen Diensten, Oberstleutnant Vonberg
und Major Welsch, die auf dem Wege nach Bitlis waren, ein
Kriegsautomobil zur Verfügung gestellt, das uns auf steilen und
weiten, ohne Brustwehr über schwindelnden Abgründen hängenden
Zickzackwegen über die 1300 Meter ansteigenden Höhen des
Taurus nach Gülek beförderte. Auf der Talfahrt durcheilten wir die
Pylae Ciliciae, den hohlwegartigen Engpaß des Tales Tarsus-tschai,
durch den Xerxes und Darius, Cyrus der Jüngere und Alexander der
Große vorrückten, und in späteren Zeiten Harun-er-Raschid und
Gottfried von Bouillon. Das Wetter war nicht eben einladend
gewesen, es wechselte anmutig zwischen Land- und Platzregen.
Dabei wimmelte die aufgeweichte und schlüpfrige Straße von
Kamelkarawanen, die Baumwolle von Adana brachten, von
Lastautos, requirierten Bauernwagen, Ochsenfuhrwerk mit
Kriegsmaterial, marschierenden Soldaten und Reitern. Am meisten
bemitleideten wir die Züge gefangener Sikhs, die von Bagdad her zu
Fuß nach ihrem Bestimmungsort in Kleinasien wandern mußten,
einen Stock in der Hand, den Brotbeutel auf dem Rücken, die
Uniformen zerrissen und die Turbane zerlumpt. Welche Qual für die
Söhne des Sonnenlandes Indien, dem kalten Regen auf den Höhen
des Taurus schutzlos preisgegeben zu sein! Kleine Gesellschaften
reisender Türken mit Eseln, Kühen und — aufgespannten
Regenschirmen boten dagegen einen lustigen Anblick.
In der Mitte zwischen Bosanti und Gülek, in dem offenen Gebiet
des Taurus, das Schamallan-han genannt wird und ringsum von
spärlich bewaldeten Bergen umgeben ist, lag eine deutsche
Automobilstation, wo man uns mit liebenswürdiger Gastfreundschaft
aufnahm und eine Nacht trefflich beherbergte. In dem welligen
Kesseltal war eine ganze Stadt emporgewachsen von gelben,
grauen und schwarzen Zelten oft riesiger Ausdehnung, Schuppen
und Reparaturwerkstätten. Mannschaftsbaracken und
Offizierszelten. Deutsche und türkische Flaggen wehten darüber.
Von Gülek aus hatten wir Tarsus besucht, den Geburtsort des
Apostels Paulus, ein sehr langweiliges Städtchen.
Zwischen Mamure und Islahije waren die Tunnel ebenfalls schon
fertig, aber nur eine Feldbahn führte hindurch. Diese Strecke über
den Amanus und durch das 300 Meter breite, zwischen
Basaltklippen sich öffnende Amanische Tor, durch das einst König
Darius zog, um seinem Gegner Alexander in den Rücken zu fallen,
mußten wir auf der Landstraße in einem „Jaile“ zurücklegen, einem
hohen, überdeckten, kremserähnlichen Fuhrwerk, das Wilamowitz
„Leichenwagen“ taufte, als ob er geahnt hätte, daß er von seiner
Reise nach Persien nicht mehr zurückkehren werde. Man sitzt nicht,
sondern liegt in dieser merkwürdigen Fahrgelegenheit, polstert sich
den Boden so gut wie möglich mit Stroh und nachgiebigem Gepäck
aus und freut sich, wenn das „gerüttelt Maß“ nicht allzureichlich
ausfällt. Für mich war diese Fahrt noch dadurch besonders
denkwürdig, daß auf ihr meine wohlversorgte große Proviantkiste
aus Konstantinopel spurlos verschwand. Das immer trostloser
werdende Regenwetter hatte uns schließlich gezwungen, in einem
elenden Krug zu Islahije bei einem griechischen Wirt Georgios
Vassili ein etwas romantisches Nachtlager zu bestehen, und
schließlich hatte uns ein Pferdetransportzug in einem Viehwagen um
1 Uhr nachts glücklich nach Aleppo gebracht.
Hier sollte ich nun abwarten, was das Oberkommando der
türkischen Armee über mein weiteres Schicksal beschließen würde.
Minister Enver Pascha hatte mir die Erlaubnis zur Reise durch
Kleinasien bis nach Bagdad nur unter der Bedingung erteilt, daß
Feldmarschall von der Goltz, der von Bagdad aus die 6. Armee
befehligte, keine Bedenken dagegen habe; er allein wollte die
Verantwortung für meine Sicherheit nicht auf sich nehmen, da wilde
Beduinenhorden die Wege unsicher machten. Das endgültige
Ergebnis des Depeschenwechsels zwischen Konstantinopel und
Bagdad sollte mir in Aleppo gemeldet werden.
 Aleppo, das Haleb der Araber, nach Smyrna und Damaskus die
größte Stadt Vorderasiens, ist Hauptstadt eines Wilajets, eines
Gouvernements, das das ganze nördliche Syrien umfaßt und im
Osten vom Euphrat begrenzt wird. Die Einwohnerzahl soll 200 bis
250000 betragen; davon sind zwei Drittel Mohammedaner, 25000
Armenier, 15000 Juden, ebensoviele Griechen, die übrigen Lateiner,
Maroniten und unierte Syrer. In der Altstadt herrscht noch der
arabische Stil vor, der nach der Straße zu nur öde Mauern zeigt.
Doch finden sich auch dort schon solide Steinhäuser mit Erkern,
Balkonen und eingebauten Altanen, und die neuen Stadtteile an der
Peripherie haben eine fast europäische Bauart. Mit ihrem
unaufhörlich hin- und herwogenden orientalischen Verkehr bieten
Aleppos Straßen wundervolle Bilder; noch lieber aber verirrt man
sich in die dunkeln Labyrinthe der Basare, deren kleine, enge
Kaufläden mit Teppichen und Stickereien, Gold und Silberschmuck,
Pantoffeln und Lederwaren und all dem Kram angefüllt sind, der von
Europa eingeführt wird.
 Graf Wichard von Wilamowitz-Möllendorf.
Der Krieg hatte zwar den Handel ziemlich lahm gelegt; der Han
Wesir, ein Gebäude aus dem 13. Jahrhundert, war fast leer geräumt.
Dennoch herrschte in den Basaren noch immer lebhafter Betrieb.
Selbst französische Weine, Konserven, Lichte usw. konnte man
kaufen, da die Vorräte der Küstenstädte noch nicht erschöpft waren,
so daß ich meine verschwundene Proviantkiste leicht ersetzen
konnte. Manche Artikel aber stiegen unerhört im Wert. Für
Petroleum forderte man das Zwanzigfache des Friedenspreises, und
das türkische Papiergeld stand tief im Kurs: in Konstantinopel galt
ein türkisches Pfund 108 Piaster, in Aleppo nur 90, in Jerusalem
sogar, wie man mir versicherte, nur 73 (ein Piaster hat einen Wert
von etwa 18 Pfennig). In manchen Gegenden weigerte sich die
Landbevölkerung überhaupt Papiergeld anzunehmen; ich hatte mich
glücklicherweise in Konstantinopel mit einer größeren Summe in
Gold und Silber versehen.
In der Mitte der Stadt erhebt sich die Zitadelle auf einer uralten,
wahrscheinlich künstlich geschaffenen Anhöhe. Vom Rundgang des
Minaretts dort oben hat man eine wundervolle Aussicht über das
Häusermeer der Stadt mit seinem sparsamen Grün und die Straßen,
die wie die Speichen eines Rades von diesem Mittelpunkt ausgehen,
auf das weite, hügelige, graugelbe Gelände und das Tal des
Kuwekflusses, wo Platanen, Silberpappeln, Walnußbäume, Oliven
und vor allem Pistazien in den Gärten grünen.
Aleppos Hauptsehenswürdigkeit ist die „große Moschee“
Dschami-kebir oder Dschami-Sakarija. Sie hat ihren Namen vom
Vater Johannes des Täufers, Zacharias, dessen Grab im Innern
hinter vergoldetem Gitter gezeigt wird, und wurde von den
Omaijaden an einer Stelle errichtet, wo vordem eine von der Kaiserin
Helena gestiftete christliche Kirche stand. Ihr gegenüber erhebt sich
die Dschami-el-Halawije, die ebenfalls ein Abkömmling einer von der
Kaiserin Helena erbauten Kirche sein soll. Ihr Inneres zieren Pilaster
und Chornischen mit Akanthusmotiven und ein „Maschrab“, eine
Gebetsnische, von künstlerischem Wert. Vor der Stadt liegt die
vornehme Begräbnisstätte Ferdus mit zahlreichen Heiligengräbern
und den charakteristischen Grabsteinen: immer zwei aufrecht
stehend als Sinnbilder des Lebens, dazwischen ein liegender als
Sinnbild des Todes. Die Ecken des liegenden Steins haben
schalenförmige Vertiefungen: darin sammelt sich das Regenwasser,
und die Vögel kommen, um zu trinken und den Schlaf der Toten mit
ihrem Gesang zu versüßen. Als ich den Friedhof besuchte, küßte
eine alte Türkin weinend die Steine der Heiligengräber, um, wie sie
sagte, Schutz zu erflehen für ihren Sohn, der an der Front gegen die
Russen kämpfte.
Eine andere, teilweise verfallene Grabmoschee trägt den Namen
Salhein. Über ihren Denkmälern erhebt sich ein sehr hübsches
Minarett.

Arabischer Junge in Aleppo.

Vor der Stadt liegt auch die Moschee Scheik-ul-Hussein; ihre
Gebetsnische birgt einen Stein, der nach der Versicherung
Rechtgläubiger alljährlich am 10. Oktober, dem Todestage des
schiitischen Heiligen Hussein, blutet. Nördlich von Aleppo träumt
zwischen Anhöhen das Derwischkloster Scheik Abu Bekr, eine
viereckige Halle unter einer Kuppel, im Innern ausgestattet mit
prächtigen Skulpturen und Fayencen; zahlreiche große Fenster
werfen helles Licht auf die Farbenpracht der Kunstwerke. Im Hof
spiegeln Zypressen ihr ewiges Grün in einem klaren Wasserbecken;
daneben schlummert unter einem von Kletterpflanzen umsponnenen
Grabmal eine Prinzessin. Hier hausen die betenden Derwische von
der Brüderschaft der Mutevelli-Derwische, deren Hauptsitz Konia ist.
Auch die tanzenden Derwische haben in Aleppo ein Haus.
Vor dem Krieg war in Aleppo eine deutsche Kolonie von ungefähr
300 Köpfen. Jetzt war ihre Anzahl bedeutend gesunken. Von den
beiden deutschen Schulen war die katholische vor vier Jahren
gegründet und in einem vornehmen, hundertundfünfzig Jahre alten
arabischen Hause untergebracht; sie beschäftigte sechzehn Lehrer
und acht Borromäerinnen (barmherzige Schwestern) und hatte zur
Zeit meines Besuches 220 Schüler, die nur deshalb ein geringes
Schulgeld zahlen mußten, weil sonst der Unterricht nicht als etwas
Erstrebenswertes gegolten hätte. Im ganzen sollen 400
Borromäerinnen an den verschiedenen Fronten stehen. Die
protestantische, noch jüngere Schule wird von 110 türkischen,
deutschen, jüdischen und armenischen Mädchen besucht; sie gehört
den Kaiserswerther Diakonissen, die auch in Smyrna, Beirut und
Jerusalem Schulen und in Konstantinopel ein großes Krankenhaus
eingerichtet haben. Aus Kairo und Alexandria wurden sie während
des Krieges vertrieben. Andere Lehranstalten in Aleppo stehen unter
der Leitung der Franziskaner und Jesuiten, der Sacré-Coeur- und St.
Josephsschwestern.
Das gesellige Leben der Deutschen hat seinen Mittelpunkt im
Hause des Herrn Koch, dessen Gattin als Schwester Martha mir
zuerst bei Feldmarschall von der Goltz begegnete, als er noch
Generalgouverneur in Brüssel war. Ihr gastliches Heim, das sich seit
dreißig Jahren so manchem Reisenden aufgetan hat, wurde auch
mir jetzt eine Freistätte, und hier im Kochschen Hause entschied
sich mein nächstes Reiseschicksal.
Einige Tage nach meiner Ankunft in Aleppo brachte mir der
Adjutant Neschad Paschas, des dortigen Etappeninspektors, den
Bescheid Enver Paschas, ich könne nach Bagdad reisen und wohin
ich sonst wolle. Ich hatte nur den Weg zu wählen. Aber eben darin
lag die Schwierigkeit. Eine gewisse Vorsicht war durch die
kriegerischen Ereignisse auf jeden Fall geboten. Schon in
Konstantinopel hatte ich gehört, die Russen seien in Persien
ziemlich stark. Kirmanschah hatten sie genommen. Bagdad war also
nicht mehr weit. Im Norden war Erserum gefallen, und wenn es dem
Großfürsten Nikolai gelang, nach Diarbekr vorzustoßen, und die
Engländer, die sich allerdings bei den Dardanellen blutige Köpfe
geholt hatten, etwa eine Landung im Golf von Alexandrette
erzwangen, um sich mit den Russen zu vereinen, schlugen die
Wellen des Krieges rettungslos hinter mir zusammen. Andererseits
hatte uns schon auf der Fahrt nach Aleppo ein Eisenbahningenieur,
ein Kroate, versichert, Bagdad sei von den Engländern besetzt; das
war natürlich leeres Gerede, denn dann hätte der Feldmarschall auf
dem Rückzug nach Westen sein müssen. Enver Paschas
Telegramm strafte all diese Etappengerüchte Lügen. In Islahije
schließlich hatte es geheißen, die Russen kämen Mosul immer
näher. Ob ich überhaupt Bagdad erreichen würde, erschien also
immerhin etwas unsicher, und doppelt unsicher war ich daher über
den Weg, den ich einzuschlagen hatte. Mein Reisekamerad Graf
Wilamowitz sollte eine Trainkolonne den Euphrat entlang führen; ihm
und dem Obersten von Gleich, dem neuen Stabschef bei von der
Goltz, konnte ich mich auf ihrem 800 Kilometer langen Ritt
anschließen. Aber es gibt nichts Einförmigeres als die ewigen
Wüsten an den Ufern des Euphrat. Da war es doch reizvoller, über
Nesibin nach Mosul zu fahren, die Ruinen von Ninive zu sehen, von
dort auf einem „Kellek“, einem Floß, den Tigris hinabzutreiben und
die Altertümer von Nimrud und Assur zu besuchen. Freilich machten
die Schammarbeduinen, die wegen ihrer Überfälle berüchtigt sind,
den Weg bis Mosul unratsam, wenn ich nur auf den Schutz meines
Kutschers angewiesen blieb. Auch waren die Nebenflüsse des
Euphrat, die vom Armenischen Gebirge herkommen, zu reißenden
Strömen angeschwollen. Aber die eigentliche Regenzeit war ja
schon vorüber; in ein paar trocknen Tagen mußten sie wieder fallen.
Ich beschloß also, meinem alten Glück zu vertrauen und mich von
Aleppo aus gleich ostwärts zu wenden. Frau Koch hatte bereits
einen „Arabatschi“, einen Hauderer, gefunden, der mir für 30
türkische Pfund (555 Mark) eine Viktoria und einen Jaile vermieten
wollte, und ich beriet gerade mit dem deutschen
Etappenkommandanten Rittmeister von Abel, Direktor Hasenfratz
und Inspektor Helfiger von der Bagdadbahn und andern deutschen
Freunden, wie Wagen und acht Pferde mit der Bahn nach Ras-el-Ain
befördert werden könnten, als zwei junge deutsche Offiziere in
türkischen Diensten ins Zimmer traten. Der eine von ihnen, Major
Reith, hatte als Chef einer Automobilkolonne den Auftrag, die
Verkehrsmöglichkeiten auf der Straße zwischen Ras-el-Ain und
Mosul zu untersuchen, der andere, sein Bruder, sollte ihn als Arzt
begleiten. Major Reith hatte kaum von unsern Beratungen gehört,
als er rief: „Aber warum so viel Zeit und Geld verschwenden?
Kommen Sie mit mir! Ich habe reichlich Platz für Sie und auch für Ihr
Gepäck, und in drei Tagen sind wir in Mosul!“
Diesem verführerischen Vorschlag zu widerstehen, wäre
übermenschlich gewesen. Eine günstigere Gelegenheit konnte sich
mir ja gar nicht bieten. Also auf nach Mosul!
 Pferdebeförderung über den Dschirdschib.

Drittes Kapitel.
Eine mißglückte Autofahrt.

M eine bisherigen Reisekameraden waren bereits aufgebrochen:

Graf Wilamowitz mit Oberst von Gleich den Euphrat entlang,
Vonberg und Welsch nach Ras-el-Ain, wo sie drei Tage auf Pferde
und Wagen für die Fahrt nach Bitlis warten mußten, so daß ich ihnen
am nächsten Tag noch einmal begegnete. Major Welsch sah ich
einige Monate später wieder; Oberstleutnant Vonberg aber sollte von
Bitlis nicht mehr zurückkehren: er starb dort am Flecktyphus.
 Am 28. März schlug auch für uns die Stunde des Aufbruchs. Das
Wetter war herrlich geworden, für unsere Autofahrt nach Mosul
mußten die Straßen ausgezeichnet sein. Major Reiths fünf
Automobile, zwei Personen- und drei Lastwagen, wurden auf
offenen Loren verladen, und am Vormittag setzte sich unsre Kolonne
mit neun Chauffeuren und einem türkischen Dolmetscher in
Bewegung. Die Lastautos enthielten reichliche Vorräte an Benzin
und Öl, Ersatzteile, Gummiringe, Werkzeug, Spaten, Zelte, Tische,
Stühle, Betten und Proviant.
Zuerst brachte uns die Bahn nach Muslimije zurück. Dann
wandte sie sich nach Osten durch wenig bebautes Land, wo nur hier
und da die zusammengedrängten Kuppeldächer eines Dörfchens
sichtbar wurden. Diese bienenstockartigen Hütten aus an der Sonne
getrocknetem Lehm finden sich überall da, wo anderes Baumaterial,
Holz oder Stein, fehlt. Weiter entfernt von der Bahnstrecke, wo
Kalkstein zu Tage tritt, sind auch die Dorfhäuschen aus Stein und
ihre Dächer flach. Fast ohne Ausnahme liegt auch die kleinste dieser
Ansiedelungen auf dem Abhang oder am Fuß eines „Tell“, einer
nackten Anhöhe, deren durchweg regelmäßige, flach konische Form
aus dem ebenen Gelände einsam hervorragt. Solch ein Tell birgt die
Geschichte des betreffenden Dorfes; er reicht bis in die
Morgendämmerung der assyrischen und hethitischen Zeit zurück,
beginnt vielleicht vor den frühesten menschlichen Urkunden und war
auf alle Fälle schon uralt, als mazedonische Hopliten und
Hypaspisten, die schweren Fußtruppen und leichter beweglichen
Schildträger, durch diese Gegenden vorrückten. Eine Quelle, ein
Bach oder auch nur die Nähe von Grundwasser reizten zur
Ansiedelung, die dann durch Jahrtausende fortgelebt hat. Alte
Häuser stürzten ein; Schutt und Unrat häuften sich auf; aber die
nachkommenden Geschlechter bauten auf demselben Platze weiter,
und so wuchs der Tell schichtweise zu einem Hügel empor.
Um die Dörfer herum breiten sich Äcker aus, auf denen die
Fellachen, die festansässigen Bauern, mit Ochsen pflügen, und
Frauen und Kinder in buntzerfetzter Kleidung unserem Zuge offenen
Mundes nachschauen. Sonst ist der weiche rote Erdboden
gewöhnlich mit Gras und Kräutern bewachsen, und seine
Einförmigkeit wird nur selten durch eine wandernde Kamelkarawane
unterbrochen. Neben der Eisenbahn wirken die prächtigen Tiere wie
Anachronismen. Wie gut, daß es noch Gegenden gibt, wo die
Menschen ohne das „Schiff der Wüste“ verloren wären!
Die Stationsgebäude sind feste Blockhäuser. Auf dem Bahnsteig
von Akdsche-Kojunli wartet eine Kompagnie Rekruten auf ihren Zug.
Der Ort liegt am Sadschur, einem Nebenfluß des Euphrat, und sein
trübes Wasser verrät, daß in seinem Quellgebiet Regen gefallen ist.
Ein bedenkliches Vorzeichen! Fern im Norden leuchten die Gebirge
Armeniens, die zum Taurus gehören, unter ihrer Schneedecke.
Am Nachmittag stiegen wir in Dscherablus am Euphrat aus.
Hier begrüßten uns der türkische Etappeninspektor des
Flußweges, Oberst Nuri Bei, und Kapitänleutnant von Mücke, der
berühmte Kommandant der „Ayesha“, jetzt Chef der Euphratfluß-
Abteilung, die nicht weit vom Bahnhof am Ufer große Werften und
Werkstätten angelegt hat. Eine kleine Stadt von deutschen und
türkischen Häusern war hier erstanden, und auf der Werft waren
deutsche Matrosen beim Bau gewaltiger Boote von 12 Meter Länge,
4 Meter Breite und einer Tragkraft von 25 Tonnen; sie sollten
Kriegsmaterial den Euphrat abwärts nach Risvanije bringen, von wo
eine Feldbahn es nach Bagdad schaffte. Die türkische Werft liegt 25
Kilometer weiter flußaufwärts in Biredschik. Dort baut man seit alter
Zeit Euphratboote, sogenannte Schahtur, die 6 Meter lang und 2½
Meter breit sind und auf dem Wasser gewöhnlich paarweise
zusammengebunden werden. Das Holz liefern die Gebirgsgegenden
oberhalb Biredschik. Flußabwärts ist Holz sehr selten; was an
solchen Booten oder Fähren dort hinunter kommt, wird daher
gewöhnlich an seinem Bestimmungsort verkauft. Kapitänleutnant
von Mücke wollte aber versuchen, die zahllosen Boote, die von
Dscherablus ausgingen, zu retten, indem er sie durch deutsche
Lotsen mit Motorbooten wieder an ihren Ausgangspunkt
zurückbefördern ließ. Die ganze Stromstrecke bis Feludscha beträgt
über 1000 Kilometer, ein einzelner Lotse kann sich daher nicht mit
ihr vertraut machen. Deshalb sollte sie in zehn Teilstrecken zerlegt
und im Herbst eine genaue Karte des ganzen Stromlaufs hergestellt
werden, denn dann ist die Schiffahrt am schwierigsten. Jetzt war der
Strom im Steigen, aber der Wasserstand wechselte; am 28. März
war er schon fast einen Meter höher gewesen als jetzt; nach der
bevorstehenden Schneeschmelze erwartete man, daß er wieder um
anderthalb Meter steigen werde. Ein während des Hochwassers
aufgenommenes Kartenbild würde leicht irreführen, da alle Untiefen,
Sandbänke und Riffe dann überschwemmt sind und die
Wassermenge bei niedrigem Wasserstand sich zu dem bei
Hochwasser verhält wie 1:12. Obendrein sollten an den Ufern
Signale angebracht werden mit Angaben über den Verlauf der tiefen
Stromrinne und über alles, was der Euphratschiffer wissen muß.
Gleich oberhalb der Werft liegen die Ruinen einer uralten Stadt,
die George Smith 1876 entdeckt hat. Auf einer Reise durch Syrien
und Mesopotamien im Jahre 1879/80 kam auch Professor Sachau
aus Berlin nach Dscherablus — er nennt es Dscherâbîs —, dem
Europus der Römer, dem alten Karkemisch, mit dessen Namen die
Erinnerung an einen glänzenden Sieg verknüpft ist. Hier schlug
Nebukadnezar im Jahr 605 v. Chr., ein Jahr nach Ninives Fall und
ein Jahr vor seiner Thronbesteigung, den Pharao Necho. Dieses
Ereignisses gedenkt auch die Bibel; zum Propheten Jeremias
geschah das Wort des Herrn: „Wider Ägypten. Wider das Heer
Pharao Nechos, des Königs in Ägypten, welches lag am Wasser
Euphrat zu Karchemis, das der König zu Babel, Nebukadnezar,
schlug im vierten Jahr Jojakims, des Sohnes Josias, des Königs in
Juda.“
Als Sachau in Dscherablus eintraf, hatte der englische Konsul
Henderson in Aleppo gerade seine Ausgrabungen begonnen. Sie
deckten zwei Kulturperioden auf: die uralte hethitische mit
künstlerisch ausgeführten Reliefs, breiten Treppen und massiven
Häusern, und die römische. Noch bei Ausbruch des Weltkrieges
waren englische Archäologen hier an der Arbeit gewesen. Jetzt
stand ihr Wohnhaus leer, ihre Betten waren requiriert. Funde und
Sammlungen hatte die türkische Regierung versiegeln lassen, damit
sich niemand daran vergreife. Durch einen Spalt in der Holztüre sah
ich Skulpturen, Vasen usw. auf Regalen und auf dem Boden
aufgestellt. Von den größeren Skulpturen draußen auf dem Hof sind,
fürchte ich, einige durch die Beduinen beschädigt worden. Seit
Dscherablus ein so wichtiger Punkt auf der Etappenstraße nach
Bagdad geworden ist, haben Türken und Deutsche die strengsten
Maßnahmen zum Schutz der ausgegrabenen Altertümer getroffen.
Das Ruinenfeld war auch in bestem Zustand. Da standen in langen
Reihen die aus der Erde gegrabenen mächtigen Steinplatten,
geschmückt mit Löwen und Greifen und den Bildern assyrischer
Könige. Ein etwa einen Meter langer geflügelter Löwe trug außer
seinem eigenen Kopf noch den eines Mannes mit eigentümlicher
Zipfelmütze oder Krone. Die Grundmauern alter Häuser traten
deutlich hervor, oft auch die Einteilung der Räume.
Oberhalb dieses Ruinenfeldes erhebt sich ein Hügel mit Spuren
einer Akropolis, und von hier aus bietet sich eine herrliche Fernsicht.
Flußabwärts verliert man den Euphrat zwischen seinen ziemlich
hohen Ufern bald aus den Augen. Unmittelbar unter uns springt die
Brücke der Bagdadbahn von Ufer zu Ufer, und weiterhin liegt eine
Flottille von Kähnen, die mit dem erwarteten Schneewasser in
wärmere Gegenden fahren soll.
Als die Dunkelheit unsern Studien im Freien ein Ziel setzte,
versammelten wir uns an Kapitänleutnant von Mückes Tisch in der
Offiziersmesse. Hier berichtete nun der Held der „Ayesha“, ein
glänzender Vertreter des Offizierkorps der deutschen Marine, selbst
über seine märchenhaften Abenteuer, wie er auf der nördlichsten
Kokosinsel von der „Emden“ an Land ging, mit seinem kleinen
Schoner über den Indischen Ozean das Rote Meer erreichte und
sich in blutigen Kämpfen mit Araberstämmen durchschlug, bis der
Weg nach Konstantinopel frei war.
Auch hier in Dscherablus gingen allerhand Etappengerüchte um,
die befürchten ließen, daß sich die Russen von Norden her
näherten. Teile einer türkischen Division waren auf dem Marsch
nach Mosul, also auf dem Wege, den wir morgen mit dem Auto
einschlagen sollten, überfallen worden; offenbar hatten die Russen
die Eingeborenen aufgewiegelt, um den Verkehr auf der
Etappenstraße zu stören. Die Türken hatten natürlich die Kurden in
die Flucht gejagt. Aber war die Straße nun wieder frei?
 Die Antwort auf diese Frage gab ein Telegramm aus Kut-el-
Amara, das mir in diesem Augenblick ein Matrose überbrachte:
„Habe bereits Großes Hauptquartier benachrichtigt, daß keinerlei
Bedenken gegen Ihre Herreise vorliegen. Freue mich sehr, Sie
wiederzusehen. Goltz.“
Wenn der Feldmarschall „keinerlei Bedenken“ hatte, mußten mir
auch die bedrohlichsten Etappengerüchte gleichgültig sein.
Spät am Abend begleitete uns Kapitänleutnant von Mücke zum
Bahnhof. Unsere Automobile waren schon nach Ras-el-Ain
vorausbefördert, um sich dort reisefertig zu machen; am andern
Morgen sollten wir wieder zu ihnen stoßen.
Gegen Mitternacht rollte unser Zug langsam nach Osten der 950
Meter langen Euphratbrücke zu, die mit zehn eisernen Bogen auf
neun Steinpfeilern das gewaltige Flußbett überspannt. Die Nacht war
sternenhell. Vor ihren Blockhäusern standen die Bahnwärter mit
bunten Laternen unbeweglich wie Statuen. Bald begannen Räder
und Schienen zu singen und zu donnern, die Brücke war erreicht,
und im matten Schein der Sterne breitete der majestätische Strom
seinen weiten Spiegel zu unsern Füßen aus. Dann stieg die
Geschwindigkeit; die Bahn lief am Fuß von Anhöhen entlang und
kletterte zwischen ihnen mit merkbarer Steigung auf das öde,
einförmige Flachland zwischen Euphrat und Tigris hinauf.
Als ich am Morgen erwachte, waren wir schon fast am Ziel. Weit
bis zum Horizont dehnte sich das Land eben wie eine Tischplatte
oder doch nur ganz schwach gewellt. Hier und da verstreut zeigten
sich schwarze Nomadenzelte und trieben Hirten ihre Herden auf die
grüne Steppe. Der Himmel strahlte in sonniger Klarheit, der Tag
versprach heiß zu werden; nur im Norden schwebten über den
Bergen weiße Wolken, und weit im Süden stand der Dschebel
(Bergrücken) Abd-el-Asis da wie ein hellblauer Schild. Wir
überschritten einen kleinen Flußarm und waren im nächsten
Augenblick in Ras-el-Ain.
Die fünf Autos warteten in Ras-el-Ain schon auf uns, und Major
Reith brannte darauf, seinen Auftrag so schnell wie möglich
auszuführen. In der türkischen Etappenkommandantur versicherte
man uns obendrein, die Wege seien gut und trocken und die beiden
Arme des Dschirdschib, die wir einige Kilometer östlich von Ras-el-
Ain zu passieren hatten, jetzt ganz schmal. Also los!
Das ganze elende Dorf war auf den Beinen, als unsre Kolonne
zur Abfahrt bereit stand. Vorauf die beiden Personenwagen, der
erste ein Benz, von Major Reith selbst gelenkt, mit Dr. Reith, einem
Chauffeur und mir als Passagieren; hinterdrein die drei Lastautos.
¾10 Uhr setzten wir uns in Bewegung. Die Straße hätte nicht besser
sein können, das Gelände war eben oder ging in sehr flachen
Wellen, und nach 17 Minuten waren wir schon am ersten Arm des
Dschirdschib. Die Furt war ein paar hundert Meter nördlich von der
Straße. Die Personenwagen brausten schäumend durch das Wasser
und waren bald wieder auf dem Trocknen, aber die Lastautos fuhren
auf der steilen, linken Uferterrasse fest, und es kostete unsere
vereinten Anstrengungen, sie wieder freizumachen.
Nun bogen wir vom Damm der Bagdadbahn allmählich nach links
ab, den Telegraphenstangen nach, die unsere einsame Straße
verfolgten. Wir überholten einen Wanderer, einen Jaile und eine
Karawane von Mauleseln. Sonst sahen wir an Lebewesen nur in
einiger Entfernung einen Wolf, dem der Major vergeblich ein paar
Kugeln nachschickte.
Schon nach 22 Minuten hatten wir auch den zweiten Flußarm
des Dschirdschib erreicht. Er führte kaum drei Kubikmeter Wasser,
sein Bett war hart und voller Kies, und die Uferböschung flach.
Dieses Hindernis wurde also ohne Schwierigkeit genommen. Als wir
dann aber in einen Hohlweg mit weichem Boden gerieten, fuhr ein
Lastauto so gründlich fest, daß wir mit Spaten und Hebeln drei
Stunden schwer zu arbeiten hatten.
In nordöstlicher Richtung ging es weiter, dem Gebirge von Mardin
entgegen. Wie ein breites gelbrotes Band zog sich die Straße in
leichten Krümmungen durch die grüne Steppe. Lerchen, Wildgänse,
Falken und Geier beherrschten die Luft; auf der Erde sah man nur
zahllose Löcher von Feldmäusen und hier und da die Reste eines
gefallenen Kamels oder Maulesels. Ein türkischer Offizier, der uns
auf seinem Jaile begegnete, berichtete uns, der Weg vor uns sei gut;
zwei schwierige Stellen habe man ausgebessert, da Enver Pascha
in Bagdad erwartet werde. Bei dem Dorfe Arade rasteten drei
deutsche Soldaten, die vor einem Monat aus Bagdad aufgebrochen
waren; dort sei es, versicherten sie, schon damals bedeutend
wärmer gewesen als jetzt hier bei Arade.
Beim nächsten Dorf — Bunas mit Namen — standen mehrere
Zelte, deren Bewohner ihre Rinder- und Schafherden
zusammentrieben. Hier lebten Fellachen, Ackerbauer, und
Beduinen, Nomaden, durcheinander, die eintönige Steppe wurde
daher nicht selten durch bestelltes Feld unterbrochen. Die Dörfler
starrten verwundert unsren vorbeisausenden Autos nach, von denen
das erste die türkische — weißer Halbmond und Stern in rotem Feld
—, das zweite die deutsche, schwarzweißrote Flagge führte.
Schon legte sich Abendstimmung über die Landschaft. Die
Sonne verbarg sich hinter den Wolken. Einige Araber zu Pferde
zeigten uns den Weg, der fast geradeaus nach Norden führte, wo
die Berge von Mardin immer schärfer hervortraten. In dem Dorf Abd-
el-Imam zeigten sich prächtige Gestalten, besonders Frauen in roten
Trachten, zwischen den Hütten. Schließlich kamen wir über eine
kleine neuerbaute Steinbrücke, eine seltsame Erscheinung in dieser
Gegend, und an einem Tell ohne Dorf vorüber und bogen ¼7 Uhr
etwa 50 Meter seitwärts von der Straße ab. Hier sollte unser erstes
Nachtquartier auf dem Wege nach Mosul sein.
In militärischer Ordnung wurde unser Lager aufgeschlagen.
Unsere Wagen- und Zeltburg — links die drei Lastautos, rechts die
Personenwagen, vorn zwei Zelte und hinten die offene vierte Seite
nach der Wüste zu — bildete einen kleinen Hof, in dessen Mitte bald
ein Feuer brannte. Mit dem Dolmetsch Gabes waren wir insgesamt
zwölf Mann. Im Handumdrehen waren die beiden Offizierzelte
aufgerichtet, die Betten fertiggemacht, die Zeltstühle um eine Kiste
gestellt, Büchsenkonserven, Suppe, Fleisch und Gemüse, gekocht,
und bald saßen wir beim Schein einer Karbidlampe um unsern
Abendbrottisch, während die Mannschaft es sich in malerischen
Gruppen am Lagerfeuer bequem machte. Dann wurde die Lampe
ausgelöscht, die Zigaretten angezündet, und wir lauschten noch eine
Weile den frischen Gesängen der Chauffeure.
 Am 30. März waren wir schon um ½6 Uhr zum Aufbruch fertig.
Da erhob sich plötzlich aus Nordwest ein rasender Sturm, und kalter
Regen peitschte die Steppe. Heraus mit den Regenmänteln! Und
nun vorwärts zum Aufmarsch der Kolonne auf der Straße! Das erste
Lastauto zog an, aber der Erdboden war bereits so feucht, daß die
Räder nicht recht faßten. Noch einmal losgekurbelt! Man hörte ein
betäubendes Knattern und Schleifen — und plötzlich stand die
Maschinerie still. Die Chauffeure sprangen herunter, und eine kurze
Untersuchung ergab als Resultat: das Auto ist ein Wrack, die nötigen
Ersatzteile können nur aus Scham-allan-han am Taurus beschafft
werden — und das kann ein paar Wochen dauern!
Nun kam das zweite an die Reihe. Es fuhr an, ratterte und
krachte — und dann stopp! Genau derselbe Schaden wie beim
ersten! Auch dieser Wagen war also erledigt. Der Major biß die
Zähne zusammen über dies Mißgeschick; aber nur nicht den Mut
verlieren! Umladen, und dann mit dem Rest der Kolonne weiter!
Das dritte Lastauto wurde bis an die Grenze seiner
Leistungsfähigkeit, die drei Tonnen betrug, beladen; genügenden
Vorrat an Benzin, Proviant, Öl und Wasser mußten wir mitnehmen,
außerdem Betten, Kleider, Zelte und anderes. Die beiden Wracks
blieben fast mit ihrer ganzen Last zurück. Darunter befanden sich
mein Zelt, meine Proviantkiste und mein Primuskocher mit Kessel.
Drei Chauffeure, Conrad, Buge und Lopata, und der türkische
Dolmetsch Gabes sollten das unfreiwillige Depot bewachen und auf
Ersatzteile warten. Waffen, Geld und Proviant hatten sie genug.
Gegen 1 Uhr war endlich alles fertig, und nachdem wir noch eine
gründliche Regendusche von Nordwesten her erhalten hatten,
fuhren wir los. Bei Tell-Ermen, einem großen Dorf mit Trümmern von
Kirchen und Moscheen, kamen wir auf die alte Straße von Urfa nach
Nesibin, den Heerweg Alexanders des Großen. Nordwärts führte ein
anderer Weg über Mardin nach Diarbekr und Bitlis. Schon trat
Mardin auf dem Gipfel eines Bergrückens immer deutlicher hervor.
Aber wir kamen nur langsam vorwärts. Der nasse Erdboden klebte
an den Rädern und bildete weiche Ringe von rotem, plastischem
Lehm. Bei dem Dorfe Deguk am Westufer eines kleinen Flußbettes
mußten wir die ganze männliche Bevölkerung aufbieten, um die
Wagen das ziemlich steile Ostufer hinaufzuschieben.
Es regnete nicht mehr. Wenn wir nur erst an Nesibin vorüber und
von dem Gebirge fort wären, wo die Niederschläge am stärksten
sind! Dann wird sich das Wetter wahrscheinlich aufhellen. Aber bis
dahin geht es noch entsetzlich langsam! Das Benzauto fährt voraus,
muß aber immer wieder auf das Lastauto warten, das schnaufend
herankommt; man hört, wie der Motor sich aufs äußerste anstrengt.
Wir lassen es ein Stück voranfahren, folgen ihm, haben es bald
überholt und warten wieder. So geht es in einem fort, bis wir endlich
das kleine Dorf Bir-dava erreicht haben.
Einige Dorfbewohner laufen herbei und winken eifrig. Mein
mangelhaftes Türkisch muß nun zur Verständigung dienen.
„Halt!“ rufen die Leute, „ihr könnt nicht weiterfahren. Gleich
östlich vom Dorf ist eine Senkung, die der Regen in einen Sumpf
verwandelt hat. Da sinken eure Wagen bis zu den Achsen ein, und
ihr kriegt sie nie wieder los.“
„Wie weit geht der Moorboden?“ frage ich.
„Etwa drei Stunden nach Osten. Weiter kennen wir die Gegend
nicht. Aber bis Nesibin wird es wohl nicht anders sein.“
„Gibt es weiter nördlich oder südlich keinen Weg?“
„Nein, die Senkung erstreckt sich sehr weit nach Norden und
Süden.“
„Hat es in der letzten Zeit viel geregnet?“
„Nein, noch gestern war der Weg bis Nesibin ganz trocken.
Heute aber ist er durch Regen unmöglich geworden.“
„Wie lange dauert es gewöhnlich, bis der Boden trocken wird?“
„Einen oder zwei Tage, wenn die Sonne scheint.“
„Glaubt ihr, daß es noch mehr Regen geben wird?“
„Das weiß Gott allein. Auf alle Fälle müßt ihr hier warten; denn
eure schweren Wagen würden im Schlamm versinken.“
 Dorfbewohner schleppen unser Auto durch den Schlamm.
Einen Versuch wollten wir dennoch wenigstens mit dem kräftigen
Benzauto machen. Die Straße führte unmittelbar nördlich an den
kleinen elenden Lehmhütten von Bir-dava vorüber, dann senkte sich
das Land zu einer flachen Mulde, an deren tiefster Stelle ein
gemauerter Brunnen stand; er war jetzt von einer Wasserlache
umgeben. Hinab kamen wir ganz gut. Als es aber wieder aufwärts
ging, blieben wir rettungslos in dem zähen Lehm stecken. Unsere
Chauffeure und einige Männer aus dem Dorf mußten aus
Leibeskräften arbeiten, um uns wieder nach Bir-dava
hinaufzubringen. Für heute blieb uns nichts anderes übrig, als hier
auf ein besseres Morgen zu warten.
Die drei Wagen wurden nebeneinandergestellt, daneben das
schwarze Zelt des Majors, das kaum unsre Betten faßte. Darüber
brach die Nacht herein. Die Mannschaft hatte ihr Lager im Lastauto
hergerichtet, und ihr Teekocher brannte lustig zwischen den
Benzinfässern. Aber heute sangen die Chauffeure nicht, die
Anstrengungen des Tages hatten sie übermüdet. Einer von ihnen,
namens Lundgren, war schwedischer Abkunft, aus Umeå, aber in
Deutschland geboren; die andern hießen Hofmeister, Buschkötter,