Teori Etika

Teori Etika
Teori

etika utama:
Teori Moral Kant (kants Moral Theory)
Teori Utilitarianism (Utilitarianism Theory)
Etika Keperibadian Mulia (Virtue Ethics)
Teori-teori etika boleh dilihat dari aspekaspek seperti:
Motif (motive)
Perlakuan (act)
Akibat (consequences)

 Teori-teori

yang didasarkan kepada

akibat digelar consequentialist atau
pun teleological (Greek)
Teori yang hanya didasarkan kepada
perlakuan (act) yang betul atau salah
tanpa mengambil kira akibat
dipanggil nonconsequentialist atau
deontological (Greek)

Teori Utilitarianism

Pengasas teori ini ialah Jeremy Bentham (1748

1832) dan John Stuart Mill (1806 1873)
Mereka berdua bersetuju tentang hakikat bahawa
perlakuan yang dapat menghasilkan lebih banyak
keseronokan dan kehahagian adalah perlakuan
yang bermoral
Bentham memberi penekanan kepada kuantiti
keseronokan dan kebahagian yang dibawa oleh
sesuatu perlakuan
Beliau membuat pertimbangan kuantiti dari segi
darjah keseronokan, tempoh keseronokan,
kemungkinan terhasilnya keseronokan dan
sebagainya

 Mill

sebaliknya mengambil kira aspek

kuantiti dan juga aspek kualiti
Pertimbangan kualiti dilihat dari segi
intelektual yang mengambil kira faktor
pendidikan, keperihatinan orang lain dan
perasaan moral
Dua konsep yang diperkenalkan:
Utilitarianism berasaskan perlakuan (act
utilitarianism)
Utilitarianism berasaskan peraturan (rule
utilitarianism

 Act

utilitarianism
Mempertimbangkan akibat perlakuan
mematuhi/melanggar sesuatu jaminan
Rule utilitarianism
Mempertimbangkan akibat amalan (practice)
mematuhi/melanggar sesuatu jaminan
Aspek rule utilitarianism dianggap lebih
memberi pengaruh terhadap kehidupan
manusia

Aspek calculus dalam teori Utilitarianism

Prinsip

utiliti
The morally best/better alternative is that
which produces the greatest/greater net utility,
where utility is defined in terms of happiness
and pleasure
We ought to do that which produces the
greatest amount of happiness for the greatest
number of people
Ia berkait rapat dengan konsep hedoism yang
mempercayai bahawa manusia akan
mencari/mendekati keserokonak dan menjauhi
kesakitan

Pengiraan Darjah
Kegembiraan/Keseronokan
Net

utility
Act A produces 12 units of happiness
and 6 units of unhappiness (6 units of
happiness)
Act B produces 10 units of happiness
and 1 unit of unhappiness (9 units of
happiness)
Which act is more preferable in terms
of morality?

 Intensity

(Kehebatan)
Based on the scale of 1 to 10.
Act A gives 40 people each mild pleasure
(40 x 2 = 80 degrees of pleasure)
Act B gives 10 people each intense
pleasure (10 x 10 = 100 degrees of
pleasure.
Which act is more preferable in terms of
morality?

 Likelihood

(Kemungkinan)
Act A has a 90% chance of giving 8 people
each 5 days of pleasure (40 days x .90 =
36 days of pleasure)
Act B has a 40% chance of giving 10
people each 7 days of pleasure (70 days
x .40 = 28 days of pleasure)
Which act is more preferable in terms of
morality?

 Duration

(Tempoh masa)
Act A gives 3 people each 8 days of
happiness (3 x 8 = 24 days of happiness)
Act B gives 6 people each 2 days of
happiness (6 x 2 = 12 days of happiness)
Which act is more preferable?

Kritikan Terhadap Teori Utilitarianisme

Adakah

teori ini benar-benar boleh

berfungsi?
Teori ini meminta kita membuat pengiraan
untuk unit kegembiraan/keseronokan yang
terhasil daripada tindakan-tindakan
alternatif.
Adakah kita mempunyai kemampuan dari
segi masa dan kebolehan untuk
melakukan ini semua?

Bagaimana dengan tindakan yang sememangnya

salah dari segi moral, tetapi dapat membawa
kegembiraan/keseronokan yang tinggi?
Adakah fahaman utilitarianisme ini adil?
Keputusan A membawa tiga unit kegembiraan
kepada lima orang = 15 unit
Keputusan B membawa 10 unit kepada seorang,
4 unit kepada dua orang dua orang lagi tidak
memperoleh apa-apa. Jumlah kegembiraaan
yang dibawa ialah 18 unit.

Teori Moral Kant

German Philosopher (1724 1804)

Terdapat tiga persoalan yang perlu dijawab untuk

menentukan kemoralan sesuatu perlakuan
Persoalan pertama
Apa yang menjadikan sesuatu perlakuan itu
bernilai (worth) dari segi moral?
Seseorang itu perlu bertanggungjawab dari segi
moral terhadap motifnya
Nilai sesuatu perlakuan boleh dilihat dari aspek
intrumental dan intrinsik
Nilai Instrumental: Perlakuan yang baik kerana
akibatnya

Nilai baik secara intrinsik: Baik kerana

perkara/perlakuan itu sendiri
Fikirkan contohnya dalam konteks di
sekolah!
Persoalan kedua
Apakah motif yang betul?
Sesuatu perlakuan itu akan dianggap
mempunyai nilai moral sekiranya ia
mempunyai niat (intention) yang betul.

Persoalan ketiga
Apakah perkara yang betul untuk dilakukan?
Motif dan perlakuan itu mestilah betul dan relevan
Perlakuan yang harus kita lakukan ( imperatives)
yang bersifat individu dan bersyarat dikategorikan
sebagai hypothetical imperative
Tuntutan moral yang tidak bersifat individu
(universal) dan tidak bersyarat digelar categorical
imperative
Perlakuan seperti ini mempunyai obligasi moral
yang tinggi
Apabila peraturan moral dianggap sebagai mutlak,
manusia harus mematuhinya sebagai satu
kewajipan dan ketepikan (Fikirkan contohnya)

Summary of Kants Beliefs

We

are responsible for our motive to do

good or bad, thus we are held morally
accountable
Having the highest intrinsic value is central
to Kants ethics
Kant was not a relativist (Meaning?)
In order for our action to have moral worth,
we must not act out of a right motivation
alone. We must also do the right thing
I ought to do Y vs. If I want X, then I ought
to do Y.

Etika keperibadian mulia

Bukan semua teori boleh digolongkan kepada dua

katogori di atas. Etika keperibadian mulia boleh
tergolong ke dalam consequentialist atau
nonconsequentialist

Ia

menitikberatkan budi pekerti manusia.

Kehidupan manusia perlu diasaskan kepada
keunggulan (ideals)
Keperibadian mulia dapat dipelajari melaui
pengulangan
Aristotle mengklasifikasikan keperibadian mulia
sebagai pertengahan (min) di antara sesuatu
yang murni (virtue) dan kejahatan (vice)

 Contoh

untuk nilai kesederhanaan

ialah seperti berikut:
lokek kemurahan hati membazir
Rendah
ketabahan berlagak
hati
Sifat-sifat murni ini perlu bersifat
sejagat walaupun ia kadangkala
dipengaruhi oleh masyarakat dan
budaya

Kerelatifan etika (ethical relativism)

Nilai

etika dan kepercayaan adalah

relatif kepada individu atau
kumpulan yang mendukungnya
Jarang wujud kebenaran/kesalahan
secara mutlak
Terdapat dua jenis kerelatifan:
Kerelatifan etika individu
Kerelatifan etika sosial atau budaya

 Sebab-sebab

wujudnya kerelatifan etika:

Kepelbagaian pandangan moral
Ketidaktentuan moral (moral uncertainty)
Perbezaan situasi

 Kerelatifan

dari segi nilai (value relativism)

Keliru mengenai prinsip betul dan salah
Perbezaan dalam dunia
perniagaan/korporat dengan dunia
pendidikan
Dunia pendidikan menitikberatkan nilainilai murni, penerapan nilai-nilai murni
dalam pengajaran dan sebagainya
Dunia perniagaan didasarkan kepada
kepentingan dan keuntungan

 Kepelbagaian

pandangan
Secara umum: isu pengguguran,
euthanasia, pornografi, keadilan,
diskriminasi dan sebagainya
Aspek pendidikan: Tujuan pendidikan untuk
perkembangan IQ, EO, SQ, VQ dan
sebagainya
Kesamaan peluang dalam mendapat
pendidikan yang berkualiti
Pealiran dalam pendidikan

 Ketidaktentuan

moral
Apakah yang penting dari segi moral
dalam keadaan tertentu?
Perbezaan situasi
Isu dan standard nilai adalah berbeza
untuk situasi yang berbeza. Contohnya
hak asasi manusia

Teori Etika dan Pendekatan Moral

Hubungan antara teori etika dengan proses

pembuatan keputusan moral
Teori etika

Prinsip etika

Keputusan etika