Professional Documents
Culture Documents
1. НАСТАНАК И ДЕФИНИЦИЈА
ПАРТИЈА
Тежња за вршењем власти је основа због које политичке партије разликујемо од “интересних
група”
У демократијама народ је носилац суверенитета и као такав своје суверено право да влада
исказује на изборима и кроз партијско представљање
Оно може да буде једнопартијско и вишепоартијско
У једнопартизмима имамо различите видове манипулација и ријел је о диктатурама
Када је ријеч о вишепартијским системима у њима мора да постоји слободно и фер такмичење
Према томе да ли врше власт или не, партије дјелимо на позиционе и опозиционе
Партије у власти могу да врше власт самостално или у коалицији
Коалиције су често идеолошки и програмски непринципјелне и то су најчешће “бракови из
рачуна”
Често се дешава кохабитација, посебно у предсједничким и полупредсједничким системима
Манипулација бирачима, нереална обећања, “социјално учење бирача”
6. Програмска опредјељења партија и притисци ка униформности
Под функцијама партија истражујемо различите активности партија, са једне и ефекте њиховог
дјеловања са друге стране
Ако појам функције партија схватимо у значењу ефекта њиховог дјеловања, не смијемо да не
предвидимо како манифестне (жељене и очекиване), тако и латентне (нежељене и неочекиване)
функције
Посебно је битно дефинисати и појаснити латентне функције као основу за долазак до битних
сазнања о политичким партијама
Латентне функције подразумјевају обезбјеђивање привилегија члановима партије, омугућавају
асимилацију и социјални успон припадницима мањинских етничких, религиозних и културних група,
осигуравање повластица бизнису и најизад противтежу формалној дистрибуцији власти у друштву
У друштвама у развоју партије су имале латентну функцију стварања нове елите. Биле су фактор
социјалног раслојавања
Манифестне функције су јавни и видљиви послови које обављају политичке партије . Од
кандидовања на јавне функције, преко политичких кампања до доношења политичких одлука
Политичке партије су умногоме креатори политичког
система у којем дјелују
Оне дјелују на политички систем на два начина:
Први је усмјерен на очување постојећег политичког
система или на очување уз његове минималне промјене
Други је усмјерен на разарање постојећег и
успостављање новог политичког система
Оцјена да ли је политичка партија антисистемска у
великој мјери зависи од перцепције осталих партија у
систему
За одређевиње просистемских и антисистемских партија је битно Истоново
аналитичко разликовање три нивоа политичког система
Први је ниво “политичка заједница” (у ствари држава) коју чине људи који
живе на датој територији и дијеле заједничку судбину
Други је ниво политички режим као скуп вриједности, норми и процедура
Трећи ниво представља руководећа гарнитура
Просистемске партије не доводе у питање прва два нивоа политичког система
(“политичку заједницу” и режим), док на трећем нивоу учествују у надметањима
којима се периодично одлучује о носиоцим авласти
Антисистемске партије по правилу оспоравају политичку заједницу, искључене су,
најчешће, из вршења власти што чини да њихови сљедбеници владајући поредак
доживљавају као непријатељски
Антисистемске партије деформишу демократски процес и онемогућавају
демократску консолидацију
12. Врсте функција партија
Конгрес
Конгрес је највиши орган партије
Конгрес доноси статут и остале акте партије, те бира најважнија партијска
тијела (изузев у случајевима гдје се партијска тијела, попут предсједника,
бирају директним избором страначког чланства)
Конгрес се састаје најчешће јеном у двије или четири године
Различите називе партије примјењују за ово страначко тијело – конгрес,
сабор, конференција или скупштина
Најчешће су конгреси прилика да се потврди снага и јединство партије и зато
их прати велика попма и кореографија – иако све ово није увијек и у свим
партијама пракса
Аутономија конгреса и његов значај није исти у свим партијама. Он зависи од
сљедеће три претпоставке:
Аутономија конгреса је већа ако конгрес доноси одлуке о предлозима који
садрже алтернативне опције, нарочито ако се о избору руководиоца
изјашњава између више кандидата
Аутонимја је већа и када је избор делегата у конгрес спроведен по
систему “слободних и поштених избора”. Тиме делегати имају властито
демократско утемељење што их чини самосталнијим у доношењу
политичких одлука а конгрес аутономнијом институцијом
Аутономија конгреса обрнуто је пропорционална удјелу делегата по
положају у његовом саставу. Што је мање делегата са јаким положајем у
странци у конгресу то је конгрес аутономнији јер се делегати по
положају , у процесу доношења одлука, понашају конформистички према
врху партијске моћи јер су њен дио
Главни одбор
Иако је конгрес највише партијско тијело стварну власт обавља главни одбор
Поједине партије ово тијело називају још и национални комитет, централни савјет,
отаџбинска управа и слично
Главни одбори су углавном састављени од најбитнијих партијски функционера –
од предсједника, потпредсједика, најважнијих партијских вођа, изабраних
функционера и сличних
Главни одбор је извршно-политички орган у којем се налази партијска елита моћи
Предсједник
Предсједник је носилац најважнијег положаја у партији, док је у већини
комунистичких партија то генерални секретар
У савременим комунистичким и социјалистичким партијама неријетко постоје оба
тијела – и предсједник и генерални секретар – при чему је већа моћ у рукама
предсједника
Предсједништво и извршни одбор
Предсједништво је најчешће скуп најужег партијског врха и оперативни је
орган партије
Извршни одбор је извршно тијело које најчешће чине предсједник,
потпредсједници, шефови посланичких група и високи функционери партије
на државним функцијама
Посланички клуб
Посланички клуб представља скуп чланова партије изабраних у
парламенту простора у којем партија дјелује.
Карактер мандата (слободни/императивни)
Посланичка дисциплина
Посебни облици организовања (актив жена, омладинске
подорганизације , страначке милиције и сл.)
20. Стабилност и промјена
23. Партијска идентификација
Појам настао у САД да означи партијско чланство које тамо није развијено
као у Европи, то јесте као функционални еквивалент појму партијског
чланства
Међутим и у Европи појам итекако служи сврси јер се њиме дефинише
диференцијација између мање и више идентификованих чланова
Партијска идентификација доприноси предвидљивости изборних
резултата и смањује степен контигенције у политичком животу
Партијска идентификација постепено опада у развијеним демократијама
јер долази до опадања „идеолошког пртљага“ партија па све почињу да буду
прихватљиве већини бирача
На партијску идентификацију, према Бејмеу, утичу сљедећи фактори:
Број становника и врста изборног система
Партијска идентификација позитивно колерила са изборном
партиципацијом
Партијска идентификација повезана је са спремношћу грађана да се
идентификују лијево-десно
Партијска идентификација расте са порастом повјерења у политички систем
Партијска идентификација није аналитички одвојива од повезаности бирача
са секундарним скупинама (црква, синдикат)
Посебни догађаји могу да утичу да се партијска идентификација разликује
од изборног понашања
Политички пристрасно дјеловање медија смањује утицај партијске
идентификације на изборно понашање
24. Мотиви ангажовања и врсте подстицаја
Посебност
Расмунсен – дружељубивост, способност вербалног изражавања,
сигурност у себе, самодисциплина и дубока лична инволвираност у себе
Блондел – дар лидера да схвате суштину нових проблема, таленат да
трезвено, разумљиво и лијепо говоре на јавним скуповима и да осјете
оштрицу опонентових аргумената
Дорсеј – способност лидера да убједљиво изражавају мишљење
сљедбеника и да својом аргументацијом и личношћу подстакну осјећај
припадности партији
Бејме – идеолошку флексибилност (потреба зарад стабилности цјелог
система и друштва, али и ризик да вођство буде проглашено кукавицама и
издајницима) и способност координације
Јако је битно питање односа између вође и осталих руководиоца. Шонфелд
дефинише два врста руковођења партијом:
Монократско – надмоћ доминације једне особе над одлукама једне
групе
Олигархијско – уска коалиција врши несразмјеран утицај на
колективне одлуке групе
Осим питања односа вође и руководства битно је и питање како партије
омогућавају да се чак и статутарно “слабе” вође претварају у праве
“партијске господаре”
Овдје је објашњење у Михелсовом “гвозденом закону олигархије”
Вертикална димензија моћи партијског првака огледа се у његовој
способности да придобије подршку нижих партијских нивоа и чланства за
важне политичке потезе и одлуке
Успјех партијског вође у “вертикалној игри моћи” битно одређује
његове шансе у “хоризонталној игри моћи” која се одвија између
вође и припадника руководећег стратума
Са порастом величине партије повећава се и њена организациона
комплексност – хоризонтална, условљена подјелом рада и
вертикална, која означава број нивоа организовања – што подстиче
потребу за централизацијом одлучивања
Иако је, начелно, шеф партије извршилац воље чланства у пракси
то није тако јер апатично чланство препушта своја права
професионалним функционерима и вођи
Како је моћ неодољива тако је и интерна демократија, према
Михелсу, у партијама немогућа
Вође партија успостављају временом чврсту везу са медијима
и тиме на периферију потискују остале руководиоце
Вође често ангажују експерте који својим знањем праве
стратегије остваривања моћи партијског вође
Извор моћи партијских вођа се огледа и у “контроли
партијских граница”, јачању активизма, дисциплиновању
чланства, или пак, ширењу граница и омасовљењу партије
Сви ови механизму омогућавају дуготрајност опстанка
партијских вођа унутар партија – што је пракса у Европи већ
деценијама
27. Интересни сукоби и фракције
kvalifikacija elita pripisani status na osnovi ideološki utemeljen program - pretpostavljene kompetencije na poduzetnik s državnim
pripadnosti klasi posjednika / karizma ograničenim poljima politike osiguranjem od rizika
proizvođača
strukture članova klike-stranke. masovnost samo mobilizirane masovne stranke – aklamacija vodstva počinje responsiveness umjesto
kod protustranaka kontrola vodstva odozdo potiskivati kontrolu vodstva mandata predstavnika. mandati
odozdo. kontrolu vrše institucije su sve sigurniji.
i mediji.
izborne borbe sporedna stvar. nema velikih bitke materijalima – radno medijski djelotvorne bitke profesionalizirane kampanje:
novčanih i radnih troškova intenzivne materijalima: radno i kapitalno kapitalno intenzivne. aktivisti
intenzivne gube na značaju
financiranje vlastiti kapital, pokroviteljstvo članski prilozi i donacije državne subvencije i donacije državno financiranje i javni
interesenata fundraising. porast korupcije u
javnim narudžbama
stav prema medijima kontakti i klika agitacija u stranačkim prodor u javnopravne medije komercijalizirani odnos s
komunikacijskim mrežama i privatnim i javnopravnim
medijima posredničkih medijima koji se sve jače
organizacija dereguliraju.
društvenа razina
biračka razina razina stranačke organizacije razina političkog sustava
promjene kojima politički slabljenje sposobnosti stranaka fleksibiliziranje policy- koncentracija na birače ponovno stjecanje
sustav djelomično upravlja na vlasti ponuda nastanak autonomije frakcije u
evropeizacija komercijalizacija izborne profesionaliziranih odnosu na stranku
promidžbe biračkih stranaka približavanje policy-
profesionalizacija potrage otvaranje prema pozicija
za ciljnim skupinama nečlanovima slabljenje prevlasti
medijska orijentacija profesionalizacija stranačke obitelji
izbornih boraca stranačkog vodstva umjereni pluralizam u
jačanje sožernog rada stranačkom sustavu
etatizacija financiranja
stranaka
prodor na područja društva
responzivnost mišljenja
umjesto predstavljanja
društvenih skupina
30. Типови партија
Прва типологија
Партије интеграције
Партије репрезентације
Друга типологија – шире прихваћена типологија
Кадровске
Масовне
Свеобухватне народне партије
Картелске партије
Трећа типологија – партије у посткомунизму
Форум партије
Клијентистичке партије
Лидерске партије
5. ПАРТИЈЕ И ИДЕОЛОГИЈЕ
31. Партијске идеологије – либерализам
Нико не види свијет онаквим какав он јесте, већ га сви посматрамо кроз
вео теорија, предрасуда и претпоставки
Због тога су посматрање и објашњавање неодољиво повезани: када
посматрамо свијет ми му истовремено дајемо значење
Идеологија је један од најспорнијих појмова који се сусреће у политичкој
анализи. Некада је имао погрдно и негативно значење, а данас се
углавном употребљава неутрално, како би се означила нека од развијених
филозофија друштва или неки од погледа на свијет
Идеологија је мање или више јединствен скуп идеја који даје основ за
организовану политичку акцију, без обзира на то да ли је његов циљ
очување, промјена или рушење постојећег система односа моћи
Либерализам се као идеологија индустријализованог Запада понекад описује и као
метаидеологија која је у стању да обухвати широк спектар супротстављених
вриједности и увјерења
Иако се до почетка 19. вијека либерализам није појавио као развијена политичка
доктрина, посебне либералне теорије и начела су се постепено развијале током
претходних триста година
Либерализам настаје у процесу развоја капиталистичке привреде и слома феудализма
Рани либерализам је одражавао интересе и тежње растуће индустријске средње класе,
па су либерализам и капитализам од тада нераскидиво повезани
Либерализам је нападао апсолутизам и феудалне привилиегије, заступајући
представничку демократију, доношење либералних устава и закона и владавину права
Либерали су се посебно борили против државног интервенционизма у привреди и тек је
социјални либерализам донекле прихватио реформу социјалног сектора и минимални
државни интервенционизам
Основни елементи либерализма су:
Индивидуализам – Представља основно начело либерализма. Он
одражава вјеровање у врхунски значај људске јединке у односу на
било коју друштвену групу или колективно тијело. Либерали
посматрају људе као индивидуе које су све једнако морално
вриједне и које посједују одвојене и јединствене идентитете. Зато
је циљ либерала да створе друштво у оквиру којег ће појединци да
се развијају и напредују тражећи “добра” онако како их они
дефинишу и онолико колико им то способности дозвољавају.
Овакво промишљање је довело до настанка гледишта да је
либерализам морално неутралан, јер успоставља скуп правила која
дозвољавају појединцима да доносе сопствене моралне одлуке
Слобода – Лична слобода представља централну
вриједност либерализма. Либерали слободи дају
предност у односу на друге вриједности које промовишу
попут једнакости, правде и ауторитета. Вјерују у то да
сваки појединац треба да дјелује на начин на који жели и
који је изабрао. Међутим пошто слобода једног човјека
може да представља опасност по слободу другог, они
заговарају “слободу регулисану законима”. Због тога и
прихватају идеал да би сви људи требали да уживају
једнаке максималне слободе
Разум – Либерали сматрају да свијет има рационалну структуру
која се може спознати људским разумом и аналитичким
истраживањем. Због тога вјерују у способност појединаца да
доносе мудре судове у споствену корист, пошто у већини случајева
сами најбоље процјењују своје интересе
Једнакост – У смислу моралне вриједности сви су, према
либералном схватању, рођени једнаки. Они инсистирају на
“једнакости пред законом” и на “политичкој једнакости”. Међутим,
пошто људи немају исте таленте и вољу за радом, либерали не
прихватају једнакост резултата, већ подржавају једнакост шанси.
Либерали подржавају начело меритократије гдје се под
способношћу, једноставно речено, сматра таленат уједињен са
тешким радом
Толеранција – Воља људи да дозволе другима да мисле, говоре и
дјелују на начин који не одобравају је гарант индивидуалне слободе
и средство за увећање друштвеног богатства. Либерали сматрају да
је плурализам здрав и да подстиче интелектуални развој и напредак
Пристанак – Према либералима власт и друштвени односи морају
да се заснивају на пристанку, односно на споразуму који проистиче
из слободне воље
Конституционализам – Либерали вјерују да је влада гарант реда и
стабилности у друштву. Али исто тако мисле да она може да
постане тиранска према појединцима. Због тога вјерују у
ограничену владу. Тај се циљ постиже подјелом власти и
успостављањем “кочнице и равнотеже” кроз уставе и законе
32. Партијске идеологије – конзервативизам
Конзервативне идеје и доктрине су се појавиле крајем осамнаестог и почетком деветнаестог вијека
Оне су су биле одговор на убрзане економске и политичке промјене које је умногоме
симболизовала Француска револуција. Као такав конзервативизам представља идеолошки правац
који се бори за повратак на “стари поредак”
Од самога почетка конзервативне мисли искристалисала су се два основна конзервативна правца –
континентално-европски и британско-амерички
Први је правац био аутократски реакционаран и неспреман на реформе, док је други био
умјеренији, флексибилнији и због тога успјешнији. То је била “промјена да би се сачувало”, како
наводи Едмунд Берк
Конзервативци, прије свега у Великој Британији, прихватају друштвене реформе педесетих година
20. вијека. Они стварају сопствену верзију кејнзијанске социјалне демократије. Међутим ове идеје
одлазе у други план јачањем нове деснице седамдесетих година 20. вијека
Нова десница је радикалан антидржавни и антипатерналистички вид конзервативизма који се
снажно ослања на класичне либералне теме и вриједности
Патерналистички конзервативизам – Ово је конзервативни правац који је у
потпуности у складу са принципима органицизма, хијерархије и дужности.
Патернализам се доводи у везу са дјелима Бенџамина Дизарелија која се
заснивају на комбинацији разборитости и начела. Дизарели је из страха да би
Велика Британија могла да буде подијељена на “двије нације: богате и
сиромашне” и из страха од друштвене револуције заговарао “реформу одозго”,
како се не би десила “револуција одоздо”. У коријену ове мисли било је
позивање на начела и дужности укоријењене у неофеудалним идејама као што је
noblesse oblige (племство обавезује да воде и штите оне који су са мање среће и
мање привилегија). Макмилан, Батлер и Маклеод су развили патерналистичку
мисао као мјешавину тржишног такмичења и владине регулације. Они су овај
микс урадили сматрајући да слободнотржишни капитализам онемогућава
друштвено јединство и кажњава слабије, док социјалистичка привреда прави
државну монолитност и уништава независност и предузетништво, те су их зато
идејно измиксали
Нова десница – Нова десница је била једна врста
контрареволуције у конзервативној мисли. Она је била
противник помјерања конзервативизма ка државном
интервенционизму послије 1945. године, као и ширења
либералних и прогресивних идеја и вриједности. Ова мисао
јача у САД и Великој Британији седамдесетих и
осамдесетих година 20. вијека. Ово је био покушај да се
споје двије различите традиције “неолиберализам” и
“неоконзервативизам” које су се комбиновале како би се
створила јака, али минимална држава. То јесте “слободна
економија и јака држава” како наводи Ендру Гамбла
Неолиберализам – Ријеч је о савременој верзији
калсичне, либералне, политичке економије коју су развили
економисти Фридрих Хајек и Милтон Фридман, те
филозоф Роберт Нозик. Носећи стубови неолиберализма
су тржиште и појединац. Њихов је основни циљ
“потиснути границе државе”, пошто вјерују да ће
нерегулисани тржишни капитализам донијети
дјелотворност, привредни раст и раширено богатство. Они
сматрају да “држава дадиља” подстиче културу зависности
и поткопава слободу која се схвата као слобода избора на
тржишту
Неоконзервативизам – Овај правац баштини
конзервативне идеје из деветнаестог вијека. Њихов је
основни циљ обнављање ауторитета као друштвене
вриједности. Они сматрају да ауторитет осигурава
друштвену стабилност, јединство и дисциплину. Као такви
траже повратак традиционалним вриједностима и
формама, те су противници мултикултурализма и
наднационалних тијела попут Европске уније и
Уједињених нација. Попустљивост, култ себе и “да се
свако бави својим” су највећи непријатељи
неоконзервативизма
Основни елементи конзервативизма су:
Традиција – Централна идеја конзервативне мисли је
“жеља за очувањем”. Та је идеја уско повезана са
прихваћеним вриједностима традиције, поштовањем
успостављених обичаја, као и установа које су
“издржале пробу времена”. Пошто је ријеч о скупу
искустава и знања која су прошла “историјску пробу”
њих је, према конзервативцима, потребно сачувати за
добро садашњих и будућих генерација. Традиција
подражава стабилност и безбједност дајући људима
осјећај друштвене и историјске припадности
Прагматизам – Конзервативци традиционално наглашавају
ограниченост људског разума која је, по њиховом мишљењу, посљедица
бесконачне сложености свијета у којем живимо. Они не вјерују у
апстрактне принципе и системе мишљења, већ у вјеру у искуство,
историју и прагматизам, тј. у увјерење да човјеково дјеловање треба да
буде обликовано према практичним условима и циљевима
Несавршеност човјека – Конзервативци сматрају да су људска бића
ограничена, зависна, да траже сигурност, да их привлачи познато,
искушано и испробано, те да због тога имају потребу да живе у
стабилним и уређеним заједницама. Како су људи искварени и морално
себични, похлепни и са жеђу за моћи, ту су и коријени криминала и
нереда. Због тога је и потребна јака држава, која ће да примјењује
строге законе и казне, како би све то сузбила
Органицизам – Конзервативци друштво виде као органску
цјелину, то јесте као живо биће. То је супротно либералном
схватању друштва као производа људских способности
Хијерархија – У органском су друштву, сматрају
конзервативци, различити друштвени положаји и стауси су
природни и неизбјежни. Према том ставу хијерархија и
неједнакост не проузрокују сукоб, јер је друштво повезано
међусобним обавезама и одговорностима. Према томе,
пошто је “положај у животу” превасходно одређен срећом
и рођењем, успјешни и привилегованији преузимају
посебну одговорност за оне који су мање среће
Власт – Власт се, према конзервативцима, увијек врши
“одозго”. Улога вођства је да онима који не посједују знање и
искуство пружи усмјерење и подршку. Иако су раније,
конзервативци, на власт и вођство гледали као на природну
аристократију, данас на њих гледају као на посљедицу
искуства и образовања. Вриједност власти је у томе што је
она извор друштвеног јединства и што као таква указује на то
ко су и шта се од њих очекује. Зато слобода и иде упоредо са
одговорношћу
Својина – За конзервативце је власништво кључно јер
људима даје сигурност и извјесну независност у односу на
власт, подстиче их да поштују законе и својину других
33. Партијске идеологије – социјализам
Идеје социјализма вуку своје коријене све до левелера и дигера у 17. вијеку, као и до
“Утопије” Томаса Мора (1516). Неки чак тврде да социјалистичке идеје имају своје
коријене и у Платоновој “Држави”. Међутим, као политичка доктрина формулишу
се тек почетком 19. вијека
Социјализам се јавља као реакција на појаву индустријског капитализма. Као такав у
почетку је заступао интересе занатлија које је угрожавала индустријска производња,
да би касније били доведени у везу са нарастајућом индустријском радничком
класом
У почетку је социјализам имао за циљ укидање капиталистичке економије засноване
на тржишној размјени и увођење, квалитативно другачијег, социјалистичког
друштва изграђеног на, прије свега, начелу “заједничке својине”. Касније ће,
ширењем ове мисли, доћи до развоја унутрашњих социјалистичких праваца који ће
умногоме одступати од првобитних идеја социјалиста
Основни елементи социјализма су:
Заједница – Суштина социјализма је у виђењу људи као
друштвених бића које повезује човјечанство. Пјесник
Џон Дон каже: “Ниједан човјек није издвојено острво;
сваки је човјек дио континента, дио цјелине”.
Социјалисти наглашавају да је индивидуални идентитет
умногоме обликован дјеловањем заједнице и
припадношћу социјалним групама. Они сматрају да је
људско понашање више посљедица друштвеног
обликовања неголи урођених особина појединца
Братство – Људе као дио човјечанства повезује
пријатељство, односно братство. Ово је подстакло
социјалисте да дају предност сарадњи, умјесто
такмичењу, колективизму, умјесто индивидуализму.
Сарадња подстиче људе на уједињавање енергија и
ресурса, а такмичење на мржњу, сукоб и непријатељство
Друштвена једнакост – Једнакост је основна
вриједност социјализма. Они подстичу једнакост
резултата, насупрот једнакости шанси. Они сматрају
да је једнакост гарант друштвене стабилности и
јединства
Потребе – Наклоност према једнакости је садржана у социјалистичком
увјерењу да би материјална добра требала да буду распоређена на основу
потреба, а не једноставно на основу способности и рада. То значи да је
задовољавање основних потреба (глад, жеђ, смјештај, здравље, лична
сигурност, итд.) предуслов за достојан живот човјека и његово учешће у
друштвеном и политичком животу
Друштвена класа – Социјалисти се везују за потчињене и
маргинализоване класе и групе. Они сматрају да класне, економске и
политичке неједнакости могу да избришу, чак и ако не, онда барем могу
да се значајно умање
Заједничка својина – Једни сматрају да је заједничка својина основни
циљ социјализма, а други да је она средство за постизање шире
једнакости. Социјалисти подстичу заједничку својину наспрам приватне,
сматрајући да ова друга подстиче себичност, похлепу и друштвене подјеле
Најважнији правци социјалистичке мисли су:
Марксизам – Марксизам је као филозофско учење представљао
највећу алтернативу западном капитализму и филозофији
либерализма. Постоји разлика између марксизма као филозофског
учења обликованог у дјелима Карла Маркса и Фридриха Енгелса
и појаве комунизма двадесетог вијека који је умногоме одступио
од установљених начела. Маркс је вјеровао да је развио нови вид
социјализма који је био научан. Он се бавио откривањем природе
друштвеног и историјског развоја, а не развојем етичке критике
капитализма. Облик ортодоксног комунизма који се назива
дијалектички материјализам (термин који је сковао Плеханов)
настао је касније и кориштен је као основ совјетског комунизма
Овај вулгарни вид марксизма наглашавао је механицистичке
теорије и историјски детерминизам више него што је то Маркс сам
чинио. Основа марксистичког учења је у “материјалистичком
схватању историје” (историјски материјализам) – “економска база
одређује друштвену надградњу”, дијалектици (процесу
међудејства супротстављених снага који за резултат има виши
степен развоја) као покретачкој снази историјских промјена,
критици отуђења у капитализму, гдје су радници сведени на
“робу”, класној борби до које је довело приватно власништво,
проблему експлоатације јер је пролетаријат увијек експлоатисан у
капитализму, пролетерској револуцији и комунистичком
бескласном друштву, којем ће да претходи “диктатура
пролетаријата”
Ортодоксни комунизам – Ријеч је о правцу марксистиче мисли
која је везана за Лењинове идеје којима је умногоме промијенио
изворни марксизам. Он је марксизам допунио са идејама о партији-
авангарди. Сматрао је да пролетаријат заведен буржоарским
идејама и увјерењима, неће схватити сопствени револуционарни
потенцијал јер није у стању да надвлада “синдикалну свијест” која
је усмјерена на побољшање услова рада и живота, а не на
фундаментално рушење капитализма. Зато је потребна
комунистичка партија која ће да буде “авангарда радничке класе”.
Стаљин је касније додатно усложио ствари и дистанцирао се од
марксизма тиме што је заговарао идеју “социјализма у једној
држави”, што је погрешно јер према изворном марксизму није
могуће изградити социјализам без међународне револуције
Модерни марксизам – Сложенији и суптилнији вид марксизма
развијен је у Западној Европи. Овај марксистички правац је био
под хегелијанским утицајем и сматрали су да је нагласак на
“човјеку као ствараоцу” што се налази у раним Марксовим
радовима. За људе се сматра да су они који стварају историју, а не
само лутке које контролишу безличне материјалне снаге.
Инсистирањем на томе да постоји међуоднос између економије и
политике, материјалних услова живота и способности људских
бића да утичу на своју судбину, западни марксисти су успјели да
се ослободе крутог оклопа “база-надградња”. Њихове се идеје
називају неомарксистичким што указује на одбијање да се класна
борба види као почетак и крај друштвене анализе
Социјалдемократија – Социјалдемократија нема теоријско
јединство либерализма или радикалног социјализма. Она се
залаже за равнотежу између тржишта и државе, појединца и
заједнице. У средишту социјалдемократије налази се компромис
између прихватања капитализма као јединог поузданог механизма
за стварање богатства и жеље да се оно расподјељује на основу
моралних, етичких, а не тржишних начела. За социјалисте је
прихватање тржишта био болан, и више практичан, неголи
идеолошки утемељен процес. Реформско помјерање од изворног
социјализма јача у западним партијама од половине 20. вијека. На
примјер њемачки СДП од конгреса у Бад Годесбургу прихвата
начело “такмичење гдје је могуће, планирање гдје је неопходно”
Основна особина модерне социјалдемократске
мисли је борба за маргиналце у друштву, за слабе и
рањиве. Међутим, социјалдемократију није могуће
једноставно смјестити у социјалистичку традицију.
Социјалдемократија је занимљив спој идеја које се
заснивају на социјалистичком увјерењу у
саосјећање и заједничко човјечанство, либералној
посвећености слободи и једнаким шансама, као и
конзервативном осјећању за патерналистичку
обавезу и бригу
Трећи пут – Трећи пут сажима идеју алтернативе и за
капитализам и за социјализам. Он је алтернатива
старијим идеолошким правцима – социјалдемократији и
неолиберализму. Трећи пут одбацује социјалдемократију
због њихове повезаности са државним структурама које
су неодговарајуће за модерну економију, засноване на
знању и окренуте ка тржишту. Трећи пут одбацује
неолиберализам зато што подстиче слободу која
поткопава све моралне основе друштва. Главне
вриједности Трећег пута су: шанса, одговорност, и
заједница
34. Партијске идеологије – остале идеолошке традиције
Двопартизам
Главне партије у САД:
Демократе (1828) – оснива их Ендрју Џексон а темељу
историјске протопартије федералиста Томаса Џеферсона
из 1792. године. Ближи су сиромашнијим и мањинским
групама становништва
Републиканци (1854) – партија су деснице, крупног
капитала и моћних корпорација. Настали су из
аболиционистичких кругова, уједињених са странкама
претходницама – Виговцима и Странком слободне земље
Карактеристике организационе структуре Демократа и
Републиканаца (три дијела):
Конгрес
Партијско руководство
Локалне организације
Највише партијско тијело је Национална партијска конвенција
(доноси програм и бира Национални комитет)
Национални комитет је тијело које управља партијом између двије
конвенције. Центар Националног комитета је Централни партијски
штаб
Покушаји стварања трећих партија у САД
Прогресивна партија (Теодор Рузвелт)
Реформаторска партија (Рос Перо)
39. Партијски систем Велике Британије
Двопартизам
Козервативна партија
Коријене вуче од британских торијеваца, краљевске струје у
британском парламенту. Официјелно је формирана 1867. године.
Настала је парламентарним путем. За њу гласају богатији слојеви
становништва, средња класа, фармери, бизнисмени и националисти.
Идеологија им је десна, империјална и неолиберално тржишна.
Партију чине три основна елемента:
Национално руководство
Парламентарна фракција Комитет 1922
Локалне партијска организација
Лабуристичка партија
Формирана је 1900. године под називом Представнички комитет рада.
Касније (1906) добија садашње име. За разлику од конзервативаца,
лабуристи су настали екстерно, изван парламента. Идеолошки припадају
љевици. До осамдесетих година 20. вијека били су класична радничка
партија социјалистичког усмјерења. Касније се усмјеравају ка
социјалдемократији и центру. А од ере Тонија Блера ка Трећем путу и
дезидеологизацији. То их је дистанцирало од синдиката који су их
формирали, због чега губе њихову подршку. Организовани су кроз три
организациона дијела:
Национално вођство
Парламентарна фракција
Локалне партијске организације
Остале партије су: либералне-демократе, шкотски националисти, сјеверно-
ирске партије итд..
Сјеверна Ирска
Културно-историјски фактор
Од 1922. у Сјеверној Ирској се успоставља Стормонтски режим – назван према парламенту
Стормонту
Сјеверна Ирска има дводомни парламент, владу и судство
Улстерска унионистичка партија која влада све до седамдесетих година формира систем заснован
на антикатоличанству, антирскости, унитаризму, изборној геометрији, дискриминацији...
Дискриминацију у сјеверној Ирској је донекле покушала да промјени лабуристичка влада из
Лондона премијера Теренса О' Нила. Међутим његова политика је сматрана издајничком међу
протестантима и конзервативцима па стога није дошло до промјена
Посљедица овог игнорисања ирског питања је настанак Покрета за грађанска права који је
захтјевао равноправност Ираца католика у систему Сјеверне Ирске
Одговор униониста био је у стварању милитантних параформација
На бази тога настаје сукоб између Ирске републиканске армије и улстерских формација који траје
од 1969. године до 2001. и у којем је страдало преко 5 000 а рањено је преко 47 000 људи
Сјеверна Ирска је подијељено друштво у којем је основна линија друштвених расцјепа она по
основу националног и вјерског што повлачи и питање односа према државности два сукобљена
ентитета
Сјеверноирски простор има двије снажне нације. То су Ирци и Британци (то јесте Улстери,
настали мјешавином досељених Енглеза, Шкота и Велшана)
Ирци су углавном католици док су Британци углавном протестанти (презбитеријанци,
припадници Ирске цркве, методисти и баптисти)
У вјерском погледу католици чине 41, а све протестантске заједнице заједно 42 посто
становништва
Најпознатији сукоб у Сјеверној Ирској је онај који је трајао од 1969. до 2001. године а чији је
назив, прихваћен у јавности и науци као „The Troubles/Невоље“.
Овај сукоб има своју културну и историјску позадину која сеже хиљаду година уназад.
Како би се лакше објаснила позадина овог сукоба потребно је објаснити историју настанка
линија расцјепа у Сјеверној Ирској по основу нације, религије и односа према државности
У том контексту потребно је анализирати четири историјска периода:
Први је период од 400 . године прије нове ере до 1171. године – Вријеме независне Ирске
Други је период од 1171. до 1921. године – Вријеме поробљене Ирске
Трећи је период од 1921. до до данас – Вријеме двије Ирске (Републике Ирске и
британске Сјеверне Ирске)
Период од 400 године прије нове ере до 1171 године – Вријеме независне Ирске:
400. године прије нове ере на ирско острво се досељавају келтска племена
432. године Свети Патрик покрштава келтска племена подијељена у више од 150
племенских краљевства
Покрштавање ирских племена имало је за њих два велика успјеха:
Хришћанство је развило науку и обогатило келтску културу („златно доба“
Ирске која је слала мисионаре широм Европе. Ирски самостани су били
центар културе и писмености)
Хришћанство је довело до већег политичког јединства Ирске (настају четири
велика краљевства: Улстер, Конахт, Мунстер и Лајнстер)
795. године Ирску походе Викинзи који у приобалном простору праве прве веће
градове али не покоравају цјелокупну Ирску
1014. године мунстерски краљ Брајан Бору протјерује Викинге, послије побједе
код Клонтарфа, и остварује јединствену Краљевину Ирску
Ирска као слободна и јединствена држава живи наредних 157 година када пада под
енглеску доминиацију
Период од 1171 до 1921 године – Вријеме поробљене Ирске:
1066. године Вилијам Освајач, код Хестингса, поражава англосаксонског краља Харолда
Нормани се иако побједници временом стапају са бројнијим англосаксонским
становништвом примајући њихов језик и обичаје. Спој нормана и англосаксонаца довео
је до формирања данашњег енглеског народа
Први и једини енглески папа Адријан Четврти године 1155. додјељује енглеском краљу
Хенрију Другом овлашћење да проведе црквене реформе у Ирској
Ова је одлука, коју је потврдио и папа Александар Трећи била довољно оправдање
краљу Хенрију Другом да нападне Ирску и припоји је Енглеској
У 13. вијеку двије трећине Ирске су биле окупране а у Даблину је успостављен Ирски
парламент под контролом монарха из Лондона
Са успостављањем династије Тудор креће снажнија колонизација и англиканизација
Ирске
У то вријеме јача и реформаторски покрет у Европи али и на британском острву. Ирска
при том остаје снажно католичка
Хенри Осми 1533. године склапа брак са Аном Болен који осуђује папа
Годину дана касније 1534. године Хенри Осми доноси Закон о
врховништву којим успоставља Енглеску цркву
Хенри Осми 1536. године присједињује Велс Енглеској
Четири године касније 1540. Хенри Осми је натјерао Ирски парламент да
га прогласи краљем Ирске. Тиме Ирска остаје номинално независна од
Енглеске али са заједничким владарем
Елизабета Прва, посљедња владарка из династије Тудор, интезивно
англиканизује Ирску покушавајући на тај начин да обезбједи своју западну
границу јер су Француска и Шпаније у више наврата са простора Ирске
нападале Енглеску
Процес колонизације и англиканизације назван је „PLANTATION“.
Енглска круна је отимала земљу Ирцима и давала је протестантским
досељеницима – Енглезима, Шкотима и Велшанима
Колонизација је била посебно изражена у Улстеру који је посљедњи освојен,
тек 1601. године. Тако су временом протестанти постали већина на том
простору гдје се данас налази Сјеверна Ирска
1641. Ирци подижу Велики устанак који се завршава неуспјехом
Посебну тортуру над Ирцима проводи власт Оливера Кромвела који
успоставља републику у Енглеској од 1649 до 1658 године. Тада је убијена
трећина католика у Ирској
У вријеме Вилијама Оранџа Ирци помажу католичког владара Џејмса Другог
Стјуарта са којим 1688. године опкољавају град Дери у који се смјестило 30
000 протестаната. Тринаест протестантских шегрта поставља паролу „Нема
предаје“. Половина протестаната , то јесте њих 15 000 гине у двије године када
их ослобађа Вилијам Оранџ
Послије ове побједе протестантски владари дефинитивно побјеђују, а на бази
овог догађаја протестанти у Улстеру 1795. године формирају „Наранџасти ред“
Под утицајем француског републиканизма јавља се ирски
републиканизам. Његов зачетник је Теобалд Волф Тоне који 1791.
године формира „Друштво уједињених Ираца“. Њихов циљ је
била независна и републикански уређена Ирска
„Друштво уједињених Ираца“ и „Наранџасти ред“ долазе у
сукобе
Тоне 1798. године подиже устанак против Британије који због
лоше организованости пропада
Влада Велике Британије 1800. године доноси акт о стварању
Уједињеног краљевства Велике Британије и Ирске. Претходно је
1707. године донесен акт о уједињењу Енглеске и Шкотске чиме
је створено Уједињено краљевство Велика Британија
Ирска је током 19 . вијека имала католичку већину становништва а
протестантску мањину на власти. Дискриминација је била у погледу
обављања јавних функција, изборног закона, културе и економије
Велика глад која је завладала између 1845. и 1848 .године посебно је
нарушила католичко протестантске односе. Ирска је са 8 400 000 до краја
вијека пала на 4 500 000 милиона становника. Посебно због смрти од
глади и исељавања у САД
У то вријеме јављају се милитантне али и политичке национално-
ослободилачке организације Ираца – 1842. Млада Ирска, 1858. Фенијско
братство или Ирско републиканско братство, 1872. Лига за самоуправу те
1905. године партија Шин Фејн новинара Артура Грифита
1913. године формирају се Ирски добровољци као одговор на
протестантске Улстерске добровољце
Ирски добровољци се увезују са Шин Фејном. Ствара се
Ирска републиканска армија која започиње Васкршњи устанак
1916. године – тиме отпочиње Англо-ирски рат који траје све
до 1920. године
Рат је окончан Англо-ирским споразумом из 1921. године
којим 26 јужних округа формира Слободну Ирску Државу.
Она 1949. године мјења назив у Република Ирска
Од 1922. до 1923. у Ирској траје грађански рат јер је велики
дио националне елите и народа био незадовољан подјелом
ирског острва и останком шест сјеверних округа (Улстер) у
Уједињеном краљевству које мјења назив у Велика Британија
и Сјеверна Ирска
Период од 1921 до до данас – Вријеме двије Ирске (Републике Ирске и британске Сјеверне
Ирске):
Гостујуће предавање
10. ПОНАВЉАЊЕ ПРЕЂЕНОГ
ГРАДИВА (први колоквијум)
43. Релевантне партије и бројчани критеријум
Компетитивност
Компетитивност је када више странака улази у изборну трку са
подједнаким или сличним шансама за побједу и када се побјеђује
тијесно те када се власт странака смјењује кроз изборне циклусе
У системима гдје постоји предоминантна странка, она
побјеђује али постоје разлике:
Уколико се мале или мала странка супротставе
предоминантној странци са “једнаким правима” онда је то
такмичење важно и суштински је такмичење
Међутим уколико странке не наступају са једнаким
правима тј када нема истински независних противника
тада можемо да кажемо да се ради о подкомпетитивно
систему
Разлика између компетитивног и некомпетитивног
такмичења је битна и велика, иако је наизглед мала
Подкомпетитивно такмичење је стање које претпостава да се
неком кандидату не вриједи супротставити. Но чим постоје
једнака правила изборне игре, и оно што је “сигурни избор”,
може да постане несигурно. Без обзира на стварно стање
такмичење све траје док постоје за све иста правила
такмичења
Компетиција је “мобилизацијски напор”
САД између компетиције и компетитивности
СССР имао висок ниво политичке мобилизације али то није
била нити компетиција нити компетитивност
Да ли је заштитни фактор компетиције, компетитивност?
Једностраначје
ТЈ АЈ ПЈ
Идеологија - снажна слабија слаба
Присила - висока средња слаба
Спољне скупине - деструктивна искључујућа aпсорпцијска
Подскупине - не постоје ограничене толерисане
Арбитрарност - неограничена унутар ограничена
предвиђених
граница
Хегемонијска странка
Двостраначје
У партијском систему постоји и више од двије странке, али само двије партије дуђи
број изборних циклуса остварују изборни резултат који им омогућава да самостално
(ријетко уз подршку мање партије) формирају власт
Ограничени (умјерени) плурализам
У систему постоји од 3 до 5 релевантних партија и не постоји ниједна која има
карактер антисистемске партије
Екстремни (поларизовани) плурализам
У систему постоји више од 5 релевантних партија, од чега барем једна има
антисистемски карактер
Атомизација
У овом облику партијских система постоји више релевантних партија, од чега је
велики број њих антисистемски оријентисано
13. ПОЛИТИЧКЕ ПАРТИЈЕ И ДЕМОКРАТСКА
ТРАНЗИЦИЈА У ЕВРОПИ: ПРИСТУПИ И
ОБРАСЦИ
46. Демократска транзиција и теорије “демократске револуције”
Историјски догађаји у Источној Европи осамдесетих и деведесетих година 20. вијека отворили
су питање: Шта се догађа – да ли је ријеч о револуцији или о радикалној реформи постојећих
друштвених поредака?
Клаус Бејме сматра да је слом реалног социјализма био “црни петак” друштвених наука (Не
само што нису предвидјели шта ће се догодити већ нису ни објаснили шта се догодило!)
Слом источноевропских режима суочио је друштвене науке са потребом проналажења нових
аналитичких приступа и модела. Традиционална дихотомија револуција-реформа није била
довољна те се због тога обликовала нова транзицијска теорија настављена на транзицијску теорију
насталу осамдесетих година 20. вијека. Тако су се у Источној Европи развиле двије теорије:
Теорије демократске револуције и Теорије демократске транзиције
Теорије демократске револуције су настале као одговор на почетне и брзе промјене које су се
догодиле у Источној Европи, а које су биле сличне класичним револуцијама (Незадовољство
режимом кулминира у виду побуњеничке масе која у коначноме сруши режим и отвори процес
демократским промјенама)
Ралф Дарендорф сматра да су на револуционарне догађаје утицала три битна
узрока:
Нова совјетска политика Михаела Горбачова
Укидање монопола комунистичких партија и стварање опозиције
Масовне демонстрације и отпор режиму
Прелаз источноевропских земаља на демократију Дарендорф је замишљао
кроз три фазе:
Фаза правника – уставне реформе (6 мјесеци)
Фаза политичара – политичка трансформација цјелокупног живота земље (6
година)
Фаза грађана – стварање цивилног друштва (60 година)
Дарендорф је сматрао да је повртак на стари комунистички режим скоро
немогућ када је ријеч о Источној Европи, али да је зато могуће остваривање
неке врсте неофашизма
Бројни аутори револуције тумаче кроз три перспективе:
Структурални аспект – одговара на питање да ли се догодила
трансформација темељних друштвених структура
Феноменолошки аспект – одговара на питање колико носиоци
промјена своје дјеловање гледају као револуцију (гдје је она била
постепена (Пољска), мање, а гдје је била бржа (Румунија), више)
Херменоутички аспект – одговара на питање да ли судионици
тренутне догађаје повезују са револуционарном традицијом или се
дистанцирају од ње
Адам Михник промјене у Источној Европи назива противтоталитарне
револуције сматрајући да су у комунистичким режимима изван контроле
остајала опозициона упоршта попут цркве, села и интелектуалне
заједнице
Адам Михник сматра да постоје три пута за излазак из
диктатуре:
Шпански пут – прагматични договор између власти и опозиције
(А фаза – стварање првих институција цивилног друштва под
диктатуром, Б фаза – склапање компромиса између власти и
позиције и В фаза – развој демократије након компромиса)
Њемачко-француски пут – подразумјева радикалну
трансформацију
Ирански и либански пут – подразумјева грађански рат и
“балканизацију”
47. Теорије демократске транзиције
Поред наведених актера (старе и нове елите) које учествују у изградњи нових
институција потребно је одредити и какве су њихове институционалне преференције
Нити у једној од транзицијских земаља стара комунистичка и нова демократска елита
нису имале исте институционалне преференције
Често су актери, и старе и нове политичке елите, били склони институционалном
електицизму, тј. миксању институционалних рјешења која су у теоријским моделима
демократије строго одвојена. У процесу демократске транзиције поједини актери су
мијењали своје институционалне преференције
Доминантне партије на власти и њихова опозиција сукобљавали су се око два битна
конституционална избора: изборног система и типа власти. Владајуће партије су
углавном преферирале већинске изборне системе и президенцијализме, док су
опозиционе партије инсистиралне на пропорционалним изборним системима и
парламентаризму
У почетној фази успостављања нових демократија у Источној Европи једно од
кључних питања било је који је изборни систем најбољи за новонастале
демократије?
Дио аутора је сматрао да је већински систем најбољи јер би онемогућио високу
фрагментацију парламентарног система и “вајмаризацију” нових демократија.
Осим тога већински изборни систем омогућавао је, углавном, стабилније владе
Насупрот заговорницима већинског изборног система били су заговорници
пропорционалног изборног модела који су притом наводили институционалне и
социоструктурне разлоге. Посебно је инсистирано на пропорционалном
изборном систему у етнички хетерогеним државама
Аренд Лајпхарт је тврдио да одабир изборног система и у складу са тим
легислативе и егзекутиве представља два главна конституционална избора у
новим демократијама
Специфичност избора у Источној Европи је у томе што су се у њој истовремено
одвијали процеси дисолуције политичких и државних поредака који су изњедрили и
посебне типове избора. Они су означени као конститутивни и предконститутивни
избори.
Под појмом конститутивни избори означени су први слободни избори послије пада
ауторитарног или тоталитарног режима. Појам предконститутивни избори означава
прве слободне изборе у некадашњим земљама-чланицама Совјетског савеза и
Југославије, које су након тих избора постале самосталне државе
Док су први слободни избори имали конститутивно значење за развој нових
демократских политичких поредака у самосталним државама, па су стога названи
конститутивнима, предконститутивни избори имали су “предсконтитутивно” значење
како у политичко-демократском тако и у државотворном смислу. Он су претходили
настанку нових држава јер су управо на тим изборима одређени политички актери
задобили демократску легитимацију за остваривање својих државотворних програма. У
предконстиутивном смислу ,предконститутивни избори обухватају прве слободне
изборе у Бјелорусији, Хрватској, Босни и Херцеговини и сличним државама
Владајуће партије фаворизовале су конкуренцијску демократију, док су
опозиционе партије биле усмјерене ка консоцијацијској демократији
Џозеф Колмер је приказао кроз три врсте темељних предизборних стратегија
какве су биле, у почетку транзицијских процеса, институционалне преференције
политичких актера када је ријеч обрасцима промјене система:
Ако је владајућа странка била надмоћнија од опозиције заговарала је
већински изборни систем, једнодомни парламент и централизовану државну
структуру
Ако је владајућа странка није била потпуно сигурна у исход будућих избора
настојала је створити простор за плуралистичке институције и плуралистичко
дијељење власти
Ако владајућа странка није одређивала услове промјена, а опозиција је била
оптимистична у погледу исхода избора, предност су добијале плуралистичке
институције и дијељење власти
Након првих слободних избора долазило је до дјелимичне или
потпуне ревизије институционалних преференција бирача
Ако је у изборима побједила опозиција, али је вишестраначки
систем допринјео њеном расцјепу у више фракција, значи да је
дошло до подјеле власти и успостављања осталих плуралних
институција. Са друге стране ако је опозициони блок послије
побједе остајао кохерентан унутар двопартијског система
опстајале су и неке мајоритарне институције
Ако се владајућа странка осјећала несигурном у погледу исхода
будућих избора успостављала је плуралистичке институције, а
уколико је била сигурна у побједнички исход владајућа странка је
успостављала мајоритарне институције и јединство власти
51. Политичке странке и страначки системи у Источној Европи: настанак и
развој – институционални приступ
фрагментациј и системи влада
е
Бугарска Да Не/Да Не
Чешка Да Да Да
Естонија Да Да Да
Југославија Да Да Да
Летонија Да Да Да
Молдавија Да Да Не
Пољска Не/Да Не/Да Да
Румунија Да Не/Да Не/Да
Словачка Да Да Да
Словенија Да Да Да
Функционална
оса
Интересна Идеолошка
опозиција (а) опозиција (л)
Више лијевих гласова Мање лијевих гласова
Већи градови Сеоска подручја и мањи градови
Већа предузећа, скупине са већом Мања предузећа, скупине са нижом
незапосленошћу незапосленошћу
Етничке или вјерске мањине Већинске етничке или вјерске скупине
Мушкарци Жене
Привредно развијенија подручја Привредно заостала подручја