SEJARAH FALSAFAH INDIA

Perkembangan tradisi
falsafah India berlaku
Ahli-ahli falsafah seiring dengan
kemajuan bidang R. Rajakrishnan & M.
India yang genius – Rajantheran
karya (matematik, falsafah di barat
astronomi, falsafah, Kitab Veda- Rig Veda,
linguistik, logik & Yajur Veda, Sama
perubatan) Veda & Atharva Veda

Penganut yang
Parmenides, Socrates, mempercayai kitab ini
Democritus, Plato & adalah Sanatama
Aristotle Dharma (agama
Hindu)

Luke Muehlhauser- Sejarah Aliran Ortodoks

tradisi yang gemilang
yang dibangunkan
oleh-ahli-ahli falsafah
Falsafah (Astika Darsana),
Heterodoks (Nastika
Darsana)
Yunani
India
 Aliran Ortodoks (Astika Darsana) Aliran Heteredoks (Nastika Darsana)

Nyaya Lokayata @ Carvaka

Vaisheshika Jainisme

Sankhya Buddhisme

Yoga

Mimamsa

Vedanta
Aliran Dan Sub-Aliran

Epistemologi
Kedua-dua aliran utama yang tersendiri
ini melahirkan
Pandangan
alam yang kepelbagaian pemikiran
unik dan kerencaman
pendekatan dalam
menjelaskan kebenaran
di sebalik apa yang
diutarakan dalam ajaran
agama Hindu
Aliran Ortodoks (Astika Darsana)

Nyaya

Vaisheshika

Sankhya

Yoga

Mimansa

Vedanta
Nyaya
• Diasaskan oleh Gautama dan karyanya Nyaya Sutra bertarikh kurun ke-2 SM.
• Nyaya bermaksud pertimbangan logik.
• Aliran ini mengambil berat persoalan epistemologi.
• Terdapat empat sumber ilmu yang sahih:
• persepsi (pratyaksha).
• Inferens (anumana)
• Analogi/perbandingan (upamana).
• Testimoni/penyaksian (shabda).
• Empat sumber ilmu yang tidak sahih:
• Ingatan
• Syak wasangka
• Keyakinan yang salah
• Hujah hipotetikal
Vaisheshika
• Dikenali sbg Vaisheshika Darshana.
• Pengasas ialah Kanada (kurun ke-2 SM) dan karyanya berjudul Vaisheshika Sutra.
• Sumber ilmu bagi aliran ini:
• Persepsi
• Inferens
• Aliran ini mengiktiraf 6 kategori (padartha) ilmu:
• Jirim (substance)
• Sifat (quality)
• Pergerakan fizikal (activity)
• Ciri umum (generality)
• Ciri khusus (particularity)
• Ciri tertentu yang berkaitan dan diwariskan (inherence)
• Semua benda dikatakan diperbuat daripada 4 jenis paramanu (atom) iaitu atom bumi, air, api & udara.
• Terdapat 5 unsur dalam pembentukan dunia iaitu dik (ruang), kala (masa), akasha (eter), manas (minda) dan
atma (jiwa).
Sankhya
• Aliran tertua yang memperakui keabsahan Kitab Veda.
• Berpegang pada konsep dualisme ruh (purusha) & jasad fizikal (prakriti)
• Dipelopori oleh Kapila (kurun ke-7SM) dan karyanya ialah Sankhya Sutra.
• Sankhya bererti bilangan iaitu falsafah yang menghuraikan mengenai realiti dalam bilangan yang
terhad dan pengetahuan yang sempurna.
• Konsep sebab dan akibat.
• Prakriti – sebab utama yang menjadi asas kewujudan dunia material
• Purusha – tidak bergantung kepada apa-apa sebab
• Ruh tidak mengalami perubahan pada zatnya tetapi boleh memerhatikan dan merasai segala
perubahan pada jasad fizikal
• Konsep Triguna (tiga sifat) alam semesta iaitu:
• Sattva
• Rajas
• Tamas
Yoga
• Diasaskan oleh Patanjali (kurun ke-2 SM) dan karyanya ialah Yoga
Sutra.
• Menerima Tuhan sebagai Maha Sempurna, kekal abadi, pemilik
hikmah dan unsur yang paling tinggi dalam meditasi.
• Latihan minda dan fizikal iaitu latihan mengawal serta mematikan
fungsi anggota badan, pancaindera,minda, intelek dan ego tanpa
menghilangkan kesedaran diri iaitu pengalaman jiwa.
• Disiplin minda dan fizikal membantu mencapai moksha.
• Membebaskan seseorang daripada penderitaan dalam kehidupan.
 Yama

Pratyahara Niyama

Lapan
Samadi unsur Asana
utama

Dhiyana Pranayama

Dharana
Mimansa
• Pendukung kuat kebenaran kitab-kitab Veda.
• Bererti siasatan.
• Sumber ilmu:
• Sumber langsung (direct)
• Sumber tidak langsung (indirect)
• Objektif utama ialah menegakkan kewibawaan kitab Veda serta ritualnya.
• Pendukungnya ialah Jaimini yang menyusun falsafah ini secara sistematik
dan mencipta teks Purva-mimansa Sutra pada 400 SM.
• Sumber langsung – ilmu yang diperolehi melalui pancaindera
• Aliran ini menerima sumber ilmu dalam bentuk inferens, penyaksian,
perbandingan dan kenyataan postulat.
Vedanta
• Dikenali sebagai era berakhirnya Veda.
• Pelopor ialah Badarayana yangg mencipta karya Brahma Sutra (200SM)
atau juga dikenali sbg Vedanta Sutra.
• Teks asas ialah karya-karya Upanishad, Brahma Sutra dan Bhagavad Gita.
• Pendukung falsafah ini yang terkenal ialah Sankara.
• Dua aliran utama iaitu Advaita (non-dualistic) dan dvaita (dualistic).
Advaita (yang didukung oleh Sankara) menyatakan Atman (jiwa) dan
Brahman (Tuhan) bukanlah dua entiti yang berbeza. Dvaita (didukung oleh
Ramanuja dan Madhva) menyatakan Atman dan Brahman adalah berlainan
tetapi tidak terpisah.
• Aliran Ramanuja disebut Visistadvaita-Vedanta dan Madhva dikenali
sebagai Dvaita-Vedanta.
 Lokayata/
Carvaka

Aliran Heteredoks Jainisme

(Nastika Darsana)

Buddhisme
Lokayata/ Carvaka
• Lokayakata – bermaksud pemikiran yang menjadi pegangan masyarakat
secara umum.
• Ateisme & materialisme - (golongan ateis dan materialis)
• Mendakwa hanya persepsi sumber ilmu yag benar dan menolak testimoni
dan inferens.
• Bersifat skeptikal terhadap karma, kehidupan semula dan (reincarnation)
dan teologi.
• Roh, Tuhan dan kehidupan selepas mati tidak diterima & tidak wujud.
• Ritual agama dan kitab suci tidak memberikan manfaat kepada kehidupan.
• Tujuan – menikmati keseronokan dan mengelakkan kesakitan
• Faham Accidentalist dan Faham Naturalist (Brhasphati & Ajita Kesakambali
kurun ke-6 SM)
• Carvaka – penulis karya sutra Barhaspatya.
Jainisme
• Muncul sekitar kurun ke-9 dan ke-6 SM.
• Diperkenalkan oleh Mahavira (Vardhamana) kurun ke-6 SM dan Parshva (kurun ke-9
SM).
• Berpegang pada faham ateistik yang menolak ketuhanan.
• Aliran ini menerima testimoni dan inferens sebagai sumber ilmu.
• Mengandungi sembilan prinsip atau nava-tattva:
• Jiva- roh dlm semua benda yg bernyawa dan kekal abadi.
• Ajiva – benda-benda yg tidak bernyawa.
• Asrava – daya penarik
• Papa karma – dosa
• Punya karma – pahala
• Bandha – ikatan roh dgn keinginan dan kejahilan.
• Samvara – menahan pengaliran karma.
• Nirjara – penghapusan karma.
• Siddhi – pelepasan dan kelahiran semula.
Buddhisme
• Pengasas - Siddhartha Gautama Buddha. Ajaran Buddha tentang psikologi dan
etika kehidupan. Ajaran metafizika dalam Buddhisme adalah tambahan
(abhidhamma) kepada ajaran asal (dhamma).
• Siddhartha tidak menulis doktrin ajaran beliau – murid-murid merekodkan dalam
doktrin, ucapan & ajaran dalam karya.
• Bersikap skeptikal (domain metafizik dan akal)
• Beranggapan bahawa sumber ilmu diperolehi daripada pengalaman individu,
hujahan inferens dan meditasi falsafi.
• Bersikap kritikal – mempersoalkan kebenaran apa jua sumber ilmu.
• Mengkritik sami-sami Brahmin yang berpegang kepada kitab Veda.
• Empat Kebenaran Mulia - Dukka (penderitaan), Samudaya (punca atau membawa
penderitaan), Nirodha dan Marga (cara untuk memadamkan api keinginan).
• Jalan Lapan Lapis Mulia – kepercayaan yang betul, tujuan atau cita-cita yang betul,
pertuturan yang baik, perbuatan yang betul, hidup yang betul, usaha yang benar,
fikiran yang betul, renungan yang baik.