PERANAN BRITISH DAN

PERTUBUHAN ZIONIS BERKAITAN DENGAN

"NATIONAL HOME OF JEWISH PEOPLE"
Latar belakang masyarakat dan agama Yahudi

• Bangsa Yahudi digelar juga Bani Israel. Israel (bahasa Ibrani)

merupakan gelaran kepada Nabi Yaakob a.s - putera Nabi Ishaq dan
cucu kepada Nabi Ibrahim a.s.
• Nabi Yaakob a.s. mempunyai 12 orang putera yang akhirnya
digelarkan 'Bani Israel' atau 'anak-anak Israel'.
• Perkataan Yahudi merujuk kepada puak Judah - salah satu puak
daripada 12 orang putera Nabi Yaakob. Daripada puak Judah
lahirnya Nabi Daud a.s. yang mendiami Jerusalem.
• Agama Yahudi: antara agama kitab / samawi yag dianuti di
sekitar tanah Arab -berasal dari ajaran yang disampaikan oleh Nabi
Musa a.s. melalui kitab taurat.
• Penganut asal agama Yahudi - kaum Bani Israel yang tinggal di
utara semenanjung tanah Arab. Beriman dengan ajaran Tauhid Nabi
Musa. Namun mereka telah mengubah isi kandungan kitab taurat.
• Mereka dikatakan menyelewengkan isi kitab taurat - sehingga seolah-olah
agama tersebut khusus untuk bani Israel sahaja – racisme.

• Akhirnya agama ini lebih bersifat perkauman, penganut agama ini hanya
terdiri daripada bangsa Yahudi shj - memandang rendah pada manusia lain
kerana mendakwa bahawa bangsa Yahudi – bangsa pilihan tuhan.

• Mengikut catatan sejarah, bangsa Yahudi telah dihalau dari Palestin

(polgrom=pengusiran), buat pertama kalinya oleh kerajaan Babylon pada 586
sm - 538 sm. Pengusiran seterusnya berlaku pada masa Titus - pemerintahan
Romawi sekitar 70M, seterusnya pada masa Byzantine dan juga pemerintahan
Islam – kerana sikap angkuh mereka / sentimen anti-semitik.

• Oleh itu, masyarakat Yahudi bertebaran di seluruh dunia, perjuangan mereka

adalah untuk kembali ke Zion- Zionisme (Israel).

• Idea negara Yahudi adalah termaktub dalam kitab suci Ibrani. Kepada orang
Yahudi, idea sebuah negara bangsa Yahudi sebagai satu tumpuan kepada
ketaatan yang memerlukan dan bersabit kepada kesetiaan kepada Tuhan.
Orang Yahudi di Eropah

• Antara abad ke-13 hingga abad ke-15, masyarakat Yahudi

dihalau dari England, Perancis, Sepanyol dan Portugal:
bertebaran di Eropah Timur – Poland, Jerman, Russia dll.
• Perhubungan utama orang Yahudi dan Kristian Eropah berlaku
dalam kegiatan bank dan perdagangan yang dikuasai oieh
beberapa orang Yahudi yang kaya. Anti-semitisme beri kesan
kepada ramai orang Yahudi yang terlibat dalam perniagaan bank.
• Apabila Rusia, Austria dan Prusia membahagikan Poland pada
tahun 1722, orang Yahudi Poland yang berasal dari Rusia
kehilangan status asal mereka. Nicholas I (1824-1855), cuba
mendesak supaya menukar agama mereka atau diasimilasikan.
• Di Eropah Barat, orang Yahudi kurang mengalami penindasan
tetapi dianaktirikan.
 
Peranan Gerakan Zionis

• Zionisme bermula sebagai satu pergerakan politik untuk membentuk sebuah

tanah air kebangsaan Yahudi - kepercayaan bahawa bangsa Yahudi - satu bangsa
tersendiri dan mempunyai hak untuk memiliki kawasan mereka sendiri.
• Tumpuannya ialah menjadikan Palestin sebagai sebuah negara Yahudi. Perkataan
Zionis bermakna, seseorang yang menyokong Israel sebagai sebuah negara Yahudi
dan penghijrahan orang Yahudi di seluruh dunia ke Israel (Bukit Zion).
• Nasib yang telah diterima oleh masyarakat Yahudi di Eropah amnya, dan Rusia
khususnya, rampasan harta benda dan pembunuhan (1881), undang-undang yang
ketat (Mei, 1882) - timbulkan sokongan terhadap pergerakan Zionis yang
berpengkalan di Odessa, disebarkan kepada masyarakat Yahudi di seluruh Rusia.
• Pergerakan penghijrahan - dikenali sebagai 'aliya' (pemergian) ke Palestin. Aliya
pertama, mewakili usaha terancang orang Yahudi yang pertama untuk menetap di
tanah suci pada zaman moden – era Sultan Abdul Hamid
• Aliya kedua (1904-1914), usaha Theodor Herzl untuk menubuhkan sebuah
negara Yahudi di Palestin. Beliau berjaya menghubungi lebih ramai masyarakat
Yahudi di Barat. Impian bersama orang Yahudi cuba direalisasikan dan dicapai
melalui persepakatan dalam Pertubuhan Zionis Sedunia (W.Z.O.)
World Zionist Organization (W.Z.O.)

• Ditubuhkan secara rasminya pada 3 September 1897 di Basle,

Switzerland untuk merangka rancangan menjayakan cadangan kenegaraan
Yahudi dan merangka rancangan Zionis dengan merangka matlamatnya bagi
membentuk sebuah tanah air yang diiktiraf dan dijamin oleh perundangan
antarabangsa di Palestin.
• Penggerak utama dan presiden pertama -Theodor Herzl.
• Kongres itu menyenaraikan 4 langkah untuk mencapai matlamat
tersebut:
1. Memperkenalkan bidang-bidang penjajahan yang sesuai di Palestin
untuk petani, pekerja industri dan pedagang Yahudi;
2. Mengelolakan dan mengumpulkan semua orang Yahudi dengan
menggunakan institusi tempatan atau antarabangsa menurut undang-
undang sesebuah negara itu;
3. Memperkukuhkan keinsafan dan kesedaran kebangsaan orang Yahudi;
4. memperolehi persetujuan kerajaan Barat yang diperlukan untuk
mecapai matlamat Zionis.
 Peranan Zionis dalam pembentukan Neqara Kebanqsaan Oranq Yahudi (NHOJ)
 
(a) Politik
 
• Untuk mencapai matlamat tersebut, Herzl menemui Sultan Abdul
Hamid II, 1901 & 1902 dgn cadangannya, untuk menubuhkan sebuah
Syarikat Yahudi - mengambil alih tanah Empayar Uthmaniyah di
Palestin menjadi syarat, sebagai balasan dijanjikan bantuan kewangan
untuk meringankan bebanan hutang Uthmaniyyah. Sultan Abdul
Hamid II sebaliknya menawarkan kawasan negara orang Yahudi di Iraq.
Herzl menolak tawaran tersebut.

• Usahanya diteruskan di Britain dan mula menampakkan bibit-bibit

awal kejayaan melalui minat yang ditunjukkan oleh British. Setiausaha
Tanah Jajahan, Joseph Chamberlain menawarkan sebuah kawasan
berhampiran dengan al-Arish di Sinai, Uganda dan Kenya - ditolak.
• Rusia memberi jaminan bahawa Zionis akan dibantu -
penghijrahan mereka akan mengurangkan orang Yahudi
di Rusia. Namun, usaha Herzl tidak berhasil dieranya -
meninggal dunia sebelum impian menubuhkan negara
ini tercapai. Namun, ia membuka jalan ke arah
'pencarian' dan pembinaan negara tersebut.

• Peranan untuk berdiplomasi untuk menubuhkan NHOJ

diteruskan oleh Dr. Weizzman. Beliau memujuk Emir
Faisal menandatangani pengiktirafan NHOJP sebagai wakil
Arab di Perjanjian Paris 1919. Emir Faisal menandatangani
perjanjian tersebut dengan harapan wujud negara Arab
merdeka, sebaliknya, beliau terpedaya dengan catatan
nota kaki.
(b) Ekonomi

• The French Philanthropist Baron Edmond de Rostchild was interested

in sponsoring Jewish settlement in Palestine as an investment, and as an
act of piety. He bought land from the Arab effendi (landowners), now and
then using bribes to do so, and drove fellahin off the land. They were than
replaced by Jewish settlers. By 1900, he had subsidized over 350 families
and 19 Jewish settlements and had established a Jewish agricultural
school: altogether a population of around 5,000 and over 68,000 acres
• Tabung Kebangsaan Yahudi (JNF) ditubuhkan pada tahun 1901 oleh
Kongres Zionis. Pembelian tanah yang dipusatkan di bawah JNF tidak
boleh dipisahkan daripada kebajikan orang Yahudi.
 
• Koperasi dan Pertanian Bersama: dibiayai oleh JNF. Pada 1908,
Moshavim (ladang) yang pertama ditubuhkan. Dalam sistem ini, orang
perseorangan diberikan sebidang tanah. Sebuah ladang bersama didirikan
berhampiran dengan Laut Galilee (1910).
(c) Sosial

• Penggunaan media untuk menyebarkan ideologi

Yahudi: penerbitan buku-buku di Jerman, yang cuba
memperjuangkan hak sama rata, contohnya, Moses
Hess dan bukunya bertajuk Rome and Jerusalem
(1862). Beliau percaya bahawa di negara Jerman orang
Yahudi tidak akan dipandang sebagai warganegara
sepenuhnya.
• Propaganda Zionis, risalah-risalah tentang
penyeksaan yang telah dilakukan terhadap
masyarakat Yahudi dikeluarkan. la dilihat sebagai
satu cara menagih simpati kuasa-kuasa besar.
 
 Peranan daripada pihak British (Kristian Zionisme)
• Christian Zionism is a belief among some Christians that the return of
the Jews to the Holy Land and the establishment of the state of Israel in
1948 were in accordance with Bible prophecy. The term began to be
used in the mid-20th century, superseding Christian Restorationism.
• Traditional Catholic thought did not consider Zionism in any form,[3] but
Christian advocacy grew after the Protestant Reformation in support of
the restoration of the Jews. A contemporary Israeli historian suggests
that evangelical Christian Zionists of the 1840s "passed this notion on to
Jewish circles", while Jewish nationalism in the early 19th century was
widely regarded with hostility by British Jews.
• Some Christian Zionists believe that the gathering of the Jews in Israel is
a prerequisite for the Second Coming of Jesus. The idea has been
common in Protestant circles since the Reformation that Christians
should actively support a Jewish return to the Land of Israel, along with
the parallel idea that the Jews ought to be encouraged to become
Christians as a means of fulfilling Biblical prophecy.
 
a. The Hussein -_McMahon Coresspondence.

• Merupakan suatu hubungan surat-menyurat antara 14 Julai 1915

dan 10 Mac 1916 antara Sherlf Hussein dan Sir Henry McMahon
• Mengandungi penglibatan pertama Britain berkaitan soal
Palestin – menolak tuntutan Syarif Hussein.
• Walaupun surat-menyurat ini sah dalam memperkukuhkan
pemerintahan Arab utk buat tuntutan selepas perang namun ia
bukanlah satu perjanjian.
• Disebabkan surat ini, Hussein telah melancarkan pemberontakan
Arab sbg sokongan kpd usaha perang Britain pada 1916.
• Surat2 ini mengandungi 8 pucuk. Surat ini menyatakan syarat2 yg
harus dipatuhi oleh Britain terhadap ketua2 orang Arab di
Semenanjung Tanah Arab dan Teluk.
• Pemimpin2 Arab minta Britain mengiktiraf
pembentukan sebuah kerajaan bebas Arab.

• Hal ini merangkumi kesemua orang Arab di

Selatan Turki hingga Selatan Semenanjung Tanah
Arab dan dari Laut Mediterranean hingga
sempadan Iran. Hussein bersetuju mengecualikan
kawasan naungan Britain di Aden.

• Bagi Hussein di samping kaitannya dgn Syria,

beliau jg seorang pejuang kebangsaan yg ingin
wujudkan sebuah dinasti, bukan pejuang
kebangsaan Arab.
Persetujuan Sykes-Picot
 
• Pihak Inggeris merancang dalam persetujuan Sykes-Picot pada 16 Mei
1916.
• la adalah persetujuan tentang kawasan2 British & Perancis untuk mengawal
Tanah Arab .
• la menghadkan negara Arab yang merdeka kpd apa yang kini dikenali sebagai
Arab Saudi & Yaman.
• Di wakili oleh Sir Mark Sykes Pegawai dari pejabat Hal Ehwal Luar Inggeris
dan Francois Georges-Picot Pegawai Perancis di Kaherah.
• Perancis bertanggungjawab dalam hal ehwal Syria.
• la juga telah memberikan kpd Rusia beberapa buah selat dan barat laut
Anatolia manakala Perancis mendapat Cilicia.
• Bagi masyarakat Syria mengharapkan autonomi di bawah perlindungan
Perancis sementara Iraq daripada Inggeris.
• Ini bertentangan dgn persetujuan Sykes-Picot dan implikasinya apabila
Bolshevik ambil alih kuasa Rusia pada November 1917 – mewar2kan isi
perjanjian, orang Arab Syria telah menimbulkan kemarahan dan
Pengisytiharaan Balfour
 
• la dikirim oleh Setiausaha Hal Ehwal Luar Britain Arthur James Balfour kpd
Rothchild seorang pejuang Zionis Inggeris pada 2 November 1917.
• la merupakan rasa simpati James Balfour terhadap usaha dan cita-cita gerakan
Zionis dalam pembentukan Palestin sebagai tempat nasional bagi orang Yahudi.
• Pengisytiharaan rasa simpati terhadap dasar Zionisme itu dianggap dapat
bantu Britain untuk memenangi peperangan.
• Selain itu, James Balfour juga berhasrat untuk memperbetulkan kesalahannya
kerana menggunakan pengaruhnya sebagai seorang Perdana Menteri dalam beri
kelulusan kepada Akta Orang Asing 1905.
• Begitu juga, Inggeris ingin berikan ganjaran kpd seorang Yahudi berketurunan
Rusia dlm sumbangan mereka cipta bahan letupan.
• Perasaan kemanusiaan yang begitu mendalam bagi sokongan secara
menyeluruh dunia barat terhadap Zionis.
• Persaingan dengan Perancis dan Itali – kawal Sinai dan terusan Suez – WZO
telah buat pertemuan dgn. Perancis dan Itali.
• Isi perjanjian – menyisihkan bangsa Arab – penduduk asal.
Perjanjian Feisal-Weizmann
 
• Atas bantuan British, pada Mei 1918, Chaim Weizmann bertemu
dgn Amir Faisal berkaitan hubungan kerjasama antara pihak Zionis
dan Arab di bawah kepimpinan Syerif Hussein.
• seterusnya pada 3 Januari 1919 mereka telah berkerja sama
untuk mencapai matlamat bagi kedua2 belah pihak Zionis dan Arab.
• Faisal telah menolak apa2 tuntutan Palestin utk menjadikan
Palestin sbg wilayah Yahudi dan perlu dibahagikan dari negara Syria.
• Akhirnya perjanjian antara Wezmann - Faisal telah membenarkan
Yahudi tinggal dalam negara Palestin sebagai tempat kediaman dan
bukannya tanahair – dalam perjanjian Paris – tandatanga Faisal
sebagai asas undang2 persetujuan Aran – kemarahan pihak Arab.