IMAM AS-SYAFI’E

KUMPULAN 6

MUHAMMAD HAFIZUDDIN BIN AHMAD ZUBIR (D17109602)

MUHAMMAD IRFAN BIN AHMAD NASIR (D18310760)
MUHAMMAD IMRAN BIN TARMIZI (D17309824)
MUHAMMAD NORASHRAF WAJDI BIN NORZAKI (D18311102)
MUHAMMAD KHAIR BIN ARIFFIN (D18110572)
 NASAB KETURUNAN

 Nama beliau Muhammad bin Idris bin Al-Abbas bin Usman bin Syafi’e
 Dilahirkan di Ghazzah, daerah Esqalan di palestin
 Bapa beliau berasal daripada Bani Quraisy dan nenek moyang Imam Syafi’e adalah Abdul
mutalif
 Membesar dikalangan puak Badwi
 Beliau meninggal dunia pada 30 rejab 204H/820M
 Dimakamkan di perkuburan Bani Abd al-Hakam berdekatan Gunung al-Muqattam
 NAMA GURU BELIAU

 Al-Imam Malik
 Al-auza’iy sahabat Umar bin Abi Salamah
 Al-Layth bin Sa’ad faqih mesir
 Yahya bin Hasan sahabat al-Layth
 Muhammad bin Al-Hasan
 Al-Imam Sufian bin Uyainah muhadith dan Syeikh Makkah Al-Mukarammah
 Al-Imam Muslim bin Khalid al-Zanji guru di tanah haram Makkah Al-Mukaramh
 MURID-MURID YANG MASYHUR

 Abu Ibrahim, Ismail bin Yahya al-Muzani al-Masri

 Al-Rabi’ bin Sulayman Al-Muradi al-Jizi al-Masri
 Abu Ya’qub bin Yahya al-Buwayti al-Masri
 Al-Hasan bin Muhammad yang terkenal dengan gelaran Al-Za’farani
 Abu ‘Ali al-Husayn bin ‘Ali yang terkenal dengan al-Karabisi
 DASAR-DASAR MAZHAB AL- SYAFI’I
 Imam al-Syafi’I beliau merumuskan dalil-dalil hukm Syara’ dalam kitab “ al-Umm”
ilmunya mempunyai beberapa tingkatan kitabnya ialah :
 Al-Kitab dan al-Sunnah
Al-Syafi’I meletakkan al-Kitab al-Sunnah sebagai satu-satunya sumber kepada Syari’at Islam.
 Al-Ijma’
Al-Syafi’I menyatakan Ijma’ sebagai dalil yang mesti dirujuk selepas al-Kitab al-Sunnah dan
sebelum Qiyas.

 Qaul al-Sahabi
Al-Syafi’i berpendapat perkataan atau fatwa sahabat apabila tidak diketahui ada sahabat lain
menyalahinya adalah lebih baik kita menerimanya daripada pendapat kita sendiri.

 Al-Qiyas
Selepas itu barulah merujuk kepada Qiyas,berbeza dengan Abu Hanafi yang mengutamakan
Qiyas ke atas khabar Ahad.
 KEISTIMEWAAN IMAM AL-SYFI’I
 Imam Al - Syafi’I selain dari seorang mujtahid, beliau juga terkenal sebagai
sasterawan Arab yang mempunyai kefasihan dan balaghah yang sebagai penyair
yang hebat dan juga terkenal dan dengan sifat pemurah dan berani.

 Beliau dikenali sebagai Nasir al-Sunnah ( orang yang mempertahankan dan

penegak sunnah)

 Beliau seorang yang sederhana dalam fahaman ijtihad dan pandangan yang
berkaitan dengan fiqh.

 Imam Ahmad bin Hanbal sering meyebut, “Kami tidak tahu Nasikh dan Mansukh
sehinggalah muncul al-Syafi’I pada kami”
 BEBERAPA UCAPAN AL-SYAFI’I

 Aku suka bahawa manusia mempelajari ilmu-ilmu ini (kitab-kitabnya) dan

tidaklah perlu dinisbahkan sesuatu dirinya itu kepada aku.

 Tiap-tiap hadis yang sah dari Nabi SAW maka itulah pendapat aku walaupun
kamu tidak mendengarnya dariku.

 Apabila sah sesebuah hadis maka itulah mazhab aku. Dan apabila sah sesebuah
hadis maka lemparkanlah perkataan aku ke dinding sahaja.

 Aku tidak pernah bersumpah dengan nama Allah sama ada benar mahupun dusta.

 Menuntut ilmu lebih afdhal dari sembahyang sunat

 UNGKAPAN ULAMA TENTANG AL-SYAFI,I
&
TARIKH WAFAT IMAM AL-SYAFI’I
 Al-Imam Ahmad bin Hanbal pernah berkata tentang al-Syafi’I apabila Abdulullah anaknya
bertanya beliau.” Siapakah al-Syafi’I yang ayahanda sering berdoa untuknya” Beliau menjawab,
wahai anakku ,al-syafi’I adalah ibarat matahari bagi dunia.
 Al-Imam al-Zahabi dalam bukunya berkata, Mana ada yang sama dengan al-Syafi’I dari segi
kebenaran,kemuliaan,baik keturunanny,luas ilmu,luar biasa,kecerdikannya,penegak kebenaran
dan banyak lagi sifat kepujiannya.
 Yunus al-Sadafi pernah berkata,”Tidak pernah aku melihat orang yang lebih berakal (bijak) dari
Imam Al-Syafi’I. Pada suatu hari aku berbalas dengannya tentang satu masalah,kemudian kami
pun berpisah. Bila kami bertemu semula dia memegang tangan saya,kemudian berkata, “Wahai
Abu Musa,tidakkah kitai ini masih bersaudara walaupun kita tidak sependapat dalam sesuatu
masalah”
 Al-Rabi’ bin Sulayman al-Muradi murid al-Syafi’I berkata,”Al-Syafi’I’ sering mengkhatam al-
Quran sebanyak 60 kali sepaNjang Ramadhan dalam Sembahyang”

 Beliau wafat di Mesir pada tahun 204H,dikebumikan di sana dan maqamnya amat terkenal di
kalangan orang Mesir, Sehingga digelarkan masjid yang terdapat maqamnya dengan nama Masjid
al-Imam al-Syafi’i
 PANDANGAN AL-SYAFI’I TENTANG ILMU AL-KALAM
 beliau tidak menyukai cara dan pendekatan ilmu al-Kalam
 Dalam buku fiqh alakbar menyebutkan bahwa Syafi’i memandang kalam sebagai ilmu
yang harus dijauhi karena apa yang dilakukan mutakallimin dianggap bagian dari
meninggalkan kitab dan sunnah dan perkataan mereka termasuk bid’ah.
 Al-kalam tidak ada matlamatnya
 Al-Syafi’I ada mengatakan, bila ada orang yang mengatakan sesuatu perhatikanlah,
apakah ia ahli kalam, bukan ahli agama. Kalau orang tahu apa yang ada dalam ilmu
kalam adalah hawa nafsu orang akan lari dari ahli kalam seperti menghindari harimau.
 Dalam kitab al-Umm dijelaskan bahwa Syafi’i tidak menerima metode kalam karena
tidak sejalan dengan metode salaf terutama dalam persoalan langsung syari’at,
sementara mutakallimin menetapkan ketentuan segalanya berdasarkan akal, baik secara
teoretis maupun secara praktis
 mempunyai pandangan yang selaras dengan metode dan pendekatannya dalam fiqh iaitu
mengambil semua yang terdapat dalam al-Quran dan al-Sunnah tanpa perlu mengkaji
dalil-dalil yang dibawa oleh mutakallimin kecuali sekadar yang menyokong nas-nas
sahaja.
 PANDANGAN TENTANG IMAMAH (KEPIMPINAN)
 Imam Syafie mempercayai bahawa kepimpinan adalah suatu perintah agama yang
harus ditegakkan.

 Pemimpin yang membolehkan orang-orang Islam bebas beramal ,orang yang bukan
beragama Islam atau orang kafir merasai keselesaan, semua orang merasai kesenangan
dan jaminan keselamatan daripada orang-orang jahat atau sebarang perkara buruk
yang berlaku.

 Beliau juga berpendapat bahawa kepimpinan hendaklah berada di tangan orang Arab
Quraisy.Diriwayatkan daripada Umar Abdul Aziz dan Ibn Syibab al-Zuhri dengan
sanad yang bersambung sampai kepada Rasulullah baginda bersabda
maksudnya,”Siapa yang menghina orang Quraisy nescaya Allah akan menghinanya
 Beliau tidak mensyariatkan baiat adalah syarat sah perlantikan Khalifah tetapi
perlantikan yang dibuat selepas baiat itu adalah lebih diutamakan
 Pemimpin yang berkualiti adalah pemimpin yang memiliki kriteria seperti seorang
muslim, berakal,cerdik,dewasa,merdeka,lelaki,mampu melakukan
ijtihad,memiliki kemampuan mengatur,berani,adil dan mestilah dari kalangan
Quraisy
 KITAB-KITAB KARANGAN IMAM SYAFIE
 AL-RISALAH : Kitab ini ditulis oleh Imam Syafie atas permintaan Abdurrahman bin
Mahdi. Inilah karya Imam Syafie yang membahaskan mengenai ilmu usul al-fiqh.

 AL-UMM : Merupakan karya Imam Syafie ketika beliau mengajar di Mesir. Kitab
inilah yang membentangkan pendapat baru (Qaul Jadid) Imam Syafie dalam ilmu fiqh.

 IKHTILAF AL-HADITH : Kitab ini dikarang oleh Imam Syafie bagi membahaskan
mengenai kehujahan hadis ahad secara khusus dan membela sunnah secara umum.

 AL-HUJJAH : Merupakan karya Imam Syafie ketika beliau mengajar di Baghdad, Iraq.
Kitab inilah yang membentangkan pendapat lama (Qaul Qodim) Imam Syafie dalam
ilmu fiqh.

 AL-MABSUTH : Kitab ini merupakan karya Imam Syafie yang menghidangkan

beberapa tambahan dalam ilmu fiqh.
 NEGARA YANG BERMAZHAB SYAFI’E
 Berkembang di Mesir kerana imam Syafi’e menetap disana dan terus berkembang
di Kawasan berdekatan
 Bertapak di Pari sebelum datangnya syi’ah dan di Yaman yang mempunyai
pengikut syi’ah zaidiyyah
 Berkembang luas di nusantara(Kepulauan Melayu)
 Malaysia,Selatan Thailand,Indonesia,Singapura,Brunei darul
Salam,Filipina,Kemboja.