*Biografi Samahah Al imam Shalahuddin At-Tijany Al Hasani Ra*

Beliau adalah muhaddits kontemporer, orang Alim yang bernasab mulia, sang Imam pembaharu;
Shalahuddin At-Tijany Al Hasani, sulit mencari orang semisal beliau di Mesir. Tidaklah beliau
meriwayat suatu atsar atau khabar kecuali beliau pun memiliki sanadnya. Nasab beliau berujung
pada Al Hasan bin Ali Ra.
Dalam bidang hadits dengan segala cabang ilmunya, orang semisal beliau sangat langka, beliau
mengetahui mana yang shahih dari yang dha’if, yang memiliki cacat ataupun yang terbebas darinya.
Ulama sezamannya mengangguk-anggukkan kepala mereka lantaran tingginya sanad, dan
kegigihan yang beliau miliki, beliau merupakan penutup huffazh hadits yang mengetahui seluk beluk
makna dan lafazhnya. Beliau meriwayatkan hadits dengan sanad tertinggi dari para ulama hadits
semasanya.
*A. Kelahiran dan Masa Pertumbuhan:*
Beliau dilahirkan pada kamis pagi, tanggal 25 Dzaul Qa’dah tahun 1377 H, yang bertepatan pula
dengan tanggal 12 Juni tahun 1958 M, di perkampungan Sayyidah Zainab di Kairo Mesir
Beliau tumbuh dalam lingkungan keilmuan dan sifat menjaga diri, dengan orang tua yang mulia dan
masih keturunan Nabi. Para kekeknya dari garis ayah, semuanya adalah para ulama fikih. Ayah
beliau merupakan salah satu ulama Al Azhar.
Beliau hafal Al Qur`an, mengetahui batasannya, baik itu yang pokok, maupun cabanynya, beliau
tawadhu’, bahkan datang dan perginya seorang pun terkadang sampai beliau tidak tahu itu.
Sekalipun beliau memiliki nasab yang agung dari sisi zhahiriyahnya, namun beliau juga selalu
berpegang teguh pada nasab maknawi (nasab tarbiyah). Saat beliau ditanya mengenai nasab,
beliau pun menjawab, “Aku adalah anak keturunan Asy-Syaikh At-Tijany, aku tidak tahu ada nasab
lain selain itu.”
Allah Swt telah menganugerahkan beliau karunia berupa bisa menunaikan ibadah haji ke Makkah
dan menziarahi Nabi Saw sebanyak dua kali; pertama, pada waktu beliau berumur 15 tahun, dan
kedua, pada saat beliau berumur 18 tahun.
Di saat beliau berumur 27 tahun, beliau pun menikah dengan seorang wanita yang masih keturunan
nabi, dan selalu menjaga diri. Darinyalah terlahir Muhammad, Ibrahim dan Nadiyah. Beliau adalah
sosok yang baik bagi keluarganya, seperti yang disabdakan oelh Nabi Saw,
‫م َخيْ ُر ُك ْم ِل هْ لِ ُك ْم َوَأ َنا َخيْ ُر ُك ْم لَِ ْهلِي‬Nْ ‫َخيْ ُر ُك‬
“Sebaik-baiknya kalian adalah yang paling baik bagi keluarganya, dan akulah yang paling baik bagi
keluargaku.” (HR. At-Tirmidzi dalam As-Sunan; Al Baihaqi dalam As-Sunan dan Asy-Syu’ab; Ad-
Darimi; Ibnu Hibban; Ath-Thabari dalam Tahdzib Al Atsar, dari riwayat Ummul Mukminin Aisyah Ra;
Ibnu Majah dan Ibnu Hibban dari riwayat Ibnu Abbas Ra; Asy-Syihab Al Qadhdha’i dalam Musnad-
nya, dari riwayat Abu Hurairah Ra.)
*B. Sifat Beliau:*
Beliau orangnya penyayang namun tidak lemah, supel, kuat namun tidak dengan kekerasan, toleran
dalam banyak perkara. Beliau lebih banyak mendengar dibanding berbicara, pemalu dalam zhahir
dan bathin, sikap beliau tenang dan sabar.
Beliau orangnya pemudah, lentur, dan fleksibel. Siapaun yang melihat beliau, beliau pun jawab
pandangan itu dengan senyuman, seolah-olah beliau ini dididik di buayaian baginda Nabi.
Apabila beliau diam, maka nampak wibawa dan teduh. Apabila beliau berbicara, maka akan nampak
kefashihannya, seolah-olah ada malaikat yang berbicara dengan lisan beliau.
Beliau orangnya berwibawa, tawadhdhu’, berjubah lebar, berpandangan luas, murah senyum,
rambutnya ikal, tidak terlalu tinggi dan juga tidak pendek, akhlaq dan fostur tubuh beliau bagus,
tawadhu’ baik dalam penampilan, berpakaian, makanan dan minumannya.
Beliau berwajah bak seorang keturunan hasani yang merupakan keturunan Nabi Muhammad, di raut
wajah beliau bersinar cahaya kakek beliau (Nabi Muhammad). Wajah beliau putih kemerah-
merahan.
*C. Beliau dan Thariqah Tijanyyah:*
Ruh beliau selalu rindu untuk bisa makrifat kepada Allah dan bersuluk di dalam sebuah thariqah,
beliaupn kala itu mencari dan mendalami setiap thariqah yang ada, sampai kekek beliau (Nabi Saw)
memrintahkan beliau untuk berafiliasi kepada Syaikh Ahmad At-Tijany, yang mana saat itu umur
beliau masih 18 tahun.
Kemudian beliau berniat mendirikan zawiyah, sementara di saat itu umur beliau belum sampai 20
tahun. Pendirian zawiyah itu pun beliau lakukan atas izin dari Rasulullah Saw. Salah satu
keistimewaan beliau adalah semangatnya yang kokok.
Di saat beliau menginginkan sesuatu, maka beliau pun langsung melaksanakannya, dan jika beliau
melaksanakan, maka beliau pun melakukan itu sampai tuntas.
Mengenai kedudukan, dan penguasaan beliau terhadap ilmu hakikat, dan juga mengenai keramat
yang beliau miliki- lantaran hal itu sangat banyak- beliau melarang untuk menyelami hal itu. Yang
boleh adalah bersaksi kepada Allah dengan mengatakan, “Demi Allah, kamilah makhluk yang paling
berbahagia dengan Allah, dan segala puji bagi Allah Rabb semesta alam.”
*D. Masa Menuntut Ilmu:*
Allah telah mengumpulkan dalam diri beliau berupa ilmu dan pengamalannya, beragam ijazah,
beragam karya di bidang fikih, hadits, ilmu Al Qur`an. Beliau mengajarkan ini semua, mentarbiyah
para ikhwan dan juga terus belajar, kala itu umur beliau masih 17 tahun.
*1. Dalam Bidang Hadits dan Ilmunya*
Sebagaimana yang telah kami kemukakan di awwal tadi, bahwa dalam prosesi beliau menuntut
ilmu, beliau banyak belajar dan meriwayatkan hadits dengan sanad tertinggi dari para ulama hadits
semasanya.
Beliau pernah berkata:
“-Segala puji bagi Allah atas keagungan dan kemuliaan yang telah dianugerahkan kepada kami-
kami banyak sekali meriwayatkan dari par aulama dan ahli hadits masa kini, yang semua itu kami
sebutkan dalam buku, ‘Bulugh Al Amani Fi Asanid Asy-Syarif Shalahuddin At-Tijany’, namun
dikarenakan sempitnya waktu dan takut terlalu panjang penjabarannya, maka aku pilih di antara
mereka empat orang dari para pakar ilmu di dunia ini, yang pada mereka semua inilah poros riwayat
ilmu hadits di masa ini.
Pertama, dari muhaddits dunia; Al Arif billah Sayyidi Muhammad Al Hafizh At-Tijany Al Mashri.
Kedua, dari musnid Haramain Asy-Syarifain; Syaikh Abul Faidh, Yasin bin Muhammad Isa Al Fadani
Al Makki.
Ketiga, dari seorang Allamah maghrib; Sayyidi Abu Al Ula`; Idris bin Al Abid Al Iraqi.
Keempat, dari Allamah Maghrib; Syaikh Abdullah bin Shidiq Al Ghimari. –Semoga Allah memberikan
balasan kebaikan kepada mereka-.
Pertama: Al Allamah Muhammad Al Hafizh At-Tijany, meriwayatkan dari setiap orang ini: Allamah
Muhammad Abdul Hay Al Kattani; As-sayyid Badruddin Ad-Dimasyqi; Syaikh Alfa Hasyim; Syaikh
Kamaluddin bin Abu Al Mahasin Al Qawaqahi; Amatullah; anak dari Syaikh Abdul Ghina Ad-Dahlawi;
Syaikh Muhammad bin Mahmud Khafajah Ad-Dimyathi; Syaikh Muhammad bin Abdul Baqi Al
Anshari; Syaikh Abdullah bin Ghazi Al Hindi; Al Ma’mar Muhammad bin Ibrahim Al Uqud Al Mishri;
Syaikh Abdussattar bin Abdul Wahhab Ash-Shiddiqi Al Hindi; Syaikh Muhammad Ash-Shadiq Ar-
Riyahi At-Tunisi.
Kedua: Allamah Yasin Al Fadani, beliau meriwayatkan dari banyak orang yang tidak terhitung lagi,
diantaranya yang paling masyhur adalah: Syaikh Ali bin Falih Azh-Zhahir Al Madani; Asy-Syihab
Ahmad bin Abdullah Al Makhillati Asy-Syami; Syaikh Khalifah bin Hamad An-Nabhani; Syaikh
Ibrahim bin Musa Al Khizami As-Sudani; Syaikh As-Sayyid Muhammad Abdul Hay bin Abdul Kabir
Al Kattani; Syaikh Umar Hamdan Al Mahrasi; Syaikh Muhammad bin Ali bin Husain Al Maliki Al
Makki; Syaikh Muhammad Abdul Baqi Al-Laknawi Al Madani.
Ketiga: Al Allamah Idris Al Iraqi, belau meriwayatkan dari setiap orang berikut: Allamah Al Muhaddis
Asy-Syarif Muhammad Al Madani bin Al Ghazi bin Al Hasani Ar-Ribathi; Allamah Muhammad bin
Muhammad Al Hajuji; As-sayyid Al Allamah Muhammad Al Hafiz At-Tijany; Allamah Sayyidi Ahmad
bin Al Hajj Al ‘Iyasyi Sukairij; Allamah Sayyidi Al Hasan bin Al Hajj Umar Mazur; Allamah As-Sayyid
Muhammad Abdul Hay Al Kattani.
Keempat: Al Allamah Syaikh Abdullah bin Shiddiq Al Ghimari, beliau meriwayatkan dari setiap orang
berikut: Syaikh Muhammad Bikhkhith Al Muthi’i; Mufti Mesir; Syaikh Abdul Majid Al-Labban; Syaikh
Muhammad Husnain makhluf; Syaikh Abdurrahman Al Bana; Syaikh Muhammad Zahid Al kautsari;
Syaikh Muhammad Al Hadhr Husain; Syaikh Idris As-Sanusi; raja Libiya; Syaikh Ath-Thahir bin
Asyur; Syaikh Yusuf An-Nabhani; Syaikh Badruddin Al Hasani Ad-Dimasyqi.
Kami meriwayatkan Shahih Al Bukhari dengan sanad paling tertinggi yang ada di muka bumi ini.
Kami meriwayatkannya dari setiap; Sayyidi Muhammad Al Hafiz At-Tijany, Syaikh Yasin Al Fadani
dan Syaikh Idris Al Iraqi. Mereka bertiga ini meriwayatkan dari Syaikh Muhammad Abdul Hay bin
Abdul Kabir Al Hasani Al Kattani, yang mana beliau dari Syaikh Ahmad bin Manla Shalih As-Sudani
Al Baghdadi Asy-Syafi’i, yang mana beliau dari Al Hafiz Muhammad Murtadha Az-Zabidi Al Hasani,
yang mana beliau dari Muhammad bin Sinnah Al Fallani Al Maliki, yang mana beliau dari Syaikh
Ahmad bin Muhammad bin Al Ajil Al Yamani, yang mana beliau dari Al Quthb An-Nahrawani, yang
mana beliau dari Syaikh Ahmad bin Abu Al Futuh Ath-Thawasi, yang mana beliau dari Baba Yusuf
Al Harawi, yang mana beliau dari Abu Abdillah Muhammad bin Syadz Bikht Al Farisi Al Fargnani,
yang mana beliau dari Yahya bin Syahan Al Khatlani, yang mana beliau dari Muhammad bin Yusuf
Al Farbari, yang mana beliau dari Muhammad bin Isma’il Al Bukhari.
Alhamdulillah antara aku dan Imam Al Bukhari ada 12 orang poerantara. Sehingga antara diriku
dengan Rasulullah Saw dari tiga jalur riwayat tadi ada 15 orang perantara. Inilah sanad riwayat
tertinggi yang ada.- segala puji hanya bagi Allah Rabb semesta alam.-
Setiap nama yang kami sebutkan sebelumnya, maka sanad hadits mereka ini sangat terkenal dan
saling bersambung pada para pakar hadits, oleh karena itu kami tidak menyebutkannya di sini, takut
terlalu panjang penyebutannya.
Mengenai hadits Awwaliyah; maka kami meriwayatkannya dari banyak ulama; di sini kami akan
sebutkan satu sanad yang kami miliki, dan itu pun merupakan sanad tertinggi di muka bumi ini: Kami
meriwayatkan hadits awwaliyah dari guru kami, sang muhaddits dunia; Muhammad Al Hafiz At-
Tijany, (wa huwa Awwal); dari Syaikh Alfa Hasyim Al Madani;(wa huwa Awwal), dari SyaikhShalih Al
Fallani; (wa huwa Awwal), dari Syarif Al Wuulati; (wa huwa Awwal), dari Ibnu Arkmasy Al Hanafi;
(wa huwa Awwal), dari Amirul mukmini dalam bidang hadits; Ibnu hajar Al Asqalani; (wa huwa
awwal), dari Al Hafiz Abu Al fadhl; Zainuddin Al Iraqi; (wa huwa Awwal), dari Abu Al Fath;
Muhammad Al Bakiri Ash-Shadr Al Midumi; (wa huwa awwal), dari Syaikh Abu An-Najib; Abdul-
Lathif bin Abdul Mun’im Al Harrani; (wa huwa Awwal), dari Al Hafiz Abu Al Faraj; Ibnu Al Jauzi; (wa
huwa Awwal), dari Syaikh Abu Sa’id; Isma’il bin Abu Shalih Al Muadzdzin An-Naisaburi; (wa huwa
Awwal), dari ayahnya; Abu Shalih; (wa huwa Awwal), dari Abu Thahir; Muhammad bin Mahmasy Az-
Ziyadi; (wa huwa Awwal), dari Syaikh Abu Hamid, Ahmad bin Yahya bin BIlal Al Bazzar; (wa huwa
Awwal), dari Syaikh Abdurrahman bin Bisyr bin Al Hakam An-Nisaburi; (wa huwa Awwal), dia
berkata: Sufyan bin Uyainah. Sampai di sinilah silsilah Awwaliyah terputus dengan perkataan: (wa
huwa Awwal). Dari Syaikh Amr bin Dinar; dia berkata: Abu Qabus maula Abdullah bin Amr bin Al
Ash, dia berkata: Abdullah bin Amr bin Al Ash menceritakan kepadaku, bahwa Rasulullah Saw
bersabda,
ِ ْ‫ف ا َْلر‬
ْ‫ض ي ْ َرحَِْ ُك ْم َمن‬ َُِ ‫الرَّ ا ُِِحونَ ي ْ َر‬
ِ ْ‫ح ُه ُم الرَّ َِْحنُ ارْ حَُِوا َمن‬
‫ف ال َّسمَا ِء‬ ِ .
“Orang-orang yang mengasihi itu, mereka dikasihi oleh Allah yang maha pengasih, maka kasihilah
siapapun nyang ada di bumi, niscaya yang di langit mengasihinya.” (HR. Abu Daud; At-Tirmidzi, dan
dinilai shahih oleh Ahmad dan Ibnu Abi Syaibah; Al Baihaqi dalam Asy-Syu’ab dan As-Sunan; Al
Humaidi; Ibnu Abi Ad-Dunya; Ibnu Al Mubarak, dari riwayat Sufyan bin Amr bin Dinar dari Qabus,
dari Abdullah bin Amr Ra, yang mana dia me-marfu’-kan hadits ini. Diriwayatkan pula dengan sanad
yang bersambung dari setiap dari Syaikh Allamah Yasin Al Fadani dalam Al Ujalah fi Al Ahadits Al
Musalsalah; Al Hafiz Ibnu Hajar Al Asqalani dalam Al Imta’ Bi Al Arba’in Al Mutabayinah As-Sima’; Al
Hafiz Al Iraqi dalam Al Arba’in Al Usyariyyah; Al Hafiz Jamaluddin Al Mazzi dalam Tahdzib Al Kamal;
dan Al Hafiz Ibnu Asakir dalam Tarikh Dimasyqa.)
Maka di antara kami dan juga Rasulullah Saw ada dua puluh orang periwayat, dan ini sanad
tertinggi yang ada di dunia masa kini dalam hal sanad hadits awwaliyyah.
*(Sanad penuh barakah)*
Aku akan sebutkan padamu sebuah sanad, yang mana dengan sanad itu, kami meriwayat mayoritas
buku hadits. Kami sebutkan sanad ini dengan bertabarruk dengan menyebut seorang wali besar,
seorang wali quthub yang terkenal; Sayyidi Ahmad At-Tijany. Dan dengan sanad inilah kami
meriwayatkan semua buku hadits:
Dari Syaikh Muhammad Al Hafiz At-Tijany, yang mana beliau dari Syaikh Muhammad Ash-Shadiq
Ar-Riyahi At-Tunisi, yang mana beliau dari Syaikh Ath-Thayyib An-Naifar At-Tunisi, yang mana
beliau dari Allamah Syaikh Al Mahi Ad-Darafuri, beliau dari guru kami, sang wali quthb; Maulana
Ahmad bin Muhammad Al Hasani At-Tijany. Yang mana beliau dari Syaikh Mahmud Al Kurdi Al
Iraqi, yang mana beliau dari Syaikhul Islam; Syaikh Muhammad bin Salim Al Hanafi Al Mishri, yang
mana beliau dari Syaikh Muhammad Abdullah As-Siljimasi, yang mana beliau dari Syaikhul Islam;
Syaikh Abdullah bin Salim Al Bashri Al Makki, yang mana beliau dari Muhammad bin Asy-Syaikh
Ulaa`uddin Al Babili Al Mishri, yang mana beliau dari Syaikh Abu An-Naja; Salim bin Muhammad As-
Sanhudi, yang mana beliau dari Khatimatul Huffaz; An-Najm; Muhammad bin Ahmad bin Ali Al
Ghaithi, yang mana beliau dari Syaikhul Islam; Abu Yahya Zakariyya bin Muhammad Al Anshari,
yang mana beliau dari Amirul mukminin dalam hadits; Al Hafiz Ibnu Hajar Al Asqalani Al Mishri.”
*2. Bidang Ilmu Fikih:*
Beliau adalah ahli fikih dan pemukanya, beliau telah mempelajari 11 madzhab dengan ijazah dan
sanad yang bersambung. Kami akan sebutkan secara khusus beberapa sanad beliau dalam 4
madzhab yang terkenal menurut Ahlussunnah wal Jama’ah.
Beliau mempelajari madzhab Imam Malik dari seorang guru madzhab yang ada di Hijaz, orang yang
paling alim dalam hal meminta ijazah dan memberikannya; Allamah Muhammad bin Ibrahim Al
Mubarak Ra.
Beliau juga mempelajari madzhab Imam Asy-Syafi’i kepada seorang Alim yang memiliki ilmu
banyak, guru madzhab di Syam; Syaikh Abdussalam An-Nabilisi, yaitu selama beliau menetap di
Ihsa`, Saudi bagian timur.
Beliau juga memepelajari madzhab Imam Ahmad bin Hanbal kepada Seorang Syaikh; Abu Bakar Al
Hanbali, seorang syaikh madzhab di Ihsa’.
Sedangkan fikih Abu Hanifah, maka beliau mempelajarinya dari ahli fikih; Ahmad bin Muhammad
Ad-Dahlawi Ash-Shaghir, yaitu selama beliau menetap di Madinah.
*3. Bidang Ilmu Qira`aat:*
Beliau membaca qiraa`at ini kepada ulama kesohor pada masa itu; Syaikh Ahmad bin Abdul Aziz
bin Ahmad bin Muhammad Az-Zayyat. Beliau belajar kepadanya Qiraa`At Asyrah, dari jalur Thiibat
An-Nasyr. Dan beliau pun mendapatkan ijazah Qira`At Asyrah Al Kubra.
Beliau juga membaca kepada Syaikhnya para qari di Al Azhar Asy-Syarif; Muhammad bin Isma’il Al
Hamdani, dan juga mendapatkan ijazah Qira`At Asyrah Al Kubra.
Beliau banyak sekali memiliki sanad hadits, fikih, tafsir, qira`at dan hadits-hadits musalsal, beliau
kumpulkan dalam kitab: “Bulughul Amani Fi Asanid wa musalsalaat Asy-Syarif At-Tijany.”
*E. Murid beliau:*
Murid beliau tidak terhingga jumlahnya, semuanya menjadi muqaddam (guru) dalam ilmu syari’ah
dan ilmu hakikat di Negara mereka. Mereka ini datang dari belahan dunia mana saja. Jika mereka
masuk zawiyah beliau, maka mereka dinaungi tarbiyah Tijaniyyah dan segenap anwar qudsiyyah,
kemudian mereka ini kembali ke negeri masing-masing dengan jasad mereka, dimana ruh mereka
masih menetap di zawiyah, lantaran tertawan dengan cahaya dan keindahan tarbiyah tersebut.
*F. Karya beliau:*
Karya beliau sangat terkenal dan juga banyak jumlahnya, para penulis dan penyair pun banyak yang
mencarinya lantaran sisi tersembunyi yang Allah limpahkan, lantaran keindahan susunan kata dan
kesesuaiannya, lafadznya yang tepat dan teliti, dan kemampuan beliau dalam memaparkan
permaslahan dengan baik, dan mampu menjawab setiap pernyataan yang mengusik. Demikian aku
sebutkan beberapa karya beliau:
1. Al Kanz Fi Al Masa`il Ash-Shufiyyah. Cetakan pertama dicetak oleh Hai’ah Al Mishriyyah Al
Ammah Lil Kitab, tahun 1998 M, dan cetakan kedua, dicetak pada tahun 2008 M.
2. Ath-Thariqah At-Tijaniyah Al Mubarakah. Cetakan khusus.
3. Jawami’ Al Kalim Min Ahadits Sayyidi Al Arab wal Ajam; Cetakan pertama dicetak oleh Hai’ah Al
Mishriyyah Al Ammah Lil Kitab pada tahun 1999 M, dan cetakan kedua dicetak oleh Maktabah Al
Usrah, pada tahun 2000 M.
4. An-Nujum As-Saa`irah Fi Al Qira`aat Al Asyr Al Mutawatirah; cetakan pertama dicetak oleh:
Hai’ah Al Mishriyyah Al Ammah Lil Kitab, pada tahun 2000 M.
5. Al Maharib; (di dalamnya terdapat kitab Al Maharib, Ad-Durar As-Saniyyah Fi Al Arba’in Hadits At-
Tijaniyyah; Al Yaqutah Al Faridah Fi At-Tauhid wal Aqidah; dicetak oleh Hai’ah Al Mishriyyah Al
Ammah Lil Kitab, pada tahun 2002 M.
6. Ar-Rahiiq Al Makhtuum Fi Thariqah Al Quth Al Maktum; ini merupakan ensiklopedia yang
berisikan kajjian tentang thariqah At-Tijaniyyah, yang berjumlah lima jilid.
7. Kasyful Ghuyum An Ba’di Asrar Al Quthb Al Maktum; dicetak oleh Daat At-Taisir publishing, tahun
1999 M.
8. An-Nuur Fi Ath-Thariqah At-Tijaniyyah; cetakan pertama, tahun 2003 M, cetakan kedua; dicetak
oleh Maktabah Al Qahirah, tahun 2006, kemudian disempurnakan kembali dan diterbitkan kembali
pada tahun 2011 M
9. Qatharat An-Nur Fi Al I’jaz Al Ilmi Lil Qur`an Wa As-Sunnah Al Muthahharah; dicetak oleh Daar
Halla Publishing, tahun 2004 M.
10. Nahr An-Nuur Fi Al I’jaz Al Ilmi Lil Qur`an Wa As-Sunnah Al Muthahharah; dicetak oleh
Maktabah Ats-Tsaqafah Ad-Diniyyah, tahun 2009 M.
11. Ain Al Hayaah; buku yang berisikan beragam rahasia tentang makhluk; cetakan pertama dicetak
oleh Maktabah Al Qahirah, tahun 2006 M.
12. Al Anfas Min Ahadits Sayyid An-Nas; berisikan takhrij dan penjelasan beberpa hadits pilihan,
dengan sanadnya yang diterima oleh para pakar hadits, berupa penggalan kalimat pendek, yang
jumlahnya mencapai 1111 hadits; dicetak dalam dua jilid oleh Hai`ah Al Mishriyyah Al Aamah lil
kitab, tahun 2007 H.
13. Zubdah Al Futuhat Al Makkiyyah; yang merupakan ringkasan daripada Al Futuhat Al Makkiyyah;
dicetak oleh Hai`ah Al Mishriyyah Al Aamah Lil Kitab, tahun 2006 M.
14. Tafsir Al Qur`an; yang terbit saat ini baru 16 jilid, insyaallah masih ada 30 jilid lagi, semoga
beliau bisa menyempurnakan buku ini dengan diberikan kesehatan dan futuh.
15. Mawakib Al Hubb; diterbitkan oleh Daar Halla publishing, tahun 2005 M.
16. Ana Muhammad wa Ana Ahmad; ulasan mengenai hakikat Muhammadiyyah
17. Al Khasha`sh An-Nabawiyyah; insya Allah akan terbit.
18. Zhim Fadhl Al Ummah Al Muhammadiyyah; insya Allah akan terbit.
19. Mukhtashar Jami’ Al Ahadits Li Asy-Suyuthi; terbit dalam dua jilid; oleh Hai`ah Al Mishriyyah Al
Amah Lil kitab, tahun 2002 M.
20. Al Qandil Fi Khawash Aay At-Tanzil; berisikan kumpulan surat; insyaAllah akan terbit
21. Al Ahadits Al Mutawatirah; berisikan kumpulan surat; insya Allah akan terbit
22. Al Mitsaliyyah Fi Ahadits An-Nabawiyyah; berisikan kumpulan surat, dan insya Allah akan
diterbitkan.
23. Al Alfu An-Nabawiyyah Min Ahadits Khair Al Bariyyah ; berisikan kumpulan surat; insya Allah
akan diterbitkan.
24. Al Qabas Fi Ma’rifat Ath-Thahir wan-Najas; belum dicetak.
25. Ghara`ib Ar-Ragha`ib; belum dicetak.
26. Ghayah Al Makarim Fi Hadd Al Aurah wal Maharim; belum dicetak.
27. Tanbih As-Sam’ Fi Ahkam Al Qashar Wal Jam’; belum dicetak.
28. Al Jawahir Al Mashfufah Fi Qira`aat Imam Ahl Kufah; belum dicetak.
29. Raf’u Al Malaam An Ba’d Al Aatsam; belum dicetak.
30. An-Nur Al Faa`idh Fi Ilm Al Faraa`idh; belum dicetak.
31. Al Furqan Fi Lughat Al Qur`an; belum dicetak.
32. An-Nasaa`im Fi Ma’rifat Al Fai`i wal Ghana`im.
33. Fath Al Karim Fi Khawash Aayat Al Qur`an Al Azhim; belum dicetak.
34. Al Mafaatiih Fi Tafsir Al Quran Bi As-Sunnah Al Muthahharah; belum dicetak.
35. Al Qawaa’id Al Fiqhiyyah; belum dicetak.
36. An-Naasikh wal Mansukh fi Al Qur`an; belum dicetak.
37. Al Bashaa`ir; Nasikh wal Mansukh Fi Hadits Asy-Syarif; belum dicetak.
38. Al Jawahir Al Mushi’ah; empat jilid; belum dicetak.
39. Ghayah Al Amani Fi Asanid Asy-Syarif At-Tijany; belum dicetak.
40. Al Kanz Al ’A’zham Was-Sirr Al Muthalsam Fi Al Asrar Al Irfaniyyah; belum dicetak.
41. Tafsir Al Qur`an; Dalaalat Al Ma’ani wal Isyarat Ash-Shufiyyah; fokus kajiannya pada apa yang
Rasulullah Saw isyaratkan berikut penjelasannya; belum dicetak.