Biotehnološko roditeljstvo

Jašarević
 Uvod

Društvo – porodica – roditeljstvo –

srodstvo – nasljedstvo...
• Porodica čini srž društva, a srž porodice je
svakako roditeljstvo, planiranje podmlatka...

• Uvjeti, propisi za sklapanje braka-već obrađeni...

• Svrha braka:
▫ Smiraj jednih pokraj drugih...
▫ ostavljanje evlada iza sebe...
▫ Mnogo više...
Ostavljanje evlada
• Kao što smo rekli, jedna od svrha braka jeste i ostavljanje
potomstva.
• Ovu svrhu danas mnogi brakovi hvala Allahu ispune:

َ ‫الذ ُك‬
‫ور‬ ِ ْ‫ت َواأْل َر‬
ُّ ‫ض َي ْخلُ ُق َما َي َشاء َي َهبُ لِ َمنْ َي َشاء إِ َن ًاثا َو َي َهبُ لِ َمن َي َشاء‬ ِ ‫ك ال َّس َم َاوا‬ُ ‫هَّلِل ِ م ُْل‬
)50 ,‫أَ ْو ي َُزوِّ ُج ُه ْم ُذ ْك َرا ًنا َوإِ َن ًاثا َو َيجْ َع ُل َمن َي َشاء َع ِقيمًا إِ َّن ُه َعلِي ٌم َق ِدي ٌر (الشورى‬

• Allahova je vlast na nebesima i na Zemlji. On stvara šta

hoće! On poklanja žensku djecu kome hoće, a kome hoće –
mušku,
• ili im daje i mušku i žensku, a koga hoće, učini bez poroda;
On uistinu, sva zna i sve može. (Dogovaranje,49-50)
 َ ‫َوهّللا ُ َج َع َل َل ُكم مِّنْ أَنفُ ِس ُك ْم أَ ْز َواجً ا َو َج َع َل َل ُكم مِّنْ أَ ْز َوا ِج ُكم َب ِن‬
‫ين َو َح َفدَ ًة‬
َ ‫ت هّللا ِ ُه ْم َي ْكفُر‬
‫ُون‬ ِ ‫ت أَ َف ِب ْال َب‬
َ ‫اط ِل ي ُْؤ ِم ُن‬
ِ ‫ون َو ِب ِنعْ َم‬ َّ ‫َو َر َز َق ُكم م َِّن‬
ِ ‫الط ِّي َبا‬
)72 ,‫(النحل‬

• Allah za vas stvara žene od vaše vrste, a od žena vaših

daje vam sinove i unuke, i ukusna jela vam daje. Pa zašto
u laž oni vjeruju, a Allahove blagodati poriču (Pčele, 72)
• Dakle, Allah dž.š. je Taj koji sve stvara, koji određuje
sudbine ljudi, koji određuje nafaku...

• Tako je Allah dž.š. odredio nekim ljudima, porodicama da

ne mogu imati djecu kao većina bračnih parova iz nekog
razloga.

• Neki to mogu shvatiti na ovaj ili onaj način, ali ono što je
poznato jeste da je to jedna od Njegovih mudrosti, a
samim tim i iskušenje za porodicu...

• Dakle, mi smo ti koji trebamo doviti i tražiti pomoć za

otklanjanje ove mahane, jer Poslanik, s.a.w.s. Je rekao da
za svaku bolest postoji lijek, osim starosti i smrti, samo je
pitanje da li ćemo mi taj lijek pronaći i da li ćemo ga
ispravno koristiti.
Gledanje na ovu pojavu (nemogućnost
rađanja) danas
• Današnja tehnologija i tehnika toliko su razvijene da su
dosegle visoke granice.

• Tako je i u polju medicine (kloniranje, biohemija,

umjetna oplodnja...)

• Dakle znanja imamo, ali nemamo znanja kako ga

iskoristiti, u koje svrhe, je li ono u skladu sa vjerskim-
moralnim načelima i propisima.
Šta je to neplodnost?
• Neplodnost-nemogućnost začeća-nemogućnost rađanja...

• Ova pojava nije novijeg datuma, dakle postojala je mnogo ranije...

• S njom se suočavaju različiti ljudi, različitih kultura i zajednica.

ٌ ‫ت َيا َو ْي َل َتى أَأَلِ ُد َوأَ َناْ َعجُو ٌز َو َه َذا َبعْ لِي َشي ًْخا إِنَّ َه َذا َل َشيْ ٌء َع ِج‬
• ‫يب‬ ْ ‫َقا َل‬

"Jadna ja!" – reče – "zar da rodim ovako stara, a i ovaj moj muž je star.
Ovo je zaista nešto neobično!"

ِ ‫ت هّللا ِ َو َب َر َكا ُت ُه َع َل ْي ُك ْم أَهْ َل ْال َب ْي‬

• ‫ت إِ َّن ُه َح ِمي ٌد َّم ِجي ٌد‬ ُ ‫ين ِمنْ أَم ِْر هّللا ِ َرحْ َم‬
َ ‫َقالُو ْا أَ َتعْ َج ِب‬
"Zar se čudiš Allahovoj moći?" – rekoše oni -, "Allahova milost i Njegovi
blagoslovi su na vama, obitelji vjerovjesničkoj. On je dostojan hvale i On
je plemenit!" (Hud, 73) – Ibrahimova,a.s, žena Sara
 ُ ‫امْرأَ ِتي َعاقِرً ا َو َق ْد َب َل ْغ‬
• )8 ,‫ت ِم َن ْال ِك َب ِر ِع ِت ًّيا (مريم‬ َ ‫ت‬ ِ ‫َقا َل َربِّ أَ َّنى َي ُكونُ ِلي ُغاَل ٌم َو َكا َن‬

• "Gospodaru moj," – reče on – "kako ću imati sina kad mi je žena

nerotkinja, a već sam duboku starost doživio?" (Merjema, 8) –
Zekeriajjah
 Stanje u BiH
• Prirodna želja većine bračnih parova u BiH je da postanu
roditelji, no priroda nije svima jednako naklonjena.

• Oko 15 posto bračnih parova u ovoj zemlji pati od steriliteta i

nada se da će zahvaljujući medicinski pomognutom oplodnjom
imati potomstvo.

• U razgovoru sa tuzlanskim doktorom Ademom Balićem saznali

smo da medicinski pomognuta oplodnja zakonski nije
adekvatno regulirana, tako da je pozicija roditelja koji pate od
steriliteta dodatno usložnjena.

• “Ti parovi snose kompletne troškove i lijekova i liječenja što su

vrlo visoka izdvajanja. Nema zakona o obavljanju te djelatnosti
što otežava pristup ove metode liječenja u našoj državi.”
Uspješnost oko 30 % - ni umjetna
oplodnja ne vodi sigurno u roditeljstvo
Osnovni problemi u BiH - visoke cijene
i pravna nedefiniranost
• Balić dodaje da je, u odnosu na Federaciju, situacija u
Republici Srpskoj nešto povoljnija: “Čak je u RS-u, znači
u dijelu naše države, to riješeno tako da neplodni parovi
imaju jedan postupak na teret zdravstvenog osiguranja.”

• Cijena postupka medicinski pomognute oplodnje zavisi

od terapije i usluga u različitim centrima i kreće se od
4.500 KM do 7.000 KM.
• Doktora Balića pitali smo koliki je procenat
uspješnosti postupka. “Mogu vam reći generalno, na
osnovu razgovora sa kolegama, da se uspješnost
kreće negdje oko 30 posto.”

• Visoke cijene i nepostojanje zakona nisu jedini

otežavajući faktori. “Mnogi parovi osjećaju
određenu nelagodnost u svojim sredinama i
problem žele sakriti od svoje okoline. Nisu rijetki
slučajevi da parovi koji pate od steriliteta problem
rješavaju u drugim sredinama” kaže doktor Balić.
Kako točno funkcionira umjetna
oplodnja?
• Precizno uzevši, ono što se naziva umjetnom oplodnjom,
zapravo nije umjetno. Fertilizacija in vitro (IVF) odvija se kao
i prirodna oplodnja - samo što se događa u epruveti. Sjeme i
jajna stanica spajaju se baš kao u jajovodu. Umjetna oplodnja
uključuje sljedeće korake:

• Pregled sjemena: Testiraju se brojnost, pokretljivost, oblik i

moguće infekcije muškarčevog sjemena. Na takozvanom
spermiogramu može se raspoznati je li muškarac plodan i u
kojoj mjeri.

• Hormonalna stimulacija: Prvo se pomoću lijeka zaustavlja

prirodna aktivnost jajnika. Potom dnevna doza hormona
omogućuje paralelno sazrijevanje većeg broja jajnih stanica.
Nakon otprilike dvije sedmice one su, također hormonski
uvjetovano, spremne za ovulaciju i time plodne.
• Punktiranje jajnih stanica: Liječnik ženi uzima pet
do 15 jajnih stanica koje se stavljaju u hranjivu tekućinu.

• Oplodnja: Muškarčevo sjeme ciljano se priprema i u

epruveti se spaja s jajnim stanicama. Do tri zdrave
''predjezgre'', dakle oplođene jajne stanice koje se još nisu
podijelile, smiju dalje sazrijevati.

• Prijenos embrija: Nakon dva do tri dana iz predjezgri

nastaju embriji s osam stanica. Umeću se u maternicu
putem jedne cijevi - oko 48 sati nakon punktiranja.
Zašto se nakon umjetne oplodnje često
rađa natprosječno mnogo blizanaca?
• Da bi se šanse za uspjehom umjetne oplodnje
povećale, u maternicu se smiju vratiti najviše tri
embrija - i oni se svi dalje mogu razvijati
prirodnim putem.

• Ženama mlađima od 38 godina liječnici danas u

pravilu vraćaju najviše dvije jajne stanice.

• Stoga gotovo svaki drugi par blizanaca u

Njemačkoj dolazi na svijet kao posljedica
liječenja neplodnosti. Logično je da su ti blizanci
dvojajčani.
 Postoji li dobna granica za umjetnu
oplodnju?
• Žene starije od 40 godina trebale bi imati realna
očekivanja od terapije. Jer s umjetnom
oplodnjom ili bez nje, što je žena starija, to su
manje šanse da zatrudni.

• S godinama se smanjuje broj jajnih stanica, sve

su češći ciklusi bez ovulacije. Uz to je i znatno
povećana mogućnost da dođe do spontanog
pobačaja.
 Religijska tumačenja vještačke
oplodnje
• Ograničavajući faktori u vezi sa vještačkom
oplodnjom u BiH nisu uvijek finansijske ili
pravne prirode.
• Odlučujući faktori mogu biti religiozna ubjeđenja i
vjerski propisi.

• Profesor Fakulteta islamskih nauka u Sarajevu Enes

Ljevaković:

• “U načelu to je dozvoljeno ukoliko se radi o

pomognutoj, tzv. vantjelesnoj oplodnji između muža
i supruge. Ukoliko bi se pozajmljivalo sjeme nekog
drugog muškarca ili jajašce neke druge žene, u
smislu da to bude neka surogat majka, to nije
dozvoljeno.”
 • Slično tumačenje predočio nam je i sveštenik
pravoslavne crkve u Sarajevu Boško Tošović: “Nije
blagosloveno da se uzima od nekih trećih potpuno
nepoznatih lica sjeme da bi se oplodila žena, čak i od
nekog trećeg lica koga oni poznaju. To je vrlo
diskutabilno i nije baš tretirano u crkvenim kanonima jer
je novijeg datuma, nešto što se može pripisati
savremenoj nauci.”
 Crkva ne opravdava vještačku oplodnju
neudane žene
• I Prema katoličkom stajalištu dopuštena je medicinski
pomognuta oplodnja koja se događa unutar braka, ali ne i
oplodnja sjemenom darivatelja koji nije bračni drug u
neplodnom paru.

• Crkveni velikodostojnici upozoravaju na štete moralne

prirode koje su prirođene toj metodi. Također smatraju
kako se moralno ne može opravdati oplodnja neke
neudane žene ili udovice, bez obzira na to ko je davalac
sjemena.

• Uprkos etičkim, pravnim i drugim raspravama,

reproduktivna medicina napreduje krupnim koracima pa
stručnjaci predviđaju da će u budućnosti više od 30 posto
djece biti začeto jednom od metoda vještačke oplodnje.
Stav islama po ovom pitanju
• Dr. Muzammil Siddiqi, bivši predsjednik Islamic
Society of North America, navodi:

• Doista, umjetna oplodnja je jedno od novih pitanja na

koja muslimanski učenjaci idžtihade u svjetlu nekih
temeljnih načela i vrijednosti u Kur'anu i Sunnetu.

• Ovaj postupak je dozvoljen u islamu između zakonski

bračnih parova tokom života muža.

• Pravnici su istakli da po Shari `ah, žena ne smije primiti

sjeme svog bivšeg supruga nakon razvoda ili nakon
njegove smrti.
Zabrana učešća treće strane
• To je strogo zabranjeno u islamu.

• Na neki način to bi bio zinaluk, blud...

• Naglašavajući nepopravljive štete koje nastaju kao

rezultat sudjelovanje drugog donatora u procesu, on
mora biti na umu da "islam zabranjuje Zina , tako
čuva obiteljsku liniju definiranu bez bilo kojeg
stranog elementa.

• Tako zabranjuje i ono što je poznato kao umjetna

oplodnja, ako postoji donator sjemena osim muža.
• S tim u vezi, imam Azhara, Sheikh Mahmud
Shaltut, navodi:

• To je prezren zločin i veliki grijeh koji se uvrštava

u istu kategoriju gdje i preljuba, blud.

• Oba (preljuba i umjetno osjemenjivanje nekog

drugog) su slični po prirodi i snazi, jer se, u oba
slučaja narušava pravo koje pripada isključivo
mužu.
• Istaknuti Saudijski islamski predavač i autor, Sheikh
Muhammad Al-Saleh Munajjid, dodaje:

• Ukoliko se treća osoba, osim supružnika, uključuje u ovaj

proces, tako što sjeme dolazi od drugog čovjeka, onda je
oplodnja u takvim slučajevima nezakonita, jer se računa
kao Zina ili preljuba.

• S obzirom na dijete rođeno kao rezultat toga, on se

pripisuje majci koja ga je rodila, a ne čovjeku koji je
producirao sjeme.

"Dijete pripada krevetu-postelji, a preljubniku kamen"

• Osim toga, Sheikh Ahmad Kutty, viši predavač i islamski
učenjak na Islamic Institute of Toronto, Ontario, Kanada,
kaže na to:

• Učenjaci i pravnici su razgovarali o ovom pitanju, što je

najčešće poznat kao in-vitro oplodnja, a onda su zaključili da
je prihvatljivo to učiniti unutar granica braka.

• Dakle, ako muž dadne sjeme s kojim je oplođeno jaje unutar

epruveti, a zatim je to implantirano u partnerovu utrobi-
maternicu, to je savršeno prema učenjima Shari `ah. .
• Ne postoji ništa pogrešno, što se tiče islama, u
provođenju postupka umjetne oplodnje, dok je muž u
zatvoru, pod uvjetom da je njegovo sjeme, a nema trećih
osoba koji su uključeni, u suprotnom, to nije dopušteno
obavljati.
Da li je moguće koristiti sjeme (zamrznuto), a
muž je umro ili su rastavljeni?
• Sheikh Abdul-`Khaleq Hassan Ash-Shareef,
islamski učenjak i Da` iyah navodi sljedeće:

• Nije dozvoljeno ženi da koriste smrznuto sjeme muža

nakon razvoda ili nakon njegove smrti.

• Ovo je dozvoljena samo kada su muž i žena zajedno (tj.

oni nisu razvedeni) i oboje su živi.

• Dakle, nije dozvoljeno za bivšu ženu ili udovicu koristiti

muževljevo smrznuto sjeme nakon njegove smrti ili
poslije razvoda.
Primjer:

• Pitanje:
▫ S obzirom da ni nakon dužeg liječenja moja supruga
nije zanijela, ljekari su mi predložili da pomiješaju
moje sjeme sa sjemenima četverice ljudi i da tom
mješavinom oplode moju ženu. Da li je to dozvoljeno
po šerijatu?
• Odgovor:
Nema sumnje da postoji razlog zbog kojeg ne može doći do
začeća, jer u prirodnom procesu odvijanja Allahovih, dž.š,
zakona uvijek postoji uzročno-posljedična veza. Međutim, taj
razlog neće biti otklonjen, ili, ako bude otklonjen, dijete se neće
roditi, bez obzira koliko ulagali trud, sve dok Allah, dž.š, ne
odredi. Uzvišeni Allah, kaže: 'Allahova je vlast na nebesima i na
Zemlji. On stvara šta hoće! On poklanja žensku djecu kome
hoće, a kome hoće – mušku, ili im daje i mušku i žensku, a koga
hoće učini bez poroda; On, uistinu, sve zna i sve može.' (Eš-
Šura, 49-50)
Naravno, kao musliman treba da tražite lijek, jer Poslanik,
s.a.v.s, veli da ne postoji bolest, a da Allah, dž.š, za nju nije
stvorio lijek, osim starosti i smrti. U isto vrijeme treba da puno
dovu upućujete Allahu, dž.š, jer dova jedino može promijeniti
odredbu (kader). Lijek u vašoj situaciji mora biti halal, jer imati
dijete nije nužda, tako da se ne može koristiti lijek koji je haram.
• Postupak koji su vam predložili ljekari šerijat tretira kao
blud, a dijete rođeno na taj način bi bilo vanbračno.

• Čudi me da ljekari koji daju takve prijedloge ne

razmišljaju o pravnoj i moralnoj strani takvog čina. Neka
zamisle muža kojem je žena na taj način rodila dijete koje
nema nikakve genetske ili neke druge veze s njim.

• On će odgajati dijete koje nije njegovo, koje ne liči na

njega, koje emotivno za njega ne može nikako biti vezano
kao za roditelja, koje će ga sutra naslijediti, a na to po
šerijatu nema pravo s obzirom da mu on nije otac, a neće
moći naslijediti ni svog pravog oca jer se tretira kao
vanbračno dijete a vanbračno dijete ne može naslijediti
oca, koje će rađanjem izgubiti rodbinske veze s očeve
strane, a biti prisiljeno da održava veze s porodicom
lažnog oca za koju ne može emotivno biti vezano itd.
• On će odgajati dijete koje nije njegovo, koje ne liči na
njega, koje emotivno za njega ne može nikako biti vezano
kao za roditelja, koje će ga sutra naslijediti, a na to po
šerijatu nema pravo s obzirom da mu on nije otac, a neće
moći naslijediti ni svog pravog oca jer se tretira kao
vanbračno dijete a vanbračno dijete ne može naslijediti
oca, koje će rađanjem izgubiti rodbinske veze s očeve
strane, a biti prisiljeno da održava veze s porodicom
lažnog oca za koju ne može emotivno biti vezano itd.

• Neka se ljekari postave u situaciju tog djeteta koje će

nevoljko grliti oca koji nije njegov, a uskraćeno će mu biti
da upozna svog pravog oca. Na kraju, poštovani brate,
bolje ti je biti bez djece nego nekoga dovesti u takvu
situaciju.
• Traži lijeka i moli Allaha, dž.š, a ako lijeka ne vidiš
na vidiku, preuzmite brigu o nekom jetimu ili
jetimima. Na taj način, donekle, možete iskazati
roditeljsku brigu i osjetiti određeno zadovoljstvo, a
što je posebno važno možete Džennet zaraditi, jer će
oni koji se budu brinuli o jetimima biti vrlo blizu
Poslanika, s.a.v.s, u Džennetu.
Es-Selamu Alejkum We Rahmetullahi