KANDUNGAN

• PENGENALAN RINGKAS DARAH WANITA YANG

KELUAR MELALUI FARAJ
• HAID
• Definisi dan dalil
• Hikmah di sebalik darah haid

• NIFAS
• Definisi dan dalil

• ISTIHADAH
• Definisi dan Dalil

• KELEMBAPAN FARAJ
• Hukum dan Dalil
Ustazah Yusnah 3
Yusuf
 JENIS-JENIS DARAH

HAID ISTIHADAH FASAD

NIFAS WILADAH
/ DAM AL
TALQ

4
Ustazah Yusnah
Yusuf
BAHAGIAN PERTAMA
SEJARAH
HAID
Imam al-Bukhari:
Abdullah Ibnu Mas’ud dan ‘Aisyah r.a mengatakan: Wanita di kalangan
Bani Israil merupakan manusia pertama yang didatangi haid.

Imam al-Syirbini dalam kitab al-Mughni al-Muhtaj, beliau menyebut

wanita pertama yang didatangi haid adalah ibu kita iaitu Hawwa’ a.s..
Dalam riwayat yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas, di dalam kitab
Fath al-Bari juga turut menyatakan sedemikian iaitu permulaan haid
berlaku kepada Hawwa’ a.s. selepas beliau dikeluarkan dari syurga
Imam al-Bukhari yang menceritakan asal kewujudan darah haid ialah
secara tabi’i atau semulajadi ke atas setiap wanita. Beliau meriwayatkan
tentang hal ini sebagaimana berikut: Maksudnya: Sesungguhnya ini
adalah satu perkara yang telah ditentukan oleh Allah taala ke atas anak
perempuan Adam (darah haid). Hadis ini menceritakan tentang Allah s.w.t.
menjadikan darah haid ini ke atas setiap orang perempuan sejak
diciptakan wanita
 DEFINISI HAID
Mazhab Hanbali
Haid sebagai “darah semula jadi
yang keluar ketika dalam keadaan
sihat bukan dengan sebab bersalin,
keluar daripada pangkal rahim yang
menjadi kebiasaan bagi perempuan
pada waktu-waktu tertentu”
Mazhab Syafie
Darah semula jadi iaitu semula jadi
yang keluar daripada pangkal rahim
‫ىصقأ محرال‬perempuan selepas
daripada mamasuki umur baligh
dalam keadaan sihat tanpa ada
sebab pada waktu-waktu tertentu”
Mazhab Hanafi
Darah yang berasal dari rahim,
keluar daripada kemaluan
• Darah tabii/ semula perempuan bahagian dalam
jadi walaupun secara hukmi dan bukan
• Pangkal Rahim dengan sebab bersalin
• Sihat
• Waktu tertentu
Mazhab Maliki
Haid sebagai darah kekuningan atau keruh
yang keluar dengan sendirinya – iaitu
bukan disebabkan bersalin atau
memecahkan selaput dara dan lain-lain –
walaupun sekali keluar”
Darah semula jadi iaitu darah tabie
yang
keluar daripada pangkal ‫م حر‬
‫ ىصأق‬perempuan selepas daripada‫ال‬
rahim

memasuki umur baligh dalam keadaan sihat

tanpa ada sebab pada “waktu -waktu
tertentu”
HURAIAN
DEFINISI
• PERTAMA: Darah semulajadi yang keluar dari kemaluan wanita

• KEDUA: Keluar daripangkal rahim seorang wanita iaitu kawasan

paling jauh di dalam rahim

• KETIGA: Keluar ketika sihat

bukan dsebabkan sakit atau sebagainya
berbeza denga darah nifas atau istihadah.

• KEEMPAT: Dalam waktu-waktu yang tertentu sama ada sekuang-kurang

haid atau sebanyak-banyak haid atau kebiasaan.
 Dalil kewujudan
haid
ۖ ِ‫فءاسَ ِنالا ُول َزِت ْع َاف ىذً َأ َوهُلْ ُقۖ ضِ يحِ ْمَالن‬
َِ ‫ض يحِ ْمَِال‬
ِ

‫طَت اذَ َإِف‬ َّ ‫وتأَْف نَ ْرَه‬ ُ ‫ه‬ َُّ ‫ن مِن‬ َّ ‫أَل‬

ْ َ ْ ُ َ َ ُ ُ َ َْ ‫و‬
‫ح‬ ‫ي‬ ‫ث‬ ‫أ‬
َ ‫م‬‫ر‬ ‫ك‬
ُ ‫م‬‫ل‬ ‫ل‬
‫ا‬َّ ۚ ‫ن‬
َّ ‫إ‬‫و‬ِ ‫ي‬ ‫س‬ ُ ‫كن‬
ََ ‫ع‬
َ
َ Terjemah Arti: Merekaَّ bertanya kepadamu tentang haidh. Katakanlah: َّ
‫ت َل َون‬ َ ْ‫ب َرق‬suatu
adalah
َّ
‫ُّ نَّهُ ُو‬kotoran".
‫يتب‬َ‫ل َّٰح‬ ‫طتا‬َ ‫او‬ ِ
َّ ‫هُْب‬Oleh
‫ن ْر‬
َ ‫و ۖ نَي‬
ِ
‫ ُ ُي‬itu hendaklah kamu menjauhkan
َ sebab
ِ
‫ ُ ُي َ َّالل‬diri dari wanita di
"Haidh itu

waktu haidh; dan janganlah kamu mendekati mereka, sebelum mereka suci. Apabila
mereka telah suci, maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah
kepadamu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai
orang-orang yang mensucikan diri.
DALIL HUKUM HAID DARI
HADIS
 NOT
berhaid.
A
Harus menggunakan barang-barang yang dipegang oleh perempuan yang

Perempuan yang berhaid boleh menghadiri majlis-majlis ilmu. Jika

diadakan di
masjid, hendaklah berada di luar daripada kawasan solat.

Suami boleh tidur berhimpit bersama isterinya yang berhaid dan melakukan
perkara-perkara lain dengannya kecuali menyentuh antara pusat dan lutut,
berdalilkan kepada firman Allah yang lepas iaitu ayat 222, surah Al-Baqarah.

Islam tidak menunjukkan perasaan benci terhadap mereka, seperti golongan

Yahudi dan Nasrani.
NIFAS
DEFINI
SI
Dari segi Bahasa:

• al-wiladah (melahirkan anak)

Dari segi istilah syarak:

• Darah yang keluar daripada Rahim perempuan setelah kosong

Rahim daripada janin atau ketulan darah (`alaqah) atau
ketulan daging (mudghah) dan darah itu keluar sebelum
berlalu 15 hari selepas bersalin.
HURAIAN
DEFINISI
• Darah yang keluar setelah kosongnya rahim daripada
kandungan, walaupun seketul darah atau seketul daging
asalkan telah disahkan oleh bidan atau pakar O&G
• Keluar sebelum berlalunya 15 hari selepas bersalin
• Dinamakan nifas kerana keluarnya seluruh jiwa
• Secara bahasa, kata ‫س اف‬ itu artinya adalah melahirkan,
nifas
seorang
:
‫ن‬ iaitubayi. Dikatakan
wanita yang hamil dan melahirkan

‫اذِإ‬
َ َ‫ض و‬
َ َ ‫تْ ع‬
• Nifas adalah kelahiran dari wanita yang melahirkan anak
• Di dalam sebuah hadits Muslim,َ kata nifas َِ‫ ة‬pernah digunakan dalm erti melahirkan
ِ‫ةدلو‬
َ ُ ‫ال‬ ‫م‬
ْ
َ ْ ‫أر‬
anak.

َ ٍ ‫س ُفِن‬
‫س ْيمَ ُعت‬ َ ْ ‫ت‬
‫ب‬ِ ُِ ‫ن ب ِدمَّح‬
َ ْ ِ ‫ْرٍ ْ َكب ِ َِأب‬
• Dari Aisyah radhiyallahanha bahwa Asma' binti Umais bernifas (melahirkan)
Muhammad bin Abi Bakr (HR. Muslim)
‫نِْب َ َا ْء َ ْأ‬
َّ‫س َأن‬
ِ‫س‬
ٍ ‫م‬ ‫س وفُ ْن‬ ٍ‫ك َّ َِلإ ة‬
ُ ‫ب ِت‬ ‫م‬ ‫ك‬
َ ‫ن‬
‫ا‬
ْ ُ ُ ‫ا‬
َ ِ‫ل ن م‬
‫ا‬ْ ِ‫نالون ْ َّة‬
‫ا‬ َّ
َ َ َ َ
• Tidaklah ada seorang anak yang dinifas (dilahirkan) kecuali َ telahَ َ
dituliskan
kedudukannya, diِ surga atau
‫ام‬
َ ‫ف ن نْ م‬
َ ْ di neraka. (HR. Bukhari dan Muslim)
 HANAFI, SYAFIE DAN
MALIKI
a. Al-Hanafiyah dan Asy-Syafi'iyah
• Mazhab Al-Hanafiyah dan mazhab Asy-Syafi'iyah mendefinisikan nifas
sebagai :

‫ج ِااَ ْ ْ ُم‬
ِ‫ل َّدال‬
ُ ‫ع‬
ِ
َ ‫ب يق‬ ْ ‫ةد َل‬
َ ‫وِال‬ َ
• Darah yang keluar seusai melahirkan
• b. Al-Malikiyah
• ‫ ِمجُ ِ َْا ْ ا‬Al-Malikiyah
‫لُمَّدال‬
َMazhab َ ‫جْ أل جِْر َْفال‬
‫ن‬ ‫حَّص ِ الةِ َهجِ َىل َع ِة‬nifas
ِ ‫ َ َد ْ ِول لال‬mendefinisikan ِ‫ةِ َداعْوالة‬lebih
َ َِ ‫ع َ ب‬ ‫فِا تا َه َد‬
ْ spesifik, َ ‫ َْوأ ًا اق‬yaitu
‫ع َم‬ ْ ‫َل رَِث‬
َ ‫ا َه‬: ‫ك ْ األل ْو َقَىل َع‬
. ‫ب َق‬ ْ ‫هل‬ ََ ‫لع ا‬ ‫حِ َا‬
َ ‫جرَّىال‬
• Darah yang keluar dari kemaluan seorang wanita karena sebab melahirkan
dengan normal dan sihat, dimana darah itu keluar bersama bayi dan sesudahnya,
tetapi bukan darah yang keluar sebelum bayi itu lahir.
 Al-Hanabilah

• Al-Hanabilah menyebutkan bahwa definisi nifas adalah :

‫ب َق َو‬ ْ ‫اهل‬
ََ ‫وَأ ينِ ْمَوْ َيِب‬ ْ ‫م ث َ َالث‬
ٍ
َ ‫ع‬
َ ‫امَأ‬
َ َ ٍ‫وكَة‬ ِ‫ن ِعَب َْأ مِ َا َ َ َل‬
َ ‫ج‬
َ ‫ع‬
ٍ ‫و‬
َ ‫ع َب‬
ْ ‫تإ اهَ َد‬ َ‫ي‬
ْ ‫امًو‬
‫ َد‬yang
‫ت ٌم‬keluar ِ ‫الهِي‬
‫خ ُْر‬ ‫ر‬ِ
• Darah yang keluar dari rahim
‫ح‬
2َّ atau‫م‬ ‫م‬ ‫ع‬‫ال‬ِ ‫و‬
ْ ‫ل‬َ ‫د‬
َ
ِ ‫ة‬ bersama dengan kelahiran bayi, termasuk
ُ 3َ hari
َ sebelum kelahiran, hingga hari ke-40 dari
kelahiran. ‫َي‬
• Kesimpulan bahwa darah yang keluar 2 atau 3 hari sebelum kelahiran
juga
termasuk darah nifas.
• Sedangkan jumhur ulama umumnya mengatakan bahwa darah yang keluar
sebelum kelahiran bayi bukan termasuk darah nifas.
 Wiladah
: al talq) atau tiada
Darah (dam
yang
keluar
BERKAITAN mengiringi
kelahiran bayi
WILADAH..
Nifas:
Darah yang keluar
selepas melahirkan
Bayi
Darah yang keluar dari wanita
ketika sakit nak bersalin tidaklah
dinamakan nifas atau pun haid tapi
dinamakan fasad atau talq atau
istihadah
Ustazah Yusnah 20
Yusuf
 1. sekurang-kurang nifas ada sedetik / lahzah
TEMPO
2. Kebiasaanya 40 hari dan 40 malam
H
NIFAS 3. Maksimum nifas 60 hari

Jumlah 60 hari 60 malam dikira dari saat kosongnya rahim, keluarnya

keseluruhan tubuh bayi

Masa yang dihukumkan nifas bermulanya keluar darah

Contoh :

Seorang ibu melahirkan bayi pada 1 hb dan pada 5 hb baru darahnya keluar. 60 hari
dan 60 malam dikira dari 1 hb tetapi dihukumi nifas pada 5 hb.

Sedangkan jarak masa antara kelahiran bayi dan keluar darah itu dihukumkan suci (wajib
solat, halal jimak dan sebagainya)
Ustazah Yusnah Yusuf
PERINGATA
N
Darah yang keluar semasa sakit hendak beranak
atau yang keluar serentak dengan kelahiran anak
BUKAN NIFAS tetapi dikenali sebagai dam al-talq
(darah sakit hendak beranak)
Jika darah tersebut bersambung dengan haid sebelumnya,
maka darah itu juga dinamakan darah haid berdasarkan
pandangan yang mengatakan perempuan mengandung
boleh didatangi haid.
ISTIHADAH
Pengertian
Istihadah
Dari sudut bahasa bererti:

• Darah biasa, bukan darah haid.

• Wanita disebut mengalami istihadah apabila darah keluar melebIhi
tempoh sebanyak – banyak darah haid dan nifas.
Dari sudut syarak:

• Imam al-Syarbiny, darah penyakit yang keluar daripada hujung urat

berada di bawah rahim dikenali sebagai (al-`azil‫( ل زاعال‬
• Syeikh Daud al-Fatani, darah penyakit yang keluar daripada hujung urat
di bawah rahim wanita dalam tempoh maksimum haid dan nifas, sama ada
mengiringi haid atau tidak.
DALIL
ISTIHADAH
Hadis Fatimah binti Abi Hubaisy bahawa dia didatangi darah istihadah.
Maka Rasulullah s.a.w bersabda kepadanya, “Sekiranya itu darah haid,
darahnya akan berwarna hitam yang boleh dikenali. Apabila darah
berwarna demikian maka hendaklah engkau tinggalkan solat. Apabila
berwarna lain maka hendaklah engkau berwudhuk dan solat, sesungguhnya
itu ialah darah ‘irqun (istihadah).” (al-Syaukani. Nail al-Autar).
Berdasarkan hadis riwayat Aisyah R.Anha, Fatimah binti Abu Hubaish menemui
Rasulullah SAW kemudian dia bertanya:

‫ن‬ ّ ‫ا‬ ‫م‬ ‫أر‬

‫ة‬َ ٌ ‫ُأ‬ ‫س‬ ‫ت‬‫اح‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫ال‬
َ َ ‫أ‬
‫ط‬ َ ‫ه‬
ْ ‫ر‬‫ف‬
‫أ‬َ َ ‫أ‬ َ ‫عد‬ ‫ال‬َّ ‫ص‬ ‫ال‬ ‫ة‬
َ َ ‫ف‬ َ ‫ق‬
َ ‫ا‬ ‫ل‬
َ ‫س‬ ‫و‬ ‫ل‬
‫ل‬
ُ ‫ل‬
‫ا‬ِ َّ َّ ‫ص‬ ‫هلل َّى‬
‫ا ل‬
ُ ْ َ ِ ْ َ َِ ُ ُ ُ َ
ِ ‫ص اليكراتف ةض يح ت ِ ل‬ ُ َ ُ َ
‫س َْيل َو‬ َ ‫ب‬ ‫ي‬
ِ َِْ َِ ‫ض‬ ‫ة‬ ‫ف‬ ِ ‫إ‬ ‫اذ‬ ‫أ‬َ
ََ ْ َ َ ْ‫ق‬ ‫ب‬ َ ْ َ ُ ُ َّ ‫اذإِف َةال‬ َ
ِ
‫ص َو َم َّدالك ْن َعلىس ْغ اَف اه دق بَ َه َذ‬ ِ ‫ىل‬
‫س َ َ َي‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ل‬
َ ‫ل‬
‫ا‬َِّ َّ ‫ِإ‬ َ
ُِ
‫لمََّسَ َو هيَْل َع‬: ‫كل َذ ِاَ َّإ َن َل‬ ِ ‫ٌقرع‬
ْ
Maksudnya: “Wahai Rasulullah! Aku perempuan yang mengalami darah istihadah dan masih
belum bersuci, adakah aku perlu meninggalkan solat? Jawab Baginda SAW: Tidak,, kerana
darah itu daripada urat ( darah penyakit) bukannya darah haid. Maka ketika kedatangan haid
tinggalkanlah solat dan apabila tempohnya habis haid ( kadar adatnya). Maka kamu
mandilah
, dan dirikanlah solat.”
• Riwayat al-Bukhari (306) dan Muslim
(333)
 ISTIHADAH
• Istihadah adalah darah yang keluar di luar kebiasaan
• Tidak pada masa haid dan bukan pula kerana melahirkan
anak.
• Darah istihadah ialah darah yang keluar selepas tempoh
maksimum haid dan nifas
• Darah ini keluar ketika sakit, sehingga sering disebut
sebagai darah penyakit.
• Darah istihadah tidak turun dari rahim sebagaimana
darah
haid, akan tetapi keluar dari urat yang dipanggil
al-‘Azil
.)‫)ل ذاعال‬
• Imam Nawawi dalam Syarah Muslim mengatakan bahwa
istihadhah adalah darah yang mengalir dari kemaluan
wanita yang bukan pada waktunya dan keluarnya dari
urat.
Sesetengah ulamak Mazhab Syafi`ie membezakan
darah fasad dan istihadah:

Darah fasad: darah yang keluar daripada kemaluan kanak-kanak

perempuan yang belum mencapai usia sembilan tahun
qamariyyah.

Darah tanda yang keluar sebelum melahirkan anak

PERMASALAHAN
LEMBAPAN FARAJ
• Lazimnya mukosa faraj lembap dan menghasilkan lelehan bagi
mengelak
mukosa daripada kering dan melekat.
• Oleh itu lembap dan sentiasa menghasilkan lelehan adalah tabiat faraj.

• Lelehan dalam faraj sama dengan cecair dalam mulut.

• Penulisan fiqh juga menyebutkan ‘lembab’ sifat semulajadi faraj.

Adakah cecair ini dihukumkan suci atau najis?
Adakah
keluarnya boleh membatalkan wuduk?
• Oleh itu fuqaha’ berpendapat
lelehan di dalam faraj bukan najis dan tidak
membatalkan wuduk, sama seperti orang berpuasa menjelirkan lidahnya
keluar, memasukkannya kembali dan menelan air liurnya, puasanya tidak
batal.

• Jika cecair itu datang

dari had zahir faraj, ia bukanlah najis dan tidak
membatalkan wuduk.Jika datang dari had batin faraj ianya najis dan
membatalkan wuduk.

• Had Zahir: Bahagian faraj yang wajib dibasuh Ketika mandi wajib dan istinjak
(bahagian yang terzahir apabila kita duduk mencangkung)
• Had Batin : Bahagian faraj yangtidak wajib di basuh Ketika mandi wajib dan
istinjak (bahagian dalaman rongga faraj)
MAZI, WADI &
KEPUTIHAN
• HUKUMNYA : Najis dan membatalkan wuduk
• Sebab: datang dari had batin faraj
• Sekiranya datang dari zahir faraj tidak membatalkan wuduk.

• Sekiranya tidak pasti , maka yang diyakini tidak akan dipengaruhi

dengan
semata-mata syak, kerana asalnya diyakini suci dan tidak batal wuduk
‫هَّلالكَناحَ ْب ُ‬
‫س‬ ‫و مَّ ُ‬ ‫شْ َ ح ح‬
‫‪،‬كد مَِْب َ‬ ‫ب ُوََُأوَ َُكُِْح َْغَسَْأ ََ ََ ْ َلأ َّنحإ َهلحإ َل َأ‬
‫نْ دُ َه َأ‬ ‫كَ َْيلحإ ُ‬