自我的種種樣相

我之出場
• 我之出場，必有其情緒背景，不過，通常
是負面情緒較易凸顯自我；
• 這背景便是情調（ mood ）：或憂鬱，或
悲傷，或喜悅，或興奮，或平靜，或孤獨，
或怖慄，或希冀，或絕望，或無聊，或空
虛，或充實，或開朗，或低迴，或上揚，
或悲惻，或怨憤，或撕裂，或感動……。
 1. 生理自我
• 生理自我有兩層：
• 1. 內穩態 (homeostasis)
• 2. 本能

• 內穩態是指生理機體內部的均衡性，維持生理機
體。
• 本能 (instincts) 的目的在自我延續：分覓食與安
全感而類
• 自然齊一性（上帝不會跟人玩骰子）
• 進化：走最短之捷徑—優生原則
• 消耗原則 ( 儲能備變 ) 與穩定化
• 本能服從 S-R （ stimulus and response)
 2. 心理自我

• 弗洛伊德 (S.Freud) 認為人格有三層次：

• 原我（ id ）—自我延續、快樂原則
• 自我（ ego ）—現實原則
• 超我（ superego ）—道德規範

• 人的內心活動，分意識活動、下意識活動、潛意
識活動
 心理自我與本能生命之結合

• 人有高度的抽象能力，故能將動物層次的本能，
提升為社會行為：
1. 將逃避本能轉形為逃避責任、說謊；
2. 將攻擊本能轉形為人身批評、說是說非；
3. 憤怒本能則轉形為威嚴、權力控制……；
4. 居住本能昇華為追求更大的房子空間；
5. 將狩獵，收集食物的本能，投射為擁有符號式
的金錢，不斷為戶口的數字而奮鬥；
6. 群居本能轉化為好名認同……
 3. 意識自我
• 腦神經是思維活動的必要條件，無之則不可。
• 意識總是私下的。它首先向外投注，關注於外物。

• 認知活動必須預設一「統一意識」，否則認知活
動根本不可能。
 原初感覺階段
• 1. 自然狀態—尚未呈現階段，純粹之在；
• 2. 他覺—感覺階段，直接之給予，充滿感；
• 3. 感受—對感覺內容作出判別，苦與樂受；
 意識階段
• 1. 感性意識—對他者的反應；
• 2. 知覺意識—攝取個別的事物；
• 3. 自我意識—「我」與「非我」

• 此階段： a. 欲望的湧現； b. 確認自我； c. 承認

他者的獨立性。
自我意識的出現
• Left – right brain
• http://www.youtube.com/watch?v=9elgKIL
zAuQ
• Baby in red dot
• http://www.youtube.com/watch?v=cTP01
Wbsh0E&feature=related
• baby in mirror
• http://www.youtube.com/watch?
v=7wU0siWoeuQ
 Mirror stage
• 拉康（ Lacan) 根據幼兒心理學的研究指出，嬰
兒剛出世時，本是一個“未分化的”、“非主體
的”存在物，此時他無物無我，外在、內在是一
種形狀不定的一團。
• 直到他在六個月到十八個月期間，才達到生存史
上第一個重要轉折點──“鏡像階段”。
• 嬰兒首次在鏡中看見了自己的形象並“認出了自
己”，發現自己的各部分肢體原來為一個整體。
• 他為認出鏡子中的自己而歡喜，緊偎著在鏡子面
前抱著他的大人。這是主體形成的開始。
• 他在鏡像中看到自己是一個完整的軀體，「我」
隨著自己的肢體動作而變化，小手能拾起玩
具……他會完全淹沒在歡欣、興奮之中，於是他
對這個鏡像產生了自戀式的認同。
• “ 首次同化”即是第一次的“自我異化”，因為
此時發生了自我與鏡中之我的對立，原始的“我
”似乎被分裂了。
• 兒童將自己看成他人的 desire ，形成自我陶醉；
• 但，他渴求的人不一定為我所吸引……
• 他者成為我的競爭者
• 欠缺加強了 desire
• 鏡像階段反映了嬰孩對自我從破碎到想像的認同
過程，他透過肢體的動作與鏡像的辨認，將不完
整的自我印象延伸為對「自我」的初步認識，這
是具有自我觀念的開始。
 Hegel’s 主體我 (I-subject)
和客體我 (I-object)
1. 照鏡活動。
2. 我從鏡裡的投射去認識自己，「我」成為
一個被觀望的對象我。
3. 但誰在觀望「我」？
4. 此疑問區分出一觀望者與被觀望的對象。
5. I-object 在鏡裡， I-subject 在鏡外。
6. 但從另一角度看，誰在意識鏡外的「我
（ I-subject ） 」呢？
7. 這時，本來鏡外的「 I-subject 」即外化
為 I-object……
8. 由此不斷後退 (step-back) ，「我」所意
識到的都外化為 I-object 。
9. 這個 I-subject ，它最接近我，又最難掌握，
成了最遠離我的東西。
 4. 邏輯自我
• 邏輯自我為一純理自己。
• 這些法則本身在思想中並不顯露，邏輯的形成就
像人下棋般，人從經驗中建構了一些規則，便跟
從這些規則而運作。
• 邏輯的成文系統可以是多，推理自己則是一。
• 純理自己是表明此推論活動本身為內在於人的心
靈，為一形式我。
• 推論：
• A 〉B；
B 〉C；
∴A 〉C 。
 思維三律
亞里士多德 (Aristotle) 認為理性最內部有三條則則，
分別是 :

1. A=A 『同一律』

2. A and not A=0 『矛盾律』

3. A or not A=1 『排中律』

 同一律 （ Law of Identity ）

• A=A
• 『同一律』所指的是自身等同 (self-identical) ，
例如當我們介定某一種東西時，它就是該東西，
也就是約定俗成的結果。
 矛盾律 (Law of
Contradiction)
• A and ~A = 0

• 『矛盾律』的 0 指不可能，例如 A= 人， A
and~ A ，即表示這是人又不是人，成了自我否定
(self-defecting) 。

• 矛盾命題是不能同真並且不能同假。
 排中律 (Law of Excluding
Middle)
• A or ~A= 1
• 『排中律』的 1 指必然性。

• 排中律是依據對偶性原則而成立。

• 對偶性原則是表示事物的肯定與否定兩面構成論
域之全（ universal discourse) 。
 5. 情意我
• 情意我即是美感主體、藝術主體。
• 人只要暫時脫離現實的運用關係，將心境移情
（ empathy) 投入於美感世界之中。
• 竹韻、松濤、鳥語、無垠的沙漠、警雷暴雨，甚
至海邊的枯枝，皆可變成賞心娛目的對象。
• 或者聽聽喜愛的音樂，看名畫，朗誦閱讀一首詩，
一部小說，一轉瞬間，心意即投入另一世界裡。
• （朱光潛：藝術心理學）
 情意我與才情生命

• 個體生命的才情超乎常人的為天才，天才分三類：
他們存在於世間裡，有其種種生動活潑的表現形
態或姿態。
• 天才類型：
• 1. 數學式天才
• 2. 藝術式天才
• 3. 英雄式天才