KEPEMIMPINAN 1

SEM 1
SEKOLAH TINGGI ILMU SHUFFAH
ALQURAN ONLINE
‫‪DEFINISI:‬‬
‫‪BAHASA IMAAM ..‬‬
‫لجمع ‪ :‬أِئ َّمةٌ‪َ ، ‬أيِ ّمةٌ‬
‫‪ ‬اِإل ما ُم‪َ : ‬من‪ ‬يْأتَ ُّم‪ ‬به الناسُ من رئيس َأو غيره‪ ،‬ومنه‪ ‬إمام‪ ‬الصالة‬
‫‪.‬اِإل ما ُم‪ :‬الخليفة‬
‫‪.‬اِإل ما ُم‪ :‬قائد الجُند‬
‫‪.‬اِإل ما ُم‪ :‬القرآن للمسلمين‬
‫اِإل ما ُم‪ :‬ال ِكتاب‪ ،‬وفي التنزيل العزيز‪ :‬يس آية ‪ (12‬و ُك َّل َش ْي ٍء َأحْ َ‬
‫ص ْينَاهُ فِي‪ِ ‬إ َم ٍام‪ُ  ‬مبِي ٍن)‬
‫‪.‬اِإل ما ُم‪: ‬الدليل للمسافرين‬
‫‪.‬اِإل ما ُم‪: ‬الحادي لِإل بل‬
‫الصبي‪ ‬إما َمه‬
‫ُّ‬ ‫‪.‬اِإل ما ُم‪: ‬القَ ْدر الذي يتعلمه التلميذ كل يوم في المدرسة يُقال‪ :‬حفظ‬
‫‪.‬اِإل ما ُم‪: ‬الطريق الواسع الواضح‬
‫‪.‬اِإل ما ُم‪َ : ‬خ َشبة أو خيط يُ َس َّوى بهما البناء‪ ،‬يُقال‪ :‬قَ َّوم البنا َء على‪ ‬اإلمام‬
‫اِإل ما ُم‪ :‬ال ِمثال‬
‫اِإل ما ُم‪َ :‬علَم بارز في ال ِّدين أو العلوم أو الفنون أو غيرها‬
‫اِإل ما ُم‪ : ‬الرجل العالم الجامع للخير‬
‫اإلمام‪ ‬األكبر ‪ :‬لقب شيخ الجامع األزهر في القاهرة ‪.‬‬
‫اِإل ما ُم‪( ‬في االصطالح) ‪ :‬أصدق ِمقياس اتفق عليه لضبط ال َو َح َدات المتدا َولة‪َ ،‬أو لقياس األشياء‬
‫‪ .‬أو الصفات‬
‫والجمع ‪َ :‬أئمة‬
‫‪PEMIMPIN… KHALIFAH, KOMANDAN TENTARA,‬‬
IMAAMAH DALAM ALQURAN
1. IMAMAH YANG MEMBIMBING DALAM KEBAIKA (ALFURQAN;74.
ALBAQARAH 124 , ALQASAS:5
IMAAMAH DALAM ALQURAN
1. IMAMAH YANG MEMBIMBING DALAM KEBAIKA (ALFURQAN;74.
ALBAQARAH 124 , ALQASAS:5
2. IMAMA YANG MEMIMPIN KEPADA KESESATAN (ATTAUBAH:12, ALQASAS:41)
3. IMAM YANG DIGUNAKAN KEDUANYA (AL-ISRA:71).
HUKUM MENGANGKAT IMAM
1.
 KEWAJIBAN BERJAMA’AH

• PENGERTIAN:
• Pengertian Al-Jama'ah
•  
• Menurut Bahasa
ً‫ َج َما َعة‬/ ‫ َج ْمعًا‬- ‫ يَجْ َم ُع‬- ‫َج َم َع‬ •
• Al-Jama'ah adalah asal kata dari Jama'a yang artinya ber-kumpul, atau jumlah yang banyak.
•  
• Menurut Istilah
• Ibnu Mas’ud berkata :
ُ‫ق فَه َُو َج َما َعةٌ َو ِإن ْ َكانَ َوحْ َده‬ِ ‫َم ْن َكانَ َعلَى ْال َح‬ •
  •
Artinya: “ Barang siapa di atas kebenaran maka ia “ Jama’ah “, walaupun ia menyendiri adanya”.( Kembali kepada Al-Qur’an •
dan Sunnah, hal. 383)
  •
َ َ‫ َوِإ َّن ْال َج َما َعةَ َما َواف‬،َ‫َاس فَا َرقُوا ْال َج َما َعة‬
.‫ق طَا َعةَ هللاِ َع َز َو َج َل‬ ِ ‫ ِإنَ ُج ْمهُوْ َر الن‬،َ‫َوي َْحك‬ •
  •
• “ Kasihanilah engkau, sesungguhnya kebanyakan manusia itu berpisah meninggalkan al-Jama’ah, dan sesungguhnya al-
Jama’ah itu apa-apa yang berkesesuaian dengan ta’at kepada Kamus Arab Indonesia, Prof. Mahmud Yunus, bab Jim
َ ‫ت َوحْ َد‬
‫ك‬ َ ‫ق ْال َح‬
َ ‫ق َولَ ْو ُك ْن‬ َ َ‫ ْال َج َما َعةُ َما واَف‬،َ‫ُور ْال َج َما َع ِة الَ ِذي َْن فَا َرقُوا ْال َج َما َعة‬ َ ‫ِإ َن ُج ْمه‬
“ Sesungguhnya jumhur Jama’ah yang telah meninggalkan Al-Jama'ah.
Al-Jama'ah adalah apa-apa yang sesuai dengan haq walau kamu seorang”.
(Lihat, Kembali kepada Al-Qur’an dan Sunnah, hal. 383-384).
Tatkala Imam Ali ditanya tentang arti Sunnah dan Bid'ah
dan juga tentang Jama'ah dan firqah, beliau berkata;
‫ق َوِإ ْن‬ َ ‫ارقَهَا َو اَ ْل َج َما َعةُ َوهللاِ ُم َجا َم َعةُ َأ ْه ِل ْا‬
ِّ ‫لح‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َو ْالبِ ْد َعةُ َما ف‬َ ‫اَل ُّسنَّةُ َوهللاِ ُسنَّةُ ُم َح َّم ٍد‬
.‫اط ِل َواِ ْن َكثَر ُْوا‬ ِ َ‫قَلُّ ْوا َو ْالفُرْ قَةُ ُم َجا َم َعةُ َأ ْه ِل ْالب‬
"Sunnah itu adalah sunnah baginda Nabi Muhammad SAW sedang bid'ah
adalah apa-apa
yang menyalahinya. Adapun Al-Jama'ah adalah himpunan ahlul haq
(yang berpegang pada kebenaran) walaupun jumlah mereka sedikit,
sedang firqah itu adalah kumpulan ahlul bathil walaupun jumlahnya
banyak".
(Kanzul Ummal dalam Musnad Ahmad 1/109).
 Imam Abu Nu'aim menjelaskan tentang arti Al-Jama'ah :
.‫ت ْال َج َما َعةُ ِح ْينَِئ ٍذ‬ َ ‫ك َأ ْن‬ َ َّ‫ت َوحْ َد َك فَِإن‬َ ‫ت َعلَ ْي ِه ْال َج َما َعةُ قَ ْب َل َأ ْن تَ ْف َس َد َوِإ ْن ُك ْن‬ َ ‫ت ْال َج َما َعةُ فَ َعلَي‬
ْ َ‫ْك بِ َما َكان‬ ِ ‫ِإ َذا فَ َس َد‬
•"Apabila Al-Jama’ah telah rusak, maka hendaklah kamu tetap berada
pada
• Al-Jama'ah para shahabat sebelum rusak walaupun kamu sendirian,
•maka ketika itu kamu berada pada Al-Jama'ah. (Kembali kepada al-Qur’an
dan Sunnah, hal. 38)
Sebagian besar ulama menjelaskan :
ُ‫ان َعلَ ْي ِه ْال َج َما َعة‬ َ ‫ق هُ َو َما َك‬ َّ ‫ل َح‬lْ ‫ك َأِل َّن ا‬َ ِ‫ َو َذل‬,‫ق َولَ ْو واَ ِح ًدا‬ ِّ ‫ان َعلَى ْال َح‬ َ ‫ْال ُم َرا ُد بِ ْال َج َما َع ِة َم ْن َك‬
ْ ُ‫اط ِل َوِإ ْن َكان‬
. ‫وا َج ِم ْي َع الّ ُد ْنيَا‬ ْ َ‫فِي ْال َمصْ َد ِر اَأْل َّو ِل َواَل ن‬
ِ َ‫ظ َرةَ لِ َك ْث َر ِة َأ ْه ِل ْالب‬
“Yang dimaksud dengan Jama'ah yaitu siapa-siapa yang berada di atas
kebenaran walaupun ia
sendirian, karena kebenaran itu ialah apa-apa yang ada pada Al-
Jama'ah masa pertama (permulaan Islam),
dan tidak boleh memandang kepada banyaknya anggota sekalipun
kebatilan itu meliputi seluruh manusia di dunia".
(Kembali kepada al-Qur’an dan Sunnah, hal. 384)
Imaam Abu Syammah dalam kitabnya "AL-BAA'ITS, menjelaskan :
 
،ً‫ف َكثِيْرا‬ ُ ِ‫ك بِ ِه قَلِ ْياًل َو ْال ُم َخال‬
ُ ‫ان ْال ُمتَ َم ِّس‬ ِّ ‫َجا َء اَأْل ْم ُر بِلُ ُز ْو ِم ْال َج َما َع ِة فَ ْال ُم َرا ُد بِ ِه لُ ُز ْو ُم ْال َح‬
َ ‫ َوِإ ْن َك‬،‫ق َواتِّبا َ ِع ِه‬
ْ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َواَل ن‬
‫ظ َرةَ ِإلَى َك ْث َر ِة َأ ْه ِل‬ َ ‫ان َعلَ ْي ِه ْال َج َما َعةُ اُأْل ْولَى ِم ْن َع ْه ِد النَّبِ ِي‬ َ ‫ق هُ َو الَّ ِذي َك‬ َّ ‫َأِل َّن ْال َح‬
. ‫اطل ِبَ ْع َدهُ ْم‬ ِ َ‫ْالب‬
 
“Telah datang perintah untuk menetapi Al-Jama'ah, yang dimaksud adalah
menetapi kebenaran dan mengikutinya (mengamalkannya) walaupun orang
yang berpegang kepadanya sedikit dan yang memusuhinya banyak, karena
`haq itu adalah Al-Jama'ah di zaman Nabi Saw, dan tidak boleh memandang
kebanyakan orang-orang ahli kebatilan dimasa kemudian mereka”. (Kembali
kepada al-Qur’an dan Sunnah, hal. 385)
Dengan ta’rif dan definisi yang dijelaskan oleh para shahabat dan tabi’in
tersebut di atas, maka kita dapatkan pengertian bahwa Al-Jama'ah adalah
himpunan atau kumpulan khusus orang-orang yang mengamalkan kebenaran
(Al-Qur'an dan As Sunnah) walaupun jumlah mereka sedikit, atau dengan kata
lain Al-Jama'ah adalah kumpulan khusus ahlul haq, pengamal kebenaran dari
Allah dan Rasul-Nya.
Ada dua pemahaman tentang pengertian al-Jama’ah:
Al-Jama’ah Sughra; yaitu Jama’ah kecil, yang maksudnya adalah kumpulan
secara sekala kecil seperti halnya kumpulan jamaah yang menunaikan salat
berjamaah dimasjid, dimana ada imam dan makmum. Imam hendaknya
diikuti oleh makmumnya dalam segala pergerakan solat, jika takbir maka
takbirlah makmum, jika Imam baca maka makmum mendengarakan bacaan
Imaam, bila ruku, maka rukulah dan seterusnya, sesuai dengan hadis Nabi;
l‫ه‬lll‫ ب‬l‫يؤتم‬ll‫ ل‬l‫إلمام‬ll‫ إنما جعلا‬bahwa dijadikan Imam itu untuk diikuti… (Mafhum
Jama’atil Muslimin Fii Itar al-Da’wah, oleh Dr.Abdul Malik, hal 16,).
Al-Jama’ah Kubra; yaitu Jama’ah yang sekupnya besar.
Yaitu satu kaum yang berkumpul dengan berpegang pada
Al-Quran dan Sunnah, mereka akan memperioritaskan firman
Allah dari yang lainnya, akan mendahulukan Sunnah atau petunjuk
Nabi dari petunjuk lainnya. Berpegang pada al-Qur’an dan Sunnah,
beraqidah Jama’ah dan menunaikan janji setianya,
dengan tidak meruksaknya, ia akan membawa pada satu kesatuan
hati dengan menghasilkan satu kekuatan sehingga kukuh sebagai
satu kemasyarakatan Muslim. Karena itu Allah dan Rasul-Nya
menyuruh berjama’ah dan melarang berfirqah-firqah dengan tidak keluar
dari keta’atan (Dr.Abdul Malik, hal.17). Oleh karena itu,
seperti kata Imam Saytibi; bahwa yang dimaksud dengan
Al-Jama’ah adalah adanya satu kesatuan Imam atau kepemimpinan
yang sesuai dengan al-Qur’an dan Sunnah sebagaimana hadis nabi;
“Tetaplah kamu dalam Jama’ah Muslimin dan Imam mereka
“ (HR. Bukhari, yang akan ditulis lengkap dibab selanjutnya).
Dalam Surat ali-Imrah ayat yang ke 103 ada kata: ‫ا‬l‫”جميع‬Jami’an”yang biasa
diartikan dengan semua.
Dalam al-Quran kalimat tersebut diualng-ulang sebanyak 49 kali.
Bagaimanapun tidak semuanya dapat diartikan semua.
Paling tidak ada 4 kalimat Jami’an yang tidak
dapat di artikan dengan semuanya, diantaranya:
Dalam surat tersebut di atas: Ali-Imran :103.
..‫ص ُموا بِ َح ْب ِل هَّللا ِ َج ِميعًا َوال تَفَ َّرقُوا‬
ِ َ‫َوا ْعت‬
Artinya: Dan berpegang teguhlah kamu kepada Tali Allah Al-Quran
....seraya berjama’ah dan jangan berpecah belah
Dalam surat al-Nisa 4:71,
‫ت َأ ِو ا ْنفِرُوا َج ِميعًا‬
ٍ ‫ين آ َمنُوا ُخ ُذوا ِح ْذ َر ُك ْم فَا ْنفِرُوا ثُبَا‬
َ ‫يَا َأيُّهَا الَّ ِذ‬
Artinya: Hai orang-orang yang beriman bersiap-siagalah kamu dan majulah
(kemdan pertempuran) secara berkelompok atau bersama-sama.
Dalam surat al-Nur 24;61.
..... ‫ْس َعلَ ْي ُك ْم ُجنَا ٌح َأ ْن تَْأ ُكلُوا َج ِميعًا َأ ْو َأ ْشتَاتًا‬
َ ‫لَي‬
Artinya: ..Tidak ada halangan bagi kamu makan bersama-sama atau sendiri-sendiri.
Surat al-Hasyar 59:14,
..... ‫تَحْ َسبُهُ ْم َج ِميعًا َوقُلُوبُهُ ْم َشتَّى‬
Artinya:”..kamu kira mereka bersatu (bersama) sedang hati
mereka berpecah belah..”
Dengan demikian kalimat Jami’an merupakan
Hal dalam surat al-Imran dalam ayat 103 maksudnya adalah
bersama-sama, berjama’ah, bersatu dalam memegang tali Allah
(alQuran). Bahkan menurut Ibnu Mas’ud; pengertian hablullah itu
sendiri adalah : AL-JAMA’AH.
Kata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah bahwa berpegang teguh dan menetap
dalam al-Jama’ah adalah merupakan dasar pokok ajaran Islam.
 
 Jama'ah Muslimin sebagai wadah kaum Muslimin
َ‫ت َأ ْسَألُهُ َع ْن ال َّشرِّ َم َخافَة‬ ُ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َع ْن ْال َخي ِْر َو ُك ْن‬ َ ِ ‫ُول هَّللا‬ َ ‫ون َرس‬ َ ُ‫ان النَّاسُ يَ ْسَأل‬ ِ ‫َع ْن ُح َذ ْيفَةَ ب َْن ْاليَ َم‬
َ ‫ان يَقُو ُل َك‬
‫ت يَا َرسُو َل هَّللا ِ ِإنَّا ُكنَّا فِي َجا ِهلِيَّ ٍة َو َش ٍّر فَ َجا َءنَا هَّللا ُ بِهَ َذا ْال َخي ِْر فَهَلْ بَ ْع َد هَ َذا ْال َخي ِْر‬ ُ ‫َأ ْن يُ ْد ِر َكنِي فَقُ ْل‬
‫ون‬ َ َ‫ت َو َما َد َخنُهُ ق‬
َ ‫ال قَ ْو ٌم يَ ْه ُد‬ ُ ‫ال نَ َع ْم َوفِي ِه َد َخ ٌن قُ ْل‬ َ َ‫ك ال َّشرِّ ِم ْن َخي ٍْر ق‬ َ ِ‫ت َوهَلْ بَ ْع َد َذل‬ ُ ‫ال نَ َع ْم قُ ْل‬
َ َ‫ِم ْن َشرٍّ ق‬
‫ب َجهَنَّ َم‬ ِ ‫ك ْال َخي ِْر ِم ْن َشرٍّ قَا َل نَ َع ْم ُد َعاةٌ ِإلَى َأ ْب َوا‬ َ ِ‫ت فَهَلْ بَ ْع َد َذل‬ ُ ‫ف ِم ْنهُ ْم َوتُ ْن ِك ُر قُ ْل‬ ُ ‫ْر‬ِ ‫بِ َغي ِْر هَ ْديِي تَع‬
‫ون بَِأ ْل ِسنَتِنَا‬
َ ‫ال هُ ْم ِم ْن ِج ْل َدتِنَا َويَتَ َكلَّ ُم‬ َ َ‫ص ْفهُ ْم لَنَا فَق‬ ِ ِ ‫ُول هَّللا‬َ ‫ت يَا َرس‬ ُ ‫َم ْن َأ َجابَهُ ْم ِإلَ ْيهَا قَ َذفُوهُ فِيهَا قُ ْل‬
‫ت فَِإ ْن لَ ْم يَ ُك ْن لَهُ ْم َج َما َعةٌ َواَل ِإ َما ٌم‬ ُ ‫ين َوِإ َما َمهُ ْم قُ ْل‬ َ ‫ك قَا َل تَ ْل َز ُم َج َما َعةَ ْال ُم ْسلِ ِم‬ َ ِ‫ت فَ َما تَْأ ُم ُرنِي ِإ ْن َأ ْد َر َكنِي َذل‬ُ ‫قُ ْل‬
.‫ك‬ َ ِ‫ت َعلَى َذل‬ َ ‫ت َوَأ ْن‬ ُ ‫ك ْال َم ْو‬ َ ‫ق ُكلَّهَا َولَ ْو َأ ْن تَ َعضَّ بَِأصْ ِل َش َج َر ٍة َحتَّى يُ ْد ِر َك‬ َ ‫ك ْالفِ َر‬ َ ‫قَا َل فَا ْعتَ ِزلْ تِ ْل‬
Dari Hudzaefah bin Yaman r.a berkata; “Adalah orang-orang bertanya
kepada Rasulullah SAW, tentang hal kebaikan, sedangkan aku bertanya
kepadanya tentang keburukan, khawatir ianya menimpaku, maka aku bertanya;
Ya Rasulallah, sesungguhnya kami (dahulu) berada dalam keadaan jahiliyah
dan keburukan, kemudian Allah mendatangkan kepada kami kebaikan (Islam)
apakah sesudah kebaikan ini ada keburu-kan? Rasul menjawab;
Ya. Saya bertanya lagi; Apakah setelah keburukan ini ada lagi kebaikan?
Beliau menjawab; Ya, namun di dalamnya terdapat dakhan
(kabut, tidak jelas, cam-pur aduk). Saya bertanya lagi: Apakah dakhannya itu?
Beliau menjawab: yaitu satu kaum yang mengikuti petunjuk tapi bukan atas petunjukku
((di lain riwayat; suatu kaum yang mengikuti sunnah tapi bukan sunnahku dan
mengikuti petunjuk tapi
bukan petunjukku)) hendaknya kamu ketahui hal itu dan ingkari. Saya bertanya lagi;
Apakah setelah kebaikan ini akan ada lagi keburukan?
Beliau menjawab: ya, seruan kearah pintu jahanam barangsiapa
yang memenuhi panggilan itu niscaya mereka dilemparkannya ke dalam neraka Jahannam
Saya bertanya lagi; ya Rasulullah berikanlah tanda-tanda mereka. Beliau menjawab:
Mereka itu dari kulit-kulit kita dan berbicara dengan bahasa kita. Saya bertanya lagi,
Apa yang engkau perintahkan padaku sekiranya saya menjumpai hal seperti itu?
Beliau bersabda: Kamu tetap dalam Jama'ah Muslimin dan Imaam mereka.
Saya bertanya lagi, bagaimana sekiranya tidak ada Jama'ah dan Imaamah? Beliau bersabda
hendaknya kamu tinggalkan semua firqah-firqah itu walaupun kamu menggigit akar kayu,
sehingga kematian menjumpaimu, agar kamu tetap demikian.
(HR. Imam Bukhari: 4/225, Muslim:2/234-235, Ibn Majah:2/1317)
-‫صلى هللا عليه وسلم‬- ِ ‫ُول هَّللا‬ ِ ‫طبَةَ َرس‬ ْ ‫ َأنَّهُ َش ِه َد ُخ‬: ‫ط ِع ٍم َع ْن َأبِي ِه‬
ْ ‫َع ْن ُم َح َّم ِد ب ِْن ُجبَي ِْر ب ِْن ُم‬
‫اع قَا َل‬ ِ ‫فِى يَ ْو ِم َع َرفَةَ فِى َح َّج ِة ْال َو َد‬
،‫ َوا ْعلَ ُموا َأ َّن َأ ْم َوالَ ُك ْم َو ِد َما َء ُك ْم َح َرا ٌم َعلَ ْي ُك ْم َك ُحرْ َم ِة هَ َذا ْاليَ ْو ِم فِى هَ َذا ال َّشه ِْر فِى هَ َذا ْالبَلَ ِد‬....
‫ث‬ٍ َ‫وب الَ تَ ِغلُّ َعلَى ثَال‬ َ ُ‫َوا ْعلَ ُموا َأ َّن ْالقُل‬
، ‫اص َح ِة ُأولِى اَأل ْم ِر‬ َ َ‫ َو ُمن‬، ِ ‫ص ْال َع َم ِل هَّلِل‬
ِ َ‫ ِإ ْخال‬:
.‫ فَِإ َّن َد ْع َوتَهُ ْم تُ ِحيطُ ِم ْن َو َراِئ ِه ْم‬، ‫ين‬ َ ‫وم َج َما َع ِة ْال ُم ْسلِ ِم‬
ِ ‫َو َعلَى لُ ُز‬
Dari Muhammad bin Zubair bin Muth'im dari bapaknya,
ia telah menyaksikan khutbah Nabi SAW, pada hari Arafah
dan haji wada'…ketahuilah
bahwa hati itu tidak akan berbuat curang pada tiga perkara;
Ikhlas beramal karena Allah semata, menasihati
Ulil Amri dan menetapi Jama'ah Muslimin,
karena do'a mereka meliputi dari belakang mereka.
(HR. Al-Darimy:1/76, Al-Tirmidzy:5/34-35)
 : ‫ فَقَا َل‬-‫صلى هللا عليه وسلم‬- ِ ‫طبَنَا َرسُو ُل هَّللا‬ َ ‫ َخ‬: ‫َع ْن َأبِى ال َّدرْ َدا ِء قَا َل‬
ُ‫نَض ََّر هَّللا ُ ا ْم َرًأ َس ِم َع ِمنَّا َح ِديثا ً فَبَلَّ َغهُ َك َما َس ِم َعه‬
‫ث الَ يُ ِغلُّ َعلَ ْي ِه َّن قَ ْلبُ ا ْم ِرٍئ ُم ْسلِ ٍم‬ٌ َ‫ ثَال‬، ‫ فَرُبَّ ُمبَلَّ ٍغ َأ ْو َعى ِم ْن َسا ِم ٍع‬،
.‫ فَِإ َّن ُد َعا َءهُ ْم ُم ِحيطٌ ِم ْن َو َراِئ ِه ْم‬، ‫ين‬ َ ‫ َولُ ُزو ُم َج َما َع ِة ْال ُم ْسلِ ِم‬، ‫صي َحةُ لِ ُكلِّ ُم ْسلِ ٍم‬
ِ َّ‫ َوالن‬، ِ ‫ ِإ ْخالَصُ ْال َع َم ِل هَّلِل‬:
 
Dari Abi Darda berkata; Rasulullah telah berkhutbah di tengah-tengah
kami seraya bersabda : “Allah mengelokkan seorang hamba yang mendengar
hadits daripada kami kemudian ia menyampaikannya sebagaimana ia dengar.
Berapa banyak orang yang menyampaikan hadits tapi kefahamannya lebih faham orang
yang mendengarnya. Ada tiga perkara yang menyebabkan hati seseorang
tidak berbuat curang;
1).Muslim yang ikhlas beramal karena Allah, 2).Menasehati setiap muslim
dan 3).Menetapi Jama'ah Muslimin,
karena do'a mereka meliputi dari belakang mereka.
(HR. Al-Darimy: 1/76 dan Ahmad:5/34-35).
Kalimat Jama'ah Muslimin merupakan lafadz yang diberikan oleh
Rasulullah yang hendaknya seluruh umat Islam
berada di dalamnya demi menggalang kesatuan umat seluruhnya.
Jama'ah Muslimin dan Imamnya merupakan bentuk konkrit untuk
mewujudkan kesatuan
dalam menghambakan dirinya kepada Allah serta mengharap ridla
dan ampunan-Nya.
Kesatuan hanya dapat diwujudkan dengan menetapi Jama'ah Muslimin
dan Imamnya, bukan dengan cara-cara lain
yang biasa dilakukan hanya dari ide dan pemikiran seseorang yang melahirkan
teori-teori yang berbeda yang membawa pada pertentangan pendapat
berkepanjangan.
Hal inilah yang melahirkan firqah-firqah yang justru tercela menurut agama.
Adalah satu pendustaan terhadap agama apabila seseorang mengatakan bahwa
Islam akan tegak dengan mendirikan sebuah Negara.
Jika dikatakan ia berdasarkan Al-Quran, berarti telah berdusta kepada Allah.
Apabila dikatakan dari Sunnah,
berarti telah mendustakan kepada Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam.
Bentuk Negara Republik merupakan system dari peralihan pemerintahan
warisan filosof Yunani 400-500 sebelum Masehi (SM),
yang tokoh terkenalnya diantaranya adalah
Socrates (469-399 SM), Plato (427-347 SM) dan
Aristoteles (384-322 SM), Yunani. Oleh karena itu,
dalam mengamalkan syari’ah hanya akan bisa tegak
melalui Jama’ah dan Imamah, seperti yang ditegaskan
oleh Nabi Muhammad Shallallahu’alaihi wa sallam di atas,
bukan dengan teori-teori dan konsep yang datang dari manusia.
Telah begitu jelas berdasar kenyataan dan pengalaman yang telah berlalu,
berapa banyak pergerakan Islam dengan telah menggunakan berbagai
teori organisasi dan partai politik, telah menemui kegagalan.
 
Adanya Islam hanya dalam Al-Jama'ah
 
‫س هَّللا ُ َأ َم َرنِي بِ ِه َّن بِ ْال َج َما َع ِة‬
ٍ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َوَأنَا آ ُم ُر ُك ْم بِ َخ ْم‬
َ ِ ‫ال َرسُو ُل هَّللا‬ َ َ‫ي قَا َل ق‬ ِّ ‫ث اَأْل ْش َع ِر‬ ِ ‫َع ِن ْال َح‬
ِ ‫ار‬
ِ ِ‫َوال َّس ْم ِع َوالطَّا َع ِة َو ْال ِهجْ َر ِة َو ْال ِجهَا ِد فِي َسب‬
ُ‫يل هَّللا ِ فَِإنَّه‬
‫َم ْن َخ َر َج ِم ْن ْال َج َما َع ِة قِي َد ِشب ٍْر فَقَ ْد َخلَ َع ِر ْبقَةَ اِإْل ْساَل ِم ِم ْن ُعنُقِ ِه ِإاَّل َأ ْن يَرْ ِج َع َو َم ْن َد َعا بِ َد ْع َوى ْال َجا ِهلِيَّ ِة‬
‫صلَّى‬ َ ‫صا َم َوِإ ْن‬ َ ‫صلَّى قَا َل َوِإ ْن‬ َ ‫صا َم َوِإ ْن‬ َ ‫فَه َُو ِم ْن ُجثَا ِء َجهَنَّ َم قَالُوا يَا َرسُو َل هَّللا ِ َوِإ ْن‬
.‫ين ِعبَا َد هَّللا ِ َع َّز َو َج َّل‬َ ِ‫ين ْال ُمْؤ ِمن‬ َ ‫ين بَِأ ْس َماِئ ِه ْم بِ َما َس َّماهُ ْم هَّللا ُ َع َّز َو َج َّل ْال ُم ْسلِ ِم‬
َ ‫َو َز َع َم َأنَّهُ ُم ْسلِ ٌم فَا ْد ُعوا ْال ُم ْسلِ ِم‬
Dari harits al-Asy'ary RA, telah berkata; Rasulullah telah bersabda :
“Aku perintahkan padamu dengan lima perkara
sebagaimana Allah perintahkannya padaku dengan lima perkara ini;
ber-Jama'ah, Mendengar, Tha'at, Hijrah dan Jihad fi sabilillah.
Barangsiapa yang keluar dari Al-Jama'ah
sekedar sejengkal sungguh ia telah melepaskan tali keIslaman dari lehernya
sampai ia kembali (taubat), barangsiapa yang menyeru dengan seruan jahiliyah
maka ia bertekuk lutut dalam api neraka jahanam. Para Sahabat bertanya;
Ya Rasulullah bagaimana kalau dia shaum (puasa) dan shalat, Rasul menjawab;
ya, walaupun ia shaum dan shalat serta menamakan diri sebagai muslim,
bagaimanapun panggilah olehmu “MUS-LIMIN”, s
ebagaimana Allah telah menamakan mereka; Muslimin,
Mu'minin sebagai hamba Azza wa jalla.
(HR. Ahmad:4/202, 5/344, Al Tirmidzy:5/149)
،‫ض‬ َ ْ‫ض اَألر‬ َ ْ‫ب اَألر‬ ِ ‫ يَا َم ْع َش َر ْالع َُر ْي‬: ‫ فَقَا َل ُع َم ُر‬، ‫او َل النَّاسُ فِى ْالبِنَا ِء فِى َز َم ِن ُع َم َر‬ َ َ‫ تَط‬: ‫ال‬ َ َ‫ى ق‬ ِ ‫َع ْن تَ ِم ٍيم ال َّد‬
ِّ ‫ار‬
‫طا َع ٍة‬َ ِ‫ارةَ ِإالَّ ب‬
َ ‫ َوالَ ِإ َم‬، ‫ َوالَ َج َما َعةَ ِإالَّ بِِإ َما َر ٍة‬، ‫ِإنَّهُ الَ ِإ ْسالَ َم ِإالَّ بِ َج َما َع ٍة‬
.‫ان هَالَكا ً لَهُ َولَهُ ْم‬َ ‫ َو َم ْن َس َّو َدهُ قَ ْو ُمهُ َعلَى َغي ِْر فِ ْق ٍه َك‬، ‫ان َحيَاةً لَهُ َولَهُ ْم‬ َ ‫ فَ َم ْن َس َّو َدهُ قَ ْو ُمهُ َعلَى ْالفَ ْق ِه َك‬،
Artinya: Dari Tamim al-Daary r.a berkata; Orang-orang berlebihan dalam membangun
pada zaman Umar, maka Umar ibn al-Khattab RA, berkata;
Wahai orang-orang Arab, tanah, tanah, sesungguhnyaTidak ada Islam kecuali
dengan Al-Jama'ah, dan tidak ada Al-Jama'ah kecuali dengan Imarah
(sistem kepemimpinan Islam), dan tidak ada Imarah kecuali dengan ketaatan.
Barang siapa yang dijadikan pemimpin atas dasar ilmu berarti ada suatu kehidupan
(yang baik) bagi dia dan mereka, dan barang siapa yang dijadikan pemimpin bukan atas
dasar ilmu
maka berarti suatu kehancuran bagi dia dan mereka (para ma’mumnya).
(H.R. Ad-Darimy, 1/79)
Penderitaan yang berkepanjangan akibat tidak berjama'ah
‫ك اُأْل َم ُم َأ ْن تَ َدا َعى‬ ُ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم يُو ِش‬
َ ِ ‫ان قَا َل قَا َل َرسُو ُل هَّللا‬ َ َ‫َع ْن ثَ ْوب‬
‫ال قَاِئ ٌل َو ِم ْن قِلَّ ٍة نَحْ ُن يَ ْو َمِئ ٍذ قَا َل بَلْ َأ ْنتُ ْم يَ ْو َمِئ ٍذ َكثِي ٌر‬ َ َ‫َعلَ ْي ُك ْم َك َما تَ َدا َعى اَأْل َكلَةُ ِإلَى قَصْ َعتِهَا فَق‬
ُ ‫ور َع ُد ِّو ُك ْم ْال َمهَابَةَ ِم ْن ُك ْم َولَيَ ْق ِذفَ َّن هَّللا‬
ِ ‫ص ُد‬ ُ ‫َولَ ِكنَّ ُك ْم ُغثَا ٌء َك ُغثَا ِء ال َّس ْي ِل َولَيَ ْن َز َع َّن هَّللا ُ ِم ْن‬
.‫ت‬ِ ‫ال حُبُّ ال ُّد ْنيَا َو َك َرا ِهيَةُ ْال َم ْو‬ َ َ‫ال قَاِئ ٌل يَا َرسُو َل هَّللا ِ َو َما ْال َو ْه ُن ق‬ َ َ‫فِي قُلُوبِ ُك ْم ْال َو ْه َن فَق‬
Dari Thauban berkata; Rasulullah SAW telah bersabda:" Kamu sekalian
hampir-hampir dikeroyoki sebagaimana dikeroyokinya hidangan makanan
di atas meja oleh orang-orang yang lapar.
Kemudian ada yang bertanya: Apakah kami ketika itu termasuk
golongan yang sedikit? Rasul menjawab: Bahkan kamu kamu
ketika itu adalah golongan yang banyak tapi kamu seumpama buih di lautan,
Allah mencabut dari hati musuh kamu rasa takut pada kamu,
dan Allah menjadikan dalam hati kamu penyakit "Wahn".
Lalu ada yang bertanya lagi: Ya Rasulullah, apakah penyakit Wahn itu? Rasul menjawab
"Cinta Dunia dan takut mati". (H.R. Abu Daud, juz 4, hal. 110)
‫ت فِي ُك ْم‬ ُ ‫ال يَا َأيُّهَا النَّاسُ ِإنِّي قُ ْم‬ َ َ‫ال َخطَبَنَا ُع َم ُر بِ ْال َجابِيَ ِة فَق‬ َ َ‫َع ْن اب ِْن ُع َم َر ق‬
‫ين‬ َ ‫صي ُك ْم بَِأصْ َحابِي ثُ َّم الَّ ِذ‬
َ ‫ين يَلُونَهُ ْم ثُ َّم الَّ ِذ‬ ِ ‫ال ُأو‬ َ َ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم فِينَا فَق‬ َ ِ ‫َك َمقَ ِام َرسُو ِل هَّللا‬
‫ف َويَ ْشهَ َد ال َّشا ِه ُد َواَل يُ ْستَ ْشهَ ُد َأاَل‬ ُ َ‫ف ال َّر ُج ُل َواَل يُ ْستَحْ ل‬ َ ِ‫يَلُونَهُ ْم ثُ َّم يَ ْف ُشو ْال َك ِذبُ َحتَّى يَحْ ل‬
‫اح ِد‬ِ ‫ان َم َع ْال َو‬ َ َ‫ان َعلَ ْي ُك ْم بِ ْال َج َما َع ِة َوِإيَّا ُك ْم َو ْالفُرْ قَةَ فَِإ َّن ال َّش ْيط‬
ُ ‫ط‬ َ ‫اَل يَ ْخلُ َو َّن َر ُج ٌل بِا ْم َرَأ ٍة ِإاَّل َك‬
َ ‫ان ثَالِثَهُ َما ال َّش ْي‬
.‫َوهُ َو ِم ْن ااِل ْثنَ ْي ِن َأ ْب َع ُد َم ْن َأ َرا َد بُحْ بُو َحةَ ْال َجنَّ ِة فَ ْليَ ْل َز ْم ْال َج َما َعةَ َم ْن َس َّر ْتهُ َح َسنَتُهُ َو َسا َء ْتهُ َسيَِّئتُهُ فَ َذلِ ُك ْم ْال ُمْؤ ِم ُن‬
Dari Ibnu Umar r.a berkata: bahwa Umar r.a Telah berpidato: Wahai manusia
sesungguhnya aku berdiri sebagaimana Rasulullah berdiri di tengah-tengah
kamu lalu bersabda: "Aku berwasiat kepada kamu (berpegang) dengan shahabatku
kemudian dengan orang selepas mereka,
kemudian dengan orang yang selepas mereka, kemudian mereka menyebar
kebohongan sampai seorang bersumpah padahal tidak diminta
untuk berbuat demikian, kemudian mereka menjadi saksi sedangkan
mereka tidak diminta menjadi saksi. Ketahuilah, tidaklah seorang laki-laki
berkhalwat dengan seorang perempuan,
selain ketiganya adalah syaithan. Wajiblah atas kamu berjama'ah dan
jauhilah olehmu firqah-firqah, karena syaitan beserta
orang yang menyendiri dan menjauh dengan
orang yang berdua. Barang siapa yang mau tinggal dalam Jannah
(surga) maka tetaplah dalam Al-Jama'ah. Barang siapa yang bergembira dengan
kebaikannya dan merasa buruk dengan segala kelakuan
jahatnya, maka yang demikian itu adalah mu’min".
(H.R. Ahmad, 1/18. Fathurrabany, 23/85. Tirmidzy, 4/456)