「存在主義導論」

思想家生平簡介﹙三﹚：雅斯培
雅斯培是？﹙一﹚

 雅斯培﹙ Karl Theodor Jaspers ， 1883 年 2 月 23 日至 1969 年 2 月 26

日﹚

 作為存在主義極重要的代表，他的學術工作卻開始於精神病學的研究，
在 1913 年出版的《一般精神病理學》﹙ General Psychopathology﹚ 當
中，就協助建立了一套嚴謹的精神病理學基礎。

 而正式轉往哲學研究則始於 20 世紀早期，並在 1921 年成為哲學教授，

其往後的研究橫跨知識論、形上學、政治、宗教等等哲學領域而作出
重要貢獻

雅斯培於 1910 年
雅斯培是？﹙二﹚

 學術以外，雅斯培亦是德國知名的公共知識人

 縱然這使得他在 1933 年起無法參與任何大學管理的事務，甚至在 1937 年以後被納粹政權強迫提早

退休，還遭受著作出版的禁令

 然而，這些都沒能夠逼使雅斯培妥協、支持納粹政權

 在第二次世界大戰戰後，他一方面協助德國大學的重建工作

 另一方面，亦對戰爭和其中反人類戰行從事深切反思，為戰後新生德國的發展發揮著正面的影響
成長與教育﹙一﹚

 雅斯培生於德國城鎮奧登堡﹙ Oldenburg﹚ ，父親是律師，後來

成為了銀行家和議會代表，而母親也來自參與地方議會的家庭

 自幼已體弱多病，其後更罹患慢性支氣管擴張症。雖然對雅斯
培的身體能力造成障礙，卻也造就了他嚴格而規律的生活方式，
並且對人的痛苦更為敏感

 然而，身體能力無阻於雅斯培接受廣泛而多元的大學學習經歷

 他在 1901 首先進入海德堡大學﹙ University of Heidelberg﹚ 修讀

法律

在德國奧登堡的雅斯培協會
成長與教育﹙二﹚

 經過三個學期的法律學習，沒有讓雅斯培想投身進去

 與此同時他也對哲學感興趣，閱讀過斯賓諾莎﹙ Baruch Spinoza﹚ 與康德﹙ Immanuel Kant﹚ 的著作，

甚至在 1913 年起有系統地研讀哲學。只是對這時期的雅斯培來說，哲學還不是他的志業

 他最後選擇了醫學，在接下來的六年間﹙ 1902/3-1908﹚ 於柏林、哥廷根和海德堡等大學學醫

 終於在 1909 年取得醫學博士學位，之後留在海德堡大學任職精神病學的研究助理

 在這段求學日子裏，雅斯培還認識了猶太裔的邁爾（ Gertrud Mayer ），並在 1910 年與她結婚

從精神病學到哲學﹙一﹚

 基於同時涉獵哲學著作，雅斯培嘗試把哲學方法引進精神病學的研究領域

 這成為了他學術發展飛躍的契機，在 1911 年就被出版商邀請撰寫一部精神

病學的教科書，這就是兩年後出版的《一般精神病理學》

 這讓雅斯培在後來有機會進入海德堡大學的哲學系﹙當時哲學系包括心理
學部門﹚，並在 1916 年獲任命為心理學助理教授

 在 1919 年，他又發表了《心理學的世界觀》﹙ Psychologie der

Weltanschauungen﹚
 終於因為機緣巧合——其時哲學系需要實證心理學家——而成為哲學教授
《一般精神病理學》
﹙ 1913﹚
從精神病學到哲學﹙二﹚

 雅斯培也在期間結識了社會、歷史學家韋伯﹙ Max Weber﹚ ，還有另一位存

在主義代表海德格﹙ Martin Heidegger﹚

 雖然在成為哲學教授以後的十年內，雅斯培創作量不多

 但在 1932 年，他出版了自己在哲學領域的代表作——三卷本的《哲學》
﹙ Philosophy﹚ ，並陸續出版了例如：

 《理性與生存》﹙ Reason and Existenz, 1935﹚

 《尼采》﹙ Nietzsche: An Introduction to his Philosophical Activity, 1936﹚

 《生存哲學》﹙ Philosophy of Existence,1938﹚

雅斯培手稿
並未妥協於納粹政權

 可是之後他所要面對的，卻是政治上的逼害

 當 1933 年 1 月希特勒﹙ Hitler﹚ 被任命為國家總理時，雅斯培雖然感到驚訝但仍未感到悲觀

 接著因為自己的妻子是猶太人，還有以往與自由派學者、政治家的交往﹙例如：韋伯﹚都被用以譴責，情況就
急轉直下

 可是，這並未讓雅斯培轉為妥協、支持納粹主義，他更因此逐步被排除在大學事務管理以外

 甚至在 1937 年被迫退休以及遭受出版禁令

 值得一提的是，雅斯培與海德格的關係更因為對納粹的態度最終徹底破裂

 逐漸增加的逼害直到 1945 年美軍攻佔海德堡後才得以解除

戰後生活﹙一﹚

 由於並未支持或妥協於納粹政權，二次大戰結束後雅斯培成
為協助德國新生的公眾人物之一

 他的責任就落在大學教育的重建，還有關於民眾道德價值的
重新啟發兩方面

 就前者來說，雅斯培在海德堡大學戰後復校和制訂新的大學
章程中作出了貢獻

 其著作：《大學教育的理念》﹙ The Idea of the University,

雅斯培在海德堡的住所
1946﹚ ，則代表了這方面的思考成果
戰後生活﹙二﹚

 至於德國民間道德、價值的重新啟發而言，就涉及他對戰爭罪責的
深切反省

 這方面，雅斯培認為只有在承認國家罪責的前提下，德國重生才有
可能

 而且，不但主動支持、附和納粹政權的人有道德上不可推卸的罪責；
被動容忍事情發生的人也有政治上的責任。因此，這是當時德國人
所應共同承擔的責任

 他的《罪責論》﹙ The Question of German Guilt, 1946﹚ 則是這種深

雅斯培於 1966 年
刻反思的代表
戰後生活﹙三﹚

 雖然這種深切反省蘊涵著雅斯培對戰後德國向往更高道德感、責任感的民主社會發展的期許

 但卻幾乎沒有引起大眾的注意，這讓他感到失望

 而他對戰後德國政局走向的評論建言，也只是換來西德政客的不悅

 反而當他在 1948 年接受瑞士巴塞爾大學的教職時，因要遷往瑞士居住就被視為對德國的背叛

 不過這沒有讓雅斯培停止關心德國、乃至世界的發展，並繼續在 1949 年之後出版《歷史的起

源與目標》﹙ The Origin and the Goal of History﹚ ，《我們時代的理性與反理性》﹙ Reason
and Anti-Reason in our Time, 1950﹚ ，《原子彈與人類未來》﹙ The Atom Bomb and the Future of
Man, 1961﹚ 等等

 雅斯培於 1969 年 2 月 26 日在瑞士巴塞爾因中風去世，享年 86 歲

位於奧登堡旳半身雕像
參考資料及圖片來源

 Saner, Hans. "Karl Jaspers". Encyclopedia Britannica, Invalid Date,

https://www.britannica.com/biography/Karl-Jaspers. Accessed 9 March 2023.
 Thornhill, Chris and Ronny Miron, "Karl Jaspers", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2022
Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = <https://plato.stanford.edu/archives/spr2022/entries/jaspers/>.
Accessed 9 March 2023.
 https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Karl_Jaspers .Accessed 9 March 2023.