Volume 2, Issue 38
Our Words
SPECI AL
POI NT S OF
I NTERE ST :
Illyrian Role in Euro-
pean Creation
No Sided articles
and no restriction
for our members, our
guest and our
friends.
Latest needs for our
community and the
latest resolutions
Our Free Voice
through our words.
I N S I D E T H I S
I S S U E :
Roli Pellazgo Ilir
Rishikimi I Librave
Adem Zapluzha, Eltion
Boshti, Adem Zapluzha
INA KOLLÇAKU, Gresa
Pirana, Elma Imeri
Gëzim Halili, Arshi Pipa
Mimoza Rexhve-
laj,Lediana Kapaj, En-
kelejda Kondi, Elsa
Hamitaj
Ferit Ramadani,
Skender Korca
Vasil Tabaku
Gentiana Mikushnica
Mihallaq Qelleri Faqe 8
Adresa
Anetaresimi
Weekly Issue
“ N E W
Roli pellazgo-ilir, në krijimin e kombeve antike evropiane (fq. 3)
Territoret e mirëfillta pellazgo-ilire Për të
kuptuar më mirë se kush ishin popujt më të
vjetër të Evropës dhe lidhjet etnike që ekzis-
tonin midis tyre, së pari do ta fillojmë me
popullin e parë evropian, atë pellazgo-ilir.
Pellazgët, sipas burimeve historike, janë populli
më i vjetër i Evropës. Ata konsiderohen nga
autorët antik si të parët që kanë banuar Greqinë.
Ndoshta për vjetërsinë dhe fisnikërinë, ata janë
quajtur nga autorët antik me një fjalë “të
shenjtë”. Dionisi i Halikarnasit, thotë se pel-
lazgët afër Dodonës, janë të shenjtë dhe askush
nuk guxon të bëj luftë me ta. Madje autorët
antik thonë se ata kanë qënë në territorin e
Greqisë së sotme edhe para përmbytjes së
madhe. Për herë të parë pellazgët përmenden në
Iliadë si aleatë të Trojanëve.
Homeri i vendos pellazgët në Azi të Vogël në
Larisën pjellore (Ilirët dhe Iliria f.9), në Argon
pellazgjike (Ilirët dhe Iliria f.9), në Dodonë (Po
aty f.9) dhe në Kretë. Ai e quan Zeusin e
Dodonës si Pellazgjik. Herodoti i vendos
pellazgët në Arkadhinë pellazge, (Ilirët dhe
Iliria. f.16), në Krestonë të Thrakisë (Po aty),
Faqe në Thesali (Po aty), në Athinë dhe Helespont
1 -4 (Po aty). Plini një autor romak, shkruan për
pellazgët se: “Peloponezin e quanin më parë
Faqe Apia dhe Pellazgjia. Arkadhia, më parë, quhej
1-5 Drymode dhe pastaj Pelasgia. Vjen pastaj
Haimonia që ka ndryshuar shpesh emrin duke u
quajtur Pelasges dhe Argo Pellazgjike (Po aty
Faqe f.195) Ishulli i Samothrakës ka qënë banuar më
2-3, parë nga pellazgët. (Herodoti lib.II f.51) Ishulli
4-5 i Samosit ku ka lindur Pitagora, është quajtur si
6-8 ishull ku kanë banuar pellazgët. (Herodoti lib.
I. f.142) Ishulli i Lesbos që lindi burra si
filozofët Pitakus, Theofrasti historianët He-
laniku dhe Theofan si dhe poeteshën Safo,
është quajtur Pellazgjia. (Strabon lib. V. f.2, 4;
Faqe
Herodoti lib. V f.26) Ishulli i Rodos ku ndodhej
5-7
Todorov s’ka përgjigje për rishikimin e librave
Thuajse se një muaj nga fillimi i vitit shkollor
procesi i rishikimit të librave për nxënësit e shkoll-
ove fillore dhe të mesme ende po zvarritet.
Faqe
Ndërkohë nxënësit vazhdojnë të përdorin librat e
6-7
7-8 vjetër shumica e të cilave përmbajnë gabime
trashanike. Ministri i Arsimit, Nikolla Todorov,
përsëri nuk dha një afat konkret se kur duhet do të
përfundojë procesi i rishikimit të tyre.
“Rishikimi i librave është duke u realizuar, kur të
jetë gati do ta njoftojmë publikun, tani për tani nuk
dua të jap informata lidhur me rrjedhën dhe rezul-
Faqe tatet e procesit të rishikimit”, tha Nikolla Todorov,
8 ministër i Arsimit.
L I F E ” J E T
një nga shtatë mrekullitë e Gazeta Kritika 3
botës antike, kolosi i diellit, ishte pellazg.
(Diodor Sicialini lib. V .55; Strabon lib. X
f.3) Po kështu edhe në ishullin e Kosit dhe
Eubes (Strabon lib. XIII f.3.3) Straboni thotë
se: “Pellazgët kanë qënë një popull mad-
hështor, i cili mund të dokumentohet edhe
nga burime të tjera. Sa për pellazgët, të
gjithë janë të mendimit se ishin një fis i
vjetër i përhapur në të gjithë Heladën e
sotme, e sido-
Libri Albanet
mos në vendin e Eolëve afër Thesalisë. Për
më tepër Thesalia, e cila gjendet midis
grykës së Pineit dhe Thermopileve, quhet
Argo Pellazgjike. Shumë autorë i kanë
quajtur edhe Epirotët Pellazgjik, sepse ata
shtriheshin deri atje në Epir.
Menecratos Elaita na tregon se e gjithë zona
detare që quhet Jonia duke filluar nga
Mykale dhe ishujt fqinjë, kanë qenë banuar
dikur nga pellazgët (Straboni lib. XIII 3.3,
Herodoti lib. VII f.94). Në Efes ndodhej
tempulli i Dianës që Jordanes thotë se e kanë
ndërtuar Mysët. Ky tempull që ishte një nga
mrekullitë e botës së vjetër, paraqet një nënë
që ushqen të gjitha qeniet njerëzore dhe për
idetë fetare pellazge, ajo e kishte kraharorin
Shtator 20, 2010
A E R E
të mbuluar me gjinjë.(Pausania libr. IV f.31.6
dhe VII 5.2). Muret si ato që quhen pellazgjike
gjenden nga Azia e Vogël deri në Spanjë dhe
quhen ciklopike, që do të thotë se ata janë shtrirë
deri në Spanjë ashtu siç tregojnë edhe burimet e
tjera historike. Një pjesë e madhe e pellazgëve të
Atikës së quajtur Jonë, u shpërngulën për në
vendet e tjera brenda botës pellazgo-ilire, midis
të cilëve themeluan edhe qytete apo koloni për
shkak se toka e Atikës ishte e pakët dhe nuk
mund t’i ushqente. Brenda territorit ku ka qënë
banuar me pellazg, ka pasur lëvizje të këtyre
fiseve. Herodoti thotë se: “Pellazgët u detyruan të
braktisin Atikën dhe u shpërndanë në vende të
ndryshme ku një pjesë e tyre shkoi në Lemn...”.
(Po aty). Dionis Halikarnasi, tregon gjithashtu
për shpërnguljen e një pjese të pellazgëve. Ai
thotë se: “... duke u shpërndarë gjatë ikjes një
pjesë e pellazgëve shkuan në Kretë, të tjerët
pushtuan disa nga ishujt ciklade, një pjesë zunë
vendet rreth Olimpit dhe Osës, të tjerët shkuan në
Beoti, Fokidë dhe Eube kurse ata që u hodhën në
Azi, zunë vende pranë brigjeve të Helespontit.
Pastaj pellazgët që banonin në të quajturën,
Thesali të detyruar të lënë vendin e tyre shkuan
dhe u vendosën pranë aborigëve. Aborigët i
pranuan ata më tepër se ishin të afërt nga raca.
Raca e pellazgëve ishte nga Peloponezi dhe ishin
autokton. (Po aty f.166) Jonët-pellazg, ndërtuan
atë që quhet qytetërimi i Athinës, ku
mbizotëronte forma demokratike e drejtpërdrejt e
qeverisjes, në të cilën merrnin pjesë vetëm
burrat. Ky kuvend, I cili ishte më i madhi, është
tipik me kuvendin e malësive të Shqipërisë, që
gjithmonë kryesohej nga një pleqësi, që merrte
dhe vendimet më të rëndësishme. Pavarësisht se
ajo ishte më e zhvilluar se kaq, pasi kemi for-
mimin e një qytet-shteti, ngjan me kuvendet e
maleve shqiptare, të cilat ishin për një zonë të
caktuar. Jonët-pellazg, i kanë dhënë qytetërimit
Vendimi i Ministrisë së Arsimit për rishikimin
e të gjithë librave për shkollat fillore dhe të
mesme erdhi pas zbulimit të gabimeve skan-
daloze në përmbajtjet e tyre. Skandali i pari
ishte me librin “Shoqëria” për klasën e pestë,
ku përveç gabimeve të shumta për shtetin e
Kosovës e cila paraqitej ende si pjesë e Serbisë,
kishte gabime edhe për historinë dhe kulturën
maqedonase. Gabimi i radhës ishte me librin e
Gjeografisë për vitin e dytë të shkollave të
mesme, ku ekzistonin të pavërteta lidhur me
historinë e shqiptarëve në Maqedoni. Në të
thuhej se vendosja e shqiptarëve në Maqedoni
ka filluar para 220 vjetëve, nga Shqipëria dhe
 P a g e 2 O u r
Kerkime Mbi Nene Terezen Pamje nga shenimet e saj nga Eltion Boshti
A CONVERSATION WITH MOTHER TERESA (continues next week)
QUESTION- OR FEAR FOR YOUR
SISTERS?
MOTHER TERESA- NO, WE HAVE
GIVEN OUR LIVES TO GOD.(PAUSE)
ONCE WE WERE GOING TO GO TO
DUDAN WITH FOOD, TO SOUTHERN
SUDAN.WE HAVE OUR SISTERS IN
NORTHERN SUDAN.THERE WAS
DANGER OF SHOOTING , AND THE
GOVERNMENT DID NOT WANT US
TO GO.FIVE OF US SIGHNED (A
DECLARARION)THAT WE WERE
READY TO DIE IF THE PLANE WAS
SHOTDOWN. THA NEXT DAY WHEN
WE WERE TO LEAVE ,(THE REBELS)
SAID, “WE WILL SHOOT THE
PLANE .”THE PILOT REFUSED TO
GO. OTHERWISE WE WOULD HAVE
CERTAINLY GONE.
QUESTION- IN THE EARLY DAYS ,
DID YOU HAVE ABSTACLES?I READ
ABOUT A CASE WHEN YOU
WANTED TO START A LEPROSY
COLONY IN TITAGARH, LOKAL
PEOPLE OPPOSED IT BECAUSE
PEOPLE ARE AFRAID OF LEEPROSY.
MOTHER TERESA- BUT ONCE THEY
SAW , THEY UNDERSTOOD.EVEN
OUTSIDE INDIA , SOMETIMES WE
HAVE THAT OPPOSITION, BUT
ONCE THEY SEE THE WORK, THEY
UNDERSTAND.YOU SEE, WHEN THE
PEOPLE COME IN TOUCH WITH THE
POOR THEY REALISE HOW BEAUTI-
FUL THEY ARE.
QUESTION- AREN’T YOU SPREAD-
ING YOURSELF TOO THIN, CHAN-
NELLING YOUR MISSIONS AND
OPENING HOUSES IN SO MANY
COUNTRIES?
MOTHER TERESA- BECAUSE WE
ARE MISSIONARIES OF CHARITY,
AND THE MISSIONARY IS A PERSON
WHO HAS TO GO AND SPREAD THE
GOOD NEWS IT MAKES NO DIFFER-
ENCE.TODAY IN INDIA , TOMMOR-
ROW IN EUROPE, ANYWHERE THE
VOICE OF GOD CALLS YOU.AND A
MISSIONARY IS A PERSON WHO IS
SENT TO BECOME A CARRIER OF
GOD’S LOVE.THAT’S WHY BWE ARE
MISSIONARIES OD CHAR-
ITY.DOUBLE.LIKE SOMEBODY SAID
TO ME , “YOU ARE SPOILING THE
POOR BY GIVING EVERYTHING TO
THEM.”THEN I SAID,”NOBODY HAS
SPOILED US MORE THAN GOD HIM-
SELF”.BECAUSE HE IS ALSO GIV-
ING. AND ANOTHER PERSON SAID
TO ME .”WHY DO YOU GIVE THEM
THE FISH TO EAT? WHY DON’T YOU
GIVE THEM A ROD TO CATCH THE
FISH?” SO I REPIED,’MY PEOPLE ,
WHEN I PICK THEM UP , THEY
CAN’T EVEN STAND.THEY ARE
EITHER SICK OR HUNGRY.So I take
them.once THEY ARE ALL RIGHT ,
THEY DON’T COME TO ME ANY-
MORE, FOR THEY CAN STAND ON
THEIR OWN!”
QUESTION- WHAT ABOUT THE
SUFFERING CO-WORKERS?
MOTHER TERESA- YES, THE SUF-
FERING CO-WORKERS ARE SICK
PERSONS WHO ADOPT ONE OF OUR
SISTERS.IF YOU ARE SICK, AND
YOU HAVE GOT ME AND YOU OF-
FER ALL YOUR PAIN AND ALL
YOUR SUFFERING FOR ME , YOU
OFFER THAT TO GOD FOR ME , FOR
THE WORK I DO.AND I OFFER THE
WORK , AND MY LOVE OG GOD FOR
YOU.I HELP YOU AND YOU HELP
ME.AND WE BECAME SECOND
SELVES TO EACH OTHER.IT IS A
TREMENDOUS NGIFT. YOU CANNOT
GO OUT TO WORK , SO I DO THE
WORKING AND YOU DO SUFFER-
ING.I HAVE A PERSON WHO DOES
W o r d s
THAT FOR ME , SHE HAS HAD SO
MANY OPERATIONS ALREADY .
SHE OFFERS EVERY OPERATION
FOR ME, WHILE I GO RUNING
ABOUT THE PLACE FOR HER.SHE IS
IN TERRIBLE PAIN , BUT SHE OF-
FERS EVERYTHING FOR ME.WE
HAVE AN UNDERSTANDING THAT
WE SHARE EVERYTHING TO-
GETHER.THAT IS THE BOND . SHE ,
WITH SUFFERING, I WITH WORK
AND PRAYERS.BEAUTIFUL.EVERY
SISTER HAS A SICK PERSON PRAY-
ING FOR HER.
QUESTION- SO YOU GET EXTRA
STRENGTH , AND YOU GIVE THAT
TO YOUR WORK.
MOTHER TERESA- YES, YES, AND
THEY GET EXTRA STRENGTH FROM
OUR PRAYERS, FROM OUR WORK,
FROM THE SACRIFICES WE MAKE.
BEAUTIFUL.
QUESTION- AND THE OTHER CO-
WORKERS?
 V o l u m e 2 , I ss u e 3 8
Roli pellazgo-ilir, në krijimin e kombeve antike evropiane (nga fq 1)
botëror arritje tepër të larta kulturore dhe mendje të
mëdha, të cilat kanë hedhur bazat e shkencave të
ndryshme shoqërore dhe natyrore. Pra, pellazgët,
janë shtrirë në të gjithë territorin e Greqisë antike,
Maqedonisë, Epirit, ishujve të Egjeut, Azisë së
Vogël si dhe në Itali, siç do e shikojmë më pas ku do
jepet më qartë shtrirja dhe kultura e tyre. Shohim
shtrirjen e ilirëve sipas autorëve antik. Mendoj se
emri Ilir, për ilirët është një emër shqip dhe do të
thotë i-lirë, pasi ata ishin një popull luftarak që nuk
vihej dot nën pushtetin e të tjerëve dhe shpesh kanë
pushtuar botën. Disa studiues mendojnë se kështu i
kanë quajtur helenët e lashtë ndaj dhe nuk mund të
jetë një fjalë shqipe. Studiuesit duhet të dinë mirë se
helenët e lashtë ishin të gjithë pasardhës të fiseve
pellazgo-ilire dhe patjetër kanë folur shumë mirë
këtë gjuhë. Por lidhur me etnicitetin pellazgoilir të
Grekëve antik, do të flasim më pas. Apianit, i cili
është i vetmi studiues romak që ka shkruar një vepër
për Ilirinë, thotë se: “Bijtë e Ilirit janë Enheleu,
Autari, Dardani, Medi, Taulanti dhe Perrebi, vajzat e
tij ishin Partha, Daortha, Dasara dhe të tjera nga
kanë rrjedhur Taulantët, perrebejt, enhelejt, autari-
atët, dardanët, parthinët, dasaretët, dhe darsejt.
Thonë se Autari pati për bir Panonin ose Paionin dhe
ky i fundit pati për bir Skordiskun dhe Tribalin nga
të cilët morën emrat fiset. Sa për fiset Ilire këta janë
edhe tani shumë të dëgjuara siç është e natyrshme në
një vend kaq të gjerë, këta banojnë ndër krahinat e
Skordiskëve dhe Tribalëve. Pas Ardianëve janë
Liburnët, një tjetër fis ilir. (Apiani, Illyrike f.2-3).
Apiani vazhdon: “…Thashë gjer këtu se cilët kon-
sideroheshin ilirë prej helenëve, ndërsa për romakët,
jo vetëm ilirët po edhe paionët që janë afër tyre edhe
retët, edhe morikët edhe myzët që janë në Evropë
edhe tërë fiset që janë kufitare me këta që banojnë
nga e djathta e atij që lundron nëpër Istër nga lart-
poshtë, i dallojnë nga helenët siç bëjnë edhe helenët
vet dhe i quajnë secilin me emrat e tyre të veçantë,
por viset e gjithë këtyre I quajnë me emrin e për-
bashkët Ilir. (Po aty f.6) Pra Apiani e shtrin kon-
ceptin Ilir, në të gjithë Ballkanin deri në Norikum që
është edhe Austria e sotme. Ilirët kanë banuar edhe
në Itali si Mesapët, Japigët, Daunët, Venetët, Retët,
Vendolikët etj. Autorët gjermanë i konsiderojnë
ilirët si një etni që janë formuar në Lusace krahinë
në Polonin perëndimore, pasi ka ngjashmëri kul-
turore midis ilirëve, të kulturës së vjetër Hungareze
dhe asaj të Luzacit (Arsim Spahiu, Ilirët dhe Pel-
lazgët në Greqin e vjetër 2006, f.31) Disa studiues e
lidhin krijimin e tyre në Ilirinë e veriut në territoret e
sotme Hungareze. Por siç do e shikojmë, ata gjenden
kudo në Evropë dhe është e vështirë të përcaktosh se
ku u krijuan saktësisht ata. Ilirët patën një nivel të
lartë shtrirje në epokën e bronzit dhe ata dallohen
për varrimet tumolare si dhe për sëpatën dytehëshe,
të cilat nga të dhënat arkeologjike tregohen se
ndodhen në të gjithë Evropën, nga Skandinavia në
Mesdhe dhe nga Anglia deri në Azi të Vogël dhe
Ukrainë, madje deri në Azinë Qëndrore. Kultura e
hekurit e Hallshtatit në Austrinë e shekullit të VII
p.k., ka ngjashmëri me kulturën ilire. Ajo është
quajtur iliro-kelto-venete, pasi këto popuj ishin të
njëjtë nga pikpamja etnike dhe kjo duket edhe nga
kultura materiale. Ka ngjashmëri në metalurgji midis
KUR ÇOBANÇE
Ky zë i brishtë
Që buron nga thellësia
E nëntokës
I dokëndis lulet
Në plagët e Gjergj Elez Alisë
ilirëve dhe Bohemëve, Moravës e Bavarisë. Nga
të dhënat tregohet se ilirët kanë populluar të
gjithë Evropën gjatë periudhës së bronzit dhe në
ato territore që janë quajtur Kelte më pas. Por
keltët çfarë janë? Keltët nuk janë gjë tjetër veçse
ilirë të cilët mund të jenë quajtur më pas me këtë
emër, pasi ata dalin në histori shumë vonë. Edhe
dakët nuk quheshin ilirë, por siç do e shikojmë,
ata ishin të një etniciteti me ilirët. Vetëm disa
studiues e pranojnë se Hallshtati i shekullit të
shtatë ishte edhe kulturë kelte, pasi nuk ka pasur
të dhëna më para për një kulturë arkeologjike
kelte. Pra, mendoj se kanë qënë një degë e ilirëve
dhe siç do e shikojmë më pas kjo vërtetohet, jo
vetëm nga të dhënat arkeologjike, por dhe nga
ato historike. Sot nuk janë vetëm shqiptarët
pasardhës të ilirëve pasi, siç do e shikojmë,
shtrirja e tyre ishte gjigande dhe nga ata kanë
gjak, pothuajse të gjitha kombet e Evropës së
sotme. Evropa në antikitet ka patur një substrakt
etnik dhe mesa del, të vetmit që kanë ruajtur
gjuhën e popullsisë që ka folur pjesa më e madhe
Evropës, janë shqiptarët e sotëm. Pra, me një
fjalë shqiptarët, janë të vetmit që ruajnë gjuhën e
ilirëve më pastër se të tjerët, ndërsa, kombet e
tjera kanë trashëguar nga ilirët përsa i përket
gjakut dhe gjuhës. Shumë studiues e lidhin këtë
me faktin se shqiptarët i ruajtën malet nga mo-
sasimilimi nga popullsitë barbare që emigronin
nga Azia në drejtim të Evropës. A kanë lidhje
pellazgët me ilirët? Të dhënat tregojnë se kanë
qënë të një etnie. Kështu epirotët, maqedonasit,
thrakët, dakët quheshin me emra të ndryshëm,
por ishin etni e njëjtë. Kjo ndodh edhe me pel-
lazgët. Maqedonët antik, janë quajtur nga autorët
antik si Pellazg, pra automatikisht të një etnie me
epirotët. Kështu Justini thotë se: “Maqedonasit
ishin Pellazgë. (Justinin lib.VII 1.1) Maqedoni
del në gjenealogjinë e dhënë nga autorët antik, si
pasardhës i Pellazgut” (Apollodorus lib.II. 8.1)
Herodoti thotë se pellazgët që jetojnë në rajonin e
Pindusit janë quajtur Maqedon(Herodoti lib. I
f.56). Nga ana tjetër Maqedonia është quajtur
edhe Paioni pra Ilire, kjo do të thotë se nuk ka
pasur dallim etnik midis pellazgëve dhe ilirëve,
thjesht ata janë quajtur me emra të ndryshëm, por
kanë qënë etni e njëjtë. Disa kërkime bashkëko-
hore i lidhin Dryopët si me pellazgët dhe me
ilirët. Disa autorë i konsiderojnë si pellazg që
kanë zënë vend në jug të Thesalisë dhe disa, si
ilirë pasi kanë prapashtesën iop. Ky emër ka
lidhje me fjalën shqip dru.(Arsim Spahiu, Pel-
lazgët dhe Ilirët në Greqin e vjetër, f.36) Jazoni
është vëllai i Pellazgut sipas legjendës së Ar-
gosit. Por sipas një tradite tjetër ai është vëllai i
Dardanit Ilir. Jazi është quajtur dhe një krahinë e
Panonis së Ilirisë. Pellazgët njëlloj si ilirët,
aplikonin fenë Druide, ashtu siç aplikonin në atë
kohë e gjithë Evropa. Hesiodi thotë se nga i biri
pellazgut, nga hyjnori Lykaon, lindën gjashtë
djem”. Thesproti ishte i biri i Lykaonit dhe se
nga ai rrjedhim nipi i Pellazgut. Kaonët dalin si
fis Trojan, por edhe epiroto-pellazg, edhe si fis
ilir në Itali. Haemoni është banori i Haemonis
dhe është i biri i Pellazgut dhe ati i Thesalit.
Adem Zapluzha
Kjo zhurmë e pandalshme
Hungëron në zërin e natës
Për vdekjen e cilës kujtesë
Kryefjala thurë
Merimangën e trishtimit
Përherë i rikujtojmë
Dhembjet e metaforës
(Straboni, IX, 5.23) Nga ana tjetër ai është
nipi i Polidorit dhe është ilir, pasi Polidori
është vëllai i Ilirit. Të dhënat gjuhësore që
janë të pakta nga gjuha që kanë folur pel-
lazgët, janë vetëm disa fjalë apo emra
vendesh të cilat kanë lidhje me shqipen, si
fjala aspet që përdoret për Akil këmbë shpe-
jtin dhe që lidhet po me fjalën shpejt të
shqipes që ka po këtë kuptim. Fjala pelia për
pleqtë, e cila lidhet me fjalën pleq të shqipes.
Kodra që quhet po një qytet pellazgjik që
lidhet me fjalën kodra të shqipes. Shumë
studiues serioz kanë përkthyer mitologjinë
dhe emrat e heronjve dhe toponimisë së
pellazgëve me shqipen e sotme. Shqiptarët e
sotëm, janë popull pellazgo-Ilir, flasin në të
njëjtën gjuhë, që tregon se në antikitet pel-
lazgët dhe ilirët kanë qënë të njëjtë etnikisht.
Kështu, kombi shqiptar është epirot, pra
pellazg pasi Epiri antik zë pjesën më të
madhe të atij që quhet shtet shqiptar, është
Maqedon, pasi shqiptarët etnik banojnë në një
territor të gjerë në Maqedoninë antike. Pra
meqë janë maqedon, janë pellazgë, pasi
maqedonët quhen si pellazg. Nga ana tjetër
nga të dhënat e tjera, maqedonët janë quajtur
edhe si paion që nga Homeri, Herodoti,
Straboni etj. Por paionët ishin një fis ilir, që
do të thotë se maqedonët janë edhe ilirë.
Dardanët ishin një nga fiset më të
rëndësishme të ilirëve, që janë autokton dhe
sot quhen shqiptar ashtu si dhe epirotë dhe
maqedonët pellazg. Kjo tregon se nga etnic-
iteti, pellazgët dhe ilirët kanë qënë të njëjtë.
Lidhur me autoktoninë e shqiptarëve në këto
territore nuk ka diskutim nga historianët që
ata janë pasardhës të popullsisë së vjetër ilire,
por edhe pellazge, përderisa një pjesë e
shqiptarëve të sotëm rrjedhin nga ata. Faktet
historike dhe gjuhësore tregojnë se shqiptarët
si komb janë krijuar në territoret që kanë.
Lidhur me këtë çështje do flasim veç. Disa
studiues sllav, të cilët me doemos duan të
nxjerrin sllavët si pasardhës të ilirëve, sulmo-
jnë origjinën ilire të shqiptarëve, duke preten-
duar se shqiptarët në këtë territor kanë ardhur
me turqit, pra pas sllavëve. Se gjoja shqipja
nuk ka fjalë tek greqishtja dhe latinishtja dhe
kjo tregon se shqiptarët nuk kanë qënë këtu
në kohët e lashta. Kjo tingëllon sa absurde aq
dhe qesharake. Pse? Shqipja sot ka fjalë si tek
greqishtja dhe latinishtja dhe siç do e shohim
në këtë studim shumë fjalë të latinishtes së
vjetër dhe të re si dhe greqishtes së vjetër dhe
të re janë të përbashkëta me shqipen. Por ajo
që është edhe më e madhja nga të gjitha
shqipja i shpjegon kuptimin e këtyre fjalëve
që tregon qartë se ato janë gjuhë derivative të
shqipes. Shqipja jo vetëm ka qënë krijuar
këtu, por është ajo që lindi këto gjuhë. Ndaj
disa historian amator bëjnë mirë të studiojnë
shqipen përpara se të flasin për të. Pasi të
mësojnë shqip, të flasin për shqipen se aty i
kanë të gjitha misteret historike dhe gjuhësore
të gjuhëve dhe qytetërimit Evropian. Kjo që
Kur lisat prehen buzë jazit
E mullisët mbesin
Pa pikë uji në mokër
Plepat nuk rriten
Si në kohët e lashta
Bryma për çdo vjeshtë
Këndej i digjte kullotat
P a g e 3
pamë më sipër ishte shtrirja e pellazgo-
ilirëve sipas të dhënave direkte të autorëve
antik, pra shtrirja de jure. Për të parë shtrir-
jen e vërtetë të ilirëve, atë de facto, duhet të
studiojmë të dhënat historike dhe gjuhësore
që tregojnë lidhjen midis tyre dhe popujve
të tjerë të Evropës antike si thrakët, dakët,
skithët, trojanët. Do analizojmë një për një
të gjitha faktet e shumta historike për të
nxjerrë lidhjet etnike midis këtyre popujve
të antikitetit për të përcaktuar qartë shtrirjen
e etnisë ilire në kuptimin më të gjerë, në atë
real. Iliria që njihet nga autorët antik me
emrin Iliri, ka një koncept më të gjerë nga
kufijtë që i kanë vendosur historianët e më
vonshëm. Shumë popuj si maqedonët,
epirotët, dakët, thrakët nuk janë quajtur
ilirë, por të dhënat tregojnë se ato kanë qënë
të një etniciteti me to. Fillojmë duke trajtuar
së pari qytetërimet më të ndritura të epokës
së bronzit dhe etnicitetin pellazg të tyre.
Etniciteti pellazgo-ilir i Kretës dhe
Mikenës. Kretasit prehistorik kanë krijuar
një nga qytetërimet më të vjetra të botës dhe
sigurisht qytetërimin më të vjetër Evropian.
Shkalla e nivelit kulturor të qytetërimit
Kretas ka qënë e përmasave të larta dhe
paraqitet me cilësi origjinale Evropiane.
Qytetërimi i Kretës i zhvilluar rreth 3000
deri në 1400 vjet p.k. paraqet një nga
shkallët më të larta të historisë së
qytetërimit botëror. Ai është quajtur ndry-
she dhe si qytetërim pallator pasi jeta e
qytetit organizohej rreth disa pallateve
madhështore dhe tepër luksoze edhe për
kohën që jemi sot. Qytetërimit të Kretës,
përsa i përket etnicitetit, nuk i është vënë
emri se kujt i përket, pasi në këtë kohë nuk
ekzistonte nocioni grek, pasi nëse do të
kishte ndonjë shenjë edhe më të vogël,
padyshim do e kishin quajtur Grek. Cila
është etnia që ka ngritur këtë qytetërim?
Qytetërimi i Kretës ka qënë një qytetërim
pellazg. Nga të gjitha burimet antike,
Pellazgu mbahet si njeriu autokton dhe që
ka lindur nga dheu. Meqë kjo kulturë është
kaq e lashtë nuk ka se si të mos jetë ndër-
tuar nga i vetmi popull i lashtë, që kanë
njohur autorët antic në atë dhe. Le të shiko-
jmë të dhënat historike në lidhje me etnic-
itetin e Kretës së vjetër. Homeri përmend në
Iliadë, midis disa fiseve të tjera dhe pel-
lazgun, i cili është autokton në territoret e
Egjeut. Me të vërtetë vazhdon Straboni,
shikojmë pellazg në Kretë sikur dëshmon
Homeri duke i vënë Odiseut në gojë këto
fjalë: “Në këtë ishull ku banojnë Akejtë,
eteokretët trima, kydonët, dorët trefish edhe
pellazgët hyjnorë”. (Straboni, gjeografia lib.
V, f.152) Kreusi, sundimtari që i dha emrin
Kretës ishte i biri i Tegetit nipit të Lykaonit
(Pauzania, lib. VIII, f.53.2). Pra me origjinë
pellazgo-ilire, pasi Kaonët janë quajtur dhe
pellazg dhe ilirë.
Çobaneshat shprishën
Shtegun e flokëve
Kur çobançe
Na i molën lëndinat
N’ kornizën e kujtesës
 P a g e 4 O u r
Todorov s’ka përgjigje për rishikimin e librave (fq. 1)
Kosova, dhe se kjo dyndje që akoma vazhdon,
është e rrezikshme për Maqedoninë. Gjithashtu në
këtë libër me përmbajtje skandaloze thuhej se ka
fise shqiptare që kanë prejardhje maqedonase,
Ina
Kollcaku
lindur ne
Fier ne 13
janar 1995
eshte ne
klasen e 10
te shkolles
se mesme.
Është
nxenese
shembul-
lore, por
edhe një
vajzë e
talentuar.
HËNËZA IME SHEQERKË
- nënës sime -
Vitet kalojne dhe ne te dyja me te lidhura se
kurre luftojme per me te miren e kesaj bote .Te
krijosh tek une nje njeri me virtyte dehes dhe
kete e shtrenjta ime, e ke arritur pa me te
voglin dyshim, cdo dite e me shume.Nese
njerezit me kane pare te rritem dhe cuditen me
bukurine time fizike, ti, heroina ime, me ke
pare cdo here e me shume te zbukurohem
perbrenda... dhe kjo, vetem fale teje! Me ke
mesuar qe nese Zoti te jep nje dhurate eshte
Errësirës sime i jep dritë
(prozë)
Dola nga spitali….
Tani botën shumëngjyrëshe e kisha vetëm në
ëndërr në kokën time.
Errësira kishe kapluar cdo cep të syve të mi.
Para dy muajsh shihja cdo gjë tani asgjë.
Me shkop në dorë drejt një parku të gjelbëruar,
ecja për të marrë frymë.
Nuk e dija nga po shkoja thjesht doja që të
ndjeja erën që merrte flokët e mi, diellin që
prekte trupin tim…
Doja të jetoja…..
Eh,nuk kisha nevoj të mbyllja sytë që të men-
doja, ndoshta kisha nevoj të mbyllja zemrën që
të mos e lëndoja.
Si një film më pasqyrohet, si një ëndërr ajo ditë
kur im vëlla më hodhi ujin e valuar syve të mi..
Jo,nuk e bëri me qëllim, ishte një fëmijë dy
vjeq të cilin nuk mund ta fajsoja..
Unë nuk e fajsova por ata më fajsuan mua,i
rrashë një të goditur në shpindë, ai u rrëzua
pirndërit e mi u inatosën,madje as që më dëg-
turke apo edhe rome. Libri i muzikës më parë edhe zv/kryeministri Abdilaqim
për klasën e 7 të, të cilin e bojkotuan Ademi deklaroi se të gjitha librat që nxisin reagime të shumta, ende nuk dihet.
arsimtarët e Gostivarit ishte po ashtu i urrejtje ndëretnike do të rishqyrtohen. Por
evidentuar si skandal i radhës. Kohë
Kush eshte INA KOLLÇAKU “NENES SIME”
fat,por te dish ta perdoresh eshte zotesi! Me
ke mesuar, qe vuajtjet te rrisin, qe indiferenca
vret. Me ke mesuar me force te dua....(po e le
ne heshtje... ti me kupton!)Une , nene, kete te
fundit e perseris gjithmone me vete por, ajo
qe ka me shume vlere eshte gjesti yt fisnik
princesha ime e hekurt. TE ADHUROJ!!!!
Kjo eshtë fjala e duhur, edhe pse me duket
kaq bosh ne krahasim me ato qe ndjej une.Do
doja te isha vetem 1 % sa ti , e do vdisja e
lumtur! JE personi me i mrekullueshem qe
kam njohur ne jeten time dhe jam KRENARE
qe jam bijeza jote. Per me teper jeta ime ,
kush guxonte te lendoj do te me shoh te
shnderruar ne nje hiene dhe veten e tyre
vaktin tim..Do te me shikonte te shnderruar
ne nje kulle, ate me te madhen ne bote, te te
mbroja ty...Dhe ti,nga luaneshe, do te ishe
kelyshi im i vogel.Nuk i gjej dot fjalet tani qe
me duhen . Ti ke lexuar shume prej meje dhe
ky mbase nuk eshte nje nga me te bukurit, por
doja te te tregoja vlersimin tim per ty si nenen
me te mire ne bote, dhe kjo, jo se cdo femije
e mendon per nenen e tij, por sepse ti JE !!!
JE e mrekullueshme dhe sot po te them vetem
dicka mikja ime :"Lufto per ate qe do me
shume (pas meje :)) . LETERSINE. Me
vargjet e tua te dashurise jam e sigurt qe do te
mahnisje Lasgush Poradecin dhe nese Betho-
ven do te ishte mundesine te lexonte etydet e
tua, me muziken e tij ne sfonde do te kishte
Krijime nga Gresa Pirana
juan që une thonja “Nuk shoh”.
Thjesht më dërguan në spital me një kom-
shinj dhe vrapuan pas tim vëllai.
Të nesërmen më dërguan fjalë që nuk duan të
më shohin më ..
Kap dorën time të shtrëngoj ,dorën time të
lagur nga lotët e mi,e shtrëngoj aq shumë ,sa
që bind vehten se është aty dikush tek më
thotë
-:Nuk je vetem ,Të dua jemi bashkë ,por isha
unë e askush tjetër.
Ulem në një bankë ,dëgjoj një zë..
Mirëdita;
Mirëdita i them..
Si quhesh më thotë?
Eliona ,them po ti?
Milot..
Eliona po bën shetitje?
Po,Milot një shetitje të munguar që në kohë
Vetëm je?
Po i them..
Ditë e bukur sot apo jo?
Eliona:E, ndjej nuk e shoh..
Oh më vjen keq Elionë..
se kur do të përfundojë ky proces që shkaktoi
kuptuar c'mrekulli kishte kompozuar, dhe
fakti qe ishte i shurdhet nuk do te ishte
pengese. Po e mbyll me urimin e rastit,
por nuk mund te te uroj 100 vjec. Per mua
ti je e pavdekshme, legjenda ime perral-
lore. Qofsh e lumtur cdo dite te jetes
sate!!!!!!!
FALMA ZEMREN DJALE
Te dua cmendurisht me gjithe qenien time
flutur.Thjesht mendimi qe je aty,me fut te
dridhuat dhe si nje vampir gjakatar me
perpin te gjithen ne ate boten tende te
flurt...
Shikimet e vjedhura, flori, shndrijne aq
shume sa syte pavetedijshem ndahen.Nuk
e di ne te ndodh e njejta gje edhe ty por
buzeqeshja jote e friguar nga turpi sikur
ma pohon kete dhe me thote te provoj...te
provoj akoma, mos te ndal...pastaj duart e
tua duken...kaq te fuqishme dhe kaq te
bishta njekohesisht. Falmi!!! Do ti ruaj si
driten e syve te mi.Te betohem qe nuk do
te rresht se pekedheluri, nuk do te jene
kurre te vetmuara!!! Ato do te thurin per
mua, vargje te zjarrte...do te pikturonin per
mua kryevepra boterore.Falmi dhe syte!!!
Keshtu te me percellosh dot nuk do mun-
desh e une do te mund te te veshtroj pa u
fshehur, e si nje serum do te me ushqejne
Pijmë ndonjë gjë?
Mirë..
Shkojnë të dy tek një lokal dhe flasin orë
të tëra për jetërat e tyre..
Eliona ku jeton ti?
Askund i them..
Miloti:
-Po të duash unë studjoj, kam një dhomë
dhe..
Vërtet ???
Po po thotë, Miloti..
Faleminderit faliminderit shumëë..
Milotit i kishe hyrë në zemër, Eliona
shumë kishte filluar ta dojë..
Kaluan ditë muaj ata filluan të ndërtonin
dicka
të ndërtonin një JETË.
Miloti i afrohet lehtas Elionës duke i
ledhatuar flokët e njomë e duke i thënë:
-Të dua, unë do të doja që ti e unë të
beheshim Ne…
Fryma për pak caste i ndaloi Elionës duke
e vërshuar me lot fytyrën e saj.
Une të jem pjesë e ytja..
W o r d s
trupin me jete, do te luftojne me
dhimbjen, do thajne lotet e do te
largojne ngasherimin,
Falme buzet!!! JO, me mire me fal
gojen, keshtu do te detyroj te me
thuash fjale, qe per veshin tim do te
jene melodi, do te me buzeqeshesh
se here te dua une, do te me puthesh
sa here...do te kendosh per mua
serenata.Falmi kembet!!! Keshtu do
te vish tek une sa here te kem
nevoje, do te kercesh vetem me mua
deri ne agim, do te vraposh per tek
une nese padashje me lendon...
Falme vetedijen!!!Keshtu ajo do te
punoj per mua...vetem per mua, do
te jem une qendra e universit...
Me fal edhe pavetedijen!!! Ajo do te
bej qe te gjitha te duken reale jo te
kontrolluara nga egoizmi im fe-
meror...Fundi i mareveshjes???
FALMA ZEMREN, DJALE ...dhe
te gjitha keto do te rrjedhin natyr-
shem!!!
p.s ...une do ta beja per ty, sepse
zemren ta dhurova qe ne momentin
e pare qe te pashë...
Bijeza jote,Ina
Po thotë, Miloti, ti je qënia ime..
Do të doja që të martoheshim..
Një po buron nga zemra e Elionës.
Po, unë do të jem barrë për ty Milot.
Jo, do të jesh gjëja që do ta cmoj
gjëja që gjithe jetës sime
Caktojnë ditën e martesës.
***
Kush do të thoshte që dy zemrat e
tyre do të lidheshin e mos nda-
heshin kurrë.
Martesën e bëjnë në parkun ku ishin
takuar.
Ky park…
Vendi që na lidhi..
Miloti
-:Më dhurove zemrën tënde, do ta
ruaj afër times deri sa të mbaroj së
rrahuri.
Eliona:
-Tani ty dorën të shtrëngoj të
shtrëngoj, e di që ti je aty, e di që
ditëve të mija u fal dritë.
V o l u m e 2 , I ss u e 3 8 P a g e 5

Pachamama, grupi indian nga Peruja jep koncert ne Elbasan! Përgatiti intervistën Gëzim Halili
Pachamama
Grupi Indian Pachamama, i cili e shvillon aktivitetin e tij në
Ballkan, kryesisht në Greqi, se fundmi zhvilloi nje tur në Halili Nga jeni ju?
Shqiperi bregdetare, si dhe ne qytetet Elbasan, Kavaje dhe Sandro Ricardo: Ne jemi nga Peruja, përkatëisht
Tiranë. Selco, si kryetar i grupit është nga Lima kurse unë jam
Ne datat 7 dhe 8 Shtator grupi, i cili perbehet nga dy djem Halili Sa kopje disqesh keni shitur?
(Selco Moran, solisti I grupit, diali me floke te gjata si dhe
Sandro Ricardo) dha dy koncert edhe ne Elbasan, ndqini

Halili: Përshendetje, mire se vini në Elbasan, qytetin e

luleve dhe kulturës, djepin e Arsimit! Eshte nata e dy që ju Halili: Ku keni qene ne koncerte?
Në tërë Greqine, në Gjermani, Itali e Qipro etj, ndërkohë kemi në plane
Që të dy netët pranë Portës së shpejti edhe Turqinë...
së Kalasë, në Bulevardin kryesor të qytetit, Qemal Stafa!
Nuk ka ndodhur shpesh që në këtë qytet të performojnë Halili Si lindi idea për të bashkëpunuar?
grupe të huaja, për më tepër në këtë lloj mënyre si ju! Ju
siguroj se qytetaret dhe artedashësit elbasanas jane befasuar

Halili: mënyra e përforimit tuaj m’u duk disi e

vecante, vetëm kështu i zhvilloni koncertet tuaja?
Si kaluan koncertet tuaja në qytetin e Elbasanit? Sandro Ricardo: Ne luajme në skena të improvizuara
Mirë të themi, Elbasani n’a pelqen shume si qytet, sa për në mënyre spontane, rrallë here bëjmë organizime në
ambjente publike nën kujdesin e autoriteteve lokale
ishin në numer jo shumë i madh
spektatoresh, diku tek
400-500 veta, një pjesë e të cilëve ishin në shëtitjen e
pasdites.
Ndërkohë më parë ku keni dhëne koncerte?
Ne kemi dhene koncerte në në gjithe Shqiperine Bregdetare

Elma Imeri “Alfabeti I Dashurise”

ALFABETI I DASHURISË !
Atë natë, herën e parë kur jemi takuar
Befas, ke zënë vend brenda në mua.
Cilindo djalë që më herët e kam pa
Çuditem, në asnjërin në dashuri s'kam ra.
Dashurinë vetëm ty ta kam fal
DHe beso, për mua je i vetmi djalë.
Emrin tënd sa herë e shqiptoj
Ëmbëlsirë më bëhet në gojë.
Femra e vetme dua të jem për ty
Gëzohem kur vetëm unë të mbaj në gji.
GJithmonë princesh, ti më quaj mua
Hirushja, bukuroshja e përrallave tua.
I imi je, shumë të dashuroj
Jetën deri në vdekje me ty do ta jetoj.
Kujtim nuk dua të mbetëm për ty
Lotët nga fytyra dua me i fshij.
LLokumi me kafe të jem në çdo mëngjes
Mjalta më e këndëshme për ty le të mbes.
Ndonjëherë nëse të lëndoj me fjalë
NJeriu gabon, të lutem më fal !
Ofshamën time nëse e dëgjon
Puthmë në ballë, puthja jote m'shëron.
Qepallat e syve sa herë i mbyll e i hap
Ritmin e zemrës dashuria jote ma mat.
RRënqethem e tëra nga përkëdheljet e tua
S'dua asnjë sekond të t'humbas, s'dua.
SHpirti i jetës sime, ti je që më mbanë gjallë
Të dua dhe çdo moment të kujtoj me mallë.
THem se fjalët për ty nuk ndalojnë -(janë):
Ujëvarë e ndjenjave që nuk shtërrojnë.
Vullkan që brenda në mua gurgullon
Xixëllonjë e natës që rrugën ta ndriqon.
XHelozoj kur era i prek lehtë flokët e tua
Ylber që del pas shiut, je për mua.
Zemra brenda e mbanë veç një dashuri,
ZHytu në dashurinë time, në pafundësi!

Shkrime Private nga Fjoralba Brahimaj

Jeta jo fati,njerëzit,Erenitë apo djajtë nuk të lanë as kësaj
rradhe të gëzo-
E lodhur ecën nëpër rrugët e qytetit që herë të thonë heshe edhe ti…
shumë gjëra e herë nuk të thonë asgjë…jeta jote është po por të lëshuan
e njëjta vetëm me një peshë në supe sikur sipër shpatul- papritur të gjithë
lave të tua është e mbështetur tërë bota.Një peshë që peshën e tyre në
mundohesh ta mbash,ta durosh sikur asgjë nuk po të supe që ti nuk po
ndodh,sikur jeta vazhdon ashtu siç ishte mëparë,por arrin ta mbash
gënjen veten çdo gjë ka ndryshuar…Nuk je më ajo e dot…Nuk ke më
para,ajo që njihnin të gjithë ,e qeshur e plot jetë,je kthyer forcë e guxim të
në një lule të vyshkur parakohe dhe ndjenjat e tua ia ke luftosh,je dorëzuar
dhënë për ushqim botës së molisur nga egoizmi dhe e vazhdon atë jetë
vetëkënaqësia.Jeton me barrën e rëndë të ditëve që do të që ti urreje të
vijnë,me faktin se nuk do të jesh më ajo që ishe dhe në bëje,atë ë mos
sytë e tu nuk do të ketë më vend as shpresa dhe as qenit askush në
gëzimi I ditës së nesërme apo I ditëve që do të vijnë nuk mes të asku-
ta ngroh më shpirtin e shpartalluar e të ngrirë dhimbjesh shëve…Jeton por
e sprovash.Ecën e lodhur me një buzëqeshje të ngrirë në gëzimin e ke lënë
buzë,duke patur frikë të dashurosh përsëri,duke patur pas,si një ëndërr e
frikë të hedhësh edhe njëherë hapat, të kesh frikë të bukur që mbaroi
ngresh kokën kësaj rradhe të këputur nga zhgënjimi që shpejt e që ti e
more…Komplet me zemër të thyer lëviz,qesh e këndon kujton turbull e nëpër mjegull…kujton copëzat e një
duke ditur që gëzimi në shpirtin tënd ka vdekur…Jeton ëndrre që nuk e ke më e që vdiq, u tret nëpër rrugët
por më shumë se jetë ajo e jotja është vdekje,lodhje nga e thepisura të jetës tënde.Kujton,dashuron e urren
e cila nuk do të gjesh shpëtim.Shpresove,kujtove dhe por nuk jeton as për vete as për të tjerë…vdiqe në
mendove se do ishe e lumtur më në fund,se jeta të disa telefonata të prera e që nuk iu përgjigje,në disa
buzëqeshi se kape qiellin,atë çfarë kishe dëshiruar…por mesazhe të palexuara…Ishe dikur,kështu të thonë të
gjithë, ke ndryshuar nuk je më e para,ke ndryshuar por askush nuk
të thotë ke vdekur ,vetëm ti ia
thua vetes …pa mëshirë ,pa
keqardhje e me qetësinë e një
murgu…Mundohen të gjithë të
të bëjnë të lumtur,të të shohin të
qeshur por harrojnë se ty nuk të
qesh më shpirti…Nuk ke më
forcën për të ecur përpara,nuk
ke më forcë për të luftuar por
mbi të gjitha nuk ke më forcë
për të jetuar…në qoftë se dikur
e shtyje,e tërhiqje ,e merrje me
të mirë ,e ledhatoje,e kërcënoje
ti jetën tani ndodh krejt e
kundërta është jeta ajo që të
përplas tani kudo ti vetëm e
ndjek e lodhur e rraskapitur pa
pikën e forcës për të
kundërshtuar apo për t’iu
kundërvënë…
Jeton një jetë që nuk ta ka zili askush kur dikur ishte krejt e
kundërta…e nga jeta jote u larguan të gjithë sepse as ti nuk ke më
dëshirë të të afrohet kush…Nuk do më askënd nuk do të
vritesh,torturohesh më sepse I largove të gjithë e gjithçka për të
ndjekur, si gjithmonë ,një zhgënjim…
 P a g e 6 O u r W o r d s

Poezi Kujtim Stojku

Hapsirë
Për sa kohë mund ta bëj rrugën
Nga Toka deri n’kozmos?
A mund ta zë kufirin e natës
dhe t’ditës?
Kush mund t’jetë shok i udhës
sime
Edhe kur të grindem
Edhe kur të hesht
T’më jetë bashkëudhëtar
Dhe bashkbisedues i vet-
vetes sime.
Por unë shoh njerëz që
m’shohin me habi
Shikoj buzë që qeshin me
ironi
Dhe e ndjej thellë në shpirt
kur mendojnë
Dhe gjë sm’thonë
Deshka nga ne E pas meje do të rendin. Se vetëm ti m’jep Për t’mirët dhe t’liqtë
Mik ky. Forcë dhe kurajë Se vetëm ti shprtrat na i
Por unë jam nisur dhe pa ju Një lutje. Prej teje i kam ditët q’jetoj. qetëson
Unë dua t’fluturoj T’kërkoj që t’jesh forca ime Dhe vetëm ty do t’kërkojnë
Si shqiponja t’përshkroj Një lutje po t’drejtoj o At T’më shoqërosh n’çdo hap pa pushim.
qiellin Dhe para teje përul gjunjët E t’m’shpëtosh nga çdo
Dhe shok do t’kem yjet E t’kërkoj t’ma qetsosh rrezik
Dhe diellin Shpirtin tim. Se ja ditët një nga një po i lë
Se vetëm ata do t’më beso- Dhe nëse mëkatoj Dhe jam duke ik.
jnë Falmë mua mëkatarin Kërkoj At t’ma dëgjosh lutjen

PAK INFORMACION MARGARITA XHEPA

Margarita Xhepa është një aktore shqiptare,
lindi më 2 prill 1932 në Lushnjë, Shqipëri. Një
nga Zonjat e Mëdha të teatrit shqiptar. Në maj
2004 u rikthye në skenën e Teatrit Kombëtar,
për te shkelqyer ne dramen "Streha e te harru-
arve", nje tjeter sukses ne karrieren e saj 50-
vjecare.
Nga viti 1950 u aktivizua si artiste probiste ne
Teatrin Popullor (sot Teatri Kombëtar) dhe
njekohesisht studioi ne Liceun Artistik, Dega e
Drames.
Ka krijuar mbi 150 role ne teater, midis te "Apasionata", me V. Gjiken "Gjeneral armik".
cileve mund te permendim: Majlinden tek Gramafoni", me E. Musliun "Rrethi i kujte-
"Majlinda" (Xh. Broja), Dafina tek "Lumi i ses" dhe "Vitet e pritjes" (E. Musliu), me K. Ne vitin .... interpretoi ne filmin grek
vdekur" (dramatizim nga K. Velça i romanit Çashkun "Dora e ngrohte", me Dhe. Anag- "Mirupafshim" (regjisor J. Koras, K.
me te njejtin titull te J. Xoxes), Filja tek nostin "Guret e shtepise sime", me P. Mil- Vupuras). Filmi u laureua me Çmimin e
"Cuca e maleve" (L. Papa), Zonja Meme tek kanin "Pranvera s'erdhi vetem", me S. Madh ne Festivalin Nderkombetar te
"Kush e solli Doruntinen" (dramatizim nga Kumbaron "Koncert ne vitin 1936", me Gj. Filmit Mesdhetar ne Selanik, ndersa
E. Budina e P. Mani i romanit me te njejtin Xhuvanian "E diela e fundit" dhe "I dashur Margarita Xhepa, Çmimin e Nderit.
titull te I. Kadarese), Nena "Perballe
vetes" (R. Pulaha) etj.
Ka qene njesoj e suksesshme ne rolet e
dramaturgjise boterore, si Ofelia tek
"Hamleti", Vajza e dyte tek "Mbreti Lir",
Dado tek "Romeo e Xhulieta" Mbreteresha
Margaret tek "Rikardi i III", te Shekspirit.
Ne rolet e tjera nga dramaturgjia boterore
spikasin Klea tek "Dhelpra dhe
rrushte" (Figereido), Lena tek "Xhaxha
Vanja" (Çehov), Ledi Milford tek "Luiza
Miler" (Shiler), Zonja Berling tek "Vizita e
inspektorit" (Pristli), Zonja Lomen tek
"Vdekja e nje komisioneri" (A. Miller), Ana
Andrejevna tek "Revizori" (Gogol), Marsela
tek "Qeni i kopshtarit" (De Vega),
Mashenka tek "Mashenka" (Afigenov),
ShejIa tek "Morali i zonjes Dul-
ska" (Zapolska), apo Dado tek "Elektra" e
Sofokliut, nen drejtimin e regjisorit grek
Dhimitri Mavriqis, ne Teatrin Kombetar te
Greqise, ne Athine.
Veç roleve ne teater, ka realizuor edhe 32
role ne kinema, duke punuar me shumicen e
regjisoreve shqiptare. Me K. Dhamon
xhiron "Vitet e para" dhe "Gjurmet", me I.
Muçajn e K. Mitron "Dimri i fundit", "Toke
e pergjakur", "Nje djale dhe nje vajze" dhe

Ferit Ramadani, MIMOZA REXHVELAJ & Skender Korca

Ferit Ramadani
.(Pa ndërprerje)
Pranë jetës të panjohur nisen
dhe bijnë në mes pasigurisë
të zgjohen nga gjumi i harresës.
Në rrjetën e fakteve u liste agmia!
Mjegullima e shtruar në përmasë të
jetës
u bëhej lakadredhë e vetes!
Kush hidhet mbi kurthat e kurdisura
në panoramën e mbrëmjes ndritet
shiu dhe era - çdo gjë s’pastrojnë!
Vetëm zëri i urtisë në përralla
ngrit kokën në stinë e vite
pa ndërprerje - s’ ka histori!
Mimoza Rexhvelaj
Hap shtegun per nje tjeter en-
derr......
Ne fushat e endrrave te mia....
kam mbjedhur shpres....
ne qiellin blu....
pafundesisht jetohet.....
Ne rrugen time
eci kembezbathur.....gjurmet i le....
si shenje....
flak gjembat e ngulur ne mish
duhet ta dish...
nuk eshte e lehte te ecesh
ne fushat e minuara......
hap shtegun per nje tjeter enderr
eja ...mos druaj....
jam grua, po ec....
Rrugen e hekurit d...
Dua te them......
by Mimoza Rexhvelaj JAM UNE
Dua te them..
Kam jetuar dhe kur askush nuk me
dinte emrin
isha gjalle e tretur mbi vargje.....
permes nje vrime te vogel
tikzash shikoja bote e madhe.
Shume kam qare
jam luture shume...
nete pa gjume.
Fati ishte atje me mua
nuk me la te ndihem e harruar
me celsin e shpirtit hapa porten
e madhe
tani qe ekzistoj
nuk do lejoj qe te harrohem.
Jam une!
po i dhuroj botes dashuri
pafund....
Deshira Haxhi
Jam bije Shqipetare!
Si pa qejf u cova sot
dhe syte qajne e s'ndalen dot
dhe ora s'resht... tik e tak
s'e di pse me ka inat?!
Korniza perball ne mur
nje vashez si e semure
ne pasqyre veten po shoh
cuditem.kush eshte ajo?!
C'fare po ndodh nuk e kuptoj
as veten time me se njoh
sa ndryshova nuk e di
u bera tjeter njeri!
Dy hapa dhe ne ballkon
s'po kuptoj se c'po me ndodh
rete me verejne me ironi
me mua c'kane ?!
.........nuk e di......!
Humba jeten ne kurbet
mallkuar qofte per jete
per te vetmen gje krenare
JAM BIJE SHQIPE-
TARE !!!!
Skender Korça
Pranvera të numruara
Pranverat e mia u bënë
kalendar epoke
Zgjim...
Nga pa mundësitë e
mundëshme
Histori...
Pranvera protagoniste pa
emër
Ringjallje shpirti në zjarrin
e ferrit
Boemë kohe më është sillur
im shpirt
Kur ja vranë ndërgjegjën e
pafajshme
Kur e la koha edhe pa bukë
Ma stërkeqën edhe syrin që të shohë
drejtë
Shikim gërshërsh bëjmë sot bashkë me
barin e pranverës
Edhe kur na shkelin....
Peisazhe që të pengojnë në sy
Atij që na shikon sa litra gjak ka derd-
hur
Vijnë zëra që të bësh të kërkosh
lëmoshë
Vetëm për ndërgjegje
Mungesë...
Buzëqeshja ndaj të keqës
Himni i arsyes sot...
Në pranverën time të vonuar
Po kërkoj zgjidhjen për të ndryshuar
kalendarin
Ti ndërroj stinëve vendin
Të vijmë në dimër të acart
Për ta shijuar pranverën si stinë të parë
A thua kanë ditur të rradhitën stinët me
vendin e duhur?
Me vonesë të pranverës sime
!
 V o l u m e 2 , I ss u e 3 8 P a g e 7

Arshi Pipa SI E ZHDUKEN FISHTEN NE DIKTATURE (vijon javen e ardhshme)

Një aksion për zhdukjen e çdo gjurme të
gegnishtes. Kështu e quan Arshi Pipa
ndërmarrjen e vitit 1972 përmes Kongre-
sit të Drejtshkrimit në emër të shqipes së
njësuar letrare. Dhe sipas tij rrënjët e
këtij dënimi dhe dhunimi të gjuhës ishin
shumë më të hershme, që me vendosjen
e diktaturës në Shqipëri, ku u ndaluan
rreptësisht autorë si Fishta, Camaj,
Harapi,etj. Pipa shkruan se “Stalinizmi e
konsideronte katolicizmin gegë, si
kryearmikun e vet. E kjo ishte një nga
arsyet pse Fishta ndalohej, sepse ai ishte
përfaqësuesi kryesor i katolicizmit.
Në prag të botimit të një prej veprave më
polemizuese të Arshi Pipës, një vepër me
nerv të theksuar me titullin mjaft
ngacmues “Politika e gjuhës në
Shqipërinë socialiste”, “Milosao”
sjell për lexuesit një fragment mjaft
intrigues të këtij libri krejt të panjohur
për lexuesin shqiptar. Kemi zgjedhur
këtë fragment nga kjo vepër politike... thimi në shqipen e njësuar dhe në fjale dhe ilustron çdo kuptim me shem-
pasi këtu autori analizon këtë Pipa e shkroi këtë vepër në variantin e gegnishtes letrare. Të dy buj. Modeli i kësaj procedure, mund të
roces dhun- anglisht dhe e botoi variantet do të përfshihen brenda një gjendet te fjalori i Kristoforidhit,
imi të gjuhës në Amerikë në vëllimi me rreth 600 faqe. Botimi megjithëse një numër shpjegimesh te
me një stil vitin 1990 në realizohet nga shtëpia botuese “Princi” Kristoforidhi, janë dhënë në greqisht.
mjaft grishës “Columbia Uni- dhe pritet të dalë në qarkullim në fillim Model më i plotë, është rasti i fjalorit të
dhe sens të versity Press”. të vjeshtës. Cipos, i cili qe i pari fjalor që përcak-
fortë kritik, Vepra merret me Ad.pe. Si u zhduk Fishta në diktaturë tonte të gjithë kuptimet me shqipen.
duke u nisur rrënjët nostralog- Kur Kostallari flet për njësimin e Por fjalori i Kostallarit, është edhe më
nga fjalori i jike të formimit të gjuhës shqipe, ajo çfarë ai realisht përfshirës e i hollësishëm. Një shem-
hartuar prej gjuhëve standarte kupton me njësim, është asimili mi prej bull: përgjigjem ka 3 kuptime që
Androkli dhe kombëtare në ShNjL i leksikut dhe frazeologjisë ilustrohen me 4 shembuj te fjalori i
Kostallarit e të gjithë Evropën. gege. Një hulumtim i Fjalorit të 1980- Cipos, por 8 kuptime që ilustrohen me
duke sjellë Ka një bibliografi ës tregon se kështu është në të vërtëtë. 27 shembuj (plus dy fraza idiomatike)
shembuj shumë të pasur dhe Në parathënien për Fjalorin, Kostallari te fjalori i Kostallarit. Prej këtyre
konkret të trajton gjithë e përcakton si “fjalor i ri shpjegues, sa shembujve 6 kanë stampë ideologjike:
censurës së problemet para dhe më normativ, me një fjalës më të gjerë “ne i përgjigjemi thirrjes së Partisë”,
pashoqe ndaj autorëve gegë, e pas vendosjes së standartit të e më sistemor, me frazeologji më të “rinia iu përgjigj me luftë trup me
jo vetëm. Arsyet e këtij shqipes zyrtare në vitin 1972. pasur dhe me kërkesa trup”, “ata iu përgjigjën sulmit
dhunimi sipas Pipës nuk janë Është një libër me tipare jo ideoshkencore më të larta”(v). Le ta (zjarrit)”, “ata iu përgjigjen dhunës me
thjeshtë dhe vetëm gju- vetëm shkencore por edhe shqyrtojmë këtë përcaktim: Fjalori dhunë”, “një letërsi (art) që duhet t’i
hësore. Më tepër se kaq...Ato polemike… Libri do të vijë në është vërtet shpjegues, në kuptimin se përgjigjet jetës sonë socialiste”,
ishin arsye thellësisisht shqip me dy variante përk- ai rreshton kuptimet e ndryshme të çdo

Gentiana Mikushnica, & Elsa Hamitaj

Gentiana Mikushnica
Më fal të zhgënjeva
Më fal.por unë se dua më
këtë jet!
Më fal,por unë përsëri
kam lot në sy…
Më fal,por dhembjet gjdo
dit më rriten,
Asnjër nuk treten…!
Më fal,s’mund ta mbaj
premtimin,
Që ta dhash,më fal që
fjalen
E dhën nuk e mbajta…
Kur ju e menduar
zgjedhjen më të mirë për
mua..
Më fal që pot ë zgënjej Buzëqeshje nuk dua më… .Histori e vertete... epiriote)-(cfare neverie pak problem me verifiki- Mos lejo asnje te te preke.
spo e kuptoj Edhe pse duke vde- Nga Elsa Hamitaj me ngjall kjo fjale kur e min e ''memesise'' se Andej ka njerez qe si njeh dhe
as veten pse?! kur,persëri do të perseris)..nejse..i rregul- vajzes por kaluan ..Dolen nuk flasin te njejten gjuhe si
Dhembje të mëdha në buzëqesh… nese do mbani njeri tjeter loi disa dokumenta ne kufirin tjeter,ne token ne, qe te mund te kuptohemi''...
shpirt kam,andaj Jo pse po ndihem e ne shtepi do dilni dhe ju vajzes se tij..''e paketoi'' e premtuar...Cifit plak Rruga zgjati plot 12 ore..U
Të lutem më kupto,se lumtur, bashk me ta''..dhe ata dhe ia dha ''dhurate'' zuri nje taksi per te lodh e u rraskapit. Pati marrje
dua më këtë bot Por për arsye se dhembje fjalen e ''Zonjes'' se bene ciftit,i dha disa rroba me shkuar''sagllam'' dhe per mendsh . Nje trazim ne stomak
Të padrejt… jam duke ndie… kurre dy...nejse... Perpara vete(ato me te ''mirat'') tu ndjere sa me re- qe si kishte ndodhur kurre . E
Me fal e di që po të se ta niste te bijen ne dhe vajza u nis pas tyre hat.Vajza u struk ne nje kishte marre uria,por s'ishte
Kur mos u ndiej i zgënjej… Greqi ,i ati foli me te si manare e vogel.. Ishte nga sediliet e pasme . vakti per te ngrene . Kishin
vetmuar, vellane(xhaxhane e fund Qershori. U zgjua Ajo, (plaka) ishte pak e akoma rruge per te bere....
Zëri im melodik edhe Më fal e di që po të vajzes) dhe rane dakort . heret ne mengjes. Nena ashper dhe vajza mundo- Arriten ne Athine.
nëse vdes, zgënjej, Do ta priste sapo ti dhe babai e percollen hej ti pershtatej qe dhe Nje qender e bukur..plot
Në ëndërr ka për të Të mirat e jetes nuk po ti shkelte kemba atje..dhe me lot ne sy. Rruga nese do te kishte pune drita..plot makina te bu-
shoqëruar… rrëfej, me pas do te shkonte dhe tmerresisht e gjate dhe e personale , te mund ti kura...plot shkelqim(te pakten
Më fal,tani kuptove Më fal por kjo ishte një vete(behej fjale pune 2 lodhshme..Ku ishte thoshte vetem asaj.Ishte e asaj ashtu iu duk).
fialën zhgënjim..? ndien javesh,problem dokumen- mesuar vajza e vogel te turpshme dhe zbatonte
Çasti,cast vetmieee…. tash).Ashtu beri..Gjeti nje bente udhetime te porosite qe i dha nena e
A kuptove më s’smund Më fal……. cift pleqsh( me ane tilla?!! Arriten ne saj para se te nisej- (Vazhdon javen e ardhshme)
ti ndal dhembjet, miku)..(dhe ata vorio- Gjirokaster..Aty paten ''Kujdes te keqen nena!

Enkeleda Kondi, Lediana Kapaj & Vasil Tabaku

Lediana Kapaj
Dua të shoh të gjallin....
E mbyta vetë shpirtin mes
loteve dhe kujteses,
rrethova zemren time,mes
mureve te harreses,
ju luta deshperimit, te rrinte
pak me mua,
me kenaqesi pranoj dhe
kurre nuk u largua.....
E mbajta hidherimin,prej
vitesh...te maskuar,
me krenari besoja qe s'isha
e lenduar,
genjeshter e mallkuar,prej
thellesise doli,
pushtoj gjithe qenien
time...sekretin e perfoli!
Nuk derdhja lot me pare,sot
s'po me ndahen dot,
dhe mrekullite e botes,pa
vlere me duken sot,
nuk falesha me pare,po
zotin admiroja,
besoja te vete jeta dhe
drejtesi kerkoja....
Por dheu i kesaj toke,ata qe
desha mori,
mi vodhi,i perpiu....dhe Sikur te mundja sot,te
duart sterre i nxorri, qeshnim dhe nje here,
me la si deshmimtare qe sikur te mundeshit sot,te
shfaqjen te shikoja, shihnit kete pranvere,
nuk me
mjafto-
jne
lulet,i
ftohte ky
mermer,
dua te
shoh te
gjal-
lin,ata qe
pashe
ate-
su prek nga dhimbja here.....
ime,su prek dhe pse
vajtoja... ENKELEJDA KONDI
Malli I Nenes
Shpesh koken ngre nga U ngrite nëna ime herët
qielli...."Me thuaj si tu Dielli akoma ishte fshehur
flas, pas malesh... .
me ler ti shoh nje here,ma Brumin fillove ta punoje
hiq kete maraz, Të bëje byrekun për mua
kam mall qe pervelon dhe për rrugën e gjatë...
trupin po ma tret, Derdhe lotë fshehur
kjo heshtje e padrejte Si rrëkeza të artë
gjithe qenien po ma Se e dije që sot
vret?!"... Unë do të iki,
në rrugën e largët
ku malli na ndan.
I hap petët me dashuri
Pas të ndiej erën tënde
Të nënës sime...
Të erdha pranë, të putha,
Të ledhatova,më pushtove,
më urove:
Rrugë të mbarë bijë!
Ika me gjysëm zemre
Një pjesë e lashë aty pas
xhamash,
Ku ti numuron kilometrat
dhe ditët
Kur unë do të vij përsëri.
Vasil Tabaku
KLITHMË
Zgjat dorën ta kap
Një tufë zjarresh
Përvëlojnë gishtat
Mbi shpinën e një zogu
Fluturon brenga jonë prej
ajri dhe drite
Të gjithë e shikojnë
Dhe askush nuk e dëgjonë
Ndërsa shikoj malin të
çahet tejpërtej…
Ç’FARË JEMI ?... I vrenjtur fytyrës, por shpirt
buzëndritur,
Pyesim
Dhe ende nuk e dimë Pa ngrënë ndër vite, lirisë
Pyesim uritur,
Krahët e lodhur të fluturimit, Me krahët shqiponjë dhe
Pyesim këmbët gjakosur,
Flakën mbi pyllin që vdes Nga je o i huaj, pas malesh
Pyesim marrosur...
Puthjen harruar mbi buzë Gjer mbrëmjeve vonë,
Pyesim të hekurtat duar Zbutur mbi
Ujin që rrjedh nëpër heshtjen tonë fëmijën,
Pyesim ditës i vetmuar,
Tradhëtin femërore në trajtë zambaku
Pyesim Zgjuar natës akull, gjumi pa e
Dhimbjen tonë prej smeraldësh të thyer zënë,
Pyesim Nga je o i huaj, cilin vend ke
Trishtimin si një flutur pa krahë nënë?!
Pyesim Jam nga atje larg, nga det i
Ëndërrat e thyera si qelq nëpër shpirt kulluar,
Ç’farë jemi ? Ku burimet s´shterin, muzika
Jemi apo nuk jemi vetvetja rri zgjuar,
Jemi apo nuk jemi e sotmja e braktisur
Ç’farë jemi ? Ku s´kamja s´gjen vend,
Apo ç’farë nuk jemi… sofrën ta pushtojë Ku miku
s´lajmëron,
Elsa Hamitaj por vjen kur të dojë,
Ku zemrat janë hapur dhe
Nga je o i huaj, që botës vjen vërdallë, dyert çelsa s´kanë
I vdekur me frymë, ballit shkruar Nga Kosova bijë dhe
mallë, Shqipëria nanë!
 WE ARE ALSO ON THE WEB
WWW.NEWLIFEAACO.ORG

Non Profit Charitable

Organization

Cdo njeri mund te behet anetare dhe te bashkoet

“ N E W L I F E ” J E T A E R E me misionin tone per te krijuar nje shtet te vogul
ketu ne kete continent te madh. Te ndihmojme
1774 - 76 street njeri tjetrin qoft dhe me nje keshille te thjeshte.
Suite D3
Brooklyn, New York
Kjo eshte nje thirrje per te informuar njeri
11214 tjetrin plus dhe per projekte te ardhshme qe jane
Phone: 718-594-0511 ne pune e siper. Se shpejti nje Shkolle Shqipe
Fax: 201-795-4795 Anglishteje dhe nje vend ku te gjith njerezit te
E-mail: Endri@newlifeaaco.org
gjejn nje strehim nga cdo hall apo nevoje. Bash-
kimi ben fuqi dhe Zemra e Vullnetarit nuk ka
cmim.
Building a Future One Person At a Time...

Mihallaq Qelleri “BALADË PËR SEDRËN”

U shfaq në cepin e – Por, ta lexoni, ama...– i
derës së asaj zyre pa fola me adoleshencën time
dritë, një mbrëmjeje prej shkrimtari.
tetori paksa të ftohtë, – Ah, tha, e kam pirë si një
teksa mundoheshim kafe turke të valë...
me Dilin të radhisnim Teksa e dëgjoja t’i thoshte
ca libra në pako. U këto fjalë, brenda meje u
shfaq me lehtësinë e thye diçka, dhe sytë e mi të
hijes dhe me një lodhur, tanimë, s’bënin
buzëqeshje të prirur tjetër po lundronin thellë–
që s’ia fshehte dot thellë në ato dy liqene të
shkëlqimin e dhëm- rallë ku mijëra peshq të
bëve xhevahirë. U vegjël bënin jetë.
shfaq me sytë e Kujtova se ky dekoncentrim
mëdhej të zinj nga imi ishte i pafshehshëm.
qepallët e të cilëve Dhe ishte i vërtetë, për aq sa
pikonin ca tinguj që u nguta t’i them diç, veç sa
zërit të saj të për të thënë:
hareshëm ia shtonin – Do ta pijmë nga një
harmoninë. kafe?...
– Radhisni libra? – qe Si ta priste këtë pyetje, ajo
gjëja e parë që tha. ngriti njërën dorë, fërkoi
– Siç e shihni, i pak zverkun dhe derdhi një
thashë, ne bëjmë një grusht flokësh me ca fjalë:
punë pa vlerë. Do të – Tani, pikërisht tani, më
dëshironit një?.. mungonte një kafe. Po ju,
Ajo u skuq paksa, mos vallë e dinit se
dhe mua më detyroi pikërisht tani më mungonte
ndjenja t’i një kafe?
nënshkruaja një libër Mbeta një çik pa tekst,
me një përkushtim të prandaj u nguta ta kurajoj:
veçantë. – Rastësia është një për-
– Jeni zemërgjërë, puthshmëri hyjnore që edhe
tha. çastin e bën hyjnor. Ku-
Teksa e lexonte shedi, mbase edhe mund ta
përkushtimin, vërejta dija?!
si ia mbulonte fytyrën Këtë të fundit mbase e
një buzëqeshje e thashë si frazë, ndaj më
freskët. ndërpreu si me drojë:
– Kjo rastësia..., që thoni ju,
e juaja është..., apo e keni
lexuar diku?...
M’u duk kjo pyetje e
sinqertë, aq e sinqertë m’u
duk sa s’kisha si të mos
bëhem i sinqertë:
– Ku ta di, i thashë, mbase
edhe mund ta kem lexuar
në ndonjë libër.
Pas kësaj që thashë, në
sytë e saj të lëngësht
gjalloi sakaq një dozë e
dukshme mallëngjimi.
Megjithatë, u mundua të
flasë me humor:
– Atëherë, të zbresim t’i
pijmë kafetë sa s’janë
ftohur.
U qeshëm të dy dhe
zbritëm të heshtur në
tavernën përposhtë, që
ishte poashtu një ambient
gjysmë i errët dhe i rrallë. fëmijë!
– Sedra quhem, më tha, dhe jam nga Shqipëria. – Nuk mund të të posedonte as ai?
– E gëzofsh, i thashë, ngado qofsh. – Kurrësesi!
Për herë të parë e ndjeva veten më të lirë, teksa e – Po pse?...
dëgjova të më thoshte. – Si shkrimtar që je, ti duhet të – Sepse unë, akoma e palindur, isha e martuar
jeshë një njeri i mirë. Dhe meqë je njeri i mirë, do të me mosfatin dhe s’kisha fëmijë.
më lejosh të të parashtroj një pyetje? – E çuditshme! Shumë e çuditshme, i thashë.
– Siurdhëroni, i thashë. – Dhe shumë e dhimbshme, më beso!
U skuq sërish, po nuk arrijti ta përtypë. Në të vërtetë, iu – Po pastaj?...
derdhën fjalët nga thellësia e barkut si të vjellte një – Pastaj, thua?...Pastaj provova që ta theja këtë
vrer: rregull dhe e gjithë bota u kthye kundër meje!
– Keni dashuruar ndon- Madje, edhe më të dashurit e mi.
jëherë?!... Nuk kisha durim që ta prisja fundin. Si duket e
Për hir të vetvetes i po- nguta:
hova me kokë: – Po pastaj?...pastaj?...
– Mbase..., edhe mund të – Pastaj? Pastaj, provova të vdes, po nuk arrijta.
kem dashuruar, mbase... Prandaj, dola symbyllurazi në stacionin e auto-
I përpëliti qerpikët e gjatë busëve që të mos shihja njeri dhe u ula në auto-
që i lëshonin hije mbi busin e parë që takova. Pa ditur ku shkoja,
mollëzat e faqeve, dhe mu autobusi më solli këtu. Këtu edhe u martova me
drejtua sërish me zërin që njeriun e parë që më kërkoi. Ka tri vjet që jam e
gjithnjë e më tepër i martuar. Dhe kam një djalë dyvjeç që m’i jep
hollohej: kuptimin jetës, që do të thotë se e kam të vetmin
– E dija që do të më gjësend që nuk e shikoj symbyllurazi.
kuptonit. Unë kam dashu- Vetëm kur e mbaroi rrëfimin, vërejta se i
ruar një herë! kishte rënë një tis i verdhë mbi fytyrë. Iu lagën
– E lumja ti, i thashë. faqet dhe e mori pamjen e një femre en-gjëll.
– Kjo nuk është për lum, më tha. Zgjata dorën ta ndjej së paku ngrohtësinë e
– Po pse?...Pse?! lotëve të saj, po nuk arrijta dot, meqë tanimë,
– Sepse e dashurova për një çast dhe nga distanca. përballë tavolinës sonë qëndronte në këmbë një
Madje, s’u dashurova në fytyrën, po në shpinën e tij. burrë i moshuar që me një zë të ashpër mashkul-
Rrëfente në një mënyrë tejet të çuditshme, për aq sa më lor e urdhëroi:
detyroi ta ndërprisja: – Te shtëpia, beronjë!
– Po nga fytyra, i shëmtuar të doli?! Mbeta i shtangur mbi kafetë që akoma s’ishin
– Asesi. Ishte me fytyrë prej engjëlli! ftohur. Ata ikën sakaq, kurse unë vazhdova të
– E po mirë. Ç’deshe tjetër ti? shoqërohem më tej me avujt e kafeve që s’i
– E desha njeri. E desha për vete të tërin. pimë.
– Po pse? Si engjëll që ish, nuk mund ta posedoje? 1995
– Asesi! Ai ishte i martuar me fatin dhe kishte dy