Volume 11, Issue 14
Our Words
Weekly Issue
“ N E W
Leka i Madh ishte Pellazgo-Dardan i Mbreterisë se Maqedonisë Antike Mesazh
SPECIAL
POINTS OF Leka i Madh ishte Pellazgo-Dardan i
INTEREST: Mbreterisë se Maqedonisë Antike
Mesazh
 Leka was Pellazg
Studiuesi Italian, Lucia Nadin, e ka zbuluar
Yllirian në kështjellën e qytetit të Aleksandrisë,
Tekst-Testament arkival të Aleksandërit të
 No Sided articles Madh, e që në shqip thotë: Privilegium
Alexandri Magni Macedonis Ex Greco
and no restriction Originali Tradukum” “Unë Aleksandëri, biri
for our members, i Filipit Mbretit të Maqedonasve, mishërim i
Monarkisë, krijues i Perandorisë Greke, bir i
our guest and our Zeusit të madh, bashkëbisedues i Brahma-
friends. nëve dhe i Pemëve, i Diellit dhe i Hënës,
Triumfues mbi Mbretërinë e Persëve e të
 Latest needs for our Medëve, Zot i Botës prej ku lind dhe deri ku
perëndon Dielli, nga veriu në jug.
community and the Pinjoll i farës së shquar të popujve Ilirik të
latest resolutions Dalmacisë, Liburnisë dhe popujve të tjerë të
të njëjtës gjuhë që popullojnë Danubin dhe
zonën qëndrore të Thrakisë, u sjellë
 Our Free Voice dashurinë, paqen dhe përshëndetjet e mia
through our words. dhe të gjithë atyre që do të më ndjekin në
sundimin e botës. Duke qenë se ju gjithmonë
më jeni treguar të besës dhe të fortë e të pa
thyeshëm në betejat e bëra krah meje, u jap e
u dorëzoj juve në zotërim të lirë gjithë
I N S I D E T H I S hapësirën prej Akuilonit e deri në skaj të
I S S U E : Italisë së jugut. Askush tjetër veç jush, të
mos guxojë të vendoset e të qëndroj në ato
Faqe
Leka 1 Për Shqipërinë edhe matanë Prevezës SHPËTIM NAZARKO
Për Shqipërinë edhe matanë Prevezës
Faqe SHPËTIM NAZARKO
Matane 1 gjeopolitikë apo politikë për t’i hapur territoret, e
Kur Berisha mbajti fjalimin në Mynih për
albanofobinë, një gjerman race mund t’i
Faqe kishte thënë me dashamirësi. Në këtë qytet
Janulla rrapi 2-3, që po flet zotrote, shumë kohë më parë foli
4-5 edhe Hitleri për gjermanofobinë. Prandaj i
bëjmë këtu konferencat e sigurisë.
Në emër të gjermanofobisë, ne iu vërsulëm
Europës dhe me këtë shpumë në zvogëlimin
Faqe më të hatashëm të vendit, që dhe tani
Renato Rrapi 5-7 rrethohet vetëm nga ne. Për të korrigjuar
gabimin e bërë, iu drejtuam edhe një herë
9, 12
baballarëve të kombit tonë që quhen Bismark
edhe Hegel. I pari na detyroi zyrtarisht të
vinim Hegelin si mësues në shkollat tona.
Faqe Këto na mësuan të bënim gjërat më precize
Declasified, Agim 6-7 në botë dhe kështu të ishim edhe eksportuesit
më të mëdhenj të saj. Merkeli, si paraardhësit
Hamiti, Janulla 7,-9,
e saj e pas-Luftës së Dytë, është bijë e Hege-
rrapi 10-14 lit dhe ne jemi po aq zotër të botës sa edhe
17-19 ata që e quajnë veten si të tillë. Gojët e liga
thonë sot, se jo vetëm jemi eksportuesit më
të mëdhenj, por kemi edhe rezervat më të
mëdha të saj në flori. Hegeli thotë se push-
Adresa Faqe timi i territoreve duhet zëvendësuar me
Anetaresimi 32 pushtimin e tregjeve. Duket çudi që
komunistët tuaj që e kanë pasur Hegelin po
baba, ashtu si edhe ne, nuk jua kanë thënë
këtë të vërtetë të thjeshtë. Andaj, shko në atë
vendin tënd të bekuar dhe shfrytëzoje diellin
që e ke më me bollëk sa ne gjermanët, jo për
April 13, 2020
L I F E ” J E T A E R E
vende, dhe po u gjend ndonjë i huaj, ai do pas gjithë këtyre studimeve e hulumtimeve në
të mund qëndroj vetëm si skllavi juaj, dhe filologji, astronomi, arkeologji e gjithë atyre
pasardhësit e tyre do të jenë skllevër të të dhënave të historianëve, udhëpërshkruesve
pasardhësve tuaj. U shkrua në kështjellën dhe studiueseve të shumtë ndërkombëtarë,
e qytetit të Aleksandrisë, themeluar prej patjetërsueshëm konkludohet se: “Pellazgu ka
meje buzë lumit madhështor të Nilit në qenë, njeriu i parë i kësaj bote dhe në Arkadi
vitin XII. Me vullnet të perëndive që është krijuar nga dheu”.
nderohen në mbretëritë e mia, Zeusit, Të gjithë këta studiues kanë ardhur në
Marsit, Plutonit dhe Minervës, perëndisë përfundim se shqiptarët janë pasardhës të
së perëndive. Dëshmitarë të këtij akti janë vetëm të drejtpërdrejtë të po këtij Pellazgu
Atleti, logotheti (qatipi) im, dhe dhe të po këtyre Pellazgëve si populli më i
njëmbëdhjetë princ të tjerë, të cilët unë po lashtë. Thuhet, se kontinuiteti zinxhiror i
i emëroj si Pellazgëve vazhdon me: ILIRËT... DARDA-
NËT... TROJANËT... MAQEDONËT...
EPIROTËT... LIBURNËT... ARDIANËT...
DALMATËT... MOLLOSËT... AR-
BËRESHËT... ARVANITËT... SHQIP-
TARËT... Gjithashtu u konkludua se:
GJUHA PELLAZGE, PRA GJUHA SHQIPE
ËSHTË NËNË E GJUHËVE IDOEUROPI-
ANE. Studiuesi Çek, Vojtech Zamarovsky në
librin e tij “Heronjtë e Miteve Antike” do të
thoshte “PELLAZGU, Babai i parë i popullit
PELLAZG, ishte Mbret në ARGOLIDË.
Sipas njërës nga Legjendat dhe Mitet ishte
Pellazgo njeriu i parë që jetoi në botë dhe kishte lindur
në ARKADI nga DHEU. E krijoi Perëndesha
EURINOMA, e bija e titanit OKEAN dhe
trashëgimtarë të mi dhe të të gjithë botës, gruas së tij TETIA. Sipas tjerëve ishte i biri i
meqenëse po vdes pa lënë pasardhës”. Pra Mbretit PALEHTON dhe trashëgimtar në
ta lexuar historinë si rrëfim emisionesh në tele-
vizione të dorës së dytë e proqeveritarë, por si
jo për t’i zmadhuar a zaptuar ato. Kështu do bësh
edhe fqinjët shqiptarë, e jo vetëm trojet e vjetra të
gjyshërve që ty, ashtu si edhe neve, për faj tonë
apo të të tjerëve, na i kanë marrë. Ndryshe do
marrësh në qafë vendin tënd!
Jam më shumë se duhet partizan i Shqipërisë së
Madhe dhe jo deri në Prevezë, por ca më larg, jo
deri në Shkup, por edhe ca më tutje. Jo deri në
Mitrovicë, por deri në Nish. Jo deri në Han të
Hotit, por edhe ca më larg. Sepse e besoj realisht
që ua kanë marrë me dhunë gjyshërve të mi të
varfër. T’i lëmë qesënditë, apo gjuhën e zhurmax-
hiut Kristo Papas dhe të flasim realisht, se si i
bëhet të kemi Shqipërinë e Madhe që e duam të
gjithë. Flasim me gjuhën e ekonomisë dhe, po të
doni, edhe me gjuhën e vjetër të gjeopolitikës.
Kur administrata e Presidentit Klinton dha
tridhjetë milionë dollarë për të vlerësuar fizi-
bilitetin e porteve në Ballkan, u pa shumë qartë se
Porti i Durrësit dukej me leverdishmërinë më të
madhe. Ndërkaq, Porti i Vlorës, për shkak të
thellësisë natyrale, kapacitetit mbajtës të anijeve
dhe pastaj për pozicionin gjeografik, dukej i
barabartë në rëndësi me atë të Roterdamit dhe të
Hamburgut, të cilët konsiderohen dhe më të
mëdhenjtë e Botës. Një grup anglez e vlerësoi
realizmin e projektit të Vlorës me shifrën pak më
shumë se një miliard eurove, aq sa bëri me paratë
tona, ajo që e quajmë Rrugë e Kombit.
Nuk po flasim shumë për rëndësinë botërore të
 P a g e 2 O u r W o r d s

Altin Kocaqi
Parathënia
1)Demetrio Camarda,Saggio di grammato- Paparigopulos“ Hyrje ne historinë e kom-
logia comparata sulla linguea Al-
baneze,Livorno,1864
2)G Stier,Die Albanisischen Thierna-
men,1862
3) A Pott.Etimologische Forschungen auf thotë se:
dem Gebiet der indo-germanischen
Spraschen,1833-1836
4)A Schlecher,Compedium der verglei-
chenden Grammatik der i9ndogreman-
ischen Spraschen,1861-1862
5)Franz Bopp.Uber das Abanesische in
seinen verwandschaftlichen Bezi-
ehungen.1854.
6)Iakovos Thomopulos, Pel-
lazgjika ,Athine 1912-ribotimi i 1994
Altin Kocaqi
hyrja a26 shqipe“ në të Por kundra Camardës doli i pari Mayer me fjalorin e tij etimologjik dhe
cilën nxori si me vonë Eqerem Cabej i cili nuk gjykoi kurrë veprën e tij ,por “teorinë”
Historiani Pavlo Karolidhu(1849-1930) përfundim se : megjithëse “teoria e Camardes” i ka shumë te qarta përfundimet e veta te
shkruan nën përmbledhjen e Konstandino gjuha shqipe cilat duhej ti kishte marë në shqyrtim e ti kundërshtonte .
përbën gjuhën
bit grek“ 1) dhe pranon përfundimet e parahomeri- 1)Konstandin Paparigopulos,Paulos Karolidhu.”Isagogji is tin istorian tu
Demetrio Camardës që : „ vërtetoi me ane sipas elliniku ethnus” ,botimi i tetë,vol I,f .mz.
anë të mbetjeve origjinale të gjuhës së fjalëve
Homerit, se shqipja është gjuhë paraho- origjinale që 2)Iakovos Thomopulos, Pellazgjika ,Athinë 1912-ribotimi i 1994 hyrja
meriane ose sic e quajti ai „Gjuha e kanë shpëtuar a26
Perëndive“ “…… Ndersa Thomopulo na nga
lashtësia.Këtë Eqerem Cabej gjykon tezën “të prejardhjes së përbashkët të gjuhëve
e gjajësoj me klasike,greqishtes,latinishtes ,shqipes dhe me bazë “tezën”e kundërshton
„Teoria e prejardhjes së perbashkët e Gjuhën e teorikisht e jo gjuhësisht veprën gjuhësore të Camardes “Kjo tezë,të cilën
grekëve , shqiptarëve dhe e latinëve Perën- e ndoqi dhe G Stier e Dhimitër Camarda,arberëshi i njohur prej Hores së
njohu një pranim të gjerë .Në Itali dive ,ashtu sic Arbëreshëve në Siçili (1821-1882)u pa se nuk ishte e drejtë.U vu re se
përkrahësi entuziast i kësaj teorie u bë e quan Ho- greqishtja me latinishten nuk kanë ndonjë lidhje të ngushtë prej epokës
italoshqiptari Demetrio Camarda(1821- meri gjuhën e së prehistorike.As shqipja nuk ka ndonjë afri të vecantë me to,megjithëse
1882),njëri nga themeluesit e gjuhësisë shumëvjetër ka disa konkordanca me greqishten ,që do ti shohim më poshtë.Një tjetër
shqipe ,njohës i shkëlqyer i greqishtes së të cilës pak rrethanë që solli ngatërime në tezen e këtyre dijetarëve ishte se ata nuk
vjetër ,poet dhe adhurues i Homerit ,me fjalë i kishin qenë në gjëndje të dallonin huazimet që ka shqipja prej greqishtes e
prejardhje nga shqiptarët që pas shpëtuar nga latinishtes ,nga fondi autokton i saj ,duke operuar me ato të parat sikur të
„pushtimit turk u shpërngulen“ në Italinë poeti deri në ishin fjalë vëndi të shqipes” 1)Por vallë a dinte ti dallonte huazimet
e Jugut në Siçili.Më 1864 do botojë kohën e tij“ Demetrio Camarda ky njohësi i shkëlqyer i Homerit,i greqishtes së vjetër
„Prova krahësuese gramatologe të gjuhës si gjuhën e kishes ,i shqipes mëmë, i latinishtes dhe i italishtes që

Many shadow accounts in UK islands have been used since the 70’s for Albanian dictators...
Albanian rebuilding is now
All out there doing their share to unite and heal stopped by the Chinese
the country… virus…
Why the factories not being
made in the US to cut down the How will they survive 2020
delivery and need. Why are Time to fully lock it down
when all their nurses and
supplies being stuck in cus- With the right support everything is doctors have left...
toms...2020 USA still lagging possible in America….True common
behind. American fighters...

Festim Lato will be remembered and his

Boosting the economy in the past… killers found!!!! Who did ok his assassina-
All united... tion?

Still unknown from the Dutch who killed Why did he die?
Festim Lato
Will not go in vain...

njëkohësisht ishte dhe
gjuhëtar dhe që librin e
vet ju a kushtojë “te
dashuruarve me
gjuhësinë”? Ju mund të
thoni si të doni,por e
drejta dërrmon hek-
ur! .Eqerem Cabej e dinte
fort mirë se puna e Deme-
trio Camardes ishte rruga
e vetme dhe e vërtetë
gjuhësore që na cone tek
gjuha e Pellazgëve,por
vallë përse kjo dygjuhësi
nga Cabej???”‘’Një inter-
es të vecantë për gjuhësinë
shqiptare paraqet çështja a
ka ndonjë lidhje midis
gjuhëve ose gjuhës së
substrakteve paragreke të
Greqisë së vjetër dhe
Altin Kocaqi
gjuhës shqipe,ose e mbështetën teorinë e prejardhjes
mbeturinave të atyre autoktone të shqiptarve,ashtu sic do
substrakteve në këtë të vepronte cdo shqiptar me këmbë
gjuhë.Ky problem lidhet në tokë dhe jo me këmbët e
me emërin e Pellazgëve “idealeve universale” të një bote
‘’ 2) internacionaliste mbi kurrizin e
kombit. Hahni dhe Camarda
1)Eqerem Cabej.Hyrje fituan simpatinë e Rilindasve dhe
ne historinë e gjuhës nuk janë të pakta vargjet që keta
shqipe I,f 25./ shkruajtën mbi prejardhjen tonë.
Naimi tek Pellazgjit Shqiptarët
2)Eqerem Cabej.Hyrje shkruan:
ne historinë e gjuhës
shqipe I, f 90,91 Gjuhë që flisnin Perëndit / Atë
flisnin Pellazgjitë / Atë kanë dhe
Mendimi Shqiptarët / Sikurse dhe të parët.
i Rilindasve
Sigurisht që ata nuk mund të arinin
Rilindasit e rrokën me të përkryerën por të paktën nuk u
entuziazëm shkencën e kursyen kurrë të mbronin atë anë të
gjuhësisë evropiane dhe shkencës që vertetësisht vendonte
se “ne jemi autoktonët e
vetëm në keto troje”,ndaj
shqiptarë kudo që jeni
ngrini kokën dhe kreno-
huni që jeni
shqipfolës .Por ide të
kundërta ja arritën të
kalonin “meyerat” , me
shqiptarë ardhacakër ,
duke i lënë shqipfolsit në
mëshirën e asimilimit nën
hijen e kërcënimit të
dëbimit me dhunë të
ardhacakëve.Ky
“gjenoncid” ka dhe
mbështetjen e dijes shqip-
tare deri ne ditët tona.Ky
është ndryshimi midis
“konceptit universal” dhe
përdorimit të shkences në
jetëgjatësine e nje kombi :
e para u aplikua nga Historikisht Homeri dhe Herodoti
gjuhëtarët shqiptarë tregojnë vendin tonë dhe malin e
të kohës së bolsheviz- Tomorrit si kryeqendrën më të
mit e deri në ditët herëshme të Pellazgëve, gjurmët e
tona dhe e dyta ndër së cilës erdhën deri në epokën e
fqinjët tane.Në këtë bolshevizmit.Në këtë epokë disa
pikë jam i kallëpe dinamiti hodhën në erë një
ndërgjegjshëm se nga mbrekullitë e botës ..le të
ngjyrat janë vetëm shpresojmë se një ditë do rihapet
bardhë e zi. faltoria e “Të mirëve “dhe nuk do
jenë shkatërruar dokumentet
Sigurisht që nuk brënda saj.
qëndron mendimi i
Samiut dhe i Naimit Mendimi i Iakovo
vetëm në pikën se Thomopulos
“nga erdhën Pel-
lazgjitë”,pasi ky Iakovo Thomopulo ,
mendim përkon me “Pellazgjika ,Athinë 1912-ribotimi
ndikimin e përhapjes i 1994” , nga 7 ishujt përtej
së njerëzisë sipas Epirit , me ndihmën e dy
botkuptimit fetar. mësuesve të shqipes 1) Petro
 V o l u m e 1 1 , Is s u e 1 4 P a g e 3

Shqiptaret ne Kosove nga te tere anet per te mbrojtur te drejtat e tyre

Albania in quarantine 2020 while symptoms come out of China says it may not be over for Europe...

Iluzion/ Ofensiva ushtarake Osmane 1843-1846 për islamizimin e popullatës shqiptare në territorin e Kosovës së
Hirushja eBorëbardha na elësho një pasthirrmë ëndrra të tjera.Pak zhurmë krijon
iluzion Jeta është kjo,zgjohesh në një kanë ndjekur në fëmini me kënaqësie, trego çfarë zhurmën tjetër në këtë jetë.Sa i bukur
by Xhesika Vula (Shënimet) moment. Mendja fillon të punojë atë moralin e fitores së ndien e ndaje zinxhiri i jetës, shkon pafundësisht e
është më e bukur, sikur sheh dritë kudo e yjet përsëri me llogjikëndhe zbarkon në tëmirës mbi të keqen dhe lumturinë.Lumturia rikthehet përsëri te ne.Jeta e njeriut: ujë,
shkëlqejnë më tepëratë natë, vetëm prej një buzëqeshje realitet duke mbartur pak nga ai gaz ne ndjekim këtë fill duke është një krijim i ajër e ëndrra të veshura në iluzione e
të pafajshme.Kur mendon për dashurinë tënde, atë që i brendshëmlumturie. Flet e sytë të menduar: “Po, dashu- bukur i njeriut. Ka ndjenja… Sa pak kemi nevojë për të
do më tepër në këtë botë, atë që të bën të qashe të shkëlqejnë, optimizmi të jep një riafiton mbi urrejtjen, e shume zhurmë bren- qenë të lumtur!
qeshësh përsëri mes lotësh, atëherë mendja jonë kalon dritë tëpurpurtë në fytyrë. Sa e lehtë mira mbi të keqen, pse da, shumëenergji Ofensiva ushtarake Osmane 1843-
si në njëparadë të vërtetat dhe iluzionet që i ke hedhur është të ndihesh më mirë , mjafton jo?”Jeta është kaq e bukur shumë fjalë tinguj 1846 për islamizimin e popullatës
si një mantel kësajdashurie. Asgjë nuk është perfekte njëdorë e vogël iluzio- sepse ka larmi. Ka shumë botë. Pihet në shqiptare në territorin e Kosovës së
në këtë botë asnjë person pofantazia e ky shpirt i ni.Përfundimisht jeta të duket jo aq hidhërim po ka dhe gëzim, doza të vogla e sotme
pabesueshëm që njeriu e ruan nga dallgët e jetëssi e keqe.“Unë qenkam I lumtur e nuk ka të qara po kaedhe të ndarëmes njerëzish se By Revista Drini - 4 Prill
thesarin më të shtrenjtë, të bën ta besosh se idealja e dija?”-pyet iluzioni yt, ai zëri i qeshura, ka hije po edhe e tëra njëherësh të Qazim Namani, Prishtinë
ekziston.Realja me të vërtetat e hidhura lihet mënjanë dytë qëçdokush e ka brenda vet- dritë, ka pleqëri e vdekja vret. Shpirti i njeriut
një çast dhe e vë kokënnë jastëkun e ndjen- es.Ne jemi ujë, ajër dhe ëndrra. po ka dhefëmijëri e është aq ipafund po mysliman të rrejshëm (kriptokatolik të
jave ..fillojnë të krijohen imazhe të thuren ëndrratë Formulasekrete e krijimit të njeriut. jetë.Jeta një zhurmë midis zemra është kaq e fshehtë).
këndshme e ti mbulohesh nga një gaz i brendshëm që Sa i thinjur dhe i hidhur është heshtjes ka thënë Isabel dobët , kjo shoqeri
vetëm ti e sheh endjen. Edhe ajri bëhet plot aroma dhe aishpirt i zbrazur nga Allende.POnjë zhurmë ndan çdo gjë: dashuri Këtë dhunë në familjet shqiptare për ta
sytë mbulohen nga një mjegulllulesh e ngjyrash gati të ëndrrat.Fantazia vdes kur njeriu e plot të papritura, iluzione eshpresë.Një pikëz të pranuar procesin e islamizimit mund ta
tejdukshme, ylbere të pafundta e dritëëngjëjsh.Iluzionet dëbon vet dhe atë njëçik që i mbetet nën diell e pluhur yjesh. qeshure bën dy buzë vërtetojmë me shumë argumente dhe
të pushtojnë zemrën dhe aty ke gjithçka tënevojitet. brenda e vret me trishtim re- Nëseguxon jeto shijo të tjera të hapen, një përmes kujtimeve të popullatës për
Vjen dikush që të prek shpatullën e të pyet për diçka aliteti.Por jo gjithmonë vret re- pluhurin e yjeve, kupat e ëndërr e treguar me gjenezën familjare në shumë fshatra të
ezgjohesh. Sheh se je ulur diku e ndien ndoshta ftohtë. aliteti. Ai të dhuron shpresa. ëndrrave piji deri në fund pasion frymëzon Kosovës.
 P a g e 4 O u r
Xhovanit nga Elbasani dhe Evlogjio
Korilas nga Korca ja arriti të zbardhë një
mori mbishkrimesh me anë të gjuhës
shqipe: mes tyre dhe mbishkrimin e
Limnos që Demiraj më sipër e pranon
tashmë si Pellazgjik .Gurët filluan të
flasin në duart e Thomopulos dhe e
folura e tyre vërtetoj shqipen si gjuhën e
mbishkruajtësve.Por jo vetëm mbish-
krimet e pellgut pellazgjik nga Etruria në
Azinë e Vogël por dhe mbështetja histor-
ike tek antikiteti dhe tek Hahn i madh si
dhe mbështetja gjuhësore tek filologu
Demetrio Camarda ,te cilin Thomopulo
e quan “themeluesin e filologjisë shqip-
tare”.Për Thomopulon mjafton të
përmendim se si teorikisht dhe
gjuhësisht mbrojti Hahn dhe Camardën
përfundimi ishte:
‘’Gjuhët indoevropiane janë dëshmuar
me anë te shkrimit në perioda të ndrye-
shme,e kështu ato i paraqiten syrit të
gjuhëtarit në shkallë të ndryeshme të
lashtësisë e të zhvillimit të tyre.Ndërsa
prej hetishtes,indishtes,greqishtes
kemi dëshmi që nga mesi ose mbarimi
i mijvjëcarit të dytë para erës sonë, e
nga iranishtja e gjuhët italike prej
antikes,gjuhët gjermanike njihen prej
shek IV të erës sonë me biblën në
gotishte,armenishtja në shek
V,keltishtja në shek VII,sllavishtja me
sllavishten kishtare e biblës se
vllezërve Ciril nga shek IX i erës
sonë.Gjuhët baltike dëshmohen me
shkrime aty nga shek XV-XVI.Po kjo
vlen dhe për gjuhën shqipe ’’ 1)
Pra ky është rendi i shkallës së
lashtësisë në studimin gjuhësor të
gjuhëve motra indoevropiane, keshtu i
paraqiten syrit të gjuhëtarit ,që me pak
fjalë do te thotë :
“Në se midis sllavishtes dhe shqipes ka
fjalë të perbashkëta , atëherë gjuha që
dokumentohet më vjetër është sllav-
ishtja si rrjedhoj shqipja e dokumentuar
me vonë e ka huazuar nga sllavishtja”.
Pikerisht këtu hyn punimi im i cili
vërteton se fjalët e gjuhës shqipe
dokumentohen si në mbishkrimet e
lashta dhe në “mbetjet origjinale të
gjuhës së paragrekëve”, mbetje që
ashtu sic e pranon dhe Cabej “i per-
kasin gjuhës së par-
agrekëve=pellazgëve
”Sigurisht që unë nuk mund të fajësoj
diturinë evropiane në lidhje me gjuhën
shqipe dhe lashtësinë e saj pasi vetë
kryeja e saj hodhi bazat e al-
banologjisë duke e vendosur shqipen
në krye si gjuha më e vjetër.Faji bie
mbi vetë gjuhësinë tonë që ndoqi dhe
Altin Kocaqi
dhe duke hipur mbi supet e tyre zbardhi
me anë të gjuhës shqipe mbishkrime
dygjuhëshe etruskolatine, li-
kogreke,keroegjyptiane ,etekretane,mbish
krimin e Limnos etj,në një kohë që ana
etruske,like,kerike ishte shkruajtur në
gjuhë të ngjajshme me shqipen tonë. Në
punimin e 2009,”Shqipja Pellazge”,shb
Marlin Barleti, solla në shqip disa pjesë
nga puna e Thomopulos duke shkuar pak
më tej me mbishkrime nga Kreta minoike
dhe nga Pilua i famshëm i Nestorit të
Homerit.Po kështu nën gjurmët e
Thomopulos lexuam fjalë shqipe në një
mbishkrim të përzier ilirogrek nga 8
radhësi i Dimalit.
1)Iakovos Thomopulos, Pel-
Biggest Heist on private land continues to
happen in Albania...How can they, the Alba-
nian politicians sell someone else’s land??
Altin Kocaqi
po ndjek verbërisht Gustav Meyerin ,ndaj
për këtë arsye,duke u bazuar mbi shkencën
krahësimtare, në vazhdim po mar në shqyr-
tim një grupfjalësh, nga ato pak fjalë
shqipe që egzistojnë në Fjalorin Etimolo-
gjik të Gustav Meyer,pasi sic përmendëm
më siper “shumica e fjalëve që Meyer i
ngjit shqipes nuk kanë asnjë lidhje me
trungun e gjuhes shqipe”.
Në lidhje me punën e G Meyerit dhe
minimin qe ai i bëri gjuhesis shqipe ne
arene e gjuhesis evropiane ,unë po sjellë në
radhë te parë një të dhënë nga Eqerem
Cabej,”Studime etimologjike në fushën e
shqipes I”,Tirane 1982 f 35,ku ai përmend
Schuchardin të këte thënë”
“Kur njëher ti jetë caktuar shqipes një vend
i ngulët e i paluajtur brënda indoevropian-
ishtes,atëher mjaft fjalë që ne sot i marim ,
dhe me plot të drejtë si huazime,ka te
ngjarë që do na duhet tja kthejmë prap asaj ,
si pronë të saj te trashëguar”.
Kjo llojë tallje nuk mundë te quhet
shkencë”egzakte” por qellim i dyshimët,
pasi përdoret në kohët kur varej fati i se
ardhmes sone. Kaluan mbi 130 vjet që
shqipfolsve në rajon ju mësohet se “jane
ardhacaker edhe duhet të ulin kokën e te
asimilohen”. Por Meyer jo vetëm që mblo-
dhi fjalë të huaja dhe ja ngjiti gjuhës shqipe
por dhe kur u ndesh me fjalët vëndase ai i
trajtoi ato si huazime të më vonëshme nga
fqinjët tanë,vetem e vetem për të aritur në
përfundimet se ne nuk flasim një gjuhë të
lashtë.
Ne vazhdim po paraqes prova te njohuara
qe vërtetoin qellimet e dyshimta të Gustav
Meyerit:
Fjalën “krera” Meyer e sjell si një huazim
të shqipes nga latinishtja “cereburun” si
dhe nga rumanishtja “creier”.Por fjala
gjëndet e dokumentuar si mbetje origjinale
lazgjika ,Athinë 1912-ribotimi i
1994,hyrje
Shkenca e krahësimit të fjalëve
(indoevropiania)
Prej kohësh është vrëjtur se mindis
gjuhëve evropiane dhe një dialekti te
indishtes egzistojnë fjalë të njëjta.Ky fakt i
shtyu dijetarët që drejtësisht të vendonin
se” fjalët e përbashkëta ne gjuhët evropi-
ane tregojnë se dikur në lashtësi egzistonte
një pellg në të cilin flitej e njëjta
gjuhë”,këtë ata e quajtën “mëmën e
gjuhëve”.Deri këtu kjo teori qëndron e ka
për të qëndruar për shekuj të tërë .Por kur
vjen çështja të diskutojmë se “cili është
pellgu?” gjërat ngatërrohen aq shumë sa
e gjuhës së paragrekëve si : ” krera” që në
greqisht përkthehet si “i qefali=koka”.Pra
shqipja ruan origjinalin paragrek të pan-
dryshuar .Do duhej vetëm një llogjikë e
cmendur që fjalën “krera” të paragreqishtes
ta bënte “cereburun” dhe pastaj ta kthente
në shqip prapë “krera”.
Fjalën “nis” Meyer e huazon nga Miklosich
për të na thëne se huazohet nga greqishtja e
re “eqinisi=lëviza,eca,u nisa”.Por këtu ka
dicka më të vjetër se greqishtja e re
“eqinisa”; është vetë fjala “nisetë” që
dokumentohet si fjalë paragreke dhe që
perkthehet në greqisht si fjalë e huaj: :
origjinali “nisetë” perkthehet në greqisht si
fjalë e huaj = “iserqete=vjenë”.Pra gjuha
shqipe shpëton origjinalin paragrek dhe
greqishtja e përkthen këtë origjinal si gjuhë
e huaj.
Fjalën “mjerë” Meyer e sjell si huazim nga
greqishtja e re “melani=bojë e zezë” duke
shpjeguar se nga “e zeza,i ziu” del dhe “e
miera, i mjeri”.Por fjala “amjera” shfaqet
tek fjalori i Hesychit si fjalë paragreke dhe
që përkthehet në greqisht si fjalë e huaj:
.origjinali “amiera” në greqisht përkthehet
si “amodhi,erima=rërë, shkretëtirë”.Ndërsa
shqipja “e mjera,e shkreta, shkretëtira”
shpëton origjinalin paragreke “amiera”.
Fjalën “grua” Meyer e do si “fjalë te errët”
por që mund të ketë lidhje me indishten e
vjëter “gna” apo me nje hyj Irlandës “mna”
apo me italishten “accia.grani” që do të
thotë “dhomë grash ,harem”.Dhe përse ai
përdor referenca nga Hesychhi sërisht nuk
i bie ndërmend se kjo fjalë “shpëtohet
origjinalisht si fjalë par-
agreke=pellazge” .graos.Hesychii e
përkthen në greqisht si fjalën “gjini” që do
të thotë “grua”.
Fjalën “mal” Meyer e do si fjalë in-
doevropiane duke e afruar atë në shqip
nëpërmijet sllavishtes së vjetër kishtare “iz-
moleti” që do të thotë “dal në
pah,shquhem” ,po kështu dhe disa afërsi të
W o r d s
dijetarëve ju duhet të shkojne në Indi e
Kinë,Afganistan ,Kaukaz e Iran dhe prapë të
vijnë në Ballkan dhe Evropë për të na thënë se
këtu apo aty është pellgu.Pra deri me sot nuk
mund të flasim me siguri për pellgun e
prejardhjes së gjuhëve evropiane ,atë pellg ku
është folur mëma e gjuhëve.
Që herët u kryen punime fillestare mbi fjalët e
gjajshme në gjuhët evropiane dhe me kalimin e
kohëve u dokumentuan.Përpara shkencës tani
hapej një rrugë e re dhe më e vështirë akoma që
duhej të shpjegonte se cila është radha e
prejardhjes më të vjetër të fjalëve.Por kjo
çështje nuk mund të zgjidhej shkencërisht dhe
pikërisht ketu ndahet qëllimi nga shken-
ca.”Qëllimi” ishte të vihej një radhë studimi në
prejardhjen më të vjetër të fjalëve ndërsa
tjera që lidhen me dukurinë dhe jo or-
gjinalitetin si psh rumanishtja “mal” që do të
thotë “breg deti ose lumi”.Por kjo fjalë shpëto-
het origjinalisht vetëm nga shqipja dhe tregon
atë c’ka është mali: .”Malei” që në greqisht
sipas Hesychit përkthehet në “ori= malet”.
Fjalën “mërgonj” Meyer e do të huazuar në
shqip nga latinishtja “mergere” ose nga ru-
manishtja “merge” që ka kuptimin “shkoj”.Por
fjala e shqipes ruhet e njëjtë nga gjuha par-
agreke si fjala “a mërgon” dhe që në greqisht
përkthehet si fjalë e huaj “imarmeni=mërgoj”
Fjalën “mëni” Meyer e do si fjalë te huazuar në
shqip nga latinishtja “mania” që është e njejtë
me greqishten e re.Por fjala shpëtohet si fjala e
parë e Iliades dhe në origjinalitet shpëtohet nga
gjuha shqipe: “o mënie” e cila përkthet në
greqisht si fjalë e huaj
“orgjizeto=zemërohet”.Pra shqipja shpëton
origjinalin dhe s ka lidhje me fjalën “mania” qå
nuk do të thotë patjetër “zemërim e mëri” por
shkon me shumë drejt “ agresivitetit”.
Mud të paraqis një numër më të madh fjalësh
në të njëjtën vazhdimësi por duke mos dashur
të bëhem ripërsëritës po ja lë leximit tuaj në
vazhdim si dhe krahësimeve që ju mund të bëni
vetë midis Meyerit dhe këtij punimi.
Si përfundim është më se e qartë se vepra e
Gustav Meyerit nuk qëndron as në njohjen e
fjalëve të trungut të gjuhës shqipe dhe as në
shkencën krahësimtare pasi në rastin e parë ai
grumbullon fjalë dialektore ndër arvan-
itët,arbëreshët etj ,fjalë që përdoreshin për
lehtësi si huazime nga gjuhët e vendeve ku
jetonin shqipfolesit,por që në të vërtet nuk kanë
asnjë lidhje me trungun e shqipes.Në rastin e
dytë ,që solla më sipër, del se Meyer nuk i
përmbahet shkencës krahësimtare por i bën
bisht asaj duke mos përmendur lashtësinë e
fjalëve të shqipes dhe duke i sjellë këto fjalë
nëpërmijet paralelizmave të gjuhëve fqinje për
të aritur në përfundimet se ne flasim një gjuhë
të sajuar me fjalët e fqinjëve.Por kur ishte me
se e njohur ne qarqet e shkences krahësimtare
se me bazë shtyllat krahësuese të vetë kryes së
 V o l u m e 1 1 , Is s u e
Ofensiva ushtarake Osmane 1843-1846 për islamizimin e popullatës shqiptare në territorin e Kosovës së sotme
Masa të ashpra u zbatuan sidomos
ndaj popullatës kriptokatolike në
fshatrat e Malit të Zi, në anën jugore
të Gjilanit.
Për shkak të rezistencës që ta
pranojnë me dhunë procesin e
myslimanizmit, banorët e këtyre
fshatrave malore, u arrestuan nga
feudalët shqiptarë me ndihmën e
ushtrisë së sulltanit. Feudalët shqip-
tarë i mbushën burgjet me të bur-
gosur, i torturuan dhe të lidhur në
pranga e s’inxhire i dorëzuan tek
ushtria osmane, të cilët u internuan
si kundërshtar të islamizimit në
Filadorë të Azisë së Vogël.
Në internim u dërguan 207 shqip-
tarë, të cilët gjatë rrugës pësuan
torturat më barbare që njeh historia
nga ushtria e sulltanit. Nga torturat e
shumta shumë prej këtyre shqip-
tarëve të arrestuar vdiqën rrugës për
në Filador dhe në burgjet osmane.
Pas tri viteve të qëndrimit në burgjet
e P. Osmane, me ndërhyrjen e
diplomacisë franceze, arritën që të
kthehen në vendlindje vetëm 102
shqiptar.
Në këto rrethana të procesit të
dhunshëm për islamizimin e shqip-
tarëve, diplomacia evropiane dhe
françeskanët nuk patën mundësi, që
ta përcjellin gjendjen e popullatës
shqiptare kriptokatolike në zonat e
thella malore.
Gjatë fushatës së arrestimeve të
kryengritësve shqiptarë në anën
veriore të Prishtinës, zonën e
Kurshumlisë, Krushecit, Prrokuplës,
Nishit, Leskocit, dhe Vrajës,
françeskanët nuk mund të kishin
ndonjë informatë për fatin e shqip-
tarëve në ato treva. Popullata shqip-
tare kriptokatolike në zonat në mes
të këtyre qyteteve, nga masat
represive të ushtrisë së rregullt
osmane, përfundimisht u detyrua që
ta pranonte islamizimin në familjet e
tyre.
Një pjesë e popullatës shqiptare e
këtyre anëve, duke mos mundur ta
pranojnë islamizimin u detyruan që
të shpërngulen në zonën e Nishit,
Aleksincit, Qyprisë dhe qyteteve
tjera ku presioni i ushtrisë osmane
ishte më i vogël.
Fig. 9, Fshati Potok, komuna e
Vushtrrisë, Fig. 10, Fshati Varigoc,
komuna e Shtimes
Sipas njoftimeve të Tihomir
Gjorgjeviqit, i cili shkruante, numrin
më të madh të osmanlinjve në
Beograd e përbënin arnautët. Ai po
ashtu shkruan se edhe në Aleksinc
dhe në Qypëri, shqiptarët kanë jetuar
shumë kohë më përpara. Mes tjerash
Tihomiri njofton se në vitin 1821, në
Qypëri vijnë për të jetuar edhe 15
familje shqiptare nga malësia e
Galabit.
Kjo ndjekje e shqiptarëve nga malet
e Galabit, kishte ndodhur për shkak
të pjesëmarrjeve në kryengritje, dhe
represalieve të ashpra të ushtrisë
osmane, ndaj tyre. Po ashtu një
numër i madh, i familjeve shqiptare
ortodokse, nga fshatrat e Artanës,
Dardanës, Gjilanit dhe viseve tjera
shqiptare, gjatë kryengritjeve të
viteve të dyzeta të shekullit XIX, u
1 4 P a g e 5
shpërngulën në zonën në mes të Nishit, Prokuples malizimit të marrëdhënjeve, nga të cilat do jenë edhe më të mira sesa këto pesë vjet të para
dhe Leskocit, ku presioni i ushtrisë osmanë ishte të përfitojnë qytetarët e Kosovës, fqinjtë dhe të pavarësisë'', përfundoi mesazhin e tij Kon-
pak më i vogël. Në anën tjetër serbët të shtyrë nga i githë rajoni." Në mesazhin e tij, Presidenti gresmeni Eliot Engel.
politika ruse, stimuloheshin që të lëvizin në drejtim Obama, në emër të vendit që ai përfaqëson,
të Krushecit, Qyprisë, Aleksincit me qëllim që të shprehet se, "Shtetet e Bashkuara janë Një tjetër ligjvenës amerikan, Kongresmeni
shtojnë ndikimin e tyre në qytetin e Nishit. krenare që janë miqët tuaj të ngushtë dhe si Gary Peters nga shteti Michigan, gjithashtu
partnerë mbesim të përkushtuar në qëllimin anëtar i grupit që merrret me çështjet shqiptare
Shqiptarët e zonës së Krushecit, Prokuples, e të cilët tonë të përbashkët që Kosova të sigurojë në Kongres, dhe njohës I mirë dhe mbështetës i
që nga fillimi i kishin përkrahur, lëvizjet e kryen- vendin e saj të merituar me një të ardhme çështjeve shqiptare në Kongresin amerikan, në
gritjeve shqiptare, nën udhëheqjen e Mustafa Pashë evropiane të integruar, demokratike dhe të urimin e tij thotë se, “Jam krenar që jam mik i
Bushatliut, e kundërshtonin lëvizjen e serbëve drejt përparuar. “Admirojmë përparimin që shqiptarëve”, dhe shton se do të festojë këtë
vendbanimeve të tyre. Kosova ka bërë në këto pesë vite të përvjetor me shqiptarët në shtetin Michigan.
pavarësisë dhe mirëpresim që të punojmë së Kongresmeni Peters thotë se gjatë vizitës së tij
Bazuar në dokumentet arkivore serbe, Sadullah bashku me ju për arritje të tjera në vitet në të fundit në Shqipëri dhe në Kosovë kishte parë
Brestovci shkruan se, në fshati Gërgur të Ar- vijim", tha udhëheqsi amerikan në mesazhin aq shumë shtëpi dhe objekte ku flamuri ameri-
nautllukut, agjentët serbë e kishin vrarë një spahi e tij, drejtuar presidents Jahjaga dhe kan valvitej krahas atij shqiptar – dhe shprehet
shqiptar. Si reagim ndaj kësaj vrasje në Krushec, nepërmjet saj popullit të Kosovës. se ai do,”të mbështesë lidhjet e pandërprera
ishin mbledhur për të kundërshtuar 5000 shqiptar. midis Shteteve të Bashkuara dhe Shqipërisë
Edhe Sekretari amerikan i Shtetit, John dhe do të punojë për të forcuar sovranitetin e
Është me rëndësi të ceket se, gjatë gjithë kryen- Kerry në një mesazh me të njëjtën frymë Republikës së Kosovës”.
gritjeve shqiptare, që u zhvilluan gjatë shekullit miqësie karshi Kosovës shprehet se, Edhe komuniteti shqiptaro-amerikan, roli i të
XIX, popullata shqiptare, kriptokatolike e zonave ''Shtetet e Bashkuara mbeten vendosmërisht cilit është i njohur mirë në forcimin e
më të thella veriore shqiptare, u bashkuan me kryen- të angazhuara për një Kosovë të pavarur, marrëdhënjeve të ngushta që ekzistojnë midis
gritësit, pa marrë parasysh se kush i udhëhiqte sovrane dhe shumë etnike", duke thënë se, Kosovës, Shqipërisë dhe Shteteve të Bashkuara
kryengritjet, pashallarët apo klerikët mysliman ''uron udhëheqsit e Kosovës për dedikimin e – por edhe për përpjekjet e tija për të sensibili-
shqiptar. Kjo u dëshmua edhe gjatë kryengritjes së tyre ndaj ndërtimit të institucioneve demo- zuar opinion amerikan mbi fatin e shqiptarëve
Mustafa Pash Bushatliut dhe Dervish Carës. kratike, avancimit të mundësive të reja në Ballkan -- e ka shënuar këtë përvjetor --
ekonomike, promovimit të zbatimit të ligjit duke zhvilluar aktivitete të ndryshme festive.
Popullata shqiptare ortodokse që u serbizua, në dhe përpjekjeve drejtë integrimit evropian.'' Madje edhe gazeta e dytë më e madhe në New
gjysmën e dytë të shekullit XIX, dhe gjatë shekullit Sekretari amerikan i Shtetit këshillon York, The Daily News, pasqyroi aktivitetet e
XX, me ndikimin e politikës dhe kishës ortodokse udhëheqsit e Kosovës se, ''vazhdimi i punës shumëta të shqiptarëve të New Yorkut. Gazeta
serbe, i përvesuan të gjitha objektet e kultit, dhe në këto fushë, shërben për sigurimin e thotë se megjithse kanë kaluar 5-vjetë nga
përmes procesit të konservimit e restaurimit, më stabilitetit rajonal si dhe të prosperitetit për Shpallja e Pavarësisë së Kosovës, entuziazmi i
qëllim të falsifikimit të historisë së tyre u dëmtuan. vendin tuaj'', duke përfunduar se “ndërsa ju tyre për Kosovën nuk është pakësuar aspak,
festoni këtë ditë të veçantë, duhet ta dini se ndërsa ata festojnë në lagjën Bronks dhe anë e
Si shembull po ofrojë Shtetet e Bashkuara të Amerikës qëndrojnë mbanë qytetit new York. Daily News citon
pranë Kosovës si partnere dhe mike.'' asamblistin e parë shqiptaro-amerikan Mark
Jehona amerikane me rastin e 5-vjetorit të Gjonaj, i cili disa ditë më parë paraqiti në
pavarësisë së Kosovës Nuk munguan as urimet e miqëve të shqip- Asamblenë e New Yorkut një rezolutë me
Nga Frank Shkreli tarëve në Kongresin amerikan, të prirë nga rastin e këtij përvjetori se, “këjo është një ditë
Kongresmeni Eliot Engel i shtetit New krenarie për popullin e Kosovës, për shqiptaro-
Të Dielën me 17 Shkurt Kosova dhe mbarë kombi York, nën-Kryetar i Komisionit të Punëve të amerikanët dhe për shqiptarët anë e mbanë
shqiptar festoi 5-vjetorin e shpalljes së Pavarësisë Jashtëme të Dhomës së Deputetëve dhe botës.”
nga Serbia. Ekspertë të ndryshëm kanë pohuar se njëherazi edhe kryetar i grupit të Konsulli i Përgjithëshëm i Republikës së
mos të ishte për përkrahjen e madhe diplomatike ligjvensëve që mirren me çështjet shqiptare Kosovës në New York, Ambasadori Bekim
dhe ushtarake të Shteteve të Bashkuara për shqip- në Kongresin amerikan. Në mesazhin e tij, Sejdiu, në mirënjohje ndaj rolit të Shteteve të
tarët e Kosovës, Kosova nuk do e kishte fituar kurrë Zoti Engel tha se, ''Ka qënë një nder dhe Bashkuara, i tha me ketë rast gazetës së New
pavarësinë e shpallur më 17 Shkurt, 2008. Duke u kënaqësi të qëndrosh përkrah popullit të Yorkut, Daily News se, “Mbështetja e fortë e
bazuar në deklaratat që udhëheqësit e saj më të lartë Kosovës ndërsa ata kaluan nga tragjedia në Shteteve të Bashkuara për Kosovën ka qenë
bënë me rastin e 5-vjetorit të Shpalljes së Pavarësisë triumf gjatë 20 vjetëve të fundit. Por beteja dhe është një faktor jetik për përparimin e
së Kosovës, Shtetet e Bashkuara të Amerikës va- nuk ka mbaruar. Kosova ende pengohet nga gjithanshëm të Kosovës, dhe ne do të jemi
zhdojnë të jenë të angazhuara, me sinqeritetin më të mungesa e vullnetit të disa vendeve për ta gjithmonë shumë mirënjohës për këtë”, dhe
madh të tyre, për të vazhduar mbështetjen ndaj njohur atë, ndërsa vende të tjera ende e shtoi se diaspora shqiptare në Shtetet e Bash-
Kosovës duke punuar së bashku me institucionet e bllokojnë Kosovën të bëhet anëtare e OKB- kuara “ka qenë aktive dhe e pazëvendsuesh-
Republikës së Kosovës dhe me ortakët ndërk- së dhe të përparojë normalisht drejt një të me”, në zhvillimet pozitive në atdheun e tyre.
ombëtarë, për një Kosovë ku mbizotëron rendi e ardhme euro-atlantike''. Ai u bëri thirrje “Në këtë 5-vjetor”, i tha ai gazetës Daily News
ligji, për një Kosovë të begatë me një ekonomi të Shteteve të Bashkuara dhe aleatëve të tyre të New Yorkut, se “të gjithë ne kemi shumë
fortë dhe me një shoqëri demokratike e tolerante me evropianë që siç tha ai, ''Përparimi i Koso- arsye të festojmë, pasi shqiptarët nga Kosova
një qeveri dhe shoqëri civile të fortë dhe të vës drejtë strukturave euro-atlantike, Bash- që jetojnë këtu janë krenarë për kontributin e
qëndrueshme. Shtetet e Bashkuara kanë deklaruar se kimit Evropian dhe NATO-s të jetë një tyre ndaj lirisë, demokracisë dhe begatisë së
ato vazhdojnë së punuari me aleatët e tyre evropianë prioritet'', duke shtuar se, ''Kosova duhet të Kosovës. Ata janë krenarë si qytetarë të mire të
për realizimin e aspiratave të popullit të Kosovës përfshihet në Evropë së bashku me fqinjët e Shteteve të Bashkuara dhe në të njëjtën kohë
për integrimin e shtetit më të ri në Evropë në or- saj, pasi në të kundërtën do të krijonim një gëzohen dhe festojnë arritjet e mëdha të Re-
ganizmat euro-atlantike. gropë të zezë në Ballkan, ku shqetsimet më publikës së Kosovës”, përfundoi përfaqsuesi i
të këqia për krimin dhe korrupsionin mund Kosovës në New York.
Ashtu si edhe në të kaluarën, këto ndjenja miqësie të bëhen realitet.'' Rruga e Kosovës drejtë
dhe mbështetjeje për Kosovën u ritheksuan edhe në NATO-s, sipas Kongresmenit Engel, kërkon Komuniteti shqiptaro-amerikan në New York,
mesazhet që udhëheqsit më të lartë amerikanë i zhvillimin e një ushtrie, hapat e parë drejtë por edhe anë e mbanë Shteteve të Bashkuara ku
drejtuan popullit të Kosovës me rastin e 5-Vjetorit së cilës janë hedhur tanimë”, dhe u shpreh ka përqendrime të konsiderueshme shqiptarësh
të Pavarësisë së Republikës së Kosovës. se ''pret me padurim ditën kur trupat e festoi këtë përvjetor, përfshirë drekën që shtroi
Kosovës do të qendrojnë krah për krah me organizata pan-Shqiptare Vatra dhe gazeta
ushtarët amerikanë në luftën kundër terror- Illyria organizoi një darkë të madhe, për të
izmit ndërkombëtar.'' Si mik i sinqertë i nderuar personalitete amerikane dhe shqiptare
Listën e urimeve të udhëheqësve amerikanë e shqiptarëve, Zoti Engel ve në dukje sfidat që ndihmuan në realizimin e Pavarësisë së
kryesoi Presidenti Barak Obama, i cili në mesazhin serioze me të cilat përballet Kosova, prëf- Kosovës.
e tij, drejtuar Presidentes Atifete Jahjaga, i përcolli shirë papunësinë dhe korrupsionin si
asaj dhe popullit të Kosovës, "urimet më të pengesa kryesore për zhvillimin e Këto janë urimet dhe dëshirat e komunitetit
përzemërta me rastin e 5-vjetorit të Pavarësisë së ekonomisë, por edhe marrëdhënjet ndër- shqiptaro-amerikan dhe të autoriteteve më të
shtetit tuaj.'' Presidenti Obama uron Kosovën për, etnike. Miku i vjetër i shqiptarëve në larta të Shteteve të Bashkuara, të një vendi dhe
''hapat historike në realizimin e përfundimit të mesazhin e tij siguron Kosovën se, ''Shtetet të një populli mik që ia ka dashur dhe ia do të
mbikqyrjes së pavarësisë'', duke shtuar se, "Ndonëse e Bashkuara kanë qënë dhe do të vazhdojnë mirën Shqipërisë, Kosovës dhe kombit shqiptar
mbetet ende punë për t'u bërë, Kosova ka ecur të jenë miqtë më të mirë të Republikës së në përgjithësi. Këto janë fjalët dhe këshillat e
përpara në konsolidimin e institucioneve demo- Kosovës. Ne do të vazhdojmë të nxisim sinqerta të udhëheqësve të një vendi, miku të
kratike, në forcimin e sundimit të ligjit, në ekonomi zhvillimin e Kosovës, respektin për sov- madh për një kauzë të drejtë dhe të nevojshme
dhe në zhvillimin e një shteti tolerant, gjithpëfshirës ranitetin e saj dhe zgjërimin e numrit të që është integrimi i plotë i shqiptarëve në
dhe shumë kombësh." Presidenti amerikan nënvijon vendeve që e njohin atë. Me miqësinë në organizmat Euro-Atlantike. Nëse Shqipëria dhe
gjtihashtu përparimet e bëra në, ''dialogun me rritje mes dy vendeve dhe popujve tanë, Kosova dëshirojnë të bëhen pjesë e kësaj bote
Serbinë, që ka çuar përpara mundësitë drejtë nor- kam shpresë se pesë vjetët e ardhshme do të euro-atlantike për të cilën bëjnë thirrje
 P a g e 6 O u r W o r d s

LINDJA E NJERIUT Afresku Lindja e Krishtit...

Premtes. Afresket. APOLOGJIA E zoomorfe. E Është një lloj i luftës, por edhe i brendshme të Skena e "Darkës Mistike" të
Skena me kalorës. SHPËTIMTARIT pështirë. E Prometheu, që kulturës. Ka parabolës. Studi- Onufrit është tipike. Krishti
LINDJA E NJERIUT urrejtshme. ndonëse lëviz psikologji të uesi i veprës së dhe dymbëdhjetë Apostujt
Afresku Lindja e Krish- IKONA. Skena me Valsh, Kisha e Krishti me duart e nëpër subjekte dukshme Onufrit, piktori i janë përgatitur në mënyrë
tit... kalorës. Shën Shën Premtes tij ngre Adamin biblike, nuk e ka shpërthyese. njohur kosovar, ceremoniale që të hanë dhe të
Gjergji. Dhimitri me dhe të Urtët e humbur iden- Realizëm të Shyqyri Nimani, pinë verë, skenë krejt e
dhe të njerëzimit. Kironin. Afresku Mëdhenj të tjerë titetin antik. përkryer. Ka e ka vlerësuar me kundërt me asketizmin me
SAKRIFICA E ABRA- madhështor i të dënuar në Ferr. Humanizmi diçka skënderbe- të drejtë në prejardhje dioniziane. Ajo që
HAMIT Në pikturat e "Zbritjes së Krish- Ansambël evropian bëri që jane. Jo për mënyrë hiper- të bën përshtypje të posaçme
kryemjeshtrit kalo- tit në Ferr" shumëfigurësh, të shkëlqejë tiparet autentike bolike skenën e është se tryeza është e rrum-
ndaj hyjnores dhe i rësit janë motive të ku shpëtimtari figura e Davidit, të fytyrës se sa Dhjetë Vir- bullakët dhe jo karakteristike,
vuajtjes së llahtarshme parapëlqyera. Në këtë afresk vjen nga sipër. kryepersonazhi i tipareve sim- gjëreshave. Këtu siç e ka arti pikturik i kësaj
ndaj ndjenjave njerëzore. S\‘është e vështirë të Onufri bën Vertikalisht. artit, i shpirtit dhe bolike të heroit. arti i Onufrit ka skene biblike në Evropën
kuptojmë. Onufri ka apologjinë e Shkatërron i kryengritjes. PARABOLA E shpërthimin e vet Perëndimore. Ikonografët
Në mitin e Rozafës shqip- figuruar tipa të afërt shpëtimit. strukturën e Davidi është sfida VIR- të "qetë". Vir- gjithmonë e kanë vënë në
tare bëjnë të kundërtën me me bashkëkohësit Vetëkuptohet që Ferrit. Vetë e Njeriut të Ri. GJËRESHAVE gjëreshat e dukje këtë fakt. Tryeza e
një krenari të pabesuesh- apo paraardhësit kjo bëhet nga simbolin e tij. Kundër shtypjes, Onufrit janë rrumbullakët është
me, blasfemuese. Legjen- heroikë të shekullit Shpëtimtari: arrogancës së Ikona "Hyrja e nimfa, nuse përgjithësisht traditë bizantine
da muros një femër të kastriotas. Të bëjnë Mesia. Është një DAVIDIADA padurueshme të të Marisë në tem- afërditase - jo ballkanike, por edhe shqiptare.
gjallë e krejtësisht të përshtypje kuajt e imazh jo aq biblik mëdhenjve. Ai pull" lakuriq, por me Shqiptarët kanë sofrën. Onufri
pafajshme. Ndaj kombi hakërruar. Në se sa i ndërgjegjes Afresk. Lufta e është metafora e veshjet e rënda, ka parasysh këtë gjë.
shqiptar vuan kompleksin lëvizje me jelet e popullore. Davidit me Golia- demokracisë. Kaq Onufri ka pik- madje me
eskilian të "Rozafës" në ngritura. Qëndrimi i Shpëtimtari thyen thin e dashur për turuar shkëlqye- gardërobë baroko PROFETI I PANJOHUR
shekuj, një tjetërsim hijshëm dhe elegant dyert e urryera të popujt. Mjeshtri shëm Dhjetë - bizantine.
kuptimor i sakrificës. i kalorësit. Të Ferrit. Shkel me Jo rastësisht ka bërë sfidën e Virgjëreshat e Kisha e Shën Premtes. Valsh.
Ndonëse si jehonë biblike kujtojnë deri diku këmbët e tij kryevepra e tij. E ka koncep- parabolës ungjil- DARKA MIS- Afresku madhështor i Profetit
mbetet edhe proverbi tablotë me kalorës të kryezotëruesin e Onufrit është tuar Davidin lore. Figurat e TIKE të panjohur.
"shqiptari kur jep fjalën, Paolo Uçelos. së Keqes: Djallin. portreti i Davidit. portret sintezë të tyre janë të tubu-
ther djalën", proverb Mjeshtëria e Onufrit Figura e djallit Davidi përfa- popullit. Davidi ara harmonishëm. Afresk. Darka Ngaqë nuk ka sinjaturë është
thjesht patetik. këtu është tron- është pikturuar e qëson fitoren e është sa ballkanas Janë një ansam- Mistike. Krishti quajtur konvencionalisht
KALORËSIT ditëse. Heshtja e karikaturizuar; njeriut kundër aq edhe tipik bël, që mbartin me dymbëdhjetë "Profeti i Panjohur". Figurë e
humbet pushtetin qenie sa antropo- monstrës me shqiptar. Një kuptimin e kon- apostujt një fuqie artistike të rrallë.
VALSH. Kisha e Shën mbi pikturën. morfe aq edhe emrin Goliath. shqiptar jo vetëm tradiktës së Duket sikur nga gishtërinjtë e

LINDJA E NJERIUT Afresku Lindja e Krishtit...

Onufrit ka buruar rrezatim
magjik. Ka lënë përjetë në dhe RABLEJA i Apo për të treguar krishterimit, paganizmit me spektrin e oranxhën. Me to pikturon
sipërfaqen e murales madh e quan se ka një lindje Të bën përshtypjenatyrisht me krishterimin e ngjyrave të shkëmbinjtë e stërralltë,
ëndrrën e pashlyeshme të "chapeau albanais". apo një kryqëzim qëllime alegorike.
realizimi pikturik hershëm. Kafshët Onufrit. Në të shpellat, mjedisin peizazhor të
trimërisë dhe të heroikes Barinjtë onufrianë të Krishtit në krejt i veçantë iNë funksion të alegorike si: spikat e kuqja. marrë nga pamjet e vendit të
të të gjitha kohërave. mbajnë kapele të mjedisin e mar- tyre. Në to kemi ideve teologjike delfinët, Kjo ngjyrë është e tij. Kështu Onufri respekton
Kush është ky profet? tilla, shenja seman- tirizuar shqiptar? skenat e ar- të subjekteve. Në gjarpërinjtë, parapëlqyer, u jep një mjedis që ka sintaksën e
Çfarë profetizon ai? tike të individuali- Apo për të thënë skenën e
kitekturave, që të kuçedrat e ujit, ansambleve të vet të ngjyrave. Tempulli i
Profeti i Panjohur i tetit shqiptar. Ele- se ka një krishter- kujtojnë Beratin "PAGËZIMIT TË gaforret, peshqit, afreskeve dhe krishterë me mozaikët e
Onufrit të kujton portretet ment tjetër është im botëror, por ka mesjetar, fronat KRISHTIT" na që aq lirshëm miniaturave të dyshemeve, me afresket e
e Mikelanxhelos. Ai kungulli i ujit që edhe një krishter- që kanë mbësht- ka lënë dëshmi lëvizin nëpër ikonave ndjesi të mureve, madje edhe të
ngrihet mbi universin mbajnë në brez. im etnik të vendit etëse te këmbët, disa vizione tablo janë ele- forta të jetës. E kupolave, si dhe me pikturat e
arkaik të asketizmit. Atë (Susak përdoret të tij të pushtuar, perdet e kuqe, pagane, që lidhen mente pagane. kuqja Onufriane. lëvizshme të ikonave është një
nuk e bren humbja. Nuk e shumë edhe sot në të shkatërruar llambadarët dhe me politeizmin. Epiteti i përdorur univers i tërë me ngjyra, me
mposht asgjësimi i medi- viset e Shpatit). Disa mizorisht, të cilit i Skena e
tryezat e shkrimit, Ngjallja e Shën në këtë rast ka forma të lexueshme, me një
okritetit të pashmangshëm barinj mbajnë në masakrohet veglat e të pagëzimit është Llazarit fituar të drejtën e dritë të brendshme, që përbën
të shekujve. Nuk e duar instrumente vetekzistenca? shkruarit. Ata ngritur mbi qytetarisë në një ekstazë hyjnore të njeriut.
gllabëron dot anonimati i muzikore frymore. Onufri është një janë katër bio- parimin e duelit Përsëri Onufri na historinë e artit. Krishterimi ortodoks e futi
pashpirt. Në sytë e profetit Ndonjë është i nga artistët e grafët që midis dy ofron vizione Kjo ngjyrë ka një brenda guaskës arkitekturale
është Fuqia. Mjafton një veshur me rrobën mëdhenj, meta- shkruajnë në logjikave mi- pagane. Sar- lloj ndezje të thelbin e artit pikturik. Arti i
portret i tillë për ta bërë të ilire të quajtur fora e të cilëve thelb të njëjtin tologjike. Të kofagu nga del i brendshme, diçka Onufrit i ngjan polifonive
pavdekshëm cilindo "dalmatika". Dhen- nuk mund të antagonizmit
libër, historinë e ngjallur Llazari sugjestionuese, kishtare kukuzeliane. E kuqja
piktor. Që vdekëtarët të të, kuajt, gomari, kuptohet men- Krishtit. midis dy botëve. është i tipit tepër të ngrohtë, dhe portokallja onufriane e
tallen me vdekjen. kau etj., janë shenjat jëherë. VIZIONET Krishti shpall romak. Por pa përdoret nga afrojnë piktorin me dritësimin
e natyrshme të DYERT E PAGANE triumfin e botës reliev. Ai nuk Onufri artistikisht hyjnor, qiejt parajsorë. Një
BARINJTË këtyre barinjve. BUKURA së tij mbi figurën ngjan me sar- e funksionalisht. problem i jashtëzakonshëm
Padyshim që Onufri Ikonat "Pagëzimi e përmbysur në kofagët e Në etnografinë është praktika e ngjizjes
Ikona dhe afreske të kumton botën e "Dyert e bukura". i Krishtit" dhe kohë pagane të përdorur nga të shqiptare, e kuqja kimike të ngjyrave tek Onufri.
Onufrit. Barinjtë. Lindja e shqiptarëve të tij. A Gjashtë ikona me "Ngjallja e Shën Poseidonit. krishterët e parë. është ngjyrë e Kjo kërkon një studim të
Krishtit Kryqëzimi i është e rastësishme ornamente të Llazarit" Onufri njeh Një hollësi tjetër: preferuar krye- posaçëm.
Krishtit. Afresku që në lindjen e valëzuara. Në kozmogoninë Llazari e ka të sore. Në pikturën
"Sakrifica e Abrahamit" Krishtit ai vendos muzeun ONUFRI Onufri ka ditur të pagane. Ai pik- tërë trupin, madje bizantine të stilit ESTETIKA TRANSCEN-
në Kostur. Çifti i barinjve një bari shqiptar. Berat krijojë stilin e vet, turon Diellin dhe dhe fytyrën të të paleologëve, e DENTALE
ulur pranë njëri-tjetrit në Gjithashtu edhe në frymën Hënën. Të antro- mbështjellë me kuqja vihej në
një shkëmb. Skenën e Ardhja e Gabrielit kombëtare. Madje pomorfizuar. rripa të hollë e të dukje mes formës Nikolla Kabasilla, liturgjist i
Kryqëzimit ai vë te Maria e Virgjër këtu qëndron Dielli dhe Hëna gjatë pëlhure. së koloriteve në madh i shekullit XVI, e mbron
Barinjtë onufrianë! Në përsëri një bari (në dy ikona). merita e tij më e me fytyra njeriu i Tamam sipas ritit përgjithësi, por me zjarr profetik ikonografinë
ikonat dhe afresket e shqiptar! Dihet se në Dhe katër skena të madhe. Në kanë gojët e të mumieve tek Onufri e kuqja dhe paraqitjen e Zotit dhe të
Onufrit ata lëvizin. Flasin të dyja këto pika tjera, të ikoni- njohjen e hapura dhe prej egjiptiane. luan rol të shenjtorëve. Ka një imagjinatë
sipas skenarit të legjenda- kulmore apo skajore zuara janë figurat traditave piktu- tyre del rryma e E KUQJA E dukshëm harmo- akoma më të saktë kur shkru-
ve apokrife. Ata kanë të mitit të Krishtit e shkrimtarëve rike ai njeh edhe erërave. Kjo të PAHARRUAR nizues. Duke e an se figurat njerëzore në
marrëdhënie me tokën, nuk kanë qenë të ungjillorë: Marku, tradita më të kujton zotërit e bërë Onufrin një ikona dhe afreske duhet të
qiellin, po sidomos me pranishëm shqip- Mateu, Lluka dhe hershme sesa ato erërave si p.sh., Ikonat e Onufrit. nga kalorësit më jenë të tilla që të kuptohet një
kafshët. Ajo që të befason tarët. As në Nazaret. Gjoni, kau dhe të kristianizmit. BOREA. Në E kuqja. Muzeu të mëdhenj shqip- kufi shkrirës midis materies
është se bariu mban në As në Golgota. shqiponja. Në ikonat dhe Shqipëri ka Onufri në Berat tarë të shekujve. dhe jomateriales. Nga të gjitha
kokë një kapele me strehë Atëherë përse veproi afresket e tij gjen ekzistuar një Onufri, veç të tiparet e fytyrës dhe të trupit
të ngritur në Mesjetë si kështu Onufri? Për Ikona "Lindja e personazhe paga- traditë origjinale Është folur nga kuqes, përdor njerëzor, sipas tij, vetëm sytë
kapelë shqiptare, aq sa të modernizuar? Krishtit". në, të para- e osmozës së studiuesit për edhe okrën si dhe janë pjesa më hyjnore dhe më
 V o l u m e 1 1 , Is s u e 1 4 P a g e 7

Leka i Madh ishte Pellazgo-Dardan i Mbreterisë se Maqedonisë Antike Mesazh

fronin e Argolidës. Versioni i tretë
se ishte i biri i trashëgimtarit të
mbretit FAROGEN. Ndërsa PEL-
LAZGU, i biri i PALEHTONIT i
doli në mbrojtje Mbretit Libian
DANAJ kur po e ndiqte Mbreti
Egjiptian EGIPTI.
Pas humbjes ndaj Egiptit, kërkoi të
vendosej në pjesën më veriore të
PELEPONEZIT ku edhe në fund
edhe vdiq. Pastaj mes tjerash thuhet
se: DARDANI, Biri i më të madhit
Zot ZEUSIT dhe bijës së ATLAN-
TËS, ELEKTRËS, ishte themeluesi
dhe Mbreti i Parë i DARDANISË.
Nga të gjithë bijtë e kësaj bote
Zeusi e deshi më së shumti atë,
duke i caktuar atij një sundim të
lumtur dhe pasardhës të lavdishëm.
Në vendin i cili e mori emrin e tij
erdhi nga qyteti i tij i lindjes
KORITH në Itali. Në atdheun e ri
strehë i dha mbreti TEUKAR dhe ia
dha për grua të bijën BATIA. Në
qytetin që e themeloi sundoi deri në
vdekje. Pas tij në fron erdhi djali i
tij ERIHTONI dhe pastaj i
biri i tij TROSI. Kur i biri
i TROSIT ILI nën kodrën
IDA themeloi TROJËN, e
cila sipas tij gjithashtu u
quajt edhe ILIA ose
ILION, latinisht ILUM,
gjinia e tij Dardane u nda
dhe në Dardani sundoi e
vjetra ASARAKU, KA-
PIEU, ANHIZI, derisa në
Trojë e reja ILI, LAOME-
DONTI, PRIAMI. Sundi-
mi i pasardhësve Dardan
në TROJADË u shua
atëherë kur AKILEJËT e
morën dhe e shkatërruan
TROJËN. I biri i PRI-
AMIT HEKTORI, koman-
dant suprem i ushtrisë
Trojane, ra gjatë dyl-
uftimit me udhëheqësin
ushtarak të Akilejëve,
AKILIN, kurse i biri i tij
ASTIANAKU humbi
jetën derisa ishte fëmijë
gjatë pushtimit të TROJËS.
I biri i ANHIZIT ENEA, i cili
luftoi në anën e Trojanëve u
shpërngul me të ikurit tjerë
Trojan në perëndim dhe në
Itali krijoi një qytet të ri, nga
i cili edhe u themelua RO-
MA. Përpos DARDANIT si
mbret, sipas Homerit, dimë
edhe për një tjetër me të
njëjtin emër, jo edhe aq të
rëndësishëm, ai ishte një
Trojan, biri i BIANTIT dhe u
vra së bashku me vëllanë
LOAGONIN në një dyluftim
me AKILIN. Emri i Mbretit
dhe i popullit DARDAN nuk
është i zhdukur ende. Ky
emër jeton në emërtimin e
Ngushticës që ndanë Evropën
nga Azia e Vogël, e cila në
kohët e vjetra nuk është
quajtur DARDANELE por
HELESPONT d.m.th. Deti
HELEN. Më pastaj studiuesi
çek Vojtech Zamarovsky,
thotë mes tjerash: KAPIA, i
biri i Mbretit ASARAK dhe
gruas së tij HIEROMNE-
MA, Mret DARDAN. Si
pjesë e Mitit nuk u bë me
diçka të veçantë përpos
paraardhësve dhe
pasardhësve të tij. Sundoi
qetë dhe në mënyrë
paqësore ashtu si babi i tij.
Bir i tij ishte ANHIZI,
Mbret Dardan, deri sa nipi i
tij ishte udhëheqësi Dardan
ENEA, pas HEKTORIT
mbrojtësi më i fuqishëm
dhe më i suksesshëm i
TROJËS në Luftë me
AKILEJËT. ENEA i biri i
ANHIZIT i cili kishte
luftuar përkrah trojanëve, u
shpërngul me të ikurit tjerë
trojan në Perëndim dhe në
Itali ndërtoi një qytet të ri
nga i cili më pas u themelua
ROMA [1]. Më pastaj
Vojtech Zamarovsky në
studimin e tij, thotë mes
tjerash: “TROSI, i biri i
Mbretit ERHITON dhe
gruas së tij ASTIOHA
Mbret Dardan. Ishte nip i
DARDANIT, themeluesit të
mbretërisë Dardane, dhe
erdhi në fron pas vdekjes së
babait të tij, mbretit ERHI-
TON. Sundoi në tërë Dar-
daninë (në bregdetin
veriperëndimor të Azisë së
Vogël, rreth Dardaneleve të
sotme),dhe kur ai vdiq
mbretëria e tij u nda. Në
Dardaninë e reduktuar
mbret u bë i biri i tij me i
madh ASARAKU, derisa në
Trojadën e ndarë i riu ILI, i
cili e themeloi një qytet të
ri, TROJËN ose ILIN
(fillimisht ILION).
Përpos ASARKAUT dhe
ILIT, TROSI me gruan e tij
KALIROJËN kishte edhe
djalin e bukur GANIME-
DIN, por ai askund nuk ishte
sundimtar sepse ZEUSI e
kishte marrë me vete në
OLIMP ku i shërbente me
verëra Zotët. Për këmbim
Zeusi TROSIT ia dha kuajt
më të bukur të botës.
Pasardhësit e TROSIT nga
dega e ASARAKUT ishin
mbretërit KAPIA dhe ANHI-
ZA të cilët sunduan në DAR-
DANI, derisa nga ILI ishin
LEOMEDONTI dhe PRIJA-
MI të cilët sunduan në TRO-
JADË. Sundimi i këtyre dy
gjinive përfundoi kur TRO-
JËN e morën AKILEJËT. I
biri i PRIJAMIT HEKTORI i
cili duhej të ishte trashëgim-
tarë i PRIJAMIT në fron, ra
në atë luftë. I biri i ANHIZIT
ENEA u shpërngul pas rënies
së TROJËS në ITALI ku me
një grup të ikurish atje
themeloi qytetin LIVINI, nga
i cili u krijua ROMA. Edhe

Blood on the streets of Kavaje Albania….

What Now!!!
Second term for Elvis Rroshi, what’s he doing for
the family!! Nothing done...Burg per vrasesit

LINDJA E NJERIUT Afresku Lindja e Krishtit...

pak materiale. Sytë e shenjtorëve janë
miliona qiej në miniaturë. Te sytë është
kozmogonia e pafundme dhe ajo që nuk i
përket hapësirës, por në fakt kohës. Kështu
arrihet te ideja "VERSO - CHRONOKRA-
TOR" d.m.th. "Zoti i kohës".
Koncili i Kostandinopojës në vitin 843
risolli përfundimisht mbas skizmës së
llahtarshme ikonoklaste triumfin e nderimit
të ikonave, që u quajt dhe triumfi i ortok-
sisë. Ikonoklastët duket se u shpartalluan
përfundimisht. Kjo pikturë e zyrtarizuar
rreptësisht u ciklua sipas dogmave që nuk
bënin asnjë lëshim. Me qindra janë traktatet
e teoricienëve dhe përcaktuesve të formave
dhe të gjesteve, të lëvizjeve dhe të vendeve
të paracaktuara në ikonografi. Në bibli-
otekat e Malit Athos në Sinaj, në bibli-
otekën e dikurshme të Kështjellës së Beratit
etj., janë akoma traktatet se si një piktor
duhet të modelojë ikonat. Arti bizantin
përsëri u gjeometrizua, por në vend të
pikave, trekëndëshave e sferave kishin
përparësi figurat njerëzore.
Piktura bizantine, duke ruajtur antropo-
morfizmin e figurave, krijon një gjendje të
veçantë të të shprehurit artistik, që
nëpërmjet figurave sensuale të arrihet
soditja hyjnore, siç do të shkruante Dionis
Pseudoarepagjiti. Doktrina biblike e
"Logosit" të trupëzuar në formë njeriu për
të shpëtuar njeriun, është boshti i
gjithësisë. Sipas Gjon Efhaidit, artisti i
kishës "nuk pikturon vetëm trupin, por më
tepër shpirtin". Kështu shpjegohet ek-
spresiviteti i gjithçkaje: Krishti paraqitet
në dhimbjen e tij të pakufishme të
kryqëzimit, shtrembërohet. I zënë nga
ngërçi i përbindshëm, Laokondi jep një
dhimbe të qetë. Krishti, një superdhimbje
të hatashme. I pari ka trup të bukur
anatomik, i dyti, të drobitur. Të stilizuar
nga vuajtja e patregueshme. Onufri lëviz
midis këtyre dy titanëve të përfytyrimit
njerëzor. Midis dy arteve ai gjen konceptet
e veta mitike (mistike). Onufri është
përfaqësues i artit të Rilindjes Paleologe,
që shpirtëzoi artin e kanonizuar bizantin
me koncepte humanitare. Humanizmi i
krishterë në fakt qe djepi i Rilindjes
Evropiane. Po, Onufri është humanist
shqiptar. I mbrujtur nga realiteti i kohës.
Midis paraardhësve dhe pasardhësve.
Studimet do të bëjnë afrimin gradual drejt
shpjegimeve të mundshme të së vërtetës
aonufriane, sipas logjikës së kohës së
sotme që për Onufrin është e ardhme.
Onufri është rebel i humanizmit dhe i së
Ardhmes. Për të kuptuar artin e tij duhet
njohur i gjithë sistemi i simboleve dhe
zbulimi, nxjerrja në dritë nga ferri i ar-
ketipave dhe logjikës së tyre të parapërgat-
itur. Kështu, Onufri njeh shkëlqyeshëm
strukturën gjeometrike të hapësirës piktu-
rore. Ky gjeometrizim absolutisht i saktë,
e ndan hapësirën e çdo ikone në përmasa
dhe në pika të cilat përbëjnë një tërësi që
të kujton hartat e yjeve në qiell. Ai i
vendos figurat sipas disa sistemeve, siç
është rrethi dhe qendra e tij, figura
piramidale, vija ndarëse e Tokës me
Qiellin, që është njëkohësisht dhe vijë
konvencionale midis trupores dhe
shpirtërores. Në Shelcan parapëlqen
medaljonet rrethore, që kanë në mes
figurat e shenjtorëve. Në stilizimet ar-
kitektonike Onufri përdor një logjikë
gjeometrike paksa të veçantë, pa re-
spektuar konceptin e perspektivës pamore. Është një
gjeometri metaforike. Aty dallojmë elemente të
arkitekturës popullore të Beratit dhe të qyteteve të
tjera shqiptare të kohës. Ky është ndikimi i jetës së
gjallë tek Onufri. Ajo që të tërheq vëmendjen tek
Onufri është koncepti i kompozimeve konvencionale,
që është përdorur kaq shumë nga piktorët modernë si:
Shagall, Magriti, Klee etj. Tek ikona "Lindja e Krish-
tit" Onufri jo vetëm që e shfrytëzon mrekullisht këtë
konvencionalitet të hapësirës, por edhe konvencial-
itetin e kohës, sipas parimit të simultanizmit, d.m.th.
të bashkimit në një njësi të vetme të të tëra njësive të
kohës. Kështu është njëkohësisht në ikonë edhe
Krishti i porsalindur foshnje dhe jo larg tij imazhi i
larjes së këtij Krishti nga soloma, veprime këto që të
kujtojnë më tepër montazhin e filmit. Ikonat
onufriane janë kështu pamje filmike të fiksuara
brenda një imazhi.
Edhe Gjon Pagëzori tregohet me kokën e tij të papre-
rë. d.m.th., para çastit të ndëshkimit të tmerrshëm, por
në të njëjtën ikonë ai mban në dorë kokën e tij të
prerë d.m.th., të çastit të pasndëshkimit. Gjon Pagëzo-
ri ka dy kokë, atë mbi supe dhe atë që mban në dorë.
Kjo të kujton qeniet biqefale të mitologjisë së vjetër
babilonase. Ky konvencionalitet i kohës është
gjithashtu një nga mrekullitë më të mëdha të artit
 P a g e 8 O u r W o r d s

kësaj dije,Franc Bopit dhe
vazhduesve të tij, se shqipja
përbën një gjuhë të lashtë.Si
dhe, kur ai njeh fort mirë
punimin e Demetrio Camardas
dhe sërisht arin në keto
përfundime, atëherë del më se i
qartë se qëllimi tij ishte
“dashuria serbe për gjuhën
shqipe” dhe kjo duket që në
çastin që ai ja kushton fjalorin
e tij serbokrotatit Miklosich.
Mbishkrimet e lashta
Eshtë më se e qartë se për
lashtesinë e gjuhës shqipe
nuk folën vetëm themelues-
it e shkencës indoevropi-
ane , si Franc Bopp e
nxënësit e tij që e vendosën
si njërën nga gjuhët më të
vjetra, por janë dhe punime
të tjera mbi mbishkrimet që
nuk janë shkruajtur në
gjuhët grekolatine.Që nga
Otto Blau tek Iakovos
Thomopulos,Nermin Vlora
e Zaharia Manjani , Niko
Altin Kocaqi
Stillos e Petrit Laze kemi
një mori mbishkrimesh të
lashta të lexuara me anë të
gjuhës shqipe.Me mbish-
krimet e lashta u mora në
punimin e 2009 ,”Shqipja
Pellazge”,ndaj kam njohuri
të drejtpërdrejta për gjithçka
që ka lidhje me mbish-
krimet në pellgun pellazgjik
dhe perpjekjet që janë bërë
për deshifrimin e tyre. Në
truallin evropian nga mbish-
krimet e linear A 1800-
1450 p e s, e deri tek mbish-
krimet
etruske,eteokretane,
arkadhoqipriote etj janë
mbishkrime që mbeten si
të panjohura Në radhë të
parë mbishkrimi i parë
gjuhësor ,Lineari
A ,mbetet ende i
padeshifruar dhe përse ka
ngjajshmëri të medh në
alfabetin rrokor të Linearit
B.Në vazhdimësi as
Lineari B nuk u vërtetua të
jetë gjuhë
greke ,gjithashtu mbish-
krimet arkadhoqipri-
ote,eteokretane,mbishkrimi i
Limnos etj ,meren si gjurmë
që mbijetuan deri në shek 2
p e s.Ja can thone dietaret
greke sot:
“Lineari A,kryesisht nga
periudha e pallateve të reja
është mbishkrimi më i
vjetër.U perdor gjatë
periudhës 1800-1450 p e s që
të shkruante gjuhën autokton-
ve paragreke…..! Përshtatje
të Linearit A përbën shkrimi
Qiprominoik që u perdor
gjatë shek 16-11 p e s ne
Qipro për të shprehur
gjuhë paragreke….!
Mbishkrimet eteokretane ,
emërohen kështu nga
emëri i Eteokretanve
(eteos:origjinal,vendas) që
na i jep Homeri(t 176) për
një rracë të ishullit ,janë
gjendur në Dhriro dhe
Preso, ato datohen nga 7 p
e s e deri në shek 2 p e
s .Këto mbishkrime
mbeten të panjohura .E

Ku eshte sherbetori tani te fusi keto dy llume neper burgje per krimet e tyre apo ka neoje per ndonje shtytje dhune
si ne kohen e diktatures se 1945….a mjere ai popull dhe per ato njerez atje...
Ina Rama—-Adriatik Llalla Nga nje e pa-afte tek nje sherbetor shkon Prokuroria e Shqiperise….presim nqs ka
ndryshim...filloi dhe llalla nga shkelja ligjit tek Marku , qe I thone njerezve qe nuk duam tja dijme per ASNJE.
Veglat e mafies ne Shqiperi

Për Shqipërinë edhe matanë Prevezës SHPËTIM NAZARKO

Portit të Vlorës të cilin peritetin e munguar. Në kohë realizuar thuajse i tërë, por serbët më mirë se kosovarët rritur t’i plasë koka e ta spekt për patriotët që na
Kina, nga halli e të këqija, kjo vijë që është pra shkatërruam edhe hekurudhat që e dhe mjafton t’u hedhësh një dijë përmendësh. shpëtuan nga komunistët e
zëvendësoi me Selanikun. dhe e Korridorit të Tetë, bëjnë eficient transportin e ardhur sy supermarketeve të Tira- Shqipërisë nuk ka nevojë këqij, nga gjermani e
Nga pikëpamja e dis- përbën në pjesën më të nga deti i saj… nës e të bindesh thjesht për t’ia mësojnë me llafe serbi, mund t’u thoshim
tancave të përshkuara, madhe të saj një lloj “llozi” Nuk deshëm dhe nuk duam t’i këtë. Nëse nuk mbron dhe politikanët si bëhet e thjesht.
duket se nga Japonia, që hap dhe mbyll tërë rrugët bëjmë as Vlorën, as Korridorin e nuk ngre strategjinë madhe. Kur Atdheu është në
Kina, India, Australia e tokësore të Europës dhe Tetë, as hekurudhat etj. Në vend të kombëtare për të dy anët e Po t’i lëmë edhe një herë rrezik, të tërë dalin ta
Amerika mundesh mes tij, pastaj Rusisë së vjetër, e cila tyre bëmë kioska e kafene, kufirit që do të bashkosh, të qesënditë dhe të flasim mbrojnë, katundari e
e kjo me leverdi më të e kërkonte për të okupuar prishëm tokat, ujërat e minierat, në mbetet të thuash se e ka pak më thjesht. Ai që shkrimtari, opingari e
madhe, të dërgohen a Lindjen nëpërmjet Stambollit ca prej të cilave mund të ishim nga tregu fajin që zotër të tij kërkoi sot Shqipërinë e filozofi, por kur lufta
merren mallra në Europë, apo qendrës gjeografike të më të mirët në Europë a Botë. janë serbët dhe jo ne me Madhe më shumë se të mbaron, secili var armët
Rusi a ca më larg. Botës. Krijuesit e gjeopoli- Pastaj kur na mbaruam paratë që i kosovarët? Asnjë nuk do të gjithë, dhe të huajt jo në mur e vazhdon zanatin
Çfarë rëndësie rajonale ka tikës së vjetër apo themelues- hodhëm kot në lumë, zumë premë bashkojë sistemin elektro- vetëm nuk e kritikonin, e tij. Nëse ka luftëtarë që
ai? Së pari, të gjithë it e Shqipërisë gjeopolitike, e shesim matanë detit pyjet e energjetik të dy pjesëve, ku por e respektonin më përmendin tërë kohën se
Greqisë së Veriut (d.m.th. austriakët, e dinin mirë pse shinat e hekurudhave. E më në njëri ka qymyrin në verë e shumë se ne, quhej Arbën ata dhe partia e tyre na
ca më larg nga Preveza) i duhej ta ngrinin në këmbë fund tani po ia mbysim të qarit, tjetri ujin në dimër. Jo jo, Xhaferi. Ideja e tij e shpëtoi nga e keqja, mund
leverdiste të përdorte jo këtë shtet. Nuk duhej lejuar duke thënë se na kanë zvogëluar tregu i përbashkët ener- komunuelthit ekonomik të nxjerrësh një përfundim
Selanikun por Vlorën, nga Rusia të zinte pikërisht hyrjen Atdheun, ngase janë albanofobë. gjetik është në duar të ca shqiptar, është vijimi më i që vetëm një budalla i
ku mund të rifreskonte, në Stamboll për të pushtuar Ajo që kam dëgjuar, është se spekulantëve të rajonit, për qartë e më i ndritur i ngratë nuk e kupton. Këta
apo të fliste lirisht edhe Lindjen. Amerikanët që duket duam të bashkohemi me Kosovën. të cilët jemi gati të prishemi veprës së Sami Frashërit. luftëtarë kanë vajtur në
gjuhën e vjetër të se për punët tona janë në një Po kush na pengon ta bëjmë dhe me gjermanët apo Merreni dhe jepeni me luftë vetëm për një gjë. Të
gjyshërve të saj shqiptarë. linjë me të Perandorisë së realisht këtë, albanofobët apo vetë donatorët më të mëdhenj të detyrim në shkolla. vjedhin Atdheun, apo ta
Apo nëse e doni ndryshe, shkëlqyer Habsburgase, i ne? kombit këta njëzet vjet. Po si ta ndërtojmë në zvogëlojnë atë vazhdim-
të kujtonte Strabonin e thonë Shqipërisë të zmadhojë Kur në vitet e miqësisë së madhe Bashkimin mes një strate- praktikë Shqipërinë e isht.
vjetër, që e quante Vlorën veten, mes punës për me ish-Jugosllavinë, Hoxha donte gjie kombëtare që heq së Madhe? Menaxheri Pacol- Nëse ky përfundim nuk na
portin më të madh të mirëqenien dhe jo të të barazonte dinarin me lekun dhe pari doganat, Europa e do, li, që të huajt e re- pëlqen ta dëgjojmë, duhen
antikitetit. ngatërruarit e vetes mes një pastaj të hiqte doganat me të, një madje të lavdëron po ta spektojnë më shumë se ne pyetur pak francezët e
E çuar në vijë thuajse të gjeopolitikë, e cila vetëm nga patriotët tanë më të kulluar të realizosh. Vetë ajo do të që nuk lëmë rast pa e anglezët. De Goli dhe
drejtë, rruga e ardhur nga mund ta zvogëlojë, por kurrë të gjitha kohërave, Mitrush Kuteli, udhëtonte pa dogana në këtë sharë, siç bëjmë me gjithë Çurçilli nuk shpëtuan
Vlora deri në Shkup, e ta zmadhojë. poet i dorës së parë dhe ekonomist pjesë të Ballkanit, çka njerëzit e biznesit, është vetëm vendin e tyre, por
pastaj deri në Ederne, ajo Gazsjellësi TAP e tregoi më po i tillë tha: “Zotërinj, kështu minimumi do t’ia bënte nga të paktët që e kuptoi edhe gjithë Botën nga
mblidhte në Gostivar mirë sesa duhet se ç’do të Shqipërinë po ia bashkojmë me shumë më të lehtë punën. mirë çfarë kërkonte Arbën nazizmi. Franca dhe
shqiptarët e Kosovës dhe thotë pozicion gjeografik i duart tona Jugosllavisë”. Hoxha e Po çfarë do të ndodhë nëse Xhaferi. E kuptoi se si Anglia i dërgoi menjëherë
ata të Maqedonisë dhe Shqipërisë e si realisht bëhet futi në burg. Pse e bëri? Për shkak bëjmë këtë lloj bashkimi? përkthehet kjo ide në pas luftës në shtëpi. Thua
pastaj tërë këtë të fundit e madhe ajo. të ‘politikës së madhe’, e cila në Kur Shqipëria të hyjë në BE ekonomi e në politikën për ua harroi meritat? Jo, i
që nuk ka det gjëkundi. Po le ta lëmë gjeopolitikën e fakt ishte vetëm si të zgjaste dhe bashkë me të edhe bërjen e Shqipërisë së thirri prapë kur Atdheut i
Nëse flasim me gjuhën e keqe, që funksionon e shfaqet sundimin e tij, edhe pse në kurriz Kosova, natyrisht që nuk na Madhe. Ai tha thjesht se duheshin, por jo kur donin
vjetër të gjeopolitikës së në skenë kur çmenden të të Atdheut. lë njeri më si dy shtete të është bashkimi ekonomik ata.
sertë, kur heqim një vijë të gjithë dhe bëjnë luftë Duket evidente se nëse ti heq veçanta, pra me dy palë ai që sjell edhe atë politik.
drejtë nga Otranto (me të botërore. Vlora ngelet aty doganat me Kosovën dhe bën të votash apo dy lloj Ajo për të cilën do bindur
cilën kërcënonte diktatori edhe në rast paqeje, e jo përbashkët sistemin elektroener- komisionesh të jashtme. Na është fare e thjeshtë.
plak i dikurshëm, Hoxha) vetëm në rast lufte, e kjo e gjetik e pastaj ke edhe një abetare detyrojnë të shpallemi një Nëse zëvendësojmë ide-
e deri në Shkup, e pastaj bën Shqipërinë të Madhe. Po të njëjtë, Shqipëria apo po të shtet. Kush na pengon e ologët dhe menaxherët,
Ederne të Bullgarisë, pra çfarë kemi bërë realisht me duash thuaj Kosova, e kanë push- kush na mëson të bashko- me politikanë që thonë se
ecim në gjurmët e Korri- Vlorën? Jo vetëm port nuk tuar njëra-tjetrën. Kush na pen- hemi e të bëjmë Shqipërinë na çliruan nga serbët dhe
dorit të Tetë, kuptohet roli bëmë, po as rrugë që ta gon? e Madhe? Enveri, e për këtë duan të
prej zonje të rëndë i lidhnin me Prevezën, Gos- Në dogana zihen për ca kilogramë Frashërllinjtë e mëdhenj që na rrinë në qafë tërë jetën,
Shqipërisë. Në kohë tivarin e Shkupin, madje dhe patate. Natyrisht nuk i vete njeriu janë Hegeli ynë, e kanë jo Shqipëri të Madhe që
paqeje, Porti i Vlorës të as me Fierin, që është në mendje që, nëse në Shqipëri treguar me kohë si bëhet nuk bëjmë, por dhe atë që
cilin potencialisht nuk e tridhjetë kilometra më larg. rritet një gjë e atje një gjë tjetër, të Shqipëria e Madhe. Merreni kemi do ta humbim.
ka njeri në Ballkan, i Nuk bëmë as Korridorin e racionalizojnë resurset e të veprën e Samiut të madh, e Për ata që do t’u mbetej
siguronte asaj pros- Ttetë, që vetëm pjesën tonë kombinojnë strategjinë kombëtare. jepeni me detyrim nëpër qejfi e do tregonin se
shqiptare kërkonte për t’u Rrugën e Kombit e shfrytëzojnë shkolla, sa çdo nxënës a i kështu nuk tregohet re-
 V o l u m e 1 1 , Is s u e
NTERVISTA/ Kadare: Shqipëria e ngatërruar dhe e korruptuar ëndërron Europën, por ajo s’ka pikën e dëshirës
NTERVISTA/ Kadare: Shqipëria e
ngatërruar dhe e korruptuar ëndërron
Europën, por ajo s’ka pikën e dëshirës të na
presë
kadareNga Frederic Ferney
Shkrimtari i rikthehet me një “sprovë letrare”
historisë dhe mitologjisë së këtij vendi të vogël
– antik, i trazuar, i harruar nga Europa - që
është i tiji: Shqipëria. Për të thuhet se është i
errët, lunatik, i humb durimi me budallenjtë.
Nuk gënjejnë. Ismail Kadare di edhe të jetë i
ngrohtë, i gëzuar, ironik e i këndshëm. Është
shpifur rreth tij për një kohë të gjatë, jashtë dhe
brenda vendit të tij, është akuzuar dikur
(ndonjëherë nga të njëjtët!) për “modernizëm”,
për “antisocializëm” dhe pastaj për
“nacionalizëm”. Ai u ka ikur gjithmonë kate-
gorive ku e vendosnin. As shkrimtar zyrtar, as
disident, sot ai u ka mbyllur gojën të gjithë
përndjekësve të tij. Në krah të Philip Roth ose
Haruki Murakami në listën e shkrimtarëve
kandidatë për ‘Nobel’, Ismail Kadare, 77 vjeç,
mbetet një autor i paklasifikueshëm dhe enig-
matik. Është një bir Homeri që ka shkruar
Iliadën me bojën e Orwell ose Huxley. Vepra e
tij – madhështore, paralajmëruese, muzgore,
flet për të. Më tepër se 100 libra, ndër të cilët
rreth 40 të botuar në frëngjisht – një Komedi
Hyjnore në erën e stalinizmit. Thoni Shqipëri
dhe mendja ju shkon menjëherë te “Kadare”;
shohim të valëvitet shqiponja me dy koka,
emblema kombëtare ndërmjet djallit (Enver
Hoxha) dhe ikonës (Nënë Tereza). Kadare ka
mishëruar, dhe kjo ndonjëherë kundër dëshirës
së tij, ndjenjën e fajit të Shqipërisë, skllave dhe
zonjë në të njëjtën kohë; Koha nuk i ndan të
gjallët nga të vdekurit. Historia është populluar
nga fantazma dhe nga krime që i rivizitojnë
njerëzit: udhëtohet ndërmjet qiellit dhe tokës –
madje dhe nën tokë, sikur Zhyl Verni të kishte
njohur Plutonin. Gjithçka fillon nën shi dhe në
baltë, gjithçka përfundon me erën, në një
vjeshtë të përjetshme, a thua autori u mohon
heronjve të tij ëmbëlsinë e një vere. Libri i tij i
ri (Mosmarrëveshja, La discorde në frëngjisht,
botimet Fayard), është një ese njëherazi kritike
dhe satirike, ku ai na rrëfen peripecitë e një
kombi të përçmuar nga Europa: Shqipëria. Me
këtë rast, ai na priti në shtëpinë e tij, në
Quartier Latin, ku jeton që prej vitit 1990.
Frederic Ferney: Si mund të jesh shqiptar?
Ismail Kadare: Sa për këtë, edhe unë vras
mendjen! E dini se çfarë shkruante në shekullin
II një autor latin, në Nuits attiques: “Në fund të
botës, ndodhet një vend i quajtur Shqipëri, ku
lindin burra të cilëve u zbardhen flokët që
fëmijë dhe që shohin më mirë natën se ditën…”
Nuk është shumë e gëzueshme…
Çfarë t’i bësh fatit, atje u linda!
Ju vetë thoni për Shqipërinë: “Është një vend
heroiko-absurd”
Dhe përsëri jam treguar modest! Shqiptarët i
janë nënshtruar zgjedhës turke dhe gjuha e tyre
kombëtare ka qenë e ndaluar për 5 shekuj.
Gjatë shekullit XX, ata përjetuan, njëra pas
tjetrës, republikën, monarkinë, pushtimin
hitleromusolinian, komunizmin stalinist dhe
maoist – një nga më të këqijtë që ka ekzistuar
ndonjëherë. Shqipëria është një vend me histori
të gjatë dhe tradita; qoftë brenda vendit, qoftë
me pushtuesit tanë apo me fqinjët që kanë
dashur të sillen si të tillë, përballjet për
pikëpamjet janë zgjidhur, për një kohë të gjatë,
me armë dhe me kufoma të dergjura anëve të
ndonjë lumi!
Nga e ka origjinën urrejtja shekullore e serbëve
dhe shqiptarëve?
1 4
Ah, kjo… fillon që në shekullin
VIII dhe IX, kur pushtuesit
sllavë, të ardhur nga stepat e
Uraleve, ushtruan mbi shqiptarët
një trysni që tkurri territoret e
tyre. Pati luftëra pa fund. Sllavët
pushtuan përkohësisht Kosovën
dhe një pjesë të Shqipërisë, pa
arritur ta shkatërrojnë këtë vend
të vogël që i ndan nga Adriatiku.
Gjatë Luftës së Dytë Botërore,
gjermanët çuditërisht donin të
bënin për vete shqiptarët dhe,
akoma më e çuditshme, i klas-
ifikuan ndër “racat superiore”.
Ata donin që shqiptarët të kishin
nën Rajhun e tretë, të njëjtin
pozicion si nën Perandorinë
Otomane. Ata bashkuan Koso-
vën me Shqipërinë. Nuk është
nevoja t’ua them se nuk na
leverdis t’ia dimë për nder
Hitlerit këtë bashkim të
përkohshëm. Historia e
Shqipërisë është e mbrujtur me
aleanca të tradhtuara, me pa-
shallarë me koka të prera, meka-
lorës mizorë, me masakra, me
mesha. Çfarë thesari për një
autor romanesh! Ndikimi i
Perandorisë Otomane në
Shqipëri është i pamatshëm,
është një trashëgimi tragjike,
groteske, burokratike, që at’herë
totalitare, që ka rënduar mbi
ndërgjegjet dhe ka ravijëzuar
mentalitetet më fort se komuniz-
mi. E dini, ka ende nostalgjikë
për gjumin e thellë turk! Por, e
vërtetë, është një rezervuar
mitesh, heronjsh, tradhtarësh.
Një thesar për letërsinë shqiptare
që kumbon nga thirrjet dhe
betimet për besnikëri ndaj Nënës
Shqipëri, nga premtimet e ujitjes
së saj me gjak, nga këngë të
pasionuara ku ëndërrohet çlodhja
mbi gjirin e saj. Por të gjitha
këto himne të zjarrta, thjesht-
maskojnë realitetin: robërimin,
diasporën, mërgimin. Kjo është e
kaluara… Posi, vetëm me fjalë!
Në shqip, numërojmë nga 2 në 5
në latinisht, më pas në turqisht,
më pas në sllavisht, por shifra
“1” thuhet njëlloj si para tre mijë
vjetësh. Është një gjuhë më e
vjetër se gjuha e Homerit.
Si mund ta harrojmë të kaluarën?
Ajo që europianët kanë harruar,
është se Shqipëria është një
zgjatim mitologjik i Romës dhe
Greqisë.
Sot Shqipëria është një republikë
parlamentare demokratike dhe
përfaqësuese që aspiron të
pranohet në Bashkimin Europi-
an, apo jo?
Le të themi: një republikë e
ngatërruar dhe e korruptuar, që
ëndërron Europën, por që, për fat
të keq, komuniteti europian nuk
ka pikën e dëshirës për ta pritur
krahë hapur.
Përse ky rikthim i përjetshëm tek
e kaluara, kur ajo është e dhimb-
shme, ky trazim i hirit, ky
lëndim i plagëve të vjetra? Është
mazokist shqiptari?
Po. Pyetje tjetër? Popujt, nëse
refuzojnë të gënjejnë veten,
duhet të jenë të aftë për
një ekzaminim të tillë. Ju
mund të më thoni: është si
të zbresësh në fund të një
shpelle të mbushur me
skelete dhe flamuj të
rreckosur, me armë të
ndryshkura, me gazeta të
vjetra të mbajtura nga
spektrat. Po, objekte të
panevojshme dhe që u
përkasin legjendave, por
që i duhen të vërtetës.
Është pikërisht kjo që
quajmë histori ose destin.
Kësaj s’ke çfarë t’i bësh.
Si do t’i përgjigjeshit ju
atyre që mendojnë se
kombi është vetëm një
mbijetesë barbare?
Ne kemi njohur shumë
versione mitologjike dhe
të njëpasnjëshme të kom-
bit: feudal, republikan,
perandorak,
komunist.Është gjithmonë
një ndërtim. Dhe një
mister. Në Ballkan është
thirrja e gjakut. Është
Lufta e Trojës. Edhe te ju
(në Francë), çështja e
identitetit kombëtar ngjall
akoma debate pasionante,
ngjall “mosmarrëveshje”.
E pamë shumë mirë gjatë
presidencës së Nicolas
Sarkozy, në një vend si
Franca, që e mban veten
demokratik, europian,
universalist. Shmangia e
këtyre pyetjeve është e
rrezikshme, edhe nëse ato
bëhen nga njerëz idhnakë
dhe antipatikë, të nisur
nga prapamendime kob-
zeza.
Kush është ky Skënderbeu
që e kërkojnë shumë
vende si hero kombëtar
dhe që ka ngjallur kaq
shumë grindje?
Është pak si Karli i Madh
ose Rolandi për ju. Do të
më duheshin orë të tëra
për të shpjeguar arsyet e
qarta ose të errëta të
grindjes për këtë përkatësi
të lashtë ndërmjet serbëve
dhe shqiptarëve. Druaj se,
për një francez do të jetë
po aq e paqartë sa luftërat
Pikrokroline te Rabelais,
ose grindjet midis Gelfëve
dhe Gibeli-nëve te Dante.
Për shembull, në vitin
1999, gjatë luftës në
Kosovë, mbajta një ditar (i
botuar me titullin Ra ky
mort e u pamë, botimet
Fayard). Gjithçka filloi
nga një shkrim në Le
Courrier International, që i
dha shkas një polemike të
egër në faqet e periodikut
nju-jorkez Illyria. Titulli i
tij ishte: “Nëna e Skën-
derbeut ishte sllave”.
Ju vjen për të qeshur?
Kaq mjaftoi për t’i çmen-
dur njerëzit dhe për t’u
trajtuar, reciprokisht, si
tradhtarë dhe fashistë. Në
atë kohë, ishte kulmi i fushatës së
bombardimeve të NATO-s mbi
Serbi. Natyrisht, faturën e paguan
shqiptarët e Kosovës. Hakmarrja
serbe është e papërfytyrueshme:
foshnja të shkuara në thikë, gra të
përdhunuara, shtëpi të djegura,
dëbime masive. Një makth!
Pse serbët treguan kaq tërbim
kundër Kosovës?
Pa dyshim, ata donin të
hakmerreshin ndaj dënimit të
Europës dhe Aleancës Atlantike.
Argumenti më i vjetër i propagan-
dës së tyre është se Kosova qenka
djepi historik i Serbisë dhe
“serbizmit”.
Po si qëndron puna?
Është një përrallë që rrëfehet për
të përkundur budallenjtë. Për ta,
Kosova është shpirti i pavdekshëm
dhe origjina e Serbisë! Për ta,
është lugthi ku filloi gjithçka dhe
ku do të përfundojë gjithçka; është
një kauzë e shenjtë, gjë që, sipas
tyre, justifikon kryqëzatat dhe
spastrimin etnik. Kosova qenka
serbe jo vetëm prej varrezave,
manastireve, fshatrave, por për më
tepër, Skënderbeu, heroi kombëtar
i shqiptarëve, qenka edhe ai serb!
Më kujtohet në atë kohë, shkrim-
tari dhe ministri i Punëve të
Jashtme të Serbisë, Duk
Draskoviç, më akuzoi se u isha
dorëzuar mirazheve të nacionaliz-
mit shqiptar. Sipas tij, ishte e
thjeshtë, unë isha në kampin e
atyre që kishin vrarë Arkimedin,
kishin djegur Xhordano Brunon
dhe torturuar Tommaso Campan-
ella, gjë që, edhe ju e kuptoni,
është shumë e tepruar! Kur lexon
librat tuaj, historia e Shqipërisë
është e mbushur me fantazma, me
të rikthyer prej botës tjetër, që në
të vërtetë nuk janë larguar kurrë.
Po ju, ku e vendosni veten? Cili
është vendi juaj?
Për një kohë të gjatë, për
perëndimorët, fakti që kisha jetuar
në Lindje, në epokën komuniste,
më jepte menjëherë rolin e
shkrimtarit zyrtar ose disident.
Unë vendosem gjetkë. Do t’ju
rrëfej një të fshehtë: unë jetoj në
një planet tjetër… Kam njohur
“shpirtrat e vdekur” para se të
lexoja Gogolin. Nuk më është
dashur të shpik në romanet e mi
një konte imagjinare, Yoknapa-
tawpha, si ka bërë Faulkner. Në
një farë mënyre, unë nuk jam
larguar kurrë nga Gjirokastra,
qyteti im i lindjes. Në një farë
mënyre dhe cilidoqoftë emri i saj,
është gjithmonë “kryeqyteti i
Perandorisë”, ka vetëm një lumë,
Ullana, dhe vetëm një urë: ajo me
tri harqe, e kuptoni besoj. Edhe
kur jam në Kinë! Pikërisht, ju e
keni lexuar Makbethin kur ishit
ende fëmijë, tiranët, kështjellat,
mjegullat, vrasjet, fanfantazmat. A
thua gjithçka filloi prej këtej, dhe
me këto tema dhe me këto klima
shekspiriane, ju keni shkruar
njëqind libra! Madje e kopjova
fjalë për fjalë në një fletore, pa e
kuptuar se çfarë bëja. Isha 11 vjeç.
Nuk e kisha idenë e Shekspirit, as
P a g e 9
të tragjedisë. Madje, as nuk dija
se ç’ishte leximi ose shkrimi i
një libri. E kisha gjetur atë gjë në
bibliotekën e gjyshes sime – në
shtëpinë e prindërve nuk kishim
libra. Ne banonim në një shtëpi
të madhe, me gjithë të ardhurat
modeste të prindërve. Kishte
gjithë ato dhoma bosh, të brakti-
sura, dhe që unë i mbushja me
imagjinatën time. Nuk janë
shtëpitë të pushtuara nga të
përtejmit, por njerëzit.
Në veprën tuaj, gjithçka është
fabul dhe alegori. Ju jeni një
rrëfenjatregues…
Po, kështu thonë. Është deri diku
një komoditet gazetarësh, një
klishe. Gjithashtu, më pyesin
shpesh për ndikimin e traditës
gojore në romanet e mi. Por
meqë jam nga Ballkani, duhet të
jem medoemos një farë rapsodi,
apo jo? Ajo çka shkruaj është
shumë larg realitetit, por, sig-
urisht gjithçka varet nga ajo se
çfarë quajmë realitet. Krijimi
letrar është një proces kompleks
për të cilin thuhen broçkulla që
unë nuk i pranoj. Ajo që ke
përjetuar vetë është njëkohësisht
një rrugë dhe një pengesë, ele-
mentet autobiografike i japin
shtysë frymëzimit dhe në të
njëjtën kohë e frenojnë.
Mekanizmat e fiksionit janë të
çuditshëm. Dhe të pabesa. Kësh-
tu që nuk është për t’u çuditur që
të duket gjurma e peizazheve të
fëmijërisë sime, aty-këtu shpate
të shkreta dhe malore, por kush e
di nëse, në të vërtetë, nuk jam
frymëzuar nga leximi i Servan-
tesit? Më kanë vënë në dukje
praninë e shpeshtë të disa mo-
tiveve në romanet e mi, shiu, i
ftohti, bryma. E keni vënë re që
nuk përkon plotësisht me klimën
e Shqipërisë.
Metaforë e stalinizmit?
Jo, vetëm një kundërshti meteor-
ologjike. Në kohën e komuniz-
mit, shkrimtarët flisnin vetëm
për diellin dhe qiellin blu,
at’herë…
Nuk keni dyshuar kurrë që jeni
shkrimtar?
Kur isha student në Institutin
‘Gorki’, në Moskë, aty nga mesi
i viteve ’50, më vinte pak turp
t’u thosha vajzave që u vija
rrotull se isha shkrimtar. Shkrim-
tarët e njohur sovjetikë kishin
pamje burokrati, me bark të dalë.
Nuk ishte as erotike, as roman-
tike!
Je keni njohur suksesin shumë
herët me romanin Gjenerali i
ushtrisë së vdekur botuar në vitin
1963. Jeni prej një kohe të gjatë
në listën e shkrimtarëve të
mëdhenj kandidatë për çmimin
‘Nobel’. Fama është e rëndë apo
e lehtë par t’u mbajtur?
Kjo më sjell ndërmend kalcunias
të stërgjyshit… Më falni? Kalcu-
nias ishin si punë çorape që
vishnin burrat dikur. Kur botova
vargjet e para, mikesha të
 P a g e 1 0 O u r W o r d s

NTERVISTA/ Kadare: Shqipëria e ngatërruar dhe e korruptuar ëndërron Europën, por ajo s’ka pikën e
gjyshes sime, thoshin: do të bëhet i famshëm, ky vocërrak, nuk ishte komunist. As
si Ismail Kadare – stërgjyshi të cilit i kam trashëguar emrin. ideja e sakrifikimit në emër
Ky kishte fituar famë një Gjirokastër për elegancën e tij, aq të Partisë, ose Atdheut ose
sa një këngë e kohës i lavdëronte kalcunias të Ismailit, ndër të Perëndive nuk më duket
gjërat që mund të bëjnë një njeri të lumtur, si sarajet e shumë e re. Në të gjitha
vezirit, kopshti i Cela Kaili, gratë e Dank Bakir, ose kënga kohërat, shkrimtarët janë
e Bilbilit. persekutuar. Egjipti i far-
aonëve ose Kina kanë
Pasi pësuat censurën dhe terrorin komunist, a mendoni ju njohur gjithashtu pushtete
se demokracia, barazia e kushteve, reale ose imagjinare, që shkatërronin trupat dhe
është një kërcënim për letërsinë, siç besonin Alexis de sfilitnin shpirtrat me punë të
Tocqueville ose Henry James ? detyruar. Ajo çka unë besoj
ose dua të besoj, është se
Shoqëritë tona kanë prirjen të përçmojnë enigmën, mister- frika që ndien tirani është
in, të mohojnë kompleksitetin e gjërave. Mendohet se ka gjithmonë më e fortë se ajo
një shpjegim për gjithçka, ka një shkak, për shembull që ngjall.
ekonomik ose sociologjik. Unë nuk besoj asgjë nga këto.
Nuk është liria ajo që bën të mundur letërsinë, por letërsia * Përktheu për Mapo: Blerta
që mundëson lirinë. Në të gjitha rastet, shkrimtari është atje Hyska
për të marrë goditjet, si boksier. Ai është i dobët dhe në të
njëjtën kohë, i paprekshëm. Ndonjëherë, ai arrin pav-
dekësinë me anë të vdekjeve të njëpasnjëshme. A duhet
besuar në veçantësinë e totalitarzimit, ashtu si e njohëm
gjatë shekullit XX? Format e terrorit mund të ndryshojnë
nga njëra epokë në tjetrën, por seç ka një diçka të pan-
dryshueshme. Komplotet, proceset e sajuara, krimet poli-
tike, madhështia e Shtetit, nuk kanë qenë shpikje
komuniste. Për aq sa di unë. Agamemnoni që flijoi të bijën

Skerdilajd Konomi, the face of Hope in Albania...( never will he be forgotten)

Leka i Madh ishte Pellazgo-Dardan i Mbreterisë se Maqedonisë Antike Mesazh

pse mbreti TROS gjatë jetës së
tij nuk bëri asgjë të veçantë,
emri i tij nuk u zhduk, ky emër
jeton përmes emrin të TROJËS
dhe do të jetojë përgjithmonë
duke i falënderuar EPOSEVE
të HOMERIT [2].
Ndërsa “ROMULI, i biri i Zotit
të Luftës MARSIT dhe Ves-
talines REJA SILVA, një nga
themeluesit e ROMËS dhe
Mbreti i Parë Romak. Nga
babai ishte një pasardhës i
drejtpërdrejtë i një nga perën-
dive më të fuqishme, nga nëna
pasardhës i ASKANIT ose
JULIT udhëheqësit të emigran-
tëve Trojan në Itali, gjini të
cilës pas rënies së Trojës iu dha
e drejta të dominojë mbi gjithë
popullin Trojan dhe (sipas
interpretimit më të gjerë të asaj
profecie) mbi gjithë botën. Dhe
Askani-Juli ishte, natyrisht, me
origjinë hyjnore, ENEA babai i
tij ishte i biri i perëndeshës
VENERA, derisa stërgjyshi i
tij DARDANI i biri i më të
madhit Zot ZEUSIT. Ai i
kishte pra, të gjitha para-
kushtet gjenealogjike për
t’u bërë një nga personazhet
më të rëndësishme të
Miteve dhe Legjendave
Romake [3]. Kurse studi-
uesi amerikan, Georg Fred
Williams, mes tjarash thëtë:
“Po të kthehemi në parahis-
tori, para se Rapsodët
Homerikë t’i këndonin
Hyjnive dhe heronjve
Mitologjik, para se të
shkruhej gjuha greke,
jetonte një popull i njohur
me emrin Pellazg, prandaj
“Shqipja ka qenë gjuha e
vërtetë e Homerit, e Ale-
ksandërit të Madh dhe
Pirros së Epirit”.
Në përgjithësi është pranuar
se shqiptarët i përkasin
Racës Pellazgjike. Ata
përbëjnë një racë mitike si
titanët dhe ciklopët. Faktet
dëshmojnë se pellazgët
sollën në Greqi jo vetëm
disa arte por një sistem të
tërë besimi, artesh dhe
germash. Ajo ishte një racë,
sa bujare po aq edhe e pafat.
Gjuha e tyre, është e ngjash-
me me latinishten se sa me
greqishten, u ruajt në di-
alektin Eolian dhe në atë
Epirotas, të cilët Helenët i
cilësonin si barbarë” [4].
Luis Benlou, , Studiues
Francez, “La Grece avant
les Grecs (Greqia para
Grekëve) 1877.
“Shumë emra vendesh,
malesh, lumenjsh e figurash
legjendare, të cilat nuk
mund të shpjegohen nga
etimologjia e fjalëve greke
mund të shpjegohen fare
mirë përmes një gjuhe
jogreke. Deri më sot vetëm
një gjuhë është e aftë të
hedhë dritë mbi këto emra
ajo është gjuhë shqipe.
Shqiptarët e sotëm janë
pasardhës të popullsisë, e
cila jetonte para ardhjes së
grekëve në trevat.
“Përgjatë Adriatikut deri
në Halis”. (Halis quhej një
lum në lindje të Azisë së
Vogël). A. Vasiliev, Autor
i vëllimeve të shumta për
Perandorinë Bizantine, “E
vërteta është se edhe sot e
kësaj dite shumica e
ishullit ARQIPELAG dhe
gati e gjithë ATIKA deri
në ATHINË janë SHQIP-
TARE”. Robert D’angely,
“Enigma”, “Epopeja greke
ILIJADA, u hartua dhe u
shkrua në fillim në gjuhën
pellazge dhe nga kjo gjuhë
e njohur dhe e folur nga
gjithë bota e saj epoke,
ashtu si gjithë bota e
epokës së Pavarësisë
greke në vitin 1821 pas
Krishtit. 500 apo 600 vite
më pas u përkthye në
gjuhën greke nga Homeri
dhe Homeridët, që i dinin
fare mirë të dyja gjuhët,
Pellazgjishten dhe
Greqishten. Emri Homeridë
nuk shënonte pasardhës real,
ose të ashtuquajtur të tillë të
Homerit në Hios, por më
tepër një shoqëri njerëzish, që
ushtronin të njëjtin profesion
artistik të poetit, që predikon-
in të njëjtën fe, që ushtronin
të njëjtën kulturë dhe që
adhuronin të njëjtin Hyj ose
Hero mbrojtës, nga i cili e
kishte prejardhjen emri i
tyre”. Pellazgët janë ata,që
duke e ngritur gjuhën pellaz-
ge, e cila mbijeton në shqipen
e sotme, në gjuhën e
Liturgjisë dhe të Mistereve të
gjithë të lashtëve të të gjithë
epokave dhe në të gjitha
shtrirjet, përhapën pothuajse
në të gjitha vendet që njihesh-
in atëherë prej tyre mësimin
dhe dijen me shkrim me anë
të shkronjave të quajtura
pellazge, Pelazgjika Gram-
matika, që prej mijëra vjetësh
kanë qenë në bazë të gjithë
shkrimeve rreth Mesdheut
dhe kryesisht të Fenikishtes.
Në të gjithë Tempujt, në
Orakujt ku shkonin për
këshilla të lashtët gjuha e
zakonshme dhe më e përha-
pur ka qenë gjuha Pellazge.
Nëse gjuha Greke dhe
Latine, me gjithë shkëlqi-
min që ato kanë pasur, nuk
do të kishin mundur për
shkak të elementit drejtues
dhe të elitës, ta
zëvendësojnë Pellazgjishten
për t’u bërë gjuhë liturgjike
të Botës së Krishtere, është
e sigurt se ato do të ishin
zhdukur plotësisht nga faqja
e dheut dhe do të kishte
qenë gjuha Pellazge ose
Shqipe, që do të kishte
vazhduar gjithnjë. “Përse të
lashtët e ngritën Greqishten
dhe Latinishten, madje para
se ato të formoheshin me
përsosmëri, në shkallën e
gjuhëve liturgjike, përgjigja
për këtë pyetje është fare e
thjesht, Priftërinjtë dhe
 V o l u m e 1 1 ,
bizantin, që i ka lemerisur dhe
tronditur thellë surrealistët e
piktorët modernë të mijëvjeçarit
të dytë.
Andre Breton flet me një
adhurim të skajshëm për artin
bizantin. Tekstet e tij janë më me
kuptim dhe më të thella sesa ato
të Kandinskit. Shumë studiues të
artit bizantin kanë gjetur në
strukturat konvencionale të
hapësirës dhe të kohës, estetikën
më të pasur dhe më të
pashtershme të modernizmit.
Nga kjo pikëpamje moderniteti i
artit onufrian është i pashlye-
shëm dhe përherë çudindjellëse.
HARRESA E NJË VARRI TË
PAHARRUAR
Ohër. Maqedoni. Katedralja e
Shën Sofisë
Valsh. Bazilika e vogël e Shën
Premtes. Muret me afreske. Në
dyshemenë me pllaka guri, të
Fetarët e lashtësisë, që
parapëlqenin të përdornin
Greqishten ose latinishten
në vend të Pellazgjishtes
ose Shqipes të formuar
plotësisht, të njohur e të
folur nga gjithë njerëzia e
epokës dhe tashmë në
përdorim për këtë qëllim,
kanë pasur po ato arsye si
priftërinjtë e sotëm. Është
e qartë se fetarët tanë të
sotëm vijojnë të ruajnë
përdorimin e Latinishtes,
Greqishtes, Arabishtes
Kuranike, Hebraishtes së
vjetër, Sanskrishtes etj., jo
për të mënjanuar, siç
deklarojnë ata, çdo gabim
ose ngatërrim në trans-
metimin e vërtetë të
doktrinës ose dogmës
duke bërë përkthime të
njëpasnjëshme, por për të
mbajtur meshtarinë në
vazon e vet të mbyllur e të
izoluar, gjë që nuk do të
mund ta bënin po të kishin
vijuar të përdornin gjithnjë
Pellazgjishten ose Shqip-
Is s u e 1 4
LINDJA E NJERIUT Afresku Lindja e Krishtit...
brendësisë së kësaj ba-
zilike, është një pllakë e
ngritur vertikalisht, simbol
mbivarror i një njeriu të
rëndësishëm të varrosur
nën këtë dysheme.
Kam shumë arsye të
mendoj se ky është varri i
vërtetë i Onufrit. Nëse një
ditë do ta hapim këtë varr,
në bazë të kafkës së gjetur
mund të rindërtojmë
pamjen natyrore të vërtetë
të fytyrës së Onufrit.
Kështu kanë vepruar
antropologët me kafkën e
Ivanit të Tmerrshëm apo
të Filipit të Maqedonisë.
Padyshim që kjo do të
ishte një zbulesë
madhështore dhe ne do të
kishim përpara syve
pamjen e Onufrit, të cilën
ai nuk e vetëpikturoi
asnjëherë.
Shpresoj se duhet guxuar
Leka i Madh ishte Pellazgo-Dardan i Mbreterisë se Maqedonisë Antike Mesazh
en, që e gjithë bota e dinte në atë
epokë”. “Çfarë mund të nxjerrim
si përfundim që ta kuptojmë
shoqërinë e quajtur Greke të
lashtë e cila në të vërtetë ishte
Pellazge ose Shqiptare. Rezultati
do të ishte më i mirë ose më i
rëndësishëm, nëse koncepti ynë
ose imagjinata jonë do të ndriço-
heshin dhe do të udhëhiqeshin në
hulumtimin tonë nga drita që
vjen nga një lëndë shumë e
madhe në numër dhe më e
rëndësishme. Puna është se na
mungojnë shumë hallka në
vargun e jetës së brendshme të
Grekëve. Është e madhe errësira
që rëndon mbi hollësitë, në atë
pikë ku ndodhemi, që në fund
dëgjohet në njohjen vetëm të
historisë së Athinës edhe atë në
mënyrë të kufizuar Në fund ky
studiues freng pas 44 vjet pune
të palodhshme, decidivisht
konstatoi: “Më në fund enigma u
zgjidh, gjithçka rrjedh nga
shqiptarët” [5].
Reshat AVDIU
Preshevë, Prill 2012
Fusnotat:
P a g e 1 1
drejt fytyrës së fshehur të me një inteligjencë të novën. Kjo ruse e bardhë, Në administratën e varrezave
Onufrit. Ky është guximi më hatashme dhe me një kul- me dramën e saj kolosale të shfletoj regjistra me emra. Ata
njerëzor drejt të pashmes, drejt turë të rrallë, ajo u dha pas emigrimit nga vendi i kthehen e rikthehen mes
materializimit tashmë botës së librave dhe e lidhi lindjes që rafgoi nga nderet rreshtave.
shpirtëror. Është një lindje e jetën e saj me ikonografinë. ceremoniale aristokrate
dytë natyrore, pra një dyim i Pas Revolucionit të Tetorit, bizantine ruse, ashtu siç Shfletojnë dhe rishfletojnë dhe
nënës së tij. Kështu ne mund të më 1917-ën, ajo u largua përshkruan Tolstoi, drejt një ja: Eureka!
shohim fytyrën e kryemjeshtrit, nga atdheu i saj dhe u end varfërie plebejane dhe të
që duket se nuk do të gjendej nëpër botë, derisa erdhi në vështirë shqiptare ku mund Parcela Nr. 6, rreshti midis
kurrë. Shqipëri. Studimet e Puza- të ishte çmendur ose të numrave 1-12.
novës për Onufrin, por edhe kishte vrarë veten. Në të
Një tavolinë e mbushur me për ikonografinë shqiptare vërtetë kjo grua qe një Eci mes varreve të panumërt.
material letrar. Dorëshkrime. janë të shkruara me një stil Krisht femër në vetvete. Ndaloj. Një grumbull bari.
Faqe të tëra me një kaligrafi elegant dhe me një ndjesi Ajo gjeti në Shqipëri një ish Kërkojnë me duar dhe befas
elegante. Skica ikonash dhe mrekullie të një artisteje të -oficer të Vrangelit Vasilin, diku pllaka e vogël me mbish-
afreskesh. Foto e një gruaje vërtetë. Ajo mund të quhet bashkëjetoi me të dhe krimin "Puzanova Viktoria" me
fisnike të moshuar. Është krijuesja e onufrologjisë. vdiqën në tokën shqiptare alfabet cirilik dhe nën të vitet
Viktori Puzanova. Studimet e Ajo është krijuesja e gati të harruar. 1893-1967. Përbri saj varri i
para të shkëlqyera për Onufrin ikonografisë si disiplinë Vasilit, por i shkruar me
i bëri një grua e mrekulluesh- studimore. Të tjerët që kanë Një vizatim i portretit të alfabet shqip. Varret të
me, por tashmë gati e panjohur ardhur më pas mësuan nga Puzanovës. Një makinë mbuluara nga bari dhe ferrat.
për të gjithë. Për një mister dhe ajo. Shumë pak e kanë udhëton drejt varrezave të Autori flet dhimbshëm:
trill të fatit, kjo ishte një grua cituar veprën e saj, ose nuk Tufinës, ekipi i filmit shpre-
ruse me prejardhje nga e kanë cituar fare. son se mos gjejë varrin e Kam vendosur ta bëj varrin e
Rostovi, ku kishte lindur në harruar të Puzanovës. saj vetë me shpenzimet e mia.
vitin 1893. Quhej Viktori Prej shumë vitesh kam Nuk jam njeriu i saj. Ajo qe
Puzanova. Nga një familje menduar dhe kam shkruar Varre pafund. ruse dhe unë jam shqiptar.
aristokrate, ndoshta princërore, diçka për Viktori Puza- Midis nesh është një histori e
Albania heading toward a
new Dictatorship where the
parliament commits fraud
the president follows and
the premier orders it….
(we’ll See what’ll happen to
freedom in 2016-2018) If
the past is forgotten than DEAD
it’ll be repeated!! A look into the past shadows
Youth’s energy while AKZ robbed
it!!!
1. “Heronjtë e Miteve Antike” fq.174.
2. “Heronjtë e Miteve Antike” në faqen
331.
3. Po aty fq. 296.
4. ). Georg Fred Williams, studiues
amerikan, 1914.
5. Robert D’angely, “Enigma”, Studiues
Frances, 1967.
P.S: PELAZGO-ILIRO-ALBANCI- U
ODNOSU NA DRUGE NARODE U
EVROPI I ŠIRE – STAVOVI
PEDESETAK STRANIH NAUČNIKA
(Istoričara, Istraživača, Filologa, arkeolo-
ga, Antropologa, Putopisaca i drugih).
Knjiga Zagreb,1967.
 P a g e 1 2 O u r W o r d s

ehona amerikane me rastin e 5-vjetorit të pavarësisë së Kosovës Nga Frank Shkreli

udhëheqsit amerikanë dhe për
të cilën udhëheqsit shqiptarë në
të dy anët e kufirit kanë shpre-
hur gatishmërinë e tyre, të
pakën me fjalë -- atëherë
udhëheqsit e sotëm të kombit
shqiptar nuk mund të mos
përfillin këtë zë të fuqishëm
miqësor që i bën thirrje të
drejtë për drejtë ndërgjegjes
kombëtare dhe patriotizmit më
të shëndosh shqiptar.
Nga Frank Shkreli
Poezi
Pranvera Gjoni
FLI NDJENJË !
Fli dashuria ime e artë ,
Harroj retë e hidhëruara .
Të ulet dielli mbi qerpikë ,
Të puth buzët e paruara .
Mos i trazo dallgët deti im !
Unë të dua si pranverën .
Je olimp ,i shpirtit tim ...
Me ëndje m' shuan etjen .
Po t'mbuloj ,mos t'ftohesh !
Me pelerinë puthjesh t'af-
shta .
Të flesh ,si zanë lëndinash ,
Mes lulesh ekzotike të
zjarrta .
Fli pra ti ,mos u
tkurr ,frikshëm !
T'kam prangosur brënda
n'gji .
Aty është shtrati yt i për-
jetshëm ,
Galaktik sensorësh ,frymon
përjetsi .
Toto Anila
Ç'të të kërkoj më
shumë ...
Kërkoj...
Të mos vish në ënderr !
Ti, je vetë ëndrra .
Të them se nuk ka më ajër
kur Ti nuk je .
Ne të dy i japim ajër
njerëzimit ...
Çfarë magjie ka kjo dashuri
Kur une vij dhe Ti je,
brenda.
Nuk duhen shkallë për t'u
ngjitur
As derë per të trokitur.
Ti, pjesë e jetës, as' të
ëndërruar,
Tashmë, një drojë
harruar !
Lart në pyllnajë
by Skender Braka
Lart në pyllnajë
shkëputur nga vëllimi
poetik
Aroma e vjeshtës
Prej flladit të pranverës
dridhet lule kumbullës .
Nëpër muzg vështroj një
shapkë që larg fluturon..
Mbi të thatat kreshtat
kapërcen rrëpirë pas
rrëpire.
Fluturimi i saj të kristaltin
qiell prrushëzon.
Prej rrahjes së flatrave
fyrma buzëve më mpihet,
Dhe zemra, me nervin e
gjakut të burgosur më
harbon.
Ikën, ikën shapka e
përhumbur mal më mal.
E mali mbi qerpikët e mi
heshte e zë e dridhet.
Ah. ç’mu ktheve në një
bujtinë
të verbër hidhërimi ti moj
shapkë.
Në Nimfë gjethnajash me
fërgëllimën e argjëndërimeve.
Një herë të vetme s’më fole
me gjestet e tua të harrimit.
Bregores së lotëve s’mbolle
kalemat e ëndërrimeve.
Më kot unë pres të më
kthehesh përsëri.
Livadhit të të shoh ankoruar
si anijet e rënduara.
Me shfryrjet e tua të kob-
shëme të largësisë të më
vish..
Me kalërimin e marrosur të
qiparisave të fshikëlluara.
Sa kohë që s’të kam parë…
Sa vite sytë m’i qullën k’to
përfytyrime zëmërake.
O beniaminia ime e bukur,
O ti urejtja ime e ëmbëlake.
…
DIALOG ME MAGJISTA-
REN HËNË!ARDIN
OMERI
Në të gdhirë më shkeli
syrin,
tek më pa të skuqur, gati në
shpërthim...
Urtë, më tha, uthull e fortë
prish enën e saj,
lëri mes tyre, më kot të
pallo-isen,
do ja dëgjosh këngën pas-
taj...

Reagim ndaj Oliver Jens Schmitt si dhe ndaj Pukevillit nga Dardan Leka·
të re nga ky udhëtim më plotë rreziqe të pa absolute të gjuhëve të të madhe të Skitisë. Pra vrejtur tek gjuha shqipe,
Reagim ndaj Oliver Jens Schmitt si dhe pritura prandaj i jemi mirnjohës. Iberisë dhe Albanisë sê Adelin i shtyr nga një citim i spjegohën lehtë dhe bëhën
ndaj Pukevillit kaukazit nga Albania e Marcellinit i cili i ka sgtyrë si prova nê favor të
by Dardan Leka· Gjëja tjetër që na habit tek ky volum është Ilirisë. Masci, një dijetar edhe dijetar tjerë në tê tê origjines së tyre alanike.
Oliver Jens Schmitt: Nuk ka vijimësi iliro thjeshtësija dhe vertetsija e shkelqyer që napolitenë, duke sjellur njejtat ide se Alanët ishin
-shqiptare, mungojnë faktet ! autori na jep përmes këtij fjalori, saktësishtë, arsyjet e Lebnicit, ai shton Albnët. Si dihet, Alanêt Kjo hipotez sadoqë e
duke treguar dallimet e tërsishme të Shqip- më tej shumë me të drejtë, kishin bërë shumë herë sulme veçantë, permbyset, sepse
Reagimi nga Malte Brune: Shqiptarët janë tarëve ose shkyptarëve me dallime të ndrysh- se është absurde të nê Trakië dhe Mesi gjatë Albanët egzistonin në Ilirië
ilirë, poull i lashtë Europianë me të idiomave kaukaziane, sherben që të bartëshin popuj të terë në shekullit të II-të dhe V-të pas edhe me parë, para migra-
perbyset nga rrënja hipoteza e dashur nga këtê rast kur nuk ka asnjë Krishti, si i gjejmi keto prova, cioneve të këtyre Alanëve.
Pas një eksplorimi të Maqedonisë nga i autori Pukevilli, një hipotez që kurrësesi nuk burim historikë të migra- se në vitin 1398 njê grup i Asnjëherë nuk e kemi
cili kemi dhënë një pershkrim të kësaj do duhej ta shpaloste, sikur të ia kishte filluar, cionit të tyre dhe, kur iu ktyre Alanêve vendost nê provuar në një mënyr të
permbajtje, Pukevilli na njoftonë edhe si një kritik i mirë, t'ia fillonte para se gjithash gjindet një origjinë nat- Bullgarië, pra egziston vetem duhur se Albanët tek Ptole-
detajet e një rrugëtimi tjetër që ka bërë i nga gjuha. yrale nga popujt autokton se një pretekst historikë për ti meu janë një interpretim
vllau i tij, që nga kufiri i Dalmacisë e deri që historia i vendos krkuar edhe pjesë tjera te modernë; dhe mund të
në Janinë. Kjo rrugë që kalon nga Bosnja Më plotë konsideratë personale për autorin që pozitivishtë në vendin e ketij populli nê Maqedoni japim provat por ende
shpalos pelhuren që mbulonte provencenn na inspiron më mënyrën e tij të drejtë, më tyre. Pra hipoteza kaukazi- dhe Ilirië. Alduini pra duhej mbetet mprehja e opinion-
e egër të Tribalëve; ky vendë iu ofron kerkimet tija të mahnitshme, deshiren e tij të ane kështu e shpartalluar, të shtonte se, nese demontro- eve nga të cilat fiset shqip-
interesim më teper natyralistëve se sa flakêt për të gjetur tê verteten, por këtu ne nuk është rimarrur edhe nga het kjo se ka patur mundësi të tare, pa e patur asnjë emër
antikiterve, ku banoret e ktyr anëve ishin mund të evitojmi detyren e veshtirë dhe ta Adelung në vepren e tij nj¨shperngulje të ktyre popu- të perbahkët por egzistonin
gjithmonë të pa interesuar nga arti. I kritikojmi rëndë sistemin e tij etnografikë. shkencore Mitridatêt më jve, dhe se është demontruar me emra tê ndryshëm në
njohim permes këtij udhtimit vendet e një ndryshim tjetër. kjo nga dijtari danez Suhm, gjirin e Ilirisë së vjetër, ku
sigurta të burimeve të lumejve Aksiusit, Hipoteza që i nxjerrë Albanët e Ilirisë nga se Alanët ishin shumë të afërt do ta demontrojmi pastaj në
Vardarit dhe pamjet e kesaj Maqedonie Albania aziatike ishtë perhapur edhe më parë Albanët sipas tij, ishin të me Gotët, të cilët flisnin një vijim.
boreale te maleve si dhe vijimin e Alpeve nga Eneus Silviusi, nga Magini, nga Antonio njejtêt më Alanët, popull idiom ose gjuhë të perafert ku
Tiroliane te cilat perfundojnë në Bosfor. Bofinusi, dhe nga Filefo, mirëpo ishte mpre- shumë i madh dhe i perha- shumica fjalëve gote, sllave Kalojmi tani tek Pukevilli;
Gjeografia e këtyre vendeve nxjerr dritë hur nga Leibnici i cili demontron dallimet pur, që perfshinin një pjes dhe kelte që Lebnici i ka Së pari, nuk është dinjitoze
 V o l u m e 1 1 , Is s u e 1 4 P a g e 1 3

Altin Kocaqi
njejta gjë është dhe me mbishkrimin e shek 6, Limno.”1)
Për ta bërë më të qartë atë
Pra jo vetëm që “nuk paskan humbur autoktonët në që po themi ,po ju lemë
mijvjëcarin e II p e s por paskan lënë gjurmë mbishkrimore vetëm tre fjalët e pastra:
deri vonë në shek 2 p e s”,dhe kjo është me se e qart per te fjalët “MARAS MAF
gjithë ata që ditën te lexonin antikitetin.Pretendohet se SIAL. Këto tre fjalë te
Lineari B 1450-1100 p e s që është vazhdimësia e Linearit A pastra tregojnë gjuhën
është shkruajtur në gjuhën greke, por deri më sot ende nuk shqipe ,në një kohë që e
janë lidhur dy fjalë bashkë megjithë perpjekjet e “Kozma para dhe e treta doku-
Etolianit” të ditëve tona,Jorgo Babinjotit (fondacioni i te cilit mentohen si mbetje
perhap ellenizmin në Ballkan,ashtu si në kulturën shqiptare, origjinale të gjuhës par-
me paratë e Evropes) i cili pasi bën shkencë kozmaetoliane agreke. Mos vallë “mëma
me: “ne se ” u,e,g” do ti bënim “a,b,c” , atëher do kishim e gjuhës shqipe vjen nga
abc”,arin në perfundimet se Lineari B është gjuhë greke.Pra Limno?”.Absolutisht që
as Lineari B nuk na ka dhënë dy fjalë bashkë perveç emrave jo, pasi fjalë të tilla shqipe
vendore që janë të gjithëpranuara se i përkasin gjuhës par- ka dhe në mbishkrimet
agreke : etruske si psh mbishkrimi
i Kortones 1),ku aty pranë
“Përfundimisht kur na duhet të rindertojmë se c’mund të në Thuriu u shuajt Herod-
ishte gjuha greke e mijvjëcarit të dytë ,nuk janë të besueshme oti mes pellazgëv te
përfundimet që nxjerim nga krahësimi me dielektet e Thuriu:
mijëvjecarit të parë”2)
Picture 025
1)M.Z.Kopidakis.Historia e gjuhës greke,Athinë 2000,f 360-
361. PEShK ShPANT TE
NjOhUR……LART
2)F R.Adrados.Historia dela lenguea griega ,Madrid 1999, VELARA AULESA.Mos
(perkthimi ne greqisht) f 77 vallë mëma e gjuhës
shqipe vjen nga Etruria?
Michael Ventri mbahet si deshifruesi i Linearit B,por perveç Absolutisht jo, pasi fjalë të
fjalorit “ai nuk ariti të lexojë asnjë fjalë të vetme greke në shqipes shpëtojnë dhe
linearin b” na thotë John T Hooker ,Linear B an itroduc- dygjuhëshit likogreke! Po
tion,1980,Bristol press(përkthimi në greqisht f 70).Pra nuk shkëpusim disa fjalë nga
kemi të dhëna për një gjuhë greke nga mijëvjeçari i dytë para një mbishkrim mbi varrë ,
erës sonë dhe gjasat tregojnë vazhdimësinë e një gjuhe në të cilin është bërë
autoktonve paragreke , dhe keshtu vijmë në mijëvjeçarin e “data=përkujtimoria e
parë për tu ndeshur me mbishkrimet e pastra greke vetëm në gjëmës, e vdekjes 2):
epoken e helenizmit.Me ketë çështje do meremi më
poshtë,por këtu do ndalemi në mbishkrimet e mijëvjeçarit të 1)A.F.Kocaqi.Shqipja
parë në të gjithë territorin ku kemi të dhëna për pellazgët në Pellazge,Tiranë 2009,
mënyrë që tju japim një ide nga çka mbështetur Thomopulo shb.Marlin Barleti f .177-
1912 për gjuhën paragrekëve =pellazgëve ,duke dashur të 186
pastrojmë njëherë e mirë “pseudonacionalizmat” në radhët e
diturisë shqiptare, që nën slloganin “mëma e shqipes” 2)Iakovo Thomopu-
kërkojnë të na kërcënojnë se po flasim për një gjuhë të los,Pellazgjika,Athinë
krijuar gjetkë e të sjellë ne Shqipëri.Për ta bërë më të lehtë 1912,ribotim 1994,f.264-
kuptimin nuk po meremi me deshifrimin e plotë të mbishkri- 286
meve por vetëm me fjalët e pastra, dhe të ndara, shqipe që
dallohen në to. Po e fillojmë me mbishkrimin e Limnos1),2) Picture 055
që dhe akademiku ynë Shaban Demiraj e pranon si mbish-
krim pellazgjik. Në anën like përdoren
fjalët e shqipes “E BËN
.avatar_29289 DATA ME NE PRIN-
AFATE, APOLLO-
1)Iakovo Thomopulos,Pellazgjika,Athinë 1912,ribotim NI….”.Sigurisht që këtu
1994,f.1-37 kemi diçka më tepër!
Ështe vetë përkthimi në
2)A.F.Kocaqi.Shqipja Pellazge,Tiranë 2009, shb.Marlin greqisht që thotë”:”KËTË
Barleti f 203-208 PËRKUJTIMORE E
BËNË…..” Mos vallë mëma e
shqipes vjen nga
Likia?”Absolutisht jo,pasi dhe nga
Karia kemi mbishkrime dy
gjuhësh karoegjyptian që në anën
kariane thotë se :” HYiNI HAR
ION HEP IL…………….
”dlattach.1).Mos vallë mëma e
shqipes vjen nga Karia?
Absolutisht jo,pasi dhe në Kretë
kemi mbishkrimin shqip “ SI
NGjALl MITKËN(si e ngjalli
miken)…”.
dlattachhttp://www.zeriyt.com/
dlattach.html;topic=73668.0;attac
h=74881;image2)
Keto janë disa të dhëna nga fjalët
shqipe në mbishkrimet që vijnë
nga shtresat paragreke dhe që i
përkasin mijëvjecarit të I p e s. Por
për këto vënde ku janë mbish-
kruajtur këto mbishkrime antikiteti
na ka thënë se i banonin Pel-
lazgët .Këta të fundit sipas Ho-
merit dhe Herodotit kishin
kryeqendër me të hershme Do-
donën=shqiptarët autoktonë në
trojet e tyre .Dua te shtoi ketu
edhe vertetesin e pikes se katert te
perfundimeve te Hahnit.
1)Iakovo Thomopu-
los,Pellazgjika,Athinë1912,riboti
m 1994,f 264-268
2)Iakovo Thomopu-
los,Pellazgjika,Athinë
1912,ribotim 1994,f.63-81
Por a vërtetohet te jene shkruajtur
mbishkrime shqipe në Iliri?
Sigurisht që po, por në Shqipëri
kemi një problem tepër të madh
me organizmin e diturisë shqip-
tare.Gjurmë simbolesh të vjetra
gjënden në malin e Dajtit,rëndom
në gjirin e Gramës dhe jo
vetëm.Nga Apollonia kemi mbish-
krimin e famshëm“FIMIA
HIJNËRON..” 1)
që mjerisht Faik Drini me “Epirin,
e bashkautorve te tij , 4 mijë
vjecar grek” mundohet ta
grekëzojë dhe përse në se do
kishim emër grek ai do ishte “O
Fimios ose O Simios” .Fjala e
dytë nuk ka asnjë shance të jetë studjohet va-
fjalë greke pasi nuk gjëndet zhdimesia Pellazgo-
asgjëkundi në të folurën e në Ilire nga bronxi tek
fjaloret e vjetër greke më këtë hekuri!?
formë .Nga tetë radhëshi i
Dimalit ,në një mbishkrim të E treta: ka dhe në
përzierë ilirogrek kemi: Apolloni mbishkrime
“ERMANDAN që dokumentohen se
IJEROSE ..LEVRON ..LIND… janë shkruajtur në një
” 2).Por vallë si nuk i ka vënë re gjuhë të panjohur
epigrafia shqiptare këto???.Në 1),por mbi të gjitha
radhë të parë epigrafia shqiptare ne Gjirin e Gramës
nuk ka njerëz të specializuar që kemi mbishkrime që
të njohin mbishkrimet e vjet- shkenca jonë i quan
ra.Prova e madhe për këtë të pa njohura.
është shëmtia që i është bërë
sote 3) simbolit “da” të linearit Mbishkrimet e vjetra
B që gjëndet mbi vulën e Di- dhe të dhënat e
malit 4) 5)me drejtimin djathtas antikitetit tregojnë
majtas , si edhe vete e njejta atë çka ka për bazë
vule me drejtim “majtas – shkenca indoevropi-
djathtas”e botuar po aty ne ane : një pellg ku
“Tabelen e Monogrameve”. flitej e njëjta
gjuhë ,pellgun pel-
1)Pierre Cabanes.Faik lazgjik që kishte si
Drini,Corpus des iscriptions kryeqendër më të
grecques d’Illyrie meridionale et herëshme Dodonën
d Epire,f 70. në Tomorr. Në To-
morr janë gjendur
2)A.F.Kocaqi.Shqipja Pellaz- dhe mbishkrime
ge,Tiranë 2009, shb.Marlin ieroglife 2).Aty ku
Barleti f.233-240 gjëndet dhe qyteza
gjigande me gjurmë
3)Muzeu Arkeologjik,Tabela e guresh gjigandë të
Qytetve Byline,Rikonstruksioi I gdhendur dhe me
vules se Dimalit mbrojte nat-
yrale .Aty ku
4)Iliria,Revista qeramika e herët
arkeologjike.Tiranë gjendet rëndomë në
1994.1/2B.Dautaj .f.138 një zonë shumë të
madhe.Aty ku njihet
5)A.F.Kocaqi.Shqipja Pellaz- rëndomë “Shpella e
ge,Tiranë 2009, shb.Marlin Të mirëve” e hedhur
Barleti f 241-245 qëllimisht në erë
dinamit.Aty ku është
E dyta ; ështe më se njohur vërtetuar qytetërimi i
tashmë se në muzeun e Apollo- mezolitit në
nisë janë ekspozuar gjëndje Vlushë.Aty ku , dhe
arkeologjike nga kodra e pa u gërmuar, të
Kryegjatës përballë Apollonisë gjitha të dhënat
ne lindje te Akropolit dhe që historike të kujtojë të
datojnë nga epoka e bronx- vertetuarën histori-
it.Tani…si ka mundësi që pranë kisht se “mëma
Apollonisë paska gjurmë e varre Athinë” ishte vec një
tomulare nga epoka e bronxit fshat i humbur para
dhe në 100 vjet arkeologjia në “kolonive bija” që u
Apolloni gërmon vetëm varret gjunjëzuan para saj.
grekoromake?!Perse nuk

vonë “ 1)
1)Pierre Cabanes,Faik
Drini,Corpus des iscrip- “Grekët e lashtë e njihnin shumë
tions grecques d’Illyrie mirë se vendin e tyre e kishin
meridionale et d Epire, mbajtur më parë popuj të vjetër
që flisnin gjuhët e tyre.Pellazgët
2)Perikli Ikonomi. Histo- Carët,Leilegët, Finikët…” 2)
ria e Tomorri , f 25
Thukidid thotë se “grekët e parë
Greqishtja e vjetër janë një togë ushtarësh të Akilit
që vinin nga Efira pranë Lumit
:Cila është ajo?Si u Sellienda.Por –shton ai-në luftën
krijua?Si erdhi në ditët e Trojës nuk egzistonin grekët si
tona?Në radhë të parë gjithë pjesmarësit e luftës së
pranohet se grekët Trojës,atëher shumica ishin
erdhën në Greqi dhe aty Pellazg.Pra as në luftën e Trojës
gjetën Pellazgët: nuk egzistonin grekët: 3)
“Grekët ,me një fjalë, Την αδυναμίαν, άλλωστε, των
ndeshën në Greqi Pel- παλαιών καιρών μου φαίνεται
lazgët ose Etruskët të ότι αποδεικνύει και το γεγονός
cilët vetëm me vecantira προ πάντων ότι πριν από τα
mbijetuan në periferi më Τρωικά τίποτε δεν επεχείρησεν
Altin Kocaqi
από κοινού η Ελλάς.
Νομίζω μάλιστα ότι το
όνομα αυτό ούτε είχε
δοθή ακόμη εις όλην την
χώραν, ούτε καν υπήρχε
προ του Έλληνος, υιού
του Δευκαλίωνος, αλλά τα
διάφορα φύλα, και εις
μεγαλυτέραν έκτασιν το
Πελασγικόν, έδιδαν το
όνομά των εις τα υπ'
αυτών κατοικούμενα
διαμερίσματα. Την
καλυτέραν απόδειξιν
παρέχει ο Όμηρος. Διότι,
μολονότι έζησε πολύ
ύστερον και από τα
Τρωικά, πουθενά δεν
ωνόμασε με το όνομα
αυτό όλους, ούτε άλλους
εκτός εκείνων που
ηκολούθησαν τον Αχιλλέα
από την Φθιώτιδα, οι
οποίοι ήσαν και οι πρώτοι
Έλληνες, αλλ' αποκαλεί αυτούς
εις τα ποιήματά του γενικώς
Δαναούς και Αργείους και
Αχαιούς
1)F.R. Adrados.Historia dela
lengue Griega,përkthimi në
greqisht, f 85 2)
M.Z.Kopidakis.Historia e gjuhës
greke,Athine 2000,f 22
3) Thukididi,Istoria ton Pele-
ponesiakon Pole-
mon,hyrje.Përkthimi i E K
Venizelios nga greqishtja e vjetër
në greqishten e re.Ribotim në
greqisht.Shtëpia botuese
“Biblopolio tis Estias”
1960 ,Athinë.Botimi i parë:Oxford
University Press.
“Pamundësinë ,e kohëve të vjet-
ra,më duket se vërteton mbi të
gjitha dhe e vërteta se para Kjo e dhëne e
luftës së Trojës asgjë nuk Thukididit përshtatet
ndërmori së bashku plotësisht me his-
Greqia.Mendoj se në të vërtetë torinë e gjuhës greke
as ky emër nuk është dhënë për pasi deri më këtu ne
të gjithë vendin dhe as që ekzis- nuk kemi asnjë
tonte para Elinos djalit të dokument të vetëm
Dhefkalionit ,por fiset e ndrye- për egzistencën e
shme ,në shtrirjen më të madhe grekëve në
PELLAZGËT ,emëroheshin mijëvjecarin e dytë p
sipas emrave të vëndbani- e s,përvec fantazisë
meve.Provën më të mirë e ka ëndërimtare me
Homeri.Sepse, dhe përse jetoi “greke alien”.Ja ç na
shumë më vonë se Luftrat e thonë vetë akade-
Trojës ,ASKUND nuk emëroj mikët e sotëm grekë
më këtë emër të gjithë ,pervec për grekët dhe gjuhën
atyre që erdhën me Akilin nga e tyre:
Fthiotidha, të cilët ishin dhe
Grekët e parë,por i quan ata në “Te vetmet
poemat e tij përfundime të sigurta
pergjithësisht ,Danaus,Argjeus, që mund të nxjeri
Akej” kush, nga te dhëna
P a g e 1 4 O u r W o r d s

Dead Albanians due to Current Dictatorship in Albania will they get a resolution? (not done yet)

Lirak Bejko Dead

I vdekur nga Diktatori dhe
vjedhjet e familjes se tij,
Berisha

One last dictator

in Albania Left to
be judged!!!
Not done Yet!!
BURG
V o l u m e 1 1 , Is s u e 1 4 P a g e 1 5

A truth and a crime that Albanian Ismail Kadare did to this young man & no one is held accountable
P a g e 1 6 O u r W o r d s

Vrasjet e pazgjidhura ne Shqiperi ——presim rezultatet shpejt….

Deputeti Fatmir Xhindi

Gentian Zguri….rezultatet???
V o l u m e 1 1 , Is s u e 1 4 P a g e 1 7

Vrasjet e pazgjidhura ne Shqiperi—-presim rezultatet shpejt...

Isa Copa duke hetuar pronat ne Gjirin e Lalzit te familjes Konomi —— presim rezultatet
 P a g e 1 8 O u r W o r d s

Ngjarjet e pazgjidhura ne Shqiperi——presim burgimin e perjetshem te familjes diktatoriale Berisha!!

Kush e Organizoi Protesten? Ku ishin Organizatoret?

4 Fajtore pa Faj gjenden vdekjen ne 21 Janar 2011

Kush drejton forcat shteterore mbrojtese? Cilat jane procedurat e Policise para se te vrase?

Pronare banke ne Shqiperi, e papune!! Si te behesh Bilionere ne 3 muaj!!! Elvana Hana mbesa e
L.Berisha..Burg
V o l u m e 1 1 , Is s u e 1 4 P a g e 1 9

Vrasjet e krime te ndryshme te pazgjidhura ne Shqiperi….Burg...

The Blair Connection

Vjedhja e lejuar ne Shqiperi e pronave per tu nder-

tuar rezervat ashtu dhe e mineralit te brendshem ne
Shqiperi.
FLuturime Falas me urdher te
….

Hilja e Investimeve te huaja ne Shqiperi!!! Si pastroen parate nga peshku qe eshte qelbur nga koka!!! Burg

Spitalet e Ndertuara me leke nga Tirana

ne Qipro, Ishujt Keimen nepermjet nje
grup manaxhimi ne New Jersey, USA.
Keshtu jane pastruar shume para te
vjedhura ndaj popullit SHqiptare.

Si mund te pastrosh parate e vjedhura

nga viti 96-2005 nepermjet llogarive pa
emer ne ishujt jasht Shqiperise...
 P a g e 2 0 O u r W o r d s

Disa Ngjarje e pazgjidhura ne Shqiperi nga Prokuroria...Kur vete Ina Rama ka frike per Femijet e saj!!

?
Duet nje Kryeprokuror allcak qe te
zbardhi ceshtjet te pazgjidhura qe nga vi- Perse nuk u pane dokumentat qe verifikonin
tet 1944!! fjalet e Albana Vokshit dhe e dergonin te qeli
ate me bashkepunetoret?

Disa nga ceshtjet qe kane kaluar pa hetuar ne Shqiperi!!

So far in Albania the only way to make it is to keep

your promises and Ilir Meta and spouse is an ex-
ample of it….Will everyone else learn from it or
shatter in the high cliffs….the only victor in the Perse nuk u hetua shkelja e kushtetutes Shqiptare
election battles!!!! nga Prokuroria? A thua ka marr fund drejtesia?

Bilioneret e Rinj te pa Prekur ne Shqiperi qe bejn hesapet me $$$ e popullit me keq se S. Berisha...te shohim
ndryshimin dhe per A. Xhillarin (burg apo jo)

The leader of Opposition before now Premier in Albania

rather spend $$ on luxury vacations in US rather than face
the facts and reality in Albania!! Could it be that he’s so
implicated with the GOV. that he can end up serving life
sentences? Time will tell

Njerezit vdesin ne Shqiperi sepse Sekseri I lejeve

te ndertimit ne tirane Alban Xhillari me E.ramen
nuk cajn koke perhapesira midis ndertesave qe te
kalojn makinat e urgjences. Me ato ne Shqiperi, A pyet njeri ku eshte burimi I
kercenimet dhe blerjet ecin, po jo me ne pertej milionave $$ qe ky njeri eshte
Oqeanit. kukull?
Alban Xhillari Sekseri I
Lejeve te ndertimit tani kush
eshte se E.Rama iku?
V o l u m e 1 1 , Is s u e 1 4 P a g e 2 1

Vjedhja e Mineraleve, Pergjegjesit!!!!Burg...

Mineralet ne very te shqiperise te

monopolizuara!!! Perse?

Floriri nepermjet mineraleve

Vdesin njerezit per tu pasuruar njerezit e Kryem-

inistrit Shqiptare bashk me Fatos Nanon si sekretar
PD’s ne Washington DC. USA

Fluturime me parate e mineria-

ve te populit Shqiptare...

Hilja e Investimeve te huaja ne Shqiperi!!! Njerezit pergjegjes...Burg...

Stream Oil Albania has a direct connec-

tion to Shkelzen Berisha as well as to his
sister Argita Berisha...te tjeret kane vec
1% si kukull qe jane...

Si mund te vjedhesh token parate e prona- Argita & SHkelzen Berisha Pergjegjes per
rit te tokes me ane te kompanive nafte fan- vjedhjen e naftes nga pronaret….
tazme nderkoh fshiet nga pas vete KM.
 P a g e 2 2 O u r W o r d s

Disa mbikqyrje nga pertej Oqeanit mbi familjen Balliu!!!! BURG

Fahri Balliu I paprekshem ne
abuzime ndaj popullit te el-
basanit!!! Ta kthej koken pas
te shohi rrobat e grisura qe ka
pas...
Henris Balliu Guilty as part of
Gerdec Tragedy as well as be-
ing part of it!!!

A ka burra me ne ate vend???

700 Punetore te firmes Kurum ne
Elbasan ne proteste!

Kush nga keta nuk ka Ilegalisht Perfituar Financiarisht ne kurriz te popullit Shqiptare??? Te tere fajtore!!!

Human Right Violators as an inheritance from the so

called bearded man Tos Nano in Albania!!
V o l u m e 1 1 , Is s u e 1 4 P a g e 2 3

Lidhja Vokshi—Xheka —-Spahiu—-klani Berisha ...BURG

Albana Vokshi Florentia Xheka Arjan tartari

cfare kane keto te tre te perbashket/?
Jane kukuallat e Klanit Berisha duke mbajtur kompani
ne emer te tyre por qe gjenden Berishat nga pas

Kumbaret qe kane interesa financiare te perbashketa me opoziten e

Rames qe pagoi $$$ Fatos Nanos per postin e kryetarit!!!

Fatos Nano u debua nga posti Kryeministrit nga nderkombetaret Amerikane!!! Burg per vrasjen e Hajdarit

Azem Hajdari I
vrare nga bash-
kepunimi Nano- Import Export I Droges ne kohen e Fa-
Berisha!!! tos Nanon ne Shqiperi ishte ne kulm te
larte te Europes...

Kryengritje nga njerez me

arme per parate e vjedhura ne Koha kur Ishte Fatos Nano ne pushtet ne Shqiperi ,
kohen piramidale & ate qe vijoi kur krimi dhe rrembimi ishte 1 mij perqind lart
me pas me fatosin ne
krye...gjykoni vete njerez….
 P a g e 2 4 O u r W o r d s

A Funksionon Kontrolli Shtetit ne Shqiperi

Shembujt e Parave qe vijn

drejt SHBA nga vendi me I
Varfer ne Europe... Perse?
Poverty….

Berisha & Podesta group looses Albanian Americans oust the premier SB Jail & restitution for Podesta

The Albanian Mafia Lobbies

against the rest of Albanian Ameri-
cans!!! The Global War Continues..
Nje vrime ne uje me keshillat Will it escalate into world conflicts?
drejt Shqiperise….zvogelimi I
reputacionit te Podesta
Group per hir te familjes Ber-
isha… SO far no more Prem-
ier...how do you like those
apples?

Same status Quo as before, what’s

Is the money being diverted to the Podesta group
for retaliatory against those that tell the truth
outside of Albania? So far YES...the war goes on..
hiding behind AMB. LU in Alba-
nia? Who is controlling our US em-
bassy since its not our state dept…
Two embassies inside one in Alba-
nia: one that sells everything for a
price and is governed by local mafia
not our state dept, another who
deals in apps current rate 30k USD
a person...Time to clean house in
Albania
 V o l u m e 1 1 , Is s u e
gjuhësore të këtij tipi(emrave vendore) janë
këto: të paktën një gjuhë flitej në Greqi më
parë se të vinin Grekët .Gjuha greke lindi nga
SHARTIMI i një bisku indoevropian mbi një
trung jo grek” 1)
Pra deri këtu kemi të dhëna se Grekët e parë
quhen ushtarët e Akilit që erdhën nga një fshat
me emërin Efira pranë lumit Sellienda në
Fthiotidha,ndërsa gjuhësia akademike greke
plotëson
M.Z.Kopidakis.Historia e gjuhës greke,Athinë
2000,f 23
se, gjuha e tyre është një shartim indoevropian
mbi trungun e gjuhës vëndase.Përrallat më
grekër në luftën e Trojës mund të vazhdohen të
studjohen nga përrallologët,por atëher më të
shumtit ishin Pellazgët dhe Greket me gratë e
bukura vinin nga një fshat, që sigurisht është e
pamundur, për momentin , të njohim se nga
erdhën e u vendosën aty mes autoktonëve.Ajo
që njohim me siguri është se “sa me shumë i
afrohemi mijëvjecarit të parë aq me shumë
shuhen ëndrat me Pellazgë që humbën që në
fillim të mijëvjecarit të dytë.Po kaq shumë
rritet dhe mundësia që ata të ishin bashkohorë
të pokës së antiktitetit, dhe përse Thukidid dhe
Herodoti thonë se i njohën nga afër pellazgët,i
1 4
Kosovo Border giving land to Montenegro, why?
Altin Kocaqi
pari në Atho,Malin e Shenjtë 1),
dhe i dyti ne Dodonë2).Që me
fjalë të tjera kjo do te thotë se po
kaq shumë rriten mundësitë që të
kenë shpëtuar fjalë të tyre në
greqishten e vjetër si gjuhën që
shpëtoj veprat e tyre.
Tani vijmë me pranë, në kohën e
Pisistratit kur u shkruajtën për
herë të parë veprat e Ho-
merit.Pranohet nga e gjithë
gjuhësia se keto vepra nuk u
shkruajtën të paktën në gjuhë
greke por në një gjuhë te panjo-
hur dhe me vonë brez pas brezi u
pershtatën në formën qe njohim
si greqishtja e vjetër:
“Gjuha epike e Homerit eshte
stacioni i fundit i nje zhvillimi te
gjate.Kjo dallohet-sic theme- ne
se i zhveshim mbulesen e holle
qe la larte saj dorshkrimi brez
pas brezi .Eshte kryesisht gjuhe
Jonike por permban edhe forma
Eole,teknike edhe arkaike” 3)
3)Thukididi.IV.109. ,Istoria ton
Peleponesiakon Pole-
P a g e 2 5
mon.Perkthimi i E K Venizelios .shb.Biblopolio tis Es- suar ndikimin gjithë pellazgjik të
tias”,Athine 1960.Botimi i pare:Oxford University Press. Jonëve ,teje të zhvilluar , në
Athinë .Jo vetëm që mbishkrimet
2)Iliret edhe Iiria tek autoret antic..Ashsh.Tirane 2002.f16-17 e shkruajtura më këtë alfabet, që
më 403 p e s 4) do ta adoptonin
3)F.R.Adrados.Historia dela lengue Griega,perkthimi ne dhe grekët , por dhe gjuha Jone
greqisht, f 176. mbetet ende e panjohur për
mënyrën se si flitej.
“Por le të kthehemi tek gjuha Jonë dhe më parë se kudo tek
Herodoti.Fjalëshkruajtesit para tij përdorën ato tema për të cilat 1)F.R.Adrados.Historia dela
fola dhe shkruanin në Jonisht me disa grimca epike.Herodoti lengue Griega,perkthimi ne
ishte vazhdimëtari i tyre” 1) greqisht, f 243
“Herodoti shkruan në dialektin Jonik por më shumë të dhëna 2)M.Z.Kopidakis.Historia e
poetike ,kryesisht homerike” 2) gjuhes greke,Athinë 2000,f 70
“Duhet të shtrohet mendimi se te paktën deri në luftrat Per- 3)F.R.Adrados.Historia dela
sike ,këta shkruajtës përdornin Joniken pa tipe Atike….”3) lengue Griega,përkthimi në
greqisht, f 238
Sic vrejmë nga të dhënat e mësipërme del se Athina nuk fliste
gjuhë greke ,te mos flasim pastaj për periferinë që sot quhet 4)Suida.”Samion o dhamos”
cmendurisht gjithë greke.Gjuha që dokumentohet në Athinë
është Jonikja: Por vallë cila është Jonikja?.Vatra e Jonisë është “Athinasit dhe te huajt që
Mileti,apo Miratija e Linear B. Gjuha e tyre dokumentohet e banonin në Athinë ,saktë me
panjohur akoma, alfabeti i tyre është thuajse i njëjti me alfabetin propozim të këtyre të
Etrusk,alfabetin e Limnos,Eteokretanin ose me një fjalë alfabetin fundit,ndaluan nga një kohë e
gjithë pellazgjik të kohës ,gjurmë të cilit ka rëndomë më vjetër caktuar dhe më vonë të
në Gjirin e Gramës në Vlorë.Sic vërtetuam më lartë me anë të shkruajnë Joniken dhe filluan të
mbishkrimeve se pellgu pellazgjik dokumentohet të flasi të shkruajnë Atiken” 1)
njëjtën gjuhë,po kështu i mbahemi po atij qëndrimi, duke thek-
P a g e 2 6 O u r W o r d s

Declassified (continues)
V o l u m e 1 1 , Is s u e 1 4 P a g e 2 7

Declassified pg2
P a g e 2 8 O u r W o r d s

Declassified 3
V o l u m e 1 1 , Is s u e 1 4 P a g e 2 9

Declassified 4
 P a g e 3 0 O u r W o r d s

2nd New Pipeline in the hands of the Mafia in the Balkans...Will USAID Fund Mobsters or Freedom?

Sokol Olldashi the opposition inside the GOP in Albania gets assassinated and no one investigates...Suspect one ?
V o l u m e 1 1 , Is s u e 1 4 P a g e 3 1

Balkans 2 New Pipelines in the hands of the Mafia, Cold War? (land grab ownership Nazi style)

Vjollca Mece & Dritan Shtylla kidnapping/killing children in communism era in Albania now heading NGO!!!
 WE ARE ALSO ON THE WEB
WWW.NEWLIFEAACO.ORG

Non Profit Charitable

Organization

Cdo njeri mund te behet anetare dhe te bashkoet

“ N E W L I F E ” J E T A E R E me misionin tone per te krijuar nje shtet te vogul
ketu ne kete continent te madh. Te ndihmojme
njeri tjetrin qoft dhe me nje keshille te thjeshte.
1774 - 76 street
Suite D3 Kjo eshte nje thirrje per te informuar njeri
Brooklyn, New York tjetrin plus dhe per projekte te ardhshme qe jane
11214
ne pune e siper. Se shpejti nje Shkolle Shqipe
Phone: 718-594-0511
Fax: 201-795-4795
Anglishteje dhe nje vend ku te gjith njerezit te
E-mail: Endri@newlifeaaco.org gjejn nje strehim nga cdo hall apo nevoje. Bash-
kimi ben fuqi dhe Zemra e Vullnetarit nuk ka
cmim.
Building a Future One Person At a Time...

“Vertetësisht është një problem bashkoheshin, ardhësit në qytetëri-
lidhja e gjuhës së folur Jone dhe min pretendues Athinas,detyroheshin
shkrimit pezik Jonik.Fillimisht të të adoptonin mënyrën e jetesës
parën thuajse nuk e njohim…. “ 2) Athinase mbi të gjitha të përdornin
me lehtësi dialektin e zgjedhur
Më 427 p e s vjen në Athinë Gorjas Atik.Qytetërimi i Athinës është
nga Leondinet e Siçilisë dhe krijon tashmë “pritanio e diturisë” ose
shkrimin pezik atikas i cili do bëhet “shkolla e grekëve”.As lufta e pafat
dhe baza e gjuhës greke për dy e Peloponezit ,as therjet civile , as
shekujt që pasojnë. ngritja e forcës maqedonase nuk e
ndërpreu zhvillimin e atikishtes si
“Perfundimisht përsoset krijimi i një organ gjuhësor të gjithë
shkrimi pezik të jonishtes ,por grekëve.Përkundrazi Filipi II e
rreshqitja e gjuhës së pastër Jone vendosi atikishten si gjuhën e parë të
drejtë atikes së Jonizuar është më se e shkollimit e të organizimit të shtetit
sigurtë.Hapin e fundit e bëri Gorjas të tij.Aleksandri dhe pasardhësit e
me krijimin e një gjuhe Atike” 3) aristokratëve të familjeve maqedo-
nase ishin shkolluar në gjuhën
Me ndërtimin e gjuhës Atike fillon të atike.Sulmi i shkëlqyeshëm gjithë
shfaqet fundi i Jonikes së panjo- grek në lindje përhapi elenizmin deri
hur.Ështe pikerisht koha që Athina në Baktriani.Në qytetet shumë
dominon në arenën politike e ush- kombëshe do mari jetë thënia e
tarake me anë të Aleancës së Athinës: famëshme e Isokratit se “Grekët janë
ata që marin pjesë në shkollimin
“Pas përfundimit të luftrave me grek”.Dhe shkollim para së gjithash
Midët ,udhëheqien politikoshpirtërore do të thoshte të mësoje gjuhën
e mori Athina .Rreziku Pers i bash- greke”1)
konte grekët dhe ky bashkim favori-
zonte dialektin Atik.Aleanca e Kjo është situata në Greqi , kjo është
Athinës me qendër faltoren e Apolo- greqishtja e njohur që u krijua tekni-
nit kisht e u përhap me anë të shkollim-
it.Këtë gjuhë e njihnin vetëm ata që
1)M.Z.Kopidakis.Historia e gjuhës shkolloheshin . Shkollimi ishte
greke,Athinë 2000,f 302 vetëm për aristokracinë,ndërsa për
popullin kjo gjuhë ishte e panjohur,
2)F.R.Adrados.Historia dela lengue pasi mësohej në letër e nuk mbinte
Griega,përkthimi në greqisht, f 234 në buzet e tij.Kështu paralelisht më
gjuhën e popullit, kemi dhe gjuhën
3)F.R.Adrados.Historia dela lengue atike=greqishten teknikoletrare.Të
Griega,përkthimi në greqisht, f 250- dyja gjuhët mbijetuan 2000 vjet
251 bashkë duke dhenë
ne Dilo e bene detyrimisht Athinen 1)M.Z.Kopidakis.Historia e gjuhës
qendren e takimeve te shume qyte- greke,Athinë 2000,f 84
teve dhe ishujve.Këtu mblidheshin
dijetarë të shumë degëve.Që të e marë nga njera tjetra,por më së
Altin Kocaqi
fundi me bekimin e autokratorisë
bavariane mbizotëroi gjuha tekni-
koletrare ,atikishtja.Kjo gjuhë u mor
nga kisha në shek II e s ,e cila e
shpëtoi duke e ruajtur për gati 2000
vjet me radhë jo si gjuhën e popullit :
“Atikun e ashpër e pranoi më së
fundi si gjuhë të parë dhe kisha e
krishterë….Cmimi i kthimit mbase
ishte shumë i rëndë.Këmbëngulia e
atikistëve në të shkuarën e lavdishme
si dhe kundërshtimi i prerë që të
pranojnë të vetëvertetuarën se gjuha
shëndrrohet e cojë vëndin në dy-
gjuhësi e cila e mundoi kombin për
2000 vjet dhe do të thellonte hen-
dekun midis pakicës së të shkoll-
uarve dhe popullit të thjeshtë.Hyrja
në pasurinë e shkollimit kërkonte një
punë shumëvjeçare me një organ
gjuhësor që nuk mbinte në buzët e
popullit por mësohej në letër.
Vlerësimi i padrejtë i nje vepre me
kriterin e vetëm gjuhën në të cilën
ishte shkruajtur bëri që të lihen
mënjanë shkruajtësit që shkruanin në
gjuhën e thjeshtë .Përfundimi i
trishtueshëm i këtij mendimi të
prapambetur coi në humbjen e
shumë veprave shkencore” 1)
Duke përmbledhur më së fundi se
cila ishte greqishtja e vjetër arijmë
në përfundimin se greqishtja e vjetër
me atikishten janë dy gjuhë të ndrye-
shme .Atikishtja u krijua si gjuhë
letrare, nën mburojen e Aleancës së
Athinës , e cila mësohej vetëm në
shkollë që nuk mbinte në buzët e
popullit.Atikishtja doli jashtë
mureve të Athinës pas humbjeve nga
Sparta dhe Maqedonia .Aleksandri i
Madh e shëndrrojë në gjuhë te gjithë
pushtimeve të tij, duke i dhënë
përhapjen më të madhe kësaj
gjuhe.Paralelisht me atikishten kemi
gjuhën e folur të popullit e cila vjen
nga e shkuara ,e cila është e ndryeshme
nga atikishtja
1)M.Z.Kopidakis.Historia e gjuhës
greke,Athinë 2000,f 92-93
Përpara nesh kemi një gjuhë greke që
quhet „atikishtja“ ,e cila formohet
teknikisht dhe përhapet vetëm mes
atyre që shkolloheshin në këtë gjuhë ,
paralelisht kemi një vazhdimësi të një
gjuhe të panjohur me të cilën ishin
shkruajtur veprat e Homerit dhe më pas
të Herodotit etje.
E para nuk u perhap gjërësisht kurrë
në popull,por u ruajt me zell si gjuha e
oborreve mbretërore,gjuha e
tregtisë,gjuha e të shkolluarve.Kjo
gjuhë humbi gati për 2000 vjet me
radhë pasi nuk u bë kurrë gjuha e
popullit deri pas viteve 1800 kur fillojë
ndikimi formal i një kombi dhe e
riktheu gjuhën 2300 vjet më pas, falë
ruajtjes së saj nga kisha.Pra Atikishtja
teknike dhe greqishtja e sotme janë e
njëjta gjuhë .Ndërsa greqishtja e vjetër
dhe pse është atikizuar sërisht është një
gjuhë e huaj për gjuhën greke, e cila në
pergjithësi përkthehet dhe nuk shpjeg-
ohet në greqishten e re.Quajmë
greqishte të re gjuhën e mbishkrimeve
të pastra të epokës së heleniz-
mit,atikishten teknike, dhe atë që flasin
sot grekët
Ndërsa greqishtja e vjetër e shpëtuar
më ane të dorë rishkrimeve duket të
vijë nga larg dhe me kalimin e kohëve,
llogjikisht duke u turbulluar nga
ndikimi i atikizmit,pranon në gjirin e
saj një ndikim të madh fjalësh të gjuhës
atikase:Kjo është „greqishtja e vjetër „e
cila sigurisht që nuk përbën gjuhën e
ndonjë kombi me formën
me të cilën ne e njohim sot.
Quajmë greqishte të vjetër
atë gjuhë me të cilën janë
dokumentuar dorërish-
krimet brez pas brezi .Kjo
gjuhë shpëton fjalë par-
agreke të antikitetit ndaj në
shumicën dërrmuese të saj
veç përkthehet në greqisht-
en e re.Cdo te thotë kjo?
Kjo do te thotë,vec të
tjerash, se kjo gjuhë
shpëton fjalë nga gjuha që u
dokumentua Homeri në
orgjinalitet. Tregon fjalë të
veprës së parë evropiane që
dijetarët e sotëm e duan të
jetë shkruajtur në një gjuhë
të panjohur.Tregon mes te
tjerash cakun e kapërcimit
nga paragreqishtja tek
greqishtja ,ndaj gjasat që
kjo gjuhë të shpëtoj fjalë
paragreke janë shumë të
mëdha dhe përse me kali-
min e kohës u atikizua
jashtë mase.
Mbetjet origjinale të
gjuhës paragreke
Hymë keshtu në çështjen
kryesore të këtij punimi.
Duke e nisur nga shkenca e
krahësimit të fjalëve
vërejtëm se egzistonte diku
një pellg në të cilin është
folur mëma e gjuhëve.Ky
pellg në shtepinë tonë
evropiane vërtetohet të jetë
pellgu pellazgjik që si
kryeqendër më të herëshme
tregohet të kishte Dodonën
në malin e Tomor-
rit.Rrjedha e jetës së fjalëve