Je li ispravan namaz koji se ne klanja u dzematu Pitanje: Da li namazi koji se klanjaju kui a ne u damiji su valjani namazi, odnosno da li se priznaju

takvi namazi s tim to se ima mogucnosti klanjati u damiji sa dematom, ili su priznati kod Allaha dz.s. ali ne sa onoliko dereda koliko bi bilo u dematu.

Odgovor: Ovo pitanje se vraa na mes'elu da li je klanjanje namaza u dematu vadib ili pritvreni sunnet. Ispravno je da je klanjanje farz namaza u dematu vadib, to znai da onaj ko klanja u kui a ima mogunost da klanja u dematu je grijean. S tim da je njegov namaz ispravan ali ima manju nagradu za tako obavljeni namaz, jer je dolo u vjerodostojnim hadisima Mutefekun alejhi da namaz koji se obavi u dematu je vrijedniji dvadest pet (u rivajetu dvadeset sedam) puta od namaza koji se obavi pojedinano. Ovaj hadis nije dokaz da je dozvoljeno bez opravdanja klanjati farz namaz u kui a u mogunosti je osoba da ga klanja u dematu, nego se hadis odnosi na one osobe koje iz opravdanog razloga klanjaju pojedinano. A dokaz da je obavljanje namaza u dematu vadib je hadis od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, u kojem je dolo da se Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zakleo Allahom da je imao namjeru da zapali kue onim ljudima koji ne klanjaju namaz u dematu u mesdidu. Da je klanjanje namaza u dematu samo potvreni sunnet ne bi dola ovakva namjera i prijetnja od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kojeg Allah, delle e'nuhu, opisuje kao milostivog prema vjernicima. Jer milostiv ne bi namjeravao da uradi tako neto osim ako je to veliki grijeh a ne samo ostavljanje sunneta. Ve billahi tevfik.
mr. Zijad Ljakic