H. P.

BLAVATSKY

TITKOS TANTS
THE SECRET DOCTRINE

ANTROPOGENZIS
A TUDOMNY, A VALLS S A FILOZFIA SZINTZISE

Satyt Nsti Paro Dharmah

Nincs magasztosabb valls az igazsgnl

Fordtotta: Dr. Harry Gyrgyn, 1957 Szmtgpes vltozat: Szabari Jnos, 2003

Magyar Teozfiai Trsulat

EZT A MUNKT MINDEN FAJOK S MINDEN ORSZGOK IGAZ TEOZFUSNAK AJNLOM, MERT K AKARTK, S SZMUKRA KSZLT.

A modern tudomny a fejldstan alapjn ll. Ugyanezt vallja a jzan sz s a Titkos Tan is, s ezt az eszmt tmogatjk az si legendk s mtoszok is, st maga a Biblia is, ha tudunk a sorok kztt olvasni. Ltjuk, hogyan fejldik ki lassan a virg a bimbbl, ez pedig a magbl. De honnan van ez a mag, mely magban foglalja a fizikai talakuls elre megszabott programjt, s azokat a lthatatlan, teht spiritulis erket, amelyek arra ksztetik, hogy lassanknt fejtse ki formjt, sznt s illatt? Maga a sz, fejlds nmagt magyarzza. A jelenlegi emberi faj csrjnak meg kellett lennie mr e fajt megelz skben; a mag is, amely a kvetkez nyr virgt rejti magban, az anya-nvnyben rleldtt meg. A kett alig klnbzik egymstl, de valami klnbsg mgis van. A mi elefntjaink s gykjaink znvz eltti sei taln a mamut s a plesiosaurus voltak, - a Vdk, a Vluspa s a Genezis Knyve risai mirt ne lehettek volna a mi emberi fajunk sei? Mg tnylegesen abszurdum azt hinni, hogy a fajok talakulsa az evolucionistk legmaterialisztikusabb elkpzelsei szerint ment vgbe, igen termszetes viszont az a gondolat, hogy minden faj, kezdve a puhnyoktl fel egszen a majom-emberig, a sajt elsdleges megklnbztetett formjbl alakult ki. (Isis Unveiled, I. kt. 152-3.)

Bevezet jegyeztek az si stanzkrl s a ngy trtnelem eltti kontinensrl

Facies totius universi, quamvis infinitis modis vareet, manet tamen semper eadem.

Spinoza1 Az ebben a ktetben trgyalt stanzkat s a rluk rt kommentrokat ugyanazon si feljegyzsekbl vettk, mint az 1. s 2. ktetben trgyalt Kozmognirl szl stanzkat. Amennyire lehetsges volt, szszerinti fordtst adtunk. De egyes stanzk tlsgosan homlyosak ahhoz, hogy magyarzat nlkl meg lehessen ket rteni, s ezrt - miknt az elz ktetekben is - elbb teljes terjedelmkben lekzljk, s azutn - amint sorrl sorra, a kommentrokkal egytt trgyaljuk ket - igyeksznk megvilgtani rtelmket, lbjegyzetekkel is kiegsztve, hogy a kommentrban foglalt magyarzat mg vilgosabb legyen. Az emberisg fejldsre vonatkozlag a Titkos Tants hrom j ttelt llt fel, amelyek teljesen ellentmondanak gy a modern tudomny, mint az ismert vallsos dogmk lltsainak. Ezek a ttelek a kvetkezk: a) ht embercsoport egyidej fejldse fldnk ht klnbz rszn; b) az asztrlis test korbban megvolt, mint a fizikai test, mivel az asztrlis test volt a minta, ami szerint a fizikai test kifejldtt; s c) az ember ebben a krben megelzte fejldsben az llatvilgot, belertve az emberszabs majmokat is2. A Titkos Tants nem ll egyedl akkor, amikor a ht si Emberrl beszl, akik egyidejleg szlettek a Fld ht klnbz rszn. Hermes Trismegistos Isteni Pymanderben ugyanerrl a ht si Emberrl3 olvasunk, akik a Termszetbl s az gi Emberbl fejldtek ki, - az gi Embert kollektv rtelemben vve, mint Teremt Szellemeket. A George Smith ltal sszegyjttt kaldeai tblk tredkeiben, ahol a babiloni Teremts Legenda van feljegyezve, a Cutha tbla els oszlopban ht holl-arc emberi lny - vagyis barna
Az egsz vilgegyetem arca (megjelense), jllehet vgtelen sokfle mdon vltozik, mgis mindig ugyanaz marad. Spinoza Levelei, XXIV, lsd A. Wolf: The Correspondence of Spinoza, 308. o. 2 Lsd Genezis II. 19. dm teremtsrl a 7. vers szl, a 19. versben pedig ez ll: Az r Isten a fldbl teremtette a mez minden llatt, a leveg minden madart; s elvitte vala dmhoz, hogy nevezn el ket. Az ember teht korbban lett megteremtve, mint az llatok, mert az 1. fejezetben emltett llatok a Zodikus jelei, mg az ember, a frfi s n, nem az embert jelentik, hanem a Sephiroth Seregt, Erket vagy Angyalokat, akiket (az Isten) sajt kpre s hasonlatossgra teremtett. dmot, az embert nem erre a hasonlatossgra teremtette az r, ezt a Biblia nem is lltja. Azonfell a Msodik dm ezoterikusan egy hetessg, amely ht embert jelent, helyesebben az emberek ht csoportjt. Az Els dm, a Kadmon, a tz Sephiroth szintzise. E tz kzl a fels Hrmas az stpusok vilgban marad, mint jvend Hromsg, mg a ht als Sephiroth megteremti az anyagi vilgot; s ez a hetessg a Msodik dm. A Genezis, s azok a misztriumok, amelyen a Genezis alapul, Egyiptombl erednek. A Genezis 1. fejezetnek Istene a Logosz, a 2. fejezetben szerepl r Isten pedig a Teremt Elohim, a kisebb Hatalmak. 3 gy szlt Pymander: Ez az a titok, amely mai napig rejtve volt. A Termszet sszekeveredve az gi Emberrel (Elohim vagy Dhyanik) ltrehozta a csodt... a ht Embert, mindegyik frfi s n (hermafrodita)... a ht Kormnyz termszetnek megfelelen (II. 29.), - vagyis a Pitrik vagy Elohim ht Seregnek megfelelen, akik kilvelltk vagy teremtettk t (az gi Embert). Ez egszen vilgos, de lssuk, mit mondanak errl mg a modern teolgusok is, akiket rtelmeseknek s tanultaknak tartanak. John David Chambers (Oriel College, Oxford) ltal sszegyjttt s lefordtott kiadvnyban, a Theological and Philosophical Works of Hermes Trismegistos, Christian (?) Neoplatonist-ban a fordt azon csodlkozik, hogy mit jelent itt ez a ht ember? A problmt pedig azzal oldja meg, hogy minthogy az ember eredeti mintja (dm Kadmon a Genezis 1. rszben) frfi-n volt... ez a ht a Genezisben emltett soronkvetkez ptrirkkat jelentheti (9. 1.). E kijelents valban teolgiai mdon vgja el a gordiuszi csomt! 4
1

arcbr ember - van megemltve, akiket a (ht) Nagy Isten teremtett. S amint a 16. 17. s 18. sorban ez rszletesen ki van fejtve:
A Fld kzepn nttek fel s lettek nagyok, s sokasodtak szmban, Ht kirly, testvrek ugyanazon csaldbl.4

Ez az az Edom-i ht kirly, akikrl a Kabbala is beszl; az Els Faj amely tkletlen volt, vagyis mg az egyensly (a nemek egyenslynak) ltrejtte eltt teremtdtt, s ezrt meg kellett semmisteni5. Ht kirly, mind fivrek, megjelent s gyermekeket nemzett, npeik szma 6000 volt. Negras (a hall) Istene elpuszttotta ket. Hogyan puszttotta el ket? Egyenslyba hozta azokat, akik mg nem lteztek.6 Mint Fajt, gy puszttottk el ket, hogy tolvasztottk sajt (kiizzads ltal keletkezett) utdaikba. Ez annyit jelent, hogy a nem-nlkli Faj a (potencilisan) ktnem Fajba reinkarnldott, ez utbbi a hermafroditkba, s vgl ezek a klnvlt nemisg, a ksbbi Harmadik Fajba. Ha ezek a tblk nem lennnek ilyen tredkesek, bizonyra szrl szra ugyanazt a beszmolt tartalmaznk, mint az si Feljegyzsek s Hermes rsa, - ha nem is az aprbb rszletek, de legalbbis az alapvet tnyek tekintetben. Hermes feljegyzseit ugyanis a rossz fordtsok ersen eltorztottk. Nyilvnval, hogy ezen tantsok ltszlagos termszetflttisge, - jllehet e tantsok allegorikusak - szenvedlyes tagadst fog kivltani, tekintve, hogy les ellenttben llnak a Biblia7 betszerinti megllaptsaival, valamint a tudomny legjabb feltevseivel. Az okkultista azonban tudja azt, hogy az ezoterikus filozfia hagyomnyai a helyesek, egyszeren azrt, mert ezek sokkal logikusabbak, s mert a nehzsgeket jobban megoldjk. De itt vannak mg az egyiptomi Toth Knyvek, a Halottak Knyve, azutn a hindu Purank a ht Manuval, valamint a kaldeo-asszr feljegyzsek, amelyeknek cserptblin szerepel a ht primitv Ember, vagy dm. Ez utbbi nv valdi rtelmt a Kabbala segtsgvel lehet megtudni. Azok, akik hallottak valamit a Samothracia-i Misztriumokrl, emlkezni fognak, hogy a Kabiri-k neve a Szent Tzek-bl szrmazott. Ezek a Szent Tzek teremtettk Electria vagy Samothrace Vulknnak szentelt szigetnek ht helysgben a Szent Lemnos-ban szletett Kabir-t. Pindaros szerint ez a Kabir, akinek neve Adamas8 volt, a Lemnos-i hagyomnyok szerint a Fld mhbl szletett primitv ember tpusa volt. Ez az Adamas volt a nemzsi rendszerben az els hmnem emberek stpusa, s egyike volt az emberisg snek vagy nemzjnek.9 Ha mell lltjuk ehhez mg azt a tnyt, hogy Samothrace-t a fnciaiak gyarmatostottk, elttk azonban a titokzatos pelazguszuk uralkodtak a szigeten, akik keletrl jttek, s ha ugyanakkor emlkezetnkbe idzzk azt is, hogy a fnciaiak, kaldeusok
George Smith: Chaldean Account of Genesis, 103. o. Vesd ssze: Zohar, Siphra Dzenioutha, Idra Suta, 2928, Franck: La Kabbale, 205. o. 6 Siphra Dzenioutha. 7 Minthogy ma mr azt lltjk, hogy a kaldeai tblkat, amelyek allegorikusan lerjk a Teremtst, a Bnbeesst, a Vzznt, st mg a Bbel tornynak legendjt is, mg Mzes ideje eltt rtk (Smith: Chaldean Account of Genezis), mirt nevezik akkor a Mzes knyvt kinyilatkoztats-nak? Hiszen az nem ms, mint ugyanazon trtnetnek egy msik verzija. 8 Philosophumena, V. 7; Miller kiadsa, 98. o. 9 Ugyanott, 108. o.
5 4

s az izraelitk misztriumbeli Istenei azonosak voltak, akkor knnyen visszavezethetjk a No-fle vzzn zavaros lersnak eredett is. Az utbbi idkben bebizonyosodott, hogy a zsidk, akik a teremtsrl szl kezdetleges elkpzelseiket Mzestl, Mzes viszont az egyiptomiaktl szerezte, Genzisket s els kozmogniai hagyomnyaikat a kaldeo-akkd beszmolkbl gyjtttk ssze gy, hogy azokat Ezra s a tbbiek jrartk. Elegend teht, ha megvizsgljuk a babiloni s asszr krsos s egyb feljegyzseket, s ott megtalljuk, klnbz helyeken elszrva, nemcsak az Adam, Admi vagy Adami nv eredeti jelentst, hanem a ht dm vagy emberi s teremtst is, akik fizikailag a Fld Anytl lettek, spiritulisan vagy asztrlisan pedig a Nemzk Isteni Tzbl keletkeztek. Az asszirolgusoktl, akik mit sem tudnak az ezoterikus tantsokrl, nemigen vrhatjuk azt, hogy nagyobb figyelmet szenteljenek a babiloni hengereken minduntalan visszatr, titokzatos hetes szmnak, sem azt nem vrhatjuk, hogy feltnjn nekik e szmok kiemelse a Genezisben s a Biblia tbbi rszben. Mindenesetre tny az, hogy e hengereken tredkessgk s hinyos voltuk mellett is ppen olyan vilgosan megtallhat az sszellemek szma s az azoktl szrmaz ht embercsoport, mint amilyen flrerthetetlenl le van ez rva a Pymander-ben s a Kabbala Rejtett misztriumok knyvben. Ez utbbiban Adam Kadmon a Sephiroth-i Fa, s ugyanakkor a J s Rossz tudsnak Fja. A 32. vers azt mondja, hogy ezen Fa krl ht oszlop van, vagy msknt: azon teremt Angyalok ht palotja van, akik a Fldnkn a ht bolyg hatskrben mkdnek. Minthogy Adam Kadmon kollektv nv, ugyangy kollektv nv az ember Adam neve. George Smith ezt rja a Chaldean Account of Genesis c. knyvben: Az dm nv, amelyet ezekben a legendkban az els emberi lnyre alkalmaznak, nyilvnvalan nem szemlynv, hanem az emberi faj meghatrozsra szolgl nv. A genezisben Adam mint szemlynv szerepel, de bizonyos helyeken nyilvnvalan ugyanolyan rtelemben hasznlatos, mint az asszr kifejezs.10 Tovbb sem a kaldeai, sem a bibliai vzzn-trtnetek az egyikben Xisuthrus, a msikban No alakjval nem az egyetemes vzznrl, sem pedig a Vaivasvata Manu indiai allegrijban szerepl atlantiszi vzznkrl szlnak. Ezek (mrmint a kaldeai s bibliai) vzzn trtnetek a Samothrace-i ezoterikus misztriumokon alapul exoterikus allegrik. Mg ha a rgi kaldeaiak tudtak is a Purank-beli legendkban elrejtett ezoterikus igazsgokrl, a ksbbi npek mr csak a Samothrace-i misztriumokat ismertk, s azokat allegorizltk. spedig gy, hogy sajt asztronmiai s antropolgiai vagy inkbb fallikus elkpzelseikhez alkalmaztk ket. Samothrace-rl trtnelmileg ismert az, hogy az korban hres volt a rajta lejtszdott vzznrl, amely elbortott az egsz szigetet, elrte a legmagasabb hegyek cscsait. Ez az esemny mg az argonautk kora eltt trtnt. A szigetet hirtelen gyorsasggal az Euxine vizei bortottk el, amelyrl addig azt hittk, hogy t.11 De az izraelitk ezenfell mg egy msik legendn is alapthattk szimblumukat, spedig azon a vzzn-legendn, amely a jelenlegi Gbi-sivatagot a legutols alkalommal tengerr vltoztatta t, kb., 10.000 vagy 12.000 vvel ezeltt, amelynek kvetkeztben sok No s csaldja a krnyez hegyvidkbe volt knytelen meneklni. Minthogy a babiloni beszmolkat csak nemrgiben restaurltk a tbb szzezer trtt cserpbl, - csupn a Kouyunjik domb mlybl Layard satsai folytn eddig hszezer tredket szedtek ki a
10 11

86. oldal Lsd Plinius, IV, C. 12; Strabo, 10, Herodotos, VII, C. 109; Pausanias, VII, C. 3; stb. 6

fenti bizonytkok arnylag hinyosak. De mg ilyen tredkes llapotukban is megerstik csaknem valamennyi tantsunkat, de hrmat legalbbis felttlenl. Ez a hrom tants a kvetkez:
1. 2. 3. Az els faj, amely a nemzsig eljutott, egy stt faj volt (zalmat-qaqadi), s ezt k Adamu-nak, vagy Stt Fajnak neveztk, mg Sarku, vagy Vilgos Faj ezutn mg hossz ideig tiszta maradt. A babiloniak a Bnbeess idejn kt ffajt ismertek, s e kettt az Istenek Faja, a Pitrik terikus msa mg megelzte. Sir H. Rawlinson-nak ez a vlemnye. Ez a kt faj az, amit mi Msodik s Harmadik Fajnak neveznk. A ht Isten, akiknek mindegyike teremtett egy Embert vagy embercsoportot, bebrtnztt vagy testetlttt Istenek voltak. Ez az Istenek a kvetkezk: Zi Isten, Zi-ku Isten (Nemes let, a Tisztasg Igazgatja), Mir-ku Isten (Nemes Korona), az Istenek halltl val (ksbb) bebrtnztt Megvltja s a sajt kezvel teremtett stt fajok teremtje, Lbzu Isten, a blcs az Istenek kztt, Nissi Isten, Suhhab Isten. Vgl Hea vagy Sa, az elbbiek szintzise, a Blcsessg s Mlysg Istene, akit a bnbeess idejn Oannes-Dagon-nal azonostottk, s kollektve Demiurge vagy Teremt nven neveztk.12

A babiloni tredkekben kt un. Teremts van, minthogy a Genezis is ezekhez ragaszkodott, kt els fejezetben olvashatjuk az Elohim-i s a Jehova-i teremtst. E teremtsek megfelel sorrendjt sem ez a lers, sem ms exoterikus beszmol nem rgztette le. Az Okkult Tantsok szerint azonban ez a kt teremts egyrszt a Nemzk, Pitrik vagy Elohimek ltal teremtett elsdleges ht Emberre, msrszt a Bnbeess utn kialakult Embercsoportokra vonatkozik. Mindezeket a ksbbiek folyamn a tudomny fnyben fogjuk megvizsglni, sszehasonltva valamennyi rgi np rsait, kztk a Biblit is. Addig is, mieltt a trtnelem eltti Fajok antropogenezist ismertetnnk, meg kellene egyeznnk abban, hogy milyen nevet adjunk azoknak a fldrszeknek, amelyeken a mi dmi fajunkat megelz ngy nagy faj szletett, lt s meghalt. E kontinenseknek sokfle si s ezoterikus nevet adtak, s ezek is vltoztak azon nemzetek nyelve szerint, amelyek feljegyzseikben vagy szentrsaikban megemltettk azokat. Pl. a Vendidad-ban Airyana Vaejo-t13, ahol az eredeti Zoroaszter14 szletett, a puranai irodalomban Shveta Dvipa-nak, Meru Hegynek, Vishnu Hajlknak, stb. nevezik; a Titkos Tantsban pedig egyszeren az Istenek Orszgnak nevezik, akiknek fnkei e Bolyg Szellemei. Ezrt, hogy elkerljk a lehetsges s igen valszn zavart, ami a klnbz nevek hasznlatbl keletkezhet, a kvetkezkben llandan elfordul ngy kontinensnek a kulturlt olvas szmra megfelelbb elvezseket fogunk adni. Azt ajnljuk teht, hogy az els kontinensnek, helyesebben az els terra firma-nak, amelyen az isteni Nemzk az Els Fajt kifejlesztettk, a kvetkez elnevezst adjuk:
1.

Az elpusztthatatlan Szent Fld. Azrt adjuk ezt a nevet, mert a megllapts szerint ez az elpusztthatatlan Szent Fld nem osztja a tbbi kontinens sorst, mert ez lesz az egyedli, amelynek fenn kell maradnia valamennyi Krn t a Manvantara kezdettl a vgig. Ez a kontinens a blcsje az

Chaldean Account of Genesis, 82. o. Lsd: Bundadish, 79. 12. 14 eredeti szerintnk Amshaspend, akit Zarathustra, a Vara uralkodja, melyet amaz orszgban Yima teremtett nven neveznek. Tbb Zarathustra vagy Zertust volt, maga a Dabistan 13-at sorol fel; de ezek mind az els Zarathustra reinkarncii voltak. Az utols Zoroaszter az Azareksh-i Tztemplom alaptja volt, akinek az si szent mgikus vallsrl rt mveit Nagy Sndor megsemmistette.
13

12

els embernek, s lesz lakhelye az utols isteni halandnak, akit mint Shishta-t kivlasztanak az emberisg jvend magvnak. Errl a titokzatos szent fldrl csak keveset lehet mondani, legfeljebb csak annyit, hogy amint azt az egyik kommentr potikusan kifejezi A sarkcsillag szeme vigyz re a Nagy Lehelet egy napjnak hajnaltl napnyugtig.15
2.

A Hiperboreai Fld. A msodik kontinens ezt a nevet kapta. Hegynylvnyai az szaki Sarktl dlre s nyugatra hzdtak, hogy befogadjk a Msodik fajt, s magba foglalta mindazt, amit most szak-zsiaknt ismernk. Ezt a nevet adtk a rgi grgk annak a tvoli s titokzatos tjnak, ahov a hagyomny szerint Apoll, a Hiperboreai, minden vben elutazott. Asztronmiai szempontbl termszetesen a Nap, aki elhagyva helln szentlyt vente egyszer szerette megltogatni tvoli orszgt, ahol a nap tudoms szerint egy flvig nem nyugszik le. Ahogy az Odsszeia egyik verse mondja:

Mint egymshoz a nap meg az j svnye kzel van.16

De trtnelmileg, helyesebben taln etnolgiailag s geolgiailag ennek ms az rtelme. A Hiperboreaiak fldje, vagyis az az orszg, amely a h s szlviharok fagyottszv Istennek, Boreas-nak fldjn tl terl el (ez az Isten klnben a Rhipaeus hegylnc ormain szeretett mly szendergsben pihenni), - nem egy elkpzelt orszg volt, amint azt a mitolgusok felttelezik, s nem is Scythia s a Duna szomszdsgban terlt el.17 A Hyperboreai Fld egy tnyleges kontinens volt, egy bona fide orszg, amely azokban a korai idkben nem ismerte a telet, s szomor maradvnyainak mg ma is csak egy jszakjuk s egy nappaluk van egsz ven t. A grgk azt mondtk, hogy az jszaka rnyai sohasem borulnak r, mert az Istenek Orszga, Apoll, a Vilgossg Istennek kedvenc lakhelye, lakosai pedig az szeretett papjai s szolgi. Ezt manapsg csak potikus mesknek tekintik, de akkoriban ez a potikus igazsg volt.
3.

Lemria. A harmadik kontinenst Lemrinak ajnljuk elnevezni. Ez az elnevezs P. L. Sclater-nek a kitallsa vagy elgondolsa, aki 19850 s 1860 kztt zoolgiai alapon bizonytotta egy olyan kontinens ltezst a trtnelem eltti idkben, amely szerinte Madagaszkrtl Ceylonig s Szumtrig terjedt. Ez a kontinens magba foglalta a jelenlegi Afrika egyes rszeit, de klnben ez a gigantikus fldrsz, amely az Indiaicentl Ausztrliig terjedt, ma mr teljesen elsllyedt a Csendescenban, s csak itt-ott maradtak fenn legmagasabb hegycscsai, amelyek ma szigeteket kpeznek. A termszettuds A. R. Wallace gy r Charles Gould-nak:

A harmadkor-bli Ausztrlia j-Guinea-ig s a Salamon-szigetekig, taln a Fidzsi-szigetekig terjed, s ersznyes llatai alapjn felttelezni lehet, hogy sszekttetse volt az szakon lev kontinenssel a Msodkor folyamn.18

Ezt a tmt msutt hosszabban fogjuk trgyalni.19

Indiban Brahma egy napjnak hvjk. X. 86. Devecseri Gbor fordtsa. 17 Lsd Volcker: Mythological Geography, 145-170. o. 18 Mythical Monsters c. m, 47. o. 19 Mindazonltal meg kell jegyezni, hogy Mr. Wallace nem fogadja el Mr. Sclater elkpzelst, st tmadja azt. Mr. Sclater szerint egy szrazfld vagy kontinens rgebben egyestette Afrikt, Madagaszkrt s
16 15

4.

Atlantisz. A negyedik kontinens az Atlantisz nevet kapja. Ez lenne az els trtnelmi kontinens, ha a rgiek hagyomnyainak tbb figyelmet szentelnnek. Platn ugyanilyen nev hres szigete csak egy tredke volt ennek a nagy kontinensnek.20 Eurpa. Az tdik kontinens Amerika volt, de mivel a fldgmb tls feln van, az indo-rja okkultistk rendszerint a vele csaknem egyids Eurpt s Kiszsit emlegetik, mint tdik kontinenst. Ha az okkultistk tantsai a kontinensek megjelenst azok geolgiai s fldrajzi sorrendjben vennk figyelembe, akkor a besorolst meg kellene vltoztatni. De a kontinensek egymsutnisgt a fajok fejldsi sorrendje szerint llaptottk meg, spedig az elstl az tdikig, a mi jelenlegi rja gykrfajunkig, s gy Eurpa az, amelyet az tdik nagy kontinensnek kell neveznnk. A Titkos Tants nem veszi figyelembe a szigeteket s flszigeteket, s nem kveti a fld s tenger modern fldrajzi megoszlst. Legkorbbi tantsai s a nagy Atlantisz elpusztulsa ta a Fld felszne tbbszr megvltozott. Volt id, amikor Egyiptom deltja s szakAfrika Eurphoz tartozott, mg mieltt a Gibraltri szoros kialakult volna, s azutn a kontinens jabb megrzkdtatsa teljesen megvltoztatta Eurpa fldrajzi arculatt. Az utols komoly vltozs kb. 12.000 vvel ezeltt trtnt21, s ezt kvette Platn kis Atlantisz szigetnek elmerlse, mely szigetet Platn az anya-kontinens utn nevezett el. A rgi idkben a fldrajz a misztriumok rsze volt. A Zohar ezt mondja:

5.

A (fldrszek s tenger) titkait feltrtk a titkos tudomny emberei eltt, de a fldrajztudsok eltt nem.22

Az az llts, hogy a fizikai ember eredetileg egy kolosszlis, harmadkor eltti ris volt, s hogy mr 18 milli vvel ezeltt ltezett, termszetesen abszurdnak tnhet fel a modern tudomny csodli s hvei szemben. A biolgusok egsz posse comitatus-a elkpzelhetetlennek fogja tartani a msodkor ezen harmadik fajbeli titnjt, amely alkalmas volt arra, hogy sikeresen felvegye a harcot az akkori, a levegt, vizet s fldet benpest gigantikus szrnyetegekkel, mg eldeiknek az Atlantiszbeliek terikus stpusainak nem volt okuk flni a nekik rtani nem tud slnyektl. A modern antropolgus csak hadd nevessen a mi titnjainkon, mint ahogy nevet a bibliai dmon is, mg a teolgus ket neveti a majomskkel egytt. Az okkultistk s azok szigor brli ma mr gy rzik, hogy meglehetsen jl sszeegyeztettk beszmolikat. Az okkult tudomnyok mindenesetre
Indit, de Ausztrlia s India nem volt sszefgg egymssal. A. R. Wallace Geographical Distributionof Animals and Island Life c. knyvben kimutatja, hogy egy ilyen fldrsz felttelezse lltlagos zoolgiai alapon teljesen felesleges. De beismeri, hogy India s Ausztrlia valsznleg kzelebb voltak egymshoz egy olyan igen tvoli idben, amelyet harmadkor eltti-nek lehet nevezni. Egy magnlevlben pedig hozzteszi, hogy e felttelezett fldrsznek nem adtak nevet. De egy ilyen fldrsz ltezett, s termszetesen harmadkor eltti volt, mivel Lemria ha elfogadjuk ezt a nevet a harmadik kontinens szmra mr elsllyedt, mieltt Atlantisz teljesen kifejldtt volna, Atlantisz pedig lesllyedt, s fbb rszei eltntek mg a Miocn korszak vge eltt. 20 Lsd: Esoteric Buddhism, (Sinnet) 66-67 o. 1918-as kiads 21 Mg egy megegyezs: Bebizonyosodott, hogy a geolgiai mltban szak-Afrika egy rsze tnylegesen Spanyolorszg egy flszigett kpezte, s a (jelenlegi) Afrikval val egyeslse gy trtnt, hogy szakon Gibraltr leszakadt, dlen pedig a tengerfenk amibl a Szahara lett felemelkedett. A Szahara-bli tenger partjait mg most is jelzik ugyanazon Gastopoda-kagylk, amelyek a Fldkzi-tenger partjain is megtallhatk. (Prof. Oscar Schmidt: Doctrine of Descent and Darwinism, 244. o.) 22 III. fol. 10a. 9

ignytelenebbl lpnek fel, s tbbet nyjtanak, mint akr a darwini antropolgia, akr pedig a bibliai teolgia. Nem kell, hogy az ezoterikus kronolgia akrkit is meghkkentsen, mert a kor legnagyobb tekintlyei, ami a szmokat illeti, ppen olyan llhatatlanok s bizonytalanok, mint a Fldkzi-tenger hullmai. Csak a geolgiai korszakok tartamt illeten is a Royal Society tuds tagja remnytelenl sszezavarodtak, s a legnagyobb knnyedsggel ugornak t egy milli vrl t millira, amint azt az sszehasonlts folyamn nem is egyszer ltni fogjuk. Vegynk csak erre egy pldt, - Dr. James Croll, F.R.S. szmtsait. E szaktekintly szerint ahogyan egy amerikai geolgus23 idzi t 2.500.000 v telt el a Harmadkor kezdettl, vagyis az eocn kortl, viszont egy angol geolgus24 azt rja, hogy Dr. Croll szerint 15 milli v telt el az eocn korszak kezdettl. A Titkos Tants adataiba mindkt szmadat beilleszthet,25 mivel ha ngy-t milli vet vesznk, amint azt a Titkos Tants tartja, a negyedik gykrfaj kezdeti s vgs kifejldsnek korszakra a Lemuro-Atlantiszi kontinensen, azutn egy milli vet az tdik, vagy rja fajra a jelen idkig, s kb. 850 ezer vet a nagy Atlantisz utols szigetorszgnak elsllyedsre mindez knnyen lebonyoldhatott a Dr. Croll ltal a harmadkor tartamra engedlyezett 15 milli v alatt. De kronologikusan szlva a korszak tartama msodlagos fontossg, hiszen vgl is hivatkozhatunk egynhny amerikai tudsra, akik mit sem trdve azzal, hogy megllaptsaik nemcsak ktes rtkek, hanem egyenesen abszurdnak tartjk, amellett trnek lndzst, hogy az ember megjelense a Fldn ms a msodkorban trtnt. k ugyanis emberi lbnyomokat talltak ilyen kpzdmny sziklkon. St M. de Quatrefages sem tall komoly tudomnyos ellenrvet arra nzve, mirt ne lhetett volna mr a msodkorban. A geolgiai korok s idszakok ez a jzan igazsg tisztra konvencionlis kifejezsek, eddig mg csak puszta krvonalak. A Szmadatokra vonatkozlag pedig radsul nincs kt geolgus vagy termszettuds, akik megegyeznnek egymssal. gy teht az okkultistnak bsges vlasztk ll rendelkezsre, ha a tudomny embereihez fordul. Tmaszkodjunk pldul T. Mellard Reade megllaptsaira? Ez az riember egyik
23 24

A. Winchell, World-Life, 399. o. Charles Gould, Tazmnia volt fldmr-geolgus mrnke, a Mythological Monsters c. knyvben,

84. o. Sir Charles Lyell-nek tulajdontottk a Harmadkor hrmas felosztst jelent eocn, miocn s pliocn kifejezsek szerencss kitallst. Lyell jl tette volna, ha elmeszlttnek hozzvetleges idtartamt valamikppen meghatrozta volna. De minthogy ezen korszakok idtartamt a szakemberek feltevsre bzta, jelenleg a legnagyobb zavar s sszevisszasg uralkodik e szerencss elkpzels kvetkeztben. Szinte remnytelen vllalkozsnak ltszik az, akrcsak egy szmadatot is idzni valamely mbl, anlkl, hogy ugyanaz a szerz egy korbbi vagy ksbbi ktetben maga meg ne cfolja. Sir William Thomson, aki egyike a legkivlbb modern szaktekintlyeinknek, legalbb fl tucatszor vltoztatta vlemnyt a Nap korra s a Fld krgnek megszilrdulsi idpontjra vonatkozlag. Thomson s Tait Natural Philisophy c. knyvben csak tz milli v leforgsa van engedlyezve attl az idponttl kezdden, amikor a Fldn uralkod hmrsklet lehetv tette a nvnyi let megjelenst. (D. fggelk s tovbbiak; valamint Trans. Roy. Soc. Edin. XXIII. 1. pont, 157, 1862, ahol 847 trlve van.) Darwin szerint Sir William Thomson becslse a fldkreg megszilrdulsa ta als hatrknt kilencvennyolc, fels hatrknt ktszz milli v. (Lsd Ch. Gould, idzett m, 83. o.) Ugyanebben a mben (Nat. Phil.) nyolcvan milli vet adnak a kezdeti megszilrdulstl a Fld jelenlegi llapotig. Legutols eladsban pedig, Sir William Thomsom kijelenti (1887), hogy a Nap kora mindssze tizent milli v! Kzben pedig Dr. Croll, aki feltevseit Sir William Thomson korbban kifejtett, s a Nap hsugrzsnak korra vonatkoz adataira alaptja, hatvan milli vet mond a kambriumi korszak kezdettl. Az egzakt tuds kedveli teht letehetnek minden remnyrl. gy brmilyen adatot is kzl az okkult tudomny, biztos lehet benne, hogy a modern tudomnyos szaktekintlyek kzl egynhny bizonyra megersti! 10
25

eladsban, amit a Royal Society-ben 1878-ban Limestone as an Index of Geological Time (A mszk, mint a geolgiai korszak egyik mutatja) cmen tartott, azt lltja, hogy minimlisan 600 milli v kell ahhoz, hogy az ledkes rtegek kialakuljanak s a meszes anyagok kikszbldjenek.26 Avagy forduljunk Darwinhoz kronolgink altmasztsra, aki mveiben kifejti, hogy felfogsa szerint a szerves talakulsokhoz 300-500 milli v szksges? Sir Charles Lyell s Prof. Houghton megelgednek azzal, hogy a kambriumi kor kezdett 200-240 milli vvel ezelttre helyeztk. Geolgusok s zoolgusok elmleteikben a maximlis idkhz ragaszkodnak, br Mr. Huxley egy idben a fldkreg megszilrdulsnak kezdett 1.000 milli vvel ezelttre helyezte, s ebbl egy ezer vet sem akart engedni. A mi szempontunkbl azonban nem az a fontos, hogy a termszettudsok a geolgiai korszakok tartamra nzve megegyeznek-e vagy sem, hanem inkbb az, hogy egyetlen egy pontban csodlatoskppen megegyeznek, spedig egy igen lnyeges dologban. Egyetrtenek abban, hogy a miocn kor alatt akr egy, akr 10 milli vvel ezeltt is volt az Grnland, st mg a Spitzbergk fldjn is, az ltalunk msodiknak vagy Hyperboreai kontinensnek mondott fldrsz maradvnyain csaknem tropikus klma volt. Nos, a Homrosz eltti grgk megriztk az l hagyomnyt az rk Nap ezen orszgrl, ahova Apoll vente egyszer elutazott. A modern tudomny pedig ezt mondja: a miocn korszak alatt Grnlandon (70 szaki szlessg) a fkbl risi vlasztk tenyszett, mint pl. tiszafa, a kaliforniai fajtkhoz hasonl szikvjafeny, bkkfk, platnok, fzfk, tlgyek, nyrfk, difk, s magnlia s zamia fk.27 Teht rviden, Grnlandon olyan dli nvnyek voltak, amelyek az szaki fldrszen ismeretlenek. S most termszetszeren addik a krds: Ha a grgk Homrosz idejben tudtak a Hyperboreai orszgrl, vagyis egy olyan ldott fldrszrl, amely a tl s a forgszl istennek, Boreas-nak uralmn kvl esett, errl az idelis fldrl, amelyet a ksbbi grgk s rik eredmnytelenl prblkoztak Scythia-n tl elhelyezni, ahol a napok hosszak s az jszakk rvidek voltak. Azon tl pedig volt egy orszg, ahol a Nap sohasem nyugodott le, s a plma szabadon ntt, - ha mondom, mindezt tudtk a grgk, vajon ki mondta el nekik? Az idejkben, s korszakokkal azeltt is, Grnland bizonyra mr rk hval s soha el nem olvad jgpncllal volt befedve, mint ahogy van ma is. Minden jel arra mutat, hogy a hossz nappalok s a rvid jszakk fldje Norvgia vagy Skandinvia volt, s azon tl terlt el az rk fny s nyr ldott hona. Ha a grgk tudtak errl, akkor a hagyomny egy nluk sokkal rgibb nptl szrmazhatott, akik tisztban voltak azokkal a klmabeli klnbsgekkel, amelyekrl maguk a grgk mit sem tudhattak. Mg napjainkban is, a tudomny azt gyantja, hogy a sarki tengereken tl, az szaki Sark kzepn van egy tenger, amely sohasem fagy be, s van egy rkzld kontinens. Az si Tantsok, gyszintn a Purana-k is ha az ember megrti a bennk rejl allegrikat ugyanezen lltsokat tartalmazzk. Elgedjnk meg teht azzal az igen ers valsznsggel, hogy a modern tudomny szerinti miocn korban, abban az idben, amikor Grnland csaknem trpusi orszg volt, lt ott egy np, amelynek trtnelmt nem ismerjk. Megjegyzs Krjk az olvast, jegyezze meg, hogy e knyv kvetkez rszei nincsenek szoros idrendisgbe foglalva. E ktet 1. rszben ismertetjk a Stanzkat, amelyes a tantsok vzt
26 27

Lsd Proceedings, Royal Society, London, XXVIII, 281. Gould, Mythical Monsters, 91. o. 11

kpezik, valamint a fontosabb rszeirl szl kommentrjainkat s magyarzatainkat. A 4. ktetben, a 2. s 3. rszekben klnbz kiegszt rszleteket gyjtttnk ssze, s megprbljuk a trgyat alaposabban megmagyarzni.

12

ANTROPOGENZIS
Negyvenkilenc slokt magba foglal tizenkt stanza, kommentrokkal, a titkos DZYAN KNYVBL fordtva
Vala me egy szz, g lenya, Kave szp teremt tndr, Nagy szentsgben lt az gben, Mind szntelen szzessgben. .. Hordja mhe magzatterht Hordja htszz ll vig Nem lesz meg a ltlen magzat. Kacsa jn, kecses madrka, Kvlyogva, karinglva, Fldet nz, hol fszkelhetne. .. szreveszi kk vz tkrn Vzasszonya trt tstnt. . A trdfre lassan leszll, Fszkt rajta meg is rakja, Tojsokat tojik abba. . Arany tojst, hat darabot, Hetediket vasbl valt.

(Kalevala, 1. rna)

13

ANTROPOGENZIS a DZYAN STANZI szerint1

I. STANZA
Lha, amely a Negyediket forgatja, azon ht Lha szolgja, akik keringenek, Szekereiket hajtvn Uruk, az Egy Szem krl. Lehelete letet adott a Htnek. letet adott az Elsnek. 2. Szlt a Fld: Ragyog Arc Ura, Htam res Kldd el Fiaidat, hogy benpestsk ezt a Kereket. Elkldted Ht Fiadat a Blcsessg Urhoz. Htszer kzelebb lt Tged, htszeresen rez Tged. Megtiltottad Szolgidnak, a kis Krknek, hogy elfoglaljk Vilgossgodat s Melegedet, hogy feltartztassk tjban nagy Adomnyodat. Kldd el most ezt Szolgdhoz. 3. Szlt a Ragyog Arc Ura: Kldk neked egy Tzet, amikor munkd megkezddik. Emeld fel szavadat ms Lok-khoz: fordulj Atydhoz, a Ltusz Urhoz, Fiairt Nped az Atyk uralma alatt lesz. Embereid halandk lesznek. A Blcsessg Urnak Emberei halhatatlanok, de a Soma Fiai nem. Szntesd be panaszaidat. A ht Br mg rajtad van Mg nem vagy ksz. Embereid mg nincsenek kszen. 4. Nagy vajdsok utn a Fld levetette a rgi Hrmat s felvette Ht j Brt, s me, ott llt az Elsben.
1.

II. STANZA
5. A Kerk mg forgott harmincszor tzmilliig. Rupa-kat teremtett; lgy Kveket, melyek megkemnyedtek, kemny Nvnyeket, melyek megpuhultak. Lthatt teremtett a lthatatlanbl, Rovarokat s kis leteket. Az Anya lerzta ket htrl, valahnyszor azokkal elbortottk. Harmincszor tzmilli utn megfordult. Htra fekdt, oldalra fekdt. Nem kiltott az g Fiairt, nem krte a Blcsessg Fiait. Sajt kebelbl teremtett. Kifejlesztette a Vz-embereket, a retteneteseket s rosszakat. 6. A rettenetes s rossz Vz-embereket maga teremtette a tbbiek maradvnyaibl. Megalkotta az Els, a Msodik s a Harmadik salakjbl s iszapjbl. A Dhyani-k jttek s megnztk jttek a Dhyani-k a ragyog Atya-Anytl, a Fehr Tjakrl, a Halhatatlan Haland Hajlkaibl. 7. Nem tetszett nekik. Nem a mi Testnk. Nem alkalmas Rupa-k az tdikhez tartoz Fivreinknek. Nem j lakhely az leteknek. Tiszta Vizet kell inniuk, nem zavarosat. Szrtsuk ki a vizeiket. 8. Jttek a Lngok. A Tzek a Szikrkkal, az jszaka Tzei s Nappal Tzei. Kiszrtottk a zavaros, stt Vizeket. Sajt hjket felitattk. A Magassg Lha-i, a Mlysg Lhamayin-ja jttek. Megltk a kt- s ngyarc Formkat. Legyztk a Kecske-embereket, a Kutyafej Embereket, a Haltest Embereket. 9. A Vz-anya, a Nagy Tenger srt. Felemelkedett, eltnt a Holdban, amely t felhzta s megszlte. 10. Amikor ezek elpusztultak, a Fld Anya csupaszon maradt. Krte, hogy szrtsk ki.
A tbb szz slokbl itt csak negyvenkilencet kzlnk, s egynhnyat nem is szszerinti fordtsban, mert olykor a vilgossg s rthetsg kedvrt a slokt t kellett fogalmazni ott, ahol a szszerinti fordts teljesen rthetetlen lett volna. 14
1

III. STANZA
Jtt az Uraknak Ura. A Fld Testbl elvlasztotta a Vizeket, s ez lett az gbolt odafenn, az els g. 12. A nagy Chohan-ok hvtk a Hold Urait, a Leveg-testeket: Teremtsetek Embereket, olyan termszet Embereket, mint ti vagytok. Adjtok meg Formikat bellrl. A Fld megalkotja majd a kls Burkokat. Hm-nk lesznek. A Lng Urai is 13. Mindegyik a neki kijellt Orszgba ment; Heten, mindegyik a sajt rszre. A Lng Urai visszamaradtak. k nem akartak menni, nem akartak teremteni.
11.

IV. STANZA
A Ht Seregnek az Akarat-szlte Urak, az let-ads Szellemtl hajtva, kivlasztottk magukbl az Embereket, mindegyik a sajt Fldvn. 15. Megszletett a Jv Embereinek htszer ht rnyka, mindegyik sajt Sznben s Fajtjban. Mindegyik alacsonyabbrend Atyjnl. Az Atyk, a Csontnlkliek, nem adhattak letet Csonttal br Lnyeknek. Az szltteik Bhta voltak, Forma s Elme nlkliek. Ezrt ezeket Chhy Fajnak nevezik. 16. Hogyan szlettek a Mnushya-k? Hogyan teremtettk az elmvel br Manukat? Az Atyk segtsgl hvtk sajt Tzket, azt a Tzet, amely a Fldben g. A Fld Szelleme segtsgl hvta a Nap Tzt. Ez a Hrom kzs erfesztssel egy j Rpa-t teremtett. Ez tudott llni, jrni, szaladni, fekdni vagy replni. De mg csak egy Chhy volt, rtelem nlkli rnyk 17. A Leheletnek szksge volt egy Formra; az Atyk megadtk. A Leheletnek szksge volt egy Sr Testre; a Fld megformlta. A Leheletnek szksge volt az let Szellemre; a Napbl val Lha-k beleheltk a Formba. A Leheletnek szksge volt a Test Tkrkpre; Odaadtuk a magunkt! mondtk a Dhyn-ik. A Leheletnek szksge volt a Vgyak Eszkzre; Megkapta! mondta a Vizek Lecsapolja. De a Leheletnek szksge van az Elmre is, hogy tfogja az Univerzumot; Ezt nem tudjuk adni! mondtk az Atyk. Magamnak sem volt soha! mondta a Fld Szelleme. A Forma kigne, ha odaadnm az enymet! mondta a Nagy Tz. Az Ember res, rtelemnlkli Bhuta maradt gy adtak letet a Csont Nlkliek azoknak, akik a Harmadikban Csonttal br Emberek lettek.
14.

V. STANZA
Az Elsk a Jga Fiai voltak. Fiaik a Srga Atya s a Fehr Anya gyermekei. A Msodik Faj sarjadssal s kiterjeszkedssel jtt ltre, a Nem-nlklibl lett Egy-nem2 . A Msodik faj, h Lanoo, gy teremtdtt. 20. Atyik az n-szltk voltak n-szltk, Chhy-juk az Urak, az Atyk, a Szrklet Fiai ragyog Testbl keletkezett. 21. Amikor a Faj megregedett, a rgi Vizek jabb Vizekkel keveredtek. Mikor a rgi Cseppek zavaross vltak, eltntek s beolvadtak az j ramba, az let forr
18. 19.

A mondatnak csak szellemt s lnyegt adtuk vissza, mert a sz szerinti fordts igen keveset mondana az olvasnak. 15

ramba. Ez Elsnek Klseje a Msodik Belsejv lett. A rgi Szrny az j rnyk lett, s a Szrny rnyka.

VI. 22.

STANZA

Ekkor a Msodik kifejlesztette a Harmadikat, a Tojsbl-keltet. A Verejtk ntt, Csppjei nttek, s a Csppek megkemnyedtek s kikerekedtek. A Nap felmelegtette; a Hold lehttte s megformlta; a Szl tpllta, mg meg nem rt. A Fehr Hatty a Csillagos gboltrl bernykolta a nagy Cseppet. A Jvend Faj Tojst, a ks Harmadik Hatty Embert. Elszr hm-n, majd Frfi s N. 23. Az n-szltk voltak a Chhy-k, a Szrklet Fiainak Testbl kpzdtt rnyak. Sem tz, sem vz nem pusztthatta el ket. (A fiaikat igen.)

VII. STANZA
A Blcsessg Fiai, az jszaka Fiai, kszen az jraszletsre, lejttek. Lttk az Els Harmadik rt formit. Mi vlaszthatunk, - mondottk az Urak, - mi blcsek vagyunk. Egyesek belptek a Chhy-kba. Egyesek Szikrt lvelltek. Egyesek kslekedtek a Negyedikig. Sajt Rpa-jukbl tltttk a Kma-t. Azok, akik belptek, Arhatok lettek. Azok, akik csak egy Szikrt kaptak, tuds nlkl maradtak; a Szikra pislkolt. Egy harmad elme-nlkli maradt. Jiva-ik nem voltak kszen. Ezeket flretettk a Ht kz. Ezek szk-fejek lettek. Egy harmad kszen volt. Ezekben fogunk lakozni mondtk a Lng Urai (s a Stt Blcsessg Urai). 25. Miknt cselekedtek a Blcsessg Fiai, a Mnasa-k? Visszautastottk az nszltket. Azok nincsenek kszen. Megvetettk a Verejtk-szltket. Azok nincsenek egszen kszen. Nem akartak az els Tojsbl-keltekbe belpni. 26. Amikor a Verejtk-szltk ltrehoztk a Tojsbl-kelteket, a kettsket, a hatalmasokat, az erteljesen csontosakat, a Blcsessg Urai szltak: Most fogunk teremteni. 27. A Harmadik faj a Blcsessg Urainak Vhan-ja lett. Akarat s Jga Fiai-t teremtett, Kriyshakti ltal teremtett, a Szent Atykat, az Arhatok seit
24.

VIII. STANZA
Az els llatokat a verejtkcseppekbl, az anyag maradvnyaibl, az elz Kerk embereinek s llatainak holttesteibl s felkavart porbl teremtettk. 29. A cssz-mszkon kvl teremtettek csontos llatokat, tengeri srknyokat s repl sharpa-kat. A fldn csszk szrnyakat kaptak. A hossznyak vzlakk lettek a nemzi a leveg madarainak. 30. A Harmadik alatt a csontnlkli llatok fejldtek s megvltoztak; csontos llatokk vltak, Chhy-juk megszilrdult. 31. Elszr az llatok vltak kett. Nemzeni kezdtek. A ketts ember szintn kettvlt. Azt mondta: legynk mi is olyanok, mint k, egyesljnk s teremtsnk. s gy tettek 32. Azok, akikben nem volt Szikra, hatalmas nstnyllatokat vettek magukhoz. Ezekkel nma fajokat nemzettek. k maguk is nmk voltak. De nyelvk felolddott. Ivadkaik nyelve nma maradt. Szrnyetegeket nemzettek. Hajlott ht, ngylbon jr,
28. 16

vrs hajjal bortott szrnyeteg-fajtkat nemzettek. Nma fajt, hogy szgyenket nem mondhassk el.

IX. STANZA
33. Ezt ltva, a Lha-k, akik nem teremtettek embereket, srtak, mondvn: 34. Az Amnasa-k meggyalztk jvend lakhelyeinket. Ez Karma. Lakjunk msokban. Tantsuk jobbra ket, nehogy mg rosszabb legyen. Ezt tettk 35. Azutn minden ember kapott Mans-t. Lttk az rtelem-nlkliek bnt. 36. A negyedik Faj kifejlesztette a beszdet. 37. Az Egy-bl Kett lett; ugyanis minden l s cssz-msz, mely mg egy volt: ris halak, madarak s kagylfej kgyk.

X. STANZA
38. gy, kettesvel, a Ht Fldvn, a Harmadik Faj ltrehozta a Negyediket; a Sura-bl A-sura lett. 39. Az Els, minden Fldvn, holdszn volt; a Msodik srga, mint az arany; a Harmadik vrs; a Negyedik barna, amely bntl fekete lett. Az els ht emberi sarj mind egyszn volt. A kvetkez ht keveredni kezdett. 40. Azutn a Harmadik s a Negyedik ggjkben felfuvalkodtak. Mi vagyunk a kirlyok, mi vagyunk az istenek. 41. Gynyr nket vettek magukhoz. Az rtelem-nlkliek, a szk fejek fajtjbl vettek felesgeket. Szrnyetegeket nemzettek, gonosz dmonokat, hmnemeket s nnemeket, valamint Khado-kat (dkin) kis rtelemmel. 42. Templomokat ptettek az emberi test imdsra, a hm s a n imdsra. Ettl kezdve a Harmadik Szem nem mkdtt tbb.

XI. STANZA
Hatalmas vrosokat ptettek. Klnleges fldanyagbl s fmekbl ptettek. A kiokdott tzekbl, a hegyek fehr kveibl s fekete kvekbl kifaragtk sajt kpeiket, sajt mretkre s hasonlsgukra, s azokat imdtk. 44. risi kpmsokat faragtak, kilenc yati magasat, amekkora testk volt. Atyik fldjt a bels tzek puszttottk el. A Negyediket a vz fenyegette. 45. Jttek az els Vzznk. Elbortottk a Ht Nagy Szigetet. 46. A Szentek mind megmenekltek, a Gonoszok elpusztultak. Velk egytt a legtbb ris llat, amelyek a Fld veretkbl szlettek.
43.

XII. STANZA
Kevs ember maradt meg. Kevs srga, kevs barna s fekete, s kevs vrs maradt meg. A Hold-sznek rkre kipusztultak. 48. A Szent nemzetsgbl szrmaz tdik megmaradt; felettk uralkodtak az els Isteni Kirlyok.
47.

17

(A Kgyk), akik jra lejttek, kibkltek az tdikkel, tantottk s vezettk t

49.

18

I.

STANZA1

AZ RZKEL LET KEZDETEI

Lha, vagy a Fld Szelleme (2) A Fld invokcija a Naphoz (3) A Nap vlasza (4) A Fld talakulsa
(1)

1. Lha (a), amely a Negyediket (bolyg, vagyis a mi Fldnk) forgatja, a Ht (a planetris szellemek) Lha-rnak szolgja (b). k azok, akik uruk krl hajtvn szekereiket, a mi vilgunk egyik szemt (Loka-Chakshub) forgatjk. Lehelete letet adott a Htnek (a bolygk). letet adott az Elsnek (c). k mind a Blcsessg Srknyai teszi hozz a kommentr (d).
(a) A Lha a transzhimaljai vidkek si kifejezse a szellem-re, teht minden gi vagy emberfeletti lnyre. Ez a kifejezs rvnyes az gi hierarchik legklnbzbb csoportjaira, kezdve az Arkangyaltl vagy Dhyani-tl egszen a sttsg angyalig, vagy fldi szellemig.

(b) Ezen egyszer szavakba foglalt kifejezs azt jelenti, Fldnk, amely negyedik a Lncban, Szellem-rzje a Ht Planetris Gniusz vagy Szellem f Szellemnek (vagy Istennek) al van rendelve. Amint mr magyarztuk, a rgiek isteneik sorban ht f misztrium-istensget tartottak szmon, akiknek feje exoterikusan a lthat Nap volt, vagyis a nyolcadik Isten, ezoterikusan azonban a Msodik Logosz, a Demiurgos. A Ht akiket a keresztny vallsban az r Ht Szemnek neveztek el a ht f bolyg uralkodi voltak. De ezeket nem gy tekintettk, mint azok a npek, amelyek elfelejtettk vagy helytelenl ismertk az igazi Misztriumokat, s a felsorolsukban nem vettk fel sem a Napot, sem a Holdat, sem pedig a Fldet. Exoterikusan a Nap volt a tizenkt Nagy Isten vagy zodikus konstellcik feje. Ezoterikusan pedig a Nap volt a Messis, Chrestos a Nagy Lehelet vagy az EGY ltal felkent alany akit tizenkt alja rendelt hatalom vesz krl, s ezek viszont alja vannak rendelve a bolygk a ht Misztrium-istennek. A Ht Magasabb megparancsolta a Ht Lha-nak, hogy teremtsk meg a vilgot llaptja meg a kommentr. Ez azt jelenti, hogy Fldnk a tbbirl nem beszlve teremtst vagy megformlst a Fldi Szellemek vgzik, a Rgensek csupn ellenrzik. Ez az a kezdeti mag, amibl ksbb az asztrolgia s az asztroltria fja kifejldtt. A Magasabb Lnyek a Kozmokrtorok voltak, Naprendszernk megformli. Ezt valamennyi si kozmognia igazolja, pl. a Hermsz, a kaldeusok, az rjk, az egyiptomiak, vagy akr a zsidk is. A zodikus jelei a Szent llatok vagy az gi v ppen gy Bne Alhim az Istenfiak vagy Elohim mint a Fld Szellemei; de a zodikus jelek ezeknl korbbiak. Soma s Sin, Isis s Diana mind holdbeli Istenek vagy Istennk gynevezett Atyi s Anyi Fldnknek, amely aljuk van rendelve. De a holdbeli istenek is sajt Atyik s Anyik
1 A Stanzk s a kommentrok lefordtott szvegre vonatkoz jegyzeteket a szerz rta. Egyes helyeken a hindu szempontbl nzve taln hinyosak vagy elgtelenek lesznek, de rtelemszeren helyesek, ha a transzhimaljai ezotria hozzjuk fztt magyarzatait tekintjk. De minden esetben a szerz vllalja a felelssget. Minthogy sohasem hirdette magt szemlyben csalhatatlannak, megllaptsaiban bizonyra sok kvnnival forog fenn, klnsen azokban az igen homlyos esetekben, ahol mly metafizikrl van sz. A tantst a szerz gy adja t, ahogy megrtette. Aminthogy minden szimblumhoz s allegrihoz magyarzatul ht kulcs szolgl, teht valamely dolog jelentse helytelen lehet pszicholgia vagy asztronmiai szempontbl, de ugyanakkor teljesen helyesnek bizonyulhat a fizikai vagy metafizikai rtelemben.

19

al tartoztak, ezek a klnbz nemzetek szerint vltakoznak s felcserldnek, alrendelve az Isteneknek s Bolygiknak, mint Jupiter, Szaturnusz, Bel, Brihaspati, stb. (c) Lehelete letet adott a Htnek, ez ppen gy vonatkozik a Napra, amely letet ad a bolygknak, mint a Magassgos Egyre, a Spiritulis Napra, amely letet ad az egsz Kozmosznak. A teognia misztriumaihoz vezet kapu asztronmiai s asztrolgiai kulcsait csak a Stanzkat ksr ksbbi jegyzetekben lehet megtallni. Az si Feljegyzsek homlyos slokiban a nyelvezet pp annyira szimbolikus, br kevsb misztikus, mint a Purna-kban. A ksbbi jegyzetek segtsge nlkl, amelyeket az Adeptusok genercii gyjtttek ssze, lehetetlen lenne pontosan megrteni a slokk jelentst. Az si kozmognikban a lthat s lthatatlan vilgok ugyanazon lnc ketts sszekttetst jelentik. Amint a Lthatatlan Logosz, Ht Hierarchijval melyeket f Angyaluk vagy Rektoruk kpvisel vagy szemlyest meg egyetlen HATALMAT, a belst s lthatatlant kpezik, ugyangy a Formk vilgban a Nap s a ht f bolyg alkotjk a lthat s tevkeny erket. Ez utbbi Hierarchia gyszlvn lthatatlan alacsonyabb fokozatok kivtelvel (a mindig szubjektv) Angyalok lthat s objektv Logoszt kpezi. Ezek szerint kiss elbe vgva a ksbbi kifejtseknek azt tartjk, hogy minden Faj valamelyik bolyg kzvetlen befolysa alatt szletik. Az Els Faj amint ksbb kifejtjk a Naptl kapta az let-leheletet, mg a Harmadik Emberisg azok, akik nemzeni kezdtek, vagy az androgn llapotbl kettvltak frfira s nre a Vnusz kzvetlen befolysa alatt ll, amelyrl azt tartjk, hogy az a kis nap, amelybe a nap gmbje felhalmozza fnyt. A Stanzk sszefoglalsnl az I. ktetben lttuk, hogy az Istenek s emberek genezise2 ugyanabbl az egy pontbl ered, ami nem ms, mint az Egy Egyetemes, Vltozatlan, rk s Abszolt EGYSG. Elsdleges, megnyilvnult aspektusban ebbl az egysgbl lesz: (1) az objektivits s a fizika skjn az ELSDLEGES SZUBSZTANCIA s ER, - vagyis a centripetlis s centrifuglis, a pozitv s negatv, a frfi s ni, stb. er; (2) a metafizika vilgban pedig az UNIVERZUM SZELLEME, a Kozmikus Szellemisg, amelyet egyesek LOGOSZ-nak neveznek. A Pithagoraszi Hromszg cscsn a Logosz van. Ha a Hromszg teljes, akkor Tetraktisz lesz belle, vagyis a Ngyzetben lev Hromszg, lvn ez ketts szimblum: a ngy lnyeg Tetragrammaton a megnyilvnult Kozmoszban, a megnyilvnulatlan Kozmoszban pedig az alapvet hrmas Sugr, a noumenon. A metafizikai szempontbl azonban a Kozmikus Vgokok fenti osztlyozsa nem tart ignyt az abszolt filozfiai pontossgra, inkbb csak alkalmassga miatt hasznltuk. Egy nagy Manvantara kezdetn, Parabrahman elbb mint Mulaprakriti nyilvnul meg, azutn mint Logosz. Ez a Logosz megfelel a nyugati panteistk ntudatlan Egyetemes Elm-jnek, vagy ezzel egyenrtk hasonl kifejezsnek. Ez a Logosz a Bzisa a megnyilvnult Ltezs ALANYI oldalnak, s ez a forrsa minden egyni tudat-megnyilvnulsnak. Mulaprakriti, vagy az Elsdleges Kozmikus Szubsztancia kpezi a dolgok TRGYI alapjt, teht a Kozmogenezis s minden objektv fejlds bzist. Az Er teht nem parabrahmani ltenssgbl bukkan el az Elsdleges Szubsztancival egytt. Az er a Logosz tudat-feletti gondolatnak energiv val talaktsa, amelyet ez a gondolat gyszlvn a potencilis ltenssgbl az Egy Valsgg objektivizl. Innen erednek az Anyag csodlatos trvnyei; innen az els impresszum, melyet oly hibavalan fejteget Temple pspk. Az er teht nem egyidej Mulaprakriti els objektivizldsval. Mindazonltal minthogy er nlkl ez
Dr. A. Wilder tudomnyos meghatrozsa szerint a Genezis, , nem nemzs, hanem kilps az rkkvalbl a Kozmoszba, s az Idbe; a teozfus azt mondan: az esse-bl az existere-be val tlps, vagy a LT-bl a ltezs-be val kijvetel. 20
2

utbbi szksgszeren s abszolt lettelen puszta absztrakci nincs sok rtelme annak, hogy a Kozmikus Vgokok egymsutnisgra nzve a tlzott finomsgok pkhljt szjk. Az Er kveti idben Mulaprakritit, de Er nlkl Mulaprakriti minden gyakorlati clra nem ltez3. Az gi Ember vagy tetragrammaton, aki a Protogonos, a Tikkoun, a passzv Istensg Elsszlttje, s aki az Istensg rnyknak els megnyilvnulsa, olyan univerzlis Forma vagy Eszme, amelybl a Megnyilvnult Logosz, Adam Kadmon ered, vagy pedig a Kabbalban magnak az Univerzumnak, msknt nevezve a Msodik Logosznak ngy lnyeg szimbluma. A Msodik az Elsbl jn el, s kifejleszti a Harmadik Hromszget (lsd a Sephirot-i Ft). Ennek utolsjbl (az Angyalok alacsonyabb rendjbl) jn ltre az EMBER. Mi itt most ezzel a harmadik aspektussal fogunk foglalkozni. Az olvas ne felejtse el, hogy igen nagy klnbsg a Logosz s a Demiurgos kztt, mert az els Szellem, a msodik pedig Llek; vagy ahogy Dr. Wilder mondja:
Dianoia s Logosz egy rtelmek. Az sz magasabbrend, s szoros affinitsban lvn a -nal, az egyik a magasabbrend megragad, a msik a megrt, az egyik a noetikus, a msik a frenikus.

De ezen fell, klnbz rendszerekben az Embert gy tekintettk, mint a Harmadik Logoszt. A Logosz sz ezoterikus rtelmezse Logosz = beszd, vagy sz, verbum a rejtett gondolat objektv, mintegy lefnykpezett kifejezsn alapul. A Logosz az ISTENI ELM-t visszatkrz tkr, az Univerzum pedig a Logosz tkre, jllehet ez az utbbi az Univerzum esse-je (lte). Amint a Logosz mindent visszatkrz a Pleroma Univerzumban, ugyangy az ember is nmagban visszatkrz mindent, amit a sajt Univerzumban, a Fldn lt s felfedet. Az a Kabbala Hrom Feje unum intra alterum, et alterum super alterum4 . (Zohar, Idra Suta, VII. rsz) Minden Univerzumnak (vilgnak, bolygnak) megvan a maga Logosza mondja a Tants. Az egyiptomiak a Napot Ozirisz Szem-nek hvtk, s volt a Logosz, az Elsszltt, vagy a Vilg Vilgossga, az Elrejtztt isteni Intellektusa s Elmje. Mi csak ezen Vilgossg htszeres Sugarn keresztl ismerhetjk meg a Logoszt a Demiurgos-on keresztl, lvn ez utbbi a bolygnk s minden rajta lev Teremtje, az elbbi pedig ezen Teremt irnyt Ereje, mely ugyanakkor j s rossz, a rossznak s a jnak az eredete. Ez a Teremt per se (nmagban) sem j, sem rossz, csak a Termszetben differencild aspektusai vesznek magukra ilyen vagy olyan jellegzetessget. A Trben sztszrt lthatatlan s ismeretlen Univerzumokkal a Nap-isteneknek semmi dolguk sem volt. Ez a gondolat igen vilgosan van kifejezve a Hermsz Knyvben, s valamennyi si npeposzban. Szimbolikja rendszerint a Srkny s a Kgy, - az Isteni Srkny s a Gonosz Kgy, amelyet a Fldn a jobb kzrl s a balkzrl val Mgia kpvisel. A finn eposzban, a Kalevalban5 le van rva a Gonosz Kgy eredete: a Gonosz Kgy Suoyatar nylbl szletik, s l Lelket a Gonosz Princpiuma, Hisi lehel bel. Le van rva a kzdelem a gonosz, a Kgy vagy Varzsl, s Ahti, a Srkny vagy Lemminkainen, a fehr mgus kztt. Ez utbbi egyike Ilmatar ht finak. Ilmatar, a szz, a leveg lenya, aki a Teremts eltt az gbl a tengerbe esett, vagyis a Szellem talakult rz lettel br anyagg. A kvetkez nhny sorban egsz trhza van a bels rtelemnek s okkult tnyeknek. A hs Lemminkainen, a j varzsl:
Tri falat mgival, A kezdetek pontosabb magyarzatra nzve, amint az a Bhagavad Gita ezotrizmusban tallhat, lsd a The Theosophist 1887. februri, mrciusi, prilisi s jliusi szmaiban ez utbbirl szl jegyzetet. 4 Egyik a msikban, s mindegyik a msik fltt. 5 II. ktet, 26. rna 21
3

Darabokra a kertst, Szilnkokra a ht kart, Pozdorjv kgy fszkt. Tmad a szrny mit se nzve . Tzokd llkapcsval Lemminkainen fejhez vg. Hsnk gyorsan emlkezve Mondja ki a tuds szavt, Mit sei tantottak, Rgi korok trhzbl.

(d) Knban a Fohi emberek, msknt az gi Ember elnevezst kap a tizenkt Tien-Hoang, a Dhyanik vagy Angyalok tizenkt hierarchija, akiknek emberi arcuk, s srkny testk van. A Srkny az Isteni Blcsessget vagy Szellemet6 jelenti. Ezek gy teremtik az embereket, hogy ht agyagfigurba (vz s fld) inkarnldnak, amelyeket e TienHoang-ok alakjra formlnak, s ez a harmadik allegria. (Vesd ssze a Bonzok Szimblumaival.) A skandinv Eddk tizenkt Aeser-je ugyanezt teszi. Szria drzainak Titkos Katekizmusban van egy legenda, amelyet az Eufrtesz partjain lak legsibb trzsek szrl szra azonosan mondanak el, s amely szerint az embereket az Istenfiak teremtettk, akik leszlltak a Fldre, s sszeszedtek ht Mandragrt, majd letet leheltek a gykerekbe, s azok egyszerre emberek lettek7. Mindezek az allegrik egy s ugyanazon eredetre utalnak: az ember ketts s hrmas termszetre. Ketts, amennyiben frfi s n, s hrmas, mert bellrl spiritulis s pszichikai esszencibl, kvlrl pedig anyagi szvedkbl ll.
Mr tbbszr megllaptottuk, hogy a kgy az okkult tuds s blcsessg szimbluma. A kgyt a blcsessg isteneivel hoztk kapcsolatba a trtnelmi feljegyzsek legkoraibb idejtl kezdve rja C. Staniland Wake. Ez az llat volt Toth vagy Taut specilis szimbluma s mindazon istenek, mint Hermsz s Seth, akiket vele sszefggsbe lehetett hozni. Ez ll a primitv kaldeai hrmassg harmadik, Ha vagy Hoa nev tagjra is. Sir Henry Rawlinson szerint ezen istensg legjelentsebb cmei kz tartoznak azok, amelyek t, mint a mindentuds forrst emlegetik. Nemcsak az rtelmes hal, de nevt gy is ki lehet olvasni, hogy az letet s kgyt (beavatott adeptust) jelentsen, tovbb ezt az istensget gy is lehet tekinteni, mint ris kgyt, amely oly feltn helyet foglal el az istenek szimblumai kztt a babiloni jttemnyeket megrkt fekete kveken. Esculapius, Serapis, Plt, Esmun s Kneph mind a kgy-jelzvel elltott istensgek mondja Dupuis. Ezek mind gygytk, egszsget spiritulis s fizikai s megvilgosodst adk. Az spisbl font korona, a Thermutis, Isis, az let s Gygyts Istennj. Az Upanishadokban van egy tanulmny a Kgyk Tudomnyrl, ms szval az Okkult Ismeretek Tudomnyrl. s az exoterikus buddhista Naga-i nem meseszer lnyek, kgyalakban kik magasabbrendek az embernl, s a Buddha trvnynek rziknt tekintetnek, amint azt Schlagintweit hiszi, hanem valdi l emberek. Egyesek okkult tudsuknl folytn magasabbrendek, s Buddha trvnynek rzi, amennyiben helyesen interpretljk a metafizikai tanokat, msok morlisan alacsonyabbrendek, lvn fekete mgusok. Ezrt helyes az a megllapts, hogy Gautama Buddha nekik filozofikusabb vallsi rendszert tantott, mint a tbbi embernek, akik az megjelense idejn mg nem voltak elgg haladottak az megrtsre, (The Great Pyramid, 72-75 o.) 7 A Mandragra a bibliai, Rchel s Lea trtnetben szerepl nadragulya. E nvny gykerei hsosak, szrsek s sztgazk, krvonalaiban hasonlt az ember vgtagjaihoz, trzshez, st fejhez is. Mgikus s titokzatos tulajdonsgai szerepelnek a mesben, s szerepet jtszanak a legsibb koroktl kezdve. Kezdve Rchellel s Leval, akik boszorknysgot ztek vele, egszen Shakespeare-ig (Rme s Jlia, IV. felvons, 3. jelenet), aki szerint gy sikoltanak Mint fldbl kitpett mandragrk, Mit hallva l halandk megrlnek. A mandragra mindig par exellence mgikus nvny volt. Ezeknek a gykereknek semmi lthat szruk nincsen, szles leveleik egyenesen a gykr fejbl nnek ki, mint egy hatalmas stk. A Spanyolorszgban, Olaszorszgban, Kiszsiban vagy Szriban tallhat pldnyaik kevss hasonltanak az emberhez, de Candia szigetn s Karamania-ban (rgebben Kiszsihoz tartoz terlet) Adan vros mellett csodlatos emberi formjuk van, s mint amuletteket nagyra becslik. Klnsen alkalmas a fekete mgira. 22
6

2. Szlt a Fld: Ragyog Arc Ura, (a Nap) Htam res Kldd el Fiaidat, hogy benpestsk ezt a Kereket (a Fld). Elkldted Ht Fiadat a Blcsessg Urhoz (a). Htszer kzelebb lt Tged, htszeresen rez Tged (b). Megtiltottad Szolgidnak, a kis Krknek, hogy megkapjk a Te Vilgossgodat s a Te Melegedet, hogy feltartztassk tjban a Te nagy Adomnyodat. Kldd el most ezt Szolgdhoz (c). (a) A Blcsessg Ura Merkr, vagy Budha.

(b) A modern Kommentr szerint ezek a szavak arra a jl ismert asztronmiai tnyre vonatkoznak, hogy a Merkr htszer annyi vilgossgot s meleget kap a Naptl, mint a Fld, vagy akr a gynyr Vnusz, amely csak ktszerest kapja annak, ami a mi jelentktelen bolygnkra esik. Hogy mindez tudott dolog volt a rgieknl, kitnik a Fldszellemnek a Naphoz intzett krsbl, amint azt a szvegbl lthatjuk8. A Nap azonban nem teljesti a bolyg krst, hogy benpestse, mert az mg nem ksz az let befogadsra.

A Merkr, mint asztrolgiai bolyg mg a Vnusznl is sokkal tbb titokzatos s okkult vonst mutat. Merkr azonos a Mazdean Mithra-val, a Geniusz-szal vagy Istennek, a Nap s Hold kztt helyezkedik el, a Blcsessg Istennek rks trsa lvn. Pausanias (V. knyv) gy mutatja be, mint Jupiterrel kzs oltrra helyezett istent. Merkrt szrnyai azt fejeztk ki, hogy szolglatot teljest a Nap tjn; Nuntis-nak s Nap-farkasnak neveztk, solaris luminis particeps-nek (a Nap fnyben rszeslnek). volt a lelkek vezetje s felidzje, a nagy Mgus, a Fpap. Vergilius plcval a kezben rja le, hogy azzal felidzze az Orcus-ba sllyedt lelkeket tum virgam capit, hac animas ille evocat Orco. (Akkor fogja plcjt, s kihvja vele a lelkeket az Orcusbl Lsd mg a Vendidad 21. Fargard-jt az gi milcirl.) az aranyszn Merkr, az (Aranyarc Hermsz), akit a fpapoknak nem volt szabad megneveznik. A grg mitolgiban az egyik kutyval szimbolizltk (bersg), amely az gi nyj (okkult blcsessg) fltt rkdik, neveztk Hermes Anubisnak, ms helyen Agathodaemon-nak. Argus , amint a Fldet rzi, s amit (mrmint Merkrt) a Fld tvesen a Napnak vlt. Julianus csszr a Merkr kzbenjrsval imdkozott az Okkult Naphoz minden jszaka, mert amiknt Vossius mondja: A teolgusok mind azt lltjk, hogy Merkr s a Nap egyek volt valamennyi Isten kzl a legkesszlbb s legblcsebb, amin nem is lehet csodlkozni, hiszen Merkr oly szoros kzelsgben van a Blcsessggel s az Isten Igjvel (a Nappal), hogy mindkettvel sszetvesztettk. (Idolatry, II. kt. 373. old.) Vossius nem is sejtette, milyen nagy okkult igazsgot mondott itt. A grgk Hermsze szoros sszefggsben van a hindu Sarama s Sarameya-val*, az isteni psztorral, aki a napsugarak s csillagok arany nyjt rzi. A Kommentr vilgosabb megszvegezsben pedig:

Kopernikusz a XVI. Szzadban rta meg elmleteit Az gitestek krforgsrl, a Zohar pedig jllehet azt Moses de Leon a XIII. szzadban foglalta egybe a kvetkezket llaptja meg: Hammannunah, az reg (vagy az s) Knyvbl tudjuk, hogy a Fld nmaga krl forog; hogy egyesek fent vannak, msok lent; hogy a fld bizonyos orszgai meg vannak vilgtva, mg msok sttsgben vannak; ezeknl akkor van nappal, mikor az elzknl jszaka van. s hogy vannak olyan vidkek, ahol llandan nappal van, vagy ahol az j legfeljebb csak nhny percig tart. (Zohar, III. fol. 10a, idzi Myer: Qabbalah c. mvben a 139. oldalon) * Sarama s Sarameya egyarnt vad kutyt jelentenek. 23

A Gmb, amelyet a Fld-szellem s hat segttrsa hajt, a Nap-szellemtl kapja az letet, az leterket s kpessgeket a ht planetris Dhyani kzvettsvel. k a Nap fny- s letvivi. Miknt a Fld ht tjnak mindegyike, gy a ht9 Elsszltt (az elsdleges emberi csoportok) mindegyike is spiritulisan a sajt specilis Dhyanijtl kapja a fnyt s letet, fizikailag pedig ezen Dhyani Palotjtl (Hztl vagy Bolygjtl); ugyanez a helyzet a Fldn megszletend ht nagy fajjal is. Az Els Faj a Nap jegyben szletik; a Msodik Brihaspati (Jupiter) jegyben; a Harmadik Lohitanga (Mars, a tzes test, gyszintn Vnusz vagy Shukra) jegyben. A Negyedik a Soma (a Hold jegyben, a mi Gmbnk, a Negyedik szintn a Hold jegyben s a Holdtl szletett), tovbb Shani, Szaturnusz10, a Krura-lochana (a Gonosz-szem) s Asita (a Stt) jegyben; az tdik a Budha (Merkr) jegyben. Ugyangy van ez az emberrel s az emberben lev minden emberrel (minden princpiummal). Mindegyik a sajt Elsjtl (a Planetris Szellemtl) kapja sajtos tulajdonsgt, s ezrt minden ember egy htsg (vagy olyan princpiumok kombincija, amelyek azon a specilis Dhyani egyik tulajdonsgbl erednek). A Fld valamennyi aktv erejt vagy hatalmt a ht r valamelyiktl kapja. A Vilgossg Shukra-tl (Vnusztl) jn, amely hromszoros adagot kap belle, s annak egyharmadt tadja a Fldnek. Ezrt a kettt Iker-nvreknek nevezik, de a Fld Szelleme alatta ll a Shukra Urnak. A mi blcseink a kt Gmbt gy brzoljk, hogy az egyik felette, a msik alatta van a ketts Jel-nek (az si Szvasztiknak, amelyrl hinyzik a ngy kar, vagyis a keresztnek)11. A ketts jel, amint azt az okkultizmus minden tanulmnyozja tudja, a Termszet frfi s ni princpiumainak, a pozitvnak s a negatvnak a szimbluma, mert a Szvasztika vagy mindez, s mg sokkal tbb. Az si idkben mindig, az asztronmia amelyre az isteni dinasztibl szrmaz egyik kirly tantotta meg a Negyedik Fajt s az asztrolgia szletstl kezdve a Vnuszt gy brzoltk az asztronmiai tblzatokban min egy kereszten ll Gmbt, a Fldet pedig gy, mint egy kereszt alatt ll Gmbt. Ennek ezoterikus rtelme az, hogy a Fld nemzsbe merlt, vagyis fajainak szaporodst a szexulis egyeslsen keresztl ri el. De a ksbbi nyugati nemzetek ezt a szimblumot egszen msknt rtelmeztk. Misztikusaikon keresztl akik a rmai Egyhztl kaptk a vezetst e jelet gy magyarztk, hogy Fldnket s minden rajtalevt a kereszt vltotta meg, mg a Vnusz msknt Lucifer vagy Stn rtapos a keresztre. A Vnusz a legokkultabb a leghatalmasabb s a legtitokzatosabb valamennyi bolyg kztt; befolysa a Fldnkre s hozznk val kapcsolata a legersebb. Az ezoterikus brahmanizmusban Vnusz vagy Shukra klnben frfi istensg12 Bhrigu fia, a Prajapati-k egyike, vdikus blcs, s a DaityaA tudomny azt tantja, hogy a Vnusz ktszer annyi fnyt s ht kap a Naptl, mint a Fld. Ez a bolyg teht, amely a hajnal s az est elfutra, s a legragyogbb planta, a hagyomny szerint tadja a Fldnek egyharmad rszt annak, amit kap, s gy magnak kt rsz marad. Ez ppen gy okkult, mint asztronmiai jelentsggel br. 10 Az okkult filozfia alapvet igazsga: Amint fent, gy alant. Minthogy a Logosz is htszeres, vagyis az egsz Kozmoszban ht klnbz formban, mint ht Logoi mutatkozik. Vagy amiknt a tuds brahmanok tantjk: ezek mindegyike az si blcsessg-valls ht f gnak egy-egy kzponti alakja. Tovbb amint a ht princpium, amelyek a Tudat vagy Prajna ht kln llapotnak felelnek meg, az Anyag ht llapothoz s az Er ht formjhoz kapcsoldnak teht ugyanilyen felosztsa van mindennek, ami Fldnkre vonatkozik. 11 gy a Vnusz jele: , a Fld jele pedig: 12 Az ezoterikus filozfiban hm- s nnem, vagyis hermafrodita, ezrt a mitolgiban Vnusznak szaklla van. 24
9

Guru, vagy pap-tantja az si risoknak. A Purana-kban lev Shukra-rl szl teljes trtnet a Harmadik s a Negyedik Fajra vonatkozik. Amint a Kommentr mondja:
Shukra-n t szrmaztak le az els Izzadsg-szlttekbl a Harmadik (gykrfaj) ketts egyedei (a hermafroditk). Ezrt a Harmadik (Faj) alatt a (kr s tmr) szimblummal brzoltk, mg a Negyedik alatt a jellel.

Ez magyarzatra szorul. Az tmr, ha a krbe zrva talljuk, a ni Termszetet jelenti, vagyis az els eszmei vilgot, mely nmagt nemzette s nmagbl itatdott t az egyetemesen sztszrt let-szellem ltal, - gy teht ez vonatkozik a primitv gykrfajra is. Androgn lesz akkor, amint a fajok, s minden, ami a fldn volt, kifejlesztettk fizikai formikat, s gy a szimblum talakul a krbe zrt tmrv, amelybl egy fggleges vonal ereszkedik le, kifejezvn vele a mg el nem vlt frfi s ni nemet. Ez az els s legkorbbi egyiptomi tau: , majd ebbl lesz a , vagyis a sztvlt frfi s n, nemzsbe merlve13. (Lsd I. ktet.) Vnusz (a bolyg) szimbluma egy gmb a kereszten, amely azt mutatja, hogy e bolyg uralkodik a termszetes emberi nemzsen. Az egyiptomiak Ankh-ot, az letet a gmbfej kereszttel: brzoltk, amely csupn mdostott formja Vnusznak (Isisnek): , s ezoterikusan azt jelentette, hogy az emberisg s minden llati let kilpett az isteni spiritulis krbl, s belemerlt a fizikai frfi s ni nemzsbe. Ez a jel a Harmadik Faj vgtl kezdden ugyanolyan fallikus jelentsggel br, mint az denkert letfja. Anouki, Isis egyik formja, az let Istennje; Ankh-ot pedig a hberek az egyiptomiaktl vettk t. E szt Mzes vezette be, akit az egyiptomi papok tantottak a blcsessgre, s aki mg tbb ms misztikus szt tvett tlk. Hber nyelven Ankh, a szemlyes raggal letem lnyem jelentssel br, s ez az Anouchi szemlyes nvms az egyiptomi Anouki Istenn nevbl14. Dl-India (Madras tartomny) egyik legrgibb katekizmusban (Lsd Edward Moor: Hindu panteon) a hermafrodita Ardhanari Istenn kzps testrszn gmbfej kereszttel, a szvasztikval, a hm s ni jellel van brzolva, jelezvn ezzel a Harmadik Faj pre-szexulis llapott. Vishnu, akit most a kldkbl kinv ltusszal brzolnak vagyis jelezvn Brahma univerzumt, amint az a kzpontbl, Nara-bl kifejldik az egyik legrgibb faragvnyon ktnemnek (Vishnu s Lakshmi) van brzolva, amint egy vzen sz ltuszlevlen ll, a vz flkrben felemelkedve krltte, s a szvasztikn, a nemzs (vagyis az ember szrmazsnak) eredetn t rad belje. Pythagoras Shukra-Vnuszt Sol alter-nek, azaz a msik Nap-nak nevezi. A Nap ht Palotja kzl a keresztny s zsid Kabbalban a Lucifer-Vnusz a harmadik, a Zohar Samael hajlknak nevezi. Az okkult tants szerint ez a bolyg a Fld se, valamint spiritulis prototpusa. Ezrt mondjk, hogy Shukra (Vnusz-Lucifer) kocsijt fldszltte lovak Ogdoad-ja hzza, mg a tbbi bolyg szekereinek paripi msflk. A Fldn minden elkvetett bnt megreznek az Ushank, a Shukrk. A Daityk Guruja a Fld s az emberek Vdszelleme. A Fld a Shukrn lev minden vltozst megrez s visszatkrz. Shukra, vagy Vnusz, teht mint a Daitya-k, a Negyedik Faj risainak tantjaknt van brzolva, akik a hindu mitolgiban egy idben az egsz Fld felett uralkodtak, s legyztk a kisebb isteneket. A nyugati allegria titnjai is szorosan Vnusz-Luciferhez
Teht a vallsos-metafizikai aspektust mellzve, a keresztnyek keresztje szimbolikusan sokkal fallikusabb, mint a pogny szvasztika. 14 A krfej kereszt Vnusz asztronmiai jele, jelezvn a nemi rzkben lev vajd energia ltezst, egyik attribtuma lvn Isisnek, az Anynak, vnak, Hauvah-nak vagy Fld-anynak, s ennek tartotta valamennyi rgi np ilyen vagy amolyan mdon kifejezve. (Egy modern kabbalista kziratbl.) 25
13

kapcsoldnak, akit a ksbbi keresztnyek a Stnnal azonostottak. S minthogy Vnuszt, gyszintn Isist is fejn tehnszarvval brzoljk, a misztikus Termszet szimblumval ami jellemz s tvltoztathat a Holdra, hiszen ezek holdbeli istennk voltak e bolygt a teolgusok jelenleg a misztikus Lucifer szarvai kz helyezik.15 Az si hagyomnyt, mely szerint Vnusz (geolgiai) vltozsai egyidejek a Fldvel, s hogy az, ami az egyiken trtnik, az a msikon is vgbemegy, s hogy tbbrendbeli nagyszabs kzs vltozsokon mentek keresztl, ksbb fantasztikus mdon interpretltk. Szent goston pl. a kt bolyg konfigurcis, sznbeli, st plyabeli vltozsait Vnusz-Lucifer teolgiailag kieszelt jellemre vonatkoztatja. Annyira megy kegyes elkpzelsben, hogy a bolygn vgbement legutbbi vltozsokat a No-fle s mitikus vzznnel hozza kapcsolatba, amelyekrl azt tartja, hogy Kr. E. 1796-ban mentek vgbe. (Lsd: De Civitate Dei, LXXXI. VIII. fej.) Minthogy Vnusznak nincs holdja, allegorikus rtelemben azt szoktk mondani, hogy Asphujit (ez a bolyg) adoptlta a Fldet, a Hold sarjadkt, s hogy a Fld nagyobb lett szljnl, s sok gondot okozott ez utals a kett kztti kapcsolatra. A Shukra16 (bolyg) uralkodja annyira megszerette adoptlt gyermekt, hogy mint Ushanas reinkarnldott nla, s tkletes trvnyeket alkotott szmra, amiket a ksbbi korok semmibe vettek s elvetettek. Egy msik allegria a Harivamsha-ban arrl szl, hogy Shukra elment Shivhoz, s krte t, vdelmezn meg tantvnyt a Daitya-ktl s az Asura-ktl, a harcos Istenektl. Shukra cljnak elsegtsre egy jga-rtust hajtott vgre: fejjel lefel ezer ven t szvta eb a pelyvnak a fstjt. Ez a Vnusz tengelynek nagy elhajlsra vonatkozik amely 50 fokot tesz ki s arra, hogy rk felhkbe van burkolva. Mindez azonban csak a bolyg fizikai alkatra vonatkozik. Az okkult miszticizmus a bolyg Uralkodjval, a vezet Dhyan Chohan-nal foglalkozik. Az allegria, mely szerint Shukra megtkozta Vishnut, hogy bntetsbl htszer megszlessen a Fldn, mert meglte (Shukra) anyjt, telve van filozfiai rtelemmel. Ez nem a Vishnu-Avatrok-ra vonatkozik, minthogy ezek eddig kilencen voltak s a tizedik mg eljvend hanem a Fld emberfajaira. Vnusz vagy Lucifer msknt Shukra s Ushanas mint bolyg, a mi Fldnk fnyhordozja, gy fizikai, mint misztikus rtelemben. A keresztnyek a korai idkben mindezt jl tudtk, hiszen egyik legkorbbi rmai ppjukat fpapi nven Lucifernek hvtk.

Athenaeus kimutatja, hogy a rgi idkben a Stn nevnek els betjt egy krvvel s flholddal brzoltk; s voltak olyan rmai katolikusok klnben derk s j emberek , akik arrl akartk meggyzni a kzvlemnyt, hogy Lucifer holdsarl alak szarvai tiszteletre vlasztottk a mohamednok a flholdat nemzeti jelvnyknt. A rmai katolikus dogmatizmus meghonosodsa ta a Vnuszt a Stnnal s Luciferrel, vagy a Nagy Srknnyal azonostottk, minden jzansz s logika mellzsvel. Ahogy a szimbolgia tanulmnyozi s az asztronmusok mondjk: A kgy s a sttsg eszmje kztti kapcsolatnak asztronmiai alapja volt. Egy idben a Draco konstellci olyan helyet foglalt el, ami arra vall, hogy a Nagy Kgy akkoriban az jszaka uralkodja volt. Ez a konstellci korbban az g kzpontjn volt, s nagy kiterjedse miatt neveztk el a Nagy Srknynak. Teste a zodikus ht jelt fedte be, s Dupuis, aki az Apokalipszis Srknyban az gi kgyra val utalst lt, azt mondja: Nem csoda, Ha egy ilyen kiterjedt konstellcit e knyv szerzje, mint egy nagy htfej srknyt brzol, aki az gbl levonta a csillagok harmad rszt, s azt a fldre dobta . (Staniland Wake, The Great Pyramid, 79. o; Dupuis, III. 255. o.) Csakhogy Dupuis nem tudta, hogy az utkor mirt degradlta gy le Draco-t, a rgi sarkcsillagot, a Vezet, a Guru, az Irnyt szimblumt. Apink istenei a mi rdgeink, mondja egy zsiai kzmonds. Amikor Draco megsznt a vezrcsillag lenni, vagyis a vezet gi istensg, osztozott a bukott istenek sorsban. Seth vagy Typhon valamikor mondja Bunsen egy ltalnosan imdott nagy Isten volt egsz Egyiptomban, aki a 18. s a 19. dinasztia uralkodira ruhzta az let s a hatalom szimblumait. De azutn, a 20. dinasztia korban, hirtelen gonosz dmonknt kezelik, annyira, hogy kpmsait s nevt kitrltk minden hozzfrhet emlkmrl s feliratrl. Ennek okkult indokt a ksbbiekben megadjuk. 16 Shukra a nagy Rishi, Bhrigu fia volt (egyike a ht Prajapati-nak), a Bhargava faj alaptja, amelybe Parashurama megszletett. 26

15

Minden vilgnak megvan a szl csillaga s a testvr bolygja. Ezek szerint a Fld a Vnusz adoptlt gyermeke s fiatalabb testvre, de laki a sajt fajtja bliek Minden rz, tkletes lny (teljes hetessg ember vagy magasabb lny) kezdettl fogva olyan formkkal s szervezettel van elltva, amelyek teljesen sszhangban vannak az ltaluk lakott bolyg termszetvel s llapotval.17 A Lt Bolygi, vagy let-kzpontok, amelyeken elklnlten fejldnek emberek s llatok, szma megszmllhatatlan. Egyik sem hasonlt semmiben sem testvrbolygjra vagy brmely ms bolygra sajt specilis ivadkaiban.18 Mindegyiknek ketts fizikai s spiritulis termszete van. A nucleolk rkkvalk s rkk tartk; a nucleusok idszakosak s vgesek. A nucleolk az Abszolt rszt kpezik. A nucleolk azon stt s thatolhatatlan erd lrsei, amely rkk rejtve marad az emberi, st Dhyani ltstl. A nucleusok viszont a belle kiszabadul rkkval fny. Ez a FNY az, amely a Lt Urainak formiv srsdik. Az elsk s legmagasabbrendek ezek kzl kollektve a JIVATMA vagy Pratyagatma. (Jelkpesen szlva a Paramatma-bl szrmaz. Ez a grg filozfusok Logosza, az egyes j Manvantark elejn megjelen Logosz.) Ezektl lefel ezen Fnynek mindinkbb llandsul, az objektv skon durva anyagg vl rezgseibl kialakulva jnnek el a Teremt Erk megszmllhatatlan hierarchii. Kzttk vannak forma nlkliek, msok hatrozott formval brnak, megint msok pedig, a legalacsonyabbak (az elementlok), felvesznek brmely formt a krnyez krlmnyeknek megfelelen. Spiritulis rtelemben csak egyetlen Abszolt Upadhi (bzis) ltezik, amelybl, amelyen, s amelyben a Manvantra cljra felplnek azok a megszmllhatatlan alapvet kzpontok, amelyekbl az aktv peridus alatt az egyetemes, a ciklikus s az egyni evolcik kiindulnak.
A Lt ezen kzpontjait that s ltet intelligencikat a Nagy Hegylncon tl19 vlogats nlkl Manuknak, Rishiknek, Pitriknek20, Prajapatiknak, stb. nevezik; az innens oldalon pedig Dhyani-Buddhknak, Chohnoknak, Melhknak (Tz-istenek), Bodhiszattvknak, s gy tovbb.21 Az igazn tudatlanok Isteneknek hvjk ket, a mvelt vilgiak az Egy Istennek, a Ez teljesen ellentmond Swedenborgnak, aki az asztrlis vilg els fldjn az eurpai parasztokhoz hasonlan ltztt lakkat ltott, a negyedik fldn pedig a jelmezblok psztorlnykihoz hasonlan kiltztt nket. Mg Huygens is, a hres csillagsz azon a tves elkpzelsen volt, hogy ms csillagokon s bolygkon ugyanolyan fajtj lnyek lnek, mint a Fldn, akiknek ugyanolyan alakjuk, rzkeik, szbeli kpessgeik, mvszetk, tudomnyaik, lakhelyeik, st ugyanolyan anyagbl kszlt ruhzatuk van! (Thorie du Monde) Azon megllapts, hogy a Fld a Hold ivadka, vilgosabb magyarzatra nzve lsd az I. ktetben a 6. Stanzt. 18 Ez mr egy modern magyarzat. A rgi Magyarzatokhoz azrt fztk hozz, hogy azok a tantvnyok, akik az ezoterikus kozmognia tanulmnyozsa eltt nyugati mveltsget szereztek, knnyebben megrthessk a tmt. A korbbi magyarzatok tlsgosan bvelkednek jelzkben s kpletes kifejezsekben, s ennlfogva nehezebben asszimillhatk. 19 Tl a Nagy Hegylncon ebben az esetben Indit jelenti, miutn a Cis-Himalja-i (tibeti) szmra ez jelenti a Transz-Himaljt. 20 A Pitri kifejezst ezekben a slokkban a knnyebb megrts kedvrt hasznltuk, de az eredeti Stanzkban sajt kln elnevezseik vannak, azonkvl, hogy Atyknak s sknek hvjk ket. 21 Tveds az, ha az emberi Bodhiszattvk vagy Manjushrik imdst sz szerint rtelmezik. Igaz az, hogy exoterikusan a Mahayana iskola ezen lnyek megklnbztets nlkli imdatt tantja, s hogy Huien Tsang megemlti Buddha nhny tantvnyt, akiket imdtak. De ezoterikusan nem a tantvny vagy a tuds 27
17

blcsek pedig, a beavatottak, bennk csupn a Megnevezhetetlennek manvantrai megnyilvnulsait ltjk s tisztelik, akit sem a mi Teremtink (a Dhyan Chohanok), sem azok teremtmnyei sohasem ismerhetnek meg, sem meg nem magyarzhatnak. Az ABSZOLT meg nem hatrozhat, sem haland sem halhatatlan sohasem ltta, sem meg nem rthette a Ltezs korszaka alatt. A vltoz nem ismerheti a Vltozatlant, sem az l nem foghatja fel az Abszolt letet.

Ezrt az ember nem ismerhet magasabb lnyeket, mint sajt seit. Ne is imdja ket, hanem tanulja meg, hogy miknt jtt ebbe a vilgba. (c) A hetes szmnak, amely minden vallsos rendszerben a kozmognitl kezdve az emberig alapvet szm a tbbi kztt, meg kell, hogy legyen a raison dtre-je. Az si amerikaiaknl ppen olyan vezet szerepet jtszik, mint az archaikus rjknl s egyiptomiaknl. E krdssel bvebben fogunk foglalkozni a 4. ktet 2. rszben, de addig is nhny adatot megemlthetnk. A Sacred Mysteries among the Mayas and the Quiches szerzje22azt mondja, hogy 11,500 vvel ezeltt: A hetes szm valamennyi civilizlt si npnl gy ltszik par exellence szent szm volt. Hogy mirt? Erre soha kielgt vlaszt nem kaptunk. E npek mindegyike ms magyarzatot ad erre, sajt (exoterikus) vallsnak megfelelen. Ktsgen kvl ll azonban, hogy a szent misztriumokba beavatottak szmra ez volt a szmok szma. Pythagoras az let tartlynak nevezi, amely magba foglalja a testet s a lelket, minthogy egyrszt egy ngyessgbl ll, vagyis Blcsessgbl s Intellektusbl, msrszt egy hrmassgbl, vagyis cselekvsbl s anyagbl. Julianus csszr a Matrem-ben s az Oratio-ban (pontosabban in Matrem Deorum, Oratio V.) gy fejezi ki magt:
Ha hivatkoznnk a mi szent misztriumainkba val beavatsra, mely misztriumokat a kaldeaiak bacchizltak a htsugar istennel kapcsolatban, ltala vilgostvn meg az emberi lelket, akkor olyan dolgokat mondank, amelyek teljesen ismeretlenek a cscselk eltt, de nagyon jl ismertek az ldott teurgistk eltt. (141. old.)

Aki ismeri a Puranakat, a Holtak Knyvt, a Zendavestt, az asszr Cserepeket s vgl a Biblit, s aki megfigyelte a hetes szm folytonos visszatrst a legrgibb idkbl szrmaz, s egymstl tvol es s kapcsolatban nem lv npek feljegyzseiben, nem tekintheti vletlen sszetallkozsnak a kvetkez tnyt, amelyet az si misztriumok ugyanez a kutatja kzl velnk. A hetes szmnak, mint misztikus szmnak Amerika Nyugati kontinensn l bennszlttek kztti vezet szereprl szlva, nem kevsb rdekes megllaptst tesz. Szerinte a hetes szm:
Gyakran elfordul a Popul-Vuh-ban. Megtalljuk a ht csald esetben is, akik Sahagun s Clavigero szerint azon misztikus szemlyisg ksretben voltak, akit Votan-nak neveztek. volt Nachan nagy vrosnak hres alaptja, mely vrost egyesek Palanque-vel azonostjk. Megtalljuk a ht barlangban23, ahonnan gy mondjk Nahutls sei eredtek; Cibola ht vrosban, amelyeket Coronado s Niza rtak le a ht Antillkban; a ht hsben, akikrl azt mondjk, hogy megmenekltek a Vzznbl. Manjushri az, akinek a tiszteletads szemlyben szl, hanem azon isteni Bodhiszattvk s Dhyani-Buddhk, akik az emberi formkat ltetik (amilakha = lteti, animlja, ahogy a mongolok mondjk). 22 A munka szerzje Augustus Le Plongeon. s felesge az USA-ban jl ismertek Kzp-Amerikban kifejtett fradhatatlan munkjukrt. k fedeztk fel Cichen-Itza-ban a Kan Coh kirlyi srjt. A szerz abban a meggyzdsben van, s azt igyekszik bebizonytani, hogy az rjk s mg az egyiptomiak ezoterikus tudsukat a mayktl vettk. Viszont, jllehet a mayk egyidsek Platn Atlantiszval, mgis az tdik Kontinenshez tartoznak, amely ksbbi, mint Atlantisz s Lemuria. 23 A ht barlang, a ht vros, stb. minden esetben azon ht kzpontra vagy vezetre vonatkozik, amelyeken az els gykr faj ht primitv csoportja megszletett. 28

A hsk minden vzzn-trtnetben heten vannak, kezdve a ht Rishi-tl, akiket a Vaivasvata Manu mentett meg, egszen No brkjig, amelybe hetesvel vittk be az llatokat, madarakat s egyb llnyeket. Ezek szerint az 1, 3, 5, 7 szmok, mint tkletes mert velejkben misztikus szmok elsrend szerepet jtszanak minden kozmogniban, s az llnyek fejldsben. Knban az 1, 3, 5 s 7 szmokat gi szmoknak nevezik gy az egyhzi Vltozsok Knyvben (Yi King vagy transzformci), mint az evolciban. A magyarzat nyilvnval, ha az si szimblumokat megvizsgljuk. Ezek az I. ktet elszavban emltett si Kziratban megadott szmokbl veszik eredetket. A fejlds s a nemzsbe, illetve anyagba merls szimbluma a , amely megtallhat a rgi mexiki szobrokon s festmnyeken ppen gy, mint a kabbalisztikus Sephiroth-ban s az egyiptomi Tauban. Vizsgljuk meg a mexiki kziratot (Add. MSS. Brit. Mus. 9789)24; egy ft ltunk, amelynek trzst tz gymlcs van. A fa egyik oldaln egy frfi, a msik oldaln egy n ll, hogy leszedje a gymlcsket, a fatrzs tetejn pedig kt g nylik ki vzszintes irnyban, kialaktva ekknt a tkletes -t (tau). Az gak vgn ezenkvl egy-egy hrmas nyalb van, kzttk pedig egy madr l a halhatatlansg madara, Atma vagy az Isteni Szellem ez lvn a hetedik. Ez ugyanazt az eszmt fejezi ki, mint a Sephiroth-i Fa, amelynek sszege tz, de ha elvlasztjuk a fels hrmastl, akkor ht marad. Ezek az gi gymlcsk, a tz vagy , 10, amelyek a lthatatlan frfi s ni csrbl szlettek, kitve velk egytt a 12-t, vagyis az Univerzum Dodekadert. A misztikus rendszer magban foglalja a -ot, a kzppontot; a 3at, vagy -et; az 5-t, vagy -ot; s a 7-et, vagy -t; vagy -t; teht a hromszget, a ngyzetben s a kt egymsba fond hromszgben lv egybefog pontot. Ez vonatkozik az stpusok vilgra. A jelensgek vilga az EMBER-ben ri el legfelsbb szintjt (kulmincijt), s mindennek visszatkrzdst. Ezrt az ember metafizikai aspektusban a misztikus ngyzet, a Tetraktisz, a teremt skon pedig a Kocka. Az ember szimbluma a kitertett kocka25, a 6, amelybl 7 lesz, vagyis a , 3 keresztirny (a ni) s a 4 fggleges (a frfi); ez teht az ember, az istensg kulmincija a fldn, akinek a teste a hs keresztje, amelyen keresztl, s amelyben llandan keresztre feszti s megli az isteni Logoszt, vagyis sajt MAGASABB N-jt. Minden blcselet s kozmognia ezt mondja: A vilgegyetem fltt ll az Uralkod (kollektve uralkodk), amelynek neve az IGE (Logosz); Kirlynja a mkd Szellem; s a kett egytt az Els Hatalom, az EGY utn. E kett a Szellem s a Termszet, amelyek ketten kpezik a mi illuzrikus vilgegyetemnket. E kt elvlaszthatatlan az Eszmk Univerzumban marad mindaddig, amg az tart, s azutn visszamerl a Parabrahman-ba, az Egy rkk vltozatlanba. A Szellem, melynek lnyege rk, egy s nmagban ltez, egy tiszta terikus Fnyt raszt ki egy ketts fnyt, melyet az egyszer rzkek nem tudnak felfogni mondja a Purna-k, a Biblia, a Sepher Yetzireh, a grg s latin himnuszok, a Hermsz Knyve, a kaldeai Szmok Knyve, Lao-tze ezoterikus tantsai s egyb rsok. A Kabbala, amely a Genezis titkos rtelmt magyarzza, azt mondja, hogy ez a Fny a KETTS EMBER, msknt az androgn (jobban mondva: nem-nlkli) Angyalok, akiknek generikus nevk: ADAM KADMON. k azok, akik befejezik az embert, mg az ember terikus formjt mr isteni, de alacsonyabb lnyek rasztjk ki, s a testet agyaggal szilrdtjk, vagy msknt a fld porval amely
24

Ez a metszet a Sacred Mysteries of the Mayas and the Quichs c. knyv 134. oldaln reprodukciban Lsd: Source of Measures, 50-53. oldalak. 29

lthat.
25

valban allegria, de ppen annyira tudomnyos, mint brmely darwini fejldstan, s amellett sokkal igazabb. A Source of Measures szerzje azt mondja, hogy a Kabbala, s annak valamennyi misztikus knyve tz Sephiroth-on alapul, ami egy sarkalatos igazsg26. A szerz a Tz Sephirot-ot vagy a 10 szmot a kvetkezkppen mutatja be:

ahol a kr a nulla; a fggleges tmrje az els vagy elsdleges EGY (az Ige vagy Logosz), amelybl jn a 2, a 3, fel egszen 9-ig, a szmjegyek hatrig. A 10 az els Isteni Megnyilvnuls27, amely az arnyok pontos kifejezsnek minden lehetsgt magban foglalja, - a szent Jod. A Kabbala azt tantja, hogy ezek a Sephiroth-ok az gi Fny (20612 6561 szmai vagy kiradsai), k a 10 Sz, a DBRIM, 41224, s a fny, melynek k az egyberadst kpezik, jelenti az Adam KDM-et (a 144 144); s a Fny, az j Testamentum vagy Frigyszvetsg (41224) teremtette Istent; ppen gy, mint az testamentum szerint Isten (Alhim, 31415) teremti a Fnyt (a Vilgossgot), (20612, 6561). Nos, az okkultizmus szerint ugyangy, mint a Kabbala szerint is hrom fle Fny vagy Vilgossg van. (1) Az absztrakt s abszolt Vilgossg, amely Sttsg; (2) a Megnyilvnult-megnyilvnulatlannak a Vilgossga, amelyet egyesek Logosznak neveznek, s (3) egy ksbbi vilgossg, amely a Dhyan Chohanokban, a kisebb Logoszokban kollektv nven Elohim tkrzdik vissza, akik azutn kirasztjk azt az objektv univerzumra. De a Kabbalban, amelyet a XIII. szzadi kabbalistk jra kiadtak, s gondosan gy forgattak, hogy az megfeleljen a keresztny hitelveknek, e hrom Vilgossgot gy hatrozzk meg: (1) a Jehova-i vilgos s that vilgossg; (2) a visszatkrzdtt vilgossg; s (3) az absztrakt vilgossg. Ez a Vilgossg, absztrakt szempontbl (metafizikai vagy szimbolikus rtelemben) Alhim (Elohim, Isten), mg a tiszta that Vilgossg a Jehova. Alhim vilgossga ltalban a vilghoz tartozik, annak egszben s ltalnos teljessgben, de a Jehova vilgossga a vilg legfbb teremtmnyhez, az emberhez tartozik, akibe a vilgossg behatolt, s akit ez a vilgossg teremtett. A Source of Measures szerzje helyesen idzi az olvasnak Inman Faiths Embodied in Ancient Names cm mvnek II. 648. oldalt, ahol egy metszetrl van sz, amelyet Velencben, 1542-ben nyomtattak ki, s a Boldogsgos Szz egyik rzsafzrjrl val vesica piscis, Mria, s a ni szimblum brzolst mutatja. Kvetkezskpp, amint Inman az inkvizci, teht ortodox engedlyezssel megjegyzi, ez az brzols vilgoss teszi az olvas eltt, hogy mit rtett a Rmai Egyhz ezen vilgossg that erejrl s annak hatsairl. Milyen sajnlatosan eltorzultak a keleti filozfinak legmagasztosabb, legnemesebb s legemelkedettebb istenfogalmai, amikor a keresztny interpretci azokat szinte a legdurvbb antropomorfikus fogalmakra alkalmazta! Keleten az okkultistk ezt a Vilgossgot Daiviprakriti-nek hvjk, nyugaton pedig Christos Vilgossgnak. Ez a LOGOSZ Vilgossga, az rkk Megismerhetetlennek
Lsd: Masonic Review, Cincinatti, 1886. jniusi szmban a Quabbalah No. VI. cikk, 10. oldal Lsd: Isis Unveiled, II. 300. s kvetkez oldalak, a tzes szmrendszer srgisgre vonatkoz bizonytkokat.
27 26

30

kzvetlen visszfnye az egyetemes megnyilvnuls skjn. A modern keresztnyek a Kabbala alapjn pedig az elbb idzett szerz szerint ezt gy magyarzzk:
A vilg teljessgre ltalban, annak legfbb tartalmval, az emberrel egytt az ElohimJehova kifejezs alkalmazhat. A Zohar-bl vett kivonataiban Rev. Dr. Cassel (egy kabbalista) annak bizonytsra, hogy a Kabbala a Hromsg dogmjt adja el, tbbek kztt a kvetkezket mondja: Jehova ugyanaz, mint Elohim/Alhim Hrom fokozatban Isten (Alhim) s Jehova ugyanazz vltak, s jllehet klnllk, kln s egytt ugyanazt az Egyet alkotjk.

Hasonlkppen, Vishnu lesz a Nap, a Szemlytelen Istensg lthat szimbluma. Vishnut gy rjk le, amint thalad hrom lpssel az Univerzum ht rgijn. De a hinduk ezt mint exoterikus beszmolt, mint felsznes tanttelt s allegrit tekintik, mg a kabbalistknl ez az ezoterikus s vgleges magyarzat. De folytassuk:
A Vilgossg teht, amint mondottuk, 20612 arnya a 6561-hez, amely a kr tmrjnek a kerlethez val integrlis s szmbeli arnynak pontos megjellse. Isten (Alhim, teht 31415 arnya az Egyhez, a fentinek egy mdostott formja) ennek a reduklsa azrt, hogy megkapjuk a szabvny egysget, az Egyet, mint minden szmts s mrs ltalnos alapjt. De az llati let ltrehozshoz, s a specilis idmrtkhez vagy holdvhez, melynek hatsaknt a fogantats s az embrionlis fejlds ltrejn, s Jehova mrtkszmai (teht az ember egyenl Jehova mrtk) vagyis a 113 arnya a 355-hz kln tanulmnyozand. 27 Ez az arny a Vilgossgnak, azaz a 20612:6561-nek egy mdostott formja, lvn egy rtk, s csupn ugyanannak egy varicija (vagyis 20612:6561 = 3.1415:1, s 355:113 = 3.1415, vagyis Alhim, vagyis Isten), spedig oly mdon, hogy az egyiket t lehet olvasztani a msikba, s le lehet vezetni egymsbl. Ez az a hrom lps, amelyekkel az isteni nevek egysgt s azonossgt ki lehet mutatni. Vagyis a kett ne ms, mint ugyanazon arnynak, a -nek vltozatai. E fejtegets clja az, hogy bemutassuk, mennyire azonos a Kabbalban tantott szimbolikus mrsi rendszer a bibliai Hrom Frigyktssel s a szabadkmvessg fent emltett ttelvel. Elszr is, a Sephiroth gy szerepel, mint Vilgossg, vagyis az Ain Soph-nak k kpezik egyik mkdst, helyesebben k maguk annak megnyilvnulsa. Ez abbl a tnybl kvetkezik, hogy a Vilgossg a 20612-nek a 6561-hez val arnyt jelenti, rsze lvn e DBRIM, 41224 szavaknak, vagy a Dabar, 206 (= 10 rf) sznak. A Vilgossg annyira velejt kpezi a Kabbalnak a Sephiroth magyarzatval kapcsolatban, hogy a Kabbalrl rt leghresebb knyvet Zohar-nak, azaz Vilgossg-nak nevezik. Ebben a knyvben a kvetkez kifejezseket talljuk: A vgtelen teljesen ismeretlen volt, s nem rasztott vilgossgot mindaddig, amg a fnyl pont erszakkal t nem trt, s lthatv nem vlt. Amikor elszr vett formt magra (a korona, vagy ez els Sephira formjt), abbl 9 ragyog fnyt sugroztatott ki, amelyek azon keresztl kiragyogva minden irnyba fnyl vilgossgot terjesztettek vagyis ez a 9 az 1-gyel (amely az eredete volt a fentiek szerint a 9-nek) egytt sszesen 10-et tesz ki. Vagyis a -t, vagy -t, vagy a szent Tz-et (szm vagy Sephiroth), vagy Jod-ot s ezek a szmok voltak a Vilgossg. ppen gy, mint a Jnos evangliumban Isten (Alhim, 31415 az egyhez) volt az a Vilgossg (20612 a 6561hez), amely ltal minden dolog teremtetett.

A Sepher Yetzireh-ben, msknt a Teremts szm-ban a fejlds folyamatt szmokban adjk meg. E m szerint a Blcsessg harminckt svnyn a 3-as szm ngyszer ismtldik, a 4-es szm pedig tszr (3*4+4*5=32). Ezrt az Isten Blcsessge szmokban fejezhet ki (Sephrim vagy Sephiroth), mert Sepher (vagy S-ph-r magnhangzk nlkl) annyit jelent, mint szmolni. Hasonlkppen Platn is megllaptotta, hogy az Istensg geometrizl, amikor a vilgegyetemet megteremti.

27

Lsd: Source of Measures, 276. old. s kv. App. VII. 31

A kabbalista knyv, a Sepher Yetzireh annak megllaptsval kezdi, hogy Alhim rejtett blcsessge Sephrim-ben van, vagyis Elohim blcsessge a Sephiroth-ban.
A harminckt svny, a rejtett blcsessg Hrom Sephrim-ben llaptotta meg a kvetkezket: Jah, JHVH, Tzabaoth, Izrael Elohi-ja, az let Alhim-ja, a Kegyelem s Knyrlet El-je magasztos magassgbli Lak, rkkval Kirly, akinek neve Szent! A hrom Sephrim a kvetkez: B Sph-r, V Sph-r, V Siph-o-r.

Mr. Ralston Skinner gy folytatja:

Ez a magyarzat az eredeti szveg rejtett blcsessgt rejtett blcsessggel mutatja be, vagyis olyan szavak hasznlatval, amelyek specilis szmsorokat s specilis frazeolgit tartalmaznak. Ezek ugyanazt a magyarzati rendszert kpviselik, mint amit a hber Bibliban is pontosan megtallhatunk A szerz, amikor magyarzatait kifejti, ttelnek elfogadtatsa s a rszletes kifejts vgeredmnynek sszefoglalsa vgett azt az egy szt: Sephrim (Sephiroth) a Jezirah Szmbl gy magyarzza, hogy sztvlasztja hrom alrendelt egysgre, a s-ph-r vagy szm jelents kzismert sz felett mintegy szjtkknt. Al-Chazari28 herceg azt mondja a rabbinak: Azt szeretnm, ha kzlnd velem a Termszetes Filozfia nhny fontos vagy legfbb elvt, amelyeket mint mondod k (az si blcsek) a rgmlt idkben kidolgoztak. Erre a rabbi gy felelt: Egyik ilyen alapelv fajunk atyjnak, Abrahamnak Teremts Szma. (Vagyis Abram s Abraham, msknt a 41224 s 41252 szm.) Azutn azt mondja, hogy ezen szmok knyve azt tantja, hogy az Alhim-sg s Egy-sg a DBRIM-ben, vagyis a szavak jelents sz szmaiban van meg. Ezek szerint teht tantja a 31415 arnyt az Egy-hez a 41224 szmon keresztl, mely utbbi a Frigylda lersban kt rszre volt vlasztva, kt ktbln, s erre vstk vagy rtk ezeket a szmokat, azaz DBRIM-et, msknt 41224-t, teht 20612*2-t. Azutn magyarzza ezt a hrom msodlagosan hasznlt szt, s az egyikkel kapcsolatban megjegyzsknt kiemeli: s Alhim (31415 az Egy-hez) szlt, legyen Vilgossg (20612 a 6561-hez). A szveg szerinti hrom sz a kvetkez: , s a rabbi gy magyarzza ket: Tantja az Alhim-sgot (31415) s az Egy-sget (az Alhim tmrje) a Szavakon t (DBRIM=41224), amely annyit jelent, hogy egyrszrl a teremts klnbzsgben a kifejezds vgtelensge rejlik, msrszrl van egy harmonikus vgcl az Egy-sg fel. (Mindenki tudja, hogy az iskolk -jnek ez a matematikai funkcija, mely megmrvn, megszmllvn s meghatrozvn az g csillagait, vgn mgis az Univerzum vgs egysgbe foglalja ssze.) S mindez a Szavak segtsgvel. Vgs sszhangjuk tkletess vlik abban az Egy-sgben, amely elrendelte ket, s amely megvan a - ban. Vagyis a rabbi els magyarzatban kihagyja a szavakbl a jod- vagy i-bett, majd utna megint beleveszi. Ha most megnzzk ezen msodlagos (alrendelt) szavakat, akkor ezek rtkt 340, 340 s 346-ban llapthatjuk meg, sszesen teht 1026, s az ltalnos sz felosztst azrt vgeztk, hogy ezeket a szmokat elnyerjk, - melyeket Temurah ltal klnbz mdokon, klnbz clokra lehet tvltoztatni. (Kabbala)

Krjk az olvast, lapozza fel az I. ktet 4. Stanzjnak 3. slokjt s a kommentrt, ahol megtallhatja, hogy a 3, 4, (7) s a hromszor ht, vagy 1065, Jehova szma, a Mahbhrat-ban emltett 21 Prajapati szma, azaz a hrom Sephrim szma (betkkel vagy brkkal kifejezett szavak). Ha a tanulmnyoz sszehasonltja az si Filozfia Teremt Hatalmait s az exoterikus jdaizmus (minthogy a zsidk ezoterija azonos a Titkos Tantssal) antropomorfikus Teremtjvel, ki fog tnni az, hogy valjban Jehova csak holdbeli s nemzedkbeli Isten. Jl ismert tny a Kabbala minden lelkiismeretes tanulmnyozja eltt az, hogy minl mlyebbre merl a Kabbala illetve ami belle megmaradt - tanulmnyozsba, annl bizonyosabb vlik afell, hogy az exoterikus jdaizmus s keresztnysg ltal lefektetett elvek szerint e kett monoteizmusa nem ms,
28

Az Al-Chazari knyvben, szerzje Jehuda-ha-Levi, fordtotta: Dr. D. Cassel. 32

mint asztrolatria, amelyet a modern asztronmia ma mr magnak tart. A kabbalistk mindig is hangoztattk, hogy az Elsdleges Intelligencit megrteni nem lehet. Minthogy sem megrteni, sem trben elhelyezni nem lehet, nvtelen s negatv. Innen ered az Ain Soph Megismerhetetlen s Megnevezhetetlen kifejezs, s minthogy megnyilvnulsra brni lehetetlen, teht gy kpzeltk el, mint amely kirasztja magbl a Megnyilvnul Erket. Kvetkezskppen az emberi intellektus csak kiradsaiban foglalkozik s foglalkozhat vele. A keresztny teognia, miutn elvetette a kiradsok tanttelt, s ezt az Angyalok kzvetlen tudatos teremtsvel s a vilg tbbi dolgainak a semmibl val ltrehozsval helyettestette, ma mr remnytelenl ztonyra futott egyfell a Termszetfltti vagy Csoda, msfell pedig a materializmus kztt. Egy extra-kozmikus Isten vgzetes a filozfia szempontjbl, egy intra-kozmikus Istensg vagyis az egymstl elvlaszthatatlan szellem s anyag filozfiai szksgessg. Ha e kettt el akarjuk vlasztani egymstl, akkor nem marad ms, mint durva babona az rzelgssg larca alatt. De mirt kell a geometrizls, ahogy Platn mondja, s mirt kell ezeket a kiradsokat egy hatalmas szmtbla formjban bemutatni? Az elbb idzett szerz jl megvlaszolja a krdst, amikor ezt mondja:
Mentlis rzkelsbl csak gy vlhat fizikai rzkels, ha az elbbi a Vilgossg kozmikus princpiumval br, s gy a mi mentlis krnk a vilgossg ltal vlik lthatv, vagy ja teljes megnyilvnulsrl van sz, akkor a krnek fizikailag lthatv, vagyis Vilgossgg kell vlnia. Az gy megfogalmazott elkpzelseken alapult az univerzumban megnyilvnul Istensget taglal filozfia.

Ez teht a Filozfia. Msknt beszl azonban az Al-Chazari cm mben a rabbi, amikor ezeket mondja:
Az sph-r alatt a teremtett testek kiszmtsa s megmrse rtend. Mert a kiszmts, vagyis amivel egy testet egybevgan s szimmetrikusan fel lehet pteni, szerkezetileg jl elrendezve s megfelelve az eltervezett clnak, vgre is szmokbl, terjedelembl, tmegbl, slybl tevdik ssze; a mozgsok koordincis kapcsolata, tovbb a zenei sszhang teljesen a szmokon alapszik, vagyis sph-r-en Sippor (sphor) kifejezsen rtsk Alhim (206 az 1-hez, vagy 31415 az 1-hez), s ehhez kapcsoldik a szerkezeti forma vagy keret szndka; pldul gy szl a monds: Legyen Vilgossg. A m ltrejtt, amint a szavakat kimondtk, vagyis amikor a m szmai eljttek.

Ez annyi, mint minden lelkiismeret-furdals nlkl elanyagiastani a szellemit. De a Kabbala nem mindig volt ennyire alkalmas az antropo-monoteisztikus elkpzelsekre. Hasonltsuk ssze ezt India hat filozfiai iskoljval. Pldul Kapila-nak Sankhya filozfijban az ll, hogy hacsak Purusha nem mszik fel Prakriti vllra, szimbolikus rtelemben akkor az utbbi rtelmetlen marad, mg az elbbi az utbbi nlkl cselekvsre kptelen. Ezrt a Termszet (az emberben) a Szellem s az Anyag sszettelv kell vljon, mieltt tnyleg azz lesz, ami; s az Anyagban lv Szellemet fokozatosan kell letre s tudatossgra breszteni. A mondnak elszr t kell mennie az svnyi, nvnyi s llati formkon, mieltt a Logosz Vilgossga felbredhetne az llatemberben. ppen ezrt, ez utbbit mindaddig nem nevezhetjk EMBER-nek, hanem csak gy kell tekinteni, mint a mindig vltoz formba brtnztt mondot. A keletei filozfiban a SZAVAK ltal trtn Fejldst s nem Teremtst ismerik el, mg az exoterikus feljegyzsek szerint is. Ex orinete lux (A vilgossg keletrl jn). A mzesi Bibliban mg az els ember neve is Indibl szrmazik, brmennyire is tagadja ezt prof. Max Mller. A zsidk az dm nevet Kaldebl vettk t; az Adam-Adami pedig egy sszetett sz, kvetkezskpp egy tbb jelents szimblum, s az okkult tteleket bizonytja.

33

Itt nincs hely a filozfiai boncolgatsokra. De azrt emlkeztetnnk kell az olvast arra, hogy az di sz szanszkrit nyelven annyit jelent, mint az els; armi nyelven annyit jelent, mint egy (Ad-ad, az egyetlen egy); asszr nyelven annyi, mint Atya, s innen szrmazik az Ak-ad, vagy teremt atya.29 S ha mr egyszer a fentiek bebizonyosodtak, akkor kiss nehz az Adam szt a mzesi Biblia eredeti kifejezsnek tekinteni, s benne egyszeren egy zsid szemlynevet ltni. Lsd ezen ktet II. rszben az Adam-Adami-rl szl fejtegetseket. Gyakran talljuk sszekeveredve a klnbz teognikban szerepl Istenek genealgijt s jellemzit, ahogy e szimbolikus tudomny alapvet tteleit a flig beavatott brahmanikus s biblikus rk a vilggal kzltk. De a legkorbbi nemzetek megllaptsaiban nincs ilyen eltrs, minthogy ezek az Isteni Tantk tantvnyai s leszrmazottjai voltak. Nluk ugyanis az istenek genealgija s jellemzi elvlaszthatatlanul kozmikus szimblumokhoz kapcsoldtak, minthogy ezek az istenek kpeztk a vilgegyetem klnbz rgiinak lett s letad llek-princpiumait. Soha sehol semmifle npnek nem volt megengedve, hogy ezen megnyilvnult isteneken tl spekulcikba bocstkozzanak. A hatrtalan s vgtelen Egysg minden nemzetnl tiltott szzi talaj volt, amelyen emberi gondolat nem jrhatott, s melyet nem rinthetett a termketlen elmefuttats. Mindssze annyit tantottak rla, hogy egyik sajtsga az sszehzds s elernyeds, hogy idnknt kitgul vagy sszehzdik. A vilgegyetem, mely telve van a naprendszerek s vilgok miridjaival, felbukkanva, majd eltnve az rkkvalsgban, az antropomorfikus hatalmak vagy azok lelkei, az istenek nem maradhattak meg testeikkel egytt. Amint a mi katekizmusunk mondja: A Lehelet visszatr az rk Kebelbe, amely kileheli s beleheli azt. Az idelis Termszet, az absztrakt Tr, amelyben az egsz Univerzum titokzatosan s lthatatlanul gykerezik, gy a vdk, mint minden ms kozmognia szerint a Termszetben lv teremt ernek ni oldalt jelenti. Aditi ugyanaz, mint Sephira s a gnosztikusok Sophiaja, valamint Isis, Hrusz szz anyja. Minden kozmogniban a teremt istensg mgtt s felett van egy felsbb istensg, a Tervez, az ptsz, akinek a Teremt csak vgrehajt kzege. s mg ennl is magasabban, mindenen tl krskrl, bell s kvl ott van a Megismerhetetlen s az Ismeretlen, mindezen Kiradsok Forrsa s Oka. Ezek szerint knny megtallni az okt annak, hogy mirt szerepel Adam-Adami a kaldeai szentrsokban, amelyek ktsgkvl korbbiak, mint a mzesi knyvek. Asszr nyelven Ad annyi, mint atya, armii nyelven Ad egy-et jelent, mg Ad-ad az egyetlen egy, Ak pedig asszr nyelven teremt. gy lett az Ad-am-ak-ad-mon-bl a Kabbalban (Zohar) Adam-Kadmon, amely azt jelentette, hogy Egy (Fi) az isteni Atytl vagy Teremttl, az am vagy om szavak ugyanis idben gyszlvn isteni-t vagy istensg-et jelentettek. Teht Adam-Kadmon s Adam-Adami jelentse az lett, hogy az Atya-Anya vagy Isteni Termszet els Kiradsa, sz szerint pedig az els Isteni Egy. Knnyen belthat, hogy ezek szerint Ad-Argat (vagy Astert, a szriai istenn, Ad-on, a szriai risten felesge, Ad-on, a zsid Adonai), tovbb Vnusz, Isis, Istar, Mylitty, va, stb. azonosak a hinduk Aditi s Vach istennjvel. Ezek mind minden lk anyja s istenanyk. Msrszrl viszont kozmikusan s asztronmiailag a frfi istenek elszr mind Napistenek voltak, s
Az Ak-ad (vagy akkd) elnevezs ugyanabba az osztlyba tartozik, mint Ad-m, Ha-va (va), d-en (den); Ak-ad azt jelenti: Ad fia, mint az si Arbiban az Ad fiai. Ad-ad, az egyetlen egy s az els volt a szriai Ad-on, vagy r, Ad-ar-gat vagy Astert, a szriai istenn frje. Gan-den (den) vagy Gandunia pedig Babilon s Mezopotmia volt. Asszr nyelven Ak annyit jelentett, mint Teremt, a K bett gutturlisan Kh (ah)nak ejtettk. Swedenborg miszticizmusa szerint Adam nem ember volt, hanem az elsdleges fny temploma (?). A Vdkban Ad-iti az elsdleges fny, a jelensgek vilgnak Aksha-ja. 34
29

azutn teolgiailag lett bellk az Igazsg napja s egyb logoszok, melyeket mind a Nap szimbolizlt30. Ezek mind Protogonos-ok (Elsszlttek) s Microprosopus-ok. A zsidknl Adam-Kadmon ugyanaz volt, mint Athamaz, Tamaz vagy a grgk Adonis-a aki egy az Atyval, s aki az Atytl van az Atya pedig a ksbbi fajokban Helios, a Nap, pldul Apollo Karneios31, a Nap-szltte volt. Osirist, Ormazd-ot s a tbbit ksbb sokkal fldibb tpusok kvettk, st jformn maguk is azz vltoztak, mint pldul Prometheus, a Kajbee hegy keresztrefesztettje, Hercules s mg sokan msok, Nap-istenek s hsk, mg vgl is valamennyi elvesztette eredeti jelentsgt, s alig jelentenek tbbet, mint fallikus szimblumokat. A Zohar-ban ez ll: Az embert a Sephiroth (Elohim-Javeh msknt) teremtette, s kzs ervel ltrehoztk a fldi dmot. Ezrt mondja a Genezis-ben Elohim: Lm az Ember olyan lett, mint egy kzlnk. De a hindu kozmogniban vagy Teremts-ben Brahm-Prajpati Viraj-t s a Rishi-ket szellemi ton teremti; ppen ezrt az utbbiakat vilgosan Brahma Elme-szlte Fiai-nak nevezik; a nemzsnek ez a specifikus mdja teljesen kizrja a fallicizmus gondolatt is, legalbbis a korai nemzeteknl. Ez a plda jl illusztrlja a kt nemzet egymshoz viszonytott spiritualitst. 3. Szlt a Ragyog Arc Ura: Kldk neked egy tzet, amikor a munkd megkezddik. Emeld fel szavadat ms lokkhoz, folyamodj Atydhoz, a Ltusz Urhoz (Kumuda Pati) (a) az fiairt A te nped az Atyk (Pitri-Pati) uralma alatt lesz. A te embereid halandk lesznek. A Blcsessg Urnak (Budha, Merkur) emberei halhatatlanok, de Szma (a Hold) fiai nem. Szntesd be panaszaidat. (b) A ht br mg rajtad van te mg nem vagy ksz. A te embereid mg nincsenek kszen. (c) Kumuda-Pati a Hold, a Fld szlje, Soma-loka krzetben. Jllehet a Pitrik vagy Atyk, az Istenek Fiai, msutt Brahm Fiai vagy ppen Rishi-k, ltalban gy ismerik ket, mint holdbeli sket.
(a) (b) Pitri-Pati a Pitrik Ura vagy Kirlya, Yama, a Hall Istene s a halandk Brja. Budha (Merkur) emberei kpletes rtelemben blcsessgk rvn halhatatlanok. Ezt ltalnosan gy tartjk azok, akik szerint minden bolyg vagy csillag lakott hely st a tudomny emberei kztt vannak olyanok, mint pl. C. Flammarion tbbek kztt, akik ersen hisznek ebben, rszben logikai, rszben pedig asztronmiai alapokbl kiindulva. Minthogy a Hold egy alsbbrend test, mg a Fld is fltte ll, nem is szlva a tbbi bolygrl azok a fldi emberek, akik a Hold fiaitl szrmaznak, vagyis a Hold burkbl vagy testbl val Adam-Jehova, Brahm s Mars egy bizonyos rtelemben azonosak; ugyanis szimbolizljk a primitv vagy elsdleges nemz ert az emberi fajfenntarts cljaira. dm vrs, s ugyangy vrs Brahma-Virj s Mars az isten s a bolyg. A vz a Fld vre, ezrt ezek a nevek mind kapcsolatban vannak a flddel s a vzzel. Fldet s vizet vesz az emberi llek megteremtshez, mondja Mzes. Mars azonos Krttikeya (vagy Krtikeya) a hbor istenvel (egy bizonyos rtelemben), ez utbbi isten Shiva izzadsgbl, Shiva-gharmajabl s a Fldbl szletett. A Mahbhrata-ban Krttikeya-rl azt mondjk, hogy frfi kzbejtte nlkl szletett egy ntl. Lohita-nak, vrsnek is hvjk, mint dmot, s mint a msik els embereket. A The Source of Measures szerzje helyesen gondolja azt, hogy a Mars (s minden hasonl jelleg isten) csak msodlagosan vlt a hbor s a vronts istenv, mert az elsdleges gondolat a szznek az elszben trtn kzslsnl kifoly vrhez kapcsoldott. gy lett ksbb Jehova harcos istenn, a Seregek urv, aki elrendeli a harcot. a tmad Zodh, vagy Cain felcserls folytn, aki megli (leny) testvrt, akinek vre a fldrl kilt, a Fld pedig kinyitja szjt, hogy befogadja a vrt. (Genezis, III.) 31 Apollo Karneios bizonyra a hindu Krishna-Kirina grg fordtsa. Kirana ragyogt jelent, Karneios pedig Apollo cme gy a keltknl, mint a grgknl, Nap-szltt-et jelent. 35
30

holdbli emberektl vagy sktl, nem lehetnek halhatatlanok. A fldi ember nem remlheti azt, hogy valsgos, ntudatos s intelligens lnny vlik, hacsak mshonnan val teremtk gyszlvn be nem fejezik t. gy a Purana-i legendban a Hold (Soma) fia Budha (Merkur), az intelligens s blcs, minthogy Soma-tl, a lthatatlan Hold uralkodjtl szrmazik, s nem Indu-tl, a fizikai Holdtl. Ezek szerint Merkur a Fld idsebb fivre, kpletesen szlva fltestvre, lvn a Szellem ivadka, mg a Fld a Test sarja, Ezeknek az allegriknak sokkal mlyebb s tudomnyosabb rtelme van asztronmiailag s geolgiailag egyarnt mint ahogy azt a modern fizikusok hajlandk lennnek elismerni. Az els hborskods az Egekben, a Traka-maya, teljes egszben telve van gy filozfiai, mint kozmogniai s asztronmiai igazsgokkal. Ebbl a lersbl le lehet vezetni valamennyi bolyg lettrtnett, aszerint, hogy mi trtnt e bolygk isteneivel s uralkodival. Ushanas (Shukra, msknt Vnusz), aki Soma-nak legjobb bartja, s Brihaspati (Jupiter) ellensge volt, cselekvleg vett rszt az Istenek elleni harcban. Brihaspati, az Istenek neveljnek felesgt, Tr-t vagy Trak-t, elrabolta a Hold, Soma, s vele nemzette Budha-t, minthogy pedig Ushanas ebben segtsgkre volt, nyomban Demon (Asura) istensgg degradltk, s az is maradt, mind a mai napig.32 Itt az emberek kifejezs azon gi emberekre vonatkozik, akiket Indiban Pitara-knak vagy Pitri-knek, az Atyknak, az ember nemzinek neveznek. Ezzel ugyan mg nem tntettk el a tants azon ltszlagos nehzsgt, legalbbis a modern hipotzisek szempontjbl hogy ezek a Nemzk vagy sk az els emberi dmokat, mint asztrlis rnykokat, sajt magukbl teremtettk, Jllehet ez a tants haladst jelent az dm bordjrl szl bibliai hagyomnnyal szemben, mgis geolgiai s klimatikus kifogsokat fognak ellene felhozni. Az okkult tants azonban megmarad lltsa mellett. (c) Az ember szervezete minden fajban alkalmazkodott a krnyezethez. Az els gykrfaj oly mrtkben volt terikus, mint amennyire a mi fajunk fizikai. A Ht Teremt ivadknak, a Ht Elsdleges dmnak33 bizonyra nem volt szksge az let folytatshoz s a llegzshez tisztult gzokra. Ezrt, brmennyire is lehetetlennek tartjk ezt a tantst a modern tudomny hvei, az okkultizmus lltja, hogy ez volt a helyzet aeonokkal korbban, mintsem az els fizikai ember, a lemriai emberfaj fejldse elkezddtt volna 18 milli vvel ezeltt.

Ushanas-Shukra, msknt Vnusz, termszetesen a mi Lucifernk, a Hajnal-csillag. Ez az allegria sokrt jelentsben rendkvl lelemnyesen van megszerkesztve. Mert Brihaspati (a Jupiter bolyg) vagy Brahmanaspati a Rig Vda szerint egy olyan istensg, aki az ezoterikus vagy ritulis istentisztelet prototpusa. a pap, az ldoz, a kzbenjr, akinek kzvettsvel a halandk imi elrik az Isteneket. a hindu Olympos Purohita-ja (udvari kplnja vagy csaldi papja), az Istenek szellemi tantja. Soma a misztriumok istene, uralkodik az ember s az univerzum misztikus s okkult termszetn. Tr, a pap felesge, a hvt szimbolizlja, aki az ezoterikus igazsgokat tbbre becsli, mint az res burkot, az exoterit, ezrt rjk rla, hogy Soma megszkteti. Soma jelenti az ugyanilyen nev szent italt, amely misztikus vzikat s transzban szerzett revelcikat idz el, s ezek egyeslsbl szrmazik Budha (a Blcsessg), Merkur, Hermes, stb. rviden az a tudomny, amelyet mind a mai napig a Brihaspati-k, a teolgia papjai, mint rdgi vagy stni tudomnyt eltlnek. Nem csoda teht, ha ezen allegria krt kitgtva a keresztny teolgia is magv tette a hindu istenek harcnak tanulsgait, s Ushanas-t (Lucifer) aki Soma-t segtette a ritulis istentisztelet si megszemlyestjvel szemben (teht Brahmanaspati, a Brmanak Urval szemben, akit most Jupiter-Jehova nven neveznek) elnevezte Stnnak, az Isten ellensg-nek. 33 Amint mr msutt kimutattuk, csak az gi ember, az Adam-Kadmon a Genezis els fejezetben, teremtdtt az Isten kpre s hasonlatossgra. (s Isten szlt, teremtsnk embert sajt kpnkre s hasonlatossgunkra, 1. fej. 26.) A msodik fejezetben lev dmrl, mg a bnbeess eltt sem mondjk, hogy az Isten kpre s hasonlatossgra teremtetett. Az els dm a Sephirothi Seregek; a msodik dm az rtelem nlkli els emberi gykrfaj, a harmadik dm a nemek sztvlsa utni faj, amelynek szeme kinylt. 36

32

Az si rsok azt tantjk, hogy minden helyi Kalpa vagy Kr megkezdsekor a Fld jra szletik, elzetes fejldst pedig gy rjk le a DZYAN KNYVEI-nek egyikben s a re vonatkoz kommentrban: Miknt az emberi Jva (mond), amikor j anyamhbe kltzik, j testet vesz magra, gy van ez a Fld Jva-jval is. Minden Krben tkletesebb s szilrdabb takart lt magra, amint jra kiemelkedik a tr mhbl az objektivits mezejre. Ezt a folyamatot termszetesen az jraszlets vajdsai, vagyis geolgiai megrzkdtatsok ksrik. Az erre vonatkoz egyetlen utalst az elttnk lev DZYAN KNYV-nek csupn egyetlen versben talljuk, amely gy szl: 4. Nagy vajdsok utn (a Fld) levetette a rgi hrmat, s felvett ht j brt, s ez ott llt az elsben. (a) (a) Ez a Fld nvekedsre vonatkozik, mg a Kommentrok szerint az Els Krrl szl Stanzban ez ll:
Miutn a vltozatlan (avikra) maradand Termszet (Lnyeg, sadaikarpa) felbredt s tvltozott (differencildott) az esetlegessg (avayakta) egyik llapotba, s az okbl (Karana) sajt klnll okozatv (vyakta) vlt, lthatatlanbl lthat lett. A parnyinak a legparnyibbja (az atomok legatomibbja, msknt aniynsam aniyasm) eggy s a sokk vlt (ekaneka-rpa), s ltrehozvn a vilgegyetemet, megteremtette a negyedik Loka-t (Fldnket) a ht ltusz koszorjban. Az Achyuta ekkor a Chyuta lett.34

A Fldrl azt halljuk, hogy levetette a rgi hrmat, ami arra vonatkozik, hogy mr elzleg hrom Krn ment t, s a jelenlegi a negyedik a ht kzl. Minden j Kr kezdetn, egy elsttlsi korszak utn, a Fld ugyangy, mint a tbbi hat Fld leveti, vagy legalbbis felttelezhet, hogy leveti rgi breit, mint a kgy szokta. Ezrt nevezik a Fldet az Aitareya-Brhmana-ban Sarpa Rajni-nak, a Kgyk Kirlynjnek, s minden mozg lny anyjnak. A ht br, amelynek elsejben most ott ll, arra a ht geolgiai vltozsra vonatkozik, amely az emberisg ht gykrfajnak fejldst ksri, s amely a fejldsnek megfelel. A 2. Stanza, amely errl a Krrl szl, azzal kezddik, hogy a Fld letkorra vonatkozan pr szban felvilgostsokat ad. A kronolgit a megfelel helyen kzlni fogjuk. A Stanzhoz tartoz Kommentrban kt szemlyisget emltenek: Narada-t, s Asura Maya-t, klnsen az utolst. Az sszes szmtsokat ennek az si hressgnek tulajdontjk. A kvetkezkben az olvas nagy vonalakban meg fog ismerkedni nhny adattal.

Kt znvz eltti asztronmus

A keleti okkultizmus tanuljnak tudatban kt szemly van elvlaszthatatlanul egybektve a misztikus asztronmival, kronolgival s azok ciklusaival. Valahnyszor Yuga-krl, Kalp-krl kell beszlnie, kt hatalmas misztikus alak tornyosul elbe, mint kt ris az si mltbl. Hogy mikor, a trtnelem eltti kor melyik szakaszban ltek, azt csak igen kevesen tudjk s tudhatjk azzal a pontossggal, amely az egzakt kronolgihoz
Achyuta csaknem lefordthatatlan kifejezs. Azt jelenti, ami nem bukhat el, vagyis ami nem vlhat rosszabb, az elbukhatatlant, szemben Chyuta-val, a Bukottal. Azokat a Dhyni-kat, akik a harmadik gykrfaj emberi formiba inkarnldtak, s megadtk nekik az intellektust (a manaszt), Chyuta-knak hvjk, mivel nemzsbe merltek. 37
34

szksges. Lehet, hogy 100 ezer vvel ezeltt ltek, lehet, hogy 1 milli vvel ezeltt, a vilg ennl tbbet nem fog tudni rluk. A misztikus nyugat s a szabadkmvessg fennen hangoztatja noch s Hermes nevt. A misztikus kelet Nrada-t, az si vdabeli Rishit, s Asuramaya-t, az atlantiszit emlegeti. Mr utaltunk arra, hogy a Mahbhrata s a Purna-k rthetetlen szerepli kzl a legtitokzatosabb Nrada, aki a Matsya Purna szerint Brahm fia, mg a Vishnu Purna-ban mint Kashyapa s Daksha lenynak sarja szerepel. A Deva-Rishi (isteni rishi, jobb kifejezs, mint a flisten) megtisztel cmet adta neki Parshara, mgis Nrada az, akit Daksha, st Brahm is megtkoz. Nrada tudatja Kansa-val, hogy Bhagavn, vagy az exoteria szerint Vishnu jra fog szletni Devaki nyolcadik gyermekben, s ezzel az indiai Herdes haragjt rzdtja Krishna anyjra. Azutn a felhkbl, ahol mint egy igazi Mnasaputra lthatatlanul trnol, dicsri Krishnt afeletti rmben, hogy az Avatra hsiesen legyzte Keshin-t, a szrnyeteget. Nrada itt is, ott is, mindentt tallhat. s mgis, a Purna-k egyike sem ad igazi jellemzst a fizikai nemzs eme nagy ellensgrl. Brmiknt is jellemzik a hindu ezoteriban, Nrada akit a cis-himaljai okkultizmusban Pesh-Hun-nak, a Kldtt-nek, vagy grgl Angelos-nak neveznek az egyedli megbzottja s vgrehajtja a Karma s Adi-Budha egyetemes vgzseinek. Nrada olyan, mint egy cselev, mindig jra inkarnld Logosz, aki az emberek gyeit a Kalpa kezdettl annak vgeztig vezeti s irnytja. Pesh-Hun egy ltalnos s nem specilisan hindu szemlyisg. az a misztikus vezet intelligens hatalom, amely megindtja a ciklusokat, Kalpkat s egyetemes esemnyeket, s azutn szablyozza azok leforgst.35 a Karma lthat irnytja az ltalnos vonatkozsokban. ezen Manvantara legnagyobb hseinek inspirlja s vezetje. Az ezoterikus munkkban bizonyos kevss hzelg nven emlegetik, pl. Kali-kraka, Bajkever, Kapi-vaktra, Majomarc, st Pishuna, Km, mg msutt ennek dacra Deva-Brahm-nak hvjk. Maga Sir William Jones is ersen elcsodlkozott a titokzatos jellemen szanszkrit tanulmnyai sorn. Hermeshez s Merkurhoz hasonltja, az Istenek kes-szav kldttnek nevezi. (Lsd: Asiatic Researches, I. 264. oldal.) Mindezek a dolgok, nem is szlva arrl a tnyrl, hogy a hinduk Narda-t nagy Rishi-nek tartjk, aki rkk a Fldn l, j tancsokat osztva, arra brtk Dr. Kenealy-t, (Book of God) hogy benne az ltala felsorolt tizenkt Messis egyikt lssa. Taln nem is jrt olyan messze a helyes nyomtl, mint egyesek kpzelik. Hogy valjban kicsoda Nrada, azt nyomtatsban nem lehet megmagyarzni; a vilgi emberek modern genercija sokat gysem tudna felfogni a magyarzatbl. De annyit megjegyezhetnk, hogy ha a hindu Pantheonban lenne egy olyan istensg, aki Jehovhoz hasonltana abban, hogy ksrtsbe hozhat bizonyos gondolatok szuggerlsval, s azzal, hogy megkemnyti azok szvt, akiket eszkzl s ldozatul fel akar hasznlni, akkor Nrada lenne az. Csakhogy ez utbbi nem keresi az rgyet arra, hogy pestist bocssson a npre, ezzel mutatvn ki, hogy n vagyok az risten. Benne nincs semmi becsvgy vagy nz indtk, mert valban csak azrt cselekszik, hogy vezesse s szolglja az egyetemes fejldst s haladst. A Purna-kban Nrada egyike azon kevs kiemelked szemlyisgnek, nhny istent szmtson kvl hagyva akik megltogathatjk Ptla-t, az gynevezett alvilgot vagy
Taln ez az oka annak, hogy a Bhagavad Git-ban azt olvassuk, hogy Brahm kezdetben kzlte Nrada-val, miszerint minden embernek, mg Mlechchha-knak, kikzstetteknek s barbroknak is ismernik kellene Vsudeva igazi mivoltt, s meg kellene tanulniuk a hitet ezen istensgben. 38
35

poklot. Nem tudjuk, hogy az ezerfej Shesha, a Ht Ptla-t tart Kgy aki az egsz vilgot, mint diadmot viseli a fejn, s aki az asztronmia nagy tantja36 adta-e t Nradaval val rintkezse sorn tudst. Annyi azonban bizonyos, hogy Nrada tbbet tud a ciklusok bonyolult titkairl, mint Garga Guru-ja. az, aki gondoskodik haladsunkrl s nemzeti j- vagy balsorsunkrl. az, aki hborkat hoz, s vgket veti. A rgi Stanzkban Pesh-Hun az, aki kiszmtotta s lejegyezte az eljvend sszes asztronmiai s kozmikus ciklusokat, s megtantotta a csillagos gbolt els kutatinak ezt a tudomnyt. s Asuramaya az, akirl azt tartjk, hogy ezen feljegyzsek alapjn rta meg sszes asztronmiai munkit, meghatrozta az elmlt geolgiai s kozmikus korszakok tartamt, gyszintn az eljvend ciklusok hosszt is, egszen ezen let-ciklus vgig, vagyis a hetedik faj vgig. A Titkos Knyvek kztt van egy m, az un. A Jv Tkre, amelybe a Kalpkon belli valamennyi Kalpa, s a Shesha vagy vgtelen id kebelben lev valamennyi ciklus fel van jegyezve. Azt tartjk, hogy e munkt Pesh-Hun-Nrada rta. Ezenkvl van mg egy si munka, amelyet klnbz Atlantisz-blieknek tulajdontanak. E kt knyvbl vesszk a ciklusok adatait s azt a lehetsget, hogy kiszmtsuk az eljvend ciklusok idejt. A kvetkezkben megadand kronolgiai szmtsok azonban amint azt a ksbbiekben kifejtjk a brhmanak szerint vannak sszelltva, de legnagyobb rszk ugyancsak a Titkos Tantsbl szrmazik. A brhman beavatottak kronolgija s szmtsai az indiai zodikus feljegyzseken s a fent emltett asztronmus s mgus mrmint Asuramaya munkin alapulnak. Az atlantiszi zodikus feljegyzsei tvedhetetlenek, minthogy ezeket azok vezetse alatt gyjtttk ssze, akik els zben tantottk asztronmira ms egyebek kztt az emberisget. De itt megint j nehzsggel vagyunk knytelenek megbirkzni. Azt halljuk, hogy megllaptsunkat megtmadja a tudomny, spedig egy olyan frfi szemlyben, akit (nyugaton) nagy tekintlynek tartanak, s ez a frfi prof. Albrecht Weber, Berlinbl. Ezen a legnagyobb sajnlatunkra nem tudunk segteni, de fenntartjuk vele szemben is lltsainkat. Az elbeszl hagyomny, az Aryvarta-ban kiemeli Asuramaya-rl azt, hogy a legkorbbi asztronmus, akivel a Napisten kzlte a csillagokra vonatkoz tudst. Nos, prof. Weber lltsa szerint Asuramaya in propria persona valami titokzatos mdon azonos a grgk Ptolemaios-val. Erre az azonostsra nem tus rvnyesebb indt okot felhozni, mint azt:
Ez utbbi nv (Ptolemaios), amint azt a Piadasi feliratain lthatjuk, a Puramaya nvre vltozott Indiban, s ebbl a nvbl knnyen Asuramya vlhatott.

A lehetsg nem krdses, de a dnt krds az: Van-e arra megfelel bizonytk, hogy tnyleg tvltozott? Az egyedli bizonytk, amit prof. Weber erre felhoz, az, hogy gy kell lennie, mivel ezt a Maya-t hatrozottan a nyugati Romaka-pura-hoz kapcsoljk 37. A Maya evidens, minthogy az eurpai szanszkrit kutatk kzl senki nem tudja megmondani, hogy volt ez a Romaka-pura, legfeljebb csak azt tudjk, hogy valahol nyugaton lehetett. S mivel sem az Asiatic Society tagjai, sem ms nyugati orientalistk sohasem fogjk tekintetbe venni a brahmani tantsokat, felesleges teht az eurpai orientalistk ellenvetseivel foglalkozni. Romaka-pura tnyleg nyugaton volt, lvn az a letnt Atlantisz fldrsz egy rsze. Az is hasonlkppen biztos, hogy a hindu Purana-kban Atlantiszt jelltk meg
Shesha, msknt Ananta, a vgtelen, az ezoteria szerint az rkkvalsg Ciklusa, adta t asztronmiai tudst India legrgibb asztronmusnak, Garga-nak, aki addig jrt a kedvbe, mg mindent megtudott a bolygkrl, s megtanulta rtelmezni az eljeleket. 37 Lsd: Prof. A. Weber: Lectures on the Indian Literature, 253. old. Trbner, Asiatic Series. 39
36

Asuramaya szletsi helyl, aki mgusnak ppen olyan nagy volt, mint asztrolgusnak s asztronmusnak. Prof. Weber mg az indiai zodikusnak sem hajland semmifle antikvitst engedlyezni, s gy tartja, hogy a hinduk semmit sem tudtak a zodikusrl mindaddig, amg azt a grgktl t nem vettk38. Ez a megllapts teljesen ellenttben van India legsibb hagyomnyaival, s ezrt vissza kell utastani. Ez a visszautasts annl is inkbb jogosult, mivel maga a nmet professzor mondja el knyvnek elszavban, hogy: a termszetes akadlyokon kvl, amelyek (Indiban) megakadlyozzk a kutatst, radsul mg az eltleteknek s a tveszmknek sr kde lebeg az orszg fltt, mintegy hlknt bortva be azt. Fennakadva ebben a hlban, nem csoda, ha prof. Weber akaratlan tvedseket kvetett el. Remljk, most mr tbbet tud. Nos, akr modern mtosznak minstjk is Asuramaya-t, s elhisszk, hogy a macedniai grgk idejbl val szemlyisg volt, akr annak tartjuk, aminek t az okkultistk mondjk, egy bizonyos, az, hogy szmtsai teljesen megegyeznek a titkos feljegyzsek szmtsaival. 1884 s 1885 vekben kt igen kpzett brahmana39 sszelltotta a knyvnk ms helyn trgyalt kalendriumot ezen atlantiszi asztronmusnak tulajdontott roppant si munkk Dl-Indiban feltallt tredkeibl. Ezt a mvet brahmanikus szempontbl a legkivlbb pandit-ok kifogstalannak jelentettk ki, gy az megegyezik az ortodox tantsokban foglalt kronolgival. Ha sszehasonltjuk a fenti m megllaptsait a nhny vvel korbban megjelent Isis Unveiled megllaptsaival, valamint egynhny teozfus ltal nyilvnossgra hozott tredkes tantssal, vgl pedig e knyvben lev, s az okkultizmus titkos knyveibl vett adatokkal, akkor azt talljuk, hogy mindezek tkletesen megfelelnek egymsnak, kivve nhny rszletkrdst, amelyek megmagyarzhatatlanok. Magasabb beavatsok titkait amelyek pp olyan ismeretlenek a szerz eltt, mint az olvas eltt kellene ugyanis feltrni, s erre nincsen md.

Mg a maya indinok is, Guatemalban, a belthatatlan skorbl hoztk magukkal zodikusukat. Amint egy francia r megjegyzi: a primitv emberek minden korban egyformn cselekedtek, fggetlenl az idponttl, s a fldrajzi helytl. 39 Ez a kalendrium a Tirukkanda Panchanga a Kali Yuga 4986. vre. Szerzi: Chintamany Raghanaracharya, a hres madraszi llami asztronmus fia, s Tartakamala Venkata Krishna Rao.

38

40

2. STANZA A TERMSZET SEGTSG NLKL KUDARCOT VALL

5. Hatalmas korszakok utn a Fld szrnyetegeket teremt. 6. A Teremtknek nem tetszik. 7. Kiszrtjk a Fldet. 8. Elpuszttjk a formkat. 9. Az els nagy vzznk. 10. A kregalakuls kezdete. 5. A kerk mg forgott harmincszor tzmilliig (vig, vagy 300.000.000-ig1). Rupa-kat (formk) teremtett; lgy kveket, melyek megmerevedtek (svnyok), kemny nvnyeket, melyek megpuhultak (nvnyek). Lthatt teremtett a lthatatlanbl, rovarokat s kis leteket (Sarisripa, svapada). Az Anya (a Fld) lerzta ket htrl, valahnyszor azok elbortottk (a) Harmincszor tzmilli utn megfordult. Htra fekdt, oldalra fekdt Nem kiltott az g Fiairt, nem krte a Blcsessg Fiait. Sajt kebelbl teremtett. Kifejlesztette a vz-embereket, a retteneteseket s rosszakat (b). (a) Ez a fldtengely elfordulsra vonatkozik ami tbbszr megtrtnt ami vzznt s koszt vont maga utn (jllehet ez a kosz egsz ms volt, mint az elsdleges kosz). Ekkor szrnyetegek, flig emberi, flig llati lnyek keletkeztek. Tallunk erre utalst a Halottak Knyvben, gyszintn az igen ersen megcsonktott Cutha tblcskkon, amelyeken a kaldeaiak a teremts trtnett lertk. Ezek a dolgok nem allegrik. Itt tnyekrl van sz, amelyeket ppen gy megtallunk Pymander beszmoliban, mint a kaldeai teremts-trtnetet kzl tblcskkban. E versek csaknem pontosan ellenrizhetk a Berosus-szerkesztette kozmognival, amelyet a felismerhetetlensgig eltorztott Eusebius, de amelynek egyes rszeit mgis meg lehet tallni si grg rk mint Apollodorus, Alexander Poyhistor, stb. utn fennmaradt tredkekben. Stanzinkban kudarcnak nevezik a rettenetes s rossz vz-embereket, akiket a fizikai Termszet egyedl hozott ltre a fejldsi impulzus eredmnyeknt. Ez volt az els ksrlet az ember teremtsre, amely a Fldn lev minden llati let trekvse, clja s koronja. Ugyanerrl olvasunk a Berosus-fle kozmogniban, amelyet, mint a pogny kptelensgek cscspontjt, oly hevesen visszautastottak. De vajon mivel bizonythatnk az evolucionistk, hogy a dolgok nem gy folytak le a kezdet kezdetn, mint azok az si knyvekben le vannak rva? Mivel cfolhatnk meg azt, hogy amint az a Purana-kban, az egyiptomi s kaldeai tredkekben, st mg a Genezis-ben is le van rva kt, st tbb teremts is volt bolygnk utols kialakulsa eltt, s hogy bolygnk vltoz geolgiai s klimatikus viszonyai kztt megvltozott a Fld nvny- s llatvilga, st megvltoztak az emberek is? De ezt az lltsunkat nemcsak minden si kozmognia igazolja, hanem megegyezik az a modern tudomny feltevseivel is, st egy bizonyos fokig mg a fejlds-elmlettel sem ll ellenttben, mint azt pr szval mindjrt be is mutatjuk. A legkorbbi vilg-kozmognikban nincs stt teremts, nincs gonosz srkny, akit a Napisten legyz. Mg az akkdoknl is a Nagy Mlysg a Vizes Szakadk vagy Tr Ea-nak, a Blcsessgnek, a megismerhetetlen vgtelen Istensgnek volt a szlfldje s lakhelye. De a semitknl s a ksbbi kaldeusoknl a Blcsessg mrhetetlen Mlye durva
Ez vekben 300 milli vet, msknt Hrom Okkult Korszakot jelent. A Rig Vda ugyanezt a felosztst adja. A Orvos Himnuszban (X. 97. old.) az van, hogy a nvnyek az Isteneknl Hrom Korszakkal (Triyugam) hamarabb jelentek meg Fldnkn. (Lsd e Stanza vgn a Brahmank kronolgijt.) 41
1

Anyagg vlik, bns szubsztanciv. Ea tvltozik Tiamat-t, a Merodach vagy Stn ltal az asztrlis hullmokkal lelt Srknny. A hindu Purna-kban Brahm, a Teremt, tbbszr, minden egyes kudarc utn, de novo nekikezd a teremts-nek. A m kt nagy Teremtst emlt2, a Padma-t s a Varha-fle teremtst, amikor a Fldet Brahma, vaddiszn formjban, mint Varha Avatra, kiemeli a vizekbl. A teremts itt, mint a Teremt Isten sportja, szrakozsa (Ll) szerepel. A Zohar elsdleges vilgokrl beszl, amelyek alighogy ltrejttek, mindjrt el is pusztultak. Ugyanezt mondja a Midraish is, ahol Abahu rabbi vilgosan megmagyarzza (Lsd: Bereschith Rabba, Parscha IX.), hogy a Szent Egy klnbz vilgokat teremtett s rombolt szt, mieltt a jelenlegit sikerlt ltrehozni. Ez nemcsak a Tr egyb vilgaira vonatkozik, hanem sajt bolygnk egyik misztriumra, amelyet az Edomi Kirlyok-rl szl allegriban lehet megtallni. A szavakat: Ez tetszik nekem elismtli a Genezis is (I. 31.), jllehet eltorztott mdon, mint rendesen. A kaldeai kozmogniai tredk, az krsos feljegyzsekben s msutt is, az emberek s llatok kt klnll teremtsrl szmol be. Az els teremtst el kellett puszttani, mert nem sikerlt. A kozmognirl szl tblcskk azt bizonytjk, hogy jelenlegi teremtsnket tbb teremts elzte meg (Lsd Hibbert Lectures, 390. oldal). S amint a The Quabbalah szerzje kimutatja, a Zohar-ban, a Siphra Dzenioutha-ban, a Jovah Rabbaban, 128a, stb. a Kabbala ugyanezt llaptja meg. (b) Oannes vagy Dagon, a kaldeai ember-hal, kt rszre osztja kozmognijt s genezist. Elszr beszl a sttsgrl s a vizek mlyrl, ahol a legfertelmesebb lnyek laktak szrnyas emberek ngy- s kt szrnnyal, ktfej emberi lnyek kecskeszarvakkal s lbakkal lsd a mi bakkecske-embereinket3 hippocentaurok, emberfej bikk, halfark kutyk. Egyszval klnbz llatok s emberek, halak, csszmszk s egyb szrnyllatok kombinciirl beszl, amelyek egyms formjt s fejt ltik magukra. Az a ni elem, amelyben ezek ltek, a Tenger vagy Vz, megszemlyestje pedig Thalatth, akit vgl is Belus, a frfi princpium gyz le. Alexander Polyhistor ezt mondja:
Belus jtt s kettvgta a nt; egyik felbl megformlta a fldet, a msik felbl pedig az eget; ugyanakkor pedig elpuszttotta a benne lv llatokat.

Amint Isaac Myer igen helyesen megjegyzi:

Az akkdoknl minden termszeti ernek vagy trgynak megvolt a Zi-je vagy Szelleme. Az akkdok isteneiket hromsgokra osztottk, tbbnyire frfi hromsgokra (taln inkbb nem nlkliekre?); a semitknak szintn hrmas isteneik voltak, de k mr bevezettk a nemeket, vagyis a fallicizmust. Az rjknl s a korai akkdoknl minden dolog a Teremtbl vagy a Logoszbl kzvettett emanci. A semitknl minden dolog nemzs ltal keletkezik.

Ezeket nem kell sszetveszteni a Kalpk alatti ht teremtssel vagy osztllyal. Itt az Elsdleges s Msodlagos Teremtsrl van sz; lsd: I. kt. A ht teremts. 3 Mirt talljuk meg mindentt ezeket az elkpzelseket? A knaiaknak hasonl hagyomnyaik vannak. A Shan-Hai-King a Tengeri s szrazfldi csodk c. mben, amelyet Chung Ku trtnsz rt le Y csszr (Kr. e. 2255) ltal ksztett kilenc urnn lev felirati szveg utn, Kwoh Poh kommenttor szerint le van rva egy tallkozs ktarc emberekkel, akiknek fejn ell s htul arc volt, tovbb kecske test s emberi arc szrnyalakokkal, stb. Gould Mythical Monster c. mvben a 27. oldalon a termszettrtnettel foglalkoz szerzk neve kztt megemlti Shan-Hai-King nevet. Kwoh Poh (Kr. u. 276-324) kommenttor szerint ezt a mvet hromezer vvel korbban, vagyis hat dinasztia tvolsgban gyjtttk ssze. A Ming dinasztiabeli Yang Sun (ez a dinasztia Kr. u. 1368-ban kezddtt) megllaptja, hogy a mvet Kung Chia s Chung Ku lltotta ssze amint ezt mr fent is megllaptottuk. Chung Ka a Hia dinasztia utols csszrnak korban (Kr. e. 1818), attl val fltben, nehogy a csszr elpuszttsa a mltra s az akkori idkre vonatkoz knyveket, elvittem ket magval Yin-ba val meneklsekor. 42

6. A retteneteseket s rossz vz-embereket maga teremtette a tbbiek maradvnyaibl. (Az svnyi, nvnyi s llati maradvnyokbl.) Megalkotta ket az els, a msodik s a harmadik (Krk) salakjbl s iszapjbl. A Dhyanik jttek s megnztk Jttek a Dhyanik4 a ragyog Atya-Anytl, a fehr (Nap-Hold - szolris-lunris) tjakrl, a halhatatlan halandk hajlkaibl. (a) (a) A mi magyarzataink, a Stanzk szerint, sokkal vilgosabbak, mint a Cutha tblcskn adott teremts-legenda lenne, ha az teljes egszben megmaradt volna. Mindazonltal az, ami fennmaradt, egybehangz a mi lltsainkkal. A tblcskn pl. az Angyalok Ura elpuszttja a mlyben lev embereket, s a leldss utn nem maradtak hullk s roncsok. Ezek utn a Nagy Istenek embereket teremtenek a pusztasg madarainak testvel, emberi lnyeket, ht kirlyt, testvreket ugyanabbl a csaldbl, stb.; ez utals akar lenni az elsdleges terikus testre, amellyel az emberek menni ppen gy tudtak, mint replni5, de azutn ezeket is elpuszttottk, mert nem voltak tkletesek, vagyis nem nlkliek voltak, mint Edom Kirlyai. A metaforkat s allegrikat flretve, vajon mit szlna a tudomny a fajok elsdleges teremtsnek ehhez az elkpzelshez? Termszetesen tiltakozni fog az ellen, hogy Angyalok s Szellemek is kivettk volna rszket a teremtsbl. De ha szerintk csak a Termszet s a fejlds fizikai trvnyei hoztak ltre mindent, ami a Fldn jelenleg van, akkor mirt ne lehetne elkpzelni azt, hogy akkor, amikor a bolygnk vzzel volt bortva, ltezhettek olyan mlysgek, amelyekben szrny-lnyek sokasga lt? Vajon azt kifogsolnk, hogy lteztek emberi lnyek s llatok emberi fejjel s ketts arccal? De ha az ember csak magasabbrend llat, s az talakulsok hossz sorozatain t fejldtt ki az llatbl, akkor mirt ne lehetett volna a hinyz lncszemnek, a Termszet korai erfesztsei idejn llati testhez tartoz emberi feje, vagy fordtva, emberi testhez llati feje? Ht nincsenek-e bizonytkaink arra nzve, hogy a geolgiai korszakok alatt a csszmszk s emlsk peridusban lteztek gykok madrszrnyakkal, s kgyfej emlsk?6 St tovbb rvelve a tudomny szemszgbl, a mai modern emberi faj nem produkl-e olykor szrny pldnyokat: ktfej gyermekeket, emberfej llati testeket, kutyafej csecsemket, stb.? Mindez azt bizonytja, hogyha a Termszet mg manapsg is kpes ilyen csnytevsekre, jllehet mr korszakok ta megllapodott a fejlds rendes menetben, akkor kezdeti prblkozsai idejn a Berosus lershoz hasonl szrnyek elfordulsnak megvolt a lehetsge; st ez a lehetsg valamikor trvny volt, mg mieltt a Termszet a klnfle adottsgokbl kivlasztotta, s mdszeresen kidolgozta volna a megfelel tpust. Mindezeknek tnyleges bizonytka a tudomny ltal is elismert reverzi (az eredeti alakhoz val visszatrs) puszta tnye. Tantteleink teht ezt tantjk, s szmtalan bizonytkkal igazoljk is. Mi azonban nem vrunk arra, hogy akr a dogmatikus teolgia, akr pedig a materialista tudomny elismerje igazunkat, hanem folytatjuk Stanzinkat. Hadd beszljenek e Stanzk magukrt, amint megvilgtjuk ket a kommentrokkal s azok magyarzataival. E krdsek tudomnyos vonatkozsait pedig ksbb fogjuk trgyalni. Bemutattuk teht, hogy a fizikai termszet, ha magtl kell llati s emberi fajt teremtenie, kudarcot vall. A termszet ltre tudja hozni a kt els birodalmt, valamint az
Istenek s Planetris szellemek, klnsen Ribhu-k. A hrom Ribhu, akikbl hromszor ht lesz. Ajndkaik ugyanis ennyit tesznek ki. 5 Emlkezznk vissza Platn szrnyas faj-ra, s a Popol-Vuh beszmoljra az els emberi fajrl, amely jrt, replt, s tvol lev dolgokat ltott. 6 Lsd Mythical Monsters, Charles Gould knyve. 43
4

alacsonyabbrend llatok birodalmt is, de amikor az ember kvetkezik sorra, akkor mr intelligens, fggetlen s spiritulis erkre van szksg megteremtshez, a brtakarn s az llati let leheletn kvl. Az elz krk mondjainak szemlyisgk felptshez valamivel tbbre is szksgk van, mint tisztn fizikai anyagra, klnben a Frankensteinszrnynl is alacsonyabbra sllyednek7. 7. Nem tetszett nekik. Nem a mi testnk. (Mondtk k.) Nem alkalmas Rpk az tdikhez tartoz Fivreknek. Nem j darabjai az leteknek8. Tiszta vizet kell inniuk, nem zavarosat. (a) Szrtsuk ki a vizeket.
(a)

A Kommentrokhoz tartoz Katekizmus ezt mondja:

Anyagi vilgokbl szllnak le azok, akik az j Manvantara-kban megalkotjk a fizikai embert. Ezek alsbbrend Lha-k (Szellemek), akiknek ketts testk van (asztrlis test, terikus formban). k alaktjk s teremtik a mi illzi-testnket A Lha (Pitrik) ltal kilvellt formkban a Vrakozs Szfribl9 leszll a Kt Bet (a Mond, ms nven Ketts Srkny)10 E kt bet azonban olyan, mint a tet, s nincsenek falai vagy oszlopai, amelyekre tmaszkodhatna Az embernek ngy Lngra s hrom Tzre van szksge, hogy eggy vljon a Fldn, s a tkletessghez pedig meg kell szereznie a negyvenkilenc Tz lnyegt.11 Azok, akik A nemrgiben megjelent Introduction a lEtude des Races Humaines c. m els ktetben a szerz, M. de Quatrefages bebizonytotta, hogy a harmadkor utni korszak ta, st mg korbbi idktl kezdve is mivel e korokban Fldnkn mr tbbfle emberfaj ltezett sztszrtan fizikai felptsben az emberfaj ltezett sztszrtan fizikai felptsben az ember semmit nem vltozott. S minthogy az embert korszakokon t a korszakok szerint vltoz fauna vette krl, amely peridusonknt vagy ciklusonknt mdosult, kihalt, majd ms formban jraszletett, gyhogy ma mr nincs a fldn egyetlen olyan, akr kicsiny, akr nagy llat, amely azon korszakokban, vagyis a harmadkorban egytt lt volna az emberrel. Ha teht minden llat tvltozott, kivve magt az embert, ez a tny nemcsak az ember srgisgt bizonytja, hanem azt is, hogy az ember egy klnll birodalmat kpez. Bajon mirt csak egyedl nem vltozott meg? Azrt mondja de Quatrefages mert az a fegyver, amelyet az ember a Termszettel, a folyamatosan vltoz geolgiai krlmnyekkel s az elemekkel szemben hasznlt, nem a puszta fizikai er vagy test, hanem a pszichikai er volt, szemben az llatokkal, melyek csak az elzvel brnak. Ha az embernek csupn annyi intelligencija vagy esze lenne, mint amennyi a tbbi emlsnek van, akkor jelenlegi testi felptsvel a fld legtehetetlenebb teremtmnye lenne. S minthogy minden bizonytk arra mutat, hogy az emberi organizmus sszes jellegzetessgeivel, klnlegessgeivel s ideoszinkrziival oly tvoli geolgiai korszakokban ltezett mr fldgmbnkn, amikor a jelenleg ltez emls-formknak egyik fajtja nem volt mg meg, mire lehet ebbl elkerlhetetlenl kvetkeztetni? Nos arra, hogy mivel az sszes emberfajok vgeredmnyben egyetlen emberi nemhez tartoznak, vilgos, hogy ez az emberi nem a legrgibb az sszes jelenleg l emls kztt. Az ember a legllandbb s legmaradandbb az emlsk kztt, mert hiszen amikor a jelenleg ismert emlsk mg kezdetleges formikban sem jelentek meg Fldnkn, az ember mr ppoly teljesen ki volt fejldve, mint most. Ez teht a nagy francia termszettuds vlemnye, amellyel dnt csapst mr a darwinizmusra. 8 A Harmadik Kr ltszat-embereinek, a hatalmas majomszer formknak a mondjai. 9 A kzbees szfrk, ahol a Nirvnba el nem jutott Mondok mint mondjk ntudatlan ttlensgben szunnyadnak a Manvantark kztt. 10 Az ezoterikus rendszerben az emberben lev ht princpiumot ht betvel jelkpezik. Az els kett sokkal szentebb, mint a Tetragrammaton ngy betje. 11 Ms helyeken megmagyarzva. A Hrom Tz Pavaka, Pavamana s Shuchi, akiknek 45 fiuk volt, ez a 45 Fi, hrom Atyjukkal, s ezek Atyjval, Agni-val kpezik a 49 tzet. Pavamana, a drzsls ltal keletkez tz, az Asurk Tznek szlje; Shuchi, a szolris tz, az Istenek tznek a szlje; Pavaka pedig az elektromos tz, a Pitrik Tznek a szlje. (lsd Vayu Purana.) Se ez a magyarzat az anyagi, fldi skra vonatkozik. A Lngok tovatnk s csak periodikusak; a Tzek rkkvalk hrmas egysgkben. Ezek a ngy als s a hrom fels emberi princpiumnak felelnek meg. 44
7

elhagytk a Fels Szfrkat, az Akarat Istenei12, fogjk befejezni az illzi Manujt. Mert a Ketts Srkny nem tudja megragadni a puszta formt. Olyan , mint a szell, ha nincs fa vagy g, amely befogadja s megtartja. Nem tudja ott a formt befolysolni, ahol nincs tad kzeg (Manasz, elme), s a forma nem ismeri t. A legmagasabb vilgokban hrom egy13 a Fldn (eleinte) az egybl kett lesz. Olyanok, mint egy hromszg kt oldala, s az alap hinyzik s ez a harmadik tz. (Cathechism, Book III. Sec. 9.)

Mieltt tovbb mennnk, ez bizonyos magyarzatra szorul. rja hindu testvreink kedvrt akiknek ezoterikus interpretciik esetleg klnbznek a minktl az elbb mondottak magyarzatt sajt exoterikus knyveik, spedig a Purana-k bizonyos rszleteivel fogjuk megvilgtani. A Purana-k allegriiban Brahma, aki kollektve a vilgegyetem teremt erejt jelenti, gy van jellemezve:
A Yuga-k (ciklusok) kezdetn eltelve a teremts irnti vggyal s ervel, a teremtend dolgok befolystl ksztetve, jra s jra, minden Kalpa kezdetn tjra bocst egy jabb teremtst. (lsd: Vishnu Purana, I. ktet, 1. fejezet, 5. zr sloka, valamint Manava Dharma Shastra, I. 30.)

Ajnlatos teht megvizsglni a Vishnu Purana exoterikus beszmoljt, s megnzni, mennyiben egyezik vagy nem egyezik a mi okkult verzinkkal.

Az Isteni Lnyek teremtse az exoterikus beszmolkban

A Vishnu Purana-ban, amely bizonyra a legsibb az ilyen nev rsok kztt, azt talljuk mint a tbbiben is hogy Brahma, mint frfi Isten, a teremts cljbl hrom tulajdonsggal felruhzott ngy testet vesz magra14. Az rs gy szl: Ily mdon, Maitreya, Jyotsna (hajnal), Rtri (jszaka), Ahan (nappal) s Sandhy (este vagy szrklet) Brahm ngy teste. (Wilson fordtsa, I. ktet, 81. oldal). Parasra gy magyarzza, hogy amikor Brahm jra akarja teremteni a vilgot, s akaratval megalkotni a ngyfle llapot nemzetsget, vagyis a lnyek ngy rendjt, akik az Istenek (Dhyan Chohan-ok), a Dmonok15 (vagyis ezeknl anyagiasabb Dvk), az sk (Pitrik) s az Emberek elnevezst kaptak, akkor elmjt nmagban vonja ssze. Klnsen hangzik, de Brahma elszr a DMON-okat teremti meg, akik ezek szerint megelzik az Angyalokat vagy Isteneket. Ez nem sszeegyeztethetetlen a dolgok rendjvel, s nem is kvetkezetlensg, hanem akrcsak a tbbi mly ezoterikus jelentssel br, ami teljesen vilgos azok eltt, akik mentesek a keresztny teolgiai eltlettl. Hogy mirt elzi meg a Dmonok teremtse a tbbi rend teremtst, ennek okt csak az fogja felfogni, aki szem eltt tartja azt, hogy az n-tudatossg gykere a Mahat princpium, msknt Intellektus vagy Egyetemes Elme (Mahat sz szerint annyi, mint Nagy). A Mahat princpiumot az ezoterikus filozfia a megnyilvnult mindentudsnak tartja, a Vishnu Purana szerint Mahat a Pradhana, az Elsdleges Anyag els teremtmnye, az okkultizmus tantsa szerint
A Sura-k, akikbl ksbb A-Sura-k lettek. Atma, Buddhi s Manasz. A Devachan-ban szksg van a Manasz magasabb elemre, hogy a testnlkli Mond szlelkpes s tudatos llapotba kerlhessen. 14 Az ezoteriban ez egyenesen a megnyilvnult Brahma vagy az Univerzum ht princpiumra vonatkozik, ugyanolyan sorrendben, mint az embernl. Exoterikusan ez csak ngy princpium. 15 A dmon sz itt igen tg rtelm, minthogy ez a kifejezs nagyszm alacsonyabbrend azaz anyagibb Szellemre vagy Istenre vonatkozik, akiket azrt neveznek gy, mert harcban llnak a magasabbrendekkel; de ezek nem rdgk.
13 12

45

azonban Mahat a Parabrahman vagy ezoterikus SAT, vagyis az Egyetemes Llek els kozmikus aspektusa16. Az un. Dmonok ezoterikusan az nrvnyest s intellektulisan aktv princpium voltakppen a teremts pozitv plust jelentik, teht elszr jnnek ltre. A Purana-kban az allegorikusan elbeszlt folyamat rviden gy hangzik:
Miutn elmjt nmagban vonta ssze, s a Sttsg tulajdonsga rasztotta el Brahma magra vett testt, legelszr is, combjbl kiradva, ltrejttek az Asura-k; minek utna elhagyvn ezt a testet, az tvltozott az jszakv. (Lsd 4. kt. 2. rsz, 4. szakasz: A bukott angyalok mtosza.)

Ebben kt fontos dolog foglaltatik: (a) A Rig Vda-ban eredetileg az Asura-k mint spiritulis isteni Lnyek szerepelnek. A sz etimolgija az Asu, lehelet, Isten Lehelete, kifejezsbl vezethet le, ami ugyanannyit jelent, mint a Legfbb Szellem, vagy a zoroaszteri Ahura. Csak ksbb, teolgiai s dogmatikus clokra mutattk be ket gy, mint akik Brahma combjbl radtak ki, s nevket is gy magyarztk, hogy azaz a fosztkpzbl s a Sura, Isten szbl szrmazik, teht jelentse nem-Isten, s gy lettek k az Istenek ellensgei. (b) Kivtel nlkl valamennyi si teognia kezdve az rja s egyiptomitl egszen Hesiodod-ig a kozmikus fejlds rendjben az jszakt a Nappal el helyezi. Mg a Genezisben is sttsg volt a mlysg sznn (I. 2.) az els nap eltt (I. 5.) Ez onnan van, hogy valamennyi kozmognia kivve a Titkos Tantst az un. Msodik Teremts-sel kezddik, vagyis a Megnyilvnult Vilgegyetemmel, amelynek szrmazsnl hatrozott klnbsget kell tenni az Elsdleges Teremts rk vilgossga kztt, melynek titka rkre Sttsg marad a profn ember kutat vges felfogsa s rtelme szmra s a megnyilvnult lthat termszet msodlagos fejldse kztt. A Vda ezen megoszts teljes filozfijt tartalmazza, s gy a mi orientalistik soha pontosan nem tudtk megmagyarzni, minthogy egyltaln nem rtettk meg. A teremtst folytatva, Brahm egy msik formt vesz magra, a Nappal kpt, s leheletbl megteremti az isteneket, akik a jsg (passzivits)17 tulajdonsgval brnak. Ezen j testben a nagy passzivits tulajdonsga uralkodott, amely egyben (negatv) jsg is, s ezen szemlyisg oldalbl radtak ki a Pitri-k, az emberek nemzi, minthogy a szveg szerint Brahm gy gondolt magra (a folyamat alatt), mint a vilg atyjra.18 Ez a Kriya-sakti, a titokzatos Jga-kpessg, amit msutt mr elmagyarztunk. Brahm ezen teste, ha leveti, Sandhya lesz, az Esti Szrklet a Nappal s az jjel kztti id. Vgl Brahm felvette legutols formjt, amelyet az ocsmnysg tulajdonsga rasztott el. S ebbl a testbl, amelyet az ocsmnysg (szenvedly) van tlslyban, jttek ltre az emberek. Ezen testbl, ha leveti, keletkezik a hajnal, vagy reggeli szrklet az Emberisg hajnala. Itt Brahm ezoterikusan a Pitrik helyett szerepel. kollektve Pitar, az Atya. Most pedig megmagyarzzuk ezen allegrai igazi, ezoterikus jelentst. Az allegriban Brahm szemlyesen szimbolizlja a vilg s az emberek kollektv teremtit, vagyis magt az univerzumot, annak szmtalan mozg s (ltszlag) mozdulatlan
Az emberben a princpiumoknak ugyanez a rendje: Atma (Szellem), Buddhi (Llek), az elbbinek a hordozja, minthogy az Anyag a Szellem Vahan-ja, s Manas (Elme), a harmadik, vagy mikrokozmikusan az tdik. A szemlyisg skjn Manas az els. 17 Ezek szerint mondja a Kommentr az a monds, hogy nappal az Istenek, jjel pedig a Dmonok a leghatalmasabbak, tisztn csak allegorikus. 18 Ez az nmagra gondols ilyen, olyan vagy amolyan formban mindenfle pszichikai, st fizikai jelensg ltrehozsban az egyik f tnyezt jelenti. Azon szavak: brki mondja e hegynek, hogy mozdulj el helyedrl, s omolj a tengerbe, s nem ktelkedikezen dolog meg fog trtnni, nem res szavak. Csak a hit szt kell AKARAT-nak rtelmezni. A hit akarat nlkl olyan, mint a szlmalom szl nlkl eredmnyt nem tud ltrehozni. 46
16

teremtmnyvel egytt19. kollektven a Prajpati-k, a Teremts Urai; a ngy test pedig a teremt erk vagy Dhyan Chohan-ok ngy osztlyt jelenti, amint az az I. ktet 7. Stanzjban, az 1. sloka kommentrjban le van rva. Brahm ezen Ngy Testnek helyes rtelmezsn alapszik a vilgon lev j s rossz un. Teremts-nek, valamint az ebbl keletkez teljes Manvantara-i Ciklusnak a teljes filozfija. Az olvas mr elgg el van ksztve a most kvetkez fejtegetsek igazi, ezoterikus jelentsre. De mg egy fontos dolgot is tisztzni kell. A keresztny teolgia nknyesen fellltotta a ttelt, hogy a Stn a Bukott Angyalokkal egytt a legkorbbi teremtshez tartozott, mivel Stn volt Isten arkangyalai kztt a legelbb teremtett, a legblcsebb, a legszebb. A keresztny teolgia ezzel megttte az alaphangot, kiadta a jelszt. Ettl kezdve valamennyi pogny szentrsban ugyanezt a magyarzatot kerestk, kimutattk, hogy e szentrsok dmonikusak, s azt hirdettk s hirdetik ma is, hogy az igazsg s a tnyek a keresztnysggel kezddnek, s csak ott tallhatk. Mg az orientalistk s mitolgusok maguk is, kzttk sok nem is keresztny, hanem hitetlen, tovbb a tudomny emberei, ntudatlanul, pusztn a gondolattrsts s a szoks hatalmnl fogva belezkkentek a teolgus kerkvgsba. A hatalomvgyon s ambcin alapul tisztn brahmanikus meggondolsok a tmegeket tudatlansgban hagytk a nagy igazsgokra vonatkozlag. Ugyanezek az okok a korai keresztnyek kztti beavatottakat arra ksztettk, hogy hallgassanak, azok pedig, akik mit sem tudtak az igazsgrl, eltorztottk a dolgok rendjt, s az Angyalok Hierarchijt az exoterikus forma utn tltk meg. gy trtnt, hogy a npszer hitvallsokban az Asura-k mint prtt kisebb istenek szerepelnek, akik a Nagyokkal harcoltak, a legmagasztosabb Arkangyal pedig, valjban az Agathodaemon, a legsibb kegyes Logosz, a teolgiban mint az Ellensg vagy a Stn van feltntetve. De vajon jogosult-e ez a bellts, ha az si rsokat helyesen interpretljuk? A vlaszt ez: semmi esetre sem. A mazdeani rsok, a Zend Avesta, a Vendidad s egyb rsok helyesbtik s kimutatjk a hindu Pantheon Isteneinek ksbbi korban trtnt cseles pozci-eltoldsait, s visszahelyezik Ahura segtsgvel az Asura-kat a teogniban ket megillet helyre. Hasonlkppen a nemrg felfedezett kaldeai tblcskk is helyrelltjk az els inteni emancik j hrnevt. Mindez knnyen bizonythat. A keresztny angyaltan kzvetlenl s kizrlag a farizeusoktl szrmazik, akik dogmikat Babilonbl hoztk magukkal. Mzes trvnyeinek igazi rzi, a szadduceusok, semmit sem tudtak az angyalokrl, mg az emberi llek (de nem a szemlytelen Szellem) halhatatlansgt is tagadtk. A Bibliban ms angyalokrl nem beszlnek, csupn az Isten Fiairl, akiket a Genezis VI. fejezetben emltenek ezeket most Nephilim-nek, Bukott Angyaloknak tekintik tovbb nhny emberi formj angyalrl van sz, a Zsid Isten kldtteirl. A Zsid Isten rangja klnben az eddiginl alaposabb analzisre szorul. Amint mr elbb bemutattuk, a korai akkdok az Asura-kat Ea-nak, Blcsessgnek hvtk. Ezt a ksbbi akkdok s semitk eltorztottk, s lett belle Tismat, Tisalat s Berosus Thallath-ja, a ni Tengeri Srkny, ma pedig Satan. Valban: Mily mlyre buktl (az emberek keztl) ragyog Csillag, s a Hajnal Fia! Nos, mit mondanak el a babiloni Teremts-legendk, amelyeket asszr cserptredkeken talltak, s amely legendkon a farizeusok megszerkesztettk a sajt angyaltanukat? Nzzk meg, mit tallunk Mr. George Smith: Assyrian Discoveries (398. oldal) s Chaldean Account of Genesis (107. oldal) c. mveiben. A Ht Gonosz Isten vagy Szellem
Ugyanezt a gondolat tallhat a Genezis els ngy fejezetben, ahol az r s az Isten egyfell Elohim-ot, msfell az androgn Eloha-t jelenti. 47
19

trtnett tartalmaz tbln a kvetkez beszmolt talljuk; a fontosabb rszeket dlt betvel szedtk:
1. 2. 3. 4. 5. Az els napokban a gonosz Istenek, az angyalok, kik fellzadtak, kik az g als rszn lettek teremtve, gonosz munkjukat vgeztk gonosz elmvel tervezve stb.

6. Itt teht egy folyamatos szveg tredkbl, ahol nem lehet ktsg az rtelmezsben, a lehet legvilgosabban kitnik, hogy a prtt angyalokat az g als rszn teremtettk, vagyis k a fejlds materilis skjhoz tartoztak s tartoznak, s mivel ezt a skot rzkeinkkel nem ismerhetjk fel, az szmunkra ltalban lthatatlan marad, s gy szubjektvnek tekinthet. Nem volt-e igazuk mgis a gnosztikusoknak, akik azt lltottk, hogy a lthat vilg, s klnsen a Fld teremtst az alacsonyabb angyalok, a kisebb Elohim, kiknek egyike szerintk Izrael Istene volt, vgeztk? Ezek a gnosztikusok idben kzelebb voltak az si Titkos Tants feljegyzseihez, s gy felttelezhetjk, hogy jobban tudtk annak tartalmt, mint a be nem avatott keresztnyek, akik tbb szz vvel ksbb elhatroztk, hogy jrafogalmazzk s helyesbtik az elmondott dolgokat. De lssuk, mit mond mg ksbb ugyanaz a tbla:
Heten voltak (a gonosz istenek) (Ezutn lerja ezeket, a negyedik kzlk a kgy volt, az emberi fejlds negyedik fajnak fallikus szimbluma.) 15. Mind a ht kldttje Anu Istennek, kirlyuknak. 7.

Nos, Anu a kaldeai Szenthromsg egyik tagja, s egyik aspektusban azonos Sin-nel, a Holddal. A hber Kabbalban a Hold minden materilis let csrjnak, az Argha-ja, s mg szorosabban kapcsoldik kabbalisztikusan Jehov-hoz, aki ketts nem, mint Anu is az. Az ezoteriban mindkett kpviselve van, s e ketts aspektusbl szemllik: hmnem vagy spiritulis, s nnem vagy materilis, msknt Szellem s Anyag, a kt ellenttes princpium. Ennek kvetkeztben Anu kldttei aki klnben Sin, a Hold, a 28 41 sorokban vgl is legyzetnek ugyanezen Sin ltal Bel, a Nap, s Istar, a Vsnusz segtsgvel. Az asszirolgusok ezt ellentmondsnak tartjk, pedig semmi ms, mint az ezoterikus tants metafizikja. Minthogy a Bnbeess misztriumnak ht kulcsa van, ennek tbb tolmcsolst ismerjk. A teolgiban radsul kt Bnbeess van: az arkangyalok fellzadsa s az Buksuk, valamint dm s va Bnbeesse. Ezek szerint gy az alacsonyabb, mint a magasabb hierarchik egy felttelezett bnnel vannak terhelve. A felttelezett kifejezs az igazi s helyes jelz, mert mindkt esetben helytelen az rtelmezs. Az okkultizmusban mindkettt karmikus kvetkezmnynek tekintik, s mindkett a Fejlds trvnynek tartozka amely egyrszt intellektulis s spiritulis, msrszt pedig fizikai s pszichikus. A bnbeess vagy buks egy univerzlis allegria. Ez az allegria a fejlds ltrjnak egyik vgn egy lzadst mutat be, vagyis a megklnbztet intellektus vagy tudat cselekvst a klnbz skokon, hogy egyeslni tudjon az Anyaggal. A msik, az als vgn pedig az Anyag fellzadst a Szellem ellen, vagyis cselekvst a spiritulis inercia ellen. Ebben rejlik a tveds csrja, amely oly szerencstlen hatssal volt a civilizlt trsadalom intellektusra tbb, mint 1800 ven t. Az eredeti allegriban az Anyagot teht az anyagiasabb angyalokat tekintettk a Szellem legyzjnek, vagyis az erre a skra bukott Arkangyalok legyzjnek.
k, a lngpallosak (az llati szenvedlyek) ldzbe vettk a Sttsg Szellemeit.

48

Mgis ez utbbiak voltak azok, akik a tudatos s isteni spiritualits gyzelmrt harcoltak a Fldn, s elbuktak, mert az Anyag hatalma legyzte ket. A teolgiai dogma azonban ppen az ellenkezjt lltja. Jehova kpviselje Mihly, aki hasonlatos Istenhez, vezeti az gi Seregeket amint Milton elkpzelse szerint Lucifer a pokolbeliek seregnek vezre s legyzi a Stnt. Igaz az, hogy Mihly termszete fgg Teremtjtl s Mestertl. Azt, hogy ki ez utbbi, csak akkor tudhatjuk meg, ha az giek Hborjnak allegrijt az asztronmia kulcsnak segtsgvel gondosan tanulmnyozzuk. Amint Bentley kimutatta, Hesiodos Titnok harca az Istenek ellen, valamint a Purna-i legenda az Asura-k (vagy Trakmaya-k) hborja a dvk ellen teljesen azonos egymssal, kivve a neveket. A csillagok aspektusaibl kiderl (Bentley a Kr. E. 945 vet vette, amint az ilyen egyttlls legkzelebbi dtumt), hogy:
Valamennyi bolyg, a Szaturnusz kivtelvel, az gnek Ugyanazon oldaln volt, amint a Nap s a Hold.

Vagyis Szaturnusz ellenfelei voltak. s mgis Szaturnusz, vagyis a zsid Hold-isten gyz, gy Hesiodos, mint Mzes szerint, s egyiket sem rtettk meg. gy trtnt, hogy az igazi rtelem eltorzult.
8.

Jttek a lngok. A tzek szikrkkal; az jszaka tzei s a nappal tzei. (a) Kiszrtottk a zavaros stt vizeket. Sajt hjkkel felitattk. A Magassg Lha-i (Szellemek), a Mlysg Lhamayin-ja (szintn Szellemek) eljttek. (b) Megltk a kt- s ngyarc formkat. Legyztk a kecske-embereket, a kutyafej embereket, a haltest embereket.

(a) A Lngok a Szellemek egy Hierarchija, prhuzamos, st taln azonos az Izsais (VI. fej. 2 6.) ltal emltett g tzes Saraph-al (Seraphim), akik a hber teognia szerint a Mindenhat trnjnl szolglnak. A Lngok ura Melha. Egy npszer legenda szerint, amikor a Fldn megjelenik, egy Buddha szemlyisgt veszi magra. egyike a legrgibb s legtiszteltebb Lha-knak, egy buddhista Szent Mihly. (b) A Mlysg szt ne csak gy rtelmezzk, hogy az pokolbeli rgikat jelent. Itt csupn egy spiritulis vagy inkbb terikus, alacsonyabbrend lnyrl van sz, aki Fldnk kzelben van, vagy egy fokkal magasabban, mint a mi fldi szfrnk. A Lha-k pedig a magasabb szfrk szellemei, - innen ered Tibet fvrosnak, Lha-ssa-nak a neve. A fenti slokahoz a tisztn fizikai termszet, s Fldnkn lev let fejldshez tartoz magyarzaton kvl mg egy allegorikus rtelmet is lehet fzni, vagy helyesebben, amint tantjk, tbbet is. A LNGOK, vagy Tzek a Szellemet vagy frfi elemet jelentik, mg a Vz, az anyag vagy az ellenkez elem. S itt megint megtallhatjuk a Szellem azon cselekedetben, hogy megli a tisztn anyagi formt, azon rk harcra val utalst, amely a fizikai s a pszichikus skon a Szellem s az Anyag kztt vgbemegy. Ez radsul egy tudomnyos kozmikus tny. Mert a kvetkez versben ezt halljuk: 9. A Vz-anya, a nagy tenger, srt. Felemelkedett, eltnt a Holdban, amely t felhzta s megszlte. (a) (a) Nos, mit jelenthet ez? Nem nyilvnval utals ez azon kiradsszer jelensgre, amely Fldnkn a Negyedik krben, trtnetnek korai szakaszban vgbement? A modern
49

kutats az utbbi idkben sokat tri a fejt a paleozoikus nagy rvizekkel kapcsolatban. G. H. Darwin elmlete gy szlt, hogy legalbb 52 milli vvel ezeltt de valsznleg sokkal rgebben a Hold a Fld plasztikus anyagbl jtt ltre. Darwin, folytatva a kutatsokat ott, ahol Helmholtz, Ferrel, Sir William Thomson s msok abbahagytk, kinyomozta a Fld forg mozgsainak rads-ksleltet folyamatt, messze visszamenve az idk mhbe, s megllaptotta, hogy bolygnk gyermekkorban a Hold a jelenlegihez kpest csupn tredknyi tvolsgban volt Fldnktl. Rviden, elmlete szerint a Hold vlt el a Fldtl. Amikor a kiradsi felemelkeds sszeesett a gmbly tmeg lendletvel lvn akkor a centrifuglis tendencia csaknem ugyanakkora, mint a gravitci ez utbbi legyzetett, s gy a kirads ltal kiemelt tmeg el tudott vlni a Fldtl.20 Az okkult tants ennek ppen az ellenkezje. A Hold sokkal rgibb, mint a Fld, s amint az I. ktetben megmagyarztuk, a Fld ksznheti ltt a Holdnak, brmiknt is magyarzza az asztronmia s a geolgia ezt a tnyt. Innen ered a Holdhoz val vonzds s kiradsok, amely bolygnk folykony rszben megmutatkozik, amint rkk fel akar emelkedni szljhez. Ez az rtelme azon megllaptsnak, hogy a Vz-anya felemelkedett, eltnt a Holdban, amely t felhzta s megszlte. 10. Amikor ezek (a Rupa-k) elpusztultak, Fld-anya csupaszon maradt.21 Krte, hogy szrtsk ki.22 (a) (a) A fldkreg megkemnyedsnek ideje elrkezett. A vizek elvltak egymstl, s a folyamat megindult. Ez egy j let kezdete volt. Az egyik kulcs ezt rulja el a szvegrl. Egy msik kulcs a Vz eredett tantja, annak vegylett a Tzzel amit Folykony Tz-nek nevez23 s alkmiai ton levezeti e kettbl szrmazott dolgokat vagyis szilrd anyagokat, mint pl. az svnyok s a fld. A Tr Vizeibl a hmnem Szellem-tz s a nnem (gznem) Vz sarjadkbl keletkezett Fldnkn a tengerek nagy fellete. Varuna-t lehzzk a vgtelen Trbl, hogy mint Neptun uralkodjk a vges tengereken. Mint mindig, a npies kpzelet szigoran tudomnyos alapokbl mert. A vz, mindentt a ni elem szimbluma, mater, kezdbetje az M szerint, kpszeren a vz hieroglifbl ered. Ez az univerzlis Mtrix vagy a Nagy Mlysg. Vnusz, a nagy Anya-szz, a tenger hullmaibl szletik, s Cupido vagy Erosz a fia. De Vnusz egy ksbbi mitolgiai varinsa Gaea-nak, Gaia-nak, a Fldnek, amely magasabb aspektusban Prakriti, Termszet, metafizikailag pedig Aditi, st ppen Mulaprakriti, Prakriti gykere vagy annak noumenonja. Ebbl kvetkezik, hogy Cupido vagy Szerelem, primitv rtelmezsben Erosz, az Isteni Akarat vagy a lthat teremtsben az nmagt megnyilvntani akar Vgy. Kvetkezskppen Fohat, Erosz prototpusa, a Fldn mint az let-elektromossg vagy az let-ad Szellem mutatkozik meg. Emlkezznk csak vissza a grg istentanra, s prbljuk
Ezen elmlet ellen ksbb sok kifogst hoztak fel klnbz geolgusok munkikban. V.. Sir R. S. Bull cikkt a Nature c. folyirat 1881. dec. 1. szmban, s azzal is, amit amerikai geolgusok lltanak. 21 Az az Istenn, aki ezeknek az elsdleges monstrumoknak letet adott Berosus beszmolja szerint Thallath volt, a grgben Thalassa, a Tenger. 22 sszehasonltsknt v.. Berosus teremts trtnetvel, amint azt Alexander Polyhistor az utkor szmra megrizte. Valamint a ketts princpiumbl a fldbl s vzbl az Elsdleges Teremts vgtelen mlysgeiben szletett szrnylnyekre nzve v.. a Brahm ltal a Kalpa kezdetn teremtett Nera-kat (kentaurok, l vgtagokkal s emberi testtel br lnyek) s a Kimnara-kat (lfej emberek). 23 Lsd a 18. slokt kvet magyarzatot. 50
20

felfogni annak filozfiai szellemt. A grgk azt tantjk (lsd Iliad, IV. 201, 246), hogy minden dolog, kztk az istenek is ltket az cennak s felesgnek, Tethys-nek ksznhetik. Ez utbbi Gaea, a Fld, vagy a Termszet. De ki az cen? Az cen a mrhetetlen TR a Koszban lev Szellem vagyis az Istensg (lsd I. ktet), s Tethys sem a Fld, hanem az alakuls folyamatban lev Elsdleges Anyag. A mi esetnkben teht nem Aditi-Gaea hozza ltre Ouranos-t vagy Varuna-t, a f Aditya-t a ht Planetris Isten kzl, hanem Prakriti, amely materializldott s helyhez ktdtt. A Hold amely teogniai (istentani) termszete szerint hmnem csak kozmikus aspektusban kpviseli a ni termkenysg princpiumt, amint a Nap ugyanannak hmnem jelkpe. A vz a Hold ivadka, amely minden nemzetnl androgn istensg. A fejlds az analgia trvnyei szerint ugyangy megy vgbe a Kozmoszban, mint a legkisebb bolyg kiformldsnl. Teht a fent lejtszd dolgok a modus operandi az Univerzum megjelensnek idejn alkalmazhatk Fldnk kialakulsnak esetre is. A most ismertetett stanza azzal kezddik, hogy harminc crore-rl, azaz 300 milli vrl beszl. Meg lehet krdezni: Mit tudhattak a rgiek a geolgiai korszakok tartamrl, mikor mg a modern tudsok s matematikusok sem tudjk e korszakok tartamt, legfeljebb megkzelt pontossggal kiszmtani? Akr rendelkeztek ehhez eszkzkkel, akr nem a zodikusuk arra mutat, hogy igen , a rgi brahmank kronolgijt az albbiakban, amennyire csak lehet, az eredetihez hven, be fogjuk mutatni.

A brahmank kronolgija
Nincs nagyobb rejtvnye a tudomnynak, nincs remnytelenebbl megoldhatatlan problmja, mint a krds: Milyen ids csak megkzeltleg is a Nap s a Hold, a Fld s az ember? Mit tud a modern tudomny a vilgkorszakok idtartamrl, vagy akrcsak a geolgiai peridusok hosszrl? Semmit, egyltaln semmit. Ha kronolgiai informcirt a tudomnyhoz fordulunk, akkor azok, akik szkimondk s igazak, mint pl. Mr. Pengelly, a kivl geolgus, azt felelik: Ezt nem tudjuk.24 Tudomsunkra hozzk, hogy eddig mg nem lehetett megbzhat szmadatokkal megbecslni a vilg s az ember kort, s hogy gy a geolgia, mint az antropolgia zavarban van, ha erre felelnie kell. De ha az ezoterikus filozfia egyik tanulmnyozja megprblja ismertetni ebben a krdsben az okkult tudomny tantsait, azonnal a krmre koppintnak. De vajon mirt, hiszen a nagy tudsok, sajt fizikai mdszereik alapjn mg csak megkzeltleg sem tudtak megegyezni ebben a krdsben? Igaz az, hogy a tudomnyt alig lehet hibztatni rte. Valban, a trtnelem eltti idk kimriai sttsgben a kutatk utat vesztenek abban a labirintusban, amelynek folyosi sehov sem nylnak, s lehetetlenn teszik a kijutst az archaikus mltba. Beleveszve sajt ellentmond spekulcijuk tvesztjbe, elvetve szoksuk szerint a keleti tradci tanbizonysgt, irnyt vagy egyetlen mrfldk segtsge nlkl, vajon mi mst tehetnnek a geolgusok vagy antropolgusok, minthogy felvegyk Ariadn vkony fonalt ott, ahol elszr talljk, s azutn vaktban nekivgjanak az tnak? gy teht azt halljuk, hogy a legtvolabbi idpontot, amelyre nzve dokumentcis feljegyzssel brunk, az antropolgia ltalban gy tekinti, mint a trtnelem eltti korszak legtvolabbi tnylegesen rgzthet pontjt, - hogy az Encyclopedia Britannica cikkrjnak szavait idzzk. De ugyanakkor
24

Hasonl kijelentst tett Prof. Lefevre Philisophy c. munkjnak 481. oldaln. 51

bevallja, hogy e korszak mgtt a trtnelem eltti korok hatalmas meghatrozhatatlan sorozata hzdik meg. Elszr is ezekkel az u.n. korokkal fogjuk kezdeni. Ezek csak az anyag puszta szemvel trtnelem elttiek. Minden faj ltnoka vagy prftja spiritulis sas-szemvel megszakts vagy elhomlyosuls nlkl kvetni tudja Ariadn fonalt tl a trtnelem eltti korszakok mg, biztosan s folyamatosan, egszen az idk jszakjig. S a fonalat tart kz sokkal ersebb, semhogy elejthesse, vagy elszaktani engedje. Vannak feljegyzsek, jllehet a vilgi ember elutastan, mint kpzeletbelieket. Pedig az igazsg az, hogy ezeket hallgatlagosan elfogadjk a filozfusok s nagy tuds emberek, mg vltozatlan visszautastsban csak az ortodox tudomny hivatalos s kollektv testlete rszesti ket. Minthogy teht ez utbbi mg csak megkzelt elkpzelst sem hajland adni a geolgiai korszakok idtartamrl kivve nhny egymssal tkz s ellentmond hipotzist lssuk most, mire tant az rja filozfia. Azok a szmtsok, amelyek a Manu-ban s a Purna-kban szerepelnek kivve nhny csekly s igen nyilvnvalan szndkos tlzst csaknem azonosak, amint mr korbban is megllaptottuk az ezoterikus filozfiban tantott szmtsokkal. Ez kitnik, ha a kettt sszehasonltjuk brmely elismert ortodoxij kalendriumban. A legjobb s legteljesebb ilyen kalendrium jelenleg Dl-India mvelt brahmanjai megllaptsa szerint a mr emltett tamil kalendrium, az u.n. Tirukkanda Panchanga, amelyet mint mondjk Asuramya titkos tredkeibl, s azoknak megfelelen lltottal ssze. Amint Asuramya-rl azt tartjk, hogy volt a legnagyobb asztronmus, mg azt is suttogjk rla, hogy volt a leghatalmasabb varzsl a Fehr Szigeten, melyet a bn befekettett, vagyis Atlantisz szigetn. A Fehr sziget szimbolikus nv. Asuramya a Jhna-bhaskara hagyomnyai szerint nyugaton Romaka-pura-ban lt, e nv pedig clzs a Harmadik Faj Izzadsg-szlttei-nek orszgra s blcsjre. Ez az orszg vagy kontinens mr korokkal azeltt letnt, mert Asuramya Atlantiszbeli volt. Viszont kzvetlen leszrmazja volt a Blcs Fajnak, a halhatatlan fajnak. Sok legenda kering errl a hsrl, Surya tantvnyrl. Az indiai beszmolk szerint Surya maga a Nap-isten volt. Hogy Asuramya melyik szigeten lt, az ma mr nem olyan fontos, a lnyeges azonban az, hogy bebizonytsuk, hogy alakja nem mtosz, amint azt Dr. Weber s msok lltjk. rdekes azonban az a tny, hogy ezen archaikuskorabeli hs szlfldjt mint egy nyugaton lev Romaka-pura-t emlegetik, mert ez a nv a Titkos Tantsban szerepl izzadsg-szlte fajok-ra, a szlk prusaibl keletkezett emberekre enged kvetkeztetni. Szanszkrit nyelven a ROMA-KUPA haj-prust jelent. A Mahbhrata-ban (XII. 10,308) egy Raumya-nak nevezett nprl azt olvassuk, hogy ket Virabhadra, egy szrny ris prusaibl teremtettk. Virabhadra volt az, aki tnkretette Daksha ldozatt. Ms trzsekrl s npekrl is lltjk, hogy gy keletkeztek. Mindezek a dolgok a ksei Msodik s a korai Harmadik Fajra vonatkoznak. A kvetkez szmokat az elbb emltett kalendriumbl vettk. Lbjegyzetben emeljk ki az eltrseket az Arya Samaj iskola szmadataival szemben: I. A kozmikus fejlds25 kezdettl a hindu Tarana vig (vagyis 1887-ig)
25

1,955,884,687 v

Az Ezoterikus tants azt tartja, hogy ez a kozmikus fejlds a mi naprendszernkre vonatkozik, az exoterikus hinduizmus azonban ha nem tvednk ezt a szmot az egsz univerzum rendszerre vonatkoztatja. 52

II.

Az (asztrlis), svnyi, nvnyi s llati birodalmak fejldsi ideje az ember megjelensig26 300,000,000 v III. Az emberisg els megjelense ta (a mi Planetris Lncunkon) eltelt id27 1,664,500,987 v IV. A Vaivasvata Manvantara28 vagy Emberi Korszak beksznte ta 1887-ig eltelt id 18,618,728 v V. Egy Manvantara teljes ideje 308,448,000 v VI. Tizenngy Manvantara s egy Satya Yuga korszak sszesen jelenti Brahm egy napjt, vagyis egy teljes Manvantart, azaz 4,320,000,000 vet. Ezrt egy Maha Yuga-ban van 4,320,000 v sszesen:29 4989 v. A Kali Yuga kezdettl 1887-ig eltelt: Hogy ezt mg vilgosabb tegyk, kzljk Rao Bahadur P. Sreenivas Row szmtsait a Theosophist 1885. novemberi szmbl. Fldi v
Itt is van eltrs. Az okkultizmus azt tartja, hogy az svnyi, nvnyi s llati birodalmaknak asztrlis prototpusai fejldtek ki ennyi id alatt az ember megjelensig (300 milli v), spedig a megelz Kr levetett anyagaibl, amelyek jllehet igen srk s fizikaiak voltak a maguk ciklusban, relatvan azonban igen teriek a mi jelenlegi kzps krnk anyagisghoz viszonytva. E 300 milli v lejrtval a Termszet a lefel tart ven, a fizikai s materilis fel vezet ton az emberisggel kezdi, s mlyebbre merlve dolgozik, megkemnytve vagy materializlva a formkat munka kzben. Teht azok a kvletek, amelyeket az skori rtegekben talltak melyeknek kort nem 18 millira, hanem tbb szzmilli vre kell becslni valjban az elz kr formit rzik, amely formk amg ltek az ltalunk ismert fizikainl sokkal terikusabbak voltak. Hogy mi most megtalljuk s kissuk e formkat, az az emltett materializcis vagy kristlyosodsi folyamatnak ksznhet, amely ksbb, a Negyedik Kr elejn kezddtt, s cscspontjt az ember megjelensekor rte el, prhuzamosan folytatdva az ember fizikai fejldsvel. Ez mr magban illusztrlja azt a tnyt, hogy a Fld materilis voltnak foka pari passu vltozik a Fld lakinak materilis fokval. gy tallja meg az ember lthat kvletek formjban azt, ami valamikor (jelenlegi rzkei szmra) az alacsonyabb birodalmak terikus formi voltak. A fenti brhmanai szmadatok az A gmbn kezdd fejldsre vonatkoznak, spedig az Els Krben. Mi ezen ktetben csupn a Negyedik Krrl beszlnk. 27 A szerz nem vllalkozik arra, hogy megmagyarzza a vltozst s differencit, amely a hrom utols szmcsoportban tapasztalhat. Normlis szmts szerint, ha a 300 millit levonjuk, 1,655,884,687-nek kell maradnia. A fent emltett Tamil kalendriumban azonban gy van megadva, s gy lett lefordtva. Dayanand Sarasvati pandit, az Arya Samaj alaptjnak iskolja ezt az vszmot 1,960,852,987-ben adja meg. Lsd: Arya Magazine, Lahore, ahol a cmlapon ez ll: Arya kor, 1,960,852,987. 28 Vaivasvata Manu az az Emberi Lny ms verzik szerint mg ht Rishi is volt vele , aki a Matsya Avarara allegriban egy csnakban menekl meg a Vzznbl, mint No a brkban. Ezrt ez a Vaivasvata Manvantara lenne a vzzn utni korszak. Ez azonban nem a ksbbi atlantiszi vagy No-fle Vzznre vonatkozik, sem pedig a kozmikus Vzznre vagy Pralaya-ra (elsttlsre), amely Krnket megelzte, hanem az emberisg megjelensre az utols Krben. Klnben is nagy klnbsg van a klnbz Pralaya-k kztt: gy Naimittika, alkalomszer vagy esetleges, Prakritika, elementlis, Atyantika, abszolt s Nitya rk Pralaya kztt. Ez utbbirl azt tartjk, hogy Brahma ltal az univerzum esetleges sszegyjtse Brahma egy napja vgeztvel. Egy mvelt brahman teozfus megkrdezte: Lehetsges-e egyltaln egy kozmikus Pralaya? Hiszen akkor a Logosznak (Krishnnak) jra kellene szletnie, jllehet Adja (szletetlen). Mi itt nem ltunk akadlyt. A Logosz csak metaforikusan szletik, tekintve, hogy a Nap minden nap jraszletik, helyesebben a Nap egy sugarrl mondjk, hogy reggel megszletik, s meghal, amikor letnik, pedig csak egyszeren felszvdik az si esszenciba. A kozmikus Pralaya a lthat dolgokra vonatkozik, s nem az Arupa, a formanlkli vilgra. A kozmikus vagy univerzlis Pralaya csak Brahma szz vnek vgvel kvetkezik be, amikor mint mondjk univerzlisan felbomlik minden. Akkor Avyaya, a Vishnu ltal szimbolizlt rk let amint az ezoterikus rsok mondjk magra veszi Rudra-nak, a Puszttnak termszett, belp a Nap ht sugarba, s flissza az Univerzum valamennyi vizt. Ekkppen tpllva, a ht szolris sugr ht napp tgul, s felgyjtja az egsz Kozmoszt. 29 Egy Maha Yuga Brahm egy napjnak ezredrsze. 53
26

A fldi haland 360 napja 1 vet tesz ki. 1 A Krita Yuga tartama 1,728,000 A Treta Yuga tartama 1,296,000 A Dwapara Yuga tartama 864,000 A Kali Yuga tartama 432,000 A fenti ngy Yuga egy Maha Yuga-t tesz ki 4,320,000 71 ilyen Mah Yuga alkotja egy Manu uralkodsnak 306,720,000 korszakt 14 Manu uralkodsnak tartama 994 Maha Yuga, amely sszesen 4,294,080,000 Vegyk hozz a Sandhi-kat, vagyis az egyes Manuk uralkodsa kztti idkzket, amelyek sszesen hat Maha Yugat-t tesznek ki 25,920,000 A 14 Manu uralkodsnak s az interregnumoknak sszege: 1000 Maha Yuga, amely egy Kalpa-t jelent, msknt Brahm egy napjt 4,320,000,000 Minthogy Brahm egy jjele ugyanolyan hossz, gy Brahm egy napja s egy jjele 8,640,000,000 360 ilyen nap s j alkotja Brahm egy vt 3,110,400,000,000 100 ilyen v alkotja a teljes tartamt Brahm egy korszaknak, vagyis egy Maha Kalpa-t 311,040,000,000,000 Ezek az Indiban ltalnosan elfogadott exoterikus szmtsok, s lehet mondani, hogy meglehetsen egyeznek a Titkos Munkk szmadataival. Ez utbbiak viszont mg ki vannak bvtve nhny ezoterikus ciklusra val felosztssal, amelyeket brahmanikus npszer rsok sohasem emltenek, gy pl. ezek egyike a Yugak felosztsa a fajok ciklusaira, amirl msutt mr szltunk. Az egyb felosztsokat, azok rszleteiben termszetesen sohasem hoztk nyilvnossgra. Mindazonltal ezek ismeretesek minden ktszer-szletett (Dwija vagy beavatott) brahmin eltt, s a Purna-k is tartalmaznak nhny rjuk vonatkoz burkolt utalst, amelyeket a fantzia nlkli orientalistink eddig mg nem prbltak kibogozni, de ha akarnk, se tudnk. Ezek a szent asztronmiai ciklusok hallatlan siek, legnagyobb rszknl a szmtsokat amint mr megllaptottuk Nrada s Asuramaya vgeztk. Ez utbbirl azt tartottk, hogy ris s varzsl volt. De a vzzn eltti risok a Biblia szerinti Gibborim nem voltak mind rosszak vagy varzslk, amint azt a keresztny teolgia felttelezi, azt tartvn, hogy minden okkultista a Gonosz szolgja. Rosszabbak sem voltak, mint az egyhz sok hsges szolgja. Egy Torquemada vagy egy Medici Katalin sajt korukban bizonyra sokkal tbb rosszat tettek, s hozz Mesterk nevben, mint brmely atlantiszi ris vagy flisten az si idkben, neveztk lgyen ket kklopszoknak, medzknak, vagy akr az Orphic Titan, a kgyszer szrny, akit Ephialtes-nek ismertek. Ezek mind j risok voltak a maguk idejben, amint ma is vannak rossz pigmeusok. A Lank-i Rkshasa-k s Yaksha-k sem rosszabbak, mint a mi modern dinamitos mernylink s a modern hbork bizonyos keresztny s civilizlt generlisa. s nem is tartoznak a mtosz vilgba. Ahogy egy modern r valahol megjegyzi:
Az, aki nevetni akar Briareus-on s Orionon, az sohase menjen el, de mg csak ne is beszljen Karnakrl, vagy Stonehenge-rl.

54

Minthogy a fenti brahmanikus szmadatok elgg megkzeltik a mi ezoterikus rendszernk szmtsait, krjk az olvast, jegyezze meg jl azokat. Az Enciclopaedia Britannica-ban azt olvassuk, mint a tudomny vgs s fellebbezhetetlen kijelentst, hogy az ember ltezse csak nhny tzezer vre nylik vissza.30 Minthogy ez a meghatrozs 10.000 s 100.000 kztti brmely idpontra rvnyes, vgeredmnyben igen keveset mond, s csak srbb teszi a krdst vez sttsget. Radsul a tudomny mit sem mond azzal, amikor az ember keletkezst a jgkor eltti vagy utni idszakra teszi, ha ugyanakkor kijelenti, hogy az u.n. jgkorszak semmi ms, mint a korszakok hossz egymsutnja, amely
hirtelen vltozs nlkl ment t az u.n. emberi vagy legjabb korba minthogy a geolgiai korszakok az idk kezdettl fogva tlapoltk egymst.

Ezutn mg sokkal meghkkentbb, jllehet szigoran tudomnyos s pontos kzls kvetkezik, mely szerint:
A mai ember pedig egykor azon jgkorszakkal, amely az alpesi vlgyekben s Finnorszgban honol.31

Ha teht a Titkos Tants, st mg az exoterikus hinduizmus s tradcii nem adtak volna tantsokat erre nzve, akkor mg ma is teljes bizonytalansgban lebegnnk az egyik tudomnyg meghatrozatlan korszakai, a msik nhny tzezer ve s a bibliai magyarzk 6000 ve kztt. Ezrt teht ez is egyike az okoknak, amirt a modern idk tudomnyos embereinek jllehet tiszteletremlt kvetkeztetseit knytelenek vagyunk ignorlni minden olyan krdsben, ami a trtnelem eltti skorra vonatkozik. A modern geolgia s antropolgia termszetesen nem fogadhatja el a mi nzeteinket. E kt tudomnnyal szemben az okkultizmusnak legalbb annyi fegyvere van, mint az asztronmiai s fizikai elmletekkel szemben. Hiba lltja Mr. Laing azt, hogy:
Az ilyen (kronolgiai) szmtsok (a rgebbi s az jabb kpzdmnyekre vonatkozlag) nem elmleten, hanem pozitv tnyeken alapulnak, s az eredmnyt mindkt irnyban csak bizonyos tvedsi lehetsg (?) korltozza.32

Az okkultizmus be fogja bizonytani, a tudomnyos beismersek alapjn, hogy a geolgia nagyon is sokat tved, gyakran mg tbbet, mint az asztronmia. Mr. Laing ugyanezen passzusban, amelyben pontossg tekintetben az asztronmival szemben a geolginak nyjtja a plmt, tallunk egy olyan rszt, amely les ellentmondsban van a legjobb geolgusok beismerseivel szemben. A szerz ezt mondja:
Rviden, a geolgia kvetkeztetsei, legalbbis a Szilur korig33, amikor a dolgok jelenlegi rendje mr meglehetsen be volt iktatva megkzeltleg (valban) tnyek s nem elmletek, mg az asztronmiai kvetkeztetsek adatokon alapul elmletek, amelyek oly bizonytalanok, hogy mg egyes esetekben az eredmnyek hihetetlen rvid idt adnak, addig ms esetekben csaknem hihetetlen hossz idre vonatkoznak.

Ezek utn biztostja az olvast, hogy a legbiztosabb mdszer:

Lsd a Geolgia szcikket az Enciclopaedia Britannica-ban. Ugyanott. Ez mg a bibliai 6000 ves dm-kronolgit is lehetv teszi! 32 Lsd: Modern Science and Modern Thought, 48. o. 33 A Szilur-kori puhatestek s egyb llati letre vonatkozlag rvnyesek lehetnek, de mit tudnak az emberrl?
31 30

55

Ha felttelezzk, hogy a geolgia valban bebizonytja a dolgok jelenlegi rendjnek tartamt, amely valamivel tbbet ad, mint 100 milli v, az asztronmia pedig mrhetetlen hosszsg, de ismeretlen idt szmt a mltban, valamint a jvben is a Naprendszer nvekedsre, teljes kifejldsre, hanyatlsra s pusztulsra, mely Naprendszernek Fldnk jelenleg lakhat fzisban lev kis bolygja. (49. old.)

A ml tapasztalatokbl tlve semmi ktsgnk nincs az irnt, hogyha egyszer vlaszolni kellene az exoterikus (s ezoterikus) rja kronolgia abszurd, tudomnytalan s termszetellenes lltsaira, akkor gy a hihetetlenl rvid eredmnyeket, azaz csak 15 milli vet felmutat tudsok, valamint a 600 milli vvel szmol tudsok, gyszintn azok, akik elfogadjk Mr. Huxley 1 millird vt, amikor a szedimentci megkezddtt Eurpban (World Life) egytl egyig a legdogmatikusabb llspontot fogjk elfoglalni. S nem fogjk elmulasztani arra emlkeztetni az okkultistt s a brhmant, hogy az egzakt tudomnyt csakis a tudomny emberei kpviselik, akiknek ktelessgk, hogy harcoljanak a pontatlansg s a babonasg ellen. Fldnk lakhatsgi korszaka csak a dolgok jelenlegi rendjre vonatkozik, s a jelenlegi emberisgre, annak tnyleges brruhjra s foszfortartalm csontjaira s agyra. Hajlandk vagyunk elfogadni a geolgia ltal ajnlott 100 milli vet, minthogy azt tanultuk, hogy a jelenlegi fizikai emberisg msknt a Vaivasvata emberisg csak 18 milli vvel ezeltt kezddtt. De a geolgia, amint bemutattuk, nem szolgl adatokkal a geolgiai korszakok tartamra nzve, mg annyira sem, mint az asztronmia. Mr. W. Pengelly hiteles levelben amelybl mr msutt idztnk ezt mondja:
Jelenleg lehetetlen, s taln soha nem is lesz lehetsges a geolgiai korokat mg megkzeltleg sem vekbe vagy akr vmillikba sszefoglalni.

S minthogy eddig mg a geolgusok ms emberi maradvnyokat nem talltak, csak olyat, amilyen az ember jelenlegi formja, vgeredmnyben mit tudhatnak rla? A geolgusok kinyomoztk a znkat s rtegeket, s velk egytt az elsdleges llati letet, le egszen a szilur korig. Amikor majd ugyanilyen mdon visszavezetik az embert annak elsdleges protoplazmikus formjig, akkor hajlandk lesznk elismerni, hogy tud valamit az elsdleges emberrl. Lehet, hogy nem tlsgosan fontos a mai ember gondolkodsnak szempontjbl a modern tudomnyos felfedezsnek az a megllaptsa, hogy
az ember egy 15 milli vig tart korszak utols 50 ezer vben lland lass fejldsen ment keresztl, vagypedig egy 150 milli vig tart korszak utols 500 ezer vben ment ugyanez vgbe (idzett m, 49. oldal)

amint ezt Mr. S. Laing kzli olvasival, de az okkultistk szmtsainak szempontjbl nagyon is fontos. Ha ez utbbiak nem tudjk elfogadni azt, hogy megvan a lehetsge annak, esetleg teljes bizonyossga annak, hogy az ember 18 milli vvel ezeltt lt, akkor a Titkos Tantst flsleges volt megrni. Ebben az irnyban kell teht erfesztseket tennnk, s ppen a modern tudomny emberei s a geolgusok lltsai fognak bizonysgul szolglni errenzve majd a 4. ktet 3. rszben. Addig is fel kell hvni a figyelmet arra a tnyre, hogy jllehet az orientalistk a hindu kronolgit mint lgbl kapott gyermekes dicsekvst emlegetik, amelynek semmi tnyleges alapja nincs,34 ugyanakkor gyakran kiforgatjk s eltorztjk azrt, hogy azt a nyugati elmletekkel sszeegyeztethessk. Soha szmokkal annyit nem operltak,
34

Wilson: Vishnu Purna fordtsa, I. ktet, 50, 51. oldalak 56

prblkoztak, mint a Jugk s a Maha Jugk hres, 4, 3, 2 (ms szmjegyekkel kvetett) szmaival. Minthogy a trtnelem eltti esemnyek ciklusa, benne a fajok keletkezse s talakulsa, valamint az ember hallatlan sisge a fenti kronolgia szerint ll, rendkvl fontos, hogy azt ms irnybl jv szmtsokkal ellenrizzk. Ha a keleti kronolgit el kell vetni, akkor legalbb meglesz az a vigasztalsunk, hogy ms kronolgia akr a tudomny, akr az egyhzak lltottk is ssze sem lesz egy jottnyival sem megbzhatbb. Amint prof. Mller mondja, gyakran ppen olyan fontos bebizonytani valamely dolog valtlansgt, mint rmutatni arra, mi a valsg. S ha neknk egyszer sikerl rmutatnunk gy a keresztny, mint a tudomnyos feltevsek tvedseire megadva ugyanakkor azt a lehetsget, hogy sajt kronolginkkal sszehasonltst lehessen tenni, akkor ezek egyike sem llhat el azzal, hogy az ezoterikus szmadatok kevsb megbzhatk, mint az vk. Itt emlkeztetnnk kell az olvast egy korbbi munknkban, az Isis Unveiled-ben (I. ktet, 32. oldal) szerepl nhny megjegyzsre, amely a nhny oldallal korbban felvetett szmokra vonatkoznak. Ma mr az akkori kzlseket nhny jabb adattal is ki lehet egszteni, melyek minden orientalista szmra ismertekk vltak. A 4.320-as, s tovbbi szmjegyekkel megtoldott ciklus szentsge abban ll, hogy a ciklust alkot szmjegyek gy kln, mint egyttesen, klnbz varicikban, a Termszet legnagyobb misztriumait szimbolizljk. Valban, akr kln vesszk a 4-et, vagy a 3-at, vagy a kettt egytt, hogy 7 legyen, akr pedig mind a hrmat, 4, 3, 2, sszeadva, hogy 9 legyen, mindezek a szmok a legszentebb okkult dolgokban szerepelnek, s a Termszet mkdseit jegyzik fel annak rk, periodikus jelensgeiben. Ezek soha nem tved, minduntalan visszatr szmok, s felfedik az eltt, aki a Termszet titkait tanulmnyozza, az igazi, isteni Rendszer ltezst, a kozmognia intelligens tervt, amely termszetesen kozmikus felosztsban rendezi el az idt, a korszakokat, a lthatatlan befolysokat, az asztronmiai jelensgeket, azok hatst a fldi, st erklcsi termszetre, a szletsre, hallra s nvekedsre, az egszsgre s betegsgre. Mindezek a termszetes esemnyek magban a kozmoszban vgbemen ciklikus folyamatokon alapulnak, s azoktl fggnek. Ezek a ciklusok idleges haterket hoznak ltre, amelyek kvlrl hatnak, s befolysoljk a Fldet, s mindent, ami rajta l s llegzik a Manvantark kezdettl a vgig. Az okok s okozatok lehetnek ezoterikusak, exoterikusak, s mondjuk endexoterikusak. Az Isis Unveiled-ben rtuk azt, amint most megismtelnk: Mi egy ciklus vgn vagyunk, s nyilvnvalan egy tmeneti llapotban. Platn az Univerzum intellektulis fejldst minden ciklus alatt termkeny s termketlen peridusokra osztja. A Hold-alatti rgikban a klnbz elemek szfri rkre tkletes harmniban maradnak az Isteni Termszettel mondja Platn de rszei, minthogy tlsgosan kzel vannak a fldhz, s minthogy fldi dolgokkal (vagyis Anyaggal, teht a gonosz birodalmval) keverednek, olykor ellenttesek az (Isteni) Termszettel. Amikor az egyetemes terben, amely minden elemet magban foglal, ezek a keringsek melyeket Eliphas Lvi asztrl-fnybeli ramoknak nevezett az Isteni Szellemmel harmniban mennek vgbe, akkor Fldnk, s mindaz, ami hozz tartozik, termkeny szakaszba kerl. A nvnyek, llatok s svnyok okkult eri mgikusan szimpatizlnak a magasabbrend termszetekkel, s az ember Isteni Lelke tkletes egyetrtsben van ezekkel az alsbbrend termszetekkel. De a termketlen korszakokban ez utbbiak elvesztik mgikus szimptijukat, s az emberisg tbbsgnek spiritulis megltsa annyira meggyengl, hogy teljesen megfeledkezik sajt Isteni

57

Szellemnek magasabbrend kpessgeirl. Jelenleg ilyen termketlen peridusban vagyunk. A XVIII. szzad, amelyben a szkepticizmus bajtokoz lza oly visszatarthatatlanul kitrt, a hitetlensget, mint rkld bajt hagyta a XIX. szzadra. Az emberben az isteni intellektus el van ftyolozva, csak llati elmje filozoflgat. S filozoflgatssal hogyan rthetn meg a Llek Tant? Minthogy nem akarjuk megszaktani beszmolnk fonalt, a ciklikus trvnyekre vonatkoz nhny rdekes bizonytkot a 2. ktet 4. rszben fogunk bemutatni, s addig folytatjuk a geolgiai s faji ciklusokra vonatkoz magyarzatainkat.

58

3. STANZA KSRLETEK AZ EMBER MEGTEREMTSRE

11. A Demiurgos leszllsa. 12. A lunris istenek parancsot kapnak a teremtsre. 13. A magasabb istenek visszautastjk. 11. Jtt az Uraknak Ura. A Fld testtl elvlasztotta a vizeket, s lett az gbolt odafenn, az els gbolt. (az atmoszfra, vagy lgkr) (a)
(a) Itt a hagyomny egybeesik az Egyetemessel. Ugyangy hangzik a legkorbbi verziban, amelyeket a Purnakban ismtelnek el, mint a legksbbiben, a mzesi beszmolban. Az elbbiben ez ll: , az r (az Isten, Brahma formjban), amikor a vilg egyetlen cen volt, tudva, hogy a vizekben fekszik a fld, s trekedve, hogy azt kiemelje (elvlassza), nmagt ms formban teremtette meg. Miknt az elz Kalpban (Manvantarban) a teknsbka formjt vette fel, gy ebben a vadkan formjt vette fel, stb. (Harivamsha, I. 36.)

Az Elohimi teremtsben (Genezis, 6-9. versek) Isten elvlasztotta a vizektl az gboltozatot, s megjelent a szrazfld. S ekkor jn az a hagyomnyos szg, amelyre a kabbalisztikus magyarzat ezoterikus rszt akasztjk. 12. A Nagy Chohan-ok (az Urak) Hvtk a Hold Urait, a levegtesteket. (a) Teremtsetek embereket, (mondtk nekik), olyan termszet embereket, mint ti vagytok. Adjtok meg (a Jiva-knak vagy Mondoknak) formikat bellrl. (a Fldanya vagy a Termszet) megalkotja majd a kls burkokat (a kls testek szmra). Hm-nk lesznek. A Lng Urai is. Kik a Hold Urai? Indiban Pitri-knek vagy holdbeli sknek hvjk ket, de a hber kzirat-tekercseknek a Hold Ura maga Jehova, kollektv rtelemben mint Seregek, de gy is, mint az Elohim-ek egyike. A hberek asztronmijt, valamint idelrsaikat a Hold szablyozta. Egy kabbalista, miutn megllaptja, hogy Dniel az Isteni Gondviselst az elre megllaptott idkben ltja, s hogy Jnos Jelensei egy gondosan kimrt ngyszgben fekv vrosrl beszlnek, mely a mennybl ereszkedett al, gy folytatja:
(a) De az let ltet ereje fknt a Holdban gykerezett A Hold volt a hber (Jehova). Szt. Pl pedig ezt ajnlja: Senki meg ne tljen benneteket azrt, mert betartjtok a hetedik napot s az jhold napjt, ezek a jvend dolgok rnyka; de a test (vagy lnyeg) Krisztusban van, vagyis Jehovban. Ez az a hatalom, amely a termketlen nt gyermekek boldog anyjv tett, mert azok Jehova ajndkai. Ez a magyarzata annak, hogy mirt kifogsolta a Shunamita frje azt, hogy felesge elmenjen az Isten emberhez: mert nincs ma hetedik nap, sem jhold napja. (Lsd 2. Kirlyok, IV. 23.) A konstellcik hatalmas spirituliseri nagy hborkat okoztak a csillagok s a bolygk mozgsai s helyzete folytn, s klnskppen a Hold, a Fld s a Nap egyttllsnak kvetkeztben. Bentley foglalkozik a hinduk hborjval az istenek s az risok kztt, mely Kr.e. 945-ben (!) a Hold felszll csompontjban trtn napfogyatkozskor ment vgbe. Ekkor szletett1 vagy teremtetett a Legalbbis Bentley csodlatos kronolgija szerint, aki azokban az idkben rt, amikor mg a bibliai kronolgit nem vontk ktsgbe, tovbb azon modern orientalistk szerint, akik a hindu dtumokat amennyire csak lehet, eltorztjk. 59
1

tengerbl SRI (Sarai, S-r-i, a hber brahm felesge 2), aki a nyugatiak szerint VnuszAfrodit volt, a luni-solar v, vagy a hold jelkpe (minthogy Sri a Hold felesge lsd a lbjegyzetet), a nvekeds istennje3. (Ezrt) a lunris v s hnap pontos tartamnak hatrkve s emlkmve, amelynek segtsgvel ezt a ciklust (a nap 19 tropikus vt s a hold 235 fordulatt) ki lehet szmtani, a Snai hegy, amelyre az r Jehova leszllt. Pl azutn misztriumokba beavat tantknt beszl, amikor brahm szabad asszonyrl s rab asszonyrl szl: Mert ez a Hgr (brahm rab asszonya) a Snai hegy Arbiban. Hogyan lehet egy asszony hegy? s ilyen hegy! Mgis, egy bizonyos rtelemben az volt, s igen csodlatosan igaz rtelemben. Hgr neve hberl ,melynek szmsszege 235, vagyis pontos szmtssal ppen 19 trpusi vvel egyenl holdhnap, amellyel ez a ciklus teljess vlik, s gy a hasonlat megllja a helyt. A Snai hegy ugyanis e tudomny ezoterikus nyelvn a holdv s holdhnap pontos idpontjnak emlke, segtsgvel ki lehet szmtani e spiritulisan letad ciklust. S valban, ezt a hegyet a Hold hegynek (Sin) neveztk (lsd: Fuerst). gy brahm felesge is Sarai (Sri) nem szlhetett addig gyermeket, amg nevt Sarah-ra, ,nem vltoztattk, amely megadta neki ezen holdbeli hats sajtossgt.4

Mindez gy tnhet fel, hogy a ftmtl val eltrs, de a keresztny olvaskra val tekintettel ez nagyon szksges volt. Mert ha valaki elfogulatlanul olvassa egyms mellett Abram vagy brahm, Sarai vagy Sarah aki szemreval volt trtnett, valamint Brahm s Sarasvati vagy Shri, Lakshmi-Vnusz legendit, s ezeknek vonatkozsait a Holddal s a vzzel. Klnsen ha az a valaki megrti a Jehova nv kabbalisztikus jelentst, s annak vonatkozst s kapcsolatt a Holddal, vajon ktelkedhet-e abban, hogy Abram trtnete Brahm trtnetn alapul, s hogy a Genezis ugyanabbl a forrsbl szrmazik, ahonnan valamennyi rgi nemzet mertett? Az si szentrsokban minden allegorikus, s minden elvlaszthatatlanul egybefgg az asztronmival s a kozmoltrival, s ezeken alapul. 13. Mindegyik (a Hold-istenek) a neki kijellt orszgba ment; heten, mindegyik a sajt rszre. A Lng Urai visszamaradtak. k nem akartak menni, nem akartak teremteni. (a)
(a) A titkos tantsok szerint az isteni nemzk a fldgmb ht rszn teremtettek embereket, mindegyik a sajt rszn, azaz klsleg s belsleg klnbz emberfajt, klnbz znkon. A poligenetikus teremtst msutt, a 7. Stanzban talljuk. De kik Azok, akik teremtenek, s kik a Lng Urai, akik nem akartak teremteni? Az okkultizmus a Teremtket tizenkt osztlyba sorolja. Ezek kzl ngy elrte a felszabadulst a nagy korszak vge fel, az tdik kszen ll r, de mg aktvan mkdik az intellektulis skon, ht alosztly viszont mg a karmikus trvny al tartozik kzvetlenl. Ez utbbiak azok, akik a mi Krnk embert hordoz glbuszn tevkenykednek.

Az exoterikus hindu knyvek a Pitrik ht osztlyrl tesznek emltst, s ezek kztt a Nemzk vagy sk kt megklnbztetett fajtjt jellik meg: a Barhishad-ok s az Agnishwatta-k, vagyis azok, akikben megvolt a szent tz, s azok, akikbl hinyzott. A hindu ritualizmus gy ltszik, az ldozati tzzel hozza ket sszefggsbe, valamint a
Nos, Sri lenya Bhrigu-nak, a Prajpatik s Rishik egyiknek, aki a Bhriguk Fogyasztk, az istenek lgies osztlybl vezetje. Lakshmi , Vishnu felesge, de Gauri is, Shiva menyasszonya, valamint Sarasvati, a vizes, Brahm felesge, mert a hrom Isten s Istenn egyet jelent a hrom aspektus alatt. Ha elolvassuk Parashra magyarzatt a Vishnu Purna-ban, (Wilson, I. kt. 118-120, old.) akkor megrtjk. Shri ura a Hold mondja, s Shri pedig Naryna-nak, az Istenek Istennek a felesge. Shri vagy Lakshmi (Vnusz) ugyangy Indrni, mint ahogy Sarasvati is, mert ahogy Parashra mondja: Hari (vagy Ishvara, az r) mindaz, amit hmnek neveznk (az Univerzumban); Lakshmi pedig mindaz, ami n. Ms nincs is, mint k. Ezrt Lakshmi a ni, s Isten a frfi Termszet. 3 Shri a szerencse s a boldoguls istennje, s maga is az. 4 Masonic Review (Cincinnati), 1886. jnius, The Cabbalah c. cikk, 15-17. old. 60
2

Grihastha (csaldapa) brhminokkal korbbi inkarncikban, azokkal, akik korbbi leteikben megfelelen poltk a hzi szent tzeket, s azokkal, akik ezt nem cselekedtk. A megklnbzets amint mondjk a Vdk-bl szrmazik. Az exoterikus allegriban az (ezoterikusan) els s legmagasabb osztlyt, az Agnishwatta-t mint Grihastha- vagy Brahman-csaldapkat tntetik fel, akik minthogy ms Manvantarkban tlttt rgebbi inkarnciikban elmulasztottk az getett ldozatok felajnlst s a hzi tzek brentartst eljtszottk azt a jogukat, hogy nekik tzzel trtn ldozatokat mutassanak be. Ezzel szemben a Barishad osztlynak, akik olyan brahmank lvn, akik fenntartjk a csaldi szentelt tzeket, mai napig is ekknt adjk meg a tiszteletet. Ennek kvetkeztben az Agnishwatta-kat gy tntetik fel, mint akikbl hinyzik a tz, mg a Barishad-ok ennek birtokban vannak. Az ezoterikus filozfia azonban az eredeti megklnbztetst a kt osztly termszete kztti klnbsggel magyarzza. Az Agnishwatta Pitrikbl hinyzik a tz, vagyis a teremt szenvedly, mert k tlsgosan isteniek s tisztk. Viszont a Barishad-ok, a fldnkkel sokkal szorosabb kapcsolatban lev Hold-szellemek, a forma, vagyis a porbl teremtett dm teremt Elohim-jv lettek. Az allegria azt mondja, hogy Sanandana s a tbbi Vedha-k, Brahm fiai s els teremtmnyei: Kvnsg s szenvedly nlkliek voltak, szent blcsessgtl inspirltak, akik idegenkedtek az univerzumtl, s nem kvntak utdokat. (Vishnu Purna, I. kt. VII.) Ez teht a slokban lev kvetkez szavak: Nem akartak teremteni rtelme, amit a kommentr gy magyarz:
A Teremt Szellem elsdleges kiradsai tl kzel vannak az Abszolt Okokhoz. tmeneti s ltens erk lvn, hatsukat csak a kvetkez, s az azutn kvetkez fokokon fejtik ki.

Ez vilgos magyarzat. Ennlfogva Brahm-rl azt mondjk, hogy haragos lett, amikor ltta, hogy a tagjaibl (gtra) teremtett szellemek nem akarjk nmagukat megsokszorozni. Ezek utn az allegria szerint, Brahm tovbbi ht elme-szlte fiat teremt (lsd Moksha-Darma s Mahabhrata) nv szerint a kvetkezket: Marichi, Atri, Angiras, Pulastya, Pulaha, Kratu s Vasishta az utolst gyakran Daksha-val helyettestik a legtermkenyebbel a Teremtk kztt. A szvegek legnagyobb rszben Vasishtha-Daksha ezen ht fit a harmadik Manvantara ht Rishi-jnek nevezik. (A harmadik Manvantara kifejezs egyarnt vonatkozik a harmadik Krre s a negyedik Kr harmadik gykrfajra s alfajaira.) Ezek mind a Fld klnfle lnyeinek teremti, a Prajapati-k, s ugyanakkor a korai Manvantarkban vagy Fajokban mint isteni reinkarncik jelennek meg. gy vilgoss lesz az, hogy az Agnishwatta-kat akikben nem volt meg a durvbb teremt tz, s ennlfogva nem teremthettk meg a fizikai embert, tekintve, hogy nem volt formjuk, amelynek mst vagy az asztrlis testet kilvellhettk volna az exoterikus allegrikban mirt mutatjk gy be, mint jgikat, Kumara-kat (szz ifjakat), akik lzadk lettek, Asurk, akik harcban lltak s ellenkeztek az Istenekkel.5 Mgis egyedl k azok, akik
Harcban lltak az Istenekkel azrt, mert amint az allegria mutatja az Isteneknek nem volt sajt szemlyes rdemk, s gy fltek azon inkarnld, n-tkletest lnyek szentsgtl, akik aszktk s jgik lettek, s gy veszlyeztettk az elbbiek hatalmt, ezek viszont bevdoltk ket. Mindezen dolgoknak mly filozfiai jelentse van, s arra utal, hogy n-er kifejtse ltal miknt lehet isteni erre szert tenni, s azokat kifejleszteni. A Purna-kban nhny Rishi-jgi gy szerepel, mint akik sokkal hatalmasabbak az Isteneknl. A Msodlagos Istenek, vagy a termszet ideiglenes eri arra vannak tlve, hogy letnjenek, csak a spiritulis 61
5

teljess tudjk tenni az embert, vagyis akik tudatos, csaknem isteni lnny tudjk tenni, Istenn a fldn. A Barhishad-ok, jllehet megvolt bennk a teremt tz, hjval voltak a magasabb MAHAT-i elemnek. Minthogy egy skon vannak az alacsonyabb princpiumokkal vagyis azokkal, amelyek megelzik a sr objektv anyagot gy csak a kls embert teremthettk meg, helyesebben a fizikai ember modelljt, az asztrlis embert. S gy mivel Brahm a kollektv Mahat, az Univerzlis Isteni Elme ket bzta meg a feladattal, a teremts misztriuma megismtldik a Fldn, csakhogy fordtott mdon, mintegy tkrkp gyannt. Azok, akik kptelenek a spiritulis halhatatlan ember megteremtsre, k voltak azok, akik a fizikai lny rtelem nlkli modelljt (az asztrlisat) kivettettk. S amint ltni fogjuk, akik nem akartak szaporodni, azok voltak, akik felldoztk magukat a spiritulis emberisg javra s dvztsre. Azrt, hogy a hetes ember teljes legyen, vagyis hogy a hrom alacsonyabb princpium kiegszljn, s a spiritulis mond sszefogja ket minthogy ez a mond csak abszolt ltens llapotban lehet meg az ilyen formban kt sszekt princpiumra van szksg: s e kett a manasz s a kma. Ehhez a pleroma tdik s harmadik llapotnak kzps princpiumbl val l Spiritulis Tzre van szksg. De ez a Tz a Hromszgek birtokban van, s nem a (tkletes) Kockk-hoz tartozik, melyek az angyali lnyeket szimbolizljk.6 Az elbbiek az Els Teremts ta ugyanis birtokba jutottak ennek, s feldolgoztk maguk szmra, amint az a Promtheusz-allegriban be van mutatva. Ezek az aktv, s ezrt gi szempontbl tbb mr nem tiszta lnyek, fggetlen s szabad intelligencikk lettek, akik minden teogniban gy szerepelnek, mint a fggetlensg s szabadsg harcosai, vagyis a szokvnyos rtelemben fellzadtak az isteni passzv trvny ellen. Ezek azutn azok a Tzek az Agnishwatta-k, akik amint a 13. slokban le van rva, visszamaradtak, ahelyett, hogy a tbbiekkel egytt mentek volna megteremteni az embert a Fldn. De az igazi ezoterikus rtelme a szvegnek az, hogy ezek legtbbje arra volt kirendelve, hogy mint Eg-k az emberisg egy ksbbi termsben ltsenek testet. Az emberi Eg nem az Atman, sem a Buddhi, hanem a magasabb Manasz, azaz az intellektulisan ntudatos magasabb rtelemben vett Egoizmus kivirgzsa s intellektulis gymlcsbe rse. A rgi munkkban ezt Karana Sharira-nak nevezik a Sutratma skjn. Ez utbbi az az arany szl, amelyre mint gyngyszemek sorakoznak fel ezen magasabb Eg klnbz szemlyisgei. Az olvas aligha rten meg a szvegeket helyesen, ha kzlnk vele, miknt ez a fl-ezoterikus allegrikban adva van, hogy ezek a lnyek visszatr Nirvnik, akik az elz Maha-manvantarkbl jttek, azaz kiszmthatatlan tartam korszakokbl, melyek az rkkvalsgban mr lezajlottak, mg kiszmthatatlanabb idkkel ezeltt. A vedantistk pedig taln azt mondank: Ez nem gy van, a Nirvni nem trhet vissza. S ez igaz is, ha az adott Manvantart nzzk, amelyhez tartozik, de tves, ha az rkkvalsg szempontjbl tekintjk. Meg van mondva a szent slokban:
A Ragyog Fonal, mely elpusztthatatlan, s csak a Nirvnban olddik fel, jra kilp belle teljessgben azon a napon, amikor a Nagy Trvny minden dolgot visszahv a cselekvsbe.

ppen ezrt, mivel a magasabb Pitrik vagy Dhynik nem folytak bele az ember fizikai teremtsbe, az si ember a spiritulisan tznlkli Teremtk testeibl radt ki, s gy rjk le, mint lgnem, tmrsg nlkli s rtelem nlkli formt. Az si emberben nem volt meg a kzps princpium, hogy kzvett legyen a magasabb s az alacsonyabb kztt (vagyis a spiritulis ember s a fizikai agy kztt), miutn hinyzott belle a Manasz. Azok a mondok, amelyek ezekbe az res burkokba inkarnldtak, oly ntudatlanok maradtak, mint amilyenek
potencialits az, amely az embert elvezetheti a VGTELEN s ABSZOLT egysgbe. 6 A hromszg a Fldn tszgg vlik. Lsd: I. ktet, 3-5. stanzk. 62

akkor voltak, amikor elvltak elz tkletlen formiktl s eszkzeiktl. Nincs meg a tiszta Szellemben ezen a mi skunkon az n-tudat vagy a teremtsre val potencialits, csak akkor van erre lehetsg, ha a Szellem tl homogn, tkletes minthogy isteni termszete egy ms, differenciltabb lnyeggel mintegy keveredik, s ennek folytn megersdik. A Hromszgnek csak az als vonala amely az Univerzlis MOND-bl kirad els hrmassgot szimbolizlja adhatja meg a szksges ntudatossgot a differencildott Termszet skjn. De hogyan tudnk ezek a tiszta Emancik, amelyek a fenti elv alapjn (a mi rtelmnkben) ntudatlanok eredetileg maguk is, hozzsegteni az embert a kvnt princpiumhoz, hiszen maguknak is aligha volt ez meg? A vlaszt nehz lesz megrteni, hacsak valaki megfelelen nem jrtas a kozmikus jraszletsek kezdet- s vg nlkli sorozatnak filozfiai metafizikjban, s nem ismeri a Termszet vltozhatatlan trvnyt, amely RK MOZGS, ciklikus s spirlis teht progresszv mg a ltszlag retrogrd mozgsban is. Az egy Isteni Princpium, a Vdk nvtelen AZ-a, egy Univerzlis sszessg, amely sem spiritulis aspektusaiban s emanciiban, sem pedig fizikai atomjaiban sohasem lehet abszolt nyugalomban, kivve Brahm jszaki alatt. gy van teht az, hogy az Els szlttek azok, akiket egy Manvantara elejn elszr hoznak mozgsba, s gy elszr buknak le az anyagi vilg alacsonyabb szfriba. Azok, akiket a teolgiban Trnusoknak neveznek, s akik Isten szkei, kell, hogy a Fldn emberknt elsnek inkarnldjanak. S gy rthetv vlik, hogy ha az elmlt Manvantark vgtelen sorozataira gondolunk, mirt kell az utolsknak elsnek jnnik, az elsknek utoljra. Rviden azt ltjuk, hogy a magasabb angyalok szmtalan aeonnal ezeltt ttrtk a Ht Krt, s kiraboltk azokbl a Szent Tzet. Egyszer szavakkal ez azt jelenti, hogy elmlt inkarncikban gy az alsbb, mint a magasabb vilgokban azok minden blcsessgt asszimilltk magukban, azaz MAHAT visszatkrzdst az intenzits klnbz fokaiban. Semmifle lny, legyen az angyali vagy emberi, nem rheti el a nirvna, vagyis az abszolt tisztasg llapott, csak ha korszakokon t szenvedett, s megismerte a ROSSZAT ppen gy, mint a jt, hiszen msklnben az utbbit nem rthetn meg. Az ember s az llat kztt melynek mondjai vagy Jiv-i alapjban vve azonosak a mentalitsnak s az n-tudatossgnak thghatatlan szakadka hzdik. Honnan jn, s mi ms lehet az emberi elme magasabb aspektusban, ha nem egy magasabb lny esszencijnak egy rsze, st bizonyos ritka inkarncikban e magasabb s isteni skrl val lny tnyleges esszencija? Vajon az ember az llati formban lakoz Isten ppen gy csak a materilis termszet fejldsnek eredmnye lenne, mint az llat, amely kls formjban ugyan klnbzik az embertl, de semmikppen nem klnbzik fizikai testnek anyagban? St ugyanaz a br kevsb fejlett mond lelkesti, hiszen e kett intellektulis kpessgei ppen annyira klnbznek egymstl, mint a Nap fnye a szentjnosbogrtl. S mi az, ami ily hatalmas klnbsget hoz ltre, ha nem az a tny, hogy az ember egy llati test, plusz egy l isten e fizikai burkon bell? lljunk meg teht, s tegyk fel magunknak komolyan a krdst, flretve gy a materialista, mint a pszicholgiai modern tudomny hbortjait s szofizmit. Bizonyos fokig elismerjk mg az ezoterikus tants is allegorikus. Hogy e tantst az tlagos intelligencia szmra rthetv tegyk, szksges a szimblumok hasznlata intelligens formba ntve. Innen vannak az exoterikus beszmolkban az allegorikus s flmitikus elbeszlsek, az ezoterikus tantsokban pedig csupn flig metafizikai s objektv brzolsok. Mert a tisztn s transzcendentlisan spiritulis megfogalmazsok csak azok felfog kpessghez vannak szabva, akik:

63

Szem nlkl ltnak, fl nlkl hallanak, s rzkszervek nlkl rzkelnek,

A Kommentr szemlletes kifejezse szerint. A tlsgosan puritn idealistnak szabadsgban ll a tant spiritualizlni, mg a modern pszicholgus egyszeren meg fogja ksrelni, hogy eltntesse a mi bukott, de mg mindig isteni ember-lelknket, melynek istenisge a buddhihoz kapcsoldik. A fldi emberben lv isteni ember magasrend spiritulis seihez kapcsold misztrium igen mly. Az ember ketts teremtsre utalnak a Purnakban, jllehet annak ezoterikus jelentst csak gy lehet megkzelteni, ha sszehasonltjuk a sok egymstl eltr beszmolt, s gy olvassuk, hogy szem eltt tartjuk e szvegek szimbolikus s allegorikus jellegt. Ugyanez a helyzet a Biblival, gy a Genezisben mint Szt. Pl Leveleiben is. Mert az a Teremt, akit a Genezis msodik fejezetben az r Isten-nek neveznek, az eredeti szvegben Elohim, vagy az Istenek (az Urak), teht tbben vannak. S mg ezek egyike megteremti a porbl val fldi dmot, addig egy msik belje leheli az let Lehelett, egy harmadik pedig l Lelket (II. 7.) teremt belle, s mindez az rtelmezs benne foglaltatik az Elohim sz tbbes rtelmben7. Pl pedig ezt mondja:
Az els ember fldbl val, fldi; a msodik ember (az utols, vagy legmagasabb), az r, mennybl val. (I. Koritnh. XV. 47.)

Az rja allegriban Brahm ellenszegl fiait mint szent aszktkat s jgikat mutatjk be. Amint minden Kalpban jraszletnek, rendszerint meg akarjk akadlyozni az emberi nemzs mvt. Amikor Seksha, a Prajpatik vagy Teremtk feje megteremti 10.000 fit azrt, hogy velk benpestse a Fldet, Narada Brahm egyik fia, a nagy Rishi, s lnyegben egy Kumara, ha nem is hvjk annak, kzbelp, s ktszer meghiustja Daksha szndkt azzal, hogy rbrja ezeket a fiakat, hogy maradjanak szent aszktk, s kerljk a hzassgot. Ezrt azutn Daksha megtkozza Naradt, hogy mint ember szlessen jra, minthogy Brahm mr elbb megtkozza t azrt, mert nem akart megnslni, s utdokat nemzeni. Az tok gy hangzott: Pusztulj el (jelenlegi dva vagy angyali formdban), s lakozzl a mhben vagyis lgy emberr. (Vayu Purna, Harivamsa, 170.) Ugyanezen trtnet egymsnak ellentmond verzii dacra is vilgosan kitnik, hogy Narada Brahm azon elsszltteinek osztlyba tartozik, akik mind ellenszegltek az llati nemzs trvnynek, amirt is mint embereknek kellett inkarnldniuk. A Vda-beli sszes Rishik kzl Narada, amint mr bemutattuk, a legrthetetlenebb, ppen azrt, mert a legszorosabban kapcsoldik az okkult tantsokhoz, s klnsen a titkos ciklusokhoz s Kalpkhoz. E blcsrl szl bizonyos ellentmond megllaptsok igen megzavartk az orientalistkat. Pldul az egyik helyen hatrozottan visszautastja azt, hogy teremtsen, vagy utdai legyenek, st atyjt, Brahm-t hamis tantnak nevezi, mert azt tancsolja neki, hogy hzasodjon meg gy rjk azt a Narada-Pancha-Rtra-ban. S mgis gy beszlnek rla, mint a Prajapatik vagy Nemzk egyikrl! A Naradiya Purna-ban Narada lerja a ntlen Adeptusok trvnyeit s ktelessgeit. S minthogy ezek az okkult ktelessgek
Seth, amint azt Bunsen s msok is bebizonytottk, nemcsak a semitk belertve a korai zsidkat is primitv Istene, hanem az fl-isteni teremtjk is. Mert mondja Bunsen (God in History, I. 233-4.) a Genezisben lev Seth, Enoch (az ember) atyja, gy tekintend, mint aki eredetileg prhuzamosan fut az Elohimbl, dm atyjbl eredkkel. Bunsen szerint ez az Istensg (Seth isten) szak-Egyiptom s Palesztina primitv istene volt llaptja meg Stanilad Wake a The Great Pyramid (61. oldal) cm mvben. Sethrl az egyiptomiak ksbbi teolgijban azt tartottk, hogy egy gonosz dmon, mondja ugyanez a Bunsen, mert Seth ugyanaz, mint Typhon, s ugyanaz, mint a hindu Dmonok, mint logikus fejlemny. 64
7

vletlenl nem szerepelnek az eurpai mzeumok birtokban lev kb. 3000 stanza tredkeiben, a brahmanokat hazugoknak kiltottk ki. Az orientalistk elfelejtik, hogy a Naradiya-rl azt tartjk, hogy 25 ezer stanzt tartalmaz, s hogy nyilvnvalan nem valszn az, hogy ilyen kzirat profn hinduk birtokban legyen, akik brmilyen rtkes ollat hajlandk lennnek egy vrs levesrt eladni. Legyen itt elg annyi, hogy Narada a par excellence a Dva-rishi okkult megtls szerint, s hogy az az okkultista, aki Naradt nem mrlegeli, analizlja s tanulmnyozza az htszeresen ezoterikus megjelensben, s az sohasem lesz kpes kifrkszni bizonyos antropolgikus, kronologikus vagy ppen kozmikus misztriumokat. Narada a mr emltett Tzek egyike, s szerepet jtszik ezen Kalpa fejldsben annak kezdettl vgig. Narada a jelenlegi manvantarikus drma minden soron kvetkez felvonsban, vagyis gykrfajban megjelenik, amint ezt rla azok az ezoterit srol allegrik lltjk, amelyekkel az olvas az eddigiek sorn jobban megismerkedett. Vagy forduljunk ms si rsokhoz s dokumentumokhoz, hogy a Tzek, Szikrk, Lngok krdsben megerstst nyerjnk? Ilyen rsokat bsgesen tallunk, csak j helyen kell keresni. A Book of the Concealed Mystery kabbalisztikus rsban vilgosan trgyaljk ezt a krdst, s gyszintn a Ha Idra Zuta Quadisha, msknt a Kisebb szent egyttes cm mben is. A nyelvezet igen misztikus s burkolt, de azrt rthet. Ez utbbiban a korbbi vilgok szikri kztt, melyek az isteni kovakbl kipattan rezg Lngok s Szikrk, a Dolgoz nekifog az ember, a frfi s a n teremtshet. (427.) Ezek a Lngok s Szikrk vagyis angyalok s vilgaik, csillagok s bolygk a jelkpes megllapts szerint kialszanak s elenysznek, vagyis megnyilvnulatlanok maradnak mindaddig, amg a termszetben egy bizonyos folyamata befejezst nem nyer. Hogy mennyire srn elftyolozzk a kztudat ell az antropogenezis legfontosabb tnyeit, arra nzve kt idzetet kzlnk kt kabbalista knyvbl. Az els a Ha Idra Zuta Quadisha-bl val:
(429.) Egy elviselhetetlen fnyessg Fny-hordozbl (a ht szent bolyg egyikbl) sugrz lng trt el, magval ragadva mint egy risi s hatalmas prlyt, azokat a szikrkat, amelyek az Elz Vilgot alkottk. (430.) S ezek a legfinomabb terrel voltak sszekeveredve s sszektve, de csak akkor, amikor egymssal egyesltek, a Nagy Atya s a Nagy Anya. (431.) Hoa-bl Magbl van AB, az Atya, s Hoa-bl Magbl van RUACH, a Szellem, akik rejtve vannak a Napok sben, s benne van az ter elrejtve. (432.) s Amaz ssze volt ktve egy fny-hordozval (egy bolygval s annak angyalval vagy uralkodjval), amely kilpett azon elviselhetetlen ragyogs Fny-hordozbl, mely a Nagy Anya, az Aima, keblben van elrejtve.8

A Zohar9 a kvetkez, a Pre-adamita Kirlyok cm idzete ugyancsak ezzel a misztriummal foglalkozik:

A Siphrah DTzniootha-ban ezt tanultuk: At-teekah DAt-teekeen, az sknek se, mieltt elksztette volna formjt, kirlyokat teremtett, s kirlyokat vsett, s kirlyokat tervezett (embereket, az llatok kirlyt), s ezek nem tudtak ltezni. Mg vgl tnkretette ket, s egy idre elrejtette ket. S ezrt rjk azt, hogy s ezek azok a kirlyok, akik Edom orszgban uralkodtak. S addig nem volt ltk, amg ReshaHivrah, a Fehr Fej, az Attee-kah DAt-teekeen, az sk se, nmagt el nem rendezte. Amikor nmagt elrendezte, megformlt minden formt fent s lent Mikor mg nem rendezte el nmagt sajt formjban, nem voltak megformlva mindazok, amelyeket megformlni kvnt, s valamennyi vilg
8 9

Lsd Mather: Kabbalah Unveiled [A leleplezett Kabbala], 302. old. Fordtotta: Isaac Myer: Qabbalah c. mvben, 386-7. old. 65

megsemmislt E vilgok azrt nem maradtak helykn, mert a kirlyok formja sem olyan volt, amilyennek lennie kellett volna, s a Szent Vros mg nem volt elksztve. (Zohar, III. 135a, 292s Indra Zootah. Brody)

A kt allegorikus s metafizikai rtekezsnek a nyilvnval rtelmezse egyszeren a kvetkez: A fejlds trvnye szerint mr elzleg meglev anyagbl vilgok s emberek lettek teremtve, majd el lettek puszttva, s e folyamat megismtldtt mindaddig, amg Fldnk, s a rajta lev llati s emberi fajok olyanokk nem vltak, mint amilyenek most, a jelenlegi ciklusban. Azaz ellenttes polris erk, a Szellem s az Anyag, a pozitv s a negatv, a frfi s a n egyenslyba hozott sszettele. Mieltt az ember fizikailag frfiv s nv vlhatott volna, a teremt Elohim-nak asztrlisan kellett elrendezni formjt ezen a szexulis skon. Vagyis az atomoknak s az organikus erknek, amelyek leszlltak erre az adott differencildsi skra, a Termszet ltal megkvnt rendbe kellett felsorakozniuk azrt, hogy szepltelen mdon llandan vgrehajtsa azt a trvnyt, amelyet a Kabbala Egyensly-nak nevez, s mely trvny szerint az anyagiassg jelenlegi fokn minden, ami ltezik, vgs tkletessgben a frfi s a n jellegzetessge szerint jelenik meg. Chokman, a Blcsessg, a frfi Sephirot, ki kellett radjon Binah-ba s Binah-on keresztl, amely az intelligens Termszet, msknt a Megrts. Ezrt az emberek els gykrfaja, amely nem nlkli s rtelmetlen volt, el kellett pusztuljon, s egy idre el kellett rejtzzn. Vagyis az els faj nem halt meg, hanem eltnt a msodik fajban, miknt bizonyos alacsonyabb letek s nvnyek ma is gy tesznek. Ez egy ltalnos talakuls volt. Az elsbl lett a msodik gykrfaj anlkl, hogy azt nemzette volna, s anlkl, hogy elpusztult volna. k egytt mentek tovbb, s amint rva van: meghalt, s egy msik uralkodott helyette. (Genezis, XXVI, 31. s kv. Zohar III. 292a) Mirt? Azrt, mert a Szent Vros mg nem volt elksztve. s mi a Szent Vros? A Maquom szent hely, vagy szently a Fldn, ms szavakkal a ni mh, amely mikroszkopikus msolata s tkrzdse az gi Anyamhnek, a ni Trnek, vagy si Kosznak, amelybe a frfi Szellem megtermkenyti a Fi, vagyis a lthat vilgegyetem petjt.10 Ez annyira gy van, hogy a Zoharban, A frfi s a ni princpium kiradsrl szl rszben az van, hogy e Fldn, a Szent stl jv BLCSESSG nem ragyog csak a frfiben s nben.
Hohmah, a Blcsessg az Atya, BINAH pedig, a Megrts az Anya s amikor k egymssal kapcsoldnak, Igazsgot hoznak ltre, terjeszkednek s kirasztanak. Rabbi Je-yeva Sabah, vagyis az reg mondsaibl tudjuk: Mi Binah, a Megrts? De amikor egymsba kapcsoldnak, a (Yod) a (Heh)-be, akkor megtermkenylnek, s egy Fit hoznak ltre. Ezrt azt Binah-nak, Megrtsnek nevezik. Ez annyit jelent: BeN YaH, azaz YaH Fia. Ez az Egsznek a Teljessge.11

Ez a magyarzat hozztehetjk mg a rabbik fallicizmusnak teljessge is, a fallicizmus apotezisa, ahol az istenit lerntjk az llati skra, a magasztost a fldi durvasgba. A keleti okkultizmusban nincs semmi, ami ilyen szemlletesen durva lenne, sem a primitv Kabbalban, a kaldeai Szmok Knyvben. Ezt mr lertuk az Isis Unveiled-ben:
Nem talljuk blcs dolognak a katolikus rk rszrl, hogy mregzacskjukat ilyen megllaptsokba rtik: Szmtalan pagodban ltjuk a fallikus kvet, melynek formja akrcsak a grg batylos jra meg jra a lingam a Maha Dva durvn illetlen formjt idzi. Mieltt srral doblnk meg azt a szimblumok, amelynek mlysges metafizikai rtelme tlsgosan magas a rmai katolicizmus, a par excellence rzki valls modern bajnokai szmra, e hitvitzknak elbb le kellene romboltatniuk legrgibb templomaikat, meg
10 11

Lsd: A Szentek Szentjnek ezoterikus jelentse V. rsz. Zohar III. 290a, idzi Isaac Myer Qabbalah-ja, 387. old. 66

kellene vltoztatniuk szkesegyhzaik kupolinak formit. Az Elephanta-i Mahadeo, a Bhagulpore-i Kerek Torony, az iszlm minaretjei akr lekerektettek vagy hegyesek mindezekre, mint eredeti skre vezethetk vissza a velencei Szent Mrk tr Campanile-je, a Rochester-i katedrlis s a milni dm. Mindezek a templomtornyok, oszlopok, kupolk s keresztny templomok a lithos, a felll fallosz primitv elkpzelsnek alakba ntse. (II. kt. 5. old.)

Mindazonltal akrhogy is van, de tny az, hogy mindezek a hber Elohimok, Szikrk s Kerubok azonosak az si rjk Dvival, a Rishikkel, a Tzekkel s Lngokkal, a Rudrkkal s a negyvenkilenc Agnival, a mindezt kielgt mdon bizonytja maga a Kabbala.

67

4. STANZA AZ ELS FAJOK TEREMTSE

14. Az emberek teremtse. 15. Ezek res rnykok. 16. A Teremtk tancstalansga: miknt teremtsenek GONDOLKOD embert. 17. Mi szksges egy tkletes ember megformlshoz? 14. A Ht Seregek, az Akarat- (vagy Elme-) szlte Urak, az let-ads (Fohat) Szellemtl hajtva, kivlasztottk magukbl az embereket, mindegyik a sajt fldvn. (a) (a) Az Urak ledobtk rnykukat. Vagyis asztrlis testket, ha ugyan felttelezhet, hogy egy olyan terikus lny, mint a Lunris Szellem az alig kzzelfoghat testn kvl egy asztrlis testtel is br. Egy msik kommentrban az ll, hogy az sk kileheltk az els embert, amint Brahmrl is azt tartjk, hogy kilehelte a Sura-kat, vagy Isteneket, s ekkor azok Asurkk (Asu = lehelet) lettek. Egy harmadik kommentrban pedig azt mondjk, hogy az jonnan teremtett emberek az rnykok rnykai voltak. Ezzel a megllaptssal kapcsolatban: Az rnykok rnykai voltak mg nhny szt kell szlnunk, megksrelvn a teljesebb magyarzatot. Az emberisg fejldsnek ezt az els llomst sokkal knnyebb elfogadni, mint az ezt kvett, br minden ilyen llomst ktsgbe vonnak vagy elutastanak majd egyes, klnsen nyugati kabbalistk, akik jelen hatsokat tanulmnyozzk ugyan, de elhanyagoljk az eredeti okok tanulmnyozst. A szerz nem is rzi magt kompetensnek arra, hogy megmagyarzzon egy olyan teremtsi mdot, amelynek megrtse mindenki szmra kivve egy keleti okkultistt oly rendkvl nehz. Itt teht hibaval lenne e folyamatra vonatkozlag rszletes lerssal szolglni, br mindez pontosan le van rva a Titkos Knyvekben; ez annyit jelentene, mint eddig ismeretlen tnyekrl beszlni a profn vilgnak, ami csak flrertshez vezetne. A tanulmnyozk bizonyos osztlya mindig elfogadhatbbnak fogja tallni a Fld porbl vett dm-ot, mint egy olyan embert, amelyet teremtje terikus testbl lvellt ki, jllehet az elz eljrsra egyltalban nincsen plda, mg az utbbi jl ismert az eurpai s amerikai spiritisztk krben, akik mindenkinl jobban meg kellene rtsk ezt a procedrt. Hiszen mindazok, akik egyszer tani voltak annak, miknt szivrog ki a mdium prusaibl vagy ms alkalommal a mdium bal oldalbl egy materializlt forma, nem tagadhatjk legalbbis a lehetsgt egy ilyen szletsnek. Mirt is volna olyan lehetetlen ez a mi tantsunk, amikor a Fldn millik hiszik azt, hogy egyrszt az Univerzumban lteznek olyan lnyek, mint angyalok vagy szellemek, akiknek testetlen esszencija egy intelligens lnyt alkot, jllehet nincs (szmunkra legalbbis) szilrd szervezetk. Msrszt ugyancsak millik hiszik azt, hogy Isten az els embert porbl alkotta, s l lelket lehelt bel. Igen hamar el fog kvetkezni az az id, amikor a vilgnak vlasztania kell, hogy elfogadja-e az ember (s a kozmosz) csoda ltali teremtst a semmibl, a Genezis holt beti rtelmben, vagy pedig a msik hipotzist, hogy az els ember egy fantasztikus, ma mg teljesen hinyz lncszembl szletett, az ember s az emberszabs majom kzs stl.1 Az okkult filozfia e kt tveszme kztt emeli fel
Huxley, az sszehasonlt anatmia legnyilvnvalbb felfedezsei ltal tmogatva, kimondhatta azt a fontos megllaptst, hogy az ember s a legmagasabbrend majom kztt az anatmiai eltrsek kisebbek, mint a legmagasabbrend s a legalacsonyabbrend majom kztt. Az ltalunk fellltott genealgiai fa szerint szksgkppen az a kvetkeztets vonhat le, hogy az emberi faj fokozatosan fejldtt ki az emberszabs 68
1

hangjt.2 Azt tantja, hogy az els emberi nemzetsgeket magasabb s flisteni lnyek sajt esszencijukbl rasztottk ki. Ha ez az eljrs most abnormlisnak vagy ppen elkpzelhetetlennek tnik is fel tekintve, hogy a termszetben ez az eljrs a fejlds jelenlegi fokn mr elavult bebizonythatan lehetsges, spedig bizonyos spiritiszta tnyek alapjn. Most pedig azt krdezzk, hogy a fenti hrom hipotzis vagy elmlet kzl melyik a legsszerbb, melyik a legkevsb abszurd? Az okkult tantst bizonyra csak a lelkileg vak materialistk fogjk kifogsolni. Nos, ahogy az okkult tantsbl kivesszk, az embert nem olyan komplett lnynek teremtettk, amilyennek ma ismerjk, brmennyire is tkletlen teremtmny mg mindig. Az ember esetben volt egy spiritulis, egy pszichikus, egy intellektulis s egy llati fejlds, vagyis a magasabb rendtl kezdve le a legalacsonyabb rendig. Ugyanakkor volt egy fizikai kifejlds ez egyszertl s homogntl fel az sszetett s heterogn kifejldsig. S mindez nem egszen azokon az utakon folyt le, ahogy azt a modern evolucionistk szmunkra elrjk. Ez a kt ellenttes irny fejlds sok korszakon t a spiritualitsnak s intellektusnak klnbz jellegt s fokait tette szksgess, hogy kimunklhassa azt a lnyt, akit ma gy ismernk, mint embert. Tovbb, az az abszolt, rkk mkd s soha nem tved trvny, amely ugyanazon az ton halad az egyik rkkvalsgtl (vagy Manvantartl) a msikig, s amely megnyilvnult dolgoknak (amint mi a nagy Illzinak, Maha-Maya-nak neveznk) mindig nvekv tmegt szolgltatja. Msfell pedig a Szellemet mindig mlyebbre merti az anyagiassgba, majd a testen keresztl felszabadtja azt. Ez a trvny mondjuk mi mindezen clokra ms s magasabb skon lev lnyeket, embereket vagy elmket (Manukat) hasznl fel, ezen lnyek sajt karmikus kvetelmnyeinek megfelelen. Ennl a pontnl megint arra kell krni az olvast, hogy fordtsa figyelmt az indiai filozfira s vallsra. Mindkett ezoterija azonos a mi Titkos Tantsunkkal, brmennyire is vltoz a mondanival formja.

A testetlt erk azonossgrl s klnbzsgeirl

Az ember sei, akiket Indiban Atyknak, Pitarknak vagy Pitriknek neveznek, a mi testeink s alacsonyabb princpiumaink teremti. k mi vagyunk. Mint az els szemlyisgek, s mi k vagyunk. Az si ember teht csont a csontjukbl s hs a hsukbl, ha ugyan volt csontjuk s hsuk. Amint mr megllaptottuk, a Teremtk Holdbli (lunris) lnyek voltak. Az ember tudatos s halhatatlan Egjt a Napbli (szolris) angyaloktl kapta, akr kpletesen, akr sz szerinti rtelemben. A tudatos Eg vagy emberi llek igen nagy misztrium. Ezen Szolris angyalok ezoterikus neve, sz szerint a kitart s szntelen
majombl. (Enrst Haeckel: The Pedigree of Man, fordtotta: Ed. B. Aveling, 49. old.) Krdezzk: mik lehetnnek a fenti megllapts tudomnyos s logikai ellenvetsei? Az ember s az emberszabs majom anatmiai hasonlsgai melyeket a darwinistk M. de Quatrefages szerint is alaposan eltloznak elg egyszeren megindokolhatk, ha tekintetbe vesszk az emberszabs majmok eredett. A legsibb ledkekben sem tallhat sehol egy olyan majom, amely kzelebb ll az emberhez, sem pedig egy olyan ember, amely kzelebb ll a majomhoz. 2 A manapsg meglev ugyanaz a szakadk a szakadk vlasztja el vltozatlan mlysgben s szlessgben az embert s a majmot, ha visszamegynk az idben, egszen a harmadkorig. Ez a tny maga is elegend, hogy a hipotzis tarthatatlansgt bizonytsa. (Dr. F. Pfaff, az Erlangen-i Termszettudomnyi Egyetemrl) 69

odaads (pranidhna) urai (Nath). Teht k, az tdik princpium (Manasz) angyalai, gy ltszik, kapcsolatban vannak, vagy k kezdemnyeztk azt a jgi-rendszert, amelyben a pranidhna mint az tdik elrs szerepel (Lsd: Yoga Shastra, II. 32.). Mr korbban megmagyarztuk, hogy mirt tekintik ezen angyalokat a transz-himaljai okkultistk ugyanazon lnyeknek, akiket Indiban Kumrknak, Agnishwattknak s Barishadoknak neveznek. Mennyire pontos s milyen igaz Platn kifejezse, milyen mly s filozfiai az (emberi) llekrl vagy Egrl szl megjegyzse, amikor megllaptja, hogy a llek ugyanannak s msnak az sszettele. s mgis, mily kevss rtettk meg ezt a clzst, amikor azt gondoltk, hogy ez a megllapts arra vonatkozik, hogy a llek Istennek, Jehovnak a lehelete. Pedig a llek ugyanaz s a msik, ahogy a nagy beavatott filozfus mondotta. Mert az Eg a magasabb n, amikor egyesl s belemerl az Isteni Mondba az ember, s mgis ugyanaz, mint a msik, a benne testetlttt angyal ugyanaz, mint az Egyetemes Mahat. A nagy klasszikus r s filozfus rezte ezt az igazsgot, amikor ezt mondta:
Kell bennnk lenni valaminek, ami a gondolatainkat ltrehozza, valami nagyon finomat: egy lehelet, egy tz, ter, egy esszencia, egy halvny hasonlsg, rtelmi szikra, egy szm, egy harmnia. (Voltaire)

Mindez a Manaszkra s Radzsaszkra, a Kumrkra, Asurkra, ms uralkodkra s Pitrikre vonatkozik, akik a harmadik fajban inkarnldtak, s ezen a mdon s mg ms mdokon megtagadtk az emberisg szmra az Elmt. A Pitriknek amint ksbb ltni fogjuk ht osztlya van: hrom testetlen s ngy testtel br, valamint kt fajtjuk van: az Agnishwattk s a Barishadok. Hozztehetjk mg, hogy amint a Pitriknek kt fajtja van, ugyangy maguknak a Barishadoknak s Agnishwattknak is van egy ketts s hrmas sorozatuk. A Barishadok miutn megteremtettk asztrlis msukat jraszlettek, mint Atri fiai, s k a Manu megllaptsa szerint (Manava-Dharma Shastra, III. 196.) a Dmonok Pitrijei, vagyis a testi lnyek. Mg az Agnishwattk mint Marichi (Brahm egyik fia) fiaiknt szlettek jra, s k az Istenek Pitrijei (ismt Manu, Matsya s Padma Purnk, tovbb Kolluka a Manavas trvnyeiben, III. 195.).3 A Vayu Purna kijelenti, hogy a Pitrik ht rendjt mint a kezdeti els isteneket, a Virjkat kell tekintennk, akiket Brahm a jga szemvel az rk szfrkban tekintett meg, s akik az istenek istenei. A Matsya pedig hozzteszi, hogy az istenek imdtk ket. A Harivamsa a Virjkat gy tekinti, mint csupn a Pitriknek egyik osztlyt (S. I. 935.), ezt a megllaptst a titkos tantsok is igazoljk. Mindazonltal ez utbbiban a Virjkat azonosnak tartjk az idsebb Agnishwattkkal4 s a Radzsaszkkal vagy Abhutaradzsaszkkal, akik testetlenek, s mg asztrlis msuk sincs. A legtbb kzirat szerint Vishnu ezekben s rajtuk keresztl inkarnldott. A Raivata Manvantarban (korszakban) Hari, az istenek legjobbja jra megszletett Sambhuti-tl, mint isteni Manasza a Radzsaszknak nevezett istenektl eredve. Sambhuti Daksha lnya s Marichi felesge volt. Marichi viszont az Agnishwattk atyja, az Agnishwattk pedig a Radzsaszkkal egytt mindig kapcsoldnak a Manaszkkal. Amint Fitzerward Hall aki sokkal jobb szanszkritolgus volt, mint Wilson
Jl tudjuk, hogy a Vayu s a Matsya Purnk az Agnishwattkat (a nyugati rtelmezsnek megfelelen) az vszakokkal azonostjk, mg a Barishad Pitriket a hnapokkal. Hozzadnak mg egy negyedik osztlyt a Kavykat mint a ciklikus veket. De vajon a keresztny rmai katolikusok nem azonostjk-e angyalaikat a bolygkkal, s a ht Rishibl nem alkottk-e meg a Saptarshiket, a csillag-konstellcit? Ezek a ciklikus felosztsokon uralkod istensgek. 4 A Vayu Purna szerint a Virja-loka-nak nevezett rgiban az Agnishwattk laknak. 70
3

megjegyzi: Manasza igen megfelel nv egy olyan istensg szmra, aki a Radzsaszkhoz kapcsoldik. A nvben benne van a Manaszam ugyanaz, mint manasz egy vgzdsvltozssal, ami a frfi megszemlyestshez szksges. (Vishnu Purna, III. kt. I. fej. 17. old.) Virja minden fia Manasza, mondja Nilakantha. Virja pedig Brahm, s ezrt a testetlen Pitriket Vairjk-nak nevezik, mivel Virja fiai mondja a Vayu Purna. Bizonytkainkat a vgtelensgig sorolhatnnk tovbb, de felesleges. A blcs meg fogja rteni, mit akarunk bizonytani, a tbbiekre pedig nem szmtunk. Indiban 330 milli isten van. Ezek lehetnek mind dvk, de semmi esetre sem mind istenek, a kifejezs legmagasabb szellemi rtelmezsben. Ahogy a Bhagavad Gt egyik tuds tanulmnyozja megjegyzi:
Az eurpaiak ltalban elkvetik ezt a szerencstlen baklvst. A Dva egyfajta spiritulis lny, s br a mindennapi beszdben ugyanezt a szt hasznljk az isten megjellsre, ebbl nem kvetkezik az, hogy 330 milli istent kell tisztelnnk. Ezek a lnyek amint termszetszerleg kvetkezik bizonyos affinitsban vannak azon hrom upadhi (alapvet princpium) egyikhez, amelyekre mi az embert felosztottuk. (Lsd: The Theosophist, 1887. mrc. 360. old)

Egy bizonyos misztikus osztlyhoz tartoz istensgek neve minden Manvantarban vltozik. gy a Kalpa legkezdetn a Brahm ltal teremtett 12 Nagy Isten, akiknek segtenik kellett volna a teremts munkjban, s akik beleveszvn a Samadhi-ba elmulasztottk a teremtst (aminek kvetkeztben arra tltettek, hogy minden egyes Manvantarban, egszen a hetedikig, jraszlessenek). Ennek megfelelen a kvetkez neveket kapjk: Ajitk, Tushitk, Satyk, Harik, Vaikunthk, Sadhyk s Adityk; k a Tushitk (a msodik Kalpban), ebben a Vaivasvata-korszakban pedig Adityk (lsd: Vayu Purna), nem beszlve a klnbz korszakokhoz ill ms neveikrl. De mindenesetre azonosak a Manaszkkal vagy Rajaskkal, ezek pedig a mi testetlt Dhyan Chohanjainkkal. Ezek a Gnana-dvk valamennyi osztlya. Igen, azon lnyeken kvl, mint pl. a Jakshk, Gandharvk, Kinnark, akik mint individualitsok lakoznak az asztrlis skon, vannak igazi Devagnanamk, s ezen osztlyhoz tartoznak az Adytyk, a Vairjk, a Kumark, az Asurk, s mindazon magasrend gi lnyek, akiket az okkult tants Manaswin-nek, mindenek fltt Blcseknek nevez. S akik az emberekbl tudatos spiritulisan fejlett lnyeket teremtettek volna, ha nem lettek volna arra tkozva, hogy nemzsbe merlve, maguk is mint halandk jraszlessenek ktelessgk elmulasztsa miatt. 15. Megszletett (gy) a jv embereinek (vagy Amanasknak) htszer ht rnyka (chhaya-ja) (a), mindegyik sajt sznben (arcsznben) s fajtjban. (b) Mindegyik (pedig) alacsonyabb rend atyjnl (teremtjnl). Az Atyk, a csontnlkliek, nem adhattak letet csonttal br lnyeknek. Szltteik Bhutk (rnykok) voltak, forma s elme nlkliek. Ezrt ezeket Chhaya (kp vagy rnyk) fajnak nevezik. (c) (a) Manu amint mr megjegyeztk a man tbl szrmazik, aminek jelentse: gondolkodni, e sz teht a gondolkodt jelenti. Nagyon valszn, hogy ebbl a szanszkrit szbl szrmazik a latin mens, (elme), az egyiptomi menes (mester-elme), a pythagoraszi monas (tudatos gondolkod egysg, gyszintn elme), st innen szrmazik a mi manasz, vagyis elme fogalmunk, ami az emberben lev tdik princpiumot jelenti. Ezen rnyklnyeket teht amanasknak, azaz elmenlklieknek hvjk.

71

A brhminok a Pitriket igen szenteknek tartjk, mivel k az emberek nemzi a Fldn megjelen els Manushyk s ezrt a brhmin, amikor fia szletik, nekik mutat be ldozatot. A Pitriket tisztelik a legjobban, s a nekik bemutatott szertarts fontosabb, mint az Istenek tisztelete. (Lsd a Manu Trvnyeit, Manava-Dharma Shatra, III. kt. 203. old.) Taln helyes lenne, ha megkeresnnk a Nemzk ezen ketts csoportjnak filozfiai jelentst? Minthogy a Pitrik ht osztlyba vannak sorolva, itt megint a misztikus szmot ltjuk. Csaknem valamennyi Purna megegyezik abban, hogy hrom osztly arupa, forma nlkli, mg ngy osztlyuk testi. Az elzk intellektulisak s spiritulisak, mg az utbbiak anyagiak s nincs intellektusuk. Ezoterikusan az Asurk formljk a Pitrik els hrom osztlyt akik az jszaka testbl szlettek mg a msik ngy a szrklet testbl lett teremtve. Atyik, az Istenek arra lettek krhoztatva a Vayu Purna szerint hogy mint bolondok szlessenek meg a Fldn. A legendkat cltudatosan kevertk ssze s tettk homlyoss. Az egyikben a Pitrik az Istenek fiai, egy msikban Brahm fiai, mg egy harmadik azt mondja, hogy sajt Atyik tanti lettek. A ngy anyagi osztly seregei azok, akik az embereket a ngy znban egyidejleg megteremtettk. Nos, a Pitrik ht osztlyval kapcsolatban, amelyek mindegyike tovbbi htre osztdik, egy szt szeretnnk szlni a tanulmnyozhoz, s egy krdst feltenni a kvlllnak. A Tz-Dhynik osztlya, amelyeket mi ktsgbevonhatatlan alapon az Aginshwattkal azonostunk, a mi iskolnkban a Dhyn-Chohn-i test szve elnevezst kapta, s azt mondjk, hogy ez az osztly inkarnldott az emberek harmadik fajban, tkletess tve ket. Az ezoterikus misztaggia (beavats a misztriumokba) beszl arrl a misztikus kapcsolatrl, amely ezen angyali szv s az ember hetes esszencija vagy szubsztancija kztt fennll. Az embernek ugyanis minden fizikai szerve, pszichikus s spiritulis mkdse gyszlvn visszatkrzdse, a fldi skon val msolata a fenti mintnak vagy prototpusnak. Krdezzk, mirt van a hetes szmnak ez a klns megismtldse az ember anatmiai felptsben? Mirt van a szvnek ngy als kamrja s hrom magasabb felosztsa, ily klns mdon megfelelvn az emberi princpiumok hetes felosztsnak, amelyek kt csoportra, a fels s az als csoportra oszlanak? Mirt tallhat meg ugyanez a feloszts a Pitrik klnbz osztlyainl, s klnsen pedig a TzDhyniknl? Mert amint mr megllaptottuk ezek a lnyek ngy testi, vagy durvbb anyag, s hrom testetlen, vagy finomabb princpiumra de nevezhetjk brmilyen tetszleges nven is oszlanak. Mirt raszt ki a test ht ideggca ht sugarat? Mirt van ppen ht ideggc, s mirt ht rteg az emberi br? A Kommentr ezt mondja:
A Nemzk, miutn kivettettk rnykukat s egy elembl (az terbl) megteremtettk az embert, jra felemelkedtek a Maha-Lokba, ahonnan idnknt leszllnak, valahnyszor a vilg megjul, s j embereknek adnak ltet. A finomtestek rtelem (Manasz) nlkl maradnak, mg el nem jnnek a Surk (istenek), akiket most Asurknak (nem-istenek) neveznek.

Nem-istenek a brahminok szmra taln, de a legmagasabb Leheletek az okkultista szmra. Minthogy ezek a Nemzk (Pitrik), a forma nlkliek s az intellektulisak nem hajlandk megteremteni az embert, de megadjk szmra az Elmt, a ngy testi osztly csak az ember testt teremti meg.

72

Ez igen vilgosan meg van rva a Rig Vda (a hinduk legirnyadbb szentrsa valamennyi szekta szmra) klnbz szvegeiben. E helyeken az Asura spiritulist, istenit jelent, s e szt a Legfelsbb Szellem szinonimjaknt hasznljk, magt az Asura kifejezst pedig Isten rtelemben Varunra s Indrra, de legelssorban Agnira alkalmazzk, minthogy a rgi idkben k hrman jelentettk a hrom legmagasabb istent, mg mieltt a brahmani toe-mitolgia eltorztott volna csaknem mindent az archaikus szvegek igazi jelentsbl. De most mr, hogy a kulcs elveszett, az Asurkat alig emltik. A Zend-Avesta-ban ugyanezt talljuk. A Mazdean vagy Magian vallsban Asura az r Asura Visvavendas, a mindent tud r, Asura Mazdh pedig, a ksbbi Ahura Mazdh amint Benfey is bebizonytotta az Intelligencit ad r, mskpp Asura Medh s Ahura Mazdo. E mben ms helyen, szintn igen hitelt rdeml tekintly alapjn bemutattuk, hogy az indo-irni Asurt mindig hetes osztsnak tekintettk. Ez a tny ha hozzvesszk mg a fent emltett Mazdh nevet, amely a hetes Asurt rnak, vagy kolletvan Uraknak nevezi, akik Intelligencit adnak kapcsolatba hozza az Amshaspendeket az Asurkkal, s a mi testet lttt Dhyn Chohnjainkkal, tovbb Elohimmal, Egyiptom, Kaldea s minden ms orszg vezet isteneivel. Hogy mirt utastottk vissza ezek az istenek az ember teremtst, az nem azrt volt, ahogy az exoterikus beszmolk mondjk mert tlsgos bszkesgkben nem akartk megosztani gi eriket a Fld gyermekeivel, hanem a mr felhozott indokok alapjn. Az allegria azonban vg nlkli elkpzelsekbe bonyoldott, a teolgia pedig minden orszgban kihasznlta ezt arra, hogy fellpjen ezen Elsszlttek vagy Logoszok ellen, s hogy llspontjt mint igazsgot oltsa be a tudatlanok s hiszkenyek elmjbe. (Hasonltsuk ssze, amit a zodikussal kapcsolatban a Makarkrl s a Kumrkrl mondottunk.) A keresztnysg nem ll egyedl abban, hogy ezeket az Isteneket dmonokk degradlta. A zoroaszteri valls, st mg a brhminizmus is arra hasznlta ezt a belltst, hogy uralmat gyakoroljanak az emberek elmjn. Mg a kaldeai exoterikus vallsban is azok a lnyek, akik visszautastjk a teremtst, s akik ezltal szembekerlnek a Demiurgosszal, mint a Sttsg Szellemei vannak kikiltva. Azok a Surk, akiknek megvan az intellektulis fggetlensgk, harcolnak azokkal a Surkkal, akik ebben szklkdnek, s akik a lers szerint egsz letket a vak hiten alapul haszontalan szertartsos cselekedetekkel tltik ki. (Ezt a clzst a jelenlegi ortodox brahminok nem veszik tudomsul.) Ennek kvetkeztben az elbbieket A-Surknak jelentik ki. Az Istensg els- s elmeszlte Fiai visszautastjk, hogy embert teremtsenek, s ezrt Brahm megtkozza ket, hogy mint emberek szlessenek meg. Ezrt letasztjk ket a Fldre, amely ksbb a teolgiai dogmban tvltozik az infernlis rgiv. Ahriman megli az Ormazd ltal teremtett bikt amely a fldi, illuzrikus let szimbluma, a bnat csrja s ekkor, feledve azt, hogy a romlkony, vges magnak meg kell halnia azrt, hogy a halhatatlansg, a spiritulis let rk nvnye kihajthasson s lhessen, Ahrimanrl kijelentik, hogy az ellensg, a dacol hatalom, az rdg. Typhon 14 darabra vgja Oziriszt, hogy ezzel megakadlyozza t a vilg benpestsben, s gy a nyomorsg felidzsben, erre Typhon az exoterikus teolgiai tantsokban a Stt Hatalom lesz. De mindez csak exoterikus burok. Ezen exoterikus burok imdi engedetlensgnek s lzadsnak minstik azok erfesztseit s nfelldozst, akik az embereket hozz akarjk segteni az eredeti isteni llapot elrshez sajt tudatos erfesztseiken keresztl. Igen, ezek a forma imdi azok, akik a Fny Angyalaibl dmonokat teremtettek.

73

Az ezoterikus filozfia azonban azt tantja, hogy a Dhynik egyharmada5 vagyis az Arupa Pitrik intelligencival megldott hrom osztlya, mely intelligencia egy forma nlkli lehelet, intellektulis s nem elementlis szubsztancibl sszetve egyszeren a karma s a fejlds trvnynek folytn szletett jra vagy inkarnldott a Fldn6. Egyesek kzlk ms Manvantarkbl jv Nirmanakayk voltak. Ezrt valamennyi Purna szerint ltjuk megjelenni ket a Fldn a harmadik Manvantarban rtsd: a harmadik gykrfajban mint kirlyokat, rishiket s hsket. Minthogy ez a tants tlsgosan filozfiai s metafizikai volt a tmegek felfogsa szmra, ezrt a papsg mint mr emltettk eltorztotta azt, hogy a tmegeket vele babons flelemben tartsa. Az u. n. lzadk teht egyszeren azok voltak, akik a karmikus trvny ltal knyszertve a keser pohr utols cseppjnek kiivsra jra testet kellett ltsenek, s gy felels, gondolkod lnyeket kellett teremtenik az alsbbrend testvreik ltal kivettett asztrlis szobrokbl. Egyesekrl azt mondjk, hogy visszautastottk ezt, mert nem volt meg bennk a szksges anyag vagyis egy asztrlis test minthogy arupk voltak. Msok visszautastsa azzal kapcsolatos, hogy ezek rg elmlt Manvantarkban adeptusok s jgik voltak, egy jabb misztrium. De ksbb, ugyanezek mint Nirmanakayk felldoztk magukat azon Mondok javra s megvltsra, akik sorsukra vrakoztak, s akik klnben megszmllhatatlan korszakon t feleltlen, llatszer br ltszlag emberi formban lzenghettek volna. Lehet, hogy ez pldabeszd s allegria egy msik allegriban. Megfejtse a tanulmnyoz intucijtl fgg, amennyiben az albbiakat spiritulis ltssal olvassa. Ami ezen mondok formlit, vagy seit illeti itt azon angyalokra gondolunk, akik az exoterikus legendk szerint engedelmeskedtek a trvnynek ezek valsznleg azonosak a Barishad Pitrikkel vagy Pitri-Devatkkal, teht azokkal, akikben megvolt a fizikai teremt tz. Ezek megteremtettk, illetve csak felltztettk az emberi mondokat sajt asztrlis njkbe, de k nem teremthettk az embert sajt kpkre s hasonlatossgukra. Az ember ne legyen olyan, mint mi vagyunk mondjk a Teremt Istenek, akikre az alsbb llat megteremtse volt bzva, hanem legyen klnb. (Lsd: Genezis s Platn Tameusa.) Amikor megteremtik az emberhez hasonl lnyeket sajt isteni esszencijukbl, ez ezoterikusan azt jelenti, hogy maguk lettek az els faj, s gy osztoztak annak sorsban s fejldsben. k nem akartk, egyszeren azrt, mert nem tudtk megadni az embernek azt a szent szikrt, amely lobogva az emberi rtelem s ntudatossg virgv teljesedik ez ugyanis nem volt meg bennk. Ez a mvelet azon Dva-osztlyokra maradt, akiket Grgorszgban
5 Innen Jnos ltomsban, az Apokalipszisben emltett ksbbi megllaptsok arrl, hogy me vala egy nagy veres srkny, akinek ht feje vala s tz szarva, s az fejben ht korona. s a farka utn vonsz az g csillagainak harmadrszt, s a fldre vet azokat. Jnos Jel. 12. 3.4. 6 Az idzet: s a fldre vet azokat vilgosan megmutatja a forrst az rja misztikus legnagyszerbb s legrgibb idkre vonatkoz allegrijban. Jnos, miutn lerja az atlantiszi risok s boszorknyok elpuszttst, klnbz allegrikba rejti az asztronmiai, fizikai s isteni igazsgot, minthogy ez a lap mg a prekozmikus teognihoz tartozik. E lap ezoterikus interpretcija valsgos teodciuma (isteni igazsg igazolsa) az u. n. Bukott angyaloknak, azok angyaloknak, akik hajlandk voltak, s akik nem voltak hajlandk, a teremtknek, s akik visszautastottk a teremtst. Mindezt ma mr a keresztny katolikusok teljesen sszekuszltk. Elfelejtik azt, hogy a legnagyszerbb arkangyaluk, Mihly, aki legyzi (mesterv vlik s elsajttja) a blcsessg s az isteni nfelldozs srknyt akit most rgalmazn s flrevezetn Stnnak tartanak els volt, aki visszautastotta a teremtst. Mindez vg nlkli sszekuszltsghoz vezetett. A keresztny teolgia oly kevss rti meg a Kelet paradox kifejezsmdjt s szimbolizmust, hogy holtbet szerinti rtelemben magyarzza a knai buddhistk s a hindu exoterikus rtust, amikor bizonyos nap- vagy holdfogyatkozskor zajt csapnak, hogy elriasszk a nagy vrs srknyt, aki csellel el akarja orozni a vilgossgot! De itt a vilgossg az ezoterikus blcsessget jelenti, s mr ppen elgg megmagyarztuk a Srkny, a Kgy, stb. titkos jelentst, mely kifejezsek mind adeptusokra s beavatottakra vonatkoznak.

74

Prometheus nvvel szimbolizltak. Ezek voltak azok, akiknek semmi dolguk nem volt a fizikai testtel, viszont a tisztn spiritulis emberrel annl tbb. A Teremtk mindegyik osztlya azzal ajndkozta meg az embert, amit neki kell adnia: az egyik megteremti a kls formt, a msik megadja a lnyegt, amelybl ksbb az egyn szemlyes erfesztse folytn az emberi magasabb n lesz. De ezen utbbi Teremtk nem tehettk tkletess az embert, amilyenek k maguk voltak, azaz tkletesek s bntelenek. k bntelenek voltak, mert tulajdonsguknak csak az els, halvny krvonalaival brtak, s ezek a krvonalak az emberi szempontbl mind tkletesek voltak, fehrek, tisztk s hidegek, mint a szz h. Ahol nincs kzdelem, ott nincs rdem sem. Az emberisget, a fldbl val fldit nem teremthettk meg az els isteni lehelet angyalai. Ezrt mondjk rluk azt, hogy visszautastottk a teremtst, s az embert nluk sokkal anyagiasabb Teremtk7 alkottk, akik viszont csak azt adhattk, ami sajt termszetkben volt, semmi tbbet. Az rk trvnynek alrendelve a tiszta Istenek csak rnyk-embereket tudtak magukbl kivetteni, maguknl valamivel kevsb terit s spiritulist, kevsb istenit s tkleteset, de mgis csak rnykokat. Az els emberisg teht a Nemzk halvny msolata volt, tlsgosan materilis mg teri voltban is ahhoz, hogy bellk az Istenek egy hierarchija lehetett volna, s tlsgosan spiritulis s tiszta ahhoz, hogy EMBEREK lehettek volna, vagyis olyan emberisg, amelyben az sszes negatv (nirguna) tkletessg is megvan. Egy igazn teljes tkletessg a tkletlensgbl kell, hogy megszlessen, a romolhatatlannak a romlandbl kell kinnie, mert ez utbbi annak hordozja, bzisa s ellentte. Az abszolt Vilgossg abszolt Sttsg, s vice versa. Tnylegesen pedig az Igazsg birodalmaiban nincs Vilgossg, sem Sttsg. A J s a Rossz ikertestvrek, a Maya uralmhoz tartoz Tr s Id szlttei. Ha elvlasztjk ket, mindkett meghal. Per se egyik sem ltezik, mivel mindegyik a msikbl szletik s teremtdik, csak gy jhet ltre. Mindegyiket meg kell ismerni s rtkelni, mieltt rzkelhet trgyak lehetnnek, s ennlfogva a haland elmben a jt s rosszat el kell klnteni. Mindazonltal minthogy ez a kpzelt klnbsg ltezik, a teremt angyalok egy alacsonyabb rendje szksges ahhoz, hogy a lakott bolygkat klnsen a minket megteremtsk, vagy hogy az anyaggal dolgozzanak ezen a fldi skon. A filozfus gnosztikusok voltak a trtnelmi korban az elsk, akik ezt meglttk, s akik klnbz elmleteket talltak ki erre nzve. Ezrt az teremtsi rendszerkben a Teremtk a spiritulis lnyek ltrjnak legals fokn llnak. A gnosztikusok egszen a maya-i anyag hatrn levnek tartottk azokat a lnyeket, akik Fldnket s annak halandit teremtettk, s kvetiknek azt tantottk az egyhzatyk nagy felhborodsra hogy azon nyomorult fajok megteremtsrt, akik bolygnkat benpestik, spiritulis s morlis rtelemben

Akrmennyire igyekezzen is a keresztny teolgia miutn vllra vette a sz szerint rtelmezett hber ezoterikus beszmol terht az ember teremtsrl mgsem tud rtelmes mentsget tallni Isten, a Teremt szmra, aki egy rtelem nlkli embert teremtett, s igazolst sem tud tallni arra, hogy bntet egy olyan cselekedetet, amelyre vonatkozlag dm s va non compos-szal vdekezhetne. Mert ha az els emberpr gy van belltva, hogy a tiltott gymlcs megevse eltt nem tudott klnbsget tenni j s rossz kztt, akkor hogyan tudhatta volna azt, hogy az engedetlensg rossz? Ha az volt a szndk, hogy a kezdetleges ember egy flesz vagy mg inkbb esztelen teremtmny legyen, akkor megteremtse cltalan, st egyenesen kegyetlen dolog, amennyiben t egy mindentud s tkletes Isten teremti. De dmot s vt mint ahogy a Genezis is mutatja az Elohim, vagyis az isteni lnyek egy alacsonyabb osztlya teremtettk, akik oly fltkenyek a sajt szemlyes eljogaikra, hogy nem akarjk megengedni azt, hogy az ember is olyan rtelmes s intelligens teremtmny legyen, mint egy mikzlnk. Ez vilgos, mg a Biblia holt betibl is kitnik. A gnosztikusoknak teht igazuk volt, amikor a zsid Istenrl azt tartottk, hogy az a lthatatlan vilg egyik alacsonyabb, materilis s nem nagyon szent lakinak osztlyhoz tartozik. 75

semmifle magasabb Istensg nem vonhat felelssgre, csupn az angyaloknak egy alacsonyabb hierarchija8, s a zsid Isten, Jehova szerintk ehhez az osztlyhoz tartozik. Az si kozmognikban a jelenlegitl eltr emberisgrl beszlnek. Platn a Phaedrus-ban az emberek szrnyas fajrl beszl. Aristophanes, Platn Banquet-jben androgn s kerek test fajrl beszl. A Pymander-ben mg az egsz llati vilg is ketts nem. Ezt olvassuk:
Miutn a krt befejezdtt, a csomt megoldottk s valamennyi llat, melyek eddig szintn andrognek voltak, ki lett oldva (elvlasztva) az emberrel egytt (mivel) az okoknak okozatokat kellett ltrehozniuk a fldn.9

A Popol Vuh-ban, az si Quich kziratban melyet Abb Brasseur de Bourbourg adott ki az els emberek gy szerepelnek, mint egy olyan faj, melynek ltsa hatrtalan volt, s amely minden dolgot egyszerre tudott, gy teht nem a halandk, hanem az Istenek tudsval brtak. A Titkos Tants kijavtva a npszer kpzelet elkerlhetetlen tlzsait, kzli a tnyeket, amint azok az archaikus szimblumokban fel lettek jegyezve. (b) Ezek az rnykok megszlettek, mindegyik sajt sznben s fajtjban, de azrt mindegyik alacsonyabb rend Atyjnl, vagyis teremtjnl, mivel a teremt sajt fajtjban tkletes lny volt. A Kommentrok az els mondatot az gy kifejlesztett emberi faj sznre, vagyis brsznre vonatkoztatjk. A Pymander-ben az gi ember-bl a termszet ltal teremtett ht primitv ember rszesl a ht kormnyz vagy uralkod termszetbl, akik szerettk az embert sajt maguk tkrzdst s szintzist. A skandinv legendkban Asgard felismerheten az Istenek lakhelye, az Ase-k pedig k maguk, teht ugyanazok a misztikus helyek s szemlyisgek, amelyek a mi Titkos Tantsunkban is szerepelnek, vannak beleszve a npszer mtoszokba. Ugyanezeket megtallhatjuk a Vdkban, a Purnakban, a Mazdaikus rsokban s a Kabbalban. A skandinv Ase-k, a mi vilgunkat megelz vilg uralkodi, akiknek neve sz szerint a vilg oszlopai, tmaszai, gy teht nem msok, mint a grg Cosmocrator-ok, a Pymanderben emltett ht Munks vagy Igazgat, az indiai ht Rishi vagy Pitri, a kaldeai ht Isten s ht Gonosz Szellem, a ht kabbalisztikus Sephirot, akiknek szintzise egy fels Hrmassg, s vgl a keresztny misztikusok ht planetris szelleme. Az Ase-k a fldet, a tengereket, az eget s a felhket, az egsz lthat vilgot Ymir, a lelt ris maradvnyaibl teremtik meg. EMBERT azonban nem teremtenek, csupn annak formjt az Ask vagy Ash fbl. Odin az, aki letet s lelket lehel bel, miutn Lodur megadta az embernek a csontrendszert s a vrt, legvgl pedig Hnir az, aki rtelemmel (manasz) s tudatos rzkekkel ltja el. (Asgard and the Gods, 4. old.) A skandinv Ask, a hsziodoszi Ash-fa, ahonnan a bronzszn emberek genercija kiradt vagyis a harmadik gykrfaj ugyanaz, mint a Popol-Vuh Tzite-fja, amelybl a mexiki harmadik faj embereket megteremttk.10 Ezt minden figyelmes olvas megllapthatja. De ki tudn megmondani a nyugati tudsok kzl, mi az okkult indtka annak, hogy a skandinv Yggdrasil, a hindu Ashwattha, a Gogard, a helln letfa, a tibeti Zampun ugyanaz, mint a kabbalisztikus Sephiroth-i fa, az Ahura Mazda ltal teremtett szent
8 Az Isis Unveiled-ben (II. kt. 131-2. old.) bemutattam a gnosztikus rendszerek kzl nhnyat. Az egyik a Codex Nazaraeus-bl, a nazarnusok szentrsbl val, akik jllehet jval Krisztus eltt ltek, st mg a mzesi trvnyek eltt gnosztikusok voltak, s kzttk tbb beavatott volt. Az let misztriumainak nevezett szertartsaikat Nazara-ban (az si s modern Nzret) tartottk, tantsaik hsges visszhangjai a Titkos Tants tanainak, amelynek egy rszt most prblunk megmagyarzni. 9 18. . Lsd: Francois, Monsieur de Foix, Evesque dAyre grgbl val fordtst. A munkt a szerz Marguerite de France, Reine de Navarre-nak ajnlotta. Kiadsi id s hely: 1579, Bordeaux. 10 Lsd Max Mller sszefoglaljt a Popol-Vuh-rl.

76

fa, s az denkert fja?11 Mgis, ezen fk gymlcsei, akr Pippala vagy Haoma, vagy akr a sokkal przaibb alma, tnylegesen s valsgosan az let gymlcsei. Az emberi fajok prototpusai mind benne voltak a mikrokozmikus Fban, amely a nagy rbeli makrokozmikus Fa12 alatt s benne nvekedtek s fejldtek ki. Ez a misztrium flig fel van fedve a Dirghotamas-ban, ahol ezt olvassuk: Pippala, azon fa des gymlcse, amelyre leszllnak a tudomnyt szeret szellemek, s ahol az istenek csodkat mvelnek. Amint Gogard-ban is, gy mindezen rbli fk bujn tenysz gai kztt is ott lakozik a kgy. De mg a makrokozmikus fa maga az rkkval s Abszolt Blcsessg Kgyja, a mikrokozmikus fban lak kgyk a Kinyilvntott Blcsessg Kgyi. Az elbbi az Egy s a Minden, a tbbiek csak annak visszatkrzd rszei. A fa termszetesen maga az ember, s a benne lakoz kgy pedig a tudatos manasz, az sszekt kapocs Szellem s Anyag, Fld s g kztt. Mindentt ugyanerrl van sz. A teremt erk ltrehozzk az embert, de vgs cljukban kudarcot vallottak. Ezek a Logoszok mind tudatos, halhatatlan szellemmel akarjk megldani az embert, olyan szellemmel, amely csak az rtelemben (manaszban) tud visszatkrzdni, kudarcot vallanak, s ezrt gy brzoljk ket, mint akiket megbntetnek a kudarcrt, vagy ppen a prblkozsrt. Milyen termszet ez a bntets? Bebrtnzsre tltetnek az alsbb rgiban, amely a mi Fldnk, ebben a Lncban a legals sk. Egy rkkvalsgra amely egy let-ciklus tartamt jelenti az anyag sttsgben, vagyis az llati emberben. A flig tudatlan s flig fondorlatos egyhzatyknak kedvre val volt, hogy ezt a szemlletes szimblumot eltorztsk. A rgi vallsokban szerepl hasonlatokat s allegrikat kihasznltk az j valls javra. Az embert talaktottk egy anyagi pokol sttsgv, isteni tudatt pedig, amelyet a benne lakoz princpiumtl, a manasztl azaz egy inkarnldott Dvtl kapott, elneveztk a pokoli rgi lngol tznek, bolygnk pedig maga a pokol lett. Pippala, Haoma, a Tuds Fjnak gymlcse tiltott gymlcsnek lett kinyilvntva, a s Blcsessg Kgyja pedig, az rtelem s tudatossg hangja, korszakokon t azonosult a Bukott Angyallal, amely az si Srkny, maga az rdg! Ugyanez a helyzet a tbbi magasztos szimblummal is. A szvasztika, India legszentebb s legsibb szimbluma, a Jaina-kereszt ahogy ma a szabadkmvesek hvjk ugyanilyen mdon lett csff tve, jllehet kzvetlenl kapcsoldik, st ppen azonos a keresztny kereszttel. Az indiai misszionriusok azt mondjk a szvasztikrl, hogy az rdg jele. Ht nem ragyog Vishnu nagy kgyjnak fejn, az ezerfej Sesha-Ananta-n, a Ptla (a hindu Naraka vagy pokol) mlysgeiben? Valban gy van. De mi Anata? Mint Sesha a csaknem vgtelen manvantarai idciklust jelenti, s ha mint Ananta szerepel, a Vgtelen Idv vlik, s nagy, htfej kgyv, amelyen Vishnu, az rk Istensg a pralajai ttlensg ideje alatt megpihen. Mi kze van ehhez a magasrend metafizikai szimblumhoz a Stnnak? A szvasztika valamennyi szimblum kztt a leginkbb filozofikusan tudomnyos, s amellett a legtfogbb. Nhny vonallal sszegzi a teremts vagy inkbb a fejlds egsz munkjt, a kozmoteognitl le az antropolgiig, az oszthatatlan ismeretlen Parabrahmantl le az anyagias tudomny monrjig, amelynek genezise pp olyan ismeretlen ezen tudomny eltt, mint maga az Abszolt genezise. A szvasztika minden rgi nemzet vallsos szimblumainak legelejn llt. A kaldeai Szmok Knyvben mint a Munks kalapcsa, a fent emltett Book of Concealed Mystery-ben a Kalapcs, amely szikrt csihol a kovbl (trbl), s amely szikrkbl vilgok lesznek. Ez Thor kalapcsa is, a trpk ltal kovcsolt mgikus fegyver, amelyet az risok, vagyis a prekozmikus titni termszeti erk ellen
A Vendidad fordtja, James Darmteter erre vonatkozlag ezt mondja: A fa, vagy akrmi legyen is az Sacred Book of the East, 209. old. 12 Platn Timaeus-a. 77
11

kovcsoltak, amelyek fellzadtak, s amelyeket amg az anyagi rgikban mkdnek az Istenek, az Univerzlis Harmnia kldttei, nem tudnak legyzni, s ezrt elbb el kell puszttani ket. Innen van az, hogy a vilgot a legyilkolt Imir maradvnyaibl kell kiformlni. A szvasztika e helyen Milnir, a Viharprly, s ezrt halljuk azt, hogy az Ase-k, a szent Istenek, miutn tz ltal megtisztultak elbbi inkarnciik szenvedseinek tzben alkalmass lettek arra, hogy rk bkben az Ida-ban lakozzanak, amikor mr Milnir-re szksg tbbet nem lesz. Ez akkor lesz majd, amikor Hel (a halottak rgijnak kirlynistene) ktelkeitl felszabadulnak, mert a gonosz uralma mr megsznt. Surtur lngjai nem puszttottk el ket, sem a tombol vizek (vzznk) Ott voltak Thor fiai. Magukkal hoztk Milnirt, nem mint harci fegyvert, hanem mint eszkzt (kalapcsot) az j egek s az j fld megszentelsre.13 Valban sok jelentse van a szvasztiknak! A makrokozmoszi munkban derkszgben begrbl ngy karja a lthatatlan erkkel br kozmosz folytonos mozgsra, keringsre utal. A megnyilvnult kozmosz s Fldnk mvben pedig az idciklusokban lezajl vilg-tengelyek s egyenlti vek forgsra cloz. A szvasztikt alkot kt vonal a Szellemet s az Anyagot jelenti, a ngy horog pedig a kering ciklusok mozgsra utal. A mikrokozmoszra, az emberre vonatkoztatva a szvasztika azt mutatja, hogy az ember kapocs az g s a Fld kztt, a vzszintes vonal vgn a jobb kz felemelkedik, a bal pedig a Fld fel mutat. Hermesz Smaragdtbljn a felemelt jobb kzhez a Solve sz van berva, a bal kzhez pedig Coagula. A szvasztika ugyanakkor egy alkmiai, kozmogniai, antropolgiai s mgikus jel, melynek bels jelentshez ht kulcs szolgl. Nem mondunk sokat, ha kijelentjk, hogy ezen univerzlis s mindenek fltt szuggesztv jel sszetett szimbolizmusa tartalmazza azt a kulcsot, amely megnyitja a kozmosz ht nagy misztriumt. A korai rjk misztikus elkpzelseibl szletett, k helyeztk az rkkvalsg kszbre: Ananta kgy fejre, de spiritulis hallt nyerte a kzpkori antropomorfikus skolasztikus elkpzelsekben. Ez a jel ama univerzlis Teremt Er alfja s omegja, amely a tiszta Szellembl fejldve a durva anyagban vgzdik. Aki megrti teljes jelentst, az rkre megszabadul a nagy Illzi s Csal, a Mahayama bklyitl. Az a Fny, amely az Isteni Prly (ma a szabadkmvesek nagymestereinek kalapcsv degradlva) all sugrzik, elegend lenne arra, hogy brmely emberi kitalls vagy elgondols sttsgt eloszlassa. Milyen ltnoki a hrom skandinv istenn neke, akiknek Odin holli a mltrl s a jvrl suttognak a foly alatti kristly palotjuk fltt keringve! Ezek az nekek mind le voltak rva a Blcsessg kzirat tekercseiben, melyekbl sok elveszett, de valamennyi mg mindig megmaradt; ezek klti allegria formjban elismtlik az archaikus korok tantsait. Foglaljuk ssze Dr. Wagnem Asgard and the Gods cm mvbl azt a rszt, amely a vilg megjulsra vonatkozik, s amely egy mlt idben elmondott jvendls a mi krnk hetedik fajrl:
A Milnir megtette ktelessgt ebben a krben, s Ida Mezejn, a feltmads mezejn (az tdik kr szmra) sszegyltek a legmagasabb istenek fiai, s az atyk feltmadtak bennk (az elmlt inkarncik Egi). Beszlgettek a mltrl s a jelenrl, s megemlkeztek seik blcsessgrl s jvendlseirl, amelyek mind bekvetkeztek. Mellettk, de szmukra lthatatlanul volt az ers s hatalmas Egy, aki mindenek fltt uralkodik, bkt teremt az indulatosak kztt, s elrja az rk trvnyeket, amelyek a vilgot kormnyozzk. Mindenki tudta, hogy ott van, reztk jelenltt s hatalmt, de nem ismertk az nevt. Parancsra egy j fld emelkedett ki a vizekbl (a trbl). Ida Mezeje fltt dlre egy j mennyboltot teremtett, az Audlang-ot, s mg messzebb egy harmadikat, a Widblain-t. Gimil barlangja fltt egy csodlatos palota plt, arannyal fedve, s ragyogsa elhomlyostotta a napot. (Ezek a mi
13

Lsd: Asgard and the Gods: A vilg megjulsa, 305. old. 78

lncunk hrom egymsutn ltrejv bolygi.) Ott az isteneket megkoronztk, ahogy az szoksos, s mind rvendeztek a restaurci s a jobb idk fltt. Gimil magaslatairl (a hetedik bolyg, a legmagasabb, a legtisztbb) letekintettek Lif s Lifthrasir (a jvend dm s va, a megtisztult emberisg) boldog leszrmazottjaira, s intettek nekik, hogy kapaszkodjanak feljebb, felemelkedve tudsban s blcsessgben, kegyessgben s szeret cselekedetekben, lpsrl lpsre, egyik mennybl a msikba, mg vgl alkalmasakk lesznek arra, hogy egyesljenek az istensgekkel a Mindenhat Atya hzban. (305. old.)

Aki ismeri az ezoterikus budhizmus vagy blcsessg tanait, br eddig mg csak hzagosan lettek felvzolva a fentiekben foglalt allegrit vilgosan felismerheti. Filozfiai jelentst azonban mg jobban meg fogja rteni az olvas, ha gondosan latolgatja Promtheusz mtoszt. A ksbbiekben a hindu Pramanth (kp) fnyben fogjuk megvizsglni. Nhny orientalista ezt a mtoszt pusztn fiziolgiai szimblumm degradlta, s csak a fldi tzzel hozta kapcsolatba. rtelmezsk gy srts minden vallssal szemben, belertve a keresztnysget is, melynek egyik legnagyobb misztriumt az anyagba lerntottk. Az isteni Pramanth s Arani sszedrzslse ebben a formban csupn csak a nmet materialistk fellmlhatatlanul brutlis felfogsa szmra alakulhatott fogalomm. Igaz, hogy az Isteni Gyermek a szanszkrit nyelvet beszl fajnl Agni, ebbl Ignis a latinoknl Pramanth s Arani a szvasztika egyeslsbl szletett egy ldozati szertarts alatt. Na s aztn? Twashtri (Vishvakarman) az isteni mvsz s cs14, de ugyanakkor az istenek s a teremt tz atyja is a Vdkban. A szimblum oly si s oly szent, hogy gyszlvn minden si vros satsai kzben rbukkanhatunk. Az si Trja romjai alatt Dr. Schliemann tallt szmos getett agyagtblt, gynevezett fusaiolt. Mind a , mind pedig a formk nagy mennyisgben fellelhetk voltak, jelenltk jabb bizonytk arra, hogy az si trjaiak s azok sei is tiszta rjk voltak. (c) Chhaya amint mr megmagyarztuk az asztrlis kpms. A szanszkrit mvekben ez a jelentse. Pldul Sanjna, a Spiritulis Tudat, Surya, a Nap felesge, amikor visszavonul a dzsungelbe, hogy aszktai letet ljen, frje szmra visszahagyja Chhaya-jt, rnykt vagy kpmst. 16. Hogyan szlettek a (valdi) Manushyk? Hogyan teremtettk az elmvel br Manukat? (a) Az Atyk (Barishad (?)) segtsgl hvtk sajt tzket (Kavyavhana, elektromos tz), azt a tzet, amely a Fldben g. A Fld szelleme segtsgl hvta a Nap tzt (Suchi, a Nap szelleme). Ez a hrom (a Pitrik s a kt tz) kzs erfesztssel egy j

A szent tz atyja rja prof. Jolly Twashtri nevet viselte anyja Maya volt. t magt Akta-nak ( felkent) neveztk, miutn a papok fejre ntttk az alkoholos (?) SZMT, testre pedig az ldozat ltal megtiszttott vajat. (Man before Metals 190. oldal.) A francia darwinista nem adja meg, honnan mertette informcijt. Csupn azrt idzzk t, hogy megmutassuk, vilgossg kezd derengeni mg a materialistk szmra is. Adalbert Khn a Die Herabkunst des Feuers cm mvben a s a jeleket Arani-val azonostja, s ezen a nven jelli. Hozzteszi: A tz lngralobbantsnak ez a mdja termszetszeren elvezette az embert a szexulis szaporods fogalmig. Mirt is nem vezethette volna az embert aspektusainak egyikben a szaporods gondolatra egy sokkal magasztosabb s okkultabb eszmt kifejez szimblum egyik aspektusban, amennyiben az ezzel kapcsolatos? A jel f szimbolizmusa azonban a kozmognira vonatkozik. Agni, Akta vagyis felkent llapotban emlkeztet Krisztusra jegyzi meg prof. Jolly. Maya, Mria az desanyja, Twashtri, Szent Jzsef a bibliai cs. A Rig Vdban Viswakarman a legmagasztosabb s legregebb az istenek kztt, az istenek atyja. az cs vagy pt, mert Istent mg a monoteistk is az univerzum ptsznek nevezik. De az eredeti elkpzels tisztn metafizikai, s semmi kze nem volt a ksbbi fallosztisztelethez. 79

14

rupt teremtett. Ez (a forma) tudott llni, jrni, szaladni, fekdni vagy replni. De mg csak egy chhaya volt, rtelem nlkli rnyk (b) (a) Itt jra szksges a magyarzat az ezoterikus rsokhoz mellkelt exoterikus rsok fnyben s segtsgvel. A Manushyak (emberek) s a Manuk itt egyenl rtkek a kaldeai dmmal. Ez a kifejezs egyltaln nem az els embert jelenti, mint a zsidknl, sem pedig egy egyedlll szemlyt, hanem az emberisget kollektven, gy, ahogy a kaldeusoknl s asszroknl is szerepel. A Kommentr azt mondja, hogy a ht Dhyan Chohan-i osztlybl vagy rendbl ngy rend volt a rejtett ember nemzje, vagyis a bels, finomabb ember nemzje. A holdbeli Lha-k, a lunris szellemek amint mr megllaptottuk csupn a forma sei voltak, azaz mintk, amelyek szerint a termszet megkezdte kls munkjt rajtuk. gy teht a primitv ember, amikor a Fldn megjelent, csak rtelmetlen Bhta15 vagy fantom volt. Ez a teremts kudarc volt, ennek okt a 20. sloka kommentrjban fogjuk elmagyarzni. (b) Ez a ksrlet megint kudarcot vallott. Azt allegorizlja, hogy a fizikai termszet sajt erejre utalt ksrletei hibavalak mg egy tkletes llat ltrehozshoz is, nem beszlve az emberrl. Mert az Atyk, az alacsonyabb angyalok, a termszet-szellemek, st mg a magasabb elementloknak is van sajt intelligencijuk, mindez azonban nem elg a gondolkod ember megteremtshez. l tzre volt szksg, arra a Tzre, amely megadja az emberi elmnek az n-rzkelst, az n-tudatot, vagy manaszt. Prvaka s Suchi leszrmazottjai pedig az llati-elektromos s szolris tzek, amelyek llatokat teremtenek, s gy az ember els asztrlis modelljhez csak a fizikai l szervezettel jrulhattak hozz. Az els Teremtk teht az si ember Pygmalion-jai voltak, akiknek nem sikerlt intellektulisan letre kelteni a szobrot. Ez a stanza amint ltni fogjuk igen sokatmond. Megmagyarzza az embert alkot princpium a magasabb n vagy az emberi mond s az llati mond misztriumt, s a kett kztti szakadkot. Br mindkett ugyanaz, mgis az emberi mond isteni intelligencival br, mg az llati mondnak csak sztns kpessgei vannak. Miknt lehet a klnbsget megmagyarzni, s mire vezethet vissza az emberben a MAGASABB N jelenlte? A Kommentr ezt mondja: MAHAT Fiai az emberi Palnta serkenti. k a Vizek, amelyek elrasztjk a szunnyad let kiszikkadt talajt, s a Szikra, amely letre kelti az emberi llatot. k az rk Spiritulis let Urai Kezdetben (a msodik fajban) egyesek (az Urak kzl) csak esszencijukat leheltk a Manushya-ba (az emberekbe), egyesek pedig lakhelyl vlasztottk az embert. Ebbl kitnik, hogy az Isteni Lzadk nem minden emberben inkarnldtak, hanem csak nhnyban. A tbbieknek egyszeren csak meggyorstottk az tdik princpiumt, a beljk lvellt Szikrval. S ez megmagyarzza az emberek s az llati fajok intellektulis kpessgei kztti nagy klnbsget. Ha Mahat Fiai allegorikusan szlva nem ugrottk volna t a kzbees vilgokat intellektulis szabadsguk megszerzsrt, az llati ember soha nem lett volna kpes arra, hogy fldhz tapadsbl felemelkedjen, s hogy sajt
Nem vilgos, mirt tartjk az orientalistk a Purnkban szerepl Bhtkat gonosz szellemeknek. A Vishnu Purnban (Wilson fordtsa, Fitzedward Hall jegyzete, I. ktet, 83. oldal) a sloka egyszeren gy szl: Dmonok, ijeszt majom-sznkben, vrengzk. Mrpedig e sz Indiban ma pusztn ksrtetet jelent, terikus vagy asztrlis fantomot, mg az ezoterikus tants szerint elementris szubsztancit. Ez olyan valami, amely ertlenn vlt, nem sszetett esszencibl val, specifikusan pedig brmely ember vagy llat asztrlis msa. Ez esetben teht ezek a primitv emberek az els terikus Dhynik vagy Pitrik msai voltak. 80
15

erkifejtsbl elrje vgs cljt. A ciklikus vndorlst a lt valamennyi skjn t flntudatlanul vagy teljesen ntudatlanul mint az llatok lte volna t. A tiszta szellem ezen kros ttlensge ellen fellzad intelligens letnek ksznhetjk azt, amik vagyunk, ntudatos, gondolkod emberek, az istenek jra s rosszra val kpessgeivel s sajtsgaival. Ezrt a LZADK a mi Megvltink. A filozfus elmk elgondolkozhatnak ezen, s nem egy misztrium fog megvilgosodni elttk. A kt ellenttpr a Szellem s az Anyag csak a kontraszt vonzerejnl fogva cementldhat ssze itt a Fldn, s miutn sszeolvadtak az ntudatos tapasztalat s szenveds tzben, vlnak elvlaszthatatlanokk egy rkkvalsgra. Ez a magyarzata oly sok, eddig rthetetlen allegrinak, melyeket tvesen regknek tartottak. (Lsd: a 10. stanza 39. slokjrl szl Kommentrt.) Elszr is megmagyarzza a Pymanderben foglalt ama megllaptst, hogy az gi Ember, az Atynak Fia, aki rszeslt az anyagi vilg ht kormnyzjnak vagy teremtjnek s uralkodjnak lnyben s esszencijban, bekukucsklt az sszhangba, s miutn ttrte magt a Tz ht krn, bemutatta s megnyilvntotta a lefel tart termszetet.16 gy kapunk magyarzatot a hermetikus lers minden versre, s a Promtheuszrl szl grg allegrira. De mindenek eltt magyarzatot ad az gi hborkrl szl allegorikus beszmolkra, belertve a Jelensek knyvt, tekintettel a bukott angyalokrl szl keresztny dogmra. Megmagyarzza a legidsebb s legnagyobb angyalok lzadst, s annak jelentst, hogy mirt vetettk ki ket a Mennyekbl a Pokol mlysgeibe, vagyis az Anyagba. Megoldja az asszirolgusok nehzsgeit, akik kzl George Smith ily mdon fejezi ki tancstalansgt: Els gondolatom errl a rszrl (a lzadsrl) az volt, hogy a gonosz erivel folytatott hbor megelzte a Teremtst, most azonban gy vlem, hogy a Bnbeess lersa utn kvetkezett. (Chaldean Account of Genesis, 92. oldal) Ugyanebben a munkban George Smith egy korai babiloni hengerrl szrmaz metszetet kzl, amelyen a Szent Fa, a Kgy, egy frfi s egy n lthat. A fnak ht ga van, hrom a frfi oldaln, s ngy a n oldaln. Ezek az gak jellemzik a ht gykrfajt, amely gykrfajok harmadikban kzvetlenl a vgn megtrtnt a nemek sztvlsa s a nemzs folytn elll u. n. Bnbeess. A hrom korai faj elbb nem nlkli, majd hermafrodita volt, a tovbbi ngyben klnbznek egymstl a frfi s a n. Ahogy a fenti szerz rja:
A Teremtsrl szl kaleai beszmolban a srkny, amely bnre csbtja az embert, Tiamat teremtmnye, Tiamat pedig a tenger s a kosz l princpiuma a Fld teremtsekor szembefordult az istenekkel.

Ez tveds. A Srkny a hm princpium, vagy Fallosz, szemlyestve, vagyis inkbb llativ alaktva, Tiamat pedig a kosz szellemnek megtestestse (kosz = mlysg, szakadk) a ni princpium, a ni mh. A kosz s zavar szelleme arra utal, hogy ez milyen mentlis felkavarodst keltett. Az rzki, vonz, magnetikus princpium elbvl s elcsbt, ez az rkk l aktv elem, amely az egsz vilgot zrzavarba, koszba s bnbe dnti. A Kgy elcsbtja a nt, ez utbbi csbtja el a frfit, s mindkettejkre rszll a karmikus tok, br mindez csak termszetes kvetkezmnye egy teremtett oknak. George Smith ezt mondja:
Vilgos, hogy a srknyra is reszll az tok a bnbeess miatt, s hogy az istenek (az Elohim, akik fltkenny vlnak, ltva, hogy a porbl teremtett ember maga is teremtv vlik, akrcsak az llatok) felidzik az emberi faj fejre mindazt a rosszat, amely az emberisget megltogatja. A blcsessg s a tuds krt okoz neki, csaldi bajok gytrik, zsarnoksgok kell eltrnie, megharagtja az isteneket vgyaiban csaldik, hasztalanul imdkozik jvend bnket fog elkvetni. Ktsgtelen, hogy errl a tmrl mg tovbbi sorok szlnak, de az
16

Lsd: Pymander, Everard fordtsa, II. 17-29. vers. 81

elbeszls folyamata itt jra megszakad, s csak ott folytatdik, ahol az istenek hborra kszldnek a gonosz hatalmak ellen, akiket Tiamat (az asszony) vezet. (Babylonian Legend of Creation, 92. oldal)

Ezt a beszmolt kihagytk a Genezisbl, monoteisztikus meggondolsbl. Az azonban elhibzott dolog ktsgtelenl a dogmatikus valls s annak baboni, okozta flelembl folyik ha a kaldeai tredkeket a Genezis rszleteivel akarjk kiegszteni, mikor ez utbbi jval ksbbi, mint a tredkek. A Genezist ppen e tredkekkel kellene megmagyarzni. 17. A leheletnek (emberi Mond) szksge volt egy formra, az Atyk megadtk. A leheletnek szksge volt egy sr testre, a Fld megformlta. A leheletnek szksge volt az let szellemre, a Nap-bli Lha-k beleheltk a formba. A leheletnek szksge volt a test tkrkpre (asztrlis rnyk), Odaadtuk a magunkt! mondtk a Dhynik. A leheletnek szksge volt a vgyak eszkzre (Kma Rupa), Megkapta! mondta a vizek lecsapolja (Suchi, a szenvedly s az llati sztn tze). De a leheletnek szksge van elmre is, hogy tfogja az Univerzumot, Ezt nem tudjuk adni! mondtk az Atyk. Magamnak sem volt soha! mondta a Fld szelleme. A forma kigne, ha odaadnm az enymet mondta a Nagy (szolris) Tz A (kialakul) ember res, rtelem nlkli bhuta maradt gy adtak letet a csont nlkliek azoknak, akik (ksbb) a harmadikban (fajban) csonttal br emberek lettek. (a) (a) Minthogy majd az 5. stanza kommentlsnl teljes magyarzat kvetkezik, itt csak nhny megjegyzsre szortkozunk. A primitv fizikai ember, vagyis a fizikai ember testnek Atyja az a vitlis elektromos princpium, amely a Napban lakozik. A Hold az anya azon titokzatos ernl fogva, amely nemcsak a nvnyek s llatok nvekedsre hat, hanem igen hatrozott befolyst gyakorol a ni terhessgre s a nemzedkekre is. A Szl vagy ter ez esetben az a kzvett er, amely ezeket a befolysokat lehozza a kt gitestrl, s sztrasztja a Fldn errl gy tesznek emltst, mint a Dajkkrl. De az emberbl tkletes isteni lnyt csak a Szellemi Tz tud alkotni. Nos, mi ez a Szellemi Tz? Az alkmiban ltalban a hidrogn, mg az ezoterikus realitsban a noumenon-jbl jv kirads vagy sugr, az Els Elem Dhynja. A hidrogn csak a mi fldi skunkon szmt gznak. De mg a kmiban is a hidrogn lehetne az egyedl ltez anyagfajta, a mi felfogsunk szerint17, amely mindig szorosan kapcsoldik a protylehez, ez pedig a mi layam-unk. A hidrogn az atyja s gyszlvn nemzje vagy inkbb Upadhi-ja (bzisa) a Levegnek s a Vznek, valban tz, leveg s vz, a hrom aspektusban egy, ezrt kmiailag s alkmiailag is hrmassg. A megnyilvnuls vagy Anyag vilgban a hidrogn az objektv szimbluma s materilis kiradsa a Noumena rgijbl a tisztn spiritulis entitatv Ltezsnek. Godfrey Higgins a hidrognt sszehasonltotta, st azonosnak tallta a TO ON-nal, a grgk Egy-vel. Mert mint mondotta a hidrogn nem vz, br belle lesz a vz; a hidrogn nem tz, br megnyilvntja vagy teremti a tzet; de nem is leveg, br a levegt gy tekinthetjk, mint a tz s a vz egyeslsnek termkt, mivel a hidrogn megtallhat a lgkr sszes vizes sszetevjben. A hidrogn az egyben lev hrmassg. Ha valaki tanulmnyozza az sszehasonlt teognit, hamarosan rtall arra, hogy ezen Tzek titkt minden si np misztriumban tantottk, fleg azonban Samothraciban. Ktelkedni sem lehet abban, hogy a Kabeirik minden si istensg kzl a legmisztikusabbak istenek s emberek, istensgek s titnok, azonosak a Kumrkkal s
17

Lsd: Genesis of the Elements, W. Crookes, 21. oldal. 82

Rudrkkal, akiknek feje Kartikeya nmaga is egy Kumra. Ez mg exoterikusan vve is szembeszk, s mindezek a hindu istensgek ugyangy, mint a Kabeirik a Termszet legokkultabb erinek megszemlyestett szent Tzei voltak. Az rja faj klnbz gai, az zsiaiak s eurpaiak, a hinduk s a grgk, mindenkppen azon voltak, hogy igazi termszetket elrejtsk, ha mr jelentsgket nem tudtk letagadni. Mint a Kumrk esetben is, a Kabeirik szma bizonytalan. Egyesek azt tartjk, hogy csak hrom vagy ngy volt, msok htrl beszlnek. Aschieros (az idsebb), Achiosersa (feminin), Achiochersus (a fiatalabb) s Camillus (vagy Kadmilos, a fi-isten) valsznleg alteregi a ngy Kumrnak, gy mint Sanat-Kumra, Sananda, Sanaka s Santana. A grg istensgeket, akiknek lltlagos apjuk Vulkn volt, gyakran sszetvesztik a Dioscurikkal, Corybantekkel, Anacekkel (regek, sk), stb. Ugyangy sszetvesztik a Kumrkat, akiknek lltlagos apjuk Brahm volt vagy jobban mondva haragjnak lngja, amely arra ksztette, hogy vgrehajtsa a kilencedik, azaz Kumra-teremtst, eredmnyezvn Rudrt vagy Nilalohitt (Shivt) s a Kumrkat az Asurkkal, a Rudrkkal s a Pitrikkel. Azon egyszer oknl fogva, mert mindnyjan lnyegkben egyek, vagyis egymshoz kapcsold erk s tzek. Itt nincs helynk arra, hogy lerjuk ezeket a Tzeket s valdi rtelmket, br lehetsges, hogy meg fogjuk ksrelni, ha e m htralev rsze valaha is kiadsra kerl. Addig is mg nhny magyarzatot hozzfznk. Az elbb elmondottak mind misztriumok, amelyeket nem lehet taglalni, hanem megfejtsket a tanul szemlyes intucijra kell bzni. Ha meg akar valamit tudni a TZEK titkrl, forduljon az alkimistk mveihez, akik igen helyesen minden elemet a tzhz kapcsolnak, akrcsak az okkultistk. Ne felejtse el az olvas, hogy a rgiek szemben a valls a tudomnnyal valamint a filozfival szoros s elvlaszthatatlan kapcsolatban llott. Aesculapius Apollo a Nap vagy az let TZE fia volt, volt Helios, Pythios s ugyanakkor a rejtett blcsessg istene. Az exoterikus vallsokban ppgy, mint az ezoterikus filozfiban az elemeket klnsen a tz, a vz s a leveg elemt gy tekintik, mint az ember t fizikai rzknek seit, s ezrt ezek az rzkek okkult mdon kzvetlenl kapcsolatban vannak velk. E fizikai rzkek a Purnakban emltett Pratisarga vagy msodik teremts-nl mg alacsonyabb teremtshez tartoznak. A folykony tz az sszefgg tzbl szrmazik mondja egy okkult axima. A Kr maga a GONDOLAT, az tmr (vagy a vonal) az IGE, s kettejk egyeslse az LET. A Kabbalban Bath-Kol az Isteni Hang, vagy elsdleges fny, Shekinah lnya. A Purnkban s a hindu exoteriban Vch, a Hang Brahm ni logosza, Aditi, az elsdleges Fny permutcija. s ha a zsid miszticizmusban Bath-Kol egy gbl jv kifejezetten termszetfeletti hang, amely a vlasztott npnek szent tradcikat s trvnyeket tr fel, ez onnan ered, hogy mg a jdaizmus eltt Vach-ot a Vdk anyjnak hvtk, aki a Rishikbe lpve kinyilatkoztatsaival inspirlja ket. Ugyangy mondjk Bath-Kol-rl, hogy inspirlja Izrael prftit s fpapjait. Mindkett fennmaradt mind a mai napig szent szimbolgiikban, mert a rgiek a hangot vagy beszdet a Tr tervel hoztk kapcsolatba, amelynek egyik jellegzetessge a Hang. Innen van, hogy a Tz, a Vz s a Leveg az elsdleges kozmikus Hromsg.
n vagyok a te gondolatod, a te Istened, sibb, mint a nedv-princpium, a Sttben (Koszban) sugrz Fny, s Isten sugrz Igje (hangja) az Istensg Fia.18 Pymander, 6. . A hinduizmus ellensgei nevezhetik e megllaptsokat panteizmusnak, politeizmusnak vagy akrminek, ami ppen tetszik. Ha a tudomnyt nem vaktja el teljesen az eltlet, akkor e beszmolban nemcsak a termszettudomnyok s fizika, de a metafizika s a pszicholgia mlysges tudst ismerheti fel. De hogy felismershez valaki eljuthasson, ahhoz tanulmnyoznia kellene a megszemlyestseket, hogy azutn tvlthassa azokat kmiai atomokk. Ekkor ki fog tnni az, hogy a fenti megllaptsok nemcsak 83
18

Ezrt alaposan kell tanulmnyoznunk az Elsdleges Teremtst, mieltt megrthetnnk a msodlagost. Az els fajban hrom alap-elem volt, de mg hinyzott a Tz. Az sieknl az ember fejldse, spiritulis s fizikai rzkeinek nvekedse s kialakulsa Fldnk kozmikus skjn lev elemek fejldstl fggtt. Minden Prabhavpyaya-bl szrmazik: az istenek teremt s rzkel princpiumainak, st magnak az u. n. Teremt Istensgnek a fejldse is. Ez kivehet az exoterikus rsokban Vishnunak adott nevekbl s elnevezsekbl. Mint orfikus Protologoszt Prvaja-nak, pregenetikusnak hvjk, s egyb elnevezsei cskken sorrendben mindinkbb sszekti t az Anyaggal. Az elemek s rzkek fejldsben a kvetkez prhuzamos sorrendet lehet megllaptani, de vonatkozik ez a kozmikus fldi ember vagy szellem s a haland fizikai emberre is: 1. ter 2. Leveg 3. Tz v. fny 4. Vz 5. Fld Halls Tapints Lts zlels Szagls Hang Hang s rints Hang s rints s szn Hang s rints, szn s z Hang s rints, szn, z s szag

Amint lthatjuk, minden elem hozzadja sajt jellegzetessgeit a megelz elem jellegzetessgeihez ugyangy, amint minden gykrfaj maghoz veszi az elz faj jellemz rzkt. Ugyanez ll az ember hetes teremtsre, minthogy az ember ht fokozatban fejldik, ugyanilyen alapelvek szerint, amint ezt ksbb ltni fogjuk. gy teht amg az Istenek vagy Dhyan Chohan-ok (Dvk) az Els Okbl fejldnek de ez nem Parabrahman, mert Parabrahman a MINDEN OK, s ezrt nem nevezhet Els Ok-nak s ezt az Els Okot a brahmani knyvekben Jagad-Yoni-nak, a Vilg Mhnek nevezik, addig az emberisg a Kozmosz ezen aktv eribl rad ki. De az els s msodik fajban az emberek nem voltak fizikai lnyek rudimentumai a ksbbi embereknek, bhtk voltak, s e sz a Bhtadi-bl szrmazik, amelynek rtelme eredet, vagy az elemek szrmazsi helye. Az emberek teht minden egybbel egytt Prabjavpyaya-bl erednek, ami minden dolgok eredetnek felolddsnak (sz szerint lerombolsnak) helye, amint azt a Vishnu Purna kommenttora megllaptja. Innen erednem fizikai rzkeink, s innen ered a legmagasabb teremtett Istensg is, ahogy azt filozfink kifejti. Ez az Istensg egy az Univerzummal, nevezzk Brahm-nak, Ishvarnak vagy Purushnak, a megnyilvnult Istensg, s ezrt teremtett, azaz korltozott s kondicionlt. Mindezt knny bebizonytani, mg az exoterikus tantsokbl is. Miutn az rkkval Brahmt (a semlegest vagy absztraktot) a Punda-Rikaksha-t, (ltusz-szem, szvet betlt, de magyarzzk gy is, hogy Pundarika = magasztos dicssg, s aksha = elmlhatatlan. Az els a szoksos etimolgia.) a magasztos s halhatatlan dicssget megismerhetetlennek neveztk. Majd amikor mr nem Sadaika-rupa, azaz vltozatlan s lland termszetnek mondjk, hanem Ekanaka-rupa egyedli s tbbszrs az elnevezs, akkor , az Ok, belemerl sajt okozataiba. Nevei ekkor ha ezoterikus sorrendbe helyezzk a kvetkez leereszked skln vannak: Mahapurusha vagy Paramatman . Legfels Szellem
fizikai, st teljesen materialista tudomnyt is kielgtik, de kielgtik mindazon elmket, akik az evolci jelensgszer s csalkony aspektusaiban a Nagy Ismeretlen Ok mkdst ltjk. 84

Atman vagy Prvaja (Protologos) .. a Termszet l Szelleme Indriytman vagy Hrishikesha Spiritulis vagy Intellektulis Llek (rzkekkel) Bhuttman .. az El- vagy let-llek Kshetrajna Testetlttt Llek vagy a Szellem s Anyag Univerzuma Bhrntidarsanatah Tves rzkels Anyagi Univerzum Ez utbbi olyan valamit jelent, amit hamis s tves felfogs alapjn mint anyagi formt szlelnk s kpzelnk, de amely a valsgban csak Maya, illzi, mint minden a mi fizikai vilgunkban. Szoros analgiban van Brahma ezen jellegzetessgeivel a spiritulis s anyagi vilgokban egyarnt a Dhyan-Chohan-i Esszencia fejldse, a Dhyan Chohan-i Esszencia ezen jellegzetessgei pedig ugyancsak visszatkrzdnek az emberben, egyttesen, spedig az ember minden princpiumban. Minden emberi princpium ugyanabban a fokozatos rendben magban rejti a hozztartoz klnbz tzek s elemek egy tredkt.

85

5. STANZA A MSODIK FAJ FEJLDSE

18. A Jga Fiai. 19. A nem nlkli msodik faj. 20. A Szrklet Fiainak fiai. 21. Az rnyk, vagyis az asztrlis ember bellre hzdik, s az ember kifejleszti a fizikai testet. 18. Az Elsk (gykrfaj) a Jga fiai voltak. Fiaik a Srga Atya s a Fehr Anya gyermekei. A ksbbi Kommentrban ez a mondat gy van lefordtva: A Nap s a Hold Fiai, az ter (vagy a szl) dajklta (a) Ezek az Urak rnykainak rnykai voltak (b). Ezek (az rnykok) kitgultak. A Fld szellemei felltztettk ket, a szolris Lha-k melengettk (azaz megriztk a vitlis tzet az letre kel fizikai formkban). A Leheletnek volt lete, de nem volt rtelme. Nem volt sem sajt tzk, sem vizk. (c) (a) Ezzel kapcsolatban emlkezznk vissza Hermes Tabula Smaragdinjra, amelynek ezoterikus jelentshez ht kulcs szolgl. Az asztrokmiait a tanulk jl ismerik, most megadhatjuk az antropolgiai kulcsot. A tbln emltett Egy dolog az Ember. Az rs gy szl:
Ennek az Egyedli Egy dolognak az Atyja a Nap, Anyja a Hold, a Szl keblben hordozza, s dajkja a Szellemi Fld.

Ugyanennek az okkult magyarzathoz mg hozzteszik: s a Spiritulis Tz a tantja (guruja). Ez a tz a magasabb n, a spiritulis Eg, vagyis az, amely minduntalan testet lt az als szemlyes n befolysra, amely minden jraszletsnl megvltozik, telve van Tanhaval, azaz az let utni vggyal. Klns trvnye a Termszetnek, hogy ezen a skon a felsbb (spiritulis) Termszet gyszlvn az alsbb rabsgban van. Az Egnak az Atman-ban kell menedket tallnia, a MINDEN-SZELLEM-ben, s teljesen belemerlnie annak esszencijba, mert ellenkez esetben a szemlyes eg egy keserves vgkifejlet fel sztkli. Ezt a tanul csak akkor rtheti meg, ha ismereteket szerzett a fejlds misztriumban, amely hrmas vonalon fut: a spiritulis, pszichikai s fizikai vonalon. Kt dolog van, ami a fejlds fel hajt, s azt kierszakolja, azaz a tkleteseds fel knyszerti az ember nvekedst s kibontakozst: a.) elssorban a Mond, vagyis az, ami abban ntudatlanul tevkenykedik a benne rejl er kvetkeztben, b.) msodsorban az alacsonyabb asztrlis test, vagyis a szemlyes n. Az els legyen az valamely nvnyi vagy llati testbe bebrtnzve fel van ruhzva ezzel az ervel, voltakppen nmaga ez az er. Minthogy azonos a MINDEN-ER-vel, amely amint kzltk benne lakozik, a Mond mindent megtehet az Arupa, vagyis forma nlkli skon. A mi skunkon minthogy esszencija tlsgosan tiszta potencilisan minden benne van, de egynileg ttlensgre van krhoztatva. Hogy hasonlattal ljnk, a Nap sugarai, amelyek a nvnyzetet fejldsre ksztetik, nem vlasztjk ki, hogy melyik nvnyre ontsk fnyket. Ha kissuk a nvnyt s

86

elvisszk egy olyan talajba, ahol a napsugarak nem rhetik el, akkor azok nem fogjk oda is kvetni. Ugyanez a helyzet az Atman-nal: ha a magasabb n, vagyis az Eg nem gravitl sajt napja, a Mond fel, az alacsonyabb n, vagyis a szemlyes n minden esetben flbe fog kerekedni. Mert ez az n vad nzssel s llati vgyval, hogy ntudatlan letet ljen (Tanha), kpezi a tabernkulum ksztjt, ahogy Buddha a Dhammapada-ban (153. s 154. sloka) nevezi az alsbb nt. Innen szrmazik az a kifejezs, hogy a Fld Szellemei felltztettk az rnykokat s kitgtottk ket. Ezekhez a szellemekhez tartozik idlegesen az emberi asztrlis n, ezek az asztrlis n-ek adjk meg, vagy ptik fel az ember fizikai tabernkulumt, a Mond, s annak tudatos princpiuma, a manasz szmra, hogy benne lakozzk. De azt is hallottuk, hogy a Szolris Lha-k vagy Szellemek melengettk az rnykokat. Ez fizikailag s sz szerint igaz, metafizikailag, vagyis a pszichikus s spiritulis skon ugyancsak igaz ez, mert egyedl Atman az, amely melengeti a bels embert, azaz megvilgostja t az Isteni let sugarval, s csak tudja megadni a bels embernek vagy reinkarnld n-nek a halhatatlansgot. gy azutn azt tapasztalhatjuk, hogy az els hrom s fl gykrfajon t egszen a kzps vagy fordulpontig a Lunris Pitrik, azaz a Nemzk Asztrlis rnykai kpezik a fajok formld hajterejt. Ezek ptik, s fokozatosan kiknyszertik a tkleteseds fel a fizikai forma fejldst, s mindezt a spiritualitsnak ezzel arnyban ll vesztesgre. Azutn, a fordulponttl kezdve, a magasabb n vagy inkarnld princpium, a nous vagy Elme kezd uralkodni az llati n-en, s kormnyozza azt, hacsak alul nem marad. Rviden, a spiritualits a plya felmen vn van mr, s az llati vagy fizikai let csak akkor tudja megakadlyozni folyamatos elrejutst a fejlds svnyn, ha a szemlyisg nzse oly ersen beoltotta gyilkos vrusval az igazi bels embert, hogy a magasbl jv vonzs mr minden hatalmt elvesztette a gondolkod, rtelmes ember felett. A jzan igazsg az, hogy a bn s erklcstelensg abnormlis, termszetellenes megnyilvnuls az emberi fejlds mai peridusban vagy legalbbis gy kellene lennie. A tny az, hogy az emberisg sohasem volt annyira nz s erklcstelen, mint manapsg, tekintve, hogy a civilizlt nemzeteknek sikerlt az nzsbl erklcst, az erklcstelensgbl pedig mvszetet kialaktani. Mindez csak jabb bizonytk ezen jelensg klnleges termszetre. A fejlds egsz smja benne van a kaldeai Szmok Knyvben, st a Zohar-ban is, ha valaki meg tudja rteni az apokaliptikus clzsok jelentst. Ain Soph az els, a Rejtettnek Rejtettje. Azutn jn a Pont, Sephira s a ksbbi Sephiroth, azutn az Atzilati Vilg, az Emancik Vilga, amely jabb hrom vilgot teremt. Az els a Briati Vilg, amelyet Trnnak neveznek, a tiszta szellemek hajlka. A msodik a Kialakuls vilga vagy Jetzirati Vilg, az angyalok lakhelye, akik kirasztjk a harmadikat, a Cselekvs Vilgt, az Asiati Vilgot, amely a Fld, vagyis a mi vilgunk. s errl a vilgrl amelynek neve Kliphoth, s magban tart (hat ms) szfrt ,s anyagot mgis azt mondjk, hogy az a Sttsg Fejedelmnek a szkhelye. Ez a megllapts teljesen flrerthetetlen, mert Metatron, a msodik Briati Vilg, az els lakhat Vilg Angyala, s neve Kldtt , Angyalt jelent. t nevezik a nagy Tantnak, s alatta vannak a harmadik vilg, azaz a Jetzirai Vilg angyalai, amelyeknek tz s ht osztlyt Sephiroth-nak1 nevezik, s akikrl azt mondjk:
k lakjk vagy eleventik meg mint lnyegi entitsok s intelligencik ezt a vilgot, s az hozzjuk kapcsold s az logikai ellentteik lakjk a harmadik s lakhat vilgot, amelyet Asiatinak neveznek.

Ezek az ellenttek az u. n. Burkok, ,vagy dmonok2, akik a Sheba Hachaloth-nak nevezett ht helyen laknak, s ez a ht hely egyszeren a mi fldnk ht znja.
A pithagoraszi hromszgben szimbolizlva bell 10 pont, s a ngyzet s hromszg ht pontja. Lsd I. ktet, 3. rsz, Istenek, Mondok s Atomok. 87
1

Fejedelmket a Kabbalban Samael-nek, a Hall Angyalnak nevezik, de ugyanakkor a csbt Stn-kgy is. De ez a Stn egyben Lucifer is, a Vilgossg ragyog angyala, a Fny- s lethoz, a Llek, aki egy idre eltvolodott a Szent Lnyektl, a tbbi angyaltl, megelzve az idejket, amikor k is leszllnak majd a Fldre, hogy maguk is inkarnldjanak. Minden Llek (Mond) mr elbb ltez az Emancik vilgban (Blcsessgek knyve, VIII. 20.), a Zohar pedig azt tantja, hogy ebben a Llekben van az igazi ember, vagyis az Eg s a tudatos N VAGYOK, a Manasz. Josephus az essznusok meggyzdst ismtelve ezt mondja: (A lelkek) leszllnak a tiszta levegbl, hogy testekhez lncoltassanak. (De Bello Judaeo, II. 12.) Philo megllaptja: A leveg tele van Lelkekkel, s azok, amelyek legkzelebb voltak a fldhz, leszllban lvn, hogy haland testekhez kttessenek, visszatrtek testetltsbe, mert abban kvntak lni. (De Gignat, 222 c; De Somniis, 455. oldal)3 spedig azrt, mert az emberi formban s azon keresztl e lelkekbl progresszv lnyek vlnak, mg az angyalok termszete teljesen nem that, ennlfogva az emberben megvan a potencia, hogy az angyalok kpessgein fellemelkedjen. Ezrt mondjk az indiai beavatottak, hogy a brahmin, a ktszer-szletett uralkodik az isteneken s dvkon. Pl ugyanezt mondja a korinthusiakhoz rt levelben (I. VI, 3.): Nem tudjtok-e, hogy (mi, beavatottak) angyalok fltt fogunk tlkezni? Vgl minden si rsban s kozmogniban benne van, hogy az ember elsdlegesen mint fnyl testetlen forma fejldtt ki, amelyre mint a szobrsz modelljbe nttt olvasztott fm az ember fizikai testnek a formjt rptettk a fldi llati let alacsonyabb formi s tpusai. A Zohar ezt mondja: A Llek s a Forma, amikor a Fldre szll, fldi ltzket lt magra. Az ember stpus testt nem olyan anyagbl formltk, mint amilyenbl a mi haland vzunk plt. Amikor dm az denkertben tartzkodott, gi kntsbe volt ltztetve, az gi fny kntsbe Ennek az gi fnynek a fnyt hasznltk fel az denkertben. (Zohar, II. 229b.) Az embert (az gi dmot) a Jetzirati Vilg tz Sephiroth-ja teremtette, egy alacsonyabb vilg ht angyala pedig kzs ervel megformlta a fldi dmot Elszr Samael bukott el, s megcsalva (?) az embert, az buksnak is okozja lett. (b) Az a megllapts, hogy ezek az Urak rnykainak rnykai voltak vagyis hogy a Nemzk az embert sajt asztrlis testkbl teremtettk egy ltalnos hiedelmet magyarz meg. Keleten azt tartjk, hogy a Dvknak nincs sajt rnykuk. A Dvk nem vetnek rnykot, s ez a biztos jele minden j s szent szellemnek. Mirt nem volt sajt Tzk vagy Vizk?4
Innen szrmazik az asztrlis formnak, a Kama Rupa-nak nevezett testnek kabbalisztikus neve, a burkok. Ezt a burkot a fels Manasz formjban tartzkod magasabb angyalok hagyjk htra, amikor a Devachanba mennek t, visszahagyva hulladkukat. 3 Ebbl kitnik, hogy az essznusok hittek az jraszletsben s a tbbszri testetltsben, amint Jzus is hitt. Ezt a tnyt az jszvetsg maga is igazolja. 4 Megersti ezt amint mr kimutattuk a Genzis ezoterija is. Az llatok teremtst nemcsak hogy megelzi benne a porbl val dm teremtse, hanem a fldn mr nvnyzet ltezik, mieltt az egek s a fld teremtse megtrtnt volna. A mezk minden nvnye mr eltte (azon nap eltt, amikor az Egek s a Fld teremtse megtrtnt V. 4.), megvolt a Fldn. (V. 5.) Nos, hacsak nem fogadjuk el az okkult magyarzatot amely szerint ebben a negyedik krben Fldnk mr nvnyzettel volt bortva, s az els (asztrlis) emberisg mr a helysznen volt, mieltt a Fldn brmi is nvekedsnek indult volna mit jelenthet e holtbet rtelme? Taln azt, hogy a Fldet mezk bortottk, mieltt maga a Fld ltrejtt volna? A 6. vers 88
2

(c) Azrt, mert ami az objektv skon a gzok s elemek szempontjbl a hidrognt jelenti, annak noumenonja (magnvalja) a mentlis vagy szubjektv jelensgek vilgba tartozik. S ennek hrmas rejtett termszete az emberben lv hrom magasabb princpiumbl azaz Szellem, Llek s Elme, vagy msknt Atma, Buddhi s Manasz jv hrom aktv emanciban tkrzdik vissza. A hidrogn noumenonja a spiritulis s egyben a materilis emberi bzis. A kezdetleges ember, akit a leveg vagy a szl dajklt, csak ksbb vlik tkletesebb emberr, akkor, amikor a Spiritulis tz, az n-jben lev Egy a Hromban noumenon kifejldsvel megkapja Bels n-jtl vagy Tantjtl az n-tudatossg blcsessgt, amivel kezdetben mg nem brt. Itt jra a Nappal vagy a Tzzel szimbolizljk az Isteni Szellemet; az Isteni Lelket pedig a Holddal s a Vzzel, amely kt utbbi a Pneuma az emberi llek vagy elme Atyja s Anyja szerept tlti be. A Pneumt pedig, amely leheletet jelent, a Szl vagy a leveg szimbolizlja. Ezrt mondja a Smaragd Tbla (amit a keresztnyek eltorztottak):
A magasabb rend egyezik az alacsonyabb rendvel, az alacsonyabb rend pedig a magasabb rendvel; gy hozzk ltre az egy igazi csodlatos mvet vagyis az EMBERT.

Mert Chiram vagy a Kabbalban Hiram kirly aki egy lnyegben, de hrom aspektusban, titkos mve az Egyetemes Cselekv, vagy Lapis Philisophorum. A Titkos M cscspontja a Spiritulis Tkletes Ember a vonal egyik vgn. A msik vgn a hrom Elem egyestse az Okkult Oldatban, ami a Vilgllek, a Kozmikus Llek, vagy Asztrlis Fny; s vgl a Titkos M az anyagi skon a hidrogn, a tbbi gzokkal val kapcsolatban. A TO ON valban, az EGY, akit a Fin kvl senki nem ltott; ez a megllapts egyarnt vonatkozik a metafizikai s fizikai Kozmoszra, s a spiritulis s anyagi Emberre. Mert hogyan rthetn meg ez utbbi a TO ON-t, az Egy Atyt, ha Manasza, a Fi nem vlik eggy az Atyval, s ezen feloldds ltal nem kapna megvilgosodst az isteni Tanttl vagy Gurutl Atma-Buddhi-tl?
Ha meg akarod rteni a MSODLAGOSAT (az u. n. Teremtst), h Lanoo, akkor elbb tanulmnyoznod kellene az ELSDLEGESHEZ val kapcsolatban. (Kommentrok, Dzyan knyve, III. 19.)

Az els fajban hrom elem volt, de nem volt l Tze. Mirt? Mert: Ngy elemrl beszlnk, Fiam, de csak hrmat kellene mondanunk jelenti ki Hermes Trismegistos. Hromrl van sz az Elsdleges Krben, vagy Teremtsben, amelynek jele , s amely gykeret jelent ppen gy, mint a Msodlagosban.

Ezrt talljuk az alkmiban vagy a nyugati hermetikban amely a keleti ezotria egyik vltozata a kvetkezt:

rtelme azonban elg vilgos, mert kimondja, hogy pra szllott vala fel a fldrl, s megnedvest a fld egsz sznt, vagyis mieltt esni kezdett, s ezltal a fk, stb. nvekedsnek indulhattak volna Ez a rsz azt is megmutatja, hogy milyen geolgiai korban trtnt ez, tovbb az is vilgos, hogy mit kell rteni g s fld elnevezseken. Ez az gboltot s a szraz, megszilrdult fldkrget jelent, amely megszabadult s elvlt a prktl s kigzlgsektl. Tovbb azt se felejtse el a tanulmnyoz, hogy amint Adam Kadmon a Genzis I-ben szerepl Frfi s asszony nem emberi lny, hanem az Elohim serege, akik kz maga Jehova tartozik ppen gy az ebben a fejezetben emltett llatok, amiknek teremtse a holtbet-rtelmezs szerint mg az ember eltt trtnt, nem llatok, hanem zodikus jelek s egyb gitestek voltak. 89

X. Sulphur (kn) Hydrargyum (higany) Sal (s)

Flamma (lng) Natura (termszet) Mater (anya)

X. Spiritus (szellem) Aqua (vz) Sanguis (vr)

s ezek a hrmak mind ngyessgek, amelyeket a Gykerk, a Tz egszt ki. A megnyilvnult termszeten tli Szellem a maga abszolt Egysgben a tzes Lehelet. A megnyilvnult univerzumban a Tz a kzponti szellemi Nap, a minden letben lev elektromos Tz. s a Fld tzes szelleme, amely benne, rajta s krltte van: a leveg, raml tz, a vz, folykony tz, a fld, szilrd tz. Mindegyik tz ignis a maga vgs sszettelben, vagyis a mi felfogsunkban: I, amelynek gykere a 0 (nulla), a Termszetben s a Termszet Elmjben lev Minden. Pro-Mater az Isteni Tz. a Teremt, a Pusztt, a Megtart. Az istenek primitv nevei mind a tzzel vannak kapcsolatban, kezdve az rja Agni-tl, a zsid Istenig, ami emszt tz. Indiban a klnbz nyelvjrsok szerint Isten neve: Eashoor, Esur, Iswur s Iswara. Szanszkrit nyelven az r az Isa tbl ered, de ez a nv elssorban Shiva, a Pusztt neve. A hrom f vdikus isten: Agni (ignis), Vayu s Srya Tz, Leveg s a Nap, a Tz hrom okkult fokozata. A hberben ( aza) annyit jelent, mint megvilgtani, s ( asha) annyi, mint tz. Az okkultizmusban a tzet gyjtani azonos rtelm a hrom nagy tz-er felidzsvel, vagy annyi, mint hvni Istent. A szanszkritban az Osch vagy Asch szt tzet vagy hsget jelent. Az egyiptomi Osiris sz pedig amint azt Schelling kimutatta kt alapsz az aish s az asr sszettele, ami tzvarzslt jelent. A rgi etruszk Aesar jelentse Isten, valsznleg a Vdk Asura-jbl szrmazik. Aeswar s Eswara azonos rtelm kifejezs, amint azt Dr. Kenaely gondolta. A Bhagavad Gt-ban ezt olvashatjuk:
Iswara minden halandban benne van, s termszetfltti erejvel mozgsba hoz minden dolgot, amely az id kerekre hg.

Valban, a Teremt s a Pusztt egyben.

A kezdetleges (primitv) Tzrl az volt a felttelezs, hogy kielgthetetlen tvggyal mindent felfal. Tirusi Maximus elmondja, hogy az si perzsk ghet anyagokat dobtak a tzbe, s azt kiltottk: Fald fel, h Isten! Az r nyelvben az Easam vagy Asam annyit jelent, mint kszteni, teremteni. Aesar tovbb egyike volt az si r isteneknek, a sz bet szerinti rtelme: tzet gyjtani. (Kenealy, The Book of God, 114-115. old.)

A keresztny kabbalistk s szimbolgusok, akik a Pymandert kiforgattk kivlt kzlk Ayr pspke, Francois de Tours, a XVI. Szzadban a kvetkez mdon osztlyozzk az elemeket: Az isteni Lnyegbl teremtett ngy Elem s a Termszeti Sk Szellemi s kpviselik:

A EY IO
5

Szt. Mt Szt. Mrk Szt. Lukcs Szt Jnos

Angyal-ember Oroszln Bika Sas

Vz (Jzus Krisztus, Angyal-ember, Mihly) Tz Fld Leveg5

Egyesek azt krdezhetik: Mi kze van a hidrognnek a leveghz vagy az oxidcihoz? A felelet ez: tanulmnyozzk az okkult alkmia abc-jt. A keresztny szimbolgistk azon trekvsk mellett, hogy Pymander, a misztrium szjt profetikusan Keresztel Szent Jnossal azonostottk, azonostottk a ht Kabeirit s az asszr bikkat a zsidk kerubjaival s az apostolokkal. De miutn demarkcis vonalat kellett 90

H, A KVINTESSZENCIA, H , FLAMMA-VIRGO (szz olaj), FLAMMA DURISSIMA, VIRGO, LUCIS AETERNA MATER. Az els faj teht egyszeren az Atyk Kpeibl, az Asztrlis Msbl llott, ezek az Atyk az ttrk vagy fejlettebb Lnyek voltak egy elz, br alacsonyabb szfrbl, amelynek burka a mi jelenlegi Holdunk. De mg ez a burok is teljes potencival br, mert a Hold, miutn ltrehozta a Fldet, sajt fantomjt, a magnetikus hasonlsg vonzsnl fogva, megprblta kiformlni els lakit, az ember eltti szrnyeket (lsd: II. Stanza). Ha a tanulmnyoz errl bizonyossgot akar szerezni, forduljon jra a kaldeai Tredkekhez, s olvassa el, mit mond Berosus, aki informciit lltsa szerint Ea-tl, a Blcsessg hm-n Istensgtl nyerte. Azalatt, mg az istenek ezen Blcsessg androgn kebelben (Svbhvat, Anya-tr) ltrejttek, tkrzdseikbl ltrejtt a Fldn az asszony, Omoroka, aki a kaldeai Thavatth (vagy Thalatth), a grg Thalassa, a Mlysg vagy a Tenger, ami ezoterikusan, st exoterikusan is a Hold. A Hold (Omoroka) volt az, aki a lerhatatlan lnyek szrny teremtsnl elnklt, akiket ksbb a Dhyanik elpuszttottak. (Lsd: Hibbert Lectures, 1887, 370. oldal s kv.) A Holdbeli Atykat a fejldsi trvny knyszertett, hogy mondikus llapotban tmenjenek ezen a bolygn az let s a lt minden formjn. A harmadik kr vgre azonban emberiv vltak isteni termszetkben, s ezrt rejuk bztk azon formk teremtst, amelyek a kevsb fejlett, de az inkarncira ksz mondok tabernkulumai lettek. E formkat a Jga Fiai-nak hvtk. Azrt Jga ami exoterikusan Brahmval val egysget jelent mert a Jga a passzv vgtelen Istensg legmagasabb rend llapota. Ez az llapot az sszes isteni energit tartalmazza, ez Brahm esszencija, akirl azt mondjk, hogy mint Brahm mindent Jga-ervel teremte. Brahm, Vishnu s Shiva az Isten, Brahma (a semleges) leghatkonyabb energii mondja a purnai szveg. A jga itt ugyanaz, mint Dhyna, s ez utbbi megint csak szinonim a tibeti szvegekben a Jgval, ahol a Jga Fiai, Dhyna Fiai, s a Dhyna itt azt az absztrakt meditcit jelenti, amelynek folytn a Dhyani-Buddhk ltrehoztk mennyei fiaikat, a Dhyani-Boddhiszattvkat. A fldn minden teremtett lnynek van fent egy felettese. Ez a felettes, akinek bels rmet okoz, ha beljk emanldik, nem adhatja t a kiradst, csak ha azok imdnak rtsd: meditlnak, mint a jgban. (Sepher Mbo Sha-arim, fordtotta Isaac Myer, Qabbalah, 109-111. oldalak.) 19. A msodik faj sarjadzssal s kiterjeszkedssel jtt ltre, a nem-nlklibl (rnykbl) lett az ivartalan (forma). A msodik faj, h Lanoo, gy teremtdtt. (a)

(a) A tudomnyos tekintlyek taln leginkbb ezt az ivartalan fajt, a msodikat, az u. n. Verejtk-szlttek nemzit, s taln mg inkbb a harmadik fajt, a Tojsbl kelt
hzniuk a ngy s a hrom kztt ez utbbiak a Bukott Angyalok tovbb, hogy elkerljk ezek sszekapcsoldst az Arkangyalokkal, az r szne eltti Ht Szellemmel, egyszeren flretettek mindent, amirl nem akartak tudni. El van ferdtve az elemek sorrendje, csak azrt, hogy megfeleljen az evangliumok sorrendjnek, s hogy azonostsk az Angyal-embert Krisztussal. A kaldeaiaknl, az egyiptomiaknl akiktl Mzes a Chroub (kerubok llati formjukban) kifejezst tvette s az ophitknl, egyszval ezen npeknl az Angyalokat, bolygkat s elemeket misztikusan s alkmiailag a kvetkezkkel szimbolizltk: Oroszln (Mihly), Bika (Uriel), Srkny (Rafael), Sas (Gbriel), Medve (Toth-Sabaoth), Kutya (Erataoth), szvr (Uriel vagy Thantabaoth). Mindezen elnevezseknek minsgbeli jelentsk van. 91

androgn embereket vonjk ktsgbe. E nemzs ezen kt mdjt a legnehezebb megrteni, klnsen a nyugati embernek. Nyilvnval, hogy magyarzatot csak az okkult metafizika tanulmnyozi szmra prblhatunk megfogalmazni. Az eurpai nyelveknek nincs szavuk olyan dolgok kifejezsre, amelyeket a Termszet a fejlds jelenlegi fokn nem alkalmaz tbb, s amelyeknek ennl fogva a materialista szmra semmifle jelentse nem lehet. Vannak viszont analgik. Tagadhatatlan, hogy a fizikai fejlds kezdetn lteztek a termszetben olyan folyamatok pldul a mr megsznt n-nemzs amelyek ms formkban megismtldnek. Hallottunk arrl, hogy a mikroszkopikus kutatsok szerint a szaporodsra nincs semmi lland md. E kutatsok szerint:
ugyanaz a szervezet klnbz talakulsokon mehet keresztl letciklusnak folyamn, s ezalatt kls megjelense lehet szexulis vagy aszexulis, vagyis szaporodsa hol kt ellenkez nem egyed kzremkdsvel, hol pedig egynem, nem nlkli egyedbl val hasadssal vagy sarjadssal mehet vgbe.6

A Stanza a sarjads kifejezst hasznlja. De hogyan is szaporodhattak volna ezek a Chhaya-k msknt, vagyis hogyan hoztk volna ltre a msodik fajt, hiszen terikusak, aszexulisak voltak, st a vgyeszkzzel, a Kama Rupval sem brtak, mely utbbi csak a harmadik fajban fejldtt ki. Az els faj a msodikat ntudatlanul fejlesztette ki, mint ahogy ezt bizonyos nvnyek teszik. Vagy taln gy, mint az amba, csak egy sokkal terikusabb, hatsosabb s nagyobb mretekben. Ha a sejtelmlet egyformn alkalmazhat a nvnytanra s az llattanra, s a mikroszkopikus nagysg sejteket a fizikai tudomny fggetlen lnyeknek tekinti az okkultizmus a Tzes leteket7 tartja annak akkor a szaporods egyszer folyamatnak elkpzelse nem tkzik klnsebb nehzsgbe. Vegyk szemgyre egy csrasejt fejldsnek els fokozatt. A bels mag nvekedni kezd, megvltozik, s a sejten bell egy ketts kpot vagy orst kpez ki: Ez az ors kifel nyomul, s vgl kilp a sejtfalon az u. n. polris sejtek formjban. Ezek a polris sejtek azutn elhalnak, az embri pedig a bels mag megmarad rsznek nvekedsbl s sejtekre osztdsbl jn ltre, amelyet a sejt szubsztancija tpll. Ha ez gy van, mirt ne lehetne az, hogy az emberi s emlsi fejlds legkezdetn az llnyek ily mdon ltek s szaporodtak? Taln a fenti analgia megvilgtja bizonyos mrtkig azt a folyamatot, amely szerint az els faj kifejlesztette a msodikat. A Mondot beburkol asztrlis formt akkor is, s most is egy tojs formj aura vette krl, s ez az aura megfelel a csrasejt vagy ovum szubsztancijnak. Az asztrlis forma maga a bels mag (nucleus), amely akkor is, s most is az let-princpium hordozja. Amikor a szaporods idszaka elrkezik, a szub-asztrlis kitasztja nmagnak egy miniatr mst a krnyez aura tojsbl. Ez a csra az aurbl tpllkozva nvekszik a teljes kifejldsig, amikor is fokozatosan elvlik szljtl, s magval viszi a sajt aurikus szfrjt. ppen olyan mdon, amiknt az el sejtek nmaguk mst ltrehozzk elbb nvekedssel, majd a kettvlssal. A polris sejtek analgija itt megfelelen ltszik, mivel azok elmlsa most megfelelne annak a vltozsnak, amit a nemek sztvlsa hozott ltre, vagyis amikor a
6 7

S. Laing: Modern Science and Modern Thought. 90. oldal Lsd: I. ktet, 1. rsz, 7. Stanza, 306. oldal 92

terhessg a mhben (in utero), teht magban a sejtben megy vgbe. Amint a Kommentr mondja:
A korai msodik (gykr) faj a Verejtk-szlttek nemzi voltak, a ksi msodik (gykr) faj maguk a Verejtk-szlttek voltak.

A Kommentrnak ez a megllaptsa arra a fejldsre utal, amely a faj kezdettl annak vgig vgbement. A Jga fiai, vagyis a primitv asztrlis faj kollektven vagy fajilag a fejlds ht fokozatn ment t, ppen gy, amint a hozztartoz minden egyes individulis lny akkor is tment, s most is tmegy ezeken a fokozatokon. Nemcsak Shakespeare volt az, aki az emberi kort egy hetes sorozatra osztotta fel, hanem maga a termszet. A msodik faj els alfajai a fent lert, s az analgival megvilgtott folyamat szerint jttek ltre, mg a ksbbi alfajok fokozatosan kezdtek az emberi test fejldsvel pari passu egy msfajta szaporodsi mdra ttrni. A szaporods mdja tovbb minden fajban ht fokozat szerint trtnt, s ezek mindegyike korszakokat vett ignybe. A fiziolgusok s biolgusok vajon biztonsggal llthatjk-e, hogy a nemzs jelenlegi mdja a terhessg klnbz fzisaival egytt fl milli vnl messzebbre vagy legfeljebb egy milli vre nylik vissza? Hiszen erre vonatkoz megfigyelseik sorozatt mindssze csak egy fl vszzada rendszerezik. A rgiek jl ismertk azt a termszeti tnyt, hogy lteztek si hermafrodita emberek, s ez a tny Darwin megoldatlan krdsei kz tartozik. Pedig nincs abban semmi lehetetlensg, st ppen igen valszn, hogy a hermafroditizmus a korai fajok fejldsben szerepet jtszott. Az analgia alapjn pedig, tovbb a fizikai fejldsben jelentkez egy univerzlis trvny alapjn mely egyarnt vonatkozik nvnyre, llatra s emberre ez nem is lehetett msknt. A monogenizmus8 flrertett elmletei, tovbb az az elkpzels, hogy az ember szrmazott az emlsktl, s nem fordtva, megcsonktjk a fejldsi trvny teljessgt, amint azt jelenleg a modern iskolkban Darwin utn tantjk, s idvel knytelenek lesznek ezeket az elmleteket a legyzhetetlen nehzsgek miatt feladni. Csakis az okkult tradci mr amennyiben a tudomny s a tuds elismerst megvonjk az antik vilgtl tudja sszeegyeztetni az ellentmondsokat s kiegszteni a hinyz lncszemet. Egy talmudi axima szerint: ha meg akarod ismerni a lthatatlant, nzd meg jl a lthatt. Darwin: Az ember szrmazsa cm knyvben talljuk a kvetkez sorokat, amelyekbl kitnik, hogy Darwin milyen kzel jrt ezen si tants elfogadshoz:
Mr rgen is tudtk, hogy a gerincesek vilgban az egyik nem rendelkezik a msik nemhez tartoz nemzszerv kiegszt rszeinek rudimentumaival. A gerincesek valamely tvoli se gy ltszik, hermafrodita, vagy androgn volt. 9 De itt egy klns nehzsggel llunk szemben. Az emlsk rendjben a hmeknl megvannak az uterus cskevnyei a csatlakoz csvekkel a vesiculae prostaticae-ben, megvannak tovbb az emlk cskevnyei, s az ersznyes llatok hmjeinl megvan az erszny nyoma. Tbb hasonl tnyt is felsorolhatnnk. Feltehetjk teht azt, hogy valamely si emls tovbbra is angrogn maradt, miutn mr megszerezte az emlsi f tulajdonsgokat, vagyis miutn mr kiemelkedett a gerincesek birodalmnak alacsonyabb osztlyaibl. Ez nagyon lehetsgesnek ltszik,10 mert egszen a halakig kell visszamennnk, a gerincesek legalacsonyabb rendjig, hogy jelenleg is ltez androgn formt talljunk.

Tbb, azonos felpts l szervezetnek egy kzs stl val eredeztetse, szkebb rtelemben az emberi fajoknak kzs trzsbl val eredeztetse, leszrmaztatsa. (A ford. megj.) 9 s mirt nem valamennyi nemzkpes els faj, emberi s llati egyarnt, mirt csak valamely tvoli s? 10 Nyilvnvalan a fejldselmlet szerint, amely az emlsket valamely ktlt sre vezeti vissza. 93

Darwin nyilvnvalan ersen vonakodik attl, hogy elfogadja azt a hipotzist, amit a tnyek szinte knyszerten sugallnak, vagyis azt, hogy ltezett egy si androgn trzs, amelybl az emlsk leszrmaztak. Darwin magyarzata klnben gy hangzik:
Az a tny, hogy klnbz, csak az egyik nemhez tartoz kiegszt szervek cskevnyes formban a msik nemnl is megtallhatk, azzal magyarzhat, hogy ezeket a szerveket az egyik nem fokozatosan kifejlesztette, s azutn egy tbb-kevsb tkletlen formban tadta a msik nemnek.

Felhozza azt a pldt, hogy a sarkantyk, tollak, ragyog tollazat, amelyet a hm madarak a harchoz vagy dszknt magukra ltenek, csak rszben rktdnek t a nstny leszrmazottakra. Ennl a problmnl azonban nyilvnvalan sokkal kielgtbb magyarzatra van szksg, tekintettel a tnyek fontos s szembetn jellegre, melyekkel szemben Darwin csupn felletes rszletekre utal. Mirt nem ismern be szintn, hogy az rvek a hermafroditasg oldaln sorakoznak fel, amely klnben is jellemz volt a rgi llatvilgra? Az okkultizmus olyan megoldst ajnl, amely a tnyeket sokkal tfogbban s egyszerbben leli fel. Az si angrogn trzs maradvnyait ugyanebbe a kategriba kellene sorolni, mint a tobozmirigyet s egyb titokzatos szervet, melyek nmn tanskodnak az llati s emberi fejlds sorn mr rgen elcskevnyesedett szervek valsgos funkcijrl. Ezek a funkcik valamikor, az si letrendben jelents szerepet jtszottak. Az okkult tants mindenesetre elnyre hasonlthat ssze a legliberlisabb tudsok lltsaival, akik az ember eredett kutattk. Jval Darwin eltt Naudin, aki a darwinistk protoplazmjnak a blastema nevet adta, a kvetkez flig okkult, flig tudomnyos materialista elmletet dolgozta ki. Szerinte Adam, az a-szexulis teremtmny, hirtelen jtt el a Biblia szerint agyagbl, azaz a tudomny szerinti blastema-bl. Ezt Naudin gy magyarzza:
Az emberisgnek ebbl a lrvaszer formjbl hozta ltre a fejlds ereje a fajtk beteljesedst. Hogy ez az risi eredmny ltrejhessen, dmnak a mozdulatlansg s a tudatnlklisg llapotn kellett keresztl mennie, ami igen hasonlatos folyamat a bbszer llapot alatt ms formt lt llatok esethez.11

Naudin, a kivl botanikus szerint dm nem egy ember, hanem az egsz emberisg, amely egy idleges szervezetben rejtztt, amely minden mstl klnbztt, s amely nem tudott semmi ms szervezettel kapcsolatba kerlni. Naudin szerint a nemek sztvlsa csrzsos folyamatban trtnt, hasonlan a medzk s tengeri zskllatok nemek szerinti sztvlshoz. A fiziolgiailag gy kialakul emberisg gy megfelel fejldsi ert tudott fenntartani a nagy emberi fajtk gyors kibontakozsra. De Quatrefages ezt az llsfoglalst a The Human Species-ben kritizlja, s kifejti, hogy szerinte ez nem tudomnyos, vagyis az igazat megvallva Naudin elkpzelsei nem kpeznek tudomnyos elmletet, minthogy Naudin elmletben az elsdleges blastema az Els Okhoz kapcsoldik, amelyrl pedig azt tartjk, hogy minden mlt, jelen s jvbeli lnyt potencilisan a blastembl teremtett, vagyis mindezeket a lnyeket en masse [tmegesen] teremtett. Naudin mg csak figyelemre sem mltatja a msodlagos okokat, vagyis ezen okok szerept a szerves vilg fejldsben. Minthogy a tudomny csak a msodlagos okokkal foglalkozik, M. Naudin elmlethez nincs mit szlnia. (125. oldal)

11

De Quatrefages: The Human Species, 124. oldal, Internationak Scientific Series, XXVI. Ktet. 94

Ugyangy nem lesz mit szlnia az okkult tantsokhoz sem, amelyet Naudin bizonyos mrtkig megkzeltett. Ha ugyanis Naudin elsdleges blastema-jban a Dhyan Chohan-i esszencit, a chhaya-t vagy a Pitrik mst ltjuk, amely minden forma potencialitst magba zrja, akkor a kt nzet egyezik. Van azonban kt igazi s igen lnyeges klnbsg a kt tantsban. M. Naudin szerint a fejlds nem hossz milli vekre terjed ki, hanem hirtelen ugrsokkal halad elre. Msrszt pedig Naudin elsdleges blastema-ja csak vak sztnssggel br valamifle ntudatlan Els Ok a megnyilvnult Kozmoszban ami abszurd elkpzels. Ezzel szemben a mi Dhyan Chohan-i esszencink az Elsdleges Ok kauzalitsa, amely megteremtette a fizikai embert egy el, aktv s potencilis anyag (per se egy magasabb rend llati tudattal titatva, mint amilyen pldul a hangyk s a hdok tudata) hozza ltre vgl a fiziolgiai differencilds hossz sorozatait. Ettl eltekintve M. Naudin teremtsnek si s ltalnos folyamata, mely a proto-szervezetekbl indul ki, legalbb olyan okkult, mint akr Paracelsus vagy Khunrath elmlete. Msfell, a kabbalista munkk mind ezt az elmletet igazoljk. A Zohar pldul azt lltja, hogy minden lthat dolognak megvan a prototpusa a lthatatlan Univerzumban. Mindaz, ami az Als Vilgban van, megtallhat a Felsben. Als s Fels klcsnsen hat egymsra. (186. fol.) 20. Atyik az n-szltk voltak. Az n-szltk, a Chhaya az Urak, az Atyk, a Szrklet Fiai ragyog testbl keletkeztek. (a) (a) Az rnykok vagy Chhaya-k voltak a fiai az n-szltk-nek, ez utbbi nvvel illetnek minden olyan Istent vagy lnyt, akik az Akarat akr isteni, akr adeptusi akarat folytn szletnek. Paracelsus homunkulusznak taln szintn ezt a nevet kellene adni, br ez az utbbi folyamat sokkal anyagibb skon megy vgbe. A Szrklet Fiai kifejezs arra mutat, hogy a mi tantsunk n-szlte se azonosak a brahmani rendszerben szerepl Pitrikkel, mivel ez az elnevezs utals szletsk mdjra, e Pitrikrl ugyanis a Purnakban llaptjk meg, hogy Brahm Szrklet-testbl keletkeztek. 21. Amikor a faj megregedett, a rgi vizek az jabb vizekkel keveredtek. (a) Mikor a rgi cseppek zavaross vltak, eltntek s beleolvadtak az j ramba, az let forr ramba. Az elsnek klseje a msodik belsejv lett. (b) A rgi szrnya az j rnyk lett, s a szrny rnyka. (c) (a) A rgi vagy primitv faj beleolvadt a msodik fajba, s azzal eggy vlt. (b) Az emberisg fejldse s tvltozsa ilyen rejtlyes mdon megy vgbe. Az els formk anyaga amely rnykszer, terikus s negatv volt felszvdott a msodik fajba, s kiegsztette annak formit. A Kommentr ezzel azt magyarzza, hogy miutn az els faj a teremt s termszetesen sem fizikai, sem asztrlis testtel nem rendelkez sk Asztrlis rnykbl kpzdtt, ezrt ez a faj nem halt meg, hanem emberei fokozatosan beolvadtak, abszorbeldtak a sajt Izzadsg-szlte utdaik testbe, amely test sokkal szilrdabb volt, mint a sajtjuk. A rgi forma eltnt, felszvdott az j formba, amely sokkal emberibb s anyagibb volt. Azokban az idkben nem volt hall, ez a korszak sokkal boldogabb volt, mint az Aranykor. Hall helyett az trtnt, hogy az els vagy szl anyag felhasznldott az j lny, az j test megalkotsra, st mg a bels vagy alacsonyabb princpiumok vagy msknt testek kiformlsra.

95

(c) Amikor az rnyk visszavonul, vagyis amikor az asztrlis testet szilrdabb burok takarja, akkor fejldik ki az ember fizikai teste. A Szrny, vagyis az terikus forma, amely ltrehozza sajt rnykt, sajt kpt, gy vlt az asztrlis test rnykv s sajt utdjv. A kifejezs klns s eredeti. Minthogy valsznleg nem lesz r alkalom, hogy errl a misztriumrl ksbb is szljunk, itt kell rmutatnunk a fejldsnek ezen klnleges szakaszra vonatkoz grg mtosz ketts rtelmre. Megtallhat ez Lda s kt fia, Castor s Pollux allegrijnak klnbz vltozataiban, melyeknek mindegyike specilis jelentssel br. gy pldul az Odsszeia XI. knyvben Lda Tyndarus hitvese, aki frjtl kt btor szv fiat szlt, Castort s Polluxot. Jupiter csodlatos ajndkkal s eljoggal ltja el ket: megkapjk a flhalhatatlansgot, azaz egymst vltva minden msodik nap jra lnek s halnak. ()12. Mint Tyndaridae-k, az ikrek asztronmiai szimblumot jelentenek, a nappal s az jszaka szimblumt. A felesgek, Phoebe s Hilaeira, Apoll, vagyis a Nap lenyai az alkonyt s a hajnalt szemlyestik meg13. Abban az allegriban viszont, amelyben Zeusz a kt hs atyja akik a Lda ltal lerakott tojsbl szlettek a mtosz teljesen teogniai jelleg, s a kozmikus allegrik azon csoportjhoz tartozik, amelyben az szerepel, hogy a vilg egy tojsbl kelt ki. Ebben a mtoszban ugyanis Lda egy fehr hatty formjt lti magra, amikor az Isteni Hattyval egyesl.14 Lda teht az a mitikus madr, amelyet az rja faj klnbz npeinek tradcii ms-ms madr kpben rtak le, melyek min arany tojsokat raktak le.15 A finnek epikus kltemnyben, a Kalevala-ban az ter, a Vz-anya gynyr lenya teremti meg a vilgot egy Kacsa a hatty vagy liba, Kalahamsa egy msik formja kzremkdsvel, s ez a kacsa hat arany tojst s egy hetedik vastojst rak le lbe. De a Lda-allegrinak az a vltozata, amely kzvetlenl utal a misztikus emberre, csak Pindarosnl16 tallhat, amire a homroszi himnuszokban is17 kapunk nmi utalst. Castor s Pollux itt mr nem Apollodorus ikrei, (Apollodorus, III. 10.7) hanem a ketts embert, a halandt s a halhatatlant szimbolizljk. De nemcsak azt jelentik, hanem amint mindjrt ltni fogjuk k szimbolizljk a harmadik fajt, s annak talakulst az llati-emberbl az Isten-emberbe, melynek csak teste llati. Pindaros szerint a Lda ugyanazon az jszakn nemcsak frjvel, hanem az Istenek Atyjval, Zeusszal is kzsl. gy lesz Castor-bl a Haland fia, Polluxbl pedig a Halhatatlan ivadka. Ebben a klnleges clra alkotott allegriban azt halljuk, hogy az Apharidk18 elleni bosszul hadjratban Pollux megli Lynceust azt, aki minden haland kztt a leglesebb tekintet, Castort azonban megsebzi Idas, aki lt s tud. Zeus villmaival vget vet a kzdelemnek, s megli a kt utols kzdt. Pollux ltja, hogy fivre haldoklik.19 Ktsgbeessben arra kri Zeuszt, hogy lje meg t is. Te nem tudsz meghalni feleli az istenek ura te isteni fajbl szrmazol. De felajnlja, hogy vlaszthat: vagy rkre, mint halhatatlan l az Olmposzon marad, vagy pedig ha mindenben osztozni akar
Odsszeia, XI. 298 305; Ilisz, III. 243. Chants Cypriaques, Hyg. Tal, 80. Ovidius: Fasti, stb. Lsd: Decharme: Mythologie de la Grece Antique, 658. oldal 14 Lsd: Brahma Kalahamsa. I. ktet, 3. Stanza. 15 Lsd: Decharme: Mythologie, 652. oldal 16 Nem. X. 80. s tovbbiak. Theocras, XXIV. 131. 17 XXXIV. V. 5. Theocritus, XXII. I. 18 Apollodorus. III. ii. 1. 19 Pausanias (III. 13. 1.) azt mondja, hogy az si idkben Castor srjt mutogattk Sprtban; Plutarchos pedig azt mondja, hogy Castort fl-halandnak vagy flistennek tartottk Argosban. (Quaestiones Graecae 23.)
13 12

96

fivre sorsban letnek egyik felt a fld alatt, msik felt pedig az arany gi mezkn tltheti. Ezt a fl-halhatatlansgot, amelyben Castor is osztozik, Pollux elfogadta20. s gy az ikerfivrek felvltva lnek, az egyik nappal, a msik jszaka21. Vajon ez csak a klti kpzelet jtka? Allegria csupn, egyike azon szolris mtosznak, amelyeken tl a modern orientalista kptelen brmifle magasabbrend interpretcira? Nem, ez a trtnet sokkal tbb ezeknl. Itt a harmadik faj tojsbl kelt emberre trtnik utals; a harmadik faj els felben halandk az emberek, azaz szemlyisgk ntudatlan, s hinyzik bellk az, ami a tovbblshez szksges22. A faj msodik fele halhatatlann vlik az emberek egynisgben, miutn az tdik princpiumot a serkent istenek letre szltottk, sszektvn ezltal a Mondot a Flddel. Ezeket az embereket jelenti Pollux, mg Castor a szemlyes, haland embert kpviseli, egy nem is valami magasabbrend llatot, ha isteni egynisgtl el van vlasztva. Ikrek k valban, a hall rkre elvlasztan ket, hacsak Polluxot ikertestvre irnti szeretete arra nem indtan, hogy isteni termszett megossza kevesebb eljoggal br haland testvrvel, rszt adva gy neki sajt halhatatlansgbl. Az allegria metafizikai aspektusnak ez az okkult magyarzata. A szltben elterjedt modern interpretci pedig Plutarchos szerint23 a testvri szeretet szimblumaknt dicstettk az korban vagy ez a magyarzat, hogy a legenda a termszetbl vett kp a Naprl s a Holdrl, igen keveset mond, s a titkos jelents magyarzatra nem felel meg. Nem is szlva arrl, hogy a grgknl a Hold az ezoterikus mitolgia szerint feminin volt, s ezrt aligha lehetett Castor-nak tekinteni, hiszen a Holdat ugyanakkor Dianval azonostottk. Az si szimbolgusok pedig, akik a Napot, a minden gitestek kirlyt, a legmagasabb Istensg lthat kpnek tekintettk, aligha szemlyesthettk meg azt Pollux alakjval, aki csak egy flisten volt24. Ha a grg mitolgirl ttrnk a mzesi allegrikra s szimbolizmusra, akkor ugyanennek a ttelnek egy mg sokkal szembeszkbb igazolst talljuk ms forma alatt. Jllehet nem tudjuk kimutatni bennk a Tojsbl szletett embereket, mgis flrerthetetlenl megtalljuk a Genezis ngy els fejezetben a Titkos Tants andrognjeit s az els hrom fajt, a legeredetibb szimbolgiba burkolva.

Az isteni hermafrodita
Az atlantiszi faj utols maradvnynak elsllyedse utn, ami mintegy 12.000 vvel ezeltt trtnt, az okkult s vallsos misztriumokat sr s mindent eltakar ftyollal
Pindaros, Nem. X. 60. s kv. Dissen. Schol. Eurip. Orestes, 463, Dindorf. ld. Decharme, i.m. 654.o. 22 A Mond szemlytelen s per se isten, jllehet ntudatlan ezen a skon. Mert ha elvlik harmadik (gyakran tdiknek nevezett) princpiumtl, a Manasztl, (amely az els megnyilvnult hromszg vagy hrmassg vzszintes vonala), nem szerezhet tudomst e fldi sk dolgairl, nem szlelheti ket. A legmagasabb a legalacsonyabb szemn keresztl lt a megnyilvnult vilgban. Purusha (a Szellem) vak marad Prakriti (az Anyag) segtsge nlkl az anyagi vilgokban; ugyangy van ezzel Atma-Buddhi, ha nincs mellettk Manasz. 23 Morals, 484. old. 24 Ezt a klns elgondolst s interpretcit Decharme is elfogadja a Mythologie de la Grece Antique (655. o.) cm mvben. Castor s Pollux mondja semmi ms, mint a Nap s a Hold, ikertestvrek alakjban... A Nap, a halhatatlan s hatalmas lny, amely minden este letnik a szemhatron, s a fld al szll, mintha csak helyet akarna csinlni a testvrbolygnak jszaka, ez Pollux, aki felldozza magt Castor kedvrt. Castor pedig, aki alacsonyabbrend testvrnl, neki ksznheti halhatatlansgt, mert, amint Theophrastus mondja, a Hold csak egy msik, br gyengbb Nap. (De Ventis, 17.)
21 20

97

bortottk be, nehogy azokban mltatlanok is rszt vehessenek, s gy megszentsgtelentsk. Ezeknek a tudomnyoknak egynmelyike azta exoterikuss vlt pldul az asztronmia, e tudomnykr tisztn matematikai s fizikai aspektusban. Az okkult tudomnyok dogmit s tantteleit azonban elfelejtettk, minthogy ezek mind szimbolizlva voltak, s csak a pldabeszdek s allegrik rizetben maradtak fenn, ez utbbiak rtelme gy ki lett forgatva. Mindazonltal a hermafrodita gyszlvn minden nemzet rsaiban s tradciiban szerepel; honnan ez az egyrtelmsg, ha a dolog csak egy elkpzels? Ezen titoktarts ktelezettsge mellett vezettk el az tdik fajt a vallsos misztriumok ltestshez vagy jobban mondva jraalaptshoz azrt, hogy ezekben az si igazsgokat az allegria s a szimbolizmus nyelvn a jvend genercik szmra megtantsk. me, a korszakok rejtlye, az egyiptomi Szfinx, mint az Istenitl szrmaz emberfajok s klnsen az androgn faj elpusztthatatlan tanja! Tanbizonysga annak, hogy az Isteni Blcsessg testet lttt a Fldn, s knytelen volt megzlelni a fjdalom s a szenveds szemlyes tapasztalatnak keser gymlcst, amelyet a Fldn csupn a J s a Rossz Tudsnak Fja alatt lehet megszerezni, ez az a titok, amelyet elszr csupn az Elohim, az n-beavatott, Magasabb Istenek25 ismertek. A Book of Enoch-ben (Enoch knyve) szerepel dm26, az els Isteni Androgn, aki sztvlik frfiv s nv, s lesz belle JAH-HEVA az egyik fajban vagy formban, majd Kin s bel27 hm s n a msodik fajban vagy formban, a ketts nem Jehovah28, az rja prototpus: Barm-Vach megismtldse. Mindezek utn jn az emberisg harmadik s negyedik gykrfaja29, melyekben frfiak s nk, teht ellenkez nem egynek lnek, nem pedig nem-nlkli fl-szellemek s andrognok, mint a kt elz fajban. Erre a tnyre minden antropogniban tallunk utalsokat. Megtallhat a meskben s allegrikban, a mtoszokban s kinyilatkoztatott Szentrsokban, a legendkban s hagyomnyokban. Mert minden nagy misztrium kztt, melyeket az srgi mltbl a Beavatottakon keresztl rkltnk, ez egyike a legnagyobbaknak. Magyarzatul szolgl ez arra a bi-szexulis elemre, amely minden teremt Istensgnl megtallhat, plda erre Brahm-Virj-Vch, tovbb dm-Jehovava, valamint Kin-Jehova-bel. Mert az dm nemzetsgnek knyve mg csak meg sem emlti Kint s belt, hanem csak annyit mond: Frfiv s asszonny teremt ket... s nevez az nevket dmnak. (Gen. V. 2.) Azutn gy folytatja: dm... nemze fiat az kpre s hasonlatossgra s nevez annak nevt Sthnek. (V. 3.) Azutn mg ms fiakat s lenyokat nemze, bizonytkul annak, hogy Kin s bel csupn sajt magnak allegorikus vltozatai. dm a primitv emberi fajt jelenti, klnsen annak kozmikuscsillagszati rtelmben. Teo-antropolgiai rtelmben azonban nem. Jehova vagy JahHovah mint sszetett nv, melynek rtelme: hmnem s nnem let, (elszr androgn, majd nemekre sztvlt let) a Genezis V. fejezettl kezdve ilyen rtelemben szerepel. Amint a Source of Measures szerzje mondja (159. old.): A Jehovah-t alkot kt sz a hm-n, mint szletst eredmnyez elsdleges fogalombl indul ki. Mert a Jod hber bet a membrum
Lsd: Book of Enoch, ford. Laurence pspk, 1883. dm (Kadmon) akrcsak Brahm s Mars a nemz s teremt er szimbluma, melyet a Vz s a Fld jelkpez ez alkimista titok. Az emberi llek teremtshez Fld s Vz kell mondja Mzes. Mars a hindu Mangala (a Mars bolyg), s ez azonos Kartikeya-val, a Hbor istenvel; Gharma-ja, aki Shiva izzadsgbl s a Fldbl jn ltre. Lohita is, a vrs, miknt Brahm s dm is vrs volt. A hindu Mars akrcsak dm nem asszonytl szletett. Az egyiptomiaknl Mars volt az seredeti nemz princpium, akrcsak Brahm az exoterikus tantsban, s dm a Kabbalban. 27 bel annyi, mint Chebel, jelentse szlsi fjdalmak, fogantats. 28 Ld. Isis Unveiled, II. 398. old, ahol kimutattam, hogy Jehova dm s va egybevve, Hevah s bel pedig a ni kgy. 29 Ld. Isis Uveiled, I. 305. old.: E kt faj egyeslse egy harmadik fajt hozott ltre.
26 25

98

virile volt, a Hovah pedig va, a minden l anyja vagy ltrehozja, a Fld s a Termszet. A fenti szerz ebbl arra kvetkeztet, hogy: Lthat teht, hogy a tkletes egy (a tkletes ni kr vagy Jni, szm szerint 20612), mint a mrtkek alkotja, magra veszi a szlets-eredet formjt is, mint az egy hermafrodita; innen a fallikus forma s hasznlata. Pontosan, csakhogy a fallikus forma s hasznlata korszakokkal ksbb jtt; Seth fia, Enos eredeti s els jelentsben az els olyan faj, amely a jelenlegi szoksos mdon, n s frfi kzremkdsvel jtt ltre. Seth ugyanis nem embert jelent, hanem egy fajt. Eltte az emberisg hermafrodita volt. Seth az els (fiziolgiai) eredmny a Buks utn, s egyszersmind az els ember; ezrt szoktk firl, Enos-rl azt mondani, hogy az Ember Fia. Seth a ksi harmadik fajt jelenti. A kabbalistk, hogy elrejtsk az Ain Soph-nak (a Hatrtalan s Vgtelen Valaminek) igazi misztikus nevt, az egyik szemlyes Teremt-Elohim sszetett tulajdonsgjelz nevt lltottk eltrbe. Ezen Elohim neve Yah vagy Jah volt az i vagy j betk egymssal felcserlhetk vagy msknt Jah-Hovah, azaz hm s ni30; Jah-Eve teht egy hermafrodita, vagyis az emberisg els formja, az eredeti Fldi dm, teht nem Adam Kadmon, akinek elme-szlte fia a fldi Jah-Hovah, misztikus rtelmezsben. Tudva ezt, a furfangos rabbikabbalista egy olyan titkos nevet szerkesztett belle, amelyet ksbb nem rulhatott volna el az egsz rendszer ismertetse nlkl, ezrt knytelen volt azt szent nvknt kezelni. Hogy milyen szoros az azonossg Brahm-Prajpati s Jehovah-Sephiroth, BrahmVirj s Jehovah-dm kztt, azt csak a Biblia s a Purnk sszehasonltsa tudn kimutatni. A kett analzise s egyforma szempontbl val megvilgtsa meggyz bizonytkul fog szolglni arra, hogy a kt m ugyanazon eredeti iratnak kt msolata, melyeket kt klnbz, egymstl idben tvol es korszakokban ksztettek. Ezzel kapcsolatban rdemes sszehasonltani a Genezis IV. 1. s 26. valamint a Manu I. 32 szvegeit, s akkor mindkett rtelme vilgos lesz. A Manu-ban Brahm aki hasonlatosan a Jehovhoz vagy dmhoz a Genezis-ben egyszemlyben ember s Isten, s testt frfiv s nv osztja, az ezoterikus rtelmezs szerint a teremt s nemz ernek szimbolikus megszemlyestse mind isteni, mind emberi fokon. A Zohar mg nyomsabb rvelst nyjt az azonossg szempontjbl, st egyes rabbik szrl szra ismtelnek bizonyos eredeti purnai kifejezseket. gy pldul a vilg teremtst a brahmani knyvekben Lil-nak, a sportban val rmnek, a Legfels Teremt szrakozsnak tekintik. Vishnu, aki ezek szerint klnll s egybefgg szubsztancia, szellem s id, gy sportol, mint egy jtkos fi, amint ltni fogjtok, ha megfigyelitek dvajkodsait. (Vishnu Purna, I. kt. II. fej.) Most hasonltsuk gy ssze azzal, amit a Nobeleth' Hokhman Knyv-ben mondanak: A kabbalista azt mondja, hogy a vilgok ltrejtte gynyrsgbl trtnt, mivel Ain Soph (?!) gynyrkdtt nmagban, nmagtl nmagig sugrzott s lngolt... amit gynyrnek neveznek. (Idzve Myer: Qabbalah c. mvben a 110. oldalon.) A fenti teht nem a kabbalistk klns elkpzelse, amint az idzett szerz megjegyzi, hanem egy tisztn purnai, rja elkpzels. Csak azt krdezzk, mirt tettk meg Ain Soph-ot Teremtnek? Az Isteni Hermafrodita teht Brahm-Vch-Virj; a smitknl, helyesebben a zsidknl pedig Jehovah-Kin-bel. Csakhogy a pognyok sokkal szintbbek s egyenesebbek voltak, mint az izraelitk s a rabbik, akik tagadhatatlanul tudtk exoterikus istensgk igazi jelentst. A zsidk a nekik adott nevet a yahoudit srtsnek tekintik. Pedig ppen olyan joguk van, vagy lenne, ha akarnk, nmagukat az si Yah-oudi-nak, JahA Jod a Kabbalban a kezet, a mutatujjat s a lingamot (indiai fallosz-jelkp) szimbolizlja, mg szm szerint a Jod a tkletes egy; de jelenti a 10-et is, amely megosztva hm s ni. 99
30

hoviknak nevezni, mint ahogy a brahmanok si nemzeti istensgk szerint brahminoknak nevezik magukat. Mert Jah-hovah azon teremt planetris angyalok hierarchijnak vagy csoportjnak energikus neve, amely csillagzat alatt a zsid nemzet kifejldtt. Jehovah egyike a Szaturnuszi uralkod csoport planetris Elohim-jnek. A Genezis IV. fej. 28. verse ha helyesen olvassk feljogostja ket erre, mert az emberek j fajt akik Seth-tl s Enos-tl szrmaznak Jehovah-nak nevezi; a Biblia elfogadott fordtsa teht helytelen, mert ezt a szveget gy kellett volna fordtani: Seth-nek is szletett fia: Enos; akkor kezdtk az emberek magukat Jah-nak, vagy Yah-hovah-nak nevezni. rtsd, frfiaknak s nknek, a teremts urainak. Elg, ha ezt a verset az eredeti hber szvegben s a Kabbala megvilgtsa mellett olvassa valaki, hogy rjjjn arra, a jelenlegi fordts helyett a helyes szveg a kvetkez kellene, hogy legyen: Akkor kezdtk az emberek magukat Jehovnak nevezni. Nem pedig: Akkor kezdtk segtsgl hvni az rnak nevt, mert az utbbi helytelen fordts, akr szndkosan trtnt, akr akaratlanul. Azutn a jl ismert kittel: Nyertem frfiat az rtl gy kellene, hogy hangozzk: Nyertem frfiat, spedig Jehovah-t31. Luther ezt a kittelt egszen mskpp fordtotta, mint a rmai katolikusok. Wordsworth pspk gy fordtja: Cain-t nyertem, Kint Knithitl nyertem. Luther gy fordtja: Nyertem egy frfit spedig az Urat (Jehovt). A The Source of Measures szerzje pedig: Mrtem egy frfit, spedig Jehovah-t. Ez utbbi a helyes fordts, mert: a.) Egy hres rabbi, egy kabbalista ezt a kittelt a szerznek pontosan gy fordtotta le, s b.) ez a fordts azonos a Keleti Titkos Tants Brahm-ra vonatkoz megllaptsval. Az Isis Unveiled-ben a szerz megmagyarzza32, hogy: Cain... az r fia, nem pedig dm fia. (Ld. Genezis, IV. 1.) Az r Adam Kadmon, Yodcheva, dm-va vagy Jehovah Atyja, s a fi nem testbl s vrbl szrmazik, hanem a bns gondolatbl. Seth ms oldalrl viszont a fldi emberfajok vezetje s sapja; exoterikusan dm fia, de ezoterikusan Kin s bel utdja, mivel bel vagy Hebel nnem lny, a hmnem Kin ni fele s msa, dm pedig egy gyjtnv a frfira s a nre: frfiv s asszonny (Zachar va Nakobeh) teremt ket... s nevez ket dmnak. A Genezisben az I. V. fejezetek szndkosan, kabbalisztikus okokbl ssze vannak keverve. A Genezis (I. 26.) helyn szerepl EMBER s Enos utn jn a (IV. 26.) helyn szerepl Ember Fia, dm utn jn az els androgn; a nem-nlkli (els) Logosz, Adam Kadmon utn jn a sztvlt dm s va, vgl pedig Jehova-va s Kin-Jehova. Ezek mind klnll gykrfajokat jelentenek, melyek kztt tbb milli v telt el. gy teht mind az rja, mind a smita teo-antropogrfia ugyanazon gallyrl val kt levl; megszemlyestseik s szimbolikus alakjaik megfelelnek egymsnak, spedig a kvetkez sszefggsben: 1. A Megismerhetetlen, akire a Rig Vda-i szveg klnbzkppen utal, mint pldul Semmi nem volt, s akit ksbb Parabrahman-nak neveztek, ugyanazt jelenti, mint ( Ain, semmi, vagy Ain Soph a kabbalistknl), vagy pedig a Genezisben a Szellem (Isten Szelleme), aki a Vizek fltt lebegett. Ezek azonosak egymssal. Egybknt a titkos kabbalista szvegekben a Genezis I. V. 2. verse az 1. vers helyn szerepel, s ezt kveti az, amikor Elohim megteremti az eget s a fldet. A versek sorrendjnek ez a szndkos felcserlse monoteisztikus s kabbalisztikus okokbl volt szksges. Jeremis tka azon Elohim (Istenek)-re, akik nem teremtettk meg az egeket s a fldet (X. fej. V. 11.) azt mutatja, hogy voltak olyan Elohimek, akik teremtettek.
31 32

Lsd Source of Measures, 277. old. II. kt. 264. s kv. old. 100

2. Ugyancsak azonos az gi Manu-Swyambhuva, aki Swyambhu-Narayana, az nmagtl Ltez-tl eredt, a kabbalistk Adam Kadmon-val, s a Genezis-i androgn EMBER-vel. 3. Manu-Swyambhuva pedig Brahm, vagy a Logosz; a smita megszemlyestsben Adam Kadmon, aki a Genezis (IV. 5.) szerint kt rszre osztja magt, frfiv s asszonny, s gy lesz belle Jah-Hovah vagy Jahovah-va; az rja megszemlyestsben ManuSwyambhva vagy Brahm elvlasztja magt, s lesz belle Brahm-Virj s Vch-Virj, frfi s n. A szvegek s a vltozatok tbbi rsze szndkos mellbeszls. 4. Vch ezek szerint Brahm lenya, neve Sata-Rupa, a szz formj, tovbb Savitri, generatix, az Istenek s minden lk anyja. Vch azonos vval (az sszes Urak vagy Istenek, msknt) A minden lk Anyjval. De ezen fell itt mg sok okkult jelents is rejtve van. Ami errl a trgyrl az Isis Unveiled-ben jllehet elszrva s nagyon vatos kifejezsekbe burkolva tallhat, teljesen helytll. Fenti mben az Ezkiel Kereknek33 ezoterikus jelentst magyarzza, Jodhevah-rl vagy Jehovah-rl a kvetkezk tallhatk:
Ha a Tetragram elejnek hrom els betjt vesszk, akkor az az Isteni Teremtst fejezi ki spiritulisan, azaz eredend bn nlkl. Ha a Tetragram hrom utols betjt vesszk, akkor az az eredend bnt fejezi ki, s ez feminin. Az va sz hrom betbl ll, de a primitv vagy gi dmot csak egy betvel rjk, a Jod- vagy Yodh-dal; teht nem Jehovah-nak hanem Ievah-nak vagy v-nak kell olvasni. Az els fejezet (a Genezis els fejezete) dmja spiritulis, teht tiszta androgn Adam Kadmon. Amikor a msodik (a porbl teremtett) dm oldalbordjbl asszony lesz, a tiszta Virgo (szz) sztvlik, nemzsbe merl, vagyis a lefel hajl vre kerl, s lesz belle Skorpi, a bnnek s az anyagnak a szimbluma. S mg a felfel tart v a tisztn spiritulis fajok helye, azaz a tz znvz eltti ptrirka, a Prajpatik s Sephiroth helye, akiket a teremt Istensg vezrel, aki Adam Kadmon vagy Yod-cheva (spiritulis rtelemben), addig a lefel tart v (Jehovah) a fldi fajfok, akiket Enoch vagy Libra, a hetedik vezrel. Ez utbbirl miutn flig isteni s flig fldi azt mondjk, hogy Isten lve vette el. Enoch, Hermes, Libra mind ugyanaz.

A sokfle rtelmezs kzl a fentiekben csak egyet mondtunk el. Nem szksges arra figyelmeztetni a tanulmnyozt, hogy a Skorpi a nemzszervek asztrolgiai jele. Miknt az Indiai Rishi-k, gy a ptrirkk is tvltoztathatk szmaikk, s egymst helyettesthetik. Aszerint, hogy milyen tmval kapcsolatban emltik ket, lehetnek tzen, tizenketten, de lehet ht vagy t, vagy ppen tizenngy ptrirka, minthogy ugyanolyan ezoterikus rtelmk van, mint a Manuknak vagy Rishiknek. A mondottakhoz mg hozz kell tenni azt is, hogy Jehova amint kimutattuk szmtalan etimolgiai varicival br, de csak azok a varicik igazak, amelyeket a Kabbalban tallunk. ( Ieve) az -testamentumbl vett kifejezs, kiejtse: Ya-va. Inman szerint ez kt szbl: Yaho-Iah, Jaho-Jah, van sszevonva, a Jaho lehet Jah is. Pontozott formban ,de ez csak egy rabbinisztikus szeszly, hogy sszekapcsolhassk azt az Adoni nvvel, vagy -val, mely utbbi ugyangy van pontozva. Klns s alig hihet, hogy a zsidk rgen ezt a nevet ( Adoni) -nak olvastk, mikor oly sok mvk volt, Jeho, Jah s Iah sszettellel. De gy volt. Philo Byblus, akinek az u. n. Sanchuniathon-tredket k33

Isis Unveiled, II. kt. 462. old. 101

sznhetjk, grg betkkel IE, Javo vagy Jevo-nak rta. Theodoret azt mondja, hogy a szamaritnusok Yahva-nak, a zsidk pedig Yaho-nak ejtettk. Gibbs professzor szerint azonban a pontozs ilyen volt: ( Ye-hou-vih), s ezzel elvgja a sz igazi okkult rtelmezsnek gordiuszi csomjt. Mert ebben az utols formban, mint hber ige annyit jelent: lesz34. Ez pedig egy kaldeai igbl szrmazott: vagy eue (eva) vagy eua (Eva), ami annyit jelent, hogy lenni. s ez helytll, mert csak Enosh-tl, az Ember Fitl kezddhettek el lenni az igazn emberi fajok, a frfiakbl s nkbl ll emberi fajok. Ezt a megllaptst tmogatja mg Parkhurst is, aki a ige jelentst a kvetkezkben adja meg: 1. leesni (azaz nemzsbe vagy anyagba merlni), s 2. lenni, folytatni mrmint a fajt. Az eua (Eva), lenni sz hehezetes hangja Heve (Eve), ami a sz feminin formja; s ugyanez a sz, mint Hebe, a grgk ifjsg-istentje, Hraklsz olmposzi mennyasszonya. Mindez jabb fnyt vet a Jehova sz eredeti ketts-nem formjra. Miutn a szanszkritban is tallunk olyan sztagokat, mint Jah s Yah, pl. Jah-navi (Gangesz) s Jagan-ntha (a Vilg Ura), vilgos, hogy Mr. Rawlinson mirt tulajdont mveiben oly ers rja vagy vdikus hatst a korai babilniai mitolgira. Azon sincs mit csodlkozni, hogy az lltlagos tz izraeli trzs nyomtalanul eltnt a babilniai fogsg ideje alatt, amikor is azt halljuk, hogy a zsidknak de facto csak kt trzsk van: a Juda s a Lvi trzs. A levitk radsul nem is kpeztek trzset, hanem csak a papi kasztot jelentettk. Mindssze annyi trtnt, hogy a trzsek leszrmazottai kvettk sapikat, a klnbz ptrirkkat a ritka, sziderikus lgbe. A rgi idkben valban voltak Brahm-ok s A-brahm-ok, mg mieltt az els zsid megszletett volna. Minden nemzetnl az els Istent vagy Isteneket andrognnek tartottk. Nem is lehetett ez msknt, hiszen a tvoli skdbe vesz eldket, a ketts-nem sapkat isteni lnyeknek, Isteneknek tartottk mindentt, gy ahogy azt a mai napig a knaiak teszik. S bizonyos rtelemben isteniek voltak, mint ahogy az volt az els emberi leszrmazott, az elme-szlte primitv emberisg, amely a leghatrozottabban biszexulis volt, amint azt a legrgibb szimblumok s tradcik bizonytjk. Az si papsg kpletes mesterfogsaiban s klns frazeolgijban oly tudomnyokra tallunk utalsokat, amelyeket a jelenkor mg nem fedezett fel. Brmennyire is jl ismeri a ma tudsa az egyiptomiak papi rst s hieroglifikus rendszert, rtenie kellene mg a feljegyzsek trostlshoz is. Krzvel s vonalzval kezben kell meggyzdnie arrl, hogy az ltala vizsglt kprs beleillik-e bizonyos elre megadott mrtani alakok krvonalba, mert a feljegyzseknek ez a rejtett kulcsa, csak akkor vllalkozzk a megfejtsre. Vannak azonban nmagukrt beszl mtoszok. Ebbe az osztlyba sorolhatnnk minden kozmognia ketts-nem els teremtit. A grg Zeus-Zn (Aether) s felesgei: Chthonia (a kaotikus fld) s Metis (a vz), Ozirisz s Izisz-Latona, Ozirisz szintn az tert szimbolizlja, Amun, a Legfelsbb Istensg, a Vilgossg sforrsnak els emancijt, mg az istennk itt is a Fldet s a Vizet jelentik. Mithras, a sziklbl szletett Isten, a hmnem Vilg-Tz vagy a megszemlyestett s-Vilgossg szimbluma s Mithra, a Tz-Istenn, aki egyben anyja s felesge, itt a Tz (az aktv vagy hm-princpium) tiszta elemt vilgossgnak s hnek tekintik, prosulva a Flddel s a Vzzel, vagyis az Anyaggal (ami a kozmikus nemzs ni vagy passzv eleme)35. s mindezek a feljegyzsek az si isteni Hermafroditrl szlnak.

34 35

Ld.: sszehasonltsknt: Hozses, XII. 6, ahol ez gy van pontozva. Isis Unveiled, I. 156. old. 102

6. STANZA A VEREJTK-SZLTTEK FEJLDSE

(22) A hrom faj fejldsnek folytatsa. (23) A Msodik faj megteremti a harmadikat, s elpusztul. 22. Ekkor a msodik kifejlesztette a harmadikat (fajt), a tojsbl-keltet. A verejtk ntt, csppjei nttek, s a csppek megkemnyedtek s kirekedtek; a nap felmelegtette, a hold lehttte s kiformlta, a szl tpllta, mg meg nem rt. A fehr hatty a csillagos gboltrl (a Hold) bernykolta a nagy cseppet, a jvend faj tojst, a ks harmadik hatty-embert (Hamsa) (a). Elszr hm-n, majd frfi s n (b). A Stanza szvege vilgosan kifejezi, hogy az emberi embrit Kozmikus erk ab extra tplltk, s hogy az Atya-Anya ktsgtelenl a csrt szolgltatta, amely kirleldtt. Ez valsznleg egy verejtk-szlte tojs volt, amit a ketts szltl elvlasztva kellett kiklteni valamilyen titokzatos mdon. Nem is olyan nehz egy tojsrl szaporod emberisget elkpzelni, hiszen mg ma is egy bizonyos rtelemben tojsbl szletik az ember. Magendie, a Prcis Elementaire de Physiologie c. munkjban idz ... egy esetet, ahol a kldkzsinr (mg a mhben) elszakadt, s helye teljesen begygyult, s a gyermek mgis lve szletett. Magendie tallan azt krdezi: hogyan mehetett vgbe a cirkulci ebben a szervezetben? A kvetez oldalon pedig azt mondja: Semmit sem tudunk jelenleg a foetus-ban vgbemen emsztsrl. A tpllkozsra vonatkozan pedig felteszi a krdst: Ezek utn pedig mit mondhatunk a foetus tpllkozsrl? Ebben a trgyban a fiziolgiai mvek csak bizonytalan feltevseket tartalmaznak.
(a)

A szkeptikus erre azt mondan: Igenm, de Magendie knyve mg az elmlt genercihoz tartozik, a tudomny azta olyan nagy lpsekkel haladt elre, hogy a tudatlansg blyegzjt mr nem lehet rstni. Valban, de akkor forduljunk a fiziolgia egyik kivl tekintlyhez, Sir Michael Foster-hez, s akkor a modern tudomnyra egyltaln nem hzelgen azt halljuk tle: Az embri funkcionlis tevkenysgeinek keletkezsre s fejldsre vonatkozlag tudsunk gyszlvn res lap. Alig tudunk valamit azokrl a klnbz lpcsfokokrl, amelyeken keresztl az evum protoplazmjnak elsdleges alaptulajdonsgaibl az a komplex jelensg fog differencildni, amelynek magyarzatra e knyvben ksrletet tettem. (Text-Book of Physiology, Third Edition, 1879, 623. old.) A Cambridge-i Trinity College tanuli jl tennk, ha letakarnk Hygieia szobrt, Galenus s Hippokratsz mellszobrn pedig bektnk a szemeket, nehogy azok szemrehnyan tekintsenek elfajzott utdaikra. Mg egy tovbbi tnyt azonban meg kell emltennk. Sir Michael Foster diszkrten hallgat nagynev francia kollegja ltal felhozott esetrl: a mhben elszakadt kldkzsinrrl. (b) Ez egy igen klns megllapts, ahogy azt a Kommentrok magyarzzk. Tisztzzuk a dolgokat: Miutn az els faj sarjadssal megteremtette a msodikat amint ezt elzleg megmagyarztuk a msodik faj letre hozza a harmadikat, s ez a faj maga is hrom elklnlt csoportbl ll, s a csoportokhoz tartoz emberek klnbzkppen szaporodnak. Ezek kzl a kt els csoport emberei tojsbl szaporod mdszerrel jnnek ltre, s ezt a mdszert a modern termszettudomnyok valsznleg nem ismerik. A harmadik emberisg korai alfajai fajtikat egy bizonyos nedv vagy vitlis fluidum kiizzadsval szaportottk, amelynek egybeolvad csppjei egy tojsszer gmbt kpeztek, s ez az u. n. tojs mintegy
103

kvlll eszkz volt a benne kiformld foetus-nak s gyermeknek. A ksbbi alfajok szaporodsi mdja azonban megvltozott, legalbb is eredmnyeiben. A korai alfajok gyermekei teljesen nem nlkliek voltak szinte forma nlkliek, mr amennyit rluk egyltaln tudhatunk1, de a ksbbi alfajok gyermekei andrognnek szlettek. A fajok sztvlsa a harmadik fajban trtnt meg. Az emberisg ugyanis legelszr a-szexulis, nem nlkli volt, majd kifejezetten hermafrodita, bi-szexulis lett, vgl pedig az embert-teremt tojsokbl fokozatosan, szinte szrevtlen fejldssel elbb olyan lnyek szlettek, akiknl az egyik nemi jellegzetessg ersebb volt, mint a msik, vgl pedig egymstl eltr frfiak s nk szlettek. Most pedig nzzk, mennyiben hitelestik ezeket a megllaptsokat a Kelet s a Nyugat vallsos legendi. Vegyk elszr a Tojsbl-kelt fajt. Gondoljunk Kasyapa-ra, a vdikus blcsre, a minden teremtk legtermkenyebbjre. Brahm Elme-szlte finak, Marichi-nek volt a fia. Azt halljuk rla, hogy egyb teremtett lnyek mellett volt az apja a ngknak vagy kgyknak. Exoterikusan a ngk flisteni lnyek, akiknek ember-arcuk s kgy-farkuk van. De volt a ngknak egy olyan fajuk is, mint mondjk mindssze csak ezren voltak, akik Kasyapa felesgtl, Kadru-tl szlettek, vagy inkbb belle ugrottak ki azrt, hogy benpestsk Ptla-t, amely ktsgen kvl Amerika, amint azt ksbb bebizonytjuk. Azutn volt egy Naga-Dwipa, Bhrata-Varsha ht osztlya kzl egy, spedig India, melyet az ugyanezen nev npek laktak. Ezekrl azt tartjk, ezt mg nhny orientalista is elismeri, hogy trtnelmi npek voltak, akik tbb emlket hagytak maguk utn, melyek mind a mai napig fennmaradtak. Jelenleg most elssorban azzal szeretnnk foglalkozni, hogy fggetlenl attl, hogy milyen eredetet tulajdontanak neki az ember fizikai fejldse a kvetkez sorrendben ment vgbe: 1. Nem nlkli, mint ahogyan minden si forma nem nlkli volt; 2. Azutn termszetes tmenettel Magnyos hermafrodita, bi-szexulis lny lett; s 3. Vgl sztvltak a nemek, s ltrejtt az ember jelenlegi formja. A tudomny arra tant bennnket, hogy az sszes primitv formk, jllehet nem nlkliek voltak, mgis kpesek voltak arra, hogy tmenjenek az a-szexulis szaporods klnbz folyamatain. Nos, mirt lenne ppen az ember kizrva a termszet ezen trvnybl? A bi-szexulis szaporods a fejlds menetben van, s az osztdssal szaporod anyagi vilg trtnetben bizonyos specializlt s tkletesebb mdszert jelent. Az okkult tantsok rendkvl mrlegel termszetek, s gy az emberisg korai trtnett csak a mindennapi halandk ell rejtik el. A primitv fajok trtnete nincs elrejtve az idk srjban nyugv Beavatottakkal egytt, br el van rejtve a profn tudomnyok szmra. Ezrt most megksreljk ezt a tanttelt vilgosan megllaptani, segtsgl hvva egyrszt a tudomnyt, amely termszeti trvnynek tartja a progresszv fejldst, s minden kls mdosulsnl felttelez egy bels okot, msrszt fenntarts nlkl tmaszkodhatunk arra a blcsessgre, azt is mondhatnnk pansophia-ra amely a Beavatottak ltal sszegyjttt s megrztt univerzlis tradcik sszessge, s amelyet k egy csaknem hibtlan rendszerben foglaltak ssze. Tzegynhny vvel ezeltt tuds s tisztelt bartunk, Prof. Alexander Wilder, New York, egy rdekes cikkben foglalkozott azzal, hogy teljesen logikus s szksgszer elfogadni azt, miszerint az si faj ketts-nem volt, s ezt a ttelt szmos tudomnyos indokkal tmogatja2. Elszr is azzal rvel, hogy a nvnyvilg j rsze tanskodik a ktnemsg jelensgrl. Linn osztlyozsa majdnem minden nvnyt gy sorol fel. A nvnyi birodalom magasabbrend csaldjainl ppen gy, mint az alacsonyabb formknl ugyanez a helyzet, kezdve a kendertl a jegenyefig s a blvnyfig. Ugyanez ll az llati birodalomra
Lsd a Timaeus. Lsd a The Theosophist, 1883. febr. szma, 112-4. old, a fenti tanulmnybl vett idzeteket, melyekbl az atlantiakat sszefoglaltuk.
2 1

104

is. A rovarok letben pldul a pille letet ad a hernynak, s a hernybl pille lesz. Ahogy a nagy titkot a Misztriumokban szavakba ltttk: Taurus Draconem genuit, et Taurum Draco (A bika srknyt nemz, s a srkny bikt). A korall csald, amely Agassiz szerint a jelenlegi geolgiai korban sok szzezer v alatt hozta ltre a Florida-flszigetet, leszrmazottait sajt magbl hozza ltre, mint a fa a gallyakat s rgyeket. A mhek is nagyjbl egy ilyesfle rendszerhez tartoznak. A levltetvek gy lnek, mint valaha az amazonok, s szz szlk tartjk fenn a fajt tz genercin keresztl. Mit is mondanak a rgi blcsek, az kor filozfus tanti? Aristophanes errl a trgyrl gy beszl Platn Lakomjban: A mi rgi termszetnk nem olyan volt, mint amilyen most. Androgn volt, a frfi s a ni jellegzetessgek kzsek voltak... Testk... kerek volt, futsuk forogva trtnt3. Szrny ervel s hatalommal rendelkeztek, ambcijuk risi volt. Ezrt Zeusz kettvlasztotta ket, hogy gyengbbek legyenek. Utastsa szerint Apoll zrta le a brt. A rgi perzsknl Meshia s Meshiane csak egyetlen egyn volt. Azt is tantottk, hogy az let Fja az Ember volt, hogy androgn prokban ltek, amg szt nem vltak az emberi forma egy ksbbi mdosulsa kvetkeztben4. dm Nemzetsgnek Knyvben (Toleduth) a kvetkez vers: Amely napon Isten teremt (bara = vilgra hozta) az embert, Isten hasonlatossgra teremt azt. Frfiv s asszonny teremt ket. Ha ezoterikusan olvassuk, elrulja igazi jelentst, azaz: Az Elohim (Istenek) magukbl hoztk ltre (mdostssal) az embert sajt hasonlatossgukra, megteremtettk t (a kollektv emberisget vagy dmot), frfiv s asszonny teremt (a kollektv Istensg) ket5. Ez a verzi mr az ezoterikus felfogst adja. A nem-nlkli faj volt az Istenek els teremtse, sajt magukbl a tiszta spiritulis ltezkbl alkotott, s ltaluk mdostott teremtmny; ez volt az egyedli dm. Innen szrmazott a msodik faj: dmva, vagy Jod-Heva, a ttlen andrognek. s vgl a harmadik faj, a sztvl hermafroditk, Kin s bel, akik ltrehozzk a negyediket, Seth-Enos-t, stb. Ez a harmadik, az utols flszellemi faj volt az utols hordozja az isteni s eredeti Blcsessgnek, amely az Enoch-okba, az emberisg ltnokaiba ment t. A negyedik faj, amely mr megzlelte a J s a Rossz Tudsnak Fjrl szedett gymlcst mivel a Blcsessg ekkor mr a fldi, teht tiszttalan intelligencival egyeslt6 ugyanez a Blcsessget mr csak nagy kzdelmekkel s beavatssal tudja megszerezni. s amikor a Blcsessg s az Intelligencia egyesl, s az elbbi uralkodik az utbbin, arra mondjk a hermetikus knyvek: Isten brja a kt nem ketts termkenysgt. Misztikus rtelemben Jzust frfi-nnek tartottk. Ugyangy a misztriumokban nekelt orfikus himnuszok szvege az egyik helyen gy szl: Zeusz frfi, Zeusz egy halhatatlan lenyz. Az egyiptomi Ammon msik fele Neth istenn. Jupitert ni
Lsd Ezkiel ltomst (I. fej.) a ngy Isteni Lnyrl, akiknek emberi formjuk vala, s mgis kerknek ltszottak, jrtukban ngy oldaluk fel mentek vala ... mert a lelkes llatok lelke vala a kerekekben. 4 Lsd Wilder professzor tanulmnyt, a The Primeval Race Double-Sexed-et 5 A keresztny Eugibinus s a zsid Samuel, Manasseh ben Izrael, valamint Maimonides rabbik azt tantottk, hogy dmnak kt arca s egy szemlye volt, s kezdetben egyarnt volt frfi s n, frfi az egyik oldaln s n a msikon (mint a Manu Brahm-ja), de azutn a rszeket sztvlasztottk. Dvid 139. zsoltrt, (V. 5.) idzi Jeremiah ben Eliazar rabbi ennek bizonysgul: Ell s htul kiformltl engem, nem pedig krlzrtl, ahogy a Bibliban van, ami kptelen s rtelmetlen. Prof. Wilder szerint az idzet azt bizonytja, hogy az emberisg si formja androgn volt. 6 Lsd Salamon Pldabeszdeiben (VIII. 5.) Chokmah (Blcsessg) s Binah (Intelligencia) egyeslst, azaz Jehovt, a Demiurgost, akit a pldabeszd rtelemnek nevezett. A Blcsessg (az isteni Okkult Blcsessg) gy kilt az emberekhez: rtstek meg ti egygyek az eszessget (blcsessget), s ti balgatagok vegytek eszetekbe az rtelmet. Itt mr szellem s anyag van, nous s psyche; ez utbbirl mondja Jakab apostol, hogy az fldi, testi s rdgi. (III. 15.) 105
3

mellekkel, Vnuszt pedig szaklasan ltjuk nmely szobron. Ila, az indiai istenn pedig ugyanakkor Su-dyumna (ragyogs, dicssg) az Isten, mint Vaivasvata ivadka. Prof. Wilder azt mondja: Maga az dm vagy ember nv is a ltnek ezt a ketts formjt fejezi ki. Az dm nv azonos az Athamas vagy Thomas (tamil Tam) szval, amit a grgk Didumos-nak, ikernek fordtottak; ha teht az els n utlag lett kiformlva az els frfi mell, akkor logikusan kvetkezik, hogy t a frfibl vettk ki. Kvetkezskp ezt olvassuk: ... s az oldal, amit az risten (Elohim) kivett a frfibl, lett az asszony. Az itt hasznlt hber sz a Tzala, s ez megfelel a mi fenti fordtsunknak. Knny a legendt visszavezetni Berosus-hoz, aki azt mondja, hogy Thalatth (az Omoroca, vagy Urka hlgye) volt a teremts kezdete. Ugyancsak volt Melita, a Hold kirlynje... A Genezis kt emlkezetes ikerprja, Kin s bel, valamint zsau s Jkob, ugyanezt az eszmt tkrzik. A Hebel sz ugyanaz, mint va, jellegzetessge is ninek ltszik. ... Red van vgydsa mondja az r Kinnak de te uralkodjl rajta. Ugyanezekkel a szavakkal szl vhoz: s epekedel a te frjed utn, pedig uralkodik te rajtad. Kimondhat teht, hogy az emberek harmadik trzsfajnak eredeti bi-szexulis egysge a Titkos Tants egyik alapigazsga. A faj szzi egyneit isteni rangra emeltk, mert k kpviseltk a faj isteni dinasztijt. A modern ember megelgszik a negyedik faj frfi hseinek felmagasztalsval, akik isteneiket sajt szexulis kpkre teremtettk; azonban az si emberisg istenei frfi s n voltak. Amint az I. s II. ktetben megllaptottuk, a klnbz emberisgek egyms mellett fejldtek, parallel vonalon a ngy Elemmel, s minden j faj fiziolgiailag alkalmazkodott az jonnan belp Elemhez. A mi tdik fajunk sebesen kzeledik az tdik Elemhez ha gy tetszik, nevezhetjk intersztellris (csillagkzi) ternek , ennek az elemnek azonban nem annyira a fizikhoz, mint a pszicholgihoz van kze. Mi emberek megtanultuk, hogy klnbz hideg vagy trpusi klmban ljnk, de az els kt fajnak semmi kze sem volt a klmhoz, semmifle hmrsklet vagy hmrskleti vltozs nem hatott rejuk. Ilyen krlmnyek kztt ltek amint neknk tantjk a harmadik gykrfaj vgig az emberek, amikor az egsz bolygn rk tavasz uralkodott, olyan tavasz, amelyet most a Jupiter laki lveznek. Ez a vilg M. Camille Flammarion szavai szerint: Nincs alvetve, mint a mink, a forg vszakoknak, a hirtelen hmrskleti vltozsoknak, hanem az rk tavasz gazdag ajndkait lvezi. (Pluralit des Mondes, 69. old.) Azok a csillagszok, akik a Jupiterrl azt tartjk, hogy olvadsos llapotban van (sajt terminolgink rtelmben), ellenvetseiket prbljk meg e neves francia asztronmussal tisztzni.7 Nem szabad azonban elfelejteni,
Mr. W. Mattisu Williams 1881-ben egy hipotzist dolgozott ki, melyre a csillagszok nem sok figyelmet fordtottak. A The Fuel of the Sun (A Nap zemanyaga) szerzje ezeket mondja (Knowledge, 1881. dec. 23.): Figyelembe vve Dr. Andrews kutatsait a Napban tallhat felttelekre vonatkozlag... gy vlem, hogy a Napban nincs sem szilrd, sem folykony, sem pedig gznem nucleus, hanem a kritikus llapotban lev sztbomlott anyagbl van, amelyet egy lngol burok vesz krl. Ez jraegyeslt sztbomlott anyag, ezen kvl egy msik, az egyesls folytn kpzdtt gzkbl ll burok van. Ez egy jabb elmlet a klnbz tudomnyos s ortodox hipotzisek sorban. A kritikus llapot rtelmt Mr. W. Mattieu Williams ugyanezen jsgban (1881. dec. 9.) a Szilrd, folykony s gznem anyagok cm cikkben magyarzza meg. M. Williams ezeket mondja Dr. Andrewsnak szndioxiddal folytatott ksrletre vonatkozlag: 88-nl a folykony s a gznem kztti hatrvonal eltnik, a folyadk s a gz egy titokzatos kzbees fluidumm egyesl, meghatrozhatatlan fluktuci tlti el az egsz ksrleti csvet, nevezhetjk terizlt folyadknak vagy lthat gznak. Ha egy vrsen izz piszkavasat a fny fel fordtunk, akkor egy flfel tr hullmz mozgst ltunk, amely folykony leveghz hasonl. A ksrleti csben lv hibrid fluidum is ilyen, de szreveheten srbb. Nyilvnvalan a folykony s a gznem halmazllapot kztt van, pen gy, mint a szurok s a melasz halmazllapota a szilrd s a folykony kztt van. 106
7

hogy az u. n. rk tavasz nem ms, mint egy olyan llapot, amelyet csak a Jupiter laki ismernek annak. Ez nem a mi rtelmezsnk szerinti tavasz. Ezzel a fenntartssal a fent idzett kt elmletet ssze lehet egymssal egyeztetni. Mindkt elmlet rszleges igazsgot tartalmaz. Univerzlis hagyomnynak tekinthetjk teht azt, hogy az emberisg fokozatosan fejldtt ki jelenlegi formjba egy csaknem ttetsz anyagllapotbl, s ez a kifejlds nem csodakppen, sem pedig szexulis kzremkdssel trtnt. Mindez teljesen megegyezik az si filozfikkal, kezdve Egyiptom s India filozfiival s ezen orszgok Isteni Dinasztiival, le egszen Platn filozfijig. S ezeket az egyetemesen elfogadott nzeteket egy osztlyba sorolhatjuk a npi hitek megrzseivel, makacs elkpzelseivel, melyeknek jrszt nem lehet a npek emlkezetbl kitrlni. Amint Louis Figuer megjegyzi, az ilyen npi hitek gyakran megszmllhatatlan genercik blcsessgnek s megfigyelseinek kicsengse... (Mert) az olyan hagyomny, amely egyetemesen s azonos jelleg, a tudomnyos bizonytk slyval br8. Ilyenfajta hagyomnyokkal a Purnai allegrikban nem egyszer tallkozunk, amint mr errl szltunk. Azt a ttelt pedig, hogy az emberisg els faja a chhaya-kbl, vagyis a Pitrik asztrlis kpbl alakult ki, mg a Zohar is megersti: A Tzalam-ban, az Elohim (a Pitrik) rnykkpben, megteremti dmot (az embert). (Cremona kiad. III. 76a. Brody kiad. III. 159a, Qabbalah, Isaac Myer, 420. old.) Ismtelten fel szoktk hozni azt a kifogst, hogy jllehet az si Indiban rendkvl magas fokon llt a metafizikai gondolat, a rgi Egyiptomban azonban csak durva blvny illetve llatimds folyt, Hermsz pedig amint mondjk az Egyiptomban tartzkod grg
A hfokot, amelynl ez megtrtnik Dr. Andrews kritikus hmrskletnek nevezi, itt a gznem s a folykony llapotok folyamatosak, s valszn, hogy mindkt llapotban ltezhet szubsztanciknak megvan a sajt kritikus hmrskletk. A kritikus llapoton tovbb spekullva, M. W. Mattieu Williams nhny hatrozottan okkult elmletet ad el a Jupiterrl s ms bolygkrl. Ezeket mondja: Fogalmainkat a szilrd, cseppfolys s gznem halmazllapotrl a Fldnkn tapasztalhat anyagllapotokbl kiindulva szereztk. Ha ms bolygra kerlnnk, ezek a fogalmak furcsa mdon megvltozhatnnak. A Merkron a vz e besrsdtt gzok kz tartozna, a Marson az olvadkony szilrd testek kz, s vajon mi lenne a vz a Jupiteren? jabb megfigyelsek feljogostanak arra, hogy a Jupitert mint egy kis Napot tekintsk, melynek kls burka felhs anyagbl ll valsznleg flig besrsdtt vzbl de ez a burok vrsen izz, s bell valsznleg mg melegebb. Prs atmoszfrja rendkvl vastag, s mivel a gravitcis er a lthat kls felleten kt s flszer nagyobb, mint a Fldnk felletn, az atmoszfrikus nyoms a lthat fellet al ereszkedve hamarosan elri azt a fokot, amelynl a vzgzk kritikus helyzetbe jutnak. Ezrt felttelezhetjk, hogy a Jupiteren az cenok vize nem fagyott, sem nem cseppfolys, sem nem gznem, hanem ezek az cenok vagy atmoszfrk kritikus llapotban lv vzbl vannak. Ha bennk brmilyen halak vagy madarak szklnak, illetve replnek, ezeknek szervezete is kritikus felpts kell, hogy legyen. Minthogy a Jupiter egsz tmege 300-szor nagyobb, mint a Fld, s sszenyom energija a kzpont irnyban ezzel a tmeggel arnyos, a bolyg anyagai, amennyiben hasonlatosak Fldnk anyagaihoz, s hmrskletk sem melegebb, valsznleg sokkal srbbek, az egsz bolygnak pedig sokkal nagyobb specifikus gravitcijnak kellene lennie. Holdjainak mozgsbl azonban tudjuk, hogy ppen ellenkezleg, specifikus gravitcija mg negyedannyi sincs, mint Fldnk. Ez arra a kvetkeztetsre jogost fel, hogy a bolyg rendkvl forr hmrsklet. Mert ilyen nyoms alatt mg a hidrogn is hideg llapotban srbb lenne, mint a Jupiter. Minthogy minden alapanyag ltezhetik szilrd cseppfolys, gznem vagy kritikus llapotban a hmrskleti s lgnyomsi feltteleknek megfelelen, jogosan llthatom fel a hipotzist, hogy a Jupiter nem szilrd, nem cseppfolys, nem is gznem bolyg, hanem kritikus llapotban van, vagyis gmbje bell kritikus llapotban lv trstott elemekbl ll, melyeknek gzei, s e gzk egyes vegyletei, mint pl. a vz alkotjk a krnyez sr atmoszfrt. Ugyanez az okoskods vonatkozik a Szaturnuszra s ms nagy, ritktott tmeg bolygra is. Jles rzst kelt azt ltni, miknt kzeledik a tudomnyos kpzelet az Okkult Tantsok hatrmezsgyjhez. 8 The Day After Death, 23. old. 107

misztikusok munkja volt. Erre azt vlaszoljuk: Kzvetlen bizonytk arra nzve, hogy az egyiptomiak hittek a TITKOS TANTS-ban az, hogy ezt a tantst a Beavatskor tantottk meg nekik. Akik ezt nem hiszik, nyissk ki Stobaeus Eclogae Physicae et Ethicae-jt. Az si tredkeknek ez a grg kompiltora Kr. u. az V. szzadban lt. Az tiratban idzzk egy rgi hermetikus tredk szvegt, amelybl megtudhatjuk az egyiptomiak elmlett a Llekrl. Lefordtva a szveg szrl-szra gy hangzik:
Egy llekbl, a Minden-llekbl jnnek el a lelkek, akik sztszrdnak az egsz vilgon, mintha szndkosan elrendeztk volna. Ezek a lelkek sok talakulson mennek keresztl, amelyek mr cssz-mszk lettek, tvltoznak vzi llatokk, ezekbl a vzi llatokbl lesznek a szrazfldi llatok, s ez utbbiakbl pedig a madarak. Azokbl a lnyekbl, akik fent a levegben (a mennyben) lnek, megszlettek az emberek. Amikor az emberi llapotot elrik, a lelkek megkapjk a (tudatos) halhatatlansg princpiumt, szellemekk lesznek, majd tmennek az Istennek krusba.

23. Az n-szltek voltak a Chhaya-k, a Szrklet fiainak testbl kpzdtt rnyak, sem tz, sem vz nem pusztthatta el ket. Fiaikat igen. (a) (a) Ezt a verset csak a Kommentrok segtsgvel lehet megrteni. Azt jelenti, hogy az els gykrfajt, a Nemzk rnykait nem lehetett megsebezni, sem elpuszttani. Minthogy olyan terikusak, s felptskben annyira kevss voltak emberek, semmifle fldi elem nem rthatott nekik, sem vz, sem tz. De fiaikat, azaz a msodik gykrfajt mr el lehetett puszttani s el is pusztultak. Ahogyan a Nemzk teljesen beleolvadtak sajt asztrlis testkbe, utdaikba, ugyangy ezek az utdok is belemerltek leszrmazottaikba, az Izzadsg-szlttekbe. Ez volt a msodik emberisg, melynek tagjai a legklnbzbb gigantikus, fl-emberi szrnyetegek voltak, az anyagi termszet els prblkozsai emberi testek felptsre. A mindig virgz orszgok (Grnland, tbbek kztt) fokozatosan tvltoztak virgz denkertekbl hyperboreai hadeszekig. Az tvltozst a bolyg vizeinek tcsoportostsa okozta, az cenok megvltoztattk medreiket, s a msodik faj zme elpusztult bolygnk fejldsnek s konszolidcijnak hatalmas vajdsaiban, mr az emberi korszakban. Eddig ngy ilyen nagy kataklizma volt.9 A magunk rszrl mg egy tdiket vrhatunk idvel.

Vzznk s Nok
A klnbz Purna-kban az emberisg Nemzirl szl beszmolk rszleteikben rendkvl eltrnek egymstl. Pldul a Rig Vda szerint Ida vagy Ila a Vaivasvata Manu tantnje, a Sayana szerint viszont a Fld istennje, a Shatapatha Brhmana pedig azt mondja, hogy Ida vagy Ila a Manu lenya, az ldozatbl szletett, ksbb viszont azt halljuk, hogy Ida az felesge, akitl a Manuk fajt nevezi. A Purnak-ban Ida megint csak Vaivasvata lenya, de felesge Budha-nak (a Blcsessg-nek), aki viszont a Hold (Szma) s a Jupiter bolyg (Brihaspati) felesgnek, Tara-nak hzassgtrsbl szletett fia. Mindez az avatatlan eltt dzsungelnek ltszik, az okkultista szmra azonban telve van filozfiai rtelemmel. Az elbeszls nagy krvonalaibl valami titok s szent jelents rezhet ki, a rszletek azonban szndkosan annyira ssze vannak keverve, hogy csak a beavatott tapasztalt szeme kvetheti az elbeszls fonalt, helykre lltva az esemnyeket.

Az els akkor trtnt, amikor a jelenlegi szaki Plus levlt a ksbbi kontinensekrl. 108

A Mahabhrata-ban elmondott znvz-trtnet megadja az alaphangot, de magyarzathoz a Bhagavad Gt-ban rejl titkos rtelem szksges. Ez a trtnet prolgus a mi (tdik) emberisgnk drmjhoz. Megtudjuk, hogy mialatt Vaivasvata a foly partjn jtatossgba merlt, egy hal esedezett hozz, hogy mentse meg egy nla nagyobb haltl. Vaivasvata megmenti a kis halat, s beteszi egy korsba. Itt mind nagyobbra n, vgl pedig kzli megmentjvel az eljvend vzzn hrt. Ez a hal a jl ismert Matsya Avatara, Vishnu els Avatarja, a kaldeus Xisuthrus Dagon-ja10, s mg sok ms egyb. A trtnet tlsgosan is ismert ahhoz, hogy elismteljk. Vishnu megparancsolja egy haj ptst, amiben a Manu megmenekl, a Mahabhrata szerint a ht Rishivel egytt, ez utbbi krlmny azonban ms szvegekben nem szerepel. A ht Rishi itt a ht fajt, a ht princpiumot s mg sok mst jelent, mert ebben a vltozatos allegriban jra ketts misztriumra bukkanunk. Mr msutt mondottuk, hogy a Nagy Vzznnek akrcsak a bnbeessnek sokfle jelentse volt. A Vzzn kozmikus s fldi vonatkozsban egyarnt spiritulis s fizikai esemnyekre utal, mert hiszen amint fnt, gy alant. A hajnak vagy brknak navis mint a ni generatv princpium szimblumnak gi tpusa a Hold, fldi tpusa pedig a ni mh, mindkett az letmagok, a ltezs tartlyai s hordozi, ezeket a magokat a Nap vagy Vishnu, a hm princpium kelti letre s termkenyti meg.11 Az Els Kozmikus Vzzn az elsdleges Teremtsre, vagyis az g s a Fld kiformlsra utal. Ez esetben a Kosz s a nagy Mlysg jelenti az radst, a Hold pedig az Anyt, akibl az letcsrk kiindulnak.12 De a fldi Vzzn s trtnete szintn ketts jelentssel br. Az egyik jelents arra a titokra utal, amikor az emberisget a harmadik faj vge fel13 a fldi asszony, az emberi csra hordozja mentette meg a tkletes elpusztulstl, msik jelentse Atlantisz tnyleges s valsgos elmerlse a vizekben. Mindkt esetben a Gazda vagyis a csrt megment Manu neve Vaivasvata Manu. me a klnbsg a Purnai s egyb verzik kztt: a Sathapatha Brhmana szerint Vaivasvata egy lenyt hoz ltre, s vele nemzi a Manuk fajt. Ez utals az els emberi Manushyak-ra, akik Akarattal (Kriyasakti-val) teremtettk a nt, mieltt azok termszetes ton mint fggetlen nem kivltak volna a hermafroditkbl. Ezrt tekintettk ket ltrehozik lenyainak. A Purnai beszmolban pedig Ida vagy Ila a Budha (Blcsessg) felesge. Ez a verzi mr az atlantiszi vzzn esemnyeire utal, amikor Vaivasvata, a nagy Blcs megmentette az tdik gykrfajt, nehogy a negyedik faj maradvnyaival egytt elpusztuljon. Igen vilgosan kitnik ez a Bhagavad Git-bl, ahol Krishna e szavakat mondja: A ht nagy Rishi, a ngy elz Manu, kik rszesei termszetemnek, elmmbl szlettek; bellk ugrott el (szletett) az emberi faj s a vilg. (X. fej. 6. vers)
Emlkezznk r, hogy a babilniai istenek ln Ea, Anu s az si Bel lltak, ezek kztt els Ea, a Blcsessg Istene, a Vilgossg s a Mlysg istene. t pedig Oannes-szel, vagy a bibliai Dagon-nal az emberhallal azonostottk, aki a Perzsa bl vizbl emelkedett ki. 11 Lsd: II. rsz, A Szentek Szentje 12 Sokkal ksbbi dolog, hogy a Holdbl frfi-istensg lett; a hinduknl Szma a kaldeaiaknl Nannak vagy Nannar a Hold neve, tovbb Sin, aki Mulil-nak, az sibb Bel-nek a fia. Az akkdok a Holdat a Szellemek Urnak hvtk, szak-Babilonban volt Nippur (Niffer) istene. Mulil volt az, aki elrendelte, hogy a vzzn az gbl elrassza a fldet, s ezrt Xisuthrus nem akarta megengedni neki, hogy oltrhoz kzeledjk. Amint a modern asszirolgusok kidertettk, az szaki Nippur volt az a kzpont, ahonnan a kaldeai (fekete) mgia elterjedt; a dli Eridu pedig az isteni imdatnak volt kezdeti szkhelye, ahol az Isteni Blcsessget lltottk a kzponti helyre. A Napisten ugyanis mindentt a legfels istensgknt szerepelt. A zsidknl a Hold Izrael Jehovjval s nemzetsgvel van sszefggsben, mert Ur vrosa a Hold-isten imdsnak kzpontja volt. brahmrl pedig azt tartottk, hogy Ur-bl jtt. gy lett az -bra (h) m-bl brahm. 13 Amikor Narada, a szz-aszkta azzal fenyegetztt, hogy vget vet az emberi nemnek, megtiltvn Daksha fiainak a nemzst. 109
10

Itt a ngy elz Manu (a htbl) a ngy fajt14 jelenti, amelyek mr letntek, mg Krishna az tdik fajhoz tartozik. Az hallval kezddtt meg a Kli Yuga. gy teht a Vaivasvata Manu a Nap (Srya) fia, fajunk megmentje fizikailag s spiritulisan sszekapcsoldik az let-csrval. Egyelre azonban csak a kt elsvel foglalkozunk, br mindrl beszlnk. A vzzn ktsgtelenl univerzlis hagyomny. Tbb jgkorszak volt, s ugyangy klnbz okokbl tbb znvzrl is beszlnk. Stockwell s Croll vagy fl tucat jgkorszakot sorol fel az ket kvet vzznkkel egytt; a legkorbbi 850.000 vvel ezeltt zajlott le, a legutols pedig kb. 100.000 vvel ezeltt.15 De melyik volt a mi vzznnk? Bizonyra a legkorbbi, amelynek emlkezete mind a mai napig fennmaradt a legsibb korokbl szrmaz npek hagyomnyaiban. Ez volt az a vzzn, amely vglegesen elsodorta Atlantisz utols flszigeteit, kezdve a Ruta s Daitya flszigetekkel, s vgezve a Platn ltal emltett arnylag kis szigettel. Ez kimutathat az sszes legendkban szerepl bizonyos rszletek egyezsbl. Ez volt az utols gigantikus mret znvz. Az a kisebb znvz, amelynek nyomait Bunsen br Kzp-zsiban felfedezte, s amelyet kb. Kr. e. 10.000 vre tesz, egszen ms, mint a fl-univerzlis vagy No-fle vzzn (mely vgeredmnyben semmi ms, mint a rgi tradcik mitikus bemutatsa), vagy az atlantiszi fldrsz elsllyedse; ezekkel legfeljebb morlis kapcsolatban van. Az tdik fajban az emberisg be nem avatott rsze annyi vzznrl hallott, hogy egybeolvasztotta ezeket, s ma mr csak egyrl tud. Ez utbbi megvltoztatta a fldgmb egsz kpt, a szrazfldek s vizek ugyanis elmozdultak helykrl. Nzzk, mit mond a perui tradci: Az Inkk akik heten voltak jra benpestettk a fldet a vzzn utn. (Coste, I, IV. 19. old.) Humboldt ugyanennek a legendnak mexiki vltozatt emlti, de kiss sszezavarja az amerikai Norl szl, mig is l legenda rszleteit. A kitn termszettuds azonban ktszer ht trsrl beszl, valamint az isteni madrrl, amely az aztkok brkja eltt szllt, s gy sszesen tizent vlasztottrl van sz, nem pedig htrl s tizenngyrl. Ez a beszmol valsznleg akaratlanul a mzesi hats alatt rdott. Mzes ugyanis No tizent unokjrl beszl, akik nagyapjukkal egytt tlltk a vzznt. Xisuthrus viszont, a kaldeai No, a vzznbl megmeneklve lve vitetik a mennybe mint Enoch a ht Istennel, a Kabirim-mel vagy msknt a ht Titnnal egytt. Vagy lssuk a knai Yao-t, aki ht alakot visz hajjn, melyeket a szrazfldre lpve letre
Ezt megersti egy kpzett Brahmana is. A Bhagavad Gita-rl szl kitn tanulmnyban (The Theosophist, 1887. pr. 444. old.) a szerz a kvetkezket mondja: Fel kell hvnom a figyelmet egy klns tnyre. Krishna itt ngy Manurl beszl. Mirt ngyrl? Most a hetedik Manvantara-ban vagyunk, a Vaivasvata Manvantrjban. Ha az elmlt Manukrl beszl, akkor hatot kellene emltenie, de csak ngyrl szl. Egyes kommentrok ezt klns mdon prbljk magyarzni. A Chatvaraha szt elvlasztjk a Manavaha sztl, s gy az rtelmet Sanaka-ra, Sanandana-ra Sanatkumra-ra s Sanatsujata-ra vonatkoztatjk, akiket a Prajpati elmeszlte fiai kz soroltak. Ez a magyarzat azonban egsz abszurd kvetkezmnyre vezetne, s a mondst nmagban ellentmondv tenn. Az emltett szemlyek kzismert rtelmezse ugyanis az, hogy Sanaka s hrom trsa visszautastotta a teremtst, mg a tbbiek elfogadtk. Ha teht azokrl a szemlyekrl beszlnk, akiktl az emberisg eredt, abszurd dolog lenne a felsorolsba ezt a ngyet is belefoglalni. A szveget teht a fenti kt sz sszettelnek felbontsa nlkl kell magyarzni. A Manuk szma akkor ngy lesz, s ez jllehet ellentmond a purnai interpretcinak, viszont egyezik az okkult elmlettel. Emlkezzenek r, hogy... most az tdik gykrfajban vagyunk. Mindegyik gykrfaj Santhathi-ja (szrmazka) egy bizonyos Manunak. Ma mr a negyedik faj letnt, vagy ms szavakkal eddig mr ngy Manu volt. 15 Stockwell: Smithsonian Contributions to Knowledge, XVIII. American Journal of Science, III. XI. 456, s Croll: Climate and Time. Lemrit nem vzzn puszttotta el, hanem vulkni kitrsek folytn sllyedt el. 110
14

kelt, s emberi csraknt hasznl. Ozrisz, amikor belp a brkba, vagy Napcsnakba, ht Sugarat visz magval, stb. Sanchoniathon egykornak tartja az Aletae-kat vagy Titnokat (a Kabirim-t) Agruerus-szal, a nagy fnciai istennel, akit viszont Faber Noval akart azonostani,16 tovbb felttelezni lehet, hogy a titn nv a Tit-Ain-bl, a kaotikus mlysg forrsaibl17 ered (Tit-Theus vagy Tityus az isteni vzznt jelenti). S gy a titnok, akik heten vannak, nyilvnvalan sszekapcsolhatk a Vzznnel, s a Vaivasvata Manu ltal megmentett ht Rishivel.18 Ezek a Titnok Kronosz (az Id) s Rhea (a Fld) fiai. Minthogy pedig Agruerus, Szaturnusz s Sydyk egy s ugyanazon szemlyisg, s minthogy a ht Kabiri-rl is azt mondjk, hogy k Sydyk (vagyis Kronosz-Szaturnusz) fiai, teht a Kabirik s Titnok azonos szemlyek. Ez esetben a jmbor Faber helyesen kvetkeztet, amikor ezt rta: Ktsgtelennek tartom, hogy a ht Titn vagy Kabiri ugyanaz, mint a hindu mitolgia (?) ht Rishi-je, akikrl azt tantjk, hogy egy brkban menekltek meg a csald fejvel, a Manuval (?). De kevsb szerencss kvetkeztetseiben, amikor mg hozzteszi: A hinduk szertelen legendikban klnbz mdon elferdtettk a Noachidk (?!) trtnett, megjegyzsre mlt azonban, hogy vallsosan ragaszkodtak a hetes szmhoz.19 Ezrt Wilford kapitny igen jogosan jegyzi meg, hogy taln a ht Manu, ht Brahmadica, valamint a ht Rishi ugyanazt jelenti, s ez esetben csupn ht egyni szemlyrl van sz.20 A ht Brahmadica volt a ht Prajpati, a praja-k, vagyis a teremtmnyek urai. Tlk szletett az emberisg, s k valsznleg ugyanazok, mint a ht Manu... Az emberi fajnak ez a ht nagy se azt a clt szolglta, hogy a fldet emberekkel npestse be. (Asiatic Researches, V. 246. old.) A Kabiri, a Titnok a Rishik s a No-csald klcsns hasonlsgai oly feltnek, hogy nem lehet puszta vletlennek tulajdontani.21 Faber tvedst amire majd a Kabirire vonatkoz egsz elmlett is alapozza az okozta, hogy a bibliai Japhet nv az orfeuszi himnuszok egyik versben a ht Titn neve kztt szerepel. Orfeusz szerint a ht Arkite Titn akiket Faber nem akar azonostani a hitetlen Titnokkal, (leszrmazottaikkal) a kvetkez: Koeus, Kroeus, Phorcys, Kronos, Oceanus, Hyperion s Iapetus. , , , , , , . (Orpheus apud Proclum. In Timaeum, V. 295. old.)

Agruerus pedig Kronosz vagy Szaturnusz, az izraelitk Jehovjnak prototpusa. Amikor Not Arghaval, a Holddal vagy a megvlt Brkval hozzk kapcsolatba, akkor mitolgiailag No egy Szaturnusszal. Ekkor azonban ez mr nem kapcsolhat a vzznhz. (Ld. Faber: Kabiri, I. kt. 35, 43-45. old.) 17 U. o. II. kt. 240. old. 18 Sanchoniathon szerint a Titnok Kronosz fiai voltak, s szmuk ht volt, tzimdknak, Alatae-nek (Agni fiainak?) hvja ket, diuvialisoknak. Al-ait ugyanis a tz istene. 19 E hetes szmnak jegyezzk meg nem a semitk voltak a kezdemnyezi, hanem az rjk. A zsidk ezt a szmot a kaldeaiaktl kaptk. 20 Ht egyni Isten-firl vagy Pitarkrl, Pitrikrl. Ez esetben is Kronosz vagy Szaturnusz (Kla = id) s Arkites fiairl van sz, amilyenek a Kabiri s a Titnok. Nevk ugyanis: holdbeli sk erre vall. A Hold ugyanis a Brka vagy Argha, a tr vizes rvnyben. 21 Lsd: Kabiri, I. kt. 131. oldal. 111

16

De mirt ne adhatta volna a babiloni Ezra az Iapetos nevet No egyik finak? Araobius szerint (Adversum Gentes, Lib. III. 124. old.) a Kabirit, a Titnokat, Manes-nek is hvtk, anyjuk pedig Mania volt. A hinduk sokkal tbb jogcmmel llthatjk, hogy a Manesek az Manuik voltak, s hogy Mania a ni Manu, amint az a Ramayana-ban rva van. Mania ugyanis Ila vagy Ida, Vaivasvata Manu felesge s lenya, akivel a Manuk fajt nemzette. Mania mint Rhea a Titnok anyja egyben a Fld is (Sayana t a fld Istennjnek mondja), s gy voltakppen Vch msodik kiadsa s ismtlse. Mind Ida, mind Vch tvltoztathat frfiv s nv; Id-bl lesz Sudyumna, Vch pedig a ni Virj, aki azrt vltozott nv, hogy megbntesse a Gandharva-kat; a kt verzi kzl az egyik a kozmikus s isteni teognira, a msik pedig a ksbbi korszakra vonatkozik. Az Arnobius ltal hasznlt Manes s Mania nevek indiai eredetek, amelyeket a grgk s latinok kisajttottak s kiforgattak. Teht nem vletlen, hanem minden npek kzs archaikus tantsnak eredmnye az, amit az izraelitk Ezrn a modern mzesi knyvek szerzjn keresztl, mint legksbbi feldolgozk kzre adtak. Annyira nem teketriztak ms npek tulajdonaival, hogy a Berosus (Antiquitates Libyae, I. fol. 8.) szerint Titea - akit Diodorus Siculus (lsd: Bibl. Lib. III. 170. old.) a Titnok vagy a diluvilisok anyjnak tart No felesge volt. Faber Ezrt PszeudoBerosus-nak hvja, de elfogadja kzlseit azrt, hogy jabb bizonytkot kovcsoljon arra nzve, miszerint a pognyok sszes isteneiket a zsidktl vettk, talaktva a ptrirkk anyagt. Szerny vlemnynk szerint a fentiek ppen az ellenkezre adnak nagyszer pldt. Vilgosan kitnik, hogy a bibliai pszeudo-szemlyeket pogny mtoszokbl (amennyiben ezek mtoszok) klcsnztk ki. Mindenesetre azt mutatja, hogy Berosus jl ismerte a Genezis forrst, s azt is tudta, hogy annak ugyanolyan kozmikus asztronmiai jellege van, mint az Izisz-Ozirisz legendknak, a Brknak s ms Arkite (brka) szimblumnak. Berosus ugyanis azt mondja, hogy a Titaea Magna-t ksbb Aretia-nak22 neveztk, s hogy a Flddel egytt imdtk. gy No felesge, Titaea azonos Rhea-val, a Titnok anyjval s Idaval, minthogy mindkett a Fldet kormnyz istenn volt, s mindkett a Manuk vagy Manesek (vagy Titan-Kabiri) anyja volt. Ugyanezen Berosus szerint Titea-Aretia-t mint Horchia-t tiszteltk, ez pedig a Vesta, a Fld-istenn egyik cme. Sicanus deificavit Aretiam, et nominavit eam lingu Janigen Horchiam. (U. o. V. 64.) [Sicanus istenn tette Aretia-t, s a Janus csaldbl val Horchia-nak nevezte el.] A trtnelmi vagy trtnelem eltti korok jformn minden rgi potja megemlti valamilyen formban a kt sok helyen szigetknt szerepl kontinens elmerlst. Atlantisz mellett gy emlegetik a Phlegyan sziget pusztulst is. Peusanias s Nonnus elmondjk, hogyan trtnt:
Mlyen lenyl gykereit a Phlegyan szigetnek Zord Neptunus kitpte s hullmokba mert Istentelen lakit. Aretia az Artes (az egyiptomi Mars) ni formja. Innen a kaldeai (most hber) sz (Aretz) = Fld. Seyffarth a Beitrge zur Kenntniss szerzje az Artes, Mars cmsz alatt gy idz: Addit Cedrenus (Salem, I. 3.): Stella Martis ab Egyptiis vocatur Ertosi (plantare, generare). Significat autem hoc omnis generis procreationem et vivificationem, omnisque substantiae et materiae naturam et vim ordinantem atque procreantem. [Cedrenus azt mondja (Salem, I. 3.), hogy Marsot az egyiptomiak Ertosisnak (nveszteni vagy nemzeni) neveztk. Ez annyi, mint mindent teremteni s ltetni, az anyag s mindenfle szubsztancia termszett s erejt megteremteni s determinlni]. Artes teht a Fld, mint a ltezs forrsa, vagy amint azt a The Source of Measures (186. old.) szerzje magyarzza, Artes ugyanaz a hbereknl s az egyiptomiaknl, mivel mindkett a fldnek, mint forrsnak az seszmjt foglalja magban. Ugyangy, mint a hbereknl, de ms formban, az dm s Madim (Mars) ugyanaz, s egybefoglalja a fldet dmmal, a H-adam-H formban. 112
22

 Dionysius lib. XVIII. 319. old. Faber meggyzdse szerint a Phlegyan sziget Atlantisz volt. De mindezek az allegrik tbb-kevsb eltorzult visszhangjai a hindu tradciknak azon nagy kataklizmrl, amely az rjkat megelz negyedik - tnylegesen emberi, br gigantikus nagysg fajt utolrte. De, amint mr elbb is emltettk, a Vzzn legendjnak hasonlan minden ms legendhoz tbb jelentse van. Vonatkozik ez a legenda a teogniban a prekozmikus talakulsokra, a spiritulis korrelcikra brmilyen abszurdnak tnik fel ez a kifejezs a tudomnyos szemllet szmra , tovbb az ezt kvet kozmognira, vonatkozik ez a legenda a VIZEK-re (Anyagra) a KOSZ-ban, a Szellem-sugarak ltal felbresztett s megtermkenytett anyagra, amelyben a titokzatos differencilds elsodorta s elpuszttotta az letre bresztket, ez valban pre-kozmikus misztrium, a ltezs drmjnak prolgusa. Anu, Bel s No megelztk Adam Kadmont, a Vrs dmot s Not, ppen gy, amint Brahm, Vishnu s Shiva megelztk Vaivasvatt, s a tbbieket. (Lsd Isis Unveiled, II. 420. s kv. oldalak, ahol a ht jelents egynmelyikre clzs trtnik.) Mindez arra mutat, hogy a fl-univerzlis, a geolgia ltal ismert vzzn az els jgkorszak azon idben trtnhetett, amit a Titkos Tants megjellt: azaz kereken 200.000 vvel a mi tdik fajunk kezdete utn, azon idben, amit Croll s Stockwell az els jgkorszak idejnek tartanak, azaz kb. 850.000 vvel ezeltt. Minthogy pedig ezt a jgkorszakot a geolgusok s asztronmusok a fldplya tlzott excentricitsnak tulajdontjk, s a Titkos Tants szintn ugyanezen oknak, de egy msik tnyez, a fldtengely elfordulsnak bevonsval erre nzve bizonytkot tallhatunk az Enoch knyvben23, ha mr a Purnk leplezett eladsmdja nem tall megrtsre, akkor teht mindez arra mutat, hogy a rgiek is tudtak valamit a tudomny modern felfedezsirl. Enoch, amikor a vajd Fld nagy elhajlsrl beszl, igen pontos s vilgos jelentst ad. Ht nem nyilvnval ez? Nuah, amint brkjban lebeg a vizeken, Not jelenti, a brka pedig az Argha vagy Hold jelkpe, a ni princpium, No a Szellem, amely leszll az Anyagba. S amint leszllt a fldre, azt ltjuk, hogy szlt telept, bort iszik, s ettl megrszegszik, azaz a tiszta Szellem megmrgezdik, amint az anyag vgs rabsgba kerl. A Genezis hetedik fejezete csupn az elsnek egy msik verzija. S amint az elsben azt olvassuk: s sttsg vala a mlysg sznn, s az Isten Lelke lebeg vala a vizek fltt, ugyangy olvashatjuk a hetedikben: A vizek pedig radnak... s a brka (Noval, a Szellemmel) jr vala a vizek sznn. gy teht No, ha azonos a kaldeai Nuah-val, az anyagot ltet szellem, az anyag pedig a Kosz, amelyet a Mlysg, vagy a vizek radsa jelent meg. A babiloni legendban (ahol a pre-kozmikus sszevegyl a fldi esemnnyel) Istar (Ashtaroth vagy Vnusz, a Hold-istenn) van bezrva a brkba, s kldi ki a galambot a szrazfld keressre. (Isis Unveiled, II. 423 - 424. old.) George Smith a tblcskkbl elbb a Hold teremtst s utna pedig a Nap teremtst olvassa ki. Szpsgt s tkletessgt magasztaltk, s plyinak szablyossgt, amely arra vezette az embereket, hogy t a br tpusnak, a vilg szablyozjnak tartsk. Ha ez a trtnet egyszeren csak egy kozmogniai kataklizmt mutatna be mg akkor is, ha az univerzlis termszet volt mirt beszl Istar vagy Astoreth Istenn, a Hold, a Nap teremtsrl a vzzn utn? A vizek a kaldeai verzi szerint oly magasra emelkedhettek, mint a Nizir hegye, vagy az arbiai legendban a Jebel Djudi, vagy a bibliai trtnetben az Arart hegye, vagy ppen a Himalja a hindu tradciban, s mgsem rtk el a Napot. Mg maga a Biblia is flbeszakad e csoda lttn. Nyilvnval, hogy a vzzn azon npek szmra,
23

LXIV. fejezet, XI. rsz 113

akik elszr feljegyeztk, egsz ms jelentssel brt, kevsb problematikus s sokkal inkbb filozofikus jelentssel, s nem egy univerzlis vzznre vonatkozott, amelyrl semmifle geolgiai nyomokat nem lehet felfedezni. Minden ilyenfle kataklizma periodikus s ciklikus jelleg, s amint a Vaivasvata Manu a klnbz esemnyekben s krlmnyekben ltalnos szemlyknt szerepel, ugyangy jogosult az a feltevs, hogy az els nagy vzzn allegorikus s kozmikus jelentssel brt, s hogy a Satya Yuga az Igazsg Korszaka utols szakaszban trtnt, amikor a msodik gykrfaj, a csonttal br Manu legelszr megjelent, mint Izzadsgszltt. A msodik vzzn az u. n. univerzlis vzzn a negyedik gykrfajt, a mai teolgia ltal knyelmesen risok tkozott fajnak tekintett fajt, a kainitkat, s Ham fiait rintette. A geolgia, errl a msodik vzznrl vesz tudomst. Ha gondosan sszehasonltjuk a klnbz kaldeai legendk beszmolit s ms npek ezoterikus rsait, az fog kiderlni, hogy mind megegyeznek a brahmani knyvekben adott ortodox elbeszlsekkel. Az is ki fog tnni, hogy amg a vzznrl szl els beszmolban, amikor Vaivasvata Manu kiszll a Himavan-ra. (Himaljra), a Fldn mg nincs sem Isten, sem haland, a msodik beszmolban mr ht Rishi csatlakozik hozz. Mindez arra mutat, hogy ami egyes beszmolk az u. n. teremtst megelz csillagkzi s kozmikus vzznt trgyaljk, a tbbiek rszben a fldi anyag nagy znre, rszben pedig egy valdi vzznre vonatkoznak. A Shatapatha Brhmana-ban a Manu azt ltja, hogy a vzzn minden l teremtmnyt elsodort, s egyedl maradt meg, vagyis csak az let magja mentdtt t az Univerzum egy korbbi feloszlsbl, a Mahapralaya-bl Brahm egy napja utn. A Mahabhrata viszont egyszeren arra a nagy geolgiai kataklizmra utal, amely csaknem az egsz negyedik fajt elsodorta, hogy helyet teremtsen az tdiknek. Az ezoterikus kozmogniban teht Vaivasvata Manu hrom klnll sajtossgban jelentkezik:24 (a) Mint Gykr-Manu az Els Kr A bolygjn, (b) mint az let-mag a D bolygn a negyedik krben, s (c) mint az ember-mag minden j gykrfaj kezdetn klnsen pedig a mi tdik fajunkban. E faj legkezdetn, a Dvapara Yuga-ban25 ment vgbe a stt mgusok elpuszttsa, vagyis azon sziget, (Platn csak az utols szigetrl beszl) amely az Atlanticenban, Herkules Oszlopai mgtt volt, s amelyrl knnyen t lehetett hajzni egy msik
+/ Nem szabad elfelejteni, hogy a hindu filozfiban minden differencildott egysg csak a Maya ciklusai folytn tekinthet klnllnak, mert lnyegben egy a Legfels vagy Egyetlen Szellemmel. Innen ered a klnbz Purnkban, st olykor ugyanabban a Purnban a ltszlagos zavar s ellentmonds ugyanazon szemllyel kapcsolatban. Vishnu akrcsak a sok-formj Brahm s a (semleges) Brahma egy, s mgis azt tartjk, hogy a huszonnyolc Vyasa. (Vishnu Purna) Minden Dvapara (vagy harmadik) korban Vishnu Vyasa szemlyben sok rszre vlasztja el a Vdt, amely (valjban csak) egy. A Vaivasvata Manvantaraban a Dvapara korban huszonnyolcszor rendeztk el a Vdkat a nagy Rishik, kvetkezskpp huszonnyolc Vyasa volt eddig. Azok, akik mind a Vda-Vyasa formjban voltak, akik a megfelel korok Vyasa-i voltak. (III. ktet, III. fejezet) Ez a vilg Brahm, Brahm-ban s Brahm-tl van... tbbet nem lehet megtudni. Majd a Harivamaha-ban megint ezt olvassuk: Az els Manvantarban volt ama ht hres Vasishta-fi, akik a harmadik Manvantar-ban Brahm fiai voltak (azaz Rishik), Urja nevezetes ivadkai. Ez vilgos: az els Manvantara emberisge ugyanaz, mint a hetedik, s a kzbeesk. Az els gykrfaj emberei lesznek a msodik, harmadik, negyedik, tdik, stb. embereiv. Vges-vgig ciklikusan s llandan reinkarnldnak azok a Mondok, akik a mi Planetris Lncunk Dhyan Chohnjaihoz tartoznak. 25 A Dvapara Yuga minden faj szmra vltozik. Minden fajnak megvannak a sajt ciklusai, s ez a tny igen nagy klnbsgeket hoz. Pldul az atlantiszi negyedik alfaj a Kli Yugban volt, amikor elpuszttottk ket, ugyanakkor pedig az tdik alfaj a Satya vagy Krita Yugban volt. Az rja faj jelenleg a Kli Yugban van, s abban marad mg 427.000 vig, mg klnbz faj-csaldok, pldul a semita, hamita, stb. fajok sajt specilis ciklusukat lik. Az elkvetkez hatodik alfaj amely igen hamarosan megindul sajt Satya (arany-) korban lesz, mialatt mi a Kli Yugban aratjuk sajt gonoszsgaink gymlcst. 114
24

hatalmas kontinens (Amerika) kzelben fekv szigeteire. Az atlantiszi szrazfld kapcsolatban volt a Fehr Szigettel, s ez a Fehr Sziget volt Ruta, de ez nem volt Atala, sem pedig Wilford ezredes Fehr rdge (Lsd: Asiatic Researches, VIII. kt. 280. old.), amint erre mr rmutattunk. Meg kell itt mg azt is jegyezni, hogy a Dvapara Yuga, a szanszkrit szvegek szerint, 864.000 vig tart, tovbb, ha a Kli Yuga csak kb. 5.000 vvel ezeltt kezddtt, akkor ppen 869.000 ve annak, hogy a sziget pusztulsa megtrtnt. Itt a szmadatok jra igen kzel jrnak a geolgusok ltal adott korhoz, akik szerint a Jgkorszak 850.000 vvel ezeltt volt. A Shatapatha ezutn elmondja, hogy egy n jtt a Manu-hoz, aki magt a Manu lenynak mondotta, s akivel a Manu egytt nemzette a Manuk ivadkt. Ez a nemek fiziolgiai tvltozsra utal a harmadik gykrfaj vgn. Az allegria tlsgosan is vilgos ahhoz, hogy sok magyarzatra szoruljon. Termszetesen, amint mr megjegyeztk, a nemek sztvlsnl egy androgn lnyt tteleznek fel, aki kt rszre osztja a testt akrcsak Brahm s Vch, st dm s va esetben is s ezek szerint a ni lny egy bizonyos rtelemben a msik lny lenya, ppen gy, mint ahogy a frfi is egy bizonyos rtelemben a ni lny fia, csontjbl val csont s testbl val test. Arrl sem szabad elfelejtkezni, hogy tuds orientalistink mg nem fedeztk fel az ellentmondsokban s elkpeszt rtelmetlensgekben ahogy egyes tudsok a Purnkat jellemzik azt, hogy a Yuga kifejezs vonatkozhat egy Krre, egy gykrfajra, gyakran egy alfajra, st jelentheti a pre-kozmikus teogninak egyik kitpett lapjt is. Ezt a ketts s hrmas jelentst bizonytja az, amikor ltszlag ugyanazon szemlyre ugyanazon nv alatt utalnak klnbz esemnyekkel kapcsolatban, jllehet ezeket az esemnyeket teljes Kalpk vlasztjk el egymstl. J plda erre Ila brzolsa. Ila egyszer ilyen alakban, egyszer pedig amolyan alakban szerepel. Az exoterikus legendkban azt halljuk, hogy Vaivasvata Manu Mitrnak s Varunnak ldozatot mutatott be, mert fiakat akart teremteni. Az ldozatot bemutat brahmna tvedse folytn azonban csak lnya szletett Ila vagy Ida. Azutn, a kt istensg kegybl Ila neme megvltozott, frfiv lett, s neveztk vala Su-dyumna-nak. Azutn megint tvltozik nv, s gy tovbb, a mese hozzteszi, hogy Shiva s frje rltek annak, hogy gyermekk egy hnapig frfi, egy hnapig pedig n. Ez vilgos utals a harmadik fajra, ahol az emberek andrognk voltak. De nhny igen kpzett orientalista (Lsd Dowson: Hindu Classical Dictionary, "Ida" cmsz alatt.) elgondolsa a kvetkez: Ida elssorban lelem, tpllk vagy tej-ldozat; innen lett belle dicst radat, a beszd istennjnek megszemlyestsben. A laikusoknak azonban mr nem mondjk el, miknt lehet a tej-ldozat vagy a dicst radat vltakozva frfi s n, vagy taln valami bels nyilvnvalsg van mgtte, amit az okkultistk nem kpesek szrevenni. Legmisztikusabb rtelmben Swyambhva Manu egyeslse Vch-Shata-Rupa-val, sajt lnyval s ez az els euhemerizmus [euhemerizmus = a mitolgit tnyleges trtnsek talakult ismertetsnek tekint tan. (Ford. megjegyz.)] azon ketts princpiumra vonatkozlag, amelynek Vaivasvata Manu s Ila a msodlagos s harmadik formja a kozmikus szimbolizmusban az let-gykeret jelenti, a Csrt, amelybl minden naprendszer, minden vilg, angyal s isten szrmazik. Mert, amint Vishnu mondja:
A Manubl kell eljnnie minden teremtsnek, istennek, Asurnak, embernek. ltala teremtdik a vilg, mely mozog s mozdulatlan.

De a nyugati tudsoknl s orientalistknl mg sokkal kemnyebb ellenfeleket is tallhatunk. Ha a szmadatokban a brahmank meg is egyeznek taln a mi tantsainkkal, felttelezhet, hogy egyes ortodox konzervatvok kifogst emelnek azon szaporodsi md ellen, amit Pitri Devatiknak tulajdontunk. Knytelenek lesznk bemutatni azokat a
115

munkkat, amelyekbl idztnk, s felszltani ket arra, hogy valamivel gondosabban olvassk sajt Purnikat, tekintetbe vve az ezoterikus jelentst is. s akkor, jra csak azt mondjuk, ki fog derlni, hogy a tbb-kevsb tltsz allegrik ftyla mgtt az ltalunk kzlt lltsokat sajt knyveik fogjk megersteni. Egy-kt pldt mr bemutattunk, a msodik faj, az u. n. Izzadsg-szltk megjelensre vonatkozan. Ezt az allegrit tndrmesnek tartjk, pedig titkos jelentse egy pszicho-fiziolgiai jelensg, a Termszet egyik legnagyobb misztriuma. Az itt kzlt kronolgiai megllaptsokra vonatkozlag termszetesnek tartjuk a krdst:

Lehettek-e a fldn emberek 18 milli vvel ezeltt?

Erre a krdsre az okkultizmus igenlen vlaszol, nem trdve semmifle tudomnyos ellenvetssel. Ez a 18 milli v radsul csak a Vaivasvata-Manu emberre vonatkozik, vagyis a mr klnll frfi s ni egyedekre. Az ezt megelz kt s fl faj 300 milli vre tekint vissza, brmit is mondjon a tudomny. Azok a geolgiai s fizikai nehzsgek ugyanis, amelyek ennek az elmletnek tjban llnak, egyszeren nem ltezhettek az okkult tantsokban szerepl si, terikus ember szmra. A vilgi s az ezoterikus tudomny kztti vita sorsa teljesen azon mlik, hogy a vitzk hisznek-e, illetve be tudjk-e bizonytani a fizikai testen belli asztrlis test ltezst, mely utbbi fggetlen az elbbitl. Paul d'Assier, a pozitivista, azt a tnyt ltszlag elg vilgosan bebizonytotta,26 nem is szlva a rgmlt korok sszegyjttt tansgairl, valamint a modern spiritisztk s misztikusok bizonytkairl. Ezt a tnyt elg nehz lenne visszautastani a mi korunkban, amely oly sokat ad a bizonytsokra, ksrletekre s bemutatsokra. A Titkos Tants fenntartja azt az lltst, hogy a fizikai emberisg 18.000.000 ve l a Fldn, s ebben nem akadlyoztk meg glbuszunk negyedik krnek ltalnos kataklizmi s hborgsai.27 Ez a negyedik kr ugyanis a legnagyobb fizikai fejlds korszaka, mert az let-ciklus kzppontja a negyedik kr, s a kataklizmk sokkal intenzvebbek s puszttbbak ebben a krben, mint a megelz hrom kr alatt a Fld korbbi pszichikus s spiritulis letnek s fl-terikus krlmnyeinek ciklusai sorn lejtszdott brmelyik kataklizma. A 18.000.000 vet egy 300.000.000 vet magban foglal svnyi s nvnyi fejlds peridusa elzte meg. Ezt termszetesen mindazok, akik nem akarjk elismerni a csontnlkli, tisztn terikus ember elmlett, tagadni fogjk. A tudomny, amely csak a fizikai szervezetet ismeri, fel lesz hborodva, s mg inkbb a materialista teolgia. A tudomny logikai s okszer alapokbl kiindulva fog ellenkezni, azon elkpzels szerint, hogy minden l szervezet minden idkben az anyagi lt ugyanazon skjn ltezett, a teolgia pedig a legabszurdabb elkpzelsek alapjn. A teolgusok nevetsges felfogsa, melyet rendszerint el szoktak hozni, azon az eszmei felttelezsen alapul, hogy csak a bolygnkon l emberisget (rtsd a keresztnysget) rte az a megtiszteltets, hogy az egsz Kozmoszban k az egyedli emberek, s hogy kvetkezskpp sajt nemben pratlan.28
Lsd Posthumous Humanity, fordtotta: H. S. Olcott, London, 1887. Prof. Newcomb szerint a vgtelen messzesgbl rkez s az sszehzds ltal kifejlesztett h legfeljebb csak 18.000.000 vig tarthat. (Popular Astronomy, 500.) Fldnkn a vz ltezsre alkalmas hmrsklet 10.000.000 ve alakulhatott ki. (Winchell, World-Life, 356. old.) Sir William Thomson viszont azt mondja, hogy a Fld krgesedsnek teljes korszaka 18.000.000 vet tesz ki, viszont jabban megvltoztatta vlemnyt, s a Napkorszakra csak 15.000.000 vet engedlyez. m mint a 4. ktetben lev sszefoglalsban ltni fogjuk, a tudomnyos vlemnyek oly nagy eltrst mutatnak, hogy semmifle bizalmat nem ellegezhetnk a tudomnyos spekulciknak.
27 26

116

Az okkultistk, akik biztosan hisznek az si Filozfia tantsaiban, egyarnt elvetik a teolgusok s tudsok ellenvetseit. Sajt rszkrl azt tartjk, hogy mr azokban a korszakokban, amikor a fldn mg a plusoknl is elviselhetetlen hsg uralkodott, egymst kvet znvizekkel, hegyek kitremkedsvel, s a fld vizeinek s tengereinek folytonos helyvltoztatsval, a krlmnyek nem akadlyozhattk meg azt a fajta letet s szervezetet, amelyet az okkultistk a korai emberisgnek tulajdontanak. Sem a krnyez, mrges gzokkal terhes leveg vegyes sszettele, sem az ppen csak megszilrdul fldkreg veszlyei nem kpezhettek akadlyt az els s msodik faj szmra, amelyek mr a szn vagy szilur korban megjelentek. A jvend emberfajokat alkot Mondok mr kszen voltak egy jabb talakulsra. Befejeztk az svnyi, a nvnyi s az llati let klnbz fzisait, alulrl kezdve a legmagasabb szintig, s vrtk emberi, sokkal intelligensebb formjukat. De mit tehettek vajon a Formlk, mint azt, hogy kvessk a fejld Termszet trvnyeit? Vajon megtehettk-e azt, amit a bibliai holt-bet llt, hogy risten-szer dmot formljanak, vagy mint a grg mitolgia Pygmalionja Galatet keltsenek letre a vulkni porbl, s l lelket leheljenek az emberbe? Nem. A llek mr megvolt, ltensen a Mondban, s ennek a lleknek csak burkolatra volt szksge. Pygmalion, aki nem tudja letre kelteni szobrt, s a nazarnus gnosztikusok Bahak Zivo-ja, aki kptelen emberi lelket helyezni teremtmnybe, mint elgondolsok sokkal filozofikusabbak s tudomnyosabbak, mint a holt-bet szerinti dm, vagy a bibliai Elohim-Teremtk. Az ezoterikus filozfia szerint, amely a spontn teremtst tantja, miutn elzleg Shishta s Prajpati elvetettk az letmagot a Fldn az alacsonyabb angyalok csak a fizikai embert tudjk kiformlni a Termszet segtsgvel, spedig gy, hogy elbb sajt magukbl egy terikus formt bocstanak ki, amelybl mint u. n. protoplazmikus modellbl fokozatosan kifejldik a fizikai forma. Erre jabb ellenvetst kapunk: a spontn teremts mondjk egy felrobbantott elmlet. Ezt az elmletet Pasteur ksrletei mr hsz vvel ezeltt elintztk, s Tyndall professzor is ellene van. Nos, tegyk fel, hogy ellene van. A professzornak tudnia kellene, hogy ha a jelenlegi vilgperidusban, a tnyleges krlmnyek kztt a spontn teremts valban lehetetlennek bizonyul amit az okkultistk klnben is tagadnak arra nzve viszont nem tudna bizonytkot tallni, hogy ms kozmikus felttelek mellett nem trtnt-e spontn teremts nemcsak a Laurenciai korszak tengereiben, hanem az akkor mg vonagl szrazfldn is. rdekes volna tudni, hogyan ad valamikor is szmot a tudomny az letrl s a fajok megjelensrl a Fldn, de klnsen az ember keletkezsrl, ha egyszer visszautastja mind a bibliai tantsokat, mind pedig a spontn teremtst. Pasteur megfigyelsei azonban tvol llnak attl, hogy tkletesek vagy bizonytottak legyenek. Blanchard s Dr. Lutaud nem tulajdontanak nekik jelentsget, s tnylegesen bebizonytjk, hogy e megllaptsoknak nincs alapjuk. Ez a krds egyelre teht sub-judice marad,
A The Plurality of Worlds (1853), melynek szerzje nem nevezte meg magt, jllehet kztudoms, hogy a mvet Dr. Whewell rta j pldja ennek a felfogsnak. A szerz azzal rvel, hogy a j keresztny nem hihet ms vilgok ltezsben, sem pedig a Fld geolgiai korban. Mert ha elfogadja, hogy ez a vilg csak egy a sok kzl, melyeket Isten teremtett, s hogy ms vilgokban is van let s lakhely akarattal br intelligens lnyek szmra, akik trvnyszersgeknek vannak alvetve, s szabad akaratuk gyakorlsra kpesek, akkor tlzs lenne azt gondolni, hogy a mi vilgunk lett volna kivlasztva az isteni kegyelemre, az Isten specilis beavatkozsnak, kzlseinek s szemlyes ltogatsnak sznhelyre. Felttelezhet-e az, hogy Fldnk lenne az erklcsi s vallsi univerzum kzpontja, krdezi a szerz ha semmiben sem klnbzne ms helyektl a fizikai univerzumban? Hiszen ez az llts (ms lakott vilgok felttelezse) ppen olyan kptelensg, mintha elfogadnnk Ptolemaios rgi hipotzist, mely szerint a Fld rendszernk kzpontja. Mindezeket emlkezetbl idzzk, de csaknem sz szerint. A fenti szerz nem veszi szre, hogy ezzel az rvelssel sztpattantja sajt szappanbuborkt. 117
28

gyszintn az a msik krds, hogy vajon mikor s milyen korszakban jelent meg az let a Fldn? Ami azt az elkpzelst illeti, hogy Haeckel moneron-ja egy csipetnyi s megoldotta volna az let eredetnek problmjt, ez egyszeren abszurd llts. Azok a materialistk, akik lefitymljk az terikus, asztrlis emberknt elkpzelt nmagtl-ltez, n-szlte gi ember elmlett, ne csodljk, ha majd egy kezd okkultista is nevetni fog a modern gondolkods bizonyos elkpzelsein. Pldul a legtudomnyosabban bebizonytva azt halljuk, hogy a primitv protoplazma-szemcse (moneron) se nem llati, se nem nvnyi, hanem jellegben mindkett, s hogy nincs se sem az llatok, sem a nvnyek kztt, minthogy ppen ez a moneron a minden szerves ltezs kiindulpontja; s vgl azt magyarzzk be neknk, hogy ugyanezek a moneronok sajt maguk sei. Ez lehet nagyon tudomnyos elmlet, de tlsgosan is metafizikai, mg az okkultista szmra is tlsgosan az. Ha a spontn teremts ma mr taln a rendelkezsre ll anyag felszaporodsa folytn ms rendszerekkel is dolgozik, s ezeket szinte lehetetlen felismerni, a fldi let keletkezse idejn azonban risi lendlettel mkdtt. A Termszet mkdsi mdjt klnben mg a legegyszerbb fizikai forma, valamint a fajok fejldse is mutatja. A hatalmas skori pikkelyes gyk, a szrnyas gyk (pterodactylus), az risgyk (megalosaurus) s a ksbbi korok szz lb hossz iguanodon-ja talakult utdai a primerkor ledkes kzeteiben tallhat legrgibb llati lnyeknek. Volt id, amikor a fenti znvz-eltti szrnyek mg csak fonalas zalkok voltak, burok s pncl nlkli vglnyek, izomnak, szerveknek nyoma sem volt, s nem-nlkliek lvn utdaikat sarjadzssal szaportottk csakgy, mint a jelenleg l mikroszkopikus llatkk, melyek a tudomny tantsai szerint hegylncaink ptszei s kmvesei. S mirt ne lehetett volna ugyanez a helyzet az emberrel is? Mirt ne kvette volna az ember is ugyanazt a nvekedsi trvnyt, azaz a fokozatos srsds trvnyt? Egy eltletek nlkli ember knnyebben elhiszi, hogy az si emberisgnek elszr terikus vagy ha gy tetszik risi rostos, kocsonys formja volt, melyet az Istenek vagy termszeti Erk formltak ki. S azutn korszakok milliin keresztl megsrsdtt, gigantikus erre tett szert fizikai sztneiben s hajlamaiban, mg vgl megllapodott a negyedik faj embernek hatalmas fizikai formjban, mintsem elhiggye azt, hogy az ember a sz szoros rtelmben a Fld porbl alkottatott, vagy valami ismeretlen emberszabs majomtl szrmazott. A mi ezoterikus elmletnk nem tkzik a tudomnyos adatokkal sem, legfeljebb els ltsra, amint azt Dr. A. Wilson (a Royal Society tagja) mondja a Knowledge-ben (1881. dec. 23.) rt levelben: A fejldst helyesebben a termszetet a fejlds fnyben mindssze csak valami huszont ve tanulmnyozzk. Ez termszetesen csak tredknyi id az emberi gondolkods trtnetben. ppen ezrt nem mondunk le minden remnyrl arra nzve, hogy a materialista tudomny javtani fog mdszerein, s fokozatosan elfogadja az ezoterikus tantsokat, mg ha eleinte lehntja is rluk a szmra tlsgosan metafizikai jelleg elemeket. Vajon kimondtk-e mr az utols szt az emberi fejlds trgyban? Amint Huxley professzor mondja: Erre a nagy krdsre (az ember igazi helyre a termszetben) adott minden egyes vlasz, amelyet a kvetk esetleg maga az elmlet megteremtje is teljesnek s vglegesnek hirdetnek, szz vig, esetleg ktezer vig rvend tekintlynek s megbecslsnek. De az id mindig bebizonytja, hogy minden egyes ilyen vlasz legfeljebb csak megkzeltse lehet az igazsgnak, s a kvetk csak tudatlansguk folytn tartjk elfogadhatnak, de teljessggel elfogadhatatlann vlik, ha a ksbbi korok nagyobb tudsval megvizsgljk. Vajon ez a kivl darwinista elfogadja-e a lehetsgt annak, hogy

118

az majmoktl val leszrmazsi elmlete az okkultistk nagyobb tudsa szmra a teljessggel elfogadhatatlan elmletek listjra tartozik? De honnan jttek a primitv npek? A civilizlt llapotba val felemelkeds puszta tnye nem magyarzza meg a forma fejldst. A fent mr hivatkozott levlben (Az ember fejldse cmen) Dr. Wilson mg ms klns beismerseket is tesz. gy pldul vlaszknt G. M. ltal a Knowledge-nek bekldtt krdsekre, a kvetkezket jegyzi meg: Vltoztatott-e a fejlds az emberen? Ha igen, miben ll ez? Ha nem, mirt nem?... Ha nem vagyunk hajlandk (mrmint a tudomny) elismerni, hogy az ember elbb tkletes lnyknt teremtetett, s csak azutn alacsonyodott le, akkor csak egy msik lehetsg maradt, a fejlds lehetsge. Ha az ember a vademberi sttusbl a civilizlt sttusba emelkedett, akkor ez bizonyra fejlds. Mg nem tudjuk, mivel az arra vonatkoz tudst igen nehz megszerezni, vajon az emberi forma is ugyanolyan befolysoknak van-e alvetve, mint a fejletlenebb llatok teste. De ktsges, hogy a vademberi llapotbl a civilizlt letbe val felemelkeds fejldst jelent s foglal magban, spedig jelents fejldst. A mentlis emberi fejldst nem lehet ktsgbe vonni, a mindig szlesebb kr gondolkods ugyanolyan kicsiny s nyers kezdetekbl indult el, mint maga a beszd. De az ember letmdja, a krnyezethez val alkalmazkodsi kpessge s egyb szmtalan tnyez igen nehzz teszi hogy a fejldsnek tnyeit s folyamatt kvessk. ppen ez a nehzsg brhatn arra az evolucionistkat, hogy sokkal vatosabbak legyenek lltsaikban. De mirt lehetetlen a fejlds, ha az embert tkletes lnyknt teremtettk, s csak azutn alacsonyodott le? A fejldst legjobb esetben csak a kls, fizikai emberre lehet alkalmazni. Amint az Isis Unveiled-ben megjegyeztk, Darwin fejldsi elmlete egy kzps pontnl kezddik, ahelyett, hogy az ember kezdeteinl mint minden msnl is az univerzlisbl indulna ki. Az Arisztotelsz-Bacon-fle mdszernek meglehetnek az elnyei, de ktsgtelenl mr bebizonyultak a hibi is. Pythagorasz s Platn, akik az univerzlikbl jttek lefel, a modern tudomny fnyben mindinkbb nagyobb tudsaknak tnnek fel, mint amilyen Arisztotelsz volt. Ez utbbi pldul elvetette a Fld forgsnak eszmjt, st a Fld gmb alakjt sem fogadta el, amikor gy r: Csaknem mindenki, aki az eget egysgessgben tanulmnyozza, azt tartja, hogy a fld a kzppontban van; az itliai iskola filozfusai azonban, akiket msknt Pythagorasz kvetinek neveznek, ppen az ellenkezjt tantjk. spedig azrt, mert (a) a pythagoraeusok beavatottak voltak s (b) a deduktv mdszert kvettk. Ezzel szemben Arisztotelsz, az induktv mdszer atyja, kifogsolja azokat, akiknek tantsai szerint: rendszernk kzpontjt a Nap foglalta el, a Fld pedig csak egy csillag, amely e kzpont krli krforgsval hozza ltre az jjelt s a nappalt. (De Caelo, II. Cap. 13.) Ugyanez a helyzet az emberrel is. A Titkos Tantsban kapott s most bemutatott elmlet az egyetlen, amely szmot tud adni az ember megjelensrl a fldn anlkl, hogy olyan abszurditsokba esne, hogy az ember teremtst csoda ltal a fld porbl kpzeln el, vagy azt a mg nagyobb tveszmt kvetn, amely szerint az ember egy csipetnyi msz-sbl, az ex-protoplazmikus moneron-bl keletkezett. A Termszetben vezetsknt az analgia trvnyt kell elfogadnunk, ez az egyedli igazi Ariadn fonala, amely elvezethet bennnket a Termszet birodalmnak tvesztin a kezdeti s vgs misztriumok fel. A Termszet, mint teremt potencia vgtelen, s a fizikusok egyik genercija sem fog tudni soha eldicsekedni, hogy kimertette tjainak s mdjainak sszessgt, brmilyen egysgesek is a Termszet trvnyei. Ha el tudunk kpzelni a csillagkzi trben egy hossz aeon-ok alatt forg tzkd-golyt, amint fokozatosan bolygv, sajt fnnyel br gmbb formldik, s vgl embert hordoz vilg vagy fld vlik belle, vagyis a puha, plasztikus anyagbl sziklkkal bortott bolyg lesz. Ha azt ltjuk, hogy e bolygn minden egy magtalan, kocsonya-szer foltbl fejldik ki (a moneron

119

Sarcodja29 ugyanis ilyenn vlik), s a protista llapotbl30 kialakul egy llati forma, ltrejn a mezozoikus idk gigantikus csszmsz szrnyetege, majd elsorvad, a lesz belle a trpusok alatt l (hozz kpest) trpe krokodil, s az ltalnosan jl ismert gyk.31 Nos, ha mindezt knnyen el tudjuk kpzelni, akkor mirt gondoljuk azt, hogy csak az ember kerli el az ltalnos trvnyt? Az risok valnak a fldn abban az idben mondja a Genezis elismtelve az sszes keleti szentrsok megllaptst. A titnok antropolgiai s fiziolgiai tnyen alapulnak. s, amint a kemny pncl rkfle valamikor egy kocsonyaszer petty volt, teljesen homogn albumin rszecske ersen adhzis llapotban, ugyanilyen volt a primitv ember kls burka is, korai br-ruhja, plusz egy halhatatlan spiritulis mond, valamint a burkon bell egy pszichikus idleges forma s test. A modern kemny felpts, gyszlvn minden ghajlathoz alkalmazkod izmos ember 25 milli vvel ezeltt taln ppen olyan volt, mint a Haeckel-fle moneron, pontosan meghatrozva egy szervek nlkli szervezet, egy teljesen homogn szubsztancia, alaktalan testtel bellrl, s csak kvlrl mutatva emberi formt. E szzadban semmifle tudomnyos embernek nincs joga esztelennek tartani a brahmank szmadatait a kronolgiai krdsekben, mert sajt szmtsaik sokszor mg az ezoterikus tudomny adatait is tlszrnyaljk. Ezt knnyen bemutathatjuk. Hemholtz a Fld 2.000 C-rl 200 C-ra trtn lehlsi idejre 350.000.000 vet szmol. A nyugati tudomny (belertve a geolgit is) ltalnosan kb. 500 milli vesnek gondolja bolygnkat (azta 3-4 millird vesnek). Sir Williams Thomson viszont a legkorbbi nvnyi let jelentkezst 100.000.000 vvel ezelttre teszi, e megllaptst klnben az si feljegyzsek tisztelettudan cfoljk. Radsul a tudomny terletn az elkpzelsek szinte naponknt vltoznak. Nhny geolgus viszont ellene van az ilyen idbeli elhatrolsoknak. Volger szmtsai szerint az ltalunk ismert kzet-rtegek kialakulshoz szksges id legalbbis 648 milli vre rg. Mind az id, mind pedig a tr vgtelen s rk. A fld, mint anyagi ltezs valban vgtelen, csak a rajta vgbement vltozsokat lehet vges idszakaszokkal meghatrozni. (Burmeister) Ezrt azt kell feltteleznnk, hogy a csillagos g nemcsak trbelileg amiben klnben egy asztronmus sem ktelkedik hanem idbelileg is kezdet s vg nlkli; vagyis nem teremts ltal jtt ltre, s gy elmlhatatlan. (Czolbe) Czolbe pontosan azt ismtli, amit az okkultistk mondanak. De az rja okkultistk mondank egyesek semmit sem tudtak ezekrl a ksbbi elmletekrl. Coleman ugyanis ezt mondja: Mg a Fld gmb-alakjrl sem tudtak. Erre a Vishnu Purna olyan vlaszt tartalmaz, amely bizonyos orientalistkat rendkvli mdon elkpesztett.
A Nap, Maitreya, valamennyi dwipa-ban (kontinensen) egyidben llomsozik, dlidben ppgy, mint jflkor. De mivel a napfelkelte s a napnyugta mindig egymssal szemben van s ugyangy szemben vannak a vilgtjak s a keresztez pontok is az emberek azt mondjk, Maitreya, hogy a nap felkel, ahol k felkelni ltjk, s lenyugszik ott, ahol az Vagy egy msik, jobban ismert nevn a protoplazma. Ezt a szubsztancit prof. Dujardin Beaumetz sarcode-nak nevezte el, jval korbban, mieltt jelen elnevezsi mdjt megkapta volna. 30 A moneronok valban protistk. Se nem llatok, se nem nvnyek, ahogy Haeckel rja: a moneron egsz teste semmi ms, mint egyetlen teljesen homogn albumen (fehrje) rszecske ersen adhzis llapotban. (Journal of Microscopical Science, 1869. janur, 28. oldal.) 31 Nzzk a mezozoikus korok Iguanodon-jt egy 100 lb hossz szrnyeteget , amely a jelen korra tvltozott a Dl-Amerikban l kis Iguana gykk. A rgi korok risairl szl npszer hagyomnyok, melyek minden mitolgiban, kztk a Bibliban is szerepelnek, valamikor majd mint tnyek nyernek bebizonytst. A termszetben az analgia logikja mr maga is elfogadtathatn velnk e tradcikat mint tudomnyos tnyeket. 120
29

szmukra lebukik a lthatron. A Nap, amely mindig egy s ugyanazon a helyen ll, nem kel fel s nem nyugszik le, mert az, amit mi napfelkeltnek s napnyugtnak neveznk, semmi ms, mint az, hogy ltjuk, s ksbb nem ltjuk a napot (Vishnu Purna, II. kt. VIII. fej.)

Erre jegyzi meg Fitzedward Hall: Figyelemre mlt e szakasz heliocentrikus vilgnzete. Valamivel ksbb azonban erre cfolat kvetkezik. Szndkos cfolat, mert ez titkos templomi tants volt. Martin Haug ugyanezt a tantst egy msik szakaszban fedezte fel. Teht felesleges az rjkat rgalmazni. De trjnk vissza a geolgusok s antropolgusok kronolgijhoz. gy vljk, hogy a tudomny nem tudja elfogadhatan cfolni az okkultistk felfogst ezen a tren. Egyelre a tudomny csak azzal rvelhet, hogy az emberrl, a teremts legmagasabb rend lnyrl, az elsdleges sztrtumban semmi nyom sem tallhat, csupn az u. n. alluvilis, legfels rtegben. A tudomny azonban egy napon knytelen lesz elismerni, hogy ebben a Krben az emlsk csaldjban az ember nem az utols, hanem az els jelentkez. Hasonl felfogst vitattak meg Franciaorszgban igen illetkes krkben. A tudomny nem tudja megcfolni azt a megllaptst, hogy az ember a KzpHarmadkorban lt, egy olyan geolgiai korban, amikor a most ismert emlsknek egyetlen pldnya sem ltezhetett. Ezt a megllaptst Quatrefages most bebizonytotta.32 De tegyk fel, hogy az ember ltezse az eocn korszak alatt mg nincs bebizonytva, vajon a krta kor ta mennyi id telt el? Jl tudjuk, hogy csak a legmerszebb biolgus veszi magnak a btorsgot, hogy az ember megjelenst a miocn kornl korbbi idszakra tegye. De krdezzk milyen hosszsg korok s korszakok teltek el a mezozoikus kor ta? Erre vonatkozlag hosszas spekulcik s vitk utn a tudomny hallgat, s e trgyban a legnagyobb tekintlyek is csak azt felelhetik: Nem tudjuk. Ez annyit jelent, hogy ebben a trgyban a tudomny emberei sem jelentenek nagyobb tekintlyt, mint a laikusok. Ha prof. Huxley szerint a szn-kpzds maga hat milli vig tartott, 33 hny milli vnek kellett eltelnie a Jura-kortl, vagy az u. n. mezozoikum kzeptl a harmadik faj megjelenstl a miocn korig, amikor a negyedik faj elsllyedse mr bekvetkezett?34 A szerz jl tudja, hogy azok a specialistk, akik a Fld s az ember korra vonatkozlag a legliberlisabban szmoltak, mindig kihvtk maguk ellen az vatosabb tbbsget. Ez azonban nem sokat bizonyt, mert hiszen a tbbsg vlemnye idk mltn igen ritkn vagy taln sohasem bizonyul helyesnek. Harvey vlemnyvel egyedl llt hossz vekig. A gzhaj szszli annak a veszlynek voltak kitve, hogy letket a bolondokhzban vgzik. Mesmert mind a mai napig Cagliostro-val s St. Germain-nel egytt a lexikonok mint sarlatnt s szlhmost emlegetik. s most, hogy Charcot s Richet beigazoltk Mesmer elkpzelseit, s a mesmerizmust j nven, mint hipnotizmust hamis orral az si arcon elismerik, mindez nem nveli tiszteletket a tbbsggel szemben, amikor ltjuk, hogy ebbe a tbbsgbe tartozk milyen knnyen s termszetesen trgyaljk a hipnotizmust, a telepatikus szlelseket s egyb jelensgeket. Rviden gy beszlnek rla, mintha Salamon kirly ta hittek volna benne, elfelejtve, hogy csak nhny ve eszelsknek s szlhmosoknak tartottk az gy szszlit.35
Introduction a l'Etude des Races Humaines. S. Laing: Modern Science and Modern Thought, 32. old. 34 Esoteric Buddhism, 70. old. 35 Ugyanez a sors vrja a spiritiszta jelensgeket s minden ms, a bels emberre vonatkoz pszicholgiai megnyilvnulsokat. Hume ta, akinek kutatsai egy nihilista idealizmusban kulminltak, a pszicholgia fokozatosan a teljes materializmus llspontjra helyezkedett. Hume-et pszicholgusnak tartottk, jllehet a priori tagadta olyan jelensgek ltezst, amelyekben ma mr millik kztk tudsok is hisznek. A
33 32

121

Ugyangy vrhat a gondolkodsmd hirtelen megvltozsa azon hossz korszak megtlsben is, amelyet az ezoterikus filozfia a szexulis s fiziolgiai emberisg kialakulsi kornak tart. A jv tudsainl taln mg a kvetkez Stanza is elfogadsra tall: Az elme-szlttek, a csontnlkliek ltrehoztk az akarat-szltteket, a csontosokat, hozztve, hogy ez a harmadik faj kzepn trtnt, 18.000.000 vvel ezeltt. Ami a XIX. szzadi gondolkodst illeti, azt a vlaszt fogjuk kapni mg szemlyes bartainktl is, akik tlsgos tisztelettel viseltetnek a tudomny vltozkony kvetkeztetsei irnt , hogy ez a megllapts kptelensg. Mg sokkal kevsb hihetnek fogjk tallni azt a tovbbi lltst, hogy az els faj keletkezsnek ideje mg sok milli vvel ennl is korbbra tehet. Mert jllehet a pontos szmadatok nincsenek megadva nyilvnval, hogy a kezdeti Isteni fajok sznrelpst nem lelet bizonytottan a geolgia szerint korai szekunder vagy akr primer korban helyezni egy dolog mgis vilgos: a 18.000.000 vnyi idtartamot, amely a szexulis, fizikai ember korszaka, meg kell sokszorozni, ha azt akarjuk, hogy az ember spiritulis, asztrlis s fizikai teljes fejldsi folyamatt magba foglalja. s valban szmos geolgus gy vli, hogy a negyedkori s harmadkori korszakok tartama megkvnja az ilyen becsls elfogadst. Az is egszen bizonyos, hogy egy eocnkori ember ltezse ellen semmifle fldi feltteleket nem lehet felhozni, ha egyszer bizonysg merl fel e hipotzis realitsrl. Azok az okkultistk, akik azt tartjk, hogy a fenti adatok messze a szekunder vagy mezozoikus korba visznek bennnket, forduljanak M. de Quatrefages-hoz, aki bebizonytotta, hogy ebben a messze skorban ltezhetett az ember. A legkorbbi gykrfajokra vonatkozlag azonban ms a helyzet. Minthogy a szedimentci elejn a fldbl feltr, s az atmoszfrban lebeg sr sznsavval teltett gzk jelenleg ismert emberi szervezet fennmaradst lehetetlenn tettk, hogyan ltezhettek teht krdeznk egyesek az si emberek? Ez az ellenvets valjban szba sem jhet. Az akkori fldi krlmnyek nem rintettk azt a skot, amelyen az terikus asztrlis fajok fejldse vgbement. A ciklikus trvny spiritulis rama csak a viszonylagosan kzeli geolgiai korokban sodorta az emberisget a fizikai fejlds legalacsonyabb skjra a durva anyagi kauzalits skjra. Azon si korban az embernek csak az asztrlis fejlds volt folyamatban, s a kt sk, az asztrlis s a fizikai36 jllehet prhuzamosan fejldtt nem rintkezett kzvetlenl egymssal. Nyilvnval, hogy egy rnykszer terikus ember szervezete folytn ha ugyan szervezetnek nevezhetjk csak ahhoz a skhoz kapcsoldik, ahonnan Upadhi-jnak szubsztancija szrmazik. Vannak dolgok, amelyek taln mg a szles ltkr de nem mindent lt modern termszettudsok figyelmt is elkerlhette. s mgis, maga a Termszet vllalja magra a hinyz lncszem bemutatst. A szabadon gondolkod, spekulatv kutatknak vlasztaniuk kell az ember eredetre vonatkozlag a keleti Titkos Tants ltal adott verzi, a remnytelenl materialista darwini tan s a bibliai beszmol kztt. Vlasztaniuk kell, hogy elfogadjk-e a lelket s a spiritulis fejldst tagad elmletet, vagy magukv teszik az
hylo-idealistk (anyagias idealistk) napjainkban egyszeren annihilationistk. Spencer pozitivista s Bain materialista iskoljnak semmi kzk a metafizikhoz. Ez pszichizmus, s nem pszicholgia. ppoly kevss hasonlt a vedantai tantsokra amint Schopenhauer s von Hartman pesszimizmusa sem emlkeztet az ezoterikus filozfira, az igazi buddhizmus szvre s lelkre. 36 Meg kell jegyezni, hogy jllehet az Anyag fizikai s asztrlis skjai mg a legkorbbi geolgiai korokban is prhuzamosan futottak egyms mellett, de megnyilvnulsi fzisaik nem olyanok voltak, mint ma. A Fld jelenlegi srsgi fokt csak 18.000.000 vvel ezeltt rte el. Azta mind a fizikai, mind az asztrlis skok srbbek lettek. 122

okkult tantst, amely egyarnt elveti a specilis teremtst s az evolucionistk antropogenezist. De foglalkozzunk jra a spontn teremts krdsvel; volt id, amikor az let ahogy a tudomny tantja mg nem mutatkozott ezen a fldi skon. Volt id, amikor mg a Haeckel-fle moneron a protoplazma egyszer gmbcskje sem jelentkezett a tengerek mlyn. Honnan jtt az impulzus, amely a szn, nitrogn, oxign, stb. molekulkat arra indtotta, hogy az Oken ltal Urschleimnek nevezett, manapsg protoplazmnak keresztelt, organikus nylkban rendezdjenek el? Milyenek voltak a moneronok prototpusai? Ezek legalbbis nem jhettek fldnkre ms mr fejlettebb bolygkrl a meteorkvekben, brmit is mond Sir William Thomson erre vonatkoz valszntlen elmlete. De mg ha ez trtnt volna, ha Fldnk csakugyan ms bolygkrl kapta letcsra-elltst, ki vagy mi vitte ezeket az letcsrkat a tbbi bolygra? Ennl a pontnl, ha csak el nem fogadjuk az okkult tantst, megint csak egy csodval llunk szemben, vagyis el kell foganunk a szemlyes, antropomorf Teremt elmlett, akinek a monoteistk ltal megfogalmazott sajtossgai s lnye ppen gy ellenkezik a filozfival s logikval, mint amennyire degradl magra a vgtelen s univerzlis Istensgre, melynek felfoghatatlan nagysga eltt mg a legrisibb emberi intellektus is trpnek rzi magt. Ne legyen teht a modern filozfus, aki magt nknyesen az eddig elrt emberi intellektualits legmagasabb fokra lltja, spiritulisan s intuci dolgban oly mlyen alatta mg az si grgk elkpzelseinek is, akik ebben a vonatkozsban maguk is sokkal alacsonyabb fokon lltak, mint az skor keleti rja filozfusai. A hylozoizmus, filozfusan rtkelve a panteizmus legmagasabb aspektusa. Ez az egyedl lehetsges kit a gyilkos materializmuson alapul brgy ateizmusbl s a monoteistk mg egygybb antropomorf elkpzelseibl. A hylozoizmus e kett kztt ll a sajt teljesen semleges talajn. A hylozoizmus alapttele, hogy ltezik egy abszolt Isteni Gondolat, amely thatja azon szmtalan aktv s teremt Ert vagy Alkott, amely Entitsokat ezen Isteni Gondolat brja mozgsra, s amely ltket minden vonatkozsban az Isteni Gondolatnak ksznhetik, br ez utbbi szemlyesen ppoly kevss van rdekelve az Entitsokban vagy azok teremtmnyeiben, mint a Nap a napraforgban, s ltalban az egsz vegetciban. Ilyen Alkotkrl tudnak az okkultistk, s hisznek bennk, mert a bels ember felfogja s rzkeli ket. Ezrt azt tartjk, hogy miutn az Abszolt Istensg felttel s vonatkozs nlkl kell hogy legyen, az eszme teljes lefokozst jelenten, ha re mint aktv, teremt, egyetlen l Istenre gondolnnk.37 Az olyan Istensg, amely Trben s Idben nyilvnul meg miutn e kett csupn formja ANNAK, ami az Abszolt MINDEN az egsznek csupn tredk rsze lehet. s mivel a Minden abszolt voltt tekintve nem oszthat fel, ezrt az rzkelt Alkot (szerintnk Alkotk) legjobb esetben is csak annak aspektusa lehet. Hogy ugyanazt a hasonlatot hasznljuk mely jllehet alkalmatlan a teljes eszme kifejezsre, de a jelen esetre megfelel ezek az Alkotk olyanok, mint sugarak egy napkorongban, mely termszetesen nem tud a sugarak munkjrl, s nincs is rdekelve benne, jllehet ezek a sugarak minden tavasszal a Fld manvantarai hajnaln kzvett eszkzk lesznek, hogy felbresszk, s megtermkenytsk a Termszet alv vitalitst s annak differencilt anyagt. Ezt olyan jl megrtettk az si korokban, hogy mg a mrskelten vallsos Arisztotelsz is azt jegyezte meg, hogy olyanfle munka, mint a kzvetlen teremts teljessggel nem ill Istenhez . Platn s ms filozfusok ugyanezt tantottk: az istensg nem teremthet sajt kezvel . Ezt nevezi Cudworth hylozoizmusnak. Mint ahogy Laertius szerint az reg Zeno is ezt mondja:
Az Abszoltnak Cusa bboros ltal trtnt megfogalmazsa s elkpzelse csak a nyugati elmt elgtheti ki, amely sajt brtnrl nem tud, s teljesen degenerldott a skolasztikus s teolgus szofisztika hossz szzadai alatt. De az Abszoltrl szl legjabb filozfia, amelyet Sir William Hamilton Cusa szmra megfogalmazott, sohasem fogja kielgteni a hindu vedantin sokkal inkbb metafizikai belltottsg elmjt. 123
37

A Termszet a fejldsi elvek szerinti nmagtl mozg szoks; tkletesti s magba zrja azokat a dolgokat, melyeket meghatrozott idben, kitermel, s mkdse megfelel annak, amelybl kivlasztdott.38

Trjnk most vissza trgyunkhoz, jra tgondolva azt. Valban, ha azokban a korokban olyan nvnyzet volt, amely fennmaradhatott az akkori rtalmas krnyezetben, s ha mg llatok is ltek, melyeknek vizes szervezete kifejldhetett az akkori lltlag oxignszegny klmban, mirt ne lehetett volna emberi let is egy kezdeti fizikai formban, vagyis egy olyan faj, melynek tagjai alkalmazkodtak azon geolgiai korszakhoz s krnyezetkhz? De klnben is, a tudomny maga is bevallja, hogy semmit sem tud a geolgiai korszakok igazi tartamrl. A f krds azonban az, hogy az azoikus kornak nevezett idtl kezdve vajon igazn olyan atmoszfra volt-e a fldn, mint amilyent a termszettudsok feltteleznek. Nem minden fizikus osztja ezt a nzetet. Ha a szerz a Titkos Tants adatait ppen az egzakt tudomnnyal akarn altmasztani, mi sem lenne knnyebb, mint nhny fizikus felfogsa alapjn bemutatni, hogy az atmoszfra alig vltozott az cenok els kondenzcija ta, vagyis a laurenti peridus, a pyrolithikus kor ta. Mindenesetre ezt a nzetet valljk Blanchar, S. Meunier, st maga Bischof is, amint ez utbbiak a bazaltokkal vgzett ksrleteivel bizonytja. Mert ha hinnnk a tudsok tbbsgnek az elemi sznnel s nitrognnel teljesen teltett mrges gzok s elemek mennyisgre vonatkozlag, amelyeken szerintk a nvnyi s llati vilg akkoriban lt, gyarapodott s fejldtt, akkor arra a klns kvetkeztetsre kellene jutnunk, hogy azon idkben az cenok nem vzbl, hanem folykony szndioxidbl lltak. Ilyen termszeti elem felttelezsvel pedig ktsges, amint azt Blanchard bebizonytotta hogy a vrteshalak, vagy akr maguk a primitv trilobitk ltezhettek volna a primer kor cenjaiban, nem is szlva a sziluri kor tengereirl. Az emberisg legkorbbi fajnak ltezshez szksges felttelek azonban nem kvntak meg semmifle egyszer vagy sszetett termszeti elemet. Amit mr a kezdetben is leszgeztnk, most is fenntartjuk. Annak a spiritulis terikus lnynek, aki a Fldtl tvoli Tereken lt, mg mieltt az els csillagkzi kocsonyaszer folt kifejldtt volna a nyers kozmikus anyag cenjban billi s trilli vekkel azeltt, hogy a Fldnek nevezett petty a vgtelenben ltrejtt volna, s kifejlesztette volna sajt cseppjeiben (mondjuk cenjaiban) a moneronokat nem volt szksge semmifle elemre. A puha csonttal br Manu knnyen ellehetett kalcium foszft nlkl, hiszen nem voltak csontjai, legfeljebb csak kpletes rtelemben. s amg maguknak a moneronoknak is homogn sszettelk ellenre is szksgk volt fizikai letkrlmnyekre, hogy tovbb fejldhessenek, az a Lny, akibl a primitv ember s az Ember Atyja lett, miutn elzleg a tudomny ltal elkpzelhetetlen ltezsi skokon fejldtt, nyugodtan rzketlen maradhatott brmilyen atmoszfrikus krlmnyek kztt. Az a primitv s, akit Brasseur de Bourbourg a Popul Vuh-ban ler, s aki a mexiki legenda szerint ugyanolyan knnyedsggel lt s mozgott a fld alatt, vzben s a fld felett, a mi szvegeink szerint csak a msodik s a korai harmadik fajnak felel meg. s ha a Termszet hrom birodalma az znvz eltti korokban annyira ms volt, mirt ne llhatott volna az ember olyan atomkombincikbl s anyagokbl, amelyek a mai fizikai tudomny szmra teljesen ismeretlenek? A ma ismert s jformn megszmllhatatlan vltozatossg s fajtj nvnyek s llatok a tudomnyos feltevs szerint primitv s kisszm organikus formkbl fejldtek ki. Mirt ne trtnhetett volna ugyanez az emberek, az elemek s ms egyebek esetben is? Amint a Kommentr mondja:
38

Cudworth: Intellectual System, I. 328. 124

Az univerzlis Genezis elindult az Egybl, feloszlik Hromra, majd tre, s vgl a Htben kulminl, hogy visszatrjen a Ngybe, a Hromba s az Egybe.

125

7. STANZA A FL-ISTENI FAJOKTL KEZDVE AZ ELS EMBERI FAJOKIG

24. A magasabb Teremtk ggjkben visszautastjk a Jga Fiai ltal kiformlt formkat. 25. Nem akarnak a korai Tojsbl szlttek-be inkarnldni. 26. A ksbbi andrognket vlasztjk. 27. Az els, elmvel br ember. 24. A Blcsessg Fiai, az jszaka Fiai, (Akik akkor szrmaztak Brahma testbl, amikor az jszaka lett) kszen az jraszletsre, lejttek. Lttk az egyharmad (mg rtelem nlkli faj) rt (intellektulisan) formt. (a) Mi vlaszthatunk, mondtk az Urak, mi blcsek vagyunk. Egyesek belptek a chhayak-ba. Egyesek szikrt lvelltek. Egyesek kslekedtek a negyedikig (fajig). Sajt esszencijukbl tltttk (erstettk) Kmt (a vgy eszkzt). Akik csak egy szikrt kaptak, (magasabb) tuds nlkl maradtak. A szikra csak pislkolt (b). Egyharmad rszk elme nlkli maradt. Jivik (mondjaik) nem voltak kszen. Ezeket flretettk a ht (primitv emberfaj) kz. Ezek szk-fejek lettek. Egyharmad rsz kszen volt. Ezekben fogunk lakozni mondtk a Lng Urai s a Stt Blcsessg Urai (c). Ebben a Stanzban benne van a rossz misztriumainak teljes kulcsa, az Angyalok u. n. Buksa s mg sok ms problma magyarzata, amelyeken emberemlkezet ta tpeldtek a filozfusok. Megoldja az intellektulis kpessgek jra meg jra jelentkez egyenltlensgnek, a szletsi vagy trsadalmi helyzetbl foly klnbzsgeknek titkt s logikus magyarzattal szolgl az utna kvetkez aeonok rthetetlen karmikus lefolysra nzve. Most megprbljuk e nehzsgekben bvelked trgyra vonatkozlag a lehet legjobb magyarzatot adni. (a) Egszen a negyedik krig, st ebben a krben is egszen a harmadik faj ksbbi idejig, az ember ha ugyan ezt a flrevezet nevet adhatjuk azoknak a folytonosan vltoz formknak, amelyekbe a mondok az elmlt hrom krben s a jelenlegi kr kezdeti kt s fl fajban beleltztek intellektulis szempontbl mindssze csak egy llat. Az ember csak a jelenlegi kzps krben fejleszti ki magban teljesen a negyedik princpiumot, mint az tdik princpium megfelel eszkzt. De a manasz viszonylag teljes kifejldse csak a kvetkez krben vrhat, amikor alkalma lesz tkletesen isteniv vlni, a krk vgig. Amint Christian Schoettgen mondja a Horae Hebraicae mvben, az els fldi dm csak az let lehelett kapta meg, - a Nephesh-t, de nem az l lelket. (b) Itt az alsbbrend fajokrl van sz, melyekhez hasonlk mg mindig vannak, mint pl. a hamarosan kihal ausztrliaiak, egyes afrikai s csendes-ceni trzsek. Nem voltak kszen annyit jelent, hogy e mondok karmikus fejldse mg nem tette alkalmass ket arra, hogy olyan emberi formkat foglaljanak el, amelyek magasabb intellektulis fajok inkarncijra voltak sznva. Ezt azonban ksbb megmagyarzzuk. (c) A Zohar Fekete Tz-rl beszl, amely az Abszolt Vilgossg, Blcsessg. Egyesek az si teolgiai eltletbl kiindulva azt mondhatnk: Az Asurk a prtt Dvk, az Istenek ellenfelei, teht rdgk s gonosz szellemek. Vlaszunk erre: az ezoterikus filozfia nem

126

ismeri el a termszetben sem a jt, sem a rosszat per se, mint egymstl fggetlenl ltezket. A kozmoszra vonatkoztatva mindkett az ellenttek vagy kontrasztok szksgessgbl ered, az emberre vonatkoztatva pedig a j s a rossz az emberi termszetben, az ember tudatlansgban s szenvedlyeiben gykerezik. Nincsenek rdgk, vagyis tkletesen elfajult lnyek, mint ahogy nincsenek teljesen tkletes angyalok sem, br lteznek lnyek, akiket a Vilgossg s a Sttsg Szellemeinek nevezhetnnk. gy pl. LUCIFER a spiritulis megvilgosods s a szabad gondolkods szelleme tvitt rtelemben egy vilgttorony, amely az embert az let szirtjei s homokztonyai kztt tba igaztja. Lucifer legmagasabb aspektusban a Logosz, legalacsonyabb aspektusban pedig a Stn, s mindezek az aspektusok visszatkrzdnek sajt Egnkban. Lactantius, amikor Krisztus termszetrl szlott, a Logosz az Ige - jelentst is magyarzza: Stn elsszltt testvre, s minden teremtmnyek elseje. (Inst. Div. II. kt. VIII. idzi: Myer: Qabbalah, 116.) A Vishnu Purna lersban a legkorbbi teremtmnyek az Arvaksrotk voltak, kanyargs emsztcsatornkkal: (Ezeknek) bels megnyilvnulsaik voltak, de sajt fajtjukrl s termszetkrl klcsnsen nem tudtak. A huszonnyolc fle Badha vagy tkletlensg nem vonatkozik mint Wilson gondolta a jelenleg ismert s ltala felsorolt llatokra,1 mert ezek nem lteztek azokban a geolgiai korokban. A Vishnu Purnbl vilgosan kitnik ez, ebben az els teremtmnyek Az tszrsen mozdulatlan alkots, vagyis az svnyok s a nvnyek, azutn jnnek a mess llatok, a Tiryaksrotk, a mlysg szrnyei, akiket az Urak legyilkoltak, amint ez a 2. s 3. Stanzban olvashat. Azutn kvetkeztek az Urdhwasrotk, a boldog gi lnyek, akik ambrzin ltek. Utoljra pedig az Arvaksrotk, emberi lnyek, Brahm u. n. hetedik teremtse. De ezek a teremtsek az utolst is belertve nem ezen a bolygn trtntek, jllehet msutt megtrtnhettek. Ezen a Fldn nem Brahm teremt dolgokat s embereket, hanem a Prajpatik a ltezs s fldi teremts urainak vezetje s ura.2 Brahm parancsrnak engedelmeskedve Daksha a fldi teremtk s nemzk, kztk a Pitrik szintzise vagy sszessge - megteremtette a felsbbrend s alsbbrend (vara s avara) dolgokat az a putra leszrmazottakra vonatkozik - tovbb a ktlbakat s ngylbakat, majd ezt kveten akaratbl (az Akarat s Jga Fiaira utalva) ltrehozta a ni nemhez tartozkat vagyis sztvlasztotta az androgneket. Itt jra azt halljuk, hogy a ktlbak vagyis az emberek korbban lptek a sznre, mint a ngylbak, ahogy ezt az ezoterikus tantsok is lltjk. (Lsd a XII. Stanzt, ahol ezt elmagyarzzuk.) Minthogy az exoterikus beszmolkban az Asurk az els lnyek, akik az jszaka testbl keletkeztek, mg a Pitrik a Szrkletbl szrmaztak, az isteneket pedig Parshara a Vishnu Purnaban a kett kz helyez, mutatvn, hogy azok a nappal-testbl jttek el, knnyen fel lehet ismerni azt a hatrozott trekvst, hogy a teremts sorrendjt eltitkoljk. Az ember az Arvaksrota a Hajnal-testbl szrmazik, de ms helyen is utalnak az emberre, amikor Brahm, a Vilg Teremtje, vad lnyeket teremt, akik kifejezett Bhtk s hsevk voltak, vagy ahogy a szvegben ll: flelmes szrnyek, majom-sznek s vrengzk.3 Ezzel szemben a Rakshaskat rendszerint gonosz szellemeknek s az istenek ellensgeinek fordtjk, s gy azonosthatk az Asurkkal. A Ramyanban, amikor Hanuman felfedezi az ellensget Lankban, Rakshaskat tall ott, kiknek nmelyike frtelmes, mg msokra gynyrsggel lehetett tekinteni, vgl pedig a Vishnu Purnban kzvetlen utals van arra, hogy k lettek az Emberisg vagy Brahm Megvlti.
1 2

Lsd I. ktet, V. fejezet, 71. oldal. Vishnu Purna, I. ktet, XV. fejezet. 3 Ugyanott, I. ktet, V. fejezet. 127

Az allegria igen lelemnyes. A nagy intellektus s a tl sok tuds ktl fegyver, jra s rosszra egyformn hasznlhat eszkz. Ha ezek a tulajdonsgok nzssel prosulnak, tulajdonosuk az egsz emberisget arra fogja felhasznlni, hogy nmagt felmagasztalja, s cljait elrje; ha pedig nzetlen, emberbarti clokra irnyulnak, akkor a tmegek megvltsnak eszkzv lesznek. Az azonban bizonyos, hogy ha az ntudatossg s az intellektus hinyzik ez emberbl, akkor abbl idita, embertest llat lesz. Brahm annyi, mint Mahat, az Egyetemes Elme, s ezrt a Rakshask kzl a tlsgosan nzk teljesen birtokolni szeretnk, msknt flfalni szeretnk Mahat-ot. Az allegria flrerthetetlen. Az ezoterikus filozfia mindenesetre azonostja a pre-brahmani Asurkat, Rudrkat,4 Rakshaskat s az allegrikban szerepl valamennyi, az istenek ellen tmad ellensget az Egkkal, akik a harmadik faj mg rtelmetlen emberben inkarnldva ezt tudatosan halhatatlann tettk. Ezek az Egk teht inkarnciik folyamata alatt az igazi ketts Logoszt, az emberben megnyilvnul, konfliktus-teremt, kt-arc isteni princpiumot jelentik. Az albbi Kommentr s a kvetkez Stanzk ktsgtelenl jobban megvilgtjk ezt a nehz tant, a szerz azonban nem rzi feljogostva magt arra, hogy azt teljes egszben kzreadja. A fajok sorrendjrl klnben a Kommentr azt mondja:
E Fldn elszr az NMAGUKTL LTEZK jelennek meg, a Spiritulis letek, az abszolt AKARAT s a TRVNY ltal kirasztva a vilgok jraszletseinek hajnaln. Ezek az LETEK az isteni SHISTA (a Mag-Manuk, vagyis Prajpatik s a Pitrik).

Ezekbl jnnek el: 1. Az els faj, az nszltk, akik nemziknek (asztrlis) rnykai. A test semmifle rtelemmel (elme, intelligencia s akarat) nem brt. A Bels Lny (a magasabb n, vagy a mond) jllehet benne volt a fldi testben, nem kapcsoldott hozz. Az sszekt kapocs, a Manasz mg nem volt jelen.

Akiket a Manu atyai nagyatyknak (III. 284.) hv. A Rudrk Rudra-Shivnak, a pusztt istennek, s egyben a nagy Jginak s aszktnak ht megnyilvnulst jelenti. 128

2. Az elsbl (fajbl) radt ki a msodik, az u. n. Izzadsg-szltk5 s a Csontnlkliek. Ez a msodik gykrfaj, amelyet a Megtartk (Rkshask)6 s ez inkarnld Istenek (Asurk s Kumrk) ellttak az els primitv s gyenge szikrval (az intelligencia csrjval)... Azutn ezekbl kvetkezett: 3. A harmadik gykr faj, a ketts (Andrognk). Ennek els fajai puszta burkok voltak, mg az utols fajt a Dhyanik laktk (vagyis lelkestettk). Amint mr fent megllaptottuk, a msodik faj nem-nlkli lvn sajt magbl keletkezett; a harmadik, az androgn faj kezdetben ugyangy, ehhez hasonl, de mr sokkal bonyolultabb mdszerrel jtt ltre. Amint a Kommentrok lerjk, ezen faj legkorbbi egyedei:
Az let s az emberi faj keletkezst ilyen lehetetlenl tudomnyellenesen lerni szemben a modern embertannal annyi, mint vllalni az azonnali lebunkzst. Az ezoterikus tan azonban szembenz ezzel a veszllyel, st felszltja a prtatlan olvast, hasonltsa ssze a fenti hipotzist (ha ugyan az) a tudomny vilgban hamarosan sarkigazsgg vl Haeckel-fle elmlettel, amelyet sz szerint idznk: Hogyan keletkezett az let, a szervezetek l vilga? s specilisan: Hogyan keletkezett az emberi faj? E kt krds kzl az elst az llnyek els megjelensre vonatkozt csak empirikusan (!!) lehet eldnteni, vagyis az u. n. archibizis, az snemzs vagy az elkpzelhet legegyszerbb organizmusok spontn teremtsnek bizonytkval. Ilyen egyszer organizmusok a moneronok (protognek, protambk, protomsk, vamprellk), a protoplazma rendkvl egyszer mikroszkopikus tmegei, struktra s szervezet nlkl, amelyek osztdssal reprodukljk nmagukat s tpllkoznak. Ilyen kezdetleges szervezet moneront fedezett fel a hrneves angol zoolgus, Huxley, s elnevezte azt Bathybius Haeckelii-nek. Ez a moneron olyan, mint egy sr protoplazma burok, s az cenok 1000 10.000 mternyim igen nagy mlysgeiben tallhat. Igaz, hogy mindeddig nem sikerlt az ilyen moneronok keletkezst tnylegesen megfigyelni, de nincs semmi tnylegesen lehetetlen egy ilyen fejlds felttelezsben. (The Pedigree of Man, Aveling ford. 33. old.) Minthogy a Bathybius protoplazmrl jabban az derlt ki, hogy egyltaln nem szerves szubsztancia, ehhez teht nincs sok hozzfzni valnk. A kvetkez megllaptsra rdemes tbb idt szentelni. gy teht az ember is ktsgtelenl (Haeckel s a hozz hasonlk elkpzelse szerint) a progresszv talakuls tjn az alsbbrend emlskbl, a korai majomszer llatokbl, az emberszabs majmokbl, a mg korbbi ersznyesekbl, ktltekbl, halakbl eredt, s mindezt a termszeti erk sorozata irnyts nlkl hozta ltre cltalanul s terv nlkl mkdve (36. oldal) A fent idzett megllaptsok sajt magukban hordjk kritikjukat. Tudomnyos ignnyel olyat akarnak tantani, amit mindeddig nem sikerlt tnylegesen megfigyelni. A tudomnnyal megtagadtatjk az intelligens jelleg jelensget, a formtl s anyagtl fggetlen vitlis er ltezst s tudomnyosabbnak tartjk a termszeti erk vak, cltalan s tervszertlen munkjbl ltrejv csodval hatros eredmnyrl szl tantst. Ha ez gy ll, akkor knytelenek lesznk azt hinni, hogy bizonyos kimagasl tudsokat vakon vezetik az elmjkben mkd pszicho-mechanikus erk, egyms irnti klcsns csodlatuk oltrn felldozva a logikt s a jzan szt. Mirt tartjk oly nagyon tudomnyos hipotzisnek azt, hogy a protoplazmikus moneron hozza ltre nosztdssal az els llnyt, s mirt blyegzik tudomnyellenes babonnak azt a tant, hogy az terikus pre-humn faj az si embereket ugyanezen a mdon hozta ltre? Vagy csak a materializmus kapott kizrlagos jogostvnyt a tudomnyra? 6 A Himaljn tl a Rkshaskat, akiket az indiai npszer teolgiban dmonoknak tekintenek, megtartk-nak nevezik. Ez a ketts rtelem egy filozfiai allegribl ered, amelyet a Purnkban klnbzkppen mondanak el. A Vishnu Purnban azt halljuk, hogy amikor Brahm megteremtette a dmonokat, a yakshkat (yaksh = enni) s a Rkshaskat, e kt dmonfajta megszletvn fel akarta falni Teremtjt, kzlk azokat, akik gy kiltottak fel Nem gy: oh, vltstok (tartstok) meg t! - Rkshasknak neveztk. (Wilson I. kt. 82. old.) A Bhagavata Purna (III. 20. 19-21; Wilson, u.ott) msknt mondja el az allegrit. Brahm talaktotta magt jszakv, (vagy tudatlansgg), melynek teste volt. Ezt a Yakshk s Rkshask megragadtk, s gy kiltottak fel: Ne kmljk, faljuk fel! Brahm erre felkiltott: Ne faljatok fel, kmljetek engem. Ennek termszetesen bels rtelme van. Az jszaka-test a tudatlansg sttsge, valamint a hallgats s a titoktarts. A Rkshask pedig majdnem minden esetben mint jgik, jtatos saddhuk s beavatottak szerepelnek, ami kiss szokatlan elfoglaltsg egy dmon szmra. Az allegria rtelme teht az, hogy jllehet megvan re a hatalmunk, hogy eloszlassuk, felfaljuk a tudatlansg sttsgt, de ugyanakkor meg kell riznnk a szent Igazsgot a profanizlstl. Brahm csak a brahmank szmra van mondta ez a bszke kaszt. A mese erklcsi jelentse nyilvnval. 129
5

A Passzv Jga Fiai7 voltak. A Msodik Manushykbl (emberi fajbl) keletkeztek, s tojsrl szaporodtak. Testkbl a szaporodsi idben tojsformj emancik radtak ki, s a kis, gmbszer magvak nagy, puha, tojsszer eszkzz fejldtek, fokozatosan megkemnyedtek, s vgl egy vemhessgi peridus utn - meghasadtak, s a fiatal emberi llat segtsg nlkl jtt el belle, akrcsak jelenlegi fajunkban a madarak. Az olvas szmra ez bizonyra nevetsgesen abszurdnak fog feltnni. Mindazonltal, ez pontosan kveti a fejldsi analgia vonalt, amelyet a tudomny az l llatfajok fejldsnl szlelt. Elszr a moneron-szer szaporods nosztds formjban, majd nhny kzbees fokozat utn jn a tojsrl val szaporods, mint a csszmszknl vagy madaraknl. s vgl az emlsk, amelyek fiaikat eleventoj mdszerrel hozzk ltre. Ha az eleventoj kifejezst alkalmazzuk nhny halra s csszmszra, amelyek tojsaikat testkben trik fel, mirt ne alkalmazhatnnk ugyanezt a kifejezst a nstny emlsk kztk a nk esetre is? A pete, amelyben a megtermkenyts utn a foetus kifejldik, tulajdonkppen egy tojs. Mindenesetre, ez az elkpzels sokkal filozofikusabb, mint az, hogy va egy elzmnyek nlkl teremtett placentval szli meg Kint, csak azrt, mert evett az almbl. Hiszen a legkorbbi emlsk, az ersznyes llatok mg nem is mhhel szaporodtak. Vgl pedig a szaporods mdjainak progresszv rendje, gy ahogy azt a tudomny feltrta, a legragyogbb igazolsa az ezoterikus etnolginak. (Lsd klnsen Schmidt: Doctrine of Descent of Darwinism, 39. s kv. old; tovbb Laing: A Modern Zoroastrian, 102-11. old.) Most pedig csoportostsuk az adatokat, az ltalunk mondottak bizonytsra. 1. Osztdssal val szaporods a.) Pl. a protoplazma homogn szemcsjnek kt rszre osztdsa a moneron vagy amba esetben. b.) Pl. a magszer sejt osztdsa, amelyben a sejtmag kt jabb magg hasad, s ezek vagy az eredeti sejtfalon bell fejldnek ki, vagy pedig azt feltpve azon kvl szaporodnak, mint fggetlen egyedek. (Lsd az els gykrfajt.) 2. Sarjadzs A szl-szervezet egy kis rsze kidudorodik a felleten, s vgl elvlik tle, s felnvekszik az eredeti szervezet nagysgra. Pl. sok nvny, tengeri anemna, stb. (Lsd a msodik gykrfajt.)8 3. Sprk A szl-szervezet kivet magbl egyetlen sejtet, amelybl a szl-szervezethez hasonl soksejt szervezet keletkezik. Lsd a baktriumokat s mohaflket. 4. Kzbees hermafroditasg
A Titkos Tants szerint az ember fokozatos kifejldse gy trtnt, hogy valamennyi ksbbi (a beavatatlanok szmra a legkorbbi) fajok fizikailag a korai negyedik fajbl szrmaztak. Jelen generciink klnsen pedig a keleti rja fajok spiritulis seit azonban abban az al-fajban kell keresni, amely a szexulisan sztvlt fajt megelzte. Weber elkpzelse, hogy az indogermn faj megelzte az rja vdikus fajt, az okkultista szmra hallatlanul groteszk. 8 A magasabbrend llatoknl minden gygyulsi folyamat s forrads a ktlteknl mg a csonkult vgtagok kinvse is osztdssal s az alapvet morfolgiai elemek sarjadzsval megy vgbe. 130
7

A hm- s ni szervek ugyanabban az egynben megtallhatk. Pl. a nvnyek s frgek legnagyobb rsze, kgyk, stb.; a sarjadzshoz kapcsoldik. (Lsd a msodik s a korai harmadik gykrfajt.) 5. Valdi szexulis egyesls (Lsd a ksi harmadik gykrfajt.) Most az emberi faj ketts fejldsnek egy igen fontos pontjt fogjuk megvizsglni. A Blcsessg Fiai, vagy a spiritulis Dhyanik az anyaggal val kapcsolatuk rvn intellektulisakk vltak, minthogy mr korbbi inkarncis ciklusok alatt elrtk az intellektus azon fokt, amelyen fggetlen s ntudatos entitsokk vlhattak az anyagnak ezen a skjn. jraszletsk kizrlag karmikus okok folytn trtnt. Belptek azokba, akik kszen voltak, s amint mr fent emltettk, arhtokk, vagy blcsekk vltak. Itt tovbbi magyarzatra van szksg. Ez nem azt jelenti, hogy a mondok belptek olyan formkba, amelyekben mr ms mondok voltak. A belp mondok esszencik, intelligencik s tudatos szellemek voltak, entitsok, amelyek mg tudatosabbakk akartak vlni azltal, hogy egyeslnek a fejlettebb anyaggal. Esszencijuk tlsgosan tiszta volt ahhoz, hogy az univerzlis esszencitl fggetlenl ltezzen; de Egjuk, vagyis manaszuk (minthogy Manasaputrnak, Mahatbl vagy Brahmtl szletettnek hvtk ket) t kellett, hogy menjen a korai emberi tapasztalatokon, hogy ezltal tkletesen blcs legyen, s hogy elindulhasson a visszatrs felfel tart ciklusn. A mondok nem klnll elhatrolt vagy kondicionlt princpiumok, hanem az egyetlen univerzlis abszolt Princpium sugarai csupn. Ha egy stt szobba valamilyen hasadkon bejut egy napsugr pszma, amelyet azon a helyen egy msik pszma kvet, akkor abbl nem kt sugr lesz, hanem egyetlen felerstett sugr. A termszeti trvny folyamata azt hozza magval, hogy az ember csak a hetedik kr hetedik fajban vlhat tkletes hetes lnny. De szletstl kezdve mindezek a princpiumok ltensen benne vannak. A fejldsi trvny szerint az ember tdik princpiumnak (a manasznak) teljes kifejldst csak az tdik krben rheti el. Sajt fajunkban rendellenesnek tekinthetk az idnap eltt (spiritulis skon) kifejldtt intellektusok; k azok, akiket tdik krbelieknek neveztnk. Mg az eljvend hetedik fajban is, a negyedik kr vge fel, jllehet ngy als princpiumunk teljesen kifejldik, a manasz viszont csak arnylagosan fejlett. Ez a korltozs azonban csak a spiritulis fejldsre vonatkozik. Az intellektulis fejlettsg a fizikai skon a negyedik gykrfaj folyamn mr bekvetkezett. Azok, akik flig voltak kszen, akik csak egy szikrt kaptak, kpezik az tlag emberisget. Ezeknek a jelenlegi manvantrai fejlds alatt kell megszereznik az intellektualitst, s ha ez megtrtnik, akkor a kvetkez Manvantrban kszen lesznek arra, hogy teljesen befogadjk a Blcsessg Fiait. Akik pedig egyltalban nem voltak kszen, a legksbbi mondok, akik ppen hogy csak kifejldtek legutols s tmeneti alacsonyrend llati formikbl a harmadik kr vge fel, ezekbl lettek a szk-fejek, ahogy a Stanza mondja. Ez a magyarzata annak a klnben megokolhatatlan intellektulis klnbsgeknek az emberi fajokban mg ma is, - lsd pl. a busman vademberek s az eurpai fajok kztti klnbsget. Azok a vad trzsek, amelyeknek szbeli kpessgei igen kevss hagyjk el az llati sznvonalat, nem tekinthetk kitagadottaknak vagy mostohagyerekeknek, mint egyesek gondolnk. Ezek egyszeren csak a legksbb rkezettek az emberi mondok kztt, akik nem voltak kszen. Ezeknek a mondoknak a jelen krben, valamint a hrom htralv bolygn teht a ltezs ngy klnbz skjn annyira kell kifejldnik, hogy elrjk az tlagos emberi szintet, mire az tdik krbe rkeznek. Mg egy megjegyzs taln hasznos lesz, mint gondolkodsi anyag ezzel kapcsolatban a kutat szmra. Az emberisg legalsbbrend fajtinak mondjai

131

vagyis a szk agyvelej9 vadak a Csendes-cen dli szigetvilgban, egyes afrikai s ausztrlisi trzsek amikor mint emberek elszr megszlettek, nem hoztak magukkal kidolgozni val karmt, mint az intelligencia dolgban kedvezbb testvreik mr karmikus adssgokkal szlettek. Az elbbiek most szvik csak karmjukat, mg az utbbiak a mlt, a jelen s a jv karmja terheli. Ebbl a szempontbl a szegny vadember sokkal szerencssebb, mint a civilizlt orszgok legnagyobb gniusza. Mieltt tovbbi klns tantsokat adnnk, lljunk meg egy pillanatra. Nzzk meg, vajon a mi antropogenzisnkben tallhat hihetetlen elkpzelsek lehetsgt mennyiben engedik meg, vagy ppen tmasztjk al a rgi rsok, vagy a tudomny maga. sszefoglalva az eddig mondottakat, gy talljuk, hogy a Titkos Tants szerint az ember: 1. poligenetikus eredet. 2. tment a szaporods legklnbzbb mdjain, s csak azutn trt t az emberisgnl jelenleg ltalnos szaporodsi mdra. 3. Az llatok fejldse elssorban az emlsk nem elzte meg, hanem kvette az ember fejldst. Mindez homlokegyenest ellenkezik a manapsg ltalnosan elfogadott fejldsi elmletekkel, s az embernek llati sbl val szrmaztatsval. Elszr is adjuk meg a csszrnak, ami a csszr, s ezrt vizsgljuk meg, milyen elfogadsra tallna a tudsok kztt a poligenetikus szrmazs. A darwini fejldstan hveinek tbbsge hajlamos a fajok eredetnek krdsben a poligenetikus magyarzat elfogadsra. De ebben is, mint sok ms krdsben, a tudsok kztt teljes sszevisszasg van: csak abban egyeznek meg, hogy nem rtenek egyet egymssal. Vajon az ember egyetlen emberprbl vagy tbb csoportbl ered, monogenzisrl vagy poligenzisrl van sz? Amennyiben egyltaln vlemnyt lehet nyilvntani olyan dologrl, amely a tank (?) hinyban rkre ismeretlen marad (?), a msodik feltevs sokkal valsznbbnek ltszik.10 Abel Hovelacque Science of Language cm mvben hasonl kvetkeztetsre jut, a nyelvsz ltal hozzfrhet bizonytkokra tmaszkodva. A British Association sszejveteln tartott eladsban W. H. Flower professzor e krdssel kapcsolatban a kvetkezket jegyezte meg: A leginkbb sszhangban lv elmlet az emberi fajok megoszlsra s jelenleg ismert jellegzetessgeire vonatkozlag... a monogenetikus hipotzis mdostsa (!). Mieltt hozzfognnk azon nehz krds trgyalshoz, hogy milyen mdon jelent meg az ember legelszr a fldn, elszr is mrhetetlen hossz mltat kell szmra feltteleznnk, olyat, amelyet semmikppen sem lehet trtnelmileg megmrni. Ha hozz tudnnk jutni egy teljes slnytani feljegyzshez, akkor az ember trtnett rekonstrulni lehetne, de ilyesfle feljegyzsre nem szmthatunk.
9 Ez a kifejezs nem a hosszfej vagy rvidfej vagy kisebb rtartalm koponyra vonatkozik. Egyszeren csak ltalnos intelligencia-hinyt jelent. Az elmlet klnben, amely az intellektulis kpessget a koponya trfogatval akarja meghatrozni, kptelenl illogikus mindazok szmra, akik e krdst tanulmnyoztk. A kkorszakbeli koponyk trfogata inkbb fltte, mint alatta ll a modern embernek, az afrikai fajok kztk a busmanok koponyja pedig nagyjban egy kbhvelykkel nagyobb, mint az tlagos francia frfiak. De az utbbiak kztt is van klnbsg pl. a prizsiak koponyatrfogata jelenleg tlagban 1437 kbhvelyk, az Auvergne-vidkiek pedig 1523. 10 A. Lefevre, Philosophy, 498. oldal

132

Egy ilyen nyilatkozat mindenesetre alapjaiban tmadja meg a fizikai evolucionistk dogmatizmust, s szles teret nyit az okkult spekulciknak. A darwini elmlet ellenfelei most is s a mltban is a poligenzis tmogati voltak. Olyan intellektulis risok, mint John Crawford s James Hunt megtrgyaltk ezt a problmt, s a poligenzis mellett nyilatkoztak. Az idejkben a kzhangulat ltalban inkbb tmogatta, mint ellenezte ezt az elmletet. Csak 1864-ben kezdtek a darwinistk az egysges szrmazs elmlethez ragaszkodni, amelynek azutn Huxley s Lubbock lettek a f tmogati. Ami a msik krdst illeti, vagyis az ember prioritst a fejldsben az llatokkal szemben, erre vonatkozlag a vlaszt gyorsan meg lehet adni. Ha az ember valban a makrokozmosz kicsinytett msa, akkor ez a tants egyltaln nem lehetetlen, hanem egyenesen logikus. Az ember eszerint a hrom alacsonyabb vilg makrokozmoszv lesz. Fizikai szempontbl rvelve, az sszes alacsonyabb birodalmak az svnyi birodalmat kivve, amely kikristlyosodott s fmm talakult vilgossg vagyis kezdve a nvnyektl az els emlsket megelz teremtmnyekig, fizikai szerkezetk konszolidcijt az svnyok kivetett pornak, valamint emberi anyagbl (l vagy holt testbl) szrmaz hulladkoknak segtsgvel vittk vgbe, vagyis ezekbl tpllkoztak, s kls testket ezekbl alkottk meg. Az ember pedig hasonlkppen sokkal fizikaibb lett azltal, hogy jra felvette szervezetbe azt, amit mr kiadott belle, miutn ez az anyag sorjban talakult az l llati olvaszttgelyekben a Termszet alkmiai transzmutcii kvetkeztben. Azokban az idkben olyan llatok ltek, amilyenekrl a mai modern termszettudsok nem is lmodnak. s minl ersebb lett a fizikai materilis ember azon idk risa , annl ersebbek lettek emancii. Amikor mr az androgn emberisg ktnemv lett, s a Termszet talaktotta az embert gyermeket ltrehoz gpp, attl kezdve megsznt a szaporodsnak az a mdja, hogy az ember a testbl kirad vitlis-energia cseppek segtsgvel teremtse meg hasonmst. De mindaddig, amg az ember mg nem volt tudatban az emberi skon teremt kpessgnek a Bnbeess eltt, ahogy az dmban hvk mondank , mindezt a vitlis-energit, amelyet messzire kisugrzott magbl, a Termszet arra hasznlta fel, hogy megteremtse vele az els emls-llati formkat. Az evolci amint neknk tantjk egy rks valamiv vlsi folyamat, s a Termszet egyetlen atomot sem hagy felhasznlatlanul. Azonkvl e kr kezdettl fogva a Termszetben minden az emberr vls fel igyekszik. A ketts, centripetlis s centrifuglis er minden impulzusa egyetlen pontra irnyul az EMBERRE. Agassiz szerint a lnyek egymsutnisgban a fejlds abban ll, hogy az l fauna mindinkbb hasonlv lesz egymshoz, s a gerincesek pedig mindinkbb hasonlv lesznek az emberhez. Az ember az a cl, amely fel az egsz llati teremts a legkorbbi paleozoikus halaktl kezdve igyekszik.11 Valban gy van. De a palaeozoikus halak a formk fejldsnek als grbjn vannak, a jelenlegi kr pedig az asztrlis emberrel kezddtt, a Dhyan Chohanok tkrkpvel, akiket az ptknek hvnak. Az ember az objektv teremts alfja s omegja. Amint az Isis Unveiled-ben olvashat: Minden dolgok a Szellembl erednek, mert a fejlds fellrl kezddtt, s lefel tart, nem pedig fordtva, ahogy a darwini elmlet tantja. 12 Ezrt, ahogy Agessiz is mondja, ez a tendencia benne van minden atomban. De ha ezt a fejlds mindkt oldaln alkalmaznnk, akkor a megfigyelsek ersen ellenttbe kerlnnek a modern elmlettel, amely ma mr csaknem trvnny (darwini trvnny) vlt. De abbl, hogy Agassiz mvbl helyeslleg idztnk, mg nem kvetkezik az, hogy az okkultistk brmifle engedmnyt tennnek azon elmlet javra, mely az embert az llati
11 12

Princpiles of Zoology, 206. old. I. kt. 154. old. 133

birodalombl szrmaztatja. Az a tny, hogy ebben a krben az ember megelzte az emlsket, nyilvnvalan csak megersti azt a felfogst, hogy az utbbiak az ember nyomdokait kvetik. 25. Miknt cselekedtek a Blcsessg Fiai, a Manaszk? Visszautastottk az nszltket (a csont-nlklieket). Azok nincsenek kszem. Megvetettk az (els) Verejtkszltket.13 Azok nincsenek egszen kszen. Nem akartak az (els) Tojsbl-keltekbe belpni.14 Ez a vers egy teistban vagy egy keresztnyben szinte teolgiai gondolatot kelt: Az angyalok bukst bszkesgk miatt. A Titkos Tants szerint azonban az inkarnlds megtagadsa a flig-ksz fizikai testekben inkbb fiziolgiai, mint metafizikai okokkal kapcsolhat ssze. Az emberi testalkatok nem voltak kellen bevgezve. Az inkarnld erk a legrettebb gymlcsket vlasztottk, s a tbbieket elvetettk. Klns vletlen folytn, amikor e knyv szerzje egy ismers nevet keresett azon kontinens szmra, amelyen ez els andrognk, a harmadik gykrfaj kettvlt, fldrajzi meggondolsbl kifolylag a P. L. Sclater ltal kitallt Lemuria nevet vlasztotta. Csak ksbb, Haeckel Pedigree of Man cm knyvt olvasva derlt ki, hogy a nmet animalista is ezt a nevet vlasztotta az egykori kontinens szmra. Haeckel helyesen az emberi fejlds kzppontjt Lemuriba helyezi, azonban nmi tudomnyos mdostssal. Lemuria szerinte az emberisg blcsje, ahol az emberszabs emls fokozatosan talakult az si vademberr! Vogt viszont azt tartja, hogy Amerikban az ember egy laposorr majomfajtbl alakult ki, fggetlenl azon afrikai s zsiai embertrzsek eredettl, akik az vilgi keskenyorr majmoktl szrmaztak. Ebben a krdsben mint sok msban is az antropolgusok megint nem tudnak megegyezni. Vogt lltst az ezoterikus filozfia fnyben fogjuk majd a 8. Stanza trgyalsnl megvizsglni. Addig is szenteljnk nmi figyelmet a szaporodsi mdok egymst kvet klnbz fajtinak, ahogy ezeket a fejlds trvnyei megszabjk. Kezdjk a harmadik emberi faj ksi alfajainak szaporodsi mdjval. Ezek a fajok megkaptk a szent tzet azon magasabb, s akkor mg fggetlen lnyek szikrjbl, akik az ember pszichikus s spiritulis szli voltak ugyangy, mint ahogy az als Pitar Devatk (a Pitrik) az ember fizikai testnek voltak nemzi. Ez a harmadik s szent faj olyan emberekbl llott, akik a lers szerint fejldsk cscspontjnak idejn az isteni er s szpsg kimagasl risai, az g s a Fld valamennyi misztriumnak lettemnyesei voltak. Vajon k is elbuktak, ha akkoriban az inkarnlds jelentette a Bukst? Errl majd ksbb. Most csak annyit jegyznk meg, hogy a negyedik s tdik faj, valamint a hozznk legkzelebb ll antik vilg f istenei s hsei a harmadik faj ezen embereinek istentett kpmsai voltak. Leszrmazottaik emlkezete s szve egyarnt megrizte ezen emberek fiziolgiai tisztasgnak napjait, s u. n. Buksukat. Ezrt ezek az istenek ketts termszetek: erny s bn a legmagasabb fokon egyarnt megvan bennk, ahogy az utkor ltal sszelltott letlersokban szerepel. k kpeztk a pre-adamita s
A kvetkez Stanzval foglalkoz rszben megadjuk a magyarzatot a Purnkbl vett allegria segtsgvel, amelyben Kandu a szent blcs szerepel, akit Pramloch, a nimfa hipnotizl. Az allegria igen szuggesztv: a nimfa ltal kiizzadt verejtkcsppek jelkpezik a sprkat. 14 A ksbbiekben ezt megmagyarzzuk. A Purnkban ez a vonakods az ember kiformlsra vagy teremtsre szimblum alakjban szerepel, ott, ahol Daksha s ellenfele Narada, a veszlyt kelt aszkta, egymssal hadakoznak. 134
13

isteni fajokat, amelyekkel mg a teolgia is kezd foglalkozni, jllehet tkozott Kini fajnak tekinti ket. De elszr is meg kell magyarznunk e faj spiritulis nemzinek cselekedett. A 26. s 27. slokval kapcsolatban egy igen bonyolult s rejtett rtelmet kell megvilgtani. 26. Amikor a verejtk-szltk ltrehoztk a tojsbl kelteket, a kettsket (az androgn harmadik faj15), a hatalmasokat, az erteljes csontosokat, a blcsessg urai szltak: Most fogunk teremteni. (a) Mirt most s nem korbban? erre a kvetkez sloka felel: 27. A harmadik (faj) a Blcsessg Urainak vahanja (eszkze) lett. Megteremtette az Akarat s Jga Fiait Kriyasaktival (b), a Szent Atykat, az Arhatok seit... (a) Hogyan teremtettek, ha egyszer a Blcsessg Urai azonosnak a hindu Dvkkal, akik visszautastottk a teremtst? Nyilvnvalan k a hindu Panteon s a Purnk Kumri, Brahm idsebb fiai. Sanandana s a Vedhk egyb fiai (akiket ) elzleg megteremtett, vgy s szenvedly nlkliek, szzek maradtak a szent blcsessgtl inspirlva, nem kvnva a nemzst.16 ppen az az er, amellyel elszr teremtettek, a ksbbiek szemben degradlta ket, s gy magas mltsgukbl lesllyedtek a gonosz szellemek, a Stn s seregei kz, akiket viszont az exoterikus hitttelek tiszttalan kpzelete teremtett. Ez az er a Kriyasakti volt, ama titokzatos s isteni er, amely minden ember akaratban megvan, de milli emberbl 999.999-nl szunnyad, s gy elsorvad, hacsak fel nem keltik, s ki nem fejlesztik bizonyos jga-gyakorlatokkal. Ez az er a Zodikus tizenkt jel-ben 17 a kvetkezkppen van megmagyarzva: (b) Kriyasakti: A gondolatnak ama titokzatos ereje, ami lehetv teszi, hogy a gondolat kls, szlelhet, megnyilvnul eredmnyeket hozzon ltre sajtos energija folytn. A rgiek azt tartottk, hogy brmely eszme klsleg is megnyilvnul, ha valaki figyelmt (s akaratt) ersen re koncentrlja. Hasonlkppen kveti a mlysges akarst a kvnt eredmny. A jgi csodit rendszerint az Itchasakti (akarat-er) s a Kriyasakti segtsgvel hajtja vgre. A harmadik faj gy hozta ltre valban szepltlen mdon az u. n. AKARAT S JGA FIAIT, vagyis az seit a spiritulis satyit az utnuk kvetkez valamennyi Arhatnak s jelenlegi Mahatmnak. k valban teremts s nem nemzs tjn lptek sznre,
Az evolucionista Schmidt professzor cloz a nemek sztvlsnak tnyre, mint az egykor hermafrodita fajtkbl val szrmazsra, amiben mindenki (a bibliai teremtsben hvket termszetesen kivve) bizonyra megegyezik. (Doctrine of Descent Darwinism, 159. old.) Ktsgtelen bizonytk erre a rudimentris szervek ltezse. Az si hermafroditasgnak e kzzelfoghat nyomaitl eltekintve, meg lehet emlteni azt is, hogy amint Laing rja az embriolgia tanulmnyozsa... arra mutat, hogy az emberi s a magasabbrend llati fajoknl a nemi klnbsg csak akkor mutatkozik, amikor az embri mr jelents haladst tett a nvekedsben. (A Modern Zoroastrian, 106. old.) A retardci trvnye amely a magasabb tpus kialakulsa utn egyarnt mkdik az emberfajok, llatfajtk, stb. esetben most is fenntartja a hermafroditasgot, mint a nvnyek nagy rsznek s nhny alacsonyabbrend llatfajtnak a szaporodsi mdjt. 16 Vishnu Purna, Wilson, I. kt. 100-2. old. 17 Lsd Five Years of Theosophy, 111. old. 135
15

mint negyedik faj-bli testvreik, akik a nemek sztvlsa a Bnbeess utn szexulis egyeslsbl szlettek. Mert minden teremts mgtt az akarat ll, az hat az rzkelhet anyagra, az hvja ki belle az elsdleges isteni Vilgossgot s az rk letet. E spiritulis sapk az emberisg jvend Megvltinak szent vetmagjai voltak. Itt most jra meg kell llnunk, hogy megvilgtsunk bizonyos nehezen rthet pontokat, amelyek bven vannak. Csaknem lehetetlen elkerlni az ilyen flbeszaktsokat. Ha az olvas tbbet akar megtudni a Kriyasaktival teremtkrl, akikrl ma gy beszlnek, mint gonosz s lzad szellemekrl, a magyarzatot s a filozfiai beszmolt a 4. ktet. 2. rsz, 4. szakaszban, A Bukott Angyal mtosza c. fejezetben fogja megtallni. Az emberi fajok fejldsi rendje a kvetkezkppen szerepel a Kommentrok tdik knyvben: Az els emberek a Chhayk voltak (1), a msodik faj a Verejtk-szltk (2), a harmadik a Tojsbl-keltek s a Kriyasakti erejbl megszlet szent Atyk (3), a negyedik Padmapani (Chenresi) gyermekei voltak (4). Termszetesen a szaporodsnak ezen si mdjai a sajt kpms kivettsvel, verejtkcseppekbl, majd jgval s vgl Kriyasaktival (amit az emberek mginak fognak tartani) mr eleve arra vannak krhoztatva, hogy tndrmesknek tartsk. Mindazonltal, kezdve az elsvel s vgezve az utolsval, nincs bennk semmi csodaszer, semmi, amit ne lehetne termszetesnek tallni. Lssuk teht a bizonytst. 1. A Chhaya-szletsre, vagyis a nem-nlkli szaporods si mdjra az els faj a Pitrik testbl ugyanis mintegy kiszivrgott a Purankban18 egy kozmikus allegria utal. A gynyr allegria Visvakarman lenyrl Sanjnrl szl, aki hozzment a Naphoz, de nem brvn Urnak nevt elviselni htrahagyja neki chhaya-jt (rnykt, kpt vagy asztrlis testt), nmaga pedig elmenekl a dzsungelbe, hogy vallsos gyakorlatokat, vagyis Tapas-t folytasson. A Nap pedig gy vlvn, hogy a chhaya az hitvese gyermekeket nemzett vele, akrcsak dm Lilithtel, aki a legenda szerint ugyancsak egy terikus rnyk volt, a valsgban azonban egy tnylegesen l nnem szrnyeteg sok milli vvel ezeltt. Lehet, hogy a fenti plda keveset bizonyt, legfeljebb csak azt, hogy a purnai szerzknek fantzijuk volt. me egy msik bizonytk. Ha azok a materializlt formk, amelyeket gyakran ltnak bizonyos mdiumok testbl kiszivrogni, eltns helyett megmaradnnak s megszilrdulnnak, akkor az els faj teremtse knnyen rthetv vlnk. A szaporodsnak ez a mdja felttlenl megragadja a tanulmnyoz kpzelett. Egy ilyen mdszer titokzatossga vagy lehetetlensge nem mlja fell a foetus fogantatsnak, fejldsnek s gyermekknt val megszntetsnek mai, ltalnosan ismert misztriumt az igazn metafizikai gondolkods szmra pedig sokkal rthetbb. Most pedig trjnk t a Purnkban olvashat klns, s csak kevesek ltal rtett trtnetre, mely a Verejtk-szlttekre vonatkozik. 2. A szent blcsessgrl s jtatos nmegtartztatsrl nevezetes jgi, Kandu, vgl is felkelti az Istenek fltkenysgt, akik a hindu szentrsokban vget nem r viszlyt folytatnak az aszktkkal. Indra, az Istenek kirlya 19 vgl elkldi egyik ni Asparas-t a blcs megksrtsre. Olyasfle ez, mint amikor Jehova elkldi Srt, brahm felesgt
18

Vishnu Purna, III. kt. II. fej. 136

Grr kirlynak megksrtsre. Tulajdonkppen ezeket az isteneket (s istent) akik mindig hborgatjk az aszktkat, hogy kiragadhassk kezkbl megtartztatsuk gymlcst inkbb lehetne ksrt dmonoknak tekinteni, mint a Rudrkat, Kumrkat s Asurkat (br e kifejezsekkel ket szoktk illetni), akik ppen nagy szentsgk s szzessgk folytn szinte lland szemrehnyst jelentettek a Pantheon rzki lvezeteket hajhsz isteneinek. De ppen az ellenkezjt halljuk rluk az sszes purnai allegrikban, spedig alapos ezoterikus megfontolsbl. Teht az Istenek Kirlya, vagy Indra, elkldi Pramloch-t, a gynyr Apsaras-t (nimft) Kandu elcsbtsra s vezeklse megzavarsra. Pramloch elri gonosz cljt, s az a kilencszzht v, hat hnap s hrom nap20, melyet Kanduval eltlt, egy napnak tnik a blcs szemben. Amikor ez a pszicholgiai vagy hipnotikus llapot elmlt, a Muni keseren megtkozta azt, aki t elcsbtotta, s gy megzavarta jtatossgban. Menj, takarodj! kilt fel kprzat hitvny batyuja! s Pramloch rmlten elrepl, s a fk leveleivel trli le izzadsgt testrl, amint flttk elsuhan. A nimfa frl-fra szllt, s amint a fk cscsn lev stt hajtsokkal leszrtotta tagjait, a gyermek, akit a Rishitl fogant, kiradt brnek prusain izzadsgcseppek formjban. A fk befogadtk az l harmatot, a szelek pedig sszegyjtttk egy tmegbe. Ezt sugaraimmal megrleltem mondta Szma (a Hold) , s fokozatosan gyarapodott, mg vgl a fk cscsain fennakadt prbl ltrejtt e kedves lenyz, akit Mrish-nak neveztek el.21 Nos, Kandu az els fajt jelenti. a Pitrik fia, teht nincs elmje, s erre vonatkozik az a clzs, hogy egy csaknem ezerves idszakot egyetlen napnak vlt. Ezrt is lehetett oly knnyen elcsbtani s megtveszteni. E trtnet egy varinsa a Genezisben elmondott dmallegrinak. dm az anyagbl teremett kpms, amelyet az risten az let leheletvel tlttt meg, de nem kapott intellektust s tlkpessget. Ezek csak akkor fejldtek ki, amikor mr megkstolta a Tuds Fjnak gymlcst. Ms szavakkal, amikor az Elme els csrjt megkapta, s belje plntltk a manaszt, melynek fldbl vett aspektusa fldi, de legmagasabb kpessgeivel a Szellemhez s az Isteni Llekhez kapcsoldik. Pramloch az rja dm hindu Lilith-je. Mrish pedig, aki prusaibl kiprolgott, a verejtk-szltt, aki az emberisg msodik fajt szimbolizlja. A Purnkban ugyan Indra szerepel, de tulajdonkppen nem , hanem Kamadeva, a szerelem s vgy istene kldi le Pramlocht a Fldre. A logika ppen gy erre enged kvetkeztetni, mint az ezoterikus tants. Pramloch egyike az Asparasknak, akiknek ura s kirlya Kama. Ezrt, amikor a Pramlocht megtkoz Kandu felkilt: Elvgezted, amit az Istenek uralkodja rd bzott, menj! akkor az uralkodn csakis Kmt rtheti, nem pedig Indrt, akinek nincs hatalma az Asparask fltt: A Rig Vdban (X. 129.) ugyancsak Kama szemlyesti meg azt az rzst, ami a teremtsre sztkl. Kama volt az els mozgs, amely teremtsre ksztette az EGY-et; miutn az a puszta Absztrakt Princpiumbl a megnyilvnuls mezejre lpett. Elsnek a vgy bredt fel ABBAN, s ez volt az elme s-csrja, az intellektussal kutat Blcsek rjttek arra, hogy ez a vgy az a ktelk, amely az entitst a nem-entitssal sszekti. Az Atharva Vdban az egyik himnusz Kamt mint a legfbb Istent s Teremtt dicsti, mondvn: Kama az elsszltt. Nincs hozz hasonl sem az
A Vishnu Purna legrgibb kziratban, amely Dl-India egyik beavatottjnak birtokban van, az isten nem Indra, hanem Kama, a szerelem s vgy istene. 20 Ezek exoterikus szmjegyek, kszakarva ki vannak forgatva, az eredeti szm ugyanis az els s a msodik emberi faj kztt eltelt ciklus idtartamt jelenti. Brmit is mondanak az orientalistk, nincs egyetlen egy sz sem brmelyik Purnban, aminek ne lenne specilis ezoterikus jelentse. 21 Vishnu Purna, Wilson, II. kt. 5. old. Lsd mg az r legendt, amikor Vivien megksrti Merlint (Tennyson). 137
19

istenek, sem az Atyk (Pitrik), sem az emberek kztt. Az Atharva Vda Kamt Agnival azonostja, de tbbre tartja, mint ezt az istent. A Taittarya Brahmana szerint Kama allegorikusan fia Dharmnak (erklcsi-vallsi ktelessg, kegyessg s igazsgossg) s Shraddnak (hit). Kama mshelyen Brahm szvbl szletik, s ezrt Atma-Bhu nmagtl-val s Aja, a nem-szletett. Az, hogy kldi Pramlocht, mly filozfiai rtelemmel br. Ha Indra klden, a trtnetnek nem volna rtelme. A korai grg mitolgiban Erosz a vilg teremtshez kapcsoldott, s csak ksbb lett belle a szexulis Cupido, ugyangy volt Kama is eredeti vdikus jellegben. A Harivansa Lakshmi Vnusz finak mondja. Mint mondtuk, az allegria azt mutatja be, hogy a pszichikus elem fejleszti ki a fizikait, mg Daksha az igazi fizikai ember nemzje szletse eltt, Daksha pedig Mrishtl szletik. Mrish eltt az llnyeket s embereket akarattal, ltssal, rintssel s jgval teremtettk, amint majd ltni fogjuk. Mrish allegrija teht a msodik faj, vagyis a Verejtk-szllttek szaporodsi mdjra vonatkozik. Ugyanez rvnyes a harmadik fajra is egszen vgs kialakulsig. Mrisht Szma, a Hold biztatsra felesgl adjk a Prachetas-okhoz, akik Brahm Elme-szlte fiai kz22 tartoznak, s akik vele nemzik Daksht, a ptrirkt. Daksha egy korbbi Kalpban vagy letben szintn Brahm fia volt, teszi hozz s magyarzza a Purnk szvege flrevezetsknt, s mgis az igazat mondva. 3. A korai harmadik faj teht az izzadsg cseppjeibl alakult, majd sok-sok tvltozs utn emberi testet fejlesztett ki. Ezt semmivel sem nehezebb elkpzelni, mint azt, hogy a vgtelen parnyi csrbl foetus fejldik, majd tovbb nvekedve gyermekknt megszletik, s vgl feln ers emberr. A kommentrok szerint azonban a harmadik fajban egy jabb szaporodsi md is jelentkezett. Azt halljuk, hogy egy vis formativa (forml er) radt ki, ami talaktotta az izzadsgcseppeket nagyobb cseppekk, ezek pedig nttek, s ovlis alak testekk, hatalmas tojsokk lettek. Ezekben a tojsokban hossz vekig rleldtt az emberi foetus. A Purnkban Mrish Kandu, a blcs lenya felesgl megy a Prachetas-okhoz, s Daksha anyjv lesz. Nos, Daksha az els, emberhez hasonl nemzk atyja, szintn ezen a mdon szletett. Errl ksbb emlts trtnik. Az ember, a mikrokozmosz fejldse hasonl a vilgegyetem, a makrokozmosz fejldshez. Fejldsben kzpen van a makrokozmosz s az llat kztt, mely utbbihoz kpest most mr a makrokozmosz. A harmadik faj ezutn: 4. Androgn vagy hermafrodita lesz. Az emberi szaporodsnak taln erre a mdjra vonatkozik az, amikor Aristophanes Platn lakomjban a rgi fajt mint andrognt rja le,
A szveg gy szl: A folytonosan meditl Brahmtl szlettek az elme-alkotta utdok, formik s kpessgeik az testi termszetbl eredtek, testetlttt szellemek voltak, s a tkletesen blcs (Dhimat) istensg szemlybl (tagjaibl, gtra) jttek el. Ezek a lnyek e deva-sarga vagy isteni teremts hrom tulajdonsgnak hajlkai voltak, de ez a teremts, akrcsak az tszrs teremts, hjval volt a vilgos szlelsnek, tkrzds nlkli, tompa termszet volt. Minthogy e lnyek nem sokszoroztk meg nmagukat, Brahm ms, maghoz hasonl elme-szlte fiakat is teremtett, spedig a Brahm-rishiket vagy Prajpatikat, akiknek szma tz s ht volt. Sanandana s a Vedhk (Brahm) ms fiai mr korbban ltrejttek, de amint mr mondtuk, k vgy s szenvedly nlkliek voltak, szent blcsessgtl inspirlva, elvonultan a vilgtl, utdokat nem kvnva. (Vishnu Purna, Wilson I. kt, 100-1.) Sanandana s a tbbi Kumra voltak teht azok az istenek, akik miutn visszautastottk az utdok teremtst - az rtelem nlkli emberekben knyszerltek inkarnldni. Minthogy oly sok adatot kell kzlni, az olvas meg fogja bocstani az elkerlhetetlen ismtlseket. 138
22

ahol minden egyn kr alak volt: Htuk s oldaluk krt kpezett... forogva szaladtak, akik szrny ersek s hatalmasak voltak, telve rendkvli becsvggyal. Ezrt, hogy kevsb legyenek ersek, Zeusz kettosztotta ket (a harmadik fajban), Apoll (a Nap) pedig Zeusz irnytsa alatt bezrta a brt. A valaha Lemurihoz tartoz Madagaszkr szigetn riznek egy legendt az els emberrl. E hagyomny szerint az els ember eleinte evs nlkl lt, majd tadta magt az evs szenvedlynek, s ekkor lbn egy daganat kpzdtt. Ez a daganat falfakadt, s egy n jtt el belle, aki azutn a faj anyja lett. Valban helyes az a megllapts, hogy a heterogenzisrl s a partenogenzisrl szl tudomny megmutatja, merre lehet az t. A polipok... magukbl fejtik ki leszrmazottakat, mint a fa az gakat s virgokat... Mirt lett volna ez lehetetlen a primitv emberi polip szmra? A Stauridium nev igen rdekes polip vltakozva hasznlja a sarjadzst s a nemi mdszert a szaporodsnl. Igen rdekes, hogy amikor mint polip szron nvekszik, gemmulkat (csrargyeket) nveszt, amelyek vgl medzv lesznek. A medza egyltaln nem hasonlt a szljhez, a Stauridiumhoz. Nem is gy szaporodik, hanem szexulis mdon, s az ennek kvetkeztben ltrejv tojsokbl megint csak Staudirik jnnek el. Ez a meglep jelensg knnyebb fogja tenni sokak szmra annak megrtst, hogy lehet olyan formt kifejleszteni, amely egyltalban nem hasonlt nemzihez, mint pldul a hermafrodita szlktl szrmaz szexulis lemuriaiak. Ktsgbevonhatatlan az is, hogy az emberi inkarncik esetben a Karma trvnye, legyen az faji vagy egyni trvny, hatlytalantja szolgjnak, az trklsnek alrendelt tendenciit. A korbban idzett kommentrban a 27. slokra vonatkoz utols mondat jelentst, vagyis azt, hogy a negyedik faj Padmapani gyermekei voltak, taln magyarzza az Esoteric Buddhism sugalmazjnak egyik, a 68. oldalrl idzett levele:
Az emberisg nagyobbik rsze a negyedik gykrfaj hetedik alfajhoz tartozik, teht idetartoznak a fent emltett knaiak s elgazsaik (maljok, mongolok, tibetiek, magyarok, finnek, st mg az eszkimk is mindnyjan ez utols sarj maradvnyai).

Padmapani, vagy szanszkrit nven Avalkitswara a tibetieknl Chenresi. Nos, Avalkitswara legmagasabb aspektusban s az isteni rgikban a nagy Logosz. De a megnyilvnult skon is, akrcsak Daksha az emberek (spiritulis rtelemben vett) nemzje. Padmapani-Avalkitswara ezoterikus elnevezssel a Bodhisattva (vagy Dhyan Chohan) Chenresi Vanchug, a hatalmas s mindentud. Mai felfogs szerint zsinak ltalban s Tibetnek specilisan a legnagyobb prtfogja. Azt tartjk, hogy ez az gi lny idrl-idre emberi formban nyilvntja ki magt, hogy szent letre vezesse a tibetieket s lmkat, s hogy megvja a vilgban a nagy arhtokat. Egy npszer legenda szerint, valahnyszor kihalban van az emberek hite, Padnapani Chenresi, a Ltusz-viv ragyog fnysugarat bocst ki, s azonnal inkarnldik a kt nagy lma kzl (a dalai s a teshu lma) valamelyikbe. Azt is tartjk, hogy Tibetben fog inkarnldni mint a Legtkletesebb Buddha, teht nem Indiban, mint eldei, a nagy Rishik s Manuk, akik fajunk kezdetn ott jelentek meg, de mr tbbet nem jelennek meg. Mg az exoterikus megjelentsi formban is Dhyani Chenresi az ezoterikus tanokra enged kvetkeztetni. Akrcsak Daksha, is az sszes elz fajok szintzise s a harmadik - az els teljes - faj utni valamennyi emberi faj nemzje. Ezrt gy brzoljk, mint a ngy si faj kulmincijt tizenegy-arc formban. brzolsa a kvetkel: egy vzszintesen ngy sorba tagolt oszlopon minden sorban hrom-hrom klnbz szn arc vagy fej lthat, hrom arc jellemz ugyanis minden fajra, a faj hrom alapvet fiziolgiai vltozsnak megfelelen. Az els sorozat fehr (hold-szn), a msodik srga, a harmadik vrsesbarna. A negyedik sorban csak kt arc van, a harmadik helye resen maradt, utalsknt az atlantisziak korai vgre, e kt arc barns fekete. Padmapani (Daksha) az oszlop tetejn l, kpezi a cscsot. Erre vonatkozlag lsd a 39. slokt. A Dhyan Chohan
139

ngy karral van brzolva, ez jabb utals a ngy fajra. Kt karja keresztbe van fonva, a harmadik egy ltuszt tart kezben (Padmapani, a ltusz-viv), a virg a nemzst szimbolizlja, mg a negyedik karja egy kgyt tart kezben, a hatalmban lv Blcsessg szimblumt. Nyakban egy rzsakoszor van, fejn a vz jele: anyag, vzzn homlokn a harmadik szem (Shiva szeme, ami spiritulis beltst, intucit jelent). Neve a Vd (Tibet vdje), az Emberisg Megvltja. Ms brzolsokon, ahol csak kt karja van, ott Chenresi a Dhyani, valamint Boddhiszattva, Chakna-padma-karpo, a fehr ltusz tart. Egy msik neve Chantong, az ezerszem, s ekkor ezer karja s ezer keze van, minden tenyerben ott a Blcsessgszem, a karjai a sugarak erdejeknt radnak ki testbl. Egy msik szanszkrit neve Lokapati vagy Lokantha, a Vilg Ura, tibeti neve pedig Jingtengonpo, Vd s Megvlt a gonosz minden fajtjtl. Padmapani azonban csak a profnok szmra jelenti szimbolikusan a ltusz-vivt. Ezoterikusan Padmapani a Kalpk fenntartjt jelenti. Az utols Kalpa neve Padma, s ez Brahm letnek felt jelkpezi. Jllehet ez egy kisebb Kalpa, mgis Maha-nak, nagynak nevezik, mert magba zrja azt a kort, amikor Brahma kiugrott a ltuszbl. Elmletileg a Kalpk vgtelenek, de gyakorlatilag tbbszrsen felosztdnak trben s idben, s mindegyik felosztsnl mg a legkisebbnl is kln Dhyani van, mint vdnk vagy uralkod. Padmapani (Avalkitshvara) Knban ni aspektusban Kwan-Yin, aki tetszse szerint brmilyen formt lt magra, hogy megmentse az emberisget. Az okkultista, ha tudja ezen Dhyanik kztk Amitabha (a knai O-mi-to Fo) megfelel szletsnapjain, pl. a msodik hnap 19. napjn, a tizenegyedik hnap 17. napjn, a harmadik hnap 6. napjn, stb. az asztrolgiai konstellcikat, knnyebben vgrehajthatja az u. n. mgikus cselekedeteket. Ha ugyanis bizonyos konstellcik sugarba bellt egy tkrt, akkor abban meglthatja brkinek a jvjt a sorban kvetkez esemnyekkel egytt. De vigyzzunk, az rem msik oldala: BOSZORKNYSG.

140

8. STANZA AZ LLATI EMLSK FEJLDSE: AZ ELS BUKS

28. Hogyan jttek ltre az els emlsk. 29. Ez a fejlds szinte darwini. 30. Az llatok teste megszilrdul. 31. Sztvlsuk nemekre. 32. Az elme-nlkli emberek els bne. 28. Az els llatokat (ebben a krben) a verejtkcseppekbl, (a) az anyag maradvnyaibl, az elz kerk (az elz harmadik kr) embereinek s llatainak holttesteibl s a felkavart porbl teremtettk. (a) Az okkult tants azt tartja, hogy ebben a krben a fejlds ksbb hozta ltre az emlsket, mint az embereket. A fejlds ciklusokban trtnik. A ht kr nagy manvantarai ciklusa, amely az els krben az svnyi, nvnyi s llati fejldssel kezdi, a negyedik kr els felnek vgeztvel, a negyedik faj kzepn a lefel hajl ven holtpontra jut fejldsi mvben. Ezt a kzps pontot fldnkn a negyedik s legals bolygn a jelenlegi krben rtk el. Minthogy pedig a mond az A bolygn trtnt els immetalizcija utn keresztlment az svnyi, nvnyi s llati vilgon, kiprblva a hrom anyagllapot minden fokozatt kivve a harmadik, vagyis szilrd anyagllapot legutols fokt, amelyet csak a fejlds felezpontjn rt el , nyilvnvalan logikus s termszetes, hogy a negyedik kr kezdetn, a D bolygn elsnek az embernek kell megjelennie. Az is vilgos, hogy ez az emberi forma az objektivitssal sszeegyeztethet legfinomabb anyagbl kell, hogy legyen. Mg vilgosabb megfogalmazsban: ha a mond inkarncis ciklusait a lefel hajl ven a hrom objektv birodalomban kezdi el, akkor egy gmb flfel hajl vt mr mint ember kell, hogy elkezdje. A lefel hajl ven a spiritulis az, ami fokozatosan tvltozik anyagiv. A mlypont kzps vonaln a Szellem s az Anyag az emberben kiegyenslyozdik. A flfel tart ven a Szellem azutn lassanknt rvnyeslni kezd a fizikum, vagyis az Anyag fltt gy, hogy a hetedik kr hetedik fajnak vgeztvel a mond olyan fggetlen lesz az anyagtl s annak tulajdonsgaitl, mint kezdetben volt; de megszerezte a szemlyes letek gymlcseknt a tapasztalatot s blcsessget, mentesen az anyag ksrtseitl s gonosz volttl. Ugyanezt a fejldsi rendet talljuk a Genezis els s msodik fejezetben, ha azt helyes ezoterikus megrtssel olvassuk. Az I. fejezet ugyanis az els hrom kr trtnett tartalmazza, valamint a negyedik kr els hrom fajnak trtnett egszen addig az idpontig, amikor a Blcsessg Elohimje tudatos letre nem hvja az embert. Az I. fejezetben az llatok, vzi llatok s szrnyas repdesk teremtse hamarbb trtnik, mint az androgn dm teremtse.1 A II. fejezetben a (nem nlkli) dm jelenik meg elszr, s az llatok csak utna jnnek. A Genezis II. fejezetben azonkvl az els kt fajra s a harmadik faj els felre oly jellemz ntudatlansg s mentlis tompasg is szimbolikusan kifejezst kap dm mly lmban. Ez a mentlis ttlensg lomtalan alvst, a Llek s az Elme szendergst jelenti, nem pedig ahogy a nagy tuds francia elmleti szakember, M. Naudin kpzeli a nemek sztvlsnak fiziolgiai folyamatt. A fejlds lefolysra s rendjre vonatkozlag mind a Purnk, mind a kaldeai s egyiptomi tredkek, valamint a knai tradcik is egyezst mutatnak a TITKOS TANTS
Ez allegorikusan utals a Zodikus Szent llataira s egyb gitestekre. Egyes kabbalistk az llatok prototpusait ltjk bennk. 141
1

lltsaival. A fent felsorolt csaknem valamennyi tantsunkat megerstik. Tbbek kztt, pl. a harmadik faj tojsrl szaporod mdjt, st utals trtnik az els emls formk egy kevsb rtatlan nemzsi mdjra is. A Kommentr azt mondja: Gigantikusak, tltszk, nmk s iszonyatosak voltak. Ezzel kapcsolatban tanulmnyozsra ajnljuk egyes Rishik s klnbz utdaik trtnett. Pulastya az sszes Kgyk s Ngk atyja me a tojsrl szaporod nemzetsg; Kashyapa pedig felesgvel Tamrval a madarak kirlynak, Garudrak se, mg msik felesgvel Surabhival (vagy Kamadhenuval, az Isteni Tehnnel) a teheneket, bivalyokat, stb. nemzette. A Titkos Tantsban az els Ngk a kgyknl blcsebb lnyek az Akarat s Jga Fiai, akik mg a nemek teljes sztvlsa eltt szlettek, s a korai harmadik fajban2 l Szent Blcsek erejbl (Kriyasakti) ltrehozott embert hordoz tojsokban3 fejldtek. Ezekben inkarnldtak a hrom (fels) vilg Urai , a Rudrk klnbz osztlyai; k voltak a Tushitk, k voltak a Jayk, s k az Adityk. Mert amint Parsara magyarzza: Szz elnevezst is kaptak a mrhetetlenl hatalmas Rudrk. A Blcsessg Kgyinak, a primitv Ngknak nhny leszrmazottja benpestette Amerikt, amidn ez a kontinens a hatalmas Atlantisz fnykorban kiemelkedett. Amerika ugyanis a Jambu-Dwipa, nem pedig a Bharata-Varsha ptlja vagy antipodusa (ellenlbasa). Klnben honnan erednnek azok a Mexikban mg ma is l tradcik s legendk s ezek, ahogy Augustin Thierry mondja, sokkal igazabbak, mint a trtnelem , st bizonyos varzslk s papok neveinek azonossga is. Majd szlunk mg a Narglokrl s Naglokrl, gyszintn a nagalizmusrl, amelyet a misszionriusok rdgimdsnak neveznek. Majdnem valamennyi Purnban elmondjk Daksha ldozatnak trtnett. Ezek kzl a legrgibb beszmolt a Vayu Purnban talljuk. Jllehet allegorikus, mgis sokkal tbb jelentst s biolgiai revelcit tallhat benne a termszettuds, mint azokban az ltudomnyos elkpzelsekben, melyeket tudomnyos teriknak s hipotziseknek tartanak. Daksha, akit a F snek tartanak, a mese szerint egyben az els fizikai ember teremtje is, aki az istenek s a raumk kztti ltalnos harcban elveszti fejt testrl. Minthogy ezt a fejet tzben elgetik, helybe egy kos-fejet tesznek, amint azt a Skanda Purnban a Kasi-Khanda elmondja. A kos-fej a szarvakkal rgi szimbluma a nemz ernek s a szaporodsi kpessgnek, s ez fallikus szimblum. Amint mr a korbbiakban bemutattuk, Daksha vezeti be azt a korszakot, amelyben az emberek szexulis mdon szaporodnak. A szaporodsnak ez a mdja nem hirtelen trtnt, mint ahogy gondolnnk, hanem hossz
Ezoterikusan jelents klnbsg van a Sarpa s a Naga szavak kztt, jllehet egyforma rtelemben szoktk hasznlni. A sarpa sz (serpent) a strip = csszni gykbl szrmazik, ld. a latin serpo. A sarpakat Ahinak is hvtk a Ha gykbl, ami annyit jelent, mint elhagyni. A Sarpk Brahm hajbl keletkeztek, spedig gy, hogy amikor Brahm megltta a Yakshkat, akiket teremtett szrny alakra, ijedtben a haja leesett a fejrl, s minden hajszla kgyv vltozott. E kgykat elneveztk Sarpnak, mert cssztak s Ahi-nak, mert lehulltak a fejrl. (Wilson I. kt. 83. old.) A Nagk viszont az allegrikban, jllehet kgyfarkak, nem tekergznek, hanem jrni, szaladni s harcolni is tudnak. 3 Hesiodos knyvben, Az istenek eredetben Zeusz ezt a harmadik fajt krisfbl teremti. A Popol Vuh-ban az emberek harmadik fajt a Tzita fbl, s a Sibac-nak nevezett nd belbl teremti. De az Artufk (beavatsi barlangok) misztikus nyelvezetben a Sibac jelentse: tojs. 1812-bent Don Baptista Pino ezt rta a spanyol kpviselhznak cmzett jelentsben: Minden pueblnak (indin falunak) vannak Artufi gy hvjk a bennszlttek azokat a fldalatti szobkat, melyekhez csak egy ajt vezet, s ahol (titokban) sszelnek... Ezek kifrkszhetetlen templomok... ajtajuk mindig zrva a spanyolok eltt ... A Napot imdjk s a Holdat... a tzet s a nagy KGYT (a teremt ert), melynek tojsait Sibac-nak hvjk. 142
2

korszakokba telt, amg ez lett az egyedli termszetes md. Erre vonatkozik a trtnetnek az a rsze, amikor az Istenekek ldoz Daksht megzavarja Shiva, a Pusztt Istensg, a megszemlyestett Fejlds s Halads, aki egyben az jjalkot is. az, aki elpuszttja a dolgokat rgi formjukban csak azrt, hogy jra letre keltse ket egy sokkal tkletesebb tpusban. Shiva-Rudra megteremti a rettenetes Virabhadrt, aki llegzetbl szletik, megbzza ezt az ezerfej, ezerkar szrnyet, hogy rombolja szt Daksha bemutatott ldozatt. Ekkor Virabhadra a szellemek (az terikus emberek) rgijban lakozva... brnek prusaibl (Romakupk) megteremti a hatalmas Raumkat.4 Nos, brmenynyire is mitikus ez az allegria, a Mahabhratban5 amely ppen annyira trtnelem, mint az Ilisz azt olvassuk, hogy a raumk s egyb fajok ugyanilyen mdon keletkeztek a Romakupkbl, a haj- vagy brprusokbl. Daksha ldozatnak ez az allegorikus lersa telve van jelentsggel a TITKOS TUDOMNY tanulmnyozi szmra, akik tudnak a verejtkszlttekrl. A Vaju Purna szerinti beszmolban Daksha ldozatnak lersnl mg hozzteszik, hogy mindez olyan teremtmnyek jelenltben trtnt, akik tojsbl szlettek, gzbl, sarjadzsbl, brprusokbl jttek el, s csak a legutolsk szlettek mhbl. Daksha a korai harmadik fajt jelkpezi, amely szent s tiszta volt, de hinyzott belle az egyni Eg, s csupn passzv kpessgei voltak. Brahm ezrt (az ezoterikus szvegekben) megparancsolja, hogy teremtsen. Ekkor Daksha a parancsnak engedelmeskedve megteremti az als s a fels (avara s vara) utdokat (putrkat), a ktlbakat s ngylbakat, majd akaratval ltrehozza a nnem lnyeket, az isteneket, a Daitykat (a negyedik faj risait), a kgy-isteneket, llatokat, a szarvasmarhkat s Danavkat (Titnok s Dmon-mgusok) s mg egyb lnyeket. Ezen idtl kezdve az l lnyek szexulis rintkezsbl szaporodtak, Daksha ideje eltt a szaporods ms mdon trtnt: akarattal, ltssal s a jmbor blcsek, az jtatos szentek vallsos vezeklsnek kvetkeztben.6 Ami ezutn kvetkezik, az egyszer zoolgiai tants. 29. A cssz-mszkon kvl teremtettek csontos llatokat, tengeri srknyokat s repl sarpkat (kgykat). A fldn csszk szrnyakat kaptak. A hossznyak vzlakk lettek a nemzi a leveg madarainak. (a) (a) Ebben a pontban tantsaink s a modern biolgiai spekulcik tkletesen egyeznek. Mg a legbigottabb felfogs sem tagadhatja, hogy hinyz lncszemek alkottk az tmenetet a csszmszk s a madarak kztt; klnsen kitnik ez a Vogt ltal ismertetett ornithoscelidae, hesperornis s archaeopteryx fajoknl. 30. A harmadik (faj) alatt a csontnlkli llatok fejldtek s megvltoztak: csontos llatokk vltak, (a) chhyjuk (is) megszilrdult. 31. Elszr az llatok vltak kett (hmre s nstnyre) (b)...

Wilson e szt flisteneknek fordtotta (Vishnu Purna, I. kt. 130. old.); de a Raumk nem flistenek, hanem csak egy faj, egy trzs. 5 Parva XII, Adhyaya 10, 308. Sloka 6 Vishnu Purna 143

(a) Gerincesek, majd emlsk kvetkeztek. E korszakot megelzen az llatok - az emberekhez hasonlan - terikus s-szervezetek voltak. (b) A korbbi hermafrodita emlsk s a ksbb bekvetkez nemekre val sztvls tnye ma mr vitn fell ll, mg a biolgia szempontjbl is. Amint Oscar Schmidt professzor, a kztudomsan darwinista tuds mondja: A hasznlat s a nem-hasznlat, kombinlva a kivlasztssal megvilgtja (?) a nemek sztvlst, valamint a cskevnyes nemi szervek klnben teljesen rthetetlen ltezst. Klnsen a gerinceseknl mindkt nem oly vilgos nyomait mutatja a msik nemre jellemz nemi szerveknek, hogy mg az antik vilg is felttelezte a hermafroditasgot, mint az emberisg termszetes si llapott... Figyelemre mlt, milyen csknysen rkldnek a nemi szerveknek ezek a rudimentumai. Az emlsk rendjben a tnyleges hermafroditasg ismeretlen, jllehet fejldsk egsz peridusa alatt ki tudja mita magukkal hurcoljk ezeket az ismeretlen seiktl ered maradvnyokat.7 31. (Az llatok) nemzeni kezdtek. A ketts ember (azutn) szintn kettvlt. Azt mondta: Legynk mi is olyanok, mint k, egyesljnk s teremtsnk. s gy tettek... 32. Azok, akikben nem volt szikra (a szk-fejek8), hatalmas nstny llatokat vettek magukhoz. (a) Ezekkel nma fajokat nemzettek. k maguk (a szk-fejek) is nmk voltak. De nyelvk felolddott (b). Ivadkaik nyelve nma maradt. Szrnyetegeket nemzettek. Hajlott ht, ngy lbon jr, vrs szrrel fedett szrnyeteg-fajtt nemzettek.9 Nma fajt, hogy szgyenket ne mondhassk el.10 (a) Elszr az llatok vltak kett mondja a 31. Stanza. Ne felejtsk el, hogy abban a korban az emberek mg fiziolgiailag is klnbztek a mai embertl, amely mr tljutott az tdik faj felez pontjn. Nem kzltk velnk, hogy milyenek voltak ezek a nstnyllatok, de bizonyra annyira klnbztek a ma ltalunk ismert llatoktl, mint amennyire az akkori emberek a mai emberektl. Ez volt az els fizikai anyagba buksa nhny akkor ltez s alacsonyabb rend fajnak. Emlkezznk a 24. Slokra. A Blcsessg Fiai elvetettk a korai harmadik fajt, azaz a mg fejletleneket, s csak a ksi harmadik fajban inkarnldtak, megadva ezltal nekik az intellektust. gy teht az ostoba vagy elme-nlkli fajok bne mely fajok nem kaptak szikrt, s feleltlenek voltak azokra hullt, akik nem akartak velk szemben megfelelni karmikus ktelessgknek. (b) Az emberi beszd kialakulsval kapcsolatban lsd a tovbbi rszeket.

Milyen ellenvetsekkel tallkozhatunk?

Az okkultizmus teht elveti azt az elkpzelst, hogy az ember a majomtl, vagy akr egy kzs stl szrmazna. St ppen ellenkezleg az emberszabs majmok legnagyobb rszrl azt tartja, hogy azok a korai atlantiszi korszakban lt harmadik fajhoz tartoz emberektl szrmaznak. Minthogy ezt az lltst knyvnk ms rszben is hangoztatni s
Doctrine of Descent and Darwinism, 186-7. Az ismeretlen sk az si asztrlis prototpusok. Lsd: 24. sloka (7. Stanza 1. sloka.) 9 Ezek az llatok vagy szrnyek nem az emberszabs vagy msfajta majmok, hanem ppen az, amit az antropolgusok missing link-nek, hinyz lncszemnek neveznek, a primitv als ember. 10 A szgyent, ami llati eredetkhz kapcsoldik, br ezt a modern tudsok bizonyra kiemelnk, ha tudnk.
8 7

144

vdelmezni fogjuk, e helyen csupn rviden foglalkozunk vele. A nagyobb vilgossg kedvrt azonban nhny szban elismteljk azt, amit az I. ktetben a 6. Stanzra vonatkozlag mondtunk. Tantsaink gy szlnak, hogy jllehet a Termszet egy tvoli korban az emberi asztrlis forma kr egy majomszer kls burkot formlt, ez a forma azonban ppoly kevss volt a hinyz lncszem, mint amennyire azon szmos egyb az asztrlis formt eltakar burkok sem voltak azok, melyeket ezen asztrlis formk a Termszet valamennyi birodalmban trtn termszetes fejldsk folyamn felltttek. Ez a hosszas fejlds pedig mint ahogy rmutattunk nem is ezen negyedik krhz tartoz bolygn ment vgbe, hanem az els, msodik s a harmadik kr folyamn, amikor az EMBER elbb k, majd nvny, vgl llat volt, hogy vgl is elrje a jelenlegi emberisg els gykrfajt. A fejlds tnyleges folyamata eltr a darwini rendszertl, s a kettt csak akkor lehetne egymssal sszeegyeztetni, ha az evolucionistk flretennk a termszetes kivlasztds s ms hasonl dogmkat. Valban, Haeckel moneronja s a Manu Sarisripa-ja11 kztt thidalhatatlan szakadk ttong, amelynek neve Jiva; mert az emberi mond, akr immetallizldva a k atomjban, akr ivegetalizldva a nvnyben vagy inanimalizldva az llatban, mindvgig isteni, s ennlfogva EMBERI mond. S csak akkor sznik meg emberi lenni, amikor abszolt isteniv vlik. Az svnyi, nvnyi s llati mond elnevezs pusztn felsznes megklnbztets; a mond (Jiva) mindenkppen csakis isteni, akr emberi volt a mltban, vagy azz vlik a jvben. A kett kztti klnbsget jl meg kell rtennk, ha az emberi mond-rl beszlnk. A mond egy csepp azon partnlkli cenbl, amely az elsdleges differencilds skjn tl, vagy pontosabban e skon bell ltezik. A mond magasabb llapotban isteni, alacsonyabb llapotban emberi a magasabb s az alacsonyabb kifejezst jobb meghatrozs hjn hasznltuk, de mindvgig mond marad, brmilyen felttelek vagy kls formk kz kerl a nirvnai llapotot kivve. Amint a Logosz visszatkrzi az Univerzumot az Isteni Elmben, s a megnyilvnult Univerzum visszatkrzdik minden egyes mondban, ahogy Leibnitz mondja egy keleti tantst ismtelve gy kell a mondnak inkarncii krforgsban az let-birodalmak minden egyes alapformjban visszatkrzdnie. Ezrt mondjk helyesen a kabbalistk, hogy az ember elbb k, majd nvny, majd llat, majd ember, majd szellem, s vgl is Isten lesz, gy fejezvn be krforgst, visszatrve ahhoz a ponthoz, ahonnan mint gi ember elindult. De az Ember kifejezsen az Isteni Mondot kell rteni, nem pedig a Gondolkod entitst, s mg kevsb annak fizikai testt. A tudomny emberei gy prbljk az eredethez visszavezetni a halhatatlan Lelket amelynek ltezsben klnben nem hisznek , hogy vgigvezetik a legalacsonyabb llati formktl kezdve a legmagasabb rend formkig, pedig valjban a jelenlegi llatok azon si szrnyek leszrmazottai, amelyekrl a Stanzk szlnak. A csszmszk s vzi llatok, amelyek ebben a negyedik krben megelztk az embert, gyszintn a harmadik fajjal egyids hasonl jelleg llatok, tovbb a harmadik s negyedik fajnl ksbbi emlsk, mindezek az llatok akr kzvetlenl, akr kzvetve az emberi klcsnhatsbl keletkez fizikai produktumok. Helyes az a megllapts, hogy ezen Manvantara embere, spedig a hrom megelz krben, tment a Termszet valamennyi birodalmn. Volt mr k, nvny, llat. Igen m, de (a) ezek a kvek, nvnyek s llatok, amelyek a negyedik krben ksbb jelentkeztek, prototpusai, ftyolszer bemutatsai voltak azoknak, s (b) mg a negyedik kr elejn is a jelenlegi kvek, nvnyek s llatot pusztn asztrlis rnykok voltak, okkultista kifejezssel lve. Vgl pedig sem embernek, sem llatnak, sem nvnynek nem olyan volt a formja s fajtja, mint amilyenn ksbb vlt. gy teht a negyedik kr llati birodalmhoz tartoz alsbbrend lnyek asztrlis prototpusai, amelyek megelztk az emberek chhyit, voltakppen csupn konszolidlt, de mg mindig
11

Sz szerinti jelentse: kgy. 145

nagyon teri burkai voltak azon mg sokkal terikusabb formknak vagy modelleknek, melyek a harmadik kr vge fel a D bolygn lteztek, ahogy ezt az Esoteric Buddhism (III. fej.) mondja. Ezeket az alsbbrend llati lnyeket az anyag maradvnyaibl, az elz kerk vagyis a harmadik kr - embereinek s (egyb kihalt) llatainak holttesteibl teremtettk amint azt a 28. Slokban olvassuk. gy teht, Fldnk ezen letciklusnak kezdetn e lerhatatlan, s az asztrlis embert megelz llatok voltakppen a harmadik kr embernek kvetkezmnyei voltak, a jelenlegi kr emlsei viszont nagyrszt megint csak az embernek ksznhetik ltket. St, mi tbb, a jelenlegi emberszabs majom se kzvetlen teremtmnye az akkor mg rtelem nlkli embernek, aki emberi mltsgt meggyalzva fizikailag leereszkedett az llat szintjre. A fent elmondottak rthetv teszik az antropolgusok azon lltlagos bizonytkait, amelyek az ember llati eredetnek bemutatsra szolglnak. Az evolucionistk ltal legjobban hangslyozott ttel az, hogy az embri trtnete a faj sszegezse. Tovbb, hogy a tojsbl kifejld minden szervezet sorjban tmegy mindazokon a formkon, amelyeken sei tmentek a Fld trtnetnek hossz folyamn. 12 Az embri trtnete... kicsiben tkrzi a faj trtnett. Ez az elkpzels alapvet, biogenetikus trvnynk lnyegt jelenti, s az organikus fejlds alapvet trvnynek tanulmnyozsnl ezt kell a f helyre lltanunk.13 Ezt a modem elmletet mint tnyt ismertk, s sokkal filozofikusabb mdon fejeztk ki a legsibb idk blcsei s okkultisti. sszehasonltsknt hadd idzznk egy rszt az Isis Unveiled cm munkmbl. Azzal a krdssel foglalkozva, hogy a fiziolgusok nagy tudsuk mellett mirt nem tudnak magyarzatot tallni a torzszltt jelensgekre, a fenti knyv ezeket mondja: Az anatmus, aki specilis trgyknt az embri fejldst s nvekedst vlasztotta... minden klnsebb agymunka nlkl, pusztn a mindennapi tapasztalat s sajt szemnek tanbizonysga alapjn beszmolhat arrl, hogy egy bizonyos idszakig az embri pontos msolata egy fiatal bkaflnek, a petbl kikel ebihalnak. De mg eddig egyetlen fiziolgusnak vagy anatmusnak sem jutott eszbe, hogy az emberi lny fejldsre fizikai megjelensnek els perctl kezdve egszn addig, amg vgs formjban megszletik a llekvndorls (metempszichzis) pithagoraszi ezoterikus tanttelt alkalmazza, melyet oly helytelenl rtelmeznek brli. A kabbalista axima: A kbl nvny, a nvnybl llat, az llatbl ember, stb. jelentst mr emltettk ms helyen az ember spiritulis s fizikai fejldsvel kapcsolatban itt a Fldn. Most mg nhny jabb megjegyzssel prbljuk vilgosabb tenni ezt a krdst. Mi az els, primitv formja a leend embernek? Egy mag, egy testecske, mondjk egyes fiziolgusok; egy molekula, pete a petben, mondjk msok. Ha analizlnnk mikroszkppal vagy msknt milyen sszettelre szmthatunk? Analgit hasznlva mondAz embriolgia tudomnya igen ers rvet hoz fel a variabilits mellett. Az uterusban lv ember... egyszer sejt, majd nvny hrom vagy ngy levlkvel, ebihal kopoltykkal, farokkal br emls, s csak vgl vlik ktlb femlss (?). Az embri fejldsben lehetetlen szre nem vennnk az egsz organikus sorozat gyors felvzolst, pontos sszegezst. (Lefevre: Philosophy, 484. old.) Ez az sszegezs azonban semmi ms, mint az emberben a mikrokozmoszban felhalmozott tpuskszlet tnye. Ezzel az egyszer magyarzattal felelhetnk minden olyan ellenvetsre, pl. a foetusnl tapasztalhat cskevnyes fark, amelyet Haeckel s Darwin oly diadalmasan vonultatnak fel a majom-sapa elmlet tmogatsra. Arra is rmutathatunk mg, hogy az evolcis elmletek szerint nincs megmagyarzva, mirt tallunk az embrii fokozaton nvnyformt levlkkkel. A darwinistk nem viszik vissza az embert a nvnyhez, amint azt az okkultistk teszik. Honnan ered az embrinak ez a vonsa, s mivel magyarzzk ezt a darwinistk? 13 The Proofs of Evolution cm Haeckel-fle elads. 146
12

hatnnk azt, hogy az sszetevk a kvetkezk: a vrkerings ltal a csrztat helyen lerakott szervetlen anyagrszecske, s a vele egyesl organikus anyagrszecske. Ms szval, a jvend embernek ez a mrhetetlen kicsiny magja ugyanolyan elemekbl ll, mint a k teht ugyanolyan elemekbl, mint a Fld, amely az ember lakhelyl van kijellve. A kabbalistk Mzest mint tekintlyt idzik azon megjegyzssel kapcsolatban, hogy egy llny teremtshez fld s vz szksges, teht jogosult a monds, hogy az ember elszr mint k jelenik meg. Az emberi pete hrom vagy ngy ht utn nvnyszer formt lt: egyik vge gmbszer lesz, a msik pedig elvkonyod, mint egy rpa. Rszeire bontva kiderl, hogy igen finom hagymhoz hasonl lemezekbl vagy burkokbl ll, bell pedig folyadkot tartalmaz. A lemezek az als vgn sszefutnak, s az embri ezen a gykrcscson fgg, csaknem gy, mint egy gymlcs a szrn. A k metempszichzis (llekvndorls) tjn megvltozott, nvnny vlt. Ekkor az embriszer teremtmny gakat hajt bellrl kifel, ezek a vgtagok, s kifejldnek az arcvonsok. Kt fekete pont a szem, a fl, az orr, a szj elbb csak horpadsok, mint az anansz pontjai, mieltt kidomborodnnak. Az embri egy llatszer foetus egy ebihal lett, olyan, mint egy ktlt csszmsz, mely vzben l, s abbl tpllkozik. Mg nincs emberi, azaz halhatatlan mondja, mert ez ahogy a kabbalistk mondjk csak a negyedik rban ri el a halhatatlansgot. Fokrl fokra a foetus kifejleszti az emberi jellegzetessgeket, az rk lehelet els rebbense tmegy rajta, a foetus megmozdul... s az isteni esszencia letelepszik a gyermeki alkatba, amelyben annak fizikai hallig az ember szellemm vlsig tartzkodni fog. A kabbalistk szerint a kilenchnapos kiformlds ezen misztikus folyamata a fejlds egyni ciklusnak teljess ttele. Amint a foetus fejldik a ni mh magzatvizben, ugyangy csrznak ki a bolygk az univerzum mhben, az univerzlis terben vagy asztrlis fluidumban. Ezek a kozmikus gyermekek, akrcsak apr lakik, eleinte csak magvak, azutn petv lesznek, majd lassan megrnek, most mr k lesznek anyv s kifejlesztik az svnyi, nvnyi, llati s emberi formkat. A kzpontbl a kerlethez a szemmel lthatatlan vzhlyagtl a kozmosz egyltaln elkpzelhetetlen, illetve elkpzelhet hatrig vezetnek vgig az okkultistk, ezek a ragyog gondolkodk az egymst that ciklusokon, melyek vg nlkli szrikban tartalmazzk egymst. Az embri fejldse prenatlis llapotban az egyn csaldjban, a csald az llamban, az llam az emberisgben, a Fld naprendszernkben, e rendszer a kzponti univerzumban (Tejtrendszerben), az univerzum a kozmoszban, s a Kozmosz pedig az EGY OK-ban, amely hatrtalan s vgtelen. Ezek a f vonsai az fejldsi filozfijuknak, s amint ltjuk, ez nem egyezik Haeckel tanval:
Csak rszei vagyunk a csods egsznek, aminek testt a Termszet, lelkt Parabrahm kpezi.

Ezek az okkultizmus bizonytkai, s ezeket utastja el a tudomny. De hogyan lehetne msknt thidalni az emberi llek s az llati llek kztti szakadkot? Ha az emberszabs majomnak s a homo primigeniusnak argumenti gratia kzs se volt gy, ahogy azt a modern spekulcik kifejtik mirt van olyan risi eltrs a kt csoport kztt szbeli kpessg dolgban? Igaz, azt vlaszolhatnk, hogy az okkultizmus is csak azt teszi, amit a tudomny llt: kzs st ad majomnak s embernek, mert hiszen a majmot az si embertl szrmaztatja. Ez igaz, de ez az si ember csak kls formjra nzve volt ember. rtelem s llek nlkli lny volt akkor, amikor egy nstny llati szrnnyel a majomfajtk sapjt nemzette. Ez a spekulci ha ugyan az legalbb is logikus, s thidalja azt a szakadkot, amely az emberi s az llati elme kztt van. Magyarzatot ad arra, ami eddig rthetetlen s felfoghatatlan volt. Azt a tnyt pedig amit a tudomny csaknem biztosra vesz hogy t.i. a

147

fejlds jelenlegi szakaszban az ember s az llat egyeslsbl nem jnnek ltre utdok, majd msutt fogjuk trgyalni s megvilgtani. Nos, miben ll az alapvet klnbsg a The Pedigree of Man alapjn ma mr (majdnem) elfogadott kvetkeztets vagyis az ember s a majom kzs snek hirdetse valamint az okkultizmus tantsai kztt, mely utbbi fenti lltst tagadva azt a tnyt fogadja el, hogy minden l lny s minden dolog ugyanabbl a kzs forrsbl szrmazik? A materialista tudomny fokozatosan fejleszti ki az embert azz, ami az ember ma. Kezdi az els protoplazmikus, moneronnak nevezett szemcsvel, amely lltsa szerint, akrcsak a tbbi, mrhetetlen korszakok folyamn kezddtt el egy vagy tbb egyszer, spontn mdon keletkez, a fejlds trvnynek engedelmesked eredeti formbl s folytatja az ismeretlen s megismerhetetlen tpusokon t a majomig, s onnan tovbb az emberi lnyig. De nem mondja el, hogy hol tallhatk az tmeneti formk, azon egyszer oknl fogva, mivel eddig mg semmifle hinyz lncszemet nem fedeztek fel, jllehet mindez nem akadlyozza meg a Haeckelhez hasonl embereket abban, hogy tetszsk szerint kitalljanak ilyeneket. De nem is fognak ilyen hinyz lncszemet tallni. Egyszeren azrt, mert az objektv skon s a formk materilis vilgban keresik ezt a lncszemet, amely biztonsgosan el van rejtve a mikroszkp s a boncks ell az embert hordoz llati tabernkulumon bell. Elismteljk azt, amit az Isis Unveiled-ben mondottunk: ...Minden dolog a Szellembl ered, mert a fejlds fellrl indul el, s lefel szll, nem pedig fordtva, ahogy a darwini elmlet tantja. Ms szavakkal, a formk fokozatosan materializldtak, amg a lealacsonyodsnak egy vgs pontjt el nem rtk. Ez az a pont, ahol a modern fejlds-elmlet belp a spekulatv feltevsek arnjba. Ha elrkeztnk eddig a korszakig, akkor knnyebben megrtjk Haeckel Anthropogeny-jt, amely az ember szrmazst azon tengeri iszapban z protoplazmikus gumig vezeti vissza, amely mr akkor is ltezett, amikor a legrgibb kvleteket tartalmaz sziklk mg le sem lepedtek , hogy Mr. Huxley szavait hasznljuk. De mg ennl is knnyebben elkpzelhetjk azt, hogy a (harmadik krhz tartoz) ember egy majomszer (asztrlis) emlsbl fokozatos talakulssal fejldtt ki. Hiszen ugyanezt az elmletet mbr tmrebb s kevsb elegns, de ppen gy rthet megfogalmazsban - Berosus szerint sok ezer vvel eltte tantotta Oannesz vagy Dagon, az ember-hal, a babiloniak fl-dmonja14 (br kiss msknt krvonalazva). De milyen rvek tmogatjk a darwini leszrmazsi vonalat? Ami magt Darwint illeti, semmi ms, mint bizonythatatlan hipotzis. Sajt szavai szerint, Darwin minden lnyt gy tekint, mint egyenes leszrmazottait azon kevs szm lnyeknek, melyek mr akkor is rgen ltek, amikor a szilur rendszer els rtegei mg le sem rakdtak. 15 Darwin nem tesz ksrletet arra, hogy bemutassa, miflk voltak ezek a kevsszm llnyek. De clunknak annyi is elegend, mert azzal, hogy megengedi ltezsket, tudomnyosan megengedhet, hogy a rgiekhez forduljunk a ttel megerstse s rszletes kidolgozsa cljbl.16 Valban, amint mr elz munknkban is mondtuk, ha elfogadjuk Darwinnak a fajok fejldsrl szl elmlett, ez egy kiindul pontot kpez egy nyitott ajt kszbn. Szabadsgunkban ll megmaradni Darwinnal egytt a kszbn bell, vagy tlphetjk ezt a kszbt, amely mgtt a hatrtalan s rthetetlen, vagy inkbb a Kimondhatatlan ll. Ha
14 15

Cory: Ancient Fragments, 31. s kv. (j s bvtett kiadsban az 51-58. oldalak) Origin of Species, 448-449. old. 1. kiad. 16 Isis Unveiled, I. kt. 154. old. 148

haland nyelvnk nem is tudja kifejezni azt, amit szellemnk mg itt a fldn homlyosan felfog a nagy Tloldalrl, az idtlen rkkvalsg valamely pontjn csak fel kell, hogy ismerje a valsgot. De mi van Haeckel elmletn tl? gy ltszik csak a Bathybius Haeckelii, s semmi ms!

149

9. STANZA

AZ EMBER VGS KIFEJLDSE

33. A teremtk bnjk tettket. 34. Jvteszik mulasztsukat. 35. Az emberek megkapjk az elmt. 36. A negyedik faj kifejleszti a tkletes beszdet. 37. Minden androgn egysg sztvlik s ktnem lesz. 33. Ezt (az llatokkal elkvetett bnt) ltva a Lha-k, (a Szellemek, a Blcsessg Fiai) akik nem alkottak embereket (akik visszautastottk a teremtst), srtak, mondvn: 34. Az amanaszk (az elme-nlkliek) meggyalztk jvend lakhelyeinket. (a) Ez karma. Lakjunk msokban. Tantsuk jobbra ket, nehogy mg rosszabb legyen. Ezt tettk... 35. Azutn minden ember kapott manaszt (elmt). Lttk az rtelem-nlkliek bnt. De a sztvls korbban trtnt, mg mieltt az isteni rtelem sugara megvilgtotta volna szunnyad elmjk sttsgt, s ezrt estek bnbe. Vagyis ntudatlanul kvettek el rosszat, amikor termszetellenes kvetkezmnyt hoztak ltre. s mgis, akrcsak a tbbi hat primitv testvrfaj, ez a hetedik, immr degenerlt faj, jllehet az elkvetett bn miatt hossz idt kell vrnia vgs kifejldshez, az utols napon szintn rlp a ht svny egyikre. Mert: a blcsek1 rzik a termszet rendjnek otthont, titokban ltenek magukra tkletes formt.2 De most lssuk, hogy vajon a bntrsul vett llatok olyanok voltak-e, amilyeneket a mai zoolgia ismer. (a) A Bnbeess az si Blcsessg s a rgi feljegyzsek tansga szerint akkor trtnt, amikor Daksha a korai harmadik faj embereinek s dolgainak testet lttt teremtje eltvozott, hogy helyet adjon az emberisg azon rsznek, amely sztvlt. Az egyik Kommentr a kvetkezkppen magyarzza a Bnbeesst megelz krlmnyeket:
Az emberi negyedik fejlds kezdeti idszakban az emberisg szmos klnbz irnyba gazdott el. Az els emberi pldnyok kls formja nem volt egysges, mert az eszkzket (a tojs-szer, kls burkokat, amelyben a ksbbi teljesen fizikai ember kifejldtt) mg megszilrdulsuk eltt hatalmas ma mr ismeretlen s a Termszet kezdeti prblkozsai kz tartoz - llatok hatalmukba kertettk. Az eredmny az lett, hogy a kzbees szrnyfajok, flig llat flig emberszer lnyek keletkeztek. De minthogy ezek kudarcok voltak, nem lhettek sokig, jllehet a Tojsbl-szltt Fiak akinl igen gyenge volt mg az elsdleges pszichikus er ahhoz, hogy a fizikai termszeten uralkodjk ezen lnyek nstnyeit prknt magukhoz vettk, s velk jabb emberi szrnyeket nemzettek. Ksbb az llati fajtk s az emberi fajok fokozatos kiegyenslyozdsuk kvetkeztben eltvolodtak egymstl, s tbbet nem prosodtak. Az ember nem teremtett tbb, hanem nemzssel szaporodott. De az si idkben nemcsak embereket, hanem llatokat is nemzettek. Igazat szltak teht azok a Blcsek, akiknek elbeszlse szerint voltak olyan emberi hmek, akik A Rig Vda kvetkez verse (X. 5. 6.): A ht blcs lny (a blcsessg sugarai, a Dhynik) ht svnyt (vagy vonalat, ms rtelemben pedig fajt) forml. Ezeknek egyikhez jhetnek a meggytrt halandk telve van okkult rtelemmel, jllehet csak asztronmiai s kozmikus rtelemben szoktk magyarzni. A ht svny jelenthet ht vonalat (maryadah), de ezek elsdlegesen fny-nyalbok, amelyek a blcsessgre vezet svnyre vilgtanak. (Lsd Rig Vda IV. 5-13.). Jelentsk: utak vagy svnyek. sszefoglalva: a makrokozmikus kzpontbl jv ht sugr metafizikai rtelemben a ht princpium, fizikai rtelemben pedig a ht faj. Attl fgg, milyen kulcsot hasznlunk. 2 Rig Vda, X. 10. 5. 2. 150
1

utdaikat nem akaratukbl teremtettk, hanem ms fajtk nstnyeivel klnbz llatokat s Danavkat (risokat) nemzettek, s ezek az llatok mintegy fiai voltak az emberi hmeknek, akik ksbb nem akartk elismerni, hogy e nma fajokat k nemzettk. Ltvn a dolgok ilyen llst, az utols fajok (a harmadik s a negyedik) kirlyai s urai megtiltottk e bns kzslst. Ez beavatkozs volt a karmba, s j karmt teremtett.3 k (az Isteni Kirlyok) sterilitssal sjtottk a bnsket. Elpuszttottk a vrs s kk fajokat.4

Ms helyen ezt olvassuk:

A ksbbi idkben kk- s vrs arc llat-emberek ltek, ezek mr nem a tnyleges (emberi s llati fajtk) kzslsbl jttek ltre, hanem leszrmazottak voltak.

Egy msik hely pedig emltst tesz: Vrs haj, sttbr, ngy lbon jr emberekrl, akik lehajoltak s kiegyenesedtek (lltak, majd jra kezkre tmaszkodtak), akik gy beszltek, mint sapik, s gy szaladtak a kezkn, mint ristermet sanyik. Lehet, hogy ezekben a fajtkban a Haeckel-kvetk rismernek ha nem is ppen a Homo primigeniusra, hanem nhny alacsonyabb rend fajra, mint pldul az ausztrliai vademberek nhny trzsre. De mg ezek sem szrmaztak az emberszabs majmoktl, hanem emberi apktl s fl-emberi anyktl, pontosabban szlva emberi szrnyektl , ezek azon kudarcok leszrmazottai, amelyeket az els Kommentr emlt. Az igazi emberszabs majmok, Haeckel Catarrhini-ja s Platyrrhini-je, ksbb jttek, spedig Atlantisz vgs korszakbl. Az orngutn, a gorilla, a csimpnz s a kutyafej majom legksbb s teljesen fizikai ton fejldtek ki az alsrend emberszabs emlskbl. Van bennk a tiszta emberi esszencibl egy szikra, de az ember ereiben viszont a majmok vrbl egy csepp sem folyik.5 gy szl az si Blcsessg s az egyetemes tradci. Most azt krdezhetnk: Hogyan trtnt a nemek sztvlsa? Higgynk a rgi zsid mesben, az dm oldalbordjbl teremtett vban? Mg ez a hit is sokkal logikusabb s sszerbb, mintha az ember szrmazst felttel nlkl a ngykez llathoz vezetjk vissza, mert az elbbi meseszer formban egy ezoterikus igazsgot rejt magban, mg az utbbi csak
Csaknem lehetetlen sz szerint visszaadni ezen si Kommentrok szvegt. Gyakran knytelenek vagyunk csak az rtelmet kzlni, vagyis a sz szerinti fordtst jra lefordtani. 4 Rudra, mint az egyik Kumra, Lilalohita, vrs s kk. 5 Ezt lltjuk, dacra a modern materialista fejldselmletnek, amely gy spekull: A primitv emberi forma, amelybl elgondolsunk szerint valamennyi emberi faj szrmazott, mr rges-rgen elpusztult. (Ezt mi tagadtuk, csupn mreteiben lett kisebb, s szveteiben vltozott meg.) Szmos tny arra enged kvetkeztetni, hogy ez az emberi forma szrs s hosszfej volt. (Az afrikai fajok mg ma is nagyjban hosszfejek, mg az ltalunk ismert legrgibb, kkorszakbeli neandervlgyi koponya nagymret, s semmivel sincs kzelebb a gorilla agybeli kapacitshoz, mint brmelyik jelenleg l ember koponyja.) Nevezzk el egyelre ezt a felttelezett fajtt homo primigeniusnak... Az els fajtk, vagyis a majom-ember, a tbbieknek az se valsznleg a rgi vilg trpusi gvein keletkezett az emberszabs majmokbl. Ha az evolucionisttl bizonytkokat krnk, erre magabiztosan azt feleli: Egyelre semmifle skori leletrl nem tudunk, ezek a fajtk valsznleg a jelenkori gorillknak s orngutnoknak voltak a rokonai. Megemltik mg, hogy a ppua ngerek valsznleg a legkzelebbi leszrmazottak. (Pedigree of Man, 80. old.) Haeckel a legnagyobb hatrozottsggal Lemuriba helyezi hozzvve Kelet-Afrikt s Dl-zsit a primitv majom-emberek blcsjt. Ugyanez a felfogsa sok geolgusnak is. A. R. Wallace: Geographical Distribution of Animals cm mvben nmi mdostssal ugyancsak ez a feltevst tartja valsznnek. Kifogsoljuk azonban azt, hogy az evolucionistk oly knnyedn tsiklanak az ember s a majom agynak egymshoz viszonytott nagysgn. Ez rendkvl tudomnyellenes, klnsen amikor gy tesznek, mintha a kett kztt semmi, vagy csak igen kis klnbsg lenne. Maga Vogt mutatta ki, hogy mg a legmagasabb rend majomnak, a gorillnak az agya mindssze 30-51 kbhvelyk mret, addig a legalsbb rend ausztrliai bennszltt agya 99.33 kbhvelyk. gy teht az elbbi ahogy Pfaff mondja a ma-szletett csecsem agynak mg a fele nagysgt sem ri el. 151
3

azt a kvnsgot leplezi, hogy az emberisgre rerltessen egy materialista fikcit. A borda csontot jelent, s ha azt olvassuk a Genezisben, hogy vt dm bordjbl teremtettk, ez csak annyit jelent, hogy a csontos fajt egy korbbi fajbl s fajokbl teremtettk, amelyek csont nlkliek voltak. Ez ltalnosan ismert ezoterikus tants, s csaknem egyetemesnek nevezhet klnbz formi mgtt. Egy Tahitibl val tradci arrl szl, hogy az embert az Araea-bl, a vrs fldbl teremtettk. Taaroa, a teremt er, a f isten, hossz vekre, tbb letre elaltatta az embert. Itt faji peridusokrl van sz, s utals egyben az ember mentlis lmra is, amint ms helyen mr bemutattuk. Ez id alatt az istensg kivett egy Ivit (csontot) az emberbl, s ebbl lett az asszony.6 Mindazonltal, brmit is akarjon jelenteni az allegria, mg ezoterikus jelentsben is felttelez egy isteni Alkott az ember Nemzjt. Ha azt krdezik tlnk, hogy hisznk-e ilyen termszetfltti lnyekben, akkor azt feleljk: Nem. Az okkultizmus semmifle olyan l vagy lettelen dologban nem hisz, ami kvl ll a Termszeten. Nem vagyunk kozmoltorok vagy politeistk, hogy higgynk az gi Emberben s isteni emberekben, mert ismerjk a korok sszegyjttt tansgttelt, mely minden lnyeges pontban vltozatlan bizonytkkal szolgl, s tmogatja megllaptsainkat, ez az sk Blcsessge s az EGYETEMES tradci. Elvetjk viszont az olyan alaptalan s megokolatlan tradcikat, amelyek kinttek a szigoran vett allegrikbl s szimbolizmusbl, mg akkor is, ha ezek elfogadsra talltak az exoterikus hitttelekben. De azt, amit az egybehangz tradci megrztt, csak az akarattal vakok tagadhatjk. Ezrt teht hisznk a mieinktl eltr fajtj lnyekben, akik rgmlt geolgiai korokban ltek, hisznk terikus fajokban, teht test nlkli (Arupa) emberekben, akiknek formja nem volt szilrd halmazllapot, hisznk risokban, akik megelztek minket, trpket. Hisznk isteni lnyek dinasztiiban, akik mint a harmadik faj kirlyai olyan mvszetekre s tudomnyokra tantottk ezt a fajt, melyekhez kpest a mi kis modern tudomnyunk mg annyira sem lln meg a helyt, mint az alapfok szmtani mveletek a trigonometria mellett. Nem, semmikppen sem hisznk termszetfltti, hanem csak emberfltti vagy inkbb emberek kztti intelligencikban. rthet, amikor a mvelt ember idegenkedik attl, hogy egy osztlyba soroljk a babons s tudatlan emberrel, st nagy igazsgot fejezett ki Renan, amikor azt mondja: A termszetfltti olyan lett, mint az eredend bn, szgyenfolt, melyet gy ltszik, mindenki szgyell, mg azon mlysgesen vallsos szemlyek is, akik azon trekvskben, hogy ezeket minimlisra lecskkentsk, a termszetflttit inkbb elrejtik a mlt legtvolabbi zugaiban.7 De Renan termszetflttije a dogmhoz s annak holt betjhez tartozik, s semmi kze sincs a mgtte lv szellemhez s a Termszetben fellelhet tnyek realitshoz. Ha a teolgia szerint abban kellene hinnnk, hogy az emberek ngy vagy tezer vvel ezeltt 900 vig ltek vagy mg tovbb, hogy az emberisg egy rsze, Izrael npeinek ellensgeit kivve, risokbl s szrnyekbl llt , nos, akkor elvetjk azt az elkpzelst, hogy mindezek a dolgok a Termszetben csupn tezer vvel ezeltt trtntek. Mert a Termszet nem fejldik ugrsszeren, a logika s a jzansz pedig nem is szlva a geolgirl, az antropolgirl s az etnolgirl jogosan tiltakozik az ilyen megllaptsok ellen. De ha ugyanez a teolgia,
Ellis: Polynesian Researches II. kt. 38. old. A misszionriusok fennakadtak az Ivi nven s vt csinltak belle. De amint Max Mller professzor kimutatja va nem hber nv, hanem csak eurpai talaktsa a -nak (chavah-nak), ami letet vagy minden lk anyjt jelenti; mg a tahitiek Ivi-je s a maoriak Wheva-ja csontot, s pusztn csak csontot jelent. (Introduction to the Science of Religion, 304. old.) 7 Chaire dHbreu au College de France, 20. old. 152
6

flretve fantasztikus kronolgijt, azt lltan, hogy tmilli vvel ezeltt az emberek 969 vig (Matuzslem korig) ltek, akkor ez ellen egy szavunk sincs. Mert azokban az idkben az ember fizikai formja olyan volt a jelenlegi emberi testhez kpest, mint egy Megalossaurus a kznsges gykhoz kpest. A termszettuds mg egy nehzsgre is felhvja a figyelmet. Az emberi nem az egyetlen, amely egyedeiben a nemem belli klnbz fajtkkal prosulni tud. Az emberi fajok kztt nincs sz kivlasztdsrl mondja az anti-darwinista, s ezt a megllaptst az evolucionistk sem tagadjk. Ez az rv diadalmasan bizonytja a faj specifikus egysgt. Hogyan llthatja akkor az okkultizmus azt, hogy a negyedik fajhoz tartoz emberisg egy rsze egy msik csak fl-emberi vagy ppen teljesen llati faj nstnyeivel utdokat nemzett, s ezen egyeslsbl keletkez flvrek nemcsak szabadon szaporodtak, hanem seiv is vltak a modern emberszabs majmoknak? Az ezoterikus tudomny erre azt feleli, hogy mindez a fizikai ember kialakulsnak legelejn trtnt. Azta a Termszet megvltoztatta mdszereit, s az emberi bestialits bnnek egyedli eredmnye a magtalansg. S erre mg a mi idnkben is van bizonytk. A Titkos Tants szerint az emberisg specifikus egysgben mg ma is lteznek kivtelek. Vannak mg, illetve nhny vvel ezeltt mg voltak leszrmazottaik azoknak a fl-llati trzseknek vagy fajoknak, amelyek a tvoli Lemuribl vagy Lemur-Atlantiszbl szrmaztak. Ezek a tazmnok (ma mr kihaltak), ausztrlok, Ardaman-sziget bliek, stb. A tazmnok leszrmazst csaknem bizonytottnak vehetjk azon tny alapjn, amely Darwint rendkvl meglepte, anlkl azonban, hogy magyarzatot tudott volna re tallni. Vizsgljuk meg ezt a tnyt. De Quatrefages s ms termszettudsok, akik a monogenzist (az emberi fajoknak kzs trzsbl val leszrmaztatsa, ford.) azzal a tnnyel prbljk magyarzni, hogy az emberisg minden faja tud keresztezdni egymssal, kihagytk szmtsaikbl a kivteleket, amelyek ebben az esetben egyltaln nem erstik meg a szablyt. Az emberi keresztezds lehet, hogy ltalnos gyakorlat volt a nemek sztvlsnak megtrtnte utn, de ugyanakkor rvnyesl egy msik trvny, ppen olyan hatsosan, mint a klnbz llatfajok kztti keresztezdsnl, az ugyanis, hogy a kt klnbz emberfaj egyeslse magtalan marad, mint pldul azokban a ritka esetekben, amikor egy eurpai frfi valamely vademberi trzs nstnyhez leereszkedve, trsul vlaszt magnak egy ilyen keverktrzsbl szrmaz egyedet.8 Darwin feljegyzett egy ilyen esetet egy tazmn trzsrl, amelynek asszonyai en masse egyszerre meddk lettek sokkal azutn, hogy eurpai gyarmatostk telepedtek le kzttk. A nagy termszettuds ezt a tnyt az letkrlmnyek, a tpllkozs stb. megvltozsval prblta magyarzni, de vgl is lemondott a titok megfejtsrl. Az okkultista szmra a megfejts igen egyszer. A meddsget az eurpaiak s a tazmn nk kztti u. n. keresztezds okozta, amelyet az eurpaiak egy olyan faj kpviselivel vgeztek, amelynek sanyja egy llektelen9 s elme nlkli szrny, sapja pedig egy
Utols maradvnyaik az ilyen fl-llati teremtmnyeknek itt azokrl beszlnk, akikrl az etnolgusok tudnak a tazmnok, az ausztrlok egy rsze s Knban egy hegyi trzs, melynl a frfiak s a nk testt egyarnt teljesen szr bortja. Ezek voltak egyenes vonalon a mr emltett fl-llati ksbbi Lemriaiak utols leszrmazottai. Vannak azonban szp szmmal kevert lemuro-atlantiszi npek is, amelyek az ilyen flemberi trzsekkel val keresztezdsbl szrmaznak, mint pl. a bornei vademberek, a Ceylon szigetn l veddhk, akiket prof. Flower az rjk (!) kz sorolt, a megmaradt ausztrlok legnagyobb rsze, a busmanok, negritk, Adaman szigetbeliek, stb. A St. Vincent-bl s Adelaide krnykn l ausztrloknl az t-hat ves fik brn a barna pihe olyan benyomst kelt, mint valami sr szrzet. Ez a faj azonban emberi, jllehet lealacsonyodott, s egyltaln nem a legjobb megkzeltse a pithecoid embernek, amint ezt Haeckel oly merszen lltja. Ezen embereknek csupn egy rsze lemuriai maradvny. (Ld. Esoteric Buddhism, 55. old) 9 Amikor llektelennek neveznk egy llatot, ezzel nem azt akarjuk lltani, hogy az llatoknak kezdve a legalstl a legmagasabb rend fajtkig nincsen lelkk, csupn annyit rtnk, hogy nincs tudatos, 153
8

valban emberi, de ugyancsak elme nlkli ember volt. S ez nemcsak a fiziolgiai trvny kvetkezmnye, hanem a karmikus fejlds parancsa is, amely tiltja az abnormlis faj tovbbi fennmaradst. A fenti megllaptsokat a tudomny mg nem hajland elhinni, de idvel knytelen lesz elfogadni ket. Az ezoterikus filozfia ne felejtsk el csak kitlti a tudomny ltal hagyott hzagokat, s helyesbti annak tves premisszit. Viszont ppen ebben a krdsben a geolgia, st a botanika s a zoolgia is tmogatja az ezoterikus tantsokat. Szmos geolgus mutatott r arra, hogy az archaikus faunval s flrval egytt l ausztrliai bennszlttek mrhetetlen sisgbl kell, hogy szrmazzanak. Ennek a titokzatos fajnak az eredetrl hallgat az etnolgia, mrpedig krnyezete mindenestl bizonytk az ezoterikus llspont igazsgra. Amint Jukes mondja:
Igen rdekes tny, hogy nemcsak ezek az ersznyes llatok (az Oxfordshire Stone-field Slates-ben tallt emlsk maradvnyai) hanem klnbz kagylk pl. a trignik, st az ikrakves sziklkban tallt nvnyi kvletek egynmelyike sokkal inkbb hasonltanak az Ausztrliban jelenleg l pldnyokhoz, mint a Fld brmely ms tjn lv l formkhoz. Ezt azzal a feltevssel lehetne magyarzni, hogy az ikrakves (jura) korszak ta Ausztrliban kevesebb vltozs trtnt, mint msutt, s hogy az ausztrl flra s fauna ennek folytn megrztt valamit az ikrakves tpusbl, mg ugyanakkor a fld ms rszein ezt a tpust csaknem kiszortotta s helyettestette egy ms forma. (!!)10

Nos, mirt trtnt kevesebb vltozs Ausztrliban, mint msutt? Mi okozta ezt a retardcis tkot? Egyszeren az, hogy a krnyez termszet pari passu fejldik a szban forg emberfajjal. A megfelelsek minden vonalon rvnyeslnek. A jelenlegi bennszltt trzsek egy rsznek az sei azon ks lemriai npek maradkai voltak, akik a f kontinens elmerlsekor megmenekltek a trsaikat r pusztulstl. Ennek az igen alsrend alfajnak az sei olyan llatok s szrnyek mhben fogantak, melyeknek mr a kvletei is tbb ezer mterrel a tengerfenk alatt pihennek. A fennmarad trzs pedig azta is olyan krnyezetben l, mely ersen al van vetve a retardci trvnynek. Ausztrlia egyike a vizek fltt lv legrgibb szrazfldeknek, s az elregeds szenilis jegyeit hordja magn szz talaja ellenre. j formkat mr nem tud teremteni, ha csak j s friss fajok, a mestersges megmvels s llattenyszts segtsgre nem jnnek. De trjnk vissza mg egyszer a harmadik faj, az Izzadsg-szltk, a Tojsblkeltek s az andrognk trtnetre. Ez a faj korai kezdeteiben csaknem nem-nlkli volt, majd ktnemv, azaz andrognn vlt, mindez termszetesen igen fokozatosan. Az tmenet a kezdettl az utols talakulsig szmtalan genercit vett ignybe. Az egyszer sejt, amely a legkorbbi szltl (a kett az egyben) szrmazott, elszr egy ktnem lnyt fejlesztett ki. Ksbb ez a sejt szablyos tojss vlt, melybl egy egynem lnyt kelt ki. A harmadik fajhoz tartoz emberisg a legtitokzatosabb az eddig megjelent t faj kztt. A kt klnll nem kifejlesztsnek mikntje itt termszetesen csak homlyos krvonalakban szerepelhet, mert ennek magyarzata embriolgust s specialistt kvn, s a jelenlegi munka folyamatokrl csak nagy ltalnossgban szlhat. Annyi mindenesetre nyilvnval, hogy a harmadik fajhoz tartoz emberisg egyedei mg a pre-natlis burkokban vagy tojsokban11
halhatatlan Ego-lelkk, vagyis hinyzik az a princpium, amely az ember halla utn fennmarad, s egy hasonl emberi lnyben reinkarnldik. Az llatnak van asztrlis teste, amely fennmarad a fizikai forma halla utn egy rvid ideig, de (llati) mondja nem ugyanabban, hanem egy magasabb tpus llatban reinkarnldik, s termszetesen nincs Devacsnja. Az llatban megvan valamennyi emberi princpium magva, ezek azonban ltensek. 10 Manual of Geology, 302. old. 11 A Ldrl s Jupiterrl szl mesk s mtoszok, valamint az ehhez hasonlk soha meg nem szlethettek volna az emberek fantzijban, ha az allegria alapjt nem termszeti tny kpezi. A fejlds, 154

kezdtek sztvlni, s abbl mint kifejezett hmnem vagy nnem gyermekek kibjni, korszakokkal termszetesen az s-szlk megjelense utn. s amint az id lepergette geolgiai korszakait, az jszltt alfajok kezdtk elveszteni a szletskor magukkal hozott kpessgeiket. A harmadik faj negyedik alfajnak vge fel, az jszltt gyermek mr nem tudott azonnal jrni, amint kiszabadult a burokbl, az tdik alfaj vge fel pedig az emberisg mr ugyanolyan krlmnyek kztt szletett, azonos folyamatok mellett, mint a mi trtnelmi generciink. Ez termszetesen milli veket vett ignybe. Az olvasval mr korbban megismertettk a hozzvetleges szmokat, legalbb is az exoterikus szmtsok szerint a 2. stanzban. Most kzelednk a fajok fejldsnek fordulpontjhoz. Lssuk, mit mond az okkult filozfia a beszd eredetrl. 36. A negyedik faj kifejlesztette a beszdet. A Kommentrok azt mondjk, hogy az els faj az terikus vagy asztrlis Jga Fiai, akiket n-szltknek is neveznek a mi rtelmezsnk szerint nma volt, mert a fldi skon nem volt birtokban az elmnek. A msodik faj egy hang-nyelvet beszlt, azaz nekszer, csak magnhangzkbl ll hangokat adott ki. A harmadik faj, kezdeti idszakban, kifejlesztett egy bizonyos beszdflt, amely a termszet klnbz hangjainak kiss kimvelt vltozata volt. Ez a beszd tbbek kztt az ris rovarok valamint az els llatok hangjt utnozta, jllehet ez utbbiak jformn mg alig szlettek meg az Izzadsg-szltk napjaiban, vagyis a korai harmadik faj idejn. Ennek msik flidejben az Izzadsg-szltk helyet adtak a Tojsbl-kelteknek, a kzps harmadik faj korban pedig mr nem androgn lnyek keltek ki a tojsbl (az olvas bizonyra megbocst a nevetsges kifejezsrt, amelyet a mai kar elkpzelhetetlennek tart emberi lnyekre vonatkoztatva), hanem kln frfi s ni jellegzetessgekkel br lnyek, akiket a fejlds trvnye vezetett oda, hogy leszrmazottaikat szexulis mdon szaportsk. A fejldsnek ezen a pontjn a karmikus trvny arra knyszertette a teremt isteneket, hogy az elme nlkli emberben inkarnldjanak. Csak akkor jtt el az ideje annak, hogy az emberek beszlni kezdjenek. De a beszd akkor mg alig volt tbb mint prblkozs. Abban az idben az egsz emberi faj egy nyelvet beszlt. A harmadik faj12 kt utols alfaja mr vrosokat ptett, s messze fldn elvetette a civilizci els magvait Isteni Tanti13 s sajt mr felbredt elmebeli kpessgeik segtsgvel. Ne felejtse mg el az olvas, hogy amint a ht faj mindegyike ngy korszakra oszlik az arany-, az ezst-, a bronz- s a vaskorszakra , ugyangy megtallhatk ezek a korszakok a fajok legkisebb osztlyainl is. A beszd teht az okkult tants szerint a kvetkez mdon fejldtt ki: 1. Egytag beszd: gy beszltek a harmadik gykrfaj vge fel az els, megkzelten teljesen kifejldtt emberi lnyek, az aranysznek, srga-arcbrek, miutn mr sztvltak nemekre, s elmjk teljesen felbredt. Ezt megelzen az emberek a mai rtelemben vett gondolat-tvitellel kzlekedtek egymssal, jllehet a kialakulban lv fizikai emberben a gondolat csak igen kevss volt kifejldve, s nem is szrnyalt az alacsony fldi sk fl kivve az Akarat s Jga Fiai-nak nevezett fajt, az elst azon fajok kzl,
amely fokozatosan fejlesztette ki az embert emlss, ugyanezt tette vele, mint a tbbi llat esetben. De az llati vilg s egyb organikus lnyek ln mgis mindig az ember llott, s megelzte ket. 12 Tvedsek elkerlse vgett emlkeztetjk az olvast arra, hogy a gykrfaj kifejezs a ht nagy faj egyikre vonatkozik, az alfaj a nagy gak egyikre, a csaldfaj pedig az alosztlyok egyikre, melyek nemzeteket s nagy trzseket tartalmaznak. 13 Az tdik faj s annak Isteni Tanti cm rszben a 12. Stanzrl szl kommentrban megkapjuk a felvilgostst ezen Tantk termszetrl. 155

amelyben a Blcsessg Fiai inkarnldtak. Az emberek fizikai teste a Fldhz tartozott, mondjuk pedig megmaradt a fels skon. A beszdet nem is tudtk jl kifejleszteni mindaddig, amg el nem jutottak rtelmi kpessgeik teljes birtokba. Ez az egytag beszd volt az u. n. magnhangzs se azoknak a kemny mssalhangzkkal kevert egy sztag nyelveknek, melyeken mg ma is beszlnek bizonyos csak az antropolgusok ltal ismert srga fajok.14 2. Agglutinl beszd (ragoz beszd): Az elzekben bemutatott nyelvi jellegzetessgekbl fejldtek ki az agglutinl nyelvek, amelyeken egyes atlantiszi fajok beszltek, mg a negyedik fajhoz tartoz ms si csoportok megriztk anyanyelvket. s mint ahogy a nyelveknek is megvan a maguk ciklikus fejldse: gyermekkor (tisztasg), serdlkor (anyagba buks), kevereds ms nyelvekkel (rett kor), hanyatls s vgl hall, 15 ugyangy a legcivilizltabb atlantiszi fajok si nyelve amelyet a rgi szanszkrit mvekben Rkshasi Bhasa-nak neveznek is pusztulni kezdett, s csaknem kihalt. Mg a negyedik faj szne-java mind erteljesebben trt a fizikai s intellektulis fejlds cscsai fel, rkl hagyva a megszlet tdik (rja) faj szmra a hajtogat, magasan fejlett nyelveket, addig az agglutinl nyelvek elsorvadtak, s csak tredkes, elavult idimk maradtak fenn, elszrva s jformn kizrlag Amerika slakos trzseire korltozdva. 3. Affektl-hajtogat beszd. Az tdik faj els nyelve, jelenleg pedig a beavatottak misztrium nyelve, az seredeti szanszkrit volt, amelyet tvesen a grg nyelv nnjnek hvnak, pedig inkbb anyjnak tekinthet. A smi nyelvek pedig fatty hajtsai azon els fonetikus eltorzulsoknak, amelyen a korai szanszkrit idsebb gyermekei beszltek. Az rjkra s smitkra val felosztst az okkult tants helytelenti, st mg a turniakat is befogadja bizonyos fenntartssal. A smitk, de klnsen az arabok voltakppen ksi rjk, akik spiritualitsban degenerldtak, anyagiassgban pedig tkletesedtek. Ezekhez a ksi rjkhoz tartoznak valamennyien a zsidk s az arabok. Az elbbiek az indiai Chandalak-tl (kikzstettek, nem egy kzlk ex-Brahmana volt) szrmaz trzs, amely Kaldeban, majd Scinde-ben (Sind) s vgl Arbiban (Irn) keresett menedket. A zsidk valban atyjuktl, A-Bram-tl (Nem-Brahmana) szrmaztak valami 8.000 vvel i. e. Az arabok viszont azon rjk leszrmazottai, akik nem akartak Indiba menni a nemzetek sztszrdsa idejn, hanem annak hatrvidkn, Afganisztnban s Kabulban16 valamint az Oxus mentn maradtak, mg
A jelenlegi srga fajok azonban a negyedik faj korai alfajainak leszrmazottai. A harmadik fajbl ered srga fajok egyedli valdi s egyenes leszrmazottai amint mr fent is mondtuk degenerlt s megfogyatkozott ausztrlok egy rsze, akiknek tvoli seit a harmadik faj hetedik alfajnak egyik osztlyban kell keresni. Az ausztrlok tbbi rsze mr keverve van, ezek lemur-atlantiszi fajbl szrmaznak, s fizikai s szellemi kpessgek dolgban mr teljesen eltnek seiktl. 15 A nyelv nyilvnvalan egykor az rtelemmel, s csak akkor fejldhetett ki, amikor az ember eggy vlt a benne lv serkent princpiummal, amely az emberben lv szunnyad manaszikus elemet felbreszti, s megtermkenyti. Amint prof. Max Mller mondja Science of Thought cm munkban: A gondolat s a nyelv azonos. Kockzatos dolog azonban ehhez hozztenni azt a megjegyzst, hogy azok a gondolatok, amelyek tl mlyek a szavakba ltztetsre, valjban nem is lteznek az asztrlis ernykre rvettett gondolatok ugyanis letrlhetetlenek, akr kifejezik ket, akr sem. A Logosz sz jelentse egyarnt rtelem s ige. De a nyelv, amely ciklikusan fejldik, nem mindig alkalmas spiritulis gondolatok kifejezsre. St bizonyos rtelemben a grg Logos a szanszkrit Vch ekvivalense, ez utbbi rtelme pedig: Halhatatlan (intellektulis) szellemi sugr. Az a tny, hogy Vch (mint Devasena, Saraswatinak, a Rejtett Blcsessg Istennjnek egyik aspektusaknt az rk-szz Kumra hitvese, igen sokatmond, br rejtett utals azon Kumrkra vonatkozlag, akik visszautastottk a teremtst", de ksbb knytelenek voltak befejezni az isteni embert azltal, hogy inkarnldtak benne. Mindezt rszletesen is megmagyarzzuk a kvetkez fejezetekben. 16 Ptolemaios kilencedik tbljban beszl a kabolitkrl vagy kabul trzsekrl, s Aristophyli-nek, azaz arisztokratikus vagy nemes trzseknek nevezte ket. Az afgnok sajt magukat BenIssrael-nek (Is(sa)rael gyermekeinek, ahol Issa asszony s fld is) azaz Fldanya gyerekeinek nevezik. De ha egy afgnt Yahoudinak (zsidnak) neveznl, meglne rte. A zsidk lltlagos tizenkt trzsnek a neve 156
14

ms trsaik behatoltak Arbiba s elrasztottk ezt a fldrszt. s mindez akkor trtnt, amikor Afrika mr felmerlt mint szrazfld. Ksrjk azonban tovbb amennyire a hely korltozott volta megengedi a mai, valban emberi fajok fokozatos kifejldst. Az emberszabs majmok eredetre vonatkozlag pedig utalnunk kell bizonyos alfajok hirtelen megakadt fejldsre, ezek erszakos kitrsre a tisztn llati vonal irnyba a termszetellenes keresztezds folytn. A mai korban hibridizcinak (korcs-alakok tenysztsnek) nevezett s a nvnyeknl s llatoknl alkalmazott eljrsnak srgi s valban analg esetrl volt sz. Ezekben a vrs haj, szrrel bortott korcs-alakokban, az ember s az llat kztti termszetellenes kapcsolat gymlcsben, a Blcsessg Urai amint ltjuk nem inkarnldtak. A termszetellenes keresztbe kzsls mondjuk a termszetellenes szexulis kivlasztds azutn az talakulsok hossz sorozatn keresztl idvel az emberisg legalsbb rend fajtjnak kialakulshoz vezetett. Majd tovbbi elllatiasods, vgl az els llati trekvs a szaporodsra egy olyan fajt eredmnyezett, amely korszakokkal ksbb talakult a mai majmokk.17 Ami pedig a nemek sztvlst illeti, ez nem egyszerre trtnt, mint ahogy gondolnnk. A Termszet minden vonalon lass folyamatokkal dolgozik. 37. Az egybl (androgn) kett lett; ugyangy minden l s csszmsz, mely mg egy volt: risi halak, madarak, kagylfej kgyk. (a) Ez nyilvnvalan az u. n. ktltek korra vonatkozik, amely korban a tudomny lehetetlennek tartja az ember ltezst. De honnan tudhattak az siek az antediluvilis, trtnelemeltti llatokrl s szrnyekrl? A Kommentrok VI. Knyvben van egy rsz, amely szabadon fordtva gy hangzik:
Amikor a harmadik sztvlt s bnbe esett azzal, hogy ember-llatokat nemzett, akkor ezek (az llatok) vrszomjasak lettek, s az emberek s llatok egymst kezdtk puszttani. Addig nem volt bn, nem volt gyilkols. Azutn (a sztvls utn) a Satya (Yuga) vghez rt. Az rk tavaszbl folytonos vltozs lett, s az vszakok egymst kvettk. A hideg arra ksztette az embereket, hogy menedket ptsenek maguknak, s ruhzatrl gondoskodjanak. Ekkor az emberek a felsbb Atykhoz (a magasabb istenekhez vagy angyalokhoz) folyamodtak. A Ngk Nirmnakaya-i, a blcs Kgyk s a Fnysrknyok, a Megvilgosultak (a Buddhk) elfutrai jttek. Isteni kirlyok szlltak al, s tantottk az embereket ugyanaz, mint az afgnok tnyleges tizenkt trzsnek a neve. Minthogy az afgnok rgibb np (legalbbis arab trzsk), mint az izraelitk, nincs mit csodlkozni, ha ilyen trzsi nevekkel tallkozunk, mint Youssoufzic, Jzsef fiai Punjcaure-ben s Boonere-ben, Zablistanee (Zebulon), Ben-manasseh, Manassz fiai, a Khojar tatrok kztt, Isaguri vagy Issachar, (jelenleg Ashnagor Afganisztnban) stb. A zsidk u. n. tizenkt trzsnek a nevei csupn a Zodikus jeleinek a nevei, amint azt ma mr ktsgbevonhatatlanul bebizonytottk. Mindenesetre, ha a legrgibb arab trzsek neveit egy ms ABC betivel jra trjuk, a Zodikus jeleit, s egyben Jkob mitikus fiainak neveit kapjuk. De hol is tallunk nyomot a tizenkt zsid trzsre? Sehol. De arra van nyom, spedig igen ers, hogy a zsidk ezen nevek segtsgvel akartk flrevezetni az idegen npeket. Mert lssuk, mi trtnt akkor, amikor a tz trzs mr korszakokkal elbb teljesen eltnt Babilonbl. Ptolemaios Philadelphus, amikor a hber trvnyknyvet le akarta fordttatni magnak grgre (hres Septuagint-ja szmra) rt Eleazarnak, a zsidk fpapjnak, hogy kldjn neki hat embert minden egyes zsid trzsbl, s ekkor hetvenkt kpvisel, (kzlk hatvan nyilvnvalan nger helyettes volt) rkezett Egyiptom kirlyhoz, s lefordtotta szmra csodk s muls kzepette a Trvnyt. Lsd Butler: Horae Biblicae, Josephus, and Philo Judaeus. 17 A Kommentr rmutat arra, hogy a majmok az egyedliek az llatok kztt, amelyek fokozatosan minden generciban s minden vltozatban mindinkbb visszatr tendencit mutatnak a hm sapa eredeti tpushoz: a stt, gigantikus lemuriaiakhoz s Atlantisz-beliekhez. 157

tudomnyra s mestersgre, mert az ember mr nem lhetett tovbb az els fldn (AdiVarsha, az els faj dene), amely tvltozott egy fehr fagyott holttestt.

Ez a szveg rendkvl sokatmond. Majd ltni fogjuk, mi minden kvetkezik ebbl a rvid megllaptsbl. Sokan gy vlik, hogy a szveg tbbet tartalmaz, mint amennyi els pillantsra rthet.

denek, kgyk s srknyok

den honnan ered e kifejezs gondolata s igazi rtelme? A keresztnyek azt fogjk mondani, hogy az denkert az a szent Paradicsom, amelyet dm s va bnkkel meggyalztak. Az okkultista tagadja ezt a holtbets magyarzatot, s bemutatja a fonkjt. De nem szksges hinni a Bibliban, s abban isteni kinyilatkoztatst ltni, hogy elmondhassuk, ez az si knyv ezoterikusan olvasva ugyanolyan egyetemes tradcikon alapul, mint brmely ms si szentrs. Hogy den mi volt, azt az Isis Unveiled-ben mr rszben bemutattuk, ahol a kvetkezket rtuk: den kertje mint hely, egyltaln nem mtosz, egyike azon trtnelmi hatrkveknek, amelyek idnknt feltrjk a tanulmnyoz eltt, hogy a Biblia nem pusztn allegria. Eden, vagy a hber Gan-Eden jelentse: den kert, srgi neve annak az orszgnak, amelyet az Eufrtesz s mellkfolyi ntznek zsitl s rmnyorszgtl kezdve a Vrs-tengerig. (Dr. A. Wilder azt mondja, hogy Gan-duniyas Babilon egyik neve.) A kaldeai Szmok Knyvben den helyt szmjegyek hatrozzk meg, a Comte de St. Germain ltal rnk hagyott sifrrozott kziratban pedig den rszletesen le van rva. Az asszr Tblcskkban den neve Gan-duniyas. A Genezisben ( Elohim) ezt mondja: me az ember olyan lett, mint egy kzlnk. Az Elohim szt egyrszt isteneknek vagy erknek lehet fordtani, msik rtelme Aleim, vagyis olyan papok, akiket beavattak a vilg j s rossz dolgaiba. Volt ugyanis egy Aleimnek nevezett papi egyeslet, amelynek fejt Java-Aleimnek neveztk. Ha ebben a pai egyesletben valamelyik dm vagy Ember ahelyett, hogy mint neofita (jonc) fokozatosan szerzett volna ezoterikus tudst szablyos beavatssal hasznlva intucis kpessgeit, s a Kgy (Asszony s Anyag) sztnzsre megkstolta a Tuds fjnak gymlcst, vagyis a titkos tant, akkor ez a trvny megszegse volt. Herkules papjai, vagy Mel-karth, az den Ura, mind br ruht viseltek. A szveg gy szl: s Java-Aleim Chitonuth our-t ksztett dm s felesge szmra. A hber sz els fele chiton, a grg , Khiton. A szlvok tvettk a Biblibl ezt a szt, s nluk kabtot, felsruht jelent. Jllehet lnyegben ugyanazt az ezoterikus igazsgot tartalmazza, mint brmely ms korai kozmognia, a hber szentrs mgis magn hordja a ketts eredet jeleit. A Genezis a babiloni fogsgbl szrmaz visszaemlkezs. Az eredeti szvegben lv helyneveket, embereket, st trgyakat is vissza lehet vezetni a kaldeusokhoz, tovbb az akkdokhoz, akik az elzek sei s rja tanti voltak. Sokan vitatjk, hogy Kaldea, Babilnia s Asszria akkd trzsei brmiknt is rokonsgban lettek volna Hindusztn brahmanival, de tbb bizonytk szl mellette, mint ellene. A smitkat vagy asszrokat taln turniaknak kellett volna hvni, a mongolokat pedig szktknak kellett volna elnevezni. De ha az akkdok tnylegesen lteztek, s nemcsak nhny filolgus s etnolgus fantzijban ltek, akkor ez a np semmikppen sem lehetett egy turni trzs, amint egyes asszrlgusok velnk elhitetni szeretnk. Az akkdok egsz egyszeren az emberisg blcsjbl, Indibl jtt emigrnsok voltak, akik Kis-zsia fel igyekeztek, papi vezetik azonban meglltak tjukban, hogy civilizljanak s beavassanak egy barbr npet. Halvy bebizonytotta, hogy a turni

158

rgeszme tarthatatlan az akkd nppel kapcsolatban, ms tudsok pedig megllaptottk, hogy a babiloni civilizci nem a helysznen szletett, s nem is ott bontakozott ki. Ezt a civilizcit Indibl importltk, s akik hoztk Brahmna-hinduk voltak. s most, tz vvel azutn, hogy ezeket lertuk, igazol bennnket Prof. Sayce, aki els Hibbert eladsban azt mondja, hogy Eridu babiloni vros kultrjt idegen fldrl hoztk be. Ez a kultra Indibl jtt. A smitk teolgijuk jelents rszt a nem-smita akkdoktl vagy protokaldeusoktl klcsnztk, kiket leigztak, s akiknek helyi vallsgyakorlatait nem akartk s nem is tudtk kiirtani. gy teht, hossz korszakok folyamn a kt faj: a smita s az akkd egyms mellet lt, felfogsuk s istentiszteletk szrevtlenl egymsba olvadt. Prof. Sayce a fentiekben az akkdokat nem-smitknak nevezi, mint ahogy mi is ezt hangslyoztuk az Isis Unveiled-ben. Ezzel lltsaink jabb megerstst nyertek. Igazunk van abban is, amit mindig hangoztattunk, hogy a zsid bibliai elbeszls trtneti tnyek kompilcija, melyet ms npek trtnetbl klcsnzve zsid kntsbe ltztettek, a Genezist kivve, ami tiszta s egyszer ezoteria. A tudomnynak pedig az Euxine-tl Kasmrig s mg azon tl kellene keresnie az emberisg s Ad-ah fiainak blcsjt vagy legalbbis egyikt a f blcsknek annl is inkbb, minthogy a ksbbi idkben az Eufrtesz mentn lv Ed-en Kertje az asztrolgusok s mgusok, azaz Aleim iskolja lett. De ez az iskola s ez az den az tdik fajhoz tartozik, s csak halvny visszaemlkezs az Adi-varshra, az si harmadik fajra. Etimolgiailag mit jelent az Eden sz? Grgl ez azaz rzkisg. Az Eden ebben az aspektusban nem tbb, mint a grgk Olimpusza, Indra Mennyorszga, Svarga a Meru hegyn, vagy akr a hurikkal telt paradicsom, amelyet Mohamed grt az igazhiteknek. den Kertje sohasem volt zsid tulajdon, mert Knban amelyrl nehezen ttelezhet fel, hogy 2000 vvel i.e. valamit is tudott a zsidkrl szintn volt egy ilyen si kert zsia kzepn, amelyben a Blcsessg Srknyai, vagyis a Beavatottak ltek. Klaproth szerint pedig a Foe-kone-ky knyvben van egy kprsos trkp amelyet egy japn enciklopdibl msoltak ki s ez a Blcsessg Kertjt a Pamrfennskra helyezi, a Himalja hegylncainak legmagasabb cscsai kz; a lers szerint ez Kzp-zsia cscspontja, a ngy foly pedig az Oxus, az Indus, a Gangesz s a Silo egy kzs forrsbl, a Srknyok Tavbl ered. Itt azonban nem a szrmazs denkertjrl s nem is a kabbalista denrl van sz. Mert az elz Eden Illa-ah egyik rtelmezsben Blcsessget jelent, a Nirvnhoz hasonl llapotot, az dvssg Paradicsomt; a msik rtelmezsben pedig az intellektulis emberre utal, azon den hordozjra, amelyben a j s a rossz Tudsnak fja ll; az ember pedig ennek Ismerje. Renan s Barthlemy St. Hilaire a legalaposabb indukcikbl kiindulva teljes hatrozottsggal lltjk, hogy az emberisg blcsje a Timaus trsgben volt. Vgl a Journal Asiatique18 kimondja, hogy: Az emberi faj valamennyi hagyomnya, amelyek az si csaldokat a kzs szlfldre vezetik vissza, azt mutatja, hogy ezek a trzsek azon orszgok krl csoportosultak, ahov a zsid hagyomny az denkertet helyezi, s ahol az rjk (zoroaszterek) az Airyana-vag-t vagy Merut (?) helyeztk. Ezeket a helyeket szakon az Aral-t orszgai, dlen pedig a Baltistan vagy Kis-Tibet fogjk krl. Minden arra mutat, hogy a primitv emberisg lakhelyt itt kell keresnnk.
18

Journal Asiatique, seventh year, 1855. 159

Ez a primitv emberisg mr az tdik fajban lt, amikor a Ngytork Srkny a ma mr csak nyomaiban tallhat t a Blcsessg Fiainak lakhelye volt, s k voltak a harmadik faj els Elme-szlte Fiai. Az emberisgnek nem ez az egyetlen s nem is az els blcsje, jllehet msolata volt valban az els gondolkod isteni ember blcsjnek. Ez a hely a Paradesha volt az els szanszkritl beszl np hegyvidke, a grgk Hedone-je a gynyr orszga, de mr a kaldeusok rzkisg lakhelye elnevezs erre vonatkozott, hanem csak utnrzse volt; ugyancsak nem itt trtnt az ember bnbeesse a sztvls utn. A zsidk denje a kaldeus msolatbl lett lemsolva. Az, hogy az ember bnbeesse (a nemzs elkezdse) a tudomny ltal mezozoikus kornak nevezett idszak legelejn trtnt, vagyis a hllk korban, kitnik a kgyra vonatkoz frazeolgibl. A kgy termszett a Zohar megmagyarzza. Nem az az rdekes teht, hogy va esete a ksrt kgyval allegorikus vagy sz szerinti mert hiszen abban senki sem ktelkedhet, hogy itt allegrirl van sz hanem az, hogy vilgoss lesz, mennyire si ez a szimblum, s az is, hogy ez nem zsid, hanem egyetemes szimblum volt. Nos, a Zoharban van egy igen klns llts, amelynek nevetsges abszurditsa szndkoltan harsny kacajra kszteti az olvast. A Zohar azt mondja, hogy Shamael, a Stn ltal va elcsbtsra kldtt kgy egyfajta repl teve () volt. Egy repl tevt valban mg a legszabadelvbb Royal Society tag sem tud elfogadni. A Zohar azonban, amelytl vgre is nem lehet elvrni, hogy egy Cuvier szakkifejezseit hasznlja helyes lerst hasznl;19 egy rgi zoroasztrinus kziratban ugyanis az Aschmogh kifejezst talljuk, amelyrl az Avesta azt tartja, hogy a Bnbeess utn elvesztette termszett s nevt; ez az llat a lers szerint egy hatalmas kgy volt, amelyhez egy teve nyaka trsult. Salverte azt bizonygatja: Nincsenek szrnyas kgyk, sem valsgos srknyok... A sskkat a grgk mg ma is szrnyas kgyknak nevezik, s ez a szkp hozta ltre valsznleg a szrnyas kgyk ltezsrl szl klnbz elbeszlseket.20 Jelenleg valban nincsenek, de ez nem zrja ki ltezsket a mezozoikus korban. Cuvier pedig, aki sszelltotta csontvzukat, tan re, hogy voltak repl tevk. A nagy termszettuds miutn megtallta bizonyos gykok egyszer kvleteit ma mr ezt rja: ha a hidrk s egyb szrnyek ltezst melyekrl annyit rtak a kzpkori trtnszek bizonytani akarnnk, erre ktsgtelenl a legjobb plda a Plesiosaurus.21 Nem tudunk rla, hogy Cuvier tovbbi mea culpaknt mondott-e mg valamit, mindenesetre jl elkpzelhet megdbbense sajt rgalmai miatt, amelyekkel a rgiek igazmondst illette, amikor Nmetorszgban megtalltk a 78 lb hossz Pterodactilust a repl gykot, melynek csszmsz testhez hatalmas szrnyak tartoztak. Ezen skori hll els vgtagjainak kisujja olyannyira meghosszabbodott, hogy azon hossz hrtys szrnyak voltak. gy teht a Zohar repl tevje igazolst nyert. A hossznyak Plesiosaurus, tovbb a hrtys szrny Pterodactilus, vagy mg inkbb a Mosasaurus tudomnyosan lehetv teszi a repl teve vagy egy hossznyak srkny ltezst a mltban. Prof. Cope (Philadelphia) bebizonytotta, hogy a Mosasaurusnak egy mszkben tallt kvlete egy ilyesfle szrnyas kgy volt. A htgerincben olyan jellegzetessgei vannak, amelyek inkbb a kgyflkkel, mint a gykflkkel mutatnak rokonsgot.
19 20

Lsd Moses Maimonides: More Nevochim. Science Occulte, 646. old. 21 Rvolution du Globe, V. ktet, 464. old. 160

s most lssuk a f krdst. Tudott dolog, hogy az kor tudomnyai kztt nem szerepelt sem a paleogrfia, sem pedig az slnytan; nem is voltak akkoriban Cuvier-k. s mgis a babiloni tglkon, de klnsen rgi knai s japn rajzokon, a legrgibb pagodkon s emlkeken, tovbb a pekingi Csszri Knyvtrban szmos utaz felismerte a vltozatos formj knai srknyokban az slnyek s a szrnyas gykok tkletes brzolsait.22 Ezenfell a Bibliban is beszlnek a prftk a szrnyas tzes kgykrl,23 Jb pedig megemlti a leviatnt.24 Ezzel kapcsolatban termszetszerleg felmerlnek a kvetkez krdsek: 1. Honnan tudhattak a rgi nemzetek egyltaln valamit is a karbon- s mezozoikus korok kihalt szrnyeirl, hogyan rhattk le ket szjhagyomny tjn, hogyan tudtk brzolni kpekben, hacsak sajt maguk nem lttk ket, vagy meg nem riztk volna hagyomnyaikban a rluk szl lersokat? Az ilyen lersoknak pedig elfelttele az l s intelligens szemtan. 2. s ha megengedjk ilyen szemtank ltezst (amennyiben nem fogadjuk el a mltba nz tisztnltst), akkor mirt teszik az ember az els skori ember legkorbbi megjelenst a harmadkor kzepre? Ne feledjk el, hogy a tudsok nagy rsze tagadja az ember megjelenst a negyedkor eltti idkben, s gy teljesen kizrja az emberisget a kainozoikus korbl. Mrpedig itt olyan kihalt llatfajtkrl van sz, amelyek milli vekkel ezeltt eltntek a Fld sznrl, s ezekrl mgis tudtak, s le is rtk ket olyan npek, amelyeknek civilizcija lltlag alig nhny ezer ves. Hogyan lehetsges ez? Nyilvnvalan vagy a mezozoikus kort kellene tcssztatni a negyedkorba, vagy pedig az embert kell az skori szrnyas gyk s a plesiosaurus kortrsv tenni. Abbl, hogy az okkultistk az si Blcsessgben s Tudomnyban hisznek, s killnak mellette mg akkor is, ha a Zohar nyelvezetben a szrnyas gyk repl teveknt szerepel, mg nem kvetkezik az, hogy ppen ilyen kszsgesen elfogadjuk mindazokat a trtneteket, amelyeket a kzpkorban terjesztettek az ilyen srknyokrl. A szrnyas gykok s egyb slnyek kihaltak a harmadik faj nagy rszvel egytt. Ha teht a rmai katolikus rk nagy komolyan arra krnek, hogy mi is fogadjuk el azt, amit Christopher Scherer s Kircher atya sszehordtak, a sajt szemkkel 1619-ben, illetve 1669-ben ltott l tzes repl srknyokrl, akkor engedjk meg neknk, hogy lltsaikat vagy lmoknak vagy pedig fllentsnek tekintsk.25 Petrarca trtnett sem tekinthetjk msnak, mint klti
De Mirville: Des Esprits (II. kt. 431. old.) cm munkjban olvasunk Geoffrey St. Hilaire naiv elcsodlkozsrl, amikor M. de Paravey mutatott neki bizonyos rgi knai munkkban s babiloni cserepeken srknyokat, csrs emlsket (vzi llatok, melyek csak Ausztrliban tallhatk) s gykflket stb. teht olyan kihalt llatfajtkat, amelyekrl azt gondolta, hogy... az korig ismeretlenek voltak az emberek eltt. 23 Lsd zsais XXX. 6. bazilikus s tzes szrnyas kgy, s ilyenek voltak a Mzes rzkgyjval legyztt tzes kgyk is. 24 A tudsok ltal rekonstrult jl ismert kvletek el kezessget nyjthatnak mg egy Leviatn ltezsre vonatkozlag is, nem is beszlve zsais repl kgyirl vagy a saraph mehophep-rl, mely szavaknak fordtsa minden hber sztr szerint: saraph = lngol, vagy tzes mreg, s mehophep = repl. Br a keresztny teolgia mind a Leviatnt, mind pedig a saraph mehophet-et kvetkezetesen az rdggel kapcsolja ssze, ezek a kifejezsek azonban kpletesek, s semmi kzk sincs a gonoszhoz. Mgis a Srkny (angolul Dragon) sz ma mr szinonimja az rdgnek. Bretagne-ban a Drouk sz ma rdgt jelent, minek kvetkeztben amint ezt Cambry (Monuments celtiques, 299. old.) elmondja Angliban az rdg srjt Draghedanum sepulcrum-nak nevezik. Languedoc-ban a meteortzeket s a lidrcfnyt Dragg-nek, Bretagne-ban Dreag-nek, Wraie-nek (wraith) nevezik. rorszgban a Drogheda kastly annyit jelent, mint az rdg kastlya. 25 Az ultramontn (tlzottan kleriklis) rk egsz komolyan elfogadjk Kircher atya srknytrtneteinek egsz sort, amelyet Oedipus Aegyptiacus cm mvben a De Genere Draconum-bl kzread. 161
22

szabadsgnak, amikor azt mesli, hogy amikor egy napon Laurval stlt az erdben, egy barlangnl hatalmas srknyra bukkant, amelyet kardjval hallra sebzett, s gy megmentette a szve hlgyt attl, hogy a szrnyeteg felfalja.26 Kszsgesen elhinnnk Petrarca trtnett, ha Atlantisz korban lt volna, amikor ilyen vzzn eltti szrnyek mg lteztek. Jelen korunkban azonban tagadjuk ezek ltezst. A tengeri kgy s a srkny azonban kt klnbz dolog. Az elbbi ltezst a tbbsg tagadja, mert az cenok nagy mlysgeiben l, rendkvl ritka, s a felsznre csak akkor jn, ha valami taln az hsg erre knyszerti. gy lthatatlan maradvn, br ltezhet, mgis tagadjk. De ha a fent lert srknyhoz hasonl valami lne Fldnkn, hogyan kerlhette volna el a felfedezst? Ez a teremtmny a legkorbbi tdik faj kortrsa volt, s ma mr nem ltezik. Az olvas azt krdezhetn, mirt beszlnk egyltaln srknyokrl? Azt feleljk: elszr, mert az ilyen llatokrl val tuds az emberi faj mrhetetlen sisgnek egyik bizonysga, msodszor pedig azrt, hogy megmutassuk a klnbsget, ami a srkny, Nga s Kgy valsgos zoolgiai rtelme s fenti szavak szimbolikusan hasznlt kpletes rtelme kztt van. A beavatatlan olvas, aki semmit nem tud a misztrium-nyelvrl, hajland valahnyszor a fenti szavakra bukkan azokat sz szerint rtelmezni. Innen a quiproquos s az igazsgtalan rgalmak. Nhny plda elegend lesz. Sed et serpens? Helyes, de mi is volt a kgy termszete? A misztikusok a Genezis kgyjban intuitve llati jelkpet s magasrend spiritulis esszencit ltnak: egy kozmikus, szuper intelligens ert, hull csillagot, egy szellemet, mely egyarnt mennyei, lgi s fldi s melynek befolysa krljrja a Fldet (qui circumambulat terram), ahogy De Mirville, a holtbets magyarzat keresztny fanatikusa mondja, s amely olyan fizikai jelkpben nyilvnul meg, amely legjobban megfelelt morlis s intellektulis tekercseinek vagyis kgyszer formban. De mire magyarzzk a keresztnyek a Rzkgyt, az Isteni Gygytt, ha a kgyt a ravaszsg s a gonoszsg jelkpnek, magnak a Gonosznak kell tekinteni? Hogyan lehet egyltaln demarkcis vonalat hzni, ha azt nknyesen, szektns teolgiai szellemben llaptjk meg? Mert ha a rmai egyhz azt tantja hveinek, hogy Merkur s Aesculapius, vagy Asclepios akik vgeredmnyben egyet jelentenek rdgk s az rdg fiai, s ha ez utbbinak plcja s a kgy az rdg plcja, minek tekintsk akkor Mzes
Ez a jezsuita atya sajt lersa szerint maga ltta azt a srknyt, amelyet egy rmai paraszt 1669-ben meglt, a Museo Barberini igazgatja ugyanis elkldte neki a tetemet, hogy arrl lerst ksztsen, amikor Kircher atya meg is tette, s azutn nyilvnossgra hozta egyik in-foliojban. Ezek utn levelet kapott a svjci Soleure kanton elljrjtl, Christopher Scherertl, amelyben ez utbbi azt lltja, hogy 1619-ben egy szp nyri jszakn sajt szemvel ltott egy l srknyt. Laksnak erklyn llt rja a tiszta gboltot szemllve, amikor a Piltus hegy egyik barlangjbl egy ragyog tzes srknyt lttam kijnni, s nagy sebessggel a t msik vgn lv Fluelen fel tartani. Hatalmas teste volt, a farka mg ennl is hosszabb, s nyjtott nyaka volt. Feje s llkapcsa olyan volt, mint egy kgynak. Repls kzben tjra szmtalan szikrt (?) szrt... Elbb azt hittem, hogy egy meteort ltok, de amint figyelmesebben szemgyre vettem, replsnek irnybl s testnek felptsbl rjttem, hogy valsgos srknyt ltok. Igen rlk, hogy tjkoztathattam Tisztelendsgedet ezen llatok igen valsgos ltezsrl fejezi be a levl rja, de azt is hozz kellett volna tennie, hogy visszalmodta magt rgmlt korokba. 26 Mint meggyz bizonysgot az esemny megtrtntrl, egy rmai katolikus r, a klt egyik bartjnak, Simon de Sienne-nek festmnyt ajnlja az olvas figyelmbe, amely az Avignon-i Notre Dame du Don templomnak bejratt dszti, a ppa tilalma ellenre, aki nem akarta, hogy ezen szent helyen a szerelem diadala szerepeljen. Az r mg hozzteszi: Az id megronglta a mremeket, de nem tudta kiirtani a hagyomnyt. (U. o. 425. old.) De Mirville srkny-rdgeinek gy ltszik nincs szerencsjk, mert titokzatos mdon eltnnek azokbl a mzeumokbl, ahol lltlag riztk ket. gy p1. az Ulysses Aldovrandus ltal bebalzsamozott s a szentus npolyi vagy bolognai mzeumnak tadott srkny mg 1700-ban ott volt, de ma mr nincs meg. (u. o. 427. old.) 162

Rzkgyjt? A tuds eltt nyilvnval, hogy a pogny plca s a zsid kgy ugyanaz, vagyis a kaduceus (Apollo-Python finak, Merkrnak kgys botja). rthet, mirt vlasztottak a zsidk kgy formt a ksrt szmra. Pusztn fiziolgiai s fallikus szempontokbl, brmennyire is erlkdik kazuisztikus okoskodssal a rmai egyhz, hogy ms rtelmet adjon annak, ami nyilvnval mindazok szmra, akik ismerik a misztrium nyelvet, s akik szmjelentsk alapjn olvassk a hber tekercseket. Az okkultistk tudjk, hogy a kgy, a Nga s a srkny szavak mindegyike ht jelentssel br, s hogy a Nap pldul asztronmiai s kozmikus jelkpe volt a gnosztikusok kt ellenttes fnynek s a kt kgynak, azaz a jnak s a rossznak. Az is nyilvnval, hogy amikor ltalnostanak a tudomny s a teolgia egyarnt igen nevetsges szlssget kpviselnek, s vgkvetkeztetsre jutnak. Mert amikor a tudomny azt mondja, hogy megkaphatjuk valamennyi ksbbi vallsos dogmnak a kulcst, ha a kgyk legendjt visszavezetjk eredeti forrshoz, vagyis az asztronmiai legendhoz, elgondolkozva azon, hogy a Nap a Python (az riskgy) legyzje, s hogy az gi szz a Zodikuson visszaveri a pusztt srknyt , akkor nyilvnval, hogy a tuds nem az ltalnosbl indul ki, hanem flszemmel a keresztny vallsra s a Jelensek Knyvre sandt. Ezt nevezzk az egyik vgletnek. A msikat abban ltjuk, amikor a teolgia a Tridenti Zsinat hres hatrozatt ismtelve, arrl akarja meggyzni a tmegeket, hogy az emberen bnbeesstl kezdve egszen megkeresztelse rjig az rdgnek teljes hatalma van, s joggal birtokolja t (diabolum dominationem et potestatem super homimes habere et jure eos possidere). Erre az okkult filozfia azt feleli: Bizonytsk be elszr az rdgnek, mint entitsnak, a ltezst, akkor taln majd hisznk ilyen jogos birtoklsban. Az emberi termszetnek igen csekly mrtk megfigyelse s ismerete elegend ahhoz, hogy a teolgiai dogma tvessgt bizonytsa. Ha a Stn valsg lenne az objektv vagy akr a szubjektv vilgban (kleriklis rtelemben), akkor ppen a szegny rdg lenne az, akit a gonoszok teht az emberisg nagy rsze szntelenl knoznnak s gytrnnek. A Gonoszt az emberisg, s klnsen a papsg akiket a ggs, lelkiismeretlen s trelmetlen Rmai Egyhz vezetett tallt ki, hozta vilgra s gondosan felnevelte. De ezzel mr eltrtnk a trgytl. Az egsz gondolkod vilgnak azt veti szemre az Egyhz, hogy imdta a kgyt. Az egsz emberisg tmjnezte vagy megkvezte a kgyt. A Zendek ppgy beszlnek rla, mint a Kirlyok s a Vdk vagy az Edda s a Biblia... A szent kgynak (ngnak) mindentt megvoltak a szentlyei s papjai; Rmban a veszta szz kszti el tpllkt ugyanolyan gonddal, mint ahogy a szent tzet tpllja. Grgorszgban Aesculapius nem tud gygytani segtsge nlkl, s erit ltala kldi. Mindenki hallott a rmai szentus hres kvetsgrl az orvosls istenhez, s a kldttek hazatrsrl a nem kevsb hres kgyval, amely nknt elindult mestere temploma fel a Tiberisz egyik szigetn. A kgyt nem egy bacchnsn fonta a hajba, nem egy augur krdezte ki vatosan, nem egy varzsl srjn lthat a kpe! A kainitk s az ophitk Teremtnek nevezik, jllehet elismerik mint Schelling is tette hogy a kgy lnyegben s szemlyben gonosz.27 Jl mondja a szerz. s ha valaki alaposan tudni szeretn, hogy milyen hrnvnek rvend a kgy mg napjainkban is, az tanulmnyozza a tmt Indiban, s lssa meg, mi mindent hisznek ebben az orszgban a Ngkrl (kobrkrl), s mg ma is mi mindent tulajdontanak nekik. Ltogassa meg Whydah-ban l afrikaiakat, a Port-au-Prince-ben s Jamaicban lv voodoo-kat, Mexik nagaljait, Kna Pa- vagy ember-kgyit stb. De mirt is csodlkozunk azon, hogy a kgyt imdjk, s ugyanakkor tkozzk, hiszen tudvalev, hogy

27

de Mirville: Memoire, A Szent kgyk a 432. oldalon. 163

kezdettl fogva szimblum volt?28 Minden rgi nyelvben a srkny sz azt jelentette, amit ma is jelent Knban: (lang), vagy az intelligenciban kivl lny, s a grg nyelvben pedig , vagy aki lt s vigyz. Vajon e dszt jelzk brmelyike is alkalmazhat-e a kgyra? Nem nyilvnval-e, hogy brhov is juttatta a vadembereket a kezdeti jelents elfelejtse s a babona a fenti jelzket emberi skre alkalmaztk, akiket kgyk s srknyok szimbolizltak? Ezek az sk akiket Knban a mai napig is a Blcsessg Kgyinak hvnak a Dhynik els tantvnyai voltak, rviden a harmadik faj els adeptusai, majd ksbb a negyedik s az tdik faj adeptusai. Ez a nv egyetemess lett, s a keresztny ra eltt rtelmes ember ssze nem keverte volna az embert s a szimblumot. Champollion a Chnouphis szimblumrl, vagyis a Vilgllek szimblumrl ezt rja: ez tbbek kztt egy hatalmas kgy, amely emberi lbon ll, e hll a j gniusz jelkpe, valsgos Agathodaemon. Gyakran szakllal brzoljk... Ezt a szent llatot, amely azonos az ophitk kgyjval, szmtalan gnosztikus vagy bazilidinus koszlopra rvstk... A kgy feje tbbfle, de mindig a kvetkez betkkel jellik: .29 Agathodaemon birtokban volt a j s a rossz tudsnak, vagyis az isteni Blcsessgnek, mert ez utbbi nlkl az elbbi lehetetlen.30 Iamblichust idzve, Champollion bemutatja, hogy Agathodaemon az -nak nevezett istensg volt (msknt az gi istenek tze a Nagy Toth-Hermes31), akinek Hermes Trismegistos a mgia feltallst tulajdontja.32 A mgia feltallsa! Klns kifejezst hasznl, mintha a Termszet rk s jelenkori misztriumainak leleplezse feltalls lenne! Olyan ez, mintha tbb ezer v mlva Prof. Crookesnak tulajdontank a sugrz anyag feltallst, annak felfedezse helyett. Amint utols eltti jegyzetnkben mondtuk, Hermes nem feltallja, st mg csak nem is felfedezje volt a mginak, mert hiszen a Toth-Hermes nv ltalnos jells, mint ahogy Enoch (Enichion, a bels, spiritulis szem), Nebo a prfta s a ltnok , stb. is csak ltalnos nevek voltak. Hermes nem l ember szemlyes neve, hanem sok adeptus generikus elnevezse. Kapcsolatuk a kgyval a szimbolikus allegrikban onnan ered, hogy ket e legkorbbi intellektulis emberisg, a harmadik faj idejben, szolris s planetris istenek vilgostottk fel. Valamennyien a Titkos Blcsessg reprezentns kpviseli. Asclepios a Napisten-Apoll fia, s Merkr. Nebo a Bel-Merodach fia. Vaivasvata Manu, a nagy Rishi, Vivasvat a Nap vagy Surya fia, stb. s mg asztronmiailag a Ngk, tovbb a Rishik, a Gandharvk, Apszaraszok, Grmank (vagy Yakshk, kisebb istenek), Yatudhank s Dvk a tizenkt szolris hnap folyamn a Nap ksretben vannak, a teognia s az antropolgiai
Ez a megllapts ppen olyan mltnyos mintha pr ezer v mlva valamelyik j valls fanatikusa sajt vallst dicstve az si keresztnysg rovsra azt lltan: Mindentt a ngylb brnyt imdtk. Az apca Agnusnak hvta s keblre tette, a pap az oltrra helyezte. Minden hsvti ebden szerepelt, s a templomokban hangosan dicstettk. Ugyanakkor fltek tle s gylltk, mert hiszen levgtk s felfaltk. A pognyok mindenesetre nem eszik meg szent szimblumaikat. Nem tudunk kgy- vagy hll-evkrl, legfeljebb keresztny orszgokban, ahol mr eszik a bkt s az angolnt, s bizonyra igazi kgyval folytatjk, mint ahogy kezdtk a brnnyal s vgeztk a lhs-evssel. 29 Pantheon, 3. 30 A szolris Chnouphis vagy Agathodaemon amint minden kutat tudja a gnosztikusok Christos-a volt. Bels kapcsolatban van a Sophia (Blcsessg) ht fival, az Aditi (egyetemes Blcsessg) ht fival, akinek nyolcadik fia Mrttnda, a Nap, a tbbi ht pedig a ht planetris uralkod vagy gniusz. Chnouphis, a Megvilgosodsnak, a Blcsessgnek volt spiritulis Napja, s ennlfogva az egyiptomi beavatottak prtfogja, ugyangy, amint Bel-Merodach, (vagy Bel-Belitanus) ksbb a kaldeusoknl. 31 Hermes, vagy mg inkbb Thot ltalnos nv. Abul Teda: Historia Anti-Islamitica-jban t Hermest mutat ki, a Hermes, Nebo, Thot neveket klnbz orszgokban a nagy beavatottaknak adtk. gy Nebo Merodach s Zarpanitu fia , akit Herodotos Zeus-Belosnak hv, tovbbadta nevt az sszes nagy prftknak, ltnokoknak s beavatottaknak. Ezek mind a Blcsessg kgyi voltak, asztronmiailag a Naphoz, spiritulisan pedig a Blcsessghez kapcsoldtak. 32 Pantheon, 15. szveg 164
28

fejlds szerint k egyarnt istenek s emberek , amikor az Alvilgban inkarnldnak. Ezzel kapcsolatban emlkeztetni kell az olvast arra, hogy Apollonius buddhista Ngkkal tallkozott Kasmrban. Ezek pedig nem llattanilag rtelmezett kgyk voltak, sem pedig etnolgiai Ngk, hanem blcs emberek. A Biblia, kezdve a Genezistl a Jelensek Knyvig, nem ms, mint trtnelmi visszaemlkezsek hossz sorozata arra a nagy kzdelemre, amely a fehr s a fekete mgia, a jobboldali svny Adeptusai (a Prftk) s a durva tmegeket vezet papsg, a baloldali svny Adeptusai (a Levitk) kztt dlt. De rendkvl nehz mg az okkultizmus tanulinak is, br egyesek szmos si kziratot riznek, s kzvetlen tantsokra tmaszkodnak hatrvonalat hzni a jobb s baloldali svny Sodales-ei (papsg) kztt. Az a nagy szakads, amely a negyedik faj fiai kztt tmadt, amikor az Isten-fiak vezetse alatt az els beavatsi templomok s csarnokok megpltek, Jkob fiainak trtnetben kap allegorikus formt. A haldokl Jkob szavaibl kiderl, hogy a mginak kt iskolja volt, s hogy az ortodox lvitk nem a szent iskolhoz tartoztak. Idzznk most nhny mondatot az Isis Unveiled-bl: (I. kt. 555.) A haldokl Jkob gy rja le fiait: Lszen Dan mondja olyan, mint a mrges kgy az ton, s az spis az svnyen, mely megmarja a lnak sarkt, hogy a rajta l ember htra essk (vagyis fekete mgit fog tantani a jellteknek). A te szabadtsodra vrom az rnak segtsgt. Simeonrl s Lvirl a ptrirka azt jegyzi meg, hogy k atyafiak, lnoksgnak fegyvere volt az szerzdsek a Skhemitkkal. Az titkukban, tancsokban rszes ne lgy, n lelkem.33 Az eredetiben az titkukban gy olvasand: az Sodjukban.34 Sod pedig a Baal, Adonis s Bacchus nagy misztriumainak neve volt, k mind Napistenek voltak, s szimblumuk a kgy volt. A kabbalistk azzal magyarzzk a tzes kgyk szimblumt, hogy gy hvtk a Lvi trzset, s minden lvitt, s hogy Mzes volt a Sodales-ek (a papi testlethez tartozk) feje.35 A srknyl kifejezs eredeti rtelmt a misztriumokhoz kell visszavezetni, s errl a trgyrl ksbb bvebben szlunk. Ha Mzes volt a feje a misztriumoknak, akkor ebbl termszetesen kvetkezik, hogy volt a Fpap; ha pedig azt halljuk, hogy a prftk Izrael npnek irtzatossgai ellen mennydrgnek, akkor ebbl kt iskolra lehet kvetkeztetni. A tzes kgyk teht egyrszt a papi kaszthoz tartoz lvitk megjellse volt, amikor mr eltrtek a j trvnytl, vagyis Mzes hagyomnyos tantsaitl, msrszt mindazokra vonatkoztak, akik fekete mgit ztek. zsais, amikor az engedetlen fiak-rl beszl, akik el kell vigyk gazdasgukat azokba az orszgokba, ahonnan a baziliszkusz s tzes szrnyas kgy (III. fej. 6.) kijn, vagyis Kaldeba s Egyiptomba, mely orszgok beavatottjai az idejben (i.e. 700) mr ersen megromlottak, voltakppen ezen orszgok mgusait rtette.36 De ezeket a mgusokat gondosan meg kell klnbztetni a Blcsessg Tzes Srknyaitl s a Tzkd Fiaitl.
Genezis, XLIX. 17, 18. s 5, 6. Dunlap a Sod, the Mysteries of Adonis bevezetsben a Sod szt az arcanum, vallsos misztrium jelentsben magyarzza, Schindler: Penteglott, mvre tmaszkodva. Az rnak titka azoknak adatik, kik t flik mondja a Zsoltr Knyve XXV. 14. Ezt a keresztnyek rosszul fordtottk, ehelyett: Sod Ihoh (Ihoh misztriumai) azok, akik flnek tle. Az ers Isten igen rettenetes a szenteknek gylekezetiben (pontosabb fordtsban: Al (El) rettenetes a Kadeshim nagy Sod-jban, Kadeshim = a papok, a szentek a beavatottak). Zsoltr Knyve, LXXXIX. 7. A Kadeshim igen tvol lltak attl, hogy szentek legyenek. Lsd: 4. kt. 2. rsz. 3. fej. A Szentek Szentjrl. 35 A papi kollgiumok tagjait Sodales-nek neveztk mondja Freund Latin Lexicon-ja (IV. 448.) A Hatalmas Anya Idai Misztriumaiban sodalitsok alakultak mondja Cicero a de Senectute-ban. 36 Baal papjai, akik tzeket ugrottak t. De ez a kifejezs helyi s hber jelleg. Saraph annyit jelent, mint tzes vagy lngol kgy.
34 33

165

A Misztriumok Nagy Knyvben ezt olvassuk: Ht r megteremtette a Ht Embert, hrom r (Dhyan Chohan vagy Pitri) j s szent volt, ngy kevsb gi, telve szenvedllyel... Az Atyk chhayi (fantomjai) olyanok lettek, mint k. Ez magyarzza az emberi termszet klnbzsgeit, ht klnbz j s rossz fokozatba sorolva azt. Elkszlt teht ht tabernkulum, hogy azokban klnbz karmikus krlmnyek kztt lakozzanak a mondok. Ezen az alapon magyarzzk a Kommentrok azt, hogy mirt terjedt el oly gyorsan a gonosz, mihelyt ezek az emberi formk valsgos emberek lettek. Egyes rgi filozfusok azonban az ember szrmazsrl szl beszmoljukban nem veszik tudomsul a hetet, hanem csak ngyrl beszlnek. gy pldul a mexiki helyi Genezis ngy j emberrl szl, mint az emberi faj ngy igaz srl, akiket nem istenek nemzettek, s nem is ntl szlettek; teremtsket csodlatos mdon a Teremt erk vgeztk el, s csak azutn sikerlt, miutn az ember teremtsre irnyul hrom ksrlet mr kudarcba fulladt. Az egyiptomi teolgiban csak ngy Istenfi van, (jllehet a Pymanderben ht szerepel) ezzel kerlve el az emberi termszet rossz voltnak megemltst. Amikor pedig Seth az isten-sttusbl Seth-Typhonn sllyedt, elkezdtk t hetedik finak nevezni. Valsznleg innen szrmazik az a hit, hogy a hetedik fi hetedik fia mindig szletett mgus, jllehet eredetileg varzslra gondoltak. A gonoszt szimbolizl kgyt, APAP-ot, Seth kgyja, Aker li meg,37 teht Seth-Typhon maga nem lehetett gonosz. A Halottak Knyve elrendeli, hogy a CLXIII. fejezetet gy olvassk: egy ktlb kgy jelenltben, ami magas Beavatottat, egy Fpapot jelent, minthogy az emltett fejezet cmnek hieroglifjban ezen kgy fejt kest diadm s a kos-szarvak38 erre mutatnak. A kgy felett Ammon,39 a rejtett misztrium-isten misztikus szemprja lthat. A fent emltett helyek megerstik lltsunkat, s megmutatjk, mit is jelentett valjban a kgy sz az antik vilgban. De lssuk a Ngalokat s a Nargalokat, honnan van a hasonlsg az indiai Ngk s az amerikai Ngalok kztt? Nargal volt a mgia (Rab-Mag) kaldeai s asszr fnke, Ngal pedig a mexiki indinok f varzslja. Mindkt nv az asszr isten, Nergal-Serezer-bl s a hindu Ngkbl ered. A Nargaloknak s Ngknak hasonl kpessgeik voltak, hatalmukban llt magukhoz kapcsolni egy dmon-segtt, akivel ezutn teljesen azonostottk magukat. A kaldeai s asszr Nargal ezt a dmont bizonyos szentnek tartott llat kpben a templomon bell helyezte el. Az indiai Ngal viszont ott tartja, ahol tudja, valamely kzeli tban, erdben vagy sajt hzban, hzillat kpben.40 Az ilyen mrv egyezst nem lehet vletlenek sszejtszsnak tulajdontani. Felfedezzk az jvilgot, s kiderl, hogy mr negyedik fajbeli seink is mint rgi vilgot ismertk, hiszen Arjuna, Krishna trsa s chelja leszllt a Ptlba, az antipdusokba, s

Halottak Knyve, XXXIX. fejezet. Rgi palesztinai rmken ugyanilyen kos-szarvak vannak Mzes fejn; egy ilyen rme ma is a szerz birtokban van. Michelangelo Rmban lv szobrn a dicsfny rszt kpez szarvak fgglegesek, ahelyett, hogy a flre hajlannak, de a jelkp ugyanaz. A Rzkgy motvuma teht ide vezethet vissza. 39 De lsd mg Harris: Magic Papyrus, No. V; valamint a kos-fej Ammont, amint embereket forml a fazekas korongon. 40 Brasseur de Bourbourg: Mexique, 135. s 574. old.
38

37

166

ott vette felesgl Ulpit41 egy Ngt, helyesebben Nginit , aki Kauravya-nak, a Ngk kirlynak a lnya volt.42 Remljk, sikerlt bebizonytanunk a kgy jelkp teljes rtelmt. Nem a gonosz, mg kevsb az rdg jelkpe ez, hanem valban a KEMEK EIAM ABPA, az rk Abrasax Nap, minden kabbalista kzponti spiritulis napjnak a szimbluma ez, amelyet bizonyos diagramokban a Tiphereth krvel brzolnak. S itt megint szeretnnk idzni egy korbbi munknkbl, tovbbi magyarzatokkal kiegsztve. A mrhetetlen mlysg (Bythos, Aditi, Shekinah, az ismeretlen ftyla) ezen tjrl kiszakadt egy spirlokbl alkotott kr. Ez a Tiphereth, szimbolikus nyelven a nagy ciklus, amely kisebb ciklusokbl van sszetve. Belsejben feltekeredve, a spirlisok mentn nyugszik a kgy a Blcsessg s rkkvalsg jelkpe a ketts Androgn. A ciklus jelentse: Ennoia vagy az isteni elme (nem teremt er, hanem olyan, amelynek hasonulnia kell) a kgy jelentse pedig: Agathodaemon, az Ophis, a Fny (amely nem rk, de a mi skunkon mgis a legnagyobb isteni fny) rnyka. Mindkett az ophitk Logosza volt; msknt a Logosz mint Egysg a J s a Rossz ketts princpiumban megnyilvnulva. Ha csak magban lett volna a fny mint abszolt s inaktv tnyez , az emberi elme nem tudta volna rtkelni, de mg flfogni sem. Az rnyk az, amely lehetv teszi a fny megnyilvnulst, s annak objektv realitst klcsnz. Ezrt teht az rnyk nem rossz, hanem egy szksges s nlklzhetetlen fggelk, amely teljess teszi a Fnyt vagyis a Jt. Mert a Fldn az rnyk teremti a Fnyt. A gnosztikusok felfogsa szerint a kt alap princpium vltozatlanul a Fny s az rnyk; a J s a Rossz valjban egy lvn, az rkkvalsg kezdete ta megvolt, amint ezutn is meglesz, amg csak megnyilvnult vilgok lteznek. E szimblumokbl kifolylag imdta a gnosztikus szekta a Kgyt, mint Megvltt, s brzolta azt a szakrlis cip, vagy pedig a Tau (a fallikus jelkp) kr tekerzve. Egysgknt: Ennoia s Ophis kpezik a Logoszt. Egymstl elvlva: az egyik a Spiritulis letfa, a msik pedig a J s a Rossz Tudsnak Fja. Ezrt biztatja Ophis az els emberprt akik az anyagbl val ltet Ilda-Baoth-nak, a spiritulis princpiumot pedig SophiaAchamothnak ksznhetik , hogy egyenek a tiltott gymlcsbl, jllehet Ophis az isteni Blcsessget kpviseli. A kgy, a J s a Rossz Tudsnak Fja s az letfa India fldjrl tltetett szimblumok. A hinduk szmra annyira szent banyanfa, az Arasa-Maram43 kapta mita Vishnu egyik inkarncijban annak hatalmas rnykban pihent, tantva az embereket filozfira s egyb tudomnyokra a Tuds s letfa elnevezst. Az erdk eme kirlynak vd lombozata alatt tantja a Guru tantvnyait a halhatatlansg els leckire, s avatja be ket az let s a hall rejtelmeibe. A kaldeai hagyomnyok azt mondjk a szent kollgium JavaUlpi teljesen atlantiszi hangzs nv. Nem grg s nem is szanszkrit, hanem akrcsak az Atlantisz sz mexiki nevekre emlkeztet. 42 Mahabhrata, Adiparva, 7788. s 7789. sloka. A Bhagavta Purna (ix., xx. 31.) a kommentrok Sridhera szerint Manipura kirly lenynak mondja Ulpit (ld. Vishnu Purna, Wilson, IV. kt. 160. old.); Dayanand Saraswati Pundit viszont, aki az ilyen krdsekben ktsgkvl a legnagyobb tekintly Indiban a szanszkrit tudomny s a Purnk tern, a maga rszrl gy nyilatkozott, hogy 5.000 vvel ezeltt a Ptlban, vagyis Amerikban lv Ngk kirlynak lenya volt, s hogy a Ngk beavatottak voltak. 43 A szent bdhifa vagy banyanfa tamil neve, mg az indiai fgefa neve Ara-Maram. 167
41

Aleimjrl, hogy megtantottk az emberek fiait, miknt vlhatnak hozzjuk hasonlkk. Mind a mai napig Foh-tchou,44 aki Foh-Maeyuban vagyis Buddha templomban l, a KouinLong-San,45 a nagy hegy tetejn, rendkvli vallsos csodit egy fa alatt hajtja vgre, amit knai nyelven Sung-Ming-Sh-nak vagyis a Tuds- s letfnak neveznek, mert hiszen a tudatlansg hall, s csak a tuds ad halhatatlansgot. Ez a csodlatos demonstrci minden harmadik vben megy vgbe, amikor is a szent helyre a knai buddhistk mrhetetlen sokasga zarndokol el. gy vlik rthetv, hogy a legkorbbi beavatottak s adeptusok, msknt Blcs Emberek akikrl gy tudjk, hogy az EGYETEMES ELME reprezentnsai, a legmagasabb Angyalok ltal nyertek beavatst a termszet misztriumaiba, mirt kaptk a Blcsessg Kgyi s a Srkny elnevezst. Tovbb az is vilgos lesz, hogy az els fiziolgiailag teljes emberprt miutn Ophis, a megnyilvnult Logosz s androgn ltal beavatst nyertek az emberi teremts misztriumba megzlelve a tuds gymlcst mirt kezdtk mindinkbb azzal vdolni az utkor anyagias szellemben, hogy bnt kvettek el, hogy nem engedelmeskedtek az r Istennek, s hogy engedtek a Kgy ksrtsnek. Az els keresztnyek akik megfosztottk a zsidkat Biblijuktl oly keveset rtettek a Genezis els ngy fejezetnek ezoterikus jelentsbl, hogy sem azt nem fogtk fl, miszerint ebben az engedetlensgben semmi bn nem volt, de mg kevsb rtettk, hogy a Kgy voltakppen maga az r Isten volt, aki mint Ophis, a Logosz, msknt az isteni teremt blcsessg hordozja, megtantotta az emberisget arra, hogy most mr maga is teremtsen.46 A keresztnyek azt sem tudatostottk magukban, hogy a Kereszt a Fa s a Srkny szimblumbl fejldtt ki, s gy lett az emberisg megvltsnak szimblumv. Ezzel az talakulssal vlhatott a Kereszt a Teremt Ok elsdleges alapvet szimblumv, amelyet egyarnt lehetett alkalmazni a geometriban, a szmok tudomnyban, az asztronmiban, tovbb a mrtkegysgek s az animlis szaporods tern. A Kabbala szerint az emberre akkor sjtott le az tok, amikor az asszony teremtse megtrtnt.47 A kr kettvlt az tmr vonaln. A ketts princpiumnak egy lny ltal val birtoklsbl, vagyis az androgn llapotbl kiindulva trtnt meg a kt princpium elvlsa, kt ellenlbast hozva ltre, kiknek sorsa attl kezdve mindig az egyesls keresse, a visszatrs az eredeti egy llapotba. Az tok abban llt, hogy az egyeslsre sztnz termszet kijtszotta a kvnt eredmny elrst azzal, hogy j lnyt teremtett, mely kivlt a kvnt egysgbl vagy jraegyeslsbl. S gy azta s azutn is az elvesztett llapot helyrelltsra irnyul termszetes trekvs ebben a csapdba jut. A folytatlagos tok ezen tantaluszi mdszervel tartja fenn magt a Termszet.48
Foh-tchou knai nyelven sz szerint Buddha urt jelenti, vagyis Buddha (Foh) tanainak tantjt. Ez a hegy Kntl dlnyugatra fekszik, gyszlvn Kna s Tibet kztt. 46 Emlkeztetni kell az olvast arra, hogy a Zoharban, gyszintn minden kabbalista munkban azt talljuk, hogy Metatron egyeslt Shekinah-hal. Shekinah, mint a Logoszt kpvisel Ain Soph Ftyla (kegyelem) maga a Tuds Fja, mg Shamael a Logosz stt aspektusa e fnak csupn a krgt foglalja el, s csak a rossz tudsval br. Lacour mondja, aki a Bnbeess jelenetben (Genezis, III.) az egyiptomi Beavats egyik mozzanatt ltta. A Divinci fja, vagy a J s a Rossz Tudsnak Fja jelenti... Tzyphon, a Ktkeds Gniusznak tudomnyt (tzy = tantani, s phon = ktelkedni). Tzyphon az egyik Aleim, akivel ksbb Nach, a ksrt neve alatt fogunk tallkozni. (Les Oeloim, II. kt. 218. old.) Nach-ot a szimblgusok jelenleg Jehova nven ismerik. 47 Ezt a nzetet tvettk s valljk az sszes egyhzatyk, de az ezoterikus tants mst mond. Az tok nem az ember vagy az asszony megteremtsvel kezddtt, mert hiszen a fejlds termszetes kvetkezmnye volt a nemek sztvlsa, hanem akkor, amikor a trvnyt thgtk. 48 Ezzel a mdszerrel tartja fenn magt az emberi termszet, mg csak nem is az llati, hanem az ember s nem a Termszet ltal kialaktott flrecsszott, rzki s bns termszet.
45 44

168

dm allegrija, klnvlasztva az let Fjtl ezoterikusan azt jelenti, hogy az jonnan kettvlt faj visszalt az let misztriumval, lerntva azt az animalizmus s bestialits szintjre. Mert, amint a Zohar bemutatja, Matronethah Shekinah, szimbolikusan Metatron felesge az t a nagy letfhoz, a Hatalmas Fhoz, Shekinah pedig az isteni kegyelem. A Zohar magyarzata szerint ez a Fa elri az gi vlgyet s elrejtzik hrom hegy (az emberi princpiumok fels Hrmassga) kztt. Errl a hrom hegyrl a Fa tovbb emelkedik (az Adeptus tudsa az g fel tr), majd jra leereszkedik (az Adeptus Egjba a Fldn). Ez a Fa lthat nappal, de rejtve van jszaka, vagyis megmutatkozik a megvilgosult elme szmra, s rejtve van a tudatlansg, az jszaka szmra. (Ld. Zohar, I. kt. 172. a. s b. old.) Amint a Kommentr mondja: A J s a Rossz Tudsnak fja az letfa gykereibl n. Viszont, ahogy a Source of Measures szerzje rja: A Kabbalban nyltan kimondjk, hogy az letfa a fles kereszt volt, annak szexulis rtelmben, s hogy a Tuds Fja az elvlst, majd az jraegyeslst jelentette, amellyel a sorsdnt llapot bekvetkezhetett. Hogy ez szmrtkben is megmutatkozzk a fa Otz ( )rtke 7 s 9, ugyanis ht a szent ni szm, mg a kilenc a fallikus vagy frfi energia szma. A fles kereszt egyiptomi Isis-Osiris ni-frfi szimblum, a minden formban lv csrzsi princpium szimbluma, amely a kezdeti megnyilvnulson alapszik, s minden irnyban s minden rtelemben hasznlhat. Ez a nyugati okkultistk kabbalisztikus nzete, amely ebben a trgyban eltr a sokkal filozofikusabb keleti vagy rja szemllettl. +/ A nemek sztvlsa benne volt a Termszet s a termszetes fejlds programjban, a frfii s ni teremtkpessg pedig az Isteni Blcsessg ajndka volt. Az egsz antik vilg, kezdve a patrcius filozfustl a spiritulis hajlandsg plebejusig, hitt ezeknek a hagyomnyoknak az igazsgban. Munknk tovbbi folyamn taln sikerl bebizonytanunk azt is, hogy az ilyen legendk relatv igazsga, vagy taln abszolt pontos volta, s amelyeknek helyessgrt olyan intellektulis risok kezeskedtek, mint Solon, Pythagoras, Platn s msok, j nhny modern tuds eltt derengeni kezd. Meghkkenti ez a modern kutatt; megtorpan, s zavarba jn a naprl napra halmozd bizonytkok lttn, s vgl gy rzi, hogy a szembeszk trtnelmi problmkat csak az si tradcik elfogadsval tudja megoldani. Ezrt teht, ha azt mondjuk, hogy teljessggel hisznk az si feljegyzsekben s az univerzlis jelleg legendkban, akkor aligha kell felmentst krnnk a prtatlan szemlltl, mert hiszen ms, sokkal tanultabb szerzk, st a modern iskolhoz tartoz tudsok is, nyilvnvalan sok mindent elfogadnak, amiben az okkultistk hisznek, pldul a srknyokat, s nemcsak szimbolikusan, hanem tnyeges ltezsket is felttelezve a messzi mltban. Nagy merszsg lett volna harminc vvel ezeltt a kznsget ltalban messnek vlt trtnetekkel traktlni, s azt kvnni, hogy azokat tnyleges valsgoknak tekintse, vagy pedig idtlen idk ta kitallsnak tartott esemnyeket mint megtrtnt tnyeket hirdetni, tovbb a gyermekmeskrl azt mondani, hogy tbbnyire csak elferdtett legendk, amelyek valsgos tnyeket (lnyeket) vagy esemnyeket mutatnak be. Manapsg mr kevsb kockzatos az ilyen vllalkozs. gy kezddik a bevezetse egy igen rdekes, jabban (1886) megjelent munknak, Charles Gould: Mythical Monsters cm knyvnek. A szerz merszen hitet tesz amellett, hogy az ilyenfle szrnyek nagy rsze valban lt. Eladja, hogy: Igen sok u. n. mitikus llat, melyek rges-rg ta minden npnl a mesk s a legendk termkeny trgyai voltak, ma mr joggal a gyakorlati termszettudomny terletre lptek t. gy e szrnyeket nem a tlburjnz kpzelet teremtmnyeinek tekinthetjk, hanem egykor tnylegesen l lnyeknek, amelyekrl sajnos csak tkletlen s pontatlan lersok szivrogtak el hozznk, valsznleg
169

ersen eltorzulva az idk kdn t... Hagyomnyok ezek olyan teremtmnyekrl, amelyek egykor egytt ltek az emberrel, s amelyeknek nmelyike oly htborzongat s szrny, hogy els pillanatra szinte hihetetlennek tnik... Szmomra ezen teremtmnyek nagy rsze nem mesebeli szrny, hanem jzan tanulmnyozs trgya. A srkny lt valamikor, vonszolta sszecsavarodott farkt maga utn, st taln replt is, nem pedig az rja ember kpzeletnek szltte, amint a barlangjt megvilgt, villmlsbl ez vlte kivenni, ahogy azt egyes mitolgusok felttelezik... Szmomra az egyszarv tnyleges ltezse nem ltszik hihetetlennek, st sokkal valsznbbnek tartom, mint azt az elmletet, amely egy lunris mtoszra vezeti vissza eredett.49... Rszemrl ktelkedem abban hogy a mtoszok ltalban A kls termszet lthat mkdsnek szemllsbl szlettek. Szerintem sokkal knnyebb azt felttelezni, hogy idk mltval e trtnetek a sok ismtls kzben csaknem a felismerhetetlensgig kivetkztek eredeti formjukbl, mintsem azt elfogadni, hogy a kultra nlkli vademberek oly kpzelervel s klti invencival brtak volna, amely messze tlhaladja napjaink legfejlettebb npeinek kpzelett. Sokkal knnyebb azt gondolni, hogy ezek a csodlatos trtnetek istenekrl s flistenekrl, risokrl s trpkrl, a legfurcsbb srknyokrl s szrnyekrl csupn talaktsok, s nem kitallsok.50 S ugyanez a geolgus mutat r arra, hogy: ... a paleontolgusok az ember ltezst klnbz becslsek szerint sikeresen visszavezettk a harmincezer vtl egy milli vig terjed messzesgbe vagyis olyan korokba, amikor egytt lhetett azta mr rgen kihalt llatfajokkal. (20. oldal) Ilyen htborzongat s szrny llatok voltak pldul: (1) A Cidastes nembl valk, melyeknek hatalmas csontvza s htgerince csaknem ktszz lbnyi (kb. 60 mter ford.) hossz volt. E szrnyek kzl tznek a maradvnyait ltta Prof. Marsh, a coloradi Mauvaises Terres-en, elszrva a sksgon. (2) A Titanosaurus montanus, amelynek hossza 50 vagy 60 lb. (3) A Dinosaurus a Rocky Mountains jura-rtegeiben, melynek mretei mg nagyobbak. (4) Az Atlantosaurus immanis, amelynek csak a combcsontja hat lbnl hosszabb, s gy az llat maga tbb mint szz lb hossz lehetett. De mg ezzel sem rtk el a hatrmezsgyt, hiszen olyan gigantikus mret leletek feltrsrl hallunk, ahol tizenkt lbnl hosszabb combcsontok szerepelnek. (37. old.) Olvashatunk mg a Himaljban lv risi Sivartheriumrl, a ngyszarv szarvasbikrl, amely akkora, mint egy elefnt, de mg magasabb. Itt van a gigantikus Megatherium, azutn az risi replgyk, a Pterodactilus, krokodil llkapoccsal kacsaszer fejn, stb. Mindezek egy idben ltek az emberrel, valsznleg tmadlag viselkedtek, s az ember is harcolt ellenk. S mg azt akarjk velnk elhitetni, hogy azon idkben az ember nem volt nagyobb, mint ma! Ht elkpzelhet az, hogy mialatt sszes ellensgei elpusztultak, az ember hacsak maga is nem ilyen ris fennmaradhatott volna ilyen roppant teremtmnyekkel npes vilgban? Taln a kbaltjval kerekedett fell egy Sivatheriumon vagy egy ris replgykon? De most ne feledkezznk meg arrl, hogy legalbb egy nagy tuds, de Quatrefages, nem lt tudomnyosan megalapozott okokat arra nzve, hogy mirt ne lehetett volna az ember egykor a legkorbbi emlskkel, s ltezse mirt ne nylhatna vissza a Msodkorig.51 A rendkvl konzervatv Jukes professzor rja: gy ltszik, hogy a mesk repl srknynak valamifle tnyleges ltet kell tulajdontanunk az elz korokban.52 Majd gy folytatja: Vajon elmondhatjuk-e a mindssze csupn nhny ezer vet tartalmaz feljegyzett trtnelemrl, hogy az felleli az emberisg intelligens ltezsnek teljes kort? Vagy tekintsk a hossz, tbb szzezer vre nyl mitikus korszakokat, amelyeket Kaldea s Kna kronolgii riznek, a trtnelemeltti emberre vonatkoz homlyos emlkezsnek,
49 50

The Unicorn: a Mythological Investigation, Robert Brown jun. F.S.A. Bevezets a Mythical Monsters-hez, 3-4. old. 51 De Quatrefages: The Human Species, 52. old. 52 Manual of Geology, 301. old. 170

hagyomnyknt tovbb adva taln azon nhny, s nagy katasztrft tl ember ltal, akik a ma meglv vilgrszekre menekltek olyan fldrszekrl, amelyek elsllyedtek vagy valami ms nagy katasztrfa sznhelyv lettek gy, hogy teljes civilizcijukkal egytt elpusztultak, mint pldul Platn mess Atlantisza? (U. o. 17. old.) Nhny fennmaradt risllat, mint az elefnt mely maga is kisebb, mint se, a masztodon valamint a vzil e korszakok egyedl fennmarad emlkei, de naprl napra ezek is mindinkbb kihalnak. Van azonban kzttk is olyan, a jv fajra mutat nhny ttr pldny, amely ppen olyan mrtkben vesztett nagysgbl, mint az ember. A mltai barlang-rtegekben megtalltk az u. n. Falconeri-fle trpe elefnt maradvnyait. Ugyanez a Falconeri azt lltja, hogy e maradvnyok mellett trpe vzilovak nyomaira is bukkant, amelyeknek magassga csupn kt lb hat hvelyk volt. De van egy "ma is ltez Hippopotamus (Chaeropsis) Liberiensis, amely M. Milne-Edward szerint nem sokkal magasabb, mint kt lb.53 A szkeptikusok mosolyoghatnak, s eltlhetik mvnket, mint az rtelmetlensgek s dajkamesk trhzt. Ezt tve csak igazoljk a knai filozfus, Chuang blcsessgt, aki azt mondta: Azok a dolgok, amelyekrl tudnak az emberek, szmbelileg ssze sem hasonlthatk azokkal, amelyekrl nem tudnak.54 S gy a szkeptikusok csak sajt tudatlansgukon nevetnek.

Az Isten-fiak s a Szent sziget

Az Isis Unveiled-ben a Fld azon rszvel kapcsolatban mondottunk el egy legendt, amely a tudomny jelenlegi felttelezse szerint az emberisg blcsje volt, de csak egyike a ht blcsnek. A legenda gy hangzik: A hagyomny elmondja s a Nagy Knyv (Dzyan Knyve) megmagyarzza, hogy jval korbban Ad-am s tudni vgy felesge, He-va idejnl hatalmas beltenger volt azon a helyen, ahol most csak ss tavak s sivr, termketlen pusztasgok terlnek el. Ez a beltenger Kzp-zsiban volt, szakra a bszke Himalja-hegylnctl s annak nyugati folytatstl. E tenger kzepn pedig oly csodlatosan szp sziget virult, melyhez foghat sehol a vilgon nem ltezett, s amelyen a jelenlegi fajunkat megelz emberfaj utols maradkai ltek. Az utols maradkok az Akarat s a Jga fiai voltak, akik nhny cseklyszm trzzsel tlltk a nagy kataklizmt. A nagy Lemriai Kontinensen ugyanis a harmadik faj lt, amely megelzte a valdi s teljes emberi fajokat, azaz a negyedik s az tdik fajt. Ezrt mondjuk az Isis Unveiled-ben: Ez a faj egyforma knnyen lt a vzben, a levegben vagy a tzben, mert hatrtalan hatalma volt az elemek fltt. Ezek voltak az Isten-fiak, de ne azokra gondoljunk, akik megltogattk az emberek lenyait, hanem az Elohim-ra br a keleti Kabbala ms nven ismeri ket. Az Isten-fiak voltak azok, akik a Termszet legrejtettebb titkait kzltk az emberekkel, s megtantottk nekik a kimondhatatlan, s ma mr elveszett szt. A Sziget egyesek hite szerint ma is ltezik, mint ozis a nagy Gbi-sivatagban, e flelmes pusztasgban, melynek homokjn emberemlkezet ta nem kelt t senki.
53 54

Gould: Mythical Monsters, 16. old. Ld. mg Recherches sur les Mammiferes, I. tbl. Prizs, 1868. Elsz a Shan Hai King-hez, azaz Wonders by Land and Sea. (Lsd Gould, id. m, 384. old.) 171

A sz, amely nem is sz, valamikor bejrta az egsz fldet, s mg most is ott idzik, mint elhal visszhang nhny kivltsgos ember szvben. A szakrlis kollgiumok fpapjainak tudomsuk volt e sziget ltezsrl. A Szt azonban csak a Java Aleim (ms nyelven Maha Chohan) vagy fr tudta minden kollgiumban, s csak halla rjn adta tovbb utdjnak. Sok ilyen kollgium ltezett, a rgi klasszikus szerzk beszlnek is rluk. A tengeren t nem volt kzlekeds a gynyr szigettel, hanem csak fldalatti folyoskon, amelyeket a vezetkn kvl senki sem ismert, s amelyek klnbz irnyokbl vezettek a szigetre.55

A hagyomny fenntartotta azt a legendt, amit az archeolgia is elfogad, hogy Indiban nem egy virgz vros van, amely tbb ms rgi vrosra plt, gyhogy a fld alatt tbb emelet mlysgben fldalatti vrosok terlnek el. Ilyen Delhi s ilyen Allahabad is. De Eurpban is van erre plda. gy Firenze tbb rgi etruszk s ms vros romjain plt. s mirt ne plhetett volna Ellora, Elephanta, Karli s Ajunta fldalatti labirintusokon s folyoskon, ahogy azt mi lltjuk? Termszetesen nem azokra a barlangokra utalunk, amelyekrl minden eurpai tud vagy de visu vagy hallomsbl jllehet ezek is mrhetetlenl siek (br a modern archeolgia azt is elvitatja), hanem arra a tnyre, amirl sokat tudnak az indiai beavatott Brahmank s klnsen a jgik, miszerint abban az orszgban minden egyes barlangtemplomnak megvannak a minden irnyban elgaz fldalatti folyosi s ezek a fldalatti barlangok s vg nlkli tjrk jabb barlangokban s folyoskban folytatdnak.
Ki mondhatn meg, vajon az elveszett Atlantisz amelyet a Titkos Knyv ugyancsak megemlt, de termszetesen ms, a szent nyelvezetre jellemz nven nem ltezett-e mg azokban az idkben?

tettk fel azutn a krdst. Minden bizonnyal ltezett, mert akkoriban kzeledett dicssgnek s civilizcijnak cscspontjhoz, amikor a Lemriai kontinensek kzl az utols is elsllyedt. A nagy letnt kontinens taln zsitl dlre, India s Tazmnia kztt terlt el.56 Ha a tuds szerzk ltal annyira ktsgbevont s tagadott, s csupn Platn trfjnak tartott hipotzis valaha is beigazoldik, akkor a tudomny taln azt is elfogadja majd, hogy az istenek lakta kontinens sem volt telesen mese.57 s akkor taln felfogjk azt is, hogy Platn vatos clzsai s az, hogy az elbeszlst Szolnnak s az egyiptomi papoknak tulajdontotta, csupn okosan vatos mdja volt a kzlsnek, s egyben gyes kombinlsa igazsgnak s mesnek, hogy kikapcsolja magt egy olyan trtnet elmondsbl, amelynek nyilvnossgra hozst beavatskor tett fogadalma megtiltotta. A hagyomnyt folytatva mg azt is hozz kell tennnk, hogy a fpapi osztly kt kln csoportra tagozdott,58 az egyik csoporthoz tartozkat a sziget Isten-fiai tantottk s avattk be a tiszta revelci isteni tanba. A msik csoporthoz tartozk pedig a letnt (hasznljuk ezt
Vannak archeolgusok, mint pl. Mr. James Fergusson, akik nem hajlandk India ptszeti emlkeinek semmifle si eredetet tulajdontani. Az emltett szerz pldul Illustrations of the Rock-Cut Temples of India cm mvben annak a rendkvli vlemnynek prbl kifejezst adni, hogy Egyiptom mr megsznt nemzetknt ltezni, amikor India legkorbbi barlangtemplomt kivjtk. Rviden, Mr. Fergusson tagadja brmifle barlangtemplom ltezst Asoka uralkodsa eltt, s minden igyekezetvel azt prblja bizonytani, hogy a barlangtemplomok legnagyobb rszt abban a korszakban vjtk ki, ami a derk buddhista kirly uralkodsval kezddtt s a Magadha-i Andhra-dinasztia kihalsig (V. sz.) tartott. Ez az llts szerintnk teljesen nknyes. Tovbbi feltrsok be fogjk bizonytani, hogy mennyire tves s alap nlkli. 56 Amerikt felfedezse idejn nhny bennszltt trzs Atlanta-nak hvta. 57 Azta megjelent Donelly: Atlantis cm knyve, gyhogy e fldrsz tnyleges ltezse nemsokra a tudomnyos tnyek sorba kerl. 172
55

az elnevezst) Atlantiszon ltek de ms fajbl szrmaztak (szexulis kapcsolatbl szlettek, de isteni szlktl), s ezek a rejtett dolgok tudsval brtak, s fggetlenek voltak minden akadlytl, amelyet a tvolsg s az anyag llthatott eljk. Rviden ezek kpeztk azt a Popul Vuh-ban emltett negyedik faj embercsoportot, akiknek ltst semmi sem korltozta, s akik minden dolgot egyszerre tudtak. Ms szval, az els Lemuro-Atlantisz-beliek fltt Szellem-kirlyok dinasztija uralkodott. E kirlyok nem Maneszok, vagyis ksrtetek voltak, mint egyesek gondoljk,59 hanem tnyleges fizikai letet l Dvk vagy flistenek, vagy angyalok, akik testet ltttek, hogy e faj fltt uralkodhassanak, s az embereket mestersgekre s tudomnyokra tanthassk. Csakhogy, mivel ezek a Dhyanik rupa azaz anyagi Szellemek voltak, akadtak kztk kevsb jk is. Ez utbbiak kz tartozott az egyik kirly, Thevetata, s az atlantiszi faj ez utbbi kirly-dmon bns befolysa kvetkeztben vlt a gonosz mgusok nemzetv.
Ennek kvetkeztben kitrt a hbor, amelynek trtnett tl hossz lenne elmeslni. Lnyegt megtallhatjuk azokban az eltorzult allegrikban, amelyek a Kini fajrl, tovbb Norl s ernyes csaldjrl szlnak. A viszlynak Atlantisz elmerlse vetett vget, amely katasztrfnak a vzznrl szl babiloni s mzesi trtnetek csupn utnzatai. Az risok s mgusok... minden l... s minden ember elpusztult. Mindenki, kivve Xisuthrust s Not, akik lnyegben azonosak a Thlinkithinok hatalmas atyjval,60... akirl szintn azt tartjk, hogy egy nagy hajban meneklt meg, akrcsak a hindu No Vaivasvata. Ha egyltaln hisznk a hagyomnyoknak, akkor hinnnk kell a trtnet folytatsban is, amely szerint a sziget fpapjainak s az atlantiszi Nonak leszrmazottai egymssal sszehzasodtak, ltrehozvn egy kevert fajt, amelyben egyarnt voltak igazak s gonoszak. E fajtl kapta a vilg az Enochok, Mzesek, klnbz Buddhk, a Megvltk s fpapok hossz sort, de ugyanakkor szletett mgusokat is, akik kpessgeiket gonosz clokra hasznltk fel,... mert hinyzott bellk a korltokat llt helyes spiritulis megvilgosods.

Ezt mg kiegszthetnnk nhny mshonnan val feljegyzssel s tradcival. Louis Jacolliot: Histoire des Vierges: Les Peuples et les Continents Disparus cm mvben ezt rja: India egyik legrgibb legendja amely a templomokban rszben szjhagyomnyknt, rszben pedig rsban fennmaradt elmondja, hogy tbb szzezer vvel ezeltt a Csendescenban ltezett egy risi fldrsz, amelyet fldrengs puszttott el, s amelynek maradvnyai: Madagaszkr, Ceylon Szumtra, Jva, Borne s a fbb polnziai szigetek lehetnek.
E feltevs szerint azokban a tvoli korokban zsia s Hindusztn fennskjn csupn nagy szigetek voltak a szomszdos f kontinens mellett... A brahmank azt tartjk, hogy ez a fldrsz a civilizci igen magas fokra hgott, s a Hindusztn-flsziget, amely a nagy kataklizma utn a vizek j elhelyezkedse folytn megnagyobbodott, csupn folytatta e fldrszen meghonosodott si hagyomnyokat. A hagyomnyok szerint e hatalmas egyenlti fldrsz lakit Rutknak neveztk, s az nyelvkbl szrmazott a szanszkrit nyelv. Az indohelln tradci, amelyet az Indibl kivndorolt legintelligensebb np tartott fenn, szintn beszl egy fldrszrl s npfajrl, amelyet Atlantisznak illetve Atlantidknak nevez, s e fldrsz helyt az Atlanti-cen azon rszre teszi, amely a trpusoktl szakra esik. De a hagyomnyoktl fggetlenl fldrajzi valsznsge is van annak, hogy ezen a tjon a messzi mltban egy kontinens lehetett, amelynek maradvnyai megtallhatk az Azori, a Kanri s a Cape de Verge szigetek vulknikus s hegyes flddarabjain. A grgk Ez a megoszts ma is ltezik. Jl tudjk ezt a teozfusok s okkultistk, akik sajt veszlyeztetskkel valamelyest ismeretsgbe kerltek a Dugpk okkult, de letagadhatatlan erivel. 59 Lsd de Mirville: Des Espirtis, III. kt. 57. s kv. old. 60 Lsd Max Mller: Chipa, I. 339. old; Popol Vuh. V. . mg Holmberg: Ethnographische Skizzen ber die Vlker des Russischen Amerika. Helsingfors, 1855. 173
58

tlsgosan is ksn jelentek meg az korban ahhoz, hogy a Platn ltal megrztt hagyomnyt msnak is lehessen tekinteni, mint az indiai legenda visszhangjnak, annl is inkbb, mivel k sohasem merszkedtek Herkules oszlopain tl a titokzatos centl val flelmkben. Ha pedig pillantst vetnk a planiszfrra a Malji-flszigettl kezdve Polinziig, a Szunda-szorostl a Hsvt-szigetig, akkor nkntelenl is ide helyezzk a jelenlegi kontinenseket megelz fldrszek legnagyobbikt. Az ceni vilg kt szls pontjn, a Malj-flszigeten s Polinziban egyarnt megtallhat az a vallsos tradci, hogy mindezek a szigetek valamikor kt hatalmas orszgot alkottak, amelyekben egymssal folytonosan harcban ll srga s fekete emberek laktak. Az istenek vgl is belefradtak a sok viszlyba, s megbztk Okent, csendesten le ket. Oken elnyelte a kt kontinenst, s foglyait azta sem lehetett tle visszaszerezni. Az znvizet csak a hegycscsok s fennskok kerltk el, mert az istenek kzbelptek, tl ksn bredve arra, hogy milyen hibt cselekedtek. Brmit is mondjanak ezek a hagyomnyok, s brhol is volt az a hely, ahol Rmt, Grgorszgot, Egyiptomot s Indit megelzen kibontakozott egy civilizci, mindenesetre bizonyos, hogy ez a civilizci ltezett, a tudomny szmra pedig rendkvl fontos lenne, hogy felkutassa nyomait, brmennyire is tn flben vannak. (13-15. old.)

Ez az ceni hagyomny megersti azt a legendt, amit a Titkos Tants Feljegyzsei kzlnek. A srga s a fekete emberek kztti hborsg arra a kzdelemre utal, amely az Isten-fiak s az risok fiai vagy Atlantisz laki s mgusai kztt dlt. A szerz vgs konklzija, miutn szemlyesen vgigjrta Polinzia sszes szigeteit, s veket ldozott arra, hogy csaknem valamennyi npnek vallst, nyelvt s hagyomnyait megismerje, a kvetkez: Ami a Polinziai kontinenst illeti, amely a vgs geolgiai kataklizma sorn semmislt meg, ltezst olyan bizonytkok tmasztjk al, hogy logikailag semmi ellenvetsnk nem lehet. E kontinens hrom cscsa, vagyis a Sandwich-szigetek, j-Zland s a Hsvt-sziget 1500-1800 mrfldre vannak egymstl, s a kzbees szigetek is, mint Viti (Fiji), Samoa, Tonga, Foutouna, Oueeha, a Marquesas-szigetek, Tahiti, Poumoutou, a Gambierek, 700-8001000 mrfldre vannak a fenti pontoktl. A hajsok egynteten lltjk, hogy a legszls s a kzponti csoportok jelenlegi fldrajzi alakjukban kezdetleges csnakjaikon semmikppen sem kzlekedhettek egymssal. Fizikailag lehetetlen egy fatrzsbl vjt csnakon ilyen tvolsgokat tszelni... hnapokig tart tnak nekiindulni irnyt s lelmiszerek nlkl.
Msrszrl viszont a Sandwich-szigetek, Viti, j-Zland, a kzponti szigetcsoportok, Samoa, Tahiti, stb. laki sohasem ismertk egymst, nem is hallottak egymsrl az eurpaiak megrkezse eltt. s mgis, mindezek a npek azt tartjk, hogy szigetk valamikor rszt kpezte egy hatalmas terlet szrazfldnek, amely Nyugat fel hzdva zsia oldalhoz tapadt. s e npek, ha sszehozzk ket egymssal, ugyanazt a nyelvet beszlik, szoksaik, vallsos kpzeteik azonosak. Arra a krdsre pedig, hogy Honnan jttek? egyetlen vlaszknt a lenyugv Nap fel mutatnak. (U. o. 308. old.)

Fldrajzi szempontbl ez a lers kiss eltr a Titkos Feljegyzsek tnyeitl. De mindenesetre beszmol az ilyen hagyomnyok ltezsrl s vgeredmnyben ez a fontos. Mert nincsen fst tz nlkl, s minden hagyomny valamely kzelll igazsgon alapul.

174

A megfelel helyen r fogunk mutatni arra, hogy a modern tudomny teljesen megersti a kt letnt kontinensre vonatkozlag, a Titkos Tants fent emltett s egyb hagyomnyait. A Hsvt-szigeten lv szobrok pldul meghkkent s kesen szl emlkek az sidk risairl. Ezek a szobrok hatalmasak s titokzatosak, s ha jl szemgyre vesszk a kolosszlis szobrok psgben maradt fejt, felismerhetjk a negyedik fajhoz tartoz risok tpusbeli vonsait s jellegzetessgeit. Mind ugyanarra a mintra kszltek, de arcvonsaik eltrk. Kifejezetten rzki tpust rulnak el, ilyeneknek rtk le az ezoterikus hindu knyvek az Atlantenokat (a Daitykat s Atlantinokat). Hasonltsuk ket ssze ms, Kzp-zsiban tallhat ris szobrokkal pl. a Bamin kzelben lvkkel , amelyek a hagyomny szerint elmlt Manvantark Buddhinak portr-szobrai. A buddhista s hindu knyvek azt rjk ezekrl a BUDDHKRL s hskrl, hogy ris emberek voltak,61 j s szent testvrei a tbbnyire kzs mhbl ered gonosz testvreiknek mint pl. Ravana, Lanka ris kirlya, testvre volt Kumbhakarnnak , mindnyjan isteni leszrmazottak a Rishiken keresztl, s gy az g elsszlttei, akrcsak Titn s ris ivadkai. Ezek a Buddhk br kpmsait sokszor elcsftjk a szimbolikusan nagy, lecsng flek arckifejezskben els pillantsra is jelentsen eltrnek a Hsvt-szigeti szobroktl. Valsznleg ugyanabbl a fajbl valk, de az elbbiek az Isten-fiak, mg az utbbiak hatalmas varzslk ivadkai. Mindnyjan azonban reinkarncik, s eltekintve a npszer kpzelet s hagyomny elkerlhetetlen tlzsaitl, valsgos trtnelmi szemlyek.62 Mikor ltek vajon? Mikor lt az a kt faj, a harmadik s a negyedik, s mennyi id mlva kezdtk el az tdik faj trzsei az egymssal val hborskodst, mikor trt ki a harc a J s a Rossz kztt? Az orientalistk szerint a Purnkban s egyb hindu szentrsokban a kronolgik remnytelenl ssze vannak keverve s felismerhetetlensgig eltorzulva. Ezzel a vddal hajlandk vagyunk egyetrteni. De ha az rja rk idnknt igen messzire kilendtik kronolgiai ingjukat a tnyek trvnyes hatrn tl, ez az eltrs az orientalistk ellenkez irny elmaradshoz kpest a brahmanai oldalon mutatja a nagyobb mrtktartst. Vgs soron a pundit jobban megkzelti a tnyeket s az igazsgot, mint a szanszkritolgus. Ha egy szanszkritolgus megnyirblja a szmadatokat s sokszor csak azrt, hogy szemlyes elkpzelseit igazolja , arra a nyugati kzvlemny azt mondja, hogy vatos a tnyek elfogadsban, ugyanakkor a punditra nyomtatsban durvn kimondjk, hogy hazug. Ez termszeteses senkit sem ktelez arra, hogy a dolgokat ugyanabban a megvilgtsban lssa. A prtatlan nz esetleg msknt tl. Vagy mindkt flrl azt tartja, hogy gtlstalan trtnszek, vagy mindkettt igazolja sajt terletn, mondvn: A hindu rjk nem a tmegek, hanem a sorok kztt olvasni tud Beavatottak szmra rtak. Ha kszakarva felcserltk az esemnyeket s sszekuszltk a korokat, ezzel nem akartak senkit sem flrevezetni, csupn tudsunkat megrizni a kvlllk frksz szeme ell. De aki szmolni tudja a Manuktl kezdve a genercikat, tovbb az inkarncis szrikat, amelyeket a Purnk bizonyos hsk63 esetben megadnak, az vilgosan ltja az rtelmet s a kronolgiai rendszert. Ami
A Bamin-ban lv szobrokhoz hasonl, ugyancsak 200 lb magas Buddht Dl-Indiban egy Jain teleplsen fedeztek fel, s jelenleg valsznleg csak ez maradt fenn. 62 Mg Wilson is elismeri, hogy Rama s Ravana trtnelmi tnyeken alapul szemlyisgek. DlIndia hagyomnyai egyrtelmen Rmt tartjk Lanka meghdtjnak (Lanka Ceylon szanszkrit neve, ford.)... alapozta meg e terlet civilizcijt, s teleptette le a civilizlt hindukat (az tdik fajt). (Vishnu Purna, Wilson, III. kt. 318. old.) vagyis hozta meg az Isten-fiak gyzelmt az atlantiszi varzslk fltt, mondja az igaz hagyomny. 63 Bemutatunk egy hst pldaknt, aki elszr mint Hiranyakasipu a Daityk bns, de btor uralkodja (Purusha) szletett a Fldre, s akit Nara-Sinha (az Ember-oroszln) Avatra lt meg. Azutn mint Ravana, Lanka ris kirlya trt vissza a Fldre, s ebben az inkarncijban Rma gyzte le. Azutn jraszletik mint Sisupala Damaghosha, a Rajarishi (Kirly-Rishi) fiaknt, s most Krishna li meg, Vishnu utols inkarncija. Ez a prhuzamos fejlds Vishnu (a Szellem) s egy Daitya, mint ember kztt, rtelmetlennek ltszhat, de mgis megadja nemcsak Rma s Krishna megfelel adatait, hanem egy bizonyos pszicholgiai rejtlyt is feltr. 175
61

pedig a nyugati orientalistt illeti, t sem lehet hibztatni, mert hiszen nyilvnvalan fogalma sincs az archaikus ezotria ltal hasznlt mdszerekrl. De az ilyen eltletek hamarosan el fognak tnni az j felfedezsek fnyben. Prof. Weber s Prof. Max Mller kedvenc eszmi, vagyis hogy Indiban mg Pnini idejben sem ismertk az rst, hogy a hinduk valamennyi mestersgket s tudomnyukat st mg a zodikust s ptmvszetket is (mondja Fergusson) a macedniai grgktl vettk, s hasonl kptelen feltevsek, rvidesen sszeomlssal fenyegetnek. Az igazsg feldertsre az si Kaldea szelleme jn segtsgl. Sayce oxfordi professzor harmadik Hibbert lecture-jben (1887) az jonnan fezfedezett asszr s babiloni hengerekrl szlva, hosszasan foglalkozik Ea-val, a Blcsessg Istenvel, aki a babiloniakat megtantotta a kultrra s az rs mvszetre, s akit ma mr Berosus Oannes-vel, a flember - flhallal azonostottak. Errl az Ea-rl, akinek kultuszt eddig a bibliai vzzn alapjn mindssze i. e. 1500 vre vezettk vissza, Prof. Sayce szavait sszegezve ma mr ezt tartjk:
Ea vrosa Eridu volt, amely 6.000 vvel ezeltt a Perzsa bl partjn terlt el. A nv annyit jelent: a j vros, klnsen szent hely, e vros volt ugyanis az a kzpont, ahonnan a legkorbbi kaldeai civilizci szak fel ramlott. Minthogy e kultra istent gy brzoltk, mint aki a tengerbl jtt, valszn, hogy ez az Eridu szkhellyel br mveltsg idegen orszgbl szrmazott. Ma mr tudjuk, hogy Kaldea, a Snai-flsziget s India mr egy igen korai idben kzlekedtek egymssal. A francik Tel-Loh-ban olyan szobrokat talltak, melyeknek kort legalbbis az i. e. 4.000 vre teszik, s amelyek dioritbl, egy rendkvl kemny kbl kszltek. A szobrokon lv felrsok pedig megllaptjk, hogy ezt a kvet Magan-bl vagyis a Snai-flszigetrl hoztk, ahol abban az idben a frak uralkodtak. Ezek a szobrok ltalnos stlusukban Kephren, a msodik piramis ptjnek diorit szobrhoz hasonltanak, st Mr. Petrie szerint az egyik Tel-Loh-i szoboralak lben lv vrosterven ugyanolyan mrtkegysg szerepel, mint amilyent a piramis-ptk hasznltak. Tektnia faanyagot talltak Mugheirben, vagyis a kaldeaiak Ur vrosban, jllehet ez a fa specilis indiai ksztmny. Tegyk mg hozz, hogy egy si babiloni ruhzati lajstromon szerepel a sindhu, vagy muszlin, azzal a megjegyzssel, hogy az nvnyi eredet ruhadarab.

Teht a muszlin, amit ma Dacca muszlinnak neveznek, Kaldeban mint hindu (sindhu) muszlint ismertk, s ugyancsak ismertk i. e. 4.000 vvel a tektnia ft is. s a hinduk, akiknek a kaldeusok civilizcijukat ksznhetik (Colonel Vans Kennedy alapos bizonytsa szerint), csak akkor ismerkedtek meg az rs mvszetvel, amikor a grgk megtantottk ket bcjkre, ha ugyan hinni akarunk az orientalistknak!

176

10. STANZA

A NEGYEDIK FAJ TRTNETE

38. A negyedik, Atlanten faj szletse. 39. A negyedik emberisg alfajai sztvlnak s keverednek; ltrejnnek a klnbz szn kevert fajok. 40. Az Atlantenok kivlnak a tbbi faj kzl. 41. Bnbe esnek, gyermekeket s szrnyeket festenek. 42. Az antropomorfizmus s a szexulis valls els csri. Elvesztik harmadik szemket. 38. gy kettesvel a ht fldvn a harmadik (faj) ltrehozta a negyediket (faj emberisgt). Az Istenek Nem-Istenn vltak. (A Surbl A-sura lett.) (a) 39. Az els (faj) minden fldvn holdszn volt (srgs-fehr); a msodik srga, mint az arany, a harmadik vrs, a negyedik barna, amely a bntl fekete lett.1 Az els ht (emberi) sarj kezdetben mind egyszn volt. A kvetkez (ht, az alfajok) sznben keveredni kezdett. (b) (a) A 38. Slokt csak gy lehet megrteni, ha hozzolvassuk a 9. Stanza slokit. A fejldsnek eddig a pontjig az ember inkbb a metafizikai, mint a fizikai Termszethez tartozik. Csak az u. n. BUKS utn kezdtek a fajok gyors temben teljesen emberi formt lteni. Hogy a Buks teljes rtelme amely oly misztikus s transzcendentlis igazi jelentsben teljesen vilgos legyen a tanul eltt, el kell mondanunk rszletesen az elzmnyeket, tekintettel arra, hogy a modern teolgia ebbl az esemnybl a legkrosabb s legkptelenebb dogmk sarkalatos pontjt dolgozta ki. Az si kommentrok amint arra az olvas bizonyra emlkszik megmagyarzzk, hogy azon Dhynik kzl, akiknek mint Egknak inkarnldniuk kellett a halhatatlan, de ezen a skon rzketlen Mondokban, egyesek azonnal engedelmeskedtek (a fejldsi trvnynek), mihelyt a harmadik faj emberei fiziolgiailag s fizikailag kszen voltak, vagyis, amikor a nemekre sztvltak. k voltak azok a korai tudatos lnyek, akik a velk szletett isteni tisztasghoz most mr tudatos rtelmet is prostottak, s Kriyashaktival megteremtettk a fl-isteni embert, a ksbbi Adeptusok csrjt a Fldn. Azok szmra viszont, akik fltkenyen riztk az Anyag bilincseitl mentes intellektulis szabadsgukat, mondvn: Mi vlaszthatunk... mi blcsek vagyunk, (7. Stanza, 24. sloka) s gy sokkal ksbb inkarnldtak, idkzben elkszlt az els karmikus bntets. Ezek a Dhyanik asztrlis mintikhoz kpest (fiziolgiailag) sokkal alacsonyabbrend testeket kaptak, mert chhayik a ht osztlyba sorolt nemzknek egy alacsonyabb rendjbe tartoztak. Azok a Blcsessg Fiak pedig, akik a testet ltst egszen a negyedik fajig halasztottk el, vagyis egy olyan fajig, amely (fiziolgiailag) mr bnnel s tiszttalansggal volt beszennyezve, oly szrny
Szorosan vve csak az Atlantenok a barna s srga risfajok idejtl kezdve beszlhetnk emberrl, mert csak a negyedik fajban jelentek meg az els teljesen emberi fajtk, jllehet mreteikben nagyobbak voltak, mint mi vagyunk mostan. A Man: Fragments of History (rta kt chela) cm mben mindaz, ami az Atlantenokrl szl, teljesen korrekt. Fknt az a faj vlt feketv a bntl, s az isteni nevek: az Asurk, a Rkshask s a Daityk rossz hrbe kerltek, az utkor szmra gonosz szellemek lettek. Amint mr mondtuk, miutn a Surk (istenek) vagy Dvk mint blcs emberek reinkarnldtak Atlantiszban, az Asurk s Rkshask nevt a kznsges Atlantenoknak adtk. Minthogy ez utbbiak folytonos harcban lltak a harmadik faj utols maradvnyaival s a Jga s Akarat Fiaival, a Purnk-ban lv allegrikban mr ilyen neveken szerepeltek. Minden Atlantent kzs nven Asurnak nevezek, s k voltak az rjk (istenek) spiritulis hseinek az ellensgei. (Man, 97. old.) 177
1

okot indtottak el, amelynek karmikus okozatt mg ma is szenvedik. A kvetkezmnyt nmagukban hoztk ltre, s a romlottsg csrjt hordoztk magukkal korszakokon t, mivel az ltaluk ltetett testek sajt kslekedsk folytn bemocskoldtak. (Lsd 32, 36. sloka) Ez volt az Angyalok Buksa, amit a Karmikus Trvny elleni lzadsukkal vontak magukra. Az ember buksa egyltaln nem volt buks, mert hiszen feleltlen volt. De mivel a teolgia egy dualisztikus rendszerbl kiindulva a teremtst csak Isten eljognak tekintette a teolgusok ltal elkpzelt vgtelen Istensghez ugyanis szerintk trvnyesen hozztartozik a teremts a Kriyashakti kpessget stni ernek, s az isteni jogok bitorlsnak tekintettk. Ilyen korltolt szempontokbl kiindulva a fent elmondottak termszetesen gy tnnek fel, mint az Isten kpre alkotott ember meggyalzsa, st a holt bets dogmk szerint valsgos Istenkromls. Ti azt tantjtok mondtk mr ezt az okkultistknak , hogy az embert kezdettl fogva az rdg munklta ki, s nem Isten kpmsra kszlt a fld porbl. Mirt csinltatok az Istenbl rdgt feleljk nekik s radsul mindkettt sajt kpmsotokra? A Biblit ezoterikusan rtelmezve azonban elegend cfolatot tallunk a teolginak erre a koholmnyra. Az egyhzak pedig valamikor majd elnyerik kirdemelt karmjukat a Titkos Tantstl, amely keresztnyellenessgben tlszrnyalja a legbszebb materialistkbl s ateistkbl ll kpviseleti testleteket is. A Bukott Angyalok si doktrnjnak igazi jelentst antropolgiai s fejldstani rtelemben a Kabbala rzi, s a Biblia magyarzza. Elssorban a Genezis, amennyiben azt az igazsg-kutats szellemben olvassuk, elfordulva a dogmtl s lerzva az eltletet. Mindez knnyen bizonythat. A Genezisben (VI.) az Isten Fiak B'ne Aleim beleszeretnek az emberek lenyaiba, felesgl veszik ket, s feltrjk elttk trvnyellenesen azokat a misztriumokat, amelyeket az gben tanultak amint nok rja , s ez az Angyalok Buksa.2 De valjban mi is az nok Knyve, amelybl a Jelensek szerzje, st maga Szt. Jnos, a Negyedik Evanglium (V. . X. 8, ahol azokrl van sz, akik Jzus eltt jttek, s akik rablk s tolvajok voltak.) rja is oly bsgesen idz? nok Knyve egyszeren egy Beavatsi knyv, amely a bels templomokban vgzett bizonyos si misztriumok menett rja le vatos kifejezsekkel, allegriba ltztetve. A Sacred
ltalban az u. n. ortodox keresztny elkpzelsek a bukott angyalokrl vagy Stnrl ppoly klnsek, mint amilyen kptelenek. Egy tucatnyi, rszleteikben klnbz jellegt lehetne idzni mvelt vilgi szerzktl, egyetemi diplomsoktl jelen szzadunk utols vtizedeibl. gy pl. J. H. Pember, M. A. az Earth's Earliest Ages szerzje egy vastag ktetben foglalkozik azzal, hogy bebizonytsa, miszerint teozfusok, spiritisztk, agnosztikusok, misztikusok, metafizikusok, kltk s a keleti elmletekkel foglalkoz valamennyi jelenkori szerz a Leveg Fejedelmnek szolglnak, s ezrt vgrvnyesen krhozottak. G.H. Pember gy rja le a Stnt s az Antikrisztust: Stn a rgi idk 'felkent Kerubja'... Isten megteremtette Stnt, az Univerzum ezen rsznek legszebb s legblcsebb teremtmnyt, a Vilg Fejedelmv s a Leveg Urv tette... Oda helyezte az denbe, amely sokkal rgibb s teljesen ms jelleg volt, mint a Genezis dene, lnyben az j Jeruzslemhez hasonl. gy ht a Stn, mivel tkletes volt blcsessgben s szpsgben, birodalmul kapta a Fldet vagy taln az egsz Naprendszert... Tny, hogy nla nagyobb angyali hatalmat, st mg vele egyenrangt sem nyilatkoztattak ki elttnk. Maga Mihly Arkangyal is amint Jds apostol idzi megadja a Sttsg Fejedelmnek a felettes irnti tiszteletet, brmily gonosz is lgyen, mindaddig, amg Isten hivatalosan el nem mozdtja helyrl. Azutn arrl beszl, hogy Stnt mr teremse perctl kezdve a kirlysg jelvnyei vettk krl (!!), hogy mikor tudata felbredt, a leveg telve volt azoknak gynyr zenjvel, akiket isten erre kijellt. Majd ezutn az rdg ttr a kirlyi mltsgrl a papi mltsgra (!!!) Stn papja is volt a Legmagasabbnak, stb. stb. A jelenkorban pedig A testet lttt Stn lesz az Antikrisztus. (III. fej. s 56-9. old.) Az eljvend Apollyon ttri mr megjelentek, s ezek a teozfusok, az okkultistk, a Perfect Way, az Isis Unveiled, a Mystery of the Ages, st mg az zsia Vilgossga szerzi! A szerz megemlti, hogy a teozfia bevallottan is a fldre szllott Angyaloktl, a Nephilim-tl, vagyis a Genezis (VI.) Angyalaitl s az risoktl szrmazik. A szerz a sajt leszrmazst is tlk vehetn, amint azt mi a Titkos Tantsban bebizonytani treksznk, ha egyltaln a jelenlegi emberisghez akar tartozni. 178
2

Mysteries among the Mayas and Quichs szerzje helyesen gyantja, hogy nok u. n. vzii a beavatskor nyert tapasztalatokra s a misztriumokban tanultakra vonatkoznak. Helytelen viszont az a vlemnye, hogy mindezekrl nok a keresztnysgre val ttrse eltt (!!) szerzett tudomst, tovbb ez a feltevse is, hogy ez a knyv a keresztny korszak kezdetn rdott, amikor... az egyiptomiak szoksai s vallsa hanyatlban voltak. Ez aligha valszn, hiszen Jds levelben (14. vers) idz nok Knyvbl, s ezrt amint Lrinc rsek, az nok Knyve etipiai verzijnak fordtja megjegyzi, e knyvet nem rhatta olyan valaki, aki ksbb lt... vagy akrcsak egykor volt az j Szvetsg rival, hacsak azt nem tarjuk, hogy Jds levele, az Evangliumok s minden, ami hozzjuk tartozik, mr egy bevezetett s elfogadott egyhz mvei, ami egyes kritikusok szerint nem lehetetlen. Jelenleg azonban nem magval nokkal, hanem bukott angyalaival akarunk foglalkozni. Az indiai exotriban ezek az angyalok (Asurk) szintn Isten ellensgeinek vannak kikiltva. k azok, akik, ellenzik a Vdknak bemutatott szent ldozatot. A keresztny teolgiban ltalban mint Bukott Szellemeket emltik, mint egymsnak ellentmond legendk hseit, akiket pogny forrsokbl, gyjtttek ssze. A colluber tortuosus, a tekergz kgy (a jelz lltlag a zsidktl szrmzik) azonban egszen ms rtelemmel brt addig, amg a Rmai Egyhz ki nem forgatta, tbbek kztt volt egy tisztn asztronmiai jelentse is. A magasbl lehull (deorsum fluens) Kgy lltlag brta a Halottak Birodalmnak Kulcsait, mindaddig, amg Jzus megltta bukst mint villmlst az gbl, (Lukcs, X. 17, 18. ) jllehet a rmai katolikus verzi szerint cadebat ut fulgur. Valban azt jelenti, hogy mg az rdgk is engednek a Logosznak, aki a Blcsessg, s aki mint a tudatlansg ellenfele, ugyanakkor a Stn vagy Lucifer. Ez a megjegyzs azt akarja jelenteni, hogy az isteni Blcsessg mint villm csap le azoknak elmjbe, azt mkdsre serkentve, akik a tudatlansg s a babonasg rdgeivel kzdenek. Mindaddig, amg a Blcsessg MAHAT testet lttt Szellemeinek kpben le nem szllt a magasbl, hogy fellessze, s tudatos letre hvja a harmadik fajt, - az Emberisg, ha ugyan gy lehet nevezni llati, rzketlen llapotban, morlisan s fizikailag egyarnt nyilvnvalan hallra volt tlve. A nemzsbe merlt Angyalokrl jelkpesen mint Kgykrl s a Blcsessg Srknyairl szoktak szlni. Msrszrl viszont a LOGOSZ fnyben szemllve a keresztny megvlt, Krishnhoz hasonlan, akr mint ember, akr mint Logosz, voltakppen az rk haltl vltotta meg a Titkos Tantsokban hivket, legyzvn a Sttsg Birodalmt, vagyis a Poklot, amint azt minden Beavatott teszi. Ez az emberi, fldi formja a Beavatottaknak, tovbb mivel a Logosz a Krisztus sajt bels termszetnk princpiuma fejldik ki bennnk a Spiritulis Egv a Magasabb nn , amely a hatodik princpium, a Buddhi, s a spiritulisan kivirgzott tdik princpium, a Manasz felbonthatatlan egyeslsbl szrmazik.3 Neknk azt tantottk, hogy a Logosz az egekben a passzv Blcsessg, a Fldn pedig a tudatos, ntevkeny Blcsessg. Amint az a Pymander-ben rva van: egyesls az gi ember s a Fldi Szz, vagyis a Termszet kztt, kapcsolatuknak gymlcse pedig a halhatatlan ember. Ez az, amit Szent Jnos a Jelensekben (XIX. 7.) a brny menyegzjnek nevez. A felesget manapsg hveinek nknyes rtelmezse szerint a rmai egyhzzal azonostjk. De gy ltszik, elfelejtik, hogy br a gyolcs, amibe ltztt, ragyog s fehr kvlrl, mint a meszelt sr, de bellrl rothadssal van tltve, ami nem a szentek igazsgos cselekedetei (U. o. V. 8.), hanem inkbb a
Vannak teozfusok, akik helytelenl gy jellik meg Krisztust, mint az emberben lv Buddhit, a hatodik princpiumot. A Buddhi per se egy passzv s ltens princpium, az Atma spiritulis eszkze, s elvlaszthatatlan a megnyilvnult Univerzlis Llektl. A Buddhi csak akkor vlhat a Magasabb nn s isteni, diszkriminl Llekk, ha egysgben s kapcsolatban van az n-tudatossggal. Krisztus pedig a hetedik princpium, ha egyltalban meg kell nevezni. 179
3

szentek vre, akik meglettek a fldn. (XVIII. 24.) gy teht Lukcs Evangliumban (X. 18.) a nagy Beavatott megjegyzst amely allegorikusan az rtelem s a megvilgosods sugarra vonatkozik, mely mint villmls hull az gbl a blcs galileai Adeptus4 ltal j formba ltztetett si Blcsessg-valls hveinek szvben s elmjbe a felismerhetetlensgig eltorztottk, akrcsak az Adeptust magt, talaktva t, hogy a legrtalmasabb s legkegyetlenebb teolgiai dogmknak megfeleljen. De ha a nyugti teolgia magnak vallhatja is a Stn kizrlagos szabadalmt e fikci minden dogmatikus borzalmval egytt ms npek s vallsok is kvettek el hasonl tvedseket, flremagyarzva egy olyan ttelt, amely az si gondolkods mlysgesen filozfus s eszmei koncepciinak egyike. E npek szmtalan erre vonatkoz allegriban egyrszt eltorztottk a helyes rtelmet, msrszt burkoltan cloztak re. A purnai hinduizmus fl-ezoterikus dogmi ugyancsak igen sokatmond szimblumokat s allegrikat dolgoztak ki a lzad s bukott istenekrl. A Purnk telve vannak ilyenekkel, a Vishnu Purnban kzvetlen utalst tallunk az igazsgra Parsara gyakori clzsaiban mindazokrl a Rudrkrl, Rishikrl, Asurkrl, Kumrkrl s Munikrl, akiknek minden korban meg kellett szletnik, minden Manvantrban testet kell ltenik. Ez ezoterikusan annyit jelent, mintha azt mondannk, hogy az Univerzlis Elmbl vagy Mahatbl jv Lngoknak a Karmikus Akarat s a Fejldsi Trvny impulzusnak titokzatos mkdse folytn minden tmenet nlkl le kell szllniuk a Fldre, miutn elzleg (ahogy a Pymanderben ll) ttrtk a Ht Tz-krt, vagy rviden, a ht kzbees vilgot. Van egy rk ciklikus reinkarncis trvny, s minden j Manvantara hajnaln a sorozatot azok kezdik meg, akik szmllhatatlan eonok folyamn mr kipihentk a korbbi Kalpkban eltlttt inkarncikat, - k a legmagasabb, legkorbbi Nirvnik. A jelenlegi Manvantrban ezeknek az isteneknek kellett reinkarnldniuk, gy kerltek k a Fldre, s rejuk vonatkoznak az eredeti jelentskbl kiforgatott allegrik.5 Azokat az Isteneket, akik
Vilgosabban mondva, aki elolvasta ezt a rszt a Lukcs evangliumbl, ltni fogja, hogy a megjegyzs a (tantvny) beszmoljt kveti, akik azon rvendeznek, hogy mg az rdgk (a vitatkozs vagy ellentmonds szelleme, mivel Stn egyszeren ellenfelet vagy opponenst jelent) maguk is engednek neknk a te neved ltal. (Lukcs X. 17.) Nos, a te neved a Krisztus vagy Logosz nevt jelenti, vagyis az igazi isteni blcsessg szellemt, szemben az intellektulis vagy pusztn materialista okoskods szellemvel, egyszval a Magasabb nt jelenti. S amikor Jzus erre megjegyzi, hogy ltm a Stnt, mint a villmlst lehullani az gbl, ez puszta utals tisztnlt kpessgeire, jelezvn, hogy mr tudott rla, s ugyanakkor utals az isteni sugr testet ltsre (mint istenek vagy angyalok), a nemzsbe merlsbe. Mert nem minden ember fordtja szksgkppen javra ezt a testet ltst, egyeseknl az er egsz letkben ltens, medd marad. Valban, senki sem tudja, kicsoda a Fi, hanem csak az Atya, s kicsoda az Atya, hanem csak a Fi, amint azt Jzus akkor mg hozztette (V. 22.), s legkevsb pedig Krisztus Egyhza. Csak a Beavatottak rtettk meg az Atya s a Fi rejtett jelentst, s tudtk, hogy az a Szellemre s a Llekre vonatkozott itt a Fldn. Mert Krisztus tantsai okkult tantsok voltak, amelyeket csak a Beavatskor volt szabad megmagyarzni. Egyltaln nem a tmegekhez szltak, hiszen Jzus megtiltotta a tizenkettnek, hogy a pognyokhoz s a szamaritnusokhoz menjenek (Mt, X. 8.), s azt hangoztatta tantvnyainak, hogy az Isten Orszgnak titkt egyedl nekik, s nem a sokasgnak sznta. (Mrk, IV. 11.) 5 gy pl. a Purnkban Pulastynak, a Rkshask sapjnak (a Ramayanban szerepl Ravana, Lanka nagy kirlynak nagyapja), aki egy Prajpati vagyis Brahm fia, egy korbbi inkarncijban volt egy Dattoli nev fia, aki ma a blcs Agastya nven ismernek, mondja a Vishnu Purna. Ennek a Dattoli nvnek magnak mg hat ms varinsa, vagyis sszesen ht jelentse van. Ez a ht nv: Dattoi, Dattli, Dattotti, Dattotri, Dattobhri, Dambhobhi s Dambholi. E ht vltozat ugyanannyi titkos rtelemmel br, s az ezoterikus kommentrokban klnbz etnolgiai osztlyozsra vonatkoznak, tovbb a primitv fajok fiziolgiai s antropolgiai misztriumaira. Mert nyilvnval, hogy a Rkshask nem dmonok voltak, hanem egsz egyszeren a primitv s vad risok, az Atlantenok, akik a Fldgmbn elszrtan ltek, akrcsak ma az tdik faj. Tansg erre Vasishta, ha ugyan van valamifle rtelme Parsarhoz intzett szavainak, aki egy kis ldozatnak nevezett Jadoo-t (boszorknysgot) akar vgrehajtani a Rkshask elpuszttsra. Vasishtha ugyanis ezt mondja: Ne pusztts el tbbet ezekbl az rtalmatlan Stt Szellemekbl. (Lsd a rszleteket: 180
4

nemzsbe estek, s akiknek az volt a kldetsk, hogy teljess tegyk az isteni embert, ksbb az Istenekkel viszlykod dmonoknak, gonosz szellemeknek, rdgknek, vagy az rk trvny engedetlen gynkeinek brzoltk. De az ezekre rg rja allegriknak nem az volt a cljuk, hogy azokbl olyasfle teremtmnyek elkpzelse bontakozzk ki, mint a keresztny, zsid s mohamedn vallsok rdgei s Stnja.6 A Stnrl szl igazi ezoterikus felfogs, az egsz antik vilg filozfijnak errl a trgyrl alkotott vlemnye nagyszeren bontakozik ki Dr. Anna Kingsford: Perfect Way cm knyve msodik kiadsban kzlt A Stn titka cmet visel fggelkben. Az intelligens olvasnak nem nyjthatnnk ennl jobb s vilgosabb utalst az igazsgra, s ezrt itt meglehets rszletesen idznk belle:
1. s a hetedik napon (a Hinduk hetedik teremtse)7 egy hatalmas Angyal tvozott Isten jelenltbl, haragvn s puszttn, Isten pedig uralma al adta a legkls szfrt.8 2. Az rkkvalsg ltrehozta az Idt, e Hatrtalan megszlte a Hatrt, a Ltezs leszllt a nemzsbe.9 4. Nincs az Istenek kztt hozz hasonl, kezbe vannak a vilgok kirlysgai, hatalma s dicssge: 5. Trnusok s birodalmak, a kirlyok dinasztii10 a npek buksa, az egyhzak szletse s az Id gyzelmei.

Mert, amint a Hermszben halljuk: Stn a Kirly Templomnak ajtnllja, ll Salamon oszlopcsarnokban, tartja a Szently Kulcsait, hogy senki be ne lphessen, csak a Felkent, Hermsz titknak beavatottja. (20. s 21. vers) Ezek az inspirl s mltsgos versek az si egyiptomiaknl s az antik vilg minden ms civilizlt npnl a Logosz teremt s alkot Vilgossgra vonatkoztak (az rkmegnyilvnulatlan Princpium Ain Soph, Parabrahman, Zeruana Akerne vagy Hatrtalan Id, msknt Kla elsdleges, Hrusz, Brahm, Ahura-Mazda, stb. nven ismert megnyilatkozsra), de a Kabbalban ez az rtelem ma mr eltorzult. A Felkent, aki ismeri Hermsz vagy Buddha (Blcsessg) titkait s misztriumait, s aki egyedl brja a Szently
Mahabhrata, Adiparvan, 176. valamint Linga Purna, Purvrdha, 64.) 6 Van egy bekezds az egyik Mester-levlben, amely egyenesen ezekre ez inkarnld angyalokra vonatkozik: Nos, vannak s kell, hogy legyenek sikertelensgek a Dhyan Chohnok vagy Dvk (egy korbbi planetris korszak haladottabb entitsai) terikus fajaiban ppen gy, mint az emberek kztt. spedig azrt, mert ezek a rosszul sikerlt lnyek mr tlsgosan is fejlettek s spiritulisak ahhoz, hogy a Dhyan-Chohn llapotbl erszakkal vissza lehetne dobni ket egy jonnan elindul evolci rvnylsbe az alacsonyabb birodalmakon t. Amikor egy j Naprendszert kell kialaktani, a Dhyan Chohnok tmegesen megszletnek, megelzve az Elementlokat (oly entitsok... amelyek egy ksbbi idben emberisgg fognak kialakulni), s ott maradnak, mint ltens vagy ttlen spiritulis er a megszlet vilg aurjban mindaddig, amg az emberi fejlds foka el nem rkezik... Ekkor e Dhyan Chohnok aktv erv vlnak, belevegylnek az Elementlok kz, s lassanknt kifejlesztik az emberisg teljes tpust. (Lsd: The Mahatma Letters to A. P. Sinnet, 87. old.) Vagyis emberr fejldnek, s megadjk neki az ntudatos elmt, msknt a Manaszt. 7 Amikor a Fld planetris Lncval s az ember megjelens eltt llott. 8 Fldnket s a tudat fizikai skjt. 9 Amikor a tiszta gi Lnyek vagy Dhyan Chohnok s a klnbz osztly nagy Pitrik megbzst kaptak, utbbiak, hogy kifejlesszk kpeiket vagy Chhaya-ikat, megalkotva bellk a fizikai embert, az elbbiek pedig, hogy ltessk t, megadva neki az isteni intelligencit s a Teremts Misztriumainak megrtst. 10 A kirlyok dinasztija, akik felkentnek tartjk magukat, s Isten kegyelmbl uralkodnak, jllehet a valsgban uralkodsukat az anyagnak, a nagy Illzinak, a Csalnak ksznhetik. 181

Kulcsait (a Szently a Termszet Mhe, amelyet meg kell termkenyteni, s az egsz Kozmoszt tevkeny ltre s letre breszteni), a zsidknl Jehova, a Nemzs Istene lett a lunris hegyen, vagyis a Snai-hegyen (Hold = Sin). A Szentlybl a Szentek Szentje lett, a titkot antropomorfizltk s fallicizltk, lerntva azt az anyagba. Ezrt kellett a Blcsessg Srknybl a Genezisben Kgyt formlni, s a tudatos Istenbl, akinek azrt volt szksge a testre, hogy tlsgosan szubjektv istensgt abba ltztesse, Stnt alkotni. Viszont a Szellem szmllhatatlan testet ltsei s a vgy ramnak szntelen lktetse mr a karmikus s ciklikus jraszletsi tanunkra vonatkozik s az Eroszra, de nem a fiziolgiai szerelem ksbbi istenre, hanem arra az isteni vgyra, amely az istenekben s ltalban az egsz termszetben teremteni, s lnyeknek letet adni trekszik. Ezt pedig az egyetlen stt (mert lthatatlan s felfoghatatlan) LNG sugarai csak az anyagba val leszllsukkal hozhatjk ltre. Ezrt, amint a XV. Fggelkben olvashat: 12. Isten sok nevet adott neki (a Stnnak), a titkos s rettenetes misztrium neveket. 13. Az Ellenfl (nevet), mivel az anyag szemben ll a Szellemmel, s az Id mg az r szentjeit is bevdolja.
28, 29, 30. Fljetek tle, s ne vtkezzetek; remegve mondjtok nevt Mert Stn az Isteni Igazsg (Karma) kiosztja; a mrleg s a kard hordozja Sly, Mrtk s Szm az gondjaira vannak bzva.

Hasonltsuk ssze ezt az utols mondatot Al Chazari Knyvben a rabbi szavaival, amikor a Kabbalt magyarzza a Hercegnek, s akkor ltni fogjuk, hogy a Sepher Jezirah-ban a Sly s Mrtk s Szm a Sephiroth (a hrom Sephrim vagy szm, sifre) sajtossga, magban foglalvn a teljes 10-es gyjtszmot; a Sephiroth pedig a kollektv Adam Kadmon, az gi Ember vagy a Logosz. Az si gondolkodsban teht a Stn s a Felkent azonos volt. 33. Ezrt Stn az Isten minisztere, a Hdsz ht laknak ura, a Megnyilvnult Vilgok Angyala. A ht lak a hinduk ht Lokja a Fldn, vagyis a Saptaloka. Mert Hdsz vagyis az Illzi Limbja, amely a teolgia szerint a Pokollal hatros terlet, egyszeren a mi glbuszunk, a Fld, s ezrt hvjk a Stnt a megnyilvnult Vilgok Angyalnak. A Stn a mi plantnk Istene s az egyedli Isten, termszetesen az aljassg s gonoszsg fogalmnak teljes kizrsval. Mert egy a Logosszal. A mikrokozmikus (isteni) fejlds rendjben az els s a legregebb isten Szaturnusz (Stn) a makrokozmikus emanci rendjben (asztronmiailag) a hetedik s az utols, lvn a kerlete annak a birodalomnak, amelynek Phoebus (blcsessg, vagy msknt a Blcsessg Fnye, a Nap) a kzppontja. A gnosztikusoknak igazuk volt, amikor a zsid Istent az anyag angyalnak neveztk, aki (tudatos) letet lehelt dmba, s akinek a bolygja a Szaturnusz. 34. s Isten vet kttt derekra (a Szaturnusz gyrit), s az v neve Hall. Az antropogniban ez az v az emberi test s kt alacsonyabb princpiuma. Ez a hrom meghal, de a bels ember halhatatlan. Most pedig kzelednk a Stn Titkhoz.
37, 38, 39. ... Csak re (Stnra) hrul a nemzs szgyene. Elvesztette szzi llapott (miknt a Kumra az inkarnlds kvetkeztben): feltrva gi titkokat, rabsgba esett. Ktelkkel s korlttal zr be minden dolgot...

182

42, 43, 44. Istennek iker hadserege van: az gben Mihly seregei, s a mlysgben (a megnyilvnult vilgban) a Stn lgii. Mindketten az Atya miniszterei, betltvn az isteni Igt. Ezrt: 55. Szent s tisztelend az Isten Sabbath-ja, ldott s megszentelt a Hdsz Angyalnak (Stnnak) neve. Mert:

41. A Stn dicssge az r rnyka (Isten a megnyilvnult vilgban), a Stn trnusa Adonai (az egsz Kozmosz) zsmolya. Amikor teht az egyhz kitkozza a Stnt, Isten kozmikus tkrkpt tkozza. tkozza az anyagban, vagyis az objektven megnyilvnult Istent. Istent tkozza, vagyis a soha fel nem foghat Blcsessget, amely a Fnyben s rnykban, a Termszetben mutatkoz J s Rossz aspektusban, vagyis az Ember korltozott rtelmnek egyedl rthet mdjn trja fel magt. Ilyen teht az igazi filozfus s metafizikus interpretcija Samaelnek vagy Stnnak, a Kabbalban szerepl ellenflnek. S ugyanezek a tanok, ugyanez a szellem megtallhat minden rgi valls allegorikus brzolsaiban. Ez a filozfus szemllet nem ll ellenttben a vele kapcsolatos trtnelmi feljegyzsekkel. Azt mondjuk trtnelmi, mert a tradci magjt dszt allegrik s mtoszok nem fedhetik el, hogy ez a mag valsgos esemnyeket rejt magban. gy pldul a Kabbala, amikor elismtli bolygnk s a fajok fejldsnek idtlen idkbl szrmaz egyetemes trtnett, ezt a Biblit kpez feljegyzsek legends formjban mutatja be. Magt a trtnelmi alapot jllehet tkletlen formban most knyvnk lapjain knljuk fl gy, ahogy azt a keleti Titkos Tantsbl kaptuk. Kitnt teht, hogy a Genezis Kgyjnak allegriai s szimbolikus jelentse: a Blcsessg Fiai vagyis a magasabb szfrk angyalai, jllehet k is mind a Stn, vagyis az Anyag birodalmhoz tartoznak akik az g misztriumait trjk fel az emberek eltt. Az is kitnt, hogy a hindu, grg, kaldeus s zsid Panteonok u. n. mtoszai mind tnyeken s igazsgokon alapulnak. A Genezis risai pedig Lanka trtnelmi Atlantenjai s a grg Titnok. Mg emlksznk re, hogy Trjt valamikor mtosznak, Homroszt nem ltez szemlynek tartottk, azt is tagadtk, hogy Herculaneum s Pompei tnyleges vrosok lettek volna, mindezeket a dolgokat mess legendknak tartvn. Schillemann azonban bebizonytotta, hogy Trja valban ltezett, Herculaneumot s Pompeit pedig szzadokon t takarta a Vezv lvja, mg kisva felsznre nem kerltek. Hogy mennyi sok mesnek tartott vros s hely vrja a feltrst, mennyi mitikusnak11 vlt szemlyisgrl fog egy napon bebizonyosodni, hogy valsgos trtnelmi szerepl volt, azt csak azok tudnk megmondani, akik az asztrlis fnyben olvassk a Sors vgzseit. Minthogy pedig a Keleti tan ttelei mindig titkosak voltak, s minthogy az olvas aligha remlheti, hogy az eredeti szvegeket megmutassk neki, hacsak elfogadott tantvny nem lesz, a grg s a latin irodalomban jrtas olvask a hermetikus irodalom eredeti szvegeihez fordulhatnak. Olvassa el pldul gondosan Hermsz Triszmegistosz Pymandernek els oldalait, s azokban megerstve lthatja tanainkat, jllehet burkolt formban. Megtallja benne az Univerzum fejldst, Fldnkt, amelyet a Pymanderben Termszetnek neveznek, de minden mst is, kezdve a Nedves Princpiumtl vagyis a nagy Mlysgtl ATYA-ANYA , a megnyilvnult Kozmosz els differencildstl. Elbb jn az Egyetemes Elme, amelyet a keresztny fordt a legkorbbi szvegkben Isten, az Atyv

11

Lsd 10. Stanza: Az emberisg si Manui c. alfejezett. 183

vltoztatott. Azutn jn az gi Ember,12 az Angyalok Seregnek nagy sszessge, aki tl tiszta volt ahhoz, hogy megteremtse az alsbb vilgokat, vagy bolygnk embereit, de vgl mgis lebukott az anyagba a fejlds erejtl ksztetve, mint az Atya13 msodik Logosza. sszegezve a mondottakat, minden Teremt Logosz, vagyis a Fi, aki egy az Atyval valjban a Rectores Mundi Seregt jelenti. A Jelenlt Ht Angyalban mg a keresztny teolgia is az Isten ernyeit vagy szemlyes sajtsgait ltja, s ezek miutn megteremtette ket, akrcsak Brahm a Manukat Arkangyalok lettek. A rmai katolikus theodice maga is felismervn a teremt Verbum Princeps-ben a nagy Tancs Angyalt (magni consilii Angelus) Krisztus velk val azonossgt ismeri el. A Surbl A-Sura lett, az Istenekbl Nem-Istenek lettek mondja a szveg. Vagyis az istenekbl dmonok lettek, Stn, ha sz szerint vesszk. De a Titkos Tants szerint amint azt ltni fogjuk a Stnt klnbz nevek alatt gy allegorizljk, mint a Jt s az ldozatot, a Blcsessg Istent. A Kabbala azt tantja, hogy a gg s az nteltsg az nzs s az egoizmus legfbb okozi folytn az g isteni lakinak egyharmada lebukott (misztikusan), s a csillagok egyharmada lehullt (asztronmiailag). Ms szavakkal, az els megllapts allegria, a msodik pedig tny. Az elbbi azonban, amint kimutattuk, szorosan sszefgg az emberisggel. A Rzsakeresztesek az ltaluk jl ismert hagyomny titkos rtelmt megtartottk maguknak, s mindssze annyit tantottak, hogy az egsz teremts a legends gi Hbor kvetkezmnye s eredmnye volt, s az gi Hbort pedig a Teremt Trvny vagyis a Demiurgos ellen fellzad Angyalok okoztk. A megllapts helyes, de a bels rtelem mind a mai napig titok maradt. Ha a tovbbi magyarzat elkerlse vgett az isteni misztriumra hivatkoznnk, amit nem szabad bns kvncsisggal illetni, akkor ms semmit sem mondtunk. A ppa csalhatatlansgban hvket taln kielgten ez a vlasz, de a filozfus elme aligha fogadn el. Az igazsgot pedig jllehet ismert volt a magasabb kpzettsg kabbalistk tbbsgnl kzlk sem mondta el senki. Kabbalistk s szimbolgusok, egyenknt s sszessgkben rendkvli vonakodst mutattak arra nzve, hogy az Angyalok buksnak eredeti jelentst feltrjk. A keresztnyek hallgatsa termszetes. A Kzpkorban semmifle alkimista vagy filozfus nem szlhatott volna errl14, mert hiszen az ortodox
Az gi Ember ezt ismtelten hangslyozzuk - ezoterikusan a Logosz, vagy a Fi. Amikor teht a keresztny teolgiban ezt a cmet adtk a Krisztusnak, s kijelentettk, hogy maga az Isten, a teolgusok zskutcba kerltek. A szemlyes Hromsg dogmjnak tmogatsra knytelenek voltak kijelenteni s mg ma is fenntartani azt, hogy egyedl Krisztus az igazi Logosz, a tbbi valls Logoszai mind hamis Istenek, s nem msok, mint a gonosz Princpium, a Stn maskari. Lm, mire vezeti ez a tan a nyugati teolgit! 13 Mert az Elme, a mindkt nemben bvelked istensg, lvn Fny s let, Igjvel egy msik Elmt vagy Munkst hozott ltre, s ez pedig lvn a Tz s a Szellem Istene, kiformlt ht Kormnyzt, akik sajt kreikben tartalmazzk a Jelensgek Vilgt, s akiknek rendelkezseit Sorsnak vagy Ftumnak hvjk. (IX. rsz. 1. fej. az 1579 vi kiads szerint.) Ebbl kitnik, hogy az Elme, az si egyetemes Isteni Gondolat egyltaln nem az Ismeretlen, Megnyilvnulatlan Egy, minthogy mindkt nemben bvelkedik frfi s n egyarnt s nem is a keresztny Atya, minthogy ez utbbi kifejezetten frfi, nem pedig androgn. Tny az, hogy az Atya, Fi s az Ember kifejezsek a Pymander fordtsaiban kibogozhatatlanul sszekeveredtek. 14 De pldul mirt vonakodott a btor s szkimond kabbalista Eliphas Lvi, attl, hogy az u. n. Bukott Angyalok titkt feltrja? Hogy tudott a tnyrl, s az allegria igazi rtelmrl mind vallsi s misztikus, mind pedig fiziolgiai vonatkozsban, erre bizonytkul szolglnak terjedelmes rsai s a bennk tallhat gyakori utalsok s clzsok. Mgis, br korbbi mveiben szmtalanszor utal erre, ksbbi mvben, a Historie de la Magie (220-1. old.) Eliphas ezeket rja: Minden ernkkel tiltakozunk a Stn uralma s mindentt jelenvalsga ellen. Nem kvnjuk sem tagadni, sem megersteni az Angyalok Buksrl szl 184
12

teolgia szerint ez a legszrnybb istenkromls, mely a Szent Inkvizci hivataln keresztl egyenesen a knpadra s a mglyra vezetett volna. Az utbbiakat attl tartunk tisztn emberi hisg s gg vezrli, amikor nagyhangon elutastjk a kitrlhetetlen babont. Mita az Egyhz a manicheeizmussal val harcban kitallta az rdgt, renyomva oltkupakjt teolgiailag a ragyog Lucifer csillag-istenre, a Hajnal Fira, s megteremtvn ezzel egyik legkolosszlisabb paradoxonjt a stt s homlyos vilgossgot , a mtosz tlsgosan mlyen megkapaszkodott gykereivel a vakhit talajban. S megakadlyozza mg azokat is, akik elvetik az egyhzi dogmkat, s csak nevetnek a szarvakkal kesked, patslb Stnon, hogy btran ellljanak, s beismerjk ezen legrgibb hagyomny sisgt. Nhny szban sszefoglalva: fl-exoterikusan tekintve a Mindenhat a Fiat Lux Elsszltte vagyis az elsdleges vilgossg angyalai parancsot kaptak a teremtsre. Egyharmaduk fellzadt, s visszautastotta, akik pedig engedelmeskedtek, mint Fetahil is kudarcot vallottak. A visszautasts s a kudarc helyes fizikai jelentsnek lnyegt csak akkor lehet felfogni, ha valaki tanulmnyozza s megrti a Keleti filozfit. Ismerni kell a Vedanta alapveten misztikus tanait arra vonatkozlag, hogy teljesen tves a vgtelen s abszolt istensgnek funkcionlis tevkenysget tulajdontani. Az ezoterikus filozfia azt tartja, hogy a Sandhyk folyamn a Kzponti Nap teremt fnyt bocst ki, spedig passzvan. Az Okozatisg ltens. A ltezsnek csak aktv peridusa alatt keletkezik egy szakadatlan energiaram, melynek rezgsei mind tbb aktivitssal s kpessggel telnek meg, amint a Ltezs hetes ltrjnak fokain leereszkednek. gy teht rthet lesz, hogy a teremts vagy inkbb az alkots folyamatban, amikor a szerves Vilgegyetem s benne a ht birodalom valamennyi egysge ltrejn, intelligens lnyekre volt szksg, akik egy kollektv Ltezst vagy teremt Istensget kpeztek, vagyis mr klnvltak az egy abszolt Egysgtl, amely semmi kapcsolatban nincs a felttelekhez kttt teremtssel.15 A Vatiknban rztt Kabbala kzirata, (amelynek egy msolata spedig Eurpban az egyetlen msolata lltlag St. Germain grf birtokban volt) a fenti tan legteljesebb
hagyomnyt Ha gy is volna az Angyali Lzadk fejedelme legjobb esetben is csak az utols lehetne a krhozottak kztt, elszaktva az istensgtl amin vgeredmnyben minden hatalom alapul. Ez bizony elg homlyos s kitr nyilatkozat. De lssuk, mit r Hargrave Jennings sajtos, szaggatott stlusban: Szent Mihly s Szent Gyrgy tpusok. Szent szemlyek vagy mltsgteljes hsk vagy felmagasztalt erk. Mindegyikket megfelel kpessgeikkel s jelkpeikkel brzoltk. Kpeik s brzolsaik klnbz neveken valamennyi mitolgiban (a keresztnyt is belertve) megtallhatk. A hozzjuk kapcsold eszme azonban ltalnos. Az elkpzels s az brzolni kvnt gondolat a mindenhat bajnok eszmje szzi rtatlansgban szinte gyermeki , aki oly hatalmas, hogy ez az Istennek teljes rtatlansg (Seraphim a legtbbet tud, Cherubim a legjobban szeret) sztzzhatja a vilgot (amely Lucifer mgijban mintegy tagoldik, br krhozott). Szembehelyezkedve a Legfels Lny engedlyvel alkotott mestersges szerkezetekkel, a nagyszer prtt mestersges szerkezeteivel (a msodrend lettel). E hatalmas lzad pedig ugyanakkor a Fnyhoz, a Lucifer, a Hajnali Csillag, a Hajnal Fia e legmagasabb cm az gen kvlll szmra, mivel az gen bell nem lehet, az gen kvl minden. E Szent Mihly arkangyal szinte hihetetlen jellemzje, s jegyezzk meg, hogy a kpessgeknek nincs nemk, a gyzhetetlen, nem nlkli gi Energia s hogy felmagasztaljuk nagyszer tulajdonsgaiban, a gyzhetetlen Szz-harcos beltzve s ugyanakkor felfegyverezve a gnosztikusok elutast pncljba, a teremts megtagadsba. Ez egy jabb mtosz, mtosz a mtoszban felfoghatatlan misztrium a misztriumokban, mert oly lehetetlen s ellentmond. Megmagyarzhatatlan, mint az Apokalipszis. Fel nem fedhet, mint a Jelensek. (Phallicism, 212, 213. old.) s mgis ezt a megmagyarzhatatlan, s fel nem fedhet misztriumot most a Kelet tanaival fogjuk megmagyarzni s felfedni. Br, amint a Phallicism kpzett s rejtlyekben szl szerzje is mondja, az avatatlan haland az igazi rtelmet termszetesen sohasem fogja megrteni. 15 A teremts termszetesen az rk, pre-egzisztencilis szubsztancibl vagy anyagbl trtnik, mely tantsaink szerint a hatrtalan, rk-ltezs tr. 185

kifejtst tartalmazza, belertve azt a klnleges verzit, melyet a luciferinusok16 s ms gnosztikusok vallottak. E pergamenben az let Ht Napja ugyanolyan sorrendben van emltve, mint a Saptasuryban. A nyilvnos knyvtrakban fellelhet kiadsokban azonban csak ngy van megemltve, s ezek is csak burkolt kifejezsekkel. De mg ez a ngy is elegend ahhoz, hogy kimutassa az azonos eredetet, mivel ez a Dhyan Chohnok ngyes csoportjra vonatkozik, s bizonytkul szolgl arra a feltevsre, hogy a Kabbala az rjk Titkos Tantsaibl szrmazik. Tudott dolog, hogy a Kabbala nem zsid tantsokon alapul, mert ez utbbiak a kaldeusoktl s az egyiptomiaktl vettk elkpzelseiket. gy teht mg az exoterikus kabbalista tantsok is egy Kzponti Naprl s hrom msodlagos Naprl beszlnek minden Naprendszerben, kztk a mienkben is. Amint a New Aspects of Life and Religion (Hanry Pratt, M. C. London, Williams and Norgate, 1886) cm igen hasznavehet, br tlsgosan materialista mben, a kabbalista nzetek gondosan feldolgozott s asszimillt szinopszisban olvashat:
A kzponti Nap szmukra (akrcsak az rjk szmra) a nyugalom kzpontja volt, ahov minden mozgs vgs fokon visszatr. E kzponti nap krl a rendszerhez tartoz hrom nap kzl az els egy polris skon a msodik egy egyenlti skon forgott (s csak a harmadik volt a mi lthat napunk). E ngy szolris gitest szervezeti mkdstl fggtt az, amit az ember teremtsnek hv, vagyis a fldi bolygn lev let fejldse. A kabbalistk azt tartottk, hogy ezen gitestek befolysa a fldre villamossg tjn jutott el A kzponti napbl17 kirad sugrz energia ltrehozta a fldet, mint vizes bolygt s ez, mint planetris test a (kzponti nap) fel igyekszik melynek vonzsi szfrjban keletkezett De a mindkettt villamossggal ellt sugrz energia visszatartja ket egymstl, talaktva a kzpont fel tart mozgst a kzpont krli forgss. A szerves sejtben a lthat nap megtallta sajt mht, s ezen keresztl megalkotta az llati birodalmat (mikzben a nvnyi birodalmat rlelte), s vgl az embert helyezte flbe, akiben az llati let serkent hatsra ltrehozta a fizikai sejtet. De az ember, aki gy az llati birodalom lre mint a teremts koronja kerlt, csak egy llati, llektelen mland ember volt Ezrt az ember, jllehet koronja a teremtsnek, megjelensvel a teremts befejezst jelzi, minthogy a teremts benne kulminldva az ember hallval hanyatlsnak indult. (289. oldal)

Azrt idztk itt a kabbalista nzetet, hogy bemutassuk, mennyire azonos a keleti tantsok szellemvel. Magyarzzuk vagy egsztsk ki a ht Naprl szl tantst a ltezsi sk ht rendszervel, amelyeknek kzponti gitestei a Napok. gy megkapjuk a ht angyali skot, amelyeknek Seregei sszessgkben alkotjk e ht sk isteneit. (Lsd a 7. Stanza Kommentrjt, I. ktet.) Ez a f csoport, amelybl ngy osztly alakult, kezdve a testnlkli osztlytl le a fl-testi osztlyig. Ezek az osztlyok kzvetlenl kapcsoldnak a mi emberisgnkhz, br egymstl eltr ms-ms mdokon, ami az akarati kapcsoldst s a
A luciferinusok egy IV. szzadi szekta lltlag azt tantottk, hogy a llek a testhez tartozik, s az aprl szll a gyermekre, valamint egy msik, mg korbbi szekta a III. szzadbl, a lucinusok mindezeket tantottk, azt is, hogy az llati llek haland. Ez a kt szekta igazi kabbalista s okkult tantsokbl kiindulva lltotta ssze filozfijt. 17 Az okkultistknak ezt a kzponti napjt mg a tudomny is knytelen asztronmiailag elfogadni, minthogy a csillagkzi trben tagadhatatlanul ltezik a Tejton bell egy kzponti gitest, egy lthatatlan s titokzatos pont, Napunk s Naprendszernk lthatatlan vonzsi kzpontja. De errl a naprl a keleti okkultistknak ms vlemnyk van. Amg a nyugati s a zsid kabbalistk st nhny jmbor modern asztronmus is azt tartjk, hogy ez a Nap az Istensg specilis szkhelye, ahonnan az Isten akarati tnykedsei kiindulnak, addig a keleti beavatottak szerint a kzponti nap csupn az egyetemes let-elektromossg kzpontja, mert hiszen az ismeretlen Abszolt isten-feletti esszencija ugyanis mindentt jelen van. A kzponti nap egy tartly, amelyben minden teremts kezdetn mr differencildott isteni sugrzs sszpontosult. s jllehet mg csak laya, azaz semleges llapot, ez az egyetlen vonzert s rk kiradst jelent let-kzpont. 186
16

funkcikat illeti. A hrom osztlyt egy negyedik az els s legmagasabb szintetizlja, s ezt hvjk a Kzponti Napnak az elbb emltett kabbalista tantsban. A semita s az rja kozmognia kztt a nagy klnbsg az, hogy az elbbi materializlja, humanizlja a Termszet misztriumait, az utbbi pedig spiritualizlja az Anyagot, fiziolgija pedig a metafizikbl indul ki. s gy, jllehet a hetedik princpium tisztn mint sztvlaszthatatlan elem s mint szemlytelen egysg a Ltezs minden fzisn t elri az embert, mgis a Kzponti Spiritulis Napon t jn a Kabbala azt tantja, hogy belle tjrva mg a msodik csoportot, a polris Napot is, s e kett rasztja le az emberre az Atmt. A harmadik csoport, az egyenlti Nap beletvzi az Atmba a Buddhit, valamint a Manasz magasabb kpessgeit. Vgl a negyedik csoport, a mi lthat Napunk szelleme, a Manasszal s eszkzeivel ajndkozza meg az embert, s a Kma rupval, vagyis a szenvedly s vgytesttel, az Ahamkara e kt elemvel, amelyek kifejlesztik az individualizlt tudatot, a szemlyes egt. Vgl a Fld szelleme, hrmas egysgben, megteremti a fizikai testet, hozzvonja az let Szellemt, s kiformlja a Linga Sharirt. De minden ciklikusan halad elre, s gy az ember fejldse is, mint minden ms fejlds. A keleti tantsok teljes egszben lerjk teremtsnek mdjt, mg a Kabbala csak cloz re. A Dzyan Knyve ezt mondja az si emberrl, amikor a Csontnlkli, a testetlen Teremt els zben kilvellte: Elszr a Lehelet, azutn Buddhi, s vgl megtrtnt a Nap-rnyk (a Test) teremtse. De hol maradt a Tengely (a kzps princpium, a Manasz)? Az ember pusztulsra volt sznva. A Differencilatlan (Elem) s a Vahan (Buddhi) az ok-nlkli oka egymagukban elszakadnak a megnyilvnult lettl. Hacsak - magyarzza a Kommentr ssze nem tvzi ket a kzps princpium, a Jiva szemlyes tudatnak eszkze. Ms szavakkal, a kt magasabb princpium nem kap egynisget a Fldn, nem lehet ember, ha (a) az Elme, a Manasz-Eg nincs jelen, hogy felismerje nmagt, s (b) ha nincs egy fldi hamis szemlyisg, vagyis az ns vgyak s a szemlyes Akarat teste, hogy az egszet az ember fizikai formjhoz mint egy tartoszlop krl hozzksse. Az tdik s a negyedik princpium18 a Manasz s a Kama rupa tartalmazza a ketts szemlyisget: az igazi halhatatlan Egt, amikor a kt fels princpiumhoz hasonul, s a hamis vagy mland szemlyisget, az un. mayavikus vagy asztrlis testet, msknt az llat-emberi lelket. E kettnek szorosan egybe kell olvadnia a teljes fldi lt cljaira. Tegyk fel, hogy egy Newton spiritulis Mondja, amibe valamely kivl fldi szent Mondjt oltottk bele, a legtkletesebb fizikai testben azaz egy kt vagy ppen hrom princpiummal br testben (meglvn benne a Sthula Sharira, a Prna letprincpium s a Linga Sharira) kap elhelyezst, de hinyozna a kzps, az tdik princpium. Akkor egy iditt kapunk legjobb esetben egy gynyr, llek nlkli, res s ntudatlan jelensget. Egy ilyen teremtmny agyban nem merl fel a Cogito, ergo sum, legalbbis nem ezen a skon. De azrt vannak olyan tanulmnyozok, akik eltt rgen nem titok a Bukott Angyalok allegrijnak filozfiai jelentse, brmennyire is elferdtette azt a Rmai Egyhz. A szellemek birodalma s a szellemi akaratbl kiindul s abbl kvetkez szellemi cselekvs kvl ll az (isteni) lelkek birodalmtl s az isteni cselekvstl, mellyel ellenkezik s mellyel ellenttes irny.19 Amint a XIV. Kommentr szvege mondja:

Ha lentrl, a fizikai testtel kezdve szmolunk, akkor a negyedik s az tdik, de ha az Atmbl indulunk ki, akkor a harmadik s a negyedik. 19 New Aspects of Life. 187

18

A Ltezs genezisben a hasonl mindssze csak hasonlt teremt, s a fejlds korltolt s kondicionlt trvnyeivel csak ksbb jn. Az nmaguktl-ltezk20 neve: a Teremtsek, mert a Szellem-sugrban jelennek meg. A Szellem-sugr sajt, idn s (korltolt vagy kondicionlt) Tren tli, Szletetlen Termszetnek eredend potencija folytn nyilvnul meg. Helytelenl nevezik a fldi teremtmnyeket, lket vagy letteleneket, belertve az emberisget is, teremtsnek s teremtmnyeknek. k csupn a differencilatlan elemek szrmazkai.

Ms helyen pedig:
Az gi rupa (Dhyan Chohan) sajt formjra teremt (embert), az univerzlis (megnyilvnult) Szubsztancia felbredsnek s els differencildsnak spiritulis idecija, a forma pedig a Rupa idelis rnyka: ez az els fajhoz tartoz Ember.

Hogy mg vilgosabban fejezzk ki magunkat, s a magyarzatot csupn a Fldre vonatkoztassuk: ezen els, az Egyhz ltal Arkangyaloknak nevezett differencilt Egk ktelessge volt, hogy az elsdleges anyagot thassk az evolucionris impulzussal, s annak forml erejt a dolgok megmintzsra fordtsk. Ez az, amire a keleti s nyugati hagyomny egybehangz mondata utal: Az Angyalok parancsot kaptak a teremtsre. Amikor a Fld az alsbb s anyagibb erk ltal el lett ksztve, s a hrom Birodalom mr berendezkedett arra, hogy gymlcst hozzon s szaporodjk, a magasabb erk, az Arkangyalok vagy Dhynik, a fejldsi Trvny knyszernek engedve leszlltak a Fldre, hogy ltrehozzk a fejlds koronjt: az Embert. gy teht az n-teremtk s nmaguktl ltezk kilvelltk halvny rnykukat. De a harmadik csoport, a Tz-angyalok, fellzadtak s nem akartak csatlakozni Dva-trsaikhoz. A hindu exoterizmus mint jgikat mutatja be ket, akiket szentsgk inspirlt, hogy megtagadjk a teremtst, minthogy rk Kumrk, Szz Ifjak akartak maradni, hogy ezltal lehetleg megelzzk trsaikat a Nirvna a vgs felszabaduls fel vezet ton. Az ezoterikus magyarzat azonban azt tartja, hogy ez az emberisg j-voltrt trtn nfelldozs volt. A Lzadk nem akartak akarat-nlkli, feleltlen embereket teremteni, miknt az engedelmes Angyalok tettk. Nem is tudtk volna megadni az emberi lnyeknek sajt tulajdonsgaiknak mg halvny visszfnyt sem. Ezek a tulajdonsgok mivel egy ms s sokkal magasabb tudatllapothoz tartoznak semmit sem vltoztattak volna az ember feleltlensgn, s gy semmifle magasabb fejldshez nem vezethettek. Semmifle spiritulis s pszichikus fejlds nem lehetsges a Fldn a legalacsonyabb s leganyagiasabb skon olyan valaki szmra, aki legalbbis ezen a skon mr nmagban tkletes, s gy rdemeket nem szerezhet, sem bnket nem kvethet el. Ha az Ember megmaradt volna a tkletessg mozdulatlan, vltozatlan s tehetetlen halvny rnyknak, az igazi n vagyok az n negatv s passzv kpnek, akkor a fldi leten slyos, lomtalan alvsban kellett volna tmennie, vagyis ezen a skon egy elhibzott lny lett volna. Az a Valaki, vagy a kollektven Elohimnak nevezett Lny, aki elszr mondta ki (ha ugyan egyltaln elhangzottak e szavak) e kegyetlen mondatot: me az ember olyann lett, mint mi kzlnk egy, jt s gonoszat tudvn. Most teht, hogy ki ne nyjtsa kezt, hogy szakasszon az let fjrl is, hogy egyk, s rkk ljen valban az Ilda-baoth, a nazarnusok Demiurgosza lehetett, akit dh s irigysg tlttt el sajt teremtmnye irnt. Ennek visszatkrzdseknt jtt ltre az Ophiomorphos (kgyforma). Ha gy llnak a dolgok, akkor valban csak termszetes mg a holtbets magyarzat szempontjbl is ha a Stnt, a Genezis Kgyjt igazi teremtnek s jtevnek, az emberisg Spiritulis Atyjnak tekintjk. Hiszen volt a Vilgossg Elfutra, a ragyog Lucifer, aki kinyitotta a Jehova ltal (lltlag) teremtett akaratnlkli bb szemt. Az pedig, aki elszr suttogta: Mely napon esztek abbl,
Az Angyali, Spiritulis Esszencik. k ltezskben halhatatlanok, mert nincsenek kondicionlva az rkkvalban. Viszont periodikusak s kondicionltak Manvantarai megnyilvnulsukban. 188
20

megnylnak a ti szemeitek, s olyanok lesztek, mint az Isten: jnak s rossznak tudi, valban csak Megvltnak tekinthet. Ellenfele ugyan Jehovnak, a szemlyest szellemnek, de az ezoterikus igazsg szerint mindig lesz a hven szeret Kldtt, az Angyal, a mindent tud, a mindent szeret Szerafim s Kerubim, aki a fizikai halhatatlansg helyett mely csak egy statikus, az embert rkk l Bolyg Zsidv vltoztat halhatatlansg lett volna renk ruhzta a spiritulis halhatatlansgot. Amint King: Gnostics and their Remains cm munkjban rja:
Ilda-Baoth, akit nhny szekta Mzes Istennek tartott, egyltaln nem volt tiszta szellem, jellemben az ambci s a gg dominlt. Ezrt elhatrozta, hogy minden kapcsolatot megszakt anyjval, Sophia-Achamoth-tal, s hogy csak sajt magnak teremt vilgot. Hat szellemnek segtsgvel megteremtette az embert, hogy hatalmnak kpmsa legyen. De mve nem sikerlt, mert az Ember egy hatalmas, llektelen, a fldn cssz-msz szrny lett. A hat szellem knytelen volt jra az Atya el vinni a mvet, hogy lelket kapjon. Ida-Baoth lelket lehelt bel azzal, hogy re rasztotta azt az Isteni Vilgossgot, amelyet Achamoth-tl rklt. Achamoth pedig e vesztesgen val haragjban megbntette t ggjrt s nelgltsgrt. Az Ember pedig, aki gy Achamoth ltal sajt fia rovsra kedvezsben rszeslt, kvette a kisugrzott Fnyt, s a teremtsbl amelyben ez a Fny elvegylt tovbbi utnptlst vett fel. gy lassanknt mr nem teremtjre, Ilda-Baothra, hanem inkbb azon Felsbb Lnyre, az "Elsdleges Emberre" kezdett hasonltani. Ezt ltva, a Demiurgosz haraggal s irigysggel telt el, mert hiszen teremtmnye magasabbrend lett nla. Szenvedlytl eltelt kpe az Alvilgbl visszaverdtt, letre kelt, s megjelent e kgyformj Stn az Ophiomorphos, az irigysg s gonoszsg megtesteslse.

gy hangzik a gnosztikus exoterikus interpretcija, s az allegria jllehet szektns vltozat igen sokatmond, s igaznak ltszik. A Genezis III. fejezetnek holtbets szvegbl ezt a termszetes kvetkeztetst lehet levonni. Innen ered Promtheusz allegrija, aki ellopja az isteni tzet, hogy lehetv tegye az emberek szmra a spiritulis fejlds svnynek tudatos kvetst, tformlva ezzel a Fld legtkletesebb llatt egy potencilis istenn, s szabadd tve t, hogy erszakkal hdtsa meg az egek birodalmt. Innen ered ugyancsak az is, hogy Zeusz kitkozta Promtheuszt, akrcsak Jehova-Ilda-Baoth sajt prtt fit, a Stnt. A kaukzusi hegyek hideg, tiszta hava s a kiolthatatlan Pokol perzsel tze s lngja, br kt plust kpvisel, mgis ugyanaz az eszme, vagyis egy kifinomult knzs ketts aspektusa. A tz-teremt az anima mundi-ban lv asztrlis tz s fny, , a phosphoros megszemlyestett jelkpe (s a foszfor az az elem, amire Moloschott, a nmet materialista filozfus azt mondta: ohne phosphor kein gedanke Foszfor nlkl nincs gondolat.) , aki sajt fldi szenvedlyeinek vad lngjaiban g, mert a tzet sajt Gondolata tpllja. Ez mr klnbsget tud tenni a j s a rossz kztt, m mgis rabja a fldi dm szenvedlyeinek, teljes ntudattal rezvn, amint a ktkeds keselyje szvt tpi, ez valban Promtheusz, a tudatos, s ppen ezrt felels entits.21 Az let mint tok nehezedik az emberre, s mgis nhny hindu s szufi misztikust kivve igen kevesen vannak, akik elcserlnk a tudatos let minden knjt, a felels ltezs sszes bajait egy passzv s (objektve) testetlen ltezs ntudatlan tkletessgrt, vagy akrcsak azrt az univerzlis statikus inercirt, amit Brahm jszakjnak nyugalma jelent.

21

Promtheusz trtnete, Karma s az emberi tudat tmakre megtallhat a 4. ktet 2. rsz 5. alcme

alatt. 189

Idzznk egy jl felptett cikkbl, melynek rja,22 sszezavarva a ltezs s tudat klnbz skjait, tvedsnek ldozatul esett:
Stn (vagy Lucifer) kpviseli (kozmikus rtelemben) az Univerzum aktv vagy amint M. Jules Baissac nevezi Centrifuglis Energijt. a Tz, a Vilgossg, az let, a Kzdelem, az Erfeszts, a Gondolat, a Tudat, a Halads, a Civilizci, a Szabadsg, a Fggetlensg. S ugyanakkor a kn a cselekvs gynyrnek reakcija, s a hall az let msik oldala. Stn a sajt poklban g, amelyet impulzusnak dhe teremtett, az expanzv felbomlsa a csillagkdnek, amelybl j vilgok llnak ssze. Stn jra s jra szembekerl a Kozmosz passzv energijnak rk mozdulatlansgval, a krlelhetetlen n vagyok-kal, a kovakvel, amelybl szikrkat kell kicsiholni. s ennek megfelelen Stn s seregeit helyesen hvjk tz-tengernek, mert (a kozmikus allegria szerint egy bizonyos rtelemben) a Nap az let forrsa a rendszernkben, ahol k (Stn s seregei) megtisztulnak (azaz felbomlanak), s felverdnek, hogy jra rendezdjenek egy msik letre (a Feltmadsra). Mert a Nap mint Fldnk eredete s aktv princpiuma ugyanakkor a Horizont Stnjnak Forrsa s Otthona is Tovbb mintegy Baissac ltalnos elmletnek (a Le Diable et Satan cm mvben) helyessgt igazolva tudnival, hogy a hidegnek centripetlis hatsa van. A hidegre minden sszehzdik Hatsra az let tli lomba merl, vagy kihal, a gondolat megdermed, s a tz kialszik. A Stn sajt Tz-tengerben halhatatlan, s csupn a Vagyok-ban, a Niflheim-ben (a skandinv Eddk hideg Poklban) sznik meg ltezse. De ennek ellenre a Nifl-heim-ben van bizonyos Halhatatlan Ltezs, s ez a ltezs a fjdalom nlkli, s bks kell, hogy legyen, mivel ntudatlan s inaktv. Jehova Birodalmban (ha ugyan ez az Isten mindezt jelenti, amit a zsidk s a keresztnyek kpzelnek) nincs nyomor, nincs hbor, nincs nsls s frjhez mens, nincs vltozs, nincs Egyni Tudat.23 Mindez felszvdik a Leghatalmasabb szellemben. Ez elssorban a Bke s a lojlis Meghdols Birodalma, amiknt az s-lzadk birodalma a Hbor s Forradalom Az elbbi az, amit a Teozfia Nirvnnak nevez. De a Teozfia azt is tantja, hogy ha mr egyszer az si Forrstl elszakadtunk, az jra egyeslst csak ERFESZTS kifejtsvel lehet elrni. Ez pedig e tanulmny szellemben nyilvnvalan stni jelleg.24

Az ortodox Rmai Egyhz szempontjbl valban stni ez az erfeszts, mert az emberek csak gy tudjk elrni a Nirvnt s az Isteni Bke Kiktjt, ha arra a prototpusra tmaszkodnak, akibl ksbb a keresztny rdg lett, vagyis a ragyog Arkangyalokra, a Dhyan Chohnokra, akik nem akartak teremteni, mert azt akartk, hogy az Emberbl halhatatlan Isten s nmaga teremtje legyen. E meglehets hossz magyarzat befejezseknt megemltend mg, hogy a Tirkos Tants szerint a Tz-Dvk, a Rudrk s a Kumrk a Szz Angyalok (akikhez Michael s Gbriel Arkangyal is tartozik), az Isteni lzadk, akiket a pozitv s mindent materializl zsidk Nahash-nak, azaz Megfosztott-nak hvtak inkbb a testet lts tkt vlasztottk, az jraszletseknek a fldi ltben eltltend hossz ciklusaival. Mert lttk a tl-spiritulis Teremtk sajt testvreik fl-passzv energijbl kifejlesztett rnykszer
Egy angol szerz, akit bizarr gniusza lt meg. Egy protestns pap fia, akibl mohamedn lett, majd szlssges ateista. Tallkozvn egy mesterrel, Guruval, misztikus lett. Ksbb teozfus, de ktked s elkeseredett, s otthagyja a fehr mgit a fekete kedvrt. Lelki egyenslyt elveszti s csatlakozik a Rmai Egyhzhoz. Majd htat fordtva az Egyhznak, jra ateista lesz. Halla eltt tkozza az emberisget, a tudst s Istent, akiben nem tudott tbbet hinni. Megkapta az sszes ezoterikus adatokat, hogy megrja az gi Hbort, de ebbl flig politikai iratot formlt, sszevegytve Malthust a Stnnal, Darwint az asztrlis fnnyel. Bke legyen Burkval. Int plda az elbuk tantvnyok szmra. Elfelejtett srja Joonagad (Kathiawar, India) mohamedn temetjben lthat. (lneve: Mirza Murad Ali Beg volt.) 23 A szerz itt aktv kzdelemrl beszl, s gy tli meg Jehovt, mint Parabrahman szinonimjt! Ezrt idztnk e cikkbl, hogy megmutassuk, hol tr el a teozfiai tantsoktl. Msklnben majd ellennk idznnek belle, mint ahogy ltalban szoktk a The Theosophist-ban megjelent cikkekbl. 24 The Theosophist, 1881. decemberi szm, 68. old. 190
22

lnyek jllehet ntudatlan nyomorsgt. Ha az ember az ltala hasznlt letet nem animalizlsra s nem is spiritualizlsra, hanem az n humanizlsra akarja fordtani,25 akkor szletsnek emberinek, s nem angyalinak kell lennie. S ezrt a tradci bemutatja a mennyei Jgikat, akik nkntes ldozatban felajnlottk magukat, hogy az emberisget amely kezdetben istenszer s tkletes volt megvltsk, s tadjk neki az emberi rzelmeket s aspircikat. E szent Jgiknak ehhez fel kellett adniuk termszetes llapotukat, s leszllva bolygnkra, itt kellett maradniuk a Mahayuga egsz ciklusra, tvltva szemlytelen egynisgket egyni szemlyisgg, feladva a csillagkzi lt dvt a fldi let krhozatrt. Az exoterikus teolgik ezt az nkntes ldozatot, amelyet a Tzes Angyalok hoztak kiknek termszete a Tuds s a Szeretet gy fogalmaztk meg: a prtt angyalok lezdultak az gbl a Pokol sttsgbe , azaz Fldnkre. A hindu filozfia az igazsgra mutat r, amikor azt tantja, hogy Shiva ltal letasztott Asurk egy kzbees llapotban vannak, amelyben a tisztuls magasabb fokaira s nyomorsgos helyzetkbl val kiemelkedsre kszthetik el magukat. De a keresztny teolgia br azt lltja magrl, hogy megvltjn, vagyis az isteni szeretet, irgalom s igazsg kszikljn alapul lltsnak paradox megerstseknt kitallta a pokolrl szl sivr dogmt, a rmai katolikus filozfia ezen archimdeszi pontjt. A rabbinisztikus blcselet pedig amely mindenekeltt pozitv, materialista, vagyis durvn fldi jelleg, mert mindent a fiziolgiai misztriumokra vezet vissza ezeket a Lnyeket a Gonoszok-nak hvja. Mg a kabbaliatk Nahash-nak, vagyis Megfosztott-nak mint fntebb mr emltettk s olyan Lelkeknek tartja, akik miutn eltvolodtak az gben a Szent Egytl, ltezsk hajnaln levetettk magukat a mlybe, s ezzel elrehoztk azt az idt, amikor a Fldre kell szllniuk. (Zohar, III. 61. C.) Tisztzzuk azonban azt, hogy ellenvetseink nem a Zohar vagy a Kabbala brmely msik knyvnek helyes rtelmezst tmadjk mert ez azonos a minkkel , hanem csak ez utbbi durva pszeudo-ezoterikus magyarzatt, s klnsen a keresztny kabbalistkt. A Kommentr ezt mondja: Fldnk s az ember a hrom Tz teremtmnye. A hrom Tz szanszkrit neve megfelel az elektromos tznek, a Szolris tznek s a drzsls ltal keletkezett tznek. Kozmikus s emberi skon kifejezve ez a hrom tz: a Szellem, Llek s a Test, a hrom nagy f Csoport, ngyes kiegszt felosztsukkal. E felosztsok az Iskolk szerint vltoznak s alkalmazsuknak megfelelen ezekbl lesznek az upadhik s az eszkzk, vagy ezek noumenonjai. Az ezoterikus beszmolkban a hrom tzet Agni Abhimnin ragyogsban s pompban fellmlhatatlan hrom fia szemlyesti meg. Agni Abhimnin a Kozmikus Logosz, Brahm legidsebb fia, aki Swha-val, Daksha26 egyik lenyval nemzette a hrom fit. Metafizikai rtelemben a Drzsls-tz a Buddhi, a
Dr. Henry Pratt a Kabbalt magyarzva mondja: A szellem az ember szmra (taln inkbb a zsid rabbi szmra?) egy testetlen, megfosztott s lefokozott lny volt, ezrt kapta a Nahash kprs jelet, ami Megfosztott-at jelent. Az brzols szerint gy jelenik meg az emberi faj eltt, megksrelvn azt, a frfit a nn keresztl Ez a Nahash, ez a szellem, kp alakban mint kgy szerepelt, minthogy a kgynak nincsenek vgtagjai, s mert lealjasult, megfosztott s lefokozott teremtmnynek tekintettk. (New Aspects of Life, 235. old.) Ha mr szimblumrl van sz, vannak olyanok, akiknek jobban tetszik a vgtagok nlkli kgy a blcsessg s rkkvalsg szimbluma mint a Jd, ( ,) Jehova klti kprsjele, amely a nemzs frfi szimbluma. 26 Daksha, az intelligens, a kpzett. Ez a nv ltalban a teremtkpessg gondolatt idzi. Daksha Brahm s Aditi fia, ms verzik szerint pedig egy n-szlte hatalmassg, aki mint Minerva atyja testbl ugrott el. a Prajpatik, a Lnyek Urainak vagy Teremtinek a vezre. A Vishnu Purna-ban Parshara ezt mondja rla: Minden Kalpban (vagy manvantarban) Daksha s a tbbiek megszletnek, majd elpusztulnak. A Rig Veda pedig ezt mondja: Daksha Aditibl ugrott el, Aditi pedig Dakshbl, ami utals az azonos isteni Esszencia vg nlkli ciklikus jraszletsre. 191
25

hatodik s a Manasz, az tdik princpium egyeslst jelenti, s ezen egyesls vagy egybeolvads kvetkezmnyeknt az tdik princpium mintegy felszvdik a mondba, s ennek rszv vlik. Fizikai rtelemben a Drzsls-tz a teremt szikrt, vagyis a csrt jelenti, amely az emberi lnyt megtermkenyti s ltrehozza. A hrom Tz neve: Pvaka, Pavamna s Suchi, akiket amint mondjk Vasishta, a nagy blcs arra tkozott, hogy jra s jra megszlessenek. (Bhagavata Purna, IV. 24.4) Mindez egszen vilgos. A hagyomny szerint a LNGOK, akiknek funkcijt az ezoterikus knyvek sszezavarjk, s akik vltakozva a Prajpatik, Pitrik, Manuk, Asurk, Rishik, Kumrk, stb.27 elnevezsek alatt szerepelnek, a harmadik trzsfajban szemlyesen inkarnldnak, s azta jra s jra megszletnek. Az ezoterikus tanban szerepl neveik: Asurk vagy Asu-ra Devatk vagy Pitar devatk (Istenek), mert mint mondjk elszr Istenek, spedig magas fok istenek voltak, majd nem-istenek lettek, az gi Szellemek lezuhantak, hogy Fldi Szellemek legyenek,28 de jegyezzk meg, exoterikus szempontbl az ortodox dogma szerint. A teolgusok vagy orientalistk csak akkor fogjk megrteni a Prajpatik, a Manuk s a Rishik genealgijt, s kzvetlen kapcsolatukat (inkbb klcsnssgi viszonyukat) az Istenekkel, ha megkapjk annak az seredeti kozmogninak s teogninak a kulcst, amely eredetileg minden npnl kzs volt. Lthatjuk, hogy ezek az istenek s fl-istenek klnbz Kalpkban s klnbz szemlyek kpben jraszletnek a Fldn, ahogy mindegyikknek pontosan levezethet karmja van, amelyben az okozatok megfelelnek az okoknak. A tovbbi Stanza magyarzathoz, amint azt majd ltni fogjuk, mindenkppen szksges volt annak bemutatsa, hogy a Stt Blcsessg fiai, jllehet azonosak a teolgia ltal Bukott-nak nevezett Arkangyalokkal, ppen olyan isteniek s tisztk, ha nem mg tisztbbak, mint az egyhzak ltal oly nagyon felmagasztalt Michaelek s Gbrielek. Az si Knyv rszletesen foglalkozik az asztrlis lettel is, ez azonban jelenleg teljesen rthetetlen lenne az olvas szmra. gy ezt egy ksbbi magyarzatra fenntartva, az els s msodik fajt most csak megemltjk. Figyelmet szentelnk viszont a harmadik fajnak, a nemekre sztvl trzsfajnak, amely elsknt kapott rtelmet. Az embernek ugyanis egyidejleg pari passu fejldtek a bolygval, s Fldnk krgesedse tbb szzmilli vvel megelzte az emberi alfaj elszr elkezddtt materializcis vagy srsdsi folyamatt. Amint a Stanza mondja: A bels ember (a tudatos Entits) nem volt. Ez a tudatos Entits az okkultizmus szerint a magasabb Intelligencik lnyegbl, ltbl s esse-jbl szrmazik, st igen sok esetben az maga, a karmikus fejlds kikerlhetetlen trvnyvel arra krhoztatva, hogy ebben a manvantarban reinkarnldjon. (b) A 39. Sloka kizrlag a faji megoszlsra vonatkozik. Az ezoterikus filozfia tulajdonkppen egy mdostott poligenzist tant. Br az emberisg eredetnek egysgt hirdeti azon az alapon, hogy az sapk vagy Teremtk mind isteni lnyek voltak (akik hierarcijukban azonban a tkletessg klnbz fokait vagy osztlyait kpviseltk) , mgis azt tantja, hogy az emberek az akkori idk egyetlen kontinensnek ht klnbz kzpontjban szlettek. Jllehet eredetk kzs volt, adott okok kvetkeztben az emberek
Ezek a rendek megfelelnek a Pitriknek vagy Nemzknek. Amint a Manu (Adyaya III. 284. sloka) mondja: A blcsek atyinkat, Vasuknak, atyai nagyatyinkat Rudrknak, atyai sapinkat Adityknak nevezik, a Vdk egyik szvege nyomn. Ez egy rkre rvnyes vdikus szveg mondja egy msik fordts. 28 Amint G. Smith nemrgiben felfedezte a babiloni hengerek irodalmban kutatva, ugyanez ll a kaldeai teogniban is. Ishtr a legregebb gen s Fldn. Alatta Igaga, vagyis az gi Angyalok s Anunaki, vagyis a fldi angyalok helyezkednek el. Ezek alatt megint klnbz osztlyai vannak a Szellemeknek s Gniuszoknak Sadu, Vadukku, Ekimu, Gallu nven, kztk jk s rosszak vegyesen. (Ld. Smith: Babylonian Mythology, tovbb Sayce: Hibbert Lectures, 141. old.) 192
27

potencialitsa, mentlis lehetsgei, kls, vagyis fizikai formja s jvend jellegzetessgei nagyon eltrtek egymstl.29 Ami pedig brk sznt illeti, errl egy sokatmond allegrit olvashatnak a Linga Purna-ban. A Kumrk az un. Rudra Istenek mint Shiva, a Pusztt (a kls formk puszttja), ms nven a Vamadeva inkarncii szerepelnek. Vamadeva, egyike a Kumrknak, az rk Szz, a tiszta Ifj, minden Manvantarban kiugrik Brahmbl, s jra nggy vlik. Ez clzs az emberi fajok ngy nagy osztlyra a brsznre s tpusra vonatkozlag, s ezek hrom f varicijra. gy azutn a huszonkilencedik Kalpban ez utals az emberi forma fejldsre s talakulsra, amely formt Shiva idnknt elpuszttja, s jra alkotja, mg csak el nem rkezik a nagy manvantrai fordulpont, s ez kb. a negyedik (atlantiszi) faj kzepe tja teht a huszonkilencedik Kalpban Shiva, mint Shvetalohita, az eredetileg holdszn Gykr-Kumra fehr lesz. Egy kvetkez talakulsban vrs (ebben az exoterikus vltozat klnbzik az ezoterikus tantstl), a harmadikban srga, mg a negyedikben fekete lesz. Az ezotria az emberisg ezen ht alapvet vltozatt ngy nagy osztlyval egytt, mindssze hrom klnll si fajba sorolja, minthogy nem veszi tekintetbe az els fajt, amely tpus s szn nlkli volt, s formja jllehet risi alig nevezhet objektvnek. E fajok fejldse, kiformldsa s kialakulsa prhuzamosan haladt a hrom nagy geolgiai sztrtum fejldsvel, kiformldsval s kialakulsval, s az emberi br sznt ezek ppen gy meghatroztk, akrcsak e znk klmja. Az ezoterikus tants hrom nagy osztlyt nevez meg, spedig a VRS-SRGA, a FEKETE s a BARNA-FEHR osztlyt. 30 Az rja faj pldul, amely sznrnyalataiban jelenleg a sttbarna, csaknem fekete szntl a vrs barna srga sznrnyalaton t le egszen a legfehrebb krmsznig vltozik, mgiscsak egy s ugyanazon trzsbl ered, az tdik gykrfajbl, s egyetlen sre vezethet vissza, akit a hindu exoteriban a Vaivasvata Manu gyjtnven ismernek. Ne felejtsk, ez utbbi ltalnos szemlyisg volt, a Blcs, akirl azt hallottuk, hogy 18 milli vvel ezeltt lt, de lt 850.000 vvel ezeltt is, a nagy Atlantisz kontinens31 utols maradvnyainak elsllyedsekor, s akirl azt is hallottuk, hogy jelenleg is kzttnk l. (Lsd a Gykr- s a Mag-Manukrl szl megjegyzseket a ksbbiekben, valamint a Stanza Kommentrjainak vgn Az emberisg s-Manui cm fejezetet). A halvnysrga szn az els szilrd emberfaj brszne. Ez a faj a harmadik trzsfaj kzepe utn jelent meg, amikor a faj, az elmondottak szerint, mr nemzsbe merlt, s ekkor trtntek meg az utols vltozsok. Ez a kor hozta magval az utols talakulsokat, amiknek folytn az ember olyan lett, amilyen ma, br akkor mreteiben sokkal nagyobb volt. Ez a faj lett a blcsje a negyedik fajnak: Shiva az emberisgnek azt a rszt, amely a bntl fekete lett, fokozatosan tformlta vrs-srgra, ezeknek leszrmazottaibl lettek a vrs indinok s a mongolok, majd vgl kihozta a barna-fehr fajokat, amelyek jelenleg a srga fajokkal egytt, az emberisg tbbsgt kpezik. A LingaPurna-ban lv allegria rdekes, mert megmutatja a rgiek risi etnolgiai tudst.
Egyesek magasabb rendek, msok alsbbrendek voltak, hogy karmikusan megfeleljenek a klnbz reinkarnld Mondoknak, amelyek nem lehettek egyforma tisztasgi szinten ms vilgokban val utols megszletskben. Ez megmagyarzza a fajok klnbzsgeit, a vademberek s egyb emberi csoportok alacsonyabb rendsgt. 30 Topinards Anthropology cm munkjnak angol kiadsban, melyhez Broca professzor rt elszt, ezt olvassuk: Az emberi szervezetben hrom alapvet szn-elem van, spedig a vrs, a srga s a fekete, amelyek klnbz arnyok szerint a szvetek fehr sznvel elvegylve okozzk az emberi faj klnbz brszneit. Ebben a tudomny nkntelenl itt is megersti az okkultizmust. 31 Ne felejtsk el, hogy a szban forg utols maradvnyok a nagy kontinens azon rszeire vonatkoznak, amelyek mg megmaradtak, s nem azokra a nagyszm szigetekre, amelyek a kontinenssel egy idben lteztek. Platn szigete pl. egy ilyen maradvny volt, mg egyb maradvnyok korbbi idpontokban sllyedtek el. Egy okkult tradci szerint az ilyen elsllyedsek mindig olyankor trtnnek, amikor spiritulis napfogyatkozs van. 193
29

Amikor arrl beszlnk, hogy a hagyomny szerint az utols talakuls 18 milli vvel ezeltt trtnt, felhvjuk az olvast, prblja meg elkpzelni, mennyivel tbb milli vnek kellett eltelnie eddig az utols szakaszig. Ha ugyanis az ember fokozatos konszolidcija kzben pari passu fejldtt a Flddel, akkor hny milli vet lehet szmtani arra az idre, amg az els, a msodik faj, valamint a harmadik faj els fele lepergett! A Fld ugyanis viszonylagosan terikus llapotban volt, mieltt elrte volna utols konszolidlt helyzett. Az si Tantsok azonfell azt is mondjk, hogy a Lemuro-atlantiszi faj kzps szakaszban, hrom s fl fajjal az ember eredete utn, Fldnk, rajta az ember s minden ms a mainl sokkal srbb s anyagibb termszet volt, mg az olyanflk, mint a korallok s bizonyos kagylk mg csak fl-kocsonys, asztrlis llapotban voltak. A kzben lepergett ciklusok mr tovbb vittek bennnket, s eljutottunk az v msik, felfel vezet rszre, megkzeltvn a dematerializcit, ahogy azt a spiritisztk mondank. A Fld s rajta minden megpuhult mg az emberi agyvel is. Egyes teozfusok azt az ellenvetst teszik, hogy a 15 vagy 20 milli vvel ezeltti terikus Fld ltezse ellenttben ll a geolgival, amely szerint a geolgiai korok legkorbbi szakaszaiban, st a legsibb paleozoikus sziklk korban ppen gy fjt a szl, esett az es, s a hullmok ppen gy megtrtek a partokon, kisodorva s felhalmozva a homokot, stb., vagyis rviden, a jelenlegi termszeti jelensgek akkor is ppen gy megvoltak. Erre gy vlaszolhatunk: Elszr is, milyen kort jell meg a geolgia a legsibb paleozoikus sziklk korban? Msodszor, mirt is ne fjhatott volna a szl, eshetett az es s trhettek meg a hullmok amelyek a tudomny lltsa szerint sznsavgzzal voltak teltve a partokon egy fl-asztrlis, azaz viszkzus (nyls) Fldbolygn? Az asztrlis kifejezs az okkult frazeolgiban nem szksgkppen fstszer halmazllapotot jell, hanem inkbb ragyog, vilgos s ttetsz llapotot, vltozatos s sokfle fokozatot, kezdve a teljesen hrtyaszertl egszen a viszkzus halmazllapotig, amint azt mr elbb is mondtuk. Van egy jabb kifogs is: Egy asztrlis halmazllapot Fld milyen kihatssal volt a Rendszer tbbi bolygjra? Nem borulna-e fel az egyensly mindenestl ma is, ha a Rendszer egyik bolygjt hirtelen kiemelnk? A kifogs nyilvnvalan rvnytelen, mert hiszen Naprendszernkben vannak rgibb s jabb bolygk, st holt bolygk is mint a Hold , azonkvl kialakulban lvk, mg ha az asztronmia az ellenkezjt lltja is. De soha nem is lltotta legalbbis tudomsunk szerint , hogy a Naprendszer sszes gitestei egy idben szlettek s fejldtek. Ebben a trgyban a Himaljn tli Titkos Tanok eltrnek az indiai tantsoktl. A hindu okkultizmus azt tantja, hogy a Vaivasvata Manu emberisgnek kora jelenleg 18 milli s nhny v. Mi azt mondjuk, helyes, de csak annyiban, amennyiben az ember fizikai vagy megkzelten fizikai ltrl van sz, amelyet a harmadik gykrfaj befejezsig lehet visszavezetni. Az ennl korbbi idkben az ember, vagyis inkbb hrtyaszer kpe, tudomsunk szerint valami 300 milli ven t ltezett; a szmadatokat ugyanis nem kzltk velnk, mert ezek titkosak, s azok is maradnak az Okkult Tudomny Mestereinek rizetben, amint azt az Esoteric Buddhism helyeses lltja. De ezen tlmenen is, a hindu Purnk csak egy Vaivasvata Manurl beszlnek, mi pedig azt lltjuk, hogy tbb volt, minthogy ez a nv gyjt-fogalom. Most pedig nhny szt kell szlnunk az ember fizikai fejldsrl.

si tantsok a Purnkban s a Genezisben

Fizikai fejlds
A szerznek a bsges vlasztkbl tl sok bizonytk ll rendelkensre annak bizonytsra, hogy az elzekben lert kozmogniai s antropogniai rendszer valban
194

ltezett, hogy a reja vonatkoz feljegyzsek fennmaradtak, st, hogy az si szentrsok modern vltozataiban is e rendszer nyomra lehet bukkanni. Ugyanazon fejldsi rendszerrl szmolnak be egyrszt a Purnk, msrszt a zsid rsok, s ha ezt a rendszert ezoterikusan rtelmezzk, s modern nyelven tolmcsoljuk, ppen olyan tudomnyosnak fog bizonyulni, mint sok ltalnosan elfogadott, s a legjabb kutatsok dnt bizonytkain alapul elmlet. A kt eladsmd kztt csupn az a klnbsg, hogy mg a Purnk az okoknak szinte nagyobb figyelmet szentelve, mint az okozatoknak az un. teremts helyett fleg a prekozmikus s pregenetikus idszakokkal foglalkozik, addig a Biblia - nhny szval emltve a korbbi korszakokat azonnal a fizikai genezisbe kezd, s folytatja a beszmolt, a pre-dmi fajokat gyszlvn tugorva, az tdik fajra vonatkoz allegriival. Nos, fggetlenl a Genezis teremtsi rendje ellen indtott kirohanstl amelynek holtbets beszmolja vlban j alkalmat nyjt a kritikra32 a hindu Purnk az allegorikus tlzsokat flretve, teljes egyezst mutat a fizikai tudomnnyal. Mg az is, ami els pillantsra egszen zagyva allegrinak ltszik, vagyis amikor Brahm vadkan kpben emeli ki a Fldet a vizek all, tkletesen tudomnyos magyarzatot kap a Titkos Kommentrokban, ahol ezt a szrazfld s a vz folytonos, glbuszunk trtnetben a legkorbbi geolgiai korszaktl a legjabb korokig vgbemen cserjre, fldrszek elmerlsre s kiemelsre vonatkoztatjk. A tudomny szerint a fldkreg rtegezdse kilenctized rszben a vz alatt, a tengerek mlyn jtt ltre. A rgi rjkrl azt hiszik, hogy semmit sem tudtak a termszettudomnyokrl, a geolgirl, stb. Ezzel szemben a zsid fajrl azt kiltottk ki kztk a legszigorbb brl, a Biblia krlelhetetlen ellensge is , hogy nekik ksznhet a monoteizmus eszmje, amelyre korbban rjttek, s amelyhez sokkal kvetkezetesebben ragaszkodtak, mint az kor brmelyik kevsb filozfus s sokkal erklcstelenebb vallsa (!!). (Lsd: Modern Science and Modern Thought, 337. old.) Csakhogy, amg a bibliai ezotriban fiziolgiai-szexulis misztriumokat tallunk szimbolizlva, s alig valamivel tbbet, vagyis olyasmit, amihez igen kevs igazi filozfia szksges, addig a Purnkban rendkvl tudomnyos s filozfiai kpet kapunk a teremts hajnalrl. Ha ezt a kpet a tudomny prtatlanul analizln s a tndrmese jelleg allegrikat mindennapi nyelvre lefordtan, kitnne, hogy a jelenkori zoolgia, geolgia, asztronmia s a modern tudomny majdnem valamennyi ga mr ltezett az si tudomnyban, hogy a rgi filozfusok nagy vonsokban tudtak ezekrl, ha nem is olyan rszletessggel, mint a jelenlegiek.
Mr. Gladstone balszerencss prblkozsa, hogy a Genezis beszmoljt sszeegyeztesse a tudomnnyal (lsd Nineteenth Centaury 1886: Dawn of Creation s Proem to Genesis) magra vonta Mr. Huxley jupiteri villmait. A holtbets beszmol nem alkalmas ilyen prblkozsra, s Mr. Gladstone az llnyek ngyes rendjvel vagy felosztsval olyan helyzetbe kerlt, mint amikor valaki a bartja homlokn lev sznyogot egy kvel akarja agyoncsapni, s a sznyog helyett az embert li meg. Mr. Gladstone mindrkre agyoncsapta a Genezist. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a Genezisben nincs ezotria. A tny, hogy zsidk s keresztnyek egyarnt, korai szektk s modernek, ktezer ven t szrl-szra elfogadtk a bibliai beszmolt csak tudatlansgukat bizonytjk, s egyben feltrja a beavatott rabbik rendkvli tallkonysgt s alkoterejt, akik ezoterikusan szerkesztettk meg a ktfle (elohimi s jehovai) beszmolt, s az eredeti szvegben lev magnhangz nlkli jelekkel vagy szkpekkel pedig az rtelmet szndkosan sszezavartk. A teremts hat napja (Yom) a fejlds hat korszakt jelenti, a hetedik nap pedig a kulmincit, a tkletessget, nem pedig a pihenst jelzi. Ezek a napok a ht krre s a ht fajra vonatkoznak, melyeknek mindegyike nmagban is kln teremtst jelent; habr a boker sz, melynek jelentse: hajnal vagy reggel, s az crib sz, mely esthajnalt jelent (utbbinak ezoterikusan ugyanaz a jelentse, mint a szanszkrit sandhya-nak, alkonynak) alkalmat adott arra a vdra, hogy a szerzknek fogalmuk sem volt a teremts rendjrl. 195
32

A Purnkban lev asztronmirl az avatatlanok flrevezetsre szolgl szndkos leplezs s sszekavars ellenre is maga Bentley llaptotta meg, hogy ez valsgos tudomny. s mindazok, akik ismersek a hindu asztronmiai rtekezsek misztriumaiban, bizonythatjk, hogy Indiban tkletesen tisztban voltak - kronolgiai s egyb clok miatt a csillagkdk, kdfoltos csillagok s napok progresszv srsdsvel, a csillagkpek ciklikus fejldsnek legfontosabb rszleteivel, melyeket mg a jelenkori eurpai tudsoknl is sokkal pontosabban kiszmtottak. A geolgit s a zoolgit tekintve a helyzet ugyanaz. Mert mi volna ms a ht Prajpati mtosza s vg nlkli geneolgija, valamint fiaik, a ht Rishi vagy Manu, ezek felesgi, fiai s leszrmazottainak mtoszai, mint hatalmas, rszletes beszmol az llati let teremtsrl s folyamatos fejldsrl egyik fajtn t a msikra? Vajon a transzcendentlis pszicholginak, az etikai szablyoknak, a Pnini-fle nyelvtannak, a Sankhya s Vedanta blcseletnek, a Max Mller ltal a vilg leghibtlanabb erklcsi trvnyknyvnek (a buddhizmusnak) nevezett legtkletesebb filozfiai rendszereket megalkot, pratlan filozfus s metafizikus belltottsg rjk olyan egygyek, oly gyermekesek lettek volna, hogy idejket tndrmesk rsra pazaroltk, mert a Purnk jelenleg ennek ltszanak azok szemben, akiknek a leghalvnyabb fogalmuk sincs e trtnetek rejtett jelentsrl. Vajon mi ms lehet a Kashyapa eredetrl s geneolgijrl szl mese, a tizenkt felesggel, akikkel Kashyapa a kgyk (ngk), csszmszk, madarak s mindenfle ms llnyek szmos s klnbz ivadkait nemzettk, gyhogy valamennyi llatfajnak volt az apja, mint burkolt beszmol a fejlds rendjrl ebben a Krben? Eddig mg nem tapasztaltuk azt, hogy akrmelyik orientalistnak a leghalvnyabb sejtelme is lett volna az allegrikban s megszemlyestsekben rejl igazsgokrl. Egy orientalista mondja, hogy a Shatapatha Brhmana nem tlsgosan rthet beszmolt ad Kahsyapa eredetrl. A Mahbharata, Ramayana s a Purnk szerint (Kashyapa) Marchi s Brahm fia volt, Vivasvat apja, Manu apja, aki az emberisg nemzje volt. A Shatapatha Brhmana szerint pedig: Miutn felvette egy teknsbka formjt, Prajpati utdokat teremtett. Amit teremtett, azt megtette (akarot); innen a krma (tekns) sz. Kashyapa teknst jelent. Minden teremtmny Kashyapa leszrmazottja mondjk az emberek. (Dowson: Hindu Classical Dictionary, sub voce.) Mindez volt valban, s volt az apja a Garuda madrnak, a tollas trzs kirlynak, aki a csszmszkkal, a ngkkal, kzs trzsbl ered, s aki ksbb hallos ellensgkk lesz. Mert Garuda egyttal egy ciklust is jelent, egy olyan korszakot, amikor a fejlds folyamn a csszmszktl szrmaz madarak a ltrt val kzdelemben s az alkalmasabb fennmaradsa stb. rdekben seik ellen fordulnak, hogy felfaljk ket valsznleg a termszet trvnytl ksztetve, hogy helyet csinljanak ms, tkletesebb fajoknak. A Modern Science and Modern Thought (S. Ising mve) c. kivl sszegez munkban Mr. Gladstone leckt kap a termszettudomnybl, hogy lssa, mennyire nem vg vele ssze a Biblia. A szerz megjegyzi, hogy a geolgia a teremts hajnalt a tudomnyos kutats vonaln keresi:
Kezdve a legkorbbi ismert skori lelettel, a Laurentin kor paleozos kpzdmnyvel, folytatva egy olyan lnccal, amelynek minden szeme szilrdan ll, a Szilur korszakon keresztl, mely bvelkedett a puhny, hjas test s freg alak lnyekben, de mr megjelent az els, halhoz hasonl llat is. Majd jtt a Devon kor, amelyben a halak voltak tlslyban, s elszr mutatkoznak a csszmszk. A Mezozoikus kor kvetkezett ezutn a bkaflkkel. A Msodkor kpzdmnyeiben tlslyban voltak a vzben, fldn s a levegben l csszmszk, s mr mutatkoztak a gerinces, szrazfldi llatok els kezdetleges formi. Vgl a Harmadkor jtt, amelyben elszaporodtak az emlsk, j s j tpusok s fajtk

196

jelentkeztek, fokozatosan differencildtak s specializldtak az Eocn, Miocn s a Pliocn korokban, mg vgl elrkeznk a Jgkorba s a trtnelem eltti korokba, amelyekben mr pozitv bizonysgot kapunk az ember ltezsrl.

Ugyanez a sorrend plusz a modern tudomny eltt ismeretlen llatok lersa tallhat a Purnk-rl szl Kommentrokban ltalban, de klnsen a Dzyan Knyvben. Az egyedli klnbsg pedig s ktsgtelenl igen alapvet klnbsg, mert hiszen az ember spiritulis s isteni termszett a fizikai testtl fggetlenl mutatja be ebben az illuzrikus vilgban, amelyben csak a hamis szemlyisg s annak agyi bzisa ismeretes az ortodox pszicholgia szmra a kvetkez. Az EMBER kezdettl fogva jelen volt Fldnkn ebben a krben, spedig olymdon, hogy mind a ht teremsben rszt vett, amelyet allegorikusan a ht evolcis vltozst vagy az emberisg els gykrfajnak u. n. alfajait jelenti. Miutn az elz hrom krben33 tment a Termszet valamennyi birodalmn, fizikai alkata amely a korbbi korszakok termikus feltteleihez alkalmazkodott kszen llt arra, hogy befogadja az isteni zarndokot az emberi let els hajnaln, vagyis 18 milli vvel ezeltt. Az ember csak a harmadik gykrfaj kzepn kapott Manaszt. Amint egyeslt vele, a kett s azutn a hrom ltrehozta az egyet. Br az alsbbrend llatok az ambtl az emberig megkaptk sajt Mondjukat, amelyben a magasabb kpessgek potencilisak, de ezeknek mindaddig szunnyadniuk kell, amg az llat el nem ri emberi formjt, mert a manasz (az elme) csak ezen a fokozaton fejldhet ki bennk.34 Az llatokban a princpiumok dermedt, ftusszer llapotban vannak, csak a msodik, a vitlis princpium, a harmadik, az asztrlis (terikus) princpium, valamint a negyediknek, a Kmnak amely vgy, sztn csri tevkenyek; mindezek intenzitsa s fejldse a fajtk szerint vltozik. A darwini elmlethez ragaszkod materialistk szemben ez bizonyra elkdsts, dajkamese. De aki hisz a bels, spiritulis emberben, az semmi termszetellenest nem tall a fenti beszmolban. A szerz tudja, hogy u. n. kivdhetetlen ellenvetsekkel fog tallkozni. El fogjk mondani, hogy az embriolgia irnyvonala, az egyni let fokozatos fejldse s a specializlds progresszv szakaszaiban mutatkoz folyamat ellen sz annak az elkpzelsnek, hogy az ember megelzte az emlsket. Az ember kezdete ugyanaz, mint a legals s legprimitvebb freg-alak teremtmny: (a kiinduls) a protoplazma kezdetleges foltja s az letet elindt mag-alak sejt, majd a fejlds egymstl alig eltr szakaszokban, a hal, a csszmsz s az emls fokozatain keresztl trtnik, azutn a magsejt elri a ngykez llat magasan specializlt fejldsi fokt, s legvgl pedig elrkezik az emberi tpushoz. (Laing, op. cit. 335. old.) Ez teljeses tudomnyos llspont, s ezt nem is akarjuk cfolni, mert mindez csak az ember burkra, vagyis testre vonatkozik, amely nvekedse sorn termszetesen al van vetve mint minden ms u. n. morfolgiai egysg az ilyenfle vltozsoknak. Nem mi
33 Kvesd az analgia trvnyt mondjk a Mesterek. Atma-Buddhi ketts, Manasz pedig hrmas, ugyanis az elznek kt aspektusa van, az utbbinak pedig hrom, olymdon, hogy van egy per se princpiuma, amely magasabb aspektusban az Atma-Buddhi fel trekszik, alacsonyabb termszetben pedig a fldi, llati vgyak s szenvedlyek kzpontjt, a Kmt keresi. Most hasonltsuk ssze az els s msodik fajok fejldst, amelyek az Atma-Buddhi termszetvel brtak, vagyis az Atma-Buddhi passzv spiritulis szrmazkai voltak, a harmadik faj fejldsvel, amely fiziolgiailag s pszicholgiailag vilgosan hrom felosztsra vagy aspektusra tagozdik: a legkorbbi bntelen, a kzpsben kezd felbredni az intelligencia, mg a harmadik s utols rsz kifejezetten llati jelleg, vagyis Manasz enged a Kma csbtsainak. 34 Amint a IX. Kommentr mondja: A harmadik folyamn lett csak teljes az ember a negyedik ciklus (faj) tjn. Isteneket teremtettek bellk, akik felelsek a jrt s a rosszrt, de csak akkor, amikor a kt v tallkozik (hrom s fl kr utn, az tdik faj idejn). Ilyeneknek teremtette ket a Nirmnakaya, a RudraKumrk spiritulis vagy asztrlis maradvnyai, azon Rudra-Kumrk, akiket a fldn val jraszletsre krhoztattak (ennek rtelme: termszetes sorsuk szerint kellett jraszletnik a fldi ciklus magasabb, felfel tart vn.)

197

fogjuk visszautastani ezt az elmletet, akik az svnyi atom kristlyosodssal trtn talakulst tantjuk, s ebben a folyamatban az svny u. n. szervetlen upadhijnak vagy bzisnak ugyanolyan szerepe van, mint az organikus sejtmagnak a sejtek kiformlsban, a nvnyi, rovari s llatvilgon keresztl egszen az emberig , mert hiszen ez az elmlet vgs fokon el kell, hogy vezessen a Termszetben lv Univerzlis Istensg felismershez, a mindentt jelenvalhoz, aki ppen gy lthatatlan s megismerhetetlen, mint azok a Kozmoszon tli Istenek, akik valamikor emberek voltak.35 S most azt szeretnnk krdezni, hogy a tudomny egzakt felfedezseivel s ma mr axiomatikus elmleteivel milyen bizonytkokat tudna a mi okkult elmletnk ellen felhozni? Azok, akik hisznek a fejlds trvnyben s abban, hogy a fejlds fokozatosan trtnik egy olyan sejtbl, amely kezdetben vitlis, majd formt ltve vgl is mint valsgos protoplazma bred letre, nyilvnvalan nem korltozhatjk elkpzelseiket egyetlen fejldsi vonallal! Az letnek megszmllhatatlan tpusa van, a fejlds haladsnak tempja pedig a fajtk szerint vltoz. A Szilur korban az elsdleges anyag sszettele s itt a tudomny elsdleges anyagra gondolunk minden lnyeges rszletben ugyanaz volt, mint a mai kor elsdleges l anyaga, csupn jelenlegi srsgi foka ms. De nem tapasztaljuk azt sem, amit tapasztalnunk kellene, ha a mai ortodox fejldsi elmlet teljesen helytll lenne, azt ugyanis, hogy a lnyek minden fajtja lland, nvekv fejldst mutat. Helyette mit ltunk? Mg az llati lnyek kzps csoportja mind egy magasabbrend tpus fel trekszik, s mg hol az egyik tpus, hol a msik specializldik, geolgiai korokon t fejldik, formt vltoztat, j alakot lt, kaleidoszkp-szeren egyik korszakrl a msikra megjelenik, majd eltnik, addig az ltalnos szably all mindssze kt kivtelt tallunk, spedig az let s a tpus kt ellenttes plusn, s ez a kt kivtel az EMBER s a legalsbb rend llnyek!
Az llnyeknek bizonyos jl kialakult formi mrhetetlen korszakokon t lteztek, s nemcsak tlltk a fizikai krlmnyek vltozsait, hanem arnylag vltozatlanul fennmaradtak, mg az let ms formi egymsutn megjelentek majd letntek. Az ilyen formkat az let kitart tpusainak lehetne nevezni, s bsgesen vannak re pldk mind az llati, mind a nvnyi vilgban. (Huxley: Proceedings of the Royal Istitution, III. kt. 151. old.)

Mindazonltal nem kapunk kielgt magyarzatot arra, hogy mirt kti egybe Darwin a csszmszkat, madarakat, ktlteket, halakat, puhnyokat, stb., mint amelynek kzs se a monera volt. Arrl sem hallunk, vajon a csszmszk pl. kzvetlen leszrmazi a ktlteknek, ez utbbiak pedig a halaknak, a halak pedig az alacsonyabb formknak, amint ez minden bizonnyal gy is van. Mert a Mondok vgigjrtk mindezeket a ltformkat egszen az emberig spedig minden bolygn a hrom megelz krben. Ugyanis minden kr, st minden bolyg, az A-tl a G-ig ugyanazon fejlds szntere volt, s ma is az, csupn azzal a klnbsggel, hogy az ismtls minden alkalommal sokkal szilrdabb anyagi bzison trtnik. S ppen ezrt arra a krdsre: Mi kze van a harmadik krbeli asztrlis prototpusoknak a rendes fizikai fejldshez, amelynek sorn az emlsket megelz organikus fajtk ltrejttek? igen knnyen felelhetnk. Az asztrlis az utna kvetkeznek rnykszer prototpusa, a fest vsznn egy elzetes, alig krvonalazott, tnkeny vzlat olyan trgyakrl, amelyek vgs s letszer formjukat az ecset s olaj segtsgvel fogjk megkapni. A hal kifejldtt ktltv mondjuk bkv a tavak mlyn, az ember pedig valamennyi talakulst vgigjrt ezen a bolygn a harmadik krben ppen gy, mint most a negyedik krben tette. A harmadik krbeli tpusok segtettk kibontakozshoz a jelenlegi kr tpusait. Egsz pontos analgit hasznlva, a ht kr ciklusa, amelyben az ember a Termszet
A f baj az, hogy sem a fiziolgusok, sem a patolgusok nem akarjk elismerni, hogy a sejtrlel szubsztancia, a cytoplastema s a kristlyokat ltrehoz anya-lg ugyanaz az esszencia, csak bizonyos clokbl differencildott. 198
35

minden birodalmn keresztl fokozatosan kifejldik, mikroszkopikus skln megismtldik a leend emberi lny mhen belli fejldsnek ht hnapja alatt. A tanul gondolja t jl s dolgozza ki ezt az analgit. Amint a htkznapi magzatnak, jllehet mr ksz gyermek, szksge van tovbbi kt hnapra, hogy azalatt megersdjk s megllapodjon, gy az ember is, miutn betlttte fejldst a ht kr folyamn, mg tovbbi kt peridust tlt el az Anya-termszet mhben, mieltt mint Dhyani megszletne, illetve jraszletne, de most mr sokkal tkletesebben, mint amikor mint Mond kikttt az jonnan lteslt bolyglncon. Elmlkedjen a tanul e misztrium fltt, s akkor knnyen megbizonyosodik arrl, hogy amint sok fejldsi osztly fizikailag kapcsoldik egymshoz, ugyangy vannak bizonyos terletek, ahol az asztrlis fejlds tlp a fizikai fejldsbe. Minderrl a tudomny mit sem tud, csak azt lltja, hogy az ember a majommal egytt fejldtt, s tle szrmazik. Most pedig jjjn a cfolat. Huxley bemutat bizonyos nvnyeket, pfrnyokat, korpafveket, amelyeknek nmelyikt mr a karbonkorszakban is megtalljuk:
A mszkrtegben lv Araucaris toboza csaknem teljesen olyan, mint a jelenleg ltez fajtk Az llati fajtk alosztlyaiban is ugyanezt tapasztaljuk. Az Atlanti-cen mlysgeiben l globigerina azonos ugyanezen faj krtakori pldnyaival a Szilur-kor rteges koralljai rendkvl hasonltanak jelenkori tengereink mileprihoz A pkflk legmagasabb rend csoportjban lv skorpikat is kpviseli a sznrtegben egy olyan faj, amely l trsaitl csupn a szem formjban klnbzik. (stb.)

S fejezzk be mindezt Dr. Carpenter mrvad megllaptsval a Foraminifera-ra vonatkozan:

A paleozoikus kortl egsz a jelenlegi idkig semmifle alapvet vltozs s fejlds nem tapasztalhat a Foraminiferk tpusban A jelenkori Foraminifera rendbe tartoz vglnyek ugyan vltozatosabbak, mint a korbbi korszakokba tartozk, de semmi faji jel nem mutat arra, hogy valamifle tendencia lenne. (Introduction to the Study of the Foraminifera, XI. old.)

Nos, amint a Foraminiferban, ebben a szem s szj nlkli legalacsonyabb tpus vglnyben nincs semmifle tendencia az talakulsra, s jelenleg csupn vltozatosabb formban ltezik, ugyangy a ltezs ltrjnak legfelsbb fokn ll ember mg kevesebb vltozst mutat fel, amint azt mr lttuk. A Paleolit-korbl val snk csontvza bizonyos szempontbl mg magasabb rendnek mondhat a minknl. Hol van teht a trvnynek a darwinistk ltal emlegetett egysges megnyilvnulsa, hol van az abszolt szably arra nzve, hogy az egyik fajta tvltozik egy msikk, vagyis szrevtlen fokozatokon keresztl elrkezik egy magasabb tpushoz? Sir William Thomson 400 milli vet sznt arra az idre, amita Fldnk fellete elgg lehlt ahhoz, hogy az llnyek megmaradhassanak rajta.36 s e mrhetetlen id leforgsa kzben csupn a csszmszk kornak nevezett mszkperidusban a gykszer formk risi vltozatossgval s bsgvel tallkozunk, mert a ktltek tpusa ekkor rte el fejldsnek cscspontjt. Hallunk a tavakban s folykban tanyz Ichthyosaurusokrl s Plesiosaurusokrl, a levegben rpkd krokodilokrl s gykokrl. Majd ksbb, a harmadkorban: az emlsk rendje a meglv, korbbi formktl jelentsen eltr tpusokat mutat fel mint pl. a masztodonok, a megatheriumok, valamint az serdk s sksgok egyb ormtlan laki. A ksbbiekben pedig arrl hallunk, hogy: fokozatosan mdosult a ngykezek rendjnek egyik ga, s olyan lnyek jttek ltre, akiknek az si ember szrmazst vissza lehet vezetni. (Bastian: The Beginnings of Life, II. 622. old.)
Transactions of the Geological Society of Glasgow, III. ktet. Mindazonltal klns, hogy llspontjt azta megvltoztatta. Szerinte a Nap mindssze 15 milli ves. 199
36

Lehet, de a materialistn kvl senki ms be nem ltja, hogy mirt innen kellene levezetni. Ez a kvetkeztets egyltaln nem szksgszer, st a tnyek sem igazoljk ezt a fejldsi mdot. A krdsben legrdekeltebbek ugyanis knytelenek bevallani, hogy egyetlenegy tnyt sem tudnak elmletk tmogatsra felhozni. Nem szksges az let szmtalan tpust gy bemutatni, mint egyetlen fejld szria tagjait. Ezek a tpusok vltoz s klnbz, hol ebbe, hol abba az irnyba trtn fejldsi elgazsok eredmnyei. Ezrt teht sokkal jogosultabb azt mondani, hogy a majom fejldtt bele a ngykezek rendjbe, semmint azt lltani, hogy az si ember aki megmaradt vltozatlan emberi specializldsban a legkorbbi rtegben tallt csontvza ta, s tpusbeli vltozst csak a sznben s a fejformban mutat fel a majommal egytt kzs stl szrmazott. Tbb ezer ves okkult axima az, hogy az ember, mint minden ms llat, egy sejtbl ered s a magzat kifejldse fokozataiban ppen olyan, mint a hal, a csszmsz, az emls fejldse, mg elri a ngykezek magasan specializlt tpust, s legvgl az emberi formt. A Kabbalban ez az axima szerepel: A k nvnny lesz, a nvny llatt, az llat emberr, az ember Istenn, s ez korszakok ta igaz. Haeckel Schpfungsgeschichte cm mvben kt embri rajzot mutat be: az egyik egy hathetes kuty, a msik egy nyolchetes ember. A kettt alig lehet megklnbztetni egymstl, csupn a fejnl van egy kis klnbsg, amelynek agyi rsze az ember esetben nagyobb.
Azt mondhatjuk valban, hogy az emberi lny tmegy a hal, a csszmsz fokozatn, egszen az emlsi fokig, s legvgl elrkezik az emberig. Ha az embrinl azt a fejlettebb stdiumot figyeljk, amikor mr elhagyta a csszmsz formt, azt ltjuk, hogy hosszabb idn t ugyanazt a fejldsi vonalat mutatja, mint ms emls. A kezdetleges tagok hasonlak, a kz- s lbujjak ugyangy fejldnek, s az els ngy ht utn az emberi s kutya-embri annyira hasonlt egymshoz, hogy alig lehet klnbsget tenni. Nyolchetes korban az emberi magzat olyan, mint egy llat, amelynek farka van, s rendkvl hasonlt egy kutya embrihoz. (Modern Science and Modern Thought. 171. old.)

Nos, akkor mirt nem szrmaztatjk az embert s a kutyt egy kzs stl, vagy akr egy csszmsztl egy Naga-tl ahelyett, hogy a ngykezek rendjhez kapcsolnk? Ez ppen olyan logikus lenne, mint ez utbbi, st mg logikusabb. Az emberi magzat formja s fejldsi szakaszai a trtnelmi idk ta nem vltoztak, s ezeket az talakulsokat Aesculapius s Hippokrates ppen olyan jl ismertk, mint Mr. Huxley. ppen ezrt, mivel a kabbalistk fent idzett mondsukat mg a trtnelem eltti idkbl hoztk magukkal, j felfedezsrl itt valban nem lehet sz. Az Isis Unveiled I. kt. 389. oldaln erre felhvjuk a figyelmet s rszben meg is magyarzzuk. Minthogy az ember embrija csak annyira hasonlt a majom embrijhoz, mint brmely ms emlshez, ellenben a termszet birodalmainak teljessgt foglalja magban, s minthogy lland tpus, mg a Foraminifernl is sokkal maradandbb llnyt mutat, ezrt ppen annyira illogikusnak ltszik az embert a majomtl szrmaztatni, mint mondjuk pldul a bktl vagy a kutytl. ppen ezrt az okkult s keleti filozfia egyarnt azt a fejldst hiszi, amelyet Manu s Kapila37 sokkal vilgosabban kifejtett, mint jelen korunk brmely tudsa. Feleslegesnek tartjuk itt elismtelni azt, amit az Isis Unveiled-ben rszletesen
Innen a 7, 10 s vgl a 21 Prajpati, Rishi, Manu stb. allegrijban foglalt filozfia. E szemlyisgek mint a klnbz lnyek s dolgok atyi szerepelnek. A Purnkban sszevissza megadott ht osztly rendje: nvnyek, llatok, st lettelen lnyek is, a klnbz kommentrokban a helyes sorrendben megtallhatk. gy Prithu a Fld atyja, aki megfeji a Fldet, s arra brja, hogy a felsorolsokban szerepl mindenfle magok s nvnyek fajtit megszlje. Kashyapa pedig az sszes csszmszk, kgyk, dmonok, stb. atyja. 200
37

megtrgyaltunk, mert hiszen az olvas a korbbi mvnkben megtallhatja mindazokat az rveket s alapvet lersokat, amelyeken a fejlds valamennyi keleti doktrnja alapul.38 De nincs olyan okkultista, aki elfogadn azt a kptelen lltst, hogy a jelenleg ltez formk kezdve az alaktalan ambtl az emberig egyenes vonalon azon organizmusokbl szrmaztak, amelyek sok-sok milli vvel az ember megszletse eltt a pre-sziluri korban tengerek mlyn s mocsarakban ltek. Az okkultistk a progresszv fejlds bels trvnyben hisznek.39 Darwin abban sohasem hitt, amint maga is mondja. Az Origin of Species 145. oldaln megllaptja azt, hogy miutn az zalkllatka vagy a blfreg magasrend szervezdsbl semmifle elny nem szrmazhat, ezrt a termszetes kivlasztds, amely nem jelent felttlenl progresszv fejldst, az zalkllatkt s a frget meghagyja lland tpusknt. A Termszet ilyen viselkedse nem sok egysges trvnyre vall. Ez a viselkeds inkbb egy szuper fizikai kivlaszts megfontoltsgra enged kvetkeztetni. Lehetsges, hogy a karmnak az az aspektusa, amit a keleti okkultistk Ksleltetsi trvnynek neveznek, jelentkezik itt. De megvan r az okunk, hogy ktelkedjnk abban, miszerint Darwin is olyan fontossgot tulajdontott volna az ltala megfogalmazott trvnynek, mint jelenlegi ateista kveti teszik. Az elmlt geolgiai peridusokban lt klnbz formkrl igen keveset tudunk. Ennek okt Dr. Bastian igen szemlletesen trja elnk: (1) Elszr is, a korszakhoz tartoz rtegekben igen tkletlen mdon maradtak fenn a klnbz formk. (2) Msodszor, a feltrsok, amelyeket ezekben a tkletlenl mutat rtegekben vgeztek, igen szk korltok kztt trtntek. (3) s harmadszor, a maradvnyok legnagyobb rsze szmunkra hozzfrhetetlen, mert az id csaknem mindent kitrlt a Szilur-rendszer alatt, mg a Fld felsznnek azt a ktharmadt, ahol a megmarad rtegek fellelhetk lennnek, ma mr tengerek bortjk. Ezrt mondja Darwin:
Rszemrl Lyell hasonlatt hasznlva gy tekintem Fldnk geolgiai beszmoljt, mint egy klnbz dialektusban hinyosan megrt vilgtrtnetet, amelybl csak az utols ktet maradt meg, csupn kt-hrom terletre vonatkozan. Ebben a ktetben csak itt-ott maradt rvid fejezet, s a sorokat csak itt-ott lehet elolvasni.

Nyilvnval, hogy ilyen sovny adatokra tmaszkodva a Tudomny nem mondhatja ki az utols szt. Az okkultizmus pedig nem emberi bszkesgbl lltja, hogy a korbbi emberi formk egyltaln nem voltak alsbbrendek, mint a jelenlegi tpusok, sem pedig abbl az oktalan hitbl kiindulva, hogy az ember itt a Fldn az let legmagasabb tpust kpviseli a jelenlegi korban taln , hanem egyszeren azrt, mert a hinyz lncszemet, amely a jelenlegi darwini elmletet bebizonythatn, a paleontolgusok sohasem fogjk megtallni. Mi nem tallnnk semmi lealacsonytt abban, ha fizikai formnk st az orngutnban kellene keresnnk, mert hiszen azt valljuk, hogy az ember a korbbi krkben itt a Fldn az let legalacsonyabb nvnyi s llati formin keresztl fejldtt. St ellenkezleg, a majomtl val szrmazs elmlete csak elmozdtja azt az okkult tantst, hogy a fldi Termszetben a vgs fejlds cscspontja az ember. De kedvnk volna megkrdezni a biolgusoktl s antropolgusoktl, hogy ha olyan hatrozottan elfogadtk az embernek a majomtl val szrmazst, akkor mirt nem rintik a jelenlegi majmok emberr vlsnak krdst? A terinak ez lenne a logikus folytatsa, hacsak a tudomny arra az llspontra nem
Lsd I. kt. 151. old. s kv. a fejlds fjra s a Vilgfra vonatkozan. Amit viszont a Ksleltets Trvnye mdost s korltoz. Ez ugyanis visszatartja az sszes fajtk fejldst akkor, amikor egy magasabbrend tpus megjelenik.
39 38

201

helyezkedik, hogy az ember egy privilegizlt, lny, fejldse pedig precedens nlkli a termszetben, egy teljesen specilis s egyedlll eset. Mert a fizikai tudomny vgl knytelen lesz erre a kvetkeztetsre jutni. Az okkultistk pedig azrt utastjk vissza a darwini, de klnsen a haeckeli hipotzist, mert ppen a majom a specilis s egyedlll plda, nem pedig az ember. Ez a kendzetlen igazsg. A pithecoid a vletlen teremts mve, mert erszakolt mdon, termszetellenes folyamat kvetkeztben jtt ltre. Az okkult tants gy vljk sokkal logikusabb magyarzatot ad. A Termszetben ciklikus, vltozatlan trvnyt fedez fel. A Termszetnek nincs semmifle szemlyes specilis elgondolsa, hanem egysges terv szerint mkdik az egsz manvantrai korszakon t, s ppen gy nem tesz kivtelt a fldi gilisztval, mint az emberrel. Egyik sem kereste a ltezst, s ezrt ugyanazon fejldsi trvny alatt ll, s a karmikus trvny szerint kell fejldnie. A freg s az ember egyarnt ugyanabbl a Neutrlis letcentrumbl indult el, s ugyanoda kell majd a ciklus betltse utn visszatrnie. Nem tagadjuk, hogy a korbbi krben az ember egy risi majomszer teremtmny volt. S ha embert mondunk, akkor azt is hozz kell tennnk, hogy itt tulajdonkppen a durva formrl van sz, amelyet azrt kellett kifejleszteni, hogy az ember majd ebben a krben hasznlja, amely krnek kzps vagy tmen pontjt ppen csak, hogy elrtk. Az els kt s fl trzsfajban pedig egyltaln nem az volt az ember, ami ma. Jelenlegi emberi formjt, amint mr korbban leszgeztk, csak 18 milli vvel ezeltt, a Msodkorban rte el. Ez a mi megllaptsunk. Eddig a korig az ember a tradci s az okkult tants szerint egy fldn jr isten volt, aki anyagba merlt, azaz teremteni kezdett. Ez tetszs szerint elfogadhat vagy elvethet, mert a Titkos Tants nem tolja fel magt csalhatatlan dogmaknt, s klnben is fggetlenl attl, hogy prehistorikus beszmolja elfogadsra tall vagy sem ennek a krdsnek semmi kze sincs a jelenlegi emberhez s annak bels termszethez. A fent emltett anyagba merls (az u. n. Bnbeess) folytn ugyanis semmifle eredend bn nem hrult az emberisgre. De mindezt mr kielgten letrgyaltuk. Tovbb azt is tanultuk, hogy azok az talakulsok, amelyeken az ember a lefel tart ven tment s ez az v centrifuglis volt a Szellem szmra s centripetlis az anyag szempontjbl tovbb azon talakulsok, amelyeken majd ezentl fog tmenni a felfel tart svnyen, ahol a kt er irnya megfordul s gy az Anyag lesz centrifuglis s a Szellem centripetlis , teht mindezek a vltozsok fenn vannak tartva a majmok szmra is, vagy legalbb is azok szmra, amelyek ebben a krben az emberhez legkzelebb es osztlyba rtek. k emberek lesznek az tdik krben, ppen gy, amint a jelenlegi emberek is majomszer formkban lakoztak a harmadik, azaz megelz krben. Tekintsk ht a szumtrai serdkben l jelenlegi pldnyokat gy, mint sajtmagunk degradlt s eltrplt mintit Huxley kifejezse szerint mint zavaros msolatokat , amilyenek mi (az emberisg nagyobbik rsze) voltunk a negyedik trzsfaj korai alfajaiban azon idben, amelyet a Nemzsbe merls kornak neveznk. A majom, mi gy tudjuk, nem termszetes fejlds eredmnye, hanem vletlen mve, faji keresztezds egy llati lny vagy forma s az ember kztt. Amint ebben a ktetben mr kimutattuk, elszr a nma llatok kezdtk el a szexulis prosodst, mert k elbb vltak szt hmre s nstnyre. A Termszet nem akarta, hogy az ember is kvesse az llati pldt, erre vall az, hogy amg az llatok arnylag fjdalom nlkl hozzk ltre utdaikat, addig az emberfaj asszonyainl a szls sok szenvedssel s veszllyel jr. Amint az Isis Unveiled-ben megjegyeztk, a majom az emberi csalddal legkzvetlenebbl sszekapcsolt faji talakuls
202

eredmnye, fattyhajts az emberi trzsn, mieltt a vgs tkletessget elrte volna. (II. kt. 278. old.) A majmok tbb milli vvel ksbbiek, mint a beszl ember, mert csak a mi tdik fajunk ksi kortrsai. Igen fontos megjegyezni azt, hogy a majmok Egi olyan egyedek, akiket karmjuk arra knyszertett, hogy llati formkban inkarnldjanak, s ennek oka a ksi harmadik s a korai negyedik fajhoz tartoz emberek bestialitsa. Ezek az Egk olyan egyedek, akik mg e jelenlegi kr eltt elrtk az emberi fokozatot. Kvetkezskpp kivtelt kpeznek az ltalnos szably all. A szatrokrl szl tradcik egyltaln nem mesk, hanem arra a ma mr kihalt llati emberfajra vonatkoznak, amelynek llati vk voltak az sanyik s emberi dmok az sapik. Innen a kabbalista allegria Lilithrl vagy Lilaturl, dm els felesgrl, akit a Talmud mint varzslatos nt r le, hossz hullmos hajjal, vagyis egy ma mr ismeretlen jelleg szrs nstny llat lehetett, akit a kabbalista s talmudi allegrik Samael ni kpmsnak, Samael-Lilith-nek neveznek, egy ember-llat keverk volt, akit a Zohar-ban Hayo Bischat, msknt a Bestia vagy Gonosz Bestia nven emlegetnek. Ebbl a termszetellenes egyeslsbl szrmaztak a jelenlegi majmok. Ez utbbiak valban beszdtl megfosztott emberek, akik az tdik krben beszl llatok lesznek, vagyis alacsonyabbrend emberek, mg bizonyos Iskolk Adeptusai azt remlik, hogy a fejlettebb intelligencij majmok Egi mr a hatodik trzsfaj vgn jra megjelennek. Hogy milyen lesz leend formjuk, ez msodrend krds. A forma semmit nem jelent. A flra, a fauna a magasabbrend llatokkal egytt valamint azok koronja az ember nemben s fajtban vltozik s talakul a krnyezeti s klimatikus viszonyok szerint, spedig nemcsak minden krben, hanem minden trzsfajban is, st minden geolgiai kataklizma utn is, amely valamely trzsfajnak vget vet, vagy fordulpontot kpez azon bell. A hatodik trzsfajban az orngutn, a gorilla s a csimpnz mint skori leletek mr a kihalt ngykez emlsk kz fognak tartozni, s korszakok mlsval, amint a Manvantara vge mindjobban kzeledik j, br kisebb szm, egymstl mindjobban eltr formk fognak keletkezni az emberi fajok levetett tpusaibl, amikor mr az emberisg jra az asztrlis skon fog lni, miutn kiemelkedett a fizikai lt mocsarbl. A majmok nem lteztek az ember eltt, s ki fognak halni, mg mieltt a hetedik faj kifejldik. Fajunk elmaradott embereinek mondjt a karma tovbb viszi egy lpssel, s a fiziolgiailag megjtott babuinok (majomflk) jonnan kifejlesztett emberi testbe helyezi el ket. Ez termszetesen tbb milli v mlva fog bekvetkezni. De ez a kp a ciklikus haladsrl amely Fldnk minden llnyre rvnyes, s amely egyms utn kerti sorra a fajokat megfelel a valsgnak, s nincs szksg ember, llat s nvny specilis teremtsre, azaz csodaszer kiformlsra ex nihilo a semmibl. Az Okkult Tudomny teht gy magyarzza azt, hogy mirt nincs lncszem a majom s az ember kztt, s bemutatja, hogy a majmok szrmaznak az embertl s nem fordtva.

Vzlatos krkp a korai fajokrl

Nhny milli ves idtartam vlasztja el az els rtelem nlkli fajt a ksbbi, magas intelligencij s intellektulis lemuriaiaktl. s ugyancsak tbb milli v tvolsg vlasztja el az atlantenok legkorbbi civilizcijt a trtnelem eltti idktl. A lemuriaiakrl mindssze egy-kt nma emlk tanskodik: nhny trtt oszlop s si kklopszfal-romok. Meghallgatsra nem tallnak, mert hiszen csak a vak termszeti erk alkotsai, amint egyesek mondjk, mg msok szerint kimondottan jkoriak. A szkeptikusok s materialistk megveten flreteszik a hagyomnyt, a tlbuzg egyhzi

203

emberek viszont mindenron a Biblihoz akarjk igaztani. Ha valamely legenda semmikppen nem illeszkedik bele a No fle Vzzn elmletbe, akkor arra a keresztny papsg kijelenti, hogy az nem ms, mint az si babonasg hagymzas flrebeszlse. Atlantisz ltezst ltalban tagadjk, vagy esetleg sszetvesztik Lemurival s ms letnt fldrsszel, s itt taln az is kzrejtszik, hogy Lemuria flig-meddig a modern tudomny alkotsa, teht hinni kell benne, mg Platn Atlantisza a legtbb tuds szerint csak lom. Atlantiszt Platn kveti gyakran gy rjk le, mint Afrika toldalkt. St a keleti part mentn is gyanakszanak egy si kontinens ltezsre. Afrika azonban, mint kontinens, sohasem volt rsze sem Lemurinak, sem Atlantisznak, amint a harmadik s a negyedik kontinens nevben mr megegyeztnk. Az si neveket sem a Purnkban, sem msutt nem emltik. De elg csak egy ezoterikus kulcs birtokban lenni ahhoz, hogy ezeket a letnt vilgrszeket a klnbz Dvk, Munik s Istenek Fldjvel, a Purnkban lert Varshkkal, Dwipkkal s a znkkal azonostsuk. A Shveta-Dwipa pldul Lemuria korai napjaiban mint ris hegycscs emelkedett ki a tenger mlybl, minthogy a Madagaszkr s az Atlaszhegysg kztti trsget vizek fedtk egszen Atlantisz korai korszakig, amikor azutn Lemuria letnt, s Afrika emelkedett ki a tenger mlybl, az Atlasz-hegysg pedig rszben almerlt. Mg tbb ktetes m keretben is nyilvnvalan lehetetlen vllalkozs lenne az els hrom faj fejldsrl rszletes s folyamatos beszmolt adni, a kvetkez oldalakon teht csak ltalnos kpet rajzolhatunk. Az els fajnak nem volt sajt trtnete. A msodik fajrl ugyanezt lehetne mondani. Ezrt csak a lemuriaiaknak s az atlantenoknak szentelnk gondos figyelmet, mieltt sajt tdik fajunk trtnethez hozzfognnk. Mit tudunk Eurpt kivve a tbbi kontinensrl, s mit tud a trtnelem, vagy mit fogad el a korai fajokrl? Babona mindaz, ami kvl ll a materialista tudomny minden mst elutast spekulciin. A mai kor blcsei semmiben sem akarnak hinni. Platn szrnyas s hermafrodita fajait, a Szaturnusz s az istenek uralma alatti aranykort egy kzlegyintssel elintzik, Haeckel mindent nyugodtan visszahelyez j helyre a termszetben, az isteni fajainkrl azt tartjk, hogy az vilgi majmoktl szrmaztak, vgs snk pedig a tengeri vladk egy parnya! Mrpedig helyesen mondja Faber: Ki fog derlni az, hogy az si kltszet mesiben a trtneti igazsg egy darabkja rejlik. Brmennyire is egyoldal erfesztseket tesz Faber, az A Dissertation on the Mysteries of the Kabiri tuds szerzje ktktetes munkjban abban az irnyban, hogy a klasszikus mtoszokat s az si pognysg szimblumait a Szentrs igazsgnak tanbizonysgra knyszertse, ezt az igazsgot az id s az jabb kutatsok legalbbis rszben lelepleztk. Ellenkezleg, ppen a Szentrs gyes adaptcija vall az si pognysg mly blcsessgrl, mg annak ellenre is, hogy a Kabirirl az antik vilg legtitokzatosabb isteneirl szl igazsgot oly sokan, kztk Cumberland pspk, Dr. Shuckford, Cudworth, Vallancey, stb., s vgl maga Faber is, vad s ellentmond elmletekkel kibogozhatatlanul sszekevertk. Mindazonltal ezek a tudsok egytl egyig bizonyos kvetkeztetsre jutottak, amit Faber a kvetkezkppen fogalmaz meg:
Nincs okunk gy vlekedni, hogy a nem-zsid vilg blvnyimdsa puszta nknyes kitalls volt. Ellenkezleg, ez a blvnyimds szinte egyetemesen bizonyos tnyleges esemnyek hagyomnyos emlkezetn alapult. gy vlem, ezek az esemnyek az emberisg els fajnak (az ezoterikus tantsok szerint a negyedik fajnak) a Vzzn ltal trtnt elpuszttsra vonatkoztak. (I. fejezet, 9. old.)

Ehhez mg Faber hozzteszi:

204

Meggyzdsem szerint a Phlegyan-sziget elsllyedsrl szl tradci azonos az Atlantiszsziget elsllyedsvel. Mindkett arra a nagy esemnyre utal, amikor az egsz vilg elmerlt az znvz hullmaiban, vagy felttelezve, hogy a Fld felletnek ve eredeti helyzetben maradt a kzponti tenger emelkedett flbe. M. Bailly Platn Atlantiszrl szl mvben, amelynek nyilvnval clja a szentrsi kronolgia megdntse, arra trekszik, hogy bebizonytsa, miszerint az atlantenok igen si szaki np volt, akik jval korbban ltek, mint a hinduk, a fnciaiak s az egyiptomiak. (U. o. II. 283-4. old.)

Ebben Faber felfogsa egyezik Bailly-vel, aki sokkal tudomnyosabb, s tbb intucival br, mint azok, akik a bibliai kronolgit tveszik. Bailly-nek abban is igaza van, amikor az atlantenokat azonostja a titnokkal s risokkal. (Lsd Lettres sur l'Atlantide cm cikkt.) Faber azrt is hajlamos elfogadni francia kollgjnak vlemnyt, mivel Bailly emltst tesz Cosmas Indico-Pleustes-rl, aki egy rgi hagyomnyra hivatkozik, mely szerint No rgebben az Atlantisz szigeten lakott. Mrmost, akr Poseidonis volt ez a sziget amint azt az Esoteric Buddhism rja , akr pedig az Atlantisz kontinens, ez itt nem lnyeges. A tradci megvan, spedig keresztny r ltal feljegyezve. Egyetlen okkultista sem gondolna arra, hogy Not megfossza eljogaitl, ha elismerik rla, hogy egy atlanten volt. gy egyszeren csak arrl van sz, hogy az izraelitk elismteltk Vaivasvata Manu, Xisuthrus s mg sok ms szemly trtnett ms nv alatt, amihez ppen olyan joguk volt, mint brmely ms nemzetnek vagy trzsnek. Kifogsoljuk azonban a bibliai kronolgia szszerinti elfogadst, amely kptelen s nem felel meg sem a geolgiai adatoknak, sem pedig a jzansznek. Tovbbi kifogsunk: ha No egy atlanten volt, akkor amint Faber is mondja titn, ris kellett, hogy legyen, s ha pedig ris volt, mirt nem risnak mutatja be t a Genezis?40 Bailly ott tved, amikor elveti Atlantisz elmerlst, s az atlantenokat egyszeren csak egy szaki s vzzn utni npnek tartja, br megjegyzi: virgzsuk megelzte a hindu, egyiptomi s fnciai birodalmak ltrejttt. Ebben is igaza lenne, ha tudott volna arrl a fldrszrl, amit megegyezs szerint Lemurinak neveztnk el. Mert az atlantenok a lemuriakkal sszehasonltva valban vzzn utni np volt, csakhogy Lemurit nem a vizek rasztottk el, mint Atlantiszt, hanem fldrengsek s fldalatti tzek kvetkeztben elmerlt a hullmokban, amelyhez hasonl sors vr egy napon Nagy-Britannira s Eurpra. Hogy mindezek a dolgok ennyire sszekuszldtak, az elssorban a tudsok tudatlansgra vezethet vissza, akik nem akarjk elismerni egyrszt azt a tradcit, hogy addig mr tbb kontinens elsllyedt, msrszt pedig nem akarnak tudomst venni arrl a periodikus trvnyrl, amely az egsz manvantarai cikluson t rvnyesl. Abban is igaza van Baillynak, hogy a hinduk, az egyiptomiak s a fnciaiak az atlantenok utn jttek, mert ez utbbiak a negyedik fajhoz tartoztak, mg az rjk s a smita g mr az tdik fajhoz. Platn, amikor elismtli az egyiptomi papok ltal Szolnnak elmondott trtnetet, kszakarva sszekeveri a kt kontinenst amint azt minden beavatott tenn , s az utolsnak elsllyedt kis szigethez fzi mindazokat az esemnyeket, amelyek a kt hatalmas, trtnelem eltti, hagyomny ltal feljegyzett kontinensen trtntek. Ezrt r a Fldbl teremtett els emberprrl, akik ltal az egsz sziget benpeslt. s itt nem dmot s vt rti, sem pedig sajt helln seit. Egyszeren allegriban beszl, s a Fldet emltve az anyagra gondol,
Faber, a hv keresztny is mondja: A No-csald az atlanten vagy titn elnevezst is viselte, fleg a nagy ptrirkt mintegy tiszteletadsknt Atlasznak vagy Titnnak neveztk. (U. o. II. 285. old). Ha gy volt, akkor a Biblia szerint No leszrmazottja kellett, hogy legyen az Istenfiak a bukott angyalok s az emberek lenyainak, akik szpek voltak. (Ld. Genezis, 6. fejezet) Mirt is ne, hiszen No apja, Lamech, meglt egy embert, s ugyanolyan gonosz volt fival s lenyaival egytt, mint az egsz emberisg, amely elmerlt a Vzznben.
40

205

mert hiszen az atlantenok voltak valjban az els tisztn emberi s fldi faj, az ket megelz fajok ugyanis nem annyira emberi s szilrd, mint inkbb isteni s terikusak voltak. De Platn bizonyra tudott mint minden ms beavatott adeptus a harmadik faj trtnetrl a Buks utn, jllehet ezt a tudst hallgatsra s titoktartsra tett fogadalma kvetkeztben flrerthetetlenl soha ki nem mondta. De most mr, miutn megismerkedtnk a keleti npek hozzvetleges kronolgijval mely kronolgia mindenben a korai rja szmtsokon alapszik, s azt kveti knnyebben fogjuk tudni elkpzelni azokat a mrhetetlen idszakokat, amelyek az els s a msodik fajrl nem is beszlve a nemek sztvlsa ta elteltek. A kt els faj megrtse meghaladja a nyugati gondolkodshoz szokott elmt, s ppen ezrt gy vljk, flsleges rszletesen szlni rluk, st a harmadik fajt sem trgyaljuk korbbi fokozatban.41 Kiindulsknt csak ez utbbi, teljes emberi peridust vehetjk, klnben az avatatlan olvast menthetetlenl sszezavarnnk. A HARMADIK FAJ ELBUKOTT - tbb nem teremtett, utdait ezentl nemzette. Radsul mivel a sztvls idszakban mg rtelem nlkli volt abnormlis leszrmazottakat nemzett mindaddig, amg a fiziolgiai termszet a helyes irnyba nem terelte sztneit. Amint a Bibliban az risten, azonkpp a Blcsessg Fiai, a Dhyan Chohnok is intettk a fajt, hogy ne nyljon a Termszet ltal tiltott gymlcshz, de figyelmeztetsknek nem volt foganatja. Az emberek csak akkor vettk szre cselekedeteiknek helytelensgt bnnek nem nevezhetjk , amikor mr tl ks volt, vagyis akkor, amikor az angyali mondok a magasabb szfrkbl inkarnldtak bennk, s megadtk nekik az rtelmet. Mindaddig ugyanis az emberek tisztn fizikaiak voltak, akrcsak a tlk szrmaz llatok. Akkor vgeredmnyben mi a klnbsg kzttk? A Titkos Tants azt tartja, hogy a Fldn lv l s lettelen trgyak, az llati s az emberi formk kztt az egyedli klnbsg az, hogy egyesekben az un. tzek ltensek, mg msokban tevkenyek. A vitlis tzek mindenben megvannak, egyetlen atombl sem hinyoznak. De semmifle llatban nincs felbresztve a hrom magasabb princpium, ezek bennk potencilisak, ltensek, s gy nem ltezk. S ilyen lenne az emberek llati formja mg ma is, ha kibontakozsukat csak az Anyag immanens eri s kpessgei irnytottk volna attl kezdve, amikor a Nemzk testbl mint rnykok kivltak, s fejldni kezdtek. De amint a Pymander-ben olvassuk:
Ez olyan titok, amely mind a mai napig htpecstes s rejtett. A Termszet42 elkeveredvn az Emberrel43 bmulatos csodt alkotott: a ht (Pitri vagy Kormnyz) esszencijnak a sajtjval val harmonikus sszevegytst, a Tz, a Szellem s a Termszet (az Anyag noumenonja) gy (egymssal elvegylve) azonnal ltrehozott ht embert mindkt (negatv s pozitv) nemben a ht Kormnyz esszencijnak megfelelen. (Divine Pymander, I. 16.)

Donelly az Atlantis, the Antediluvian World cm csodlatos knyvben lerja Atlantisz rja gyarmatait, a virgz mvszeteket s tudomnyokat a negyedik fajtl kapott rksget , s btran kimondja, hogy a jelenlegi ltestmnyek gykerei visszanylnak a Miocn-korba. Ez risi engedmny egy mai tudstl. De a civilizci mg sokkal messzebb nylik vissza, mint a Miocn-kori atlantenok. Felfedezsre vr mg a msodkorbl val ember, s vele egytt annak rg elfelejtett civilizcija. 42 A Termszet itt a termszetes test, a Nemzk rnyka. 43 Az EMBER itt az gi ember, amint mr megllaptottuk. 206

41

gy szl Hermsz, a hromszorosan nagy beavatott44 az Isteni Gondolat hatalmassg-ban. Egy msik beavatott, Szent Pl, a tiszta igazsg rejtlyes tkrnek nevezi vilgunkat, a nazianzi Szent Gergely pedig Hermszt igazolja kvetkez megllaptsval: A lthat dolgok csak rnykai s vzlatai olyan dolgoknak, amelyeket mi nem lthatunk. rk trsulsrl van itt sz, s a kpmsok megismtldnek a ltezs legmagasabb foktl le egszen a legalsig. Az Angyalok Buksa s az gi Hborskods minden skon megismtldik, s fels tkr kpt eltorztja az als tkr, s az esemnyeket minden sk a maga mdjn ismtli el. A keresztny dogmk visszaemlkezsek Platn paradigmira, aki ezekrl a dolgokrl csak vatosan beszlt, ahogy azt a beavatottak teszik. A Desatir nhny mondata ezt pontosan kifejezi:
Minden, ami a Fldn van mondja az r (Ormazd) rnyka valaminek, ami a fels szfrkban van. A fnyl dolog (fny, tz, stb.) rnyka annak, ami mg fnylbb, s gy tovbb, mg el nem r Engem, aki a fnyek fnye vagyok.

A kabbalista knyvekben, de klnsen a Zohar-ban, igen ersen kifejezsre jut az a gondolat, hogy a Fldn vagy az Univerzumban minden objektv trgy rnyka (Dyooknah) az rk Fnynek vagy Istensgnek. A harmadik faj klnsen ragyog rnyka volt eleinte az isteneknek, akiket a tradci az allegorikus gi hborskods utn a Fldre szmz. Itt a Fldn ez a hbor mg szimbolikusabb lesz, mint a szellem s az anyag hborja. S ez a hbor tartani is fog mindaddig, amg a bels, isteni ember a sajt kls, fldi lnyt hozz nem hangolja eredenden szellemi termszethez. Mindaddig a fldi lny stt s vad szenvedlyei rk harcban lesznek mesterkkel, az Isteni Emberrel. De az llat egy napon meg fog szeldlni, termszete megvltozik, s jra sszhang lesz a kett kztt, mint a Buks eltt, amikor mg a haland ember is az Elemek segtsgvel teremts, s nem szlets tjn jtt ltre. A fentiek vilgosan kitnnek minden nagy teognibl, de klnsen a grg mondavilgbl s Hsziodosz Teogonia cm mvbl. A modern mtosz-kutatk egyltaln nem rtettk meg, mirt kellett Kronosznak, a finak megcsonktania, s ezzel impotencira krhoztatnia apjt, Urnuszt. Pedig egszen vilgos, s minthogy a trtnet ltalnosan ismert volt,45 nyilvnvalan mlyen filozofikus s absztrakt jelentst hordozhatott, amely a mai kor
A jelenlegi mzeumokban s knyvtrakban tallhat Pymander, Thoth egyik knyvnek egy alexandriai platonista ltal lervidtett szvege. Ezt a harmadik szzadban rgi hber fnciai kziratok alapjn egy zsid kabbalista jra fogalmazta s elnevezte Enoch Genezisnek. De mg eltorzult maradvnyaibl is kitnik, mily pontosan kveti a szveg az si Blcsessget pldul ott, ahol a Ht Teremtrl s a ht primitv emberrl beszl. Ha pedig az Enoch, Thoth vagy Hermsz, Orfeusz s Kadmus elnevezseket halljuk, ezek voltakppen generikus nevek, legazsait s ksi sarjait jellik a ht elsdleges Blcsnek a Dhyan Chohanoknak vagy Dvknak , akik illuzrikus, teht nem haland testben inkarnldtak, k tantottk az emberisget, s akiknek legkorbbi tantvnyai felvettk Mesterk nevt. Ez a szoks tment a negyedik fajbl az tdikbe. Ezrt azonosak a klnbz hagyomnyok Hermszrl az egyiptolgusok tt tartanak szmon Enochrl, stb. Mindegyikk feltallja az rst, egyik sem hal meg, ma is l, s k az els Beavatk a Misztriumokban, amelyeket k alaptottak. Csak az utbbi idkben tnt el a kabbalistk birtokbl az Enoch Genezise, amelyet Guillaume Postel mg ltott. Minden valsznsg szerint nagyrszt Hermsz knyveibl egy tirat lehetett, s sokkal korbban keletkezett, mint Mzes Knyvei, ahogy azt Eliphas Lvi kzli olvasival. Urnusz egy vltozata Varunnak, az Egyetemes befogadnak, a mindent tlelnek. Varuna egyike a legrgibb vdikus istensgeknek, a Tr vagyis az g s a Fld teremtje, mivel mindkt megnyilvnuls az magjbl szrmazott. Csak a ksbbi idkben lett Varuna az Adityk fnke, egy Neptunszer lny, aki a Leviatnon lovagol. Ez utbbi a Makara, a zodikus jelei kztt jelenleg a legszentebb s a legtitkosabb. Varuna, aki nlkl mg pislantani sem tudna semmilyen teremtmny, ksbb Urnuszhoz hasonlan ugyangy lealjasult, s mint Urnusz, is nemzsbe merlt. Az exoterikus antropomorfizmus Varuna 207
45 44

blcsei szmra elveszett. Az allegriban szerepl bntets valban egy j korszakot, a teremts folyamatnak msodik fzist jelzi, amint azt Decharme (Mythologie de la Grece Antique, 7. old.) helyesen mondja, jllehet magyarzatra nem tesz ksrletet. Urnusz a termszetes fejlds el akart akadlyt grdteni azzal, hogy gyermekeit azonnal elpuszttotta, amint megszlettek. Mivel Urnusz a Kosz a Tr vagy a Megnyilvnulatlan Istensg valamennyi teremt erit szemlyesti meg, neki kell meglakolnia. Hiszen ppen ezek az erk teszik kpess a Pitriket arra, hogy kifejlesszk magukbl az elsdleges embereket minthogy maguktl nem kvnnk a teremtst - ksbb az ltaluk teremtett emberek ugyanezekkel az erkkel szintn magukbl fejlesztik ki a sajt utdaikat. Az utdok ltrehozsnak mve, amelyet Urnusznl egy idre felfggesztettek, most Kronosz, az id46 kezbe kerl. Kronosz egyesl Rheval (a Flddel ezoterikus rtelemben, ltalnos rtelemben az anyaggal), s gy gi s fldi Titnokat hoz ltre. Ez az egsz szimbolikus trtnet a fejlds misztriumaira vonatkozik. A fenti allegria exoterikus verzija a korai fajokrl szl ezoterikus tantsnak. Kronosznl megismtldik ugyanez a trtnet. Amint Urrusz elpuszttotta Gaea-tl (aki a megnyilvnuls vilgban azonos Aditivel, vagyis a Nagy Kozmikus Mlysggel) szletett gyermekeit azzal, hogy bezrta ket Tythea, azaz a Fld mlybe, ugyangy Kronosz a teremts ezen msodik fzisban szintn elpuszttotta Rhetl szletett gyermekeit, spedig gy, hogy felfalta ket. Ez clzs a Fld, vagyis a Termszet eredmnytelen ksrleteire, amikor egyedl akart teremteni valban emberi embereket. (Lsd a 3-10. Stanzt s folytatst, tovbb Berosus beszmoljt az elsdleges teremtsrl.) Az id felfalja sajt sikertelen mvt. Akkor jn Zeusz, Jupiter, aki ugyancsak letasztja atyjt trnjrl.47 Jupiter a titn, bizonyos rtelemben Promteusz,48 s ebben klnbzik Zeusztl, a nagy Istenek Atyjtl. Hesziodosznl Jupiter a tiszteletlen fi. Hermsz a Pymanderben gi Embernek nevezi; jra tallkozunk vele mg a Bibliban is, ahol elbb dmnak hvjk, majd ksbb transzmutcival Ham a neve. Vgeredmnyben mindezek az alakok a Blcsessg Fiainak megszemlyesti. Annak megerstsre, hogy Jupiter a kifejezetten emberi atlanten ciklushoz tartozik ha nem elg az a bizonysg, hogy Urnusz s Kronosz megelztk t hallgassuk meg, mit mond Hesziodosz: A Halhatatlanok megteremtettk az Arany s az Ezst Kort (az els s a msodik fajt), Jupiter megteremtette a Bronz Kor (kt elem keverknek) nemzedkt, a Hsket, azutn a
funkciit Muir szerint a legfensgesebb kozmikus funkcikat az gbl lerntotta a Fldre. Amint az elbb emltett orientalista mondja: (A Vdkban) a Varunnak tulajdontott tulajdonsgok s funkcik folytn ez az Istensg morlis emelkedettsgben s szentsgben magasan a tbbi Vdikus Istensg fltt ll. De hogy pontosan megrtsk buksnak s ugyangy Urnusz buksnak az okt, ahhoz az kell, hogy minden exoterikus vallsban az emberi kpzelet tkletlen s bns mvt lssuk, tovbb tanulmnyozni kellene azokat a misztriumokat, amelyeket Varuna a hagyomny szerint kzlt Vasishtval. Csakhogy titkait, akrcsak Mitra titkait, nem szabad a balga tmeggel kzlni. 46 Kronosz nemcsak , az Id, hanem amint Bral kimutatta Hercule et Cacus cm mvben (57. old.) a sztvet (kar) tekintve teremteni, krelni jelentssel is br. Ktsgbe vonjuk viszont Bral s az t idz Dcharme kijelentst, miszerint a Vdk-ban Kronan az, aki tesz egyike a teremt isteneknek. Bral valsznleg a Karmra gondolt, vagy mg inkbb Vishva-karman-ra, a teremt istenre, a mindent alkotra s a vilg nagy ptszre. 47 A Titnok harca, legalbbis a teogniban, az a harc volt, amelyet Urnusz s Gaea (vagyis az absztrakt rtelemben vett g s Fld) gyermekei folytattak Kronosz gyermekeivel utbbiak vezre Zeusz volt a fhatalomrt. Bizonyos rtelemben mind a mai napig tart kzdelem ez a spiritulis bels ember s a test embere kztt. 48 ppen gy, amint az risten vagy Jehova ezoterikusan Kin, vagy ppen a ksrt kgy, de gy is lehet tekinteni, mint az androgn va hmnem felt, mieltt ez az va, az Adam Kadmon nnem fele elbukott volna. Az els Sephirothi Hrmassgban pedig Chokmah, a jobboldal, mg Binah a nnem rsz a baloldal. 208

Vas Kor nemzedkt. Jupiter ezek utn elkldi vgzetes ajndkt, Pandort Epimetheusnak.49 Hesiodos az els asszony lekldst baljs adomnynak nevezi. Szerinte ez bntets volt azrt, mert az ember ellopta az (isteni teremt) tzet. Amint Pandora megjelenik a Fldn, egyszerre felti a fejt minden baj. eltte az emberi fajok boldogan ltek, fjdalomtl, betegsgtl mentesen, s ugyanezt halljuk a Mazdeai Vendidad-ban a Yima uralma alatt l els fajokrl. A kt Vzznt is ki lehet mutatni az egyetemes hagyomnyokban, ha gondosan olvassuk Hesiodost, a Rig Vdt, a Zend Avestt, stb., de sehol sem hallunk ezekben a teognikban az els emberrl, mert errl csak a Biblia beszl. 50 A mi fajunk embere az egyetemes hagyomny szerint egy vzi kataklizma utn jelenik meg. A Vzzn elbeszlse utn a hagyomny csak megemlti azoknak a kontinenseknek s szigeteknek a nevt, amelyek annak idejn elmerltek az cen hullmaiban.51 Hesiodos szerint (Opera et Dies, V. 108.) az istenek s a halandk kzs eredettel brnak, Pindaros pedig megismtli ezt az lltst. (Nemezis. VI. I.) Deucalion s Pyrrha, akik Nohoz hasonlan brkt ptettek s megmenekltek a vzzntl, arra krik Jupitert, hogy keltse jra letre az emberi fajt, amelyet az znvzzel kipuszttott. A szlv mitolgiban minden ember elpusztul, csak kt reg ember, egy frj s a felesge li tl a katasztrft. Akkor Pram-gimas, a F Mester azt tancsolja nekik, hogy a Fld sziklin ugorjanak hetet, s ebbl ht j faj (prosan) szletik, tlk szrmaznak a litvn trzsek, szm szerint kilencen.52 A Mythologie de la Grece Antique szerzje, Decharme, helyesen mondja, hogy a ngy kor nemcsak korszakokat jell, hanem egyben allegorikus clzs is a fajokra. Amint rja:
Grgorszgban az egymst kvet fajokat, amelyek elpusztultak s helyettk tmenet nlkl jtt az j, a fmek nevvel jellemeztk, kifejezvn ezzel e fajok cskken rtkt. A legrtkesebb s legragyogbb fm, az arany jellemzi az els fajt. A msodik faj, az Ezst kor emberei mr alsbbrendek. Tehetetlen s gyenge teremtmnyek, egsz letk nem ms, mint hossz s ostoba gyermekkor Ezek eltnnek A Bronz kor emberei hatalmasak s erszakosak (a harmadik faj) rendvl ersek. Bronz fegyvereik voltak lakhelyk is bronzbl plt, ms fmet nem hasznllak. A vas, a fekete fm, mg ismeretlen volt. (Hesiodos, Opera et Dies, 143-155.)

Hesiodos szerint a negyedik faj a hsk faja volt, akik Thba (Lsd Aeschylus: The Seven Againts Thebes) vagy Trja falai alatt estek el. Teht a legrgibb grg kltknl is megtallhat a ngy faj lersa, jllehet anakronisztikusan s sszekeverve, a mi tanainkat ezek szerint a klasszikus rk is megerstik. Ellenvetsknt azt halljuk, hogy mindez csak mitolgia s kltszet. Mit fog szlni a modern tudomny az ilyen sdi mesk tnyleges esemnyekk val talaktshoz? A szentencit knny kitallni. Ezrt knytelenek vagyunk elre megvlaszolni, s egyben azt is bizonytani, hogy ppen a tudomny terletn vesznek alapul mesket s empirikus spekulcikat, ezrt a tudomny kpviselinek nincs joguk slyos gerendval a szemkben az okkultista szemben lv szlkra rmutatni, ami esetleg csak az kpzeletk szerint van ott.
Pandora eredeti trtnett A kt fivr cm egyiptomi legendban olvashatjuk (fordtotta M. Maspero, a Bulaq-i Mzeum igazgatja). Noum, a hres gi mvsz egy csodlatos szpsg lenyt teremt, s elkldi t Batoo-hoz, s ezzel feldlja annak boldogsgt; Batoo termszetesen az ember, a lny pedig va. (lsd Revue Archologique 1870. mrc. szm, valamint Decharme, id. m, 285. old.) 50 A Vendidad-ban Yima nem az els ember, csak az orientalistk felfogsa szerint az. 51 Boeotia elmerlt, s utna az si Athn s Eleusis. 52 Deutsche Mythol. I. 545. old. 3. kiad. s Hanusch Slawische Myth. 235. old. Ld. Decharme, id. m 281. old. Szerinte kilencszer kellett ugraniuk. 209
49

40. Azutn a harmadik s a negyedik (faj) ggjkben felfuvalkodtak. Mi vagyunk a kirlyok, mi vagyunk az istenek. (a) 41. Gynyr nket vettek magukhoz. Az rtelem nlkliek, a szk-fejek fajtjbl vettek felesgeket. Szrnyetegeket nemzettek, gonosz dmonokat, hmnemeket s nnemeket, valamint Khado-kat (Dakini) kis rtelemmel. (b) 42. Templomokat ptettek az emberi test imdsra, a hm s a n imdsra. (c) Ettl kezdve a harmadik szem nem mkdtt tbb. (d) (a) Ilyenek voltak az els igazn fizikai emberek, akiknek legfbb jellegzetessgk a gg volt! Ezeknek, vagyis a harmadik faj embereinek s az risi atlantenoknak emlkezete maradt fenn egyik genercirl a msikra egszen Mzes idejig, objektv formt ltve azokban a vzzn eltti risokban s flelmetes mgusokban, akikrl a Rmai Egyhz oly lnk, s ugyanakkor elferdtett legendkat riz. Az archaikus blcsessg kommentrjainak olvasja s tanulmnyozja knnyen fel fogja ismerni az atlantenok nmelyikben a Nimrdok, a Bbel Tornynak pti, a Hamitk prototpusait s a tbbi a teolgiai irodalom kifejezsit hasznlva tkos emlk legends alakot, akik vgeredmnyben a Stn ortodox tpusaival lttk el az utkort. Itt most termszetszerleg felmerl annak szksgessge, hogy ezen korai, jllehet mitikus fajok vallsi erklcstant megvizsgljuk. Milyen volt a harmadik s a negyedik faj vallsa? A szokott rtelmezs szerint sem a lemuriaiaknak, sem utdaiknak a lemuro-atlantenoknak nem volt semmifle vallsuk. Nem voltak dogmik, nem kellett hinnik. Amint a harmadik fajhoz tartoz ember mentlis felfogsa megnylt, azonnal egynek rezte magt a mindig jelenlv, jllehet ismeretlen s lthatatlan Eggyel, az Egy Univerzlis Istensggel. Miutn mindenki megkapta az isteni erket s rezte magban sajt bels Istent, ettl kezdve azt is felfogta, hogy termszete szerint ember-isten, br fizikai nje llati. A kett kztti kzdelem azon a napon kezddtt, amikor megzlelte a Tuds Fjnak gymlcst; letre-hallra szl harc indult meg a spiritulis s a pszichikus, valamint a pszichikus s a fizikai kztt. Azok, akik uralmat szerezvn a test fltt legyztk az als princpiumokat, csatlakoztak a Vilgossg Fiaihoz. Akik fltt pedig az alacsonyabb termszet gyztt, az Anyag rabszolgi lettek. A Vilgossg s a Blcsessg Fiaibl vgl is a Sttsg Fiai lettek. Elestek a haland let s a halhatatlan let kztti csatban, s az elesettekbl formldott ki az atlantenok ksbbi generciinak a magja.53 Tudatnak hajnaln a harmadik gykrfaj embernek teht nem volt olyan hite, amit vallsnak lehetne nevezni. Vagyis ppen gy fogalma sem volt a ragyogssal s arannyal kes vallsokrl, mint ahogy nem ismert semmifle hitrendszert vagy kultikus hitet sem. De ha a valls fogalmt gy hatrozzuk meg, hogy az a tmegek hdolata olyanokkal szemben, akiket magasabbrend lnyeknek tart, mint pl. ahogy a gyermek rez szeretett szlje irnt akkor mg a legkoraibb lemuriaiaknak is volt intellektulis letk kezdettl fogva vallsuk, spedig gynyr vallsuk. Vajon nem voltak-e krlttk, st sajt magukban is az elemek ragyog istenei?54 Gyermeki ltket vajon nem azokkal tltttk-e, akik neveltk,
Az atlanten szt itt egy bizonyos rtelemen, mint a varzsl szinonimjt hasznljuk. Igen sokfle atlanten faj ltezett, s fejldsk tbb milli vig tartott. Nem voltak mind gonoszok, csupn a fejldsi ciklusuk vgre lettek azz, amint mi is, az tdik faj, hamarosan azz lesznk. 54 Az Elemek Istenei nem az Elementlok. Ez utbbiakat az Elemek Istenei legfeljebb csak mint eszkzket hasznljk, mint anyagot, amelybe beltznek. 210
53

poltk, ltket megalapoztk, s intelligens, tudatos letre bresztettk ket? Mi azt hallottuk, hogy gy volt, s hisszk is. Mert a Szellem leszllsa az anyagba sohasem trtnhetett volna meg, s az anyag sohasem kaphatta volna meg az els impulzust, ha bizonyos ragyog Szellemlnyek fel nem ldoztk volna sajt szuper-terikus esszencijukat, hogy ezen esszencia bizonyos rszvel, vagy jobban mondva visszatkrzdsvel tlelkestvn az anyag-embert, megadjk mindegyiknek bels princpiumait. A Ht gbl a Ltezs ht skjrl jv Dhyanik alkotjk a jelenlegi s jvbeli Elemek noumenonjt, ppen gy, amint a termszet Ht Erinek Angyalai (mely Erknek durvbb hatsait lthatjuk abban, amit a tudomny mozgsi mdoknak, lemrhetetlen erknek, stb. szeret nevezni) ennl is magasabb noumenonjai a nluk is magasabb Hierarchiknak. Azon rgi idkben Aranykor volt ez, az a kor, amikor az Istenek a fldn jrtak, s szabadon rintkeztek a halandkkal. Amikor vge lett, az Istenek visszahzdtak vagyis lthatatlanok lettek , s a ksbbi genercik azutn mr csak ezen Istenek birodalmait, azaz az Elemeket imdtk. Az Atlantenok a nemekre mr sztvlt fl-isteni ember els ivadkai, vagyis azok a halandk, akik mr nemzsbl szrmaztak, s emberi mdon szlettek ldoztak elsnek az anyag istennek. A homlyba vezet messzi mltban, a prehistorikus kornl is korbban ezek az atlantenok mintegy prototpusai annak, amire a Kin nagy szimbluma plt, 55 k az antropomorfizmus els megalkoti, akik a formt s az anyagot imdtk. S ez ksbb nimdatt fajult, majd elvezetett a fallicizmusig, amely a mai napig is els helyen ll minden exoterikus valls szimbolizmusban a ritul, a dogma s a forma tern. dm s va anyagg vltak, vagyis a talajt hoztk, Kint s belt, utbbi az letet teremt talaj, az elbbi pedig e talaj vagy mez mvelje. gy teht az els atlanten fajok, amelyek a Lemuriai kontinensen szlettek, legkorbbi trzseikben is mr sztvltak ernyesekre s bnskre, vagyis olyanokra, akik egy lthatatlan Termszeti Szellemet imdtak, melynek sugart nmagban rzi az ember, vagyis panteistkra s azokra, akik fanatikus imdattal fordultak a Fld Szellemeihez, a stt, Kozmikus, antropomorfikus Erkhz, akikkel szvetsget ktttek. A legsibb Gibborim voltak k, abban az idben ama hatalmasok hres-neves emberek, (Genezis, VI. 4.) akik az tdik fajban mint Kabirim jelentkeztek; nevk az egyiptomiaknl s fnciaiaknl Kabiri, a grgknl Titnok, az indiai fajoknl pedig a Rkshask s Daityk. Ilyen titkos s misztikus eredete volt minden azutn kvetkez s jelenlegi vallsnak, de klnsen a ksi hberek vallsgyakorlatnak trzsi istenk tiszteletben. De ez a szexulis valls ugyanakkor szorosan kapcsoldott, st gyszlvn egybevegylt klnbz asztronmiai jelensgekkel, amelyeken alapult. A lemuriaiak az szaki plus fel trekedtek, a hiperboreai kontinens fel, seik mennyorszga fel. Az atlantenok a dli plus, a kozmikus s fldi rtelemben vett gdr fel igyekeztek, ahonnan a tzes szenvedlyek jnnek, melyeket annak laki, a kozmikus Elementlok forgszelekbe tmrtenek. A kt plust az si emberek Srknyoknak s Kgyknak neveztk el, innen erednek a j s a gonosz Srknyok s Kgyk, valamint az Isten Fiaknak a Szellem s az Anyag Fiainak adott nevek: a j s a gonosz Mgusok. Ez az eredete az ember ketts s hrmas termszetnek. A Bukott Angyalok legendja ezoterikus jelentsben az emberi jellem sokfle
Amint a Genezis IV. fejezetbl ltjuk, Kin a fld gymlcsbl visz ldozatot, lvn az els fldmvel, mg bel az juhainak els fajzsbl visz az rnak. Az emberisg els hmjnek Kin, az els njnek pedig bel a szimbluma, mert dm s va a harmadik faj tpusait mutatja. A gyilkols itt vrronts, de nem az let kioltsa. 211
55

ellentmondsnak kulcst tartalmazza. Rmutat az ember n-tudatossgnak titkra; ez az a sarokvas, amelyen az ember teljes letciklusa fejldsnek s nvekedsnek trtnete megfordul. A fenti tants helyes elsajttstl fgg az ezoterikus antropogenezis pontos megrtse. Ez adja meg a kulcsot a gonosz eredetnek sokat vitatott krdshez, s megmutatja, hogy az ember miknt vlasztja szt az Egyet sokfle ellentmond aspektusra. Az olvas teht nem lesz meglepve, ha azt ltja, hogy milyen sok teret szentelnk annak a ksrletnek, hogy ezt a nehz s homlyos trgyat megvilgtsuk, ahnyszor csak felmerl. Fleg annak szimbolikus aspektusval kell foglalkoznunk, mert ezltal a gondolkodni tud tanul jelzseket kap kutatsaihoz, s gy tbb fnysugr vetdik e trgyra, mintha csak a pusztn formlis filozfiai eladsmd technikai szakkifejezseit hasznlnnk. Az un. Bukott Angyalok maga az Emberisg. A gg, a kjvgy, a lzads s a gyllet dmona nem ltezett a fizikai, tudatos ember megjelense eltt. Az ember volt az, aki nemzette s tpllta a gonoszt, megengedvn azt, hogy szvben nvekedjk. S megint csak volt, aki megfertzte a benne lakoz Istent azltal, hogy a tiszta szellemet az anyag tiszttalan dmonhoz kapcsolta. s ha a kabbalista monds: Demon est Deus inversus metafizikai s elmleti igazolst a ketts megnyilvnult Termszetben tallja meg, gyakorlati alkalmazst viszont csak az emberisgben talljuk. Ezek utn vilgos, hogy miutn mi azt lltjuk, hogy (a) az ember megelzte megjelensvel a tbbi emlst, st a nagy csszmszk kornl is hamarabb jelent meg, (b) periodikus vzznk s jgkorszakok puszttottak a mltban a Fld tengelynek karmikus okokbl trtnt megzavarsa kvetkeztben, s fleg (c) az ember egy Magasabbrend Lnytl, vagy ahogy a materialista mondan, egy termszetfltti (jllehet csak ember-fltti) lnytl szrmazik, nos, mindazon tantsoknak igen kevs remnyk van prtatlan megtlsre. Tegyk mg hozz ehhez, hogy a harmadik fajhoz tartoz emberisg egy rsze vagyis azok az emberi mondok, akik a korbbi Manvantarban elrtk az rdem s a Karma legmagasabb fokt , pszichikus s rtelmi termszetket gy nyertk el, hogy tdik princpiumukat isteni lnyek foglaltk el, akkor a Titkos Tants nemcsak a materializmus szemben veszti el hitelt, hanem a dogmatikus keresztnysg megtlse szerint is. Mert amint ez utbbinak tudomsra jut, hogy ezek az angyalok azonosak a keresztnyek Bukott Angyalaival, akkor ez a tants a legszrnybb s legrtalmasabb eretneksgnek lesz kikiltva.56 Az llatban az isteni ember lakozott, s ezrt, amikor a fejlds termszetes folyamn a fiziolgiai sztvls megtrtnt, vagyis akkor, amikor az egsz llati teremts kibomlott, s a hmeket a ntnyek magukhoz vonzottk, a faj elbukott. Nem azrt, mert ettek a Tuds Fjnak gymlcsbl, s megismertk a jt s a rosszat, hanem mert jobbat nem tehettek. A korai alfajok nem nlkli teremt sztnktl hajtva egy kzbees fajt fejlesztettek ki, amelyben amint a Stanzk erre utalnak a magasabb Dhyan Chohnok inkarnldnak.57 Amikor majd megllaptottuk mr az univerzum kiterjedst (s sikerlt
A legmagasabb s legtisztbb Szellemeknek, akik ttrtk az alacsonyabb kzbees tudatskokat, a Pymander-fle Ht Tzkrnek taln erre a degradcijra vonatkozik Szt. Jakab mondsa: A blcsessg (psche) nem fellrl jn, hanem fldi, rzki, rdgi. Nos, ez a blcsessg a Manasz, az emberi llek, hiszen a Spiritulis Blcsessg vagy Llek a Buddhi, amely minthogy oly kzel van az Abszolthoz per se csak ltens tudat, s a Manasztl fgg, ha sajt skjn tl meg akar nyilvnulni. 57 Ez a halhatatlan faj, ahogy az ezoteriban nevezik, mg exoterikusan Daksha es ivadknak medd genercijaknt szerepel. Ez a Daksha tkozta meg Naradt, az isteni Rishit azrt, mert lebeszlte (Daksha) fiait a Haryaswkat s a Shabalashvkat sajt fajuk szaportsrl. Daksha tka gy hangzott: Szless meg a mhben, ezekben a rgikban nincs szmodra pihen hely. Az tok utn a hagyomny szerint Narada, a medd aszktk fajnak kpviselje meghalvn egyik testben, azonnal jraszletik egy msikban. 212
56

tudomst szereznnk mindenrl, ami benne van), akkor fogjuk fajtnkat szaportani mondtk az Akarat s a Jga Fiai ugyanazon fajbeli testvreiknek, amikor azok felhvtk ket, hogy kvessk pldjukat. Ez azt jelenti, hogy a nagy Adeptusok s Beavatottak, valamint az aszktk majd a hetedik trzsfajban fognak szaporodni, azaz jra elme-szlte szepltlen fiakat ltrehozni. Ez ll a Purnkban, az Adi Parvan-ban, (115. old.) s a Brahm Purna-ban. A Pushkara Mahatmya egyik rszben pedig a nemek sztvlsa van allegorizlva azzal, hogy Daksha, amikor ltja, hogy akarat-szlte utdai, a passzv Jga Fiai nem akarnak embereket teremteni, nmaga felt tvltoztatja nv, akivel lenyokat nemz, a harmadik faj leend asszonyait, mely harmadik faj hozta ltre Atlantisz risait, az un. negyedik fajt. A Vishnu Purn-ban egyszeren csak az ll, hogy Daksha, az emberisg atyja, bevezette a szexulis kapcsolatot, hogy ezltal benpestse a vilgot. Az emberi faj szerencsjre a Vlasztott Faj mr a legmagasabb Dhynik (intellektulis s spiritulis) inkarncis eszkze lett, mieltt az emberisg teljesen leszllt volna az anyagba. Amikor a harmadik faj utols alfajai a legalsbb alfajokat kivve pusztulsukat leltk a nagy lemuriai kontinenssel egytt, a Blcsessg Hrmassgnak ivadkai mr megszereztk a halhatatlansg titkt itt a Fldn. Ezzel a kpessgvel a fenti Nagy Szemlyisg ad libitum t tud lpni az egyik elhasznlt testbl a msikba. (b) Az els hbor a Fldn, az els vronts annak kvetkeztben trtnt, hogy az ember szeme s rzkei megnyltak, s ltta, hogy testvreinek lenyai, st felesgei is szebbek, mint a sajt asszonyai. A szabin nk elrablsa eltt mr voltak nrablsok, s nem egy Menelaost fosztottak meg Helnjtl, mg mieltt az tdik faj megszletett volna. A Titnok vagy risok ersebbek voltak, ellenfeleik viszont blcsebbek. Mindez a negyedik faj, az risok idejben trtnt. Mert valban voltak risok a rgmltban.58 Az llatvilg fejldsi szrija biztostk arra, hogy ugyanez trtnt az emberi fajjal is. A teremts rendjben eggyel lejjebb is tallunk tankat arra, hogy a nvnyvilg mretei pari passu jrtak az llatvilg mreteinek vltozsval. A finomrajz pfrny, amelyet megszrtva knyvjelznek hasznlunk, azon gigantikus pfrnyok leszrmazottja, amelyek a Szn-korban nttek. rsok, filozfiai s tudomnyos munkk tredkei rviden csaknem minden feljegyzs, amely az antik vilgbl renk maradt tartalmaz utalsokat az risokra. A Titkos Tants atlantenjait knny felismerni a Lanka-beli Rkshaskban, a Rama ltal legyztt ellensgben. Vajon ezek a beszmolk csak az res kpzelet termkei? Vizsgljuk meg ht rviden ezt a trgyat.

A mesk vilgba tartoznak-e az risok?

Itt megint ellentmondsba kerlnk a tudomnnyal, amely tagadja azt, mintha az ember valaha is nagyobb lett volna a mai tlagos magassg embertpusnl. Dr. Henry Gregor
Minden orszg, minden np hagyomnya erre a tnyre mutat. Donnelly idz Duran atya Historia Antigua de la Nueva Espaa (1885) cm knyvbl, amelyben Cholula egyik szzves bennszltte gy szmol be a cholulai nagy piramis ptsrl: Kezdetben, mg a Nap megteremtse eltt, ez az orszg (Cholula) sttsgben s homlyban volt de amint a nap sugarai keleten kistttek, risi emberek jelentek meg k ptettk a piramist, s azutn sztszrdtak a vilg minden rszben. Kzp-Amerika trtnetnek nagy rszt a quinank-nak nevezett si risfaj cselekedetei tltik ki mondja az Atlantis szerzje (204. old.). 213
58

cfolja az risokrl szl hagyomnyt, mert szerinte az a tnyek helytelen ismeretn alapul, s pldkat hoz fel nmely tves magyarzatra, mint e hagyomnyok eleven cfolatra. Egyik pldja az, hogy Franciaorszgban 1613-ban az als Dauphin vidkn egy idtlen idk ta risok mezejnek nevezett terleten, ngy mrfldnyire St. Romanstl, hatalmas csontokat talltak, mlyen elsva a homokos talajban. Emberi maradvnyoknak nztk, s Teutobochus, a Marius ltal meglt teuton fnk csontjainak vltk. Cuvier ksbbi kutatsai azonban kidertettk, hogy a csontok a 18 lb hossz Dinotherium giganteum maradvnyai. Arra is rmutattak mr, hogy rgi ptkezsek bizonysga szerint legkorbbi seink nem voltak sokkal magasabbak, mint mi, mert a jelenlegi mreteknek megfelel bejrati ajtkat ptettek. Az antik vilg ltalunk ismert legmagasabb embere, a hr szerint, a ht s fl lb magas Maximus rmai csszr volt. Nla magasabb embereket azonban napjainkban gyakran ltunk. A London Pavilonban mutogatta magt egy magyar ember, aki kzel 9 lb magas volt. Amerikban volt lthat egy 9 lb 6 hvelyk magas ris. A montenegri Danilo pedig 8 lb 7 hvelyk volt. Oroszorszgban s Nmetorszgban az alsbb nposztly krben gyakran tallkozunk 7 lbnl magasabb emberekkel. Nos, ha Darwin felfogsa szerint a keresztezett fajtk tenysztsbl szrmaz llatok mindig elrulnak bizonyos, az eredeti tpushoz val visszatrsre irnyul tendencit, akkor kvetinek, a darwinistknak ugyanezt a trvnyt kellene alkalmazniuk az emberre is. Ha az si idkben nem lteztek volna risok, mint bizonyos tpus, akkor ma sem ltnnk ilyeneket. A fentiek azonban csak a trtnelmi korra vonatkoznak. s ha a trtnelem eltti korokbl szrmaz csontvzakrl egyelre nem tudunk, hogy velk ktsgbevonhatatlanul bizonytsuk lltsunkat a tudomny felfogsa szerint, a bizonytk megtallsa csak id krdse. Szerintnk klnben is vannak bizonytkok. Amint mr megllaptottuk, az emberi alkat az utols faji ciklus ta keveset vltozott. A rgi idk risait mind elnyelte az cenok mlye, s a tbb szzezer v sorn a vz nyomsa s srldsa mg a bronzot is porr zzta volna, nemhogy egy emberi csontvzat. Honnan ered vajon a jl ismert klasszikus rk, filozfusok tansga, olyan emberek, akiknek igazmondsban kortrsaik sohasem ktelkedtek? Ne felejtsk el azt sem, hogy csak 1847-ben sikerlt vgre felkeltenie Boucher de Perthes-nek a tudomny figyelmt az addig jformn ismeretlen znvz eltti emberre, mert az archeolgia nelglt mdon nem akart rla tudomst venni. Az risokrl, akik abban az idben a fldn valnak csak a Biblia beszmoljbl rtesltek a nyugati blcsek, s egyedli tanknt a Zodikus tmogatja ezt a megllaptst Orion vagy Atlasz szemlyben, aki hatalmas vllain tartotta mint mondjk a vilgot. De mg az risok sem mltak el tank nlkl, s a krdst tbb oldalrl is meg lehet vizsglni. A szksges bizonytkokkal hrom tudomny a geolgia, a csillagszat, s a szentrsok tanulmnyozsa, ez utbbi egyetemes vonsaiban jn segtsgnkre. Kezdjk a geolgival. A geolgusok annyit mr elismertek, hogy minl rgebbi idbl val a kisott csontvz, annl nagyobb, szerkezetileg annl erteljesebb. Ez a bizonytk egyik fajtja. Frederic de Rougemont, br tlsgosan is hisz a Bibliban s No brkjban, mgis tudomnyos tannak szmt, amikor ezeket rja: A Gard dpartementben, Ausztriban, Liege-ben, stb. tallhatk csontvzak, melyeknek koponyi mind nger tpusra emlkeztetnek s amelyekei jellegk alapjn llati csontokkal lehetne sszetveszteni, mind nagynvs emberek maradvnyai. (Historie de la Terre, 154. old.) Lartet, aki tekintly a maga szakmjban, ugyanezt lltja: nagynvseknek mondja az znvzben nem okvetlenl No znvizben elpusztult embereket, s kisebb nvseknek a ksbb jtt fajokat. Ami pedig a rgi rk tansgt illeti, nem is szksges Tertullianus kijelentsvel foglalkoznunk, aki szerint az korban Karthgban egsz sereg ris lt, mert mieltt
214

Tertullianus tanbizonysgit elfogadnnk, elbb be kellene bizonytani szemlyazonossgt,59 vagy egyltaln tnyleges ltezst. De elolvashatjuk az 1858-ban megjelent jsgokat, amelyek arrl adnak hrt, hogy Karthg terletn egy risokat tartalmaz szarkofgot talltak. Ami pedig a pogny rkat illeti, Philostratus tansgra hivatkozunk, aki megemlt egy hatalmas, huszonkt knyk (egy knyk = kb. 45 cm. Ford.) csontvzat, s arrl is beszl, hogy Sigaeum hegyfokn sajt szemvel ltott egy tizenkt knyk hossz csontvzat. Br ez valsznleg nem az az ris volt, akit Apoll Trja ostromnl meglt, amint azt Protesilaus hitte, de mindenesetre egy ris csontvza volt, ppen gy, mint a striai Messecrates ltal Lemnosban felfedezett msik csontvz, amely Philostratus szerint (Heroica, 35. old.) rettenetes ltvnyt nyjtott. Lehetsges-e, hogy az eltlet annyira elvaktan a tudomnyt, hogy ezeket az embereket a bolondok vagy a hazugok kz soroln? Plinius beszl egy risrl, akiben Oriont vagy Otust, Ephialtes testvrt vli felfedezni. (Hist. Nat. VII. ktet, XVI. fejezet) Plutarchos kijelenti, hogy Sertorius ltta Antaeusnak, az risnak srjt. Pausanias kezeskedik klnbz risok srjnak tnyleges ltezsrl, beszl Asterius s Geryon, Hillus Hercules finak temetkezsi helyrl, ezek mind risok, titnok s hatalmas erej emberek voltak. Vgl Pgues abb Les volcans de la Grce cm rdekes mvben azt lltja, hogy:
Thera szigetnek vulknjaitl nem messze hatalmas koponyj risok maradvnyait talltk meg risi kvek alatt. Az ilyen kvek sszehordst itt s ms helyeken is csak titni erk vgezhettk. A hagyomny az ilyen ksrokhoz szerte a vilgon az risok, tzhnyk s a mgia fogalmait kapcsolja. (De Mirville: Des esprits, III. kt. 47-8.)

A fent idzett mben a szerz azon csodlkozik, hogy a Bibliban s a hagyomnyban a Gibborim, az risok vagy ama hatalmasok, a Rephaim azaz a ksrtetek vagy fantomok, tovbb a Nephilim vagyis a bukottak (irruentes) egyformknak vannak feltntetve, s mgis mind emberek, hiszen a Biblia az sknek s a hatalmasoknak hvja ket, plda re Nimrd. A Titkos Tants megmagyarzza a titkot. Az emltett nevek, amelyek jogosan csak a ngy megelz fajt s az tdik legkorbbi kezdeteit jelli, igen vilgosan utalnak az els kt fantom (asztrlis) fajra, a bukott fajra, vagyis a harmadikra, s az atlanten faj risaira, vagyis a negyedik fajra, amelyek letnte utn az emberek alakja kisebbedni kezdett. Bossuet az ltalnosan bekvetkezett blvnyimds okt az eredend bnben ltja. Olyanok lesztek, mint az Isten mondja a Genezis kgyja vnak, elhintvn ezzel a hamis istensgek imdatnak els csrjt. Bossuet szerint ebbl lett a blvnyimds, vagyis a kpeknek, az emberi vagy antropomorf formknak kultusza s imdsa. De ha a blvnyimds ezen alapul, akkor a kt keresztny egyhz a grg, de klnsen a latin ppen olyan blvnyimd s pogny, mint brmely ms valls.60 De csak a negyedik faj korban trnek t az isteni voltukat eljtszott emberek a test imdsra, ms szval a fallicizmusra. Mindaddig valban istenek voltak, oly tisztk s isteniek, mint nemzik, s az allegorikus kgy mondsa pedig amint azt korbban mr kellkppen bemutattuk egyltalban nem az emberek fiziolgiai buksra vonatkozik, hanem csak a j s a rossz tudsnak megszerzsre, s ezt a tudst mr buksuk eltt megszereztk. Ne felejtsk, hogy csak az denkertbl val kny59 Vannak olyan kritikusok, akik Tertullianus ltezsre nem ltnak ms bizonysgot, csak Eusebius, az igazmond rsait, s ezrt ltezst ktsgbe vonjk. 60 spedig a hatrozott tilalom ellenre, mert hiszen az Elyrusban 303-ban tartott nagy zsinaton kimondtk, hogy Isten formja, amely anyagtalan s lthatatlan, nem hatrolhat el alakba vagy formba. 692ben, a konstantinpolyi zsinat hasonlkppen megtiltotta a hvknek, hogy Jzust mint brnyt fessk le vagy brzoljk, tovbb hogy trdet hajtsanak imdsg kzben, mivel ez a blvnyimds cselekedete. A nicaea-i zsinat (787-ben) visszalltotta a blvnyimdst, a rmai zsinat pedig 883-ban kikzstette Jnos konstantinpolyi ptrirkt azrt, mert nyltan ellenezte a kpek tisztelett.

215

szer kizetsk utn ismer dm az felesgt, vt. Mi termszetesen nem akarjuk a Titkos Tants tteleit a hber Biblia holt betivel igazolni, hanem csak rmutatunk ezoterikus rtelmezsben a kett kztti feltn egyezsekre. Alexandriai Kelemen csak a neoplatonistktl val elfordulsa utn kezdte a gigantes (risok) szt a serpentes (kgyk) szval fordtani, azt a magyarzatot adva, hogy a kgyk s az risok dmonokat jelentenek.61 Szemnkre vethetnk, hogy mieltt prhuzamot akarnnk vonni sajt tantteleink s a Biblia szvege kztt, jobb bizonysgot kell felhoznunk a negyedik faj risai mellett, mint a Genezisben erre tallhat utalsokat. Feleletnk az, hogy az ltalunk adand bizonytkok sokkal kielgtbbek, s mindenesetre tbb irodalmi s tudomnyos bizonyt ervel brnak, mint amilyeneket valaha is fel tudnnak hozni a No-fle Vzznre. Knban mg a trtnelmi mvek is telve vannak a negyedik fajra vonatkoz visszaemlkezsekkel. A Shoo-King (IV. rsz, XXVII. Fejezet, 291. old.) francia fordtsban ezt olvassuk:
Amikor a Mao-tse (a Vzzn eltti romlott faj jegyzi meg a kommenttor , amelyik az si idkben sziklabarlangokba vonult vissza, s amelyiknek leszrmazottai lltlag mg ma is lnek Kanton kzelben)62 rgi rsaink bizonysga szerint Tchy-Yeoo ltal flrevezetve az egsz vilgot felforgatta, az telve lett gonosztevkkel Az r Chang-ty, (az isteni dinasztinak egyik kirlya) rtekintett a npre, s nyomt sem ltta bennk az ernynek. Ekkor megparancsolta Tehong-nak s Lhy-nek (kt kisebb-rang Dhyan Chohan), hogy vgjanak el minden kapcsolatot az g s fld kztt. Azta nincs tbb felszlls s leszlls!63 Genezis, V. fejezet. Charles Gould: Mythical Monsters cm mvben a knai srknyokrl s Kna irodalmrl szlva (212. old.) megllaptja: Kna mitolgiiban, trtneteiben, vallsaiban, npszer mesiben s kzmondsaiban szmos clzs tallhat egy titokzatos lnyre, akinek termszete fizikai, kpessgei pedig spiritulisak. Ez a lny bizonyos formt lt magra, amelyet termszetfltti kpessgvel egy msikra tud tcserlni; hatalma van az idjrs fltt, tetszs szerint hoz ltre aszlyt vagy termkenyt esket, zivatarokat tmaszt s csendest le. Kteteket lehetne sszerni azokrl az elszrt legendkrl, amelyek mind e trgykrbl valk. Ez a titokzatos lny a mitikus Srkny, vagyis az si idk trtnelmi szemlyisgnek, a tnyleges Adeptusnak a szimbluma, aki azon idk okkult tudomnyainak professzora s mestere volt. Ms helyen mr emltettk, hogy a negyedik s az tdik faj nagy mgusait seik utn ltalban Kgyknak s Srknyoknak neveztk. Mindnyjan az u. n. Blcsessg Tzes Srknyai hierarchihoz tartoznak, a Dhyan Chohanok-hoz, akiket Agnishwatta Pitriknek hvnak, vagy ltalban Marutoknak s Rudrknak, akik atyjuk, a Tzistennel azonostott Rudra leszrmazottai. Az emltett helyen ezt mr bvebben trgyaltuk. Nos, Kelemen, a beavatott neoplatonista termszetesen tudott a Srkny sz eredetrl, azt is tudta, hogy mirt hvtk gy a beavatott adeptusokat, s ugyangy tudott az Agathodaemon, a Krisztus titkrl, a gnosztikusok ht-magnhangzs Kgyjrl. Tudta, hogy az j vallsi dogma szerint t kell alaktani Jehova rivlisait, vagyis azokat az Angyalokat, akikrl azt tartottk, hogy fellzadtak az Elohim ellen, amiknt a Titn Promtheusz is fellzadt Zeusz ellen, aki viszont atyjnak trnjt bitorolta. Kelemen azt is tudta, hogy a Srkny elnevezs a Blcsessg Fiainak volt misztikus neve, s mindezeket tudva llaptotta meg nknyesen s brutlisan, hogy a kgyk s risok dmonokat jelentenek, teht nem Szellemeket, hanem rdgket, az egyhzi szhasznlat szerint. 62 Hogyan fogadn a vilg azt az lltsukat, hogy a knaiak a szrazfldi, az igazi knaiakra gondolok, nem pedig a negyedik s az tdik faj flvr keveredsre, amely most uralmon van (1888-ban) az slakk, akik klnleges nemzetsgk szerint teljesen a negyedik faj legkivlbb s legutols ghoz tartoznak, civilizcijuk legmagasabb fokt mr akkor elrtk, amikor az tdik faj ppen csak hogy megjelent zsiban. (Esoteric Buddhism, 69. old.) S ez a maroknyi, belfldi knai mind igen magas termet. Ha a Lolo nyelven (Kna slakinak nyelvn) rt legrgibb kziratokat meg lehetne szerezni, s pontosan lefordtani, sok rdekes bizonytkkal tallkozhatnnk. De ezek a kziratok rendkvl ritkk, nyelvk pedig csaknem rthetetlen. Mindez ideig csak egy-kt eurpai archeolgusnak sikerlt ilyen becses rsokhoz hozzjutnia. 63 Ugyanez a megllapts szerepel az Enoch Knyvben, s erre vonatkozik az a lajtorja, amit Jkob ltott lmban. A kt vilg termszetesen a tudat s a ltezs kt skjt jelenti. A ltnok kapcsolatot teremthet egy magasabb skrl val lnnyel anlkl, hogy felllna szkbl. 216
61

A felszlls s leszlls akadlytalan kzlekedst s sszekttetst jelent a kt vilg kztt. Nem vagyunk abban a helyzetben, hogy teljes s rszletes beszmolt adjunk a harmadik s a negyedik faj trtnetrl. Csak nhny elszigetelt tnyt szabad most rluk sszevetni, fleg azokat, amelyeket az si irodalom s trtnelem kzvetlen s deduktv bizonytkai tmogatnak. Amint az emberek brruhja megvastagodott, s amint mindjobban elmerltek a fizikai bnbe, megszakadt a fizikai ember s az terikus isteni ember kztti kapcsolat. Az anyag ftyla a kt sk kztt tlsgosan sr lett ahhoz, hogy a bels ember ttrhesse. Abban az idben, amikor a harmadik faj mg tisztn lt, az gi tantk feltrtk eltte az g s a Fld misztriumait. Ennek a fnykzpontnak a sugarai ksbb szksgkppen elhalvnyultak, amint kiradva egy kedveztlen tlsgosan anyagi talajra hullottak. A sokasg szmra lett bellk boszorknysg, majd ksbb az exoterikus vallsok formjt felltve babons blvnyimds, az ember- s a hs-imds kultusza. Csak nhny si emberben gett ragyogva az Isteni Blcsessg szikrja, s oly mrtkben lett intenzvebb, amint a korok folyamn ez a szikra mind jobban elhalvnyult azokban, akik azt rosszra fordtottk. E maroknyi ember lett kivlasztott rzje a misztriumoknak, amelyeket az Isteni Tantk az emberisg szmra feltrtak. Kzttk voltak azok, akik kezdettl fogva mint Kumrk tevkenykedtek. A hagyomny azt suttogja, a Titkos Tantsok pedig megerstik, hogy ezek a kivlasztottak csrjt kpezik egy olyan Hierarchinak, amelynek ltezse az si idktl kezdve soha meg nem szakadt. Amint a Bels Iskola Katekizmusa mondja:
Az els + + + -nak bels embere csak testet cserl idrl idre; mindig ugyanaz, nem ismeri a pihenst, sem a Nirvnt, visszautastja a Devachant, s llandan a Fldn marad az emberisg megvltsrt ht szz-frfi (Kumra)64 kzl ngy meghozta azt az ldozatot, hogy a vilg bneirt s a tudatlanok tantsa kedvrt itt marad a jelenlegi Manvantra vgig. Br nem ltatk, mgis mindig jelen vannak. Ha az emberek azt mondjk valamelyikrl: meghalt, me, l, de ms formban. k a halhatatlan Tuds (Jnana) Feje, Szve, Lelke s Magja. A tmegnek sohase beszlj, Lanoo, e nagyokrl (Maha) nevket mondva. Csak a blcsek fogjk ezt megrteni.65

A Linga Purnban e szent Ngy allegrijt s szimblumt talljuk, mely szerint Vamadeva (Shiva) mint Kumra minden Kalpban (fajban, ez esetben) jraszletik, mint ngy ifj, ngy fehr, ngy vrs, ngy srga s ngy stt, vagy barna. Ne felejtsk, hogy Shiva elssorban s fknt aszkta, minden jgi s adeptus patrnusa, s akkor az allegria azonnal rthetv vlik. Ezekben a vlasztottakban az Isteni Blcsessg s a szzi aszkzis szelleme inkarnldik. Mert csak az utn, hogy Rudra hzassgot kttt, az Istenek kihurcolvn t dermeszt aszkzisbl, lett belle a Hindu Panteon Shivja, vagyis isten, s nem is valami ernyes vagy knyrletes isten. A Ngy fltt csak EGY van Fldn s gen, az a mg titokzatosabb s egyedli Lny, akirl az I. ktetben rtunk. Most pedig vizsgljuk meg a Lng Fiai s a Stt Blcsessg Fiainak termszett, valamint azokat az rveket, amelyek a Stn hipotzise mellett vagy ellene szlnak. Az asszr agyagtblcskkon tallt nhny tredkes mondat, amely George Smith szerint a Buks utni tkot tartalmazza (Lsd: The Chaldean Account of Genesis, 81. old.), termszetesen allegorikus; ez a tredk mgis megersti azt, amit knyveinkben az angyalok buksnak igazi termszetrl tantanak. A tredk azt mondja, hogy a Fld Ura, akinek a neve Elu (Elohim) Atya kimondta tkt, amelyet Hea Isten meghallott, epje felforrt, mert az embere (az Angyali ember) megrontotta tisztasgt, s ezrt Hea azt a kvnsgt
Lsd a Kommentrt a ngy fajrl, valamint az Akarat s a Jga Fiairl, az androgn harmadik faj szepltelen leszrmazottairl. 65 A Kabbalban a ngybets kimondhatatlan nv kiejtse a legtitkosabb arknum, a tikok titka. 217
64

fejezi ki, hogy blcsessg s tuds gonoszul rtsanak neki (az embernek). (Ugyanott, 84. old. 12, 14. s 15. sor.) Az utbbi mondat kzvetlen kapcsolatra mutat a kaldeai s a bibliai beszmol kztt. A kaldeai beszmolban Hea megprblja semmiv tenni az ember ltal gy szerzett blcsessget s tudst, hogy immr is teremteni kezdett j intellektulis s tudatos kpessgeivel, kiragadvn ezzel a teremts monopliumt az Isten (Istenek) kezbl. Hasonlkppen cselekszik Elohim a Genezis harmadik fejezetben: kizi az embert az denkertbl. Ez azonban mit sem hasznlt. Mert az isteni blcsessg szikrja, miutn leszllt az emberre s benne lakozott, s ez a szikra valban az rkkvalsg s a Mindentuds Kgyja, a Manaszi szellem, amely ltal az ember megtanulta a teremts titkt a Kriyashakti szinten s a nemzst a Fldi szinteken termszetszerleg elvezette t a halhatatlansg tjra, akrmennyire is fltkenyek lettek r az Istenek. A korai atlanto-lemurokat azzal vdoljk, hogy k (az isteni inkarncik) alacsonyabb faj asszonyokat vettek magukhoz, spedig az addig mg rtelem nlkli fajok asszonyait. Minden si szentrs ugyanezt a legendt mondja el, tbb-kevsb elferdtve. Az angyalok Buksa, amelynek kvetkeztben Isten elsszlttei Asurkk vltak, a pognyoknl pedig Ahriman vagy Typhon lett bellk ha ugyanis az Enoch Knyvben 66, a Hermszben, a Purnkban s a Bibliban kzlt beszmolkat sz szerint rtelmezzk ezoterikusan olvasva elssorban a kvetkez egyszer jelentssel br: Az ilyen mondatokat, mint: (Stn) uralomvgyban kezt az gi Isten Szentlye ellen emelte, stb., gy kellene rtelmezni: Az rk fejlds s a Karma trvnytl indtatva az angyal a fldn az emberben inkarnldott, s mivel blcsessge s tudsa megmaradt isteninek, br teste fldi lett, (allegorikusan) azzal vdoljk, hogy elrulta az gi misztriumokat. Emberfltti clok helyett mindkettt emberi teremtsre alkalmazza s hasznlja. Ettl kezdve az ember nemzeni fog, nem teremteni.67 De mivel a szaporods
jra visszatrve az archaikus kozmogninak erre a rendkvl fontos tmjra, azt talljuk, hogy mg a norvg legendkban is t. i. Saga Istenn szent tekercseiben Odin vrszerinti testvre Loki jegyezzk meg, hogy Typhon, Ahriman s a tbbiek is ppen gy testvrei Osirisnek, Ormazdnak s a tbbinek csak ksbb lett rossz, amikor mr tl sokig lt egytt az emberisggel. Mint minden ms tz- vagy vilgossg-isten (a tz ppen gy get s pusztt, mint ahogy letet ad s melegt) vgl Loki is pusztt rtelemben vlt tz-istenn. Maga a nv, Loki, amint azt az Asgard and the Gods (250. old.) cm knyv rja, az si liechan szbl eredt, amely megvilgosodst jelent. Eredete teht ugyanaz, mint a latin lux (vilgossg) sznak. Ezek szerint Loki azonos Luciferrel, vagy a fnyhozval. Ez a nv, mivel ppen a Sttsg Fejedelme kapja, rendkvl sokat mond, s mr nmagban is igazolst jelent szemben a teolgiai rgalommal. De Loki mg inkbb Promtheuszra emlkeztet, mert t is egy hegyes sziklra lncoltk, Lucifert pedig, akit a Stnnal azonostottak, a Pokolban lncoltk le. Ez a krlmny azonban ha ugyan teljes rtelmben elfogadjuk a teolgiai paradoxont egyiket sem akadlyozta meg abban, hogy a Fldn teljes szabadsgot lvezzenek. Az idk kezdetn Loki egy jindulat, nagylelk s hatalmas isten volt, a jnak a princpiuma a korai skandinv teogniban, s nem a rossznak. 67 Nhny oldallal elbb emltettk azt a grg mtoszt, amely szerint Kronosz, a fi megcsonktja Urnuszt, az apt. Ez a mtosz utals arra, hogy a Fi aki fldi s gi egyben ellopta az isteni teremt tzet, Urnusz, az gi Erk megszemlyestje knytelen abbahagyni a teremtst, hiszen Kronosz, az id istene, impotenss tette. Ugyangy az egyiptomi kozmogniban Thot, a Blcsessg istene az, aki Hrusz s Seth kztt gy intzi el a harcot, hogy Hrusz ugyanazt tegye Seth-tel, amit Kronosz tett Urnusszal. (Ld. Book of the Dead, XVII. fej. 26. sor.) A babiloni beszmolban Zu isten az, aki megfosztja az Istenek Atyjt az umsimitl, ami tulajdonkppen az eszmei teremt szerv, s nem korona (!), amint azt G. Smith gondolta (Chaldean Account, 115-6. old.) A British Mzeumban lv K 3454 jel tredken vilgosan olvashat, hogy Zu miutn megfosztotta az g tiszteletremltjt vgytl, elvitte az istenek umsimi-jt, felgetve ezzel valamennyi isten 218
66

eszkzeknt gyarl testt kell hasznlnia, ezrt ez a test fogja megfizetni a brsgot azrt a blcsessgrt, amely az gbl jtt a fldre; kvetkezskpp a fizikai tisztasg megromlsbl egy idleges tok lesz. A kzpkori kabbalistk jl tudtk ezt, s egyikk nem flt lerni a kvetkezket: A Kabbalt elszr Isten maga tantotta az Angyalok vlasztott csoportjnak, akik a Paradicsomban teozfus iskolt kpeztek. A Buks utn az Angyalok kegyesen kzltk ezt az gi tantst a Fld engedetlen gyermekeivel, hogy az stpusokat ellssk azokkal az eszkzkkel, amelyekkel eredeti nemes s boldog termszetkbe visszatrhetnek. (Christian Ginsburg idzi a Kabbalbl.) Ez az idzet jl mutatja, hogyan magyarztk a keresztny kabbalistk az Enoch ltal s a Genezis hatodik fejezetben is elmondott esemnyt, azt ugyanis, hogy az Isten-fiak nl vettk az emberek lenyait s feltrtk elttk az g Isteni Titkait. Ezt az egsz korszakot gy tekinthetjk, mint pre-humn kort, az isteni ember kort, vagy ahogy a plasztikus protestns teolgia napjainkban mondja: a pre-dmi kort. De az igazi trtneti kort mg a Genezis is (6. fejezet) azon idk risaival s az Isten-fiakkal kezdi, akik az emberek lenyait nl vettk, s tantottk. Ezt a korszakot a Purnk is lerjk. S minthogy az belevsz az archaikus, vagyis a trtnelem eltti idkben semmifle antropolgus nem mondhatja biztosra, hogy milyen volt ama kor embere, hasonltott-e vagy sem a ma emberhez. A Brhmank-ban s a Purnkban szerepl valamennyi szemly a Rishik, Prajapatik, Manuk, azok felesgei s ivadkai a pre-humn korszakba tartoznak. k kpezik, hogy gy mondjuk, az Emberisg Magvt. Ezen Isten-fiaknak, Brahm elme-szlte asztrlis gyermekeinek krvonalaira plt a mi fizikai vzunk, s fejldtt azz, ami ma. Mert a Purnkban szerepl emberek trtnetei a mi Mondjainkrl szlnak klnbz s szmllatlan inkarncikkal ebben s ms szfrkban. Ezeket az esemnyeket az si Ltnokok Shiva Szeme Stanzinkban a harmadik szem ltta meg, s rta le allegorikusan. A trtneteket ksbb szektns clokra talaktottk, de mg csonkn is jelents alapigazsgokat tartalmaznak. Ezek az allegrik nem kevsb filozofikusak azrt, mert tlteng fantzival ily sr ftyolba burkoltk ket. De a negyedik fajjal mr elrjk a tisztn emberi korszakot. Azok, akik eddig fl-isteni lnyek voltak, akik nmagukat zrtk be csak ltszatra emberi testekbe, fiziolgiailag megvltoztak, s olyan asszonyokat vettek magukhoz, akik teljesen emberiek voltak, pillantsra szpek, s akikben alsbbrend, sokkal anyagibb, br a csillagvilgbl szrmaz lnyek inkarnldtak. Ezek a ni formj lnyek a zsid tradcikban Lilith a prototpusuk az ezoterikus beszmolban Khado (szanszkrit nyelven Dkini) nevet viselik. Az allegorikus legendk e Lilithek fnkt Sangye Khado-nak (szanszkrit nyelven Buddha Dkini-nek) nevezik. Azt tartottk rluk, hogy rtettk a levegben jrs mvszett, s hogy rendkvl jindulattal viseltettek a halandkkal szemben, de elmjk nem volt, csak llati sztneik.68 (c) Ekkor kezddtt egy olyan vallsgyakorlat, amely korszakokkal ksbb szksgkppen elfajult, s lett belle fallicizmus s szex-imdat. Kezddtt az emberi test tiszteletvel az angol r szavaival e csodk csodja tiszteletvel s vgzdtt a kt klnbz nem imdatval. A hvk mretkre nzve risok voltak, de nem voltak risok
teroti-jt (hatalmt), s gy az sszes angyalok valamennyi nemzedkn uralkodott. Minthogy az umsimi Bel lhelyn volt, aligha lehetett az korona. A Bibliban egy negyedik verzi szerepel. Ham hasonl a kaldeai Zuhoz, mindkettjket ugyanazrt a szimbolikus bnrt tkozzk ki. 68 Schlagintveit, Buddhism in Tibet, 248. old. Ezek voltak azok a lnyek, akiknek legends ltezsbl alaktottk ki a rabbik Lilith alakjt. A Biblia kveti e lnyeket vzzneltti asszonyoknak nevezn bizonyra, mg a kabbalistk pre-dmi fajoknak. Az bizonyos, hogy ltezsk nem a mese vilgba tartozik, brmennyire is fantasztikus a ksbb elburjnzott kifejezs (kifejts). 219

tudsukat s tanultsgukat tekintve, jllehet k mindezt knnyebben megszerezhettk volna, mint a ma embere. Tudsuk ugyanis velk szletett. A lemuro-atlantenoknak nem volt arra szksgk, hogy kikutassk, s emlkezetkbe rgztsk azt, amit a bennk lv PRINCPIUM szletsktl kezdve tudott. De egyrszt az id homlyostotta el a szlets eltti tuds emlkt, msrszt az anyag, amelybe a princpiumok ltzkdtek, tompult el mindinkbb, eltakarva vagy ppen kioltva a spiritulis s isteni minden szikrjt. Ezrt volna az, hogy k kezdettl fogva llati termszetk ldozataiv lettek, s szrnyeket nemzettek, azaz a sajtjuktl eltr tpus embereket. Az risokrl szlva, Creuzer jl rja le ket, amikor ezeket mondja:
Az g s a Fld ezen gyermekei szletsktl kezdve klnleges morlis s fizikai kpessgeket kapta a Fels Hatalmaktl, akiktl szrmaztak. Parancsoltak az Elemeknek, ismertk az g s a fld, a tenger s a szrazfld titkait, kiolvastk a jvt a csillagokbl Valban gy tnik fel rluk olvasva , mintha nem olyan emberekkel lenne dolgunk, mint mi vagyunk, hanem az Elemek Szellemeivel, akik a Termszet kebelbl szkkentek el, mely fltt teljes uralmat gyakoroltak Mindezen lnyek jellemz tulajdonsga a mgia s a boszorknysg

Valban ilyenek voltak ezeknek a trtnelem eltti, de valamikor valban ltez fajoknak ma mr legends hsei. Creuzer blcsen jrt el, amikor lersban nem vdolta tudatos csalssal, ostobasggal vagy babonasggal az elismert filozfusok hossz sort, akik ezekrl a fajokrl rtak, s akik azt lltottk, hogy sajt korukban mg lttak rluk tanskod maradvnyokat. Az si idkben is sokan voltak szkeptikusok a vezet elmk kztt, akrcsak manapsg. De mg egy Lucianusz, egy Demokritosz s egy Epikurosz is knytelen volt meghajolni a tnyek bizonysga eltt, gyakorolva ezzel az igazn nagy intellektusok megklnbztet kpessgt, amellyel el tudtk vlasztani a mest a tnyektl, az igazsgot a tlzstl s a szemfnyvesztstl. Az si rkat ppen gy nem vdolhatjuk ostobasggal, mint a mai modern tudsokat. Mert, amint a Notes on Aristotle's Psychology in Relation to Modern Thought szerzje a Mind-ban megjegyzi:
A trtnelemnek szoksos felosztsa rgi s modern trtnelemre flrevezet. Mert az i. e. IV. szzadban lt grg trtnetrk sok szempontbl modernek voltak, s tegyk hozz elssorban szkepticizmusukban. Nem valszn, hogy knnyen elfogadtk volna a mesket

De azrt ama g s Fld gyermekeinek, vagyis a lemurokrnak s atlantenoknak valban jellemz vonsuk volt a boszorknysg. Az ezoterikus tantsnak ez a vdja ha elfogadsra tallna egyszerre megoldan a tudomnynak az ember eredetre vonatkoz nehzsgeit, helyesebben fnyt vetne az emberszabs majommal val anatmiai hasonlsgok eredetre. Az ezoterikus tan szerint e faj elkvette azt a (szmunkra) utlatos bnt, hogy u. n. llatokkal kzslt, s gy ltrehozott egy valban majomszer fajt, amely azonban ma mr kihalt. Termszetesen a tudomny tagadni fogja azt a lehetsget, hogy ilyen fajkeresztezds ember s brmifle llat kztt megtrtnhetett volna, amint ugyancsak tagad llspontot foglal el az ezoterikus tudomny ltal elfogadott spontn teremts krdsben is. De eltekintve attl, hogy azokban az si idkben amint azt mr megjegyeztk sem az atlanten emberrisok, sem az llatok nem voltak fiziolgiailag olyan tkletes emberek s emlsk, mint a maiak, e trgyban a modern felfogs, a fiziolgusok is, egyelre mg tl bizonytalan s ingadoz ahhoz, hogy a fenti tnyt abszolt aprioritssal tagadja. A kommentrok figyelmes tolvassa utn az ember hajlamos azt gondolni, hogy azt a Lnyt, amellyel az jonnan inkarnldott fajok kzsltek, nem azrt neveztk llatnak, mintha nem lett volna emberi lny, hanem inkbb azrt, mert fizikailag s mentlisan is

220

teljesen elttt a tkletesebb fajoktl, amelyek fiziolgiailag egy korbbi idben fejldtek ki. Emlkezznk vissza a 7. Stanzban a 24. slokban mondottakra, amely szerint amikor a Blcsessg Fiak elszr inkarnldtak, kzlk egyesek teljesen testet ltttek, msok csak egy szikrt lvelltek a formkba, mg az rnykok egy rsznek vrnia kellett egszen a negyedik fajig arra, hogy tltsket megkapjk, s ezzel lnyk teljess vljon. Azok a fajok teht, amelyek tuds nlkl maradtak, gyszintn azok is, amelyek rtelem nlkliek voltak, megmaradtak ebben az llapotban mg a nemek sztvlsa utn is. k voltak teht az elsk, akik hogy gy mondjuk keresztbe kzsltek, s szrnyeket nemzettek. s ezek szrmazottai kzl vlasztottk ki maguknak az atlantenok asszonyaikat. A Biblia szerint dm s va, valamint Kin s bel az egyedli emberi csaldot kpeztk a Fldn. Azutn azt halljuk, hogy Kin elment Nod fldjre, s onnan hozott felesget. Nyilvnvalan csak egy fajt tartottak elg tkletesnek ahhoz, hogy emberinek nevezzk. De mg napjainkban is a szingalzek csupn beszl llatoknak tartjk a dzsungeleikben l veddhkat, a brit birodalomban pedig egyesek ggjkben szilrdan hiszik, hogy minden ms emberfaj, de klnsen a sttbr, alsbbrend faj. St termszettudsok is vannak, akik komolyan foglalkoznak azzal a problmval, vajon egyes vad trzsek, pl. a busmanok, egyltaln embernek tekinthetk-e. A pillantsra szp llatfajtkat (vagy fajokat) a Kommentr ktlbnak rja le, s ezt mondja: Emberi formjuk van, de als felk, a csptl kezdve lefel, szrrel van bortva. Taln innen a szatrok faja. Ha ktmilli vvel ezeltt mr emberek ltek, akkor azok ppen gy, mint az llatok fizikailag s anatmiailag egszen msok lehettek, mint a mai emberek, s bizonyra kzelebb lltak a tiszta emlsllat tpushoz. Mindenesetre gy tudjuk, hogy az llatvilg prosodsa csak az atlanten faj e Fldn trtnt megjelense ta trtnik szigoran a nemen s a fajon bell. A Modern Science and Modern Thought cm kitn m szerzje bemutatja, hogy mg ma is inkbb egy prima facie kvetkeztets, mint abszolt trvny az az elgondols, hogy az llatok nem hajlandk ms fajtval kzslni, vagy ha igen, akkor ebbl termketlensg kvetkezik. A szerz kimutatja, hogy klnbz fajtk gyakran kzslnek egymssal, amint azt a l s a szamr jl ismert pldjn is lthatjuk. Igaz, hogy ebben az esetben az szvr termketlen lesz De ez a szably nem ltalnos, mert hiszen nem is olyan rgen egy j kevert fajt, a leporine-t vagy mezei nyulat tenysztettek ki, amely megfelelen termkeny. Felhozza mg pldaknt a farkas s a kutya pldjt, valamint tbb ms hzillatt. jabb pldk vannak a rka s a kutya keresztezdsre, tovbb Rutimeyer szerint a modern svjci szarvasmarha hrom egymstl eltr, ma mr kihalt szarvasmarha: a Bos primigenius, a Bos longifrons s a Bos frontosus szrmazka. (101. oldal) St azt halljuk, hogy bizonyos fajtk, mint a majom-csald, mely annyira hasonlt fizikai alkatban az emberhez, szmtalan gra oszlik, s ezek fokozatosan alakultak t egymsba, a legtvolabb es pldnyok pedig sokkal jobban eltrnek egymstl, mint az ember a majom-csald legmagasabb rend tagjtl. Vagyis jobban, mint amennyire az ember klnbzik a gorilltl vagy a csimpnztl. gy teht Darwin vagy mondjuk azt, hogy Linnaeus? megjegyzst, mely szerint natura non facit saltum (a termszet nem tesz ugrsokat), az ezoterikus tudomny nemcsak hogy megersti, hanem ha eslye volna arra, hogy valsgos tantteleit kzvetlen hvein kvl msok is elfogadjk a modern evolcis elmletet tbb oldalrl, esetleg teljes mrtkben ssze tudn egyeztetni a tnyekkel, s ki tudn mutatni, mirt nem tudjk az antropolgusok a hinyz lncszemet megtallni Fldnk negyedik krnek geolgiai kpzdmnyeiben.

221

Ms helyen be fogjuk mutatni, hogy a modern tudomny sajt elfogadott ttelei szerint a mi gynket szolglja akaratlanul, tovbb, hogy de Quatrefages legutols mvben helyesen utal arra, miszerint sokkal valsznbb az, hogy az emberszabs majomrl fog kiderlni az emberi leszrmazs, mintsem az, hogy e kt tpusnak egy kzs, fantasztikus, s ma mr fel nem lelhet se volt. gy teht az si Stanzk kompiltorainak blcsessgt a tudomnynak legalbb egy kivl embere tmogatja, az okkultista pedig jnak tartja azt hinni, amit eddig is hitt, hogy ugyanis, a Kommentr szavaival:
Az ember volt az els s legmagasabb rend (emls) llat, amely ebben a (negyedik krbeli) teremtsben megjelent. Azutn jttek mg hatalmasabb llatok, s legvgl a nma ember, ngy lbon jrva. (Mert) a Fehr Dwipn (kontinensen) lv Rkshask (ris-dmonok) s Daitya-k (Titnok) elrontottk (a nma ember) seit.

De gy ltjuk, hogy vannak antropolgusok is, akik igen messzi korokig vezetik vissza az ember megjelenst, s ezzel ttrik a modern tudomny s az archaikus tanok kronolgii kztti ltszlagos korltot. Igaz, hogy az angol tudsok ltalban nem hajlandk elfogadni azt a hipotzist, hogy az ember akrcsak a harmadkorban is lhetett. E tudsok egytl egyig sajt megltsaik s eltleteik szerint mrik a homo primigenius sisgt. Huxley ugyan mr tallgatsokba bocstkozik egy Pliocn- vagy Miocn-kori emberre vonatkozlag. Prof. Seeman s Mr. Grant Allen tvolabbra, az Eocn-korba helyezik az ember megjelenst, de ltalban az angol tudsok azt tartjk, hogy biztonsgos szmtsok alapjn nem lehet a Negyedkornl messzebb menni. Sajnlatra mlt mdon a tnyek nem alkalmazkodnak ez utbbiak tl vatos fenntartsaihoz. A francia antropolgiai iskola, amely szemllett lAbb Bourgeois, Capellini s msok felfedezseire alaptja, csaknem teljes egszben elfogadta azt a ttelt, hogy seinknek nyomai teljes biztonsggal megtallhatk a Miocn-korban, mg M. de Quatrefages ma mr hajland egy Msodkorba tartoz embert is felttelezni. A ksbbiek sorn ssze fogjuk hasonltani ezeket a becslseket a brahmanai exoterikus knyvekben kzlt szmadatokkal, amelyek megkzeltik az exoterikus tantst. (d) Ettl kezdve a harmadik szem nem mkdtt tbb mondja a sloka, spedig azrt, mert az EMBER tl mlyen sllyedt az anyag iszapjba. Mi az rtelme a 10. Stanza 42. slokban lv klns s rejtelmes megllaptsnak, amely a harmadik fajban mg ltezett harmadik szemrl azt lltjk, hogy elsorvadt s tbbet nem mkdtt? Itt most nhny jabb okkult tantst kell kzlni mind erre, mind pedig ms dolgokra vonatkozan. A harmadik s negyedik faj trtnett ki kell egszteni, hogy nmi jabb fnyt vessnk a jelenlegi emberisg kialakulsra, s hogy bemutassuk: az okkult trning ltal mkdsre brt kpessgekkel az ember visszakerlhet abba a korbbi helyzetbe, amelyet spiritulis szlels s tudatossg tekintetben annak idejn elfoglalt. De elszr is magyarzzuk meg a harmadik szem jelensgt.

A harmadik szem birtokban lv fajok

Ez a tma olyan szokatlan, s a hozz vezet t olyan tekervnyes, telve az ellensges elmletek s kritikk ltal ksztett veszlyes buktatkkal, hogy minden egyes lpst csak alapos indokolssal tehetnk. Amikor az ezoterinak nevezett jelzlmpa fnyt a feltrand okkult terepnek gyszlvn minden ngyzetre rvettjk, lencsjvel szigor objektivitsba kell helyeznnk a modern egzakt tudomny ltal mr kikutatott terleteket is. S mindezt

222

nemcsak a kt felfogs ersebb kontrasztja kedvrt, hanem sajt llspontunk vdelmben is.69 Egyesek szemnkre vethetik, hogy tl keveset mondunk a kihalt fajok fizikai, emberi megjelensrl, kibontakozsuk s fejldsk trtnetvel foglalkozva. Bizonyra sokkal tbbet mondhatnnk, ha az egyszer vatossg nem ksztetne habozsra minden j revelci kszbn. Kzlnk teht mindent, ami a modern tudomny felfedezseiben lehetsget s fix pontot kaphat. De visszatartjuk mindazt, amirl az egzakt tudomny semmit sem tud, s amirl mg tallgatsokba sem bocstkozik, s nem is bocstkozhat, s ezrt tagadja, hogy termszeti lny lehetne. De mg az olyan lltsokat is egytl-egyig ktsgbe fogjk vonni, mint pl. hogy valamennyi emls kzl az ember volt a legkoraibb, hogy a majom kzvetlenl az embertl szrmazott, s hogy az si idkben az ember egy kklopsz-szer lny volt, mbr a tudsok sohasem lesznek kpesek bebizonytani legfeljebb csak sajt maguknak azt, hogy nem gy volt. A tudsok azt sem fogadhatjk el, hogy az embereknek els kt faja tlsgosan terikus s fantomszer volt felptsben, szervezetben, st mg formjban is ahhoz, hogy fizikai embernek lehessen nevezni. Ha ezt elismernk, akkor nyilvnvalv lesz, hogy ez is egyike azon okoknak, amirt az emberi leleteket sohasem trhatjk fel az egyb fosszilik kztt. Mi azonban kitartunk llspontunk mellett. Ebben a krben az ember gyszlvn trhza volt az let valamennyi csrjnak, belertve a nvnyi s az llati letet. 70 Amint Ain Soph Egy, jllehet szmtalan forma van benne (Zohar, I. 21a.), azonkppen az ember kpezi itt a Fldn a makrokozmosz mikrokozmoszt. Amint az ember megjelent, minden teljess vlt mert az emberben minden benne van. Az ember minden formt egyest nmagban. (U. o. III. 48a) A fldi ember misztriuma hasonl az gi Ember misztriumhoz. (U. o. II. 76 a.) Amint az Ezoteric Studies szerzje mly intucival megjegyezte: az emberi forma spedig azrt emberi forma, mert az isteni ember eszkze, brmilyen alakba is ltzik az j tpust jelenti minden j kr kezdetn. Az ember megnyilvnulsi formjban nem lehet, mint ahogy soha nem is volt, in esse az llatvilghoz tartoz lny, vagyis sohasem kpezte rszt az llati birodalomnak. Ez utbbi legtkletesebb osztlybl szrmazva, de csak szrmazva, az
Sokatmond, rvid cikket ajnlhatnnk elolvassra: Visconde de Finagiere, F.T.S. Esoteric Studies cm a Theosophist-ban megjelent tanulmnyt. A szerz nyilvnvalan okkult, br a vilg szmra j elmletet fejt ki benne, spedig azt, hogy a Mond fejldse egybeesik a Forma satnyulsval, vagyis a vis formativa hanyatlsval. (1887. aug. szm, 666-71.) A szerz ezt rja: Ki tudja, milyen formkba ltztt az Ego elmlt gyrkben (krkben vagy fajokban?) Htha az ember tpusa majomra emlkeztet vltozat volt? S vajon a Ramayanabl ismert hres majom-birodalom nem valami srgi tradcin nyugszik, egy olyan korszakra utalva, amikor ez volt az ember kzs sorsa, illetve megjelense? A szerz ezt az elmlett egy igen gyes, br tl rvid eladsban fejti ki, megllaptvn azt, amit minden igazi okkultista helyben hagy: A fizikai-terikus embernl szksgszer a szex visszafejldse. Amiknt a fizikai-asztrlis ember testet ltse az ember-alatti osztly egyedeitl fggtt, (amelyek llati prototpusokbl fejldtek ki), gy a fizikai-terikus ember ki fog fejleszteni egy olyan folyamatot a leveg-skbl szrmaz kecses, szpformj rendekbl. Ezek nmelyike gy fog kifejldni, hogy alkalmazkodjon az ember ksbbi testi formihoz, amikor a nemzs ltal ltrejtt formk mr megsznnek, amely folyamat csak nagyon fokozatosan fog kiterjedni az egsz emberisgre. A (pre-?) dmi s a poszt-dmi fajok risok voltak. Az terikus kpmsok valsznleg liliputi mretek lesznek gynyrek, ragyogak, ttetszk de a llek szempontjbl bizonyra risok. 70 Itt felmerlhet az a kifogs, hogy ez ellentmonds, mert hiszen ha az els gykrfaj 300.000.000 vvel a nvnyvilg kialakulsa utn jelent meg, akkor a nvnyi let csrjt nem tartalmazhatta az els faj. Mi azt mondjuk, hogy igen is a nvnyi let csrja is benne volt az els fajban, spedig gy s azrt, mert ebben a krben az ember megjelensig a nvnyzet egszen msfle volt, mint amilyen most. Akkoriban a nvnyi vilg egszen terikus volt, spedig azon egyszer oknl fogva, mivel semmifle f vagy nvny nem kaphatott fizikai formt, amg az llati s egyb organizmusok mg nem jelentek meg, kibocstva magukbl a nvnyek fejldshez, nvekedshez s tpllkul szksges szndioxidot. Nvny- s llatvilg klcsnsen fgg egymstl fizikai s vgleges formikban. 223
69

j emberi forma a ciklusnak mindig az j tpust kellett, hogy jelentse. gy kpzelem, hogy az egyik gyrnek (?) emberi alakja a kvetkezben mr levetett ltzk lesz, amelyet az alatta lv, s t szolgl birodalom legmagasabb rendjei maguknak sajttanak ki. (Op. cit. 676. old.) Ha az r elkpzelse az, amire mi gondolunk mert az ltala hasznlt gyr kifejezs kiss sszezavarja a dolgot , akkor ebben ll a helyes ezoterikus tants. Az rz s tudatos let legkezdetn s annak fejeknt megjelenve, az Ember az Asztrlis Lny vagy Llek, mert hiszen a Zohar az si Tants ismtlseknt vilgosan kimondja, hogy az igazi ember a llek, s anyagi formja nem kpezi alkotrszt , teht az Ember lett az l s llati Egysg, amely levetett ltzkvel minden let s llati lny formjt ebben a krben meghatrozta.71 gy teht az ember termszete korszakokon t, maga szmra is ntudatlanul, a rovarokat, csszmszkat, madarakat s llatokat a harmadik s a negyedik krbl szrmaz maradvnyaibl s hamvaibl. Ugyanez az elgondols s tants vilgosan benne van mind a mazdenok Vendidad-jban, mind pedig a Brkra vonatkoz kaldeai s mzesi allegrikban, ezek viszont csak npi vltozatai a hindu rsokban foglalt eredeti legendknak. Ez a Vaivasvata Manurl szl allegria, melyben az brkja szerepel, benne a ht Rishivel, akik valamennyien atyjuk s nemzjk a klnbz llatoknak, csszmszknak, st szrnyeknek is, gy ahogy azt a Vishnu- s egyb Purnk mondjk. Nyissuk ki a mazden Vendidad-ot, s olvassuk el, mit parancsol Ormazd Yimnak, a hrom fajt szimbolizl Fld Szellemnek, miutn elzleg mr megmondta, hogy egy vara-t zrt helyet argua-t vagy eszkzt kell pteni. Oda (a vara-ba) beviszed a frfiak ivadkait, valamint az asszonyok ivadkait, azokt, akik e fldn a legnagyobbak, legjobbak s legszebbek; odaviszed mindenfle barom ivadkait, stb. Mindezeket az ivadkokat beviszed, minden fajtbl kettt, s mindaddig ott tartod, amg amaz emberek a vara-ban lesznek. (The Sacred Books of the East, vol. IV. The Vendidad, J. Darmsteter; Fargard, 17. o.) Amaz emberek a vara-ban pedig a Nemzk, az gi emberek vagy Dhyanik, a jvend Egk, akik az emberisg tlelkestsvel voltak megbzva. Mert a Vara vagy Brka, vagy msknt Eszkz, egyszeren az Embert jelenti. 72 A 30. vers azt mondja: Ezt a vara-t le fogod pecstelni (miutn megtlttted az ivadkokkal), azutn egy ajtt ksztesz s bell egy magtl vilgt ablakot (amely a llek). s amikor Yima azt krdezi Ahura Mazdatl, hogyan ksztse el ezt a vara-t, a felelet a kvetkez: ss ki fldet gyrd ssze kezeddel, mint ahogy a fazekas teszi, amikor korst forml az agyagbl. Az egyiptomi kos-fej isten agyag-embert forml a fazekas korongjn, s ugyanez trtnik a Genezisben is, amikor Elohim ugyanebbl az agyagbl alkotja meg az embert. Amikor Ahura Mazdt, az anyagi vilg Teremtjt ksbb megkrdezik, hogy mi fogja megvilgtani a Yima ltal ptett vara-t, ezt feleli: Vannak magtl ltez fnyek
A Zohar megllaptja, hogy az elsdleges vilgok (szikrk) nem folytathattk a dolgukat, mert az ember mg nem volt meg. Az emberi forma mindent tartalmaz, s mivel mg nem ltezett, a vilgok elpusztultak. 72 Ez az rtelem, ha az allegrit s szimblumot feloldva azt az emberi kulcs, vagyis a fldi atropozfia kulcsval rtelmezzk. A brka szimbolizmusnak ez a magyarzata a legcseklyebb mrtkben sem befolysolja az asztronmiai vagy ppen teogniai kulcsot, sem a tbbi hatfle rtelem kzl brmelyiket. Nem is ltszik kevsb tudomnyosnak, mint a jelenlegi modern szrmazs-elmletek. Amint mondtuk, ht kulcsa szerepel itt is, mint mindentt msutt. 224
71

s vannak teremtett fnyek. Ott, (az Airyana Vag-ban, ahol a vara-t ptettk) csak egyszer (egy vben) lehet ltni a csillagokat, a holdat s a Napot flklni s lenyugodni, s egy v csak annyinak ltszik, mint egy nap (s jszaka). Ez vilgos utals az Istennek orszgra, vagyis a (mai) Sarkvidkekre. Mg egy clzst is tartalmaz ez a vers: vilgos utals van benne a magtl ltez fnyekre, amelyek bellrl vilgtjk meg az embert, vagyis az ember princpiumaira. Klnben semmi rtelme vagy oka nem lehetne Ahura Mazda vlasznak, amelyet rgtn utna e szavak kvetnek: Minden negyvenedik vben minden prbl (hermafroditbl) kett szletik, egy hm s egy nstny. Ez utbbi megllapts vilgos visszhangja a Titkos Tantsnak, melynek egyik Stanzja gy hangzik:
Minden negyvenedik Nap (napv) vgeztvel, minden negyvenedik nap lenyugtval, a kettsbl ngy lesz; hm s nstny egyben, az elsben s a msodikban s a harmadikban

Ez vilgos, hiszen minden Nap egy teljes vet jelentett, miutn az v csak egy nappalbl llott akkoriban, mint ahogy a Sarkkrn ma is hat hnapbl ll a nappal. A rgi tants szerint a Fld tengelye fokozatosan vltoztatja hajlsszgt a fldplyhoz kpest, s a fenti idszakban ez a hajlsszg olyan volt, hogy a polris nappal addig tartott, amg a Fld teljesen megkerlte a Napot, s ezutn egy igen rvid ideig tart szrkletfle kvetkezett. Utna a polris szrazfld megint kzvetlenl a Nap sugarai al kerlt. Lehet, hogy ez nem egyezik a ma tantott s rtelmezett asztronmival, de ki annak a megmondhatja, hogy a Fld mozgsban ma mr nem szlelhet vltozsok tbb milli vvel ezeltt meg ne trtnhettek volna? Visszatrve mg egyszer arra a megllaptsra, hogy vara a negyedik krbeli EMBER-t jelenti, de jelenti azon idkben magt a Fldet, a Holdat, st No brkjt is (ha gy akarjuk magyarzni), e megllaptsra jabb bizonytk az Ahura Mazda s Zarathustra kztti prbeszd. Mert ez utbbi azt krdezi:
Szent Lny, az anyagi vilg teremtje! Ki az, aki elhozta Mazda trvnyt a Yima ltal ksztett vara-ba? (V. 42.) Ahura Mazda felelt: A Karshipta madr volt az, szent Zarathushtra!

A jegyzet pedig megmagyarzza:

A Karshipta madr az egekben lakozik; ha a fldn lne, lenne a madarak kirlya. hozta Yima vara-jba a trvnyt, s szavalja el a madarak nyelvn az Avesta-t. (Bund. XIX s

XXIV.) Ez megint egy allegria s szimblum, amit az orientalistk flrertenek, akik ebben a madrban a villmls inkarncijt ltjk, s azt mondjk, hogy nekt gyakran valamely isten hangjnak s kinyilatkoztatsnak vltk, s mg miegybnek. Nos, Karshipta az emberi elme-llek, s annak istensge; szimbluma az si mgiban egy madr, a grgknl pedig egy pillang. Amint Karshipta belpett a Vara-ba, vagyis az emberbe, az azonnal megrtette a Mazda trvnyt, vagyis az Isteni blcsessget. A Book of Concealed Mystery cm knyvben ez ll a frl, a j s a rossz tudsnak fjrl: gai kztt a madarak tanyznak s ptik fszkeiket (a lelkek s az angyalok helye ez).73 gy aztn a kabbalistk is hasonl szimblumot hasznltak. A Madr eredetileg kaldeai, ksbb hber szinonimja s szimbluma lett az Angyalnak, a Lleknek, a Szellemnek vagy a Dvnak, a Madr Fszke pedig mindkt npnl az Eget jelentette, mg a Zohar-ban Isten kebelt. A tkletes Messis belp az denbe, arra a helyre, amelyet a Madr Fszknek neveznek. (Zohar II. 8b.) Mint
73

Lsd: S. McGregor Mathers: Kabbalah Unveiled, 104. old. 225

a fszkbl kireplt madr, olyan ez a Llek, amelytl a Shekeenah (isteni blcsessg s kegyelem) soha el nem tvozik. (Zohar III. 278a, Myer's Qabbalah, 217. old.) A Kommentr ezt mondja, s a Hanst rti, a Blcsessg madart: Az rk Madr szrnyapsa ltrehozza az letet, Fszke pedig a hatrtalan Tr. Adam Kadmont nevezik a Sephiroth fjnak, s ezoterikusan az, akibl a j s a rossz tudsnak fja lesz. s ezen fa krl ll a vilg ht oszlopa (pillre) vagy Rektora (megint ugyanazok a Nemzk vagy Sephiroth), akik a ht bolyg szfriban a megfelel angyalrendeken keresztl mkdnek, stb., amely rendek egyike megteremtette az risokat (Nephilim) itt a Fldn. Az antik vilgban pognyok s keresztnyek egyarnt hittk, hogy a legkorbbi emberisg egy risfaj volt. Amerikban bizonyos satsok alkalmval barlangokbl s fldvrakbl elszrtan a felsznre hoztak kilenc-tizenkt lb magassg csontvzak maradvnyait.74 Ezek a korai tdik faj trzseihez tartoztak, amely trzsek ma mr degenerldtak az tlagos t-hat lb mretre. De knnyen elhihet, hogy az si Titnok s Kklopszok valban a negyedik (atlanten) fajhoz tartoztak, s hogy a ksbbi legendk s allegrik, amelyeket a hindu Purnk-ban, Hesiodos s Homrosz grg kltemnyeiben tallhatunk, az igazi titnok s a tnyleges kklopszok, a hromszem halandk halvny emlkezetn alapultak. A titnok risi, emberfltti ervel brtak, s gy sikerrel tudtk megvdeni magukat a mezozoikus s a korai kainozoikus idk gigantikus szrnyeivel szemben. J megfigyels rk gyakran hangoztatjk, hogy csaknem minden npszer mtosznak s legendnak eredett valamely termszeti tnyre lehet visszavezetni. A tlteng szubjektivitsnak ezekben a fantasztikus alkotsaiban mindig van egy objektv s valsgos elem. A tmegek kpzelete, legyen az brmennyire is rendezetlen s szablyozatlan, sohasem tudta volna ex nihilo kigondolni s megalkotni azt a sok szrnyalakot, a rendkvli mesknek ilyen gazdagsgt, ha nem lettek volna kzponti magknt ltez homlyos visszaemlkezsek, amelyek sszektve az id elszakadt lncszemeit a mai ember kollektv tudatossgnak titokzatos, lomszer alapjait kpezik.75 A kklopszok az risok egy fajnak ltezst a ksbbi fejezetekben a kklopszleletekkel fogjuk bizonytani, amelyeket ma is e nven emlegetnek. Tudomnyos evidencik azt is bizonytjk, hogy a korai negyedik faj fejldse sorn, spedig az emberi szervezet vgs kialakulsa eltt, amely csak az tdik fajban lett tkletes s szimmetrikus valban hrom szemmel brhatott, br ez a harmadik szem nem szksgkppen a homlok kzepn volt, mint a legends kklopszoknl. Az okkultista szmra, aki hiszi azt, hogy a spiritulis s pszichikai involci prhuzamosan folyik a fizikai evolcival vagyis hogy az els emberi fajoknl meglv bels rzkek elsorvadtak a faji fejlds s a kls rzkszervek fizikai kialakulsa sorn ,
A darwini fejldstan hvei, akik szeretik a visszatrs jelensgt emlegetni amelynek teljes rtelmt emberi szrnyszlttek esetben az embriolgiai problma ezoterikus magyarzata trja fel sajt rvelsk bizonysgaknt jl tennk, ha kivizsglnk a modern risok jelensgt, akik kztt gyakran tallunk 8, 9, st 11 lb magas embereket. Ezek a tkletlen, de tagadhatatlan msolatai az si idk eredeti, risi mret embereinek. 75 Lsd Ch. Gould: Mythical Monsters. Ebbl az rdekes s tudomnyos knyvbl ksbb idznk nhny bekezdst. Lsd mg A. P. Sinnet: Occult World, amelyben ler egy himaljai barlangot, melyben ris emberi s llati csontok maradvnyai tallhatk. 226
74

nos az ezoterikus szimbolgia tanulmnyozja szmra a fenti megllapts nem tallgats vagy lehetsg, hanem egsz egyszeren a fejlds trvnynek egy fzisa, ms szval bizonytott tny. Szmunkra rthet az, amit a Kommentrok egyik bekezdse mond:
Voltak ngykar emberi lnyek a hm-nstnyek (hermafroditk) azon korai korszakban, egy fejek voltak, hrom szemmel. Elre s htra is tudtak ltni. 76 Egy kalpval ksbb (a nemek sztvlsa utn) minthogy az emberek anyagba merltek spiritulis ltsuk elhomlyosult, s ugyanakkor a harmadik szem kezdte elveszteni kpessgt Amikor a negyedik (faj) elrte kzpkort, a bels ltst mestersges sztnzssel kellett felbreszteni s megszerezni, ezt az eljrst ismertk a rgi Blcsek77 gy aztn a harmadik szem fokozatosan megkvesedett,78 s hamarosan eltnt. A ktarcakbl egyarcak lettet, a szem mlyen behzdott a fejbe, s ma mr haj takarja. A bels ember tevkenysge kzben (transz s spiritulis vzik alatt) a szem megduzzad s kitgul. Az Arhat ltja s rzi ezt, cselekvst teht ennek megfelelen szablyozza A makultlan Lanoo (tantvny, chela) ne tartson semmifle veszlytl, de aki nem tartja magt tisztasgban (aki nem szzies), az nem fog segtsget kapni az angyalszemtl.

Ez sajnos gy van. Az angyalszem ma mr nem ltezik az emberisg tbbsgnl. A harmadik szem halott, nem mkdik tbb. De tant hagyott htra ltezsrl. Ez a tan a tobozmirigy. Ami pedig a ngykar embereket illeti, k lettek a prototpusai a ngykar hindu isteneknek, amint elz lbjegyzetnkben mr megjegyeztk. Az emberi szem oly titokzatos, hogy egyes tudsok knytelenek az okkult magyarzatra hajlani, mert klnben nem tudnnak magyarzatot s okot tallni a szemmel kapcsolatos szmtalan nehzsgre. Az emberi szem fejldse jobban altmasztja az okkult antropolgit, mint a materialista filozfusok ttelei. Az emberi embrinl a szemek bellrl nnek kifel, az agybl indulnak ki, nem pedig a br rszeknt fejldnek, mint a rovaroknl s a tintahalnl. Prof. Lankester azt gondolvn, hogy az egy furcsa hely a szem szmra, s e jelensget darwini vonalon akarvn megmagyarzni azt az rdekes nzetet vallja, hogy az ember legkorbbi gerinces se egy tltsz teremtmny volt, s ezrt mit sem jelentett az, hogy hol volt a szeme! Neknk pedig azt tantjk, hogy az ember valamikor egy tltsz teremtmny volt, elmletnk teht megllja helyt. De hogyan egyezik a Lankester-fle hipotzis a Haeckel-fle nzettel, mely szerint a gerincesek szeme az epidermisben lv vltozsok folytn keletkezett? Ha a szem bellrl indul el, akkor ez utbbi elmlet mehet a paprkosrba. Az embriolgia is ezt bizonytja. Tovbb Prof. Lankester rendkvli felttelezst vagy mondjuk inkbb: ttelt? taln evolcis szksgszersgek is megkvnjk. Az okkultizmus, amely azt tantja, hogy az asztrlis prototpusokbl az rzkek fokozatosan fejldtek ki bellrl kifel, sokkal kielgtbb. A harmadik szem amikor letfolyamata lejrt bellre hzdott, egy jabb bizonytk az okkultizmus javra.

Vagyis a harmadik szem a fej hts rszn volt. Az a megllapts, hogy a ksi hermafrodita emberisg ngykar volt, valsznleg megfejti az indiai exoterikus istenek valamennyi blvnykpnek titkt. Az argoszi Akropoliszon volt egy , egy Daidalosznak tulajdontott durvn kifaragott faszobor. Ez a szobor egy hromszem kolosszust brzolt s Zeusz Triopasnak, a hromszem Zeusznak volt szentelve. Az isten fejn kt szem volt, egy az arcon s egy a homlokon, annak legtetejn. Az si szobrok kztt ezt tartjk a legrgibbnek. (Schol. Vatic. ad Eurip. Troad. 14.) 77 A bels ltst ettl kezdve csak trninggel s beavatssal lehetett megszerezni, kivve a szletett s termszetes mgusokat, ma ugyanezeket szenzitveknek s mdiumoknak neveznnk. 78 A megkvesedett kifejezs az elcsontosods helyett igen rdekes. A hts szem, amely termszetesen az un. tobozmirigy, vagyis az a kicsiny borsszemszer szrke ideganyag, amely az agy harmadik kamrjnak hthoz tapad mint mondjk csaknem kizrlag svnyi konkrcit, valamint homokot tartalmaz s semmi mst. 227

76

A hindu misztikusok allegorikus kifejezse, akik Shiva szemrl, a Tri-bochana-rl, vagy hromszemrl beszlnek, gy nyer igazolst s raison d'tre-t, a tobozmirigynek (a rgi harmadik szemnek) thelyezse a homlokra csupn egy exoterikus koncesszi. Mindez megvilgtja azt az egyesek szmra rthetetlen misztriumot, hogy milyen kapcsolat van az abnormlis vagy spiritulis ltnoksg s a ltnok fiziolgiai tisztasga kztt. Gyakran felteszik a krdst: Mirt sine qua non felttel a ntlensg s a szzessg a szablyos tantvnysg vagy a pszichikus s okkult erk kimvelse folyamn? A vlaszt megtalljuk a Kommentrban. Amikor ugyanis azt halljuk, hogy a harmadik szem valamikor egy fiziolgiai szerv volt, ksbb pedig amikor a spiritualits fokozatos eltnse s az anyagiassg nvekedse folytn a fizikai termszet kiirtotta a spiritualitst ppen olyan elsorvadt, s a fiziolgusok ltal meg nem rtett szerv lett belle, mint a lp , nos, akkor az sszefggs vilgoss vlik. Az emberi let folyamn a spiritulis fejlds, de klnsen a jga-erk megszerzsnek legnagyobb akadlya a fiziolgiai rzkek aktivitsa. Minthogy a szexulis aktus a klcsnhats folytn szoros sszekttetsben van a gerincoszloppal s az agy szrke llomnyval, tovbbi hosszadalmas magyarzatra nincs is szksg. Termszetesen az agy normlis s abnormlis llapota, valamint a medulla oblongata-ban (nyltagy) foly tevkenysg foka erteljesen hat a tobozmirigyre. Ebben a trben ugyanis, ahol szmtalan kzpont van, melyek a test llati berendezkedsnek legtbb fiziolgiai jelensgeit irnytjk, a medulla rendkvl ers induktv tevkenysget fejt ki a tobozmirigyre, annl is inkbb, mivel igen szoros s bels kapcsolat ll fenn kzttk. Mindez teljesen vilgos az okkultista szmra, de igen homlyos az ltalnos olvas szemben. Ez utbbi kedvrt be kell mutatnunk, hogy a Termszet megadta a lehetsget egy hromszem ember ltezsre mg azokban a korokban, amikor az ember kiformldsa viszonylag kaotikus llapotban volt. Ezt a lehetsget anatmiai s zoolgiai ismeretekbl lehet elssorban kikvetkeztetni, s akkor ez a ttel magnak a materialista tudomnynak feltevsein alapulhat. A tudomny tekintlyre tmaszkodva, tovbb olyan nyilvnval bizonyossgokra hivatkozva, melyek ez alkalommal nemcsak elmleti spekulcik termkei, llthatjuk, hogy igen sok llatban klnsen a gerincesek alsbb rendjeiben tartozkknt van egy ma mr elsorvadt harmadik szem, amely eredetileg nyilvnvaln aktv volt.79 A Hatteria faj, a Lacertilia rendbe tartoz gyk, melyet nemrgiben fedeztek fel j-Zlandban ne felejtsk, hogy ez a hely az si Lemuria egy rsze volt ilyen meglep klnbsgekkel br. A Hatteria punctata nem egyedli plda erre, ugyanezt tapasztalhatjuk a kamleonnl s bizonyos csszmszknl, st halaknl is. A kutatk elszr arra gondoltak, hogy ez a mindegyiknl tapasztalhat cskevny az agy meghosszabbodsa, amely egy kis kinvsben, az un. epiphysis-ben vgzdik; ez egy kis csontdarab, amelyet a f csonttl egy porcog vlaszt el. De hamarosan kiderlt, hogy ennl sokkal tbbet jelent. Fejldsnek mdja s anatmiai struktrja alapjn olyan analgit mutatott a szemmel, hogy egyszeren nem lehetett msknt magyarzni. Vannak olyan paleontolgusok, akik mind a mai napig meg vannak arrl gyzdve, hogy a harmadik szem eredetileg mkdtt; s ebben bizonyra igazuk van. Quain: Anatomy cm mvben ezt rja a tobozmirigyrl:
Mlyen a fejbe gyazva, vastag brrel s izmokkal fedve, lthatatlan, de valdi szemeket tallunk bizonyos llatoknl mondja Haeckel. A gerincesek kztt vannak szemnlkli vakondokok s mezei egerek, vak kgyk s gykok Ezek kerlik a napvilgot s a fld alatt lnek. Eredetileg nem voltak vakok, hanem olyan sktl szrmaztak, amelyek vilgosban ltek, s szemk jl ki volt fejldve. Az elsorvadt szemet az tltszatlan br alatt meg lehet tallni ezeknl a vak lnyeknl az utdls brmely fokn. (Haeckel, Pedigree of Man, rzkszervek, 343. old.) Ha kt szem gy el tud sorvadni az alsbbrend llatoknl, mirt ne tudna egy szem a tobozmirigy az embernl, aki fizikai aspektusban csak egy magasabbrend llat? 228
79

(Az embrinl) az optikai hlyagok a legkorbbi idben fejldnek ki ezen a rszen, amely elbb az egsz, majd folytatlagosan a hts rszt kpezi az ells primer agyhlyagnak, az elrszbl pedig az agyfltekk s a hozzjuk tartoz rszek alakulnak ki. Mindkt oldalon a thalamus opticus a csontvelfal oldalt fekv vastagodsbl jn ltre, mg a kztk lv, s az alap fel lejt tvolsg a harmadik kamra regt kpezi meghosszabbodva az infundibulumba. A szrke csontvarrat azutn thzdik a kamra regn A tet hts rsze egy ksbb szlelt klns folyamat sorn fejldik ki a tobozmiriggy, amely kocsnyaival mindkt oldalon sszekttetsben marad a thalamus-szal, mgttk pedig kialakul egy tls szalag, mint utlagos csontvarrat. A lamina terminalis (lamina cinerea) befejezi a harmadik kamra ells lezrst, alatta pedig az optikai csontvarrat kiformlja az reg padljt, htrbb az infundibulus ereszkedik le, hogy egyesljn a sella turcica-ban az agyfggelk hts lebenyvel. A kt thalamus opticus, melyeket az ells hlyag ksbbi s kls rsze alakt ki, eleinte egyetlen ideganyagbl ll reges zacskt kpez, amelynek rege ell mindkt oldalon kzlekedik a kialakul agyfltekk regvel, htul pedig a kzps fejhlyaggal (corpora quadrigemina). Hamarosan azonban minthogy ezeknek belsejben htul, alant s mindkt oldalon fokozott lerakds trtnik, a kt thalamus megszilrdul, s ugyanakkor egy repeds vagy hasads jelenik meg fent kzttk, amely lehatol a bels regbe, s tovbbra is nyitva marad a hts rszben, szemben a Sylvius-vezetk bejratval. Ez a repeds vagy hasads a harmadik kamra. Htul, a kt thalamus folytatdik egyeslve a hts csontvarrattal, amelyet a harmadik hnap vgn mr meg lehet klnbztetni, gyszintn a tobozmirigy kocsonyit is Mr korn fel lehet ismerni a lt utakat, mint reges meghosszabbodsokat a kt thalamus falnak kls rszn, amikor ezek mg hlyagszerek. A negyedik hnapban ezek az utak szreveheten kiformldnak. Fokozatosan meghosszabbodnak htrafel, s kapcsolatba kerlnek a quadrigemina corpora-val. A tobozmirigy s az agyfggelk a Thalamencophalon kifejldse sorn fellp rendkvl rdekes jelensgek kz sorolhatk.

A fenti lers klnsen rdekes, ha meggondoljuk, hogy ha az agyfltekk hts rsze nem fejldtt volna ki, akkor a tobozmirigy teljesen lthat lenne a koponyafalcsont eltvoltsa esetn. rdekes mg megfigyelni azt a nyilvnval sszekttetst, amely az eredetileg reges optikus t, tovbb az ell lv szemek s a htul lv tobozmirigy, valamint lebenyei kztt fennll, gyszintn ezeknek a kt opticus thalamus-szal val kapcsolatra. A Hatteria punctata harmadik szemre vonatkoz jabb felfedezsek igen fontosak, s kihatst gyakorolnak az emberi rzkek fejldsnek megtlsre, valamint a mr kzlt okkult lltsokra. Ismeretes dolog, hogy Descartes a tobozmirigyben ltta a Llek Szkhelyt, jllehet manapsg ezt kpzeldsnek tartjk azok, akik nem hisznek az emberben lv halhatatlan princpium ltezsben. Descartes azt mondta, hogy jllehet a Llek a test minden rszhez kapcsoldik, mgis van a testben egy specilis rsz, ahol a Llek mg sajtosabban fejti ki funkciit, mint msutt. s minthogy ez a specilis hely sem a szv, sem pedig az agy nem lehet, arra kvetkeztetett, hogy ez a kis mirigy lesz az, amely ugyan az agyhoz kapcsoldik, de mgis szabad mozgssal br, mivel knnyen egyfajta leng mozgsba hozhat az llati lelkek80 ltal, amelyek a koponya regeit minden irnyban tjrjk.

Az ideges ter, ahogy Dr. B. W. Richardson F.R.S. nevezi, az okkultistk pedig ideg-aurnak hvjk. Az llati lelkek (?) ugyanazt jelenthetik, mint az sszetett kerings ideg-aurikus hullmai. 229

80

Brmennyire is tudomnytalannak ltszik ez a megllapts a mai kor egzakt tudsai szemben, Descartes mgis sokkal kzelebb volt az okkult igazsghoz, mint brmifle Haeckel. A tobozmirigy, amint azt mr kimutattuk, sokkal kzelebbi kapcsolatban van a Llekkel s Szellemmel, mint az ember fiziolgiai szerveivel. Ha a vezet tudsoknak volna valami sejtelmk az Evolcis Impulzus igazi folyamatairl, valamint a Nagy Trvny kgyz ciklikus menetrl, akkor tallgatsaik helybe a tuds lpne, s biztosan tudnk, hogy milyen fizikai talakulsok vrnak az emberi nemre, mivel ismerik annak elavult formit. S akkor beltnk, hogy mennyire tves s abszurd az a modern feltevs, hogy a Termszet mechanikus folyamatait a vak er irnytja. Ennek a tudsnak folytn azt is felfognk, hogy pl. az emltett tobozmirigy ciklusunk jelenlegi fokn fizikai hasznlatra alkalmatlan. Ha ez a klns szem ma mr elsorvadt az emberben, az annak a jele, hogy akrcsak az alsbbrend llatnl valamikor hasznlatban volt. A Termszet ugyanis sohasem teremt mg a legcseklyebb s legjelentktelenebb formt sem anlkl, hogy ne lenne vele valami hatrozott clja s hasznlata. A tobozmirigy aktv szerv volt a fejldsnek azon a fokn, amikor az emberben a spiritulis elem uralkodott a mg alig megszlet intellektulis s pszichikus elemek fltt. s amikor a Ciklus elrkezett arra a pontra, ahol a fiziolgiai rzket a fizikai ember konszolidcija s kifejldse kvetkeztben s azzal pari passu ki kellett fejleszteni a zoolgiai fejlds komplex s szntelenl fellp viszontagsgai s megprbltatsai sorn , akkor ez a kzps szem vgl is elsorvadt az emberben lv korai spiritulis s tisztn pszichikus jellegzetessgekkel egytt. A szem a Llek tkre s annak ablaka, mondja a npszer blcsessg,81 s: Vox populi, vox Dei. Kezdetben az l fajtk minden osztlya s csaldja hermafrodita volt, s tnylegesen egyszem. Az llatnl amelynek formja ppen olyan terikus (asztrlis) volt, mint az ember, mieltt mg mindkett kifejlesztette volna br ruhjt, vagyis mg mieltt bellrl kifel kezdtk volna kiformlni a fizikai szubsztancia vagy anyag sr burkt s vele egytt a bels mechanizmust , teht az llatnl kezdetben a harmadik szem volt az egyedli ltszerv, akrcsak az embernl. A kt fizikai frontlis szem csak ksbb fejldtt ki, 82 embernl s llatnl egyarnt. Az embernl a fizikai lts szerve a harmadik faj kezdetn krlbell olyasfle volt, mint a jelen idk egyes vak gerinces llatnl, vagyis a szemet tltsz br fedte.83 A klnbsg csak abban ll, hogy a pratlan vagy si szem llapota az embernl s az llatnl fordtott, mivel az ember mr tlhaladta a harmadik faj llati, rtelem nlkli llapoEmlkezznk vissza, hogy az els faj az okkult blcsessg szerint bellrl spiritulis s kvlrl terikus, a msodik faj mentlisan pszicho-spiritulis s testileg tero-fizikai volt. A harmadik kezdetben mg intellektus nlkli faj, testileg asztro-fizikai volt, s olyan bels letet lt, amelyben a pszicho-spiritulis elemt mg egyelre nem befolysoltk az alig megszlet fizikai rzkek. E fajnl ell van kt szem, s elre nz, anlkl, hogy akr a mltat, akr a jvt ltn. De a harmadik szem tfogja az RKKVALSGOT. 82 De egszen ms mdon, mint ahogy azt Haeckel lerta (a Pedigree of Man, Sense Organs cm fejezetben, 335. old.), aki szerint a ltszervek a ltrt val kzdelem sorn a termszetes kivlasztds kvetkeztben fejldtek ki. A br termlis rzkenysge a felttelezett fnyhullmokkal szemben egymagban mg semmikppen sem magyarzza meg a szem struktrjban lv csodlatos adaptcis kombincikat. Mr bemutattuk, hogy a termszetes kivlasztds puszta mtosznak tekinthet, ha re akarjuk visszavezetni a varicik eredett, mert a legersebb fennmaradsrl csak azutn beszlhetnk, amikor a megfelel varicik s a tkletesebb organizmusok mr ltrejttek. Hogyan keletkeztek a megfelel varicik, amelyek kifejlesztettk a szemet? Csak a vak s cltalan s terv nlkli erk sszejtszsbl? Ez az okoskods egygy. A rejtly igazi megoldsa a szemlytelen Isteni Blcsessgben keresend, az anyagban visszatkrzd IDECIban. 83 Az slnytan bizonytja, hogy a mezozoikus korban lt llatoknl klnsen a gykoknl, mint amilyen pl. az znvz eltti Labyrinthodon, amelynek koponyjn egy msklnben megmagyarzhatatlan lyuk lthat a harmadik szem igen ki lehetett fejldve. A termszettudsok kzl tbben, pl. E. Korscheldt is, bizonyosnak tartjk, hogy jllehet a jelenlegi kor csszmszinl ez az ttetsz brrel fedett szem csak a vilgossgot tudja a sttsgtl megklnbztetni (akrcsak az emberi szem, ha kendvel bektik, vagy szorosan le van hunyva), a ma mr kiveszett llatoknl viszont ez a szem mkdtt, s a lts normlis szerve volt. 230
81

tt, s gy a puszta llati teremtst egy teljes tudatszinttel elhagyta. Ennek folytn, amg az embernl a kklopsz-szem a spiritulis lts szerve volt s ma is az, addig az llatnl ez a szerv az objektv lts szerve volt. s e szem helybe, miutn betlttte funkcijt, kt szem lpett az egyszerbl a komplex fel irnyul fizikai fejlds sorn. Az egy szemet azutn a termszet flretette s tartalkolta ksbbi hasznlatra, ezutn eljvend eonokban. Ez magyarzat arra is, hogy a tobozmirigy mirt rte el legteljesebb fejldst akkor, amikor a fizikai fejlds a legalacsonyabb szinten llott. A gerinces llatoknl a tobozmirigy feltn s objektv jelensg, mg az embernl gondosan el van rejtve, s csak boncolsnl hozzfrhet. De fnysugr vetdik ezzel az emberisg jvbeli fizikai, spiritulis s intellektulis llapotra olyan korszakokban, amelyek prhuzamos fejldst mutatnak ms elmlt korokkal a ciklikus fejlds fel- s leszll vonaln. Nhny vszzaddal a Kali Yuga eltt amely korszak kzel 5.000 vvel ezeltt kezddtt a huszadik Kommentrban ezt rtk (amennyiben e kzlst rthet mondatokba trjuk):
Mi (az tdik faj) az els flben (az idtartam els felben) felfel (a ciklus jelenleg felfel tart vn) az els s a msodik faj kztti ponton vagyunk, amikor azok lefel tartottak (vagyis a fajok a ciklus leszll vn voltak) Szmtsd ki magadnak Lanoo, s rtsd meg.

Ha megfogadjuk a tancsot, s kalkullni kezdnk, akkor arra a kvetkeztetsre jutunk, hogy az tmeneti korszakban vagyis a spiritulis tero-asztrlis els faj msodik felben a kialakul emberisgben nem volt intellektulis agyi alkotrsz, mert a faj a leszll ven volt. Mivel pedig mi, velk prhuzamosan a felszll vonalon vagyunk, hinyzik bellnk a spiritulis alkotrsz, amelyet jelenleg az intellektus helyettest. Mert ne felejtsk el, jelenleg a faji ciklus manaszi peridusban vagyunk, vagyis az tdik peridusban, teht mr tlptk a Szellem s az anyag tkletes egyenslynak meridin pontjt, ms szval az agy-intellektus s a spiritulis szlels kztti egyenslyt. A kvetkez fontos dolgot azonban szem eltt kell tartanunk. Mi mg csak a negyedik krben vagyunk. A Manasznak, az Univerzlis MAHAT e kzvetlen, anyagtl fggetlen sugarnak teljes kibontakozsa csak az tdik krben fog vgrvnyesen megtrtnni. Minthogy pedig egy rvidebb skln megismtld sajt ciklusa s fejldsi foka van minden nemzetnek s alfajnak, mg inkbb ll ez valamely gykrfaj esetben. Fajunk, mint gykrfaj mr tlpte az egyenlt vonalt, s felfel tart a spiritulis oldalon, de az alfajok kzl egyesek mg csak a leszll v rnykos oldaln tartanak nemzeti ciklusukon bell, msok viszont a rgibb alfajok tlpve a kritikus pontot, amely eldnti, hogy egy faj, egy nemzet, vagy egy trzs megmarad-e vagy pusztulni fog a spiritulis fejlds cscsra jutottak, mint alfajok. gy teht rthetv vlik, mirt alakult t fokozatosan a harmadik szem egy egyszer miriggy, amikor a lemuriaiaknak nevezett faj fizikailag elbukott. Igen klns tny az, hogy az embernl az agyfltekk s az oldalkamrk fejldtek ki erteljesebben, mg ms emlsk agyban elssorban a lt tengelyek, optic thalami, a corpora quadrigemina s a corpora striata lettek a fontosabb rszek. Sokan azt tartjk, hogy az ember szbeli kpessgt bizonyos mrtkig fel lehet mrni a kzponti agytekervnyek s az agyfltekk ells felnek fejlettsge alapjn. Termszetesen kvetkeznk az, hogy a tobozmirigy fejlettsge jelezn az ember asztrlis s spiritulis tendenciit, gyhogy a koponya ezen rszn ennek megfelel fejlettsget vagyis a tobozmirigy mretnek megnvekedst tapasztalnnk az agyfltekk hts rsznek rovsra. Ez rdekes feltevs, s a jelen esetben bizonytottnak tarthatjuk. Ezek szerint alul s htul van a kisagy, amelyet az

231

embernl mutatkoz llati tendencik szkhelynek tartottak, s amelyrl a tudomny azt mondja, hogy a test valamennyi fiziolgiai, koordinlt mkdst (pl. jrs, evs, stb.) kzpontilag irnytja. Ell van az agy ells rsze, az agyfltekk, amelyek elssorban az emberben lv intellektulis kpessgekkel vannak kapcsolatban, kzpen pedig mindkettn, de klnsen az llati funkcikon uralkodva, ha magas fejlettsg vagy spiritulis emberrl van sz foglal helyet a jl fejlett tobozmirigy. Ne felejtsk, hogy ezek csak fizikai megfelelsek, ppen gy, mint ahogy a kznsges emberi agy is csak feljegyz szerve az emlkezetnek, de nem maga az emlkezet. Ilyen ez a szerv teht, amely oly sok legendnak s hagyomnynak a forrsa, tbbek kztt pl. a harmadik szemre vezethet vissza az egy fej, de ktarc emberek mtosza. Ezek a legendk klnbz knai munkkban tallhatk, tovbb a kaldeai tredkek nhny hivatkozsban. Mr idztk a King Chia ltal sszegyjttt mvet, a Shan Hai King-et, amelyet a Y csszr ltal i.e. 2.255 vben csinltatott kilenc urnn tallhat vsetekbl lltottak ssze a szerzk (szerz), de egy msik, a Bamboo Books nev munkban is, st egy harmadikban a Rh Ya nevben is tallhatk ilyen legendk. Ez utbbi szerzje a hagyomny szerint a Chow dinasztia els csszrnak, Wu Wang-nak nagybtyja, Chow Kung kezbl nyerte beavatst i.e. 1122-ben. (Gould: Mythical Monsters, 27. old.) A Bamboo Books Kna rgi vknyveit tartalmazza, amelyeket lltlag i.sz. 279-ben talltak meg Seang Wei kirly srjnak kibontsakor, aki i. e. 295-ben halt meg. Mindezek a mvek emltst tesznek olyan emberekrl, akiknek egy fejen kt arcuk van, vagyis egy ell s egy htul. Nos, az okkultizmus tanulmnyozjnak tudnia kell, hogy a harmadik szem elvlaszthatatlanul kapcsoldik a Karmhoz. Ez a tants oly titokzatos, hogy eddig csak kevesen hallottak rla. Shiva szeme nem sorvadt el teljesen a negyedik faj lezrsa eltt. Amikor a fizikai ember jonnan felbredt fiziolgiai s pszicholgiai szenvedlyei rabszolgasgba hajtottk a spiritualitst s a harmadik faj Deva-embernek isteni erit s kpessgeit br ennek fordtva kellett volna trtnni , akkor ez a szem elvesztette kpessgeit. De ez volt a fejlds trvnye, s szigoran vve ez nem volt BUKS. A bn nem az jonnan kifejlesztett kpessgek hasznlatban, hanem azok rossz clra val alkalmazsban llott, abban, hogy egy isteni lny befogadsra sznt tabernkulumot mindenfle spiritulis romlottsg templomv tettk. Ha pedig a bn kifejezst hasznljk, ez csak azrt van, hogy mindenki megrthesse, mire gondolunk, mert a Karma kifejezs84 ebben az esetben sokkal pontosabb lenne. Vgl emlkeztetjk az olvast akit megzavar az, hogy fizikai romlottsg helyett spiritulis romlottsgrl beszlnk , hogy fizikai romlottsg tnylegesen nincs. A test egyszeren csak a feleltlen szerv, a pszichikus vagy ppen a spiritulis ember eszkze. Az atlantenok esetben ppen a spiritulis lny volt a vtkes, minthogy azokban az idkben mg a spiritulis elem volt az ember vezr princpiuma. gy teht az tdik faj legslyosabb karmjt azokban az idkben a mi mondjaink indtottk el. Minthogy ez a megllapts talnyosan hangozhat, meg kell magyarznunk azok kedvrt, akik nem ismerik a teozfiai tantsokat.
A karma sokrtelm sz, amelynek jformn minden aspektusra van specilis kifejezs. A bn szinonimjaknt olyan cselekedet vgrehajtst jelenti, amelynek clja egy vilgi, teht nz vgy megvalstsa, amely nyilvnvalan srelmes lesz valaki msra. A karma cselekvst is jelent, okot; karma mg az etikai okozatisg trvnye is; de jelent hatst is, amelyet egy nz mdon vgzett cselekvs vlt ki, szemben a harmnia nagy trvnyvel, amely az altruizmuson alapul. 232
84

A karmra s az jraszletsre llandan jra felteszik a krdseket, e trgyban gy ltszik nagy a fogalomzavar. E tants klnsen meghkkent azok szmra, akik keresztny hitben szlettek s nevelkedtek, s akik hozzszoktak ahhoz a gondolathoz, hogy Isten minden jszlttnek j lelket ad. Fel szoktk tenni a krdst, hogy vajon a Fldn inkarnld mondok szma korltozva van-e, s erre igenl vlaszt kapnak. Mert brmennyire is mrhetetlenl sok a mi fogalmaink szerint az inkarnld mondok szma, egy hatrnak mgis lennie kell. Ez gy van, jllehet tny az, hogy mr a msodik faj idejtl kezdve, amikor a mondok ht csoportja emberi testekbe inkarnldott, msodpercenknt nem egy szlets s hallozs trtnt azon rg elmlt korszakokban. Mr megemltettk, hogy a Karma-nemezis, amelynek csak szolglja a Termszet, mindent a legharmonikusabb mdon rendezett el, ennek folytn az j mondok friss beramlsa vagy megrkezse azonnal vget rt, amint az emberisg elrte a teljes fizikai fejlettsget. j mondok nem rkeztek tbbet az atlantenok kzpkortl kezdve. Azt se felejtsk el, hogy kivve a kora gyermekkorban s a balesetek folytn trtnt halleseteket, a spiritulis entitsok csak bizonyos vszzadok elteltvel reinkarnldhatnak, s gy mr ezek a kiessek is arra vallanak, hogy a mondok szma szksgszeren vges s korltolt. Azonkvl biztostani kell a szksges idt az llatoknak is sajt fejldsi menetk rdekben. Innen ered teht az az llts, hogy sokan kzlnk most dolgozzk fel az atlanten testben ltrehozott rossz karmikus hatsokat. A karma trvnye elvlaszthatatlanul egybe van szve a reinkarnci trvnyvel. A J s a Rossz titokzatos problmjt csak azzal lehet megmagyarzni, ha tudjuk, hogy ugyanaz az Egynisg szletik meg jra az let-ciklus folyamn. Az let ltszlagos szrny igazsgtalansgaival csak gy bklhet ki az ember, ha biztos abban, hogy ugyanazok a mondok akik kztt igen sok Dhyan Chohan vagy Isten van t kell, hogy menjenek a Knyszersg krn, jutalomban vagy bntetsben rszeslve minden jraszletsnl a korbbi letben eltrt szenvedsekrt vagy elkvetett bnkrt. Mert ugyanazok a mondok, akik belptek a Pitrik ltal kilehelt, s az els fajt kpez res, rzketlen burkokba vagy Asztrlis Formkba, ma is kzttnk vannak, st taln mi magunk vagyunk azok. Csak ez a bizonyossg nyugtathatja meg felhborodott igazsgrzetnket. Mert aki nem ismeri ezt a nemes tantst, s maga krl nzve megfigyeli a szerencse, az intellektus s a kpessgek egyenltlensgt, ltva mennyi kivltsgban rszeslnek ostoba s zlltt egynek, akik puszta szletskkel a szerencse minden kedvezsben rszeslnek, mg msok, akik kivl rtelmi kpessgeikkel s nemes ernyeikkel sokkal inkbb megrdemelnk a j sorsot, hen pusztulnak, mert senki sem trdik velk. Nos, amikor mindezt ltjuk s tehetetlenl llunk, mert nem tudunk enyhteni az rdemtelenl kirtt szenvedsen, amikor flnkben visszhangzik s szvnkbe hast a krlttnk felhangz jajkilts, akkor csak a karma ldott tudsa akadlyozza meg az embert abban, hogy meg ne tkozza az letet s az embereket, valamint azok lltlagos Teremtjt.85 A monoteistk dogmikkal valjban vdoljk, s szrnyen meggyalzzk Istenket, m a dogmk kzl egy sem olyan megbocsthatatlan, mint az a (csaknem mindig) hamis alzat, amellyel az un. jmbor keresztny minden bajjal s rdemetlen csapssal szemben kijelenti: Ez Isten akarata.

A karma tannak ellenzi vegyk figyelembe azt a tnyt, hogy egy pesszimistnak ms adatok alapjn meg sem lehet ksrelni a vlaszadst. A Schopenhauer s Von Hartman kvetk ltal kidolgozott hatsos ptmny alapjait csak a karmikus trvny elveinek biztos tudsa tudja sztzzni. 233

85

Fajankk s kpmutatk! Istenkroml s szentsgtr farizeusok, akik egy idben beszlnek Istenk s teremtjk mrhetetlen kegyes szeretetrl s a gymoltalan ember irnti gondoskodsrl, valamint arrl az Istenrl, aki teremtmnyei legjavt, a jkat sanyargatja, hogy elvrezzenek, ahogy egy telhetetlen Moloch tenn! Vagy taln elgedjnk meg Congreve szavaival: Ki merszeln vddal illetni az rk Igazsgot? Vlaszunk ez: a logika s az egyszer jzansz. Ha azt vrjk tlnk, hogy higgynk az eredend bnben, minden llek szmra csak egyetlen letben itt a Fldn; hogy higgynk egy ember-formj Istensgben, aki gy ltszik, csak azrt a gynyrsgrt teremtett bizonyos embereket, hogy az rk krhozatra vesse ket, (a predesztinci tana86 szerint fggetlenl attl, hogy jk vagy rosszak-e az emberek). Nos, mindezek tudatban mirt ne tln el a logikus rvelssel megldott ember az ilyen gonosz Istensget? Az let elviselhetetlen volna, ha hinnnk kellene a mocskos emberi kpzelettel alkotott Istenben. Szerencsre ez az Isten csak az emberi dogmkban ltezik, s nhny klt egszsgtelen fantzijban, akik azt hiszik, hogy megoldottk a problmt, ha gy fohszkodnak hozz: Titkos Hatalom, ki megzavartad Az ember ggjt, hogy meghiustsd Mersz kutatst s kiprbld ntelt teremtmnyed hitt! Valban rendletlen hitre van szksg ahhoz, hogy valaki elhiggye, miszerint nteltsget jelent ktsgbe vonni annak a lnynek az igazsgossgt, aki csak azrt teremti a vdtelen emberkt, hogy megzavarja, s hogy kiprblja hitt, amelyet klnben is ez a Hatalom olykor elfelejt, vagy taln elmulaszt megadni neki. Hasonltsuk ssze ezt a vakhitet a Karma-nemezis, vagyis a Megtorls Trvnybe vetett filozfiai meggyzdssel, amelynek alapja az lettapasztalat s az sszer nyilvnvalsg. Ez a Trvny akr tudatosan, akr tudattalanul semmit s senkit nem predesztinl. Az rkkvalsgtl kezdve s valban abban ltezik, mert ez maga az rklt, s mint ilyen mivel semmifle cselekvs nem lehet egyenrang az rklttel e trvnyre sem lehet azt mondani, hogy cselekszik, mert maga a CSELEKVS. Nem a tenger hullma fullasztja vzbe az embert, hanem a haland szemlyes s sajt akarattl fgg cselekvse, amikor az cen mozgst irnyt trvnyek szemlytelen hatsnak kiteszi magt. A karma semmit sem teremt s nem is tervez. Az ember az, aki tervez, s aki okokat teremt, a karmikus trvny pedig elrendezi a hatsokat, s ez az elrendezs nem cselekvs, hanem univerzlis harmnia. Ez a harmnia arra trekszik, hogy mindent az eredeti helyzetbe trtsen viasza, mint ahogy egy erszakkal fldre hzott g is hasonl ervel igyekszik visszapattanni eredeti helyzetbe. s ha vletlenl kimarjul a kar, amely eredeti helyzetbl kimozdtotta, akkor vajon mit mondunk: az g srtette meg karunkat, vagy sajt ostobasgunk okozta, hogy prul jrtunk? A karma sohasem trekszik arra, hogy korltozza az intellektulis vagy egyni szabadsgot, mint a monoteistk ltal kitallt Isten. Trvnyeit nem burkolja szndkosan homlyba, hogy zavarba ejtse az embert. Nem is fogja megbntetni azt, aki arra merszkedik, hogy titkait kifrkssze. Ellenkezleg, embertrsai javra munklkodik az az ember, aki tanulmnyozssal s meditcival leleplezi bonyolult svnyeit, s megvilgtja azokat a stt
A klvinistk teolgijban szerepl tan: Minden esemnyre vonatkozlag Isten szndka az rkkvalsgon t s ebbl fatalizmus lesz, ami megli a szabad akaratot s elnyom minden ksrletet annak jra val felhasznlsra. A predesztinci az emberek kivlasztsa vagy kijellse az rkk tart dvssgre vagy krhozatra. (Katekizmus.) Ez aztn valban fennklt s jra buzdt tanttel! 234
86

utakat, amelyeknek kanyarulataiban annyian pusztulst lelnek, mert eltvednek az let labirintusaiban. A karma a Megnyilvnuls vilgban abszolt s rk trvny, s mivel csak egyetlen Abszolt ltezhet, az Egyetlen, mindig jelenlv OK, a karmban hvket nem lehet sem ateistknak, sem materialistknak, mg kevsb fatalistknak87 nevezni, mivel a karma egyet jelent a Megismerhetetlennel. Ennek a Megismerhetetlennek egy aspektusa a karma, s hatsai a jelensgek vilgban mutatkoznak meg. Szorosan, illetve inkbb felbonthatatlanul kapcsoldik a karmhoz az jraszlets trvnye, vagyis ugyanannak a spiritulis egynisgnek reinkarncija a szemlyisgeknek egy hossz, csaknem vgelthatatlan sorozatban. E szemlyisgek olyanok, mint klnbz szerepek, amelyekkel a sznsz s vele egytt a publikum is nhny rra azonostja magt. A bels, vagyis az igazi ember, aki ezeket a jellemeket alaktja, egsz id alatt tudja, hogy csak nhny felvonsnyi idre jelenti Hamletet, jllehet ez az id az emberi illzi skjn Hamlet egsz lett fogja t. Azt is tudja, hogy az elz estn Lear kirly volt, azeltt pedig Otell. s jllehet a kls, lthat szemly errl ltszlag nem tud, s a valsgos vilgban az embereknek ez a tudatlansga nagyon is nyilvnval, az lland egynisg azonban ennek teljesen tudatban van, s ezt a tudst csak azrt nem hozhatja le a vltoz szemlyisg tudatba, mert a spiritulis szem a fizikai testben elsorvadt. A fizikai harmadik szem birtokban voltak gy hallottuk a harmadik gykrfajhoz tartoz emberek, s ez az llapot tartott egszen a negyedik gykrfaj harmadik alfajnak kzepe tjig, amikor is az emberi szervezet konszolidldsa s tkletesedse folytn a harmadik szem eltnt az emberi test kls rszrl. Pszichikus s spiritulis tekintetben azonban a vele kapcsolatos mentlis s vizulis percepci a negyedik fajnak csaknem a vgig tartott, mindaddig, amg ezek a funkcik az emberisg materializmusa s megromlsa miatt vgleg megszntek. Ez mg az atlantiszi kontinens nagy tmegnek elsllyedse eltt trtnt. Most pedig visszatrhetnk a vzznk s a klnfle Nok krdshez. A tanul ne felejtse, hogy tbb olyan vzzn volt, mint amilyenrl a Genezisben hallunk, st ezeken kvl mg hrom, sokkal jelentsebb, amelyekrl majd egy ksbbi rszben fogunk beszmolni, a trtnelem eltti elmerlt kontinensek tmjval kapEgyes teozfusok abbl a clbl, hogy a karmt rthetbb tegyk a nyugatiak szmra, akik jobban ismerik a grg, mint az rja filozfit, a karma kifejezst a nemezis szval prbltk tolmcsolni. Ha a nemezist az antik vilgban az tlagemberek gy ismertk volna, mint ahogy azt a beavatottak rtelmeztk, akkor ez a tolmcsols meglln helyt. De a helyzet az, hogy a nemezist a grg kpzelet tlsgosan is antropomorfizlta, s ezrt csak alapos magyarzat ksretben hasznlhatjuk. A korai grgknl a nemezis Homrosztl kezdve Hrodotoszig nem istenn volt, hanem inkbb bizonyos morlis rzs mondja Decharme, soromp volt a gonosz s az erklcstelensg eltt. Aki tlpi, szentsgtrst kvet el az Istenek szemben, s akit ezrt a nemezis ldzni fog. Idvel azonban ebbl az rzsbl istent kpeztek, megszemlyestje pedig a fatlis, bntet istenn lett. Ezrt ha a karma fogalmt a nemezissel akarjuk sszekapcsolni, akkor a nemezist hrmas aspektusban kell szemllnnk, azaz Nemezishez mg kt istennt, spedig Adreszteit s Themiszt kell trstanunk. Themisz az egyetemes rend s harmnia istennje, akinek, a nemezishez hasonlan, az a feladata, hogy minden tlkapst megtoroljon, s hogy az embert, szigor bntets terhe mellett az igazsgossg s a termszet keretei kz szortsa, mg Adreszteia a kikerlhetetlen, az ember ltal teremtett okok vltozhatatlan hatsaiban jelenti a nemezist. Nemezis, mint Dik lenya, olyan mltnyos istenn, aki haragjval csak azokat sjtja, akikben gg, nzs s kegyetlensg dl. (Lsd Mesomed. Hymn, Nemes. V. 2. Brunck, Analecta, II. 292. old. idzve a Mythologie de la Grece Antique, 304. oldaln.) Rviden, Nemezis egy mitolgiai, exoterikus istenn vagy Er, amelyet megszemlyestettek vagy klnbz aspektusaiban antropomorfizltak, a karma pedig egy mly filozfiai igazsg az embernek az Istensgre vonatkoz primitv intucijnak rendkvl magasrend s emelkedett sszefoglalsa. A karma tantsa megmagyarzza a Gonosz eredett, s megnemesti felfogsunkat arra nzve, hogy milyennek kellene lennie az isteni vltozhatatlan igazsgossgnak. A karma nem alacsonytja le az ismeretlen s megismerhetetlen Istensget azzal, hogy belle egy szeszlyes s kegyetlen zsarnokot forml, s azutn elnevezi Gondviselsnek. 235
87

csolatban. De mg most j beszmolt kell adnunk egy bizonyos tmrl, nehogy az olvas tves kvetkeztetsekre jusson, ha azt hallja, hogy az ezoterikus tants s a hindu szentrsok kztt sok kzs vons van, hogy ez utbbi kronolgija csaknem azonos az ezoterikus kronolgival (csakhogy meg van magyarzva s ttekinthetbb). Tovbb hogy a Vaivasvata Manu (ami tulajdonkppen ltalnos elnevezs!) az rjk Noja, a bibliai ptrirka prototpusa volt, mert mindezek ugyanis az okkultistk ltal elfogadott ttelek.

Az emberisg si manui
Azok, akik tudjk, hogy a nagy Vzzn, amely (nhny sziget kivtelvel) egy teljes kontinens elmerlst okozta, nem trtnhetett 18 milli vvel ezeltt, tovbb hogy Vaivasvata Manu volt az indiai No, akit Vishnunak Matsya (vagyis hal) Avatrjval hoznak sszefggsbe, bizonyos meghkkenssel veszik tudomsul a kzlt tnyek s a mr korbban megadott kronolgia kztti nyilvnval ellentmondsokat. De valjban ez az ellentt feloldhat. Krjk az olvast, lapozza fel a Theosophist 1883. jliusi szmt, s tanulmnyozza benne Az ezoterizmus hetes princpiuma cm cikket, amely ezt a krdst teljesen megmagyarzza. gy vlem, ppen ebben a magyarzatban klnbznek az okkultistk a brahmanktl. Azok kedvrt, akik esetleg nem jutnak hozz az emltett tanulmnyhoz, nhny bekezdst hadd idzznk e helyen:
Ki volt a Manu, Svayambhva fia? A Titkos Tants azt mondja, hogy ez a Manu nem ember volt, hanem azon els emberi fajok brzolsa, amelyek a Dhyan Chohnok (Dvk) segtsgvel az els kr kezdetn fejldtek ki. m a Manu trvnyeiben (I. 80.) azt olvassuk, hogy minden Kalphoz tizenngy Manu tartozik (a Kalpa az egyik teremtsbl a msikig tart idkz, vagy inkbb az egyik kisebb Pralaytl a msikig tart intervallum),88 s hogy a jelenlegi isteni korban eddig mr ht Manu jelent meg. Ha valaki tud arrl, hogy ht kr van, amelyekbl mr hrom eltelt, s mi most a negyedikben vagyunk, aki tanult arrl, hogy ht hajnal s ht alkonyat, vagyis sszesen tizenngy Manvantara van. Tovbb hogy minden kr kezdetn s vgn, valamint a bolygkon s a bolygk kztt van egy felbreds az illuzrikus letre, s egy msik felbreds a valsgos letre. Tovbb, ha hallott arrl hogy vannak gykr-Manuk s vannak gyetlen fordtsban mag-Manuk, vagyis az eljvend kr emberi fajainak magjai (msknt Shishti, legalkalmasabb tlli,89 s ez olyan titok, amelyet csak a harmadik beavatst elrt embernek magyarznak meg), egyszval aki Pralaya e sz rtelmt mr korbban megmagyarztuk nem olyan kifejezs, amely csakis kizrlag a Brahma jszakjt jelenti, vagyis a 71 Maha-yugt tartalmaz Manvantarra kvetkez vilgfelbomlst. Pralaynak neveznk minden elsttedst ppen gy, mint minden olyan kataklizmt, amely tzzel vagy vzzel elpuszttja az egymst kvet trzsfajokat. A Pralaya ppen olyan ltalnos kifejezs, mint a Manu, amely a Shishtk gyjtneve. A Purnkban a Shishtkrl kirly elnevezs alatt azt halljuk, hogy minden dolgok magjval egytt egy brkban meneklnek meg a Vzzn hullmaitl (vagy egy ltalnos vulknikus kitrs tzeitl, amelyek kezdetei tdik fajunk szmra mr jelentkeztek az utbbi vek fldrengseiben s tzhnyi tevkenysgeiben, klnsen pedig a foly [1888.] vben), amely minden Pralaya, idejn elbortja a vilgot (Fldnket). (Vishnu Purna, Wilson ford. I. kt. 81. old.) Az id csupn egy formja Vishnunak amint Parasra mondja a Vishnu Purna-ban. A hindu Yugkban s Kalpkban szablyosan 4, 3, 2 cskken szrikat tallunk, ezekhez amint a helyzet kvnja szmok s szorzsok jrulnak ezoterikus clbl, nem pedig mint Wilson s ms orientalistk gondoljk szektrius dszts cljbl. Valamely Kalpa lehet egy Korszak, lehet Brahm egy napja, de lehet egy csillagkzi, asztronmiai s fldi Kalpa. Ezek a szmtsok valamennyi Purnban megtallhatk, br egyes esetekben vannak eltrsek, mint pl. a Linga Purna-ban a Ht Rishi ve 3.030 fldi v, s a Dhruva ve 9.090 fldi v, ezek viszont ezoterikus szmtsok, jelentsk pedig tnyleges (s titkos) kronolgia. Amint a Vaivarta-ban rjk: A kronolgusok Brahm letvel szmolnak ki egy Kalpt. De vannak szpszmmal kisebb Kalpk, mint pl. Samvarta s a tbbiek. A kisebb Kalpk brmifle pusztulsi peridust jelentenek, amint ezt maga Wilson is jl rtette, akinek magyarzata szerint ez utbbiak olyan peridusok, amelyekben a Samvarta szl vagy ms pusztt jelensg mkdik. (Uo. 54. old.) 236
88

mindezekrl tud, az bizonyra jobban megrti a kvetkezket. A hindu szentrsokban azt halljuk, hogy az els Manu hat tovbbi Manut alkotott, (sszesen teht ht elsdleges Manu van) s ezek mindegyike ht jabb Manut alkotott.90 (Bhrigu i. 61-3.) ez utbbiak alkotst az okkult tanulmnyokban mint 7x7-et tartjk nyilvn. gy nyilvnval, hogy a negyedik krhz tartoz emberisg nemzje, a jelenlegi utols Manu a hetedik kell, hogy legyen, mivel mi a negyedik krben vagyunk,91 ahol az A glbuszon van egy gykr-Manu, a G glbuszon pedig egy mag-Manu. Ahogy minden planetris kr egy gykr-Manu (Dhyan Chohan) megjelensvel kezddik, s egy mag-Manuval zrul, gy jelenik meg minden bolygn az emberi peridus kezdetn s vgn92 egy gykr- s egy mag-Manu. Az elbbi megllaptsbl knnyen kitnik, hogy egy Manvantara peridus (Manu-antara) jelentse ahogy a kifejezs is mutatja az az id, ami a kt Manu vagy Dhyan Chohan megjelense kztt eltelik. Ezrt teht a kisebb Manvantara egy bizonyos bolyg ht fajnak tartamt, a nagyobb Manvantra pedig egy emberi kr peridust jelenti a planetris lncon bell. Tovbb, mivel a ht Manu mindegyike 7x7 Manut teremt, s gy 49 gykrfaj van sszesen a ht bolygn minden kr tartama alatt, gy teht minden gykrfajnak megvan a maga Manuja. A jelenlegi hetedik Manut Vaivasvata nven nevezik, s az exoterikus szvegekben az a Manu Indiban, aki a babiloni szvegekben Xisuthrus, a zsidknl pedig No volt. De az ezoterikus knyvek megmondjk, hogy az a Vaivasvata Manru, tdik fajunk nemzje aki megmentette ezt a fajt abbl a vzznbl, amely csaknem teljesen kiirtotta a negyedik vagy Atlanten fajt nem a fent emltett gykr- vagy primitv Manui kategrijba tartoz hetedik Manu, hanem az ezen Gykr-Manutl kirasztott 49 Manuk egyike. A vilgosabb megrts kedvrt kzljk a 14 Manu nevt megfelel sorrendben az egyes krkhz val kapcsolataikban:

2. kr 2. Gykr-Manu az A 2. Mag-Manu a G 3. kr 3. Gykr-Manu az A 3. Mag-Manu a G 4. kr 4. Gykr-Manu az A 4. Mag-Manu a G 5. kr 5. Gykr-Manu az A 5. Mag-Manu a G

89

" " " " " " " "

- Uttama - Thamasa - Raivata - Chackchuska - Vaivasvata (nemznk) - Savarna - Daksha-Savarna - Brahm-Savarna

A.P. Sinnet: Esoteric Buddhism cm knyvben j intucival s megrzssel beszl a Shishtkrl. Lsd az Annotations-ben a No brkja elmlett, 146-7. old. 5. kiads. 90 Az a tny hogy a szveg szerint maga a Manu jelenti ki, miszerint t Virj teremtette, pedig azutn tz Prajpatit teremtett, akik viszont ht Manut hoztak ltre, utbbiak pedig jabb ht-ht Manunak adtak letet, (Manu, I. 33-6) mg korbbi misztriumokra utal, de egyben megtveszts is, tekintettel a hetes lnc tanra, valamint a ht emberisg vagy ht ember egyidej fejldsre. Jelen munka azonban a Himaljn tli Titkos Tantsok feljegyzsein alapul, a brahmanai ezoterikus filozfia pedig akrcsak a Kabbala ma mr taln formailag eltr ettl. A legsibb korokban azonban azonosak voltak. 91 Azonkvl ennek ezoterikus oka is van. Egy Vaivasvata a hetedik Manu, mert jelenlegi krnk jllehet a negyedik az els-hetes (preseptenarius) Manvantarban van, de a kr maga a matria vagy fizikai lt szempontjbl a hetedik fokon van. Faji kzps pontjnak vge a negyedik gykrfajban volt, amikor mind az ember, mind a termszet a sr anyag legmlyebb pontjra rkezett. Ez idtl, vagyis a hrom s fl faj vgtl kezdve az emberisg s a termszet a faji ciklus emelked vre lpett t. 92 Az egyes Yugkat megelz idszakot Sandhya-nak nevezik, amely annyi szz vbl ll, amennyi ezer vet a Yuga tartalmaz. A Yugt kvet idszakot Sandhyamsha-nak hvjk, s ez, amint a Vishnu Purna mondja, hasonl idtartam. A Sandhya s a Sandhyamsha kztti id a Krita, Treta, stb. nev Yuga. A (ngy) Krita, Treta, Dwapara s a Kali egy nagy korszakot kpez, vagyis ngy kor sszegt, ezer ilyen korszak jelenti Brahma egy Napjt, s ez alatt tizenngy Manu uralkodik. Ha mi ezt sz szerint rtelmeznnk, akkor sszesen csak egy Manu jhetne minden 4.320.000.000 vben. Minthogy azt hallottuk, hogy 300 milli vig tartott a kt alsbb termszeti birodalom kifejldse, tovbb hogy emberisgnk kereken 18 milli ves, hol voltak a tbbi Manuk, akikrl beszltek, hacsak az allegria rtelmt egybe nem vetjk az ezoterikus tantssal, amely szerint a 14-et mg egyenknt meg kell szorozni 49-cel. 237

6. kr 6. Gykr-Manu az A 6. Mag-Manu a G 7. kr 7. Gykr-Manu az A 7. Mag-Manu aG

" " " "

Dharma-Savarna Rudra-savarna Rouchya Bhoutya.

Vaivasvata teht, az adott sorrend szerint a hetedik, a mi negyedik emberi hullmunk elsdleges Gykr-Manuja (az olvas ne feledje, hogy Manu nem egy embert jelent, hanem a kollektv emberisget), ezzel szemben a mi Vaivasvatnk csak egyike a ht kisebb Manunak, akik a mi bolygnk egy-egy fajt vezetik. E Manuk mindegyike jelen kell, hogy legyen azon periodikus s jra visszatr kataklizmknl, (tz- vagy vz-kataklizmknl), amelyek minden gykrfaj ciklust lezrjk. Ez a Vaivasvata az idelis hindu testetlts, akit msutt Xisuthrus, Deukalion, No s egyb nven neveztek az az allegorikus ember, aki megmentette fajunkat, amikor Fldnk egyik felnek jformn egsz npessge vz ltal pusztult el, s amikor Fldnk msik fltekje ppen csak hogy bredezben volt idleges elsttlsbl.93

Ezek szerint vilgos, hogy nincs valsgos ellentmonds, amikor a Vaivasvata Manvantrrl (Manu-antara, sz szerint kt Manu kztt) beszlnk, amely valami 18 milli vvel ezeltt kezddtt, amikor a fizikai, vagyis valban emberi ember elszr jelent meg ezen a Fldn a negyedik krben. Amikor ms Vaivasvatkrl is beszlnk, pldul a Nagy Kozmikus vagy Csillagkzi Vzzn Manujrl s ez egy misztrium vagy pldul elsllyedt Atlantisz Vaivasvata Manujrl, amikor ez a faji Vaivasvata megmentette az emberisg kivlasztottait, az tdik fajt, a teljes pusztulstl. Minthogy ezek a klnbz s egymstl idben s trben teljesen eltr esemnyek szndkosan vannak egy elbeszlsbe keverve a Vishnu s egyb Purnkban, a laikus olvas elmjben mg sok megoldatlan problma merlhet fel. Ezrt llandan jabb magyarzatokat kell adnunk, elnzst krve az elkerlhetetlen ismtlsekrt. A szndkos megtvesztsek, amelyek az ezoterikus filozfia valsgos misztriumait elrejtik, jelentsek s zavarba ejtk, az utols szt pedig mg ma sem mondtk ki. A ftylat azonban egy kiss megemelhetjk, s nhny, eddig visszatartott magyarzatot most a komoly tanul el trhatunk. Amint tudomsunk szerint Vans Kennedy ezredes megjegyezte: A hindu vallsi filozfinak els ttele a vltozatossgban lv egysg. Ha mindezek a Manuk s Rishik egyetlen nemzetsgi nevet kaptak, ez abbl a tnybl ered, hogy k egytl egyig az egyetlen Logosz megnyilvnult Energii, annak a Princpiumnak gi s fldi kldttei s permutcii, amely llandan a tevkenysg llapotban van, spedig tudatosan a Kozmikus fejlds peridusai alatt, de tudattalanul (legalbbis szmunkra) a Kozmikus pihens ideje alatt, mert a Logosz ANNAK kebeln nyugszik, amely nem alszik s nem is ber, mert az SAT, vagyis Ltezs, nem pedig Lny. E Ltezs-bl lp ki a nagy Lthatatlan Logosz, aki a tbbi Logoszt kifejleszti, az si Manu, aki ltrehozza a tbbi Manut, s ezek kollektven rasztjk ki az univerzumot s mindent, ami benne van; k kpviselik egyttesen a megnyilvnult
A Manvantara vagy Pralaya helyes rtelmt sem a teremts sem a feloszls stb. kifejezsek nem adjk pontosan vissza. A Vishnu Purna tbbet is felsorol: A minden dolgok feloszlsa ngyfle mondja benne Parasra Naimittika (esetleges), amikor Brahm szunnyad (rtsd Brahma jszakja, amikor nappalja vgn az Univerzum jra egybeforr, ezt hvjk Brahm esetleges jraegyeslsnek, mert Brahma az Univerzum maga). Prakritika (elementlis), amikor az Univerzum visszatrse eredeti llapotba csak rszleges s fizikai. Atyantika (abszolt), amikor a megtesteslt azonosul a testetlen Legfels Szellemmel ez egy mahatmikus llapot, legyen az idleges vagyis csak a kvetkez Maha Kalpig tart, vagy abszolt elsttls, pl. egy teljes Planetris Lnc, stb. s vgl van Nitya (rks) Mahapralaya az egsz Univerzum szmra, az ember szmra ez a hall. Nitya az let kioltsa, mint pl. egy lmpa kioltsa, jszakai lom. Nitya Sarga a folyamatos vagy rks teremts, Nitya Pralaya pedig a folyamatos vagy rks pusztulsa mindannak, ami ltrejtt. Azt, ami egy kisebb felbomls utn kvetkezik, mland teremtsnek nevezzk. (Visshnu Purana, Wilson, I. kt. 113-4. old.) A tma oly bonyolult, hogy knytelenek vagyunk megllaptsainkat ismtelni. 238
93

Logoszt.94 Ezrt halljuk azt a Kommentrokban, hogy jllehet mg a legkivlbb Dhyan Chohan sem foghatja fel teljesen a megelz Kozmikus fejlds krlmnyeit, a Manuk az egsz rkkvalsgon t rendelkeznek valamennyi Kozmikus fejldsben nyert tapasztalataik tudsval. S ez vilgosan kitnik abbl is, hogy az els Manu neve Swayambhva, az nmegnyilvnt, a megnyilvnulatlan Atya Fia. A Manuk a mi els fajunknak az emberisg Szellemnek Teremti, s ugyanakkor ht Manu kpezte a Fldn az els pre-dmi embereket. A Manu kijelenti, hogy t Virj95 vagy Vaishwanara, az Emberisg Szelleme96 teremtette, ami annyit jelent, hogy mondja minden j kozmikus tevkenysg kezdetn a soha nem nyugv princpiumbl rad ki. Vagyis abbl a Logoszbl vagy UNIVERZLIS MOND-bl (kollektv Elohim), amely sajt belsejbl rasztja ki mindazokat a Kozmikus Mondokat, amelyek a tevkenysg kzpontjaiv lesznek, vagyis k lesznek a nemzi a szmtalan Naprendszernek ppen gy, mint a Planetris lncok mg differencilatlan emberi mondjainak s minden ott lv lnynek. Swayambhva vagy NSZLTE a neve mindazon Kozmikus Mondnak, amelybl Erkzpont lesz, majd belsejbl egy planetris lnc lp ki (Naprendszernkben ht ilyen lnc van). s e Kzpont sugrzsaibl megint ugyanannyi Swayambhva Manu keletkezik (e nv titokzatos gyjtnv, jelentse tbb mint gondolnnk), s e Manuk mindegyike, mint Gazda, teremti meg a sajt Emberisgt. Ami pedig a mi tdik fajunkat megelz ngy klnbz emberi fajt illeti, e trgyban nincs semmi misztikus, kivve az els fajok terikus testt. Ez pedig egy legends, de teljesen korrekt trtnelmi igazsg. A legenda univerzlis. Ha ebben a nyugati tuds csak mtoszt akar ltni, az magn a tnyen mit sem vltoztat. Mexikban ma is l a vilg ngyszeres tz s vz ltal trtnt elpuszttsnak tradcija, s ugyanez a hagyomny l Egyiptomban s Indiban mind a mai napig. A Mythical Monsters szerzje a kvetkez megjegyzst teszi, amikor alapot keres a legsibb knai, kaldeai, egyiptomi, indiai s grg legendk kzs voltra, s amikor magyarzatot keres arra, hogy mirt hinyoznak az 5.000 vnl rgebbi civilizcik biztos nyomai:
ne legynk meglepve, ha nem tudjuk azonnal felfedezni a tz-, tizent- vagy hszezer vvel ezeltti npek nyomait. A nem tarts jelleg ptkezs (pl. Knban) kvetkeztben nhny ezer v alatt mg a leghatalmasabb vrosok teleplsi helyei is teljesen eltnhetnek a termszetes pusztuls folytn, de mg inkbb akkor ha kisebb kataklizmk jnnek kzbe, mint pl. helyi rvizek, fldrengsek, tzhnyk kitrse a homokos sivatag trhdtsa, vagy az let elpusztulsa rendkvli jrvnyok, miazma vagy kngzk folytn. (134. old.)

Hogy mennyi ilyesfle kataklizma vltoztatta mr meg a fld felsznt, arra a XXII. Kommentr alatti Stanzja ad felvilgostst:
A Kalpa els 70 milli vben a Fld s kt Birodalma (az svnyi s a nvnyi) melyek kzl az els mr befejezte a hetedik krt, a msodik pedig ppen csak szletben van sugrzak s fl-terikusak, hidegek, lettelenek s tltszk. 110 milli v utn97 az Anya (a Lsd T. Subba Row Eladsok a Bhagavad Gtrl a Theosophist 1887. vfolyamban, ahol a szerz nagyszeren meghatrozza a Parabrahmant s a Logoszt. 95 Lsd az elz lbjegyzetet. 96 Lsd Manusmriti Adyaya, I. sloka 32, 33. Vaishwanara egy bizonyos rtelemben az az l magnetikus tz, amely thatja a megnyilvnult Naprendszert. Vaishwanara az Egy let mindig jelenlv s legobjektvebb (br szmunkra az ellenkez rtelm) aspektusa, mert Vaishwanara a vitlis Princpium. (Ld. Theosophyst, 1883. jl. sz. 249. old. Prakriti and Purusha). Vaishwanara csak egyik neve Agninak. 239
94

Fld) tltszatlan lesz, 140 milli v utn pedig98 megindulnak a serdl kor forrongsai. A Termszetnek ezek a vonaglsai (geolgiai vltozsok) folyamatosan eltartanak addig, amg 200 milli ves lesz, ettl kezdve e vonaglsok periodikuss vlnak, hosszabb idkzkkel. Az utols vltozs kzel 120 milli vvel ezeltt trtnt. De a Fld s rajta minden ms, korszakokkal korbban megllapodott, hideg s kemny lett.

gy teht, ha elfogadjuk az Ezoterikus Tantst, az elmlt 120 milli v folyamn univerzlis geolgiai hborgsok s vltozsok nem trtntek, de a Fld mg e 120 milli v eltt mr kszen llt az emberi faj befogadsra. Az emberi faj azonban, teljes fizikai fejlettsgben amint mr emltettk csak kb. 18 milli vvel ezeltt jelent meg, miutn elzleg a Termszet els nll vagyis az isteni Formlk kzbejtte nlkli prblkozsai az ember teremtsre kudarcot vallottak, majd ezt kveten sorjban kifejldtt a hrom els faj. (V. . 3. s kv. Stanza) Az els kt s fl faj tnyleges idtartamt csak a magasabb Beavatottak ismerhetik. A fajok trtnete a nemek sztvlsval kezddik, amikor az elz, tojst rak androgn faj gyorsan elpusztult, s a harmadik faj ezt kvet alfajai fiziolgiai szempontbl mr mint teljesen j fajok jelentek meg. Ezt az elpusztulst nevezik allegorikusan a nagy Vaivasvata Manu Vzznnek, s az elbeszls szerint Vaivasvata Manu s vele egytt a ht Rishi, vagyis az emberisg, egy brkban maradt fnn a Fldn, a Megvlts Brkjban, melyet Vishnu vontat egy hatalmas hal formjban. Az allegria teljesen vilgos. A npek szimbolizmusban az znvz a kaotikus, rendezetlen anyagot, a Koszt jelenti, mg a Vz a ni princpiumot, a Nagy Mlysget. Parkhurst Grg Lexikonjban ez ll: (ark) megfelel a hber rasit, azaz Blcsessg sznak tovbb a ni teremter jelkpnek, az Arg vagy Arca-nak, amelyben a termszet (s az emberisg) csrja a vizek nagy mlysge fltt lebeg minden nagy fldi (vagy faji) ciklust kvet intervallum alatt. Ark egyttal misztikus neve is az let isteni szellemnek, amely a kosz fltt lebeg. Vishnu pedig mint absztrakt princpium az isteni Szellem, s egyben a Megtart s a Ltrehoz, msknt az letad a Trimurti harmadik Szemlye; ez a Trimurti vagyis Szenthromsg a kvetkezkbl ll: Brahm, a Teremt; Shiva, a Pusztt; s Vishnu, a Megtart. Az allegriban Vishnu a hal kpben szerepel, vezeti Vaivashvata Manu Brkjt a Vzzn hullmain t. Flsleges most terjengsen elmagyarzni a hal sz ezoterikus jelentst, megtettk azt mr Payne Knight, Inman, Gerald Massey s msok. A hal sz teolgiai jelentse fallikus, de a metafizikai jelentse isteni. Jzust a Halnak neveztk, akrcsak Vishnut s Bacchust, IH-t, az emberisg Megvltjt ami Bacchus isten monogramja msknt -nek, a halnak neveztk99. A brkban lv ht Rishi azonkvl mg a ht princpiumot
Az un. Msodlagos teremts kora: A Primer teremtsrl, amikor a Fldet a hrom elementlbirodalom birtokolja, klnbz okok miatt nem beszlhetnk, s ezek egyike az, hogy csak egy nagy ltnok vagy ms sztnsen megrz ember foghatja fel azt, amit semmifle jelenleg ltez szakkifejezssel nem lehet szavakba nteni. 98 Hippokratsz mondta, hogy a hetes szm okkult ernyeinl fogva elsegti minden dolog tkletestst, s rajta alapul az let kiosztsa s annak minden vltozsa. Hippokratsz, ppen gy, mint Shakespeare, ht korra osztotta az ember lett, st tudomsunk szerint a Fld lett is. A gyermek fogai a hetedik hnapban mutatkoznak, hetedik vben hullanak ki; ktszer ht v mlva kezddik a puberts. Hromszor ht v mlva fejldnek ki az szbeli s let-erk; ngyszer ht v mlva az ember teljes erejben van; tszr ht v mlva lesznek szenvedlyei a legersebbek, stb. Ugyangy van a Fld is. Fldnk jelenleg kzpkor, de azrt nem lett sokkal blcsebb. A Tetragrammaton, az Istensg ngybets szent neve, csak akkor fejthet meg a Fldn, ha az htsgg vlik azltal, hogy a rejtett Tetraktisbl ellp a leplezetlen hromszg. Ezrt a hetes szmot kell alkalmazni skunkra. Amint a Kabbala A nagy szent gylekezet-e mondja (V. 1161): Mert nyilvnvalan nincs semmi stabilits ama hatban, csak abban van, amit a hetedikbl nyernek. Mert minden dolog a hetediktl fgg. (S. L. Mac-Gregor: Mathers' Kabbalah, 255. old.) 240
97

is szimbolizlta, amelyek csak akkor lettek teljess az emberben, amikor a nemek sztvltak, s a faj tnylegesen emberr lett, s mr nem volt tbb isteni teremtmny. De visszatrve a fajokhoz: a msodik faj ltal lakott kontinens elmerlsre vonatkoz adatok igen gyrek. A harmadik, a Lemuriai kontinens, tovbb Atlantisz trtnete is ismeretes, de a tbbi kontinensre csak utalsok vannak. Lemurirl azt halljuk, hogy az un. Harmadkor (eocn) eltt kb. 700.000 vvel pusztult el.100 E Vzzn sorn amely tnyleges geolgiai vzzn volt Vaivasvata Manu allegorikusan gy van bemutatva, mint aki megmenti az emberisget valjban annak csak egy rszt, a negyedik fajt , mint ahogy az tdik fajt is megmenti az utols atlantenok pusztulsakor, vagyis 850.000 vvel ezeltt, amikor e faj maradkai pusztultak el.101 Ezutn mr nem volt nagyobb elsllyeds egszen Platn Atlantiszig, vagyis Poseidonisig, amelyrl csak azrt tudtak az egyiptomiak, mert arnylag nem olyan rgen trtnt. A nagy Atlantisz elsllyedse rendkvl rdekes. Ez az a nagy kataklizma, amelyrl a rgi feljegyzsek, mint pl. nok Knyve, azt mondja: a Fld vgei felszakadtak, ezen alapulnak mindazok a legendk s allegrik, amelyekben Vaivasvata, Xisuthrus, No, Deukalion s valamennyi kivlasztott, mint tllk szerepelnek. A hagyomny, amely nem veszi figyelembe a csillagkzi s geolgiai jelensgeket, mindkt kontinens elmerlst vzznnek nevezi. Pedig igen nagy klnbsg van a kett kztt. Az a kataklizma, amely a harmadik kontinenst elpuszttotta, s amelybl, mint legnagyobb szrazfld, Ausztrlia maradt fenn, az cen medrt ttr fldalatti rengsek egymsutnja folytn keletkezett. Az ezt kvet, s a negyedik kontinenst elpusztt kataklizmt a Fld tengelyforgsban bekvetkez sorozatos zavarok okoztk. Ezek a korai harmadkorban kezddtek, hossz korszakokon t folytatdtak, s egyms utn sodortk el Atlantisz utols maradvnyait, kitve taln Ceylont s a jelenlegi Afriknak egy kis rszt. A Fld felszne megvltozott, de a trtnelem vknyveiben semmifle emlke nem maradt fenn a valamikor virgz kontinenseknek, azok civilizcijnak s tudomnynak, csak a Kelet szent feljegyzsei tanskodnak errl. Ennlfogva a modern tudomny tagadja Atlantisz ltezst. Azt sem fogadja el, hogy a Fld tengelye hirtelen elfordulhatott volna, s a klma megvltozsait ms okokra vezeti vissza. De mindez egyelre mg nyitott krds. Ma Dr. Croll szerint az ilyen vltozsok a fldtengely elhajlsra, az sz- s tavaszpontok precesszijra vezethetk vissza, gy megint msok, pl. Sir Henry James s Sir John Lubbock (Lsd: Atheneum, 1860. aug. 25. sz.) inkbb azt az elgondolst tmogatjk, hogy e kataklizmk a fldtengely forgsi helyzetben bekvetkezett vltozsra vezethetk vissza. Az asztronmusok tbbsge azonban tiltakozik az ellen. De vgre is, mennyi mindent tagadtak korbban, mennyi mindent kifogsoltak, amit ksbb el kellett fogadni, valahnyszor a hipotzisek letagadhatatlan tnyeknek bizonyultak. Hogy mennyire egyeznek meg szmadataink, illetve trnek el a modern tudomny adataitl, azt a 4. ktet Addenda-jban fogjuk trgyalni, ahol sszehasonltjuk a modern geolgit s antropolgit az si Tudomny tantsaival. Mindenesetre, a Titkos Tants ltal kijellt kor Atlantisz elmerlsre, nem nagyon tr el a modern tudomny szmadataitl,
Szt. goston ezt mondja Jzusrl: a hal, amely a vizekben l. A keresztnyek kis halaknak pisciculi-nak neveztk magukat szent misztriumaikban. A vzben l valamennyi halat mentette meg, mondja Tertullianus a keresztnyekrl, Krisztusrl s az Egyhzrl. 100 Esoteric Buddhism, 55. old. 101 Ez az esemny, vagyis a hres Ruta szigetnek s a kisebb Daitya szigeteknek pusztulsa, mely 850.000 vvel ezeltt trtnt, a ksi pliocn idkben, nem keverend ssze a f Atlantisz kontinens elmerlsvel a miocn korban. A geolgusok nem hozhatjk 850.000 v kzelsgbe a miocn kort, akrhogy is prblkoznak. A valsgban a f Atlantisz kontinens tbb milli vvel ezeltt pusztult el. 241
99

jllehet ez utbbi Lemurinak nevezi Atlantiszt, valahnyszor egy ilyen elsllyedt kontinensrl beszl. A pre-humn korszakra nzve jelenleg csak annyit mondhatunk, hogy mr az rtelem nlkli els faj megjelense eltt is voltak a Fldn lakk. De hozztehetjk mg, hogy a tudomny amely csak a fizikai embert ismeri el pre-humn peridusnak tekinti azt a kort, amelyrl mi azt tartjuk, hogy az els fajtl egszen az Atlanten faj els felig tartott, ugyanis csak ekkor vlt az ember azz a teljes organikus lnny, amilyen ma is. S ennek alapjn mondhatjuk azt, hogy az dmi ember csak nhny milli ves.102 A Qabbalah szerzje helyesen jegyei meg: A ma embere, mint egynisg, csak egy tovbbi lncszeme annak a kmzsa-szer lnynek, amilyenbe a megelz emberi let burkolzott, s itt let helyett inkbb leteket kellene rni. A Qabbalah szerint az dmban lv letszikrk hrom f osztlyba mentek t, amelyek dm hrom finak felelnek meg, spedig: Hesed, Habel; Ge-boor-ah, Qai-yin s Ra'hmin Seth. E hrom azutn tovbbi 70 fajtra oszlott, az emberi faj f gykereinek hvtk ket. (Isaac Myer, 422. old.)
Mondta Rabbi Yehudah: (A testnlkli embernek) mennyi kntst koronztk meg (az ember teremtsnek napjtl kezdve)? Mondta Rabbi El'azar: A vilg hegyei (a nemzetsg nagy emberei) vitatkoznak ezen, de mgis hrom van: az egyik kntsbe kell burkolni a Rua'h szellemet, amely a fldi kertben (den kertjben) van. Egy msik, a legrtkesebb, amelybe a Neshamah van burkolva, ama let-nyalbba a Kirlyok angyalai kztt; s egy kls knts, amely ltezik, s nem ltezik, amely lthat s nem lthat. Ebbe a kntsbe a Nephesh van ltztetve, s ebben megy s repl ide-oda a vilgban. (Zohar, I. 119b.)

Ez a rsz a fajokra vonatkozik, a kntsk e fajok anyagi srsgt jelzi, tovbb az ember hrom princpiumt, amelyeknek mindegyike egy-egy hordoz kzeggel, eszkzzel br.

Mr. Huxley a fajokat ts csoportra, osztja, amelybe a kvetkezk tartoznak: ausztrloidok, negroidok, mongoloidok, xanthochroikok s melanochroikok, melyek mind az elkpzelt emberszabs majmoktl szrmaznnak. S jllehet e nagy anatmus tiltakozik az ellen, ha azt mondjk, hogy az ember s a majom kztt csak csekly s jelentktelen strukturlis klnbsgek vannak, megjegyezvn, hogy a gorilla minden egyes csontja jellegzetesen elt a megfelel emberi csonttl, s a teremts jelenlegi llapotban semmifle kzbees lny nem tlti ki azt a hzagot, amely az embert a troglodittl elvlasztja, de azrt mgsem mond le arrl, hogy tovbbra is az emberben lv majomszer jellegzetessgeket emlegesse! (Lsd de Quatrefages: The Human Species, 113. old.) 242

102

11. STANZA

A NEGYEDIK S AZ TDIK FAJ CIVILIZCIJA S PUSZTULSA

43. A Lemuro-atlentenok vrosokat ptettek s kiterjesztettk a civilizcit. Az antropomorfizmus kezdeti foka. 44. A Lemuro-atlantenok mreteirl szobrok tanskodnak. 45. Lemurit tz, Atlantiszt vz puszttotta el. A Vzzn. 46. A negyedik faj s az utols vzzn-eltti szrnyllatok elpuszttsa. 43. (A Lemuriaiak) hatalmas vrosokat ptettek. Klnleges fldanyagbl s fmekbl ptettek. A kiokdott tzekbl (lvbl), a hegyek fehr kveibl (mrvnybl) s fekete kveibl (a fldalatti tzekbl szrmaz kvekbl) kifaragtk sajt kpeiket, sajt mretkre s hasonlsgukra, s azokat imdtk. (a) (a) Amikor az els kt emberi faj trtnett vagyis a lemuriai faj utols s az atlanten faj els alfajnak trtnett elmondjuk, e kt fajt ssze kell vonnunk, s egyelre egytt trgyalnunk. Itt emltjk meg azokat az isteni dinasztikat is, akikrl az egyiptomiak, kaldeaiak, grgk, stb. azt lltjk, hogy sajt emberi kirlyaiknak eldei voltak. A modern hinduk ma is ezt valljk, s felsoroljk ket szent knyveikben. Ez utbbiakat a megfelel helyen trgyalni fogjuk. Csak azt mutatjuk be, hogy modern geolgusaink ma mr knytelenek elfogadni az elsllyedt kontinensek ltezst. De ms dolog elismerni azt, hogy lteztek ilyen kontinensek, s megint ms felttelezni azt a lehetsget, hogy rajta azon korai geolgiai korszakokban1 emberek ltek, spedig nemcsak skori vademberek, hanem civilizlt npek, akik isteni uralkodik vezetse alatt hatalmas vrosokat ptettek, a mvszetek s tudomnyok fellegvrait, s akik tkletesen ismertk az asztronmit, az architektrt s a matematikt. A lemuriaiak si civilizcija nem azonnal a fiziolgiai talakuls utn fejldtt ki. A vgs fiziolgiai kialakuls s az els vros ptse kztt tbb szzezer v telt el. gy talljuk azonban, hogy a lemuriaiak hatodik alfajban az els sziklavrosokat kbl s lvbl ptettk fel.2 E primitv jelleg nagy vrosok egyike teljesen lvbl plt kb. harminc mrTaln erre vezethet vissza az a tartzkods, amivel a mai modern lexikonok jformn emltst sem tesznek a Hsvt-szigetrl, melynek csodlatos ris-szobrai beszdesen tanskodnak egy olyan elmerlt kontinensrl, ahol civilizlt emberisg lt. Tulajdonkppen csak az tlersokban olvasunk rluk, msutt gondosan elkerlik emltsket. A modern tudomny nyilvnval elszeretettel bebizonytott tnyknt erlteti r a kulturlt olvasra az egyes tudsok vesszparipibl kialakult hipotziseket. Tallgatsaikat tudomnyos kvetkeztetsekknt ajnljk fel a tuds helyett. A tudomny specialisti inkbb ezer s egy ellentmond spekulcit dolgoznak ki, mintsem hogy bevalljanak egyetlen knosan nyilvnval tnyt. Ilyen specialistk pl. Haeckel s angol csodli valamint kveti. De k tekintlyek intenek le bennnket szigoran. Nos, s aztn? A rmai ppa is tekintly mghozz legalbbis kveti szmra csalhatatlan. De a tudomnyos spekulcikban rejl feltn tvedseket gyszlvn minden holdfnyvltozskor jra s jra bebizonytjk. 2 Modern regnyrink jllehet se nem teozfusok, se nem spiritisztk knyveikben igen klns okkult s pszicholgiai tmkat pendtenek meg. Plda erre Robert Louis Stephenson: Dr. Jekyll s Mr. Hyde klns esete cm knyve, amelynl nagyszerbb pszicholgiai tanulmnyt okkult vonalon eddig mg nem rtak. A most feltnt Rider Haggard szintn ler egy prftai, helyesebben visszapillant tisztnlt ltomst a She cm regnyben. A halottak nagy vrosa, a csszri kor, melynek fennmarad lakosai szakra menekltek az gyszlvn mindenkit kipusztt hatalmas pestis jrvny ell, nagy krvonalaiban azt a benyomst kelti, mintha egyenesen az si feljegyzsek mlhatatlan lapjairl lpett volna el. A fhsn, Ayesha szerint azok az emberek, akik szakra hajztak, az els egyiptomiak api lehettek. Azutn, mintha sszefoglaln az Esoteric Buddhism-ban megjelent Mester-levelek nmelyikt, azt mondja: Korszakrl 243
1

fldnyire nyugat fel a termketlen talaj Hsvt-sziget keskeny fldsvjtl. Ezt a vrost a vulknikus kitrsek sorozata teljesen elpuszttotta. A kklopsz-ptmnyek legrgibb maradvnyai mind a lemuriaiak utols alfajnak keze munkja. S ezrt az okkultista nem csodlkozik azon, amikor azt hallja, hogy Cook kapitny ltal a Hsvt-szigetnek nevezett kis szrazfldn tallt kmaradvnyok igen hasonlak voltak a permi Pachacamas templom falaihoz, vagy a perui Tia-Huanaco romjaihoz (Robert Brown: The Countries of the World, IV. ktet, 43. oldal), minthogy azok is Kklopsz-stlusban pltek. Az els nagy vrosokat azonban a kontinensnek azon a rszn ptettk, amelyet jelenleg Madagaszkr-szigetnek hvunk. Azokban az idkben akrcsak ma is egyarnt voltak civilizlt npek s vademberek. Az elbbieken az evolci a tkletests munkjt vgezte, mg az utbbiakon a karma a pusztts mvt fejezte be. Az ausztrliaiak s a hozzjuk hasonl vademberek olyanoknak a leszrmazottai, akik ahelyett, hogy fellesztettk volna magukban a Lngok ltal beljk lvellt szikrt, genercik hossz sorn t kioltottk azt llatiassgukkal. 3 Ezzel szemben az rja nemzetek leszrmazottai az atlanten fajon keresztl a lemuriaiak spiritulisabb fajaihoz kapcsoldnak, azokhoz, akikben a Blcsessg-fiak szemlyesen inkarnldtak.4

korszakra voltak npek, st igen gazdag s ers, mvszetekben jrtas npek, de ezek azutn letntek, s elfeledtk ket, gyhogy semmi emlk nem maradt utnuk. Ez (Kor nemzet) csak egy a sok kzl. Mert az id felfalja az emberek mvt, hacsak barlangokba nem ssa azt, mint Kor npe, s vgl pedig taln a tenger falja fel, vagy a fldrengs emszti meg. De szerintem nem is pusztult el teljesen ez a np. Egyesek megmaradtak ms vrosokban, mert hiszen sok vrosuk volt. De a barbrok rejuk trtek, elvittk asszonyaikat felesgl, gyhogy a fennmaradt Amahagger faj csak fattyhajtsa Kor hatalmas fiainak. S me ez a faj a srokban lakott seik csontjaival egytt. (180, 181. old.) A zsenilis regnyr itt mintegy megismtli az emberisg valamennyi, ma mr degenerlt s letnt fajnak trtnett. A geolgusok s antropolgusok az emberisg seknt mint a Homo primigenius leszrmazottjait a majomembert szeretnk bemutatni, amelyrl semmifle maradvny nem tallhat, br ez a majomember valsznleg hasonl volt a jelenkor gorilljhoz s orngutnjhoz (Haeckel). Az okkult vlasz a fent idzett valsznleg kifejezsre egy msik, sokkal nagyobb valsznsg, spedig az, ami a mi szvegnkben ll. 3 Lsd 2. Stanza. Ez megmagyarzza, honnan vannak a nagy eltrsek s vltozatok a fajok, nemzetek s egynek intellektulis kpessgei kztt. Amikor az inkarnld Hatalmak s Princpiumok az els oktalan (manasz nlkli) fajbl kifejldtt emberi eszkzkben inkarnldtak, vagy csak bernykoltk ket, akkor nekik szmtsba kellett vennik e mondok mlt karmjt s jelenlegi testt, mert e kett sszekapcsolst nekik kellett sajt beltsuk szerint vgrehajtani. Tovbb, amint az Esoteric Buddhism (30. old.) helyesen megllaptja: az tdik princpium vagy emberi (intellektulis) llek az emberisg tbbsgnl mg ma sincs teljesen kifejldve. 4 A Bhagavad Gt szerint az inkarnldott Logosz, Krishna volt ez. A ht nagy Rishi, az si Ngy, valamint a Manuk termszetembl s elmmbl szlettek. Ez a faj az ivadkuk. (X. fej. 6.) Itt a ht nagy Rishi jelentse: a ht nagy rupa hierarchia, vagyis a Dhyan Chohnok rendje. Jegyezzk meg jl, hogy a ht Rishi, azaz Saptarshi, a Nagy Medve ht csillagnak az uralkodi, s ezrt termszetk azonos a bolygk angyalainak, msknt a ht nagy Planetris Szellemnek a termszetvel. k mindnyjan mint emberek szlettek meg a Fldn klnbz Kalpkban s fajokban. Tovbb az si ngy Manu az eredetileg arupa istenek ngy osztlyt jelenti, a Kumrkat, a Rudrkt, az Asurkat, stb., akikrl szintn azt halljuk, hogy voltak inkarnciik. k nem Prajpatik, mint az elsk, hanem csak azok bernykol princpiumai, melyeknek nmelyike inkarnldott az emberekben, mg msok tkrzdseikkel eszkzknt hasznltak fel ms embereket. Krishna jl mondja s ugyanezeket a szavakat ksbb a Logosz egy msik eszkze is elismtli n vagyok a mindenek szvben lakoz minek mi a magva, az vagyok n (a hatodik princpium vagy az isteni intellektulis Llek, Buddhi, mely a Manasz magasabb kpessgeivel tudatoss vlik). (Ugyanott, X. fej. 29.) A Logosz nem szemlyisg, hanem univerzlis princpium, s t kpviselik azok az isteni Erk, amelyek a Logosz elmjbl szlettek, a tiszta Lngok, vagy Intellektulis Leheletek ahogy az okkultistk mondjk azok az angyalok, akik fggetlenn tettk magukat, azaz elhagytk a passzv s nyugv llapotot az n-tudatossg aktv llapotrt. Ha ezt figyelembe vesszk, akkor Krishna szavai megvilgosodnak. E trgyban lsd mg Subba Row nagyszer eladst a Bhagavad Gtrl. (Theosophist, 1887. pr. szm, 444. old.) 244

Az isteni dinasztik megjelense utn kezddtek el az els civilizcik. s amg a Fld bizonyos rszein az emberisg egy hnyada nomd s patriarklis letmdot folytatott, msutt pedig a vademberek jformn tzet sem tudtak gyjtani, sem a termszeti elemekkel szemben magukat megvdeni, addig testvreik, akik erre karmjukkal rszolgltak, s akiket isteni intelligencik segtettek s tantottak, vrosokat ptettek, mvszeteket s tudomnyokat ztek. Mgis, hiba voltak civilizltak, ezek az ptk csak nehezen tudtk megszerezni azokat a csodlatos kpessgeket, amelyeket a psztorletet l testvreik mint szletsi kivltsgokat lveztek. A civilizciban ezeket a kpessgeket csak a fizikai termszet fltti uralomra s nz, tiszttalan clokra hasznltk. A civilizci mindig a fizikai s intellektulis oldalt ersti a pszichikus s a spiritulis rovsra. A pszichikus termszet fltti uralom s irnyts, amit ma a balgk termszetfltti dolognak tartanak, a korai emberisg szletett eljoga volt, s oly termszetes kpessg, mint a jrs s gondolkods. Mgia nincs mondja Ayesha a She-ben (de itt a szerz elfelejti, hogy az si idkben a mgia a nagy BL- CSESSG-TUDOMNYT jelentette, s hogy Ayesha nem tudhatta azt, mennyire kiforgatta ezt a szt a modern felfogs eredeti rtelmbl) hanem ltezik a tuds, a Termszet Titkainak tudsa. (152. oldal) De e titkok csak a mi fajunkban lettek azz, mg a harmadik fajban minden ember tulajdont kpeztk. Az emberisg fokozatosan kisebb lett mretben, mert a tbbsg mr a negyedik vagy atlanten faj voltakppeni megjelense eltt megromlott s bnbe esett, kivve a kivlasztottak hierarchijt, az Akarat s Jga Fiainak (a Tz-kd fiainak, a ksbbi elnevezs szerint) kvetit. Azutn jttek az atlanten risok, akik a fizikai er s szpsg cscspontjra jutottak a negyedik faj negyedik alfajnak kzepe tjn, a fejlds trvnynek megfelelen. De, amint a Kommentrban olvassuk:
A Fehr Sziget (vagy a primitv Sveta-dwipa) szp gyermeknek htramaradottai mr korszakokkal elbb elpusztultak. Kivlasztottaik (Lemuria kivlasztottai) menedket talltak a Szent Szigeten (jelenleg a mesebeli Shamballa, a Gbi-sivatagban), mg tokkal sjtott fajukbl egynhnyan elszakadtak a f trzsbl, dzsungelekben s fld alatt ltek (barlanglakk) abban az idben, amikor az arany-srga faj (a negyedik) ugyancsak fekete lett a bntl. Egyik plustl a msikig a Fld immr harmadszor vltoztatta meg arculatt, s mr nem laktak rajta a Sveta-dwipa fiai, az ldottak, Adbhitanya5 pedig keleten s nyugaton, az els, az egyetlen s a tiszta megromlott A harmadik faj flistenei helyet adtak a negyedik fl-dmonainak. A friss viz tenger, msknt Toyambudhi szaki rszein a Sveta-dwipban, ahol az exoterikus hagyomnynak megfelelen a ht Kumra: Sanaka, Sananda, Sanatana, Sanatkumra, Jta Vodhu s Panchasikha tbbszr megfordult. (Ld. az Uttara Khandt a Padma Purnban, Asiatic Researches XI. kt. 99, 100. old.) A Fehr-sziget elftyolozta arct. Gyermekei mr a Fekete fldn ltek. Ksbb e helyen a Daityk a hetedik Dwipbl (Pushkara) s a Rkshask a hetedik klmbl azoknak a harmadik korbl val Saddhuknak s aszktknak helyre lptek, akik ms s magasabb rgikbl szlltak al

A Purnkat olvasva ha csak a szavakat tekintjk az egsz gy hangzik, mint fantziads mesk abszurd szvevnye, s semmi ms. Ha valaki elolvassa a Vishnu Purna II. knyvnek els hrom fejezett, s verbatim fogadja el azt a fldrajzi, geodziai s etnolgiai beszmolt, amelyben Priyavrata kiosztja ht fia kztt a ht Dwipt (szigetet vagy kontinenst), majd azt hallja, hogy a legidsebb fi, Agnidhra, a Jambu-dwipa kirlya kilenc fia kztt osztja szt kirlysgt, majd jlag fia, Nabhi szz fia kztt osztja fel birodalmt, nos, akkor az olvas valsznleg eldobja e knyvet azzal a kijelentssel, hogy az mindenestl rtelmetlen zagyvalk. De az ezotria tanulmnyozja tudni fogja, hogy amikor a Purnkat
5

E sz valszn jelentse: Amely vzbl teremtdtt. 245

rtk, igazi rtelmt csak a beavatott brahmanknak szntk, s gy a kompiltorok allegorikus formban rtk meg e mveket, nem akarvn kiadni a teljes igazsgot a tmegeknek. Az ezotria tanulmnyozja meg tudn magyarzni az orientalistknak akik, kezdve Colonel Wilforddal egszen Prof. Weberig, az egszbl semmit sem rtettek s ma sem rtenek , hogy az els hrom fejezet szndkosan keveri ssze a kvetkez tmkat s esemnyeket (Lsd: Vishnu Purna, II. ktet, Wilson fordtsa): 1. A Kalpkat vagy Korszakok sorrendjt, nem kevsb a fajok egymsutnisgt sehol sem veszik figyelembe, az egy bizonyos korban trtnt esemnyek egy msik kor esemnyeivel vannak prostva. A kronolgiai sorrendet teljesen semmibe veszik. Tbb szanszkrit kommentr rmutat ezekre, s az esemnyek s szmtsok sszefrhetetlensgrl a kvetkez megllaptst halljuk: Ha a klnbz Purnkban ellentmondsokat szlelnk, ez a Kalpk s egyb dolgok klnbsgeire vezethet vissza. (Vishnu s Bhagavata Purna) 2. A Manvantara s a Kalpa vagy Korszak szavak klnbz jelentseit visszatartjk, csak az ltalnos jelentsket adjk meg. 3. A kirlyok genealgijban s birodalmaik fldrajzi lersban a Varshk (orszgok) s a Dwipk mint fldi tjak szerepelnek. Nos, anlkl, hogy aprlkos rszletekbe merlnnk, az igazsg az, hogy a kvetkez tteleket knny s megengedhet bebizonytani: (a) A ht Dwipa, amelyet Priyavrata ht utdja kztt sztosztott, klnbz helyeket jell, s elssorban a mi planetris lncunkra vonatkozik. Kzlk csak a Jambu-dwipa jelenti fldgolynkat, mg a tbbi hat a lncnak (szmunkra) lthatatlan trsbolygit jelenti. Ez kitnik az allegorikus s szimbolikus lersok sajtos termszetbl. Jambu-dwipa mindezek kzepn van vagyis az un. Sziget-kontinensek kzepn egy ssviz tenger veszi krl, mg a tbbit, nv szerint Plaksht, Salmalit, Kust, Krauncht, Skt s Pushkart ht nagy tenger vezi cukorszrpbl, borbl, olvasztott vajbl, aludttejbl, tejbl stb., vagyis metaforikus neveket kaptak. (Vishnu Purna, Wilson ford. II. kt. 109. old.) (b) Bhskara Acharya, aki a Titkos Tants knyveibl vett kifejezseket hasznl, mindezen dwipk csillagkzi elhelyezkedst lerva tejtengerrl, aludttej-tengerrl stb. beszl, rtve ezen a Tejutat s a klnbz csillagkdket. Annl is inkbb, minthogy az egyenlttl dlre es orszgot Bhur-loknak nevezi, az szakra esket pedig Bhuva, Swar, Mahar, Jana, Tapo s Satya loknak nevezi, s azutn hozzteszi: Ezeket a lokkat fokozatosan lehet elrni nvekv vallsos rdemek ltal, vagyis ezek klnbz paradicsomok. (Ld. Bibliotheca Indica, a Goldhyya of the Sidhnta-shiromani fordtsa, III. 21-44. - szanszkrit nyelv asztronmiai tanulmny.) (c) Hogy a ht allegorikus kontinens, szigetek, hegysgek, tengerek s orszgok fldrajzi felosztsa nem csak a mi krnkre vagy ppen a mi fajunkra vonatkozik jllehet a Bharata Varsha (India) nv szerepel benne ez a Vishnu Purna narrtornak szvegeibl is kitnik, amikor a narrtor ezt mondja: Bharata (Nabhi fia, aki sajt nevt adta Bharata Varshnak, vagyis Indinak) tadta birodalmt finak, Sumatinek, s lett befejezte Shalagrama-ban. Azutn mint Brahmana szletett jra egy kivl aszkta csaldban A hercegek kztt (Bharata leszrmazottai kztt) kilenc rszre osztottk Bharata Varsht; e leszrmazottak volt az orszg a ngy korszakban egymst kvet hatvanegy peridus alatt (vagyis egy Manu uralkodsa alatt), s ez sszesen 4,320.000 vig tart Mahayugt jelent.

246

Miutn ennyit mondott, Parasra vratlanul ezt a magyarzatot adja: Ez a Swayambhva (Manu) alkotsa volt, aki a fldet benpestette, amikor az els Manvantara fltt uralkodott, a Vrha Kalpban (vagyis a vadkan inkarnci vagy Avatara korban). Nos, azt minden brahmana tudja, hogy a mi emberisgnk ezen a Fldn (vagy krben) csak a Vaivasvata Manuval kezddtt. Ha a nyugati olvas visszalapoz Az emberisg si Manui c. fejezethez, akkor ltni fogja, hogy Vaivasvata a planetris lncunk letciklusban megjelent tizenngy Manu kzl a hetedik, s minthogy minden krben kt Manu van (egy Gykr- s egy Mag-Manu), Vaivasvata Manu a negyedik kr Gykr-Manuja, s gy a hetedik Manu. Wilson mindebben csak abszurditst lt, s azon tndik, hogy: A patriarklis geneolgik korbbiak, mint a Manvantark s Kalpk kronolgiai rendszere, s (gy) elg gyetlenl vannak elosztva a klnbz peridusokra. Errl sz nincs. Az orientalistk semmit sem tudva a Titkos Tantsrl, ragaszkodnak ahhoz, hogy mindent sz szerint vegyenek, s azutn tmadjk s csroljk a szerzket azrt, amit k nem tudtak megrteni! Ezek a patriarklis geneolgik hrom s fl krre vonatkoznak. Beszlnek a prehumn korokrl, megmagyarzzk az egyes Manuk (az Egy egysg megnyilvnult szikrinak) leszllst az alkots mvbe, majd bemutatjk, miknt osztdtak szt ezek az emberi szikrk s sokasodtak meg elszr a Pitrik, az emberek sei, majd klnbz emberi fajok ltal. Semmifle lnybl nem lehet Isten vagy Dva, csak ha tmegy az emberi ciklusokon. Ezrt mondja a Sloka: Boldogok azok, akik (a ltens) isteni krlmnyek kzl mint emberek szletnek meg a Bharata-varshban, mert ez az t a vgs felszabadulshoz. A Jambudwipban a legjobb fldrsznek a Bharatt tartjk, mert ez a CSELEKEDETEK ORSZGA. Csakis benne megy vgbe a ngy Yuga vagy kor egymsutnja: a Krita (arany), Treta (ezst), Dwapara (rz) s a Kali (vas). Az teht, amikor Parasra Maitreya krsre, hogy adja meg neki a Fld lerst jra csak elkezdi neki felsorolni ugyanazokat a Dwipkat ugyanazokkal a tengerekkel, stb., amelyeket mr a Svayambhva Manvantarban egyszer mr lert nos, ez semmi ms, mint megtveszts. De az, aki olvasni tud a sorok kztt, felismeri a ngy nagy fajt, valamint az tdiket is, sszes elosztsaikkal, szigeteikkel s kontinenseikkel, amelyeknek nmelyikt az gi lokk utn, msokat viszont ms bolygk neve utn neveztek el. A fogalomzavar teht innen ered. Mindezeket a szigeteket s orszgokat az orientalistk mitikus s mesebeli helyeknek nevezik.6 Val igaz, hogy egynmelyikk nem errl a Fldrl val, de mgis ltez helyek. A Fehr Sziget s Atala azonban semmikppen sem mtosz, mert Atalnak neveztk megveten az tdik faj els ttri a Bn orszgt: Atlantiszt ltalban, nem pedig csak Platn szigett. A Fehr Sziget egyrszt a teognia Sveta-dwipja volt, msrszt gy hvtk a Ska-dwipt vagy Atlantiszt (helyesebben annak legkorbbi rszeit) a kezdetek kezdetn. Ez mg akkor volt, amikor Atlantisznak mg megvolt a ht szent folyja, mely minden bnt lemosott, s a ht krzete, ahol az emberek ernyesek voltak, nem viszlykodtak s nem trtek le az erny tjrl, mert akkoriban a Maga-k kasztja lakott benne, egy olyan kaszt, amelyrl mg a brahmank is elismerik, hogy nem alacsonyabb rend az vknl, s amely kaszt az els Zaratushtt dajklta. A brahmankrl azt halljuk, hogy Narada tancsra vlemnyt krtek Gauramukhatl, s azt ajnlotta, hogy hvjk meg a Nap papjait, a Magakat, a Smba ltal ptett templomba. Smba lltlag Krishna fia volt, de a
Prof. Pengelly F.R.S. egyik eladsban Prof. Olivert idzve megllaptja, hogy a jelenlegi atlantiszi szigetek nvnyzete nem szolgltat lnyeges bizonytkot arra, hogy ezeknek korbban kzvetlen kapcsolatuk volt az jvilg fldjvel, de azrt ugyanakkor mg hozzteszi, hogy a Harmadkor valamelyik idszakban szakkelet-zsia egybefggtt szaknyugat-Amerikval, taln azon a vonalon, amelyen most az Alautk (Katalin-szigetek) tallhatk. Csak az okkult tudomny tudja sszeegyeztetni a modern tudomny ellentmondsait s bizonytalansgait. De megint csak le kell szgezni, hogy Atlantisz ltezse mellett nemcsak a botanikt lehet felhozni. 247
6

valsgban ez utbbinak nem volt gyermeke. Ebben a trgyban a Purnk az allegria ellenre trtnelmet kzlnek, az okkultizmus pedig megllaptja a tnyeket. Ezt az egsz trtnetet a Bhavishya Purna beszli el. Elmondja, hogy Srya a Nap kigygytotta Smbt a leprbl, s ezrt ez utbbi egy templomot pttetett, s azt az Istensgnek szentelte. Amikor Smba a kijellt szertartsok elvgzsre s az Istennek szl adomnyok elfogadsra kegyes brahmankat keresett, Narada a szz aszkta, aki a Purnkban minden korszakban szerepel azt ajnlotta, hogy ne alkalmazzon brahmankat, mert a Manu megtiltotta nekik, hogy javadalmazst kapjanak a vallsi rtusok elvgzsrt, hanem forduljon Gauramukha-hoz (a fehrarchoz), a Mathura kirlynak, Hgrasennak purohitjhoz, vagyis csaldi papjhoz, aki majd megmondja, kik erre a legalkalmasabbak. Gauramukha azt ajnlotta Smbnak, hogy hvja meg a Magkat a Nap papjait e feladat betltsre. De mivel nem tudta, hogy hol lnek, a Nap maga Srya irnytotta Smbt a ssvzen tli Shaka-dwipba. Smba erre megteszi az utat a nagy madr, Garuda segtsgvel (Garuda pedig Vishnu s Krishna eszkze volt), aki elviszi t a Magkhoz, stb. Nos, Krishna aki 5.000 vvel ezeltt lt s Narada aki minden ciklusban (vagy fajban) jraszletik valamint Garuda, a nagy ciklus ezoterikus szimbluma kulccsal szolglnak az allegrihoz. Jllehet a Magk Kaldea mgusai voltak, kasztjuk s szertartsaik visszavezethetk a korai Atlantiszra, a Ska-dwipra, a Bntelenre. Valamennyi orientalista megegyezik abban, hogy a Ska-dwipa Magi a tzimd parszik sapi voltak. Mi csak annyiban szllunk vitba velk, hogy k mint rendesen sszevonjk az idt, ez esetben a tbbszzezer vet csupn nhny vszzadra akarjk sszesrteni. Az orientalistk Narada s Smba szereplst figyelmen kvl hagyva, az egsz esemnyt a parsziknak Gujeratba val meneklse idejre vezetik vissza. Ez egyszeren abszurd llts, mivel ez az esemny sajt korunk 8. szzadban trtnt. A Bhavishya Purnban igaz, hogy a Magkrl azt halljuk, hogy Krishna finak idejben is mg a Ska-dwipban ltek, mindazonltal e kontinens utols rsze a Platn-fle Atlantisz 6.000 vvel korbban elsllyedt. Ezek a Magk rgebben a Ska-dwipban laktak, de azon idkben mr Kaldeban ltek. Itt is szndkos zavarkeltsrl van sz. A negyedik faj legkorbbi ttri nem atlantenok, de nem is emberi Asurk s Rkshask voltak, mint a ksbbi idkben. Akkoriban a jvend Atlantisz kontinens nagy terleteit mg az cen takarta. Lemuria, ahogy a harmadik faj kontinenst neveztk, akkoriban egy risi orszg volt.7 Kezddtt a Himalja lbainl, amely elvlasztotta azt attl a bels tengertl, amelynek hullmai a mai Tibet, Monglia s a Nagy Schamo (Gbi) sivatag fltt fodrozdtak. Azutn Chittagongtl kezdve nyugatra Hardwar, keletre pedig Assam fel terlt el. Innen dlre hzdott azon a rszen, amit ma Dl-Indinak, Ceylonnak s Szumtrnak neveznk. Azutn dli irnyban magba zrta jobb kz fell Madagaszkrt, bal
Amint e ktet bevezet jegyzeteiben kzltk, nyilvnval hogy az elveszett kontinenseknek sem Lemuria, de mg Atlantisz sem lehetett az igazi si neve. Ezeket a neveket csak a vilgossg kedvrt hasznljuk. Atlantisz nevet adtak az elsllyedt negyedik faj kontinense azon rszeinek, amelyek Herkules oszlopain tl fekdtek, s amelyeknek a nagy ltalnos kataklizma alkalmval sikerlt a vz fltt maradniuk. Ezeknek legutols maradka Platn Atlantisza, msknt Poszeidnisz, amely megint csak egy jabb helyettestse vagy inkbb fordtsa az igazi nvnek utols rsze volt a kontinensnek, amely valami 11.000 vvel ezeltt mg a vz fltt volt. A Purnkban mindkt kontinensnek orszg- s szigetnevei pontosan meg vannak adva. De igen krlmnyes magyarzatokra lenne szksg ahhoz, hogy rszletesen felsoroljuk ket, gy, hogy e nevek meg ms si munkkban, mint pl. a Srya Siddhantban is szerepelnek. Ha a korbbi rsokban e kt kontinenst csak igen halvnyan klnbztettk meg egymstl a tanulmnyozk, az csak a gondatlan olvassnak s a mrlegels hinynak tudhat be. Ha pl. korszakok mltn az eurpai embert rjnak nevezve az olvas sszetveszti ket a hindukkal, utbbiakrl viszont azt gondolva, hogy a negyedik fajhoz tartoznak, mert hiszen nhnyan kzlk az si Lankban ltek nos, akkor az ilyen flrertsrt nem az r felels. 248
7

kz fell Ausztrlit s Tasmnit, s lert nhny szlessgi fok tvolsgra a Dli sarkkrig. Ausztrlitl kezdve pedig amely abban az idben az Anya-kontinens belfldje volt messze kiterjedt a Csendes-cenba, tl Rapa-nui-n (Teapy vagy Hsvt-sziget), amely jelenleg a 26 dli szlessgi s a 110 nyugati hosszsgi ponton fekszik. (Lsd 3. rsz, 6. fejezet a 4. ktetben.) Ezt az lltst a tudomny is megersteni ltszik, legalbbis rszben. A tudomny ugyanis br csak kvetkeztets tjn megemlt nhny si kontinenst, amikor a kontinensek ramlst trgyalja, bemutatvn azt, hogy a sarkkrn inneni tmegek ltalban a meridin fel tartanak. Ezek kztt emlegetik a Mascerene kontinenst, amely magba foglalta Madagaszkrt, attl szakra s dlre tovbb terjedve, valamint egy msik si kontinenst, amely a Spitzbergktl a Calais-i szorosig tartott, mg Eurpa legtbb rsze mg a tengerfenken volt.8 Ez megersti az okkult tantst, amely azt mondja, hogy a jelenlegi sarkvidk az emberisg ht blcsje kzl a legkorbbi volt, de ugyanakkor ez lett a srja az emberisg nagy rsznek a harmadik faj korban, amikor a gigantikus Lemuria kontinens kezdett kisebb kontinensekre feltredezni. Mindez a Kommentr magyarzata szerint a Fld forgsi sebessgben bellt lassuls kvetkezmnye volt:
Amikor a Kerk a szoksos sebessggel szalad, vgei (a plusok) egyeznek a kzps Krrel (az egyenltvel), s amikor lassabban szalad, s minden irnyban kitr, akkor a Fld felsznn nagy zavarok keletkeznek. A vizek a Kerk kt vge fel ramlanak, s gy j fldek emelkednek ki a kzps vben (egyenlti orszgok), mg a vgeken lvk elmerls folytn Pralayba mennek.

Majd ismt ezeket mondja:

gy a Kerk (a Fld) al van vetve a Hold Szellemnek, aki vizeinek llegzst (aply s dagly) szablyozza. Egy nagy (gykr) faj korszaknak (Kalpa) vge fel a Hold Uralkodi (az Atyk vagy Pitrik) kezdenek kemnyebben hzni, ellapostjk a Kereket az v tjn, s ekkor az bizonyos helyeken lemerl, msutt megdagad, s a dagads a vgek (plusok) fel szalad, ahol j szrazfldek keletkeznek, a rgiek pedig felszvdnak.

Csak nhny asztronmiai s geolgiai munkt kell olvasnunk ahhoz, hogy megrtsk, mit jelentenek a fentiek. Tudsok modern tudsok bebizonytottk az aply s dagly hatst a Fldnkn lev vizek s szrazfldek geolgiai megoszlsra, s megfigyeltk, hogy az cenok eltoldsval a kontinensek lemerlnek, s jak keletkeznek. A tudomny tudja, vagy tudni vli, hogy mindez periodikusan trtnik.9 Prof. Todd meggyzdse szerint a fldrengs-szrikat vissza lehet vezetni Fldnk els krgesedsnek idejre. (Lsd: American Naturalist, XVIII. 15-26.) A tudomny teht knnyen ellenrizhetn az ezoterikus megllaptsokat. Ezt a tmt rszletesebben trgyaljuk majd az Addendban. Egyes teozfusok, akik az Esoteric Buddhism nhny szavbl arra kvetkeztettek, hogy rgi kontinensek idvel majd jra kiemelkednek, azt krdeztk: Milyen lesz Atlantisz, ha jra felmerl? Itt ismt egy kis flrerts van. Ha Atlantiasznak ugyanazok a rszei jnnnek jra felsznre, amelyek annak idejn elsllyedtek, akkor ott korszakokon t pusztasg lenne. Az Atlanti-cen medrt jelenleg mintegy 5.000 lbnyi mszk fedi, s ez a rteg mg tovbb vastagodik valjban egy j krtaszer ledk van keletkezben, ppen
Ld. Prof. J. D. Dana cikkt: American Journal of Science, III. V. 442-3. old. ; Winchell: WorldLife, 352. old. 9 Dr. Winchell, a Michigani egyetem geolgiai professzora, az egyenlti s polris rgik idszakos kiemelkedsrl s elmerlsrl szlva ezeket mondja: Minthogy az itt vizsglt mozgsok ciklikusak, ugyanezek a krlmnyek jra s jra jelentkezni fognak. Ennek megfelelen ugyanaz a fauna trhet vissza ugyanoda, ahol idszakosan egy ms fauna volt. A progresszv iszapolds megrzi az ilyen faunlis vltozsok emlkeit. A vertiklis s horizontlis kvletekben megjelennek majd a kolnik, az jrajelensek s ms faunlis eltoldsok emlkei. Ezeket a jelensgeket a geolgus jl ismeri. (World Life, 281. old.) 249
8

ezrt feltehet, hogy amikor egy j kontinens megjelensnek ideje elrkezik, akkor a tengerfenk geolgiai rngsa s felemelkedse hegysgeket alakt ki ebbl az 5.000 lbnyi s jabb 5.000 lbnyi mszkbl, feldobva ezeket a vz felsznre. A faji kataklizmk nem negyvennapos No-fle vzznk vagy Bombay-krnyki monszunok. Egy ksbbi fejezetben be fogjuk mutatni, hogy a modern rk ltal Atlantisznak s Lemurinak nevezett hatalmas kontinensek idszakos elsllyedse s kiemelkedse nem a mesk vilgba tartozik. Minden erre vonatkoz bizonytkot ott fogunk felsorakoztatni. A legsibb szanszkrit s tamil munkk bvelkednek e kt kontinensre vonatkoz utalsokban. Ht szent sziget (Dwipa) szerepel a Srya Siddhanta-ban a vilg legsibb asztronmiai munkjban , tovbb Asura Maya, az atlantiszi asztronmus mveiben, akirl prof. Weber azt tartja, hogy Ptolemaios-ban reinkarnldott. De tveds ezeket a szent szigeteket atlantiszi szigeteknek tartani, mint azt manapsg teszik. spedig azrt, mert mint minden ms is a hindu szent knyvekben ezek tbbfle dolgot jelentenek. Az az rksg, amit Swayambhva Manu fia, Priyavrata osztott szt ht fia kztt, nem Atlantisz volt, jllehet a szigetek kzl egy vagy kett tllte trsai elsllyedst s menedket nyjtott korszakokkal ksbb azon atleatenoknak, akiknek kontinense az idk sorn elmerlt. Amikor Prasra a Vishnu-Purnban elszr emlti a ht szigetet, akkor egy ezoterikus tantst kzl, amelyet ksbb megmagyarz. Ebben az rtelmezsben a ht sziget kzl csak Jambu-dwipa (a mi bolygnk) jelent fldi dolgot. A Purnk pedig, amikor a Merutl szakra elterl fldrszrl szlnak, a jelenlegi szaki Sark tjn valamikor ltezett azon elsdleges Eldordt jellik, amely akkoriban egy kontinens volt, ahol manglia fk virgoztak a jelenlegi vg nlkli jgmezk helyn. A tudomny is beszl egy si kontinensrl, amely a Spitzbergktl a Calaisi szorosig terlt el. A Titkos Tants azt mondja, hogy a legkorbbi geolgiai korokban ezen a helyen egy patk formj kontinens alakult ki, amelynek keleti fele szak-Cornwalltl mg messze szaki irnyban magba zrta Grnlandot, msik fele pedig szrazfldknt a Bering-szorost, s gy ereszkedett le, mint termszetes geolgiai vonulat a Brit-szigetek fel, amelyek azokban az idkben ppen a flkr als grbletben voltak. Ez a kontinens akkor emelkedett ki, amikor Lemuria egyenlti rszei elsllyedtek. Korszakokkal ksbb a Lemuriai kontinens egyes maradvnyai jra megjelentek az cen hullmai fltt. ppen ezrt, jllehet megfelel az igazsgnak az, ha azt mondjuk, hogy a ht nagy sziget-kontinens kzl az egyik Atlantisz volt mivel a negyedik fajhoz tartoz atlantenok rkltek bizonyos lemuriai maradvnyokat s e szigeteken letelepedve ezeket is sajt orszgaikhoz s fldrszeikhez szmtottk , mgis szksges a megklnbztets s magyarzat, ha e munknkban teljesebb s pontosabb beszmolt akarunk adni. A Hsvtszigethez is ily mdon jutottak hozz egyes atlantenok, akik miutn megmenekltek a sajt fldjket sjt kataklizmbl e lemuriai eredet fldn telepedtek le, hogy ksbb itt pusztuljanak el, amikor az egy napon vulkni tzek s lva martalkv lett. Mindez a fldrajztudsok s geolgusok szmra mesebeszdnek tnhet fel, de az okkultista tudja, hogy ez trtnelem. Milyen cfolatot hozhat ez ellen a tudomny? Amerikbl egszen 1522-ig azt tartottk, hogy Indinak egy rsze; ekkor adtak ki Bzelben egy trkpet, ahol elszr szerepel az amerikai fldrsz neve a tudomny ma sem akarja elismerni azt a vad hipotzist, hogy volt id, amikor az indiai flsziget s Dl-Amerika a szigetek s kontinensek egsz sorval volt egymssal sszektve. A trtnelem eltti India ktszeresen kapcsoldott a kt Amerikhoz. Ammianus Marcellinus Fels-India bramaninak nevezi azokat, akiknek si fldje valamikor Kasmrtl messze a (ma mr) sivatagszer Schamo-ig terjedt. Abban az idben, a vndort, ha szakrl elindult s jformn vgig szrazfldn Mandzsrin, a ksbbi Tatr-bln, Kurile- s az Aleuti-szigeteken t elrhette az Alaszkai-flszigetet. Ugyanakkor egy msik, kenuval felszerelt, s dli irnybl

250

elindul vndor Szimot tszelve, tkelhetett volna a Polinziai-szigeteken, s hossz vndorls utn elrhetett volna Dl-Amerikba. (Lsd: Five Years of Theosophy, 339-340. old.) Ezt egy Mester szavai utn rtam le, aki bizonyra ktes autorits a materialistk s szkeptikusok szemben. De me, itt van valaki a sajt nyjukbl, Ernest Haeckel, aki a fajok megoszlsrl szlva csaknem szrl szra megersti a fenti megllaptsokat:
gy ltszik, hogy az a fldterlet, ahol a keskenyorr majmokkal szoros rokonsgban lv (!) primitv emberek fejldse vgbement, vagy Dl-zsiban, vagy Kelet-Afrikban (amely, hogy el ne felejtsem, mg nem is ltezett akkor, amikor a harmadik faj mr javban virgzott), vagy pedig Lemuriban keresend. Lemuria egy si kontinens, amely ma mr az Indiai-cen mlyn fekszik, de annakidejn keletre Fels Indiig s a Szunda-szigetig, nyugatra pedig Madagaszkrig s Afrikig terjedt. (Pedigree of Man, Aveling ford. 80-81. old.)

Az ltalunk vizsglt korban Lemuria kontinense mr sok helyen sszetredezett, s j, klnll kontinensekre szakadt. De sem Afrika, sem a kt Amerika, mg kevsb Eurpa nem ltezett azokban az idkben. Valamennyi mg a tengerfenk mlyn szunnyadt. A jelenlegi zsibl is csak kevs volt meg, mert a Himaljn inneni vidkeket tengerek bortottk, a Himaljn tl pedig a Sveta-dwipa Ltusz-levelei terltek el, vagyis a jelenleg Grnlandnak, Kelet- s Nyugat-Szibrinak stb. nevezett fldrszek. Az az risi kontinens, amely valamikor az Indiai-, Atlanti- s a Csendes-cen fltt uralkodott, ekkor mr csak risi szigetekbl llt, amelyek egyms utn fokozatosan eltntek, mg egy vgs kataklizma az utols maradvnyokat is elbortotta. A Hsvt-sziget pl. a harmadik faj legkorbbi civilizcijhoz tartozik. Az archaikus korok ezen kis maradvnyt, amely annakidejn a tbbivel egytt szintn elmerlt, az cen medrnek egy hirtelen s vulknikus felemelkedse hozta jra felsznre, szinte rintetlenl, vulknjaival s szobraival egytt az szaki sarki vidkek Champlain-kori elsllyedse utn, mint Lemuria egykori ltezsnek l tanjt. gy tartjk, hogy az ausztrliai trzsek nmelyike a harmadik faj utols maradvnyainak ksi leszrmazottai. Ezen lltsunkban jra bizonyos fokig megerstst kapunk a materialista tudomnytl. Haeckel, amikor a Blumenbach-fle barna vagy malj fajrl, valamint az ausztrlokrl s ppukrl beszl, megjegyzi: Igen sok hasonlsg van az utbbiak s Polinzia az ausztrliai szigetvilg bennszlttei kztt; ez a szigetvilg valamikor valsznleg egy gigantikus s sszefgg kontinens lehetett. (U. o., 82. old.) Valban gigantikus s sszefgg kontinens volt, mert a harmadik faj idejn keletre s nyugatra egszen addig terjedt, ahol most a kt Amerika terl el. A jelenlegi Ausztrlia csak egy rsze volt, mint ahogy rszt kpeztk a Csendes-cenban itt-ott elszrt szigetek, tovbb e kontinenshez tartozott mg Kaliforninak egy szles szeglye is. Igen klns, hogy Haeckel, fantasztikus mvben, a Pedigree of Man-ben a kvetkezket fejti ki:
A jelenkori ausztrlok a primitv emberi faj msodik gnak csaknem vltozatlan (!?) egyenes vonal leszrmazottai ez az g a gyermek-emberisg otthonbl szak fel szrdott szt, elbb fleg zsiba gy ltszik, ez kpezte az emberisg egyenes-hajszl fajainak st Az egyik, a gyapjas-haj faj, rszben nyugatra (vagyis Afrikba) s keletre (j-Guineba, amely fldrszek amint mr elbb emltettk akkor mg nem lteztek!) vndorolt A msik, az egyenes-hajszl faj, tvolabb szakon, zsiban fejldtt, s benpestette Ausztrlit. (Ugyanott, 81. old.)

Amint egy Mester rja:

251

E valamikor nagy np (a harmadik faj Lemurijnak) maradvnyait lthatjtok a ti Ausztrlitok laposfej bennszltteiben. (Esoteric Buddhism, 65. old.)

Az ausztrlok pedig a harmadik faj hetedik alfajnak utols maradvnyai. Prof. Haeckel gy ltszik lmodott, s lmban igaz vzija volt! Erre a korszakra kell tennnk azon npek seinek els megjelenst, akiket most a vilg legrgibb npeinek neveznek: egyfell az rja hinduk, az egyiptomiak s a legsibb perzsk, msfell a kaldeaiak s fnciaiak. E npeket isteni dinasztik kormnyoztk, vagyis olyan kirlyok s uralkodk, akiknek fizikai megjelense az akkori idk haland emberhez hasonltott, de akik olyan magas s gi szfrkbl jttek, amilyenhez hasonl a mi sajt szfrnk mg hossz Manvantark elteltvel sem lesz. Termszetesen flsleges erfeszts lenne az ilyen lnyek ltezsrl a szkeptikusokat meggyzni akarni. Nekik az a legnagyobb bszkesgk, ha bebizonythatjk a majomtl val szrmazsukat, s a tnybeli alap erre u. n. autoritsok megllaptsa szerint az, hogy a farcsont a keresztcsonthoz kapcsoldva mintegy kezdetleges farkat kpez, amelyet ha elg hossz lenne, bizonyra rmmel s mindig csvlnnak kivl felfedezjk tiszteletre. A darwinistk ppen olyan hsgesen ki fognak tartani majom-seik mellett, mint ahogy a keresztnyek ragaszkodnak a farok nlkli dmhoz. A Titkos Tants azonban ebben a krdsben felvilgostst ad a teozfusoknak s az okkult tudomnyok kutatinak. Ha a harmadik faj msodik felt gy tekintjk, mint a kemny csonttal br valban emberi faj els kpviseli, akkor Haeckel felttelezse, hogy a primitv emberek fejldse vagy Dl-zsiban, vagy Lemuriban ment vgbe (Afriknak ugyanis sem keleti, sem nyugati rsze szba nem jhet) , nagyjban, ha nem is egszben helyes. De hogy egszen pontosak legynk, a harmadik faj vgs talakulsa is az els faj fejldshez hasonlkppen trtnt, mely utbbi faj a Pitrik testbl kikelve ht teljesen klnll vidken, az akkori (egyedli) Fld szaki plusn ment vgbe. A harmadik faj fejldse is a mr elbb lert szaki tjon kezddtt, amely rgik magukba foglaltk a Bering-szorost, azutn Kzpzsia akkori szrazfldjeit. A klma ebben a korban fl-trpusi volt, mg a sarki rgikban is, gy nagyszeren megfelelt a szletben lv fizikai ember primitv szksgleteinek. Ez a tj azonban az emberisg megjelense ta vltakozva volt fagyos s tropikus. A Kommentr elmondja, hogy a harmadik faj fejldsnek kb. a kzepe tjn tartott, amikor:
A Kerk tengelye eldlt. A Nap s a Hold nem sttt tbb az Izzadsg-szltk e csoportjnak feje fltt. H, jg s fagy ltogatta meg az emberisget, s az emberek a nvnyek s llatok nvekedse megakadt. Akiket a pusztuls kikerlt, mreteikben s intelligenciban olyanok lettek, mint a flbemaradt csecsemk.10 Ez volt a fajok harmadik Pralay-ja.11

Ez megint annyit jelent, hogy glbuszunk ht korszakos s teljes vltozsnak van alvetve, amely a fajok fejldsvel prhuzamosan kvetkezik be. A Titkos Tants azt mondja, hogy e kr folyamn ht fldi Pralaynak kell bekvetkeznie, amelyeket a fldtengely hajlsszgben bell vltozsok vltanak ki. Ez egy olyan trvny, amely megfelel idben jelentkezik a karmikus trvnnyel szigor egyezsben s harmniban, s nem vakon, mint ahogy a tudomny gondoln. Az okkultizmusban ezt a krlelhetetlen trvnyt a nagy ELIGAZTNAK nevezik. A tudomny bevallja, hogy ismeretlenek eltte azok az okok, amelyek a klimatikus vltozsokat okozzk, de a tengely irnynak vltozsait sem tudja megmagyarzni, mely vltozsok utn mindig ilyen katasztrfk kvetkeztek.
Flbemaradt csecsemk ms znkhoz tartoz ris testvreikhez kpest. Mivelnk is ez trtnne, ha az emberisget egy hasonl elemi csaps rn. 11 Ez Lemurira vonatkozik. 252
10

Valjban a tudomny mg nem foglalt hatrozottan llst az ilyen tengelyferdlsek trgyban. S minthogy nem tudja ezeknek okt adni, hajland mindenestl tagadni a tengelyferdls jelensgeit, semhogy elismern a karmikus trvny intelligens kzbelpst, amely e hirtelen vltozsokat s az azokat ksr jelensgeket okozzk. A tudomny megprblt mr a vltozsokra mindenfle tbb-kevsb fantasztikus spekulcikkal magyarzatot tallni. Boucheporn elkpzelse pl. az volt, hogy Fldnk hirtelen sszetkztt egy stkssel, s ez okozta a geolgiai vltozsokat. Mi azonban kitartunk ezoterikus magyarzatunk mellett, mert hiszen FOHAT ppen gy kpes erre, mint brmilyen stks, s radsul az univerzlis Intelligencia irnytsval mkdik. gy teht, amita a Vaivasvata Manuhoz tartoz emberisg megjelent a Fldn, mr ngy ilyen fldtengely-elforduls zajlott le. A rgi kontinenseket kivve az elst elnyeltt az cenok, j szrazfldek jelentek meg, s hatalmas fldlncok emelkedtek ott, ahol eddig semmi sem volt. A fldgmb felszne mindannyiszor teljesen megvltozott. A fajokbl s a nemzetekbl a legalkalmasabb fennmaradst biztostotta a kell idben jv segtsg. Az alkalmatlanok pedig akik kudarcot vallottak a nagy kataklizmban letntek a Fld felsznrl. Az embereknek ilyen kivlogatsa s elmozdtsa nem megy vgbe egy nap alatt, mint ahogy gondolnnk, hanem minden j rend megalapozsra tbb ezer v leforgsra van szksg. Az alfajok ugyancsak ilyen tisztt folyamatnak vannak alvetve, s hasonlkppen az oldalgak vagy nptrzsek is. Aki otthon van a matematikban s az asztronmiban, vessen csak egy visszatekint pillantst a mlt homlyba. Vegye szemgyre s jegyezze fel, amit a npek s nemzetek trtnetbl megtud, majd vesse ssze e npek felemelkedst s bukst az un. asztronmiai ciklusokkal, klnsen pedig a csillagszati vvel, amely 25.868 napvvel egyenl.12 s ha a kutatnak van egy kis intucija, akkor rjn arra, mily szorosan kapcsoldik ssze a nemzetek j s balsorsa a csillagszati ciklus kezdetvel s vgvel. A nem-okkultista termszetesen nem veheti szmtsba az ilyen rgen elmlt korszakokat. Az egzakt tudomnytl nem tudja meg, hogy mi trtnhetett kzel 10.000 vvel ezeltt. Legfeljebb azzal vigasztaldhat, hogy a jelenlegi modern nemzetek sorst prblja kikvetkeztetni mondjuk 16.000 v mlva. Mondanivalnk teljesen vilgos. Egy csillagszati vben a trpusok a plustl ngy fokot htrlnak a napjegyenlsgi pontoktl minden fordulban, aszerint, amint az egyenlt tmegy a zodikus konstellciin, amint azt minden csillagsz tudja, a trpus (a trt) csak huszonhrom s nem egszen fl foknyira van az egyenlttl. gy teht mg kt s fl fokot fordulhat, mieltt a csillagszati v befejezdik. Ez az emberisg szmra ltalban, sajt civilizlt fajunk szmra pedig specilisan egy 16.000 vnyi haladkot jelent a vgs kataklizmig. A Kommentr elmondja, hogy a harmadik (a lemuriai) faj korhoz tartoz nagy Vzzn utn:
Az emberisg mreteiben sokkal kisebb lett, letnek tartama is cskkent. Jmborsgukat feladva llati fajokkal keveredtek, risokkal s trpkkel (a plusok elkorcsosult fajaival) Termszetesen vannak ms ciklusok is, ciklusok a ciklusokban, s ppen ez okozza a nehzsgeket a faji esemnyek kiszmtsban. Az ekliptika 25.868 v alatt tesz meg egy teljes fordulatot, Fldnkre nzve pedig kiszmtottk, hogy az ekvinoxilis pont vente 50 10-cel htramarad. De ezen bell mg egy ciklus is van. Azt olvassuk: Amint az apszis elrehalad, hogy a ciklussal vi 11 24 sebessg mellett tallkozzk, egy teljes kr ltrejtthez 115.302 v szksges. A napjegyenlsg s az apszis approximcija egyenl e mozgsok sszegvel, azaz 61.34-el, s gy a napjegyenlsg az apszishoz viszonytva 21.128 v alatt tr vissza ugyanarra a pontra. (Lsd Encyclopedia Britannica, Astronomy cmszavt.) Az Isis Unveiled I. ktetben mr emltettk ezt a ciklust ms ciklusokkal val kapcsolatban. Mindegyiknek ers hatsa van az akkor l fajokra. 253
12

lptek hzassgra Sokan megszereztk az isteni, st mi tbb: a trvnytelen tudst, s szndkosan a BALOLDALI SVNY-re lptek.

Ekkppen kzeledtek most mr az atlantenok sajt pusztulsukhoz. De ki tudn megmondani, hogy hny geolgiai korszaknak kellett eltelnie ahhoz, hogy ez a negyedik kataklizma bekvetkezzk! A Stanza ezt mondja: 44. (Az atlantenok) risi kpmsokat faragtak, kilenc yati magasat (huszonht lb), amekkora testk volt (a). Atyik (a lemuriaiak) fldjt a bels tzek puszttottk el. A negyediket (fajt) a vz fenyegette. (b) (a) rdemes megjegyezni, hogy a Hsvt-szigeten tallhat risi szobrok, gyszintn a Gbi-sivatag szln lvk nagy rsznek magassga 20 s 30 lb kztt van. (A Hsvtsziget egy rsze volt egy ktsgtelenl elmerlt kontinensnek, mg a Gbi-sivatagot belthatatlan korszakokon t vz bortotta.) A Hsvt-szigeten a Cook ltal tallt szobrok legtbbjnek magassga huszonht lb, a vllak szlessge pedig nyolc lb. (Lsd a Kklopszi romok s kolosszlis kvek tanskodnak az risok mellett cm fejezetet.) A szerz jl tudja, hogy a modern archeolgusok szerint ezek a szobrok nem olyan rgiek, amint az egyik ftisztvisel a British Mzeumban lltja, ahol e szobrok nmelyikt jelenleg rzik. De ez is egyike a modern tudomny azon lltsainak, amelyek nem sokat nyomnak a latban. Mi azt hallottuk, hogy amikor Lemurit a fldalatti tzek elpuszttottk, az emberek mreteikben mindinkbb kisebbek lettek ez a folyamat mr a fizikai buks utn elkezddtt mg vgl, nhny milli vvel ksbb magassguk megllapodott a hat s ht lb kztt, mg manapsg pl. a rgebbi zsiai fajoknl az emberek magassga inkbb t s hat lb kztt van. Amint Pickering kimutatja, a malj fajban (amely a negyedik trzsfaj egyik alfaja) klns megoszls szlelhet: a polinziai csaldhoz tartozk, mint a tahitiak, szamok s a Tonga-szigetiek, magasabb nvsek, mint az emberisg tbbi rsze. Az indiai trzsek s az indoknai orszgok laki viszont kimondottan alacsonyabbak, mint az tlag. Ezt knny megmagyarzni. A negyedik trzsfaj fennmaradt alfajaibl a polinziaiak a legkorbbihoz tartoznak, az indiai s indoknai trzsek pedig a sokkal ksbbi s inkbb tmeneti fajokhoz. A tasmniaiak ma mr teljesen kihaltak, az ausztrlok is gyors kihalsra vannak tlve, s ugyanez a sors vr a tbbi rgi fajra is. (b) Azt krdezhetnk tlnk, hogyan maradtak fenn ezek a feljegyzsek? Mert hiszen a mi kedves s tuds orientalistink mg azt is tagadjk, hogy a hinduk ismertk volna a zodikust, s gy dntttek, hogy az rja hinduk a zodikust csak akkor ismertk meg, amikor a grgk bevittk azt orszgukba. Ezt a hallatlan rgalmat Bailly mr elegenden visszautastotta, spedig a tnyek nyilvnval bizonysgval, gy teht mr nem sok jabb cfolatra szorul. Az egyiptomi zodikus (Lsd Denon: Voyage en Egypte, II. kt.) megdnthetetlenl bizonytja azt, hogy hrom s fl csillagszati vre visszamenleg (vagyis 87.000 ven t) lteztek ilyen feljegyzsek, a hindu szmtsok viszont harminchrom csillagszati vre, azaz 850.000 vre mennek vissza. Az egyiptomi papok hatrozottan lltottk Hrodotosznak, hogy a Fld plusa s az ekliptika plusa rgebben egybeesett. De, amint a Sphinxiad szerzje megjegyzi:
Ezek a szegny tudatlan hinduk a Vzzn (az utols zsiai helyi vzzn) vagyis a Rmlet Kora ta tzezer 25.000 vre visszanyl asztronmiai adatok riztek meg feljegyzseikben.

254

Az rja trtnelmi emlkezeten bell a hinduknak feljegyzett megfigyelseik vannak mr az els Nagy Vzzntl kezdve, amikor ez a nagy kataklizma 850.000 vvel ezeltt megsemmistette Atlantisz utols maradvnyait. Az ezt megelz vzznkrl termszetesen mr nem a trtnelem, hanem a hagyomny tudst bennnket. Lemuria elmerlse s talakulsa a Sarkkr kzelben (Norvginl) kezddtt, s a harmadik faj letplyja Lankban rt vget, vagyis azon a helyen, amit az atlantenok Lanknak neveztek el. Az si Lanka szaki felvidknek jelenlegi kis maradvnya az, amit ma Ceylonnak ismernk. A lemuriai korszakban Lanka a mr lert gigantikus kontinens volt. Amint egy Mester mondja: (Lsd Esoteric Buddhism, 65. old.)
Mirt is nem veszik figyelembe a geolgusok azt, hogy az ltaluk felkutatott s megmrt kontinensek alatt mlyen elrejtve a mrhetetlen vagy eddig mg meg nem mrt cenmederben ms, sokkal rgebbi kontinensek rejtznek, melyeknek ledkeit a geolgusok eddig mg nem kutattk fel; ezek egy szp napon teljesen felborthatjk eddigi elmleteinket. Mirt nem ismerik el, hogy jelenlegi kontinenseink, akrcsak Lemuria s Atlantisz, mr tbbszr elsllyedtek, majd idvel jra felemelkedtek, j emberi csoportokat s civilizcikat teremtve, s hogy a kvetkel kataklizma els nagy geolgiai megmozdulsnl minthogy minden kr kezdettl a vgig a kataklizmk sorozata jtszdik le a jelenlegi, mr feloszlban lv kontinenseink el fognak sllyedni, a Lemurik s Atlantiszok pedig jra felemelkednek?

Termszetesen nem ugyanazok a kontinensek. De itt egy magyarzatra van szksg. Semmifle zavart nem kell, hogy okozzon egy szak-Lemuria felttelezse. E nagy kontinens meghosszabbtsa az szak-atlanti cenban egyltaln nem forgatja fel az eddig oly ltalnosan elfogadott nzeteket a letnt Atlantisz helyre vonatkozlag, minthogy az egyik llts megersti a msikat. Tudnunk kell, hogy Lemuria, amely a harmadik faj blcsje volt, nemcsak a Csendes- s az Indiai-cen hatalmas trsgeit foglalta el, hanem egy lpatk formban Madagaszkron tl, Dl-Afrikt megkerlve (Afrika akkor mg csak egy kialakulban lv tredk volt), kiterjeszkedett az Atlanti-cenon keresztl egszen Norvgiig. A Wealden-nek nevezett nagy angol desvz ledk amelyrl minden geolgus azt tartja, hogy egy korbbi nagy foly torkolata volt annak a f folyamnak a medre, amely az szak-Lemuriban lv vizeket mg a msodkorban levezette. E foly korbbi, tnyleges ltezse tudomnyos tny, de vajon a tudomny hvei elfogadjk-e a msodkori szakLemuria ltezst, amelyre sajt adataik knyszertik ket? Prof. Berthold Seeman nemcsak elfogadta e hatalmas kontinens ltezst, hanem Ausztrliban s Eurpban e kontinens korbbi rszeit ltja, s ezzel megersti teljes egszben a mr emltett lpatk ttelt. Felfogsunkat megersti az a tny, hogy az Atlanti medencben van egy 9.000 lb magassg hegyvonulat, amely a Brit-szigetek kzelben indulva valami kt- vagy hromezer mrfld hosszsgban dlnek tart; elbb Dl-Amerika fel hajlik el, majd csaknem derkszgben megfordulva dlkeleti irnyban az afrikai part fel tart, ahonnan dlnek fordulva a Tristan d'Acunha irnyba vonul. Ez a vonulat egy atlanti kontinensnek a maradvnya, s ha tovbb lehetne tjn elksrni, akkor beigazoln azt a ttelt, hogy a tenger alatt egy patkszer sszekttets ltezik az Indiai-cenban lv korbbi kontinenssel. (Lsd Donelly: Atlantis, the Antediluvian World, 47. oldaln lv trkpet, amelyet Challenger s Dolphin mrsei alapjn lltottak ssze.) Lemurinak atlanti rsze kpezte geolgiai bzist annak, amit ltalban mint Atlantiszt ismernek, de amelyet inkbb Lemuria atlanti folytatsnak kell tekinteni, semmint egy teljesen j fldrsznek, amely felsznre kerlsvel biztostotta a negyedik faj specilis szksgleteit. Amint a faji fejlds esetben sem lehet les hatrvonalat hzni, hogy hol vgzdik az egyik faj, s hol kezddik a msik, ugyanez ll a kontinentlis fldtmegek

255

elmozdulsra. A termszetes folyamatokban a kontinuits sohasem szakad meg. gy a negyedik fajhoz tartoz atlantenok az szak-lemuriai harmadik fajbeli emberek egy csoportjbl fejldtek ki, s e csoport kzpontja nagyjban egy olyan fldterleten volt, amely a mai Atlanti-cen kzepe tjn terlt el. Ez a kontinens az id termszetes folyamn kiemelked szigetek s flszigetek egyeslsbl keletkezett, hogy vgl az atlantenoknak nevezett nagy faj igazi otthonv legyen. Amikor ez a vltozs teljess vlt, nyilvnvalan megfelel az igazsgnak az a megllapts, amelyet a legmagasabb okkult tekintlytl hallunk: Lemurit ppen gy nem szabad sszetveszteni Atlantisszal, mint Eurpt Amerikval. (Esoteric Buddhism, 58. old.) A fenti megllaptst az ortodox tudomny termszetesen csak tbb-kevsb szerencss elkpzelsnek tartja, tekintve, hogy olyan helyrl jn, amelynek szemkben nincs hitele. Donelly mr emltett rdemes munkja sem tallt elfogadsra, br annak megllaptsai megmaradnak a szorosan vett tudomnyos bizonytkok keretben. Mi azonban a jv szmra runk. j felfedezsek be fogjk bizonytani, hogy az zsiai filozfusoknak igazuk volt, s hogy antidiluvilis npek, akik elkpzelhetetlen korszakokka1 korbban ltek, komolyan mveltek mindenfle tudomnyt, kztk geolgit s trtnelmet is. Az oly kitn gondolkodk, mint H. A. Taine s Renan jelenlegi megllaptsait jvend felfedezsek fogjk igazolni. Taine kimutatja, hogy az si egyiptomiak, indiai rjk, kaldeusok, knaiak s asszrok rgi civilizcija mg korbbi civilizcik folyomnya, amelyek szzadok tzezrein t tartottak.13 Renan pedig rmutat arra a tnyre, hogy Egyiptom mr mint rett, megllapodott orszg jelenik meg, nincs mitikus vagy heroikus kora, mintha ez az orszg sohasem ismerte volna a fiatalsgot. Civilizcijnak nincs gyermekkora, mvszetnek nincs archaikus peridusa. Az si monarchia civilizcija nem gyermekkorral kezddtt. Ez mr egy rett civilizci volt.14 Prof. R. Owen pedig megjegyzi: Egyiptomrl azt jegyeztk fel, hogy mr Menes kora eltt civilizlt s kormnyzattal br kzssg volt. s Winchell megllaptja: Menes korban az egyiptomiak mr civilizlt s nagyszm nemzetet kpeztek. Manetho elmondja, hogy Athotis, az els Menes kirly fia ptette a Memphisi palott. Athotis orvos volt, s anatmiai knyvet hagyott htra. Mindez termszetes, ha elfogadjuk Hrodotosz megllaptst, aki az Euterpe-ben (CXLII) azt jegyzi fel, hogy az egyiptomi papok ltal rott trtnelem abban az idben mr 12.000 vre nylt vissza. De mi ez a 12.000 vagy akr 120.000 v is, ha azzal a sok milli vvel hasonltjuk ssze, ami a lemuriai korszak ta telt el? S e korszak brmilyen mrhetetlen sisg mgis hagyott maga utn tankat. A Titkos vknyvek megriztk a lemuriaiak fejldsnek, kibontakozsnak, szocilis, st politikai letnek teljes trtnett. Sajnos, csak kevesen olvashatjk ezeket; s akik el tudjk olvasni, azok sem rtik meg ezt a nyelvezetet, hacsak nem ismerik szimbolizmusnak ht kulcst. Mert az okkult tants megrtse a ht tudomnyon alapul, s e tudomnyok ht klnbz mdon nyilatkoznak meg a titkos feljegyzsekben, hogy alkalmazhatk legyenek az exoterikus szvegekre. Itt ht olyan gondolkodsi mddal van dolgunk, amelyek a kpzeltehetsg ht teljesen klnbz skjn mkdnek. A szvegek teht a kvetkez szempontokbl s szempontok szerint rtelmezendk: 1. A gondolkods relis skja szerint. 2. A kpzeleti sk szerint. 3. A tisztn isteni vagy spiritulis sk szerint.
13 14

History of English Literature, 23. old. Az Atlantis-bl vett idzet, 132. old. 256

A tovbbi skok nagyon is messze tlszrnyaljk az ltalnos tudatot, de klnsen a materialista eszmt, gy azokat meg sem prbljuk a kznsges frazeolgia kifejezseibe ltztetni. Az si vallsos szvegek egyikben sincs tisztn mitikus elem, hanem e szvegek interpretlsa kzben kell kitallni, s pontosan kvetni azt a gondolkodsi mdot, amelyben az eredetileg rdott. Mert az archaikus gondolkods lehet szimbolikus; egy ksbbi, de mg mindig igen si md a jelkpes gondolkods; azutn a parabolk vagy allegrik hasznlata; hieroglifk hasznlata s alkalmazsa; vagy ppen logogramok, vagy szjelek tartalmazzk a gondolatot, s ez valamennyi mdszer kzl a legnehezebb. Itt minden rsjel, akrcsak a knai rsban, egy teljes szt jelent. gy azutn minden szemlynv akr a Vdk-ban, a Halottak Knyvben, st bizonyos mrtkig a Bibliban is ilyen logogramokbl van sszelltva. Hogy mit jelent egy nv valamely si tredkben, csak az tudja megmondani, aki beavatst nyert az okkult vallsos logogramk misztriumba, s aki teljes mrtkben ismeri azon szemlynv minden egyes betjnek jelentst. A profn gondolkod, brmily tudsa is az ortodox szimbolizmusnak vagyis annak a szimbolizmusnak, amely sohasem fog letrni a szolris mtosz s a szexualitson alapul vallsos elkpzelsek rgi kerkvgsbl , nos a profn tuds sohasem rheti el azt, hogy behatoljon a lefggnyztt szentlybe. Az, aki a holtbet res burkval foglalkozik, aki medd sz-szimblumok kaleidoszkpikus talakulsnak szenteli minden igyekezett, az a kutat sohasem fog fllemelkedni a modern mitolgistk hbortjain. Ezek szerint teht Vaivasvata, Xisuthrus, Deukalion, No, stb. a klnbz, akr univerzlis vagy rszleges, asztronmiai vagy geolgiai vzznk vezet alakjai mr sajt nevkben is elruljk s feljegyzik a szban forg esemnyhez vezet okokat s hatsokat, csak ppen nem mindenki tudja ezeket a neveket teljes egszkben elolvasni. Minden ilyen vzzn-elbeszls olyan esemnyt vesz alapul, amely a termszetben jtszdott le, s mint trtnelmi feljegyzs szerepel, jllehet fggetlenl attl, hogy csillagkzi, geolgiai vagy ppen egyszeren allegorikus jelentssel br alapvet rtelme egy ms s magasabb skon vgbemen morlis esemny. gy vljk, hogy ezt az lltsunkat az allegorikus Stanzk ltal megkvnt hosszas magyarzatainkkal mr kellkppen bebizonytottuk. Valban szokatlan jelensgnek tnhet, ha egy a Jank, az risl-nl nagyobb tudomnyos hitelt ignyl mben kilenc yati azaz huszonht lb magas emberfajrl esik sz. A szerznek termszetesen felteszik a krdst: hol vannak a bizonytkok? Az si idk risairl szl hagyomny univerzlis jelensg. Egyarnt megtallhat a szjhagyomnyban s az rsbelisgben. Indiban hallunk a Danavkrl s a Daitykrl, Ceylonban a Rkshaskrl, Grgorszgban a Titnokrl; Egyiptomban a gigantikus hskrl, Kaldeban az Izdubarokrl (Nimrdokrl), s a zsidknl a Moab fldjn lt Emim-ekrl, a hres risokrl, Anakimrl. (Mzes IV. knyve, XIII. 33.) Mzes beszl Og kirlyrl, akinek gya kilenc sing hossz (15 lb, 4 hvelyk) s ngy sing szles volt, (Mzes V. knyve, III. 11.) mg Glit hat sing s egy arasz magas volt (vagyis 10 lb, 7 hvelyk). A kinyilatkoztatott rs s az olyan rk, mint Hrodotosz, Diodorus Siculus, Homrosz, Pliniusz, Plutarkhosz, Philostratusz, stb. kztti klnbsg ebben ll: a pogny rk csak a rges-rg elhalt risok csontvzairl tesznek emltst, melyeket egyes rk sajt maguk is lttak, mg a bibliamagyarzk piruls nlkl azt kvnjk, hogy a geolgiai s az archeolgia fogadja el a Biblia azon lltst, hogy Mzes napjaiban szmos orszgot ilyen risok npestettek be, akik mellett a zsidk sska nagysgak voltak, s akik mg Jzsua s Dvid napjaiban is ltek. A Biblia kronolgija sajnos gy alakult. Vagy a kronolgit vagy az risokat fel kellene adni. De mg mindig van nhny l tanja az elmerlt kontinenseknek s a rajtuk lt risi embereknek. Az archeolgia tud nhny ilyen emlkrl, de csak csodlkozik azon, hogy mik

257

is lehettek ezek, anlkl, hogy komoly erfesztseket tenne a rejtly megoldsra. A mr emltett Hsvt-szigeti szobrokrl nem is beszlve, krdezzk, vajon milyen korban alkottk a Bamian melletti mg fennll s rintetlen ris-szobrokat? Az archeolgia, termszetesen, a keresztnysg els szzadaira teszi keletkezsket, s ebben ppen gy tved, mint sok ms feltevsben. Az olvas ltni fogja az alant idzett lersokbl, hogy mik lehettek a Hsvtszigeti s a Bamiani szobrok. Nzzk elszr, mit mond rluk az ortodox tudomny. (Robert Brown: The Countries of the World, 43. old.)
A Teapi, Rapa-nui, vagyis a Hsvt-sziget egy magban ll flddarab 2.000 mrfld tvolsgra a dl-amerikai partoktl Kzpontjban egy 1.050 lb magas kialudt tzhnykrter van. A szigeten mg nagyon sok ilyen krtert tallunk, amelyek mr oly rgta kialudtak, hogy a hagyomny sem tud mkdskrl. De kik alkottk az risi kszobrokat (Melyekrl a 44. s kv. oldalakon trtnik emlts.), amelyek a sziget f vonzerejt jelentik a turistk szemben? Ezt senki sem tudja mondja a knyv egyik brlja. Minden valsznsg szerint ezek (a szobrok) mr itt voltak, amikor a jelenlegi lakosok (egy maroknyi polinziai vadember) megrkeztek Megmunklsuk igen magasrend s azt tartjk, hogy az a faj, amely megalkotta ket, gyakran ltogatta Perut s Dl-Amerika egyb rszeit. Cook ottjrtakor a szobrok egy rsze melyeknek magassga huszonht lb s szlessge vllban nyolc lb volt mr kidntve hevert, mg ms szobrok, melyek ezeknl is nagyobbaknak ltszottak, mg lltak. Ez utbbiak egyike oly magas volt, hogy rnykban harminc szemly tallt vdelmet a nap tze ellen. E kolosszlis szobrok talpazata tlagban 30-40 lb hossz s 12-16 lb szles kklopsz stlusban vsett kvekbl ll, s igen hasonlak a Pachacamac templom falaihoz vagy a perui Tia-Huanuco romjaihoz. (U. ott, 43-4. s kv. old. valamint 310-11. old.)

Nincs okunk felttelezni azt, hogy e szobrok brmelyikt is aprnknt, krskrl fellltott llvnyok segtsgvel emeltk mondja a knyv kritikusa, anlkl azonban, hogy magyarzatot adna arra, miknt lehetett volna fellltani ket, hacsak nem akkora risok ksztettk, mint amekkork maguk a szobrok. E kolosszlis szobrok kzl a kt legjobb szobor jelenleg a British Mzeumban van. Ronororaka-ban ngy szobor van, kzlk hrom mlyen a talajba sppedt, mg a negyediknek a feje a tarkjval a fldn fekszik, mint egy alv ember. Ezek a szobrok br mind hosszks fejek jellegkben klnbznek, nyilvnvalan portrknak kszltek, mert az orr, a szj s az ll mindegyik szobornl ms s ms. A szobrok fejdsze pedig egy lapos sapkafle, amelyhez egy kln rsz csatlakozik, hogy a fej hts rszt takarja azt mutatja, hogy a szobrok eredeti modelljei nem a kkorszak vademberei voltak. Valban felmerl a krds: kik ksztettk ket? de sem az archeolgitl, mg kevsb a geolgitl valsznleg nem kapunk r feleletet, jllehet ez utbbi beismeri, hogy a sziget egy elmerlt kontinens utols maradvnya. De kik faragtk a Bamian-nl lv, mg ezeknl is sokkal gigantikusabb szobrokat, a vilg legrisibb szobrait? mert hiszen Bartholdi Szabadsg-szobra, amely New Yorkban ll, eltrpl, ha ezen t szobor kzl a legnagyobbikhoz hasonltjuk. Burnes s tbb tuds jezsuita, akik jrtak e helyes, lerjk azt a hegyet, amely gigantikus kamrkkal van tlyuggatva, s ahol ugyanabbl a sziklbl vgott kt hatalmas ris-szobor tallhat. A jezsuitk ezekrl, mint modern Miaotse-krl beszlnek (lsd elbb, a Shoo-King-bl vett idzetet). Szerintk ezek lennnek utols tani azon Miaotse fajnak, amely felkavarta a vilgot. A jezsuitknak igazuk van, s tvednek azok az archeolgusok, akik e szobrok kzl a legnagyobbakban Buddhkat ltnak. Mert hiszen a napjainkban egymsutn felfedezett ris-szobrok, a kolosszlis maradvnyok hatalmas sugrutjai, melyek szak-Amerikt tszelve mg a Szikls hegysgen is tl megtallhatk, az sidk valsgos s igazi risfajnak, a kklopszoknak keze-munkja. Hatalmas emberi csontok tmegeit talltk meg Amerikban, Misorte mellett, rja egy hres modern utaz, spedig ppen azon a

258

helyen, amelyrl a helyi hagyomny azt tartja, hogy itt szlltak partra azok az risok, akik lerohantk Amerikt, amikor ez a kontinens ppen csak kiemelkedett a vizekbl.15 A kzp-zsiai hagyomny ugyanezt mondja a Bamiannl lv szobrokrl. Mik ezek a szobrok, s micsoda hely az, ahol idtlen idk ta llnak, dacolva a krlttk lezajl kataklizmkkal, st mg az ember pusztt hatalmval is, mint pl. Timur hordival s a NadirShah vandl harcosaival? Bamian egy kicsi, nyomorult, flig romos vros Kzp-zsiban, Kabul s Balkh kztt, a Kobhibaba lbnl, amely a kb. 8500 lb magas Paropamisian vagy Hindu-Kush lnc egyik hatalmas hegysge. A rgi idkben Bamian egy rsze volt az si Djooljool vrosnak, amelyet Dzsingisz Kn a XIII. szzadban teljesen lerombolt. Az egsz vlgy hatalmas sziklkkal van krlzrva, s ezek tele vannak rszben termszetes, rszben mestersges barlangokkal s grottkkal. Itt laktak valamikor a buddhista szerzetesek, akik ezekben rendeztk be viharaikat (kolostoraikat). Ilyen viharakat lthatunk mg ma is szp szmmal India sziklba vgott templomaiban s a Jellalabad vlgyeiben. Nhny ilyen barlanggal szemben t hatalmas Buddhnak tartott szobrot fedeztek fel szzadunkban azaz inkbb jra felfedeztk ket , mert a hres knai utaz, Hiouen Tshang mr rt rluk a hetedik szzadban, amikor tja sorn Baimanba is eljutott. lltsunkat, hogy ezeknl nagyobb szobrok egsz fldgmbnkn nem tallhatk, knnyszerrel be lehet bizonytani azon utazk lltsaival, akik megvizsgltk s megmrtk ket. A legnagyobb kzlk 173 lb magas, hetven lbbal magasabb, mint a New York-i Szabadsg szobor, minthogy ez utbbi mindssze 105 lb, vagyis 34 mter. A hres rhodosi kolosszus, amelynek lbai kztt azon idk legnagyobb haji knnyen tmehettek, mindssze 120-130 lb magas volt. A bamiani msodik legnagyobb szobor, amely akrcsak az els, szintn sziklbl van kifaragva, csak 120 lb, azaz tizent lbbal magasabb, mint a Szabadsg-szobor.16 A harmadik szobor csak 60 lb magas, a kt htralv pedig ennl is kisebb. Az utols alig valamivel nagyobb, mint jelen fajunk brmelyik tlagos magassg embere. E kolosszusok legnagyobbika egy tga-szer ruhba van ltztetve. M. Nadeylac gy vli, hogy az alak megjelense, a fej vonalai, a ruhzat redi, de klnsen a hossz lg flek ktsgtelenl azt bizonytjk, hogy az brzolni kvnt alak a Buddha. De mindez semmit sem bizonyt. Igaz, hogy a jelenlegi samadhi testtartsban brzolt Buddha szobroknak hossz lg flei vannak, ez azonban csak egy ksbb bevezetett dolog, egy utlagos elkpzels. Az eredeti gondolat egy ezoterikus allegrit jelent. A termszetellenesen nagy flek a blcsessg mindentudst szimbolizljk, azon Lny hatalmra akarnak emlkeztetni, aki mindent tud, mindent lt, s mindent hall, s akinek knyrlett s figyelmt semmifle teremtmny sem kerli el. Amint a Sloka mondja: A knyrletes r, a mi Mesternk, meghallja a legkisebbek legkisebbjnek jajszavt hegyen-vlgyn keresztl, s megmentsre siet. Gautama Buddha rja hindu volt, s ilyen flekhez hasonlt csak a mongol burmnok s szimiak kztt tallunk, akik, mint pl. Cochin-ban, mestersgesen eltorztjk fleiket. A buddhista szerzetesek, akik a Miaotse-fle barlangokat viharak-k s cellkk alaktottk t, a keresztny idszmts els szzadban vagy taln valamivel korbban jttek Kzp-zsiba. Hiouen Thsang, az ris szobrot lerva azt mondja, hogy a szobrot bebort arany kessg az idejben szemkprztat volt, ennek az aranyozsnak azonban a modern idkben mr semmi nyoma sincsen. A szobor ruhjnak redzete gipsszer anyagbl van rdolgozva a kszoborra, mg a szobor maga az ll sziklbl van kifaragva. Az
De la Vega, IX. Idzve De Mirville: Des Espritis, III. kt. 55. oldalrl. A kt els szobornl akrcsak Bartholdi szobrnl egy bejrat tallhat a lbnl, ahonnan csigalpcs vezet fel egszen a fejig, a sziklba vgva. Nadeylac mrki, a kivl francia archeolgus s antropolgus helyesen jegyzi meg mvben, hogy sem az si, sem a modern idkben ilyen hatalmas emberi figurt brzol szobrot nem alkottak, mint a szobrok legnagyobbika.
16 15

259

igen gondos vizsglatokat vgz Talbot gy tallta, hogy ez a redzet egy sokkal ksbbi korbl val. A szobrot magt ezek szerint a buddhizmusnl jval korbbi idszakra kell tennnk. Ebben az esetben azt krdezhetnnk, kit brzol teht? A hagyomny, amelyet rsbeli feljegyzsek tmogatnak, erre a krdsre is tud vlaszolni, s felderti a rejtlyt. A buddhista arhtok s aszktk gy talltk a helysznen az t szobrot, s mg sokkal tbbet, amelyek azta mr sztporladtak. E szobrok kzl hrmat, amelyek leend lakhelyk bejratnl, risi bemlyedsekben lltak, gipsszer anyaggal bortottk be, j szobrokat formlva a rgiekbl, hogy azok az r Tathagata-t brzoljk. A flkk bels falt a mai napig is ragyog festmnyek bortjk, ahol az emberalakok csoportjaiban mindentt szerepel Buddha szent alakja. Ezek a freskk s dsztsek amelyek biznci stlus kpekre emlkeztetnek mind a szerzetesek buzgsgt dicsrik, gyszintn mg egyb kisebb alakok s kbevsett dsztelemek. De az t szobor a negyedik faj beavatottjainak keze munkja, akik kontinensk elsllyedse utn Kzp-zsia hegylncainak cscsain talltak menedket s erdt. Az t szobor az ezoterikus tants elmlhatatlan feljegyzsnek tekinthet a fajok fokozatos fejldsrl. A legnagyobb szobor az emberisg els fajt jelenti, melynek terikus testt a kemny, rkk-tart sziklban akartk megrkteni, hogy a ksbbi nemzedkek tanuljanak belle, mert klnben az erre val emlkezs nem lhette volna tl az atlantiszi vzznt. A msodik szobor melynek magassga 120 lb az Izzadsg-szltket jelentik, s a harmadik a 60 lb magassg azt a fajt rkti meg, amely elbukott, s ezltal ltrehozta az els fizikai fajt, amely aptl s anytl szletett, s amelynek utols leszrmazottait a Hsvt-szigeten tallt szobrok brzoljk. Ezek az emberek csak 20-25 lb magassgak voltak abban az idben, amikor Lemuria elsllyedt, miutn ezt a kontinenst a vulkni tzek csaknem teljesen elpuszttottk. A negyedik faj ennl is kisebb volt, br mg mindig risi a mi jelenlegi tdik fajunk mellett, amelyet a szobrok sorozatban az tdik kpvisel. Ezek ht azok az sidk-bli risok, a Bibliban emltett znvz eltti s utni Gibborim. Ezek egy milli vvel ezeltt ltek, nem pedig csak hrom-ngyezer vvel a Biblia megrsa eltt. gy teht Joshua Anakimja, akiknek seregeihez kpest a zsidk olyanok voltak, mint a sskk, csupn az izraelitk kpzeletnek szlemnyei, kivve, ha Izrael npe Joshut az eocn vagy legalbbis a miocn kor si messzesgbe akarja helyezni, s az ezer vekrl szl kronolgit milli vekre terjeszti ki. A prehistorikus idkre vonatkozlag az olvas jl teszi, ha Montaigne blcs szavaira gondol. A nagy francia filozfus szerint:
Badar nteltsg az, ha valaki mint hamisat eltli, s megveti azt, ami szmra nem ltszik valsznnek vagy igaznak; mrpedig ez ltalnos hibja azoknak, akik klnbeknek vlik magukat a mindennapi embereknl. A jzansz annak beltsra brt engemet, hogy ha valaki hatrozottan lehetetlennek s hamisnak tart valamit, az azt hiszi magrl, hogy el tud jutni az Isteni Akarat s kzs anynk, a Termszet erinek hatrig. Mrpedig nincs annl nagyobb badarsg, mint amikor ezeket sajt kpessgeink mrtkre szlltjuk le. Ha mindazt, amit nem tudunk felfogni, szrnysgnek vagy csodnak tlnnk, mennyi minden ismeretlen vagy szokatlan dologgal tallkoznnk naponta? Mennyi szrn s milyen ntudatlanul ismerjk meg az elttnk lv dolgokat, inkbb a szoks, mint a tudomny lttatja velnk klnsnek, mert ha jonnan trnnk elnk, nem volna benne tbb szokatlan vagy lehetetlen, mint brmely ms dologban. (Essays, XXVI. fejezet)

260

Mieltt egy mltnyosan tlkez ember tagadni akarn az ltalunk bemutatott trtnelem s feljegyzseinek lehetsgt, alaposan utna kellene, hogy nzzen mind a modern trtnelmi feljegyzseknek, mind pedig a rgi s modern irodalomban sztszrt egyetemes tradciknak, keresve bennk ezen klns korai fajokra vonatkoz nyomokat. A hitetlenkedk kzl kevesen sejtik, milyen sok bizonyt adat van elszrva s elrejtve csak magban a British Mzeumban is. Az olvast arra krjk, hogy ezzel a tmval jlag foglalkozzk, amint azt a kvetkez fejezetben elje trjuk.

Kklopszi romok s kolosszlis kvek tanskodnak az risokrl

De Mirville a Mmoires adresses a lAcadmie des Sciences cm sok ktetes munkiban azzal foglalkozik, hogy bebizonytsa az rdg ltezst, s azt igyekszik bemutatni, hogy az rdg minden si s modern blvnyban benne lakozik s lakozott. Tbb szz oldalnyi trtnelmi bizonytkot gyjttt ssze arra vonatkozlag, hogy a csodk korban mind a pogny, mind a bibliai korban a kvek jrtak, beszltek, prdikltak, st mg nekeltek is. Vgl azt lltja, hogy a krisztus szikla vagyis a lelki kszikla, amely kvette Izraelt, (I. Korintus. X. 4.) egy Jupiter-lapis lett, melyet atyja, Szaturnusz, k-formban lenyelt.17 Itt nem fogjuk most megtrgyalni a bibliai metaforknak nyilvnvalan helytelen rtelmezst s materializcijt, amelyet a szerz pusztn azrt hozott fel, hogy a blvnyok stnizmust bebizonytsa; br errl a trgyrl sok mindent el lehetne mondani.18 De anlkl, hogy ilyen peripatetikus s pszichikus kpessgeket tulajdontannk a hres kveknek, mi is sszegyjthetnk minden fellelhet bizonysgot arra nzve, hogy (a) ha nem lettek volna risok, nem jtt volna ltre egy Stonehenge, egy Carnac (Anglia) vagy ms hasonl kklopszi alkotmny. s (b) ha nem lett volna olyanfle dolog, mint mgia, akkor nem lenne annyi tanbizonysg a beszl s jsl kvekrl. Pausanias az Achaica-ban bevallja, hogy amikor munkjhoz kezdett, rendkvl ostobknak tartotta a grgket, mert kveket imdtak. De miutn eljutott Arcadiaba, ezt mondja: megvltoztattam vlemnyemet. Ezrt, anlkl, hogy kveket vagy ami ugyanaz kbl faragott blvnyokat s szobrokat imdnnk ezt a vtket klnben is rosszul teszik a rmai katolikusok, ha a pognyok szemre vetik, mert k is elkvetik engedjk meg neknk azt hinni, amiben oly sok nagy filozfus s szent ember hitt, anlkl, hogy a modern Pausanias-ok ostoba jelzjt kirdemeltk volna. Amennyiben az olvas a tzkvek s a kavicsok klnbz tulajdonsgait akarja tanulmnyozni a mgia s a pszichikus erk szempontjbl, felhvjuk figyelmt az Acadmie des Inscriptions-ra. Egy Orfeusznak tulajdontott kltemnyben, amely a kvekrl szl, ezek a kvek ophites-re s siderites-re, vagyis kgykvekre s csillag-kvekre vannak felosztva. Az ophites zavaros, kemny, nehz, fekete s beszlni tud, ha valaki el akarja dobni, gyermeksrshoz hasonl hangot ad. Helanos egy ilyen k segtsgvel jvendlte meg hazjnak, Trjnak pusztulst. (M. Falconnet, idzre De Mirville mvben, 285. old.) Sanchoniathon s Philo Byblus, ezekrl a betyles-ekrl szlva, l kveknek nevezik ket. Photius elismtli azt, amit Damascius, Asclepiades, Isidorus s az orvos Eusebius eltte mr lltottak. Eusebius pl. sohasem vlt meg ophites-tl, amelyet ruhja
Des Esprits, III. kt. 283. old. Szaturnusz az id, Kronosz. Az, hogy elnyeli Jupiter-lapist, valamikor jvendlsnek fog ltszani. Pter (cephas, lapis) az a kszikla, amelyre a rmai egyhz felplt lltjk. De Kronosz ezt is ppoly biztosan lenyeli egy napon, mint ahogy lenyelte Jupiter-lapist s ennl is nagyobb szemlyisgeket.
18 17

261

alatt hordott, s amely halk spolshoz hasonl hangon jslatokat kzlt vele.19 Arnobius, egy szent ember, aki a keresztny rk szerint pognybl egyike lett az Egyhz vilgossgainak, bevallja, hogy valahnyszor egy ilyen kvet ltott, sohasem mulasztotta el, hogy ne krdezzen tle valamit, amelyre olykor vilgosan tagolt halk vlaszt kapott. Hol van akkor a klnbsg a keresztny s a pogny ophites kztt, krdezzk? A Westminsterben lv hres k, amelyet liafail-nek, beszl knek hvnak, csak akkor szlal meg, ha a vlasztand kirlyt kell megnevezni. Cambry: Monuments Celtiques cm munkjban rja, hogy ltta ezt a kvet, s akkor mg ez a felrs llt rajta:20 Ni fallat fatum, Scoti quocumque locatum Invenient lapidem, regnasse tenentur ibidem.21 Suidas egy bizonyos Heraclius-rl beszl, aki rtekintsre meg tudta klnbztetni az lettelen kveket azoktl, amelyek a mozgs kpessgvel brtak, Plinius pedig olyan kvekrl tesz emltst, amelyek elszaladtak, amikor kzzel meg akartk fogni ket. (Lsd Dictionnaire des Religions, Abb Bertrand, Arts. Heraescus s Betyles, De Mirville id. mben a 287. oldalon. ) A Biblit mindenron igazolni akar De Mirville igen helyesen azt kutatja, hogy mirt hvtk a Stonehenge-i ris kveket az si idkben chior-gaur-nak, azaz az risok tncnak (Cor tncolni, innen szrmazik a chorea, s gaur = ris). Azutn vlaszrt az olvast St. Gildas pspkhz utastja. De a Stonehenge, Carac s West Hoadley romjairl szl mvek (Lsd: Voyage dans le Comt de Cornouailles, sur les traces des gants, Dr. Th. A Wise, F. R. A. S: History of Paganism in Caledonia, s egyb szerzk mveit) szerzi sokkal bvebb s megbzhatbb informcikat tudnnak adni errl a sajtos tmrl. Az emltett helyeken amelyek valsgos sziklaerdket kpeznek olyan hatalmas monolitokat talltak, amelyek nmelyike tbb mint 500 tonna. Ezekrl az un. fgg kvekrl a Salisbury-sksgon azt tartjk, hogy azok egy druida templom romjai. De a druidk mr a trtnelmi korban ltek, s nem voltak sem kklopszok, sem risok. De vajon kik, hacsak nem risok hordtk ssze a hatalmas tmbket klnsen a Carnak-ban s West Hoaedleyben lvket s lltottk olyan szimmetrikus rendbe, hogy azok a planiszfrt brzoljk? S e ktmbk oly csodlatos egyensllyal vannak helykre rakva, hogy szinte alig rintik a fldet, s jllehet mr knny rintssel is mozgsba lehet hozni ket, helykrl mg hsz ember egyttes erfesztsvel sem lehetne elmozdtani. Ha most azt lltannk, hogy e kvek legnagyobb rsze az utols atlantenok keze munkja, akkor azt a vlaszt kapnnk, hogy a geolgusok egyntet felfogsa szerint e kvek termszetes eredetek, mert a szikla az elmlls sorn az idjrs folytn lekopva vette
Ez termszetesen ugyanaz a halk hang, amelyet Ills hallott a fldrengs utn a barlang szjban. (I. Kirlyok, XIX. 12.) 20 A ring vagy lebeg kveknek klnbz nevk van. A keltknl clacha-brath, sors- vagy tl kvek, jsl vagy istentlet k, az orkulum k. A fnciaiaknl a mozg vagy l k, az reknl a drg k. Bretagne-ban Huelgoat mellett vannak a pierres branlantes (leng kvek). Az - s jvilgban egyarnt megtalljuk ket: a brit szigeteken, Izlandon, Franciaorszgban, Spanyolorszgban, Olaszorszgban, Oroszorszgban, Nmetorszgban, stb. s ppen gy szak-Amerikban. (Ld. Hodson: Letters from North America, II. kt. 440. old.) Plinius tbbszr beszl ilyenekrl zsiban (Hist. Nat. I. kt. 96.); Apollonius Rhodius pedig hosszan lerja a ring kveket, s azt mondja, hogy ezek a srhalmok cscsra vannak lltva, s oly rzkenyek, hogy gondolattal elmozdthatk. (Ackerman: Arth. Index, 34. old.) Nyilvnvalan az si papokra cloz, akik tvolbl akaraterejkkel el tudtk mozdtani az ilyen kveket. 21 Ha nem csal a jslat, ahol e kre lelnek a sktok, ott uralkodni fognak. 262
19

fel formjt, s hogy Nyugat-Angliban az un. tor-ok is igen klns alakzatot mutatnak ugyanezen okra visszavezetheten. S mivel az sszes tuds azt tartja, hogy a leng kvek tisztra termszeti eredetek, mivel a szl, az es s egyb okok rtegesen lekoptatjk ket fenti megllaptsunkat kereken tagadnk, annl is inkbb, mert hiszen napjainkban is megfigyelhet a sziklk elvltozsnak ez a folyamata. Nos, vizsgljuk meg teht ezt a krdst. Elszr is a geolgiai munkkat tanulmnyozva azt talljuk, hogy maguk a geolgusok rjk, miszerint e hatalmas sziklatmbk igen gyakran teljesen idegen jvevnyek azon a vidken, ahol jelenleg tallhatk, s hogy geolgiai fajrokonaik tbbnyire ismeretlenek a helyi rtegekben, s csak messze, tengerentli orszgokban tallhatk. William Tooke lerja (Spulture des Tartares, Arch. VII. 2227. old.) a Dl-Oroszorszgban s Szibriban elszrt hatalmas grnit-tmbket, s elmondja, hogy jelenlegi lelhelykn nincsenek sem sziklk, sem hegyek, s gy azokat mrhetetlen tvolsgokbl bmulatos erkifejtssel kellett odavinni. Charton is beszl (Voyageurs Anciens et Modernes, Vol. I. 230. old.) egy sziklafajtrl rorszgban, amelyet egy kivl angol geolgus analizlt, s megllaptotta, hogy idegen eredet, taln ppen Afrikbl val. Klns egybeesse a dolognak az, hogy az r hagyomny szerint ezeket a kr alak kveket egy varzsl hozta Afrikbl. De Mirville szerint ez a varzsl egy tkozott hamita volt.22 Szerintnk egy sttbr atlanten vagy taln ppen egy mg korbbi lemuriai volt, aki mg megrte a brit szigetek megszletst a habokbl, de minden bizonnyal egy ris volt.23 Cambry kritika nlkl tartja azt, hogy (e sziklhoz) az embernek semmi kze sincs mert emberi ervel s gyessggel ilyen dolgot lehetetlensg vghez vinni. Ez csak a Termszet alkotsa (!!), s a tudomny valamikor be fogja ezt bizonytani (!!) (Antiquits Celtiques, 88. old.) Mrpedig ez esetben emberi, jllehet gigantikus er mkdtt itt, s ppen gy nem csak a Termszet alkotsa, mint ahogy nem isten s nem rdg mve. A tudomny pedig miutn megprblta azt bizonytani, hogy az emberi elme s szellem maga is a vak erk termke bizonyra hajland lesz elvllalni ezt a feladatot is. Taln agy szp napon azzal fog eljnni, hogy csak a Termszet ereje sorakoztatta fel Stonehenge-ben az risi sziklkat, jellte ki matematikai pontossggal helyket oly mdon, hogy elrendezsk a Dendera planiszfrt s a zodikus jegyeit mutassa, s hogy termszeti erk hoztk a tbb mint egy milli font sly kveket Afrikbl s zsibl egyenesen Angliba s rorszgba! Igaz, hogy ksbb Cambry visszavonta lltst, mondvn: Hossz idn t hittem a Termszet erejben, de most ms beltsra trtem mert a mer vletlen nem kpes ilyen csodlatos kombincit ltrehozni s akik e sziklkat egyenslyba hoztk s helyeztk, ugyanazok az emberek voltak, akik a Concarneau melletti Huelgoat-ban a mestersges vzmedence mozg tmbjeit leraktk. Ugyancsak De Mirville idzi Dr. John Watsont, aki a Golcar (a Varzsl) lejtjn lv mozg sziklkrl vagy leng kvekrl szlva, megllaptja: E kiegyenslyozott tmbk csodlatos mozgsa oly mly benyomst tett a keltkra, hogy azokat az istenekhez hasonltottk.

Ha elfogadjuk, hogy Ham titn vagy ris volt, akkor Shem s Jfet is azok voltak. Arkit titnok voltak valamennyien, amint Faber lltja, vagy egyszeren mtoszok. 23 Diodorus Siculus lltja, hogy Isis idejben mg voltak ris mret emberek, akiket a hellnek risoknak neveztek. . 263

22

Flinders Petrie Stonehenge cm mvben olvassuk: Stonehenge a krnyk kveibl plt, vrs homokkbl msknt sarsen-bl, amit azon a vidken szrke r-nek neveznek. De a kvek nmelyikt, klnsen azokat, amelyekrl azt tartjk, hogy asztronmiai clokat szolgltak, messzebbrl hoztk, valsznleg szak-rorszgbl. Befejezsl rdemes idzni egy tuds elgondolsait, amelyek a fenti tmval kapcsolatban a Revue Archeologique (1850) c. kiadvny egyik cikkben jelentek meg:
A kvek mindegyike egy tmbbl ll, s olyan nehz, hogy prbra tenn a legnagyobb teljestmny gpezetet is. Fldnkn elszrtan mindentt tallhatk olyan sziklatmbk, amelyekre nem illik a puszta nyersanyag megjells, mert lttukra a kpzelet kitgul, s szvesebben hasznlna valami ms, nagyszerbb kifejezst, mint amilyen nagyszerek maguk e kolosszlis tmbk. Annl is inkbb, mert a statika rendkvl alapos ismeretre mutat az, ahogy ezek a hatalmas, olykor router-nek nevezett leng kvek felletknek egyetlen pontjn vannak fellltva oly tkletes egyenslyban, hogy a legkisebb lkstl mr mozgsba jnnek. E kveknl tapasztalhat klcsns mozgstvitel, felleteik, skba lltsuk, a domborsg s a homorsg vltakozsa a kklopszi ptmnyek sorba helyezi ket, mely ptmnyekrl teljes joggal el lehet ismtelni De la Vega mondst: inkbb dmonok dolgozhattak rajtuk, mint emberek.24

S most azt krdezzk ez egyszer egybehangzan bartainkkal s ellensgeinkkel, a rmai katolikusokkal , hogy a statiknak s az egyenslynak ezeket a csodit, e tbb milli font sly tmegeket hogyan hozhattk ltre kkorszakbeli vademberek vagy barlanglakk, akik ugyan magasabb termetek voltak a mai embereknl, de ppen olyan kznsges halandk voltak, mint mi? Nem a mi feladatunk, hogy felsoroljuk azokat a hagyomnyokat, amelyek a leng kvekhez fzdnek. De az angol olvast emlkeztetni lehetne Giraldus Cambrensis-re, aki a Mona szigeten lv hasonl krl elmondja, hogy az mindig visszafordult eredeti helyre, brmekkora ervel akartk is msutt elhelyezni. Amikor pedig II. Henrik leigzta rorszgot, egy Hugo Cestrensis nev grf meg akarvn bizonyosodni errl a klns tnyrl, a Mona-beli kvet egy nagyobb khz ktve beledobatta a tengerbe. Msnap reggel a k megint az eredeti helyn volt. A tuds William of Salisbury igazolja ezt a tnyt, s tanstja, hogy a kvet ksbb egy templom falba ptettk, s azt mg ltta 1554ben. Ez emlkeztet arra, amit Plinius mondott el az argonautk ltal Cyzicun-ban hagyott krl, amelyet a helybeliek a Prytaneum-ban helyeztek el, de a k tbb zben elfutott onnan, gy hogy knytelenek voltak lommal lenyomtatni. (Hist. Nat. XXXVI. 592. old.) Itt mind olyan hatalmas kvekrl van sz, amelyekrl az egsz antik vilg tudta, hogy azok lnek, mozognak, beszlnek, s maguktl jrnak. E kvek gy ltszik, el is tudtk kergetni az embereket, mert hiszen router-eknek hvtk ket, ami a rout vagyis elldzni tbl ered. Des Mousseaux szerint ezek a kvek jsoltak is, s olykor rlt kveknek is hvtk ket. (Dieu et les Dieux, 587. old.) A leng kvek tnyt a tudomny sem tagadja. De mitl
Creuzer szerint: Knytelenek vagyunk Tiryns s Mycenae ptmnyeiben gi hatalmak ltal irnytott planetris erkre gyanakodni, melyek hasonlak lehettek a daktilok ltal alkalmazott erkhz. (Pelasges et Cyclopes). A kklopszok fell a tudomny mind a mai napig bizonytalansgban van. Gyantjk, hogy k ptettk volna az sszes un. kklopszi mvet, melyeknek felptse sok ezer ilyen ris kzremkdst kvnta volna meg, ezzel szemben lltlag sszesen csak hetvenheten voltak, vagy ahogy Creuzer vli, kb. szzan. ptknek hvjk ket, az okkultizmus szerint pedig k BEAVATK, mert k avattak be nhny pelaszgot, s ezzel letettk az alapkvet az igazi SZABADKMVESSG-hez. Hrodotosz a kklopszokat Perszeusszal hozza kapcsolatba, aki egy asszr dmon fia volt (I. VI. 54. old.). Raul Rochette arra kvetkeztet, hogy Palaemonius, az a kklopsz, akinek egy szentlyt pttetek, volt a tyrai Herkules. Mindenesetre Palaemonius volt az ptje a Gadir-i szent oszlopoknak, melyek titotzatos jelekkel vannak bortva e jelek magyarzatt sajt korban csak tyanai Apolloniusz ismerte , tovbb szerepelnek rajtuk olyan alakok, amilyeneket mg ma is lthatunk az Ellorban lv falakon, a Viswakarma-nak az Istenek ptmesternek szentelt templom hatalmas romjain. 264
24

lengenek? Nyilvnval, hogy ez a mozgs egyik mdja volt a jvendlsnek, s ppen ezrt hvtk ket az igazsg kveinek. (De Mirville)25 Mindez trtnelem, mert a trtnelem eltti idk mltjnak bizonytkait lthatjuk bennk. A legrgibb npek Dracontia nevet adtak a Holdnak s a Kgynak szentelt si sorssziklk-nak. E sziklk mozgsa vagy lengse teljesen rthet rejtjel volt a beavatott papok szmra, akik egyedl ismertk ezen si rsmd kulcst. Vormius s Olas Magnus kimutattk, hogy Skandinvia kirlyait a jshely rendelkezsei szerint vlasztottk meg, s e rendelkezseket az (skori) risok hatalmas erejvel fellltott kolosszlis sziklk kzltk velk. Plinius azt mondja: Indiban s Perzsiban az uralkodk megvlasztsakor a mgusoknak t (a perzsiai Otizo-t) kell megkrdeznik, (Hist. Nat. LXXXVI. liv. fej.) majd ler egy sziklt, amely zsiban, Harpasa mgtt tornyosul, s gy van fellltva, hogy egy ujjal ki lehet mozdtani helybl, de az egsz test slynak ellenll. (II. XXXVIII. fejezet) Szerintnk valsznnek ltszik, hogy az rorszgban, Brimham-ban vagy Yorkshire-ben lv leng sziklk ugyanezt a clt szolgltk, azaz jsoltak, vagy szbelileg kzltek valamit. A legnagyobbak kzlk nyilvnvalan atlantiszi eredetek, a kisebbek, mint pl. a Brimhamsziklk, amelyeknek cscsain forg kvek vannak, mr csak msolatai a sokkal rgibb lithoinak. Ha a pspkk a kzpkor folyamn meg nem semmistettk volna e Dracontia-ra vonatkoz tervrajzokat, amelyekhez hozzjutottak, akkor a tudomny jelenleg tbbet tudhatna rluk.26 De gy is tudjuk, hogy hossz trtnelem eltti korszakokon t ugyanarra a clra hasznltk ket: vagyis jslsra s MGIRA. Az Antiquits de France-ben (Vol. IX) megjelent egy cikk, melynek szerzje. . Biot, az Institut Francais tagja, s ebben azt olvassuk, hogy a Chatam peramba (a Hall mezeje, dl-indiai sz), vagyis a Malabar-ban lv si temetkezsi hely, a Carnac-ban lv si srokhoz hasonl elrendezs, vagyis egy dombtetn fekszik, s egy kzponti srja van. A srokban tallt csontok kzl Hillwell eladsa szerint egyes csontok egszen kivteles nagysgak, a helybeliek pedig e srokat a Rkshask (azaz risok) lakhelynek nevezik. Indiban igen nagy szmban tallhatk ilyen krben felsorakozott ktmbk, amelyeket a Panch Pandava (azaz az t Pandu) mvnek tartanak, s
Richardson s Barth mondjk elcsodlkoztak azon, hogy a Szaharban ugyanolyan, kt nagy koszlopra keresztbe fektetett harmadik koszlopbl ll emlkmveket talltak, mint amilyeneket zsiban, Circassia-ban, Etrriban s Eurpa szaki rszein mr lttak. Rivett-Carnac, B.C. S, az ismert kivl archeolgus Allahabad-bl, ugyangy elcsodlkozik Sir J. Simpson lersn az angliai, skciai s egyb nyugati orszgokban fellelhet, kbe s sziklba vsett csszeforma jelzsekrl, amelyek rendkvl hasonlsgot mutatnak a Nagpur (a Kgyk vrosa) melletti srdombokat krlfog zrkveken lv rajzokhoz. E kivl tuds e tnyben jabb s rendkvli bizonytkot lt a mr meglv bizonytkok tmegn tl arra nzve, hogy Indiba is behatolt az Eurpt igen korai idkben elraszt nomd trzseknek egyik ga. A mi lltsaink szerint Lemuria, Atlantisz s risai, tovbb az tdik trzsfaj legkorbbi fajai is valamennyien hozzjrultak ezen un. betyli, lithoi s egyb mgikus kvek fellltshoz. A Sir J. Simpson ltal megfigyelt cssze formj jelek, tovbb a Rivett-Carnac ltal az emlkoszlopokon s sziklkon megfigyelt kivjt lyukak, melyeknek mretei 6 s l/2 hvelyk kztt vltakoztak, s melyek 1 - 1 1/2 hvelyk mlyen voltak bevsve s ltalban fggleges sorokban helyezkedtek el, e cssze-formk szmtalan, szmban, mretben s elhelyezkedsben klnbz permutciit tartalmazva, nos ezek a jelek a legsibb fajok rott feljegyzsei. Tessk figyelemmel tanulmnyozni a jelekrl ksztett rajzokat, amint azok az Archeological Notes on Ancient Sculpturing on Rocks in Kumaon, India, etc. kiadvnyban lthatk, s akkor elbnk trul a legsibb stlus rs vagy feljegyzs. Ehhez hasonl rejtjelrendszert alkottak meg a morzejelek amerikai megalkoti, mely jelek emlkeztetnek az Agham-rsra. Az Agham-rs rvid s hossz vonlak vltakozsaibl ll, s amint RivettCarnac rja, homokkbe vstk. Svdorszg, Norvgia s Skandinvia bvelkedik ilyen rott feljegyzsekben. A cssze-jeleket s a hossz s rvid vonalak vltozst kvettk a rna-jelek. Johannes Magnus mvben, az Infolio-ban egy flisten van brzolva. Ez a flisten Starchaterus, az ris (Starkad, a mgus Kroszharsgrani tantvnya volt), aki egyik kezben egy hatalmas, rna-jelekkel bortott kvet tart. A skandinv legenda szerint egy Starkad rorszgba ment, s ott szakon s dlen csodlatos dolgokat vitt vghez. (Ld. Asgard and the Gods, 218-21. old.) 26 Charton: Magasin Pittoresoue (1853), 32. old. Idzi De Mirville, III. kt. 293. old. 265
25

amikor ezeket Raja Vasariddi vezetsvel feltrtk, bennk rendkvli nagysg emberi csontokat talltak. De Mirville-nek megint igaza van, amikor ltalnost, br kvetkeztetsei nem mindig helytllk. Minthogy az a sokig ddelgetett elmlet, hogy a Dracontia nagy termszeti s geolgiai hborgsok folytn keletkeztek (Charlton), s hogy azok a Termszet mvei (Cambry) ma mr megdlt, De Mirville megjegyzsei annl inkbb helytllk:
A tudomny jl tenn, ha fontolra venn ezt a krdst s klnsen pedig, ha felhagyna azzal az elmletvel, hogy a titnokat s az risokat a primitv legendk krbe utalja, mert hiszen szemnk eltt vannak mveik, s a leng ktmbk a vilg vgig fognak ingadozni talpazatukon, figyelmeztetve ezzel egyszer s mindenkorra a tudsokat, hogy nem elmegygyintzetek jelltje valaki azrt, mert hisz az egsz antik vilg ltal bizonytott csodkban. (Idzve: Des Esprits. 288. oldal)

ppen ez az, amit mi sohasem ismtelhetnk elg gyakran, br knnyen lehet, hogy az okkultistknak s a rmai katolikusoknak ez az lltsa csak pusztba kiltott sz. De azt is mindenki lthatja, hogy a tudomny maga legalbbis olyan kvetkezetlen hogy a legenyhbb kifejezst hasznljuk , mint amilyen az kori s kzpkori teolgia volt az un. kinyilatkoztatsok interpretlsban. A tudomny szeretn az embert egy majomszer llattl leszrmaztatni amely leszrmazs tbb milli vet kellene, hogy kitltsn , s ugyanakkor nem meri az emberisget 100.000 vnl idsebbnek feltntetni! A tudomny tantja a fajok fokozatos talakulst a puhnyoktl a halakig, a csszmszktl a madarakig s emlskig , de ugyanakkor tagadja azt a lehetsget, hogy az ember, aki fiziolgiailag csak egy magasabb rend emlsllat, kls formjban bizonyos vltozsokon ment keresztl. De ha a gigszi risgyk se lehetett a mai aprcska gykoknak, akkor a Titkos Tants ltal bemutatott gigszi ember mirt ne alakulhatott volna t a mai modern emberr? Hiszen ez az ember kpezi az sszekt kapcsot az llat s az angyal kztt. Vajon ez az elmlet kevsb tudomnyos, mint az, amely tagadja az emberben lv spiritulis s halhatatlan Egt, automatv degradlja, s ugyanekkor klnll fajnak tekinti a Termszet hztartsban? Az okkult tudomnyok lehetnek kevsb tudomnyos jellegek, mint a jelenlegi egzakt tudomnyok, viszont sokkal logikusabbak s kvetkezetesebbek tantsaikban. A nvnynek llatt val talakulst bizonyos fizikai erk s az atomok termszetes affinitsa elegenden megokolhatjk; de hogy egy teljesen tudatos embert letre lehessen hvni, ahhoz az anyagi felhalmozdsoknl s a krnyezetnek rejuk gyakorolt klcsnhatsnl sokkal tbbre van szksg, mg abban az esetben is, ha csak annyirl lenne sz, mint a ngykezek rendjbe tartoz kt szegny rokon kztti elgazsrl. Az okkult tudomny elismeri Haeckel-nek azt a ttelt, hogy Fldnkn az (objektv) let logikus kvetkezmnye a tudomnyosan felismert termszetes fejldsnek, de hozzteszi azt, hogy tves az a felfogs, amely elveti a lthatatlan szubjektv Szellem-let (a Termszet egyik rk princpiumnak) spiritulis involcijt. Ez az involci bellrl kifel hat, s hogy ez a felfogs mg sokkal illogikusabb, ha ez egyltaln lehetsges, mint az a tudomnyos feltevs, hogy az Univerzum s minden, ami benne van, az anyagban rejl vak erk segtsgvel fokozatosan jtt ltre, minden kls segtsg nlkl. Tegyk fel, hogy egy okkultista azt lltan, hogy egy nagy katedrlisban az els orgona eredetileg gy keletkezett: elszr a trben folyamatosan s fokozatosan kialakult egy kplkeny anyag, amely egy organikus PROTEIN-nek nevezhet halmazllapotot hozott ltre. Azutn a vletlen erk hatsra e halmazllapot egyenslya megbomlott, s ebbl lassan s fensgesen j kombincik jttek ltre: faragott s fnyezett fa alkatrszek, rz szegek s kapcsok, brrel bevont felletek s elefntcsont billentyk, fjtatk s spok. Mindezek a

266

rszek azutn sszelltak egy harmonikus s szimmetrikus szerkezett, s vgl a ksz orgona magtl rzendtett Mozart Requiem-jre, majd egy Beethoven szonta kvetkezett, s gy tovbb, ad infinitum, mert a billentyk maguktl lenyomdtak, a fjtatk sajt erejk s kedvk szerint levegt fjtattak a spokba. Vajon mit szlna a tudomny egy ilyen elmlethez? Mrpedig a materialista tudsok pontosan ehhez hasonlan rjk le a vilgegyetem kiformldst a benne l lnyek millirdjaival s azok spiritulis betetzsvel, az emberrel. Brmi lehetett is Herbert Spencer igazi bels elgondolsa, amikor a fajok fokozatos talakulsrl r, szavai mindenesetre jl alkalmazhatk a mi tantsainkra: A fejldsi tan szerint mindenfle lny gy jn ltre, hogy egy korbban ltez lnybl szrevtlen fokozatokon keresztl kialakul egy mdostott vltozat. (Essays on Physiology, 144. old.) Nos, ebben az esetben, mirt ne lehetne a trtnelmi ember egy korbban ltez, trtnelem eltti ember mdostott vltozata, mg ha a vita kedvrt elfogadjuk olyannak, mint akiben semmi sincs, ami fizikai szervezetnl tovbb tartana, vagy attl fggetlenl fennmaradna? De ez nem gy van! Amikor azt halljuk, hogy laboratriumban mestersges fejlds alkalmazsval organikus anyagot hoztak ltre (Principles of Biology, Appendix, 482. old.) vlaszknt felhvjuk a neves angol filozfus figyelmt arra, hogy ugyanezt megtettk az alkimistk s a nagy adeptusok, st valjban sokkal tbbet, mg mieltt a mai kmikusok egyltaln ksrletet tettek volna komplex vegyletek ltrehozsra bontott elemekbl. Az alkmia tnyleges eredmnyei kz kell sorolni Paracelsus homunculus-ait, s feltehet, hogy a kmia is elrkezik egyszer idig. Az emberek pedig ekkor fognak rjnni arra, hogy Mrs. Shelley fantzijnak szltte, a Frankenstein-szrnyeteg, a jvbelts egy pldja volt. De soha nem lesz olyan kmikus vagy akr alkimista, aki egy ilyen szrnyeteget az llati sztnnl tbbel fel tud ruhzni, hacsak azt nem teszi, amit a Nemzkrl mondanak, vagyis elhagyja sajt fizikai testt s belp az res formba. De mg ez esetben is csak mestersges s nem termszetes ember jn ltre, mert annak idejn a mi Nemzink az rk fejldsi folyamatban el kellett hogy rjk az isteni fokot, mieltt embereket teremtettek volna. A fenti kitrst ha ugyan ezt kitrsnek tekintjk sajt igazolsunkra rtuk azon nhny gondolkod ember szmra, akik ezt a knyvet a jv szzadban olvasni fogjk. Az elmondottakban vlaszt kapunk arra is, hogy mirt elgedetlenek korunk legjobb, legspiritulisabb emberei a tudomnnyal s a teolgival egyarnt, s mirt vonzbb szmukra brmilyen lelki rgeszme a tudomny s a teolgia dogmatikus lltsainl, melyek a tvedhetetlensg hangoztatsa mellett legfeljebb csak vak hitet tudnak felknlni. Az univerzlis hagyomnyok sokkal biztosabban eligaztanak az let dolgaiban. Szerintk a legprimitvebb s a primitv ember korszakokon t egytt lt teremtivel s els tantival az Elohim-mal Fldnk denkertjben. Az Isteni Tantkrl a XII. Stanza trgyalsnl fogunk szlni. 45. Jttek az els vzznk. Elbortottk a ht nagy szigetet. (a) 46. A szentek mind megmenekltek, a gonoszok elpusztultak. Velk egytt a legtbb ris llat, amelyek a fld verejtkbl szlettek. (b) (a) Minthogy Fldnk jelenlegi krnek rszletessggel beszmolunk az utols Stanza utn fejtegetseknek nem akarunk most elbe vgni. A kontinenshez tartozott. A Titkos Tants szerint a negyedik nagy vzznrl teljes kvetkez fejezetekben, a ksbbi ht nagy sziget (Dwipa) Atlantisz Vzzn nem azrt rasztotta el a

267

negyedik, ris fajt, mintha az elfajult volna, sem pedig azrt, mert bntl fekete lett, hanem egyszeren azrt, mert mint minden ms a Nap alatt e kontinensnek is az volt a sorsa, hogy megszlessk, ljen, megregedjk s meghaljon. Ez akkor trtnt, amikor az tdik faj mg gyermekkort lte. (b) Elpusztultak teht az risok, a mgusok s varzslk, teszi hozz a npi hagyomny. De a jk megmenekltek, csupn a gonoszok pusztultak el. Ez termszetesen ppen gy a harmadik szemet mg hasznlni tud jk elreltsra vezethetk vissza, mint a Karmra s a termszeti trvnyre. A Kommentr a kvetkez fajrl, az tdik emberisgrl szlva, ezt mondja:
Amikor az emberek egymst kezdtk kiirtani (amint az jelenleg is trtnik - H.P.B.), az emberisget a kivlasztottak egy kis csoportja mentette meg a kipusztulstl, akiknek Isteni Tanti mr elzleg a Szent Szigeten telepedtek le, ahonnan majd az utols Megvlt fog eljnni. Az emberisg sztvlt. Ktharmad rszn az alacsonyabb, materilis fldszellemek dinasztii uralkodtak, akik maguknak sajttottk ki a knnyen megszerezhet testeket; egyharmad rsz h maradt nmaghoz s csatlakozott a szletben lv tdik fajhoz az Isteni Inkarncikhoz. A plusok elmozdulsa (mely immr negyedzben trtnt) nem rintette azokat, akik elvltak a negyedik fajtl, s akik vdve voltak. A lemuriaiakhoz hasonlan csak a bns atlantenok pusztultak el s tntek el a Fld sznrl

268

12. STANZA AZ TDIK FAJ S ISTENI TANTI

47. Az els kt faj maradvnyai vglegesen eltnnek. A Vzznbl a klnbz atlanten fajok egyes csoportjai megmeneklnek, kztk az tdik faj sei. 48. A jelenlegi tdik faj kezdetei. Az els Isteni Dinasztik. 49. A trtnelem legkorbbi nyomai a Biblia allegorikus kronolgijba gyazva. Az un. egyetemes trtnelem szolgailag kveti e nyomokat. Az emberisg els Tantinak s Civiliztorainak termszete. 47. Kevs (ember) maradt meg. Nhny srga, nhny barna s fekete, nhny vrs maradt meg. A hold-sznek (a kezdeti Isteni Trzsbl) rkre kipusztultak. (a) 48. A szent nemzetsgbl szrmaz tdik faj megmaradt, az els isteni kirlyok uralkodtak felettk. 49. A kgyk, akik jra lejttek, kibkltek az tdikkel (fajjal), tantottk s vezettk azt. (b) (a) A 47. sloka az tdik fajra vonatkozik. A trtnelem nem szl errl az idrl, de az l s minduntalan felbukkan hagyomny tud rla. A trtnelem vagy az, amit trtnelemnek hvunk csak a mi tdik alfajunk fantasztikus eredetig nylik vissza, nhny ezer v messzesgbe. A sloka szvege: Nhny srga, nhny barna s fekete, s nhny vrs maradt meg az tdik gykrfaj els alfajnak alosztlyaira vonatkozik. A holdsznek vagyis az els s a msodik gykrfaj , rkre kipusztultak, spedig minden nyom nlkl mg akkor, amikor a harmadik (lemuriai) fajt elpusztt harmadik Vzzn trtnt, amikor a Nagy Srkny hatalmas farkval egy szempillants alatt nemzeteket trlt el a Fld sznrl. Ez az igazi rtelme a kommentr versnek, amely gy szl:
A NAGY SRKNY csak a BLCSESSG KGYIT tiszteli, melyeknek fszkei a hromszg kvek alatt vannak. Ms szavakkal: a piramisok alatt, a vilg ngy sarkn.

(b) Ez a szveg vilgosan kimondja, amirl mr tbbszr is sz esett a Kommentrokban, vagyis hogy a harmadik, negyedik s tdik faj adeptusai vagy Blcsei fldalatti helyeken laktak, tbbnyire valamilyen piramisszer ptmny alatt, vagy ppen magban a piramisban. Ilyen piramisok voltak a vilg ngy sarkn, teht nem csak a frak orszgban, amint azt eleinte gondoltk mindaddig, amg a kt Amerikban fld alatt s fld felett, szz erdk mlyn, de fennskon s vlgyben is elszrtan hasonl ptmnyekre nem bukkantak. Ha az eurpai terleteken ma mr nem is tallhatk igazi, mrtanilag korrekt piramisok, sok kkorszakbelinek vlt barlang, tbb hatalmas, szgletes gla alak s kpos menhir Morbihan-ban s ltalban Britanniban, nhny Dniban tallhat tumuli, st a Szardniban lv ris-srok is elvlaszthatatlan ksrjkkel a nuraghi-val , mind tbb-kevsb gyetlen msolatai a piramisoknak. Ezek legnagyobb rsze az jonnan kialakult eurpai kontinensen s szigetein az els telepesek munkja, akik ama nhny srga, nhny barna s fekete, s nhny vrs fajbl szrmaztak, mely npek tlltk az utols atlantiszi kontinens s szigeteinek elmerlst 850.000 vvel ezeltt (de Platn szigete nem volt mg kztk), mg az els nagy rja fajok megrkezse eltt. Az emlkek egy rszt pedig a keletrl jv els bevndorlk emeltk. Azok, akik az emberi faj 57.000 ves mltjt sem hajlandk elfogadni (a Dr. Dowler ltal New Orleansban a Mississippi partjn tallt emberi

269

csontvzat ennyi idsnek tartjk), termszetesen el fogjk utastani az ltalunk felhozott tnyeket. Egy napon taln rjnnek tvedskre. Lenzhetjk az rkdiaiak nevetsges ndicstst, akik magukat a Holdnl regebbeknek, mondjk, vagy gnyoldhatunk Attika npn, akik azt lltottk, hogy mr ltek, mieltt a Nap megjelent volna az gboltozaton, de nem vonhatjuk ktsgbe nyilvnval sisgket. Azon az egyetemes hagyomnyon sem nevethetnk, hogy seink risok voltak. Igaz, tveds volt nhny mamut- s masztodon-, st egy esetben ris szalamander-csontokat is emberi csontoknak tartani, de vltozatlanul fennll az a megoldatlan krds, hogy a tudomny mirt nem engedi meg az ember esetben azt, hogy az idk folyamn is akrcsak a tbbi llati forma az ris homo diluvii-bl a jelenkor t-hat lb magas emberv zsugorodott ssze. De a Blcsessg Srknyai jl megriztk feljegyzseiket, s az emberi fejlds trtnete ppen gy fel van vsve az egekbe, mint a fldalatti barlangok falain. Az emberisg s a csillagok elvlaszthatatlanul ssze vannak ktve egymssal, mert a csillagokban uralkod intelligencik sszekapcsoljk ket. A modern szimbolgusok gnyt zhetnek ebbl, nevezhetik kpzeldsnek, de mgis igaz az, amit Staniland Wake r: Ktsgtelen, hogy a Vzznt nhny keleti np nemcsak a piramisokkal, de a csillagszati konstellcikkal is (mindig) sszekapcsolta legendiban. (The Great Pyramid) Proctor szerint az si Srkny a Nagy Vzznnel azonos (Knowledge, I. kt. 243. old.): Tudjuk, hogy a mltban a Srkny-konstellci a plusoknl vagy msknt az gi szfra kidudorodsnl volt A csillagvallsok templomaiban a Srkny a legels vagy uralkod konstellcik kz tartozott Klns hogy ezek a konstellcik milyen pontosan megfelelnek szekvenciban s a rektaszcenzi (egyenes emelkeds) irnyban a (bibliai) Vzznnel kapcsolatban feljegyzett esemnyeknek. Hogy mirt klns ez, arra azt hisszk, bsges magyarzattal tallkozhatunk ebben a munkban. Csak itt van arrl sz, hogy klnbz vzznk zavarodtak ssze az tdik faj alfajainak emlkezseiben s hagyomnyaiban. Az els nagy vzzn asztronmiai s kozmikus volt, mg a tbbiek fldi vzznk voltak. Mgis azt halljuk tuds bartunktl, Gerald Masseytl aki a British Mzeum misztriumainak valban beavatottja, br beavatst nmagtl nyerte , hogy Atlantisz elmerlse s a Vzzn csak a tudatlan np antropomorfikus elkpzelsbl ered, s maga Atlantisz sem volt ms, mint egy asztronmiai allegria. De a nagy zodikusi allegria trtnelmi tnyeken alapul, s gy az allegria aligha tkzhet ssze a trtnelemmel. Klnben is, az okkultizmus tanulmnyozi jl tudjk, mit jelent az asztronmiai s zodikusi allegria. Az allegria igazi rtelmt Dr. Smith mondja el, ahogy azt az asszr tblkra rt Nimrd-trtnetbl kihmozta. A tizenkt canto a Nap vi plyjt jelenti az v tizenkt hnapjban. Mindegyik tbla egy bizonyos hnapnak felel meg, s vilgosan utal a zodikus jegyek llatformira. A tizenegyedik canto Rimmon, a vihar vagy es istenrl szl, s egybehangzik a zodikus tizenegyedik jelvel, az aquarius-szal vagy vzntvel. (Nineteenth Centaury, 1882, 236. old.) Az si Feljegyzsek szerint ezt mg megelzi a pre-asztronmiai Vzzn, s ez nyert allegorikus vagy szimbolikus formt a zodikusi vagy No-fle vzznben. De ennek semmi kze sincs Atlantiszhoz. A piramisok szoros kapcsolatban llnak egyrszt a Nagy Srkny konstellcival ez a Blcsessg Srknyait, vagyis a harmadik s a negyedik faj nagy beavatottjait jelenti , msrszt a Nlus radsaival, amelyekben isteni emlkeztetst lttak a nagy atlantiszi vzznre. Asztronmiai feljegyzsek az Egyetemes Trtnetrl tudomsunk szerint akkor kezddtek, amikor a negyedik, vagyis az atlanten faj harmadik alfaja volt soron. Mikor volt ez? Az okkult adatok azt mutatjk, hogy az egyiptomi zodikusi szmtsok bevezetse ta a plusok mr hromszor helyet vltoztattak.

270

Erre a megllaptsra rvidesen jra visszatrnk. Azok a szimblumok, amelyek a zodikusi jelekben vannak a materialistknak ez is j alkalom volt arra, hogy egyoldal elmleteiket s vlemnyeiket lergztsk nos, e szimblumok mr nmagukban is oly mly jelentsggel brnak, s oly fontos kihatssal vannak az emberisgre, hogy nem lehet ket nhny szval elintzni. Tovbb figyelembe kell vennnk mg a 48. slokban lv megllapts rtelmt az els Isteni Kirlyokrl, akikrl azt halljuk, hogy jra lejttek, vezettk s tantottk a mi tdik fajunkat az utols Vzzn utn! Trtnelmi szempontbl ezt az utols kittelt a kvetkez fejezetekben fogjuk kzelebbrl trgyalni, most mg csak nhny jabb rszletet szeretnnk kzlni a Kgyk tmjval kapcsolatban. Az si Stanzkhoz rt vzlatos kommentrjainkat itt most be kell fejezni. A tma tovbbi megvilgtshoz olyan bizonytkok szksgesek, amelyeket kori, kzpkori s modern munkkbl lehetne sszeszedni, s jobb rendszer szerint egybevetni s sszelltani, mg jobban felhvva az olvas figyelmt a trtnelmi bizonytkok hatalmas tmegre. s minthogy az Egyhz ortodox megvilgtsban szerepl Ksrt ezen bizarr s sokatmond szimblum vltozatos rtelmt sohasem lehet elgg hangslyozni, helyesnek ltjuk ezt az annyiszor rintett tmt e helyen az sszes, rendelkezsnkre ll bizonytkokkal megvilgtani, az ismtls diumnak vllalsval. A nyugati teolgusok s bizonyos jmbor szimbolgusok llhatatosan kitartanak a mellett, hogy a titnok s kabirok azonosan kapcsoldnak az rdgnek nevezett groteszk szemlyisggel, s minden bizonytk, amely elmletk ellen szl, csknys visszautastsra vagy agyonhallgatsra tallt. Az okkultistnak ppen ezrt minden alkalmat meg kell ragadnia, hogy ezt a megrgztt rgalmat visszautastsa. ppen ezrt az a szndkunk, hogy a hrom utols slokval kapcsolatos tmkat tbb csoportra osszuk, s amennyire a hely engedi, a leggondosabb vizsglat al bocsssuk. Ily mdon mg nhny jabb rszlettel is kibvthetjk az kori ltalnosan rvnyes bizonytkait ebben a trgyban, amely az okkultizmus s az ezoterikus tants legtbbet vitatott ttele. Megjegyezzk azonban, hogy a ktet 2. rszben Szimbolgia cmsz alatt e tmval mg rszletesebben fogunk foglalkozni.

Kgyk s srknyok szerepe a klnbz szimbolizmusokban

Kaldeban a srkny szt nem fonetikusan rtk, hanem kt nvjellel brzoltk, melyeknek rtelme az orientalistk szerint valsznleg pikkelyes lny. G. Smith igen tallan jegyzi meg, hogy ez a lers termszetesen ppen gy alkalmazhat a mesebeli srknyra, mint a kgyra vagy ppen a halra. Ehhez mg hozztehetjk azt, hogy bizonyos szempontbl ez a lers a tizedik zodikus jelre, a Makara-ra is illik: Makara szanszkritl egy kzelebbrl meg nem hatrozott ktltt jelent, ltalban krokodilnak fordtjk, de valdi jelentse egszen ms. Mindez csak azt bizonytja, hogy az asszirolgusok semmi bizonyosat nem tudnak a srkny jelentsrl az si kaldeaiaknl. A zsidk Kaldebl kaptk szimbolikjukat, tlk viszont a keresztnyek sajttottk ki a jelkpeket, s k tettk meg a pikkelyes lnyt l entitsnak, rosszindulat hatalomnak. A British Mzeumban lv egyik asszr brzolson szerepel a srknyok egyik fajtja szrnyakkal s pikkelyesen. Az asszirolgusok szerint itt a bnbeessrl van sz, minthogy mg kt szemly is lthat a fa kt oldaln, amint kezket nyjtjk az alma utn, a fa mgtt pedig ott leselkedik a srkny-kgy. Ezoterikus magyarzat szerint a kt alak kt kaldeait brzol, akik beavatsukat vrjk, a kgy pedig a beavatt szimbolizlja. Mindhrmukat megtkozzk a fltkeny istenek, vagyis az exoterikus profn papsg. Ebbl a

271

magyarzatbl vajmi kevs emlkeztet a szszerinti bibliai esemnyre, amint azt minden okkultista megllapthatja. A Nagy Srkny csak a Blcsessg Kgyit tiszteli mondja a Stanza, bizonytva ezzel lltsunk helyessgt a kt emberalakra s a Kgyra vonatkozlag. A Kgyk, akik jra lejttek tantottk s vezettk az tdik fajt. Korunkban vajon melyik pesz ember hinn azt, hogy itt igazi kgykrl van sz? Innen ered az a felttelezs amit a tudsok manapsg szinte aximaknt tekintenek , hogy azok, akik az korban a klnbz szent srknyokrl s kgykrl rtak, vagy babons s hiszkeny emberek voltak, vagy pedig tudatosan be akartk csapni azokat, akik nluk kevesebbet tudtak. Mrpedig Homrosztl kezdve a kgy elnevezs olyasmire vonatkozott, ami rejtve volt a profn szemek ell. Rettenetesek az istenek, amikor megnyilvnulnak vagyis azok az istenek, akiket az emberek srknyoknak neveztek. Aelianus, aki a De Natura Animalium cm munkjban foglalkozik ezekkel a kgyszer szimblumokkal, olyan megjegyzseket tesz, amelyekbl feltehet, hogy tisztban volt ezen legsibb szimblumok jelentsvel. A fenti homroszi idzettel kapcsolatban pedig tallan jegyzi meg: Mert a Srkny, br szent s tisztelni val, isteni termszetben mg valami olyat is tartalmaz, amirl jobb (msok szmra?) tudatlansgban lenni. (XI. knyv, XVII. fejezet) A Srkny szimblum hetes jelents, s e jelentsekbl megadhatjuk a legmagasabbat s a legalacsonyabbat. A legmagasabb jelentse azonos az nszltvel, a Logosszal, a hindu Aja-val. A naasszenusoknak (ofitk) vagy kgyimdknak nevezett keresztny gnosztikusoknl ez a szimblum a Szenthromsg msodik szemlyt, a Fit jelentette. A Fi szimbluma a Srkny-konstellci volt.1 Annak ht csillaga azonos azzal a ht csillaggal, amelyeket a Jelensek Alfa s Omegja kezben tart. A Srkny szimblum legfldibb jelentsben a Blcsekre vonatkozik. Az kor vallsos szimbolizmusnak ez a terlete igen rejtett s titokzatos, profn szemlyek szmra valsznleg rthetetlen is marad. E szimbolizmus magyarzata ma annyira srten hangzik a keresztny fl szmra, hogy hres civilizcink ellenre valsznleg csak rosszakarat denuncilsnak fogjk tartani az egyik legfltettebb keresztny dogmval kapcsolatban. De legynk mltnyosak: ahhoz, hogy ez a dogma oly mly gykeret vert az Egyhzban, Milton gniusza s rsmvszete kellett, aki oly potikus kltemnyt sztt e tma kr. Arra a krdsre, hogy vajon a Srkny s annak lltlagos gi legyzjnek allegrija elszr Jnos Jelenseiben szerepel-e, igen hatrozottan feleljk: nem. Jnos Srknya Neptunt jelenti, az atlantiszi mgia szimblumt. Hogy cfolatunkat bebizonythassuk, arra krjk az olvast, szenteljen figyelmet a kgy vagy srkny szimbolizmusnak, amint az a klnbz aspektusok szerint jelentkezik.

Amint H. Lizeray Trinit Chrtienne_Dvoile cm munkjban kimutatja, a Srkny mivel a vltozatlan Atya (a plus, a fix pont) s a vltoz Anya kz van helyezve tadja ez utbbinak azokat a befolysokat, melyeket az elbbitl kap, s innen ered a neve is: Verbum. 272

Sziderikus s kozmikus jelkpek

Asztronmusok is tudnak arrl az okkultistkrl s asztrolgusokrl nem is beszlve , hogy kpletesen Kgyknak hvtk az Adeptusok a misztikus s allegorikus frazeolgiban a Tejutat, az Asztrlis Fnyt, tovbb a Napnak a Rk- s Baktrt irnyban megtett tjt, st a sziderikus vagy tropikus v kreit is. Kozmikusan s metaforikusan ez teht a Kgy rtelme. Poszeidon egy Srkny, mondjk a Peratae-gnosztikusok, Chozzar, az avatatlanok Neptunja, a j s tkletes kgy, a Naasszeusok messisa, akinek szimbluma a Draco. Klnbsget kell azonban tennnk e szimblumok klnbz jellegei kztt. A zoroasztrinus ezoteria azonos a Titkos Tantssal, s ha okkultista olvassa a Vendidad-ban azt a rszt, hogy a Kgy harapsa az Airyana Vag gynyr rk tavaszt tlre vltoztatta, mely betegsget s hallt hozott, s ugyanakkor mentlis s pszichikus pusztulst, akkor tudja, hogy ez a Kgy az szaki Plus, s ugyanakkor az gi Plus is.2 E kt tengely kapcsolata hozza ltre az vszakokat aszerint, hogy milyen szget zrnak be egymssal. Amikor a kt tengely prhuzamossga megsznt, elmlt az Airyana Vag rk tavasza a j foly Ditya mellett, s az rja mgusoknak Sagdiana-ba kellett emigrlniuk mondja az exoterikus beszmol. Az ezoterikus tants pedig megllaptja, hogy a plus eltrt az egyenlttl, s hogy a negyedik faj boldog orszga, amelyet a harmadiktl rklt, a pusztuls s gytrelem fldjv lett. Mr maga ez a kittel vitathatatlan bizonysga a zoroaszteri szentrsok nagy sisgnek. A poszt-diluvilis (znvz-utni) kor neo-rji termszetesen alig ismerhettk fel azokat a hegysgeket, amelyeknek cscsain az znvz eltti korban seik a tiszta Yazatak-kal, msknt az Elemek gi Szellemeivel tallkoztak s trsalogtak, akiknek lete s tpllka az vkkel azonos volt. Amint Eckstein mondja (Revue Archeologique, 1885.): A Vendidad a kzp-zsiai lgkr nagy vltozsra ltszik utalni; hatalmas vulknikus kitrsekre, s egsz hegylncok sszeomlsra a Kara-Korum hegylnc kzelben. Eusebius szerint aki ez egyszer csodlatoskppen igazat rt az egyiptomiak a Kozmoszt egy hatalmas lngol krrel szimbolizltk, melynek tmrjn egy sasfej kgy fekdt. Ebben mi s Fld plust ltjuk az ekliptika skjn bell, a krltte azon heves kitrsekkel, amelyek egy ilyen gi helyzetbl szksgkppen addnak: amikor ugyanis az egsz zodikus mintegy 25.000 v mlva vrss lesz a szolris tztl s minden jel vertiklisra fordul a polris rgihoz viszonytva. (Mackey: The Mythological Astronomy, 42. old.) Meru, az Istenek Hajlka, mint mr korbban megmagyarztuk, az szaki Plusra helyezdtt, mg Ptla, az Als Rgi, a dli irnyban fekdt. Minthogy az ezoterikus filozfiban minden szimblumnak ht kulcsa van, Meru s Ptla fldrajzilag helyeket jelentenek, mg egy msik, asztronmiai jelentsk a kt plus, ez utbbi jelentsk vezetett az exoterikus szektarizmusban a Hegy s a Gdr elnevezsre, ami Mennyet s Poklot jelentett. Ha most megmaradunk az asztronmiai s fldrajzi jelentsnl, megllapthatjuk, hogy a rgiek sokkal jobban ismertk az szaki s a Dli Sark topogrfijt s termszett, mint a modern asztronmusok brmelyike. Igen j okuk volt az egyiket Hegynek s a msikat Gdrnek nevezni. Amint az elbb idzett szerz rszben megmagyarzza: Helion s Acheron annak idejn krlbell ugyanazt jelentette. Heli-on a Nap, amikor a legmagasabban ll, minthogy Heli-os vagy Eli-os jelentse: a legmagasabb, ami Acheron,
2

Az egyiptomiak ezt sasfej kgy alakjban brzoltk. 273

az allegorikus foly 32 fokkal a plus fltt, s ugyancsak 32 fokkal a plus alatt fekszik, s gy a feltevs szerint az szaki horizontot 32 fokos szlessgben rinti. A Dli Sark hatalmas homorulatt, amely rejtve van szemnk ell, az els asztronmusok elneveztk Gdrnek, s mivel az szaki Plusnl az gnek egy bizonyos, horizont fltti krt figyeltk meg, ezrt az szaki Sarknak a Hegy nevet adtk. Minthogy Meru az Istenek magas hajlka, azt mondtk, hogy k idnknt oda felmennek s onnan lejnnek, ez pedig (asztronmiailag) a Zodikusi isteneket jelentette, amint a Fld eredeti szaki plusrl tkltznek az g dli plusra. Ilyen korban az ekliptika dli tizenkt rakor a dlkrrel lehetett prhuzamos, a zodikus egy rsze alszllt az szaki sarkrl az szaki horizontra, tszelve a kgy nyolc tekervnyt (nyolc csillagvet, azaz tbb mint 200.000 napvet). Ez gy is elkpzelhet, mint egy kpzeletbeli lpcs, melynek nyolc foka a fldtl a plusig, vagyis Jupiter trnusig vezet. Ezen a ltrn ezutn az istenek, vagyis a zodikusi jelek, fel s leszllhattak. (Jkob ltrja s az angyalok) Tbb mint 400.000 ve annak, hogy a Zodikus megteremtette e ltra fokait. Ez igen elms magyarzat, br nem egszen mentes bizonyos okkult eretneksgtl. De mgis kzelebb van az igazsghoz, mint ms, sokkal tudomnyosabb vagy ppen teolgiai jelleg magyarzat. Amint mr mondtuk, a keresztny Szenthromsg mr a kezdettl fogva tisztn asztronmiai elgondols volt. Erre vezethet vissza Rutilius mondsa azokrl, akik ezt euhemerizltk (azaz a mitolgit tnyleges trtnsnek akartk feltntetni): Judaea gens, radix stultorum. (A zsid faj alapjban ostoba.) De az avatatlanok, s klnsen a keresztny fanatikusok, akik mindig tudomnyos igazolst keresnek a holtbets szvegekre, kitartanak mellette, hogy az gi plus jelkpben a Genezis tnyleges kgyjt, Stnt, az emberisg ellensgt lssk, holott valjban ez egy kozmikus metafora. Amikor a klnbz szentrsokban az istenekrl azt halljuk, hogy cserbenhagyjk az emberisget, akkor nemcsak az Isteneket, Vdket s Tantkat rtik, hanem a kisebb isteneket is, azaz a zodikus jegyek urait. Az elbbiek mint tnyleges s ltez lnyek hoztk ltre az emberisget, dajkltk s tantottk kora ifjsgban, amint azt minden szentrsban a zoroaszteriben ppen gy, mint a hinduban lthatjuk. Ormazd vagy Ahura Mazda, a Blcsessg Ura, voltakppen szintzise az Amesha-Spenta-knak, a Halhatatlan Jtevknek3, az Ignek vagy a mazdianizmusban a Logosznak s hat magasabb aspektusnak. Ezekrl a Halhatatlan Jtevkrl ezt a lerst adjk a Zamyad yasht-ban:
Az Amesha Spenta-k, a ragyogk, az that szemek, a nagyok, segtk halhatatlanok s tisztk mind a heten hasonlk elmben, beszdben s cselekvsben akik Ahura Mazda teremtmnyeit megteremtik s elpuszttjk, k a teremtk s felgyelk, a vdk s uralkodk.

E nhny sor elegendkppen rmutat az Amshaspend-ek, a mi Dhyan Chohan-jaink vagyis a Blcsessg Kgyinak ketts vagy ppen hrmas jellegre. Azonosak k Ormazddal (Ahura Mazd-val) s mgis klnllnak tle. A keresztnyek szempontjbl k a Csillagok Angyalai a Zoroaszterek Csillag-Yazata-i , vagy brmely vallsban a ht bolyg (belertve a Napot is).4 A hasznlt jelzk: ragyog, that szemek bizonytja ezt. Mindez a fizikai s sziderikus skokra vonatkozik. A spiritulis skon viszont az Amesha Spenta-k Ahura Mazda Isteni Eri, mg az asztrlis vagy pszichikus skon k az ptk, az rzk, a Pitrik vagy Atyk s az emberisg els Tanti.
Dr. W. Geiger fordtsban dvzlt Halhatatlanok, de az els fordts pontosabb. Ebbl a htbl lett a nyolcadik, az Ogdoad, s ez utbbibl materializltk a vallsok a hetediket vagy legmagasabb princpiumot, lvn az mr nem az tfog Szellem a Szintzis, hanem egy antropomorfikus szm vagy toldalkos egysg.
4 3

274

Amikor majd a haland emberek kellkppen spiritualizldtak, akkor mr nem lesz szksg arra, hogy az si blcsessg pontos megrtst beleknyszertsk tudatukba. Akkor tudni fogjk, hogy mindazok a vilgmegvltk, akiknek neve eljutott korunkig: (a) kzvetlen kiradsai voltak (az ltalunk brmilyen nven ismert) Logosznak, vagyis lnyegi inkarncii voltak a Ht egyiknek, msknt a Hetes Isteni Szellemnek, s (b) mr elzleg is megjelentek vilgunkban, elmlt ciklusok sorn. Az emberek akkor fel fogjk ismerni, mi okozta az elmlt korokban a trtnelmi s kronolgiai rejtlyeket, hogy pl. mirt nem tudjk Zoroasztert bizonytottan semmifle korba beilleszteni, a Dabistan ugyanis tizenkettvel s tizennggyel is megszorozza t. Hogy mirt van gy sszekeverve s Rishik s Manuk szma s egynisge, hogy mirt mondjk Krishna s Buddha azt, hogy k inkarncik, Krishna a Rishi Naryana-val azonostja magt, Gautama pedig korbbi leteinek egsz sorozatt kzli, s klnsen az elbbi, br a legmagasztosabb Brahm, mg az Amsmsvatra nevet is kapja, ami annyit jelent, mint a Fldn a Legmagasztosabb rsznek egy rsze. Vgl hogy mirt mondjk Oziriszt Nagy Istennek, s ugyanakkor Fldi Hercegnek, aki mint Toth Hermsz jelenik meg jra, s a nzreti Jzust (hberl Jzsut) is mirt lehet felismerni kabbalisztikusan Jzsuban, a szerzetesn fiban, s mg nhny ms szemlyisgben. Az ezoterikus tan ezt azzal magyarzza, hogy a felsoroltak, s mg nagyon sokan msok, a Fldn elszr mint a Logosz ht nagy erinek egyike jelentek meg, majd individualizldtak mint Istenek vagy Angyalok (kldttek). Utbb az Anyaggal keveredve jra s jra megjelentek mint nagy blcsek s tantk, akik az tdik fajt tantottk, akrcsak a kt megelz fajt, s uralkodtak az Isteni Dinasztikban, mg vgl is felldoztk magukat, hogy bizonyos kritikus korszakokban klnbz krlmnyek kztt megszlessenek az emberisg javra s megvltsra. Legutols inkarnciikban a Fldn valban csak rszei voltak a rsznek, jllehet ez a rsz de facto az Egy Legmagasztosabb a Termszetben. Mindez a teognia metafizikjnak tekinthet. De menjnk tovbb. A HT mindegyik Ereje amint individualizldik birtokba veszi a teremts elemeit s uralkodik rajtuk,5 innen szrmazik a szimblumok sokfle rtelmezse. S ezek a szimblumok, hacsak nem ezoterikus mdszerekkel magyarzzk ket, rendszerint kibogozhatatlan kuszasgra vezetnek. Ha a nyugati kabbalista aki ltalban ellenfele a keleti okkultistnak bizonytkot kvn, akkor nyissa ki Eliphas Lvi: Historie de la Magie cm knyvt az 53. oldalon, s vizsglja meg gondosan a Zohar-bl vett, s ltala megmagyarzott Grand symbole kabbalistique-t. Lvi knyvben e helyen egy metszetet tallunk, amely az egymsba fond hromszgeket mutatja be, spedig gy, hogy egy fehr frfi van fell, s egy fekete n alul, fejjel lefel, lbai a frfi kiterjesztett karjai mgtt nylnak ki annak vlla fltt, mg kezei mindkt oldalon sszekulcsoldnak. Eliphas Lvi szerint a szimblum Istent s a Termszetet fejezi ki, vagyis Istent, a fnyt, amint fordtott alakban tkrzdik vissza a Termszetben s az Anyagban, teht a Sttsgben. Kabbalista s szimbolikus szempontbl igaza van, de csak addig a pontig, amg jelkpes kozmognirl van sz. E szimblumot klnben sem tallta ki, s nem is a kabbalistk. A kt alak fehr s fekete kbl volt kifaragva Egyiptom templomaiban a hagyomny szerint idtlen idk ta, trtnelmileg bizonythatan pedig legalbb is Cambyses kirly ideje ta, aki ezt szemlyesen ltta. gy teht ez a szimblum mr kzel 2500 ve szerepel, mert hiszen Cambyses, aki Kyros fia volt, i.e. 529-ben kvette apjt a trnon. Ez a kt alak ott a szemben lv plusokat megszemlyest kt Kabir volt. Hrodotosz (Thalia, LXXVII.) elmondja az utkor szmra, hogy amikor Cambyses belpett a Kabirim templomba, valsgos nevetgrcst kapott megltvn ezt az brzolst, gondolvn, hogy az egy ll frfi s egy fejn ll n. Mrpedig
Ezek az elemek a kvetkez csoportokba tartoznak: kozmikus, fldi, svnyi, nvnyi, llati, vzi (aquatikus) s vgl emberi fizikai, spiritulis s pszichikus aspektusaiban. 275
5

ezek a plusokat jelentettk, s a szimblum arra akart emlkeztetni, hogy a Fld szaki plusa tfordul az g dli plusra, amint azt Mackey is szlelte.6 De ezek az alakok a plusok megcserlst is jelentettk, ami a fldtengely elhajlsa folytn llt el, s ami minden esetben az cenok eltoldsval, a polris rgik elmerlsvel, az egyenlt krl j fldrszek felmerlsvel jrtak s vice versa. Ezek a Kabirim az znvz Istenek voltak. Ez megknnyti neknk, hogy kibogozhassuk azt a ltszlag remnytelen szvevnyt, amit az azonos isteneknek s isteni rendeknek adott szmtalan nv s cm tmkelege jelent. E szzad elejn (XIX. sz. ford.) Faber kimutatta a Corybantes-ek, Curetes-ek, Dioszkurok, Anaktesek, Dii Magni-k, Idahegyi Daktilok, a Lares-ek, Penates-ek, Manes-ek,7 Titnok s Aletae-k azonossgt a Kabirik-kal. Mi pedig kimutattuk, hogy ez utbbiak azonosak a Manukkal, a Rishikkel s a mi Dhyn Chohan-jainkkal, akik a harmadik s a negyedik faj kivlasztottjaiban inkarnldtak. gy azutn, mg a teognia szempontjbl a Kabiri-titnokat a ht Nagy Istennek tekinthetjk, kozmikusan s asztronmiailag ezeket a Titnokat Atlanteseknek hvtk, taln azrt mint Faber mondja , mert kapcsolatban lltak (a) az At-al-as-szal vagyis az isteni Nappal s (b) tit-tel, a vzznnel. De ez a megolds, mg ha igaz is, csak az exoterikus verzit jelenti. Ezoterikusan e szimblumok rtelme attl fgg, milyen nvvel vagy cmmel ltjk el. A ht misztikus, hdolatkelt Nagy Isten, a Dioszkurok,8 akik az okkult termszet sttsgbe vannak burkolva, ksbb az Idahegyi Daktilok vagy Idahegyi Ujjak elnevezst kapjk a fmekkel gygyt adeptusotnl. A jelenleg sk rnyai jelents lares elnevezs igazi etimolgijt az etruszk lars szban kell keresni, ami vezett, irnytt jelent. Sanchoniathon az Aletae szt mint tzimdt fordtja, Tabor pedig azt hiszi, hogy az Al-Orit kifejezsbl ered, aminek jelentse: Tzisten. Mindketten helyes nyomon jrnak, mert mindkt esetben van utals a Napra, a legmagasabb Istenre, aki fel valamennyi planetris Isten (asztronmiailag s allegorikusan) gravitl, t imdva. Mint Lares-ek, k valban Nap-istensgek, br Faber etimolgija, hogy lar annyi, mint El-Ar a Napistensg sszevonsa, nem egszen korrekt. A lares-ek az emberek vezeti s irnyti. Asztronmiai szempontbl, mint Aletae-k, k jelentettk a ht bolygt, misztikus szempontbl pedig, mint Lares-ek, ugyanezen bolygk kormnyzi k, vagyis a mi vdink s uralkodink. Az exoterikus vagy fallikus tisztelet cljaira, s ugyanakkor kozmikus vonatkozsban is, k voltak a Kabiri-k, akiknek tulajdonsgait s ketts kpessgeit mr a nekik ptett templomok s papjaik nevei is elrultk. k azonban mindnyjan a Dhyan Chohan-ok hetes teremt s serkent csoportjaiba tartoztak. A szabeusok, akik a ht bolyg rgenseit ppen gy tiszteltk, mint ahogy a hinduk tisztelik a Rishi-ket, azt tartottk, hogy
Aki hozzteszi, hogy az egyiptomiak tbbfle mdon jeleztk a plusvgeket. Perry: View of the Levant cm munkjban van egy kp, amely a fld dli sarkt a Lra konstellciban brzolja, s ezen a kpen a kt plus mint kt egyenes plca szerepel, sasszrnyakkal elltva, hogy az szakot a dltl meg lehessen klnbztetni. De a plusok szimblumai nha kgyformt vesznek fel, sas-fejjel, hogy az szaki vget a dli vgtl meg lehessen klnbztetni. 7 Faber s Cumberland pspk a fent felsoroltakat No brkjba tartozknak spedig a ptrirka (No) s csaldja (!) pogny megszemlyestinek tatja, amint az Faber Kabiri c. knyvbl kitnik (I. kt. 136. old.), mert amint mondja a jmbor Noachidk az znvz utn valsznleg bevezettek egy vallsos nnepet a nagy esemny megrktsre, amelyet ksbb istentelen leszrmazottaik lealjastottak No s csaldjbl dmonokat vagy flisteneket alkottak, vgl pedig szemrmetlen trgrsgokkal alacsonytottk le a valls nevt s gyakorlatt (u. o. 10. old.). Nos egy ilyen felfogs egyszeren el akarja nyomni az ember rvel kpessgt nemcsak a messzi mltba visszavettve, hanem a jelen genercikban is. A No s csaldjrl szl megllaptst helyesbtsk akknt, hogy itt a Samothracia-i misztriumnak teht a Szaturnusz, azaz Kronosz s fiai misztriumnak egy zsid verzijrl van sz, s akkor a mondottakra nyugodtan ment mondhatunk. 8 A Dioszkurok a grgknl ksbb leszkltek Castor s Pollux kt alakjra. De Lemuria napjaiban, a Dioszkurok, a Tojsbl Keltek, azaz ht Dhyan Chohan (Agnishwatta-Kumra) volt, akik a harmadik faj ht kivlasztottjban inkarnldtak. 276
6

Seth s fia Hermsz (Enoch vagy Enos) voltak a legnagyobbak a planetris istenek kztt. Seth s Enos alakjt a zsidk a szabeusoktl klcsnztk, majd kiforgattk (exoterikusan), de hogy kik voltak k igazban, az gy is kitnik, mg a Genezisbl is.9 Seth azon harmadik fajbeli korai embereknek a nemzje, akikben a Planetris angyalok inkarnldtak. maga egy Dhyan Chohan volt, s a serkent istenek kz tartozott, mg Enos (Hanoch vagy Enoch), vagy Hermsz a hagyomny szerint a fia volt, de itt tekintetbe kell venni azt, hogy Enos egy generikus nv, amelyet ltalban alkalmaztak az sszes korai Ltnokra (Enoichion). Innen ered a kultra. Soyuti nev arab r azt mondja, hogy a legkorbbi feljegyzsek szerint Seth vagy Set a szabeizmus (csillagimds) megalaptja volt, s hogy azokat a piramisokat, amelyek a planetris rendszert juttattk kifejezsre, egyarnt Seth s Idris (Hermsz vagy Enoch) sremlknek tartottk. (Lsd: Vyse, Operations, II. ktet, 358. old.) Ide zarndokoltak el a szabeusok, s itt nekeltek naponta htszer imt szak fel fordulva (a Meruhegy, Kaph, Olimposz stb. fel). (Lsd: Palgrave, II. ktet, 264. old.) Abd Allatif szintn rdekes dolgokat r a szabeusokrl s knyveikrl. Ugyancsak velk foglalkozik Eddin Ahmed Ben Yahya, aki 200 vvel ksbb lt. Ez utbbi szerint minden piramis egy csillagnak volt szentelve (jobban mondva a csillag rgensnek). Abd Allatif viszont azt lltja, hogy a rgi szabeus knyvekben olvasta, miszerint az egyik piramis az Agathodaemon, a msik pedig Hermsz srja volt. (Vyse, II. ktet, 342. old.) Agathodaemon pedig senki ms nem volt, mint Seth, s bizonyos rk szerint Hermsz az fia volt teszi hozz Staniland Wake a The Great Pyramid 57. oldaln. gy teht, mg Samothrace-ban s a legrgibb egyiptomi templomokban a Kabiri-k a nagy Kozmikus Istenek voltak a ht s negyvenkilenc Szent Tz , addig a grg templomokban rtusaik tbbnyire fallikusak lettek, s ezrt a beavatatlanok szmra obszcn jelentsget kaptak. A grgknl a Kabiri-k hrman s ngyen, vagyis heten voltak a frfi s ni princpiumok a crux ansata vagyis a fles kereszt rtelmezsben. A htnek ez a felosztsa magyarzat arra, hogy egyes klasszikus rk szerint mirt voltak csak hrman, mg megint msok ngyet neveztek meg. E ngy a kvetkez volt: Axieros (ni aspektusban Demeter), Axio-Kersa (Persephone),10 Axiokersos (Plt vagy Hdsz) s Kadmos vagy Kadmilos (Hermsz de nem a Hrodotosz (II. kt. 51.) ltal emltett Ithyphallos-i Hermsz, hanem a szent legendabeli, akirl teljes felvilgostst csak a Samotracia-i misztriumokban adtak). E kett azonostsa, amely az Apollonius Rhodius kommenttora szerint Mnaseas indiszkrcija folytn jtt ltre, egyltalban nem identifikci, mert hiszen a nevek nmagukban nem sokat rulnak el. Msok azt tartjk, s nekik is igazuk van egy bizonyos szempontbl, hogy csak kt Kabiri volt. Ezoterikusan a kt Dioszkur-rl, Castor s Pollux-rl van sz, exoterikusan pedig Jupiterrl s Bacchus-rl. Utbbi kett geodziai vonatkozsban a fldi plusokat szemlyestette meg, asztronmiailag a fldi s az gi plust, valamint a fizikai s spiritulis embert. Elg, ha ezoterikusan rtelmezve olvassuk el Semele s Jupiter trtnett, valamint Bacchus, a Bimater szletst s az azt ksr krlmnyeket, hogy az
Alexandriai Kelemen felismerte az Exodus (Mzes II. knyve) XXV. s kv. fejezeteinek asztronmiai jelentsgt. Elmondja, hogy a mzesi tants szerint a ht bolyg elsegti a fldi dolgok ltrehozst. A kt Kerub, akik a szent Tetragramma kt oldaln llnak, a Nagymedvt (Gnclszekeret) s a Kismedvt (Kisgnclt) jelentik. 10 A Norwich-i, (ncsinlta) adeptus, Mackey, Mythological Astronomy c. mvben kzlt klns elkpzelse nincs nagyon messze az igazsgtl. Szerinte az Axieros s Axiokersa nev Kabiri-k gyjtneve a Kab vagy Cab mrtket jelent szbl, s az Urim, egek jelents szbl ered, a Kabirim teht annyit jelent, mint az Egek egy mrtke. Tovbb a sajtos nevek Axieros s Axiokersa pedig melyekben a nemzs elve foglaltatik, a nemekre utalnak. Ugyanis a sex sz korbban aix volt, amely napjainkban tvltozott sexsz. Mackey itt utal az Encyclopedia Londinus aspiration cmszavra. Nos, ha hehezetes hanggal ejtjk az Axierost, abbl Saxieros lesz, a plus pedig Sexikersa lenne. gy a kt plus nemzje lesz a termszet tbbi erinek, vagyis k lennnek ezen erk szli, ezrt k a leghatalmasabb Istenek. 277
9

allegrit megrtsk. Az a szerep, amit a klnbz verzik szerint az esemny kzben a tz, vz, fld stb. jtszott, vilgoss teszi ezt, hogy az istenek atyja s a bor vidm istene a kt fldi plust is megszemlyestettk. A fldi, a fmes, a magnetikus, az elektromos s a tzes elemek felemltse mind megannyi clzs s utals az znvzi katasztrfa kozmikus s asztronmiai jellegre. Az asztronmiban a plusok valban az gi mrtket jelentik, s ugyangy gi mrtkek a Kabiri Dioszkurok, amint ezt ltni fogjuk, valamint a Kabiri-Titnok, akiknek Diodorusz a tz feltallst11 s a vas megmunklsnak tudomnyt tulajdontja. Pausanias pedig bebizonytotta, hogy az eredeti Kabiri istensg Prometheus volt. Jllehet a Titn-Kabirim-ek asztronmiai szempontbl az vszakok ltrehozi s szablyozi is voltak, kozmikus szempontbl pedig mint a fm- s fldmunka istenei a nagy vulknikus energikat jelentettk, seredeti isteni jellegkben mgis k voltak azok a jtev lnyek, akik a promtheuszi szimblum szerint lehoztk a fnyt a fldre, s az emberisget rtelemmel s sszel ldottk meg. Minden teogniban klnsen pedig a hinduban a Titn-Kabirim-ek jelentettk az Isteni Tzeket, a hrom, ht vagy negyvenkilenc Tzet, aszerint, hogy az allegria megkvnta. A nevk maga is ezt bizonytja, mert Indiban k az Agni-Putra, vagyis Tz-fiak, Grgorszgban s msutt pedig klnbz nevek alatt a Tz gniuszai. Welcker, Maury s most Decharme kimutattk, hogy a Kabeiron sz jelentse: a Tz ltal hatalmas, a grg get szbl ereden. A kabirim smita sz magban foglalja a hatalmas, nagy, ers rtelmet, ami megfelel a grg nak, de ezek ksbbi jelzk. Ezeket az isteneket univerzlisan tiszteltk, s eredetk elvsz az idk mlyben. De akr Frigiban, Fnciban, Trjban, Trkiban, Egyiptomban, Lemnoszban vagy Szicliban folyamodtak is hozzjuk, kultuszuk mindig a tzzel volt kapcsolatos, templomaik pedig mindig a legvulkanikusabb helyeken pltek, az exoterikus kultusz szerint pedig a Chthoniai istensgekhez tartoztak, s ezrt a keresztnysg pokolbeli isteneket teremtett bellk. k valban nagy, jtkony s hatalmas Istenek, amint Cassius Hermone nevezi ket. (Lsd: Macrob, Sat. I. III. c. 4. 376. old.) Thbban egy szently plt a kt Kabirim, Kor (vagy Persephone) s Demeter szmra, (Pausanias, IX, 22; 5.) Memphisben pedig a Kabiri templom oly szent volt, hogy csak a papoknak volt szabad a szentelt terletre belpni. (Herodotos, I. II. 37. old.) De ugyanakkor ne hagyjuk figyelmen kvl azt a tnyt, hogy a Kabiri elnevezs generikus volt, tovbb, hogy a Kabirik mint hatalmas istenek s egyben halandk mindkt nemhez tartoztak, s jelentsk fldi, gi s kozmikus volt. Br a Kabirik a ksbbi felfogs szerint egy tisztn geolgiai jelensgnek (legalbbis ahogy azt most gondoljk) csillagszati s fldi erknek voltak az uralkodi, az idk kezdetn azonban mgis k voltak az emberisg uralkodi, amikor mint az isteni dinasztikban inkarnldott kirlyok az els impulzust adtk a civilizcira, s az emberek elmjt amit k ajndkoztak az embersgnek a tudomny s a mvszetek feltallsra s tkletesedsre irnytottk. Ezrt mondjk, hogy a Kabirik mint az emberek jtevi jelentek meg, s mint ilyenek ltek korszakokon t a nemzetek emlkezetben. E Kabiriknek vagy Titnoknak tulajdontjk a betk (a Dvanagari, vagyis az isteni bc s nyelv), a trvnyek s a trvnyhozs, az ptszet, az u. n. mgia klnbz formi s a nvnyek gygyhatsnak a feltallst. Hermsz, Orpheus, Cadmus, Asclepios, mindezek a flistenek s hsk, akikben Bryant, Faber, Cumberland pspk s annyi ms keresztny r az egyetlen prototpus, No puszta pogny msolatait ltjk, mert nem mernek szembenzni a nyers igazsggal, egyszval k

A guebra sz a Kabiri, gabiri szbl ered, s az si perzsa tzimdkat jelenti, vagyis a parszikat. A Kabiribl lett a gabiri, s meg is maradt a Perzsiban lv zoroaszterek elnevezsnek. (Ld. Hyde, De Religio Persarum, 29. fej.) 278

11

mindannyian, akik az emberekhez eljuttattk a tudomny fklyjt, voltakppen generikus fogalmak s nevek. A Kabiriknek tulajdontjk mg a mezgazdasg legfontosabb gt, a gabonatermesztst is. Amit Isis-Osiris, az egykori Kabirim elvgzett Egyiptomban, ugyanazt tette a monda szerint Ceres Szicliban. S mindketten ugyanabba az osztlyba tartoztak. Hogy a kgyk mindig is a blcsessg s okossg jelkpei voltak, arra bizonytk Merkur kaduceusa (kgys plcja) is, Merkur ugyanaz, mint Toth, a blcsessg istene; egy msik neve Hermsz, s gy tovbb. A plca krl csavarod kt kgy Jupiter s ms istenek fallikus szimbluma is, akik kgykk vltoztattk t magukat, hogy az istennket elcsbtsk, termszetesen csak a profn szimbolgusok tiszttalan kpzeletben. A kgy mindig az adeptus szimbluma volt, halhatatlansgt s isteni tudst jelkpezte. Merkur, amint pszichopomps (?) jellegben kaduceusval a Hdsz fel tereli a halottakat, st azzal mg letre is kelti ket, igen egyszer s tltsz allegria. Bemutatja a titkos blcsessg ketts kpessgt: a fekete s a fehr mgit. Bemutatja a megszemlyestett blcsessget, amint a lelket a hall utn vezeti, s hatalmnl fogva a holtat letre kelti, ez valban igen mly metafora, ha jelentsn elgondolkozunk. A rgi vilg valamennyi npe egy kivitelvel tisztelte ezt a szimblumot, a kivtel pedig a keresztnysg, amely elfelejtette Mzes rzkgyjt, st Jzus burkolt elismerst is a kgy blcsessgrl s okossgrl e mondsban: Legyetek blcsek mint a kgyk s szeldek mint a galambok. tdik fajunk egyik legrgibb nemzete, a knai, csszrainak jelkpv tette a kgyt, lvn a csszrok satnya utdai a Kgyknak vagy beavatottaknak, akik az tdik emberisg korai fajain uralkodtak. A csszr trnja a Srkny szke, dszruhjn pedig a srkny kpe van kihmezve. A legrgibb knai knyvekben tallhat aforizmkban pedig nyltan kimondjk, hogy a Srkny emberi, de termszete szerint mgis isteni lny. A Twan-ying-t'u gy szl, amikor a srga Srknyrl, a tbbiek fnkrl beszl: Tudsa s ernye mrhetetlen () nem jr msokkal egytt, s nem l a sokasgban ( aszkta) A vadonban vndorol, az egeken tl. jn s megy, betltve a trvnyt (Karmt), a megfelel idben, ha az teljess vlik, eljn, ha nem, akkor marad (nem lesz lthat). s L-lan szerint Confucius azt mondta: A Srkny a tiszta vzbl (a Blcsessg tiszta vizbl) tpllkozik s a friss vzben (az let friss vizben) tlti kedvt.

Isteni tantink
Az znvzrl szl hagyomnyok nemcsak Atlantiszrl s a Phlegya-szigetrl szlnak. Knnak is megvan a maga hagyomnya egy Ma-li-ga-si-ma nev szigetrl vagy kontinensrl. Kaempfer s Faber valami furcsa fonetikus meggondolsbl ezt a szigetet Maurigosima-nak betzi. Kaempfer Japan (Appendix, 13. old.) cm munkjban elmondja ezt a hagyomnyt. Lakinak, az risoknak gonoszsga miatt ez a sziget a tenger fenekre sllyedt, s csak kirlya, Peiru-un, a knai No menekl meg csaldjval egytt, mert az istenek, kt blvnyuk ltal elre figyelmeztettk. E derk fejedelem s leszrmazottai lettek azok, akik Knt benpestettk. A knai hagyomnyok is akrcsak ms npek gyakran beszlnek az isteni dinasztibl szrmaz kirlyokrl. Az si tredkek is egytl egyig ezt mutatjk, hogy rgen hittek az embereknek tbbfle formban vagy ppen tbbfle skon spiritulis, pszichikus, intellektulis s fizikai skon trtn fejldsben, gy ahogy ezt a jelenlegi munka is lerja. Tegyk vizsglat trgyv e tredkekbl rekonstrulhat lltsok nmelyikt.

279

Valamennyi hagyomny azt tartja, hogy az emberi fajok isteni fajokbl eredtek. A klnbz elnevezsek ne zavarjanak meg minket, mert a trtnet mindentt ugyanaz. Indiban a Rishik vagy Pitrik, Knban Chim-nang s Tchan-gy a knai isteni ember s a flistenek szerepelnek, az akkdoknl Dingir s Mul-lil a teremt isten s a Szellemvilg istenei, az egyiptomiaknl Isis-Osiris s Toth, a hbereknl az Elohim, Peruban a Manco Capac s leszrmazottai. Minden npnl vagy ht s tz Rishi-Manu s Prajpati, ht s tz Kiy, vagy tz s ht Amshaspend12 (exoterikusan hat), tz s ht kaldeai Anedot, tz s ht Sephiroth, stb. szerepel. Ezek mind az ezoterikus tants si Dhyan Chohan-jaibl vezethetk le, akiket msknt ptknek is neveznek, amint azt az I. ktet Stanzi mondjk. A Manu, Toth-Hermes, Oannes-Dagon s Endri-Enoch, majd ksbb Platn s Panodorus, egytl egyig ht isteni dinasztirl szlnak, a Fldnek ht lemuriai s ht atlantiszi felosztsrl. Beszlnek a ht si s ketts Istenrl, akik gi lakhelykrl13 leszllva a Fldn uralkodtak, megtantvn az emberisget az asztronmira, az architektrra, s mindazon tudomnyokra, amelyek hozznk eljutottak. Ezek a Lnyek elszr mint kirlyok s teremtk jelennek meg, azutn egyeslnek a szletben lv emberrel, s vgl mint Isteni kirlyok s uralkodk jnnek el. De ez a tny fokozatosan elhalvnyult az emberisg emlkezetben. Bosuage bebizonytja, hogy az egyiptomiak felfogsa szerint csak Isis-Osiris ideje ta virgzik orszgukban a tudomny. Isis-Osirist azta is mint isteneket imdjk, jllehet ksbb emberi formt lt hercegek lettek. Majd hozzteszi az Isteni Andrognrl szlva: Azt mondjk, hogy ez a herceg (Isis-Osiris) vrosokat pttetett, szablyozta a Nlus kintseit, bevezette a mezgazdasgot, a bor, a zene, az asztronmia s a geometria alkalmazst. Amikor Abul-Feda, Historia Anteislamitica (Fleisher kiadsa, 16. old.) cm munkjban azt mondja, hogy a szabeus nyelvet Seth s Edris (Enoch) alaptotta, ezen az asztronmit kell rteni. A Melelwa Nohil-ban (MS. 47. a Nic. Cat-ban.) Hermszt az Agathodaemon tantvnynak hvjk. Egy msik beszmolban (MS. 785. Uri Cat. idzi Vyse: Operations at the Pyramids of Gizeh, II. 364.) pedig Agathodaemon-t gy emltik, mint Egyiptom kirlyt. Celepas Geraldinus klns hagyomnyokat kzl Henoch-rl, akit isteni risnak hvtak. A trtnsz Ahmed Ben Yusouf Eltiphas: Book of the Various Names of the Nile cm munkjban a smita arabok azon hitrl beszl, hogy Seth, aki ksbb az egyiptomi Typhon, Set lett, egyike volt a Bibliban felsorolt ht Angyalnak vagy Ptrirknak. Azutn haland lett belle, egy dm fia, s ekkor tadja jslsi kpessgt s asztronmiai tudst Jared-nek, ez pedig finak, Enoch-nak adja tovbb. De Henoch (Idris), a harminc knyv szerzje valjban szabeus eredet volt, vagyis a Saba-hoz, a Sereghez tartozott. Miutn megalaptotta az si istentisztelet rtusait s szertartsait, elment Keletre, ahol szznegyven vrost pttetett, melyek kzl Edessa volt a legkevsb fontos, azutn visszament Egyiptomba, s annak kirlya lett. gy teht Hermsszel azonostjk. De voltakppen t Hermsz volt, helyesebben csak egy, aki klnbz eltr alakokban jelent meg, akrcsak a Manuk s a Rishik. A Burham-i Kati cm mben mint Hormig-ot emlegetik, s ez a nv a Merkur bolyg, vagy Budha neve. A szerdai nap pedig egyarnt Hermsznek s Tothnak volt szentelve. A Phineata-k tiszteltk a keleti hagyomny Hermszt, s azt tartottk rla, hogy Argus halla utn elmeneklt Egyiptomba, s Toth neve alatt civilizlta az orszgot. De akrmelyik alakjban is szerepel, mindig az, aki a tudomnyokat a potencialitsbl aktivizlta, vagyis volt az els, aki megtantotta a mgit Egyiptomnak s Grgorszgnak, de nem Magna Graecia-nak, hanem mg azoknak a grgknek, akik mg hellnek sem voltak.

Hat Amshaspend van ha Ormazd-ot, fnkket, a Logoszt nem szmtjuk. De a Titkos Tantsban a hetedik s a legmagasabb, mint ahogy Phtah is a hetedik a Kabirik kztt. 13 A Purnkban az gi Lakhely Vishnu vagy Brahm Sveta Dwipja a Meru hegye. 280

12

Nemcsak Hrodotosz, a trtnetrs atyja beszl a csodlatos isteni dinasztikrl, akik megelztk a haland kirlyok uralmt, s akiket a flistenek s hsk dinasztii, majd vgl az emberi dinasztik kvettek. Ezen a tren a klasszikus rk egsz sora tmogatja t. Diodorus, Eratosthenes, Platn Manetho, stb. ugyanezt a trtnetet mondjk el, s sohasem trnek el a megadott sorrendtl. Amint Creuzer kimutatja:
Valban a csillagok szfribl, ahol a vilgossg istenei laknak, szll al a blcsessg az alantasabb szfrkba Az si papok (hierophantok s adeptusok) rendszerben kivtel nlkl minden istenek, gniuszok, lelkek (maneszek), s az egsz vilg egytt fejldik trben s idben. A piramis a szellemek e nagyszer hierarchijnak szimblumaknt tekinthet.14

Modern trtnszek s fleg francia akadmikusok, mint Renan a szigoran vett becslettel ssze nem frhet mdon igyekeztek elnyomni az igazsgot azltal, hogy nem vettek tudomst az Isteni kirlyokrl szl si annalesekrl. De Renan sem vonakodhatott jobban, mint Eratosthenes (i.e. 260), hogy elfogadja ezt a knyelmetlen tnyt, ez utbbi viszont knyszertve rezte magt arra, hogy beismerje az igazsgot. Ennek ksznhet, hogy e nagy asztronmust 2000 vvel ksbb lt kollgi annyi megvetssel kezeltk. Manetho szerintk babons pap, aki a Heliopolis egyb hazug papjainak atmoszfrjban szletett s nevelkedett. (Freret) De Mirville, a dmonolgus, helyesen jegyzi meg: Mindezek a trtnszek s papok, akik oly szavahihetk, amikor emberi kirlyok s npeik trtneteit ismertetik, egyszerre rendkvl gyansthatk lesznek, amikor azok isteneikrl emlkeznek meg. De Abydosban van egy korabeli tbla, amely hla Champollion lngesznek, ma mr igazolja Egyiptom papjainak (s fleg Manethonak) igazmondst, gyszintn Ptolemeus igen figyelemremlt szavait, amelyeket a Turin-i papirusz rztt meg. De Roug, az egyiptolgus szavai szerint:
Champollion elcsodlkozva llaptotta meg, hogy eltte a dinasztikrl szl listnak egy maradvnya fekszik, amely a legtvolabbi mitikus idkbe nylik vissza, vagyis az istenek s hsk uralkodsnak idejre. E klns papirusz kezdete mr meggyz arrl, hogy egszen Ramses korig visszamenen ezek a mitikus s hsi tradcik ugyanazok voltak, mint amiket Manetho adott t neknk. Ezekben a feljegyzsekben a kvetkez istenek szerepelnek, mint Egyiptom kirlyai: Seb Osiris Set, Hrusz, Toth-Hermsz s Ma istenn, akiknek uralkodsi idejt egyenknt hossz szzadokkal mrik. (Annales de Philologie Chrtienne XXXII. 442. old.)

Ezek a korabeli tblk kivve azokat, amelyeket Eusebius csal mdon eltorztott ugyanazt mondjk, mint Manetho. Az isteni kirlyok s dinasztik kronolgija, akrcsak az emberisg kora, mindig a papok kezben volt, akik ezt titkon riztk a profn sokasg ell. Br Afrika regebb kontinensnek mondhat, mint Eurpa, mg gy is ksbb merlt fel, mint Lemuria vagy akr a legkorbbi Atlantisz. Azt a rszt, ahol ma Egyiptom terl el, tovbb a sivatagokat, valamikor a rgi idkben a tenger bortotta. Errl legelszr Hrodotosz Strabo, Plinius s msok szmolnak be, csak utnuk ismerte fel ezt a geolgia is. Abesszina valamikor egy sziget volt, s a Delta-vidket foglaltk el legelszr azok az ttr bevndorlk, akik isteneikkel egytt szak-keletrl jttek. Mikor volt ez? A trtnelem hallgat errl. Szerencsre megmaradt a Dendera-i Zodikus, a planiszfra a legrgibb egyiptomi templomok egyiknek mennyezetn, hogy errl a tnyrl beszmoljon. Ez a zodikus, amelyben hrom titokzatos Virgo szerepel Leo s Libra kztt, mgis csak rtallt a sajt Oedipusra, aki megfejtette talnyos jeleit, s igazolta azon papok igazmondst, akik Hrodotosznak a kvetkezket adtk el: beavatottaik tantsa
14

Egypt, IV. fej. 441. oldal. 281

szerint a) a Fld plusai s az ekliptika rgebben egybe estek, s b) mg mieltt a zodikusi feljegyzseket elkezdtk volna, a plusok mr hromszor egybe estek az ekliptika skjval. Bailly valsggal nem tallt szavakat meglepetsnek kifejezsre, amikor rjtt arra, hogy az isteni fajokrl szl valamennyi tradci megegyezik egymssal, s gy kilt fel:
De vgl is mit jelentenek Indiban a Dvk s Perzsiban a Perik uralkodsa? A knai legendk uralkodhzai, azok a Tien-Hoang, azaz gi kirlyok, akik teljesen klnbznek a Ti-hoang-tl, azaz a Fldi kirlyoktl, tovbb a Gin-hoang, azaz a Kirlyi emberek, s mindezek a megklnbztetsek teljesen megegyeznek a grgk s egyiptomiak rangsorolsval, amikor isteni, flisteni s haland dinasztiikat felsoroljk.15

Amint Panodorus mondja:

Nos, (az znvz eltti) ezer v alatt volt a ht isten uralma, akik a vilgot kormnyoztk. Ez volt az a korszak, amikor az emberisg jtevi leszlltak a Fldre s megtantottk az embereket a nap- s holdplya kiszmtsra az ekliptika tizenkt jelnek segtsgvel.

Kb. 500 vvel jelenlegi idszmtsunk eltt mutattk meg Egyiptom papjai Hrodotosznak kirlyaik s a Pontifex-piramisok szobrait. Ez utbbiak a templomok f prfti vagy Maha-Chohanjai voltak, akik egymsbl szlettek, asszonyi kzremkds nlkl s mg Menes eltt, az egyiptomiak els emberi kirlya eltt uralkodtak. Ezek a szobrok mondja Hrodotosz fbl kszlt hatalmas kolosszusok voltak, szm szerint hromszznegyvent szobor, mindegyiknek megvolt a maga kln neve, trtnete s vknyve. A papok kzltk vele hacsak egy legigazabb historikusrl, a trtnelem atyjrl azt nem ttelezzk fel, hogy ppen ebben az egy esetben fllentett , hogy trtnsz csak akkor rhatna beszmolt ezen emberfltti kirlyokrl, s csak akkor rthetn meg ket, ha elzleg tanulmnyozta s felfogta annak a hrom dinasztinak trtnett, amelyek az emberi dinasztikat megelztk, vagyis az ISTENEK, a flistenek s a Hsk vagy risok dinasztiinak trtnett.16 Ez a hrom dinasztia a hrom fajt jelenti. tfordtva az ezoterikus tan nyelvezetre, ez a hrom dinasztia a Dvk, a Kimpurushk s a Danavk vagy Daityk dinasztija, ms nven jellve: istenek, gi szellemek s risok vagy Titnok. Boldogok azok, akik a Bharata-Varsha-ban mint emberek szletnek meg, br eredetileg istenek voltak! kiltanak fel maguk az inkarnldott istenek a harmadik faj idejben. Bharata ltalban India, de ebben az esetben azon idk vlasztott orszgt jelentik, amelyet a legjobbnak tartottak a Jambu-dwipa felosztsai kzl, mivel ott volt meg a lehetsg a par-excellene aktv (spiritulis) munkra. Ez volt akkor a beavats s az isteni tuds orszga.17 Valban csodlatramlt Creuzer mly intucija, aki br igen keveset tudott az akkoriban jformn ismeretlen rja hindu filozfirl , mgis ezeket rja:
Historie de lAstronomie Ancienne Lsd Des Esprits, 16-7. oldalon a bizonytkok egsz seregt. 17 A Vishnu Purna-ban, ha gondosan olvassuk, sok bizonyossgot tallunk erre nzve (II. ktet, 3. s 4. fejezetek). Az Istenek, az alsbb istenek s emberek uralkodsait mind felsoroljk, amikor lerjk a ht szigetet, a ht tengert, a ht hegysget, stb. amelyek fltt kirlyok uralkodtak. A szveg szerint minden kirlynak egyformn ht fia volt, s ez utals a ht alfajra. Csak egy pldt lssunk erre: Kusa dwipa kirlynak ht fia volt utnuk neveztk el a sziget ht rszt vagy Varshjt. Ott szkel az emberisg, egytt a Daityak-kal s Danavak-kal, valamint az gi szellemekkel (Gandharvk, Yakshk, Kimpurushk, stb.) s az istenekkel. Csak egy kivtel van Priyavrata kirly esetben, akinek atyja az els Manu, nv szerint Svayambhva, s akinek tz fia volt. De ezek kzl hrom Medha Agnibhu s Putra ksbb aszktk lettek, s visszautastottk rkrszket. gy azutn Priyavrata a Fldet megint csak ht rszre osztotta.
16 15

282

Mi modern eurpaiak meglepdnk, amikor a Nap, a Hold, stb. szellemeirl hallunk. jra hangslyoznunk kell, hogy a rgi npek olyan termszetes j rzkkel s biztos tlettel rendelkeztek, mely igen eltr napjaink mechanikjnak s fizikai tudomnynak teljesen materilis felfogstl, s hogy k a csillagokban, a bolygkban nemcsak egyszer fnytmegeket, vagy a csillagtrben kering, a vonzs s taszts trvnynek engedelmesked anyagi testeket lttak, hanem l testeknek fogtk fel ket, melyeket szellemek ltetnek, hasonlan a termszet minden birodalmban lthat pldkhoz. A szellemekrl szl ezen tants, mely teljesen megegyezik s sszhangban van a termszettel ahonnan valjban levezettk , annak idejn egy nagyszer s egysges elgondols volt, amelyben a fizikai, morlis s politikai aspektusok mind egybeolvadtak. (Egypte, 450-5. old.)

Csakis egy ilyenfajta elgondols vezetheti az embert sajt eredetnek helyes levezetsre s minden ms genezisre a vilgegyetemben, vagyis gen s fldn egyarnt, mely kett kztt az ember mint l lncszem ltezik. Ha nincs ilyen pszicholgiai lncszem, ha hinyzik ennek megrzse, akkor a tudomny nem tud tovbb fejldni, a tuds birodalmnak hatrai pedig csak a fizikai anyag analzisre fognak szortkozni. Az okkultistk hisznek a szellemekben, mert rzik, st nhnyan ltjk is, hogy minden oldalrl ilyenekkel vannak krlvve.18 A materialistk ezt nem rzik, s gy lnek ezen a fldn, mint a rovarok vagy ppen halak lnek sajt vilgukban, s hozzjuk hasonlk millirdjaival krlvve, anlkl, hogy azokat ltnk vagy akrcsak megreznk.19 A klasszikus rk kzl Platn az els blcs, aki rszletesen beszmol az isteni dinasztikrl. Lakhelyket egy hatalmas kontinensre helyezi, amit Atlantisznak nevez. Nem Bailly volt az els, s nem is az utols, aki mindezeket elhitte neki. Mg eltte egy tuds jezsuita, Kircher Atya is elfogadta ezt az elmletet, s gy r Oedipus Aegyptiacus cm mvben:

Manapsg, amikor a bels ember igazi mivolta ppgy elhomlyosult, mint fizikai termszete, bolygnk embere olyann vlt, mint az cenokban l lndzsahal. A lndzsahal fajtit a krltte lv milli ms hal s egyb teremtmny szreveszi, de maga semmit sem lt bellk, mert sem agya, sem semmifle ms, a tbbiekhez hasonl rzkszerve nincs. A Darwini elmlet alapjn materialistink kzvetlen seit taln ppen ezekben a lndzsa-halacskkban kellene keresnnk? 19 Az okkultistkat azzal vdoljk, hogy isteneket, vagy rdgket imdnak. Ezt tagadjuk. A szellemek megszmllhatatlan seregeiben spedig azok kztt, akik emberek voltak, vagy azok lesznek vannak mrhetetlenl magasabbrend lnyek, mint az emberek, a legnagyszerbb fldi szentnl is szentebbek, s minden halandnl blcsebbek. Azutn vannak olyan szellemek, akik nem jobbak, mint mi vagyunk, s vgl olyanok is, akik sokkal rosszabbak s alacsonyabb rendek, mint a legprimitvebb vadember. A szellemeknek ez utbbi csoportja legknnyebben ll kszen arra, hogy kapcsolatba lpjen fldnkkel, k szrevesznek s rzkelnek minket, mint ahogyan a tisztnltk is szreveszik s rzklik ket. A mi rzkelsi skjaink s helyeink hozzjuk kzel vannak, s gy a kapcsolat velk sajnos knnyen megtrtnik, k pedig mindig kszen llnak arra, hogy beavatkozzanak a mi j- s balsorsunkba. Ha azt krdezik tlnk, hogy van az, hogy csak szenzitv, hisztrikus emberek, neuro- s pszichopatk ltjk, s alkalomadtn beszlnek e szellemekkel, akkor erre krdsekkel vlaszolunk. Azt krdezzk: Tisztban vannak-e az emberek a hallucincik termszetvel, s le tudnk-e rni annak pszichikus folyamatt? Honnan llapthatjk meg, hogy az ilyen vzik pusztn csak fizikai hallucincik? Gondoltak-e arra, hogy a mentlis s idegbetegsgek, amelyek a mi (gynevezett) normlis rzkeinkre mintegy ftyolt bortanak, ugyanakkor az egszsges ember szmra ismeretlen ltvnyokat nyithatnak meg azltal, hogy bizonyos, a tudomnyos szlels szempontjbl zrt ajtkat trhatnak fel? Vajon nem helyettestheti-e valamely pszicho-spiritulis kpessg egy tisztn fizikai rzkszerv elvesztst vagy idleges megbnulst? Bizonyos betegsgek vagy az ideg-fluidum tltengse hozzk ltre a mdiumitst s a vzikat, vagy ahogy hivatalosan hvjk, a hallucincikat. De mit tud egyltaln a tudomny a mdiumitsrl? Ha a modern Charcot-ok pszichikus szempontbl tbb figyelmet szenteltek volna pcienseik delriumos llapotainak, akkor ez a tudomny, s fleg a pszicholgia gazdagodst szolglta volna, s az sszegyjttt ismeretet sorban az igazsg tbb szerephez jutott volna. 283

18

Bevallom, hossz ideig mindezeket (a dinasztikat s Atlantiszt) puszta mesnek (meras nugas) tartottam, mindaddig, amg egy napon a keleti nyelvek jobb ismeretben, arra a meggyzdsre nem jutottam, hogy mindezek a legendk vgl is egy nagy igazsgbl vettk eredetket.

Theopompus, amint De Rougemont kimutatja, Meropis cm munkjban ppen gy beszlteti Phrygia s Kiszsia papjait, amint Sais papjai beszltek, amikor feltrtk Solon eltt Atlantisz trtnett s sorst. Theopompus szerint Atlantisz egy klnll, meghatrozatlan mret kontinens volt, amelynek kt orszgban kt faj lakott: egy harcos, kzd np s egy jmbor, meditatv faj.20 Theopompus szimbolikusan kt vrosrl beszl.21 A jmbor faj vrost llandan ltogattk az Istenek, a harcol vrost pedig olyan emberek laktk, akikben a vas nem tehetett krt, mert szmukra hallos sebet csak a k vagy a fa okozhatott.22 De Rougemont szerint mindez csak Theopompus puszta kpzeletre vall, st a saisi papok lltsait is csalsnak (supercherie) tartja. A dmonolgusok ezt a felfogst megalapozatlannak mondjk. De Mirville ironikusan jegyzi meg:
Vajon supercheria (csals) az, amire az egsz antik vilg hite felplt, vajon csak feltevs az, aminek egy egsz hegylnc (Atlasz) a nevt ksznheti, s amibl kiindulva nagy pontossggal megllaptottk egy topogrfiai helyet (amikor e fldrsznek helyt Cadiz s a Calpetusszoros szomszdsgba helyeztk), vajon csak feltevs megjsolni 2000 vvel Kolumbusz eltt, hogy Atlantiszon tl, az cen msik partjn egy kontinens fekszik, amelyet szigeteken keresztl lehet elrni. Nem az ldottak szigetein, hanem a j szellemek szigetein keresztl (a jelenlegi Fortunes-szigetek), nos akkor egy ilyen feltevs aligha kevesebb, mint egy univerzlis agyrm!

Mindenesetre bizonyos, akr agyrm akr valsg volt ez, az antik vilg valamennyi papja ugyanabbl a forrsbl mertett, vagyis egy univerzlis hagyomnybl, mely szerint ltezett egy harmadik nagy kontinens, amely kb. 850.000 vvel ezeltt elpusztult,23 s amelyet kt egymstl klnbz faj npestett be. E fajok fizikailag s klnsen morlisan rendkvl eltrtek egymstl, de mindkett igen sokat tudott az si blcsessgbl s a termszet titkaibl. Trekvseik mgis ellenttesek voltak prhuzamos fejldsk egsz folyama alatt. Ha mindez csak kitalls, akkor vajon honnan van ugyanerrl a trgyrl szl knai tants? A knaiak a legkorbbi idkben feljegyeztk egy szent sziget, a Tcheou ltezst a Napnyugaton tl, arra terltek el a halhatatlan emberek (Lsd De Rougemont, ugyanott) orszgai. Ezek az emberek tlltk azt az idt, amikor a szent sziget megromlott a bntl, s vgl elpusztult, de k menedket talltak a nagy Gobi sivatagban, ahol mg mindig lnek, mindenki szmra lthatatlanul, s szellemek seregeitl vdve, ha valaki kzelteni akarna hozzjuk. Amint a hitetlen Boulanger rja:
Ha az ember meghallgatja a hagyomnyokat, megtudja, hogy a kirlyok uralmt megelzte a hsk s flistenek uralma, mg korbban pedig az istenek csodlatos uralkodsa s az Aranykor minden mtosza Meglep, hogy ezeket a rendkvl rdekes krnikkat csaknem valamennyi trtnsznk elutastja. Pedig a bennk feltrt tnyeket s ismereteket valamikor az sszes nemzetek egyarnt elismertk s nagyra becsltk, st mg ma is vannak jnhnyan, akik tisztelik e hagyomnyokat, s azokat letk alapjul veszik. Ezek Ezek a korai rjk s a negyedik trzsfaj nagy tmegei voltak; az elbbiek a jmborak s meditlk (a jga kontemplcijt gyakorlk), az utbbiak a varzslk harcos faja, akik hamarosan degenerldtak kros szenvedlyeik miatt. 21 Lemuria-Atlantisznak szaki s dli felosztsa ez a kt kontinens hiperboreni s equitorilis rsze. 22 Ez egy okkult megllapts, s a vas azon sajtossgra utalt, amely bizonyos magnetikus elemeket maghoz von, mg msokat sztszr. Okkult eljrssal teht bizonyos elemeket a vassal szemben thatolhatatlann lehet tenni, mint ahogy pl. a vz is felfogja az ts erejt. 23 Az els kontinens vagy sziget, ha gy jobban tetszik, az szaki Sark cscsa, amely eddig nem pusztult el, s nem is fog a ht faj vgig. 284
20

figyelembevtelvel szksgt reznnk egy kevsb elsietett tletnek E hagyomnyokat azrt nem fogadjuk el, mert nem rtjk ket, de a rgieknek, akiktl eredtek, bizonyra megvoltak az indokaik arra, hogy hittek bennk. k kzelebb lltak az els idkhz, melyektl minket sokkal nagyobb tvolss vlaszt el Platn a Trvnyek negyedik knyvben azt mondja, hogy korszakokkal az els vrosok ptse eltt, Szaturnusz bevezetett egy bizonyos llamformt, amelyben az emberek igen boldogok voltak. Minthogy Platn az Aranykorra utal, vagyis a rgi legendkban szerepl istenek uralmra Vizsgljuk meg, milyen fogalmai voltak neki errl a boldog korrl, s azt is, mifle alkalombl iktatta be ezt a mest egy politikai jelleg tanulmnyba. Platn szerint ha vilgos s pontos fogalmakat akarunk kapni a kirlysgrl, akkor vissza kell nylnunk a trtnelem s hagyomny legkorbbi elveihez. Nagy vltozsok trtntek mondja gben s fldn az si idkben, s a dolgok jelenlegi llapota mindezeknek egyik kvetkezmnye (karmja). Hagyomnyaink sok csodrl s vltozsrl szmolnak be, melyek a Nap-plya leforgsval, Szaturnusz uralkodsval s ezer ms tnyezvel kapcsolatosak, s amelyek sztszrtan megmaradtak az emberisg emlkezetben. De sohasem hallunk arrl, hogy mindezeket a fordulatokat a GONOSZ okozta volna, vagy hogy gonosz volt az, ami ezeket a vltozsokat kvette. Mrpedig ez a Gonosz az a princpium, amelyrl beszlnnk kell, ha a kirlysgrl s a hatalom eredetrl akarunk rtekezni.

Ezt a Gonoszt Platn abban ltja, ha az uralkod s az alattvalk azonos s rokon termszetek, mert amint mondja mg jval a vrosok ptse eltt, az Aranykorban, csak boldogsg volt a Fldn, s az emberek nem ismertk a szksget. Mirt? Mert Szaturnusz tudta azt, hogy ember nem uralkodhat emberen anlkl, hogy hisga s szeszlyei folytn az egsz vilgot el ne rassza igazsgtalansggal, s ezrt nem engedte meg, hogy brmely halandnak is hatalma legyen embertrsa fltt. Ennek rdekben ugyanazt a mdszert alkalmazta, amelyet mi magunk szoktunk a nyjak rzsnl. A szarvasmarhacsordban vagy juhnyjban nem krt s kost alkalmazunk felgyelnek, hanem egy psztort vagy csordst, teht a fajtl eltr s magasabbrend lnyt. Ez az, amit Szaturnusz tett. Az emberisg irnti szeretetben nem haland kirlyt vagy herceget jellt ki szmra, hanem Szellemeket s Gniuszokat (), akiknek isteni termszete sokkal klnb, mint az ember. gy teht Isten (a Logosz, az gi Seregek szintzise) volt az, aki a gniuszok ln az emberek els psztora s vezetje lett.24 Amikor a vilg ilyetn kormnyzsa megsznt, s az istenek visszavonultak, az emberisg egy rszt hatalmas vadllatok puszttottk el. Az ember magra maradvn, sajt erejre s gyessgre kellett, hogy tmaszkodjon. Ekkor jelentek meg kzttk egyms utn a feltallk, s felfedeztk a tzet, a bzt, a bort; a kzhla istenn emelte ket. (De Legibus, I. IV. in Critias et in Politic) S ebben az emberisgnek igaza volt, mert a drzsls ltal keletkezett tz trta fel a termszet els misztriumt, az anyag els s legfbb tulajdonsgt az ember eltt. Amint a Kommentrokban olvassuk:
A Blcsessg Urai a Fldn addig ismeretlen gymlcsket s magvakat hoztak azok szmra, akiket ms lokkbl (szfrkbl) kormnyoztak. s most nzzk ezt az idzetet: Az emberisg legkorbbi felfedezsei (?) a legcsodlatosabbak a faj egsz trtnetben A tz els hasznlata, s mindazon mdszerek felfedezse, amelyekkel fel lehet leszteni; az llatok megszeldtse, de mindenek fltt azok az eljrsok, amelyek segtsgvel a klnbz gabonaflket valami vadon nv f-fajtbl (?) els zben kifejlesztettk. Ezek azok a felfedezsek, amelyekkel semmifle ksbbi felfedezst nem lehet zsenialitsban s fontossgban sszemrni. Mindezeknek a felfedezseknek a lefolysa ismeretlen a trtnelem szmra, eltntek egy vakt hajnalhasads fnyben. (Argyle, Unity of Nature). A Titkos Tants megmagyarzza, s rszletesen kifejti Platn lltsait, amikor azt tantja, hogy ama Feltallk istenek s flistenek (Dvk s Rishik) voltak, akik sajt j szntukbl vagy a karma knyszere folytn az emberben inkarnldtak. 285
24

A mai ggs generci ezt bizonyra ktsgbe vonja s tagadja. De ha arrl van sz, hogy nincsenek olyan gymlcsk s magvak, melyek ismeretlenek a fldn, akkor emlkeztetnnk kell az olvast arra, hogy vad llapotban soha semmifle bzt nem talltak a fldn, spedig azrt, mert a bza nem fldi nvny. A tbbi gabonaflket megtallhatjuk kezdetleges formban a vadfvek klnbz csoportjaiban, de a bzt nem sikerlt a botanikusoknak az eredethez visszavezetni. s ne felejtsk ezzel kapcsolatban, hogy milyen klnlegesen szent volt ez a gabonafajta az egyiptomi papoknl. A mmik mell is bzt helyeztek, amit tbb ezer v mltn megtalltak a koporsban. Emlkezznk r, hogyan szedtk ssze Hrusz szolgi Aanroo mezejn a ht knyk magas bzt.25 Az egyiptomi Isis gy szl: n vagyok a rgik kirlynja; n voltam az els, aki feltrtam a halandk eltt a bza s a gabonaflk titkait n vagyok az, aki a Kutya konstellciban emelkedik fel rvendj, h Egyiptom, Te, aki dajkm voltl.26 Szriuszt hvtk a Kutya-csillagnak. Ez Merkur vagy Budha csillaga volt, akit az emberisg nagy tantjnak neveztek. A knai Y-King a mezgazdasg felfedezst az gi gniuszok tantsainak tulajdontja.
Jaj, jaj mindazon embernek, aki semmit nem tud, semmit nem vesz szre, s nem akar ltni. Ezek mind vakok27, mert nem tudjk meg sohasem, mennyire telve van a vilg klnbz lthatatlan teremtmnyekkel, akik mg a legszentebb helyeken is tolonganak. (Zohar, I. rsz, col. 177.)

Az Istenfiak lteztek, s most is lteznek, kezdve a hindu Brahmputrktl s Manasaputrktl. Brahm fiaitl s az Elme-szlte Fiaktl, egszen a zsid Biblia B'nealeim-jig, a hossz szzadok hite s az egyetemes hagyomny arra kszteti az rtelmet, hogy elfogadja azt a bizonysgot. Mert mi rtke is lehet a kritikusok sajtos elkpzelsein alapul u. n. fggetlen kritiknak, vagy a bels evidencinak, szemben az egyetemes tanbizonysggal, amely semmit sem vltozott a trtnelmi ciklusok folyamn? Olvassuk el pldul ezoterikusan a Genezis 6. fejezett, amely a Titkos Tants megllaptsait ismtli, br kiss mdostott formban, a kvetkeztetseiben mg a Zoharnak is ellentmond. Az risok
Halottak Knyve, XCIC. fejezet, 33. s CLVI. 4. Emlkeztetjk az olvast az I. ktet 7. Stanza, 3. slokjra, ahol ezt a verset egy msik rtelme szerint magyarzzuk, valamint a Halottak Knyve, CIX. 4. s 5-re. Ez kzvetlen utals az ember princpiumainak ezoterikus felosztsra. Ezt az isteni bzval szimbolizltk. me egy megllapts abbl a legendbl, amely a papirusz harmadik regisztert jegyzi be (Halottak Knyve CX.). Ez a ht knyk magas Manes-ek (test nlkli emberek) rgija, vagyis azok, akik ppen tmentek s felteheten mg hetes felosztsak, azaz valamennyi princpium egytt van, mivel mg a test is megmutatkozik asztrlisan a Kama Lokban vagy Hadesben, mieltt a princpiumok sztvlnnak. Azutn van hrom knyk magas bza a tkletes llapot mmik szmra (vagyis azok szmra, akik mr sztvltak, s akiknek hrom magasabb princpiuma a Devachnban van), s akiknek meg van engedve, hogy felszedjk azokat. Ez a rgi (a Devachan) az Istenek jraszletsnek orszga, itt lakozik Scheo, Tefnant s Seb. A ht knyk magas Manesek rgija a mg tkletlen mmik s a tkletes llapot mmik rgija, akik hrom knyk magas bzt szednek fel, igen vilgos jelents. Az egyiptomiak ugyanazt az ezoterikus filozfit tantottk, amelyet ma a Himaljn tli adeptusok tantanak, ez utbbiak temetsnl is bzt s gabont helyeznek el a holttest fltt. 26 I. knyv, XIV. fejezet. Vannak egyiptolgusok, akik tvesen azonostani akartk Osirist Menes-szel. Bunsen szerint Menes 5.867 vvel i.e. lt. Ezt a keresztnyek nem akarjk elismerni. De Isis-Osiris mr uralkodott Egyiptomban, mieltt a Denderai templom mennyezetre rfestettk volna a zodikust, s ennek mr tbb mint 75.000 ve! 27 A szvegben bedugaszolt vagy becsavart kifejezs ll. 286
25

valnak a Fldn abban az idben, st mg azutn is, mikor az Isten fiai bemennek az emberek lenyaihoz, s azok gyermekeket szlnek nkik. Ezek ama hatalmasok, akik eleitl fogva hres-neves emberek voltak.28 Mit jelent ez a kittel: st mg azutn is, ha nem ezt: Elzleg is voltak risok a Fldn, vagyis a harmadik faj bntelen fiai eltti idben, st mg ezutn is voltak Isten-fiak, br nem olyan magasrendek, akik itt a Fldn bevezettk a szexulis kapcsolatot, mint pldul Daksha, amikor ltta, hogy a Manasaputrk nem akarjk benpesteni a Fldet. A Genezis VI. fejezetben a 4. s 5. vers kztt ezutn egy hossz sznet kvetkezik. Hiszen nyilvnval, hogy ama hatalmasok, kik eleitl fogva hres-neves emberek voltak, s akik kztt Nimrd is szerepel, a hatalmas vadsz Isten szne eltt, nem ugyanazok voltak, akiknl lt az r, hogy megsokasult az ember gonoszsga, s nem is a Bbel tornya ptirl van sz, mert ezek mr a Vzzn utn ltek. Az risok utdairl van sz, akik monstra quaedem de genere_giganteo (az risok fajbl bizonyos szrnyeket) hoztak ltre, s ezekbl a monstrumokbl keletkeztek az emberisg alacsonyabb fajai, amelyekbl ma mr csak nhny nyomorult, kihalflben lv emberi trzs s a nagy emberszabs majmok maradtak fenn. Ha pedig fenti megllaptsainkat ktsgbe vonnk a teolgusok, akr a protestnsok, akr a rmai katolikusok, akkor sajt szszerinti szvegeikre kell utalnunk. A fenti idzet szvege mindig problematikus volt, nemcsak a tudsok s biblia-magyarzk, de mg a papok szmra is. Mert, amint a tisztelend Pronne atya rja: k (a B'ne-aleim) vagy j angyalok voltak, s ebben az esetben hogyan bukhattak el? Vagy rossz angyalok voltak, s akkor nem hvhattk ket B'ne-aleim-nek, azaz Isten-fiaknak. (Praelectiones theol. II. fej.) Ez a bibliai rejtvny melynek igazi rtelmt eddig mg senki sem fejtette meg, vallja be szintn Fourmont29 csakis az okkult tants segtsgvel vlik rthetv, spedig a nyugatiak szmra a Zohar, a keletiek szmra pedig a Dzyan Knyve segtsgvel. Ez utbbi magyarzatt mr hallottuk. Mg a Zohar szerint B'ne-aleim kzs neve volt a Malachim-nak (a j Hrnkknek) s az Ischin-nek (az alsbbrend angyaloknak). (Parcha rabbi) A dmonolgusok informlsra hozz tehetjk mg, hogy ppen az Stnjuk, az ellenfl szerepel a Jb knyvben, spedig az Istennek fiai, azaz a B'ne-alleim kztt, amikor azok megltogatjk atyjukat. (I. fej. 6.) De errl majd ksbb. A Zohar azt mondja, hogy az Ischin, a gynyr B'ne-alleim nem voltak bnsk, csak elvegyltek a haland emberek kz, mert ezrt kldtk ket a Fldre. (Book of Ruth and Schadash, fol. 63. col. 3. Amsterdam edition) Ugyanebben a ktetben ms helyen azt halljuk, hogy ezek a B'ne-alleim a Trnusok tizedik alosztlyhoz tartoztak. (Zohar, III. rsz, col. 113.) A magyarzat szerint az Ischin ember-szellemek, viri spirituales manapsg lthatatlan lvn az emberek eltt, a mgusoknak segdkeznek tudomnyukkal, hogy azok homunculust hozzanak ltre, ezek nem kis emberek, hanem az embernl kevesebbek (alsbbrendek). Ugyanolyan formban mutatkoznak, amilyenek az Ischin akkoriban voltak, azaz gznem s terikus formban. Fnkk pedig Azazel. Az egyhzi dogma llhatatosan a Stnnal azonostja Azezelt, pedig egszen ms. Azazel egy misztrium, amint mr msutt is megmagyarztuk, s Maimonides is ugyanezt a kifejezst hasznlja: (In More Nevochim, XXVI. 8.) Kiderthetetlen misztrium van elrejtve az Azazelrl szl elbeszlsben. S ez valban gy is van, mert amint a mr korbban is
28 29

Genezis, VI. V. 4. Reflectons critiques sur lorigine des anciens peuples. 287

idzett s szavahihet Lanci, a Vatikn knyvtrosa mondja: Ez a tiszteletremlt isteni nv (nome divino e venerabile) a biblia tudsok tollnak hatalmbl tvltozott rdgg, vad pusztasgg, hegycsccs s bakkecskv. (Sagra Scrittura) ppen ezrt rtelmetlennek ltszik amint Spencer teszi ezt a nevet az Ajal (elvlt) s az El (Isten) szbl szrmaztatni, hogy az Istentl elvlt msknt az RDG tartalmat kapja. A Zohar-ban Azazel ppen mint szentelt ldozat szerepel, s nem amint Spencer szeretn Jehova ellenfele. (Vol. II. pp. 14. 29.) Egszen rendkvli, mily sok rosszindulat elkpzels s gondolat rakodott r erre a Seregre a klnbz fanatikus rk rszrl. Mrpedig Azazel s serege egyszeren a hber Prometheus, s ebbl a szempontbl kell t tekintennk. A Zohar-ban az Ischin egy pusztban ll hegyhez vannak lncolva. Ez allegorikus, s egyszeren arra utal, hogy ezek a szellemek a Fldhz vannak ktve az inkarncis cikluson t. Azazel vagy Azaziel egyike az Enoch Knyvben lv vtkes angyalok vezetinek. Ezek az angyalok leszlltak az Ardisra, az Armon hegysg cscsra, s ott egymsnak hsget fogadtak. A Zohar szerint Azaziel megtantotta az embereket a kard, a ks, a pajzs kovcsolsra, a tkrk (?) ksztsre, hogy htra lehessen ltni, teht mgikus tkrkrl van sz. Amazarak a mgusokat s a gykr-osztlyozkat tantotta; Amers a mgia megfejtst, Barkayal az asztrolgit tantotta, Akibeel a j- s baljs eljelek rtelmt, Tamial az asztronmit s Asaradel a Hold mozgst magyarzta. Ez a ht a negyedik ember (rtsd a negyedik faj) els tanti voltak. De mirt is akarjk az emberek az allegrit mindig a holt bet szerint rtelmezni? Azazel s trsai szimbolikusan azt a nagy kzdelmet mutatjk be, ami az Isteni Blcsessg, nous, s annak a fldi visszatkrzdse a Psyche msknt a Szellem s a Llek kztt az gben s a Fldn lejtszdik. Az gi kzdelem az, amikor az isteni Mond sajt akaratbl szmzi magt onnan, s inkarnlds vgett leszll egy alacsonyabb skra, hogy ott a srbl gyrt llatot halhatatlan Istenn alaktsa t. Mert, amint Eliphas Lvi mondja: Az angyalok emberek szeretnnek lenni, mert a tkletes ember, az ember-isten, mg az angyalokat is tlszrnyalja. A fldi kzdelem pedig az, amikor a Szellem leszll oda, s az anyag tekervnyei azonnal fojtogatni kezdik. Klnsen hangzik, de az Okkult tants felcserli a szemlyeket: itt az Anyag kpviselje a keresztnyek ember formj arkangyala, s a hinduk emberhez hasonl Istene, mg a Szellem kpviselje a Srkny vagy a Kgy. Az okkult szimbolgia rmutat a misztrium nyitjra, a teolgia szimbolgija pedig mg jobban elrejti. Az okkult szimbolgia sok minden, eddig rthetetlen mondst megmagyarz a Bibliban, st mg az j Testamentumban is, mg a teolginak a stnrl s lzadsrl szl dogmja leszktette a vgtelennek vlt s tkletes Isten alakjt s termszett, s helyette egy szemlyes rdgben val hitet teremtett, ami a legnagyobb baj s tok forrsa lett itt a Fldn. Ez a titok most rszben leleplezdik. A metafizikai interpretci kulcst mr megtudtuk, a teolgiai interpretci kulcsa szerint az istenek s arkangyalok mint szimblumok szerepelnek a holtbets vagy dogmatikus vallsokban, szembe helyezkedve a Szellem a kpzelet ltal fel nem cifrzott s csupasz Szellem tiszta igazsgaival. Az Isis Unveiled-ben e tmval kapcsolatban sok clzs tallhat, s ezekben a ktetekben pedig mg tbb referencit adtunk elszrtan errl a misztriumrl. Hogy ezt a krdst egyszer s mindenkorra tisztzzuk: a dogmatikus vallsok, s klnsen a keresztnysg papjai azt terjesztik, hogy Stn az Isten ellensge, holott a valsgban a legmagasabb isteni Szellemet a Fldn megnyilvnult Okkult Blcsessget kpviseli, s gy termszetesen

288

ellenttben ll minden vilgi, tnkeny illzival, melyek kz a dogmatikus vagy eklzsiasztikus vallsok is tartoznak. gy pl. a trelmetlen, bigott s az ellene fellzadkkal szemben kegyetlen latin egyhz, amely magt Krisztus mennyasszonynak hvja, de ugyanakkor Pter mvnek lettemnyese, s e Pterhez intzte a Mester jogosan a megrovst: Tvozz tlem, Stn, egyrszrl. Msrszrl pedig a protestns egyhz, amely br magt keresztnynek hvja, mgis paradox mdon a rgi mzesi, s Krisztus ltal nyltan elutastott trvnyt helyezi az j trvny helybe, egyarnt az Isteni Igazsg ellen harcol akkor, amikor megtagadja s rgalmazza az ezoterikus isteni blcsessg Srknyt. Amikor ezek az egyhzak kitkozzk a gnosztikus szolris Chnouphis-t, az Agathodaemon-Christost, vagy a teozfiai rtelmezs, az rkkvalsgot szimbolizl kgyt, vagy akr ppen a Genezis kgyjt, akkor ugyanaz a stt fanatizmus hatja t ket, mint azokat a farizeusokat, akik Jzust a kvetkez szavakkal tkoztk ki: Most rtettk meg, hogy rdg van benned. (Jnos VIII. 52.) A tanulmnyoz olvassa el a Rig Vdban az arjnizmus e nagyszer okkult mvben Indra (Vayu) beszmoljt, s azutn hasonltsa ssze a Purnkban lv azonos beszmolval, amely mint az elbbi exoterikus verzija az igazi Blcsessg-vallst szndkosan lltzetben mutatja be. A Rig Vdban Indra a legmagasabb s a legfensgesebb az istenek kztt. Rendkvl spiritulis termszett az allegorizlja, hogy szmt iszik, mg a Purnkban Indrbl egy kicsapong let szemly lesz, aki a szmanedvtl jra s jra lerszegszik, akrcsak a fldi emberek. Indra gyzelmet arat az Istenek ellensgei fltt, s ezek kztt vannak a Daitya-k, a Ngk (Kgyk), az Asurk, valamennyi Kgy-isten, s gyzi le Vritrit, a Kozmikus Kgyt. Indra a hindu panteon Szent Mihlya, a harcos Seregek fnke. Ha most a Biblit nzzk, ott Stn az Isten-fiak egyike, (Jb Knyve, I. 6.) aki az exoterikus interpretciban az rdg lesz s a Srkny, annak pokolbeli, rossz rtelmezsben. De a Kabbalban (Szmok Knyve) mr Samael aki a Stn azonos Szent Mihllyal, a Srkny legyzjvel. Hogy lehet ez, hiszen azt halljuk, hogy Tselem (a Kp) egyarnt visszatkrzi Mihlyt s Samaelt, akik ketten egyek? A tants szerint mindkett eredete a Ruach (Szellem), a Neschamah (Llek) s a Nephesch (let). A kaldeai Szmok Knyvben Samael a rejtett (okkult) blcsessg, Mihly pedig a magasabb fldi blcsessg, s mindkett ugyanabbl a forrsbl ered, de tjaik elvltak, amikor kilptek a Vilg-llekbl. Ez pedig a fldi vilgban Mahat, msknt intellektulis megrts, vagy Manasz, az intellektus szkhelye. Eltrtek egymstl, mert az egyiket (Mihlyt) a Neschamah befolysolja, mg a msikat (Samael) e befolystl mentes marad. Ezt a ttelt az egyhz dogmatikus szelleme kiforgatta, amely megriad a fggetlen, a kls formtl teht dogmtl nem befolysolhat Szellemtl, s ezrt Samael-Stnbl a legblcsebb s legszellemibb Szellembl megteremtette az rzki fizikai ember s annak emberszabs Istennek ellenfelt, az rdgt!

A stni mtosz eredete

Prbljuk most meg ezt az egyhzatyk ltal teremtett mtoszt visszavezetni eredethez, hogy megtalljuk annak pogny prototpust. Az j stni mtosz eredett knny kinyomozni. A Srknyra s a Napra vonatkoz hagyomny a vilg minden rszben megtallhat, a civilizlt s a flvad krnyezetben egyarnt. Ez a hagyomny a kznapi embereknek a titkos beavatsokrl szl suttogsaibl, valamint a korbban ltalnos napimd valls egyetemesen elterjedt fogalmaibl tpllkozott. Volt id, amikor a vilg ngy tjn ezrvel voltak a Napnak s a Srknynak szentelt templomok, de ezt a kultuszt ma mr jformn csak Knban s a buddhista orszgokban riztk meg. Bel s a Srkny mindentt sszekapcsoldtak, s az ofita valls papjai mindentt felvettk istenk nevt. (Archeology,
289

XXV. ktet, 220. oldal, London.) A rgi vallsok kzl Egyiptom kzvettette ezt a kultuszt nyugatra. Az ofitk rtusaikat Hermsz Triszmegisztosztl vettk t, mg a napimds vallsa a napistenekkel egytt Indibl rkezett a frak orszgba. Stone henge isteneiben felismerhetk Delphi s Babilon istensgei, mg Babilon isteneiben a Vdk npeinek Dvi ismtldnek. Bel s a Srkny, Apoll s Python, Krishna s Kaliya, Osiris s Typhon: mindezek ugyanazt jelentik a sok klnbz nv mgtt. Legksbbi megjelensk Mihly s a Vrs Srkny, valamint Szent Gyrgy s az ltala legyztt srkny. Minthogy Mihly isteni lny, vagy msknt, fldi szempontbl az Isten msa, egyike az Elohimnak, a harcos Angyal, teht Jehovnak egyik permutcija. Az gi hbor allegrijnak jllehet kozmikus vagy asztronmiai esemny volt az elindtja, fldi eredett mgis a beavats templomaiban s az si kriptkban vagy altemplomokban kell keresnnk. A bizonysg pedig az, hogy (A) a papok felvettk azon isten nevt, akit szolgltak, (B) a srknyok az egsz koron t mint a hallhatatlansg s a blcsessg, a titkos tuds s az rkkvalsg szimblumaknt szerepeltek, s (C) Egyiptom, Babilon s India fpapjai magukat ltalban a Srkny fiainak neveztk. A Titkos Tants tteleit teht a fentiek mind megerstik. Egyiptomban s Kaldeban szmos katakomba volt, s nmelyik kzl igen nagy kiterjeds. Ezek kzl a legismertebbek a Theba s Memphis fldalatti altemplomai. Az elbbi a Nlus nyugati partjn kezddtt, s elhzdott egszen a lbiai sivatagig, s ezeket a kriptkat a Kgy katakombinak, vagy tjrinak neveztk. Itt hajtottk vgre a kuklos anagkes, az elkerlhetetlen ciklus, msknt ltalnosabb nevn: a knyszersg kre titkos misztriumait. Ezek a misztriumok azon krlelhetetlen sorsszersgen alapultak, amely minden llekre nehezedik a testi hall utn, amikor az alvilgban tlszk el lltjk. De Bourbourg knyvben Votan, a mexiki flisten elmondja kldetst, ler egy fldalatti folyost, amely elbb a fld mlyben haladt, vgzdse pedig az egek gykernl volt. Majd hozzteszi, hogy ez a folyos kgylyuk volt, un agujero de colubra, s hogy t is azrt engedtk oda, mert kgy-fi volt, vagyis egy kgy. (Die Phoinizier, 70.) Ez valban igen rdekes, mert a kgylyukrl val lers teljesen rillik a fent emltett si egyiptomi fldalatti kriptra. Az egyiptomi s a babiloni fpapok a misztriumok folyamn nmagukrl rendszerint mint Kgy-isten Fiairl vagy Srkny-fiakrl beszltek. Movers azt rja, hogy az asszr pap rendszerint felvette Istennek nevt. A kelta-brit vidkek druidi szintn kgyknak hvtk magukat. n Kgy vagyok, n druida vagyok ez volt a mondsuk. Az egyiptomi Karnak ikertestvre a bretagne-i Carnac-nak, s ez utbbi jelentse: Kgy hegy. A drakontik valamikor mindentt el voltak terjedve a fldkereksgen, s ezek a templomok a Srknynak (Dragon-nak) voltak szentelve, spedig azrt, mert a srkny a Nap szimbluma volt, ez utbbi viszont a legmagasabb Istent jelkpezte, fnciai neve Elon vagy Elion, akit brahm El Elion-nak nevez. 30 A Kgy elnevezsen kvl halljuk mg az ptk vagy ptmesterek elnevezst is, mert a nekik ptett templomok s emlkmvek oly hihetetlenl nagyszerek voltak, hogy mg mai, romos llapotukban is elkpesztik a modern mrnkk matematikai szmtsait, amint Talicsin mondja.31

30 31

Lsd Sanchoniathon az Eusebius-ban, Pr. Ev. 36., Ld. Genezis, XIV. Society of Antiquaries of London, Vol. XXV. 220. old. 290

De Bourbourg utal arra, hogy a Votan, vagyis a mexiki Quetzo-Cohuatl, vagyis Kgyistensg nevt hord trzsfnkk Knanbl, Hamtl szrmaznak. Amint magukrl kijelentik: n Hivim vagyok. S mint Hivim, a nagy Srkny (Kgy) fajbl szrmazom. n magam is kgy vagyok, mert Hivim vagyok. (Cartas, 51; Ld. Isis Unveiled, i. p. 553, s kv.) Az gi Hbor egyik jelentse az adeptussgra tr jellt nehz harcaira vonatkozik. A harc nmaga s (mgikus mdon) sajt megszemlyestett szenvedlyei kztt zajlik le, s a bels ember vagy legyzi ket, vagy elbukik. Elz esetben Srknyl lesz belle, mivel szerencssen legyztt minden ksrtst. De Kgy-fi is, maga is Kgy, mivel ledobta rgi brt s j testben szletett meg, s ezzel a Blcsessg s Halhatatlansg Fiv lesz egy rkkvalsgra. Seth, Izrael lltlagos se, tulajdonkppen csak zsid pardija a Blcsessg istennek, Hermsznek, akit msutt Thoth, Tat, Seth, Set s Stn nven neveztek. Egy msik elnevezse Typhon, ami ugyanaz, mint Apophis, a Hrusz ltal legyztt Srkny; Typhon msik neve Set. Set pedig egyszeren csak testvrnek, Osirisnek a stt oldala, mint ahogy Angra Mainyu is Ahura Mazda fekete rnyka. Fldi rtelmkben mindezek az allegrik az adeptussg s a beavats prbatteleihez kapcsoldtak. Asztronmiailag a nap- s holdfogyatkozsokra vonatkoztak, amelyeknek mitikus magyarzatait ma is megtalljuk Indiban s Ceylonban, ahol mindenkinek mdjban ll a tbb ezer v ta vltozatlanul fennmaradt allegorikus elbeszlseket s hagyomnyokat tanulmnyozni. Rahu pldul mitolgiailag egy Daitya, vagyis egy ris, Flisten, kinek alsteste srkny, vagy kgyfarokban vgzdtt. Amikor az istenek felkavartk a tengert s kikplyztk belle az amritt, a halhatatlansg vizt, Rahu ebbl lopott magnak, s miutn megitta azt, halhatatlann vlt. A Nap s a Hold, akik a lopson rajta kaptk, berultk t Vishnunak, ez pedig a csillagszfrkba helyezte t gy, hogy testnek fels rsze a Srkny fejt, az als rsze pedig (Ketu) a Srkny farkt brzolta, e kt rsz ugyanis a felmen s a lemen pontokat jelentettk. Azta Rahu gy bosszulja meg magt a Napon s a Holdon, hogy idnknt elnyeli ket. De ennek a mesnek van mg egy misztikus rtelme is, mert Rahu, a Srkny feje, jelents szerepet jtszott a Nap (Vikrttana) beavatsi misztriumaiban, amikor a jellt s a Srkny a vgs kzdelmet vvtk egymssal. A Rishik barlangjait, a Teiresia-k s a grg ltnokok hajlkait, a Ngk a hindu Kgy-kirlyok lakhelyei szerint ksztettk, akik a fld alatt, a sziklk regeiben laktak. Kezdve Shesha-tl, az ezerfej Kgytl, akin Vishnu nyugszik, le egszen Python-ig, a kgyjs srknyig, valamennyi ilyen trtnet a mtosz titkos rtelmre mutat. Indiban a legkorbbi Purnk-ban e tnyt mr megemltik. Surasa gyermekei a hatalmas Srknyok. A Vishnu Purna-ban lert Surasa-fle Srknyok helyett a Vayu Purna-ban a Danava-kat talljuk, Danu leszrmazottait a blcs Kashyapa-tl. Ezek a Danavk pedig az risok vagy titnok, akik az istenek ellen harcoltak, s gy megint csak azonostani kell ket a Blcsessg Srknyaival s Kgyival. Hasonltsuk csak ssze a klnbz orszgok Napisteneit, s akkor kitnik, hogy az allegrik tkletesen egyeznek, s minl okkultabb jelents az allegorikus szimblum, annl inkbb megfelel szimblumot kap az ezoterikus rendszerekben. Elg, ha csak tallomra vlasztjuk ki a klnbz Napisteneket s Srknyokat hrom, egymstl ltszlag eltr vallsi rendszerbl vagyis az si rja, a rgi grg s a modern keresztny tmakrbl , s mg akkor is szembetnik, hogy ezeket egymsrl msoltk le.

291

Vegyk pldul a hindu rendszerbl Agnit, a tzistent, Indrt az gboltot s Karttikeyat, tovbb a grg Apollt, s vgl Mihlyt, a Nap Angyalt, az Aeonok elsejt, akit a gnosztikusok megvltnak hvtak, s hasonltsuk ssze ket. (1) Agni, a tzisten, a Rig Vdban a Vaishvanara nevet kapja. Ez a Vaishvanara egy Danava, egy ris-dmon32, akinek lenyai, Puloma s Kalaka szltk Kashyapatl33 a szmtalan Danavt (30 millit), s akik Hiranyapura-ban a levegben szll arany vrosban laknak. gy azutn Indra, mint Kashyapa fia, bizonyos rtelemben mostohafia e kt asszonynak, Kashyapa pedig, ilyen rtelemben vve azonos Agni-val, a Tzistennel vagy a Nappal (Kashyapa-Aditya). Ugyanezen csoporthoz tartozik Skanda vagy Kartikeya, a Hbor istene, asztronmiailag a hat-arc Mars, egy Kumra vagyis Szz-ifj, akit Agni nemzett34 azrt, hogy elpuszttsa Taraka-t, a Danava Dmont, Kashyapa unokjt, akit fia Hiranyaksha nemzett.35 Taraka jga-nsanyargatsai ugyanis oly rendkvliek voltak, hogy nyugtalantani kezdtk az Isteneket, akik fltek egy ilyen nagy s hatalmas rivlistl.36 Indra, az gbolt ragyog Istene megli Vrita-t vagy Ahi-t, a Kgy-dmont, s ezrt a tettrt Vritra-han-nak, vagyis Vritra elpuszttjnak nevezik, ezen kvl Dvkat (angyalokat vagy isteneket) vezet a Brahm ellen fellzadt egyb istenek legyzsre, s ezrt kapta a Jishnu, az gi Seregek Vezetje nevet. Kartikeya is ugyanezeket a cmeket viseli. Mivel meglte Tarakt, a Danavt, neve: Taraka-Jit, Taraka legyzje37, Kumra Guha, a titokzatos Szz-ifj, Siddha-Sena, a Siddhk vezetje s Shaktidhara, a Drda-hordoz. (2) Vegyk most Apollt, a grg Napistent, s a rla szl mitikus beszmolkat megvizsglva, lssuk, vajon Apoll nem azonos-e Indrval, Karttikeya-val, st KashyapaAditya-val, de ugyanakkor Mihllyal (mint Jehova angyali formjval), a Nap Angyalval, aki olyan, mint Isten s egy vele. Ksbbi, monoteisztikus cl gyes interpretcik brmennyire is bepltek a ktsgbevonhatatlan keresztny dogmkba semmit nem bizonytanak, hacsak az emberi tekintllyel s hatalmi szval val visszalst.
A Vayu Purnban a Danavk listjn ris-dmonknt szerepel, a Bhagavata Purna kommenttora ezt a Vaishvanart Danu finak hvja, de a nv msik jelentse: az Emberisg Szelleme. 33 Kashyapt Brahm finak hvjk, valamint n-szltnek, s neki tulajdontjk a teremts munkjnak nagy rszt. Egyike a ht Rishinek. Exoterikusan Marichi s Brahm fia. Az Atharva Vda szerint: Az n-szlte Kashyapa az Idbl ugrott ki, de ezoterikusan az Id s a Tr az Egy megismerhetetlen Istensg formit kpezik. Indra, mint egy Aditya, Kashyapa fia, akrcsak Vaivashvata Manu, a mi snk. A szveg szerinti trtnetben, Kashyapa-Aditya, a Nap s a Napisten, akitl minden kozmikus Dmon, Srkny (nga), Kgy vagy Kgy-isten, valamint Danava vagy ris szletett. A fenti allegrik jelentse tisztn asztronmiai s kozmikus, de az azonossg szempontjbl j bizonytk. 34 Az ilyenfajta trtnetek mind eltrnek egymstl az exoterikus szvegekben. A Mahabhratban Kartikeya, a hat-arc Mars, Rudra vagy Shiva fiai anyanlkli n-szlte, spedig Shiva magjbl, amit a tzbe vetett. De Kartikeyt rendszerint Agnibhu-nak, tz-szltnek nevezik. 35 Hiranyaksha a Ptla tdik rgijnak uralkodja vagy kirlya, egy Kgy-isten. 36 Az Elohim szintn fltek attl, hogy dm megismeri a J s a Rossz tudst, s ezrt ztk ki t a Paradicsombl, vagyis spiritulisan megltk t. 37 A trtnet gy szl, hogy Taraka (msknt Kalabhana) rendkvli jga-kpessgeivel megszerezte a jga-vidya isteni tudst s az Istenek okkult kpessgeit, akik ezrt sszeeskdtek ellene. Ez emlkeztet minket az Arkangyalok engedelmes seregre, vagyis a kisebb istenekre, akik sszeeskdtek a (ksbbi) Bukott angyalok ellen, akiket noch azzal a bnnel vdol, hogy feltrtk a vilg eltt az gben trtn titkos dolgokat. Mihly, Gbriel, Rafael, Surgal s Uriel voltak azok, akik lelepleztk az risten eltt azokat a testvreiket, akik lltlag kikutattk az isteni misztriumokat, s kzltk azokat az emberekkel, k maguk ezzel kerltk el a bntetst. Mihlyt megbztk, hogy gyzze le a Srknyt, s ugyanez trtnt Karttikeya-val ugyanolyan krlmnyek kztt. Mindkett az gi Seregek Vezetje, mindkett Szz, mindkett a Szentek vezetje, Drdahordoz (Shaktidhara), stb. Karttikeya Szent Mihly s Szent Gyrgy eredetije ppen gy, amint Indra is Karttikeya prototpusa. 292
32

Apoll Helios, a Nap, Phoibos-Apoll, az let s a Vilg Vilgossga38 az aranyszrny csszbl, a Napbl kel ki, gy nyilvnval, hogy par excellence napisten. Szletse percben elkri nyilt, hogy meglje Pythont, a Dmon-srknyt, aki mg szletse eltt megtmadta anyjt,39 isteni parancsra kell elpuszttania Pythont, hasonlan Karttikeyahoz, aki azrt szletik meg, hogy meglje Tarakt, a tlsgosan szent s blcs dmont. Apoll az Asteria nev csillagszigeten szletik meg, az Aranycsillag-szigeten, a levegben lebeg fldn, amely a hinduknl az arany Hiranyapura. Apoll jelzje a Tiszta, , Agnus Dei, az indiai Agni, ahogy ezt Dr. Kenealy mondja, s az si mtosz szerint mentes minden rzki szerelemtl. (The Book of God, 88. old.) gy teht egy Kumra, akrcsak Karttikeya, s amilyen Indra volt korbbi letben s biogrfiiban. Python, a Vrs Srkny sszekti Apollt Mihllyal, aki ugyancsak legyzi az apokaliptikus Srknyt, amikor az megtmadja a vajd asszonyt, amint Python is megtmadja a vajd asszonyt, amint Python is megtmadta Apoll anyjt. A trtnetek azonossga mindenki szmra nyilvnval. Ha W. E. Gladstonenak aki oly bszke grg tudomnyra s a homroszi allegrik szellemnek megrtsre valaha is sejtelme lett volna az Ilisz s az Odsszeia ezoterikus jelentsrl, akkor Jnos Jelenseit, st mg Mzes t Knyvt is sokkal jobban megrtette volna. Mert a Biblihoz vezet t Hermsz, Bel s Homrosz megrtsn keresztl vezet, mint ahogy ezek is a hindu s kaldeai vallsos szimblumokon keresztl lehet megrteni. (3) Jnos Jelenseinek XII. fejezetben tallhat ennek az si hagyomnynak a megismtldse, s ez a hagyomny ktsgtelenl a babiloni legendkbl ered, a babiloni trtnet maga pedig az rja allegrikbl vette eredett. A nhai George Smith ltal megfejtett cserptredk elegend ahhoz, hogy feltrja az Apokalipszis ezen fejezetnek forrst. A tredk szvegrl ezt mondja a kivl asszrolgus:
tredknk az emberisg teremtsre vonatkozik, s az emberisg neve dm, akrcsak a Bibliban (az ember), dmot elbb tkletesnek teremtettk de ksbb csalatkozik a mlysg srknyhoz, a Tiamat nev llathoz, a kosz szelemhez, ezzel megbntja istent, aki eltkozza t, s fejre zdtja az emberisg valamennyi gondjt s bajt.40 Ezt kveti egy olyan harc, amelyben egyfell a srkny s a gonosz eri, vagyis a kosz, msfell pedig az istenek llnak. Az isteneknek sajt hasznlatukra ksztett fegyvereik vannak41 s Merodach (a Jelensekben Mihly arkangyal) elvllalja az gi seregek vezetst a srkny ellen. A szellemesen lert hbor termszetesen a j gyzelmvel vgzdik.42 Az anyagi fizikai vilg lete s vilgossga, mert itt az rzkek s nem a llek gynyrrl van sz. Apoll elssorban emberi isten, az egyhz rtus az emocionlis, pomps, tetrlis, fnyekkel s zenvel feldsztett szertarts istene. 39 Ld. Jelensek (XII. 3. 4.), ahol Apoll anyjt a Python ldzi, a Vrs Srkny, aki egyben Porphyrion, a bbor vagy vrs Titn. 40 Olyan isten akr Bel, akr Jehova a neve aki tkozza (lltlagos) sajt mvt, mert az tkletlennek sikerlt, nem lehet az egyetlen vgtelen s abszolt blcsessg. 41 Az indiai Tarakamaya allegriban, ahol a hbor az Istenek s az Asurk kztt folyik, akiket Soma (a Hold, a Nvnyek Kirlya) vezet, Vishva-Karman, az Istenek kzmvese kovcsolja a fegyvert, mint ksbb Vulkn (Tubal-Kain). 42 Chaldean Account of Genesis, 304. old. Mr msutt mondtuk, hogy a Jelensek, XII. 1.2.-ben szerepl asszony, aki terhes vala, Aime vagy a nagy anya, msknt Binah, a harmadik Sephira, akinek neve Jehova, mg a Srkny, aki fel akarja falni az asszony szletend gyermekt (az univerzumot) az abszolt Blcsessg Srknya. S itt ama Blcsessgre kell gondolni, amely tisztban van azzal, hogy az Univerzum s minden, ami benne van, elvlaszthatatlan az Abszolt MINDEN-tl, s gy az Univerzum csupn a nagy Illzi, Mahamaya, ahonnan minden nyomorsg s szenveds ered. 293
38

Az Istenek s a Mlysg Eri kztt foly hbor vgs s fldi alkalmazsban vonatkozik mg arra a harcra is, amely a szletben lv tdik faj s Atlantisz varzsli kztt folyt, ez utbbiak a Mlysg Dmonai, a vzzel krlvett szigetlakk, akik eltntek a Vzznben. A Srkny s az gi Hbor szimblumoknak, amint mr elbb megllaptottuk, nemcsak egy jelentsk van, s ebbe a kzs allegriba beleolvasztottak vallsi, asztronmiai s geolgiai esemnyeket is. De egy kozmikus jelentse is van a szimblumoknak. Indiban a Srknytrtnet j alakban ismtldik meg Indrnak Vritrval val kzdelmeiben. A Vdkban ez az Ahi-Vritra gy szerepel, mint az Aszly Dmona, a szrnysges meleg Szl. Ltjuk Indrt, amint llandan harcol vele, mennydrgssel s villmaival arra knyszerti Ahi-Vritrt, hogy est rasszon a Fldre, s amikor ez megtrtnik, megli t. Ezrt Indrt Vritra-Han-nak, vagyis Vritra legyzjnek nevezik, akrcsak Mihlyt, aki szintn Gyz s a Srkny meglje. Ebben az rtelmezsben teht az ellensg az reg Srkny, akit a Fld mlybe tasztanak. A Vendidad beszmoljbl arra kvetkeztethetnk, hogy az Avesta Amphaspend-ek gi seregek, s vezetjk Szent Mihlyhoz hasonl. gy pl. a Fargard XIX-ben Ahura Mazda azt mondja Zarathustra-nak, hogy folyamodjk az Amesha Spenta-khoz, akik a Fld ht Karshvare-ja43 fltt uralkodnak. A Karshvare-k hetes felosztsuk szerint ppen gy vonatkoznak a mi planetris lncunk ht szfrjra, a ht bolygra, a ht gre, stb. aszerint, hogy fizikai, fld feletti, vagy egyszeren csak csillagszati vilgra alkalmazzuk. Ugyanebben a Fragardban, amikor Zarathustra az Angra Mainyu-hoz s seregeihez folyamodik, e szavakkal idzi meg ket: Idzem a ht ragyog Sravah-t fiaikkal s csapataikkal. Az orientalistk szerint ismeretlen rtelm sz, a Sravah ugyanezeket az Amshaspend-eket jelenti, de a legmagasabb okkult rtelemben. A Sravah-k az rzkelhet Amshaspend-ek noumenonjai (magnvali), k jelentik e megnyilvnult erk lelkt vagy szellemt, mg fiaik s csapataik a planetris angyalokra s azok csillagseregeire s konstellciira vonatkozik. Az Amshaspend exoterikus kifejezs, amely csak fldi kombincikban s gyekben hasznlatos. Ahura Mazda mindig mint az anyagi vilg teremtje szerepel Zarathustra megszltsban. Ormazd Fldnk (Spenta Armaiti) atyja megszemlyestve mint Ahura Mazda gynyr lenya szerepel, s ugyancsak teremtette a Ft (az okkult s spiritulis blcsessg s tuds Fjt), ahonnan a misztikus s titokzatos Caresma (g) vtetett. A ragyog Isten okkult nevt azonban a templomon kvl sohasem ejtettk ki. Samael vagy Stn, a Genezis csbt kgyja s a fellzadt si angyalok egyike ms nevn a Vrs Srkny. a Hall Angyala, mert a Talmud szerint a Hall Angyala s Stn ugyanaz. Samaelt li meg Mihly, majd mg egyszer Szent Gyrgy, aki ugyancsak egy Srknyl. De lssuk, hogyan trtnt ez az talakuls. Samael azonos Simoom-mal, a pusztai forr szllel, s azonos a Vdk Aszly-dmonval Vritra alakjban. Simoom neve Atabutos, vagyis Diabolos, az rdg. A Book of the Dead vdljt, Typhont, vagyis az Apophis Srknyt legyzi Hrusz, aki drdjval beszaktja ellensge fejt. Typhon a sivatag mindent elpusztt szele, a lzad elem, amely mindent felkavar. Mint Set, az jszaka sttsge, gyilkosa Osirisnek, aki nappal

A Fld ht Karshvare-jt planetris lncunk ht szfrjt, a ht vilgot, amelyekrl a Rig Vda is megemlkezik ms helyen rszletesen trgyaljuk. Hat rjamsi (vilg) van a prithivi, a Fld fltt, emez (idam) ll szemben amazokkal, (a hat gmbbel a hrom magasabb skon). (Ld. Rig Vda, I. 34; VII, 10411, s V, 60. 6.) 294

43

s a Nap Vilgossga. Az archeolgia tansga szerint Hrusz azonos Anbisszal44, az egyik egyiptomi emlkmvn Anbisz kpe pncllal s drdval szerepel, akrcsak Mihly s Szent Gyrgy brzolsaiban. Anbisz ms kpeken legyzi a Srknyt, amelynek feje s farka kgyszer. (Lsd Lenor: Du Dragon de Metz.) Kozmogniai szempontbl teht mindazok a srknyok s kgyk, amelyeket a srknylk legyztek, eredeti jelentskben a Koszban lv forrong s felkavar princpiumokat jelentik, amiket a Napistenek vagy teremt erk megszablyoznak. A Book of the Dead-ben ezeket a princpiumokat a Lzads Fiainak nevezik. (Lsd mg Egyptian Pantheon, 20, 23. oldalak)
Azon jszakn a zsarnok, Osiris gyilkosa, ms nven az mt kgy maghoz szltja a Levegben lv Lzad Fiakat, s amikor azok megrkeznek az Egek keleti rszre, akkor Hbor van az gben s az egsz vilgon. (Book of the Dead, XVII, V. 49.)

Ugyanennek a mtosznak a megismtldst talljuk a skandinv Edda-dalokban. Az Asek Hborja szerepel bennk a Hrimthursek-kel, vagyis a Jg-risokkal, tovbb Asathor harcai a Jotun-okkal, a Kgykkal s Srknyokkal, valamint a farkassal, aki a Sttsgbl bjik el. A gonosz Szellemek45, akik eredetileg egyszeren csak a Kosz jelkpei voltak, tnyleges alakot ltttek a npi babonban, vgl pedig llampolgrsgot nyertek azokban a fajokban, amelyek lltlag eljutottak a civilizci s tudomny e bolygn mg el nem rt legmagasabb fokra, s dogmv tereblyesedtek a keresztnysgben. Amint George Smith mondja:
A gonosz princpiumok (szellemek), a Kosz jelkpei (ltjuk, hogy Kaldeban s Asszriban ppen gy, mint Egyiptomban) ellenllnak a vltozsnak, s hbort indtanak a Holdon, Bel legidsebb fin, sajt oldalukra vonvn a Napot, Vnuszt s az atmoszfra istent, Vult. (Assyrian Discoveries, 403. old.)

Ez is csak egy msik verzija a hindu gi Hbornak, amely Soma, a Hold s az istenek kztt folyt. Indra itt az atmoszfrikus Vul, s ebbl vilgosan kitnik, hogy mindkt verzi kozmogniai s asztronmiai allegria, amely beleszvdtt a legkorbbi teogniba, s gy a misztriumok tantsaiba is belekerlt. Legjobban a gnosztikusok vallsi tanaibl tnik ki az igazi rtelme a Srknyrl, a Kgyrl, a Bakkecskrl s a manapsg gonosznak nevezett erkrl szl szimblumoknak. A gnosztikusok voltak azok, akik sajt tantsaikban nyilvnossgra hoztk azt, hogy miben llt az AIN SOPH zsid vltozatnak ezoterikus mivolta, a rabbik ugyanis elrejtettk az igazi rtelmet, a keresztnyek pedig kevs kivteltl eltekintve mit sem tudtak rla. Nyilvnval, hogy a nzreti Jzus aligha tancsolta volna apostolainak, hogy legyenek olyan blcsek, mint a kgyk (Mt X. 16.), ha ez utbbi a Gonosz Llek szimbluma lett volna. Az ofitk, a Kgy Testvrisgnek tuds egyiptomi gnosztikusai sem tiszteltek volna szertartsaikban egy l kgyt, mint a BLCSESSG, az isteni Sophia jelkpt, mint a csupa J s nem a csupa Rossz tpust, ha ez a csszmsz oly szorosan kapcsoldott volna a Stnhoz. Tny az, hogy a kznsges kgyfle mindig is ketts szimblum volt, maga a srkny pedig kivtel nlkl a mly blcsessgben megnyilvnult Istensg szimblumt jelentette. A korai festk Draco volans-a, a repl srkny valsznleg egy valsgos vzzn eltti llat elrajzolt kpe volt. Akik hisznek az okkult tantsban, gy vlik, hogy a rBook of the Dead, XVII, V. 62. Anbisz mint Hrusz beleolvad abba, akinek nincs szeme. Ezek a gonosz Szellemek semmikppen sem azonosthatk Stnnal vagy a Nagy Srknnyal. Ezek olyan elementlok, amelyeket a tudatlansg a kozmikus s emberi szenvedlyek , vagyis a Kosz hoz ltre.
45 44

295

gi idkben voltak ilyesfle repl srknyok, a Pterodactylus egy fajtja, s ezek a gigantikus szrnyas gykok szolgltak prototpusknt Mzes Saraph-jhoz s az ltala emelt nagy Rzkgyhoz.46 A zsidk kezdetben tiszteltk a ksbbi blvnyt, de amikor Ezkis megformlta a vallst, maguk is szembe fordultak vele, s rdgnek neveztk el ezt a szimblumot, amely minden ms nemzet szmra a legmagasabb Istent jelentette, mg a bitorlt, akit helyre ltettek az Egy Istennek.47 Maga a Sa'tan, hberben Satan vagyis ellenfl (a shatana igbl, amely annyi, mint ldzni, ellenezni) jog szerint Jehovt illeti meg, az sszes tbbi Isten els s legkegyetlenebb ellenfelt, nem pedig a Kgyt, amely csak blcs s egytt rz szavakat mondott, s legfeljebb mg a dogma szerint is csak az emberek ellenfele. A Genezis harmadik fejezetre alaptott dogma ppen olyan igazsgtalan s illogikus, mint amilyen paradox nmagban vve is. Mert vajon ki teremtette a ksrtt, aki az embert elsnek s azta is mindig elcsbtja az asszonyt? Nyilvnvalan nem a Kgy, hanem maga az r Isten, aki e szavakkal: nem j az embernek egyedl lenni, megteremtette az asszonyt s viv az emberhez. (II. 18, 20.). Ha pedig az a zavartkelt kis esemny, ami azutn kvetkezett, eredend bn volt, s mg most is akknt szerepel, akkor ez a Teremt isteni elreltsra valban igen rossz fnyt vet, s sokkal jobb lett volna a Genezis els fejeztben szerepl els dmra nzve, ha megmarad frfi-nnek, vagy egyedl. Nyilvnvalan az r Isten volt az agent provocateur, aki az egsz bajt okozta, a Kgy pedig csak prototpusa Azazelnak, aki Izrael bneinek (voltakppen Izrael Istene bneinek) bnbakja, s gy a szegny Tragos-nak kellett megfizetnie Mestere s Teremtje baklvsrt a brsgot. Termszetesen mindezt csak azoknak mondtuk el, akik a holt betk szerint rtelmezik a Genezisben eladott s az emberisg drmjnak kezd esemnyeire vonatkoz trtnetet. Akik azonban ezoterikusan olvassk az ott lertakat, nincsenek kalandos spekulcikra s hipotzisekre utalva, mert k tudjk, hogyan kell rtelmezni annak szimbolizmust, s gy nem tvedhetnek. E helyen nincs arra szksg, hogy a Jehova nv misztikus s sokrt jelentsvel absztrakt rtelemben foglalkozzunk, az absztrakt rtelmezs teljesen fggetlen attl az Istensgtl, amelyet helytelenl hvnak ezen a nven. Ez gy egy, a rabbik ltal kszakarva kidolgozott flrevezets, egy titok, amelyet tzszeresen lepecsteltek, ltva, hogy a keresztnyek megfosztottk ket ettl a teljesen sajtos Isten-nvtl.48 De ezzel kapcsolatban mgis megllaptjuk a kvetkezket. A Genezis ngy els fejezetben hol Isten, hol r Isten, hol pedig egyszeren csak az r nven szerepel, szemlyes s ugyanaz, nem egy s semmikppen sem Jehova. A kabbalban a Sephiroth-nak nevezett Elohim-nak hrom vilgosan megklnbztethet osztlya vagy csoportja szerepel. Jehova csak a Genezis negyedik fejezetben jelenik meg, amelynek els versben Kinnak hvjk, utols versben
Lsd Mzes IV. Knyve, 8. 9. Isten megparancsolja Mzesnek, hogy egy rz kgyt (Saraph) lltson fl, amelynek ltsa meggygytja azokat, akiket a tzes kgyk megmartak. Ez utbbiak a Seraphim voltak, ezek mindegyiknek, amint Izsais mondja (VI. 2.) hat szrnya volt. k Jehova s mindazon Demiurgi szimblumai, akik magukbl hat fiat vagy hasonmst teremtenek, s gy a Teremtvel egytt heten vannak. gy teht a Rzkgy valjban Jehova, a tzes kgyk feje. s mgis a Kirlyok Knyvben (XVIII. 4.) azt ltjuk, hogy Ezekis kirly, aki akrcsak atyja, Dvid kedves dolgot cselekedk az r szemei eltt, s trte ssze az rckgyt is, amelyet Mzes csinlt s nevez (a magyar fordts helytelenl tbbes szm harmadik szemlyt hasznl a ford.) azt Nkhustnnak, vagyis egy darab rznek. 47 Tmada pedig a Stn Izrel ellen, s felindt Dvidot, hogy szmllja Izrelt. (Krnika. XXI. 1.) Ismt felgerjede az rnak (Jehovnak) haragja Izrel ellen, s felingerl Dvidot ellenek, ezt mondvn: Eredj el, s szmlld meg Izrelt. (Smuel, II. XXIV. 1.) A Stn s Jehova teht azonos szemly. 48 Szmtalan tuds vizsglta a J'hovah nv (masoteri pontokkal vagy anlkli) klnbz jelentseit, bemutatva azok sokrt vonatkozst. A legjobb m errl a tmrl J. Ralston Skinnertl a Source of Measures, the Hebrew Egyptian Mystery, melyre gyakran hivatkoztunk. 296
46

pedig tvltozik az emberisgg a ktnem emberisgg, mint Jah-veh.49 Radsul a Kgy nem a Stn, hanem egy ragyog Angyal, egyike a fnyben s dicssgben ltztt Elohimnak, aki miutn meggrte az asszonynak, hogy bizony nem haltok meg, ha esznek a tiltott gymlcsbl szavt meg is tartotta, mert halhatatlann tette az embert ronthatatlan termszetben. Ez az Angyal a misztriumok Iao-ja, az emberek androgn teremtjnek feje. A harmadik fejezet (ezoterikusan) azt mutatja be, hogyan hullott le a tudatlansg ftyola a csont nlkli Istenek mintjra teremtett Angyali Ember rzkeirl, s hogyan vlt tudatoss sajt igazi termszetrl. A ragyog Angyal (Lucifer) itt gy mutatkozik be, mint a Halhatatlansg osztja, mint a Megvilgost. Az igazi Bukst, amely nemzsbe s anyagba tasztotta az embert, a negyedik fejezetben kell keresnnk. Ezrt Jehova-Kin dmnak, a ketts embernek hm fele miutn elvlt vtl, megteremti benne belt, az els termszetes asszonyt,50 s ezzel szzi vrt ont. Mivel teht Kin azonos Jehovval, spedig a Genezis negyedik fejezetnek hber szveg helyes olvassa alapjn, tovbb a rabbinisztikus tantsok szerint: Kin (Kin) a Gonosz va fia volt Samaeltl, az rdgtl, amikor az elfoglalta dm helyt. A Talmud szerint a gonosz Llek Stn s Samael, a hall Angyala ugyanaz (Babba Battra, 16 a.), vilgosan arra kvetkeztethetnk, hogy Jehova (az emberisg, vagyis Jah-hovah) s Stn (teht a ksrt Kgy) minden rszletben azonos egymssal. Nincs rdg, az emberisgen kvl nincs oly Gonosz, amely rdgt tudna teremteni. A megnyilvnult Univerzumban a Gonosz egy szksgszersg, annak egyik fenntartja. ppen gy szksges a haladshoz s fejldshez, mint amilyen szksges az jszaka a nappal ltrehozshoz, s mint ahogyan szksges a Hall az lethez azrt, hogy az ember rkk lhessen. Metafizikailag a Stn pusztn csak a Termszetben lv dolgok fonkjt vagy polris ellenttt jelenti.51 az ellenfl, allegorikusan a gyilkos, s mindennek a legfbb ellensge, mert az egsz Univerzumban minden dolognak akrcsak az remnek kt oldala van. De ebbl a szemszgbl a vilgossg, a jsg, a szpsg stb. ppen gy jelentheti a Stnt, mint az rdgt, mert hiszen ezek a tulajdonsgok ellenttei a sttsgnek, rosszasgnak s csnyasgnak. gy vlik rthetv bizonyos korai keresztny szektk filozfija s okfejtse, amelyet akkoriban ezen eretnekek szrny eltvelyedsnek tartottak. rthet, hogy a STNISTK szektjt erszakkal elnyomtk, tokkal sjtottk, s mg a jv sem tudta ket igazolni, mivel tanaikat legmlyebb titokkal veztk. Ugyangy jrtak a KAINITK, st az ISKARIOTK (Juds utn) is, az rul apostol igazi egynisgt ugyanis eddig mg nem mutattk be prtatlanul az emberisg tlszke eltt. Az eddig elmondottak alapjn a gnosztikus szektk tanai egyszerre vilgoss vlnak. A gnosztikusok minden szektjt egy-egy Beavatott alaptotta, tanaikat pedig a vilg akkori npei ltal hasznlt szimblumok pontos tudsval lltottk ssze. gy mr rthet, mirt tekintette e szektk nagy rsze Ilda-Baoth-ot Mzes Istennek, ggs, ambicizus s tiszttlan Szellemnek, aki hatalmval visszalve elfoglalta a Legmagasabb Isten helyt. Ilda-Baoth s mivel sem klnb, st sok szempontbl rosszabb volt, mint testvre Elohim, Elohim csak kollektven kpviseli a mindent tfog megnyilvnult Istensget, mivel k a megformli a megnyilvnult Vilgegyetem teremtshez szksges s az elsdleges kozmikus szubszAz idzett mben (233. old.) a Genezis IV. fej. 26. verse helyesen van fordtva: Akkor kezdtk magukat Jehovnak nevezni, br a Jehova szt inkbb Jah (hm) s Hovah (n)-nek kellett volna rni, ezzel is kimutatva azt, hogy ez idtl kezdve a nemek hatrozott sztvlsa j emberfajt hozott ltre. 50 Magyarzatknt lsd az id. m VII. Appendix-nek kitnen megrt oldalait. 51 A dmomolgiban Stn vezeti a Pokolban lv ellenzket. A Pokol uralkodja Belzebub, aki a dmonok tdik osztlyhoz tartozik (a kzpkori dmonolgia szerint kilenc ilyen osztly van), s a feje a boszorknyoknak s varzslknak. De msutt mr volt sz arrl, hogy mit jelent valjban a kecskefej Stn, Baphomet, msknt Azaziel, Izrael bnbakja. PN pedig a Termszet Istene. 297
49

tancitl ltrejv els differencildsoknak. Ezrt hvtk a gnosztikusok Jehovt az Ophiomorphos a Kgy, a Stn vagy a GONOSZ Teremtjnek, s gy azzal egynek tartottk. (Lsd Isis Unveiled, II. 184. old.) A gnosztikusok szerint Iurbo s Adonai a IaoJehova nevei voltak, aki viszont az Ilda-Baoth kiradsa. (Lsd Codex Nazaraeus, III. 73. old.) Az szhasznlatuk szerint ez annyit jelent, mint amit a rabbik mg leplezettebb mdon fejeztek ki, mondvn Kint Samael vagy Stn nemzette. A Bukott Angyalok minden si jelkprendszerben allegorikusan bukott emberek prototpusai, ezoterikusan pedig maguk ezek az emberek. gy teht a teremts rjnak Elohimjbl azutn Beni-Elohim, azaz Isten-fiak lettek, s kzttk a smita tradcik szerint ott van a Stn is. A Thraetaona s Azhi-Dahaka, a pusztt Kgy kztti gihbor a Fldn r vget, spedig Burnouf szerint, abban a csatban, amit a derk emberek vvnak a gonosz erivel, az irniak s India rja brahmanjai kztt. Az Istenek ellentte az Asurkkal megismtldik a Mahabhrata-ban, a Nagy Hborban. A harcolk, istenek s dmonok, a kt tborban csoportosult ellenfelek a legjabb vallsban, a keresztnysgben a Srknyok s Stnok alakjt ltttk magukra, egyszeren csak azrt, hogy a megszemlyestett Gonoszt ssze lehessen kapcsolni a Genezis Kgyjval, s ezltal az j dogmra bizonytkot tallni.

No egy kabir volt, teht dmon

Nem sokat szmit az, hogy Isis, vagy Ceres, a Kabiria, vagy ppen a kabirok tantottk az emberisgnek a sznts-vetst, de rendkvl lnyeges az, hogy ne engedjk meg a trtnelem s legenda tnyeinek monopolizlst olyan fanatikusok ltal, akik az igazsg, a legenda s a trtnelem ferdtseit egyetlen emberre sszpontostjk. Ha Norl beszlnk, vagy ppen olyan mtosz, mint a tbbi, vagy olyan valaki, akinek legendja a kabiri vagy titni hagyomnyokon alapul gy, ahogy azt Szamotrcben tantottk. ppen ezrt sem a zsidk, sem a keresztnyek nem tarthatjk kizrlag maguknak. Faber oly sok kutats s tanulmnyozs utn megprblta bebizonytani, hogy No egy atlanten s egy titn volt, csaldja pedig a kabirok vagy j titnok voltak. Nos, ha ezt elfogadjuk, akkor a bibliai kronolgia sajt slya alatt sszeroskad, s vele egytt az sszes patriarkk vagyis a vzzn eltti s Atlantisz eltti titnok is elsllyednek. Amint mr bizonytst nyert, Kin ugyanaz, mint Mars, a hatalom s a nemzs, az els (szexulis) vronts istene.52 Tubal-Kain egy kabir, a rzverk s kovcsok tantja, vagy ha ez jobban tetszik azonos Hephaestos vagy Vulkn alakjval. Jabal ugyancsak a kabirok kzl val, akik a mezgazdasgot tantottk, akiknek nyjaik voltak, mg Jubal a hrfsok atyja, , vagy k voltak azok, akik Kronosznak elksztettk a hrft, Poszeidonnak pedig a hromg szigonyt.53 A titokzatos telchinekrl szl trtnetek vagy regk melyekben a mi ezoterikus tantsainknak minden egyes si esemnyt fellelhetjk keznkbe adjk a kulcsot, hogy honnan szrmazik Kin genealgija a Genezis negyedik fejezetben. Az is nyilvnval, mirt kapcsolta ssze a rmai katolikus egyhz Kin s Hm tkozott vrt a stt mgival, aminek bntetse a vzzn volt. Hiszen a telchinek Rodosz titokzatos vaskohszai voltak, k emeltek elszr szobrokat az isteneknek, fegyvereket ksztettek szmukra s k tantottk meg az embereket a mgia mvszetre. s ppen ket sprte el a vzzn Zeusz parancsra, mint ahogy a kainitkat is a Jehova ltal kldtt vzzn puszttotta el.
Ugyancsak Vulkn vagy Vul-Kain, a ks egyiptomiak legnagyobb istene, a legnagyobb kabir. Egyiptomban az id istene Chium volt, vagyis Szaturnusz vagy Seth, Chium pedig ugyanaz, mint Kin. 53 Ld. Strabo, aki a kklopszokhoz hasonltja ket, XIV. p. 653 s kv. (Callim in Del., 31. Stat. Silo., IV. 6. 47. stb.) 298
52

Ezek a telchinek tulajdonkppen a kabirok s titnok, csak ms formba ltztetve. De azonostani lehet ket az atlantenokkal is. Decharme ezt mondja: Amiknt Lemnosz s Szamotrce, Rodosz szigete, a telchinek szlfldje is vulknikus kpzdmny. (Mithologie de la Grece antique p. 271.) Rodosz szigete hirtelen merlt fl a tengerekbl, miutn elzleg mr elnyelte az cen, mondja a hagyomny. Akrcsak a kabirok fldje, Szamotrce, gy Rodosz is a vzzn legendkhoz kapcsoldik az emberek emlkezetben. De errl a trgyrl mr eleget beszltnk, s gy ttrnk egy ms tmra. Szljunk mg nhny szt Norl, aki bizonyos jellegzetes vonsaiban csaknem valamennyi pogny isten zsid kpviselje. A homroszi nekekben, potikus formban megvannak az sszes patrirkkrl szl ksbbi mesk, mert hiszen a patrirkk valamennyien sziderlis, kozmikus s numerikus szimblumok s jelek. A Kin s Seth54 genealgik klnvlasztsra irnyul ksrletek, majd az az ugyancsak hibaval ksrlet, hogy ket valsgos, trtnelmi embereknek mutassk be, csak azt eredmnyezte, hogy az ebben ktelkedk komoly kutatsokat folytattak a mlt trtnetnek feltrsra, s olyan felfedezseket tettek, amelyek vgrvnyesen megtpztk az lltlagos kinyilatkoztatst. Mert amikor mr kiderlt No s Melchizedek azonossga, akkor Melchizedek, vagy az AtyaSadik tovbbi azonossga Kronosz-Szaturnusszal is bebizonytst nyert. Hogy ez gy van, azt knny bizonytani. Nem is tagadja egyik keresztny r sem. Bryant (Lsd Analysis of Ancient Mythology, Vol. II. p. 760.) csatlakozik azokhoz, akik szerint Sydic vagy Sadic azonos No patrirkval, s gyszintn Melchizedekkel. is gy vli, hogy a Sadic elnevezs megfelel annak a jellemkpnek, amit a Genezisben (VI. fej. 9.) Norl kapunk. ,Sadic, azaz igaz ember volt, a tkletes a kortrsak kztt. gy tartottk, hogy mindenfle tudomnyt s hasznos mestersget ismer, s ezeket fiain keresztl tadta az utkornak. (Lsd Abraham Rees: New Encyclopedia) Sanchoniathon tjkoztatsa szerint a kabirok Sydic vagy Zedek (Melchi-zedek) fiai voltak. Igaz ugyan, hogy ez az informci Eusebius Preparatio Evangelica-jn t jutott el hozznk, s gy bizonyos ktkedssel fogadhatnnk, mivel elkpzelhet, hogy Eusebius Sanchoniathon mveivel is gy bnt el, mint Manetho kortblival. De tegyk fel, hogy Sydic, Kronosz vagy Szaturnusz azonostsa Noval vagy Melchizedekkel Eusebius egyik jhiszem feltevsn alapszik. Fogadjuk el teht, s fogadjuk el No jellemzsre az igaz ember kittelt, s azt is, hogy lltlagos msa a titokzatos Melkchzedek, Szlem kirlya, az rkkval pap, Melchizedek rendje szerint (Lsd: Zsidk, V. 6, VII. 1. s kv.), s vgl, miutn megrtettk az mibenltket spiritulis, fizikai s kozmikus vonalon, lssuk, mi lett bellk a rabbinista s kabbalista felfogs szerint. Amikor a Source of Measures szerzje dmrl, Kinrl, Marsrl, stb. mint megszemlyestsekrl beszl, akkor kabbalista kutatsaibl kiindulva a mi ezoterikus tantsainkat hangoztatja. Ezt mondja:
Teljesen visszs s gyermekes dolognak ltom azt a hibaval ksrletet, amikor Kin s Seth genealgiit szt akarjk vlasztani egymstl, vagy amikor el akarjk rejteni a nevek azonossgt a klnbz betk mgtt. Hiszen Kinnak van egy Hnok nev fia, Sethnek pedig noch fia (vagy ha tetszik nos, Ch'anoch, Hanoch hiszen a magnhangz nlkli hber nevekkel tetszs szerint lehet elbnni). A kini leszrmazsi vonalon Hnok nemzi Iradot, Irad Mekhujelt, ez utbbi Methuselt, Methusel pedig Lmechet. Seth leszrmazi pedig: noch nemzi Knnt, ez pedig Mahalllt (Mekhujel egy vltozata ez), ez pedig Jaredet (vagy Iradot); Jarad nemzi Enochot (ez mr a 3. szm), aki viszont Methslht (Methuselbl) s vgl Lamech fejezi be a listt. Nos, ezek mind a szolris s lunris vek az asztronmai korszakok (kabbalista) szimblumai, s termszetesen a fiziolgiai (fallikus) funkcik szimblumai is, amint ezek minden ms pogny szimbolgiai hitvallsban is megtallhatk. Mindezt mr sokan bebizonytottk. 299
54

Nos, a Mars a szlets s a hall, a nemzs s a pusztts, a sznts, az pts, a szobrszat vagy kfarags, az architektra ura volt egyszval mindannak, ami a mestersg vagy mvszet krbe tartozik. Mars az elsdleges princpium volt, amely a teremtshez szksges kt pluss mdosult. Asztronmiai szempontbl ugyancsak55 foglalta el a napnak s az vnek a szletsi pontjt, azt a helyet, ahol nvekszik az er, ez a Kos jegye, s azt a helyet is, ahol bekvetkezik a hall, s ez a Skorpi jele. Vnusz hzba tartozott, s a Skorpi hzba is. Amikor a szletsrl volt sz, akkor a J volt, amikor a hallrl, akkor a Rossz volt. Mint j, volt a fny, mint rossz, volt az j. Mint j, volt a frfi, mint rossz, volt a n. tartotta a kardinlis pontokat, s mint Kin, vagy Vulkn56 vagy Pater Sadic, vagy Melchizedek, volt az ekliptika, az egyensly vagy a kiegyenlts vonalnak ura, s ezrt volt az Igazsgos. A rgiek azt tartottk, hogy ht bolyg vagy ht nagy isten volt, amelyek egy nyolcadikbl, a Mater Terrbl jttek el, annak ura pedig Pater Sadic, az Igazsgos volt. (Source of Measures, 186. old.)

Az idk folyamn brmennyire is degradltk ket (mrmint Kint s Marsot), mindez fnyt vet arra, hogy milyen feladatot tltttek be, s bizonytja a kett azonossgt. Minthogy pedig a No-fle vzzn gy, ahogy az a bibliai kronolgiban bet szerint le van rva, kimutathatan sohasem ltezett, Cumberland pspk jmbor, de igen nknyes felttelezse is knytelen lesz kvetni ezt a vzznt a mesk orszgba. Mert az elfogulatlan megfigyel igen klnsnek tallja, amikor azt hallja, hogy: a kabiroknak kt kln faja volt, az elshz tartoztak Hm s Mizraim, akiket (mrmint Cumberland pspk) Jupiternek s a Mnaseas-fle Dionszosznak vl, mg a msik fajhoz tartoztak Sm gyermekei, ezek a Sochoniston-fle kabirok, atyjuk pedig Sydik, kvetkezskpp a szentrsban szerepl Sm. (Append. de Cabiris, ap. Orig. gent. pp. 364, 376, az utbbi megllapts a 357. old. van.) A kabirok, a Hatalmas Lnyek azonosak a mi elsdleges Dhyan Chohanjainkkal, a testtel br s test nlkli Pitrikkel, s mindazokkal az uralkodkkal s tantkkal, akik az els fajokban ltek, s akikrl gy beszlnek, mint istenekrl s az isteni dinasztik kirlyairl.

si perzsa hagyomnyok a polris s az elsllyedt kontinensrl

A legendavilg nem tudja annyira elferdteni a tnyeket, hogy azokat ne lehessen felismerni. Egyiptom s Grgorszg tradcii egyfell, s a velk mindig hborskod Perzsia hagyomnyai msfell oly nagy hasonlsgot mutatnak a szerepl szemlyek s a szmok tern, hogy ezt a hasonlsgot nem lehet a puszta vletlen sszejtszsnak tekinteni. Bailly ezt alaposan bebizonytotta. Most vizsgljuk meg klnbz forrsok alapjn ezeket a tradcikat, hogy a mgusok trtneteit jobban ssze tudjuk hasonltani az un. grg meskkel.
Mars eolikus neve Areus () volt, s a grg Ares (A) olyan nv, melynek etimolgiai jelentsrl a filolgusok s hinduistk, grg s szanszkrit tudsok mig sem tudnak bizonyosat mondani. Max Mller klns mdon Mars s Ares nevt a mar szanszkrit gykbl szrmaztatja, szerinte ebbl fejldtt ki a Marut-ok vagy viharistenek neve is. Welcker azonban sokkal pontosabb etimolgit ad (ld. Griech, Gtterlehre, I. 415.) Akrhogy is van a dolog, a szavaknak vagy szgykknek az etimolgija egymagban sohasem fogja teljesen feltrni az ezoterikus rtelmet, br hasznos feltevsekhez vezethet. 56 Amint a hivatkozott szerz mondja: Maga a Vulcain sz kitnik az olvasskor, mert az els szavakban (Genezis, IV. 5.) ez tallhat: V'elcain vagy V'ulcain, mely utbbi megfelel a vau bet mly u hangjnak. A kzvetlen rtelmi sszefggsbl gy is olvashat, mint s az isten Kin, vagyis Vulkn. De ha mg tovbbi bizonytsra lenne szksg a Kin-Vulkain elgondolshoz, Fuerst szavait idzem: Kin annyi, mint a lndzsa vashegye, a kovcs (patkkovcs) a hegyes vasszerszmok s a kovcsmestersg feltallja. (278. old.) 300
55

Ez a legendavilg az eredeti perzsa folklr ma mr ppen gy a npszer mesk birodalmba tartozik, mint az a sok igaz mese, mely helyet kapott az eurpai trtnetrsban. Arthur kirly, a Kerekasztal s lovagjai ltszatra szintn mesealakok, pedig tnyeken alapulnak, s Anglia trtnethez tartoznak. Mirt ne lehetne Irn legendavilga szintn trtnelmi eredet beszmol Atlantisz trtnelemeltti esemnyeirl? A nphagyomny ezt mondja: dm teremtse eltt kt faj lt a Fldn, egy korbbi s egy ksbbi. A dev faj 7.000 vig uralkodott, a peri (az ized) faj pedig csak 2.000 vig, az elbbi uralkodsnak vge fel. A dev faj ris volt, ers s gonosz, az alakra kisebb peri faj viszont blcsebb s jobb volt. A fenti trtnetben felismerhetk az atlanten risok s az rjk, msknt a Ramayana rkshasi s a Bharata-Varsha, vagyis India npei. A Biblia, mint znvz eltti s utni embereket emlegeti ket. A perik57 fltt Gyan (vagyis Gnan, Jnana, az Igaz vagy Okkult Tuds) kirly uralkodott, de neveztk Gian-ben-Gian (vagyis Blcsessg fia Blcsessg) nven is. Pajzsa oly hres volt, mint Achilles, csakhogy ez a pajzs nem hborban vdte t az ellensggel szemben, hanem a devek fekete mgija, a varzslat ellen. Gian-ben-Gian 2.000 vig uralkodott, egszen addig, amg Iblis az rdg Istentl kapott felhatalmazs alapjn, le nem gyzte a periket, s szt nem szrta ket a vilg minden tjra. Iblis ellen, aki a Sors, vagy Karma gynke volt, mg a mgikus pajzs sem tudott vdelmet nyjtani, jllehet az asztrolgiai elvek szerint kszlt mindenfle varzslat, igzet s gonosz bvlet rontsra.58 A legendk tz kirlyrl szmolnak be, akik a legutols metropoliszban, Khanoom-ban uralkodtak. A tizedik kirly, Kaimurath, azonos a hber dmmal. E kirlyok megfelelnek a Berosus ltal emltett tz vzzn eltti kirlyi dinasztinak. Brmennyire is eltorzultak ezek a legendk, azonossguk a kaldeai, egyiptomi, grg, st mg a hber hagyomnyokkal alig tagadhat. Hiszen a zsidk is, br megvetssel elzrkztak attl, hogy az dm eltti npekrl beszljenek, mgis vilgosan belefoglaljk ket mtoszukba, amikor arrl van sz, hogy Kin a Fldn l sszesen kt ember kzl az egyik Nd fldjre megy, ahol felesget vesz magnak, s vrost pt. (Genezis IV. 16. s kv.) Ha most sszehasonltjuk a perzsa meskben emltett 9.000 vet azzal a 9.000 vvel, amely Platn szerint Atlantisz elsllyedse ta az korig eltelt, akkor egy klns tnyre bukkanunk. Bailly is foglalkozott ezzel, de helytelenl interpretlta. A Titkos Tants rmutat e szmok igazi rtelmre. A Critias-ban ezt olvassuk: Elszr is ne felejtsk el, hogy 9.000 v telt el azon hbor ta, amelyet a Herkules Oszlopain tli npek s az itteni orszgokban lak npek egymssal folytattak. A Timaeus-ban Platn ugyanezt mondja. Amikor a Titkos Tants azt lltja, hogy az atlanten szigetlakk legnagyobb rsze elpusztult az i. e. 850.000 700.000 vek kztt, s
Egyesek e szt a paras-bl szrmaztatjk, amelybl pars, pers, Persia lett; de ppen gy lehetne a Pitarbl vagy Pitribl levezetni. A Pitrik az tdik faj hindu sei voltak, a Blcsessg Atyi, msknt az Akarat s Jga fiai, s ket hvtk Pitarknak, akrcsak az els fajbeli isteni Pitriket. 58 E hagyomnyok megtallhatk az orosz, grz, rmny s perzsa nyelven kiadott Perzsa Legendk Gyjtemnyben, tovbb Herbelot: Legendes Persanes, (Bibliotheque OrientaI, 298, 387, stb.) cm elbeszlseiben s Danville: Mmoires-jaiban. Mi itt csak egy srtett trtnetet adunk arrl, ami eurpai s zsiai nyelveken tbb szz ktetben megjelent, nem is szlva a szjhagyomnyrl. 301
57

hogy az rjk 200.000 ve ltek mr, amikor az els nagy sziget vagyis kontinens elsllyedt, akkor a szmadatok sszeegyeztetse igen nehznek ltszik. Mrpedig lehetsges. Platn, mint beavatott, knytelen volt a szently burkolt nyelvezett hasznlni, s ugyanezt tettk Kaldea s Perzsia mgusai, akiknek exoterikus kinyilatkoztatsai megmaradtak s tszrmaztak az utkorra a perzsa legendkban. A hbereknl is ugyanezt ltjuk: ht napos htrl beszlnek, majd vekbl ll htrl, melynek minden egyes napja 360 szolris vet jelent, s az egsz ht 2520 vet tesz ki tnylegesen. Volt szombat-hetk, szombat-vk, stb., s a szombatjuk hol 24 rt, hol pedig 24.000 vet jelentett sod-jaik (a zsidk titkos trvnye, amit csak a beavatottak ismertek) titkos kalkulciiban. Napjainkban mi is szzadnak hvunk egy hosszabb korszakot. Platn korban mindenesetre a beavatott rk milleniumon nem 1.000 vet, hanem 100.000 vet rtettek. A nluk sokkal merszebb hinduk pedig sohasem rejtettk vka al kronolgijukat. gy teht a 9.000 v a beavatottak rtelmezse szerint 900.000 v, s ezen korszak alatt vagyis az rja faj els megjelenstl kezdve, mely idben a valamikor hatalmas Atlantisz pliocn rszei fokozatosan sllyedni kezdtek,59 s ms kontinensek jelentek meg a vz szne fltt, egszen addig, amg a Platn ltal emltett kis Atlantisz sziget vgleg el nem tnt a habokban , az rja fajok llandan kzdttek az els risfajok leszrmazottaival. Ez a hbor csak a Kali Yuga eltti korszak vge fel fejezdtt be, ez volt a nevezetes Mahabhrata, vagyis a Nagy Hbor az indiai trtnetrsban. De az esemnyeknek s korszakoknak ez az sszekeverse, tbb szzezer v trtnseinek nhny ezer vre val leszktse nem rinti azt a 9.000 vet, amely Atlantisz legutols rsznek katasztrfja ta eltelt Szolon idejig, amikor ezt a tnyt az egyiptomi papok vele kzltk. Ez a 9.000 v szszerinti szmadat volt. Atlantisz katasztrfjt klnben sem tartottk titokban, csupn a grgk emlkezetbl trldtt ki. Egyiptomban megmaradtak a teljes feljegyzsek az elszigeteltsg folytn, minthogy a tenger s a sivatag kpezte hatrait, ms npek beavatkozsaitl mentes maradt, s ez a helyzet csak nhny ezer vvel korunk eltt vltozott meg. Egyiptomrl s nagy misztriumairl a trtnelem elszr Hrodotosz kzvettsvel kap nmi bepillantst, ha csak figyelembe nem vesszk a Biblit s annak furcsa kronolgijt.60 s hogy Hrodotosz mily keveset mondhatott errl, azt maga is bevallja, amikor egy saisi Beavatott srjrl beszl, mely a Minervnak szentelt plet krnykn fekdt:
A kpolna mgtt fekszik az Egy srja, akinek nevt szentsgtrsnek tartanm elrulni E helyen hatalmas obeliszkek llnak, nem messze egy t van, melyet kr alak kfal kert el E tavon matatjk be jszaka ama szemly kalandjait, az egyiptomiak szerint az gynevezett Misztriumokat. De ezekrl a dolgokrl br minden rszletket pontosan ismerem mlyen kell hallgatnom. (II. kt. 170. old.)

Jl ismert tny, hogy a rgiek legrejtettebb s legszentebb titka a ciklusokra s szmtsokra vonatkozott. Kezdve az egyiptomiaktl egszen a zsidkig, fbenjr bnnek szmtott valamit is elrulni a pontos idszmtsokrl. Tantaloszt azrt zdtottk le a pokolbeli mlysgekbe, mert elrulta az istenek titkt. A szent Szibilla knyvek rizit is hallbntets fenyegette, ha egy szt is elrulnak belle. Szigalionok vagyis Harpokratesz kpmsai voltak minden templomban, klnsen Izisz s Szerapisz templomaiban, ezek egy ifjt brzoltak, amint mutatujjt ajkra teszi. A hberek pedig azt tantottk, hogy ha valaki

A f kontinens a miocn korban pusztult el, amint mr megllaptottuk Kezdve Bede-tl valamennyi, kronolgival foglalkoz egyhzi r ellentmond egymsnak. Whiston: Old Testament-jben ezt mondja: A hber szvegek kronolgijt durvn megvltoztattk, klnsen a Vzzn utn kvetkez idszakra vonatkozlag. (20. old.)
60

59

302

elrulja a Kabbala titkait miutn mr beavatst nyert a rabbinikus misztriumokba , az olyan, mintha a Tuds Fjrl leszaktan a gymlcst, ez hallbntetssel jrt. s mi, eurpaiak, tvettk a zsidk exoterikus kronolgijt! Nem csoda, hogy azta is minden tudomnyos koncepcinkat s idtartam rzknket ez befolysolja s sznezi! A perzsa hagyomnyokban teht mindig kt nemzetet vagy fajt emlegetnek, amelyekrl azt gondolnnk, hogy ma mr teljesen kihaltak. Ez azonban nem ll, mert e fajok csupn talakultak. E legendkban mindig szba kerl a Kaf (vagy Kafarisztn?) hegysg, benne egy szoborcsarnokkal, amelyet Argeak, az ris ptett, s ahol a szobrok az si embereket brzoljk, amilyenek eredetileg voltak. E szobrokat Szulimnoknak (Salamonoknak), vagyis a Kelet blcs kirlyainak nevezik, s ezen a nven sszesen hetvenkt kirlyt tartanak szmon.61 Hrom kzlk egyenknt ezer-ezer vig uralkodott. (Herbelot, op. cit. 829. old.) Siamek volt az els kirly, Kaimurath (dm) szeretett fia, akit fivre, az ris meggyilkolt. Atyja rks tzet helyezett srjba, amely elgetett hamvait tartalmazta, innen ered a tzimds vallsa - gondoljk egyes orientalistk. Utna Huschenk kvetkezett, az okos s blcs. Huschenk dinasztija jra felfedezte a fmeket s drgakveket, amelyeket a devek vagy risok elrejtettek a Fld gyomrban. Bevezettk a rzkohszatot, a csatornzst s a fejlett mezgazdasgot. Ugyancsak Huschenknek tulajdontjk amint az mr szoksos az rk Blcsessg cm mvet, st mg Luz, Babilon s Iszfahn vrosainak ptst is, br ezek valjban korszakokkal ksbb pltek. De amint a modern Delhi is hat rgebbi vros romjain plt, gy ezek a vrosok is valsznleg mrhetetlen sisg helyekre teleplhettek. Hogy mikor lt Huschenk, azt csak egy msik legendbl lehet kikvetkeztetni. Ugyanezen hagyomny szerint ez a blcs herceg hborba indult az risok ellen egy tizenkt lb paripn, amely egy krokodil s egy nstny vzil szerelmbl szrmazott. Ez a dodecaped eredetileg a szraz szigeten, vagyis az j kontinensen lt, s igen sok gyessg s er kellett e csodlatos llat elfogshoz. s amint Huschenk az llat htra szllt, minden ellensgt le tudta gyzni. Az risok semmit sem tehettek mrhetetlen erejvel szemben. Vgl is Huschenket, e nagyszer kirlyt egy hatalmas szikla zzta szt, amit az risok dobtak le reja a Damavend hegysg ormairl.62 Perzsia harmadik kirlya Tahmurath, az irni Szt. Gyrgy, aki mindig legyzi a srknyt, s vgl meg is li. Tahmurat nagy ellensge a deveknek, akik az idejben a Kaf hegysgben laktak, s idnknt vgig puszttottk a periket. A perzsa nphagyomnyrl szl rgi francia krnikkban Tahmurath az risok legyzje, neve: Dev-bend. rla is azt mondjk, hogy Babilon, Ninive, Diarbek stb. alaptja. Eldjhez, Huschenkhez hasonlan, Tahmurath (Taimuraz) is szerzett egy csatamnt, de ez mg klnsebb s gyorsabb volt: a Simorgh-Anke nev madr. E csodlatos madr mindenhez rtett, tbb nyelven beszlt, st mg vallsos meggyzdse is volt. (Ld. Orient collect. II. 119.) s miket mond ez a perzsa fnix? Panaszkodik hossz lete miatt, hiszen mg sok-sok ciklussal Adam (Kaimurath) kora eltt szletett. Tanja volt hossz vszzadok fordulatainak. tlt tizenkt 7000 vbl ll
Innen Salamon kirly, akinek nyomait a Biblin kvl sehol sem talljuk. Salamon pomps palotjnak s vrosnak lersa pontosan sszevg a perzsa mesk lersaival. De sem a palott, sem a vrost semmifle korabeli utaz nem ismerte, st mg Hrodotosz sem tudott rla. 62 Orient. Trad., 454. old. Ld. mg Bailly: Lettres sur lAtlantide. 303
61

ciklust, ltta azok kezdett s vgt. Ezoterikusan megszorozva, ebbl is megkapjuk a 840.000 vet.63 A j kalifa s Simorgh romnca szerint Simorgh akkor szletett, amikor a pre-adamitk utols vzzne lezajlott. (Tales of Debrent) s mit mond a Szmok Knyve? Ezoterikusan Adam Rishoon a lunris Szellem (bizonyos rtelemben Jehova vagy a Pitrik), hrom fia pedig Ka-yin, Habel s Seth a hrom fajt jelenti, amint azt mr megmagyarztuk. No-Xisuthrus viszont (a kozmo-geolgiai kulcs szerint) a sztvlt harmadik fajt jelenti, hrom fia pedig annak hrom utols alfajt. Vgl Ham azt a fajt szimbolizlja, amely feltrta a Szl Faj s az rtelemnlkliek meztelensgt, vagyis amely elkvette a bnt. Tahmurath szrnyas paripjn (Ahriman) megltogatja a Koh-Kaf vagy Kaph hegysget. Ltja, hogy az risok rosszul bnnak a perikkel, megli Argen-t s az ris Demrusch-ot. Azutn megszabadtja a Demrusch ltal fogva tartott Mergiana-t64, a j peri lenyt, elviszi t a szraz szigetre, vagyis az j kontinensre, Eurpba. 65 Tahmurath utn Giamschid kvetkezik, aki felpti Esikekart, vagy Persepolist. Ez a kirly 700 vig uralkodott, ggjben halhatatlannak hiszi magt, s azt kveteli, hogy istenknt tiszteljk. A sors megbnteti t. Szmzttknt 100 ven t vndorol a vilgban Dhulkarnayn nven, ami ktszarvt jelent. Ez a jelz nincs sszefggsben a hasadt patj, ktszarv urasggal. zsiban mely nem elg civilizlt ahhoz, hogy tudjon az rdg kls jeleirl a ktszarv jelzt azok a hdtk kapjk, akiknek sikerlt kelettl nyugatig leigzni a vilgot. A bitorl Zohac kvetkezik utna, majd Feridan, a kivl perzsa hs, aki Zohacot legyzvn, eldjt a Damavend hegysgbe zrja. Mg sokan kvettk ket le egszen Kaikobad-ig, aki egy j dinasztit alaptott. gy szl teht Perzsia legends trtnete, s most vizsgljuk meg kzelebbrl. Kezdjk azzal, mit gondoljunk a Kaf hegysgrl? Geogrfiailag lehet ez a hegysg a Kaukzus vagy Kzp-zsia valamelyik hegysge, de a legenda szerint a devek s a perik ezen a hegysgen tl messze szakon laktak, lvn a perik a parszik vagy farszik tvoli sei. A keleti hagyomny gyakran hivatkozik egy ismeretlen jeges, komor tengerre s egy stt fldrszre, amelyen bell azonban a Boldog Szigetek terlnek el, Fldnkn az let megjelense ta innen ered az let Forrsa. (Herbelot, 593. old, Armenian Tales, 35. old.) A legenda mg azt is elmondja, hogy az els szraz szigetnek (kontinensnek) egy rsze miutn elvlt az eredeti tmbtl azta is a Koh-Kaf hegysg mgtt maradt, amely a vilgot krlvev szikls v. Ht hnapos utazs utn elrheti az, aki a Szoliman gyrjvel br, a Forrst, de llandan szak fel kell tartania, oly egyenesen, mint a madr rpte. A Perzsibl egyenesen szakra tart utazs, a hatvanadik hosszsgi fok mentn a nyugatra es Novaja Zemljhoz vezet, mg a Kaukzustl szakra tart utazs az rk jg honba, a Sarkkrn tlra visz, a hatvanadik s negyventdik szlessgi fokok, vagyis a Novaja Zemlja s a Spitzbergk kztti terletre. Ez termszetesen
U. o. Emlkeznk vissza, a rabbik azt tantjk, hogy a Fldgmb htszer egymsutn fog megjhodni, s hogy ezek egyenknt 7000 vig fognak tartani, s gy a teljes idtartam 49.000 v. (Ld. Rabbi Parcha: Wheel, tovbb Kenealy: Book of God, 176. old.) Utals ez a ht krre, a ht gykrfajra s az alfajokra, e valban okkult szmadatokra, br alaposan ssze van keverve. 64 Mergain vagy Morgana, Arthur kirly tndr hga, ezek szerint keleti eredet. 65 Nagy Britanniban valban r is talltak a Kerek Asztal Lovagjairl szl trtnetben. A kt hsn azonos neve s tndrvolta nyilvnvalan ugyanazt a trtneti esemnyt szimbolizlja, amelybl ksbb legenda lett. 304
63

csak gy lehetsges, ha valaki Huschenk tizenkt lb lovt vagy Tahmurath Simorghjt nyergeli meg, hogy tkeljen velk a Sarki Tengeren.66 Mindenesetre tny az, hogy Perzsia s a Kaukzus vndor-nekesei mind a mai napig azt tartjk, hogy a Kap vagy Kaukzus hval bortott ormain tl, messze-messze van egy nagy, ma mg rejtett kontinens. Ezt csak azok rhetik el, akik meg tudjk szerezni maguknak a krokodil s nstny vzil tizenkt szrny67 ivadkt, vagy akik ki tudjk vrni azt az idt, amikor Simorgh-anke grete szerint hajland lesz halla eltt a rejtett kontinenst nekik bemutatni, s azt megint lthatv s mindenki szmra elrhetv tenni egy olyan hddal, amelyet az ceni devek ptenek majd a szrazfld ama rsze s a tle elszakadt rszek kztt.68 Ez termszetesen a hetedik fajra vonatkozik, mivel Simorgh a manvantara ciklust jelkpezi. Nagyon rdekes, hogy Cosmas Indicopleustes, aki i.sz. a hatodik szzadban lt, mindig azt lltotta, hogy az ember szlfldje s kezdeti tartzkodsi helye egy cenon tli orszgban volt, s erre bizonytkot is kapott Indiban egy tuds kaldeustl. (Cosmas Indicopleustes in Collect. Nova Patrum II. K. 188. old; ld. mg Journ. des Savants, Suppl. 1707. 20. old.) Cosmas ezt mondja: Az ltalunk lakott fldeket az cen veszi krl. De az cenon tl van egy msik fldrsz, amely az g falait rinti. Az ember teremtse ezen a fldn trtnt, s itt lt a Paradicsomban. Az znvz alatt Not brkjval tvittk abba az orszgba, ahol utdai most is lnek. Huschenk tizenkt lb lovt ama szraz fldnek nevezett kontinensen talltk meg. Cosmas Keresztny topogrfija, s a m rtke jl ismert. De a fenti beszmolban a j atya egy univerzlis hagyomnyt ismtel meg, amelyet ma mr a tnyek is igazoltak. Minden sarkutaz gy vli, hogy az rk jg vonaln tl van egy kontinens, vagyis szraz sziget. Az egyik Kommentrbl vett nhny szakasz ezek utn most mr knnyebben megrthet:
Az (emberi) let legkezdetn az egyedli szrazfld a szfra jobb vgn69 volt, ahol az (t. i. a bolyg) mozdulatlan.70 Az egsz Fld egyetlen vizes pusztasg volt, a vz pedig langymeleg volt Itt szletett az ember, az elpusztthatatlan, rk Manvantara71 ht znjn. Ott rk tavasz volt a sttben. (De) ami stt a ma embernek, az vilgossg volt a hajnal embernek. Ama helyen pihentek az Istenek, s a Fohat72 azta is uralkodik gy a blcs Atyk azt mondjk, hogy az ember az Anya (a Fld) fejben szletett, s hogy az Anya lbai a A kaukzusi bennszlttek mai napig is Kap-Kaz-nak hvjk a hegysget, az ismert v helyett p bett ejtve. Dalnokaik pedig azt mondjk, hogy ht hnapig tart gyors lovon a Kaf-on tli szraz fld elrse, s mindig szakra kell tartani, kitrs nlkl. 67 Bailly vlemnye, hogy ez a l egy tizenkt evezs haj. A Titkos Tants szerint a korai harmadik faj hajkat s hajrajokat ptett, mg mieltt hzakat ptett volna. De itt a l amely sokkal ksbbi llat egy mlyebb s elsdlegesen okkult rtelemmel br. A krokodil s a vzil mind a rgi egyiptomiaknl, mind pedig a mexikiaknl szentknt tisztelt llat volt, s isteni szimblumot jelentett. Poszeidon Homrosz szerint a l istene, s ezt a formt lti magra, hogy Ceresnek tessk. Arion (kettjk szltte) ezen tulajdonkppen ciklus jelent lnak egyik aspektusa. 68 A leszakadt rszek Norvgia s egyb fldrszek a Sarkkr kzelben. 69 A kt plust Fldnk jobb s bal vgnek hvjk a jobb t. i. az szaki plus , ms elnevezssel Fldnk feje s lba. Minden kedvez (asztrlis s kozmikus) hats szakrl jn, minden gyilkos befolys a Dli plusrl. Ezek a jobbkz s balkz mgival vannak kapcsolatban, s hatst is gyakorolnak rjuk. 70 Minl jobban kzelednk a plusokhoz, annl kevsb rezhet a Fld forgsa, a voltakppeni plusokon a napi krforgs teljesen neutralizldik. Innen az a kifejezs, hogy a Szfra ott mozdulatlan. 71 Az okkultizmusban azt tartjk, hogy az a fldrsz vagy sziget, amely az szaki plust mint sapka a fejtett koronzza, az egyetlen szrazfld, amely krnk egsz Manvantrja alatt megmarad. Az sszes kzponti kontinens s fldrsz tbbszr is fel fog emelkedni a tengerfenkrl, de ez a fldrsz nem vltozik. 305
66

bal vgen gonosz szeleket termeltek (szltek), s ezek az als Srkny torkbl trnek el Az els s a msodik (faj) kztt az rk kzponti (fldet) az let vize osztotta kett.73 Ez krskrl ramlik s lteti (Fldanya) testt. Az egyik vge a fejbl indul ki, zavaross vlik a lbainl (a Dli pluson). Megtisztul (amint visszatr) szvben, amely a szent Shambalah lbai alatt dobog, amely akkor (a kezdetben) mg nem szletett meg. Mert az ember lakhelynek (a Fldnek) vben van elrejtve minden lnek s llegznek az lete s egszsge.74 Az els s a msodik (faj) alatt az vet nagy vizek takartk. (De) a nagy anya vajdott a vizek alatt, s egy j fldrsz csatlakozott az elshz, amelyet a mi blcseink fajdsznek (sapknak) neveznek. Mg ersebben vajdott a harmadik (faj) miatt, s ekkor a vz fltt kiemelkedett dereka s kldke. Ez volt az v, a szent Himavat, amely tfogja a vilgot.75 Az Anya nyaktl76 kezdve lefel a lemen nap irnyban (dlnyugatra) sok fldrszre s szigetre trt szt, de az rk Fld (a sapka) egyben maradt. Szraz fldek bortottk a nma vizek sznt a vilg ngy sarkn. Mindezek elpusztultak (egyms utn). Ekkor tnt fel a gonosz (Atlantisz) hajlka. Az rk fld mr el volt rejtve, mert a vizek kemnyek lettek (megfagytak) az Anya orrlyukaibl jv lehelettl s a Srkny torkbl raml gonosz szelektl, stb.

Ezek szerint szak-zsia a msodik fajjal egyids. Azt is lehetne mondani, hogy zsia egyids az emberrel, mert az emberi let legkezdettl fogva az alap-kontinens mr megvolt, s az a rsz, amit ma zsinak ismernk, csak egy ksbbi korban vlt le rla a jeges vizektl levlasztva. Ha a tantst helyesen rtjk, akkor az els kialakul kontinens bebortotta az egsz szaki plust, mint valami folyamatos kreg, s ez most is gy van. Egy beltengeren tl fekszik ez, s elrhetetlen dlibbnak tnik fel azon nhny sarkutaz eltt, akik oda eljutottak. A msodik faj idejn nagyobb fldrsz emelkedett ki a vizek all, a fejhez folytatsknt, a nyaktl lefel. Ez a fldrsz mindkt flgmbn kezddtt: a mi flgmbnkn a Spitzbergk77 legszakibb rszn tl, a Mercator nylvnyon, mg az
A Fohat vdikus s avestai neve Apm-Napt. Az Avesta-ban a Fohat a tz-yazatk s a vz-yazatk kztt ll. Szszerinti rtelme: Vizek Fia, de ezek a vizek nem az a folyadk, amit mi ismernk, hanem az ter a tr tzes vizei. Fohat az ter Fia, s itt az ter legmagasabb aspektusrl, az Aksrl van sz. Ez az Aksa az si Ht, tovbb az Ige vagy Logosz Anya-Atya sszegezse. Fohat a Logosz vilgossga. 73 Ez a vz az let fluiduma, a Fldet ltet vr, amelyet itt egy l testhez hasonltanak. 74 Az okkult tants megersti azt a npszer hagyomnyt, hogy egy letforrs ltezik a Fld beleiben, s az szaki pluson. Ez a Fld vre: egy elektromgneses ramls, amely az sszes erekben kering, s amely a Fld kldkben van elraktrozva. 75 Az okkultizmus szerint a Himalja lenne ez az v, s ez leln vz alatt s vz fltt krl a vilgot. A kldk a lemen Nap fel helyezkedik el, vagyis Himavat nyugati oldaln, amelyben a Himaljtl szakra lv Meru hegysg gykerezik. Meru ezek szerint nem a kldkben, vagyis a Fld kzpontjban lev mess hegy, mert csak az alapozsa, gykere van a kldkben, maga a hegy messze szakon fekszik. ltala van sszektve a kldk a kzponti Flddel, amely sohasem pusztul el. Ebben az orszgban hat hnapig tart a haland ember nappala, s ugyanannyi ideig az jszakja. Amint a Vishnu Purna mondja: Merutl szakra mindig jszaka van, amikor ms fldrszeken nappal van, mert Meru szakra van az sszes dwiptl s varshtl (szigetek s orszgok). Meru teht nem az Atlasz hegysgben van amint Wilford elgondolja s Wilsonnak sincs igaza, aki ezt teljesen a vilg kzpontjba akarja helyezni csak azrt, mert relatve szakra van a klnbz fldrszek lakitl, akinek a kelet az a tj, ahol a Nap elszr feltnik. (II. kt. 244. old.) 76 Mg a Kommentrok sem vetik el a keleti metafort. Glbuszunkat egy n testhez hasonltjk, a Fldanya. Nyaktl lefel ez a kifejezs az thghatatlan jgtorlaszon bell lv beltengerre vonatkozik. A Fld mint Parasra mondja az anya s a dajka, megszaportva sszes teremtmnyeivel s azok tulajdonsgaival, a minden vilgok magba foglalja. 77 A Stanzk ezt a helyet olyan kifejezssel rjk le, amit a Kommentrban szlessg nlkli helynek (niraksha), az istenek hajlknak neveznek. Amint a Srya Siddhanta-ban egy blcs mondja: (XII. 42-4.) Felettk megy a nap, amikor napjegyenlsgek kzt van; ekkor sem rnyk nincs, sem pluskiemelkeds (akshonnati). Merutl mindkt irnyban van kt sarkcsillag (dhruvatara) az g kzepn azok 306
72

amerikai flgmbn valsznleg olyan helyet foglal magban, ahol ma a Baffin-bl, valamint a krltte lv szigetek s flszigetek fekszenek. Amott alig rhette el dli irnyban a hetvenedik szlessgi fokot, emitt a kommentr ltal mr emltett lpatk formj kontinens alakult ki. Ennek egyik vge a megnylt Grnlandot foglalta magban gy, hogy az dlnyugatra elrte az tvenedik fokot, a msik vge pedig Kamcsatkig rt. A kt vget sszekttte az, ami most Kelet- s Nyugat-Szibria szaki partvidke. Ez azutn sszetrt s eltnt. A harmadik faj korai idejben jtt ltre Lemuria. Amikor ez is elpusztult, akkor jelent meg Atlantisz.

Nyugati spekulcik grg s purnai hagyomnyokrl

Termszetesnek ltszik, hogy egy 17. szzadi svd trtnsz, Rudbeck, a hozz eljutott igen gyr adatok ellenre is megprblkozott annak bizonytsval, hogy a Platn ltal emltett Atlantiszt Svdorszgban kell keresni. Rudbeck mg azt is be akarta bizonytani, hogy az si Upsala krvonalai megfelelnek az atlantiszi fvros helyzetnek s mreteinek gy, ahogy azokat a grg blcs megadta. Bailly kimutatta, hogy Rudbeck tvedett, de hasonlkppen tvedett Bailly is, st mg sokkal jobban, mert Svdorszg s Norvgia rszei voltak az si Lemuri-nak s Atlantisznak is, a kontinens eurpai partjn, hasonlkppen Kelet- s Nyugat- Szibrihoz s Kamcsatkhoz, amelyek Atlantisz zsiai partjn terltek el. Csak az a krds, mikor? Megkzeltleg megtudhatjuk a Purnk tanulmnyozsbl, amennyiben nem akarunk a Titkos Tantsokra hivatkozni s tmaszkodni. Hromnegyed szzad mlt el azta, hogy Wilford ezredes jelentkezett klns elmletvel, miszerint a Brit Szigetek jelentik a Fehr Szigetet, a Purnk Atala-jt. Ez kptelen llts volt, mert Atala egyike azon ht dwipnak vagy szigetnek, amelyek az als Lokkhoz tartoznak, egyike a Ptla (antipdusok) ht rgijnak. Wilford mg azt is bizonygatja,78 hogy a Purnk ezt az Atalt a hetedik znba vagy klmba helyezi (taln inkbb a hetedik hmrskletbe), s gy az a 24 s 28 szaki szlessgi fokok kztt van. gy a Rktrtvel azonos fokon kellene keresni, Anglia viszont az 50- 60 szlessgi fokok kztt van. Wilford ez a helyet Atalnak, Atlantisznak, Fehr Szigetnek nevezi. A sziget ellensge a Fehr rdg, a flelem dmona, rla mondja Wilford: (A hindu s perzsa) meskben Kai-caus elmegy az As-burj hegysghez, melynek lbainl a nap lemegy, hogy itt legyzze Dev-sefid-et vagy a fehr rdgt, a Purnkban szerepl Taradaitya-t, akinek hajlka a vilg hetedik fokn volt (ez a buddhistk szerint hetedik zna) vagyis ms szavakkal: elment a Fehr Szigetre. (Asiatic Researches, VIII. kt. 280. old.) Az orientalistk ilyenfle lltsaikkal hibs feleletet adtak s adnak a Szfinx talls krdsre, s ezzel minden hindu tuds szemben, akr beavatott, akr nem, elvesztik ha nem is letket de hitelket. Mert a Purnkban nincs egyetlen megllapts sem, melynek tbb jelentse ne volna, Wilford pedig a megllaptsok egymsnak ellentmond rszleteibl indul ki. Amikor az si hinduk fldrajzilag ht znra, klmra s dwipra osztottk a fldet, allegorikusan pedig ht pokolra s ht mennyre, akkor a hetes feloszts nem jelenti mindkt
szmra, akik a szlessg nlkli (niraksha) helyeken laknak. Mindkt csillagnak helye van a horizonton. Ezrt ht amaz vrosokban (amaz orszgokban) a plusok nem emelkednek ki, mert a kt pluscsillag ott van a horizonton, de az egyttes szlessgi fok (lumbaka) kilencven, Merunl a szlessgi fokok (aksha) ugyanezek. (Ld. Vishnu Purna, Wilson ford. II. kt. 208. old.) 78 Wilford sokban tved. gy pl. a Sveta-dwipt, a Toyambhudi (a friss viz tenger) szaki rszben lv Fehr Szigetet Anglival azonostja, majd Atalt (egy als rgit) s Atlantiszt prblja vele azonostani. A Sveta-dwipa azonban Vishnu hajlka (exoterikusan), Atala pedig egy pokol. Wilford ezt az Atalt az Euxine vagy Icshu (Fekete) tengerbe helyezi, s azutn ms helyen megprblja sszekapcsolni Afrikval s az Atlasz hegysggel. 307

esetben ugyanazokat a helyeket. Nos, az szaki plus, a Meru orszga kpezi a hetedik terletet, minthogy ez felel meg az okkult szmtsokban a hetedik (metafizikailag azonban a negyedik) princpiumnak. Ez Atma, a tiszta Szellem, a spiritualits rgija. gy teht a hetedik zna vagy dwipa a Pushkara, amely a Kshira cent, vagy a Tej-cent (az rk fagy fehr birodalmt) foglalja magban, ahogy azt a Vishnu s ms Purnk mondjk. (II. ktet, 200-1. old.) Pushkara pedig a kt Varsh-val, pontosan a Meru lbnl fekszik: Merutl szakra s dlre j alakban fekszik kt orszg a fld felletnek egyik fele Merutl dlre, a msik fele attl szakra van s a mgtt Pushkara fele. Pushkara teht fldrajzilag Amerikt jelenti, szak- s Dl-Amerikt, de allegorikusan Pushkara egy toldalka annak a Jambu-dwipnak79, melynek kzepben emelkedik a Meru. Ez a Pushkara olyan orszg, ahol az emberek tzezer vig lnek, bntelenek s hibtlanok, ahol nincs sem erny, sem bn, sem kasztok, sem trvnyek, mert ezek az emberek azonos termszetek az istenekkel. (Vishnu Purna, II. ktet, IV. fejezet) Wilford az Atlasz hegysgben szeretn a Meru hegyet elhelyezni, s ugyanoda tenn a Loklokat. Nos, Merurl azt hallottuk, hogy az a Swar-loka, Brahm, Vishnu hajlka, az indiai ezoterikus valls Olmposza, fldrajzi lersa pedig: tmegy a fldgmb kzepn, s annak mindkt vgn kiemelkedik. (Srya Siddhanta, Whitney ford. V. 5.) Fels llomsnl vannak az istenek, az alsnl, vagyis a Dli sarknl a dmonok (ez a pokol). A Merut teht semmikppen sem lehet az Atlasz hegysggel azonostani. De klnben is, Taradaitya, egy dmon, nem helyezhet el a hetedik znban, ha ez utbbi a Fehr Szigettel, azaz Sveta-dwipval azonos, az elz lbjegyzet szerint. Wilford azzal vdolja a modern brahmankat, hogy mindent sszekavartak (mrmint a szigeteket s orszgokat), pedig ppen az, aki mg jobban sszekavarta a dolgokat. Abbl kiindulva, hogy a Bramanda s a Vayu Purna a rgi kontinenst ht dwipra osztatta, amelyeket hatalmas cen vesz krl, mgttk pedig az Atala hegysgek s rgik terlnek el, Wilford arra kvetkeztet, hogy a grgk valsznleg onnan vettk a hres Atlantiszrl val fogalmaikat minthogy azt mr egyszer felfedeztk, s gy nem volt mit felfedezni hogy egyszeren feltteleztk annak termszeti csaps ltal trtnt pusztulst. (Asiatic Researches, III. ktet, 300. old.) Minthogy mi igen nehezen tudjuk elhinni, hogy az egyiptomi papok, Platn, st mg Homrosz is Atala-ra vagyis a Dli sarkon lv als rgira alapoztk volna Atlantiszrl val fogalmaikat, jobbnak ltjuk megmaradni a titkos knyvekben adott felvilgostsoknl. Hisznk a ht kontinensben, melyek kzl ngy mr betlttte idejt, az tdik mg ltezik, s mg kett fog a jvben megjelenni. Azt is hisszk, hogy e kontinensek mindegyike nem a sz mai rtelmben vett kontinens, hanem mindegyik mg Jambutl Pushkaraig80 hromfle fldrajzi jelentssel br. 1. valamely trzsfaj peridusa alatt ltalban az egsz fld sznt betlt szrazfld; 2. egy geolgiai faj-pralaya utn a fennmarad szrazfldek, pl. Jambu esete; s 3. az eljvend kataklizmk utn mutatkoz olyan helyek, amelyek az j, univerzlis kontinensek, flszigetek vagy dwipk81 kialaktsban rszt fognak venni. Bizonyos rtelemben kontinensen egy vzzel krlvett kisebb vagy nagyobb szrazfldet
A Purnkban minden nv legalbbis kt rtelemben szerepel, fldrajzi s metafizikai rtelemben, s az utbbit allegorikusan alkalmazzk. Pl. Nila, a (kk) hegy a Meru hegy egyik szaki hatrt kpezi, de fldrajzilag egy orisszai hegyvonulatban tallhat, st egszen ms helyen is, Nyugat-Afrikban. Jambu-dwipa egyik jelentse Vishnu birtoka vagyis a Vilg, de a Purnkban csak a mi fldgmbnkre korltozdik. Jelenti mg azt a terletet, amely a Merut foglalja magban, mg tovbb osztva a Bharata-varsht (Indit) jelenti, annak is legjobb s legszebb rszt mondja Parasra. Hasonl a helyzet Pushkara-val s a tbbi elnevezssel. 80 Jambu, Plaksha, Shalmali, Kusa, Krauncha, Ska s Pushkara. 81 Ska s Pushkara pl. ilyenek. Ezek mg nem lteznek, de olyan fldrszek lesznek bennk, mint Amerika, Afrika s Kzp-zsia (a Gbi-sivataggal egytt) bizonyos rszei. Ne feledjk, hogy Upadwipa jelentse gykr sziget, vagyis ltalban szrazfld. 308
79

rtnk. gy ezek az elnevezsek, brmilyen zagyvasgnak is ltszanak az avatatlan eltt, valjban semmi nehzsget sem okoznak annak, aki a kulcs birtokban van. Mi teht tudni vljk, hogy a purnai szigetek kzl kt a hatodik s a hetedik kontinens mg csak ezutn fog megjelenni, mindazonltal voltak s vannak olyan szrazfldek, amelyek rszei lesznek az elkvetkez j szrazfldeknek, vagyis az j fldfelszn teljesen megvltozott arculatnak, mint ahogyan talakultak az elmlt idk kontinensei is. Ezrt olvassuk a Purnkban, hogy Ska-dwipa egy jelenlegi (vagy jvbeli) kontinens, s hogy Shankha-dwipa amint a Vayu Purna mondja - csak egy kisebb sziget, egyike Bharata Varsha kilences felosztsnak (melyhez a Vayu mg tovbbi hatot ad). Minthogy a Shankha-dwipt olyan Mlechchha-k (tiszttalan idegenek) npestettk be, akik hindu istensgeket imdtak, ezrt k Indihoz kapcsoldtak.82 Ezrt emltik Sanka-dwipa egy rsznek kirlyt, Sankhasurt, akit azutn Krishna meglt. Ennek a kirlynak palotja egy tengeri kgy volt, s alattvali is kagylkban ltek mondja Wilford. A Nile83 partjain hossz harcok dltak a Devatk (isteni lnyek, flistenek) s a Daityk (risok) kztt. De az utbbiak gyztek, kirlyuk s vezetjk, az cenban szkel Sankhasura gyakran kirontott az jjeli rkban. (Asiatic Researches, III. ktet, 225. oldal) Nem a Nlus partjn trtntek ezek a kirohansok, amint Wilford gondolja, hanem Nyugat-Afrika partvidkn, a mai Marokktl dlre. Volt id, amikor az egsz Szaharasivatag tenger volt, majd a Delta-vidkhez hasonl rendkvl termkeny kontinens lett belle, s egy jabb idleges elmerls utn sivatagg vltozott, hasonlan ama msik, a Shamo vagy Gbi-sivataghoz. Ezt halljuk a purnai hagyomnyban, a fent idzett oldalon ugyanis ez ll: Az emberek kt tz kz kerltek, mert mg Sankhasura a kontinens egyik oldalt dlta fel, addig Krauncha a Karauncha-dwipa kirlya a msik vgt puszttotta; mindkett hadserege a legdsabb fldrszt gy tette kietlen sivatagg. Bizonyos, hogy Eurpa ltezse eltt nemcsak a Platn ltal emltett utols Atlantiszsziget, hanem egy hatalmas kontinens is ltezett, mely elbb kt rszre, majd ksbb ht flszigetre s szigetre (un. dwipkra) tredezett. Ez a nagy kontinens befedte az szaki s dli Atlanti-cen fellett, valamint az szaki s dli Csendes-cen egyes rszeit, st mg az Indiai-cenban is tartoztak hozz szigetek (Lemuria maradvnyai). Megerstik ezt az indiai Purnk, a grg rk, az zsiai, perzsa s mohamedn hagyomnyok. Mg Wilford is, aki alaposan sszekeveri a hindu s a muzulmn legendkat, kifejezetten megersti ezt. (Ld. Asiatic Researches VIII., X. s XI. kteteit.) Wilfordnak a Purnkbl vett tnyei s idzetei egyenesen s dnten bizonytjk, hogy az rja hindu s egyb nemzetek mr korbban jrtk a tengereket, mint a fnciaiak, jllehet manapsg ket szoktk a vzzn utni idk els hajsnpnek tekinteni. Az Asiatic Researches-ben olvassuk:
Vgveszlyben az a nhny tll bennszltt (a Devatk s a Daityk kztti hbor utn) Bhagavanhoz emeltk szavukat, kiltvn: Aki minket megszabadt legyen a mi kirlyunk; az IT szt hasznltk (ez mgikus kifejezs, amit Wilford nyilvnvalan nem rtett meg), s ez visszhangzott az egsz orszgban.

Ekkor heves vihar keletkezett, a Kali vizei pedig klnsen hborogtak, s a habok kzl kikelt egy frfi, akit ksbb IT-nek neveztek, mgtte hatalmas hadsereg. Abhayan, azaz nincs flelemre ok, mondtk, s sztszrtk az ellensget. IT kirly mondja Wilford
Ezeket dmonoknak, asurknak, risoknak, szrnyeknek neveztk gonoszsguk miatt. Orszgukat ezrt hasonltottk Atalhoz, a pokolhoz. 83 Nyilvnvalan nem a Nlus foly, hanem a Nila hegysg mentn, az Atlasz hegylncban. 309
82

 alsbbrend inkarncija Mrira-nak, (taln Mrida, Rudra egyik formja?) aki jra meghozta a bkt s jltet az egsz Sankha-dwipban, valamint a Barbaradesa, Hissasthan s Awasthan vagy Arbia vidkn, stb. Nyilvnval, ha a hindu Purnk olyan hborkrl szlnak, amelyek Nyugat-Afrikn tl, az Atlanti-cenban lv kontinenseken s szigeteken zajlottak le, ha a Barbarkrl s ms arabszer npekrl beszlnek akikrl sohasem hallottuk, hogy a fnciaiak idejben hajztak, vagy a Kala-panin, az cen fekete vizein tkeltek volna , akkor ezek a Purnk rgebbiek, mint azok a fnciaiak, akik i.e. 2000-3000 kztt ltek. Hagyomnyaik 84 mindenesetre sokkal rgebbiek, mert amint egy Adeptus rja:
A fenti beszmolban a hinduk egy ltez s hatalmas szigetrl beszlnek, ez pedig tbb mint tizenegyezer vvel ezeltt ltezett.

jabb bizonytkot hozhatunk fel arra, hogy milyen si korban ltek azok a hindu rjk, akik Atlantisz utolsnak fennmaradt szigett lertk, helyesebben a Kontinens keleti felnek azt a maradvnyt, amely nem sokkal ksbb pusztult el, mint ahogy a kt Amerika vagyis Pushkara kt varshja kiemelkedett.85 Ezek a hindu rjk arrl rtak, amirl tudtak, mert hiszen valamikor ott laktak. Mindezt be lehet bizonytani egy Adeptus asztronmiai szmtsaival is, aki Wilford lltsait brlta. Ezen Adeptus a Wilford ltal emltett Ashburj hegyre vonatkozlag, amelynek lbainl a Nap lemegy, s ahol a Devatk s a Daityk kztt hbor86 dlt, ezeket mondja:
Vegyk szemgyre az eltnt sziget s a megmaradt Ashburj hegysg szlessgi s hosszsgi helyzett. Ez a vilg hetedik fokn volt, vagyis a hetedik klmban (amely szakra a 24. s 28. szlessgi fokok kztt terl el) Ez a sziget, az cen lenya, gyakran gy szerepel a lersokban, hogy nyugatra van; s a Nap a lers szerint e sziget hegynek lbnl nyugszik le, s ott gyzi le a Fehr Sziget Fehr rdgt.

Nos, ha ezt a megllaptst asztronmiai szempontbl vizsgljuk, minthogy Krishna az inkarnldott Nap (Vishnu), teht egy Napisten, akirl azt mondjk, hogy meglte Dev-Sefidet, a Fehr rdgt aki valsznleg egy megszemlyestse az Atlasz lbainl lt si bennszltteknek gy Krishna taln csak a Nap fggleges sugarait jelenti. De azt is hallottuk, hogy Diodorus ezeket az slakkat, az atlantidkat azzal vdolta, hogy mindennap tkozzk a Napot, s llandan kzdenek befolysa ellen. Ez azonban csak egy asztronmiai interpretci. Be fogjuk bizonytani, hogy Shankhasura, tovbb Shancha-dwipa s a hozzjuk kapcsold trtnelem fldrajzilag s nprajzilag Platn Atlantisza, hindu ltzkben.

Wilford az Atlantisz s Bharata, vagyis India felosztsrl szl beszmolt, valamint Priyavrata s Medhatithi szemlyt sszekeveri: Ezt a felosztst Priyavrata vgezte Tz fia volt, s az egsz Fldet egyenlen akarta felosztani kzttk Neptun ugyangy osztotta fel Atlantiszt tz fia kztt ezek kzl az egyik Atlantisz legvgt kapta amely valsznleg a rgi kontinens, melynek vgn Gades van. Ezt az Atlantiszt vzzn puszttotta el s gy ltszik, Atlantiszt gy kell tekinteni, mint a vzzn eltti Fldet. E fltt a nyugati mitolgia szerint (s a keleti szerint is) tz herceg uralkodott, de kzlk csak ht kerlt trnra. (Ld. mg VIII. kt. 286. old.) Sokan azon a vlemnyen vannak, hogy a ht Dwipa kzl hatot nyelt el a vzzn. Wilford a hetedikrl azt tartja, hogy az Gades volt, Spanyolorszggal egytt. 85 Amerika, az j vilg, teht idsebb br nem sokkal Eurpnl, az vilgnl. 86 Ha Div vagy Dev-sefid (a Taradaitya) hajlka a hetedik fokon volt, ez azrt van, mert Pushkarbl jtt, India Ptljbl (ellenlbasbl), vagyis Amerikbl. Amerika gyszlvn srolta Atlantisz partjait, mieltt az mg elsllyedt. Minthogy a Ptla sz egyarnt jelenti az ellenlbas orszgokat s az infernlis rgikat, ezek szinonimk lettek eszmeileg s jelzileg ppen gy, mint nevkben is. 310

84

Helyesen jegyeztk meg azt, hogy miutn a purnai beszmolkban a sziget mg ltezik, e beszmolk teht tbb mint 11.000 vesek, ennyi id telt el ugyanis azta, hogy Shankha-dwipa, vagy msknt Atlantisz Poszeidonisza eltnt. De vajon felttelezhetjk azt is, hogy a hinduk ennl is korbban ismertk mr a szigetet? Forduljunk megint az asztronmiai bizonytsokhoz, amelyek ezt vilgoss teszik, ha mi is elfogadjuk az elbb idzett Adeptus feltevst, spedig:
Abban az idben, amikor a nyri tropikus colure87 tment a Plejdokon, amikor a Cor Leonis az egyenltn volt, s amikor Leo vertiklis volt naplementekor Ceylonra, akkor lehetett Taurus vertiklis Atlantisz szigetre dlidn.

Ez taln magyarzatot ad arra, hogy a szingalzek a Rkshask s a Lanka risainak rksei, Singha-nak vagy Leo-nak egyenes leszrmazottai mirt kapcsoldtak Shankha-dwiphoz vagy Poszeidoniszhoz (Platn Atlantiszhoz). Csakhogy ez kb. 23.000 vvel ezeltt volt asztronmiai alapon, amint ezt Mackey Sphinxiad-jban bemutatja; abban az idben az ekliptika ferdesge tbb lehetett, mint 27 fok, s kvetkezskpp a Taurus Atlantisza vagy Shankha-dwipa fltt kellett thaladjon. Hogy ez gy volt, arra teljes bizonysg van. A Kommentr ezt mondja:
A szent bikt, Nandit, minden Kalpban elhoztk a Bharatabl Shankha-ba, hogy tallkozzk Rishabhaval (a Taurus-szal). De amikor azok a Fehr Szigetbeliek (akik eredetileg a Shvetadwipa-bl ereszkedtek le)88, akik elkeveredtek a bn orszgbl val Daityakkal (risokkal), maguk is feketk lettek a bntl, akkor Nandi nem mozdult ki tbb a Fehr Szigetrl (vagy Shveta-dwip-rl). A Negyedik Vilg laki (a negyedik faj) elvesztette az AUM-ot.

Asburj, vagy Azburj akr a Teneriffe cscsa, akr nem tulajdonkppen egy vulkn neve volt akkor, amikor a nyugati Atala (vagy Pokol) sllyedse elkezddtt. Akik tlltk ezt, elmondtk a trtnetet gyermekeiknek. Platn Atlantisza az alulrl raml vizek s a felletrl jv tz kztt pusztult el, mert a hatalmas hegysg egsz id alatt tzet okdott. A szerencstlen sziget romjaibl csak a tzet okd Szrny lte tl a katasztrft. Vajon a grgk, akiket azzal vdolnak, hogy egy hindu mese (Atala) alapjn egy msik mest (Atlantiszt) talltk ki, ugyancsak a hinduktl vettk t fldrajzi fogalmaikat s a hetes szmot?
A hres Atlantisz mr nem ltezik, de aligha ktelkedhetnk abban, hogy egyszer ltezett. mondja Proclus. Marcellus, aki az etipiai gyek trtnett megrta, lltja, hogy egy ilyen nagy sziget egyszer ltezett, s hogy arrl tanskodnak azok a lersok, melyek a kls tengerrl szlnak. rik elmondjk, hogy az idejkben az Atlanti-cenban ht sziget volt, melyek Proserpina-nak voltak szentelve; rajtuk kvl volt mg hrom risi sziget, ezeket Pltnak (Jupiternek) s Neptunusznak szenteltk. Ez utbbi sziget (Poszeidonisz) laki pedig megtartottk emlkezetkben az Atlanti Sziget bmulatos nagysgnak emlkt gy, ahogy Colure a napjegyenlsgi s a napforduli pontokon tmen kt legnagyobb kr. 88 Sem Atlantiszt, sem a Shanka-dwipt soha nem neveztk Fehr Szigetnek. Amikor a hagyomny azt mondja, hogy a Fehr Sziget fekete lett npeinek bneitl, ez mindssze annyit jelent, hogy a Shvetadwipa vagy Siddha-pura vagy Fehr Sziget honpolgrai, akik eljttek a harmadik s negyedik faj Atlantiszba, hogy ezeket tantsk, s miutn itt inkarnldtak, feketk lettek a bntl teht csak egy beszdmdrl van itt sz. Vishnu valamennyi Avatrjrl azt tartjk, hogy eredetileg a Fehr Szigetrl jtt. A tibeti hagyomnynak megfelelen a Fehr Sziget az egyetlen fldrajzi hely, amelyet nem rint a tbbi Dwipk sorsa: ezt nem lehet sem tzzel, sem vzzel elpuszttani, mert ez az rk Orszg, a Shamballa. 311
8 7

arrl seik beszmoltak nekik, valamint arrl is tudtak, hogyan kormnyoztk hossz korszakokon t ezeket az Atlanti-cenban lv szigeteket. Errl a szigettl (Poszeidoniszrl) t lehetett kelni a tlnan lv egyb nagy szigetekre, amelyek nincsenek messze az igazi tenger mentn lv szrazfldtl. Ezek a dwipk, amelyeket pontatlanul neveztek el szigeteknek, egyttesen alkottk Marcellus szerint a hres Atlantisz testt. Kitnik ebbl, hogy Atlantisz volt az si kontinens. Atlantiszt egy lerhatatlan vihar (?) puszttotta el; a purnai knyvek tudnak errl, nmelyek kzlk azt lltjk, hogy e szrny termszeti kataklizma folytn a dwipk kzl hat eltnt. (Asiatic Researches, XI. kt. 26-8. old.)

Azt hisszk, elegend bizonytkot adtunk mg a legnagyobb szkeptikus szmra is. De ezeken kvl kzvetlen, az egzakt tudomnyon alapul bizonytkokkal is fogunk szolglni. Igaz ugyan, mg ha kteteket is rnnak errl, az sem jelentene semmit azok szmra, akik csak az ltaluk elismert tekintlyek szemeivel ltnak, s fleivel hallanak. Ilyen pldul a rmai katolikus skolasztikusok tantsa, miszerint Hermon, a Mizpeth fldjn lv hegy, melynek jelentse anatma, rombols, ugyanaz, mint az Armon hegy. Ennen bizonytsra gyakran idzik Josephust, aki szerint mg az idejben is naponta talltak e helyen risoktl szrmaz hatalmas csontokat. Pedig Hermon hegye Balaam, a prfta fldje volt, az, akit az r igen szeretett. (Mzes IV. 22-24.) A skolasztikusok agyban annyira sszekeverednek a tnyek s szemlyek, hogy a Zohar magyarzatra, miszerint a Balaamot inspirl madarak Kgykat jelentettek, vagyis Blcseket s Adeptusokat, akiknek iskoljban Balaam megtanulta a jvbelts titkait, megragadva az alkalmat azt bizonygatjk, hogy a Hermon hegy laki a Gonosz szrnyas srknyai, s fejk Samael, a zsid Stn! Spencer pedig ezt mondja:
A Pusztban lv Hermon hegyhez lncolva tiszttalan szellemek lakoztak, hozzjuk kldtk Izrael bnbakjt, aki aztn felvette ezek egyiknek (Azazyel) nevt.

Mi ms vlemnyen vagyunk. A Zohar gy magyarzza a mgia gyakorlatt, amelyet hbrl Nehhaschim-nak, vagyis Kgyk mvnek neveznek. Idzzk a Zohart (III. rsz, col. 302.):
Ezt Nehhaschim-nak hvjk, mert a mgusok (gyakorlati kabbalistk) az elsdleges kgy fnytl krlvve mkdnek; ezt a fnyt az gben gy rzkelik, mint egy millirdnyi apr csillag ltal alkotott fnyl znt.

Ez egyszeren nem ms, mint az Asztrlis Fny; gy hvtk ezt a martinistk, Eliphas Lvi s manapsg a modern okkultistk.

Az tok filozfiai szempontbl

A Titkos Tants eddig bemutatott rszletei, kiegsztve az univerzlis hagyomnyokkal, bizonyra elg meggyzen tanstottk azt, hogy a Brhmank s Purnk, a Vendidad s egyb mazdean rsok, le egszen az egyiptomi, grg s rmai szvegekig, s vgl a zsid feljegyzsekig, mind azonos eredetek. Nincs kzttk rtelmetlen s alaptalan trtnet, melyet a gyantlan vilgi ember flrevezetsre talltak ki. Mindezek az allegrik azt clozzk, hogy egy tbb-kevsb fantasztikus ltzkben tadjk azokat a nagy igazsgokat, amelyeket ugyanazokbl a trtnelem eltti hagyomnyokbl gyjtttek ssze. E ktetekben nincs helynk arra, hogy tovbbi s mg pontosabb rszletezsben trgyaljuk a sajt fajunkat megelz ngy nagy fajt. De mieltt a mi tdik

312

(rja) emberisgnket megelz vzzn-eltti sk pszichikus s spiritulis trtnett feltrnnk a tanul eltt, s mieltt bemutatnnk, hogy az esemnyek milyen hatst gyakoroltak a kzs trzsbl kintt oldalgakra, tisztznunk kell nhny jabb tnyt. Mr bemutattuk, hogy az egsz si irodalmi vilg tansga, valamint a ksbbi korok szmos filozfusnak s tudsnak intuitv feltevsei gyszlvn minden esetben, deduktv s kzvetlen bizonytk alapjn igazoltk azt, hogy sem a legends risok, sem az elpusztult kontinensek, sem pedig az elz fajok fejldse nem tekinthet puszta mesnek. A 4. ktetet lezr Addenda cm rszben remljk sikerl majd tisztzni olyan krdseket, amelyekkel a tudomny nem tud mit kezdeni, s gy megcfolhatjuk azokat a szkeptikus megjegyzseket, amelyeket a termszetben fellelhet szent szmra s a mi szmadatainkra tenni szoktak. De addig is meg kell birkznunk egy feladattal, t. i. hogy elintzzk minden teolgiai dogmk legveszlyesebbjt, az tkot (eredend bnt), amely alatt az emberisgnek lltlag szenvednie kell, mita dm s va az denkert lugasban ugyancsak lltlag megszegtk az isteni parancsolatot. Az emberben lv teremt er az Isteni Blcsessg ajndka, nem pedig a bn kvetkezmnye. Ezt vilgosan pldzza Jehova paradox viselkedse, aki elszr megtkozza dmot s vt (vagyis az emberisget) az elkvetett lltlagos bnrt, majd megldja vlasztott npt e szavakkal: szaporodjatok s sokasodjatok, s tltstek be a fldet. (Genezis, IX. 1.) Az tok (vagy bntets) nem a negyedik faj miatt rte az emberisget, mert hiszen az arnylag bntelen harmadik faj, a mg gigantikusabb znvz eltti npek, hasonlan pusztultak el. A Vzzn teht nem bntets volt, csupn egy periodikus s geolgiai trvny folyomnya. A Karma tka nem azrt rte az embereket, mert a termszetes egyeslst kerestk, ugyangy, ahogy azt az elme nlkli llatvilg is megteszi a maga idejben, hanem azrt, mert visszaltek a teremt ervel, mert megszentsgtelentettk az isteni ajndkot, s mert az letesszencit aljas testi kielglsre pazaroltk. Helyesen rtelmezve a Genezis harmadik fejezete a befejezd harmadik s a kezd negyedik faj dmjra s vjra vonatkozik. A kezdetek kezdetn a szls ppen olyan knny volt az asszony szmra, mint az egsz llatvilg szmra. A Termszet nem kvnja, hogy az asszony fjdalommal szlje magzatait. De azon idtl kezdve, a negyedik faj fejldse folyamn, ellensgeskeds tmadt a faj magja s a Kgy magja kztt, ms szavakkal a Karma magja vagy kvetkezmnye s az Isteni Blcsessg kztt. Mert az asszony magja, vagyis a kj, a blcsessg s tuds magvnak fejre taposott azzal, hogy a teremts szent misztriumt llati kielglsre vltotta. Ezrt a karma trvnye az atlanten faj sarkra taposott, vagyis fokozatosan megvltoztatta az emberisg negyedik fajnak egsz termszett fiziolgiai, morlis, fizikai s mentlis vonatkozsban egyarnt.89 Mg vgl a harmadik faj llatvilgnak pomps kirlya, az ember, az tdik, vagyis a mi fajunkban tehetetlen skrofuls lny lett, s ma mr bolygnkon a legfbb lettemnyese az alkati s rkltt betegsgeknek, , az ember, az llatvilg legtudatosabb s legintelligensebb tagja!90
Milyen blcsek s nagyszerek, mily krltekintk s ldsos kihatsak moralitsukban a Manu trvnyei a hzasletrl, ha sszehasonltjuk ket a civilizlt orszgokban hallgatlag eltrt szabadossggal. Br az utols kt vezredben e trvnyeket elhanyagoltk, elreltsuk s kihatsuk a jvre mg gy is csodlatot breszt. A brahmana letnek egy bizonyos korszakig grihasta, vagyis csaldapa, majd a fi utdrl mr gondoskodvn megsznteti a hzasletet, s tiszta let jgi lesz. Maga a hzaslet is a brahmana termszetnek megfelelen asztrolgusnak szablyozsa szerint trtnik. gy pldul olyan orszgokban, mint Punjab, ahol az ortodox rja kasztok jformn mentesek maradtak a muzulmn s ksbb az eurpai szabadossg gyilkos befolysa all, mg ma is alkatilag s fizikai er szempontjbl fldnk legszebb emberpldnyai tallhatk. Ezzel szemben Deccanban s klnsen Bengliban a rgi pomps emberek helyett olyan emberek lnek, akik csenevszek s trpk lettek a szzadok, st mg az vek mlsval. 90 A betegsgek s a tlnpeseds letagadhatatlan tnyek. 313
89

Fiziolgiai szempontbl ez az igazi tok, az egyetlen, amire a kabbalista ezoteriban cloznak. Ebbl a szempontbl nzve az tok nyilvnval s letagadhatatlan. Az intellektulis fejlds a fizikai fejldssel prhuzamosan haladva bizonyra inkbb tok, mint lds volt. Az intellektulis fejlds ajndkt a Blcsessg Urai gyorstottk fel, amikor lerasztottk az emberi manaszra sajt szellemk s lnyegk friss harmatcseppjeit. Az isteni Titn szenvedse teht hibaval volt, s szinte sajnljuk az emberisgnek hozott ldozatt, s visszasrjuk azokat az Aiszkhlosz ltal a Lelncolt Promtheusz-ban oly grafikusan lert idket, amikor az els Titni Korszak vgn (az terikus Ember, a jmbor Kandu s Pramloch kora elzte meg a titnokat) a kialakul fizikai emberisg, mg elme s (fiziolgiai) rzkek nlkl, ilyennek van lefestve:
Nzve, nem lttak; Hallva, nem hallottak; korszakokon t Mint lomszer formk, vaktban tengdtek.

Megvltinkat az Agnishwattt s egyb isteni Fiakat a Blcsessg Lngjbl , akiket a grgk Promtheuszban szemlyestettek meg91, a hltlan emberi szv nem ismeri fel, st tudatlansgunkban kzvetve mg ket tkozzuk Pandora ajndkrt. De hogy a klrus szavain keresztl ket kiltsk ki GONOSZ LNYEKNEK, ez valban tlsgosan slyos Karma annak szmra, aki egyedl mert szembeszllni Zeusz heves vgyval, hogy az egsz emberi fajt kiirtsa, s aki a vgs romlstl mentette meg a haland fajt, vagy ahogy a szenved Titn mondja:
Svltve lezdtva Hdesz mlybe, Azrt viselem e szrny knokat, E gytr fjdalmat, mit ltni is siralmas, Mert megszntam a haland fajt

A Krus tallan mondja:

Nagy jt tettl a halandkkal!

Promtheusz ezt feleli: Krus: Promtheusz:

s radsul a tzet is tlem kaptk. Ht most e rvidletek tzet raknak? S gy sok mestersget is tanulnak...

De a mestersgek tudsval a kapott tz a legnagyobb tokk vltozott, az emberben lv llati elem, s annak tudatostsa krnikus animalizmuss s rzkisgg vltoztatta t a periodikus sztnt.92 Ez mint tkos szemfedl borul az emberisg fejre. A szabad akarattal jr felelssg itt jelentkezik, s a titni szenvedlyek az emberisget legsttebb aspektusban
Anna Swanwick The Dramas of Aeschylus c. knyvben azt olvassuk, hogy a Lelncolt Promtheusz-ban (Bohn's Classical Library, 334. old.) Promtheusz valban gy jelenik meg, mint az emberisg hse s jtevje, mivel az emberek szrny mrtkben satnyk s nyomorultak voltak. Zeusz amint mondjk meg akarta semmisteni ezeket a hitvny tmeneti lnyeket, s helyettk a fldre j fajt kvnt telepteni. A Stanzk-ban a Ltezs Urai ugyanezt teszik, amikor kiirtjk a Termszet s a Tenger els teremtmnyeit. Promtheusz azt kpzeli magrl, hogy cljt nem sikerlt elrnie, s ezrt a kegyetlen s irgalmatlan Zeusz ltal re mrt hallos gytrelmeknek van kitve a halandk miatt. Itt a Titn a vges sz s a szabad akarat szimbluma (az intellektulis emberisg vagy a Manasz magasabb aspektusnak szimbluma) a legnagyszerbb emberbartnak van brzolva. Zeusz pedig, Hellsz legfels istensge, kegyetlen s krlelhetetlen despotaknt szerepel, olyan jellemknt, ami klnsen felhbort volt az athni rzlet szmra. Ennek oka ksbb kiderl. A Legfels Istensg minden si Pantheonban belertve a zsidkt is ketts jelleggel brt, fnybl s rnykbl volt sszetve. 314
91

mutatjk be: A nyugtalan s kielgtetlen als szenvedlyek s vgyak tolakod arctlansggal fittyet hnynak a trvny korltozsainak.93 Amikor Promtheusz Platn Protagorasza szerint megadta az embernek azt a blcsessget, amely a fizikai jlt megteremtshez kell, de ugyanakkor az llati manasz als aspektusa (Kma) vltozatlan maradt, akkor az g els ajndka, a tiszta elme helyett feltmadt (ltrejtt) a soha ki nem elgthet vgy, bnat s ktsgbeess rk keselyje. S ehhez trsult egy lomszer gyengesg, amely megbntja a halandk vak fajt (556. old.), s ez tart mindaddig, amg az gbl kldtt megment, Heraklsz fel nem oldja bilincseibl Promtheuszt. A keresztnyek klnsen a rmai katolikusok megprbltk, hogy ezt a drmt prfciaknt Krisztus jvetelvel kssk ssze. Ez igen nagy tveds. Az igazi teozfus, az Isteni Blcsessg keresje s az Abszolt tkletessg tisztelje de ez az ismeretlen Istensg nem Zeusz s nem is Jehova nem fogja ezt az eszmt elfogadni. Az antik npekre hivatkozva bebizonytja, hogy sohasem volt eredend bn, csupn visszaltek a fizikum intelligencijval, vagyis a pszicht az llatember irnytotta, s ketten egytt kioltottk a spiritulis ember fnyt. A teozfus azt mondja: ha tudtok olvasni a sorok kztt, tanulmnyozztok az si Blcsessget a rgi drmkban, az indiai s grg mvekben, olvasstok gondosan A lelncolt Promtheuszt, amelyet 2400 vvel ezeltt jtszottak Athn sznhzaiban! Ez a mtosz nem Hsziodosztl, s nem is Aiszkhlosztl ered, hanem amint Bunsen mondja rgibb, mint maguk a hellnek, mert mg az emberi tudatossg hajnaln keletkezett. A Keresztre fesztett Titn a kollektv Logosz megszemlyestett szimbluma, a Seregek, a Blcsessg Urai, vagy az GI EMBER, aki az emberisgben inkarnldott. Tovbb, mint a nv is mutatja (Pro-me-theus, a maga eltt lt, vagy jvt lt)94 a Promtheusz ltal kitallt s az emberisgnek tovbb adott mestersgekbl s mvszetekbl a pszicholgiai intuci is egyik igen fontos ajndk volt. Mert amint Promtheusz Oceanos lenyainak panaszolja:
A prfcik sokfle mdja! (492) Elszr lmaink formljk a biztos igaz vzit elvezetvn a halandt egy titokzatos tudshoz

Minthogy az llatvilgot az egyszer sztnk irnytjk, ott megvannak a nemzs vszakai, s az v tbbi rszben a nemek semlegesek lesznek. Ezrt a szabadon l llat csak egyszer beteg letben, mieltt meghal. 93 Bevezets A lelncolt Promtheusz-hoz. 340. old. 94 elrelts. A fent emltett mvekben (The Dramas of Aeschylos) ezt olvassuk: Prof. Kuhn azt tartja, hogy a Titn neve a szanszkrit Pramantha szbl szrmazik, ami egy tzgyjt szerszm neve. A mand vagy manth gyk forg mozgst jelent, a manthami sz pedig, ami a tzgyjts folyamatt jelenti (jelzi), msodlagos jelentsben annyi, mint elragadni. Ugyanebbl a gykbl egy msik szt is kapunk, a lopst jelent pramantha-t. Ez nagyon szellemes okoskods, csak taln nem elg korrekt, azonkvl egy igen przai elem is szerepel benne. Ktsgtelen, hogy a fizikai termszetben a magasabbrend formk az alacsonyabb formkbl keletkeznek, de a gondolat vilgban ez aligha lehetsges. gy tudjuk, hogy a manthami sz tment a grg nyelvbe, s lett belle manthano = tanulni, vagy tudst megszerezni, s innen a prometheia = az elretuds, elrelts. Ezzel a tzet hoz szmra egy sokkal potikusabb eredetet tallunk, mint amit a szanszkrit gyk tartalmaz. A szvasztika, a szent jel, s egyben a szent tz meggyjtshoz hasznlt szerszm jabb megvilgtst ad. Promtheusz, a tzet hoz, a Pramantha megszemlyestje folytatja a szerz , s ennek prototpusa az rja Matarishvan, egy isteni szemlyisg, aki szorosan kapcsoldik Agnihoz, a Vdk tzistenhez. Mati a szanszkritban megrtst (intellektust) jelent, a MAHAT s MANAS egyik szinonimja, teht lehet valami kze a Promtheusz nv eredethez. Promati (aki intelligens) Fohat fia, s neki is megvan a maga trtnete. 315

92

Most flbeszaktjuk f tmnkat, s megnzzk, mi lehet ennek a renk hagyott legsibb s mlyen inspirl allegrinak titkos tartalma. S minthogy ez az allegria kzvetlenl a korai fajokra vonatkozik, a tma voltakppen nem is jelent kitrt. Aiszkhlosz trilgijnak trgya mely trilgibl kt sznm elveszett minden kulturlt ember eltt ismeretes. A flisten elrabolja az istenektl (az Elohimtl) titkukat, a teremt tz misztriumt. E szentsgtr tettrt Kronosz95 leti a Titnt s kiszolgltatja Zeusznak, az emberisg Atyjnak s Teremtjnek, aki azt kvnta, hogy az ember rtelem nlkli s llatszer legyen, Zeusz teht egy szemlyes isten, aki nem akarja, hogy az EMBER mint egy kzlnk legyen. A tzhoz s fnyad Promtheuszt teht a Kaukzushegysghez lncoljk, knzsra tlve. De a hromalak Sors-Istenk (a Karma), akinek vgzseit mg Zeusz sem kerlheti ki a hogy a Titn mondja:
A vgzetet bizony ki nem kerlheti.

, azt rendelik, hogy ezek a szenvedsek csak addig tartsanak, amg egy napon Zeusz egy fia:
Ez szlni fog fit, ki atyjnl nagyobb (778.) Ki gykodbl (I-tl) szrmazik (791.)

meg nem szletik. Ez a Fi fogja megmenteni Promtheuszt (a szenved emberisget) sajt vgzetes ajndktl. A Fi neve: Aki jnni fog. E nhny sorra ptve melyek ms allegorikus kijelentsekhez hasonlan, gyszlvn mindenfle rtelmet kaphatnak Promtheusz szavai alapjn, melyeket Inakhosz lenyhoz, a Zeusz ltal ldztt I-hoz intzett, egyes katolikus rk egy teljes jvendlst lltottak ssze. De halljuk, mit mond a meggytrt Titn:
A tlgyfk suttogsa rthet beszd, e fk nyltan megszltottak tgedet, s nem titkolzva, Zeusz jvend hitvest magasztaltk benned (853) szeld keze rinti tested, gy ltet beld magot, s ha megszld fiad, nevt errl veszi, a stt br Epaphosz... (870.)

E sorokat egyes fanatikusok kztk des Mousseaux s De Mirville vilgos jvendlsnek tekintettk. I mondjk az Isten anyja, a stt br Epaphosz pedig Krisztus. De Krisztus nem dnttte le trnjrl Atyjt, legfeljebb tvitt rtelemben, ha ugyanis Jehovt tekintjk az Atynak, tovbb a keresztny megvlt nem tasztotta le sajt Atyjt a Hdszbe. Promtheusz szavai szerint (930.) Zeuszt mg nagyobb megalztats ri majd:
mr is tervezi a menyegzt, amely miatt vratlanul trnszke megdl, s hatalma elbukik. Az tok teljesl, melyet fira szrt Kronosza ...csak ljn ht tovbbra is btran kirlyi szkben, s ha mennydrg, magt elbzva rzza csak tzes nyilt. Mert semmit nem hasznlnak mindezek neki,
95

Kronosz = az Id, s ezrt oly jelents az allegria. 316

csfos buksa fel nem tartztathat (980.)

A stt br Epaphosz a Sabazius-misztriumokban Dionysos-Sabazios volt, Zeusz s Demeter fia. E misztriumokban az Istenek Atyja a Kgy alakjt lti magra, s Demeter tle foganja Dionysost, vagy msknt a Nap-Bacchust. Io a Holdat jelenti, s ugyanakkor az j faj vja, s a fenti esetben Demeter is az. A promtheuszi mtosz valban jvendls, de nem azokra a Megvltkra vonatkozik, akik peridikusan megjelentek klnbz orszgokban s npek kztt, amikor azok fejldse egy tmeneti korban volt. Promtheusz jvendlse a ciklikus tvltozsok misztriumnak sorn ment t az terikus llapotbl a szilrd fizikai llapotba, a spiritulis nemzsbl a fiziolgiai nemzsbe. A jvendls a ciklus szemben fekv vre vonatkozik, annak az eredeti primitv llapotnak egy megismtld fzisra, amelyben az asszony nem ismerte a frfit, s az emberi utdokat teremtssel s nem nemzssel hoztk ltre. Az emberisg s a vilg akkor fog jra visszatrni ebbe az llapotba, amikor a vilgban felfedezik s rtkelik azokat az igazsgokat, amelyek a nemisg hatalmas problmjban rejlenek. Ez lesz ama vilgossg, mely eddig mg nem ragyogott tengeren s szrazon, s amely a Teozfiai Trsulaton keresztl jut majd el az emberekhez. Ez a vilgossg fogja meghozni az igazi spiritulis intucit. S ekkor, amint azt egy teozfushoz rott levlben olvassuk: A Buddhk s Krisztusok faja fog megjelenni a vilgban, mert a vilg rjn arra, hogy az egyneknek megvan r a kpessgk, hogy Buddha-szer gyermekeket, vagy dmonokat hozzanak ltre... E tuds megjelensvel az sszes dogmatikus valls s vele egytt a dmonok is kihalnak. Ha jl elgondolkozunk az allegria zsenilisan trtn kibontsn s a hsk jellemn, akkor a titkot meg lehet fejteni. Kronosz termszetesen az id, annak ciklikus folyamatban. Felfalja sajt gyermekeit kztk az exoterikus dogmk szemlyes isteneit is. Zeusz helyett annak kblvnyt falta fel; a szimblum tovbb ntt, de az emberi kpzeletben csak addig fejldtt, amg az emberisg a lefel irnyul ciklusokban fizikai s intellektulis de nem spiritulis tkletessghez kzeledett. Ha majd ugyanilyen elrehaladst tesz a spiritulis fejldsben is, akkor Kronoszt nem lehet tbb becsapni. A kkpms helyett magt az antropomorfikus fikcit fogja lenyelni. Mert a blcsessg srknya, amit a Sabaziosmisztriumokban az antropomorfikus Logosszal a spiritulis s fizikai erk egyttesvel brzoltak, az Idben (Kronoszban) egy utdot fog nemzeni Dionysos-Bacchust, vagy a stt br Epaphost, a hatalmasat , vagyis egy fajt, amely megdnti uralmt. Hol fog szletni ez a hs? Promtheusz bemutatja eredett s szlfldjt Io-nak adott jvendlsben. Io a nemzs Hold-istennje, mert Izisz, s va is, a Nagy Anya. 96
A Lelncolt Promtheusz fordtja s a tmakr feldolgozja arrl panaszkodik, hogy Io vndorlsnak lersa nem egyeztethet ssze az ltalunk ismert fldrajzi fogalmakkal. (191. old.) Ennek j oka van. Elszr is, annak a fajnak az utazsrl, helyrl-helyre vndorlsrl van sz, amelybl a tizedik, az un. Kalki Avatar fog megszletni. A Titn jvendlse szerint Argosz kirlyi vre tle szrmazik. (888.) De ennek az Argosznak semmi kze sincs a grgorszgi Argoszhoz. A sz eredete arg vagy arca, a ni nemz er melyet a Hold szimbolizl a misztriumok haj-formj Argha-ja, melynek jelentse: az g Kirlynje. Eustathius rmutatott arra, hogy az arg-usok tjszlsban Io a Holdat jelentette; az ezoteria pedig gy magyarzza, hogy ez az Isteni Androgn, vagy a misztikus Tz (10); a hberben a 10 a tkletes szm, vagy Jehova. Arghya a szanszkritban az ldozati cssze, az a haj- vagy csnakformj edny, amelyben virgot s gymlcst ajnlanak fel az isteneknek. A Maha Chohan egyik cme Arghyanath: az ldozatok Ura; Arghya Varsha pedig a ldozatok fldje misztrium-nv azon fldrajzi terlet jellsre, amely a Kailass hegysgtl csaknem a Schamo (Gbi) Sivatagig terjed ahonnan a Kalki Avatar eljvetelt vrjk. Az AirynaVarsedya a zoroasztrinusok szerint mint fldrajzi hely azonos az emltett tjjal. Ma azt tartjk, hogy ez az Aralt, Baltisztn s Kis-Tibet kztt terlt el, de a rgi idkben sokkal nagyobb terletet jelentett, mert ez volt a fizikai emberisg szlfldje. Io ennek a fizikai emberisgnek az anyja s szimbluma. 317
96

Promtheusz bemutatja a (faji) vndorls tjt, oly vilgosan, amennyire csak szavakkal ki lehet fejezni. Io-nak el kell hagynia Eurpt, tkelni az zsiai kontinensre, s ott el kell jutnia a Kaukzus hegysg legmagasabb ormra (737.):
Ha tlptl a kt fldrszt hatrol vzen, s a tzszem Kelet fel haladsz... (810.)

Vagyis hagyja el a kimmer fldszorost, keljen t a vzen, amely nyilvnvalan a Volga, ma pedig a Kaszpi-tengeren lv Asztrahany, majd utazzk kelet fel. E tjon vad szaki szelek fjnak, s elri az arimaszposzok hadnak orszgt (Herodotosz Szkitijtl keletre),
az alvilgi rv mellett, aranypatak krl tanyznak k. (825.)

Prof. Nevmann helyesen kvetkeztet, hogy ez az Uralt jelenti, mert a Herodotosz ltal emltett arimaszposzok elismerten ezen aranyban bvelked vidk lakosai. Ezutn (a 825. s 835. versek kttt) az eurpai magyarzk szmra megfejthetetlen rejtly kvetkezik. A Titn ezt mondja:
Kzel ne menj! (az arimaszposzokhoz s griffekhez) A messzesgben vr a fld, ahol stt br npet tallsz a Nap forrsa s az Ethipsz foly krl. A part mentn haladj, amg a vzesst elred; ott Biblosz hegyormrl a szent Nlus foly des vizt hmplygteti.

E helyen kell Io-nak egy vrost alaptani a maga s fia szmra. Most lssuk, hogyan magyarzzk ezt a rszt. Promtheusz azt mondja Io-nak, hogy keletre utazzon, amg el nem ri az Ethipsz folyt, s ezt kvesse, mg az a Nlusba nem mlik, ez teht az, ami a zavart okozza. A Lelncolt Promtheusz ismertetje azt mondja, hogy a korai grgk fldrajzi fogalmai szerint:
Ez a felttel az Indus foly fekvsnek felel meg. Arrianosz (VI. 1.) megemlti, hogy Nagy Sndor, amikor az Indus-folyn le akart ereszkedni (minthogy krokodilokat ltott az Indusban, s a Nluson kvl ms folyban ilyent nem tapasztalt), azt gondolta, hogy flfedezte a Nlus foly forrst. Mintha a Nlus India valamelyik vidkrl eredve, sok-sok pusztasgon thaladva, s ekknt elvesztve nevt, majd jra lakott fldn haladva t, most mr Nlus neve kapja e helyen az etipiaiaktl, majd ksbb az egyiptomiaktl. Vergilius a Georgica IV. nekben ismtli ezt az elavult tvedst. (Op. cit. II. ktet, 197.)

Mind Nagy Sndor, mind Vergilius alaposan tvedhettek fldrajzi elkpzelseikben, de Promtheusz jvendlse a legkevsb sem tves, legalbbis ezoterikus szellemben. Amikor bizonyos fajt szimbolizlnak, s a faj trtnethez tartoz esemnyeket allegorikus formban mondanak el, akkor nem vrhatunk topogrfiai pontossgot a faj megszemlyestjnek kiadott titervben. De mgis le kell szgezni, hogy az Ethiopsz foly minden bizonnyal az Indus-foly, amit mg Nil vagy Nila nven is hvnak. Ez az a foly, amely a Kailas (g) hegysgben ered, az istenek hajlkban, a tenger szne fltt 22.000 lbnyira. Ez volt az Ethiopsz foly, gy hvtk a grgk, mg jval korbban Nagy Sndor idejnl, spedig azrt, mert partjain Attoktl kezdve egszen Sind-ig egy olyan np lakott, amelyet ltalban keleti etipiaiaknak neveztek. India s Egyiptom kt rokonnemzet volt, s a keleti etipiaiak a hatalmas ptk Indibl jttek. Ezt a tnyt azt hisszk az Isis Unveiled-ben (I. kt. 569-70. old.) elfogadhatan bebizonytottuk.

318

Akkor mirt is ne hasznlhattk volna Nagy Sndor s a mvelt Vergilus a Nlus vagy Neilos nevet, amikor az Indus-folyrl beszltek, hiszen ez is egyik neve a folynak? Mind a mai napig Kala-Bagh krnykn az Indust Nil, a kk s Nilah, a kk foly nven nevezik. A foly vize itt oly stt kk, hogy ezt a nevet kapta idtlen idkkel korbban. Partjn egy kis vrost is ugyanezen a nven neveznek, s ez a vros ma is ltezik. Nyilvnval, hogy Arrianosz, aki jval ksbb szletett Nagy Sndor kornl, akaratlanul rgalmazta meg a grg hdtt. Nem sokkal blcsebbek nla tleteikben mai trtnszeink sem, mert k is puszta ltszatra alapozva mg nagyobb horderej kijelentseket tesznek, mint si kollgik a rgi idkben, holott az utbbiaknak nem lltak rendelkezskre terjedelmes enciklopdik. Io, a tehnszarv leny faja teht egyszeren az etipok els ttr faja, amelyet hozott magval az Indus-folytl a Nlusig, amely az anyafolyam emlkre kapta ezt a nevet az Indibl jtt gyarmatostktl.97 Ezrt mondja Promtheusz Io-nak,98 hogy a szent Neilosz az Isten, s nem a foly fogja vezetni t a hromszarv orszgba, vagyis a Deltba, ahol fiai az elre elrendelt tvoli gyarmatot megalaptjk (830. s kv.). Itt fog kezddni egy j faj (az egyiptomiak), valamint egy ni faj (873.), amely a sttbr Epaphosz utn tdik nemzedkre kvetkezik,
amg Argoszba visszatr tven leny.

Azutn az tven szz kzl egy szerelembl vtkezik, s gy

Argosz kirlyi vre tle szrmazik ......... E nemzetsgbl majd egy hres hs ered, nagy nyllv, ki egykor engem is felold e szrny kn all.

Hogy mikor jnnek el ezek a hsk, azt a Titn nem trja fel, hanem megjegyzi:
sok szt kvnna, s gyse mond neked sokat.

De Argrosz nem ms, mint Arghya Varsha, az si fpapok ldozati orszga, ahonnan az emberisg felszabadtja eljn. s Arghya Varsha nevt korszakokkal ksbb szomszdja, India kapta, - az si Arya-varta.

Nagy Sndor, aki jobban ismerte Attokot, mint Indit mert a voltakppeni Indiba sohasem jutott el bizonyra hallotta az eredethez mg kzellv Indus-folyt Nil vagy Nilah nven emlegetni. Ha tvedett amennyiben valban tvedett gy ht knnyen magyarzhat. 98 Io azonossga Isissel s a Holddal nyilvnval, mert hiszen tehnszarvnak nevezik. Ez az allegria letagadhatatlanul Indibl jutott el Grgorszgba, ahol (mrmint Indiban) Vch a Rig Vda dallamos tehene, akitl az emberisg eredt (Bhagavata Purna), gy jelIenik meg az Aitareya Brhmana-ban, mint akit atyja, Brahm ldz trvnytelen szerelmvel, majd szarvass vltoztatja t. Ezrt Io, aki elutastotta atyja szenvedlyt, szarvat kap. A tehn minden orszgban a Termszet passzv nemzkpessgnek szimbluma volt, nevei: Isis, Vch, Vnusz volt az anyja Cupidnak, a szerelem istennek, de ugyanakkor a Logosznak is, amelynek szimbluma az egyiptomiaknl s az indusoknl egyarnt a bika amint ezt a legsibb templomok pisz szobrai s az indiai bika szobrok is tanstjk. Az ezoterikus filozfiban a tehn a teremt termszet szimbluma, a bika pedig (a tehn borja) a Szellem, amely megszllta t, msknt a Szentllek, ahogy azt Dr. Kenealy kimutatja. A szarvak szimbluma teht innen ered. Mg a zsidk is szent szimblumnak tartottk: sittim-fbl kszlt szarvakat lltottak az oltrra, s ha azokat egy ldztt bnz megrintette, biztosthatta srtetlensgt. 319

97

Tbb rgi r - kztk Cicer (Tuscul. Quaest. I. II. 20.) s Alexandriai Kelemen (Strom. I, II. oper. I. 467, Ed. Potter.) tanskodik arrl, hogy ez a trgykr szerepelt a Sabazios-misztriumokban. Az emltett rk azonban az egyedliek, akik az igazi okra vezetik vissza Aiszkhlosznak szentsgtrssel val bevdolst s hallra kvezst Athnben. Ezek az rk azt mondjk, hogy Aiszkhlosz nem lvn beavatott, profanizlta a misztriumokat, amikor trilgijt nyilvnos sznpadon lejtszatta.99 Ugyanez a sors vrt volna re, ha beavatott lett volna, s ez utbbi eset a valsznbb, mert klnben neki is Szokratszhez hasonlan egy dmona kellett volna legyen, aki feltrja eltte a beavats szent s titkos drmjt. De akrhogy ll is a dolog, nem a grg tragdia atyja volt az, aki kitallta Promtheusz jslatait, egyszeren csak drmai formban elismtelte azt, amit a papok a Sabazios-misztriumban feltrtak.100 E misztriumok a legsibb szent nnepsgek voltak, melyeknek eredete mind a mai napig ismeretlen a trtnelem szmra. A mitolgusok Mithras-bl kiindulva (Mithras a Nap, amelyet egyes si emlkeken Sabaziusnak hvnak) Jupiterrel s Bacchus-szal kapcsoljk ssze a Sabazius-misztriumot. De eredetileg egyltaln nem volt grg, hanem idtlen idkbl szrmazik. A drma fordtja azon csodlkozik, hogy Aiszkhlosz Zeusz jellemt annyira msknt brzolja a Lelncolt Promtheusz-ban, mint a tbbi drmiban (Mrs. A. Swanwick). Ez azrt van, mert Aiszkhlosz is akrcsak Shakespeare minden korok intellektulis szfinxe volt s marad. Zeusz, a grg gondolkods absztrakt istensge, s az olimposzi Zeusz kztt egy szakadk ttong. A misztriumokban az olimposzi Zeusz mint princpium csak az emberi fizikai intelligencia, a Kama-Manasz keverk, alacsony aspektust kpviselte. Promtheusz viszont a Manasz isteni aspektusa, amint az a Buddhi fel aspirl, s abba beleolvad az isteni Lelket jelentette. Zeusz, amikor alsbb szenvedlyeinek enged, csak az emberi lelket jelenti, a fltkeny Isten, aki nzsben vagy n-sgben bosszll s kegyetlen. Ezrt brzolta Zeuszt, mint kgyt az ember intellektulis ksrtjt , de ez a kgy a ciklikus fejlds folyamn nemzje lesz az EmberMegvltnak, a szolris Bacchusnak vagy Dionzosznak, aki mr tbb mint ember. Dionzosz ugyanaz, mint Ozirisz, vagy Krishna, vagy Buddha, az gi blcs, ugyanaz, mint a jvend (tizedik) Avatara, a dics spiritulis Christos, aki majd felszabadtja a szenved Chrestost, az emberisget vagyis Promtheuszt knjaitl. A brahmanai s buddhista legendk szerint, melyeket a zoroaszteri, st mg a keresztny tantsok is (utbbiak csak elvtve) hangoztatnak, ez a felszabadts a Kali Yuga vgn fog bekvetkezni. Csakis a Kalki Avatara, vagyis Sosiosh megjelense utn jn majd el az az id, amikor az asszony bn nlkl hozhatja vilgra a gyermekt. Ekkor Brahm, a hindu istensg, Ahura Mazda (Ormazd), a zoroaszteri isten, Zeusz, a grg olimposzi Don Juan, Jehova, a zsidk fltkeny, bnatos s kegyetlen trzsi istene, s valamennyi hozzjuk hasonl az emberi kpzelet univerzlis Pantheonjbl, egytl-egyig elhalvnyodnak, s levegv foszlanak. S velk egytt eltnnek rnykaik is, ugyanezen istensgek stt aspektusai, akik velk egytt mint ikertestvrek vagy mint sajt teremtmnyeik szerepeltek az exoterikus legendkban, mg az ezoterikus filozfia gy mutatta be ket, mint az istensg fldi visszatkrzdseit. s ezek az Ahrimanok s Typhonok, Samaelek s Stnok valamennyien trnfosztottak lettek s lesznek azon a napon, amikor az emberisg legyzi minden stt s gonosz szenvedlyt.
Hrodotosz s Pausaniaus gy vltk, hogy Aiszkhloszt azrt tltk el, mert az egyiptomi teognit fogadta el, s Diant nem Latona, hanem Ceres lenynak jelentette ki. (Ld. Aelian, Var. Hist. I. v. XCIII; I. kt. 433. old. Ed. Gronov.) De Aiszkhlosz valban beavatott volt. 100 A Sabazia idszakos nnepsg volt, ahol bizonyos istenek tiszteletre misztriumokat adtak el, a mithrai misztriumokhoz hasonlan. Ezekben a misztriumokban a fajok fejldsnek teljes trtnett lejtszottk. 320
99

A Termszetben van egy rk Trvny, amely mindig az ellenttek kiegyenltsre, a vgs harmnia megteremtsre irnyul. A spiritulis fejldsnek ez a Trvnye, amely meghaladja a fizikai s a tisztn intellektulis trvnyeket, vezeti el az emberisget a hamis istenektl val megszabadulshoz, a vgl ahhoz, hogy nmagt megvltsa. Vgs feltrulkozsban az si Promtheusz mtosz, amelynek proto- s anti-tpusai valamennyi rgi teogniban megtallhatk, a fizikai bajok tnyleges gykert mutatja be, mert hiszen az ember fizikai letnek kszbig nylik vissza. Kronosz voltakppen az Id, melynek f trvnye az, hogy az egymst kvet s az egymsnak megfelel fzisok rendjt, a ciklikus kibontakozsban vgbemen fejldsi folyamatot szigoran be kell tartani, mert klnben rendellenes kpzdmnyek keletkeznek, slyosbtva mindazzal, ami ezekbl folyik. Az ember e magasabbrend llat termszetes fejldsnek programjban nem volt benne, hogy egyszerre rje el, intellektulisan, spiritulisan s pszichikusan itt a Fldn a flisteni fokot, mikzben fizikai teste sokkal gyengbb, tehetetlenebb s mulandbb, mint jformn valamennyi nagy emlsllat. A bels s a kls kztti kontraszt mg tl groteszk s meghkkent: a szentsgtart mg nagyon is mltatlan a benne lak Isten szmra. Promtheusz ajndka emiatt lett tok, br ezt elre tudtk s elre lttk azok a Seregek, akiket a Titn szemlye brzol, amint ezt neve is bizonytja.101 Ugyanekkor ppen ezen alapszik bne s megvltsa is. Mert azok a Seregek, amelyek az emberisg egy rszben inkarnldtak jllehet a Karma vagy a Nemezis vezette ket erre , a szabad akaratot vlasztottk a passzv rabszolgasg helyett, az intellektulis, tudatos fjdalmat, st knszenvedst vezrednyi idn keresztl, az res, egygy s brgy boldogsg helyett. Az gi Seregek, teht Promtheusz jl tudva, hogy mg korai az inkarnci, s mg nincs benne a Termszet programjban felldozza magt, hogy ezltal jt tegyen az emberisggel vagy legalbb egy kis csoportjval.102 De ezek a jtevk, amikor kihoztk az embert a mentlis sttsgbl, ezzel kitettk t a felelssg tudatos knjainak a szabad akarata kvetkezmnyeinek s mg mindazon bajnak, amelyek a haland emberi testbl kvetkeznek. Ezt a knszenvedst fogadta el Promtheusz sajt szmra; a Seregek ugyanis ettl kezdve elvegyltek az emberek kz, elfogadtk a szmukra kszlt tabernkulumokat, amelyek mg bevgzetlenek voltak abban az idben. A spiritulis fejlds nem tudvn lpst tartani a fizikaival minthogy ez utbbi egynemsgt a hozzvegylt spiritualits megbontotta az ajndkbl a Gonosz legfbb
Lsd a korbbi jegyzetet a = elrelts etimolgijrl. Prontheusz maga mondja a drmban: halhatatlan ter, gyors szrny szelek ...tekintsetek rm: isten vagyok, s mivel sjtottak istenek. Mgis, mit is beszlek? n mindent tudok elre pontosan, mi lesz... ...s renk szabott sorsot nyugodtan kell viselni, tudva, hogy milyen a Vgzet ereje. A Vgzet itt a Karmt, vagy Nemezist jelenti. 102 Az emberisg nyilvnvalan megoszlik isteni ihlets s alacsonyabb rend emberi teremtmnyekre. Semmifle ms alapon nem lehet megmagyarzni azt az intellektulis klnbsget, amely az rja s ms civilizlt nemzetek, valamint pl. a dltengeri szigetek bennszlttei kztt fennll. Hiba rasztank el ket kultrval, hiba prblnnak tbb genercit a civilizcihoz idomtani, az olyan emberek, mint a busmanok, a ceyloni veddk s egyes afrikai trzsek csak nem tudnnak felemelkedni arra az intellektulis szintre, mint az rjk, a smitk vagy az un. turniak. A szent szikra hinyzik bellk, s valban ket tekinthetjk egyedl alsbbrend fajnak, a Fldn, szerencsre ma mr hla a Termszet blcs irnytsnak hamarosan kihalnak. Br igaz az, hogy az emberisg egy vrbl val, de ez a vr nem azonos esszencij. Mi meleghzi, mestersgesen gyorstott nvnyek vagyunk a Termszetben, a bennnk lv Szikra felledt, mg bennk ltens maradt. 321
101

okozja, st taln egyedli eredete lett.103 Mlyensznt blcseleten alapul ez az allegria, amelyben Kronosz mg a primitv szaturnuszi Aranykorban, amikor az emberek mind flistenek voltak megtkozza Zeuszt a trnbitorlsrt s azrt, hogy e flistenekhez kpest gyenge s vdtelen fizikai embereket teremtett. Majd ugyancsak kiszolgltatja Zeusz bosszjnak a bnst, aki az istenektl elrabolta a teremt tzet, s ezltal az szintjkre emelte az embert intellektulis s spiritulis vonalon egyarnt. A Promtheusz-monda esetben Zeusz az si Nemzk Seregeit kpviseli, a PITRI-ket vagy Atykat, akik rzkek s rtelem nlkli embereket teremtettk, az isteni Titn pedig azon spiritulis teremtket vagy dvkat jelkpezi, akik nemzsbe estek. Zeusz teremtmnyei spiritulisan alsbbrendek, de fizikailag ersebbek, mint a promthenok, ezrt halljuk azt, hogy ez utbbiak veresget szenvedtek. Az alacsonyabb seregek, akiknek mvt a Titn elrontotta, meghistva ezzel Zeusz tervt, itt a Fldn sajt szfrjukban s mkdsi terletkn voltak, ezzel szemben a magasabbrend Seregek az g szmzttei voltak, akik belebonyoldtak az Anyag hljba. Az alacsonyabb Seregek kezelni tudtk az sszes kozmikus s alsbbrend titni erket, a magasabbrend Titn csak az intellektulis s spiritulis tz birtokban volt. Promtheusz drmai harct az olimposzi zsarnokkal s despotval, az rzki Zeusszal sajt jelenlegi emberisgnkben is naponta szemllhetjk: az alsbb szenvedlyek a magasabb inspircikat az Anyag szikljhoz lncoljk, s ezzel letre keltik nem egy esetben a szomorsg, fjdalom s megbns saskeselyjt. Ilyenkor jra rvnyes Promtheusz mondsa:
Isten vagyok, lsd, balsorsban, bilincsben is, Zeusz maga gyll, ms istenek is

csakhogy manapsg olyan istenrl van sz, aki meg van fosztva az nfelldozsbl fakad szenveds, vagyis Promtheusz magasztos vigasztl, mert hiszen Promtheusz:
az emberekkel tbbet, mintsem kellene trdtt,

vagyis az isteni Titn altruizmusbl cselekedett, mg a haland embert mindenkor az nzs s az egoizmus hajtja. A modern Promtheusz korunkban Epi-mtheusz lett, vagyis az, aki csak az esemny utn lt, mert az si Titn univerzlis filantrpija rgen nzss s nimdatt degenerldott. Az ember jra a rgi szabad Titn lesz egyszer, de csak akkor, ha a ciklikus fejlds sorn visszatr az a megzavart harmnia, ami a kt termszet a fldi s az isteni kztt rgen fennllott. Az embernek akkor mr nem rthatnak az alacsonyabb titni erk, szemlyisge srthetetlen lesz, individualitsa halhatatlan. De ez csak akkor valsul meg, ha mr minden llati elemet kikszblt termszetbl. Amikor az ember megrti azt, hogy Deus non fecit mortem (Isten nem teremtett hallt) (Sap. I. 13.), hanem maga az ember teremtette azt, akkor jra a mg le nem gyztt Promtheusz lesz belle. Promtheusz teljes szimbolizmusa s ennek a mtosznak grgorszgi eredete megtallhat mvnk 4. ktetben, a 2. rsz 6. fejezetben Promtheusz, a Titn cm alatt. Ebben a 2. rszben, amely mintegy kiegszti a jelenleg mondottakat, jabb informcikat adunk a legvitatottabb s legtbb ktelyt kivlt ttelekkel kapcsolatban. Munknk annyiszor beletkzik a modern tudomny s teolgia elfogadott szabvnyaiba, hogy knytelenek vagyunk minden bizonytkot felmutatni, amelyek alkalmasak annak illusztrlsra, hogy ezek a szabvnyok igen sokszor alaptalan autoritst bitorolnak.
Az indiai metafizika a Gonosz gykert filozfiai szempontbl az egynemnek a tbb-nemv val differencildsban ltja, az Egysgnek a Tbbsgg val talakulsban. 322
103

Kiegszt tredkek a 12. Stanza verseihez kszlt egyik kommentrbl

Ezek a kiegszt magyarzatok egy olyan kziratbl valk, amely a Tongshaktchi Sangye Songa, msknt A valls harminct Buddhjnak feljegyzsei elnevezs csoporthoz tartozik. Ez az elnevezs exoterikus. Br ezeket a szemlyeket az szaki buddhizmusban valls-Buddhknak hvjk, ugyangy nevezhetnk ket Rishiknek, Avatrknak, stb. a Shakyamunit megelz Buddhk megjellst ugyanis csak a Gautama ltal hirdetett erklcs szaki kveti adtak nekik. Ezek a nagy Mahatmk vagy Buddhk az emberisg egyetemes s kzs tulajdont kpezik. Trtnelmi blcsek k, legalbb is az okkultistk szmra, akik hisznek a Blcsek Hierarchijban, s akik megbizonyosodtak ennek ltezsrl a Testvrisg tuds tagjainak kzvettsvel. Ezt a harminct Buddhbl ll csoportot mintegy kilencvenht Buddhbl vlogattk ki. Egy msik csoportba tvenhrom tartozik,104 akiknek nagy rsze kpzelt szemlyisg, s valjban az elbb emltett Buddhk erinek megszemlyestsei.105 A plmalevelekre rt legsibb kziratoknak ezeket a kosarait a legnagyobb titokban rzik. Az egyes kziratokat azon alfaj rvid trtnelmi vzlata egszti ki, amelyhez a szban forg Buddha-Lha tartozott. Az a kzirat, amelybl az itt kvetkez rszleteket elbb kivonatoltuk, s aztn rthet nyelvezetbe tltettk, tudomsunk szerint eredetileg ktblkra volt vsve. A ktblk az tdik faj legkorbbi napjaibl szrmaznak s ama Buddh voltak, aki szemtanja volt a vzznnek s az atlanten faj ltal lakott fbb kontinensek elsllyedsnek. Nincs messze az az id, amikor az si feljegyzsekbl sok minden, vagy taln minden, igaznak fog bizonyulni. A modern szimbolgusok ekkor bizonysgot szereznek majd arrl, hogy mg Odin, msknt Woden Isten, a germn s skandinv mitolgia legmagasabb istensge is ezen harminct Buddha egyike, st ppen a legkorbbiakhoz tartozik, mert hiszen az a kontinens, amelyiken s faja lt, szintn egyike a legrgebbieknek. Oly rgi valban, hogy azokban az idkben trpusi nvnyzet tenyszett ott, ahol ma az rk h orszga van, s akkoriban mg szraz lbbal t lehetett kelni Norvgin, Izlandon s Grnlandon keresztl azokba az orszgokba, amelyek most a Hudson-bl krl terlnek el.106 Ezek szerint Kelet risainak fiai, vagyis az atlanten risok fnykorban egy zarndok megtehette azt az utat, amely napjainkban a Szahara-sivatagnak nevezett helyrl egszen addig az orszgokig vezetne, amelyek ma a Mexiki-bl s a Karib-tenger vizeinek mlyn pihennek. Olyan esemnyek, amelyekrl csak az emberi emlkezet tud, de amelyeket a nemzedkek s fajok hsgesen tovbbadtak
Gautama Buddha, akit Shakya Thb-pa-nak neveztek el, az utbbi csoportban a huszonhetedik, e Buddhk legnagyobb rsze az emberisget oktat isteni dinasztikhoz tartoznak. 105 Ahogy neknk tantottk, e Buddhk vagy megvilgosultak Gautama, a Buddha rgvolt eldei valamikor nagy adeptusok s szentek voltak, akikben a Blcsessg Fiai inkarnldtak, s gy az gi Lnyek kisebb avatarinak tekinthetk. Kzlk tizenegy tartozik az atlanten fajba s huszonngy az tdik fajba, annak legkorbbi kezdeteit is beleszmtva. A jainak ltal emlegetett Tirthankara-k azonosak velk. 106 Taln ebben rejlik az Egyeslt llamokban lv mestersges dombok s a norvgiai tumulik hasonlsgnak magyarzata. Ebbl a hasonlsgbl kiindulva nhny amerikai archeolgus felttelezte, hogy norvg hajsok fedeztk fel Amerikt kb. ezer vvel ezeltt. (Ld. Holmboe: Traces de Bouddhisme en Norvege, 23. old.) Ktsgtelen, hogy Amerika az a tvoli orszg, ahova jmbor emberek s vad viharok ltettk t a szent tant, ahogy egy knai r lersa nyomn Neumann felttelezte. De sem a stockholmi Holmboe professzor, sem az amerikai archeolgusok nem talltk el a mestersges dombok vagy tamulik helyes kort. Az a tny, hogy a norvgok esetleg jra felfedeztk azt a fldrszt, amelyrl rg elfelejtett seik azt hittk, hogy elpusztult a nagy kataklizmban, mg sszefr azzal a msik tnnyel, hogy a fizikai ember s az tdik faj blcsjt kpez kontinens Titkos Tantsa mr eljutott az un. jvilgba, spedig korszakokkal korbban, mint a buddhizmus Titkos Tantsa. 323
104

egymsnak, megszaktatlan tads folytn szmllhatatlan korszakokon t megmaradtak az emberi agy knyvben, sokkal igazabban s pontosabban, mintha azokat rott feljegyzsek vagy okmnyok riztk volna meg. Ami lelknkhz tartozik, az rk mondja Thackeray, s mi lehetne kzelebb lelknkhz, mint az, ami letsorozataink hajnaln jtszdott le? Megszmllhatatlanok ezek az letek, de e millirdnyi ltforma mgtt a bennnket ltet Llek vagy Szellem ugyanaz, s br a fizikai agy knyvben kitrldhetnek az egy fldi let sorn lejtszdott esemnyek, a kollektv visszaemlkezsek zme mindvgig megmarad a bennnk lv isteni llekben. Ennek suttogsa taln alig hallhat, s a szavak taln nem rik el fizikai rzkeink skjt. De az elmlt esemnyek rnykait ppen gy, mint az eljvend esemnyek krvonalait az agy rzkelni tudja, s ezeket az rtelem szemvel mindig maga el idzheti. Taln ez a llek-hang fogja megmondani azoknak, akik jobban hisznek a hagyomnynak, mint az rott trtnelemnek, hogy az alantiak mind igazak, s hogy azok trtnelem eltti tnyekre vonatkoznak. me, ez olvashat a kzirat egyik helyn:
A VILGOSSG KIRLYAI HARAGGAL TVOZTAK. AZ EMBEREK OLY STT BNKET KVETTEK EL, HOGY A FLD REMEGETT SZRNY FJDALMBAN AZ AZUR TRNOK RESEN MARADNAK. A BARNK, A VRSEK VAGY AKR A FEKETK (fajok) KZL KI LHETNE AZ LDOTTAK TRNJAIRA, A TUDS S A KNYRLET TRNJAIRA? KI VEHETI KEZBE A HATALOM VIRGT, AZ ARANYSZRNY S AZR VIRG NVNYT?

A Vilgossg Kirlyai nevet adtk a rgi feljegyzsekben az isteni dinasztik uralkodinak. Az azr trnok ms iratokban az gi trnok fordtst kaptk. A hatalom virga ma a ltusz, hogy abban az idben mi lehetett, vajon ki tudn megmondani? A szerz ezutn mint a ksbbi Jeremis megsiratja npe sorst. Azr kirlyaik nem uralkodtak tbb rajtuk, s a dva-sznek, a holdszn arcak, s a tndkl (arany) arcak eltvoztak az dv Orszgba, a Tz s a Fm Orszgba, vagyis a szimbolizmus szablyainak megfelelen az szakra s keletre fekv orszgokba, ahol a nagy Vizek letisztultak, mert a Fld beszvta, s a leveg elprologtatta a nedvessget. A blcs fajok idejekorn felismertk a fekete Vihar-srknyokat, melyeket a Blcsessg Srknyai hvtak le, s elmenekltek, a legkivlbb Orszg ragyog vdi ltal vezetve, akik valsznleg az si nagy adeptusok voltak, azok, akikrl a hinduk mint Manukrl s Rishik-rl beszlnek. Ezek egyike Vaivasvata Manu volt. A srga sznek voltak az seik azoknak, akiket ma az etnolgusok mint turniakat, mongolokat, knaiakat s egyb si npeket tartanak szmon. S az az orszg, ahova menekltek, Kzp-zsia volt. Itt teljesen j fajok keletkeztek, itt ltek s haltak mindaddig, amg a npek sztvlsa meg nem trtnt. De ez a sztvls nem a modern tudomny ltal megjellt helyeken, s nem is olyan mdon ment vgbe, ahogyan azt Max Mller professzor s egyb rja-kutatk eladjk. Ez a korszak kzel ktharmad milli vvel ezeltt kezddtt. A poszt-atlanten srga arc risainak bsges idejk volt arra a kzel 700.000 v lefolysa alatt , hogy az egy helyen val knyszer elzrtsgban, az azonos fajon bell, j kevereds s faji bemleszts nlkl a legvltozatosabb s legklnbzbb tpusokra tagoldjanak. Ugyanez lthat Afrikban: a tpusoknak rendkvli, sehol nem tapasztalt varicii a fekete szntl a csaknem fehr sznig, a gigantikus mret emberektl a trpe fajokig szintn a knyszer elszigeteltsgre vezethet vissza. Az afrikaiak tbb szzezer ven t nem hagytk el kontinensket. Ha az eurpai kontinens holnap eltnne, s helyette ms fldrszek emelkednnek ki, ugyanakkor pedig az afrikai trzsek egymstl elvlva sztszrdnak a Fld klnbz tjaira, akkor szzezer v mlva k alkotnk a civilizlt nemzeteket. Magas
324

kultrj npeink leszrmazottai pedig, akik valamely szigeten tlltk ugyan a katasztrft, de nem volna mdjuk tengerre szllni, egy viszonylagos vadembersg llapotba sllyednnek. gy teht az emberisgnek magasabbrend s alacsonyabbrend fajokra val felosztsa teljesen alaptalan tveszme. Ilyen tnyekrl olvashatunk teht az archaikus feljegyzsekben. sszevetve s egyeztetve e tnyeket nhny modern fejldselmlettel a termszetes kivlasztst (Lsd G. J. Romanes, F. R. S: Physiological Selection) kiemelve bellk e megllaptsok egszen sszernek s logikusnak ltszanak. Ezek szerint az rjk a srga dm leszrmazottai, vagyis a gigantikus s magas civilizcit elrt atlanto-rja fajok, a smitk pedig s kztk a zsidk is a vrs dm leszrmazottai, s gy De Quatrefages-nek, valamint a mzesi Genezisnek is igaza van. Mert ha Mzes els knyvnek V. fejezett ssze lehetne hasonltani a mi Archaikus Biblinkban tallhat genealgikkal, akkor az dmtl Noig terjed korszakot ott is megtallhatnnk, termszetesen ms nevek hasznlatval, a ptrirkk veinek szma pedig peridusokkal szerepel, s az egsz szimbolikus s allegorikus kntsbe van ltztetve. A szban forg kziratban sokszor s gyakran esik sz az atlanten npek nagy tudsrl s civilizcijrl. Le van rva benne nhny orszg llamigazgatsa, mvszeteik s tudomnyuk milyensge. Ha a harmadik gykrfajrl, a lemuro-atlantenokrl azt halljuk, hogy magasrend civilizciikkal s isteneikkel (Esoteric Buddhism, 65. old.) egytt elsllyedtek, mennyivel inkbb elmondhatnnk ugyanezt az atlantenokrl! A korai rjk a negyedik fajtl kaptk tudsukat a csodlatos dolgok tmegrl, a Sabha-rl s a Mayasabha-rl107 ahogy a Mahabhrata rja Maysura (vagy Asuramaya) ajndkrl, amit a Pandavknak adott. Az rjk tlk tanultk meg az aeronautikt, a Viwn Vidyat, vagyis a lgi szekerekben val repls tudomnyt, s ebbl kifolylag a meteorogrfia s a meteorolgia nagyszer tudst. Ugyancsak tlk tanultk meg az rjk a drgakvek s egyb kvek rejtett tulajdonsgainak rtkes tudomnyt, a kmit, helyesebben alkmit, a mineralgit, geolgit, fizikt s asztronmit. A szerz mr tbbszr feltette magnak a krdst: vajon eredeti-e legalbb rszleteiben az a trtnet, amit az testamentumban, Mzes msodik knyvben olvasunk? Vagy ez is, akrcsak magnak Mzesnek lettja s mg sok ms, egyszeren egy msik vltozata az atlantenokrl szl legendknak? A rluk szl trtnetet hallva, vajon kinek nem tnne fel az alapvet vonsok meghkkent egyezse? Emlkezznk az r haragjra, amikor ltja, miknt kemnyt meg szvt a fra, azutn megparancsolja vlasztott npnek, hogy elmenetelk eltt ezst ednyeket s arany ednyeket krjenek az egyiptomiaktl, (Mzes II. knyve, XI. 1, 2.) s vgl a Vrs-tenger hogyan nyeli el az egyiptomiakat s velk egytt a frat. S most olvassuk el az ennl korbbi trtnet kvetkez rszlett a Kommentrbl:
s a ragyog arc nagy Kirly, valamennyi srgaarc fnke, szomor lett, ltvn a feketearcak bneit. Elkldte lgi-szekereit (a Viwnokat) kegyes emberekkel valamennyi fnk-trshoz (ms nemzetek s trzsek fnkeihez), mondvn: Kszljetek. Keljetek fel, ti, a j trvny emberei, s hagyjtok el a fldet, amg (mg) szraz. A vihar Urai kzelednek. Szekereik elrik a fldet. A Stt Arc Urai (a Varzslk) e trelmes fldn mr csak egy jt s kt nappalt lhetnek. A fld pusztulsra van tlve, s k vele egytt fognak elsllyedni. A Tz Urai odalent (a gnmok s tz-elemek) mgikus Agneystra-kat (mgikus mdon ellltott tz-fegyvereket) ksztenek. De a Stt (Gonosz) Szellem Urai
107

Sabha = gylekezet, Mayasabha = azok gylekezete, akiket Maya, az ptsz tantott a tudomnyra. 325

ersebbek nluk (az elementloknl), akik csak rabszolgi e hatalmasoknak. Jl ismerik k az Ashtar-t (Vidya-t, ez a legmagasabb-rend mgikus tuds). 108 Jjjetek s hasznljtok a titeket (vagyis a ti mgikus eriteket, hogy hatstalantstok a Varzslk erit). A Ragyog Arc Urai (a Fehr Mgia Adeptusai) szerezzk meg (vegyk birtokukba) a Stt Arc Urainak Viwnjait, nehogy azok segtsgvel egy is (a Varzslk kzl) megmeneklhessen a vizektl, elkerlje a Ngy (karmikus istensg) plcjt, s megmentse gonoszait (kvetit vagy npt). Ezrt a srga arcak altassk el (mezmerizljk?) a fekete arcakat. Hadd kerljk el mg k (a Varzslk) is a fjdalmat s szenvedst. A Szolris Istenekhez hsges emberek vaktsk meg (paralizljk) a lunris istenekhez h embereket, nehogy azok szenvedjenek vagy megmenekljenek. Minden srga arc ajnlja fel let-vizt (vrt) minden egyes fekete arc beszl llatnak, nehogy az felbressze gazdjt.109 Az ra ttt, a stt jszaka kszen ll. Hadd teljk be sorsuk. Mi a Ngy Nagy szolgi vagyunk. 110 Hadd trjenek vissza a Vilgossg Kirlyai. A nagy Kirly ragyog arcra borult s srt Mire a Kirlyok sszegyltek, a vizek mr megindultak (De) a npek mr keresztl jttek a szrazfldn. Tljutottak a vz jelz-vonaln. Kirlyaik utolrtk ket Viwnjaikban s elvezettk a npeket a Tz s az rc orszgaiba (Keletre s szakra).

Mg egy msik helyen ezt olvassuk:

Csillagok (meteorok) hullottak a fekete arcak orszgaira, de k aludtak. A beszl llatok (a mgikus rzk) csendben maradtak. Az alvilg urai vrtk a parancsot, de hiba, mert akik kiadtk volna, azok aludtak. A vizek megradtak, s elbortottk a vlgyeket a Fld egyik vgtl a msikig. A fennskok megmaradtak, a Fld alakja (az ellenlbas terleteken lv orszgok) szrazom maradtak. Ott laktak azok, akik megmenekltek, a srga arc s nylt tekintet (becsletes s szinte) emberek. Amikor a Stt Arc Urai felbredtek s keresni kezdtk Viwnjaikat, hogy azokon menekljenek az rad vizek ell, mr nem talltk ket.

Ezutn egy szvegrsz arrl szl, hogy nhnyan a Stt Arcak leghatalmasabb mgusai kzl korbban felbredtek, mint trsaik, s ldzni kezdtk azokat, akik kiraboltk ket, s akik az utvdet alkottk, minthogy a kivezetett npek oly szmosan voltak, mint a Tejt csillagai, mondja egy jabb korbl szrmaz, csak szanszkrit nyelven rt Kommentr.
Egy hosszfark srkny lassan kinyjtz testeknt bomlott ki a Blcsessg Fiaitl vezetve az Emberek Fiainak nyja, s terlt szt, mint az desviz folyam rohan rja a csggedk kzl sokan elpusztultak az ton. De a nagy tbbsg megmeneklt. Brahmchari Bawa, a nemrg elhunyt neves s szentlet jgi ezt rta: Az Ashtar Vidya-rl s egyb tudomnyokrl hossz mveket fordtottak le szanszkrit eredetibl a klnbz korok akkori nyelveire. De ezek mind, a szanszkrit eredetiekkel egytt megsemmisltek abban az idben, amikor orszgunkat egy rszleges znvz rasztotta el. (The Theosophist, 1880. jn. Some Things the Aryans Knew) Az Agneystra trgyban ld. Wilsons: Specimens of the Hindu Theatre, I. 297. old. 109 Ezek csodlatos, mestersgesen ltrehozott llatok voltak, bizonyos mdon hasonlatosak Frankenstein teremtmnyhez; ezek beszltek, s elre rtestettk gazdikat minden kzelg veszlyrl. A gazda fekete mgus volt, s a mechanikus llatot, a beszmolk szerint, egy djin, egy Elementl ltette. Csak egy tiszta ember vre okozhatta pusztulst. Ld. 4. ktet, 3. rsz: Science and the Secret Doctrine Constrasted. 110 A ngy karmikus Isten, akiket a Stanzk-ban a Ngy Maharaja-nak hvnak. 326
108

Azonban az ldzk, akik fejjel s mellel messze kimagaslottak a vz fltt, mg hrom holdszakaszon t ldztk ket, mg vgl is belevesztek az emelked hullmokba. Utols emberig elpusztultak, mert a talaj sllyedni, kezdett lbuk alatt, s a Fld elnyelte meggyalzit. Krlbell gy hangzott az az eredeti szveg, amely szerint sok szzezer vvel ksbb Mzes msodik knyvnek hasonl trtnete felplt. Ma mr bizonytott tny, hogy Mzes lettrtnete, szletse, gyermekkora, a Nlusbl val kimentse a fra lenya ltal, a Sargonrl szl kaldeai elbeszlsbl lett tvve. S ha ez gy van, amit klnben a British Mzeumban rztt asszr cserepek tanstanak, akkor ugyangy adaptci lehet az is, hogy a zsidk elraboltk az egyiptomiak drgasgait, hogy a fra seregvel egytt elpusztult, s gy tovbb. A ksbbi verziban Ruta s Daitya ris mgusai, a Stt Arc Urai, gy ltszik, tvltoztak egyiptomi mgusokk, s az tdik faj srga arc nemzetei Jkob ernyes fiaiv, a vlasztott npp. Mg egy megllaptst kell tennnk. Tbb isteni dinasztia ltezett, minden gykrfaj szmra kln dinasztik, kezdve a harmadik fajjal, s minden dinasztia megfelelt az akkori emberisgnek, s ahhoz alkalmazkodott. Az egyiptomi s kaldeai feljegyzsekben emltett ht dinasztia az tdik fajhoz tartozott, amelyet ugyan ltalban rja fajnak hvtak, de ez nem tisztn rja volt, hanem nagymrtkben keveredett olyan fajokkal, amelyeket az etnolgia msknt nevez. Knyvnk terjedelme nem engedi meg, hogy rszletesebb lerst adjunk az atlantenokrl, akikrl a keleti npek ppen gy tudtak, mint ahogy mi tudunk a rgi egyiptomiakrl. A nyugati tudsok ugyan tagadjk az atlantenok ltezst, akrcsak sok ms igazsgot is a mltban, kezdve Homrosz ltezstl egszen a postagalambokig. Az atlantenok civilizcija mg az egyiptomi civilizcinl is nagyszerbb volt. A Platn ltal lert atlantiszi np mr csak degenerlt utdokat mondhat magnak. k ptettk Egyiptomban az els piramisokat, minden bizonnyal mg mieltt a keleti etipiaiak ahogy Hrodotosz nevezi az egyiptomiakat megjelentek volna e fldn. Ez knnyen levezethet Ammianus Marcellinus megllaptsbl, aki ezt mondja a piramisokrl:
A klnbz helyeken ltez piramisokban fldalatti folyosk s tekervnyes bvhelyek vannak, amelyeket olyan emberek ksztettek, akik az si misztriumok ismeretben megjsoltk egy vzzn eljvetelt, s gy akartk biztostani, hogy titkos szertartsaiknak emlke fnnmaradjon.

Azok az emberek, akik megjsoltk egy vzzn eljvetelt, semmi esetre sem voltak egyiptomiak, akiknl nem volt vzzn, s akik csak a Nlus idszakos radsait ismertk. Kik voltak ht ezek? Mi gy vljk, hogy az atlantenok utols maradvnyai, azok a fajok, amelyekrl a tudomny halvnyan sejt valamit. Ezekre gondolt Charles Gould, a jl ismert geolgus, amikor a kvetkezket rta:
Vajon elmondhatjuk-e, hogy a termszet nagy mzeumban mindent megismertnk? Vajon tovbb jutottunk-e az elcsarnoknl? A nhny ezer vet fellel rott trtnelem magban foglalja-e az ember intelligens ltezsnek teljes folyamt? Vagy azok a kaldeai s knai kronolgikban feljegyzett tbb szzezer vre terjed hossz mitikus korszakok a hagyomny ltal tovbbadott emlkeztetk a trtnelem eltti emberre, nhny tll szemly beszmolja a megmaradt flrszeken azokrl a fldrszekrl, amelyek mint Platn mess (?) Atlantisza elsllyedtek, vagy valamilyen nagy katasztrfa sznhelyv vltak, s gy megsemmisltek a rajtuk lv civilizcival egytt. (Mythycal Monsters, 19. old.)

Ezek utn tbb bizalmat ellegezhetnk egy Mester szavainak, aki az alanti kijelentst tbb vvel korbban tette, mintsem Mr. Gould az elbb idzett sorokat lerta volna: A negyedik faj a mltban megteremtette a legnagyszerbb civilizci korszakait. A grg, a

327

rmai, st mg az egyiptomi civilizcik is eltrplnek azok mellett, amelyek a harmadik faj idejn (a sztvls utn) kezddtek. (The Mahatma Letters to A.P. Sinnet, 152. old.) De ha mr megtagadjk a harmadik s negyedik fajtl ezt a civilizcit s magasrend mvszetet, azt viszont senki sem tagadhatja, hogy az antik kor kztk Egyiptom s India nagy civilizcii utn a keresztny rtl kezdden a jelenlegi civilizciig voltak szrny tudatlansgtl s barbarizmustl thatott stt szzadok, melyek folyamn a tradcik minden emlke kitrldtt. Amint az Isis Unveiled-ben mondtam:
Mirt is felejtennk el, hogy korszakokkal korbban, mintsem a kalandvgy genovai hajs a nyugati vizek hullmaira merszkedett, fnciai hajkkal mr krlhajztk a fldet, s olyan helyeken terjesztettk a civilizcit, amelyek ma nmk s kihaltak? Melyik archeolgus mern lltani, hogy nem ugyanazok terveztk az egyiptomi piramisokat, Karnakot, a Nlus homokos partjai mentn ma mr feledsbe merlt romvrosokat s Kambodzsban a monumentlis Angkort? Vajon nem ugyanazon emberek vstk be a hieroglifkat az obeliszkekre s a Brit-Columbiban Lord Dufferin ltal nemrg felfedezett kihalt indin falu ajtaira vagy a kzp-amerikai Palenque s Uxmal romjai kzt tallhat tblkra? Vajon a mzeumokban rztt trgyak letnt mvszetek utols emlkei nem beszlnek-e kesszlan az si civilizcikrl? Nem bizonytjk-e mindig jra s jra, hogy a letnt nemzetek s kontinensek olyan mvszeteket s tudomnyokat vittek magukkal srjukba, amelyeket sem a kzpkori kolostorokban elszr izzsba hozott olvaszttgelyben, sem a modern kmikus ltal utoljra sszetrt lombikban nem tudtak felleszteni, s nem is fognak, legalbbis a jelen vszzadban. Most is fel lehetne tenni az idzett knyvben feltett krdst: Hogy lehet az, hogy a napjainkban elrt legmagasabb kiltbl csak messzirl lthatjuk a tuds alpesi svnyn azokat a monumentlis bizonytkokat, amelyeket a minket megelz kutatk hagytak szmunkra, bizonytkul arra, hogy milyen cscsokat rtek el s tartottak birtokukban? Ha a modern mesterek annyival eltte jrnak a rgieknek, akkor mirt nem jtjk fel a vzzn eltti sk letnt mvszett? Mirt nem tudjk kikeverni Luxor nem fakul szneit, a tiruszi bbort, a ragyog skarltvrset, a vakt kket, amelyek e hely falait most is dsztik, s ppgy tndklnek, mint amikor elszr felraktk ket? Vagy mikor ksztik el jra a piramisok s az si vzvezetkek elpusztthatatlan cementjt, a damaszkuszi pengt, amelyet hvelyben trs nlkl mint egy dughzt ssze lehetett csavarni? Mirt nem adjk vissza azon sznes vegablakok pomps, fellmlhatatlan rnyalatait, amelyek az si katedrlisok romjai s gerendi kztt porosodnak, vagy a valdi kalaplhat veg titkt? s ha a kmia tudomnya mg, a kora kzpkort sem tudja utolrni bizonyos mestersgek tern, akkor mirt van olyan nagyra olyan eredmnyekkel, amelyeket minden valsznsg szerint mr tbb ezer vvel ezeltt is nagyszeren ismertek? Minl tbb eredmnyt mutat fel az archeolgia s filolgia, annl jobban megalzzk bszkesgket a naponta tett felfedezsek, s annl dicsbb tansgot tesznek azok mellett, akiket taln nagyon tvoli sisgk miatt mindez ideig a babonasg legmlyebb mocsarba sllyedt tudatlan, gyefogyott embereknek vltnk.

A rgi grgk s rmaiak a tudomnyok s mvszetek kztt mint atlanten rksget ismertk az asztronmit s a szimbolizmust, belertve mg a zodikus tudst. Amint mr elmagyarztuk, az egsz klasszikus vilg azt hitte s j okkal , hogy az emberisg s annak fajai szorosan kapcsoldnak a bolygkhoz, ezek pedig a zodikusi jelekhez. Ez utbbiakban feljegyeztk az egsz vilg trtnett. Egyiptom si templomai kzl j plda erre a denderai zodikus, de a glbuszunk trtnett trgyal e csodlatos mltra s jvre vonatkoz feljegyzsekrl pontos msolatot csak egy helyen talltam, spedig egy arab munkban, amely egy szufi tulajdonban volt. Pedig az eredeti feljegyzsek lteznek, minden ktsget kizrlag.

328

Minthogy az eurpaiak nem ismerik India igazi zodikusait, s amelyeket ismernek, azokat sem rtik meg mint azt Bentley esete bizonytja , ezrt azt ajnljuk az olvasnak, hogy e megllapts igazolsul lapozzk fel Denon (Travels in Egypt, II. kt. 17. fej.) mvt, amelyben a kt hres egyiptomi zodikus megtallhat s megvizsglhat. Minthogy n mindkettt eredetiben lttam, nincs szksgem arra, hogy abbl induljak ki, amit ms tanulmnyozk ezekrl gondos vizsglat s tanulmnyozs utn mondhatnak. Az egyiptomi papoknak Hrodotosszal kzlt azon lltst, hogy a fldi plus s az ekliptika plusa rgebben sszeesett, Mackey111 is megersti, megllaptvn, hogy a zodikusok a plusokat kt helyzetben brzoljk. Abban, amelyikben a plusok (a plustengelyek) egymsra merlegesen llnak, jelek mutatjk, hogy ezek nem utbb voltak ebben a pozciban, hanem elbb (a zodikus brzolsa utn). A Bak az szaki pluson van brzolva, s a Rk a dli pluson a kzepe tjn van kettosztva, amely azt bizonytja, hogy eredetileg akkor volt telk, amikor a Nap a Rkban volt. De legjobban az Oroszln s a Szz mutatja, hogy ez az emlk az els zben val plushelyzetet rkti meg. Az egyiptolgusok tlagosan gy szmtjk, hogy a Nagy Piramist i.e. 3.350-ben ptettk, (Lsd Proctor, Knowledge, I. kt. 242, 400. old.) s hogy Menes s dinasztija 750 vvel korbban ltezett, mintsem a Negyedik Dinasztia megjelent. Ez utbbi dinasztia idejre felttelezik a piramisok ptst. Ezek szerint teht Menes kort i. e. 4.100 vre teszik. Nos, Sir J. Gardner Wilkinson azon kijelentse, hogy a tnyek mind arra mutatnak, miszerint az egyiptomiak mr igen sokra haladtak a civilizciban mg Menes kora eltt, s taln mg mieltt a Nlus vlgyben letelepedtek volna, (Rawlinson: Herodotos, II. kt. 345. old.) igen sokat mond, mert sztrombolja azt a hipotzist, hogy Egyiptom civilizcija arnylag modern kelet. E kijelents egy trtnelem eltti nagy civilizcira utal, egy sokkal tvolabbi sisgre. Schesoo-Hor-nak, azaz Hrusz szolginak neveztk azt a npet, amely Egyiptomban telepedett le, s amint M. Maspero lltja, e trtnelem eltti fajt illeti meg a dicssg, hogy az ltalunk ismert Egyiptomot a trtnelmi korszak kezdetn megllaptotta. s Staniland Wake hozzteszi: k ptettk Egyiptom fbb vrosait, s k alaptottk a legfontosabb szentlyeket. Mindez mg a Nagy Piramis kora eltt volt, rvidesen azutn, hogy Egyiptom kiemelkedett a vizekbl. Viszont: A specilis egyiptomi hieroglifa rsmdot hasznltk, s civilizcijuk valsznleg mr igen fejlett fokon llt. Amint Lenormant mondja: Ez a nagy trtnelemeltti szentlyek orszga volt, a papi uralom szkhelyeivel, s igen fontos szerepet jtszott a civilizci keletkezsben. Milyen korbl szrmazik ez a np? Azt halljuk (Masperotl), hogy idszmtsunk eltt 4.000 vagy legfeljebb 5.000 vre tehet ez a kor. Vannak, akik a 25.868 vbl ll ciklus (a sziderikus v) segtsgvel akarjk megkzeltleg meghatrozni a Nagy Piramis fellltsnak vt. Felttelezve, hogy a bejrattl elvezet hossz keskeny lefel tart folyos a piramist ptk sarkcsillagnak irnyba mutatott, az asztronmusok gy vlik, hogy a folyos i.e. 2.170 vben mutatott az Alpha Draconis, az akkori sarkcsillag fel. Richard A. Proctor, az asztronmus, miutn megllaptja, hogy a sarkcsillag i.e. 3.350-ben ppen gy, mint i.e. 2.170-ben a kvnt pozciban volt, megjegyzi: brmelyik ezek kzl megfelelne a Nagy Piramisban lv levezet folyos helyzetnek, de az egyiptolgusok azt mondjk, hogy az utbbi idpont ktsgtelenl mr tl ks. Viszont azt is halljuk: Az Alpha Draconis s az Alcyone relatv helyzete oly rendkvli, hogy egy teljes sziderikus vnek kell eltelnie, hogy jra elfordulhasson. Ez azt bizonytja, hogy mivel a Denderai zodikus hrom sziderikus v lefolyst mutatja, a Nagy Piramist 78.000 vvel ezeltt ptettk, vagy mindenesetre ezt a lehetsget is legalbb annyira tekintetbe lehet venni, mint az i.e. 3.350 vet.
The Mythological Astronomy, 30. old. A szerz klnsen intuitv szimbolgus s asztronmus; Norwich-bl val, mintegy nerejbl lett adeptus, aki e szzad (XIX. sz.) els negyedben lt. 329
111

Nos, szak-Indiban egy bizonyos templom zodikusn ugyanolyan rajz jelek vannak, mint amilyeneket a denderai zodikuson lehet tallni. Aki ismeri a hindu szimblumokat s egyben a konstellcikat is, azok megllapthatjk az egyiptomi zodikus lersbl, vajon az idjelzsek helyesek-e vagy sem. A modern egyiptomi kopt s grg adeptusok ltal megrztt denderai zodikuson Mackey kiss eltr magyarzata szerint az Oroszln a Hidrn ll, farka pedig csaknem egyenes s lefel mutat 40 vagy 50 fokos szgben; ez a helyzet megfelel e konstellci eredeti altmasztsnak. De Mackey hozzteszi: Sok helyen az Oroszln (Simha) farka kgyfejben vgzdve a hta fl fordul, azt mutatva, hogy az Oroszln kzben megfordult. Valban, az egsz zodikussal s minden konstellcival ez lehetett a helyzet a plus elfordulsakor. Mackey a Denon ltal szintn bemutatott kr alak zodikusrl szlva, ezt mondja: Ott az Oroszln a Kgyn ll, farkval lefel irnyul grbt alkotva. Ebbl arra kvetkeztetnk, hogy br 600.000 vagy 700.000 vnek kellett eltelnie a kt helyzet kztt, ez az id igen kevs vagy jformn semmi vltozst nem okozott az Oroszln s a Hidra konstellcikban. A Szzet viszont igen eltren brzoljk a kt helyen, a kr alak zodikusban a gyermekt dajklja, de gy ltszik, ms volt az elkpzels akkor, amikor a plus elszr kerlt az ekliptika skjn bell, mert ebben a zodikusban, ahogy Denon bemutatja, hrom Szzet ltunk az Oroszln s a Mrleg kztt; az utols Szz egy bzakalszt tart kezben. Nagyon sajnlatos, hogy ebben a zodikusban a szmok (figures) megszakadnak az Oroszln vgn s a Szz elejn, s gy ez a rs minden egyes jelbl egy Decant (?) elvett. (The Mythological Astronomy, 30-1. old.) Mindazonltal, az rtelem egszen vilgos, minthogy a hrom zodikus hrom klnbz korszakhoz tartozik, spedig az tdik gykrfaj negyedik alfajnak hrom utols csaldfjhoz, melyek mindegyike megkzeltleg 25-30.000 vig ltezett. Ezek kzl az els, az rja-zsiai megrte az ris atlanten112 faj (a Ruta s Daitya sziget-kontinensek) utols npnek pusztulst, mely np kb. 850.000 vvel ezeltt semmislt meg a miocn kor vge fel.113 A negyedik alfaj tanja volt annak, amikor az atlantenok utols maradvnyai vagyis az rja-atlantenok, akik Atlantisz utols szigetn ltek kb. 11.000 vvel ezeltt elpusztultak. A knnyebb megrts kedvrt az olvas nzze t az tdik gykrfaj geneolgiai fjrl kszlt diagrammot s a hozzfztt magyarzatokat. Ezt az tdik gykrfajt ltalban, br nem egszen helyesen, rja fajnak szoktk nevezni. Az olvas emlkezzk vissza arra, amit e mben a gykrfajok megoszlsrl s az emberisg fejldsrl mondottunk, s ami A. P. Sinnet Esoteric Buddhism cm knyvben pontosan s vilgosan le van fektetve.
Az atlanten elnevezs ne tvessze meg az olvast, vagyis ne csak egy fajra gondoljon, vagy ppen csak egy nemzetre. Ennek olyan rtelme van, mintha azt mondannk, zsiai. Igen sokan, tbbfle tpusak s egymstl eltrek voltak az atlantenok, akik tbb emberisget kpviseltek, szmtalan fajt s nemzetet, sokkal tbbflt, mintha ma eurpainak neveznnk megklnbztets nlkl mindazokat, akik a vilg t rszn lnek; br ha a gyarmatosts gy megy tovbb, kt-hromszz v mlva taln mr valban eurpaizldik az egsz vilg. Az atlantenok kztt voltak barna, srga, fehr s fekete emberek, risok s trpk, mint ahogy ezt egyes afrikai trzseknl ma is tapasztalhatjuk. 113 Az Esoteric Buddhism (64. old.) cm mben ezt mondja a tant: Az eocn korban, st annak legelejn a negyedik faj emberek nagy szfrja a (lemuro-atlantenok) mr elrte a (civilizci) legmagasabb pontjt, s a nagy kontinens, majdnem valamennyi jelenlegi kontinens atyja, mr a sllyeds jeleit mutatta. A 70. oldalon az ll, hogy Atlantisz mint egsz, mr a miocn korban elsllyedt. Annak bemutatsra, hogyan lapoljk t egymst a kontinensek, fajok, nemzetek s ciklusok, elegend, ha Lemurira gondolunk, amelynek utols fldje kb.700.000 vvel a harmadkor kezdete eltt elpusztult (65. old.) mg Atlantisz utols fldje csak 11.000 vvel ezeltt. Itt mindkt esetben tfeds volt, az els tlapolta az atlantiszi peridust, a msodik pedig az rja peridust. 330
112

1. Minden Manvantarban ht kr van. A jelenlegi kr a negyedik, s mi jelenleg az tdik gykrfajban vagyunk. 2. Minden gykrfajban ht alfaj van. 3. Minden alfaj ugyancsak ht gra oszlik, amelyeket g vagy csald fajoknak nevezhetnk. 4. Az utbbiak szmtalan trzsre, hajtsra s sarjra oszlanak, karmikus okok alapjn. AZ TDIK GYKRFAJ GENEOLGIAI FJA

Vizsgljuk meg a fent bemutatott genealgiai ft, s akkor vilgos lesz a dolog. Az bra pusztn diagram jelleg, s csupn segteni akar az olvasnak, hogy a trgyat knnyebben felfogja, mert az emberisg felosztsra nzve zavart keltettek a klnbz idkben eddig hasznlt kifejezsek. Az brn azt is megksreltk, hogy kifejezsre juttassuk az sszehasonlts kedvrt, az adott hatrokon bell azt az idtartamot, amelynek vgvel az egyik megosztst a msiktl hatrozottan meg lehet klnbztetni. Remnytelen konfzira vezetne, ha e megosztsok nmelyiknl pontos vszmokat adnnk, mert a fajok, alfajok, stb. le egszen a legkisebb elgazsig, tlapoljk egymst s sszekeverednek, gyhogy csaknem lehetetlen sztvlasztani ket. Rgi hasonlat az emberi fajra a fa, s ezt a hasonlatot illusztrcinknl jl fel tudjuk hasznlni. A fa trzse a gykrfajhoz (A) hasonlthat. A vastagabb gak a klnbz alfajok, szmuk sszesen ht (B1, B2, stb.). Ezek mindegyikn ht g- vagy csald-faj (C) van.
331

Eszerint a kaktusz-nvny jobb illusztrciul szolgl, mert annak hsos levelein les tskk vannak, melyek mindegyike egy-egy nemzethez, vagy trzshz hasonlthat. Nos, a mi tdik trzsfajunk mr ltezett mint sui generis faj, fggetlenl a kzponti trzstl kb. 1,000.000 ve. gy a mienket megelz ngy alfaj mindegyiknek kb. 210.000 vet adhatunk, s minden csaldfajra tlagosan kb. 30.000 v esik. Ezek szerint az eurpai csaldfaj mg j nhny ezer vig megmarad, jllehet a nemzetek, amelyeket a tskkhez hasonltottunk, az egymst kvet hrom vagy ngyezer vig tart szezon eltelte utn vltozni fognak. rdekes megfigyelni a csaldfajok lettartamt, amely igen megkzelti a csillagszati v hosszt. A fentiek tudsa s az abszolt pontos idfeloszts a misztriumok trgyt s rszt kpezte. Itt tantottk a jellteknek ezeket a tudomnyokat, amelyeknek tudsa egyik fpaprl a msikra szllt. Kzismert, hogy az eurpai asztronmusok az egyiptomi zodikus keletkezsnek idpontjt elg nknyesen i.e. 2.000 vagy 2.400 vre teszik (Proctor), lltjk, hogy e tallmny idpontja egybeesik a Nagy Piramis ptsvel. A keleti asztronmusok s okkultistk szemben ez teljesen abszurd llts. A Kali Yuga ciklusa mint mondjk i. e. 3102 febr. l7. s 18. kztt kezddtt. Nos, a hinduk azt lltjk, hogy a Kali Yuga kezdete eltt 20400 vvel az zodikusuk eredete egybeesett a tavaszi napjegyenlsggel lvn abban az idben a Nap s a Hold konjunkciban. Bailly pedig ebbl az vszmbl kiindulva gondos s hosszadalmas szmtssal megllaptotta, hogy maga a korszak mg ha kitallt is , s amely szerintk a Kali Yuga kezdett jelenti, nagyon is relis. Ez a kor i.e. 3102-ben volt rja Bailly. (Ld. Trait de l'Astronomie Indienne et Orientae, III. rsz) Minthogy a Stt kor kezdete utn ppen kt htre jtt a holdfogyatkozs, annak helye a Virgo bzakalsza s az ugyanolyan konstellcij (Thta) csillaga kztt volt. A hinduk leginkbb ezoterikus ciklusai a Virgo s a Pleiadok (Krittika) bizonyos konjunkciin s egymsnak megfelel helyzetein alapulnak. Ennlfogva miutn az egyiptomiak DlIndibl s Lankbl114 hoztk magukkal a zodikusokat az ezoterikus jelents mindkt helyen nyilvnvalan azonos. A hrom Szz, vagyis Virgo hrom klnbz helyzetben az els hrom Isteni vagy Asztronmiai Dinasztia feljegyzst jelentette, ezek a Dinasztik a harmadik gykrfajt tantottk, s miutn sorsukra hagytk az atlantenokat, visszatrtek, helyesebben jra fldre szlltak az tdik gykrfaj harmadik alfajban azrt, hogy a megmentett emberisg szmra feltrjk szlfldjknek a csillagos egeknek misztriumait. Az egyiptomi Labirint jratainak s sorainak felosztsban szintn megtallhat ugyanez a szimbolikus feljegyzs az emberi fajokrl s a hrom Dinasztirl (Istenek, sk vagy Manes a harmadik s a negyedik faj flisteni asztrlis emberei s az tdik faj hsei), mely dinasztik a tisztn emberi kirlyokat megelztk. Minthogy a plusok hromszori megfordulsa megvltoztatta a zodikus kpt, minden alkalommal jat kellett konstrulni. Mackey Sphinxiad-jban a mersz szerz spekulcii bizonyra megbotrnkoztattk Norwich lakinak ortodox rszt, mert ilyen fantasztikus dolgot lltott:
Ezekben az emlkmvekben (a Labirint, a piramisok s a zodikusok) vgl is nem jegyeztek fel hosszabb idtartamot, mint tmilli vet,115 s ez mg mindig nem ri el azt az idtartamot, amelyet a knai s hindu (ezoterikus) feljegyzsek kzlnek. A hinduknak ht vagy nyolc milli v leforgsrl van tudomsuk,116 ez lthat egy porceln talizmnbl. Ceylon. Ez nem gy van. Az rja brahmank sei a zodikust s zodikusi szmtsaikat a Jga Fiaitl kaptk, akik Kryashakti erbl szlettek, az egyiptomiak pedig a Ruta atlantenjaitl. 116 Az elbbiek teht feljegyezhettk a ht vagy nyolcmilli v leforgst, amit az egyiptomiak nem tehettek.
115 114

332

Az egyiptomi papok zodisusaikat az atlanten Asura-Maya-tl kaptk, a modern hinduknak mig is megvannak ezek. Amint az Esoteric Buddhism cm mben olvashatjuk, az egyiptomiak, tovbb a grgk s a rmaiak nhny ezer vvel korbban atlanto-rja maradvnyok voltak, az elbbiek a rgebbi, vagyis a Ruta atlantenok maradvnyai, az utbbiak pedig ama sziget utols fajbl valk, amelynek hirtelen elmerlst az egyiptomi beavatottak Szolnnak elbeszltk. A rgebbi egyiptomiak emberi dinasztii, kezdve Menesszel, minden tudst megkaptak az atlantenoktl, br ereikben mr nem folyt atlanten vr. Mindenesetre, k megriztk valamennyi si feljegyzseiket. Mindezt mr rgen bemutattuk.117 +/ ppen mivel az egyiptomi zodikus 75.000 80.000 ves, a grgk zodikusa jabb kelet. Volney helyesen mutatott r, hogy ez utbbi csak 16.984 ves, vagyis a mai vszmbl (1888) kiindulva 17.082 ves.118

Ezt a krdst mr tbbszr felvetettk, megtrgyaltuk s megvlaszoltuk. Ld. Five Years of Theosophy, (Art. Mr. Sinnet's Esoteric Buddhism, 325-46. old.) 118 Ruins of Empires, 360. old. Volney szerint, mivel a Kos i. e. 1447-ben a 15. fokon volt, kvetkezskpp a Mrleg els foka nem eshetett ssze a tavaszi napjegyenlsggel, hanem csak i. e. 15.194ben, amelyhez hozzadva 1.790 vet, vagyis azt az idpontot, amikor Volney ezt rta, kitnik, hogy 16.984 v telt el a zodikus (a grg illetve inkbb a helln zodikus) megalaptsa ta. 333

117

UTSZ
Helyhiny miatt nem mondhatunk tbbet, s a Titkos Tants eme rszt be kell fejeznnk. E ktetekben csak a kzlt negyvenkilenc Stanzt s a Kommentrok nhny tredkt hozhattuk nyilvnossgra. Ezek, s mg nhny, mg rgebbi feljegyzs amelyekhez csak a legmagasabb beavatottak juthatnak hozz valamint egy knyvtrra val magyarzat, jegyzetek s szjegyzk alkotjk az Ember szrmazsnak sszefoglalst. E Kommentrokbl idztnk eddig, s megprblva magyarzatot adni nhny allegorikus titkos rtelmre, bemutattuk az ezoterikus kor igazi vlemnyt a geolgirl, antropolgirl, st mg az etnolgirl is. Az ezt kvet ktetben mg szorosabb metafizikai kapcsolat bemutatsra treksznk a legkorbbi fajok s azok teremti, a ms vilgokbl szrmaz isteni emberek kztt. A megllaptsokat az ezoterikus asztronmibl s szimbolizmusbl vett legfontosabb bizonytsokkal fogjuk ksrni. E munka III. ktetben mely ktet a IV.-kel egytt mr csaknem kszen van kronolgiai sorrendben rvid trtnett adom mindazon nagy adeptusoknak, akiket a rgiek s a modernek ismertek, tovbb ttekintst kzlk a misztriumokrl, azok szletsrl nvekedsrl, hanyatlsrl s vgs kihalsrl Eurpban. Mindezeket ebben a ktetben mr nem helyezhettem el. A IV. ktetet szinte teljesen az okkult tantsoknak szentelem. Azon korszakok tartama, melyek trben s idben elvlasztjk a negyedik fajt az tdiktl ez utbbinak akr trtnelmi,1 akr ppen legends kezdeteire nzve tlsgosan risi terjedelm, semhogy arrl mg teozfusoknak is rszletes beszmolt adhassunk. A Vzzn-utni korszakok folyamn, melyeket bizonyos periodikus idkzkben szrny kataklizmk jellemeztek, oly sok faj s nemzet szletett, majd szinte nyomtalanul eltnt, hogy azok lersa jformn senki szmra rtkkel nem brhat. Hogy vajon a Blcsessg Mesterei ismerik-e fajunk teljes s folyamatos trtnett kialakulstl kezdve egszen a mai napig, hogy vajon birtokban vannak-e az emberrl szl teljes feljegyzseknek attl az idtl kezdve, amikor az ember teljes fizikai lnny vlt, s ezltal az llatok kirlya s r lett ezen a fldn, mindez nem a szerzre tartozik. Nagyon valszn, hogy a Mesterek brnak ilyen feljegyzsekkel, s ez a knyv rjnak szemlyes meggyzdse is. De ha gy van, ez a tuds csak a legmagasabb beavatottak sajtja, akik ezt nem kzlik tantvnyaikkal. E knyv szerzje ezrt csak arrl szmolhat be, amit neki tantottak, s mg ez is bizarr, fantasztikus lomnak fog ltszani a profn olvas eltt, s nem lehetsges valsgnak. Ez igen termszetes s helynval, mert hiszen e sorok alzatos rjnak is veken keresztl ez volt a benyomsa. Szletse, nevelkedse eurpai, trgyilagos s lltlag civilizlt orszgokban trtnt, s gy csak a legnagyobb nehzsgek kzepette tudta asszimillni az eddig mondottakat. De hossz tvon vannak olyan termszet bizonytkok, amelyeket ha valaki komolyan s eltlettl mentesen nz velk szembe vgl nem lehet megcfolni s tagadni. Ilyen bizonytkokat trtak vek sorn t elje, s ma mr a szerz teljesen bizonyos abban, hogy jelen glbuszunk s annak emberi fajai csak ezen s nem ms mdon keletkezhettek, nvekedhettek s fejldhettek.

A trtnelmi szt hasznltam, mert jllehet a trtnszek csaknem kptelenl sszezsugortottk azokat a korokat, melyek bizonyos esemnyek s napjaink kzt vannak, mgis ha mr egyszer ismert s elfogadott esemnyekrl van sz, akkor azok valban a trtnelemhez tartoznak. gy a trjai hbor is trtnelmi esemny, habr i. e. nem egszen 1000 vre teszik, pedig valjban i. e. inkbb 6000, mint 5000 ve trtnt. 334

Ez azonban a szerznek pusztn szemlyes vlemnye, s nem vrhatja, hogy ortodoxijnak nagyobb slya legyen, mint brmi ms tannak azok szemben, akiknek minden j elmlet eretneksg mindaddig, amg ltalnoss nem vlik. Ezrt mi okkultistk nem csodlkozunk az ilyen krdseken: Mi a bizonysg arra, hogy a szerz nem csak kitallta az egszet? S feltve, hogy valban nem tallta ki, mi bizonytja, hogy a Stanzkban mondottak nem csupn a rgiek fantzijnak szlemnyei? Hogyan rizhettk meg a feljegyzseket ilyen mrhetetlen, ilyen hihetetlenl messzi korbl? Az a vlasz, hogy a vilg trtnete kezdettl a vgig meg van rva a csillagokban, vagyis fel van jegyezve a zodikusi s univerzlis szimblumokban, melyeknek kulcst a beavatottak rzik, aligha elgten ki a ktelkedket. Az egyiptomi zodikus sisgt sokan ktsgbe vonjk, az indiait pedig kereken tagadjk. n gyakran kitnen kvetkeztet, de premisszi mindig ktsgesek mondta a szerznek egy vilgi bartja. A vlasz az volt, hogy gy a tudomnyos szillogizmussal szemben mgis van egy pont elnye, mert nhny a tisztn fizikai tudomny terlett rint problmn kvl a tudomny embereinek mind a premisszi, mind pedig a kvetkeztetsei ppen olyan hipotetikusak, mint amennyire, csaknem kivtel nlkl, tvesek. S ha ezt a vilgi emberek nem veszik szre, ennek egyszeren az az oka, hogy mivel a tudomnyos adatokat csak elhiszik nem igen jut eszkbe az, hogy a premisszk s kvetkeztetsek ltalban ugyanattl az embertl erednek, aki brmennyire tanult is, mgsem csalhatatlan. Olyan kzhely ez, amelyet naprl napra igazol a tudomnyos elmletek s spekulcik gyors elavulsa s letnse. Akrhogy is nzzk, a templomok tansgai, a zodikusok s a keleti jelkpekben rt feljegyzsek ahogy azokat a Vidya Szent Tudomnynak adeptusai olvassk egy jottnyival sem ktesebbek, mint az eurpai nemzetek ltal sszelltott gynevezett kori trtnet mai formja, kijavtva s kibvtve az utbbi fl vszzad archeolgiai felfedezseivel, az asszr cserepek, az krsos tredkek s az egyiptomi hieroglifk igen problematikus megfejtsvel. A mi adataink ugyancsak a fentiek megfejtsn alapulnak belefoglalva mg az eurpaiak szmra teljesen ismeretlen munkk csaknem kimerthetetlen trhzt , s hozztve mindezekhez a keleti beavatottaknak tkletes hozzrtst minden egyes feljegyzett sz szimbolikjra vonatkozlag. E feljegyzsek nmelyike mrhetetlen sisg. Az archeolgusok s paleontolgusok tudnak arrl, hogy bizonyos flvad trzsek jelrsszer brkkal igyekeztek idtlen idk ta gondolataiknak szimbolikus mdon kifejezst adni. Ez a legkorbbi mdja az esemnyek s eszmk feljegyzsnek. s hogy az emberi faj mily rgta ismeri ezt a mdot, tanstjk a csiszolatlan kkorszakbeli fejszken tallhat nyilvnvalan kprsos jelek. Amerikban a rzbr indin trzsek jformn csak alig pr ve krelmeztk az Egyeslt llamok elnktl, hogy hagyja meg ket ngy kis t birtokban, s krelmket egy kis szvetdarabra rtk, amelyet alig egy tucatnyi llat kztk madr brzolsa bortott. Az amerikai vad bennszlttek szmtalan ilyenfajta rst ismernek, de tudsaink mg azokat a korai hieroglifa rendszereket sem fejtettk meg, st taln nem is tudnak rluk, amelyek ma is lteznek bizonyos Testvrisgekben, s amelyeket az okkultistk Senzar-nak neveznek. Egybknt mindazok, akik az ilyenfajta rsokat mint pl. a rzbr indinok jeleit, st mg a knai rsjeleket is hajlandk egyszeren csak ksrletnek tekinteni, melynek segtsgvel az emberisg korai fajai kzlni akartk tudatlan gondolataikat, bizonyra azt az lltsunkat is ktsgbe fogjk vonni, hogy az rst nem a fnciaiak, hanem az atlantenok talltk fel. A filolgusok, akik szerint az rs ismeretlen volt Indiban Pnini korban, a grgknl pedig Homrosz idejben, bizonyra egynteten elvetnk, s megvetskben szra sem rdemestenk azt az lltsunkat, hogy az emberisg mr tbbszzezer vvel ezeltt ismerte az rst. De az okkultistk, minden tagads s kznevetsg ellenre is kitartanak lltsuk mellett, s egyszeren a kvetkez okbl: Bacontl kezdve a mai angol Royal Society mkdsig, tlsgosan hossz id telt el telve a tudomny
335

ltal elkvetett legnevetsgesebb tvedsekkel, s gy nincs okunk jobban hinni a modern tudomnyos feltevsekben, mint a mi tantink megllaptsaiban. A tudsok szerint Pnini nem ismerte az rst, mrpedig ezen nagy blcs nyelvtanban 3.996 szably szerepelt, s ez a nyelvtan a legtkletesebb az eddig ltezk kztt. Pninirl mg a legliberlisabban szmtk is azt tartjk, hogy idszmtsunk eltt csaknem nhny vszzaddal korbban lt, viszont Irn s Kzp-zsia szikli ahonnan a filolgusok s trtnszek szerint ugyanezen Pnini sei, a brahmank Indiba jttet rsjelekkel vannak bortva, melyeket legalbb kthromezer vvel ezeltt vstek beljk, st egyes megflemlthetetlen paleontolgusok szerint tizenktezer ve. Grote szerint Hsziodosz s Homrosz korban az rs ars incognita volt, s a grgk csak i.e. 770-ben ismerkedtek meg vele, mrpedig a fnciaiak, akik az rst kitalltk s mr i.e. 1500-ban ismertk,2 ott ltek a grgk kztt, s naprl napra kereskedtek velk! Azutn mindezek az ellentmond tudomnyos nzetek szertefoszlottak, amikor Schliemann felfedezte: (a) a helyet, ahol az si Trja volt, mely vrosrl oly hossz ideig azt tartottk, hogy csak a mesk vilgban ltezik, s (b) errl a helyrl agyagednyeket sott ki, amelyeken a feliratok a palentolgusok s a mindent tagad szanszkritolgusok szmra ismeretlen betkbl llottak. Ma mr vajon ki tagadn Trjt vagy ezeket az si feliratokat? Amint Prof. Virchow lltja:
n magam szemtanja voltam kt ilyen feltrsnak, s segtettem sszeszedni a trgyakat. A rgalmazkat akik szgyentelen mdon csalssal vdoltk a felfedezt azta mr rgen elhallgattattk.3

Az igazsgot hirdet nk sem rszesltek jobb elbnsban, mint a frfiak. Du Chaillu, Gordon Cumming, Madame Merian4 Bruce s mg sokan msok azzal lettek megvdolva, hogy hazudnak. A Mythycal Monsters szerzje mve elszavban azt mondja, hogy Madame Merianrl azt a vdat terjesztettk, hogy szndkosan flrevezeti olvasit, amikor egy kzel ktszz vvel ezeltt megjelent knyvben egy madrev pkrl rt. De ma mr megbzhat megfigyelk igazoltk t, akik Dl-Amerikban, Indiban s ms helyeken kutattak. Audubont hasonlan azzal vdoltk a botanikusok, hogy tallta ki a srga vzililiomot, amelyet Birds of the South cm knyvben Nymphaea lutea nven le is rajzolt, miutn veken keresztl vd alatt llt, vgl is igazoltk 1876-ban felfedezvn ezt a rgen eltnt virgot F1oridban. (Popular Science Monthly, No. 60. 1807. prilis) s ppen gy, amint Audubont mindezrt s az ltala lert Holiaetus Washingtonii5 miatt hazugnak tartottk, ugyangy tettk nevetsgess Victor Hugo-t az rdghalrl szl csodlatos trtnetrt, amelyben lerja, miknt esik ennek tehetetlenl ldozatul egy ember. Ezt, mint szrny kptelensget tettk nevetsgess, nhny ven bell azonban jfunland partjainl talltak rdghalakat, melyeknek karjaik tbb mint 30 lb hosszak voltak (polipok), s gy egy

Trtnelmi tny, hogy Sanchoniathon i. e. 1250-ben a rgebbi fnciai vrosok levltraiban tallhat annalesek s llami okiratok nyomn sszelltotta s fnciai rsjelekkel lerta a fnciai valls teljes ttekintst. 3 Prof. Virchow, Appendix, I. Schliemann: Ilios-hoz, 1880. 4 Gosse ezt rja Madame Merianrl: Megtalkodott eretneknek tartottk, akinek egy szavt sem lehet hinni, aki tves termszetrajzot lltott ssze s hamis tudomnyos tnyeket tallt ki. (Romance of Natural History, 227. old.) 5 Dr. Cover rja: A washingtoni hres madr csak mtosz volt, Audubon vagy tvedett, vagy pedig, mint sokan habozs nlkl lltjk, hazudott. 336

terjedelmes csnakot is a vz al tudtak hzni, klnben ilyen eseteket rgmlt szzadokban japn mvszek brzoltak is. s ha mr Trja ltezst tagadtk, s mtosznak tartottk, ha Herculaneum s Pompei ltezst nem hittk el, Marco Polo-t kinevettk s trtnett ppoly abszurd mesnek tartottk, mint Mnchausen br fecsegst, akkor az Isis Unveiled s a Secret Doctrine szerzjre mirt is vrna jobb sors? A fent emltett ktet szerzje, Mr. Charles Gould kitn munkjban nhny sort idz a Macmillen (1860) cm knyvbl, amelyek annyira igazak s tallak, hogy jra le kell rnunk ket:
Amikor egy termszettuds vagy azrt, mert nehezen hozzfrhet helyeket keres fel, vagy azrt, mert szerencsje van valami klns nvnyt vagy llatot fedez fel, akkor azonnal azzal vdoljk, hogy az egszet csak kitallta. Mihelyt egy ilyen teremtmny nem felel meg az elre kialaktott nzeteknek, a nagy, a priori-nak nevezett (flre?) vezet szellem, amely a filozfusok mindentudsnak alapjul szolgl, azt suttogja nekik, hogy ilyen dolog nem lehet, s azonnal jelentkezik a megtveszts vdja. Mg a csillagos gboltot is hamissggal vdoltk. Amikor Leverrier s Adams szmtsok alapjn meghatroztak egy bolygt, bizonyos krkben azt lltottk, hogy a kiszmtott bolyg nem az, hanem egy msik, amely alattomos s illetlen mdon betolakodott az igazi gitest helybe. Az emberek szvesen gyantanak csalst ott is, ahol ilyenrl nincs sz. Ki volt az, aki elszr kijelentette, hogy Grgorszg s Rma klasszikus rsait a szerzetesek talltk ki, s aki taln mg Dr. Maitlandnl is kevsb hajland a stt korokat meghirdetni? (Mythical Monsters, 13. old, jegyzet)

Maradjunk ennyiben. Aki a Titkos Tantst flrevezetsnek tartja, attl nem kvnjuk, vagy akr krjk megllaptsaink elfogadst, kzlseinkrl klnben bizonyos gyesked amerikai jsgrk mg a m megjelense eltt kijelentettk, hogy az egsz nem ms, mint humbuk.6 Vgeredmnyben nem is szksges, hogy valaki elfogadja az okkult tudomnyokat s az si tantsokat mindaddig, amg nem hisz sajt lelkben, vagy legalbb is nincsenek arrl valamilyen fogalmai. A trtnelem sorn semmifle nagy igazsgot nem fogadtak el a priori, s rendszerint egy vagy kt szzadnak kellett eltelnie, mg a kijelentsek az emberi tudatban, mint elfogadhat igazsgok pislkolni kezdtek, s csak azok az esetek kpeznek kivtelt, amikor valamely dolog pozitv felfedezse azt a dolgot a tnyek sorba iktatta. Napjaink igazsgai tegnap valtlanok, tvedsek voltak, s vice versa. A jelenlegi m egyes rszeit, ha az egsz mvet nem is, csak a XX. szzadban fogjk elismerni. Megllaptsaink teht nem omlanak ssze mg akkor sem, ha Sir John Evans azt lltja, hogy a kkorszakban mg nem ismertk az rst. Lehetsges, hogy akkor mg ismeretlen volt az tdik rja faj szmra, de nagyszeren ismerhettk az atlantenok civilizcijuk legdicsbb napjaiban. Ezt a krlmnyt a nemzetek s fajok ciklikus felemelkedse s letnse magyarzza.

1888 jliusban, amikor e m kzirata mg az rasztalomon fekdt, s maga a Titkos Tants teljesen ismeretlen volt a vilg eltt, azzal vdoltak, hogy az egsz csak az n agyamban szletett meg. me, ezekkel a hzelg megllaptsokkal jellemezte az Evening Telegraph (USA) 1888. jnius 30-i szma a mg meg sem jelent mvet: A jliusra vrhat lenygz knyvek kztt lesz Mme Blavatsky j knyve a Titkos Tants a teozfirl(!) Jllehet a szerz vissza tud rppenni a brahmin tudatlansgba (!?), ez mg nem bizonysg arra, hogy minden, amit mond, igaz. S ha egyszer mr elhangzott az elfogult tlet abbl a tves kiindulsbl, hogy a knyv mr megjelent, s hogy annak ismertetje azt valban olvasta s ezek egyike sem ll , gy most, hogy valban kijtt a knyv, a kritikus knytelen lesz alkalmazkodni helyes vagy helytelen els megllaptshoz, s ebbl a helyzetbl valsznleg egy mg knyrtelenebb kritikval vgja ki magt. 337

Ha azt halljuk, hogy eddig is voltak esetek, amikor a hiszkenyeket apokrif iratokkal tvesztettk meg, s hogy ez a m is Jacolliot: Bible in India cm mve mell sorolhat br mellkesen szlva Jacolliot knyvnek tvedsei kz tbb igazsg keveredett, mint amennyit az ortodox s elismert orientalistk mveiben tallhatunk , ez a vd s sszehasonlts nem riaszt el minket. Kivrjuk idnket. A mlt szzadban megjelent Ezour-Veda cm hres knyv is, melyrl Voltaire azt mondta, hogy Kelet legrtkesebb ajndka a Nyugat szmra (Max Mller pedig a legostobbb knyvnek nevezte), feltr bizonyos tnyeket s igazsgokat. Azoknak az eseteknek a szma, amikor a specialistk a priori tagadst a ksbbi vizsglatok igazoltk, elenyszen kevs azokhoz az esetekhez kpest, amelyeknl a ksbbi felfedezsek megerstettk s igazoltk az lltsokat, a kifogst emel tudsok nagy bosszsgra. Az Ezour Vda krli vita azonban nem volt olyan jelents, mint Sir William Jones, Anquetil du Perron s msok diadala a szanszkrit nyelv s irodalom krdsben. Prof. Max Mller maga is idz ilyen eseteket, s amikor arrl szl, hogy Dugald Stewart s trsai a fenti trggyal kapcsolatban alulmaradtak, megjegyzi:
Ha a szanszkrit tmval kapcsolatos tnyek igazak, Dugald Stewart igen helyesen tette, hogy nem vette figyelembe a bellk kikerlhetetlenl levonhat kvetkeztetseket. ppen ezrt egyszeren tagadta, hogy valban ltezne olyan nyelv, mint a szanszkrit, s megrta hres tanulmnyt arrl, hogy a szanszkrit nyelvet a grg s a latin nyelv mintjra a hazug s hamist brahmank lltottk ssze, s hogy az egsz szanszkrit irodalom egy nagy misztifikci.

A szerz szvesen elvllalja, st bszke arra, ha t a modern Dugald Stewartok ezen brahmank s ms trtnelmi hazugok trsasgba soroljk. Tl hossz ideig lt mr, s sokfle szemlyes tapasztalatot szerzett, semhogy ne ismern egy kevss az emberi termszetet. Ha ktelkedsz, ne mondj tletet hirdette a blcs Zoroaszter, akinek okos aforizmjt a mindennapi let s tapasztalat minden esetben igazolja. s mgis, a mlt korszakoknak ez a blcse, akrcsak Keresztel Szent Jnos, a pusztban sznokol, egy msik, nla modernebb filozfussal, Baconnal egytt, aki a gyakorlati blcsessgnek ugyanezt a morzsjt nyjtja, mondvn: A szemllds sorn (s tegyk hozz: a tuds brmely krdsben) az, aki bizonyossgokkal kezdi, ktelyekkel vgzi, de ha szernyen ktelkedssel kezd, akkor a bizonyossgokhoz fog eljutni. A vitt most ezzel a tanccsal, amelyet az angol filozfia atyja a Brit Szigetek szkeptikusainak ad, le kell zrnunk, de a teozfus olvasink mg jogot formlhatnak egy befejez okkult informcira. Elgg bemutattuk mr, hogy a fejlds nagy ltalnossgban az esemnyek, az emberisg s minden dolog a Termszetben ciklikusan folyik. Beszltnk a ht fajrl, melyekbl t mr csaknem befejezte fldi plyafutst, s azt is hangoztattuk, hogy minden egyes gykrfaj alfajaival s szmtalan csaldi s trzsi megosztsval teljesen eltr az azt megelz s az utna kvetkez fajtl. Antropolgusok s nprajzosok ezt a megllaptst egyntet tapasztalati tnyekbl kiindulva tagadni fogjk. A termszettudsok azt mondjk majd, hogy az ember a br szntl s a tpustl eltekintve, s taln az arcberendezs s a koponyaforma bizonyos eltrsei mellett mindig ilyen volt a vilg valamennyi rszben s minden klmban, st termete is ekkora volt. gy mondjk, s ugyanakkor kitartanak amellett, hogy az ember s a majom ugyanattl a kzs stl szrmazik. Ez nmagban is logikai kptelensg, mert ama ismeretlen snek is szmtalan nagysgrendi s formai vltozson kellett keresztlmennie, amg fejldsben eljutott a ktlb alkatig. A fenti elveket vall nagyon logikus szemlyek csak hasznljk nyugodtan paradox nzeteiket. Mi jra csak azokhoz szlunk, akik nem fogadjk el azt az ltalnos ttelt, hogy a mtoszok a termszeti erk lthat mkdseinek szemlletbl szrmaznak, s akik knnyebben el tudjk kpzelni, hogy
338

azok a csodlatos trtnetek istenekrl s flistenekrl, risokrl s trpkrl, srknyokrl s mindenfle szrnyekrl tnyleges termszeti talakulsokon alapulnak, mintsem elhiggyk, hogy mindez csak kitalls. A Titkos Tants ppen ezeket az talakulsokat tantja, amelyek a mi jelenlegi emberisgnket mind fizikai termszetben, mind pedig emlkezetben s felfogsban az idk folyamn megvltoztattk. A modern tudomny tisztn spekulatv feltevseivel szemben, amelyet csak nhny vszzad tapasztalatain s pontos megfigyelsein alapulnak, ez a tants Szentlyeinek feljegyzseit s jl rztt hagyomnyait trja elnk. Az si Tudomny, mikzben egy legyintssel lespri az elmletek pkhlszer anyagt, melyet alig nhny ezer v sttjben szttek az eurpai felfogs szerint trtnelminek nevezett idszakban , gy szl hozznk: most hallgasd meg az n beszmolmat az emberisg emlkirataibl. Az emberi fajok egymsbl szletnek, nvekednek, kiteljesednek, majd megregednek s meghalnak. Az alfajok s a nemzetek ugyanezt a szablyt kvetik. Ha a mindent tagad modern termszettudomny s az un. filozfia nem is vonja ktsgbe azt, hogy az emberi csald szmtalan, jl megklnbztethet tpusbl s fajbl ll, ez csak azrt van, mert a tny letagadhatatlan. Ki mern azt lltani, hogy semmifle kls eltrs nincs egy angol, egy afrikai nger s egy japn vagy knai kztt? Msrszrl a legfbb termszettuds hivatalosan tagadja, hogy keverk fajok, vagyis teljesen j emberi fajok alakulnak ki napjainkban, br nhny termszettuds De Quatrefages s msok a tnyek helyes ismeretben ezt a nzetet valljk. Mindazonltal f tteleinket nem fogjk elfogadni. Azzal rvelnek majd, hogy brmilyen formkban volt is az ember a hossz trtnelem eltti mltban, a jvben nem vrnak re tovbbi vltozsok, kivve a jelenleg is megfigyelhet kisebb eltrseket. Az ltalunk hirdetett hatodik s hetedik gykrfaj teht csak puszta kpzelds. Erre azt feleljk: Honnan tudjtok? Az ltalatok szerzett tapasztalatok csak nhny ezer vre korltozdnak, ami mg egy napnak sem felel meg az emberisg teljes korhoz kpest, nem is ismertek mst, mint a mi jelenlegi tdik fajunk tnyleges kontinensein s szigetein l tpusokat. Honnan tudhatntok, hogy mi lesz, vagy mi nem lesz mg? Ezzel szemben ll a Titkos knyvek jslata, flre nem rthet megllaptsaival. Az atlanten faj kezdete ta sok milli v telt el, jllehet az utols atlantenok mr rja elemekkel keveredtek 11000 vvel ezeltt. Ez mutatja, mily risi az tlapols az elz s az utna kvetkez faj kztt, jllehet a rgebbi faj lassan elveszti jellegt s kls tpust, s felveszi a fiatalabb faj j vonsait. Ez bizonythat minden keverk emberi faj kialakulsban. Nos, az Okkult Filozfia azt tantja, hogy mg ma is szemnk lttra mr kezd kiformldni az j faj s annak alfajai, s mindez Amerikban fog vgbemenni, ahol ez az talakuls mr csendben meg is kezddtt. Az alig hromszz vvel ezeltti tiszta faj angolszszokbl az Egyeslt llamok polgrai mr j nemzett vltak, s ma mr egyb nemzetisgek beleolvasztsa s sszehzasods folytn nll fajt alkotnak nemcsak mentlisan, hanem fizikailag is. Idzem De Quatrefages-t:
Amikor egy keverk faj valahol letelepszik, s egysgess vlik, a friss keresztezdsek folytn egy indul faj szerept kezdik betlteni. Az emberisg, amilyennek most ltjuk, nyilvnvalan nagyrszt gy alakult ki a ma mr meghatrozatlan klnbz fajok folyamatos keresztezdsbl. (The Human Species, 274. old.)

339

gy vltak az amerikaiak mindssze hrom vszzad alatt egy indul fajj, tmenti ez a helyzet, mert idvel klnll fajt fognak kpezni, amely minden ms jelenleg ltez fajtl eltr. Rviden, k kpezik a hatodik alfaj csrit, s ktsgtelenl k az elrsei annak a fajnak, amely nhny szz v mlva teljesen j jellegzetessgekkel a jelenlegi eurpai, azaz az tdik alfaj helybe lp. Azutn, valami 25000 v mlva k fogjk elkszteni a hetedik alfajt. Vgl, klnbz kataklizmk kvetkeztben mely kataklizmk els sorozata Eurpt puszttja el, majd elpusztul az egsz rja faj (mindkt Amerikt rintve), valamint mindazok a fldrszek, amelyek kontinensnk s szigeteink peremhez kapcsoldnak megjelenik a hatodik gykrfaj jelenlegi krnk sznpadn. Mikor lesz ez? Azt taln csak a Blcsessg Mesterei tudjk, de k ppoly mlyen hallgatnak errl, mint a flttk tornyosul hval bortott cscsok. Mi csak annyit tudunk, hogy ez a faj szrevtlenl fog kialakulni, oly szrevtlenl hogy hossz vezredeken keresztl e faj pionrjait azokat a klns gyermekeket, akikbl klns frfiak s nk lesznek abnormlis lusus naturae-nek fogjk tekinteni fizikai s mentlis furcsasgaik miatt. Majd, amint elszaporodnak s korok mltval szmbelileg mind tbben lesznek, egyszer csak felfedezik, hogy k vannak tbbsgben. Ezutn a jelenlegi embertpust fogjk korcs-szlttnek tekinteni, gyhogy a civilizlt orszgokban ezek lassan kihalnak, s csak kis csoportok maradnak meg bellk a szigeteken a jelenlegi hegyek cscsain , ahol letket tengetik s degenerldnak. Vgl teljesen kihalnak, taln tbb milli v mlva, amint most kihalnak az aztkok, a nyam-nyamok s a Niligiri Hills krnykn l trpe Mula Kurumba faj. Ezek mind utols maradvnyai valamikor hatalmas fajoknak, melyeknek ltezsre a modern genercik mr egyltaln nem emlkeznek, amint mirenk sem fog emlkezni a hatodik faj emberisge. Az tdik faj tlapolja majd a hatodikat tbb szzezer ven keresztl, lassabban vltozva mint az j utd, de azrt ms lesz termszetben, ltalnos fizikai s mentlis kpessgeiben ppen gy, amint a negyedik is tlapolta az rja fajt, s a harmadik az Atlantenokat. A hatodik nagy fajra trtn elkszls folyamata vgigksri a hatodik s a hetedik alfajt. De az tdik kontinens utols maradvnyai csak akkor tnnek el, amikor az j faj mr megszletett, vagyis akkor, amikor egy msik s j szrazfld elfoglalta helyt fldgmbnk j vizei fltt, hogy befogadja az j jvevnyt. Erre a szrazfldre kltznek s itt telepednek le mindazok, akik szerencssen megmeneklnek az ltalnos katasztrfbl. Hogy ez mikor lesz mint mondtuk mr azt az r nem tudja. Mindssze annyit jegyezhet meg, hogy amint az ember sem vlthat t hirtelen a gyermekkorbl az rett frfikorba, gy a Termszet sem tehet vratlan ugrsokat s fordulatokat. A vgs kataklizmt tbb kisebb elmerls s pusztuls fogja megelzni, melyekben a vz s a vulknikus tzek jtsszk a fszerepet. Az amerikai znban l fajnak ebben az idben gyzelemittasan ver a szve a hatodik faj megindulsakor, de k mr nem amerikaiak, s nem is eurpaiak, mert addigra egy j faj lett bellk, s e fajon bell igen sok j nemzet. Az tdik nem hal ki azonnal, hanem fennmarad egy ideig, tbb szzezer ven t tlapolja az j fajt. Amint mr mondtuk, maga is megvltozik, de lassabban, mint az utd, mentalitsa, ltalnos fizikai megjelense s alakja teljesen ms lesz. Az emberisg ugyan nem fog jra ris testekben lni, mint Lemuriban s Atlantiszban, mert amg a negyedik faj a fizikai fejlds sorn az anyagiassg legmlyebb pontjt rte el, addig a jelenlegi faj mr a flszll ven van; a hatodik pedig gyorsan kinvi az anyag ktelkeit, st mg a test bklyit is leveti. gy teht az j Vilg mely sokkal idsebb, mint a rgi (br ezt a tnyt az emberek mr elfeledtk) msknt Ptla (az antiplusok vagy Alvilg, Amerika indiai neve) emberisgnek misszija s karmja az, hogy elvesse egy eljvend, nagyszer s a jelenlegi fajoknl sokkal dicssgesebb faj csrit. Az Anyag ciklusait a Spiritualits s a teljesen kifejlett elme ciklusai fogjk kvetni. A prhuzamossg trvnye szerint, amely a

340

trtnelemre s fajokra is rvnyes, a jv emberisgben tbbsgben lesznek a dics adeptusok. Az emberisg a Ciklikus Rendeltets gyermeke, s minden tagja be fogja tlteni eddig mg fel nem ismert misszijt, mert nem vonhatja ki magt a Termszettel val egyttmkds ktelezettsge all. Az ember minden jabb fajban a kijellt ciklikus Zarndokutat jrja. Az ghajlatok megvltoznak, s mris vltozni kezdenek, minden trpusi vben (10600 v) lehull egy alfaj, csak azrt, hogy egy msik, magasabbrend faj keletkezzk a felmen ven. Ugyanakkor a kevsb sikerlt csoportok a Termszet balfogsai gy fognak eltnni az emberi csaldbl, hogy semmi nyomot sem hagynak maguk utn, akrcsak az egyes emberek nmelyike. gy mkdik a Termszet a Karmikus Trvny uralma alatt: a mindig meglv, mindig vltoz Termszet. Ezt pldzzk egy Blcs szavai, akirl csak nhny okkultista tud: A JELEN A MLT GYERMEKE, A JVT A JELEN SZLI. S MGIS, JELEN PERC! TUDNOD KELL, HOGY NINCS SZLD, S NEM LEHET GYERMEKED, HOGY MINDIG CSAK MAGADAT SZLD! MERT MIELTT KIMONDAND: N AZ ELBBI PERC UTDJA VAGYOK, A MLT GYERMEKE, MR MAGAD IS MLTT LETTL, S MIELTT KIEJTEND AZ UTOLS SZTAGOT, ME, MR NEM A JELEN VAGY, HANEM MAGA A JV. GY OLVAD EGGY AZ RKKVAL HROMSG: MLT, JELEN S JV, A MAHAMAYA, AZ ABSZOLT VAN GYERMEKE.

341