APULEIUS

A mgirl Virgoskert
FORDTOTTA DTSHY MIHLY MAGYAR HBLIKON/1974

A mgirl
1 Beigazoldott ht, Maximus Claudius, s ti mind, akik a tancsban ltk, amit eleve bizonyosra vettem: ez a feleltlensgrl hrhedt vn fecseg, Sicinius Acmilianus rdemleges vdak hjn csupn res rgalmakkal tudta teletmni vdbeszdt ellenem. De hiszen jformn t sem gondolta mg, mit mondjon, amikor bepanaszolt nlad. Csakhogy megvdolni brki rtatlan embert is lehet, de mr rbizonytani a bnt, ha nem vtkes, semmi esetre sem lehet. Ebben az egyben bztam, s biz' isten, szerencssnek nevezhetem magam, mert a te bri szked eltt nylik mdom s lehetsgem r, hogy tanulatlan emberekkel szemben megvdjem a filozfia becslett, s bebizonytsam rtatlansgomat is. Igaz, amennyire slyosnak tntek els hallsra ezek a rgalmak, ppannyira meg is neheztettk szmomra a vdekezst, minthogy vratlanul rtek. Hiszen emlkszel r, alig ngy napja csak, hogy felesgem, Puden-tilla vdelmben pert indtottam a Graniusok ellen, s mg mit sem sejtettem, amikor Aemilianus gyvdei egyszer csak idztve rm zdtottk rgalmaikat, s boszorknyos varzslatokkal, nem utolssorban pedig mostohafiam, Pontianus meggyilkolsval is meggyanstottak. Miutn szbe kaptam, hogy ezek valjban nem a brsg el sznt vdak, hanem csak a lejratsomra terjesztett rgalmak, ismtelten felszltottam s ezzel n magam knyszertettem ket, hogy vdat emeljenek ellenem. Erre mr Aemilianus is reszmlt, mennyire felhbortott tged is az eljrsa, s hogy feleltlen pletykibl most mr brsgi gy lett, nbizalma egyszeribe elszllt, s mr csak azt nzte, hogyan bjhatna ki a felelssg all. 2 Most, hogy a vdiratot al kellett rnia, hirtelen megfeledkezett Pontianusrl, btyja firl, akirl csak kevssel eltte mg azt krtlte vilgg, hogy n ltem meg, s nyomban elhallgatott ifj rokona hallrl. De hogy ne tnjk gy, mintha teljesen elejtette volna slyos vdjait, vdiratt a mgirl csupn a mgirl - szl rgalmaibl lltotta ssze, amelyeket knnyebb brkire rstni, mint rbizonytani. De mg ezzel sem mert nyltan killni, hanem msnap mostohafiam, a mg jformn gyerek Sicinius Pudens nevben nyjtotta be a vdiratot, s csak annyit fztt hozz, hogy helyette viszi majd a pert. Merben j szoks ms nevben tenni feljelentst, nyilvnvalan csak arra volt j, hogy a fi zsenge korval takarzzk, s t magt ne vonhassk felelssgre a hamis vdaskodsrt. Miutn te les szemeddel mindjrt tlttl mesterkedsein, s felszltottad, hogy a sajt nevben tartsa fenn a benyjtott vdat, meg is grte, hogy gy fog tenni, de mg ezzel sem sikerlt rszortanod, hogy szemtl szembe tmadjon, st most ellened fordult, s a httrbl mr rd is szrja rgalmait. Meghtrlt ht mindannyiszor a vdemels kockzata ell, s makacsul kitartott a biztos menedkben, hogy csak segdkezik a feljelentsnl. gy aztn, mg mieltt az gy trgyalsra sor kerlt volna, vilgoss vlt mindenki szmra, mifle vd lehet az, amelynek az rtelmi szerzje s kezdemnyezje vakodik attl, hogy panaszosknt megnevezze magt, klnskppen, mivel ppen Sicinius Aemilianus ez az ember. Hiszen ha megszimatolhatta volna rlam, hogy valban elkvettem valamit, aligha habozott volna, hogy engem, aki csak jvevny vagyok itt, oly sok fbenjr bn vdjval brsg el lltson. , aki sajt nagybtyja vgrendelett hamisnak nyilvntotta, pedig tudta, hogy hiteles, s emellett konokul kitartott mg azutn is, hogy a tiszteletre mlt Lollius Urbicus a consularisok vlemnye alapjn hitelesnek s rvnyesnek mondta ki, st a tiszteletre mlt dnts ellenre a legarctlanabb mdon megeskdtt, hogy a vgrendelet mgis hamis, mg vgl Lollius Urbicus is csak nehezen trtztette magt, hogy ne sjtson le a nyomorultra.

3 Bzom a te igazsgossgodban s a magam rtatlansgban, ezrt remlem, hogy ezen a trgyalson is ugyanilyen dnts fog szletni. Hiszen jl tudja Aemilianus, hogy rtatlan embert vdol - de ezt annl knnyebb szvvel teszi, mert, ahogy emltettem, egy jelents gyben a vros praefectusa eltt mr rbizonyult, hogy hazudik. A becsletes ember ugyanis, ha egyszer hibzott, a tovbbiakban flve vakodik ettl, a becstelen jellem viszont annl btrabban tetzi bneit, s utbb mr minl tbbet vtkezik, annl leple-zetlenebbl teszi. Hiszen a tisztessg olyan, akrcsak a ruha: minl tbb folt esik rajta, annl kevsb vigyznak r. Ezrt tartom szksgesnek, hogy becsletem makultlansga rdekben minden rgalmat megcfoljak, mieltt mg a trgyra trnk. Mert nemcsak a magam, hanem a filozfia vdelmben is szlok, s annak mltsga a legcseklyebb megszlst ppgy nem tri meg, mint a legslyosabb vdat. Azrt eltlem ezt, mert az imnt Aemilianus szszli jl megfizetett bbeszdsggel nemcsak pusztn az n szemlyem ellen koholt rgalmak sokasgt hadartk itt ssze, hanem msflket is fecsegtek, amiket a filozfusok ellen szoktak ltalban a tanulatlan emberek. Ha figyelembe vesszk is, hogy csak haszonlessbl, j pnzrt hordtak ssze ftft, s csak arctlansgaik fizetsgt szolgltk meg - hiszen mr-mr bevett szoks, hogy az effle habz szj emberek ruba bocstjk nyelvk kgymrgt, hogy msnak rtsanak vele -, sajt rdekemben nhny szval mgis meg kell cfolnom ket. Mert hisz minden igyekezetemmel azon vagyok, hogy becsletemen a legkisebb foltocska se eshessen, ha viszont otromba rgalmaik kzl csak egyet is sz nlkl trk, mg beismersnek hihetn valaki, nem pedig megvetsem jelnek. Meggyzdsem szerint ugyanis a becsletes s tisztessgtud ember jellembl kvetkezik, hogy nehezen viseli el mg az alaptalan rgalmakat is. Hiszen akiknek valamilyen bn terheli a lelkiismerett, mg azok is felhborodssal s haraggal veszik a megrovst, pedig attl fogva, hogy elszr vtkeztek, felkszltek a szemrehnysra, s ha embertrsaik hallgatnak is, gy rzik, mltn szlhatnk meg ket. Hogyne zgoldnk ht a j lelkiismeret s bntelen ember, akinek a flben idegenl cseng a szemrehny sz, s minl inkbb megszokta a dicsretet, annl kevsb tri a szidalmat, ezrt annl inkbb hborog, ha igazsgtalanul olyasmivel vdoljk, amit maga vethetne joggal msok szemre. Ha teht gy tnik taln, hogy kptelen s teljesen alaptalan vdakra is igyekszem megfelelni, rjtok ezt azoknak a rovsra, akik nem tallottk ezeket felhozni ellenem, s ne engem hibztassatok, mert inkbb becsletemre vlik, hogy mg ezektl is tisztra mosom magam. 4 Hallottad ht az imnt, mivel kezdtk a vdbeszdket: Vdat emelnk eltted a szpsges filozfus ellen, aki -micsoda bn - a latin s a grg nyelvben egyarnt az kesszls mestere." Ha nem csalatkozom, hajszlra ezekkel a szavakkal kezdte vdbeszdt Tannonius Pudens, akit viszont valban nem nevezhetnk az kesszls mesternek. De brcsak mltn vdolhatna ily kemnyen klsm s sznoki kpessgeim miatt, mert akkor egyknnyen vlaszolhattam volna gy, ahogy Homerusnl Alexander Hec-tornak: Nem vethetjk el azt, ami isteni hres ajndk, istenek adjk, ember meg nem szerzi magnak. Vagyis az istenek hres ajndkai bizony nem megvetendk, csakhogy az istenek adjk ket, s sok olyannak nem jutnak osztlyrszl, aki htozik utnuk. Ezt vlaszolhattam volna arra, ami a klsmet illeti, de meg azt is, hogy a filozfusoknak is lehet megnyer arcuk. Pythagoras, aki elsknt nevezte magt filozfusnak, a hagyomny szerint kora legszebb frfia volt. Hasonlkppen Zeno, az regebb, Velia szltte, aki les elmje mestermveknt mindenkinl elbb mutatta meg, hogyan lehet egy krdst ktfle szemszgbl vizsglni, mondom, Zeno is, mint Plato tanstja, klnlegesen szp volt. De feljegyeztk sok ms filozfusrl is, hogy igen tisztes klsejek voltak, s testk szpsgt jellemk nemes vonsaival is felkestettk. De az effle vdekezs, ahogy mondtam, tvol ll tlem. Hiszen eltekintve szerny klsmtl, a szakadatlan irodalmi tevkenysg letrl testemrl minden bjt, tartsomat megtri, letnedveimet kiszvja, sznemet megspasztja, erimet felemszti. Mg a hajam is - amelyrl pedig szembeszk hazugsggal azt lltottk, azrt nvesztettem meg, hogy klsmet csboss varzsoljam -, magad is lthatod, milyen polt s de: kcosan sszegubancoldott, s olyan borzas, akr a kctms a prnban, nvse egyenetlen, bozontos s boglyas, jformn kibogozni sem lehet, oly rg nem gondoztam mr, meg se fsltem, el sem vlasztottam. Azt hiszem, ezzel a hajzatomat illet vdpontot kellen megcfoltam, br k mint valami fbenjr dolgot szegeztk ellenem.

5 Ami pedig az kesszlsomat illeti, ha ugyan egyltaln bszklkedhetem vele, senkit nem lephet meg, s irigykedsre sem ksztethet, hiszen kora ifjsgomtl kezdve mind a mai napig minden ermet csak az irodalom tanulmnyozsnak szenteltem, semmilyen kedvtelssel nem trdtem, st taln mindenki mson is tltettem ebben - megfesztett munkval, jjel-nappal, semmibe vve s felldozva mg az egszsgemet is, egyedl ennek az egynek a megszerzsre trekedtem. De azrt cseppet se tartsanak kesszlsomtl, mert ha vittem is valamire e tren, mg most is inkbb csak remlhetem, hogy elsajttom, mintsem sajtomnak mondhatnm. Persze, ha igaz, amit - gy mondjk - Statius Caecilius rt kltemnyben, hogy az rtatlansg maga az kesszls, kijelenthetem s bszkn vallhatom, hogy ebben az rtelemben az kesszls tern senki a vilgon nem szrnyal tl engem. Mert ha gy rtelmezzk, ugyan ki lehet nlam kesszlbb, hiszen egsz letemben mg csak nem is gondoltam olyat, amirl ne mernk szlni. St btran nevezhetem magam a legszkimondbb embernek, mert minden kimondhatatlan bntl vakodtam; nevezhetem magam a legkivlbb sznoknak is, mert soha nem tettem vagy mondtam olyasmit, amirl nyilvnossg eltt ne sznokolhatnk. Mint ahogyan most a verseimrl szlok, br azokkal is gy hozakodtak el, mintha szgyenkeznem kellene miattuk. Pedig bizonyra szrevetted, hogy knomban csak nevettem rajtuk, annyira visszatetszen s mveletlenl mondtk el verseimet. 6 Elsnek mindjrt azt a levlkt olvastk fel trfs verseim kzl, amit Calpurnianusnak rtam a fogtisztt szerrl. Ezt az embert azonban, gy ltszik, egszen elvaktotta a vgy, hogy rtson nekem, mert amikor bnjelknt bemutatta ezt a levlkt, nem vette szre, hogy ha brmi is felrhat benne vtkeml, akkor is bntrsam, hiszen a vers is azt bizonytja, hogy krt tlem valami szert, a fogai tiszttsra: Calpurnianus, dalom, e rpke dvzl! Az htott szert kldm: ettl hfehr fogad zomnca - szjad ettl tndkl -, arab fvekbl ftt, finom, nagyhr por. Lohasztja majd ez duzzatag foginyedet, s kisepri mind, mi tegnap ta ott rekedt: ne lsson senki csf pecstet, szurtosat, ha sztszaladva szd, mosolyra festenk. Krdem, mi szgyellnival van ebben a versben? Taln a trgya vagy valamelyik szava? Van benne olyasmi, amirt egy filozfusnak tagadnia kellene, hogy irta? Vagy taln azrt rhet szemrehnys, hogy Arbia fveibl ksztett port kldtem neki, pedig sokkal inkbb illenk hozz, ha az ibrek undort szoksa szerint, ahogy Catullus rja, sajt vizeletvel drzslgetn fogt s vrsl foghst". 7 szrevettem m, hogy sokan alig tudtk visszafojtani nevetsket, amikor a sznok olyan kemnyen ostorozta a szjpols szokst, s hevesebb felhborodssal emlegette a fogtiszttszert, mint msok valami hallos mrget. Nos, egy filozfusnak nem is lebecslhet vtke, ha semmi szennyet nem tr meg magn, s nem viseli el, ha testnek brmely rsze tiszttalan vagy bzs, klnskppen a szja. Mert az ember a nyilvnossg eltt, msok szeme lttra legtbbet a szjt hasznlja, akkor is, ha megcskol valakit, akkor is, ha beszlget, vagy az eladteremben rtekezik, vagy pedig a templomban imjt mondja. Hiszen az ember minden cselekedett beszd elzi meg, s az a legnagyobb klt szava szerint a fogak kertse mgl lp el. lltanl csak helyemre hozz hasonl fennklt szav sznokot, az majd a maga mdjn elmondan, hogy aki csak egy csepp gondot fordt a beszdre, annak a teste tbbi rsznl is krltekintbben kell a szjt polnia, mert ez a llek elcsarnoka, a beszd kapuja s a gondolatok tancskoz terme. n a magam szjrsa szerint csak annyit mondhatok, hogy a testben s llekben szabad emberhez semmi sem illik kevsb, mint az polatlan szj. Mert az embernek ez a rsze magasan van, szembe is tlik, szra is nylik. Az llatok viszont mind, vadak s szeldek egyarnt, a szjukat alacsonyan, a lbuk fel fordtva tartjk, kzel lpteik nyomhoz s tpllkukhoz, s gy szinte sohasem lthatjuk, legfeljebb ha mr kimltak, vagy

ha harapni kszlnek. Az embernek ellenben, akr hallgat, akr szl, mindennl elbb s mindennl gyakrabban a szjt pillantod meg. 8 Szeretnm teht, ha Aemilianus mint erklcsbrm arra vlaszolna, szokott-e olykor lbat mosni. Ha pedig nem tagadja, bizonytsa be, mirt inkbb a lbunk tisztasgra kell nagyobb gondot fordtanunk, mint a fogainkra. Igaz, olyan embernek, amilyen te vagy, Aemilianus, aki egybre se nyitja a szjt, csak szitkokra s rgalmakra, gy vlem, nem is kell a szja polsval trdnie, s nem kell klfldi porokkal tisztogatnia fogait, jobban teszi, ha akr a mglya szenvel drzsli be, s mg tiszta vzzel sem blgeti. Illbb, ha rtalmas nyelve, segttrsa a hazudozsban s a mocskoldsban mindig a maga bzben s szennyben fetreng. Milyen fonk dolog is az, ha valakinek a nyelve tiszta s de, a szava pedig mocskos s undort, s hfehr fogval vipera mdjra stt mrget frcskl. Aki viszont tudja, hogy beszde embertrsainak hasznos s kellemes lesz, az mltn blgeti elbb a szjt, miknt a poharat a j ital eltt. De mit idzzek tovbb az emberi nemnl? A Nlus szlte krokodilus, ez a szrny fenevad, amint hallottam, maga is bksen kittja szjt, hogy a fogt megtisztthassk. Mivel igen nagy a szja, de nyelve nincs, fejt pedig tbbnyire a vz alatt tartja, szmtalan pica fszkeli be magt a fogai kz. Ezrt ahogy kimszik a folyam partjra, elttja szjt, s egy vzimadrrajta, amely a krokodi-lusok bartja, a csrvel bntds veszlye nlkl kiszedegeti onnan a pickat. 9 De hagyjuk ezt! Rtrek a tbbi - ahogy k neveztk -szerelmes versre. Igaz, ezeket is olyan otrombn s parasztosan olvastk, hogy csak ellenszenvet kelthettek. De vajon mi kze a mgikus rontsokhoz, ha Scribonius Laetus bartom gyermekeit verseimben dicstettem? Vagy taln azrt tart mgusnak, mert klt vagyok ? Ki hallott mr ennl alaposabb gyanrl, ennl kzenfekvbb kvetkeztetsrl vagy meggyzbb bizonytkrl? Verseket rt Apuleius!" Nos, ha rosszakat, az bn ugyan, de nem a filozfus bne, hanem a klt. Ha viszont jkat, akkor mirt vdolsz? Igen m, de pajzn s enyelg verseket klttt." Nos, ha ez a bnm, akkor taln az elnevezst tvesztetttek el, amikor mgia vdjval panaszoltatok be. Hiszen msok is rtak m efflket, mg ha ti nem ismeritek is ket. A grgknl pldul egy teosi, egy sprtai s egy ceosi klt, s mg szmtalan sokan, kztk egy lesbusi asszony is, mghozz szkimond modorban, de annyi bjjal, hogy nyelve zabo-ltlansgt dalai des csengsrt nem vesszk zokon. Nlunk meg Aedituus, Porcius meg Catulus rt ilyeneket, s mg szmtalan ms is. Csakhogy ezek nem voltak filozfusok." Tagadod taln, hogy komoly frfi s filozfus volt Solon, mg ha rta is ezt az ugyancsak csintalan sort: ingerl combok, mzdes ajkak!" ? Ugyan tallsz-e egyetlen versemben is ehhez hasonl pajznsgot? Nem is szlok a cinikus Diogenes, sem Zeno - a sztoikus iskola megalaptja - rsairl s mg sok hasonlrl. Inkbb elmondom jbl a versemet, hadd tudjk, nem szgyenkezem miatta: Kincsem br Critias, szivem egy kis cscske, Charinus, csorbtatlan azrt, , kicsikm, a tid. Csak sose flj! Prkljn a tz meg a tz, ahogy hajt: kt lngnyelve sosem gyz le, ha gyzi erm. gy legyek egymagam az, mi magnak brki) tinktek; gy lesztek ti szemem fnyeiv, te meg . Elmondom mg a tbbit is, amiket utoljra hagytak mint a legszgyentelenebbeket: Vedd e virgkoszort, n mzem, e verseket is vedd! Vers illet magadat, szellemedet koszor. Vedd versem, Critias! Vgsgos virradatot zeng: ktszer ht tavaszod hozva, ksznt be a nap. Vedd kszrm! Cicomzd a virgz kort e virggal, s fesl, vg kikelet fonja krl fejedet. Hlbl tavaszod knld tavasz-adta virgrt, bkezsgemet gy brva le bkezen; s testemre fondj testeddel e font koszorkrt s rzskrt ajakad nyjtsad, a bborosat.

m, ha e hmvesszt elevenn bvld, elhal versem, amint spod mzszavu vesszeje szl. 10 me, Maximus, ezeket rjk fel vtkeml, mintha valami tivornyahst vdolnnak, hogy koszorkrl s dalokrl rt verseket. Amint hallottad, mg azt is a szememre vetettk, hogy Charinusnak s Critiasnak szltottam versemben a fikat, pedig valjban ms a nevk. Ilyen cmen Catullust is megvdolhatnk, mert Lesbit emleget Clodia helyett, s Ticidast is, hogy Perillnak szlongatta azt, akit valjban Metellnak hvtak, meg Propertiust, mert Cyn-thit mond, hogy Hostit eltitkolja, vagy Tibullust, hogy szvben Plania l, verseiben pedig Delia. n ugyan inkbb G. Luciliust hibztatnm, mg ha jambusklt volt is, hogy a kt fit, Gentiust s Macedt igazi nevkn pellengrezte ki kltemnyben. Mennyivel tapintatosabb nla a mantuai pota, aki - akrcsak n - tartzkodik a valdi nevek emltstl, amikor bartja, Pollio fit dicsti psztorjelenetben, s nmagt Corydonnak, a ficskt pedig Alexisnek nevezi. m Aemilianus, aki paraszti faragatlans-gban Vergilius birkapsztorain s csordsain is tltesz, mert mindig prias s barbr, azt hiszi, hogy erklcsi szigorval messze fellmlja a Serranusokat, Curiusokat meg Fabriciusokat, s kimondja, hogy az ilyen versek mltatlanok egy Platt kvet filozfushoz. De vajon akkor is ezt lltand, Aemilianus, ha bebizonytanm, hogy ppen Plato pldjra keletkeztek ? Hiszen tle egyb versek nem is maradtak rnk, csak szerelmi elgik, mert minden mst - gondolom, mert nem voltak elg kltiek tzbe vetett. Ismerd ht meg a filozfus Platnak azt a verst, amelyet egy fihoz, Asterhez rt, ha ugyan vnkorodra elg fogkony vagy mg az irodalom tanulmnyozsra: Mg minap lve, Es tndkl csillaga, Aster, Hespera tndkl csillaga vagy ma, halott. Aztn hallgasd meg ugyancsak Plato kltemnyt, melynek pros disztichonjaiba az ifj Alexis s Phaedrus nevt foglalta: Nem mondtam, csakis azt, hogy a szpek szpe Alexis; s most srn kilesik, sorra szemgyre veszik. Szvem, mrt mutogatsz az ebeknek csontot ? Utbb mg megsiratod! Phaedrust nem vesztettk el gy ? De minek is folytassam? Befejezem azzal, hogy utolsknt a syracusai Dionrl rt verst idzem: Szvemben szerelem gyjtogatja, Din, 11 Nem illetlensg, hogy mg itt a brsg eltt is ilyeneket szavalok ? Vagy inkbb ezek az okvetetlenkedk a hibsak, hogy ilyesmikkel vdoltak, mintha a tisztessg egyetlen meghatrozja az volna, hogy r-e valaki enyelg verseket. Nem olvasttok, mit felelt Catullus rosszindulat brlinak ? Mert a kegyes pota j, ha tiszta, m nem a kltemnye! Az isteni Hadrianus pedig azt rta klt bartja, Voco-nius srjra megbecslse jell: Versed ledr volt, m szemrmes szellemed. Ezt pedig aligha mondta volna, ha a pajznabb verseket a szemrmetlensg bizonytknak kellene tekintennk. De ha jl emlkszem, az isteni Hadrianus sajt tollbl is olvastam sok efflt. s te mgis azt mered mondani, Aemi-lianus, hogy illetlen dolog, amit az isteni Hadrianus csszr s censor ltre rt, s az utkorra hagyott ? Azt gondoltad taln, hogy Maximus egy cseppet is rosszallni fogja, amit Plato pldjra rtam? Hiszen az versei, amelyeket elbb idztem, annl tisztbbak, minl szintbbek, s annl kevsb botrnkoztatnak meg, minl nyltabb egyszersg szl bellk. A bns ember szoksa, hogy az ilyen s hasonl dolgokat titkolja s takargatja, az rtatlan bevallja s mindenkinek kifecsegi. Hiszen termszettl fogva a sz az rtatlansg jele, a hallgats pedig a bn. 12

Emltenem sem kellene azokat a magasztos s isteni plati tantsokat, amelyek aligha ismeretlenek brmelyik erklcss ember eltt, de az alantas emberek szmra teljesen felfoghatatlanok: e tantsok szerint kt Venus van, egyik is, msik is ms-ms szerelem s ms-ms szerelmesek rnje. Egyikk az alantas Venus, akit a kznsges rtelemben vett szerelem ft, aki nemcsak az emberi lnyek, hanem a barmok s vadllatok sztneinek is parancsol, s fktelen, nyers ervel veri az lels bilincsbe az ltala megszllott s rabul ejtett lnyek testt. A msik pedig az gi Venus, akit felsbbrend szerelem tlt el, s akinek csak az emberekre, azoknak is csak kis rszre van gondja, kvetit nem hatja t a parznlkods ingervel s sztnvel, mert az szerelme nem rzki s nem kicsapong, hanem ppen ellenkezleg, kerli a kls bjt s mlysgesen komoly, szerelmeseit pedig az erklcs szpsgvel nyeri meg az ernyeknek. s ha nha-nha szerettet is meg velk szp testeket, meggyalzsuktl elriasztja ket. Mert a test szp formjban semmi egyebet nem kell szeretnnk, mint azt, hogy isteni eredet lelknket arra a szpsgre emlkezteti, amelyet korbban az istenek kztt a maga igaz s tiszta mivoltban ltott. Ezrt rta Afranius tallan, mint mindig: csupn a blcs szeret, a tbbi csak kvn". Ha teht az igazsgot akarod tudni, Aemilianus - ha ugyan valaha is fel tudnd fogni! -, a blcs nem is annyira szeret, mint inkbb visszaemlkezik. 13 Nzd el ht Platnak, hogy filozfus ltre verseket rt a szerelemrl, hogy ne kelljen Ennius Neoptolemusnak tancsa ellenre tl sokat filozoflnom. De ha mgsem teszed, knny szvvel elviselem azt is, hogy ilyen versekrt Platval engem is eltlj. Neked viszont hlsan ksznm, Maximus, hogy olyan figyelmesen hallgatod vdbeszdemnek ezeket a kitrit is, amelyekkel knytelen voltam a vdakra megfelelni. Egyben arra krlek, hogy ugyanilyen rdekldssel s figyelemmel hallgasd meg a tbbit is, ahogyan eddig tetted, mieltt mg rtrtek a f vdpontokra. Most kvetkezik ugyanis az a hosszadalmas s erklcsbrhoz mlt sznoklat a tkrrl. Hiszen majd megpukkadt Pudens a nagy mltatlankodstl, s ezt harsogta: Tkre van a filozfusnak, tkr van a filozfus birtokban!" Nos, ha beismerem, hogy valban van tkrm -mert ha tagadnm, mg azt hinnd, valami komoly vdat mondtl -, azzal mg nem ismerem el szksgkppen, hogy a tkr eltt csinostani szoktam magam. Alirt is ? Ha sznhzi jelmezeim volnnak, abbl taln rm bizonythatnd, hogy a tragikus sznszek kpenyt, a komdisok sfrnyszn kntst vagy a mimusok rongyokbl sszefrcelt ltzkt szoktam viselni? Alig hiszem. Sok minden nincs viszont a birtokomban, amit ennek ellenre hasznlok. Mrpedig ha valaminek a birtoklsa nem bizonytja annak hasznlatt, s ha valami nincs a birtokunkban, mg nem bizonytja, hogy nem hasznljuk, a tkrnek sem annyira a birtoklsa tekinthet bnnek, mint inkbb az, hogy belenznek. Vagyis azt is meg kell mondanod, hogy mikor s kinek a jelenltben nztem a tkrbe, mert gy ltszik, slyosabb vteknek tartod, ha egy filozfus a tkrbe nz, mint ha beavatatlan ember bepillant Ceres misztriumaiba. 14 De mondd csak, ha beismerem, hogy bele szoktam nzni a tkrbe, vgtre is mirt bn az, ha az ember ismeri sajt arculatt, s nemcsak egyetlen helyen tartja kpmst, hanem egy kis tkr segtsgvel mindenhol magnl hordja s elveheti. Ht nem tudod, hogy az ember szmra semmi sem htottabb ltnival, mint a sajt kpe? Jl tudom, hogy minden embernek annl kedvesebbek a gyermekei, minl inkbb hasonltanak hozz. A kzletben is azrt szoktak szobrot lltani az olyanoknak, akik nagy rdemeket szereztek, hogy jutalmul lthassk magukat. Vagy mire valk volnnak a klnfle mvszetek alkotta kpmsok? s taln csak az olyan arckp mlt dicsretre, amit mvsz keze alkotott, amit pedig a termszet knl, az elvetend ? Pedig inkbb csodlnunk kellene, hogy a tkr milyen gyorsan s milyen hven fest kpet rlunk. Hiszen minden emberkz alkotta kpms elksztsre hosszadalmas munkt kell fordtani, mgsem eredmnyez olyan hasonlatossgot, mint a tkr, mert az agyagbl hinyzik az leter, a kbl a szn, a festmnybl a mlysg s mindnyjukbl a mozgs. A tkr viszont tkletesen h hasonmst mutat, s csodlatosan tall kpet ltunk benne, amely nemcsak hasonlt, hanem mozog is, s az ember legkisebb biccentst is kveti. Egyttal mindig azonos kor is azzal, aki beletekint, s a zsenge gyermekvektl a vgs regsgig az letkorok megannyi vonst magra lti, a test minden vltozst kveti, ugyanannak az arcnak megannyi, akr vidm, akr bnatos kifejezst is utnozza. Az agyagbl formlt, az rcbl nttt, a kbe vsett vagy viaszba getett s festkkel felhordott vagy brmely ms mvszettel

alkotott kpms viszont nem is olyan hossz id elteltvel elveszti hasonlatossgt, s mint a holttest, egyetlen, mozdulatlan arculatot mutat. gy mlja fell a h brzols tekintetben a kpzmvszeteket a tkr jtszi mvszete s mesteri visszfnye. 15 Mrmost vagy a sprtai Hagesilaus klnckd vlemnyhez kell igazodnunk, aki nem engedte, hogy lefessk vagy megmintzzk, mert elgedetlen volt klsejvel, vagy pedig fogadjuk el az sszes tbbi ember felfogst, akik nem vetik el a szobrokat s festett kpmsokat. Ebben az esetben pedig mirt tartod illendbbnek, ha kpnket kbe vsve, s nem a tkr ezstjben, tblra festve, s nem a tkrzd fnyben szemlljk? Vagy taln azt tartod helytelennek, ha az ember a tkrben rendszeresen vizsglgatja az alakjt? Ht nem ppen arra buzdtotta tantvnyait a hagyomny szerint Socrates, a filozfus, hogy gyakran nzegessk magukat a tkrben, s amelyikk elgedett a szpsgvel, annl inkbb igyekezzk, hogy teste kivlsgt ne csfolja meg rossz erklcskkel, amelyikk pedig gy gondolja, hogy megjelense kevsb megnyer, annl buzgbban fradozzk rajta, hogy rtsga ernyei fnye mellett elhomlyosodjk. Az emberek legblcsebbike teht mg az erklcsi nevelshez is felhasznlta a tkrt. Demosthenes-rl, a sznokls legkivlbb mvszrl pedig ki ne tudn, hogy beszdeire a tkr eltt kszlt, mint valami tantmester eltt, s gy a legnagyszerbb sznok, aki elbb Plato, a filozfus iskoljban magba szvta a beszd mvszett s a dialektikus Eubulidestl megtanulta az rvelst, a legcsiszoltabb eladsmd elsajttshoz a tkrt hvta segtsgl. s mit gondolsz, vajon kinek kell nagyobb gondot fordtania a szp eladsra a beszd meggyz hatsa rdekben: a peresked rhtornak vagy a vitatkoz filozfusnak, annak, aki idnknt sorsolssal vlasztott brk eltt bizonygatja igazt, vagy annak, aki szntelenl s minden ember eltt az igazsgot fejtegeti, annak-e, aki birtokok hatrairl civdik, vagy annak, aki a j s rossz hatrairl tant? De taln nemcsak ezrt kell a filozfusnak a tkrbe nznie. Hiszen tbbnyire nem is a sajt hasonmst kell megfigyelnie, hanem a hasonlsg okt magt kell vizsglnia. Vajon helytll-e, amit Epicurus llt, hogy testnk bocst ki kpeket, amelyeket, mint valami levetett burkot, szntelen ramlatknt sugroz ki magbl, s ha ezek sima s tmr kzeghez rnek, nekitkzve visszaverdnek, s fordtott kpknt rkeznek vissza hozznk ? Vagy ahogy ms filozfusok tantjk, szemnk bogarbl magunk bocstunk ki sugarakat, s ha ezek - Plato vlekedse szerint a kls fnnyel keveredve s egyeslve, Archytas elmlete alapjn pusztn szemnkbl kilvellve s kls segtsg nlkl, a sztoikusok feltevse szerint pedig a lgramlstl hajtva -tmr, fnyes s sima testre vetdnek, ugyanolyan szgben, amilyenben restek, visszaverdnek s visszatrnek az ember szembe, gy jelenik meg a tkrben a kpe annak, amit a tkrn kvl ltunk s tapintunk. 16 Nem gondoljtok, mgis a filozfia feladata, hogy vizsglja s kutassa ezt, s hogy a filozfusnak ltnia kell a tkrk minden fajtjt, szilrdat s vzben tkrzt egyarnt? Vagy a mr elmondottakon kvl nem kell -e arra is magyarzatot tallnia, mirt mutatkozik sktkrkben teljes hasonlatossg a trgy s a tkrkpe kztt, a dombor s gmbly tkrkben mirt ltszik minden lekicsinytettnek, a homorakban pedig felnagytottnak? Aztn milyen esetekben s mirt cserldik fel a jobb oldal a ballal ? Mikor tnik gy, mintha a kp a tkr mgtt volna, s mikor lp a kp elje? Mirt lobbantjk lngra a homor tkrk az eljk helyezett kcot, ha a nappal szembe fordtjuk ket? Hogyan keletkezik a felhk kztt tarka szivrvny? Hogyan mutatkozhat az gen egyszerre kt teljesen hasonl nap, s hogyan keletkezik mg sok ms effle tnemny, amilyeneket hatalmas mvben a syracusai Archimedes trgyal, ez a geometria valamennyi gban mindenkit tlszrnyal, csodlatos esz frfi, akit azonban, nem is tudom, nem azrt kell-e leginkbb mltatnunk, mert olyan sokszor s olyan nagy rdekldssel pillantott a tkrbe. Ha ismernd ezt a knyvt, Aemilianus, s nemcsak a fldeddel, nemcsak a rgkkel trdnl, hanem a geometriai szerkesztsekkel is - br oly rt a kped, hogy mg a Thyestest alakt sznsz maszkjtl is alig klnbzik -, hidd el, pusztn kvncsisgbl is belepillantanl a tkrbe, s olykor mg az ekdet is otthagynd, hogy megcsodlhasd, mennyi barzdt szntottak mr kpedre a rncok. Cseppet sem csodlkoznm persze, ha jobb nven vennd, hogy inkbb arrl a szrnysges torz brzatodrl beszljek, mg sokkal fertelmesebb lelkletedrl pedig hallgassak. De gy ll a dolog, hogy nem szvesen szidalmazok senkit, s egybknt is a legutbbi idkig arra sem voltam kvncsi,

fehr vagy-e vagy fekete, amit eddig biz' isten nem is igen tudtam. Trtnt pedig ez azrt, mert te kinn, a birtokodon megbjva lsz, n pedig a tanulmnyaimba temetkezem. Ezrt aztn tged az ismeretlensg homlya takart el vizsgld szemem ell, n meg sohasem igyekeztem msok gazsgait megismerni, hanem mindig azt tartottam fontosabbnak, hogy a magam hibit elrejtsem, s nem azt, hogy a msokt kutassam. gy jrtam veled, mint aki fnyrban sz helyen ll, s a msik figyeli a sttbl. gy te knnyen meglthattad stt leshelyedrl, amit n a nyilvnossg fnyben teszek, te magad viszont alantas lnyeddel elrejtzhettl, s a fny ell bujklva lthatatlan maradtl szmomra. 17 n bizony mg azt sem tudom, de nem is trdm vele, tartasz-e rabszolgkat fldjeid megmunklsra, vagy pedig szomszdaiddal kalkban magad mveled. Te viszont azt is tudod rlam, hogy egyetlen nap hrom rabszolgt bocstottam szabadon Oeban. gyvded vetette ezt szememre, mondvn, hogy ms egyebekkel tled hallotta, br kevssel elbb azt lltotta, hogy egyetlen szolga ksretben rkeztem Oeba. Szeretnm ht, ha arra vlaszolnl, hogyan szabadthattam fel egy kzl hrmat ? Vagy taln ez is valami varzslat? Mondjam azt, hogy ennyire elvaktott mr a hazudozs, vagy ennyire megrgzdtl benne? Apuleius egyetlen szolgval rkezett Oeba!", aztn nmi fecsegs utn: Apuleius Oeban egyetlen nap hrom rabszolgjt bocstotta szabadon." Hiszen mg az is alig volna hihet, ha hrommal jvk, s mind felszabadtom. De ha gy trtnt volna is, mirt tartod a szegnysg jelnek, hogy hrom rabszolgm volt, s nem inkbb a gazdagsgnak, hogy hrmat felszabadtottam? Nem tudod, Aemilianus, ktsgtelenl nem tudod, hogy filozfust vdolsz, ha azt veted a szememre, hogy kevs a rabszolgm, hiszen ezzel inkbb dicsekedhetnm, mg ha nem volna is igaz. Jl tudom, hogy nemcsak azok a filozfusok, akiket mestereimnek vallok, hanem a rmai np vezrei is bszklkedtek vele, hogy milyen kevs szolgt tartottak. Ht mg ezekrl sem olvastak tancsadid? Marcus Antonius mr consulsgot is viselt, mgis nyolc rabszolgt tartott csak hzban, Carbo pedig, aki a dictatori hatalmat is elnyerte, eggyel kevesebbet. St, Manius Curiusnak, aki mindenki msnl nevezetesebb oly sok gyzelmrl, hiszen egyetlen hbor sorn hromszor vonult be diadalmenetben, nos, ennek a Manius Curius-nak a tborban csupn kt csatlsa volt. Ez a hs teht, aki a sabinusokon, a samnisokon s Pyrrhuson is gyzelmet aratott, tbb diadallal bszklkedhetett, mint ahny rabszolgja volt. M. Cato meg sem vrta, hogy msok mltassk, hanem maga rta meg s hagyta rnk emlkezetl egy beszdben, hogy mindssze hrom rabszolgt vitt magval a Vrosbl, amikor consulknt Hispaniba indult, s csak midn a Villa Publichoz rt, gondolta meg, hogy kevesen lesznek szolglatra, s itt adott parancsot, hogy a piacon a rabszolgk dobogjrl mg kt szolgt vsroljanak, gy azutn sszesen ttel ment Hispaniba. Ha Pudens ezekrl olvasott volna, azt hiszem, teljesen elllt volna ettl a vdponttl, vagy inkbb azt vetette volna a szememre, hogy hrom rabszolga tl sok, nem pedig kevs egy filozfus szolglatra. 18 De mg a szegnysgemet is bnml rtta fel, pedig a filozfusnak bocsnatos, st kvnatos bne az. Mert a szegnysg rgtl fogva a filozfia leghbb csatlsa: szerny, jzan, kevssel beri, csak a jhrnvre trekszik, a gazdagsggal ellenttben valban a mink, keresetlen klsej, egyszer modor s blcs tancsad, senkit sem tett gggel felfuvalkodott, senkit nem vitt alantas nknyeskedsre, senkit nem bujtogatott zsarnokoskodsra, a has s az gyk gynyreit nem hajszolja s lvezni is kptelen. Hiszen az effle vtkek a gazdagsg neveltjeire jellemzek. Ha vgignzel az emberisg trtnetn, a legnagyobb gonosztevk kztt egyeden szegny embert sem tallsz, mint ahogy ellenkezleg: a jeles emberek kztt vletlenl sem akad egyetlenegy gazdag, hanem mindannyian, akiket valamilyen dics tettkrt csodlunk, mr a blcsjktl szegnysgben nevelkedtek. A szegnysg volt, mint mondom, a rgmlt szzadokban az orszgok talpkve s minden mestersg megteremtje; vtkekben szklkdtt, de bvelkedett a dicssgben, s minden np elismerst kirdemelte. Mert ppen a szegnysg nevelte a grg np fiai kzl igazsgoss Aristidest, jsgoss Phociont, derekass Epa-minondast, blccs Socratest, s kes szavv Homerust. A szegnysg rakta le a rmai np szmra is a vilguralom alapjait, ezrt ldozunk a halhatatlan isteneknek mind a mai napig agyagednybl agyagkanllal. Brcsak perem trgyalsn C, Fabririus, Cn. Scipio s Manius Curius lhetne a bri emelvnyen! Hiszen k mind olyan szegnyek voltak, hogy lnyaik a

kzpnzbl adomnyozott hozomnnyal mentek frjhez, s a csaldi dicssggel nemzeti ajndkot is vittek frjk hzhoz. Br itt lhetne Publicola, aki a kirlyokat elzte, vagy Agrippa, aki a npet lecsendestette, hiszen ezeknek is olyan szerny volt a vagyona, hogy a rmai np adakozsbl sszegylt garasokbl rendeztek mlt temetst szmukra. Vagy Atilius Regulus, aki szintn olyan szegny volt, hogy kzpnzen mveltettk meg fldecskjt. Rviden, ha a rgi consulok, censorok s triumphatorok nemzedke akr csak rvid idre visszatrhetne e vilgra, s hallgathatn ezt a brsgi trgyalst, mernd-e annyi szegnysgben kirdemeslt consul eltt egy filozfusnak felhnytorgatni a szegnysgt ? 19 Vagy azt hiszed, Claudius Maximus taln helyeslssel hallgatja, mint zl gnyt a szegnysgbl, mert a sors t jelentkeny s bsges csaldi vagyonnal ajndkozta meg? Csalatkozol, Aemilianus, s alaposan flreismered jellemt;, ha a bsg kegyeltjeknt, s nem a filozfia neveltjeknt tled meg t, ha azt hiszed, hogy ez a szigor felfogs s a hosszas katonskodsban megedzett frfi nem a mrtktart szegnysg hve, hanem az elpuhult gazdagsg, s a vagyonban, ppgy, mint a tunickban nem a testre szabottat, hanem a tl hosszt tartja a legjobbnak. Hiszen a mrtktelen s tl nagy vagyonban, akrcsak a tl hossz ruha lelg aljban megbotlunk s elbukunk. Mert az letnk fenntartshoz szksges sszes javakkal gy vagyunk, hogy ha elvesztjk a helyes mrtket, a felesleg inkbb terhnkre lesz, mint hasznunkra. A mrtktelen nagy vagyon is olyan, mint valami hatalmas s slyos hajkormny, amely elbb rnt a mlybe, mint helyes irnyba terelne, mert arnytalanul nagy tmege haszontalan, st kros is. Mg a tehetsebbek kzl is legfeljebb az olyanokrl hallottam dicsr szt, akik kerlik a zajos letet, mrtkletessgre trekszenek, vagyonukat inkbb titkoljk, nagy gazdagsgukat fennhjzs s nteltsg nlkl lvezik, s a szernysg ltszatval igyekeznek a szegnyekhez hasonulni. Ha pedig mg a gazdagok is azzal bizonygatjk mrtkletessgket, hogy a szegnysgnek valamifle kls ltszatt keresik, mirt szgyellnk mi, a szegnyek, akik nem sznleljk, hanem valban benne lnk? 20 Igaz, a szn magn is vitba szllhatnk veled, mert egyiknk sem szegny, amirt nem htozik a kelletnl tbbre, s csak annyija van, amennyi szksges, mrpedig ez termszettl fogva ugyancsak kevs. Hiszen mindig annak lesz a legtbbje, aki a legkevesebbel beri, mert aki a legkevesebbet kvnja, annak mindig annyija lesz, amennyit kvn. ppen ezrt a gazdagsgot sem a birtokok s a jvedelem nagysgval kell mrni, hanem az emberek jellemvel. Mert ha valaki a kapzsisga miatt szklkdik, s semmilyen haszonnal nem ri be, azt mg aranyhegyekkel sem lehet kielgteni, hanem rkk mg valamit koldulni fog, hogy a mr megszerzett vagyont gyaraptsa, ezzel pedig nyltan beismeri, hogy szegny. A szerzs vgya ugyanis a szklkds rzsbl fakad, s egyre megy, brmilyen sok is az, amit kevsnek rznk. Philusnak nem volt akkora csaldi vagyona, mint Laeliusnak, Laeliusnak sem olyan, mint Scipinak, Scipinak meg nem volt annyija, mint a dsgazdag Crassusnak, de mg a gazdag Crassusnak sem annyija, mint amennyit szeretett volna. gy aztn, ha tltett is valamennyikn, a sajt kapzsisga mg t is tlszrnyalta, s mindenki gazdagnak nzte, csak magt nem. A filozfusok viszont, akiket emltettem, csak annyira vgytak, amennyijk volt, s vgyaik egybeestek lehetsgeikkel, ezrt aztn joggal s mltn voltak gazdagok s boldogok. Mert a szerzs vgya teszi szegnny az embert, gazdagg pedig a vgyakat nem tpll elgedettsg, hiszen a szegnysget a hinyrzetrl, a gazdagsgot a kielgltsg-rl lehet felismerni. Ha teht azt akarod, Aemilianus, hogy engem szegnynek tartsanak, elbb be kell bizonytanod, hogy kapzsi vagyok. Mert n, ha lelkiekben nem rzem hinyt semminek, nem trdm vele, mennyim hinyzik az anyagi javakbl, mivel ezeknek a bsge nem dicssg, s hinyuk sem bn. 21 De tedd fel, hogy nem gy ll a dolog, s azrt vagyok szegny, mert a sors irigyelte tlem a gazdagsgot: megrvidtett a gymom - gyakran megesik ilyesmi -, ellensgem megrabolt, vagy pedig apm nem hagyott rm semmit. Ht szemre vetheted az embernek szegnysgt, ha semmilyen llatnak, sem a sasnak, sem a biknak, sem az oroszlnnak nem rjk fel hibjul? A lnak sem hnytorgatja fel senki, hogy szks az abrakja, ha rendelkezik fajtja j tulajdonsgaival, pldul derekasan hz s gyors lb. Te pedig nekem nem valamilyen helytelen cselekedetemet vagy

szavamat, hanem azt rovod fel vtkeml, hogy hzam szegnyes, kevs a szolgm, azokat is takarkosan lelmezem, szernyen ruhzom, s alig kltk a konyhmra. n viszont, brmilyen kevsnek nzed is te mindezt, soknak, st tlsgosan soknak tartom, s azt szeretnm, ha mg kevesebbre szo-rtkozhatnm, mert annl boldogabb leszek, minl kevesebbel rem be. A llek ugyanis, ppgy, mint a test, akkor egszsges, ha megkmlik minden fls nygtl, s beteg, ha szksgtelenl terhelik, mrpedig a betegsgnek az a biztos jele, ha valaki a kelletnl tbbre htozik. Nyilvnval, hogy az letben, mint az szsban is, az llja meg inkbb a helyt, akin kevesebb a teher, mert az let viharaiban csakgy, mint a tengeren, ami knny, az a felsznen tart, ami nehz, az almert. Egybknt is azt tanultam, az istenek leginkbb abban llnak felette az embereknek, hogy semmire sincs szksgk, kvetkezskppen az hasonlatosabb kzlnk az istenekhez, akinek minl kevesebbre van szksge. 22 Ezrt is rzem dicsretnek, amit ti szidalomnak szntatok, hogy csaldi rksgem csupn egy koldustarisznya s egy vndorbot volt. Brcsak olyan ers volna a lelkem, hogy ezeken az eszkzkn kvl semmi msra nem szorulnk, s mltsggal viselnm azt az ltzket, amelyet Crates lttt magra, mikor nknt lemondott vagyonrl. Crates, mondom, ha hiszel szavaimnak, Aemilianus, szlvrosban, Thbaeban egyike volt a legelkelbb s leggazdagabb nemesembereknek, de annyira vgyott a szegnysgre, amit te nekem a szememre vetsz, hogy mrhetetlenl nagy csaldi vagyont a npnek ajndkozta, szolgi hadt szlnek eresztette, s a magnyt vlasztotta, szmtalan gymlcsfjt pedig egyetlen husngrt felldozta, s gazdagon felszerelt majorsgait egyetlen tarisznyrt elcserlte. Ezt a tarisznyt utbb egy versben is megdicsrte hsges szolglatairt, tkltve Homerusnak Creta szigett dicst sorait. El is mondom az elejt, nehogy azt hidd, csak a magam vdelmre eszeltem ki: Van bizonyos Pr, ama vros a borszn kdben . . . A tbbi sora is olyan csods, hogy ha olvastad volna, inkbb irigyelnl a tarisznyrt, mint Pudentillval kttt hzassgomrt. De ha a filozfusokat a botjukrt s a tarisznyjukrt gnyolod, a lovaskatonkat is csfolhatnd a mellvrtjkrt, a gyalogosokat a pajzsukrt, a zszlvivket a harci jelvnyekrt, de mg a diadalmas hadvezreket is fehr ngyesfogatukrt s plmalevldszes tgjukrt. Igaz, a bot s tarisznya nem Plato kvetinek jelkpe, hanem a cy-nikusok iskoljnak jelvnye. Mert Diogenesnek s Anti-sthenesnek a bot s a tarisznya ugyanannyit jelentett, mint a kirlyoknak a korona, a hadvezreknek a palst, a fpapoknak a prmsapka, a madr jsoknak pedig a grbe bot. Amikor a cynikus Diogenes Nagy Sndorral vitba szllt a kirlyi hatalom igazi ismrveirl, a jogar ellenben botjval bszklkedett. Befejezsl mg csak annyit - mivel ezek a koldus-dolgok sehogy sincsenek nyedre -, hogy a gyzhetetlen Hercules, a vilgjr, aki megtiszttotta a fldet a fenevadaktl, s megzabolzta a vad npeket, mondom, maga Hercules is, mieltt hsiessge jutalmul az gbe szltottk volna, s mg ezen a fldn vndorolt, isten ltre nem viselt tbb ruht egyetlen llatbrnl, s egyetlen botjn kvl nem volt ms titrsa. 23 De ha ezeket a pldzatokat semmibe veszed, s nem azrt idztettl meg, hogy gyemben vdekezzem, hanem azrt, hogy a vagyonomrl tegyek bevallst, ne maradjon ht ismeretlen eltted vagyoni helyzetem, ha netn nem ismernd. Kijelentem teht, hogy apnkrl rm s btymra kevs hjn ktmilli sestertius maradt. Ez az sszeg hosszas vndortjaim s szakadatlan tanulmnyaim sorn, egyben gyakori adakozsaim folytn nmileg megcsappant, mert igen sok bartomnak nyjtottam segtsget, s legtbb mesteremnek lerttam hlmat, st nem egynek mg a lnyt is kihzastottam. Mert bizony akr az egsz csaldi vagyonomat is felldoztam volna, hogy elsajtthassam azt, ami tbbet r nla: a vagyon megvetst. Persze te, s a hasonszr mveletlen s brdolatlan emberek, ti valban csak annyit rtek, amennyitek van, mint ahogy a termketlen, medd fnak, amely nem terem gymlcst, csupn annyi az rtke, amennyi tzel kitelik a trzsbl. De azrt a jvben vigyzz, Aemilianus, hogy senkinek se hnytorgasd fel a szegnysgt, hiszen nem is olyan rgen mg magad is hrom nap alatt egyetlen csacsiddal felsznthattad a tavaszi esk eltt egsz apai rksgedet, azt a fldecskt a zarathi hatrban, hiszen nem sok ideje annak, hogy rokonaid sorozatos halla rdemtelenl az rksgkhz juttatott. Mg a Charon csfnevet is inkbb ennek

ksznheted, mint ocsmny brzatodnak. 24 Ami mrmost a szlhazmat illeti, amint sajt rsmveimbl ti magatok eladttok, Numidinak s Gaetulinak ppen a hatrn fekszik, s ahogy n is elmondtam Lollia-nus Avitus proconsul eltt megtartott eladsomban, flig numida, flig gaetulus vagyok. Nem tudom, mirt kellene emiatt szgyenkeznem, mint ahogy a nagy Cyrusnak sem vlt szgyenre, hogy flvrnek szletett, s flig md, flig pedig perzsa volt. Mert sohasem azt kell nzni, ki hol szletett, hanem azt, hogy milyen a jelleme, s nem abbl kell valakit megtlni, milyen vidken, hanem hogyan lte le lett. A zldsgrusnak s a bormrnek szabad azzal dicsrnie rujt, hogy milyen nevezetes tjon termett, ha pldul a bora thasusi vagy a fzelke phliasiai. Ez jogos is! Hiszen az anyafld neveltjeinek zamatt jcskn nveli a termkeny vidk, az ess ghajlat, a kedvez szljrs, az rlel napfny meg a nedvds talaj. Az emberi llek viszont, amely kvlrl kltzik vendgknt a testbe, mit nyerhet vagy mit veszthet ilyesmitl jsgban vagy rosszasgban ? Nem szletett-e minden npbl sokfle kpessg ember, br nyilvnval, hogy egyik-msik np tehetsgben vagy butasgban tlszrnyalja a tbbit? A legostobbb np, a scythk szltte volt a blcs Anacharsis, a hlye Meletides pedig az les esz athniak fia. Nem azrt mondom ezt, mert restellem hazmat, hiszen akkor sem restellnm, ha mg ma is Syfax vrosa volna. De az buksa utn a rmai np jvoltbl Massinissa kirlynak lettnk alattvali, majd pedig vetern katonk odateleptsvel gynyren felvirgz gyarmatvross vlt hazm. Ebben a vrosban lt apm, s minden hivatalt elnyert, vgl pedig mint duumvir, a vros els embere lett. Amita az llamgyekben rszt vehettem, az rangjt viselem magam is ebben a vrosban, taln nem is mltatlanul, de remlem, ugyanolyan kztiszteletben s megbecslsben. Mirt hozakodtam el ezzel? Hogy ezentl kevsb neheztelj rm, Aemi-lianus, st, inkbb elnzd nekem, amirt mer nemtrdmsgbl trtnetesen nem a te tsgykeres atticai Zara-thodat vlasztottam szlhelyeml. 25 De nem szgyellitek, hogy ilyen kivl ember fle hallatra is fenntartstok ellenem ezeket a vdakat? Hiszen nemcsak teljesen alaptalanok, hanem egymsnak is ellentmondak, s ti magatok cfoljtok meg egyiket a msikkal. Nem merben ellenttes dolgokkal vdoltok taln? Koldusbottal s tarisznyval, mert tlsgosan szigor felfogsrl tanskodnak, a verseimmel s a tkrrel, mert tlsgosan knnyelm letmdra vallanak, azzal, hogy zsugori vagyok, mert csak egy szolgt tartok, majd meg azzal, hogy tkozl vagyok, mert hrom rabszolgt felszabadtottam, aztn grg kesszlsommal, viszont barbr szrmazsommal is. Kapjatok szbe vgre, s gondoljtok meg, hogy Claudius Maximus eltt lltok, e szigor erklcs frfi eltt, aki egy egsz provincinak viseli gondjt. Mondom, tegytek mr flre ezeket az res gyalzkodsokat. Hol vannak vgre azok a rettenetes gaztettek, a tiltott boszorknysgok, a szentsgsrt varzslatok, amikkel meggyansttok? Mirt ernyed el vdbeszdetek, ha tnyek kellenek, mirt duzzad csak a handabandzstl ? De r is trek mr az igazi vdra, a mgia vdjra, amelybl olyan nagy tzet csinlt Aemilianus, hogy a hallgatsgot ellenem hangolja, de vgl is csaldst okozott a felajzott kvncsiaknak, mert csupa vnasszonyos pletykt hordott csak ssze. Bizonyra lttl mr szalmt lngra lobbanni, Maximus. Hangos ropogssal, vakt lobogssal hirtelen harapzik el a tz, de nincs, ami tpllja, hamar lelohad ht, s mg hamuja sem marad. me, ilyen volt ez a vdbeszd is: szitkok lesztettk, res szavak tplltk, de bizonytkok hjn, alighogy elmondta, fstje sem maradt a rgalmaknak. s mivel az egsz vdat arra az egyre ptette Aemilianus, hogy mgus vagyok, hadd krdem meg most tuds gyvdeitl, mi is az a mgus. Mert ha a mgus - ahogy igen sok rnl olvashat -a perzsk nyelvn ugyanazt jelenti, mint nlunk a pap, ugyan mirt bn az, ha pap valaki, s kellen megtanulta, tudja s ismeri a szertartsok elrsait, az ldozatok szablyait s a valls trvnyeit. Vagy taln az a mgia, amit Plato fejteget, amikor elbeszli, milyen tudomnyokba avatjk be a perzsk neveltetse sorn a kirlyi mltsgra kiszemelt gyermeket? Mg a szavaira is emlkezem az isteni blcsnek, hadd idzem ht emlkezetedbe, Maximus: Amikor a gyermek elri a ktszer ht esztendt, a kirlyi nevelk veszik gondjaikba, ahogy a perzsk nevezik ket. Erre a tisztre azt a ngy meglett kor frfit vlasztjk ki, akit a perzsk kzt a legkivlbbnak tartanak: az egyik a legblcsebb, a msik a legigazsgosabb, a harmadik a legjzanabb, a negyedik pedig a legvitzebb. Ezek egyike tantja meg az ifjt a mgira is, Zoroaster,

Oromazes fia tantsaira, ami tulajdonkppen az istenek tiszteletnek tudomnya. Megtantja ezenkvl az uralkods tudomnyra is." 26 Hallotttok ht, mi az a mgia, amivel ti vakmeren vdoltok engem? A halhatatlan isteneknek is kedves tants, amelybl megtudhatjuk, hogyan kell ket tisztelnnk s imdnunk. Vallsos s isteni dolgokrl szl tudomny a mgia, amelyet mr az is magasztoss tesz, hogy szerzje Zoroaster s Oromazes, s az istenek nevben szl. Ezrt is tantjk a kirlyi tudomnyok legfontosabbikaknt, s a perzsknl nem egyknnyen engedik meg akrkinek, hogy mgus lehessen, mint ahogy kirly sem lehet akrki. Ugyancsak Plato egy msik dialgusban Zalmoxisnak, aki trk ltre ugyanennek a tantsnak volt tudsa, ezt a mondst rizte meg szmunkra: A varzsnekek az igaz tantsok." Ha pedig ez gy van, mirt ne ismerhetnm akr Zalmoxis igaz tantsait", akr Zoroaster szertartsait? De ha vdlim a kzfelfogsnak megfelelen tulajdonkppen azt tartjk mgusnak, aki a halhatatlan istenekkel rintkezik s trsalog, s gy a varzsnekek hihetetlen erejvel mindenre, amit csak akar, hatalma van, szrnyen csodlkozom, hogy nem fltek olyan embert megvdolni, akirl azt valljk, hogy ekkora hatalommal rendelkezik. Pedig az ilyen titokzatos s isteni kpessg ellen nincs olyan oltalom, mint ms dolgok ellen. Aki orgyilkost idz a brsg el, az nem jn el ksret nlkl, aki mregkever ellen emel vdat, az alaposan megvizsglja, mit eszik, aki pedig tolvajt gyanst, az rizteti vagyont. Hanem aki fbenjr bnnel vdol egy ilyen mgust, amilyenrl k beszlnek, az mifle ksrkkel, mifle vizsgldssal, milyen rkkel hrthatja el magtl a lthatatlan s kikerlhetetlen veszedelmet ? Nyilvnval, hogy semmilyennel. Ezrt aztn nem is vdol senkit mgival az olyan, aki hisz benne. 27 A mveletlen emberek azonban valami ltalnosan elterjedt tvhit alapjn szoktak ilyesflket a filozfusok ellen felhozni. Mgpedig egyrszt azokra, akik az l testek keletkezsnek tiszta s egyszer magyarzatt kutatjk, rstik, hogy hitetlenek s tagadjk az istenek ltezst, mint pldul Anaxagorasra s Leucippusra, Democritusra meg Epicurusra s a termszettudomny tbbi megteremtjre. Msrszt viszont azokat, akik a vilgot kormnyz gondvisels titkait frkszik, s buzgn tisztelik az isteneket, ltalban mgusoknak nevezik, mintha ltre is tudnk hozni, amirl tudjk, hogy ltezik. Ilyen mgusnak hittk hajdan Epimenidest, Orpheust, Pythagorast meg Ostanest, s hasonl okokbl gyanakodtak Empedoclesre a catharmoe, Socratesre a daemonion s Platra az agathon miatt. gy ht mg bszke is lehetek, hogy ennyi kivl ember kz sorolnak. Egybknt mindaz, amit vdjuk bizonytsra felhoztak, annyira alaptalan s egygy, hogy - attl tartok - pusztn azrt tekinted majd vdnak, mert vdbeszdben hangzottak el. Mirt kerestl bizonyosfajta halakat ?" - mondja a vdl. Taln bizony a tudomnyos megismers rdekben a filozfus nem teheti ugyanazt, amit az nyencek a lakomjuk kedvrt megtehetnek? Mirt ment hozzd felesgl egy magnyos asszony tizenhrom vi zvegysg utn?" Mintha nem inkbb az volna csodlni val, hogy annyi vig nem ment frjhez. Mirt rta meg hzassga eltt tudj' isten mifle elhatrozsait levlben?" De ht ki ktelezhet r, hogy szmot adjon msok elhatrozsairl? Idsebb ltre mirt nem utastotta el a nla fiatalabb krt?" Nos, ez maga is bizonytja, mennyire nem volt szksg varzslatra ahhoz, hogy egy asszony egy frfival, zvegy egy legnyemberrel, idsebb a fiatalabbal hzassgra akarjon lpni. Hasonl sorra a tbbi vd is: Apuleius valamit rejteget otthon, amit szentsgknt imd!" De nem inkbb az lenne bn, ha nem volna, amit imdjak? Apuleius jelenltben egy fi sszerogyott!" Nos, mi jelentsge van annak, ha a jelenltemben egy fi, vagy ppen egy regember elvgdik, mert betegsg gyengtette le testt, vagy mert a skos talajon megcsszott? Ilyen bizonytkokkal akarjtok rm bizonytani a mgia bnt: azzal, hogy egy gyerek eljult, hogy egy asszony hzassgot kttt velem, azzal, hogy halakat vsroltam? 28 Btran megelgedhetnm az elmondottakkal, s be is fejezhetnm vdbeszdemet. De hla a vdbeszd terjengssgnek, bven van mg vz a vzi rban - rajta, ha akarjtok, vizsgljuk meg egyenknt a vdakat. Csakhogy n nem fogom tagadni, amit a fejemre olvastatok, akr van alapja, akr valtlansg, hanem mindent beismerek, mintha valban elkvettem volna. Hadd lssa vilgosan

ez a sokasg, amely mindenfell oly szp szmmal sszegylekezett a trgyalst meghallgatni, hogy a filozfusokat nem lehet sem jogos vdakkal illetni, mg kevsb hazug rgalmakkal tmadni, hogy rtatlansgukban bzva, mg ha tagadhatnnak is, ne vdekeznnek inkbb. Legelszr teht visszaverem vdjaikat, s beigazolom, hogy semmi kzk a mgihoz. Azutn, mg ha ezerszer mgus lennk is, bebizonytom, hogy sem okuk, sem alkalmuk nem volt r, hogy engem valamilyen varzslaton tetten rhessenek. Itt kitrek majd arra is, hogy mennyire alaptalan irigykedsk, mennyire megtveszten olvastk fel felesgem levelt, s mg annl is flrevezetbben rtelmeztk. Szlok majd a Pudentillval kttt hzassgomrl is, s bebizonytom, hogy inkbb ktelessgtudsbl, semmint haszonlessbl vettem felesgl. , hogy ez a hzassg menynyi gytrelmet s knt okozott Aemilianusnak! Ebbl fakadt egsz haragja, minden dhe, mely vgl mr rjngs-s fajult, s arra indtotta, hogy bevdoljon. Ha mindezt meggyzen s vilgosan bebizonytottam, akkor vgl tansgra hvlak tged, Claudius Maximus, s mindazokat, akik itt jelen vannak: nem az n bnm, ha ez a gyerek, a mostohafiam, Sicinius Pudens - akinek nevben s kvnsgra a nagybtyja bevdolt engem, s akit a minap (btyja, a nla idsebb, de jobb jellem Pontianus halla utn) ragadtak el gymsgom all, gy vadthattk bns mdon ellenem s anyja ellen -, egyszval nem az n bnm, ha ez a fi, sutba vgva a lleknemest tanulmnyokat, lerzva magrl mindenfajta fegyelmet, ilyen aljas vdaskodsokkal kezdi plyjt, s nem a btyja, Pontianus, hanem a nagybtyja, Aemilianus nyomdokaiba fog lpni. 29 Most ht elhatrozsomhoz hven sorra veszem Aemilianus minden badarsgt, s azon kezdem, amit - hallhattad -mintegy a mgia legdntbb bizonytkaknt mindjrt a legelejn mondott, vagyis, hogy a halszokkal pnzrt valamifle halakat kerestettem. Vajon mi keltheti ebben a mgia gyanjt? Taln az, hogy halszok fogtak szmomra halakat? (Nyilvn aranyhmzket vagy csokat kellett volna ezzel megbznom, ha el akarom kerlni rgalmaitokat, s felcserlnem a klnfle mestersgek feladatt, hogy az ccsal fogassak halat, a halsz viszont ft gyaluljon.) Vagy taln azrt ttt szget a fejetekben, hogy gonosz varzslatokhoz kellenek a halacskk, mert fizettem a fogsrt? (Gondolom, ha lakomhoz kellett volna, ingyen fogattam volna!) De mirt nem bresztett sok minden ms is gyant bennetek ? Hiszen akrhnyszor vsroltam pnzrt bort meg zldsget, gymlcst s kenyeret is. Ilyen meggondolssal hhallra tlsz minden cukrszt, mert ugyan ki merne tlk vsrolni, ha egyszer kimondjk, hogy az olyan lelem, amit fizetsgrt vesznek, nem tkezshez, hanem varzslathoz val. Gyan felett ll minden: az is, hogy a pnzemrt halszokat fogadtam fel szokott munkra, halszatra (igaz, egyetlen halat sem tudtak bnjelknt felmutatni, mert egyet sem fogtak), az is, hogy az elad portka pnzbe kerlt (persze az rt nem mertk megjellni, mert ha keveset tallnak mondani, nem vennk komolyan, ha meg sokat, nem hinnk el). Ha teht mindebben nincs semmi gyans, arra feleljen Aemilianus, mi volt az rul jel, amely a mgia gyanjt bresztette benne. 30 Halat veszel!" - szl a vd. Nem tagadom. De mondd, krlek, mindenki mgus, aki halat vsrol? Nem hinnm, hogy ezrt inkbb volnk mgus, mint ha nyulat, vaddisznt vagy baromfit vsrolnk. Vagy csak a halaknak van valami olyan tulajdonsguk, amit egyedl a mgusok ismernek, s mindenki ms szmra titok ? Ha ismered ezt a tulajdonsgukat, bizonyra te vagy mgus. Ha pedig nem ismered, szksgkppen bevallod, hogy olyasmivel vdolsz, amit nem ismersz. Ht ennyire jratlanok volntok az irodalomban, de mg a kzszjon forg mendemondkban is, hogy nem tudtok valami valsznbbnek hat trtnetet kieszelni? Mert hogy lehetnnek a nma s hideg halak (vagy akrmilyen ms tengeri lnyek) alkalmasak r, hogy valakit szerelemre lobbantsanak? Ha ugyan nem az csbtott erre a hazugsgra, hogy Venus, mint mondjk, a tengerbl szletett. Hallod-e, Tannonius Pudens, sok mindent nem tudhatsz, ha azt remlted, a halak fogjk rm bizonytani a mgit. Mert ha olvastad volna Vergiliust, bizonyra tudnd, hogy egszen ms dolgokat kell ehhez keresni. ugyanis, ha jl emlkszem, puha szalagokat s virul olajgakat, ers illat tmjnt meg tarka fonalakat, azonkvl tzn pattog babrgallyakat, megkemnyed agyagot s meglgyul viaszt sorol fel, no meg mindazt, amirl mr egyik rett mvben rt:

Majd holdfnyben rz-sarl learatta fvekbl szr ki, melyek mreg-feketn pffedtek a tejtl; st, a csikhomlokrl vett, kanctl elorzott drga szerelmi dudort is feltlalja. Te viszont a halakra gyanakszol, s egszen ms eszkzket tulajdontasz a mgusoknak. Nem olyasmit, amit zsenge homlokokrl trlnek le, hanem amit pikkelyes halhtakbl szelnek ki, nem is olyat, amit a fldbl lehet kitpni, hanem amit a tenger mlybl kell kihzni, nem is azt, amit sarlval vgnak, hanem amit horoggal fognak. Vgl a klt a varzslattal kapcsolatban mg mrget is emleget, te viszont nyencfalatrl beszlsz, fveket meg gallyakat mond, te halpikkelyeket meg szlkkat, a rt nvnyeit szedegeti, te pedig a habokban kutatsz. Emlkeztethetnlek Theocritus hasonl verseire is, meg Home-rus soraira, vagy Orpheus akrhny kltemnyre, de a grg komdikbl s tragdikbl, no meg a trtnetrkbl is bven idzhettem volna, ha nem vettem volna szre mr rgen, hogy Pudentilla grg levelt sem tudtad elolvasni. Ezrt inkbb mg egy latin kltre hivatkozom, s akik olvastk Laeviust, rismernek majd a versre: Kutatnak sva mindentt bvs fvet, varzskvt, karikt, krmt meg pntlikt, gykeret, gyomot, gyngd rgyet, ktfarku gykot, bvert, nyert kanck ingert. 31 Ilyeneket meg hasonlkat eszelhettl volna ki (mert ezek a kzismert dolgok, teht valsznleg inkbb hitelre tallnak), ha csak egy csepp mveltsggel rendelkeztl volna, nem pedig azt, hogy halakat kerestem. Mert ugyan mi msra j a kifogott hal, mint hogy megfzzk a lakomhoz? Aligha hiszem, hogy a mgiban brmi hasznt lehetne venni. Azt is megmondom, mibl gondolom ezt. Pythago-rasrl, noha t ltalban Zoroaster kvetjnek s a mgia dolgban ugyanolyan tudsnak tartjk, azt jegyeztk fel, hogy egyszer Metapontum kzelben, az kedves Italija partjain, amelyet msodik Grgorszgv tett, megltta, amint halszok a hljukat hztk, megvette a gazdag fogst, kifizette az rt, s megparancsolta, hogy a hlba akadt halakat eresszk szabadon, s dobjk vissza a tengerbe. Mrpedig aligha mondott volna le a halakrl, ha gy tudta volna, hogy a mgihoz hasznukat veheti. Csakhogy ez a kivl tuds, a rgi blcsek vetlytrsa, emlkezett r, hogy Homerus, a nagy tudomny vagy inkbb az sszes dologban tkletesen jrtas dalos a varzsszerek minden erejt a fldnek, s nem a tengernek tulajdontotta, hiszen gy nekelt egy varzslnrl: ki, mit csak a fld ad, minden gygyfvet ismert. Majd pedig kltemnyeinek ms helyn ismt: ... hol a term fld az ilyenben legdsabb: sok a hasznos f otts s sok a gyilkos. Nem is prblkozik nla senki, egyetlenegy varzslatnl sem, brmilyen tengeri eredet vagy ppen halbl ksztett szerrel. Proteus sem ilyesmivel vltoztatja arct, Ulixes sem azzal s gdrt, Aeolus nem azzal fjja fel zskjt, Helena sem kever efflt a borba, sem Circe a varzsitalba, s nem akadt ilyen varzsszer Venus vben sem. Emberemlkezet ta ti vagytok az elsk, akik a fvek, gykerek, vesszk s kvecskk varzserejt a tengerbe helyezitek, mintha a termszet sodorta volna oda a hegyek magaslatairl, s mind a halak gyomrba varrjtok. Akkor ht a jvben a mgikus szertartsokhoz, ahogyan eddig Mer-curiust, a jsversek hordozjt, Venust, a szvek megb-vljt, Lunt, az ji titkok tudjt s Trivit, a halottak lelkeinek rnjt idztk meg, a ti kezdemnyezsetekre Neptunust fogjk segtsgl hvni Salacival s Portunusz-szal egytt, meg Nereus lnyainak egsz karval, hogy a tenger habjai helyett a szerelem viharait korbcsoljk fel. 32 Elmondtam, mirt nem hiszem, hogy a mgusoknak brmi dolga volna a halakkal. Most azonban, ha jnak ltjtok, higgyk el Aemilianusnak, hogy mgikus rhatsokhoz halakat is szoks segtsgl

venni. Vajon akkor mindenki mgus, aki halat vsrol ? Ilyen okoskodssal az, aki frgn sikl glyt vesz, kalz, aki fesztvasat, az betr, aki pedig trt, az orgyilkos. Nem mondhatsz semmilyen rtalmatlan dolgot, ami ne lehetne valahogy valakinek rtalmra, de nem mondhatsz olyan vidm dolgot sem, aminek ne lehetne valami szomor rtelmet adni. Mgsem csbthat arra minden, hogy csak a rosszat gyantsuk benne! Mintha a tmjnrl, fahjrl, mirhrl s ms hasonl illatos fstlszerekrl csak azt hihetnk, hogy temetshez vettk ket, pedig gygytshoz s ldozatokhoz is hasznlatosak. Egybknt ha hidakkal rvelsz, ugyangy Menelaus trsairl is azt gondolhatnd, mgusok voltak, mert a kltk fejedelme azt mondja, hogy a Pharus szigetnl grbe horgok" segtsgvel ztk el hsgket. De ugyanide sorolhatnd a bvrmadarakat, a delfineket s a rkokat is. Idesorolhatod az sszes nyencet is, akik drga pnzen veszik a halszoktl a halat. St, magukat a halszokat is, akiknek meg ppen az a mestersgk, hogy mindenfle fajta halat fogjanak. De ht mirt fogatsz halat?" Semmi kedvem, de semmi szksgem sincs r, hogy megmondjam. Bizonytsd be csak te magad, hogy arra a clra vettem ket, amivel vdolsz. Ha pldul helleborust, brkt vagy mktejet s ms efflt vsroltam volna, amelyek mrtkletes fogyaszts mellett gygyt hatsak, de egymssal sszekeverve vagy nagyobb adagban rtalmasak, ki trn sz nlkl, hogy pusztn azrt mregkevers vdjval brsg el idzz, mert ezekkel embert is lehet lni ? 33 De lssuk csak, mifle halak voltak ezek, amelyekre olyan nagy szksgem volt, s amik olyan ritkn kerlnek csak horogra, hogy mltn jutalmat rdemel, aki ilyeneket fog. Mindssze hromflt neveztek megs kzlk is egyet tvesen, a msik kettt meg csak gy kiagyaltk. Tvesen, mert tengeri nylnak mondtk azt, ami pedig egszen msfajta hal volt. A szolgnk, Themison fogta, aki rt valamelyest az orvostudomnyhoz, s ahogy az szjbl is hallottad, sajt jszntbl hozta el nekem, hogy megvizsglhassam. Tengeri nyulat azonban mg sohasem tallt. De bevallhatom, hogy msfle halakat is keresek, s nemcsak a halszoknak, hanem a bartaimnak is a lelkre ktttem, ha brmilyen, kevss ismert fajtj halra akadnnak, rjk le nekem, milyen volt, vagy pedig elevenen, s ha ez nem lehetsges, a tetemt mutassk meg nekem. Hogy mirt teszem ezt, azt is megmondom mindjrt. Hazudtak azonban agyafrt vdlim - k legalbbis annak tartjk magukat -, amikor rgalmaik betetzsre azt lltottk, hogy kt szemrmetlen elnevezs tengeri lnyt is kerestem. Tannonius azt akarta megrtetni, hogy a ktfle nem ivarszerveirl van sz, csakhogy ez a kivl gyvd kell szkincs hinyban ezt sehogy sem tudta kifejezni, vgl is hosszas nekikszlds utn, tudom is n, mifle krlrssal, helytelenl s trgrul nevezte meg a hmvessz nev tengeri lnyt. De miutn a ni szemremtestre mr sehogy sem tallt ildomos szt, a mveimhez fordult segtsgrt, s valamelyik rsombl azt olvasta fel: Combjval takargatva s tenyervel elfggnyzve fedte el combjai kzt." 34 De mg azt is felrtta nekem erklcsi magaslatrl, hogy az ilyen szemrmetlenebb dolgokat sem restellem illedelmes szavakkal kimondani. Pedig n sokkal tbb okkal vethetnm a szemre - ha mr felcsapott az kesszls nyilvnos vdelmezjnek -, hogy mg az ildomos dolgokat is mocskos szavakkal dadogja el. Hiszen mg a legkevsb bonyolult fogalmak kifejezsbe is belegabalyodik, vagy ppensggel szavakat sem tall rjuk. Mert mondd csak, ha nem rtam volna Venus szobrrl, s a combjai kzt nem nevezem meg, milyen szavakkal fogalmaztad volna meg ezt a vdat, amely egyarnt mlt az ostobasgodhoz s a nyelvkszsgedhez ? Hallottatok mr ennl nagyobb ostobasgot: a dolgok nevnek rokon hangzsbl kvetkeztet rokon tulajdonsgaikra. Bizonyra azt hitttek, hogy valami hallatlanul ravasz dolgot stttetek ki, amikor azt hazudtatok, hogy mgikus szerelmi varzsszernek kerestem ezt a kt tengeri llatot, a veretillt s a virginlt. Tanuld csak meg ezeknek a dolgoknak a latin nevt. Azrt is emltettem ezeket tbbfle nven, hogy legkzelebb felkszltebben vdolhass be. De ne feledd, ugyanolyan nevetsges, ha azt lltod, hogy ezek a pajzn nev tengeri lnyek szerelmi varzslathoz szksgesek, mintha azt mondand, valaki fslkdshez keres tengeri fst, madarszshoz fog slyomhalat, vaddisznvadszathoz disznhalat, a holtak megidzshez pedig tengeri hallfejet. Azt vlaszolhatom ht vdbeszdeteknek erre a pontjra, amelyet nem kevsb sletlenl, mint amilyen nevetsgesen hazudtatok ssze, hogy nekem az ilyen tengeri badarsgok s partra vetett limlomok pnzrt sem, de mg ingyen sem kellettek.

35 De mg azt is vlaszolhatom nektek, hogy fogalmatok sem volt rla, mi az, amit hazugsgaitok szerint kerestem. Mert amiket felsoroltatok, rtktelen dolgok, a tengerparton mindenfel halomszm sszetorldva megtallhatk, s a kisujjt sem kell miattuk senkinek mozdtania, hiszen a legcseklyebb hullmvers is partra veti ket. Ugyanilyen fradsggal azt is mondhatntok, hogy drga pnzen, halszok seregvel cskos hj kagylkat, gmbly kavicsokat, no meg rkollkat, tengeri sn pncljt, tintahalak cspjait szedettem a tengerparton, azonkvl faszilnkokat, gakat, ktldarabokat, pergamoni tarka bborkagylkat, moszatot s algt, meg ms egyebet, amit a tenger kivet, a szl mindenfel partra sodor, a ss habok kiokdnak, a dagly magval ragad, az aply pedig jbl lerak. Mert ezek, amiket felsoroltam, semmivel sem kevsb alkalmasak r, hogy valamilyen nvrokonsg folytn nevk gyant keltsen. Azt bizonygatjtok, hogy szerelmi varzslatoknl bvs ereje van a habokbl kifogott tengeri hvelynek s vessznek, mert a nevk erre utal. De mirt volnnak kevsb hatkonyak az ugyanazon a parton szedett kvecskk a vesek kihajtsra, a testacek a testamentum ratsnl, a tengeri rkok a rkos daganatok gygytsra, az algk meg a nosztalgia ellen ? Valban, mrhetetlenl trelmes ember vagy, Claudius Maximus, s vgtelenl embersges, hogy vdlim rvelseit" ilyen hosszasan elviselted. n bizony, mg ezeket komoly s meggyz bizonytkokknt adtk el, rajtuk is nevettem, de a te trelmedet is bmultam. 36 Egybknt hadd tudja meg Aemilianus, ha mr annyira trdik a magngyeimmel, mirt ismerem a halfajtk java rszt, s mirt szeretnm, ha a tbbi sem maradna ismeretlen szmomra. Brmennyire hajlott kor s trdtt regember, azrt csak kapjon leckt, ha mr gy akarta, igaz, nem idejben, hanem utlag. Hadd olvassa el a rgi filozfusok mveit, hogy megtudja vgre, nem n vagyok az els, aki ezeket kutatom, hanem ezt tettk mr rg az eldeim is, hogy csak Aristotelest s Theophrastust, Eude-must s Lycont, meg Plato tbbi tantvnyt emltsem, akik temrdek knyvet hagytak rnk az llatok leszrmazsrl, letmdjrl, testk felptsrl s sokflesgkrl. Milyen szerencse, hogy eltted trgyaljk gyemet, Maxi-mus, mert nagy mveltsg ember vagy, s bizonyra olvastad Aristoteles sok knyvt az llatok eredetrl, az llatok anatmijrl meg az llatok letmdjrl, azonkvl ugyanennek a tudsnak s iskolja tantvnyainak akrhny rtekezst, amelyekben egsz sor hasonl krdst fejtegetnek. Mrpedig ha nekik dicssget s megbecslst szerzett, hogy annyi gonddal felkutattk s megrtk ezeket, mirt kellene neknk szgyenkeznnk, hogy hasonl kutatsokat folytatunk, fknt ha mdszeresebben s rvidebbre fogva, grgl s latinul igyekszem ezeket megrni, ha ptolom, ami kimaradt bellk, s kijavtom, amit eltvesztettek. Ha nem restellitek a fradsgot, engedjtek meg, hogy felolvassanak nhny rszletet mgikus" rsaimbl, hadd tudja meg Aemilianus, mennyivel tbbet kutattam s vizsgldtam fradhatatlanul, mint ahogy gondolta. Vgy csak el egy ktetet grg rtekezseim kzl - bartaim vletlenl magukkal hoztk ket -, mgpedig egy olyat, amelyik termszeti krdsekkel foglalkozik. Taln azt, amelyikben ppen a halak csaldjt ismertetem. Amg elkeresi, elmondok egy idevg trtnetet: 37 Sophoclest, a kltt, aki jval tllte vetlytrst, Euri-pidest, hiszen a legmagasabb kort megrte, a sajt fia vdolta be azzal, hogy beszmthatatlan, mert szerinte a vnsgtl elborult az elmje. A hagyomny szerint a klt elvette Oedipus Colonusban cm remekmvt, amelyet ppen akkortjt fejezett be, felolvasta brinak, s sajt vdelmben csak annyit fztt hozz, btran nyilvntsk gyengeelmjnek, ha ez az aggkori alkotsa nem tetszett nekik. Ekkor a brk, ahogy olvastam, tisztelettel fellltak a nagy klt eltt, csodlattal magasztaltk tragdija tallkony meseszvst meg szrnyal kesszlst, s kis hjn a feljelentt kiltottk ki egyhanglag gyengeelmjnek. Megtalltad vgre azt a ktetet? No, csakhogy! Rajta, lssuk ht, taln engem is megvdelmeznek rsaim a br-im eltt. Olvass elbb egy keveset a bevezetsbl, azutn egy-kt rszletet a halakrl. Te meg, amg felolvassa, lltsd meg a vzi rt. (Felolvassk Apuleius rtekezsnek egyik rszlett.) 38 Amirl most hallottl, Maximus, arrl bizonyra olvastl mr a rgi filozfusok mveiben is. Ne

feledd azonban, hogy ezeket a knyveket csak a halakrl rtam. Arrl, hogy mely fajtk szaporodnak nemzs tjn, s melyek keletkeznek az iszapbl, arrl, hogy egyes fajtknl a nstnyek vente hnyszor termkenylnek meg s melyik vszakban, mikor vnak a hmek, milyen testrszekkel, s hogyan klnbztette meg a termszet az eleveneket szl halakat a tojsrakktl (latinul vivipari s ovipari elnevezssel fejeztem ki azt, amit a grgk a zotoka s otoka nevekkel jellnek), tovbb arrl - nem untatlak mr a halak szaporodsval -, hogy mi jellemzi az egyes fajtkat, mivel tpllkoznak, milyen testrszeik vannak, mennyi ideig lnek, s mg sok egybrl, ami a termszettudomny szempontjbl fontos, de nem val erre a brsgi trgyalsra. Egy keveset azonban felolvastatok azokbl a latin rsmveimbl is, amelyek ebbe a trgykrbe vgnak, hogy lthasd, nem csupn lertam az ilyen emltsre mlt s kevss ismert tnyeket, hanem a rmaiaknl mostanig nem hasznlatos, st tudomsom szerint mindeddig nem ismert kifejezsekkel adtam el ket, mert ezeket az elnevezseket n magam alkottam sok fradsggal, s azon igyekeztem, hogy br a grg nyelvbl ltettem t ket, mgis latinos csengsk s veretk legyen. Vagy taln megmondank szszlid, Aemilianus, hol olvastk mr latinul ezeket a szavakat? Csak vzi llatokat sorolok fel, ms llnyeket csak akkor emltek, ha megklnbztet jegyk kzs velk. Hallgasd csak, mifle szavakat mondok, s mindjrt kiablhatsz, hogy az egyiptomi s babilniai varzsszertartsok mgikus igit sorolom el: szelakheia, malakeia, mala-kosztraka, khondrakantha, osztrakoderma, karkharodonta, amfibia, lepidta, folidta, dermoptera, szteganopoda, monrs sznagelasztika - folytathatnm mg, de nem rdemes ezzel fecsrelnem a napot, hadd maradjon idm a tbbi vdpontra is. De csak olvasd fel azrt ennek a nhny grg elnevezsnek az ltalam alkotott latin vltozatt. (Felolvassk az llatfajtk elnevezseit.) 39 Mit gondolsz ht, egy filozfusnak, persze nem a mveletlensgvel s tanulatlansgval krked cinikus filozfusnak, hanem annak, aki a plati iskola kvetjnek vallja magt, mi lehet inkbb szgyenre: ha tudja ezeket a dolgokat, vagy ha nem tudja; ha nem trdik ilyesmikkel, vagy ha foglalkozik velk, ha felismeri, mennyire rvnyesl bennk is a gondvisels trvnye, vagy csak elhiszi, amit apja-anyja meslt neki a halhatatlan istenekrl? Q. Ennius tankltemnyt rt az nyencfalatokrl, s ebben a halak szmtalan fajtjt sorolta fel, amelyet kvncsisgbl megismert. Emlkszem nhny sorra, el is mondom: Mindennl becsesebb a sok orshal Clipeban; kagylt ont, fekett Aenus, fogazottat Abydus, fscsigt Mytilene - Charadros is Ambracinl -, Brundisium keszeget, remek zt; a nagyra nvt edd. S tudd; a tarentumi tj disznfej halban az els; Cumae cpahalt, Surrentum tokhalait vedd. S tn a sgrt feledem - maga Juppiter isten ehetn -(nestori hon partjn nagyot, zleteset fog a hl), fsts farku halat s ajakost meg a pnz alak, prt? Corcyra sok polipot, zamatosfej tengeri sllt s bboros s tsks csigafajt s j ssvizi snt d. De mg msfajta halakat is magasztalt hossz kltemnyben, s azt is megrta rluk, melyikk merre honos, melyikk zletesebb stve s melyikk mrtsban fzve. A mvelt emberek mgsem hnytk ezt a szemre. gy ht nekem se rjtok fel, hogy ilyen kevss ismert dolgokat grgl s latinul is, mghozz sajt magam alkotta vlasztkos kifejezsekkel, rsba foglalok. 40 Eleget szltam mr errl, hallgasd meg most a kvetkezt. Mit szlnl ahhoz, ha valami orvossgot keresnk a halakban, hiszen n az orvostudomnyt is tanulmnyoztam, s ezen a tren sem vagyok ppen jratlan. Mert ahogy a termszet ajndkaknt mindenfle ms dologban is bsgesen rejlenek s szunnyadnak gygyt anyagok, ugyangy taln a halakban is akadhat valami orvossg. Vagy azt hiszed, hogy a gygyszerek ismerete s sszegyjtse is inkbb a mgus dolga, mint az orvos, vagy ppen a filozfus, aki nem nyerszkedsre, hanem embertrsai megsegtsre hasznln ket ? A rgi

orvosok a sebek gygytsra nekeket is tudtak, ahogy a hajdani vilg legszavahihe-tbb tanjtl, Homerustl tudjuk;, aki megnekelte, hogyan llitottk el az Ulixes sebbl patakz vrt rneklssel. Mrpedig semmit sem tekinthetnk bnnek, amit a gygyts rdekben tesznek. De ht mirt boncoltad fel azt a halat, amit Themi-son szolgd hozott, ha nem volt valami gonosz szndkod vele?" Mintha bizony nem az imnt mondtam volna, hogy minden fajta llat testrszeirl elrendezskrl, szmukrl s rendeltetskrl - szndkozom knyvet rni, s Aristotelesnek az anatmirl rt rtekezseit szeretnm fellvizsglni s kiegszteni. De mdfelett csodlom, hogy csak errl az egy halrl tudtok, amit felboncoltam:, pedig mr j nhny halat, amit mindenfell hoztak nekem, vizsgltam meg hasonl mdon, mghozz nem is titokban, hanem mindig nyilvnossg eltt csinlom az ilyesmit, gyhogy brki idegen is odallhat s vgignzheti, mert ebben is kvetem mestereim elveit s elrsait, hiszen azt hirdettk, hogy a szabad szellem s egyenes jellem embernek;, brmerre jr, legyen a homlokra rva, ami a lelkben lakozik. Ugyanezrt ezt a halat, amelyet ti tengeri nylnak neveztek, mindenkinek megmutattam, aki arra jrt. Egyelre mg azt sem dntttem el, mi legyen a neve, amg alaposabban meg nem vizsglom, mert mg a rgi filozfusoknl sem tallom ennek a halnak az emltst, pedig ugyancsak ritka, s Herculesre mondom, figyelemre mlt. Hiszen amennyire tudom, ez az egyetlen olyan hal, amelyiknek egyebtt nincsenek csontjai, csak a hasban tallhatk a diszn lbujjperceihez hasonl csontocskk, szm szerint tizenkett, mgpedig lncszemek mdjra sszefzve. Ha Aristoteles tudta volna ezt, bizonyra nem mulasztotta volna el, hogy megemltse rtekezseiben, hiszen mg azt is igen fontos jelensgknt rja le, hogy a tengeri csiknak a hasban helyezkedik el a szve. 41 Felboncoltad a halat!" -hangoztatja a vd. De ugyan mirt rjtok fel a filozfusnak, amit a mszros s a szakcs bntetlenl megtehet? Felboncoltad a halat!" Taln azrt vdolsz be, mert nyersen boncoltam fel ? Ha ftt halnak metszem fel a hast, s dfm t a mjt, ahogy ez a gyerkc, Sicinius Pudens a te asztalodnl, de a sajt pnzn tanulja, akkor mr nem tallnl kivetnivalt a dologban? De hiszen filozfusnl nagyobb bn az, ha megeszi a halat, mint ha felboncolja. A bljsok vjklhatnak a zsigerekben, a filozfus azonban meg sem vizsglhatja ket, mg ha tudja is magrl, hogy minden fajta llat bljsa s minden isten papja. Azzal vdolsz engem, amirt n is, Maximus is csodljuk Aristotelest. Pedig ezrt nem vdolhatsz, ha ugyan nem szrod ki mveit a knyvtrakbl, s nem tped ki rsait a tanulni vgyk kezbl. Hanem errl taln tbbet is szltam mr a kelletnl. Egybknt figyeld csak meg, mennyire ellentmondanak vdlim egymsnak. Azt lltjk, hogy mgikus mesterkedsekkel s tengeri varzsszerekkel megkrnykeztem egy asszonyt, mgpedig olyan idpontban, amikor - maguk sem tagadjk - ppen Gaetuliban, a tengertl tvol es hegyek kztt idztem, ahol halak legfeljebb Deucalion idejbl, a vzznbl maradhattak vissza. Szerencsre vdlim nem tudjk, hogy Theophrastusnak Az llati marsokrl s cspsekrl s Nicandrusnak A vadllatokrl szl knyvt is olvastam, klnben mregkevers cmn is a vdlottak padjra juttattak volna. Mert hiszen a mostani vdat is annak ksznhetem, hogy Aristotelest tanulmnyoztam, s versenyre akartam kelni vele, nem utolssorban Plato buzdtsra, mert azt tantja, hogy aki ezeket kutatja, olyan jtkot jtszik felntt korra, amit soha meg nem bnhat". 42 De miutn a halak dolga kellkppen tisztzdott, hallgasd meg a kvetkez vdat, amelyik semmivel sem kevsb ostoba az elbbinl, csak mg annl is indokolatlanabbul s aljasabbul koholtk ellenem. k maguk is tudtk, hogy a halakrl szl vd gyenge lbon ll, s nem jutnak vele clhoz, azt is tudtk, hogy amennyire szokatlan, ppoly nevetsges is (mert ugyan ki hallott mr olyat, hogy mgikus varzslatokhoz halakat nyzzanak meg s belezzenek ki ?). Olyasmit kellett teht kieszelnik, ami a kzhiedelmeknek inkbb megfelel. Ezrt az ltalnosan elterjedt mendemondk mintjra azt agyaltk ki, hogy egy rabszolgafit varzsnekkel megbvltem, mgpedig gy, hogy ne legyen tanja, titokzatos helyen, oltr eltt, fklyafnynl, csak nhny cinkostrsam jelenltben, a fi pedig a rnek-lstl sszerogyott, s julsbl gy kellett aztn maghoz trteni. Ennl tovbb mr nem merszkedtek a hazudo-zsban, pedig ahhoz, hogy a trtnet kikerekedjk, mg hozz kellett volna fznik, hogy a gyerek mindenflt jvendlt is. Mert ahogy beszlik, a rolvassoknak jslatokban s jvendlsekben ltjuk hasznt. s azt nemcsak a nphit, hanem tuds frfiak tansga is igazolja, hogy fikkal trtntek ilyen csodlatos esetek. Emlkszem pldul, hogy Varrnl, ennl a

rendkvl alapos tuds s nagy mveltsg filozfusnl sok hasonl esetrl olvastam, mint amilyen a kvetkez: Tralles vros lakosai a Mith-ridatesszel vvott hbor kimenetelt mgikus jslatkrssel egy fitl akartk megtudni, aki eltt a vz tkrben megjelent Mercurius alakja, ezutn pedig szzhatvan versben megnekelte nekik az eljvend esemnyeket. Hasonl esetet r Fabiusrl, aki elvesztett 500 denariust, s Nigidiushoz fordult tancsrt, ez pedig rneklssel megbvlt fikat, akik megmondtk, hol stk el az ersznyt a pnz egy rszvel, meg azt is, kiknek osztogattk szt a tbbit, s hogy ezek kzl M. Catnl, a filozfusnl is van egy denarius. Cato valban elismerte, a szolgjtl kapta ezt az egyet, hogy felajnlja Apollnak, 43 Ilyen s hasonl eseteket olvastam mgikus varzslatokrl s megbvlt fikrl tbb rnl is, mgis ktsgeim vannak, llthatom-e hatrozottan, hogy ilyesmi megtrtnhet, vagy tagadjam, noha Platnak is elhiszem, hogy az istenek s az emberek kztt helyzetket s termszetket nzve valahol flton lteznek isteni hatalmassgok, akiknek a hatskrbe tartoznak a mindenfle jvendlsek s mgikus csodattelek. De mg azt is elkpzelhetnek tartom, hogy az emberi llek, kivlt a gyermekek rtatlan lelke, akr zson-gt varzsnekek, akr kbt illatok erejvel elaltathat annyira, hogy kilpjen a jelenlev valsgbl, s kis idre megfeledkezve testi njrl reszmljen eredeti lnyre, amely halhatatlan, hiszen isteni, s gy mint valami lomban, megjsolhatja az eljvend esemnyeket. De vgtre is, brhogy ll a dolog, ha hitelt adhatunk ezeknek a trtneteknek, akkor ilyen - hogy is mondjam csak - jvbeltnak", ahogy hallottam, olyan fit kell kiszemelni, aki egszsges s szp test, amellett jesz s kesszl is, hogy az istensg, ha ugyan az szll a gyerek testbe, mltn kltzhessk bele, mint valami szp pletbe, ha pedig maga a llek lp ki a testbl, gyorsan visszanyerhesse isteni lnyt, amely a feledstl - hisz nemrg kltztt csak emberi testbe - mg nem korcsosult s nem torzult el, s gy knnyen magra ltheti jbl. Ahogy Pythagoras is mondotta, nem minden fbl lehet Mercu-riusnak szobrot faragni. Mrpedig ha ez gy van, nevezztek meg, ki volt az az egszsges, p test, les esz, szp fi, akit arra mltattam, hogy varzsnekemmel megbvljem? Mert ez a Thallus, akire hivatkoztatok, inkbb orvosra szorul, mint mgusra. Hiszen a szerencstlenen annyira elhatalmasodott a nyavalyatrs, hogy mindenfle rnekls nlkl gyakran napjban hromszor vagy ngyszer is sszerogy, s minden tagjt grcs rngatja, arca pedig sebhelyes, homloka s koponyja betrt, tekintete brgy, orrlyukai kitgultak, lba rogyadozik. Az a legnagyobb mgus a vilgon, aki eltt Thallus huzamosabb ideig megll a lbn, hiszen a betegsge lehzza a fldre, mint az aluszkonysg. 44 Mgis azt lltotttok, hogy az n varzsigim dntttk a fldre, mert egyszer a jelenltemben rogyott ssze. Szolgatrsainak j rs2e itt van, hiszen megidztetttek ket. Akrmelyikk megmondhatja, mirt kpnek Thallus lttn, s mirt nem mer vele egyikk sem egy tnyrbl enni, egy pohrbl inni. De mit fecsrlem a szt a rabszolgkra? Hiszen magatok is ltttok. S mg ha a trsai, akik a szolglatotokban llnak, tagadnk is, tagadhatjtok-e ti, hogy Thallus mr sokkal korbban, mint ahogy n Oeba rkeztem, betegsgtl gyakran sszerogyott, s az orvosoknak is szmtalanszor megmutattk. Ksz vagyok valamennyi vdpontban beismerni bnssgemet, ha nem azrt kldtk rges-rg valamennyitk tudtval falura s a legtvolabbi birtokokra, hogy ne fertzze meg szolgatrsait: lm, mg k sem tagadhatjk, hogy gy trtnt. Ezrt is nem vezethettk el itt ma. Mert amilyen kapkodva s hirtelen tkolttok ssze ezt az egsz vdat, annak is alig msodnapja, hogy Aemilianus felszltott, vezessem bri szked el tizent szolgnkat. Tizenngy, amelyik a vrosban lakik, itt is van, csupn Thallus, aki mint emltettem, mintegy szz mrfldnyire innen szmkivetsben l, egyedl ez a Thallus maradt tvol. De rte is kocsit kldtnk, hogy idehozzk. Krdezd csali meg azt a tizenngy rabszolgt, Maximus, akit elvezettnk, hol van ez a Thallus gyerek, hogy szolgl az egszsge, s krdezd meg vdlm szolgitl is. Aligha tagadjk majd, hogy a legcsnybb fi, hogy minden tagja ertlen s beteg, hogy a teste roskatag, s amellett igazi faragatlan tusk. Valban, csinos fit szemeltetek ki r, hogy ilyen szertartsban rszt vegyen, hogy fejt brki is megrintse, fehr lepelbe ltztesse, s jsvlaszt vrjon tle. Biz' isten, legjobban szeretnm, ha itt lenne. Rendelkezsedre bocstottam volna, Aemilianus, s mg tartanm is, amg faggatnd. Mr az els krdsedre feld fordtan dlledt tekintett, ahogy itt a brsg eltt llna, brzatodat habz

szjval sszefrcskln, kezei grcsbe merevednnek, feje rngatznk, s vgl az ledbe roskadna. 45 A tizenngy rabszolgt, akit megidztettl, elvezettem. Mirt nem ltl a lehetsggel, hogy krdseket tgy fel nekik? De te csak ezt az egy fit, azt a nyavalyatrset kveteled, akirl ppoly jl tudod, mint n, hogy rgta tvol van. Mi sem nyilvnvalbb, hogy ez csak ktzkds. Tizenngy szolga a kvetelsedre megjelent, azokrl tudomst sem veszel. Egyetlen ficska nincs csak itt, arrl lltod ht, hogy a koronatand. De ht vgtre is mit akarsz ? Gondold azt, hogy Thallus itt van. Azt akarod bizonytani, hogy elttem rogyott ssze ? Ezt magam is beismerem. Azt bizonygatod, hogy rolvasstl? Ezt a gyerek nem tudhatja, n pedig megcfolom, hogy gy trtnt. Hiszen azt mg te sem mered tagadni, hogy a fi nyavalyatrs. Mirt tulajdonthat ht inkbb varzsigknek, hogy sszeroskadt, mint a betegsgnek? Vagy taln lehetetlen, hogy egyszer ppen elttem trtnjk meg, ami akrhny ember jelenltben akrhnyszor megtrtnt vele. Ha olyan nagy dolognak tartanm, hogy fldre tertsek egy nyavalyatrst, mirt lett volna ehhez varzsigkre szksgem? Hiszen ahogy orvosi knyvekben olvasom, g aszfalt segtsgvel biztosan s knnyen kimutathat ez a betegsg, a rabszolgapiacokon is ltalban ennek a fstjvel vizsgljk meg, hogy az ruba bocstott rabszolgk egszsgesek-e vagy betegek. De mg a fazekasok forg korongja is egyknnyen szdlst idz el az ilyen bajban szenved embernl, mert a forgs lttra egyenslyt veszti a beteg. Sokkal inkbb fazekas kell ht hozz, ha azt akarjuk, hogy a nyavalyatrs sszerogyjon, mint mgus. Te alapos ok nlkl azt kvetelted tlem, hogy ezeket a rabszolgkat vezessem el. n azonban nem ok nlkl kvetelem, hogy megnevezd azokat, akik tani voltak ennek a mgikus szertartsnak, amikor az egybknt is roskadoz Thallust letertettem. Mindssze egyetlen ficskt tudsz megnevezni, azt a Sicinius Pudenst, akinek a nevben engem vdolsz, mert csak lltja magrl, hogy jelen volt. De ha csupn kiskorsga nem is szlna szavahihetsge ellen, az, hogy a vdl, vallomst megfosztja minden hiteltl. Egyszerbb lett volna, Aemilianus, egyben sokkal meggyzbb is, ha azt lltottad volna, hogy te magad voltl jelen ennl a szertartsnl, s azta nem vagy eszednl, mintsem ezt az egsz vdat gyerekek kezbe add, akr valami jtkot. Az egyik gyerek sszeroskadt, a msik gyerek ltta. Taln az is valami gyerek volt, aki megbabonzta? 46 Abban az egyben volt csak ravasz Tannonius Pudens, hogy ltva, milyen hvsen fogadjk ezt a hazugsgt is, s csaknem minden hallgatja arcrl s morajrl szrevehette, hogy ezzel megint felslt, nhny embernek legalbb a gyanakvst igyekezett bren tartani azzal a biztatssal, hogy mg tbb fit is elvezet majd, akit ugyancsak n bvltem meg rneklssel, aztn ttrt a tbbi bizonytkra". Btran elhallgathattam volna, de - akrcsak a tbbi dologban - erre is n magam emlkeztetlek benneteket. Mert ppen azt szeretnm, ha felvonultatn ezeket a rabszolgafiukat, akiket, mint hallom, azzal bujtott fel a hamistanzsra, hogy felszabadtja ket. De nem is mondok egyebet. Hadd vezessk csak el ket. Nos, felszltalak s kvetelem, Tannonius Pudens, hogy teljestsd gretedet. Lssuk csak azokat a fikat, akikre ptettl! Halljuk, mi a nevk! Erre mg a vdbeszdemre kiszabott idt is ignybe veheted. Halljuk ht, Tannonius, amit krdeztem! De mirt hallgatsz? Alit ttovzol? Kire kacsingatsz? Ha nem tudn a betanult leckt, vagy elfelejtette a neveket, llj el te magad, Aemilianus, mondd el, amit gyvded szjba rgtl, s vezesd el azokat a rabszolgkat. De mirt spadtl el? Mirt llsz nmn? Ht gy vdolsz ? gy leplezed le szrny gaztetteimet ? Vagy taln csak csfot zl ebbl a kivl frfibl, Claudius Maxi-musbl? Taln csak lejratni akarsz engem rgalmaiddal? De ha csak a nyelve jrt el cinkosodnak, s nincsenek rabszolgid, akiket elvezethetnl, legalbb azzal a tizenngy fival prblj szerencst, akiket n hoztam ide. 47 Vagy mirt idztettl meg ilyen sereg szolgt? A mgia vdjnak bizonytsra tizent rabszolga kihallgatst kvetelted. Hnyat rendeltetnl ide, ha valami erszakos cselekedettel vdolnl ? Tizent szolga teht tud valamirl, mgis titok? Vagy nem titok, csak mgikus varzslat? Nyilatkozz ht, melyik a kett kzl! Vagy nem volt tiltott dolog, ha egyszer nem fltem, hogy ennyien tudnak rla, vagy pedig tiltott dolog volt, s akkor nem lehetne ennyi tanja. A mginak ezt a nemt, gy tudom, a trvny ldzi. Mr a legrgebbi idkben a tizenkt tbls trvny tilalmazta az ilyen varzsnekeket,

mert a kzhiedelem szerint bvs hatssal vannak a termsre. gy ht nemcsak titkos, hanem egyttal fertelmes s borzaszt zelmek is ezek, amelyeket jnek idejn, virrasztva, a sttsg leple alatt, avatatlanok szeme ell rejtzkdve, s varzsigket mormolva szoktak vgrehajtani, s nem szolgk, hanem mg szabad polgrok is csak igen-igen kevesen vehetnek rszt ezekben. s te mgis azt bizonygatod, hogy tizent rabszolga volt a tanja. Ht lakodalom volt ez, vagy valami ms, nneplyes szertarts, taln ppen alkalmi lakoma? Tizent rabszolga vesz ht rszt egy mgikus ldozaton, mintha bizony az ldozatokat ellenrz quindecimvirekk vlasztottk volna meg ket? De ht minek hvtam segtsgl ennyit, ha ez titkom megrzshez tl sok? Tizent szabad polgr elg egy npgylshez, tizent rabszolga kitesz egy hznpet, s ugyanennyi meglncolt rab megtlt egy brtnt. Taln azrt volt szksg iyen hadra, hogy segdkezzk, s a hosszadalmas szertarts kzben az ldozatra sznt llatokat fken tartsa ? De hisz semmilyen ms llatrl nem szltatok, csak tykokrl. Akkor ht a tmjnszemeket szmolgattk, vagy Thallust kellett letepernik ? 48 Azt lltotttok, hogy egy polgrasszonyt is elvezettek a hzamba, aki ugyanabban a betegsgben szenvedett, mint Thallus, s miutn meggrtem neki, hogy meggygytom, rolvassomtl is sszerogyott. gy ltom, hogy tulajdonkppen birkzt, s nem mgust panaszoltok be. Hiszen azt mondjtok, hogy mindenkit, aki elm kerlt, fldre tertettem. Csakhogy Themison, az orvos, aki ezt az asszonyt elkalauzolta hozzm, krdsedre, Maximus, tagadta, hogy egyebet tettem ezzel a nvel, mint azt, hogy megkrdeztem tle, cseng-e a fle, s melyik cseng ersebben. Miutn megmondta, hogy a jobb fle rendetlenkedik inkbb, nyomban el is tvozott. Brmennyire igyekszem is, Maximus, hogy az adott krlmnyek kztt magamba fojtsam a dicsr szavakat, mert gy tnhetne, kedvez tlet rdekben hzelgek neked, mgsem llhatom meg, hogy ne magasztaljam lesltsodat, amellyel a kihallgatst vezetted. Az imnt, amikor errl folyt a sz, s k azt mondtk, hogy rolvasssal megbvltem az asszonyt, az orvos, aki tanja volt az esetnek, tagadta ezt. Ekkor te nagyon is blcsen azt a krdst tetted fl nekik, hogy mi hasznt lthattam a rolvassnak. Ht azt, hogy az asszony sszerogyott" - vlaszoltk. Ht aztn? Taln meghalt?" krdezted. Erre fejket rztk. Akkor mondjtok meg vgre, mi elnye szrmazott Apuleiusnak abbl, hogy sszerogyott a n" - tetted fel igen helyesen s kvetkezetesen harmadszor is a krdst. Hiszen te tudod a legjobban, hogy minden cselekedetnek alaposan meg kell vizsglni az indtkait - s gyakran mg akkor is kutatjk azokat, ha maguk a tettek elhanyagolhatk. Azrt is nevezik a pereskedk gyvdeit causidicusnak, okt-mondknak, mert nekik kell kifejtenik, mi mirt trtnt. Mi sem knnyebb, mint tagadni a bncselekmnyt, ehhez gyvdre sincs szksg. De mr megindokolni, hogy a cselekedet helyes volt-e vagy helytelen, az bizony sokkal nehezebb s knyesebb feladat. Hibaval teht azt firtatni, hogy elkvettk-e a tettet, ha nem bns szndkkal kvettk el. A j br eltt a vdlott mentesl teht a feszlyez kihallgats all, ha nem volt r oka, hogy bnt kvessen el. Miutn pedig vdlim nem tudtk rm bizonytani, hogy rolvasssal megbvltem ezt az asszonyt, sem azt, hogy ettl sszerogyott, n meg nem tagadom, hogy az orvosa krsre megvizsgltam, megmondom neked, Maximus, mirt krdeztem tle, cseng-e a fle. De ezt sem azrt, hogy ez all a vd all tisztzzam magam, hiszen te gyis eldnttted mr magadban, hogy nem volt ennek semmi kze bnhz vagy vtekhez. Csupn azrt mondom el, hogy semmirl se hallgassak, ami mlt r, hogy ilyen kitn s mvelt ember hallja. Elmondom ht, amilyen rviden csak tudom, mert nem kioktatni akarlak, csupn emlkeztetni. 49 Plato, a filozfus, legkivlbb mvben, a Timaeus-ban mennyei kesszlsval elbb felvzolta az egsz vilgrendet, majd rendkvl leseszen taglalta lelknk hrmas kpessgt, s meggyzen eladta, hogy az isteni gondvisels mirt alkotta meg testnk egyes tagjait, vgl felsorolta az sszes betegsg hromfle okt. Az els okot annak tulajdontotta, hogy a test klnfle tulajdonsgokkal rendelkez elemi rszecski, spedig a nedves s hideg, valamint az ezekkel ellenttes minsg rszecskk nincsenek egyenslyban. Ez akkor kvetkezik be, ha az elemek valamelyike tllpi a megfelel mrtket, vagy kimozdul a helybl. A betegsgek kvetkez oka a test olyan anyagainak elfajulsban jelentkezik, amelyek az alapelemekbl egyesltek valamilyen anyagflesgg, amilyen a vr, a zsigerek, a csont s a vel, tovbb az olyan anyagok, amelyek az elbbiek egyiknekmsiknak keveredsbl jttek ltre. A harmadik fajta, egyben legslyosabb krokozk a testben az

epeelvltozsokat, a gyors lgzst s a testnedvek bes-rsdst idzik el. 50 Ezek sorban legnevezetesebb a nyavalyatrs okozja, amelyrl tulajdonkppen beszlni akartam. Ilyenkor valamilyen alattomos gyulladstl a hs sr, habos nedvv folysodik. A gyullads okozta forrsgtl sszesrsdtt leveg kiramlsa a fehres s rothad vladk formjban mlik ki. Ha ez a vladk egyszer tvozik a szervezetbl, kibuggyanva pp csak elcsftja a beteg testt, de nem rtalmas, mert csupn az ember melln szeplsti meg a brt, s tarktja mindenfle varakkal. Akinl ez mr bekvetkezett, azon tbb nem vesz ert a nyavalyatrs, s gy a test ilyen jelentktelen elvltozsa rn a llek mentesl a legslyosabb betegsgtl. Ha azonban a pusztt fehr vladk bent reked, s fekete epvel keveredve az egsz rrendszerben rohamosan sztterjed, utbb utat tr magnak, s felszll a fejbe, pusztt radatval megtmadja az agyat, s egy csapsra megbntja a llek kormnyz szervt, amely az ember rtelmi kpessgt foglalja magban, s ezrt is szkel a test legfels rszben, mint valami fellegvrban s kirlyi palotban. Mrmost ennek isteni jratait s gondolkod tekervnyeit elrasztja, s zavart okoz mkdskben. Kevsb veszlyes, ha ez alvs kzben ll be, amikor az tellel s itallal eltelt betegeket az epilepszia elhrnkeknt csak enyhe fulladozs fojtogatja. De ha mr annyira felgylemlett, hogy brenltnl rasztja el a beteg fejt, akkor hirtelen elkdsl az ember agya, s lettelen testtel, ntudatt vesztve sszerogy. Ezt a betegsget seink nemcsak nagy betegsgnek vagy tancskozsi betegsgnek neveztk, hanem isteni bajnak is, akrcsak a grgk, akik mltn szent krnak mondtk, mert a lleknek a legeslegszentebb, a gondolkod szervt tmadja meg. 51 Ugye rismersz Plato tantsra, Maximus, hiszen rvid id alatt is igyekeztem rtheten kifejteni. Szerintem igaza van: a szent betegsget az okozza, hogy az ember agyt a kros folyamat elri, ezrt azt hiszem, nem ltszik mr indokolatlannak, hogy ettl az asszonytl azt tudakoltam, nehznek rzi-e a fejt, kbult-e az agya, dobol-e a halntka, s cseng-e a fle. S mivel azt panaszolta, hogy a jobb fle cseng ersebben, ez biztos jele volt annak, hogy a betegsge igen elhatalmasodott mr. Mert a testnek a jobb oldala az ersebb, s ezrt kevesebb remny is marad a gygyulsra, ha mr ezen az oldalon is eluralkodott a baj. Ezrt jegyezte fel rtekezseiben Aristoteles, hogy az olyan epilepszis betegeket bajosabb gygytani, akiknek a jobb oldalukon kezddtt a betegsge. Hosszra nylna, ha ismertetnm Theophrastus nzeteit is errl a betegsgrl, mert ugyancsak rt a nyavalyatrskrl egy kitn knyvet. St, egy msik munkjban, amit az llatok irigysgrl rt, beszl az orvossgrl is, mgpedig a szalamandra brrl, amit a tbbi kgyflhez hasonlan, elregedve szablyos idkznknt levedlik. Ezt azonban tstnt el kell szedni tle, mert klnben - taln valami irigy sztntl, vagy taln csak termszetes falnksgtl hajtva - hirtelen megfordul s felfalja. Azrt emltettem ezeket, azrt soroltam fel buzg igyekezettel neves filozfusok rtekezseit s knyveit, s szndkosan nem hivatkoztam egyetlen orvosra vagy kltre sem, hogy vdlim hagyjk abba vgre a csodlkozst azon, hogy a filozfusok a sajt tudomnyukkal ismertk meg a betegsgeket s gygyszereiket is. Mivel teht ezt a beteg asszonyt azrt hoztk el hozzm, hogy a gygytsa rdekben megvizsgljam, s az orvos vallomsbl, aki elvezette hozzm, de az n fejtegetseimbl is beigazoldott, hogy helyesen trtnt gy, nyilatkozzanak most mr vdlim, hogy a mgusok s gonosz varzslk dolga-e a betegsgek gygytsa, ha pedig ezt nem merik lltani, ismerjk be, hogy a roskadoz fi s az asszony mesjvel csak alaptalan s hasonlkppen roskadoz rgalmakat szrtak rm. 52 St, ha az igazat akarod hallani, Aemilianus, inkbb te magad vagy nyavalyatrs, hiszen annyi rgalmaddal elbuktl mr. Mert a testi buks semmivel sem slyosabb, mint a lelki. Inkbb a lbad botoljon el, mint a jellemed, s inkbb a hlszobjban kpdssk le az embert, semmint ilyen fnyes gylekezetben vljk a kzmegvets trgyv. Vagy taln azt hiszed, te pelmj vagy, mert nem zrnak be hzadba, hanem brhov mehetsz, ahov beteg elmd hajt? De hasonltsd csak ssze, ha tetszik, a magad rltsgt a Thallus bajval: megltod, hogy nem is olyan nagy a klnbsg kztetek, legfeljebb az, hogy Thallus csak nveszlyes, te pedig kzveszlyes is vagy. Aztn Thallus csak a szemt forgatja, te pedig az igazsgot forgatod ki. Thallus a karjt rngatja grcsben, te az gyvdeidet

rngatod. Thallus a padlba veri a fejt, te a bri emelvnybe. De vgtre is brmit mvel ez a fi, betegsgben teszi, s ntudatlanul cselekszik rosszat, te meg, nyomorult, tudatosan s szndkosan vtkezel, annyira slyos a bajod, ami erre ksztet. Azt bizonygatod, hogy igaz, amit hazudsz, olyan tettekkel vdolsz, amiket nem kvettem el, s feljelentesz mint gonosztevt, pedig napnl vilgosabban tudod, hogy rtatlan vagyok. 53 Mi tbb - majd megfeledkeztem errl -, akadnak olyan dolgok is, amelyekrl elbb bevallod, hogy nem ismered, utbb mgis gy hozod fel ezeket ellenem, mintha ismernd. Mert azt lltottad, hogy volt valamim, amit egy zsebkendbe gngylve Pontianus hzi istenei kztt helyeztem el. De beismerted, hogy nem tudod, mi volt az a begngylt valami, sem azt, hogy mire val volt, s rajtad kvl ms nem ltta. Mgis bizonygattad, hogy valami mgikus eszkz volt. Senki sem fog neked azzal hzelegni, Aemilianus, hogy ebben a vdban akr csak egy szemernyi ravaszsg vagy merszsg is van, s te magad se hidd ezt. Hogy mi tkrzdtt benne? Irigy lelked sznalmas dhe, egy durva vnember sznalmas esztelenkedse. Hiszen valahogy ezekkel a szavakkal adtad el ennek a komoly s leslts brnak a vdat: Apuleius zsebkendbe gngylve tartogatott valamit Pontianus hzi istenei kztt. Minthogy nem tudom, mi lehetett az, azt lltom, hogy valami mgikus dolog volt. Btran elhiheted ht, amit mondok, hiszen olyasmit lltok, amit nem tudok." Gynyr rvels, valban, s fnyesen igazolja a vdat, Csak ilyesmi lehetett, mert nem tudom, mi volt!" Te vagy az egyetlen ember a vilgon, Aemilianus, aki azt is tudja, amit nem tud. Ostobasgoddal messze fellmlsz mindenkit, hiszen a leglesebb elmj s legmlyebben sznt filozfusok ppen azt tantjk, hogy mg annak sem hihetnk, amit ltunk, te pedig olyasmit bizonygatsz, amit se nem lttl, se nem hallottl soha. Ha Pontianus lne mg, s t krdeznd meg, mi volt abban a gngylegben, azt feleln, hogy nem tudja. Ez a felszabadtott rabszolga itt, aki annak a helyisgnek mind a mai napig rzi a kulcsait, s a te prtodon ll, az is azt lltja, hogy sohasem nzte meg, mi van benne, pedig kezeli az ott rztt irattekercseket, s ezrt szinte mindennap kinyitja s bezrja azt a flkt, gyakran velnk egytt lp be oda, de mg sokkal gyakrabban magban. Ltta is a vszonkendt az asztalon heverni, pecst sincs rajta, t sincs ktve. De ht mirt is ? Mgikus eszkzket rejtettem el benne, ezrt is nem vigyztam r berebben. Ki-ki kedvre kutathatott benne, bele is nzhetett, akr el is vihette volna, mivel ilyen knnyelmen hagytam ott, msok rizetre bztam, s msok knyrekedvre kiszolgltattam. De ht vgtre is mit higgyenek el neked? Azt, hogy amit Pontianus nem ismert, pedig egy fedl alatt egytt lakott velem, azt ppen te ismernd, akit azeltt sohasem lttam, csak most itt a brsg eltt ? Vagy azt, hogy ha az a felszabadtott rabszolga, aki mindig a hzunknl lt, s akinek minden mdja megvolt r, hogy belenzzen a csomagba, de mgsem ltta, akkor ppen te lttad, aki sohasem lptl abba a szobba? Vagy ppen azt, hogy amit nem lttl, az olyan, amilyennek te mondod ? Te bolond, hiszen ha mg ma sikerlne megkaparintanod ezt a zsebkendt, brmit vennl is ki belle, gyis tagadnm, hogy az valami mgikus dolog. 54 Mg azt a lehetsget is megadom neked, hogy valamit hazudj, kitallj vagy kiokoskodj, ami mgikusnak tnhet: akkor is llnm veled a vitt. Azt mondanm, hogy csak belecsempsztk, hogy orvossgnak kaptam, hogy ldozathoz adtk, vagy lombeli parancsra tettem oda. Mondhatnm mg ezernyi ms ltalnosan ismert kzhasznlat eszkznek, s ezzel meggyzen megcfolhatnlak. Tulajdonkppen azt kveteled, hogy egy lgbl kapott gyansts alapjn olyasmirt, amit nem ltott senki, s amirl senki sem tud biztosat, eltljenek, pedig ez, mg ha megtallnk s lefoglalnk, akkor sem lenne terhel bizonytk ellenem egyetlen igazsgos br eltt sem. Nem akarod taln jbl, szoksod szerint, errl is megkrdezni: Ht akkor mi volt az, amit a zsebkenddbe gngylve ppen a hzi istenek kztt tartottl?" Ugye, gy szoktl vdaskodni, Aemilianus, hogy mindent a vdlottl tudakolsz meg, s te magad semmi biztosat nem tudsz mondani? Mirt keresel halakat?" Mirt vizsgltad meg a beteg asszonyt?" Mit rejtegettl a kendben?" De ht azrt jttl ide, hogy vdat emelj, vagy azrt, hogy krdezskdj ? Ha vdolni akarsz, akkor te magad bizonytsd be lltsaidat, ha viszont krdezskdni, akkor ne dntsd el elre, mi az, amirl knytelen vagy megkrdezni, mi lehet, mert te magad nem tudod. Hiszen ilyen mdon minden embert brsg el lehet lltani, ha a feljelentnek nem kell semmit sem bizonytania, viszont mindent megkrdezhet. Mert ha pldul a mgia vdjt vesszk, gy mindenki ellen fel lehet hozni brmit, amit valaha tett. Fogadalmi feliratot

vstl egy szobor combjra: gy ht mgus vagy, mirt is vsted volna fel klnben? Halk imt rebegtl a templomban az istenekhez: mgus vagy teht, mert egybknt mirt fohszkodtl volna? Vagy ellenkezleg, nem imdkoztl a templomban: ezrt is mgus vagy, mert klnben imdkoztl volna az istenekhez. gyszintn, ha valamilyen ajndkot helyezel az oltrra, ha ldozatot mutatsz be, ha szent gakat veszel a kezedbe. Egy ll nap sem lenne elg ahhoz, ha mindent sorra akarnk venni, amire a rgalmaz szintn magyarzatot kvetelhet. Klnsen gyans az olyasmi, amit becsomagolnak, amit lepecstelnek, amit otthon elzrva riznek, mindez ugyanilyen megokolssal mgikus holminak mondhat, ha nem akarod kivenni a szekrnybl s elhozni a forumra a brsg el. 55 Mg bvebben is fejtegethetnm, Maximus, hogy mennyi s hnyfle ilyen dolog van, hogy Aemilianus mdszervel milyen tg tere nylhat a rgalmazsnak, s mennyi izzadsgba kerlhet az rtatlan embereknek egy ilyen izzadsg-trl kend. De inkbb folytatom gy, ahogy elbb tettem: beismerem azt is, amit nem kellene, s ha Aemilianus krdez, vlaszolok. Azt krdezed, Aemilianus, mit gngyltem a zsebkendbe. Habr teljessggel tagadhatnm is, hogy brmifle zsebkendt tettem Pontianus irattrba, vagy elismerhetnm ugyan, hogy oda tettem a kendt, de azt mondhatnm, hogy nem volt benne semmi, mert ha ezt lltanm, semmilyen tanvallomssal, sem bizonytkkal nem cfolhatnl meg, hiszen a te sajt lltsod szerint sem nylt ahhoz senki, s csak az az egy felszabadtott rabszolga ltta. De mint mondtam, akr azt is elismerhetem, hogy dugig tele volt. Ha akarod, gondold azt, amit egykor Ulixes trsai hittek, hogy kincset talltak, amikor elloptk Aeolus szelekkel teli tmljt. Szeretnd, ugye, ha megmondanm, mifle dolgok voltak azok, amiket a zsebkendbe gngylve Pontianus csaldi isteneinek gondjaira bztam? Nos, ezt a szvessget is megteszem neked. Engem Grgorszgban csaknem minden valls misztriumaiba beavattak. A papok nhny jelkppel s ereklyvel is megajndkoztak, s ezeket fltve rzm. Semmi rendkvli, semmi csodlatos nincsen abban, amit mondok. Elg csak rtok hivatkoznom, akik Liber atynk beavatottjai kzl jelen vagytok itt, ti tudjtok, mi az, amit otthon elzrva riztek, s amit avatatlanok tvolltben csendben imdtok. Csakhogy n, mint emltettem, az igazsg keresse kzben s az istenek irnti ktelessgem tudatban sokfle szent tantssal, j nhny si szokssal s klnfle vallsos szertartssal ismerkedtem meg. s ezt nem erre az alkalomra eszeltem ki, mert amikor alig hrom ve, nhny nappal Oeba rkezsem utn, nyilvnos eladst tartottam Aesculapius fensgrl, pontosan ugyanezt hirdettem, s elsoroltam, hogy hny misztriumot ismerek. Ez az rtekezsem nagy sikert aratott, ma is szltben olvassk, s majd mindenkinek a kezben megfordul. De nem annyira kes stlusom miatt kedveli Oea vallsos npe, hanem inkbb azrt, mert Aesculapiusrl szl. Ki mondan el ennek az rtekezsnek az els mondatait? Emlkszik mg valaki r? Hallod, Maximus, hnyan ajnlkoznak? De me, magt a knyvet is nyjtjk mr. Fel is olvastatok belle, mert jindulattl sugrz arcod elrulja, hogy nincs ellenedre ez a felolvass. (Felolvassk az rtekezs rszlett.)
56

Furcsihatja-e ezek utn brki is, akiben a vallsos rzletnek csak egy cseppje l, hogy az az ember, akit ennyi isten misztriumba beavattak, otthonban is rzi egyiknek-msiknak az ereklyit, mgpedig lenvszonba burkolva. Mert nincsen ennl tisztbb anyag, amivel szent trgyakat betakarhatnnk. Hiszen a gyapjt, amely a leglomhbb test termke s llati eredet, mint tudjtok, mr Orpheus s Pythagoras idejtl fogva tiszttalan ruhzatnak tekintik. A len viszont a fld legnemesebb termkei kztt is a legtisztbbnak szmt, s nemcsak a szent let egyiptomi papok ltzkl s kntsl szolgl, hanem a szent trgyak letakarsra is ez hasznlatos. Persze, jl tudom, hogy nmelyek, kzlk is elssorban Aemilianus, szellemes dolognak hiszik, ha a vallsos szertartsokat kignyoljk. Mert ahogy az oeai polgrok egy rsztl hallom, akik rg ismerik Aemilianust, hiba rt meg ilyen magas kort, mg soha egyetlen istenhez sem fohszkodott, soha egyetlen szentlybe sem tette be a lbt, s amikor valamilyen szent liget mellett visz el az tja, azt hiszi, bnt kvetne el, ha a tiszteletadsa jell ajkhoz emeln a kezt. Mg a mezk isteneinek sem juttatott soha semmit a vets, a szl vagy akr a nyj zsengibl, pedig k tplljk s ruhzzk. Tanyjn nincs mg egy kpolncska sem, nincs egy megszentelt szeglet vagy lugas. De mit emlegetek lugast vagy kpolnt? Akik jrtak a birtokn, azok mondjk, hogy egyetlen szent olajjal

megkent kvet, egyetlen megkoszorzott gat sem lttak ott. Ezrt is ragadt r ez a kt gnynv: a Charon, ahogy mr mondtam, stt brzata s lelklete miatt, a msik pedig, amelyikre szvesebben hallgat, a Mezentius, azrt, mert megveti az isteneket. Knny ht beltnom, hogy szmtalan beavattatsom felsorolst is csak res trfnak veszi, s az isteni dolgokkal szemben tpllt megvetse folytn taln arrl sem lehet meggyzni, hogy igazat beszlek, s hogy vallsos htatbl rzm ennyi misztrium jelkpt s ereklyjt. Csakhogy engem egy csppet sem rdekel, mit gondol rlam ez a Mezentius, hanem a tbbi jelenlevnek hirdetem messze hangz szval: ha van itt valaki, aki beavatottja ugyanezeknek a magasztos misztriumoknak, jelentkezzk. Az hallhatja csak, mi az, amit rzk. Mert engem semmilyen fenyegets sem brhat r, hogy beavatatlanoknak kifecsegjem azt, amire hallgatst fogadtam. 57 gy gondolom, Maximus, hogy a kend vdjt illeten mg a legelfogultabbak ktelyeit is eloszlattam, s a rgalom foltjait teljesen lemostam magamrl. gy ht btran rtrhetek Aemilianus gyanstsairl Crassus tanvallomsra, amelyet gy adtak el, mint az elbb elmondottak legslyosabb bizonytkt. Hallhattad, ahogy felolvastk Junius Crassus, a hrhedt nagyev s megtalkodott tivor-nyahs rsbeli vallomst arrl, hogy n az hzban a bartommal, Appius Quintianusszal, aki ott brelt szllst, jjelente titkos ldozatokat rendeztem. Crassus, mint rja, ez id tjt ugyan Alexandriban tartzkodott, de valami fklyafstrl s madrtollakrl nyomra jutott a dolognak. Nyilvn mialatt Alexandriban lakomkon dzslt - mert olyan fick ez a Crassus, hogy nem tall akr egsz nap a lacikonyhkon lzengeni -, valamelyik csapszk telgzben pillantotta meg a hazulrl odaszllt tollakat, s onnan a tvolbl ismerte fel az sei hznak kmnybl felszllott fstt. Ha pedig valban ltta, bizony jobb szeme van, mint amilyenre Ulixes vgyott s htozott. Hiszen Ulixes annyi ven t hiba leste a tenger partjrl, htha meglthatn a hazja fldjrl felszllott fstt, Crassus meg alig nhny hnapja volt tvol, de mg a kocsmban lve is knnyszerrel megltta az otthoni fstt. Ha pedig az orra onnan megrezte a hazai fst szagt, akkor a vadsz-kopkon s a dgkeselykn is tltesz, olyan les a szimata. Hol tallni olyan kutyt, vagy hol van olyan dgkesely, amelyik Alexandria levegjben megszimatoln, hogy mi bzlik messze az oeai hatrban? Igaz, nagy nyenc ez a Crassus, s j orra van mindenfle illathoz, de az ivsban tanstott nagy buzgalma folytn - ez az egyetlen dolog, amirt t igazn becslik - inkbb borszag rhetett volna el hozz Alexandriba, mint a fst szaga. 58 maga is beltta azonban, hogy ezt aligha hiszik majd el neki, mert gy hrlik, kora reggel, mg res gyomorral s szraz torokkal rustotta ezt a tanvallomst, s ezrt megrta, hogy a kvetkezkppen jutott tudomsra a dolog. Amikor visszatrt Alexandribl, egyenesen a hzhoz sietett, ahonnan Quintianus ekkor mr elkltztt. Ott az eltrben egsz halom madrtollra bukkant, s megltta, hogy a falak koromtl mocskosak. Ezrt krdre vonta a szolgjt, akit Oeban hagyott, s az rulta el, mifle jjeli szertartsokat tartottunk n meg Quintianus. Ezt aztn ravaszul kifzttek, s igazn knnyen elhihet mest eszeltetek ki. Ht nem inkbb a sajt hzamban mveltem volna efflket, ha erre volt kedvem? Quintianusnak pedig, aki szerintk segtsgemre volt - a bartsg lapjn, mely oly szoros szlakkal fz ssze bennnket, de kivl mveltsge s tkletes sznoki tudsa alapjn is a tisztelet s dicsret hangjn beszlek rla -, egyszval Quintianusnak, ha valamilyen szrnyast fzetett ebdre, vagy ahogy ezek lltjk, mgikus clra madarakat vgott le, nem akadt taln szolgja, hogy sszeseperje s kidobja a tollakat? Ha pedig olyan ers fst lett volna, hogy feketre festette a falakat, Quintianus eltrte volna ezt a mocskot a szobjban, amg ott lakott? Nem szlsz erre semmit, Aemilianus? Persze, hiszen cseppet sem valszn ez, legfeljebb ha Crassus hazatrtben nem a szobba ment, hanem szokshoz hven egyenesen a tzhelyhez. De mibl gyantotta Crassus szolgja, hogy a falak csak jjel fstldhettek be? Taln a fst sznbl? Mert az jszakai fst nyilvn feketbb, s ebben klnbzik a nappalitl. De mirt engedte ez az oly gyanakv s egyben oly hsges szolga, hogy Quintianus elkltzzk, mieltt rendbe hozta a hzat? s mirt maradtak azok a tollak olyan sokig, st egszen Crassus hazatrsig ott, taln bizony lomtollak voltak? De ne is gyanstsa a szolgjt Crassus, hiszen ktsgkvl maga eszelte ki az egsz hazugsgot a fstrl meg a tollak-rl, mert lm, mg a tanvallomsban sem hajland elszakadni a konyhtl.

59 De vajon mirt rsbl olvasttok fel ezt a vallomst? Ht hol a csodban van ez a Crassus? Taln visszament Alexandriba, annyira megundorodott a hztl? Vagy taln ppen a falakat mossa tisztra? Vagy inkbb az az igazsg, hogy duhaj ember lvn msnapos? Hiszen itt lttam tegnap Sabratban, amint a forum kells kzepn meglehetsen szembetl mdon az arcodba bfgtt, Aemilianus. Krdezd csak meg a brsgi szolgktl, Ma-ximus - br a kocsmrosok inkbb ismerik t, mint a brsgi szolgk -, ajnlom, krdezd meg, nem lttk-e itt Junius Crassus oeai lakost. Egy sem tagadja majd. Hadd vezesse elnk Aemilianus ezt a derk fiatalembert, akinek a tanvallomsra annyira ptett. Ltod, hny ra ? n mondom, rgta rszegen hortyog ilyenkor Crassus, vagy msodszor frdzik, hogy a bor gzt kiizzadja, s felkszljn az jabb lakoma ivszatra. Itt van ez a fick, mgis rsban beszl csak veled, Maximus. Persze nem azrt, mert mg l benne a szgyenrzetnek egy szikrja is, hiszen ha szemtl szembe kellene llnia veled, akkor is piruls nlkl hazudozna. De bizonyra mg annyira sem tudott ert venni iszkos termszetn, hogy ezt az rt jzanon kivrja. Vagy inkbb szndkosan intzte ezt gy Aemilianus, hogy ne kelljen t szigor tekinteted el lltania, s ne keltsen benned visszatetszst ennek a ko-pasztott brzat, ocsmny klsej llatnak mr a puszta megjelense is. Csak ltnd ennek az ifjoncnak csupasz fejt - nincs rajta se haj, se szakll -, csips szemt, duzzadt szemhjt, szlesre lapult orrt, nyladz ajkt, s figyelnd rekedt hangjt, reszket kezt s felbffen llegzett ! Atyai rksgt rg eldorbzolta mr, s csaldi birtokaibl sem maradt egyebe ennl az egy hznl, ahol rgalmakkal zrkedik, s amelyet sohasem kamatoztatott mg olyan kifizetden, mint most ezzel a tanvallomssal. Mert ezt a rszegsgben fogant koholmnyt hromezer sestertiusrt adta el Aemilianusnak, az Oeban senki eltt sem titok. 60 Mindnyjan tudtuk ezt, mieltt mg megktttk volna az zletet. n ugyan feljelentssel meghisthattam volna, de gyis tudtam, hogy ez az egygy hazugsg inkbb Aemilianusnak lesz krra - mert semmi hasznt sem veszi ennek a portknak -, mint nekem, aki rdeme szerint r se hedertettem. Azt akartam ugyanis, hogy Aemilianus is rfizessen. Crassus meg sajt magt lltsa pellengrre gyalzatos tanvallomsval. Egybknt csak tegnapeltt, s nem is olyan nagy titokban ktttk ezt az zletet egy bizonyos Rufinus hzban - akirl mg szlni fogok -, mgpedig ugyanennek a Rufinusnak s Calpurnianusnak a segtsgvel s kzvettsvel. Az gyletet Rufinus annl szvesebben ttte nylbe, mert biztos volt benne, hogy a Crassustl nyert pnz java rsze gyis az felesghez vndorol, akinek kurvlkodsairl tudott, de szemet hnyt flttk. Lttam, Maximus, hogy les eszeddel te is mindjrt gyantottad az ellenem sztt fondorlatos sszeeskvseket, amint elhozakodtak az rsos vallomssal, s arcodon tkrzdtt, hogy undort kelt benned az egsz gy. Vgl is, brmennyire hatrtalan a vakmersgk s mrhetetlen az arctlansguk, mikor szrevettk, hogy Crassus vallomsban bzlik valami, nem is mertk maguk felolvasni, de mg csak hivatkozni sem mertek r. Nem azrt emltettem mindezt, mintha a tollak rmmesje s a korom mocska aggasztana, klnsen ilyen br eltt, amilyen te vagy, hanem azrt, hogy Crassus se ssza meg bntetlenl, amirt Aemilianust, ezt a falusi tuskt ilyen vastagon bekormozta fsts portkjval. 61 Mg egy vdat emeltek ellenem ezek, amikor felolvastk Pudentilla levelt, mgpedig valami szobrocska ksztsvel kapcsolatban. Azt lltottk, hogy mgikus varzslatokhoz titokban a legritkbb faflkbl faragtattam, s br egy csontvz rt s ijeszt vonsait mutatja, mgis klns buzgalommal tisztelem, s grg szval baszileusznak, kirlynak nevezem. Ha nem csalatkozom, gondolataik menett pontosan kvetem, s rgalmaik egsz szvedkt szlanknt felfejtem. De ht hogyan kszlhetett a szban forg szobrocska titokban, ha mg a mestere sem ismeretlen szmotokra, hiszen meg is idzttek, hogy kznl legyen? me, itt is van a mvsz, Cornelius Saturninus, ez a szakmjban elismert mester s becsletessgrt kztiszteletben ll frfi, aki az imnt rszletes krdseidre, Maximus, a sznigazsg-hoz hven rendre elbeszlte a dolgot, gy, ahogy trtnt. Mikor a mhelyben sokfle mrtani idomot lttam, amelyeket puszpngfbl nagy mgonddal remekbe ksztett, mesteri gyessgtl n is kedvet kaptam, s megkrtem, ksztsen

nekem nhny ilyen idomot, egyttal faragja ki tetszse szerint valamelyik isten kpmst is, akihez majd szokott hlaimmat intzhetem, mgpedig brmilyen anyagbl, csak ppen fa legyen. gy aztn elszr puszpngbl ksrelte meg. Idkzben, amg jmagam vidken tartzkodtam, a mostohafiam, Sicinius Pontianus a kedvemben akart jrni, ezrt benfa ldikt szerzett a tiszteletre mlt Capitolina asszonytl, elvitte ket a mesterhez, s krte, hogy inkbb ebbl a ritka s idll anyagbl ksztse a szobrocskt: ez lesz igazn kedvemre val ajndk. Most mr ebbl csinlta, amennyire a ldikk anyagbl kitelt, s egyenknt egymshoz ragasztva a deszkcskkat, kihozta azt a vastagsgot, amilyenbl mr kifaraghatott egy apr Mercuriust. 62 Eddig, mint mondtam, magad is hallottad mr. Egybknt Capitolina fia, ez a derk fiatalember, aki most is jelen van itt, krdsedre ugyanezeket tanstotta: Pontianus krte el a ldikkat, Pontianus vitte ket Saturninushoz. Azt sem tagadta senki, hogy Pontianus vette t Saturninustl az elkszlt szobrocskt, s vgl is ajndkozta nekem. Miutn mindezt itt a nyilvnossg eltt igazoltk, mi marad mg, amihez a mgia legcseklyebb gyanja is frhet? St, mi lehet mg egyltaln, ami nem leplezn le a ti nyilvnval hazugsgaitokat? Azt lltotttok, hogy titokban kszttettem, pedig Pontianus, a kztiszteletben ll lovag rendelte meg; Saturninus, ez a tekintlynek s megbecslsnek rvend mester a mhelyben lve, mindenki szeme lttra faragta, s elksztshez egy ernyekkel kes matrona is hozzjrult ajndkval. Meg aztn akrhny szolgm s j nhny bartom is, aki a hzamban megfordult, tudott rla, amikor mg csak kszlflben volt, vagy amikor elkszlt mr. s ezek itt mgsem tallottk azt hazudni, hogy n keresgltem hozz vrosszerte s fradsgot nem kmlve a ft, pedig tudjtok, hogy abban az idben tvol jrtam innen, s - ahogy beigazoldott - gy rendeltem meg a szobrot, hogy brmilyen fajta fbl kszlhet. 63 A harmadik hazugsgotok az volt, hogy egy kiaszott, vagy ppen kizsigerelt szrny tetem rmt s ksrteties kpmst kszttettem el. Ha ebben a mgia kzismert jelkpt vlttek felismerni, mirt nem. szltottatok fel, hogy mutassam meg. Taln azrt, hogy a tvol lev trgyrl gtlstalanul hazudhassatok brmit? Csakhogy egyik megrgztt szoksom ppen kapra jn most, s megfoszt benneteket mg a lehetsgtl is annak, hogy hamisan vdaskodjatok. Mert az a szoksom, hogy brmerre jrok, valamelyik isten szobrocskjt knyvtekercseimbe rejtve magamnl hordozom, s nnepnapokon mg tmjnnel meg sznborral, nha llatldozattal is kedveskedjem az istennek. Ezrt amint meghallottam, hogy arctlan hazugsggal valami csontvzrl fecsegtek, nyomban megparancsoltam, hogy valaki szlljon kocsira, s hozza el a szllsomrl ezt a kis Mercuriusocskt, amit az emltett Saturninus faragott nekem Oeban. Add csak ide, hadd lssk, hadd vegyk a kezkbe s nzzk meg jl. Itt van ht, amit ez a gazember csontembernek mondott. Halljtok, hogy mltatlankodik az egsz kznsg? Halljtok, mekkora felhborodst keltettetek hazudozsaitokkal ? Nem sllyedtek el a szgyentl, hogy ennyi rgalomra vetemedtetek ? Ht csontvz ez, ht ijeszt lrva? Ezt nevezttek rt daimonnak? Ht mgikus jelkp ez, vagy minden ember szmra egyarnt tiszteletet parancsol istenszobor ? Krlek, vedd kezedbe, Maximus, s nzd meg. A te tiszta s kegyeletes kezedbe mltn helyezhetem ezt a szent ereklyt. Nzd csak, milyen dalis s atlthoz ill az alakja, milyen derltek isteni vonsai, milyen bjosan pelyhedzik orcin a serked szakll, hogy gndrdnek el hajfrtjei a svege szeglye all, milyen knnyedn lebbennek halntkn ktoldalt a szrnyacski, milyen vidman repked vlla krl a kpenye. Aki ezt csontvznak meri nevezni, az aligha ltta egyetlenegy isten szobrt, vagy ppen szndkosan kerlte valamennyit. Hiszen aki ezt torz lrvnak nzi, maga is lrva. 64 Megrdemled, Aemilianus, hogy a hazugsgodat azzal hllja meg ez az isten, aki a menny s az alvilg kztt jrja tjait, hogy megszerezze neked mind a kt vilg isteneinek tkt, s szemed eltt szntelen a halottak szellemei lebegjenek, amennyi rm, ahny ksrtet, amilyen ijeszt rny csak akad, minden jszakai lidrc, a srhantok rmkpei, a kriptk minden borzalma, hiszen ezektl korodnl s rdemeidnl fogva gysem sok vlaszt mr el. Mi azonban, Plato tantvnyai, csak az nnepit, a derset, a fennkltet, a felsbbrendt, az git ismerjk. St, ez az iskola a legmagasabbat kutatva nyomra akadt annak is, ami magnl az gnl is

magasabb, s ezzel a vilgegyetem boltozatnak a htra" hgott. Maxiimis tudja, hogy igazat mondok, mert tudsszomjjal eltelve tanulmnyozta a Phaedrus-t, s itt olvasott a mennyek feletti trrl" s az g htrl". s hogy a szobor nevrl is szmot adjak, Maximus azt is igen jl megrtette, ki az, akit nem n, hanem Plato nevezett el elsknt baszileusznak, kirlynak: a mindensg kirlya krl kering minden, s minden az kedvre lett". Hogy ki ez a kirly, aki a vilgrend s-oka, rtelme s vgs eredete, aki a llek legfensgesebb szlje, az llnyek halhatatlan gondvisel atyja, vilgnak fradhatatlan alkotja, aki azonban fradsg nlkl teremt, gond nlkl visel gondot, s nemzs nlkl atyja mindeneknek, aki tren s idn s minden vltozson fell ll, aki kevesek szmra rthet s mindenkinek kimondhatatlan? me, mg n magam tpllom bennetek a mgia gyanjt, mert nem vlaszolok neked arra, Aemilianus, kit tisztelek ba-szileuszknt. De mg ha a proconsul maga krdezn is, hogy ki az n istenem, akkor is hallgatni fogok. 65 Az isten nevrl egyelre eleget is szltam. Htravan mg, hogy megmondjam, mirt nem ezstbl vagy aranybl, hanem ppen fbl akartam elkszttetni a szobrot, mert magam is jl tudom, hogy a krlllk kzl egynhnyan ezt is szeretnk megtudni, br gy gondolom, nem is annyira azrt kvncsiak r, hogy elismerhessk rtatlansgomat, hanem hogy megismerhessk az igazsgot. Hadd szabaduljanak meg ht ettl a ktelyktl is, ha egybknt a bn gyanjt eloszlattam mr. Hallja ht mindenki, akinek szvgye a tanuls, de amennyire csak lehet, feszlt rdekldssel s figyelemmel, mert magnak az agg blcsnek, Platnak a Trvnyek utols knyvben foglalt szavait hallja most: A mrtktart embernek, ha ldozatot akar bemutatni, mrtktart ajndkokkal is kell az isteneknek kedveskednie. S mivel mindenkinek a fldje s a hzi tzhelye az sszes istennek van szentelve, ezrt senki jlag ne szentelje ket az isteneknek." Ezzel azt akarja megtiltani, hogy magnemberek ptsenek templomokat, mert azt tartja, hogy a polgrok ldozatainak bemutatsra elegendk a nyilvnos szentlyek. Majd hozzfzi: Az arany s az ezst ms vrosokban irigysget kelt rtkek, akr egyesek tulajdonban vannak, akr a szentlyek kincsei. Az elefntcsont lelkt vesztett test termke, s ezrt nem kedves ajndk az istenek eltt. A vas s a bronz pedig a hbor eszkze. A fbl, mgpedig egyetlen fatrzsbl kifaragott ajndk az, amit felajnlhat az isteneknek, aki kedveskedni akar nekik, hasonlkppen az is, amit kbl faragnak." A jelenlevk egyhang helyeslse igazolja, , Maximus, s ti is, eskdtek, hogy a leghelyesebben vlasztottam nemcsak tantmesterl az let tjain, hanem gyem legjobb vdelmezjl is Platt, hiszen az trvnyeinek engedelmeskedem. 66 Most mr itt az ideje, hogy rtrjek Pudentilla levelre, egyttal rvilgtsak az gy tvolabbi elzmnyeire is. Hadd legyen nyilvnval mindenki eltt, hogy nekem - br ezek azt rebesgetik rlam, hogy nyeresgvgybl frkztem Pudentilla hzba - messze el kellett volna kerlnm ezt a hzat, ha valaha is trdtem volna sajt rdekemmel. pp ellenkezleg, ez a hzassg, amely ms okokbl sem volt rszemre a legkevsb sem elnys, egyenesen vesztemre szolglt volna, ha ez az asszony kivl tulajdonsgaival nem krptol a rengeteg htrnyrt. Nincs is ennek a pernek ms indtoka, csak az oktalan irigysg, amely mr korbban is annyi veszlyt zdtott letemre. Mi ms indthatta erre Aemilianust, mg ha csakugyan gy tudta is, hogy mgus vagyok? Hiszen soha egyetlen cselekedetemmel, mg csak egyetlen szavammal sem bntottam meg, hogy gy tnhetnk, mltn ll bosszt rajtam. De mg csak nem is becsvgybl emel vdat ellenem, ahogy M. Antonius tette Cn. Carbo ellen, vagy C. Mucius A. Albucius ellen, ahogy P. Sulpicius Cn. Norba-nust, C. Furius M. Aquiliust, C. Curio pedig Q. Metellust vdolta meg. Hiszen ezek a nagy tanultsg frfiak fiatalkorukban a dicssg kedvrt vllalkoztak a kzleti szereplsnek erre a vizsgafeladatra, hogy valamilyen nevezetes per rvn vljanak ismertekk polgrtrsaik eltt. Ezt a szokst, hogy a plyjuk kezdetn ll fiatalok virgz tehetsgket gy csillogtattk meg, a rgiek kedveltk, de mr hossz ideje feledsbe merlt. Ha azonban mg ma is lne ez a szoks, akkor is tvol llna Aemilianustl, mert sehogy sem lik az ilyen faragatlan, tanulatlan emberhez, hogy sznoki kpessgeit fitogtassa, sem az ilyen brdolatlan paraszthoz, hogy kzleti babrokra plyzzk, mg kevsb az ilyen koporsra megrett vnemberhez, hogy szzbeszdet mondjon. Ha ugyan Aemilianus nem csupn szigor erklcsi felfogsrl akart tanbizonysgot tenni, s a gonosz varzslatok dhdt ldzjeknt erklcsi fensbbsge tudatban emelte ez a vdat. Csakhogy n ezt

magnak Aemilianusnak, persze nem ennek az afrikai parasztnak, hanem az afrikai hsnek s numantiai gyztesnek, a censorsgot viselt llamfrfinak is alig hinnm el. Mert nemcsak azt ktlem, hogy ebben a tuskban brmilyen gyllet izzik a bnkkel szemben, de mg azt is, hogy legalbb tudja, mi a bn. 67 Mi ms oka volna ht ? Brki szmra napnl vilgosabb, hogy semmi egyb, mint az irigysg. Ez ingerelte t is s felbujtjt, Herennius Rufinust is, akirl hamarosan bvebben is szlok majd, meg a tbbi ellensgemet is, hogy a mgia fondorlatos vdjt szjk ellenem. t vdpontot mondtak el, amelyekben vitba kell szllnom velk. Mert ha jl emlkszem, Pudentillt illeten a kvetkezket rttk fel nekem: az els vdpontban azt lltottk, hogy els frje halla utn nem akart tbbet frjhez menni, de n a varzsigimmel mgis rbrtam erre. A msodik vdpont a levllel kapcsolatos, amelyben - gy rtelmeztk - bevallotta, hogy mgia ldozata lett. Harmadszor s negyedszer azt hoztk fel, hogy hatvanves kora ellenre szerelmi hzassgot kttt, tovbb azt, hogy falusi birtokn s nem a vrosban lltottuk ki a hzassgi szerzdst. Az utols, egyben az irigysgket is leginkbb tkrz vdaskodsuk a hozomnyrl szlt. Ebben adtk ki, minden erejket megfesztve, egsz dhket. Ez gytrte ket legfjbban, s ezrt lltottk azt, hogy mindjrt kapcsolatunk kezdetn, ott a birtokon, ahol nem voltak tank, csikartam ki a szerelmes asszonybl a hatalmas hozomnyt. Minderrl olyan jtszva fogom bebizonytani, hogy hazug, alaptalan s res fecsegs, s mindegyik vdat olyan knnyen s vitathatatlanul fogom megcfolni, hogy biz' isten, inkbb attl tartok, Maximus s ti eskdtek, mg azt hihetitek, n magam biztattam s bujtottam fel Aemilianust, hogy vdat emeljen ellenem, s gy kerestem alkalmat, hogy az ellenem tpllt irigysget nyilvnosan csillaptsam le. Higgytek el - hiszen a tnyek is igazolni fogjk -, nagyobb fradsgomba kerl majd bebizonytanom errl az otromba vdrl, hogy nem n eszeltem ki fondorlatosan, mint ahogy k agyaltk ki ilyen egygyen. 68 Most, amg rviden vgighaladok az esemnyek menetn, s azon igyekszem, hogy a tnyek ismeretben maga Aemi-lianus is knytelen legyen beismerni, mekkort tvedett, amikor ilyen gylletet tpllt ellenem, s hogy milyen tvol jrt az igazsgtl, arra krlek benneteket, ahogy eddig tetttek, figyelmesen, st, ha lehetsges, mg annl is figyelmesebben hallgasstok meg, mi a forrsa s a gykere ennek a pernek. Aemilia Pudentillnak, aki most az n felesgem, bizonyos Sicinius Amicustl, akinek korbban hitvese volt, kt fia szletett, Pontianus s Pudens. Mikor rvasgra jutottak, atyai nagyapjuk gymsga alatt - mert Amicus mg apja letben hunyt el - csaknem tizenngy vig plds anyai szeretettel nevelte, pedig niessge virgban nem egyknnyen viselte a hosszas zvegysget. A gyermekek nagyapja azonban a msik fia, Sicinius Clarus szmra akarta megnyerni - aki irnt semmilyen vonzalmat nem rzett -, s ezrt minden ms krjt elriasztotta. Ezenkvl azzal is fenyegette, hogy vgrendeletben az apai rksgbl semmit sem hagy az asszony gyermekeire, ha nem csa-ldbelihez megy frjhez. Amikor az asszony ltta, hogy apsa konokul ragaszkodik ehhez a felttelhez, rendkvl blcsen s anyai ktelessghez hven alrta a rknysze-rtett hzassgi szerzdst Sicinius Clarusszal, hogy gyermekeit emiatt ne hozza htrnyos helyzetbe, de a menyegzt mindenfle mesterkedssel addig halogatta, amig gyermekei nagyapja meghalt, s a fikat tette meg rkseinek azzal, hogy az idsebb testvr, Pontianus legyen ccsnek gymja. 9 Ezzel felszabadult knyszerhelyzetbl, s miutn a legrangosabb frfiak plyztak a kezre, rsznta magt, hogy nem marad tovbb zvegyi sorban. Br az egyhang magnyt elviselte volna, a testt felrl betegsget nem tudta mr elszenvedni. Ez a feddhetetlen erklcs asszony zvegysge hossz veit egyetlen botls nlkl lte le, egyetlen pletykra sem adott alkalmat, lemondott a rendszeres hzasletrl, mg vgl a hosszas nmegtartztats betegg tette, miutn a baj mr a mht is megtmadta, olyan fjdalmak gytrtek, hogy gyakran mr letveszlytl kellett tartani. Az orvosok a bbkkal egybehangzan megllaptottk, hogy a betegsget a hzaslet hinya okozta, a baj naprl napra jobban elhatalmasodik, s a beteg llapota egyre slyosabb, ezrt amg a kora mg engedi, a hzassgban keressen bajra gygyulst. Ezt a tancsot mindenki helyeselte, legfkppen pedig

Aemilianus, aki csak az imnt hazug arctlansggal azt bizonygatta, hogy Puden-tilla sohasem gondolt a frjhez mensre, mg mgikus varzslataimmal nem knyszertettem r, s egyedl n voltam kpes varzsigkkel s bjitalokkal, hogy gy mondjam, zvegyi szzessgtl megfosztani. Gyakran hallottam, s nem ok nlkl mondjk, hogy a hazug embernek j emlkezete legyen. Csakhogy neked, Aemilianus, nem jutott eszedbe, hogy mieltt mg Oeba rkeztem, te mr levlben is megrtad az asszony finak, Pontianusnak, aki akkor felserdlve Rmban idztt, hogy az anyjnak frjhez kellene mennie. Add csak ide azt a levelet, vagy inkbb nyjtsd oda neki, hadd olvassa , s a sajt szjval, a sajt szavaival hazudtolja meg magt. (Aemilianus elolvassa a sajt levelt.) Ugye, te rtad ezt a levelet? De mirt spadtl el? Persze, mert pirulni mr nem tudsz ? A te alrsod ez, ugye ? Te meg olvasd, krlek, hangosabban, hadd hallja mindenki, milyen nagy a klnbsg a keze rsa s a szava kztt, s mennyivel kevsb mond ellent nekem, mint sajt magnak. (Felolvassk Aemilianus levelt.) 70 Te rtad ht ezt, Aemilianus, amit felolvastak? Tudom, hogy frjhez szeretne menni, s ennek gy is kell lennie. De hogy kit vlaszt, azt nem tudom." Bizony, jl rtad, mert nem is tudtad. Hiszen Pudentilla ppen elgg ismerte acsarkod rosszindulatodat, s ezrt csak a puszta tnyt kzlte veled, de mr a krjrl nem beszlt. Te meg, amg azt hitted, hogy mg akkor is a fivredhez, Clarushoz szndkozik frjhez menni, hi remnyektl vezrelve, mg a fit, Pontianust is igyekeztl beleegyezsre brni. Ha teht Clarushoz, ehhez a bugris paraszthoz, ehhez a kilt vnsghez ment volna felesgl, azt mondand, hogy a sajt akaratbl s minden varzslat nlkl mr rgta htotta a hzassgot. De mivel fiatal s - szerintetek legalbbis - j megjelens frjet vlasztott magnak, azt lltod, hogy knyszerbl tette, s msklnben hallani sem akart a hzassgrl. Ugye, nem tudtad, becstelen gazember, hogy az errl szl levl a keznkben van, nem tudtad, hogy a sajt tansgtteled fog megcfolni? Pudentilla azonban tudta, mennyire ingatag s llhatatlan, de semmivel sem kevsb hazug s arctlan vagy, gy ht inkbb magnl tartotta s nem kldte el ezt a levelet, akkori szndkaid tanjt s bizonytkt. Inkbb maga rt errl a dologrl a finak, Pontianusnak Rmba, s mg elhatrozsnak okt is szintn kzlte vele. Megrt mindent a betegsgrl, azt is, hogy semmi sem knyszerti mr, amirt megtartztassa magt, hiszen az apai rksget hossz zvegysge rn, nem trdve sajt egszsgvel sem, megszerezte fiainak, st minden igyekezetvel azon volt, hogy mg nvelje is. Most mr az istenek akaratbl Pontianus is megrett a nslsre, ccse pedig a frfitoga felltsre. Engedjk meg ht neki, hogy vgre-valahra maga is vltoztasson magnyos sorsn, s vget vessen betegesked-snek. Ami az anyai szeretett s a vgakaratt illeti, nincs mitl tartaniuk, mert hozzjuk ugyanolyan marad, ha frjhez megy, mint amilyen zvegysge idejn volt. Fel is olvastatom ennek a levlnek a msolatt, amelyet a fihoz intzett. (Felolvassk Pudentilla levelt.) 71 Azt hiszem, ezekbl a sorokbl mindenki eltt vilgoss vlt: nem az n varzsigim brtk r Pudentillt, hogy felcserlje zvegysgt, amelyet olyan trelemmel viselt, hanem lelke mlyn rgesrg nem idegenkedett mr a hzassgtl, hozzm pedig, gy lehet, inkbb vonzdott, mint a tbbiekhez. Nem ltom semmi okt, hogy ez a vlasztsa, amely minden asszony szmra oly nehz, mirt rhat fel nekem bnml, holott inkbb becsletemre szolglhat. De azon is csodlkozom, hogy mirt ppen Aemilianus s Rufinus srelmezik az asszony dntst, amikor azok, akik Pudentilla kezre plyztak, megnyugvssal viseltk el, hogy engem rszestett elnyben. De mg abban is, hogy gy vlasztott, inkbb a fira, mint a sajt szvre hallgatott. Hogy ez gy trtnt, azt mg Aemilianus sem tagadhatja. Pontianus ugyanis alig kapta meg anyja levelt, nagy sietve hazatrt Rmbl, mert attl tartott, hogy taln valami pnzhes frjet vlasztott, s ahogy gyakran megesik, az egsz vagyont annak kezre jtssza. Ez a veszly nem is kevss aggasztotta, hiszen anyja vagyoni helyzettl fggtt, hogy maga s ccse mekkora rksget remlhet. Nagyapjuk szerny sszeget hagyott rjuk, anyjuknak viszont ngymilli sestertiusa volt, ebbl azonban, rsos szerzds nlkl ugyan, pusztn mltnyossgbl s szbeli igret alapjn bizonyos rsz a fiait illette meg. Fltette ezt

Pontianus, morgott is magban, de nyltan nem mert fellpni ignyvel, mert ezzel elrulta volna bizalmatlansgt. 72 gy llt ht a dolog: az asszony a dnts eltt, a fi aggodalmak kztt, amikor tban Alexandreba, vletlenl-e vagy a sors hozta gy, odarkeztem, Herculesre, legszvesebben azt mondanm, brcsak ne gy trtnt volna, de a felesgem irnt rzett megbecsls visszatart ettl. Tl derekra jrt az id. n az utazstl elcsigzva rkeztem meg, s bartaim, az itt jelenlev Appiusok hzban - a tisztelet s hla rzsvel emltem ket - hevertem ki j nhny napig fradalmaimat. Itt keresett fel Pontianus, akit alig nhny ve Athnban ajnlottak be hozzm kzs bartaink, majd utbb egy fedl alatt szoros bartsg szvdtt kzttnk. Most is mindent elkvetett, hogy reztesse velem nagyrabecslst, aggdva rdekldtt egszsgem fell, finom tapintattal krdezskdtt szerelmemrl. Nyilvn gy tallta, hogy bennem lelt a legalkalmasabb krre az anyja szmra, akire btran rbzhatja egsz csaldi vagyont. Elbb csak kerl krdsekkel puhatolta ki szndkaimat, mert ltta, hogy alig vrom, mikor utazhatom tovbb, s nem a hzassg gondolata foglalkoztat. Krlelt, hogy legalbb egy kis ideig maradjak mg, velem egytt szeretne tra kelni. Vrjam meg inkbb a kvetkez telet, hogy elkerljem a Syrtis viharait s fenevadait, hiszen gyenglkdsem miatt gyis krba veszett mr szmomra a tl nagy rsze. Hosszas krlelssel az Appiusoktl is elcsbtott, s rbrt, hogy kltzzem t hozz az anyja hzba. Ott egszsgesebb szllsom lesz, s szabadabban lvezhetem onnan a kiltst a tengerre, amely olyan nagyon kedves szmomra. 73 Minden rbeszl kszsgt latba vetve rbrt erre, egyttal gondjaimba ajnlotta anyjt s ccst, ezt a gyereket itt. J nhny tancsot adtam nekik kzs tanulmnyaink tern, kapcsolataink szemltomst ersdtek. Ekzben felplk betegsgembl. Bartaim unszolsra nyilvnos eladst tartok. A npes hallgatsg, amely betlttte a bazilikt, ahol az elads lezajlott, zajos tetszsnyilvntsai sorn egyhang hogyvolt" kiltssal nnepel, s felkr, maradjak Oeban, s legyek a vros polgra. A kznsg tvozsa utn Pontianus elszr azzal lp hozzm, hogy a kzhangulat egysges megnyilatkozst isteni jelnek tekinti, majd feltrja elttem szndkt, hogy az anyjt, akinek kezre oly sokan plyznak, hozzm adja felesgl, ha nekem sincs ellenemre (mert, mint mondta, egyedl nbennem van minden bizalma, s csak nekem hisz). Ha pedig nem vllalkoznm erre a terhes feladatra - hiszen nem csinos lnykt, hanem szerny klsej, tbbgyermekes anyt ajnl nekem felesgl -, s ha ilyen meggondolsokbl a szpsg s vagyon kedvrt inkbb kedvezbb alkalomra vrnk, nem tekint tbbet sem bartjnak, sem filozfusnak. Hosszra nylna a beszdem, ha felidznm, mit vlaszoltam erre, milyen sokig s milyen sokszor vitztunk, hnyszor s milyen krdsekkel ostromolt szntelen mindaddig, amg vgl is engedtem. Nem mintha ekkor mr kereken egyvi lland egyttltnk sorn Pudentillt nem ismertem volna meg alaposan, s nem gyzdtem volna meg hozomnnyal felr kivl tulajdonsgairl. De mivel vndorletre htoztams egy ideig mg hzdoztam a hzassgtl, ami az utazsban akadlyozott volna. Hamarosan azonban ppoly hevesen kvntam felesgl ezt az asszonyt, mintha magam szerettem volna bele. Ugyanakkor Pontiamis az anyjt is rbeszlte, hogy minden ms krjvel szemben engem rszestsen elnyben, s szinte hihetetlen kitartssal szorgalmazta ennek a hzassgnak a ltrejttt. Alig tudtunk tle annyi haladkot kieszkzlni, hogy elbb maga hzasodjk meg, ccse pedig ltse fel a frfitogt, s csak azutn keljnk egybe mi magunk. 74 Istenem, brcsak hallgathatnk mindarrl, amit a kvetkezkben el kell mondanom, anlkl, hogy a vdekezsem ltn slyos krt. Mert gy tnhet, Pontianus llhatat-lansgt akarom kipellengrezni, pedig mindent oly kny-nyen megbocstottam neki, amikor tvedseit beismerte. Bevallom, amit rvknt hoztak fel ellenem: Pontianus, alighogy megnslt, visszavonta adott szavt, s hirtelen megvltoztatta vlemnyt. Amit addig teljes erfesztssel siettetett, azt most ugyanolyan eltkltsggel akadlyozta. Mindenre kaphat volt, s mindent elkvetett, hogy hzassgunk ne jhessen ltre. Csakhogy jellemnek ezt a csfos vltozst s az anyjval kezdett viszlykodst nem az , hanem apsa, a jelenlev Herennius Rufinus rovsra kell rni, akinl az egsz fldkereksgen nem akad hitvnyabb, becstelenebb s mocskosabb ember. Amilyen rviden s amilyen

nmrsklettel csak tudom, jellemeznem kell ezt az embert, mert ha hallgatnk rla, krba veszne fradozsa, amellyel ezt az gyet minden erejt latba vetve felkavarta ellenem. Mert ppen , ennek a gyerkcnek a felbujtja, a vd rtelmi szerzje, pnzelte az gyvdeket, vsrolta meg a tanukat, az tzn fztk ki ezeket a rgalmakat, tzelte s sztklte Aemilianust, s ezzel vrosszerte gtlstalanul krkedik is, hogy me, az koholmnyaival juttattak engem a vdlottak padjra. Valban, van is r oka, hogy tapsoljon magnak. Hiszen senki ennyi viszlyt nem szt, senki ennyi rmnysgot nem agyai ki, senki nem pt fel ennyi hamis vdat, senki ennyi baj magvt nem hinti el. De otthonra tall nla a kicsapongs s dzsls minden fajtja, valsgos bntanya s bordlyhz ez az ember. Kora fiatalsga ta hrhedt ez mindenfle gazsgrl. Rgmlt gyermekkorban, mieltt a kopaszsg elcsftotta, frfi szereti kedvrt minden fajtalansgra kaphat volt. Majd felserdlve a sznpadra lpett, de ahogy hallom, mintha se csontja, se izma nem lett volna, olyan mvszietlen s idtlen puhny mdjra tncolt. Ms sznszi kpessge, gy mondjk, nem volt, mint a szemrmetlensg. 75 Meglett korra, ahogy most ltjtok - , hogy az istenek vesztenk el! -, kln bocsnatot is kell krnem bnt kifejezseimrt, otthona valsgos bordlyhz, egsz hznpn a gyalzat blyege. maga kert, az asszonya ringy, a gyermekei is hozzjuk hasonlk. Ajtajt jjel-nappal sarkval rugdossa a duhaj fiatalsg, ablakai alatt trgr dalokat kurjongatnak, ebdlje tivornyzktl hangos, hlszobja pedig a hzassgtrk tanyja. Btran belphet oda brki, ha elbb az rt letette a csaldfnek. gy aztn sajt gya meggyalzsbl is hasznot hz. Hajdan, mg mozgkonyabb volt, a sajt testvel, most mr a felesgvel keresi a kenyert. Tbbnyire vele, nem hazudok, vele magval, ktik meg az alkut hitvese jszakira. Rgta kzismert, hogyan jtszik ssze frj s felesg: azokat, akik j pnzt fizetnek az asszonyrt, nem tartja szemmel senki, s akkor tvoznak, amikor jlesik. De akik res zsebbel jnnek, azokat adott jelre rajtakapjk a hzassgtrsen, s mintha valami iskolba jttek volna, addig nem tvozhatnak, amg nem rnak valamit. De ht mit is kezdjen az ilyen nyomorult ember, ha egyszer kicsppent egy csinos kis vagyonbl, ami ugyan, hla apja csavaros esznek, vgl vratlanul mgis az lbe hullott? Apja ugyanis szmtalan hitelezjnl eladsodva vgl inkbb a pnzt vlasztotta, mint a szgyent. Mert amikor mindenfell adslevelekkel szorongattk mr, s mint a futbolondot, minden szembejv feltartztatta, vgre Bkt" kiltott, fizetskptelennek nyilvnttatta magt, aranygyrit s mltsga egyb jelvnyeit levetette, s egyezsgre lpett hitelezivel. Csaldi vagyona nagy rszt azonban furfangos csalssal a felesge nevre iratta, s mikor pnztl, ruhjtl s becslettl megfosztva biztonsgban rezhette magt, erre a Rufinusra, nem hazudok, hrommilli sestertiust hagyott: hadd legyen mit eldzslnie. Mert azon fell, amit a felesge keres naprl napra, ennyi maradt r anyja tehermentes vagyonbl. De ez a haspk nhny v alatt a bendjbe sllyesztette, s mindenfle tkozlssal elverte a pnzt, mintha attl flt volna, hogy megszljk, ha az apja csalrd buksbl marad valamije. gy ez az igazsgszeret s szigor erklcs frfi mindent elkvetett, hogy az ebl szerzett pnz ebl is vesszen, s csinos vagyonbl nem is maradt mr egyebe, mint nyomorsgos nagyravgysa s feneketlen bendje. 76 Egybknt a felesge most, hogy mr regecske s jcskn kilt, nem hajland tovbb sajt becstelensge rn egsz csaldjt eltartani. A lnya pedig, miutn az anyja a jobbmd fiatalembereknek hiba knlgatta sorra, st egyikmsik krnek egy-egy kstolra - hasztalan - t is engedte, taln mg most is zvegyen lne otthon, br mg frjhez sem ment, ha nem akadt volna olyan knny prdra, amilyen Pontianus volt. Pontianus azonban, brmennyire igyekeztnk is jobb beltsra brni, megajndkozta a hzassg hamis s csalka cmvel, pedig jl tudta, hogy nem sokkal a menyegzjk eltt valamelyik derk fiatalember, akivel korbban jegyben jrt, fakpnl hagyta, miutn mindent megkapott tle. gy azutn az jdonslt ara minden aggodalom nlkl, btran hozzment, szzessgtl megfosztva, lenysgban megtiporva, beszennyezett menyasszonyi ftyollal, az imnti szakts utn jbl szzen, azaz inkbb csak a hajadon nevvel bszklkedve, s nem az rintetlensgvel. Nyolc rabszolgval cipeltette magt hordszkben, s ha ott voltatok, bizonyra ltttok, milyen kihvan szemezett minden fival, s milyen szemrmetlenl mutogatta magt. Mindenki szrevehette, hogy az anyja iskoljba jrt, amint megltta kifestett szjt,

kipirostott orcit s buja pillantsait. A hozomnyt az utols fillrig uzsorstl vettk klcsn az eskv eltti nap, szembetlen tbb is volt, mint amennyi ilyen vgskig elszegnyedett s gyermekektl nyzsg hztl telhet. 77 Csakhogy az apja, akinek a vagyona ugyan szerny, de a vgyai szernytelenek, pnzsvrsgban, no meg szorult helyzetben hi remnysgekkel eltelve, mr a hasban rezte Pudentilla egsz ngymillis vagyont. Azrt is akart engem flrelltani, hogy annl knnyebben behlzhassa a hiszkeny Pontianust s a magnyos Pudentillt. Kezdetnek szemrehnysokkal halmozza el a vejt, hogy anyjt eljegyezte velem. Rbeszli, hogy amilyen gyorsan csak lehet, szabaduljon ebbl a veszedelmes kelepcbl. Inkbb maga vegye kezbe anyja vagyont, semhogy szndkosan idegen embernek engedje t. Megfenyegeti, hogy visszaveszi a lnyt tle, ha nem engedelmeskedik neki, s ezzel flemlti meg a vn rka a szerelmes fit. Mit szaportsam a szt? A hiszkeny fiatalembert - akit ifj felesge bjaival amgy is szinte ktfken vezet - sajt rdekeinek megfelelen eltrti eredeti szndkaitl. A fi el is megy az anyjhoz, s megviszi neki Rufinus szavait. De hiba prblkozik, hogy anyjt szilrd elhatrozsban megingassa, ez a szemre lobbantja llhatatlansgt s ingadozst, s a fi nem ppen gyengd szavakkal flben tr vissza apshoz: anyja szeld termszett meghazud-tolan hajlthatatlan, s a kvetelsek hallatra most mr haragra is gerjedt, ami csak mg jobban tpllja eltkltsgt. Vgl azt vlaszolta, nem titok eltte, hogy fia Rufinus felbjtsra kvetelte a szaktst, csakhogy most mr annl inkbb szksgt rzi, hogy a frje megoltalmazza Rufinus megtalkodott pnzsvrsga ellen. 78 Amikor ez a kert, aki a sajt felesgt bocstja ruba, meghallotta ezt, majd megpukkadt mrgben, s gy dhbe gurult, hogy erre a szent s ernyes asszonyra a fia jelenltben olyan szitkokat szrt, amelyek legfljebb az hlszobjhoz mltak. Tbbek fle hallatra (ha kvnod, megnevezem ket) azt ordtozta, hogy Pudentilla ringy, n pedig mgus s mregkever vagyok, de majd a sajt kezvel vet vget az letemnek. Herculesre, alig tudom haragomat trtztetni, olyan mlysges felhborods fog el. Te, a vilg legfrfiatlanabb puhnya, te merszelsz egy frfit azzal fenyegetni, hogy sajt kezeddel ld meg? Alifle kz ez ? Philomel vagy Mede vagy taln Clytaemnest-r? Hiszen valahnyszor az szerepket tncolod, mg sznhzi trt sem mersz a kezedbe venni, annyira gyva vagy, s annyira rettegsz az acltl. De nem akarok a mondanivalmtl elkalandozni. Miutn Pudentilla ltta, hogy a fia - amit sohasem hitt volna - idig sllyedt, s sajt anyja akaratval is szembefordul, elutazott falusi birtokra, s onnan rta neki azt a sokat emlegetett fedd levelet, amelyben, ahogy htjk, bevallotta, hogy az n mgikus varzslataim bresztettk benne az rjng szerelmet irntam. Errl a levlrl parancsodra, Maximus, Pontianus titkrnak jelenltben tegnapeltt hiteles msolatot ksztettnk, s Aemilianus szintn lerta. Ez a levl mindenben ellentmond az lltsaiknak, s engem igazol. 79 De mg ha egsz hatrozottan azt rta volna is, hogy n mgus vagyok, akkor is gy tnhet, hogy a fia eltt mentegetzik, s ezrt okolja inkbb az n bvs hatalmamat, mint a sajt akaratnak a gyengesgt. Taln bizony csak Phaedra rt megtveszt levelet, hogy eltitkolja szerelmt? Nem megszokott mesterkedse ez minden nnek, hogy valahnyszor ilyen vgyai brednek, szeretne gy tnni, mintha knyszer hatsa alatt cselekednk ? De ha Puden-tilla a lelke mlyn is gy rezte volna, hogy mgus vagyok, vajon azrt mgusnak kell engem tekintem, mert ezt rta? Ti szmtalan rvvel, megannyi tanval, hosszas vdbeszddel sem tudttok rm bizonytani, hogy mgus vagyok, Pudentillnak pedig egyetlen szava elg lenne hozz? Pedig mennyivel tbbet nyom a latban az olyan valloms, amelyet a brsg eltt rnak al, mint az olyan, amit csak egy levlben rnak meg. Mirt nem az n cselekedeteimmel, hanem a msok szavaival akarod bebizonytani bnssgemet ? Hiszen ilyen mdon sok embert lehetne akrmilyen gaztett vdjval a vdlottak padjra juttatni, ha bizonytknak fogadnk el azt, amit akrki szerelembl vagy gylletbl levlben megr. Mgusnak nevezett a levelben Pudentilla, gy ht az is vagy." Nos, ha consulnak mondott volna, valban consul lennk ? Vagy ha festnek, orvosnak vagy ppen rtatlannak nevezett volna? Vajon brmelyiket is elhinnd pusztn azrt, mert lltotta? Nyilvn nem. De hiszen a legkiltbb jogsrts, ha valakinek

csak a terhel kijelentseit fogadjuk el hitelt rdemlnek, a kedvez lltsait pedig nem. Ahhoz elegend Pudentilla levele, hogy a vesztemet okozza, de nem elegend a felmentsemhez? Csakhogy teljessggel rlt volt" - mondod -, mert hallosan szeretett." Egy pillanatra ezt is hajland vagyok elismerni De vajon mindenki mgus, akit egy n szeret, s akirl szerelmben trtnetesen ezt rja? Nem hiszem, hogy Pudentilla szeretett engem abban a pillanatban, ha olyasmit rt rlam, amivel nyilvnvalan rtalmamra volt. 80 Vgl is mire akarsz kilyukadni: jzan esznl volt, amikor ezt rta, vagy mr eszt vesztette? Azt mondod, hogy pesz volt? Akkor ht nem lett mgikus varzslat ldozata. Azt feleled, hogy rlt volt ? Akkor pedig nem tudta, mit r, s ezrt nem tarthatjuk hitelt rdemlnek a levelt. Mi tbb, ha rlt lett volna, nem tudhatta volna magrl, hogy az. Ahogy ellentmondsba keveredik, aki azt mondja magrl, hogy hallgat, hiszen amint arrl beszl, hogy hallgat, mr nem hallgat, s ezzel az lltsval cfolja meg azt, amit llt. Ugyangy vagy taln mg inkbb ellentmond az a kijelents, hogy nem vagyok eszemnl", ami nem lehet igaz, legfeljebb ha valaki tudatosan mondja. Kvetkezskppen pelmj az, aki tudja, mi az rltsg. Az rltsg ugyanis nem tud nmagrl, mint ahogy a vaksg nem lthatja magt. Pudentilla teht rtelmi kpessgei birtokban volt, ha azt gondolta magrl, hogy nincs esznl. Ha akarnm, mg folytathatnm a pldkat, de ennyi elg a dialektikbl. Most mr vgre felolvasom ezt a levelet, amely nagyon is mskpp hangzik, s mintha tudatosan erre a trgyalsra fogalmaztk s szntk volna. Fogd ht, olvasd, amg nem szlok kzbe. (Felolvassk Pudentilla levelt.) Vrj csali kiss a tbbivel, mert most rtnk a dnt fordulathoz. Eddig ugyanis, ha jl rtettem, Maximus, az asszony egy szval sem emltette a mgit, hanem ugyangy vette sorra az esemnyeket, ahogyan n az imnt. Megemlkezett hosszas zvegysgrl, arrl, hogy betegsgre keres gygyulst, rt hzasodsi szndkrl, j tulajdonsgaimrl, amelyeket Pontianus rvn ismert meg, s fia biztatsairl, hogy engem vlasszon mindenki ms helyett frjnek. 81 Ezeket olvastk fel eddig. Htra van mg a levlnek az a rsze, amelyet szintn az n vdelmemben rt, s amely most mgis rajtam df egyet. Amit Pudentilla ppen a mgia gyanjnak eloszlatsra rt, az Rufinus jvoltbl megvltoztatta rtelmt, s cljval ellenttben j nhny oeai polgr eltt mgus hrbe hozott. Sok mindent hallhattl mr, Maximus, mg tbbet tanulhattl olvasmnyaidbl, s aligha kevesebbet sajt tapasztalataidbl. De nem tagadhatod, hogy ilyen fondorlatos, ilyen bmulatos agyafrtsggal koholt cselszvst mg sohasem lttl. Kieszelt-e ilyesmit Palamedes vagy Sisyphus, vagy taln Eurybates vagy akr Phrynondas? Ha ezeket, akiket felsoroltam s mg a tbbit is, akik valamifle nevezetes cselvetskkel tettk emlkezetess nevket, ha ezeket mind sszehasonltand Rufinusszal, a csalrdsg tekintetben ostoba fajan-kknak tnhetnek csak mellette. Bmulatra mlt hamissg ez! Brtnre s akasztfra rdemes ravaszsg! Ki hinn, hogy amit vdiratnak szntak, anlkl, hogy egyetlen betje is megvltozott volna, vdiratt alakulhat ? Biz' isten, hihetetlen dolog ez! De n majd elmondom, hogyan esett ez a hihetetlen csoda. 82 A levelben az anya fia szemre vetette, hogy olyan frfit, amilyennek engem festett le eltte, most Rufinus sugalma-zsra mgusnak nevez. A grg mondat sz szerint gy hangzott: Apuleius mgus, s megbabonzott engem, azrt szerettem bel. Jjj el ht hozzm, amg mg eszemnl vagyok!" Rufinus azonban csak azokat a szavakat ragadta ki, amelyeket grgl elmondtam, sszefggskbl kiszaktva mint az asszony vallomst lobogtatta mindenfeli s a srdogl Pontianust vezetgetve a forumon fnek-f-nak mutogatta is. Igen m, de Pudentilla levelbl csak az idzett rszt engedte elolvasni, ami pedig eltte volt s utna kvetkezett, azt letakarta, s azt hresztelte, az mr olyan szgyenletes dolog, hogy meg sem mutatja, elegend, ha az asszonynak csak a mgikus varzslatrl tett vallomst olvassk el. Krdezed, mi trtnt? Mindenki elhitte! Az rtatlansgom igazolsra rt sorok ppenhogy felsztottk ellenem a tudatlan emberek fktelen gyllett. Ott glt a becstelen, a forum kells kzepn, ott handabandzott, s jbl meg jbl kiteregetve a levelet, gy sptozott: Apuleius mgus, az asszony maga rja, mit rez, s hogy szenved. Mit akartok mg?" Senki sem llt ki mellettem s felelt meg neki: Mutasd csak meg az egsz levelet, ha van merszed. Hadd lssam, mi

mst rt mg benne, s hadd olvasom el elejtl vgig. Sok mindent fel lehet hasznlni rgalmazsra, ha sszefggsbl kiragadod. Brmilyen mondatba belemagyarzhat valami bns rtelem, ha a szorosan sszefgg gondolatsor kezdett elsinkfl-jk, vagy a lert szavak sorbl egyiket msikat nknyesen kihagyjk, vagy pedig egy kifigurzs szndkval rt mondatot nem gunyoros, hanem komoly hangon olvasnak fel." A levl sszefgg szvegbl kitnik majd, hogy joggal mondhattak volna ilyeneket s ehhez hasonlkat. 83 De tanstsd csak te magad is, Aemilianus, hogy hitelesen msoltuk-e le egytt a kvetkezket: Mert amikor az emltett okok miatt frjhez akartam menni, te magad beszltl r, hogy ezt a frfit vlasszam mindenki ms helyett, mivel annyira csodltad t, s a hzassgom rvn akartad mindenron csaldunk tagjv tenni. Most pedig, miutn rosszakarink rgalmaikkal telebeszltk a fejedet, egyszer csak azt lltod, hogy Apuleius mgus, s megbabonzott engem, azrt szerettem bel. Jjj el ht hozzm, amg mg eszemnl vagyok." Mit gondolsz, Maximus, ha a betknek, amelyeknek egy rszt magnhangzknak hvjk, sajt hangjuk, a szavaknak pedig, ahogy a kltk mondjk, szrnyuk lenne, s kedvkre rpkdhetnnek, vajon amikor Rufinus rosszhiszemen bizonyos rszt kiragadott ebbl a levlbl, s csak ezt a kis rszt olvasta fel, a nagyobb rszt pedig, amelyik mellettem szl, szndkosan elhallgatta, vajon akkor az elnmtott betk nem kezdtek volna kiablni, hogy gonosz szndkkal fogsgban tartja ket, az elhallgatott szavak pedig nem rppentek volna ki Rufinus markbl, s nem tltttk volna be mltatlankodsukkal az egsz forumot: Minket is Pudentilla kldtt, mirnk is bzott mondanivalt. Ne hallgassatok erre a becstelen gazemberre, aki ms levelt hamis vdaskodsra akarja felhasznlni! Csak rnk hallgassatok: Pudentilla nem vdolta meg Apuleiust mgival, hanem ppen Rufinus rgalmai all tisztzta." Ha mindez akkor nem hangzott is el, most, amikor mg inkbb hasznomra lehet, napnl vilgosabban kiderl. Leleplezdtek mester-kedseid, Rufinus, csalsaid nyilvnvalv vltak, hazugsgaidra fny derlt. A rg elnmtott igazsg felbukkant a rgalmak stt mlysgeibl, s jra napvilgra trt. 84 Pudentilla levelre hivatkoztatok, s me, ppen az levele segtett engem gyzelemre. Ha a befejez rszt is akarjtok hallani, nem irigylem tletek. Nos, mondd csak el te magad, milyen szavakkal zrta sorait a megbvlt, az rlten szerelmes s a szerelemtl rlt asszony! Nem a mgia ldozata vagyok, nem is a szerelem hajt, a sors akarta gy." Akarsz-e ennl tbbet ? Pudentilla meghazudtol benneteket, s rgalmaitokkal szemben flrerthetetlen szval tesz tansgot jzan eszrl. Hzassga okt s szksgessgt a sorsnak tulajdontja, attl pedig a mgia ugyancsak tvol ll, st, mondhatni, meg sem ll mellette. Mert milyen hatalma is lehetne a rolvassnak s a varzsszernek, ha mindennek megvan a maga sorsa, amelyet mint a lezdul vzradatot, nem lehet meglltani, sem meggyorstani. Ezzel a kijelentsvel Pudentilla nemcsak azt tagadta, hogy n mgus vagyok, hanem azt is, hogy egyltaln van mgia. Szerencse, hogy Pontianus szoksa szerint psgben megrizte anyja levelt. Szerencse az is, hogy annyira siettetttek ezt a trgyalst, s ezzel megakadlyozttok, hogy idtk maradjon, s meghamistsatok valamit ebben a levlben. A te rdemed, Maximus, s a te blcs elreltsodnak ksznhet, hogy kezdettl fogva tlttl ezeken a rgalmakon, s a trgyals srgetsvel nem hagytad, hogy idt nyerjenek s megersdhessenek, st azzal, hogy nem adtl nekik haladkot, meg is gyengtetted ket. De tegyk fel, hogy az asszony - ahogy gyakran megesik titkos levlben vallotta be finak ezt a szerelmt. Mondd, Rufinus, igaz emberhez ill cselekedet, vagy - hogy a szlk irnti tiszteletet ne is emltsem - emberhez mlt cselekedet-e egyltaln, hogy ezt a levelet nyilvnossgra hozzk, mghozz ppen az asszony finak kzremkdsvel? De ennyire flreismernlek, s azt kvnnm tled, hogy a ms szemremrzett tartsd tiszteletben, amikor a magadt rg elvesztegetted mr? 85 Minek is sirnkozom az elmlt dolgokon, hiszen a jelen nem kevsb siralmas. Annyira lezllesztetttek ezt a szerencstlen fit, hogy a sajt szlanyja levelt, amelyet szerelmes levlnek hisz, a proconsul bri szke eltt, egy mindenkinl tiszteletremltbb frfi, Claudius Maximus eltt, s Pius csszr szobra eltt felolvassa. A fi szemrmetlen bujlkodssal vdolja az anyjt s

felhnytorgatja a szerelmt] Kiben van annyi bketrs, hogy ne hborodnk fel ezen? Szlanyd szvben vjklsz, te gyalzatos? Nem tallod frkszni a tekintett, shajtsait szmllni, rzelmeit kmlelni, leveleit megkaparintani, szerelmbe belertani magad ? Hogy vetemedhetsz arra, hogy kilesd, mit tesz a hlszobjban, hogy vannak-e - nem azt mondom, buja - csupn egyszer ni vgyai. Mi riaszthat tged vissza, ha mg a szlanyd irnti kegyelet sem? Szerencstlen a te mhed, Pudentilla, s br inkbb maradt volna gyermeklds nlkl medd! , baljs tz hnap, , meghllatlan tzenngy ve zvegysgednek! A vipera, gy tanultam, kimarja anyja mht, s anyja gyilkosaknt jn a vilgra. Neked viszont felserdlt fiaid sokkal kegyetlenebb marst lve s ltva kell elszenvedned. Hallgatsodat marcangolja, szemrmedet tpzza, kebledet dfi t, belsdet tpi fel. Ezzel hllod meg, jsgos gyermek, hogy megajndkozott az leteddel, hogy rksget kuporgatott ssze a szmodra, hogy tzenngy hossz esztendn t nevelt? Nagybtyd iskoljban tanultad ezt, ugye? Hiszen ha elre tudnd, hogy hozzd hasonl gyermekeket fogsz nemzeni, hzasodni se mernl. Bizonyra ismered a klt szavait: Gyllm a korarett gyermekeket." De ki ne utln s gylln a korn gonossz rett gyermeket, ha ltja, mint izmosodik bnkben idnek eltte valsgos szrnyetegg? rtani mr tud, amikor msra mg kptelen, hamvas mg fiatalsgban, de a gonoszsgban mr megszlt. De taln azrt is olyan veszedelmes az ilyen, mert bntetlenl rthat, hiszen a bntetsre mg nem rett, csak a bnre. De mit mondok: bnre? A legszentsgtelenebb, a legszrnys-gesebb, a legmegbocsthatatlanabb vtekre, amellyel a sajt szlanyja ellen tr! 86 Az athniak egykor az emberiessg alapvet trvnyt tartottk tiszteletben, amikor ellensgk, a macedn Philip-pus leveleit kzre kertettk s nyilvnosan felolvastk, de egyet nem engedtek felbontani, mert azt a hitvesnek, Olympiasnak rta. Inkbb az ellensgket kmltk teht, semmint a hitvesi titkot megsrtsk, s ezzel az ltalnos rvny emberi trvnyeket elbe helyeztk sajt bosszvgyuknak, gy bnt az ellensg az ellensggel. De hogy bnsz anyddal te, az gyermeke. Ltod, milyen hasonl eseteket lltok egymssal szembe. Te nem tallod anyd leveleit, melyeket szerelmes leveleknek mondasz, itt e gylekezet eltt felolvasni, ahol bizonyra mg ha rd parancsolnnak, sem mernd elmondani egy pajznabb klt verst, mert valami szgyenrzet visszatartana tle. Csakhogy ha valaha is kezedbe vetted volna egyetlenegy klt rst is, bizony nem nyltl volna anyd rshoz. De nem tal-lottad azt sem, hogy sajt leveledet is felolvastasd, amelyikben olyan tiszteletlenl, olyan gyalzatos hldatlansggal rtl anydrl, pedig akkor mg a keze alatt nevelkedtl, s titkon mgis elkldted Pontianusnak, hogy elhitesd vele, te nern hibztl, s hogy ez a jtetted ne kerlje el a figyelmt. Nem ltod, te szerencstlen: nagybtyd azrt engedte ezt meg, hogy tisztzza magt az emberek eltt, hiszen leveledbl megtudhatjk, hogy mr akkor is rkalelk kpmutat s tiszteletet nem ismer voltl, mieltt hozzkltztl volna, s mialatt mg anydnak hzelegtl. 87 Mert egybknt nem gondolnm Aemilianuist annyira ostobnak, hogy azt hinn, egy gyerek mghozz ppen az, aki vdat emelt ellenem - levelvel rthat nekem. Volt mg egy hamis levl, amellyel azt a ltszatot akartk kelteni, hogy hzelgssel frkztem Pudentilla bizalmba, m ez nem a kezem rsa volt, s a hitelessgnek mg a ltszatt is nlklzte. De mirt is hzelegtem volna, ha a mgiban bztam ? s hogy kerlt ez a levl a kezkbe, ha bizalmas emberemmel kldtem el Pudentillnak, ahogy ilyen dolgokat szoks ? Azonkvl mirt rtam volna olyan helytelen kifejezsekkel, olyan barbr fogalmazssal, holott k maguk lltjk, hogy a grg nyelvben sem vagyok ppensggel jratlan ? s mirt igyekeztem volna ilyen zetlen s kocsmai bkokkal rabul ejteni, ha k is elg gyesnek mondanak a szerelmes verselsben? De hisz nyilvnval mindenki eltt: ez az ember, aki Pudentilla helyes grgsggel rt levelt alig tudta kibetzni, ezt a levelet knnyen elolvasta, hiszen maga rta, s ezrt jobban is tudta tlalni. A levelekbl azonban elg is lesz mr, csak ezt az egy dolgot fzm mg hozz. Pudentilla, aki gnyosan s csfoldva rta azt, hogy jjj el ht hozzm, amg mg eszemnl vagyok", e levl utn meghvta maghoz mindkt fit s a menyt, s csaknem kt hnapot tlttt velk. Mondja meg ez a derk gyerek, tett-e vagy mondott-e az anyja ez id alatt brmi szokatlant, ami az rltsgre vallott. Tagadja-e, hogy az ispnok, a szmad juhszok s a lovszmesterek szmadsait tiszta fejjel ellenrizte? Tagadja-e, hogy az idsebbik fit, Pontianust kemnyen intette, vakodjk Rufinus

cselvetseitl? Tagadja-e, hogy szemrehnysokkal halmozta el, mert a levelet, amelyet hozz intzett, mindenfel mutogatta, s mg csak nem is becsletes szndkkal olvasta fel ? Tagadja-e, hogy az anyja ezek utn, amiket elmondtam, lte meg a lakodalmt velem egyik falusi birtokn, ahogyan mr korbban megbeszltk ? Azrt hatroztunk gy, hogy inkbb tvol a vrostl, egyik vidki udvarhzban kelnk egybe, hogy a vrosiak ne csdljenek ssze jabb ajndkosztsra, mert nem sokkal elbb, Pontianus menyegzje napjn, meg aznap, amikor ez a gyerkc fellttte a togt, Pudentilla a sajt pnzbl 50 000 ast szrt a np kz. Azonkvl a sok lakomt s egyb terhes ktelezettsget is el akartuk kerlni, amiken az j hzasoknak szinte ktelezen t kell esnik. 88 me, Aemilianus, minden indokt hallottad, mirt nem a vrosban, hanem Pudentilla falusi birtokn rtuk al a hzassgi szerzdst. Elg nyoms ok, hogy nem akartunk jbl 50 000 ast az ablakon kidobni, mg kevsb kvntunk veled vagy ppen nlad lakomhoz lni? Csak azon csodlkozom, hogy annyira idegenkedel az ilyen vidki udvarhztl, pedig te magad tbbnyire falun lsz. De hiszen a hzasulk rendjrl szl Julius-fle trvny semelyik pontja sem tartalmaz ilyesfle tilalmat: Tilos vidken hzassgot ktni!" St, ha rdekel, valjban j eljelnek tekintik a gyermeklds szempontjbl, ha a menyegzt falun, s nem a vrosban, termkeny fldek kztt, s nem termketlen helyen, a zldell mezk fvn, s nem a piactr kkockin tartjk. A leend anya a termszet anyai ln menjen frjhez, a kalszba szk vetsek, term barzdk kztt vagy ppen lombos szilfa rnykban keressen fekhelyet az jdonslt menyecske, az anyafld mhen, sarjad fvek, friss szlhajtsok s rgyez fk kzepette. ppen erre vg a komdik kzismert sora is: Legszebb a szntfldeken fogant gyerek. A rgi rmaiaknl a Quintiusoknak, a Serranusoknak s sok hasonl frfinak nemcsak a menyasszonyt adtk t kinn a fldeken, hanem a consuli s dictatori mltsgot is ott knltk fel nekik. De magamba fojtom a gazdagon knlkoz pldkat, mert mg rmet okoznk neked, ha a falusi letet dicstem. 89 Ami Pudentilla letkort illeti, az elbbiek utn elg vakmeren azt hazudtad, hogy hatvanesztends korra lpett velem hzassgra. Nos, erre rviden vlaszolhatok neked, hiszen ilyen egyrtelm krdsben nincs is szksg hosz-szas fejtegetsekre. Pudentilla apja a bevett szoksnak megfelelen bejelentette lnya szletst. Az errl szl okirat egyik pldnyt a nyilvnos levltrban, a msikat otthon rzik, s ezt mindjrt az orrod al dugjuk. Nyjtsd csak oda Aemilia-nusnak ezt a viasztblt, hadd vizsglja meg, srtetlen-e a zsinrja, llaptsa meg, hiteles-e a pecstje, olvassa el rajta a consulok nevt, s szmolja ki ebbl, valjban hny ves ez az asszony, akit hatvanvesnek becslt. Bizonytsa be, hogy tvent ves, akkor is teljes t vet hazudott hozz. De ez mg kevs, bkezbb leszek, hiszen is nagylelken ajndkozta meg Pudentillt vekkel, visszaadom ht a klcsnt. Mondjuk, tz vet tvedett Mezentius, ahogyan Ulixes is tz vet tvelygett: legalbb azt igazolja, hogy a felesgem tvenesztends. De minek szaportsam a szt ? gy teszek veled, mint a quadruplatorok. Ktszer veszem a fl vtized dupljt, s egyszerre hsz vet vonok le. Szmoltasd ki, Maximus, hny ve viseltk tisztjket az okiraton szerepl consulok. Ha nem csalatkozom, az fog kiderlni, hogy Pudentilla letkora alig haladja meg valamivel a negyven esztendt. Micsoda hallatlanul vakmer csals! Hszvi szmzetst rdemel az ilyen hazugsg! Felvel tbbet hazudsz, Aemilianus, msflszeres csalsra vetemedsz ? Ha harminc vet mondtl volna tz helyett, mg gy tnhetett volna, hogy a szorzs kzjelnl tvedtl, s kinyjtottad az ujjadat, holott behajltva kellett volna tartanod. De minthogy a negyvenet toldottad meg a felvel, amit minden ms szmnl egyszerbben, kinyjtott tenyrrel jeleznek, nem az ujjad hibs mozgatsval tvedtl. Ha ugyan nem harmincesztendsnek hitted Pudentillt, s az venknt vlasztott kt-kt consul mindegyikre egy-egy vet szmtottl. 90 De nem folytatom. Elrtem a vd igazi gykerhez, a rgalmazs valdi okhoz. Arra feleljen Aemilianus s Rufi-nus, ha ezerszer mgus volnk is, milyen haszon remnyben igyekeztem Pudentillt varzsigkkel s bjitallal rbrni, hogy a felesgem legyen. Igaz, jl tudom, hogy akiket

valamilyen bntettel vdolnak, ha rjuk bizonyult is, hogy tettknek voltak indtokai, mgis elg eredmnyesen szoktak azzal az egy rvvel vdekezni, hogy egsz letkben tvol llt tlk az effle bn, s ezrt pusztn az, hogy a bn elkvetshez valamilyen indtokok ltszlag fennforognak, nem szlhat ellenk. Hiszen nem tekinthet minden megtrtnt tnynek, aminek a lehetsge fennllt, mert a dolgok menete sokflekppen alakulhat. Viszont az embert leginkbb a jellemrl lehet megtlni. Ha pedig valaki kvetkezetesen mindig a jra, illetve a rosszra hajlott, ez mr szilrd alapul szolglhat, hogy helyt adjanak a vdnak vagy elvessk. Br mltn elmondhatnm magamrl n is ezeket, lemondok rla, mert nem elgedhetem meg azzal, hogy kellen tisztztam magam minden vdpont all, amit felhoztatok ellenem, ha tovbbra is hozzm frhet a mgia legcseklyebb gyanja. Mrlegeljtek, mennyire bzom rtatlansgomban, s milyen mly megvetssel tekintek rtok: ha egyetlen, mg oly csekly okot is talltok, ami miatt sajt rdekemben plyztam Pudentilla kezre, ha bebizonytjtok, hogy brmilyen csekly hasznot is hztam ebbl a hzassgbl, elismerem, hogy n vagyok az a hres Carmendas vagy Damigeron, vagy akr Mzes, Jannes meg Apollobex, st maga Dardanus vagy brki ms, aki Zoroaster s Hostanes ta nevezetes a mgusok kzl. 91 Nzd csak krlek, Maximus, milyen zajos jelenetet rendeztek, mert nhny mgus nevt felsoroltam. Mit tegyek ezekkel a mveletlen barbrokkal? Magyarzzam el jbl, hogy ezeket a neveket s mg jval tbbet is a nyilvnos knyvtrakban, a legnevesebb rk mveiben olvastam, vagy szlljak vitba velk, hogy egszen ms dolog, ha valaki a mgusoknak csak a nevt ismeri, s megint ms, ha a mestersgkben is jrtas. De mg ha ismeri is valaki a tantsaikat, s tudomnyukat megrizte emlkezetben, azt sem kell gy tekinteni, mintha a mgia bnt is beismerte volna. Nem sokkal helynvalbb, ha bzom a te tanultsgodban s tkletes mveltsgedben, Maximus, s nem is vlaszolok ezeknek az ostoba s brdolatlan fickknak ? Inkbb ezt teszem. R se hedertek, mit gondolnak, s folytatom rvelsemet, ahol flbeszaktottam, azaz: mirt nem volt semmi okom r, hogy varzslatokkal csbtsam Pudentillt a hzassgra. k maguk becsmreltk az asszonyt klleme s kora miatt, s engem azzal vdoltak, hogy ilyen nt csak haszonlessbl krhettem meg, s mindjrt egybekelsnk utn meg is kaparintottam mrhetetlen nagy hozomnyt. Nincs szndkomban, Maximus, hogy hosszas beszddel vlaszoljak nekik, s ezzel frasszalak. De nincs is szksg szavakra, hiszen a szerzdsek sokkal kesebben beszlnek. Ezekbl meggyzdhetsz majd rla, hogy merben msknt van az is, amiben a jelenre vonatkozlag megllapodtunk, az is, amit a jvre nzve elterveztnk, mint ahogyan k a sajt harcsol termszetk alapjn feltteleztk rlam. Azon kezdem, hogy ennek a dsgazdag asszonynak nagyon szerny hozomnya volt, de mg ezt sem kaptam meg tle, csupn grte nekem. Amellett olyan felttellel ktttnk hzassgot, hogy ha frigynkbl nem szletik gyermeke, akkor a halla utn az egsz hozomny a fiaira, Pontianusra s Pudensre hramlik vissza, ha pedig hzassgunkbl csak egy fi- vagy lenyutd szrmaznk, hallakor a hozomny fele jut csak a ksbbi hzassgbl szletett gyermeknek, a msik fele a korbbi hzassgbl szletetteket illeti. 92 Ezt, mint emltettem, magval a szerzdssel fogom igazolni. De akr elhiszi Aemilianus, akr nem, mindssze 300000 sestertiusrl szl az rs, mghozz olyan megktssel, hogy Pudentilla fiai mg ezt is visszakvetelhetik. Vedd csak a kezedbe ezt a szerzdst, aztn add oda felbujtdnak, Rufinusnak is. Hadd olvassa, hadd szgyenkezzk felfuvalkodottsga s pnzsvr hazugsgai miatt. Hiszen rongyos koldus ltre uzsorstl hitelezett 400000-rel hzastotta ki a lnyt, a gazdag Pudentilla viszont elegendnek tartott 300 000 sestertius hozomnyt, mgis olyan frjet kapott, aki ismtelten lemondott hatalmas hozomnyokrl, s ilyen cseklyke sszeg puszta nevvel is berte, mert csak azt nzte, milyen felesgre lelt, s a boldogsgt nem a fnyz kelengyben meg a nagy vagyonban, hanem a hzastrsak egyetrtsben s klcsns szeretetben kereste. Pedig aligha akad ember, legyen brmilyen csekly lettapasztalata, aki rosszallni mern, hogy egy zvegyasszony, ha nem valami csinos, de nem is nagyon fiatal, s frjhez akar menni, nagy hozomnnyal s csbt felttelekkel igyekszik maghoz desgetni az olyan fiatalembert, aki nem ppen megvetend testi-lelki tulajdonsgokkal s jvedelemmel rendelkezik. A szp lnynak, ha mg olyan szegny is, elegend a hozomnya, hiszen lelke hamvas bjt, bimbz lenysga varzst ajndkozza ifj frjnek. A

szzessge pedig egymagban is olyan ajnllevl, amelyen minden hzasodni kszl frfi, kapva kap. Hiszen minden egyebet, amit hozomnyul adnak, ugyangy visszaadhat, ahogy kapta, ha azt akarja, hogy az ajndk ne ktelezze tovbb semmire: a pnzt visszafizetheti, a rabszolgkat hazakldheti, a hozomnyul kapott hzbl kikltzhet, a birtokokrl lemondhat. Egyedl a szzessg az, amit soha tbb nem adhat mr vissza, ha egyszer elvette, s a menyegzi ajndkokbl egyedl ez az egy marad meg rkre a frfinak. Az zvegyasszony azonban vls esetn ugyangy tvozik frjtl, ahogyan hozzment. Hozomnyban nincsen semmi olyan, amit ne kvetelhetne vissza, s gy megy frjhez, hogy a szzessgtl egy frfi rgebben mr megfosztotta. Nehezen is szokja meg, hogy mindent j frje kedvre tegyen. j otthont nem kisebb gyanakvssal szemlli, mint amennyire t magt is gyanakvssal figyelik, elbbi hzassga felbomlsa miatt. Mert ha az els frjt a hall ragadta el, a baljs vgzet asszonynak tekintik, s szerencstlen kimenetel hzassga miatt eleve kevs a hzassgi eslye. Ha pedig elvlt, mindenkppen t tartjk ebben hibsnak, mert vagy annyira sszefrhetetlen volt, hogy a frje akart szabadulni tle, vagy annyira arctlan, hogy hagyta fakpnl a frjt. Ilyen s hasonl okok miatt desgetik az zvegyasszonyok tetzett hozomnnyal a krket. Ezt tette volna Pudentilla is ms frfiak esetben, ha nem akadt volna egy filozfusra, aki nem a hozomnyt nzte. 93 De mondd, ha haszonlessbl akartam felesgl venni, s a hzt akartam megkaparintani, nem lett volna clravezetbb, ha viszlykodst sztok az anya s a fiai kztt, szvbl kilm az anyai szeretetet, hogy azutn, amikor magra maradt, annl szabadabban s korltlanabbul hatalmamba kertsem. Hogy ez persze rablhoz ill eljrs lett volna? Hisz pp ezzel vdoltok! n azonban megbklst hirdettem, egyetrtst teremtettem, s jrabresztettem bennk a rokoni szeretetet. Ahelyett, hogy jabb gyllkdst sztottam volna kzttk, mg a korbbit is gykerestl kiirtottam. Rbeszltem felesgemet, akinek rgalmaitok szerint mr minden vagyont felltem, mondom, rbeszltem, s vgl is rvettem, hogy a fiainak, amikor visszakveteltk az elbb emltett pnzt, haladktalanul bocsssa rendelkezsre ezt az sszeget, mgpedig tetszsk szerint akr alacsony rra becslt fldbirtokok alakjban, azonkvl adja ki nekik a csaldi rksget, a legtermkenyebb fldeket s egy nagyri, fnyz hzat, adjon nekik nagy mennyisg bzt s rpt, temrdek bort, olajat s egyb termnyt, adjon legalbb 400 rabszolgt, mg ennl is tbb, nem csekly rtk marht, hogy gy az rksg kiadott rszvel kielgtse ket, s a mg htralev rszre nzve is biztostkot nyjtson nekik. Ennyit sikerlt kierszakolnom Puden-tilltl, brmennyire ellenkezett is bocsssa meg nekem, hogy gy mondom el, ahogy trtnt -, ennyit sikerlt kicsikarnom belle hosszas krlelssel, szembeszllva ellenkezsvel s haragjval. gy bktettem meg a fikat anyjukkal, s mostohafiaimat mostohaapai jindulatom els jeleknt tetemes vagyonhoz juttattam. 94 Az egsz vrosban hre ment ennek, s mindenki Rufinust krhoztatta, engem pedig magasztaltak. Mg mieltt az ajndkozsra sor kerlt volna, eljtt hozzm Pontianus ezzel az elvetemlt ccsvel, lbunk el borult, bocsnatrt esedezett, knyrgtt, felejtsnk el mindent, ami trtnt, srva cskolgatta keznket, s egyre bizonygatta, mennyire megbnta, hogy hallgatott Rufinusra s a hasonszrekre. Aztn krve krt, hogy a tiszteletre mlt Lollianus Avitus eltt tisztzzam, akihez nem sokkal elbb, kezd sznokknt beajnlottam, mert tudta, hogy alig nhny napja megrtam neki mindent, ami kzttnk trtnt. Meg is kapta tlem a krt levelet, ezzel utazott Carthagba Lollianus Avitushoz, akinek ppen akkor telt le proconsuli megbzatsa, s mr csak a te rkezsedre vrt, Maxiimis. Miutn elolvasta a levelemet, kivteles emberi nagysghoz mltan szerencst kvnt Pontianusnak, hogy eltvelyedseit ilyen hamar jv tette, s vlaszlevelet is kldtt vele rszemre. De milyen levelet, des istenem, micsoda iskolzott, micsoda csiszolt stlussal rdott az, milyen vlasztkos s finom csengs szavakkal - a kivl s kesszlsban jrtas emberhez" mltn. Tudom, Maximus, hogy szvesen halland ennek a levlnek a sorait, de ha ilyen olvasmnyrl van mr sz, inkbb n magam adom el. Nyjtsd csak ide Avitus levelt, hadd szolgljon most vdelmemre, ahogyan eddig dicssgemre szolglt. Te pedig btran hagyd csepegni a vzi rt, mert ilyen kitn ember levelt, ha mgannyi idbe telik is, akr hromszor, de mg ngyszer is boldogan felolvasnm. (Felolvassk Avitus levelt.)

95 Jl tudom, hogy Avitus levelnek felolvassval leghelyesebb lett volna a beszdemet befejezni. Kit tallhatnk mg, aki ilyen bkezen halmoz el dicsretvel, kit szlthatnk mg eltek, aki szavahihetbben tanskodnk az n letemrl, s aki kesszlbban vdelmezn gyemet? letemben a rmai np sok kivl sznokval kerltem kzeli ismeretsgbe, de egyiket sem csodltam ennyire. Amennyire megtlhetem, mindazok kzt, akik az kesszls tern szereztek vagy remlhetnek nmi elismerst, nincsen senki, aki ne cserlne szves rmest Avitusszal, ha minden fltkenysgt flretve sszemri kpessgeit az vvel. Hiszen sokrt sznoki ernyek mindegyike fellelhet ebben a frfiban. Brmirl r beszdet Avitus, az minden tekintetben s fellmlhatatlanul tkletes, olyannyira, hogy abban Cato sem hinyolhatja a szigor mltsgot, sem Laelius a vlasztkossgot, Gracchus sem kevesellheti a lendletessget, sem Caesar a sznoki hevet, Hortensius az arnyos szerkesztst, Calvus a szellemessget, Sallustius a tmrsget s Cicero a szavak gazdagsgt, egyszval s nem is emltve tbbet, ha Avitust hallod, gy rzed, hogy az beszdhez nem lehet hozztenni, sem elvenni belle, sem egyetlen szavt megvltoztatni. Ltom, megelgedssel hallod, Maximus, mint mltatom Avitus bartod szmodra is jl ismert ernyeit. Jindulatod btortott fel, hogy legalbb nhny szval megemlkezzem rla. De nem akarok tlsgosan visszalni jsgoddal, s most, amikor a trgyals lassan-lassan a vghez kzeledik, s mr-mr erm is lankad, nem akarom ennek a frfinak a kivl kpessgeit mltatni. Inkbb akkorra hagyom, amikor friss ervel s az idvel szabadon rendelkezve tehetem. 96 Most azonban, brmennyire kedvem ellen val is, knytelen vagyok ennek a nagy embernek a mltatsrl beszdemet ezekre az tkozottakra visszaterelni. Nos, csak nem vetemedsz arra, Aemilianus, hogy Avitusz-szal vitba szllj ? Azt, akit derk embernek nevez, akinek a jellemt csupa elismerssel magasztalja levelben, azt mered te mgikus varzslatok vdjval illetni? Ha rtrtem volna Pudentilla hzra, s kiforgattam volna mindenbl, neked taln tbb okod lenne a felhborodsra, mint amennyire Pontianusnak lett volna oka ? Pedig mg azrt a nhny napig tart nzeteltrsrt is, amely radsul a te felbujt-sodra tmadt kzttnk, Avitus eltt a tvolltemben szolgltatott nekem elgttelt, s ez eltt a kivl frfi eltt fejezte ki hljt irntam. Gondold azt, hogy nem is Avitus levelt, hanem azokat a szavakat olvastam fel, amelyek nla elhangzottak. Mivel vdolhatsz te, vagy akrki ms ebben az gyben? Maga Pontianus tulajdontotta az n nagylelksgemnek azt, amit az anyjtl kapott ajndkba. Pontiamis a lelke mlyig rvendezett, hogy n lettem a mostohaapja. Brcsak egszsgesen trt volna meg Car-thagbl. Vagy ha gy akarta a vgzet, legalbb ne akadlyoztad volna meg abban, Rufinus, hogy kinyilvntsa a vgakaratt. Hogy hllkodott volna nekem, ha mg szemlyesen tallkoztunk volna, vagy legalbb megrhatta volna a testamentumban. Engedd meg ht, Maximus, hogy nhny sort mgis felolvassak azokbl a levelekbl amelyeket Carthagbl, majd hazatrben az tjrl intzett hozzm, amelyeket rszben mg virul egszsgben, rszben mr betegen, tisztelettel s hlval eltelve irt nekem. Hadd tudja meg az ccse, aki bevdolt engem, hogy mennyivel albbval mindenben a btyjnl, s mennyire ms ton jr az letben, mint az a boldog emlkezet btyja. 97 Hallottad, milyen szavakkal adzott nekem Pontianus, a btyd ? Mint annyiszor mr, szlapjnak, urnak, tantmesternek szltott lete utols napjaiban is. Elvehetnm a te hasonl hang leveleidet is, ha nem tartanm krba veszett idnek, amit erre fecsrelnk. Inkbb btyd legutoljra rt vgrendelett keresnm el, mert br befejezetlen maradt, ebben is a legmlyebb hla s tisztelet hangjn emlkezett meg rlam. Csakhogy ezt a testamentumot Rufinus nem engedte felbontani s vgrehajtani szgyenletben, hogy kicsszott a markbl az rksg, amelyre a nhny hnaprt, amig Pontianus apsa volt, szmtott, mert ht ugyancsak drga rat szabott lnya jszakirt. Elzleg egybknt valami chaldeus jsok tancst is krte, hogyan adhatn a lnyt a leggymlcszbben frjhez, s azok, mint hallom, azt jvendltk - brcsak valra ne vlt volna -, hogy a lny els frje nhny hnappal a menyegz utn mr meg fog halni; ami egyebet mg az rksgrl mondtak, azt mr szoksukhoz hven megbzjuk vrakozsainak megfelelen tkoltk ssze. Csakhogy az istenek is gy akartk, hogy elvakult fenevad mdjra hasztalan ttsa a szjt. Mert Pontianus hamar kiismerte

Rufinus lnynak hitvnysgt, s nemcsak rksv nem tette, de mg tisztes rkrszben sem rszestette, hiszen legnagyobb gyalzatukra alig 200 dnrt r rongyokat hagyott csak r, hogy mindenki rtsen belle: haragjban rdemestette csak ennyire, s nem feledkenysgbl mellzte. Ebben a testamentumban ugyanis, csakgy, mint a korbbiban, amelyiket felbontottak, az anyjt s az ccst tette meg rkseinek. s most, mint ltod, ennek a serdletlen ficsk-nak akarja Rufinus ugyanezt a lnyt a nyakba varrni, s ezt a jval idsebb asszonyt, aki mg a minap a btyja felesge volt, azt dobja oda a szerencstlen gyereknek, azt fekteti az gyba. 98 A fi pedig, akit ez a cdv aljasult n a csbtsaival, s a kertje, az apja csalogatsaival behlzott, alig lehelte ki lelkt a btyja, elhagyta anyjt, s nagybtyjhoz kltztt, hogy a htunk mgtt annl knnyebben valra vltsk ezeknek a terveit. Mert Aemilianus is Rufinus kezre jtszik, s a jutalkt lesi. gy m, j, hogy emlkeztettetek r. A derk nagybcsi bizony maga is vrmes remnyeket fz ehhez a fihoz, mert tudja, hogy ha a gyerek vgrendelet nlkl hal meg, a trvny betje, nem pedig igazsgos szelleme szerint, lesz az rkse. Herculesre, ez mr akaratlanul csszott ki a szmon. Sehogy sem illik az n szernysgemhez, hogy nyltan kimondjam, amit csendben gyis gyant mindenki. Jaj nektek, hogy ilyet sugalmaztatok nekem! De ha mr hallani akarod az igazsgot, Aemilianus, sokan csodlkoznak rajta, milyen nagy rokoni szeretettel rasztod el hirtelen ezt a fit, amita a btyja, Pontianus meghalt, pedig azeltt cseppet sem trdtl vele, s ha sszetallkoztl vele, arcrl alig ismertl r a btyd fira. Most pedig annyira nyjas vagy hozz, olyan megvesztege-ten engedkeny, semmiben nem ellenkezel vele, s ezzel csak tpllod az emberek gyanakvst. Gyermekkntsben vetted magadhoz tlnk, tstnt felntt ruht adtl r! Amg a felgyeletnk alatt lt, tantmesterekhez jrattuk, most messze elkerli ket, s a lacikonyhkat ltogatja helyettk. Komoly bartokkal nem trdik, hanem a leg-zllttebb sihederek trsasgban, utcalnyok s borosednyek kztt dzsl mr zsenge korra. Otthon, a hzadban az r, parancsol hzad npnek, elnkl a tivornykon is. A gladitoriskolnak gyszintn gyakori ltogatja, a gladitorok nevt, a fogsokat s a vgsokat magtl a vvmestertl tanulja, nyilvn, ahogy jlnevelt gyerekhez illik. Ha beszl, csak pun nyelven szl, ami keveset ptyg grgl, az mg az anyjnl ragadt r. Latinul azonban se nem akar, se nem tud beszlni. Hallottad az elbb, Maximus, amikor megkrdezted, vajon az anyjuk az n krlelsemre adta-e nekik mindazt, amit felsoroltam, az n mostohafiam, a nagy mveltsg ifj Pontianus ccse - micsoda szgyen! - alig tudott egy-kt sztagot kinygni. 99 Tannak hvlak benneteket, Maximus, s mindannyitokat, akik a bri tancsban ltk, de titeket is, akik velem egytt itt az emelvny eltt lltok, hogy ez a fi erklcsi zllst s jelleme szgyenfoltjait csak a nagybtyjnak s jvendbeli apsnak ksznheti, n pedig most mg belenyugodhatok, hogy a mostohafiam ledobta nyakrl gymkodsom jrmt, s nem kell tbbet az rdekben az anyjnl kzbenjrnom. Mert errl csaknem megfeledkeztem: alig nhny napja, hogy Pudentilla a fia, Pontianus halltl megtrten vgrendeletet rt, s n makacsul szembeszlltam vele, hogy ezt a fit szmtalan kzismert botlsa s vtke ellenre se tagadja ki. Istenemre mondom, llhatatos knyrgssel igyekeztem rvenni, hogy a mr megrt slyosan eltl sorokat trlje. Vgl mr azzal fenyegetztem, hogy elhagyom, ha a kedvemrt nem bocst meg neki, elvetemlt fit jttemnyeivel nem lncolja ismt maghoz, s nem ment meg engem az irigy gyllkdstl. Nem is engedtem ebbl mindaddig, amg krsemet nem teljestette. Bnom, hogy ezt a tskt kihztam Aemilianus szvbl, s elrultam neki azt, amire a legkevsb szmtott. Nzd csak, krlek, Maximus, mennyire megdbbent ennek hallatra,, hogy lesttte hirtelen a szemt. Hiszen ezt vrhatta legkevsb, s mltn: jl tudta, hogy az asszonyt a fia gazsgai tettk betegg. n viszont odaadsommal lekteleztem. De tlem is joggal tarthatott, mert brki ms, mg ha hozzm hasonlan semmibe vette volna is az rksget, nem habozott volna, hogy plct trjn a hltlan fi fltt. Ezrt aggdtak annyira, s ez ksztette ket arra, hogy bevdoljanak. Sajt pnzsvrsgukbl hamisan arra kvetkeztettek, hogy most mr az egsz rksg az n lembe hullik. Ami a mltat illeti, eloszlatom ktsgeiteket. Mert sem az rksg, sem a bosszlls knlkoz lehetsge nem ingathatta meg jellememet. n mint mostohaapa gy harcoltam a mostohafiamrt az elkeseredett desanyval, ahogy mskor az desapa szokott firt a mostohaanyjval, s nem elgedtem meg azzal, hogy drga j

felesgem irntam tanstott szinte hatrtalan nagylelksgt jval a mltnyossg hatrn tl fken tartsam. 100 Add csak ide azt a vgrendeletet, amit akkor ksztett mr az anyja, miutn a fia ellene fordult, s amelynek minden szavt annak az embernek a knyrgsei elztek meg, akit ezek rablnak neveznek. Rendeld el, Maximus, hogy a pecsteket feltrjk: meggyzdhetsz rla, hogy a fit tette rksv, s rm csak valami cseklysget hagyott a tisztessg kedvrt, hogyha hirtelen ragadn el a hall, nekem mint frjnek legalbb a nevem szerepeljen nejem testamentumban. Fogd csak anyd vgrendelett. Br ez aztn csakugyan mltnytalan. Mr hogyne. Hiszen ebben hsges s odaad frjt kisemmizte az rksgbl, s legdzabb ellensgt, a fit tette meg rksv. De mit mondok, nem is a fit, hanem az rksgre hes Aemilianust s a hzassgra szmt Rufinust, az iszkosok gylekezett, a tnyrnyalk seregt. Fogd csak, mondom, gyermekek gyngye, tedd flre kis idre anyd szerelmes leveleit, s olvasd helyettk a vgrendelett. Ha rt valaha rltsget, me, itt megtallhatod, mghozz mindjrt az elejn kezdve: rksmm a fiamat, Sicinius Pudenset teszem," Mi tagads, aki ezt olvassa, rltnek hiheti. Ezt a fit teszed rksdd, aki a btyja temetse napjn a legelvetemltebb suhancok csapatval akart abbl a hzbl kiebrudalni, amelyet te magad ajndkoztl neki. Aki szrnyen hborgott azon, hogy a btyja az rksget kzted s kztte megosztotta. Aki tged gyszodban s bnatodban egyhamar magra hagyott, s lel karjaidbl Rufinushoz meg Aemilianushoz futott. Aki aztn annyi temrdek gyalzatossgot mondott, st nagybtyja tudtval s segtsgvel tett is ellened. Aki a nevedet a brsg eltt meghurcolta, aki a tisztessgeden a sajt kezed rsval akart a nyilvnossg eltt foltot ejteni, a frjedet, akit magadnak vlasztottl, s akit - ezt is szemedre vetette - hallosan szerettl, fbenjr vddal brsg el lltotta. Bontsd csak fel, drga gyermek, bontsd fel, krlek, a vgrendeletet, ezzel knnyebben rbizonythatod anydra, hogy rlt. 101 Mirt vonakodol, mirt tiltakozol, hiszen aggodalmaidat az anyai rksget illeten eloszlattam mr? Nos, akkor lbad el dobom ezt a vgrendeletet, Maximus, s megeskszm, hogy mostantl fogva nem trdm mr vele, hogyan vgrendelkezik Pudentilla. Most mr maga knyrgjn az anyjnak, ha kedve tartja. Ezek utn nincs mr helye annak, hogy n rimnkodjam rte. Most mr a maga ura s felntt ember, rjon csak elkeseredett leveleket az anyjnak, s lgytsa meg a haragjt. Aki vdbeszdet tartott, az vdbeszdet is tarthat. n mr bertem azzal, hogy nemcsak az ellenem felhozott vdaktl mostam tisztra magam, hanem kiirtottam ennek a pernek a legmlyebb gykereit, az rksgrt svrg irigysget. De mieltt befejeznm beszdemet, mg egy hamis vdat kell megcfolnom, hogy egyetlen rgalmuk se maradjon megvlaszolatlan. Azt lltottk, hogy a felesgem pnzbl nem is csekly sszegrt gynyr birtokot vsroltam a sajt nevemre. Elmondhatom, hogy nem n, hanem Pudentilla vett egy kis telket, mghozz a sajt nevn, 60 000 ses-tertiusrt. A szerzdsben is Pudentilla neve ll, s Pudentilla nevben kell ezrt a fldecskrt az adt is lerni. A kzsgi quaestor is jelen van itt, akinek az illetket le-rttas me a derk frfi, Corvinius Celer. Jelen van a felesgem gymja is, aki a vtelt jvhagyta, a nagy tekintly s tiszteletre mlt Cassius Longinus, akinek a legnagyobb megbecslssel ejtem ki a nevt. Krdezd csak meg a gymjtl, Maximus, mifle vtelhez adta beleegyezst, s milyen nevetsges sszegrt vsrolta meg az a dsgazdag asszony azt a fldecski. (Cassius Longinus gym s Corvinus Clemens quaestor vallomsa.) gy van ht, ahogy mondtam? Szerepel-e brhol is a nevem ennl az adsvtelnl ? Vajon irigylsre mlt sszeg volt a telek vtelra, s vajon nekem jutott az egyltaln? 102 Van-e mg valami, Aemilianus, amit a vlemnyed szerint nem cfoltam meg ? Hztam-e hasznot szerinted mgikus mesterkedseimbl ? Minek babonztam meg ht varzslataimmal Pudentilla szvt? Vajon azrt, hogy ilyen elnykhz jussak? Hogy ilyen,inkbb szks,de semmikppen se gazdag hozomnyt grjen? Akkor ugyancsak remek varzsigk ezek! Vagy taln azrt, hogy ezt a hozomnyt is inkbb a fiainak adja vissza, semmint nekem juttassa? Ez aztn a mgia netovbbja! Esetleg azrt, hogy az n biztatsomra a csaldi vagyon nagy rszt a fiainak ajndkozza, holott a

hzassgunk eltt egy fillrt sem adott nekik, engem pedig semmiben se rszestsen. Megtalkodott gaztettnek vagy meghllatlan jtettnek nevezzem ezt ? Taln bizony azrt, hogy a vgrendeletben, amit a fia ellen gerjedt haragjban rt, mgis a fit tegye meg inkbb rksnek, pedig neheztelt r, s nem engem, aki annyira lekteleztem? Ht bizony ezt nagy nehezen kiknyszer-tettem varzsigimmel. De kpzeljtek csak el, ha ezt az gyet nem Claudius Maximus eltt trgyalnk, aki pratlanul trgyilagos ember s az igazsg elsznt vdelmezje. Gondoljatok helybe valami hitvny s rosszindulat brt, aki a feljelentknek kedvez, s csak arra vr, hogy elmarasztalhasson. Mondjtok meg neki, mihez tartsa magt, adjatok neki csak egy parnyi lehetsget, hogy az igazsgossg ltszatval a szjatok ze szerint tlkezhessen, vagy eszeljetek ki valamit legalbb, s vsstek emlkezetbe, mit akartok vlaszolni, hogy annak megfelel krdst tehessen fel nektek. s mivel minden tettet szksgszeren valamilyen indtok elz meg, ti pedig azt lltjtok, hogy Apuleius mgikus varzslatokkal krnykezte meg Pudentilla szvt, feleljetek arra, mit kvnt tle, mirt babonzta meg. Taln a szpsgre htozott? Fejeteket rzztok. Vagy ppen a vagyonra plyzott? Ellene szl a hozomnyrl rt szerzds, ellene az ajndkozsrl rt okirat, ellene a vgrendelet, hiszen ezekbl mindbl kitnik, hogy legkevsb sem htozott a felesge pnzre, st erlyesen visszautastotta az asszony bkezsgt. Ht akkor mi ms oka volt? Mirt nmultatok el ? Mirt hallgattok ? Hogyan is szlt a mostohafiam nevben benyjtott zordon vdiratotok els mondata? Uram, Maximus, vdat emelek eltted ez ellen a bns ember ellen!" 103 Mirt nem fzd hozz: Vdolom a tantmesteremet, vdolom a mostohaapmat, vdolom a prtfogmat" ? De hogy is folytatod csak: Vdolom tbbrendbeli s megcfolhatatlan bncselekmnnyel"? Csak egyet mondj a sok kzl, csak egyet a legmegcfolhatatlanabbakbl, legalbb egyet, nem baj, ha nem is egszen biztos vagy nem is egszen nyilvnval! Egybknt szmold csak,azokra a vdakra, amelyeket felhoztl, kt-kt szval sorra megfelelek: Fogadat tiszttod!" - Tisztlkodni szabad. Tkrbe nzel!" -Filozfus ktelessge. Verseket rsz!" - Nem tilos. Halakat boncolsz!" - Aristoteles tancsra. Faszobrot tisztelsz!" - Plato tantotta. Hzassgot ktsz!" - Trvnyek rendelik. Felesged idsebb!" - Gyakran megesik. Vagyonra plyzol!" - Nzd a hozomnyt, ajndkokra gondolj, vgrendelett olvasd. Ha mind e tmadst kellkppen visszavertem, ha minden rgalmat megcfoltam, ha nemcsak minden vddal, hanem mg a gyanstsokkal szemben is tvol a bntl biztosan llok itt, ha a filozfia becsletn, amely szmomra az dvmnl is elbbre val, nem ejtettem csorbt, hanem ppen ellenkezleg, minden vdaskods ellen krlbstyztam, ha, mint mondom, gy ll az gyem, bzvst tarthatom tiszteletben tleted, semmint tartanom kelljen hatalmadtl, mivel rszemre kevsb tartom slyosnak s flnivalnak, ha mint proconsul eltlsz, mint ha ilyen kivl s ilyen igaz frfi plct tr felettem. Befejeztem.

Virgoskert
1 (Bevezets egy beszdhez, amelyet tutazban egy vrosban tartott)
Mint ahogy az utasok jmborabbjnak szoksa gyakorta, amikor valami szent liget vagy holmi szentelt lugas akad tjba, hogy ott fohszt mondjon, gymlcst ldozzon, kis idre ott lve maradjon, gy teszek magam is, amint e szentl tisztelt vrosba lpek, s brmennyire srget is utam, kegyeitekbe kell magam ajnlanom, kszntbeszdet kell tartanom, s sietsgemet meg kell tartztatnom. De hiszen ez a vros sem kevesebb okkal ksztet a kegyes elidzsre, mint amennyivel akr egy virgokkal befont oltr vagy lomboktl rnykolt barlang, akr egy szarvakkal teleaggatott tlgy vagy llatbrkkel koszorzott bkk, de akr egy svnnyel bekertett szent halmocska vagy egy fatnk durvn blvnny brdolva, gyepsznyeg italldozattal meghintve vagy kszikla olajjal megkenve kszteti a vndort. Hiszen semmisg ez mind, s ha az a nhny, aki felkutatja jmboran, imdsgra mltatja is, a tbbi fel sem figyel rjuk, s elhalad mellettk.

2 (Az rtelem sas-szeme)

Biztos mskppen tett eldm, Socrates, mert ha egy szemreval ifjt pillantott meg, s az egyre csak hallgatott, azt mondta neki: Szlalj ht meg vgre, hogy lthassalak mr." Socrates tudniillik meg sem ltta az olyan embert, aki nem beszlt, gy vlekedett ugyanis, hogy az embereket nem a szemnk, hanem az rtelmnk pillantsval s szellemnk tekintetvel kell szemllnnk. Nem is egyezett meg ebben a plautusi katonval, aki azt mondja: tbbet r egy szemtan, mint fltanbl tz akr." Hanem az emberek megismershez ppensggel gy fordtotta visszjra ezt a verset: tbbet r egy fltan, mint szemtanbl tz akr." Klnben is, ha a szemnk tletre tbbet adnnk, mint a szellemnkre, a blcsessg tern az elsbbsget nyilvn a sasnak kellene tengednnk. Hiszen mi, emberek, sem a mr kiss tvolabb es, sem a tlsgosan kzel fekv dolgokat nem tudjuk felismerni, hanem mondhatni, valahogyan mindannyian vakoskodunk, s ha csak a szemnkre s annak fldi tompa ltsra hagyatkoznnk, bizony teljessggel igaza lenne a nagy kltnek, amikor azt mondta: mintha kd ereszkednk a szemnk el, nem ltunk tvolabb khajtsnyinl. Mert hiszen amikor a sas szrnycsapsaival szdt magassgra, a felhkig emelkedett, s megtette az utat odig, ahol az esnek s a hnak van a birodalma, melynek cscsain tl mr a villmnak s mennydrgsnek sincs hazja, mondhatnm, egszen az ter kezdetig, a legek tetejig, amikor ht idig felemelkedett a sas, fensges biccentssel hol jobbra, hol balra siklik hatalmas teste, s farktollai kormnyt ppen csak mozdtva vitorlaknt kiterjesztett szrnyain arra fordul, amerre ppen kedve tartja; s akkor ott, ahonnan mindent belt, tollai fradhatatlan evezit kifesztve s reptben kis ideig ttovzva, amint szinte egy helyben lebeg, krltekint, s frkszi, leginkbb merre csapjon le a magasbl zskmnyra, vratlanul, mint a villm, tekintete egyetlen pillantssal vgigpsztzza a nyjakat a rteken, a vadllatokat a hegyekben s az embereket vrosaikban, tmadsra kszen, hogy aztn csrt belecsapja s karmait belehorgassza valami vatlan brnyba vagy flnk nylba, vagy brmi ms llatba, mit tkl vagy martalkul a jszerencse hoz elje.

3 (Apollo s Marsyas)
Hyagnis volt - gy hagyta rnk a monda - a fuvols Marsyas apja s mestere, egyetlen s els, aki a muzsikban mg tudatlan idkben dalolshoz rtett, ha nem is oly hajlkony dallam szval, s nem is oly sokflemd vltoz hangzssal, de mg nem soklyukra kifrt furulyval. Hiszen ekkor ez a mvszet mg friss lelemnnyel ppen csak szletben volt, de nincs is a vilgon semmi olyan dolog, ami mr kezdettl tkletes lenne, hanem elbb mindenben inkbb csak a remny csirja sejlik, semmint a siker zloga rejlik. Nos ht, Hyagnis eltt legtbben nem is jeleskedtek msban, mint amiben Vergilius psztora, csordsa: Zab-ftyln nyomor nyikorgst az uton nyekeregni. S aki gy tnt, hogy valamicskvel tbbre vitte mr a mvszetben, az is csak gy fjta azt az egy szl spot, mint a krtt szoktk. Elsknt Hyagnis hasznlta fuvolzsnl kln a kt kezt, elsknt lehelt egy fvssal kt spba letet, s elsknt elegytette a jobb meg a bal sp likain elcsalt lesen cseng meg mlyen bong hangokat sszecsendl muzsikv. tle szrmazott ht Marsyas, s ha a fuvolzs mvszetben mlt volt is apjhoz, ms egybben igazi barbr phryg, brzata mint llat, durva s szrrel bentt, mocskos szakll, csupa serte s borosta. A szentsgtr - ahogyan meslik mgis versenyre kelt Apollval, rt a szpsgessel, brdolatlan a kimvelttel, barom az istennel. A mzsk Minervval csak sznlelsbl vllaltk a brskodst, hogy aztn kinevessk a csodabogr gyefogyottsgt, de meg is bntessk elbizakodottsgrt. Csakhogy Marsyas nem vette eszbe, hogy csupn a bolondjt jratjk vele - ostobasgra kell-e kesebb bizonysg -, s mieltt nekifogott, hogy belefjjon a spokba, elbb mg brdolatlanul sletlensgeket fecsegett magrl meg Apollrl. Krkedett, hogy haja stkknt csng htra, hogy torzonborz a szaklla, a melle meg gyapjas, s hogy csupn a fuvolzsban mvsz, meg hogy sorsa milyen mostoha. Apollnak viszont - ksz nevetsg ppen ellenkez ernyeit vetette szemre: hogy haja nyratlan, orcja szpsges, teste meg sima, s hogy sokfle mvszet tudja, s mint ddelgeti a sors. Lm, mindjrt a haja, elrehull frtjeivel meg oldalt lecsng tincseivel szell jtka, s arct verdesi. Egsz teste megejt szpsg, tagjai selymesen fnylk, nyelve js-szav, s ha akarod, ktetlen beszdben, ha akarod versben, mindkettben egyarnt kesen szl. De mit nekem, hogy kntse oly finom szvs, oly lgy tapints, s bborban

tndkl? Mit nekem, hogy lantja aranytl csillog, elefntcsonttl fehren vakt, drgakvektl villog? Mit, hogy oly tanultsggal s szpsgesen nekel ? Csak hi tetszelgs ez mind, s semmikppen sem vlik a frfiassgnak dszre, inkbb az elpuhultsgnak lehet a kellke." Ezek ellenben a maga kllemt fitogtatta egekig magasztalva. Nevettk a Mzsk, ahogy hallgattk, mint rja fl szgyenl Apollnak, amit az okos csak dszl kvn, s a versenyben alulmaradt hres fuvolst, mint holmi kt lbon jr medvt, brbl kihastottk s megnyzott s sztmarcangolt testtel a sorsra hagytk. gy Marsyas lakolt dalrt meg viadalrt, mert bizony restellte Apollo az ilyen olcs diadalt.

4 (Antigenidas, a fuvols mondsa)

Volt egy fuvols, Antigenidas, mindenfajta dallam mzdes szav mvsze, egymaga mindenfle hangzs avatott mestere, az egyszer aeol ppgy, mint a csapong kriai, panaszos lyd, fensges phryg vagy harcias dr. Amikor mr nagy hr mvsze volt a fuvolzsnak, gyakran mondogatta, hogy semmi sem okoz annyi gytrelmet lelknek meg knt elmjnek, mint az, hogy a temetsi krtsket is zenszeknek nevezik. Bezzeg nyugodt szvvel viselte volna el ezt a nvkzssget a mimusok eladsai lttn, mert ott szrevette volna, hogy csaknem ugyanolyan bborba ltzve lnek egyesek a nztr dszhelyn, mint amilyenben msokat a sznpadon pflnek. Hasonlan, ha a mi cirkuszi jtkainkat nzte volna, s ltja ott is egyik embert a fhelyen feszteni, a msikat meg letrehallra kzdeni. Togt rmnnepre s temetsre egyarnt ksztenek, meg aztn lepelbe halottakat is burkolnak, s a filozfusok is ilyenbe burkolznak.

5 (Egy sznhzi beszdbl)

Bizony, kitn gondolat volt, hogy itt a sznhzban gyltetek egybe; nyilvn ti is tudjtok, hogy a hely semmit sem von le beszdem komolysgbl. Hiszen elssorban azt kell nzni, milyen eladsra toppantok be a nztrre. Mert ha mimusjtk, nevethettek, ha ktltnc, izgulhattok, ha komdia, tapsolhattok, ha filozfus ad el, akkor meg tanulhattok.

6 (India s a gymnosophistk)
Az indusok llekszmra npes s hatalmas terleten lak nemzete tlnk keletre cl, kzel az cen hajlathoz s a napkelthez, a legkorbbi csillagok alatt, a legtvolabbi tjakon, tl a mvelt egyiptomiakon s a babons zsidkon, tl a kalmrkod nabatheusokon s a b ruhzat arsacidkon, a termnyekben oly szegny ityraeusokon meg az illatszerekben bvelked arabokon. Nos, ezeket az indusokat nem annyira elefntcsontjuk halmairt, gazdag borstermskrt vagy fahjuk bsgrt csodlom, nem is jl edzett vasukrt, sem ezstrckrt meg folyik aranyrt. De mg azrt sem, hogy nluk hmplyg a Ganges, minden folyk legnagyobbika. Napkelet rjain r, szz ds folyamgra aszottan nti vizt, szz medrben, szz torkolathoz, s szzszoros radatot hmplyget az Oceanusba. Azon sem mulok, hogy br a nap keltnek tszomszdsgban laknak az indusok, testk mgis az j sznt viseli. S nem mulok azon sem, hogy fldjkn risi kgyk kzdenek elefntokkal, egyenl veszedelmre s klcsns vesztre egymsnak. Mert ezek sikamls tekergzskkel gy megbklyzzk ldozatukat, hogy nem tudnak sem lpni, sem a szvs hllk pikkelyes bilincst magukrl letpni. gy a vgszksgben ntestk sszezzsa rn kell bosszt llniuk, s teljes slyukkal sztmorzsolniuk fogva-tartjukat. A lakossg is sokfle fajta nluk - mert hadd beszljek a termszet csodadolgai helyett inkbb az emberekrl. Van kzttk olyan fajta, amely semmi mshoz nem rt, csak a psztorkodshoz, ezrt is kapta a psztornp nevet. Vannak olyanok, akik a kalmrkodsban lelmesek, meg olyanok, akik csatzsra termettek, akr tvolrl val nyilazsra, vagy kzelharcban a kardforgatsra. De van ezeken kvl akr kivltsgos rteg kzttk, gymnosophistknak neve-zik tagjait. Ezeket csodlom kzlk leginkbb, mert tuds emberek, de nem a szlmvelsben vagy a gymlcsfk oj-tsban, sem pedig a fldek szntsban. Nem rtenek ezek a talaj munklshoz, sem az arany mosshoz. Nem tudnak lovat betrni, sem krt igba hajtani, de mg birkt nyrni vagy kecskt legeltetni sem. Mihez rtenek ht? Egyetlenegyhez minden egyb helyett. A blcsessget mvelik mint meglett mesterek vagy mint ifj tantvnyok. De semmit sem becslk bennk annyira, mint azt, hogy a szellemi tunyasgot s

ttlensget gyllik. Amikor teht ebdre asztalt tertenek, de mg az telt nem hordtk fel, s az ifjak, ki-ki a maga helyrl s dolgrl, az tkezshez sszegylekeznek, a mesterek sorra megkrdezik ket, napkelttl fogva addig az rig mi jt cselekedtek. Akkor aztn az egyik eladja, hogyan vlasztotta dntbrjul kt peresked, s az ellenttek elsimtsval, jindulatuk fellesztsvel s gyanakvsuk eloszlatsval hogyan tette ismt bartokk az ellensgeket. Hasonlan egy msik is elmondja, hogyan teljestette szleinek valami parancst, a harmadik meg, hogy elmlkeds kzben milyen felismersre jutott vagy ms fejtegetsbl mit tanult, s gy szmol be a tbbi is sorra. Amelyiknek pedig nincs mit elmondania, amirt ebdet rdemelne, azt tlen kikergetik a dolgra.

7 (Nagy Sndor kpmsai s az lfilozfusok)

A hres Alexander, minden idk legnagyobb uralkodja, aki tetteirt s hdtsairt a Nagy mellknevet nyerte el, hogy neki, aki pratlan hrnvre tett szert, soha magasztals nlkl ne emltsk nevt, hiszen az idk kezdettl, emberemlkezet ta volt az egyetlen, aki a fldkereksg fell nem mlhat uralmt megszerezve tlemelkedett sajt j-szerencsjn is, mert legnagyobb gyzelmeit rtermettsgvel harcolta ki, majd rdemeivel mltnak bizonyult azokra, st kivlsgval tl is tett rajtuk. az egyetlen, akinek a dicssgben nem volt versenytrsa, hiszen ki is lehet oly mersz, hogy ilyen kivlsgrl akr csak lmodjon, vagy az szerencsjt akr csak megkvnja is. Nos, Sndornak szmtalan kimagasl tettt s dics cselekedett, akr mersz haditetteit, akr bks kormnyzst vesszk, csak vgigcsodlni is belefradna az ember. S most ezeket gynyr szp kltemnyben mind megrkteni, erre vllalkozott minden kltk kztt a legtanultabb s legdesebb szav, az n Clemensem. De mg Sndor tettei kztt is a nevezetesebbek egyike, hogy kpt minl hitelesebben akarta az utkorra hagyni, s ezrt nem engedte, hogy akrhny mester kezn durvn eltorzuljon, hanem gy rendelkezett, hogy egsz vilgbirodalmban a kirly kpmst senki se merje sem rcbl, sem festkkel, sem kbe vsve avatatlanul elkszteni, s mindenkor egyedl Polycletus nthesse rcbe, egyedl Apelles festhesse meg sznekkel, s egyedl Pyrgoteles vshesse ki kben. Ha pedig a mvszetek e hrom messze legjelesebb mestern kvl brhol is akadna ms, aki kezvel a kirly szentsges arculatnak brzolsra vetemednk, ne bnhdjk mskppen, mint a szentsgtrk. S alattvali ettl val flelmnek ksznhet, hogy egyedl Sndor az, akinek minden kpmsa a megszlalsig leth, s minden szobrrl, kprl s vsett brzolsrl egyformn sugrzik a rettenthetetlen hadvezr harci kedve, egyformn a legmagasabb fensg kifejezse, egyformn virgz fiatalsgnak szpsge s fedetlen homloknak bja. , brcsak ennek pldjra hasonl tilalom llna a filozfira is, hogy senki kontr ne tetszeleghessen a filozfia kpben, hanem mint az a nhny kivl mvsz, csak a valban tanultak szemllhessk a blcsessg oly sokrt tudomnyt, a tudatlanok, tiszttalanok s mveletlenek pedig ne utnozhassk a filozfusokat a blcsek kntst ltve magukra. s ezt a kirlyi tudomnyt, amely ppgy hivatott a helyes beszdre, mint a helyes letre nevelni, helytelen beszddel s hasonl letmdjukkal ne szennyezzk be. Hiszen mi sem knnyebb c kettnl. Mert ugyan mit lehet knnyebben elsajttani, mint a gtls nlkli beszdet s az alantas erklcst ? Embertrsaink semmibevevsbl fakad az egyik, nmagunk lebecslsbl a msik. Mert aki alantasan viselkedik, nmagt nem becsli, aki pedig otrombn msokat becsmrelj hallgatit gyalzza vele. Vagy taln nem a legnagyobb gyalzat rtok nzve, hogy valaki felttelezi rlatok, rltk neki, ha ms derk embereket rgalmaz, hogy azt gondolja, nem rtitek meg rosszindulat s aljas szavait, vagy ha megrtitek, helyeslitek is ? Melyik ripknek vagy zsibrusnak ne lenne annyi beszdkszsge, hogy mihelyt kedve szottyan magra lteni a filozfusok kntst, ne szrn mindjrt annl kesszlb-ban rgalmait?

8 (Egy magas rang frfirl)

Bizony, tbbet ksznhet ez a frfi nmagnak, mint a mltsgnak, br az sem ppen kznsges. Mert a szmtalan ember sorban csak kevsbl vlik senator, a senatorok kztt is kevs a nemes szrmazs, s azok kzl is csak nhnyan viszik consulsgig, a consulsgot viseltek kztt sem sok az igazn derk, s mg a nhny derk kzl is csak kevs a valban mvelt. De ha csupn a mltsgt veszem is, annak jelvnyeit sem lehet, mint valami htkznapi kntst vagy lbbelit, akrhogyan viselni.

9 (nmaga ajnlsa

s Severianus helytart dicsrete)

Ha netaln l ebben a dszes gylekezetben rosszakarim s irigyeim kzl valaki, hiszen ilyen nagy vrosban akadnak ebbl a fajtbl is, akik inkbb becsmrlik a nluk jobbakat, semmint hogy pldjukat kvetnk, s mivel semmi remnyk ezekkel vetekedni, legalbb ktekedni akarnak velk, ha pedig mr sajt nevkkel homlyban maradnak, az enymmel hadd ragyogjanak. Nos teht, ha irigyeim kzl valamelyik befurakodott ide, e fnyes hallgatsg soraiba, hogy szgyenfoltja legyen, szeretnm, ha egy pillanatra krlhordozn tekintett ezen a hihetetlenl npes gylekezeten, s ekkora sokasg lttra, amilyent filozfus eladsn nelttem mg aligha lthatott brki, szbe venn, milyen kockzatot vllal az olyan ember, aki nem szokta meg embertrsai megvetst, ha az addig megszerzett elismerst meg akarja rizni. Hiszen mr az is mersz vllalkozs s ugyancsak nehz feladat, ha csupn nhny ember szerny vrakozsainak eleget akarunk tenni. De klnsen nehz az n dolgom, akinek mr a korbban kivvott megbecslsetek s jindulat hajlandsgotok sem engedi, hogy akr egyetlen szt is pongyoln vagy megfontolatlanul ejtsek. Ki nzn el nekem kztetek egyetlen nyelvbotlsomat is ? Ki bocstan meg nekem, ha csak egyetlen sztagot is barbr kiejtssel mondank? Ki trn, ha holmi prias vagy kevss vlasztkos szavakat fecsegnk itt ssze tletszeren, ahogyan eszelsk agyban merlnek fl ? Pedig msoknak knny szvvel s bizonyra mltn elnzitek az ilyesmit. De nnekem minden egyes mondatomat lesen megbrljtok, gondosan mrlegelitek, mint mondjk, rs-pollyal s zsinrral pontos prbjt veszitek, a hites rtkkel s mrtkkel sszevetitek. Hiba, az esendt megilleti az elnzs, a rangosat meg a szigor. Vllalom is ht a nekem kijr szigorsgot, ha gy tlitek helynvalnak, s nem vrok elnzst. Csak aztn ne tvesszen meg benneteket az alantasok s alattomosok alakoskodsa, mert ahogyan sokszor mondtam mr, koldus senkik jrnak alattomban kzttetek filozfusok kntsben. A proconsul mell a kikiltja is fellp az emelvnyre, s togban ltjuk ott fnt t is, ahogy bszkn feszt vagy jr fel-al, s ntelten harsog szntelen, mg a proconsul csak halk hangon s ritkn szlal meg, ltben beszl, s tbbnyire tbljrl olvas. Persze brmilyen harsny is a kikilt, csak szolgamunkt vgez, a proconsul rsa pedig parancs, amit ha egyszer felolvastak mr, egyetlen betvel sem megtoldani, sem megkurttani tbb nem lehet, s ahogy elhangzott, gy marad meg a tartomny trvnytrban. Valahogy ilyesflekppen llok a magam mdjn n is a mveimmel. Mert brmit vittem is eltek, nyomban tetszssel vetttek, s olvasmnyotokk lett. Azt mr sem visszaszvnom, sem vltoztatnom vagy javtanom rajta tbb nem szabad. Ezrt is kell annl agglyosabban gyelnem mondanivalmra, mghozz a tudomnyoknak nem is csak egyetlen gban. Mert tbb mzsa szolglatban kszltek az n mveim, mint ahny mestersgben Hippias remekelt. Hogy mit jelentsen ez, mindjrt bvebben s vilgosabban elmagyarzom, ha rdekel benneteket. Hippias is a szofistk egyike, de sokoldal tudsval mindegyiknl elbbre val, s az kesszlsban sem ll egyiknl sem htrbb. Socrates kortrsa, Elis a hazja. Szrmazsa homlyos, hrneve annl fnyesebb. rksge szegnyes, hanem a tehetsge annl gazdagabb. Emlkezete kivl, tevkenysge szertegaz, vetlytrsa szmtalan. Ez a Hippias egyszer az olympiai viadalok idejn megjelent Pisban s nem kisebb feltnst keltett ltzkvel, mint amilyen csodlatot bresztett szabsval. Mert mindabbl, amit viselt, semmit sem vsrolt, hanem sajt kezvel maga ksztette. A ruhkat is, amiket hordott, a sarut is, amit a lbra szjazott, de mg a csecsebecsket is, amikkel felkestette magt. Testhez a legfinomabb szvs, hromszoros szegly, bborban ktszer frdetett als tunika simult: otthon egymaga sztte azt magnak. Dereka krl babiloni mdra csods sznekkel hmzett v, amelynek elksztsben sem segtett senki. Kpnyegknt hfehr leplet viselt vlln tvetve, s gy tudom, ez a kpeny is a sajt keze munkja volt. Lbra ugyancsak maga varrt sarut magnak. De mg az aranygyrt is, amely remekmv pecstelkvel a baljn tndklt, ezt a gyrt is maga hajltotta karikv, a zrta ssze a foglalattal, amelybe a gemmt is maga vste. S ezzel mg nem is soroltam el mindent. De mirt is restellnm felsorolni mindazt, amit nem szgyellt fitogtatni, hiszen npes gylekezetnek dicsekedett vele, hogy mg az olajos flaskcskt is, amit magnl hordott, maga ksztette lencse formjra kecses velssel s enyhe domborulattal, meg hozz val gyes vakarszer-szmot is egyenes vgzds nyelecskvel meg vesen hajl, hornyolt nyelvecskvel, hogy fogjt jl megmarkolhassa, s rkn keresztl az izzadsgot is patakocskban kicsurogtathassa. Ki ne magasztalna ennyi mestersgben jratos frfit, oly sokfle ismeret nagyszer tudjt, annyi

hasznos holmi ezermestert? Jmagam is csak dicsrhetem Hippiast, de inkbb a tudomnyok tern s szelleme termkenysgvel igyekszem versenyre kelni, mint sokfle szerszmmal a mestersgekben utolrni. Beismerem, hogy a kzmvessgekre kevsb termettem, ruhanemmet a szabtl veszem, lbravalmat a vargval kszttetem, gyrt pedig nem is viselek, s a drgakveket meg az aranyat annyira sem tartom, mint az lmot vagy a kavicsokat. A kapart s az olajos flaskt meg a frdzshez val egyb kellkeket a piacon szerzem be. Mert bizony nem is tagadom, hogy sem vetlvel, sem rral, de mg rspollyal meg esztergval s ms effle szerszmmal sem tudok bnni. Hanem ezek helyett - beismerem - inkbb berem az rtollal, amivel mindenfajta kltemnyt rhatok, kitharval, lanttal ksrhett, komdia sarujhoz meg tragdia coturnushoz illt, aztn satirkat, talls verseket, mindenfle trtneteket, no meg a mrtk ltal magasztalt sznoklatokat s a filozfusok ltal mltnyolt dialgusokat, st mindezeket meg egyb efflt is grgl ppgy, mint latinul, kettztt odaadssal, egyenl buzgalommal s azonos vlasztkossggal. Brcsak ne csupn egyenknt s levelenknt, hanem egybeszedve s csokorba gyjtve rakhatnm le eld, pro-consulok legkivlbbja, mzsai termsem, hogy az egszre elnyerhetnm mltat elismersedet. Pedig, Herculesre, elismersben nem szenvedek hinyt, hiszen rg kivvtam, s valamennyi elddnl csorbtatlanul s virulan megriztem a te hivatalba lpsedig. De senkitl sem htom annyira az elismerst, mint attl, akit n magam is mltn mindenkinl tbbre becslk. Hiszen a termszet rendelte gy, hogy akit becslnk, azt szeretjk is, akit pedig szeretnk, attl vrjuk leginkbb a dicsr szt. Mrpedig megvallom, hogy rajong hved vagyok, pedig sohasem magnemberknt, hanem csak kzgyekben kteleztl rk hlra. Semmit sem eszkzltem ki tled, mert nem is krtem magamnak semmit. De hiszen a filozfia megtantott r, hogy ne csak a jttemnyt szeressem, hanem a rosz-szat is elviseljem, inkbb a brlatot fogadjam el, mint az elismerst hajszoljam, s a kz hasznt elbbre helyezzem, mint a magamt. Jsgodat legtbben gymlcseirt becslik, n a szndkrt. s azrt teszem ezt, mert ltom, milyen mltnyossggal intzed a tartomny npnek gyt-bajt, s ezzel elrted, hogy mindenki csak szerethet, a jttemnyeidrt, aki rszes benne, a pldamutatsodrt, aki nem rszese. Mert jttemnyed is sokaknak hasznlt, de pldamutatsod mindenkinek javra vlt. Mert ki ne szeretn tled megtanulni, milyen magatartssal rhetn el a te megnyer mltsgodat, nyjas szigorodat, higgadt hatrozottsgod, vonz erlyedet. gy tudom, egyetlen pro-consult sem tisztelt ennyire Africa tartomny, s rettegett kevsb, mint tged. Egyetlen vben sem bizonyult a szgyenrzet a flelemnl ersebbnek a bnk megfkezsre, mint ppen a tidben. Senki nlad gyakrabban nem jutalmazott s bntetett ritkbban ugyanilyen hatalommal a kezben. Senki sem nevelte fit ernyekben annyira a maga hasonlatossgra, mint te. Nem is idztt egy proconsul sem annyit Carthagban, hiszen azalatt is, amg te a tartomnyt jrtad, Honorinus itt maradt velnk, s gy kevsb reztk a te tvolltedet, brmennyire hinyoztl neknk. Az apja megfontoltsga ebben a fiban, regekhez mlt blcsessg ilyen ifjban, consulhoz ill mltsg a helyettesben, egyszval annyira visszatkrzi s magban hordja minden ernyedet, hogy biz' isten csodlatra mltbb lenne ennyi kivlsg ebben az ifjban, mint tebenned, ha nem te ajndkoztad volna meg ezzel. Brcsak mindig rsznk lenne benne. Mirt is a helytartk folytonos vltakozsa, mirt is ezek az oly rvid vek s rpke hnapok ? , mirt szllnak oly gyorsan a legderekabb frfiak napjai, , mirt is jr le oly hirtelen a legjobb helytartk ideje? Mr most hinyodat rzi egsz tartomnyod, Severianus. Hanem Honorinust tisztsge mr a praetorsgra teszi hivatott, a caesarok kegye is a consulsgra kszti el. Most mg szeretetnk tartztatja, de remnynk a jvendre is Carthagonak tudja, pldbl mertve vigasztalst, hogy akit legatusknt kldtek hozznk, az mint proconsul tr vissza csakhamar.

10 (A vilgot irnyt isteni hatalmak)

A Nap, ki gyors lovak vont izz szekern perzselve izz, vakt lngokat lvell, azutn fnynek szegny klcsnzje, a Hold, meg a tbbi t bolyg hatalmassg: Juppiter jtkony, Venus gynyrt ad, Mercurius frge lb, Saturaus vszjsl s Mars tzes hatalma. De vannak mg ms kzbens isteni hatalmak is, amelyeket csak rezni lehet, de sohasem pillanthatk meg. Ilyen Amor s a hozz hasonlk, akiknek nincsen lthat alakja, de jl ismert az ereje. Amilyen az is, amely itt a fldn a gondvisels blcs szavra egy helytt a hegyek meredek brceit emelte, msutt mezsgek sztterl skjait egyengette, mindentt klnvlasztotta a vizek folyst s a mezk

virnyt, replskkel ruhzta fel a madarakat, tekergzskkel a csszmszkat, futssal az erdei vadakat, az embereket meg jrssal.

11 (Sajt rdemek hjn)

Sorsa azokt pldzza, akik termketlen telkecskjkn vagy kves ugaron, csupaszikla-talajjal vagy tskebozttal kszkdnek nyomorsgosan, hiszen kietlen birtokukon sehol egy szem gymlcs, s nem akad egyb terms sem, hanem a fldet felnvi mr hitvny konkoly, bebortja a a vadzab", s k sajt terms hjn lopni jrnak a msra, s a szomszdok virgait szaggatjk le, hogy szirmaikkal a maguk bogncst kesthessk: gy azok is, akiknek lelkben nem terem erny ...

12 (A papagj)
A papagj India madara, teste a galamboknl alig valamicskvel kisebb, hanem a szne nem a galambok, mert sem nem tejfehr, sem nem lmoskk, vagy ppen mindkett, srgsba hajl vagy pttykkel tarktott. A papagjnak ugyanis zld a szne a legals pihktl a szrnya cscskig. Csak ppen a nyaka elt ettl. Mert a nyakacskjt tzpiros sv vezi, s mint valami arany nyaklnc, gy tndkl rajta krs-krl koszorban. Csre igen kemny: amikor magas rptbl nagy sebesen egy sziklra csap le, csrvel, mint holmi horgonnyal kapaszkodik meg rajta. De a csrnl nem kevsb kemny a feje sem. Amikor arra idomtjk, hogy a beszdnket utnozza, vasrudacskval verdesik a fejt, hogy jobban figyelje mestere parancst. Olyan ez szmra, mint diknak a plca. Mr mint fika tstnt tanthat egszen ktesztends korig, amg mg knnyen jr a csre, hogy idomulhasson, nyelve meg hajlkony, hogy frgn forogjon. De ha vnkorban esik csak fogsgba, akkor nem tanulkony mr, meg feledkeny is. Hanem az emberi sz tanulsra knnyebben foghat az olyan papagj, amelyet makkal tpllnak, lbn pedig, akr az embernek, t ujjat szmllnak. Nem minden papagjnak jellegzetessge ez, de az mr mindegyikknek sajtja, hogy nyelvk szlesebb, mint ms madaraknak. Ezrt is ejtik knnyebben az emberi szavakat, mert tgasabb a ggjk meg a szjpadlsuk. Amit pedig egyszer mr megtanult, azt olyan megtveszt hasonlatossggal nekli vagy inkbb beszli, hogy ha hangjt hallod, azt hihetnd, ember. Mert ha hollt hallasz, az csak krogs, nem pedig beszd. Igaz viszont, hogy akr holl az, akr papagj, egyik sem szl tbbet, mint amit megtanult. Ha szitkokra tantod, jt-napot szitkozdik majd, s csak gy harsogja a kromkodsokat, ez az neke, ezt tartja dalnak. s ha vgre r a tanult szitkoknak, jra rkezd ugyanarra a strfra. Ha szabadulni akarsz gyalzkodstl, nyelvt kell kivgnod, vagy minl hamarbb erdeibe visszabocstanod.

13 (A filozfus szava)
Engem bizony a filozfia nem olyasfle beszdkszsggel ajndkozott meg, ahogy a termszet a madarak nmelyikt rvid llegzet s idhz kttt nekkel ruhzta fel: reggeli szval a fecskket, delelvel a kabckat, az ji madrnak alkonyit, a kuviknak estelit, a flesbagolynak jszakait, a kakasnak meg hajnalit adott. Mert ezek a madarak ms-ms idben s ms-ms hangon szlalnak meg s fognak dalukba: a kakas breszten, az uhu huhogva, a kuvik siratn, a bagoly fojtottan, a kabck harsogva, a fecskk csicseregve. Hanem a filozfusnak okos s kes szava minden idben szakadatlan rad, htat flnknek, tanulsg elmnknek, brmirl szljon is.

14 (Crates lakodalma)
Amikor Crates eleget hallgatta mr Diogenes ilyen s effle tantsait, s a magval is megtoldotta ket, vgl is a forumra sietett, mindent, amije volt, a sutba hajtott, mint egy raks trgyt, ami inkbb terhre, mint hasznra van, s mert csdlet tmadt krltte, hangos szval gy kiltott fel: Crates Cratest szabadon bocstja." S ettl kezdve nemcsak fggetlenl, hanem mindent levetve s mindentl szabadon, lete fogytig boldogan lt. Ezzel pedig annyira kvnatoss lett, hogy egy elkel leny semmibe vve fiatalabb s gazdagabb krit, mindenron t akarta frjl megkapni. De Crates felfedte lapocki kzt, mert ppja volt ottan, s elbe rakva tarisznyjt, botjt meg kpenyt, megvallotta a lnynak, hogy ez minden vagyona, termete meg olyan, amilyennek ltta, alaposan vegye ht fontolra, ne utbb panaszkodjon zgoldva, Hipparche azonban gy is rllt az alkura, s azt vlaszolta, kellen megfontolta rg, s kellen meg is gondolta mr, de sehol a vilgon nem tallhat nla sem gazdagabb frjet, sem dalisabbat. Vezesse ht btran, brhov akarja. A nagy cinikus meg a stacsarnokba vezette, s ott, a legnpesebb helyen, mindenki eltt, fnyes nappal fekdt le vele, s

mindenki szeme lttra tette volna magv az ppoly eltklten kszsges lenyt, ha Zeno a krlllk koszorjnak tekintete ell rejtekl kpenyt szttrva el nem takarja vdn mestert.

15 (Samos szigete s Pythagoras)

Samos nagyobbacska sziget az Icariai-tengerben, tellenben Miletusszal, attl nyugatra, s nem is valami nagy tengeri t vlasztja el ket: bks tengeren brmelyikbl hajzik ki az utas, msnap mr kikt fogadja. Talaja magra gyatra, az ekt nem tri, de az olajfnak mr inkbb kedvez, s a szlsgazda meg a zldsgkertsz sem szidhatja. Nem is kell ide ms, mint ojts meg kapls, s ezrt is inkbb fizet gymlccsel, semmint szemtermssel. Egybirnt srn lakott, meg srn is ltogatott. Egy vrosa van, de ez semmikppen sem vlik dicssgre, br flig lerombolt falai sok helytt mg sejtetik egykori nagysgt. Viszont Juno-szentlye sidktl s messze fldn hres. Ez a szently - ha jl emlkszem tjra -, a parton haladva, a vrostl alig fekszik tvolabb hsz stadionnyinl. Ott ll az istenn ugyancsak gazdag kincseshza: temrdek mennyisg arany s ezst tallhat abban tlak, tkrk, kelyhek s mindenfle ms ednyek alakjban. Halmokban ll a klnb-klnb veret, srgi s remekmv bronztrgy is. De ezek kztt is Bathyllus szobra, amit az oltr el Poly-crates tyrannus llttatott, olyan tkletes, hogy nla klnbet soha nem lttam. Egyesek tvesen Pythagoras szobrnak vlik. Csodlatos szpsg ifjt brzol, haja homlokbl flresimtva ktfell az orcira hullik, htul hosszabban lecsng frtjei itt-ott kivillan nyakt a vllig takarjk. Nyaka lettl duzzad, orci teltek, vonsai finomak, lla kzepn gdrcske. Tartsa pp olyan, mint a kitharsok, s mintha az istennre felpillantva nekelne. Dszesen hmzett tunicja egszen a lbig ler, s grgs v fogja krl. Kpenye mindkt karjt a csuklkig takarja, lejjebb pedig festi redkben hull al. Kitharjt pengetshez kszen felfggesztve veretes szj tartja. Kt keze finom s keskeny: a bal szttrt ujjaival a hrokat tapintja, a jobb penget mozdulattal a vert kzelti a kitharhoz, kszen, hogy megszlaltassa, ha dala kzben hangja majd megpihen. Mert mintha neksz csordulna cscsrtett szjbl a dalolshoz alig sztnyl ajkai kzl. Polycrates tyrannus kedveltjei sorbl valamelyik ifjnak lehet ez a szobra, amint anakreoni dalt nekel ura kedvre. Mindenesetre semmikppen sem lehet Pythagorasnak, a filozfusnak a kpmsa. Igaz, maga is Samoson szletett, szpsgrl is igen nevezetes volt, s a kitharzsnak meg mindenfle muzsiklsnak is messze legavatottabb mestere volt, mghozz ppen akkortjt, amikor Polycrates maghoz ragadta Samos uralmt. De mert filozfus volt, aligha lehetett a zsarnok kedveltje. St, alighogy az uralomra jutott, Pythagoras titkon elmeneklt a szigetrl, miutn rviddel elbb elvesztette apjt, Mnesarchust, aki tudtommal a kzmves mesterek kztt gemmk mvszi metszsvel szerzett magnak inkbb hrnevet, mint vagyont. Egyesek azt lltjk, hogy Pythagoras ez id tjt Cambyses kirly foglyaknt Egyiptomba hajzott, s ott mesterei lettek a perzsa mgusok, legfkppen pedig Zoroaster, minden titkos isteni tan atyamestere. Utbb aztn a crotoniak uralkodja, egy bizonyos Gillus vltotta ki. Elterjedtebb az a hagyomny, hogy tanulmnyok kedvrt, nknt ment Egyiptomba, s ott a papoktl sajttotta el a hihetetlen erej szent tantsokat, a szmok csodlatos sszefggseit s a geometria oly elms trvnyeit. De mg ezek a tudomnyok sem elgtettk ki szellemt, s csakhamar a chaldeusokat, majd pedig a brahmanokat - ezek blcs emberek, India laki -, a brahmanok kzl is a gymnosophistkat kereste fel. A chaldeusok tantottk neki a csillagszat tudomnyt, a bolyg istensgek megszabott plyjt, s e kett sokfle hatst az emberek szletsekor, tovbb az emberek gygytsra fldn, gen s tengeren nagy kltsggel felkutatott orvossgokat. A brahmanoknak ksznheti viszont filozfijnak nagy rszt: hogyan fejlesszk elmnket, hogyan eddzk testnket, hny rszbl tevdik ssze a llek, s hny alakban tr vissza az let, aztn milyen megtorls vagy jutalom vr rdemk szerint a halottak szellemre. St mg a Syrus szigetrl szrmaz Pherecy-dest is, aki elsknt vetette el a versels ktttsgeit, s merszelt ktetlen szavakkal, oldott beszddel s szabad fogalmazssal rni, t is mestereknt tisztelte Pythagoras, s elmondhatatlanul szrnysges rothaszt krtl elfrge-sedett varakkal oszlsnak indult testt is fldelte el kegyelettel. Azt is beszlik, hogy a miletusi Anaximandrus mellett foglalkozott a termszeti tnemnyek magyarzatval, meg a krtai Epimenides, a hres jvendmond s engesztel tantsait is hallgatta, azutn Leodamast is, Creophylus tantvnyt, ezt a Creophylust pedig gy emlegetik, hogy mg Homerusnak, a kltnek volt vendge s az neklsben vetlytrsa. s ez a frfi, aki annyi mestertl tanult, s a tudomnyokat a vilg minden rszn annyi s oly sokfle kehelybl szvta magba, ez a tehetsgben oly tehets s az emberi kpessgeket ktsgtelenl tlszrnyal szellem frfi, a filozfia nvadja s megalaptja mindennl elbb hallgatsra oktatta tantvnyait. nla a

leend blcs els leckje abban llt, hogy teljessggel megfkezze nyelvt, s a szavakat, amelyeket a kltk szrnyasaknak neveznek, nos, ezeket a szavakat megfossza szrnyuktl, s csillog fogai fala mg zrja. Bizony, mint mondom, a blcsessg els prbja az volt, hogy megszokja az elmlkedst, s leszokjon a beszdrl. Persze nem egsz letkre szoktak el a beszdtl, s nem is azonos ideig kellett mindegyikknek sztlanul hallgatnia mesterket, hanem a komolyabb frfiaknl rvid id utn is elgnek bizonyult a rjuk kimrt hallgats, a fecsegbbek viszont gyakran t vig is, mondhatni, hangjuk szmzetsvel bnhdtek. Mesternk Plato is, aki semmiben vagy csak igen kevsben trt el e szekta tantsaitl, a legtbb krdsben pythagorizlt". Hasonlan jmagam is, hogy mestereim Plato tantvnyainak krbe fogadjanak, az akadmia elmlkedsi gyakorlatai sorn mindkettt megtanultam, spedig azt is, hogy btran beszljek, ha szlsra van szksg, meg azt is, hogy kszsgesen hallgassak, amikor a hallgatsnak van helye. s nyilvn ennek az nfegyelemnek ksznhetem, hogy minden elddnek ppgy kirdemeltem dicsrett alkalom kvnta hallgatsomrt, ahogyan kell idben elhangzott szavaimmal is kivvtam elismersket.

16 (Philemon halla. Ksznet szobor lltsrt)

Mieltt hozzkezdenk, Africa legjelesebbjei, hogy ksznetet mondjak nektek a szoborrt, amelyet jelenltemben oly megtisztel mdon javasoltatok, s tvolltemben oly kegyesen megszavaztatok szmomra, elbb hadd adjak szmot annak okrl, mirt tntem el j nhny napra hallgatsgom szeme ell, s ltogattam a persiusi forrsokhoz, amelyek oly kedveltek frdzsre az egszsgeseknek s gygyulsra a betegeknek. Hiszen gy rendeztem be letemet, hogy annak minden pillanatrl szmot adhassak nektek, akiknek rk idkre s megmsthatatlanul szenteltem magamat, s semmit sem teszek, legyen az brmilyen jelentkeny vagy jelentktelen dolog, hogy arrl ne tudjatok s ne tlkezhessetek. Mirt tntem ht el oly hirtelen fnyes sznetek ell ? Pldzatul elmondok egy, az enymhez szinte hajszlra hasonl esetet arrl, milyen vratlan veszedelmek tornyosulhatnak hirtelen az ember eltt. Philemon komdiarrl szl a trtnet, akinek mvszett ppen elgg ismeritek, halljatok ht a hallrl is rviden. Vagy taln a mvszetrl is kvntok nhny szt ? Klt volt ez a Philemon, a kzps komdia mestere. Menanderrel egyidben rt darabokat a sznpad szmra, versengve vele, s ha taln nem is mrhet hozz, mgis versenytrsaknt. Mert bizony nem egyszer - restelleni kimondani - le is gyzte t. Azrt nla is tallhatsz sok szellemes fordulatot, gyesen sztt cselekmnyt, fnyesen bonyoltott egymsra ismerst, a helyzethez ill szerepeket, az letbl mertett blcsessgeket. Trfi sohasem mltatlanok a komdiasznsz sarujhoz, komoly mondanivalja pedig nem plyzik a tragikus sznsz cothurnusra. Bns csbtsok ritkn akadnak nla, inkbb vidm flrertsek s rtatlan szerelmek. De azrt szerepel hamisan eskdz kert meg szenvedlyes szerelmes pr is, furfangos rabszolga s csalfa kedves, tntorthatatlan hitves s engedkeny anya, morgs nagybcsi, cinkos jbart, hskd katona, no meg sok falnk potyales, krlelhetetlen apa s szemtelen utcalny. Rg kzkedvelt volt mr a komdia sznpadn emltett ernyeirt, amikor egyszer valamelyik jabban rt darabjt olvasta fel, s mr a harmadik felvonsnl tartott, amely -mint a komdikban ltalban lenni szokott - a mulatsgosabb fordulatokat hozza, amikor hirtelen zpor tmadt, ahogyan a minap velem is megesett nlatok, s a hallgatsg sszejvetelt meg a hallgatnival sszefggst megszaktotta. Kzkvnatra azrt meggrte, hogy ami mg htravan, a rkvetkez napon egyfolytban vgig felolvassa. Msnap persze felcsigzott rdekldssel hatalmas tmeg gylt ssze. Mindenki szemkzt s minl kzelebb igyekszik elhelyezkedni. A ksn rkez bartainak integet: lhelyket osszk meg vele. A szlrl lk sptoznak, hogy kiszorulnak a nztr karjbl. Tmve a sznhz, risi tolongs, rkezd egyik a msikkal civdni. Akik nem voltak jelen elz nap, krdezskdnek, mirl volt sz addig, akik jelen voltak, felidzgetik a hallottakat, s hogy mindenki ismeri mr az elzmnyeket, annl inkbb vrja a vgkifejletet. Kzben mlik a nap, s Philemon csak nem rkezik a mondott idre. Nhnyan morognak a klt kslekedsn, msok mentegetik. De amikor olyan hossz ideje lnek mr, hogy elfogy a trelmk, s Philemon mgsem mutatkozik sehol, elszalajtjk a legfrgbbeket, hozzk el magukkal. Hanem azok az gyban holtan talljk, bizony meg is merevedett mr, amita kilehelte a lelkt, s gy fekdt a prnjn hanyatt, mintha gondolkodnk: keze mg a tekercsre fondva, szeme mg az rsra szegezve, csak ppen mr kiszllt belle a llek, s feledett knyvet is, kznsget is. Kis ideig gy maradtak llva, ahogy belptek hozz, dbbenten a vratlan fordulattl, meg az ilyen csodaszp hallon val mulattl. De aztn

visszasiettek, s hrl adtk a kznsgnek, hiba vrakoznak Philemonra, a kltre, hogy itt a sznhzban befejezze akieszelt trtnetet, mivel otthon mr eljtszotta az igazi sznjtkot. Mert bizony az isten veletek" meg a tapsolhattok" mr a fldi dolgoknak szlt, az ismersknek pedig a bsulhattok" meg srhattok" jutott. A zpor elz nap knnyeket jvendlt neki, komdija pedig elbb jutott el a temetsi fklyig, mieltt mg a menyegziekre sor kerlt volna. Ezrt ht miutn a derk klt lete szerept eljtszotta mr, a sznhzbl egyenesen a temetsre indulhatnak, s most elbb a csontjait kell sszegyjtenik, s majd csak azutn az alkotsait. Rg hallottam mr az esetet, amit elmondtam, de a magam balesetrl ma jbl az eszembe tltt. Mert ahogy bizonyra emlkeztek mg r, mikor zpor szaktotta flbe eladsomat, kvnsgotokra msnapra halasztottam, mghozz csaknem hajszlra Philemon pldjra. Mert mg ugyanaznap a tornacsarnokban gy kificamtottam a bokm, hogy kishjn a lbszramon a forg is eltrt. Azutn mgiscsak helyre ugrott a bokm, de a rndulsbl mai napig is visszamaradt a sntts. Hanem ahogy egy jkora tssel visszaigaztottam, testemet ugyancsak ellepte a hideg vertk, s kis idre dermedten hevertem. Majd les fjdalom llt egsz bensmbe, s csak akkor csillapodott vgre, amikor a kntl mr-mr a llegzetem is elllt, s csaknem odig jutottam, hogy Philemon pldjra elbb megyek a tlvilgra, mint a felolvassra, hamarabb fejezem be fldi plymat, mint mondanivalmat, s gyorsabban vgzem be az letemet, mint a trtnetemet. Mihelyt aztn a persiusi vizek enyhe melegtl s nem kevsb jtkony gygyhat-stl visszanyertem jrsomat, ha nem is oly mrtkben, hogy komolyabban ignybe vehessem, mgis annyira, hogy hozztok sietni elg ersnek rezzem, visszatrtem, hogy teljestsem, amit meggrtem. Hiszen idkzben jttemnyetekkel nemcsak a sntasgomat cskkentetttek, hanem a frgesgemet is megnvelttek. Vagy taln nem kellett volna sietnem, hogy ill ksznetet mondhassak nektek azrt a kitntetsrt, amelyrt egyetlen kr szt sem ejtettem? Nem mintha Carthago nagysga nem rdemeln meg akr egy filozfustl is, hogy krje tle az ilyen kitntetst. De adomnyotok ppen azltal teljes rtk s hinytalan, hogy nkntes voltt nem csorbtja az n krsem, vagyis hogy teljessggel kretlenl kaptam. Mert hiszen az sem csinl olcs vsrt, aki knyrg, de meg az sem ri be kevssel, akit krlelnek, ezrt is vsroljuk inkbb, amire szksgnk van, mintsem krjk. s ez - gy vlem kivltkppen ll a kitntetsre. Mert ha nagy keservesen, knyrgsre kapja meg valaki, egyedl magnak s egyszeri ksznettel tartozik azrt, hogy kijrta. De aki terhes utnjrs nlkl nyeri cl, jtevinek ktszeres hlval tartozik: azrt is, hogy nem kellett krnie, meg azrt is, hogy elnyerte. Ktszeres hlval tartozom ht tinektek magam is, st valjban sokszorossal, s ezt bizony mindenfel s mindenkor hangoztatni fogom. De most elbb ezzel a mvemmel, melyet e megtiszteltets alkalmbl rtam, fogom - ahogy szoktam - hlmat nyilvnosan tanstani, mert ez a bevett mdja annak, hogy a filozfus a szmra testletileg megszavazott szoborrt ksznetet mondjon. Ettl csak alig valamivel tr majd el az az rsom, amelynek megrsra a Strabo Aemilianus rszrl rt fnyes megtiszteltets ktelez - remlhetem, hogy ezt a knyvet mlt mdon tudom majd megrni, de ma az is elg, ha gy nyeri el tetszsteket -, hiszen oly kivl a tudomnyok tern, hogy szellemi nagysga elkelbb rangot biztost szmra, mint patrcius volta s viselt consulsga. Milyen szavakkal is ksznhetnm s mltathatnm Aemilianus Strabo, te minden frfiak kztt, akik valaha ltek, vagy lnek vagy akr lni fognak, a legjobbak legdi-csbbje, a legdicsbbek legjobbja, s mindkettnek is legmveltebbje, milyen szavakkal is ksznhetnm s tehetnm rk emlkv irntam tanstott nagylelksgedet, hogyan nnepelhetnm mltkppen oly megtisztel jindulatodat, az kesszls milyen ajndkval viszonozhatnm kellen dics tettedet? Herculesre, nem tudom mg, de minden igyekezetemmel keresni fogom s megksrlem, mg emlkezetem tart, s lelkem testem uralja". Mert most e pillanatban - nem is tagadom - az rvendezs tlharsogja kesszlsomat, s a gynyrsg tjt llja gondolataimnak. Elmm ujjongssal eltelve ezekben a percekben inkbb lvezi, mint hirdeti ezt az rmt. Mitv legyek ht? Szeretnm hlmat kimutatni, de a boldogsgtl nem jutok szhoz, hogy ksznetet mondjak. Senki, de senki azok kzl, akik most oly csaldottak, ne merje szememre vetni, hogy kevsb rdemlem ezt a kitntetst, mint gondolom, s hogy a legdicsbb s a legmveltebb frfi ilyen fontos tansgtteln ujjongok. Hiszen , a consulviselt frfi, a legfnyesebb s egyben a legkegyesebb elismerst fejezte ki rlam a carthagiak tancsban. , akinek a rszrl mr pusztn az, hogy ismer, a legnagyobb elismers, , mondhatni, arra is vllalkozott, hogy elttetek, Africa legjelesebbjei eltt mltasson engem. Mert ahogy rtesltem, tegnapeltt rsval keresett meg benneteket, amelyben azt szorgalmazta, hogy ersen ltogatott helyet jelljetek ki szobrom fellltsra, s ebben mindenekeltt a kettnk kztti bartsg

jogra hivatkozott, amely kzs mestereinknl vgzett tanulmnyaink idejn oly becsesen szvdtt, s megemlkezett mindazokrl a szerencsekvnataimrl, amelyekkel hivatali plyjnak minden egyes fokt kvettem. Mr elsre az magban vve is kitntets szmomra, ha emlkszik r, hogy tanultrsam volt. De me, a msik kitntets: ilyen nagy ember ltre gy nyilatkozik irnta tanstott szeretetemrl, mint vele egyenrangrl. St azt is megemlti, hogy ms orszgokban s ms vrosokban is szavaztak meg szmomra szobrokat s egyb kitntetseket. Mondhat-e tbbet consulviselt frfi mltat nyilatkozatban ? De bizony mg arra is rmutatott, hogy az ltalam elvllalt papi tisztsg jogn Carthago legnagyobb mltsgban is rszesltem. A legmagasabb s minden eddigit tlszrnyal kegy azonban mgis az, hogy mint a legtekintlyesebb tan, sajt voksval is figyelmetekbe ajnl. Mindent sszegezve, ez a frfi, akinek minden tartomny s minden orszg boldogan lltana ngyfogat, de akr hatfogat diadalkocsit is, grte meg, hogy sajt kltsgn szobrot llttat nekem Carthagban. Emelhet-e mg brmi is engem az elismers magasabb talapzatra s fokra vagy a dicssg mg nagyobb ormra ? Mert valban, mit vrhatok mg ennl is tbbet ? Aemilianus Strabo, a consul-viselt frfi, akit rvidesen kzkvnatra proconsulsgra emelnek, a carthagiak tancsban elterjesztst tett kitntetsemre, s javaslatt mindenki elfogadta. Mi ez, ha nem egyhang senatusi hatrozat? Mi tbb, valamennyi car-thagi polgr, aki jelen volt e tiszteletet breszt tancsteremben, oly kszsgesen hatrozott a szobor helynek krdsben, hogy nyilvnval volt, azrt halasztottk - felttelezem - egy msik szobor gyt a kvetkez lsre, hogy consularisuk irnti nagyrabecslsk s tiszteletk ne szenvedjen csorbt, hogy mg ltszlag se keljenek versenyre cselekedetvel, hanem inkbb pldaknt kvessk, s ezzel egy teljes napot szentelhessenek a nekem sznt nyilvnos kitntets odatlsre. Egybknt is jl tudtk a derk tancsosok s az irntam oly j szndk elljrk, hogy a ti kvnsgotoknak megfelelen hatroztak. n pedig, br tudom, mgse szljak rla? Hltlansg volna. St, inkbb a tlem telhet legnagyobb hlval tartozom s adzom egsz testleteteknek az irntam tanstott hatrtalan kegyeitekrt, hiszen a legmegtisztelbb felkiltsokkal mltattatok gylseteken, ahol pedig mr az is a legnagyobb megtiszteltets, ha valakinek pusztn a nevt emltik. gy ht az, ami szmomra bizony a legnehezebb, s nemcsak ltszatra, hanem a valsgban is szinte elrhetetlen volt: hogy elnyerjem a np kegyt, kirdemeljem a tancs tetszst, megszerezzem a tancsosok s elljrk elismerst, ez vgtre is - ne vegytek elbizakodottsgnak - nmikppen osztlyrszeml jutott. Mi egyb hinyzik mr csak a szoborhoz, amellyel ki akartok tntetni ? Mindssze a bronz ra s a mvsz keze munkja. De hiszen az ilyenekben mg kisebb vrosokban sem volt hiny az n esetemben, nemhogy Carthagban hinyoznnak, ahol ez a fnyessges testlet ennl sokkal nagyobb gyekben is jobbra csak dnt, s nem szmolgat. Hanem errl majd akkor szlhatok kesebben, amikor mr ti is valra vltotttok greteteket. St szobrom felavatsakor addigra mr megrt knyvemmel fogom elzengeni teljes hlmat irntatok, senatorok nemes testlete, polgrok fnyes sokasga, bartok kiprblt serege. s e knyvre bzom, hogy minden tartomnyt bejrva, mindentt az egsz vilgon s minden eljvend idkben hirdesse jttemnyetek dicsrett valamennyi npnek rkkn-rkk.

17 (Scipio Orfitus proconsul dicsrete)

m lssk azok, akik helytartjukat mg rr idejben is zaklatni szoktk, zaboltlan nyelvkkel prbljk kegyeitekbe ajnlani tehetsgket, s annyira htott bartsgotok ltszatval dicsekednek. Tlem ugyan, Scipio Orfitus, mindkett egyarnt tvol ll. Mert brmilyen cseklyke legyen is tehetsgem, rdemeihez mrten mr rg ismertebb az emberek eltt, semhogy jabb ajnllevlre lenne szksge, s a te meg a hozzd hasonlk kegyt inkbb elnyerni igyekszem, mint hogy csak krkedjek vele, inkbb htozom csak az ilyen becses bartsgot, mint hogy fitogtassam. Mert htozni valamire, csak szintn lehet, de fitogtatni valtlan dolgot is brki fitogtathat. m tl ezen, kora ifjsgomtl mindig s minden igyekezetemmel csak a nemes tudomnyoknak ltem, s amire te lehetsz legszavahihetbb tanm, jellememmel s tudsommal provincinkban ppgy, mint Rmban bartaidnl olyan megbecslst vvtam ki magamnak, hogy szmotokra sem lehet kevsb kvnatos az n bartsgom, mint amennyire htott nekem a titek. Hiszen aki nem bocstja meg egyknnyen, ha ritkn keressk fel, ezzel elrulja, hogy lland jelenltnkre vgyik, s szeretetnek legfbb tanjelt adja az, aki gyakori megjelensnknek rvendezik, tvolmaradsunk miatt meg neheztel, kitart hsgnket mltnyolja, elmaradozsunkat pedig hinyolja. Mert szksgkppen szvesen ltott annak jelenlte, akinek elszomort a tvollte. Egybirnt rks hallgatssal visszafojtott hangunk sincsen tbb hasznunkra, mint orrunk, ha

nthtl eldugult, vagy flnk, ha mocsok zrja el, vagy akr a szemnk, ha hlyogtl ftyolos. Mit r a keznk, ha gzsba ktttk? Mit r a lbunk, ha bklyba vertk ? Ht mg a lelknk, testnk kormnyzja, ha akr lomba merl, akr bortl elnehezl vagy betegsgtl elborul ? Mert valban, ahogyan a kard is a forgatstl fnyesedik, s a nyugvstl rozsdsodik meg, ugyangy hangunk is a hallgats hvelybe rejtve a hosszas nmasgtl elertlenedik. Az elszoks tunyv, a tunyasg ernyedtt tesz mindenkit. Mg a sznszeknek is eltompul hangjuk csengse, ha naponta nem szavalnak, pp ezrt jra meg jra kiltozssal kszrlik ki torkukbl a rekedtsget. Egybknt azonban krba veszett fradsg, hogy az ember gyakorlssal fejlessze a hangjt, hiszen hibaval igyekezete mindenkppen veresget szenved. Mert az ember hangjnl a harsona harsogsval flelmetesebb, sszecsendlseivel a lant vltozatosabb, panaszos dalval a fuvola andaltbb, suttog hangjval a psztorsp desebb, a krt jelz szavval pedig messzebb hangz. Nem is emltem, milyen csodlatra mlt a sokfle llny sztns hangjnak sajtos csengse, mint pldul a bikk komor bgse, a farkasok les vltse, az elefntok bs tl-klse, a paripk vidm nyertse vagy a madarak derlt neke meg az oroszlnok dhdt hrgse. De sorolhatnm mg a tbbi llat rekedt vagy tisztn cseng hangjt, amit az egyik ragadoz dhben, a msik szeld rmben hallat. Ezek helyett az embert az istenek ugyan szksebb hanggal ajndkoztk meg, de ha ez flnknek nem szerez is annyi gynyrsget, rtelmnknek annl tbb segtsget nyjt. Ezrt is kell annl inkbb s minl gyakrabban megszlaltatni, s hol msutt, mint eladteremben, ilyen nagy ember elnkletvel, s ennyi mvelt, ennyi derk frfi ilyen fnyes sokasga eltt. S bizony, ha a citernak volnk mestere, akkor is minl npesebb kznsget keresnk magamnak. Magnyban nekelt egykor Orpheus erdkben, delfinek eltt meg Arion", mert ha hihetnk a mondknak, Or-pheust a szmzets kergette magnyba, Ariont pedig hajrl vetettk a habokba, s gy lett egyik fenevadnak szeli-ditje, a msik meg irgalmas tengeri szrnyek gynyrkd-tetje, sajnlatra mlt dalosok mindketten. Hiszen nem nknt s a dicssgrt, hanem szksgbl, letket mentve remekeltek. szintbben csodlnm ket, ha inkbb az emberek tetszst vvtk volna ki, mint az llatokt. Bizony, madarakhoz illik inkbb az ilyen rejtett magny, rigkhoz, flemlkhez meg a hattykhoz. Mert a rigk is tvoli berkekben cifrzzk fttyket, a flemlk is Africa ligeteinek magnyban csattogjk a fiatalsg nekt, a hattyk meg ttalan folyk mentn prblgatjk az regsg dalt. Hanem aki gyermekeknek, ifjaknak s vneknek egyarnt plsre val dallal akar elllni, az emberek ezreinek kzepette daloljon. Ahogyan az n kltemnyem is Orfitus rdemeirl, ha taln ksn rt is meg, de annl rettebb, s Carthago gyermekeinek, ifjainak s regeinek ppoly kedves, mint amennyire tanulsgos. Hiszen minden helytartknak ez a legkivlbbja gondoskodsval valamennyik javt szolglta, kvnsgaikat teljestette, bajaikat orvosolta, s ezzel a gyermekeket bsggel, az ifjakat vidmsggal az regeket pedig gondtalansggal ajndkozta meg. Hanem attl flek, Scipio, amikor most mltatsodhoz kezdek, hogy a te nemes szernysged, vagy a velem szletett tisztelettuds fkezi nyelvem. De nem tudom megllni, hogy annyi kivl tulajdonsgod kzl, amelyeket oly mltn csodlunk, legalbb csak nhnyat ne emltsek meg. S ti, polgrok, akiknek gondviselje volt, velem egytt idzztek fel magatokban ezeket.

18 (A carthagiak s Aesculapius isten dicsrete)

Olyan tmegvel gyltetek ssze meghallgatni engem, hogy inkbb szerencsekvnataimat kell Carthagnak kifejeznem, amirt polgrai kztt ennyi bartja van a tudomnynak, semmint magam mentegetnem, hogy filozfus ltemre nem hzdoztam a nyilvnos eladstl. De hiszen a vros nagysghoz mlt is ez az sszesereglett npes sokasg, s e sokasg szmnak meg is felel az erre kiszemelt helyisg. Ettl eltekintve az ilyen eladteremben nem a padozat mrvnyburkolatn, sem a sznpad elejnek tbls bortsn, htternek oszlopsorn, de nem is magasba szk oromzatain, a mennyezet csillog kazettin, sem pedig az lssorok krbefut karjn kell elbmszkodni. S azzal sem kell trdni, hogy itt mskor mimus alakoskodik, komdis trflkozik, tragikus sznsz kiltozik, ktltncos vgzi veszlyes gyakorlatait, bvsz mutatja be szemfnyvesztseit, tncjtkos ugrabugrlsait, meg a tbbi fajta ripacs mind a maga npszer mutatvnyait. De most mindezeken fellemelkedve semmi msra nem kell gyelni, csak a kznsg odaadsra meg a sznok eladsra. S mivel a kltk ugyanezen a sznpadon ms s ms vrost szoktak megjelenteni, mint pldul a tragdiar, aki ilyet mondat a sznpadon: Liber, ki itt, Cithaeron szent hegyn honolsz,

vagy ppen a hres komdiaklt: Csak kis helyet kr Plautus, csak piciny helyet, e nagy, tndrszp vrosban tletek, hogy odahozhassa - ptsz se kell - Athnt. Ugyangy hadd legyen szabad most itt nekem is nem valami tvoli vagy tengerentli vrost, hanem ppensggel Car-thago tancshzt vagy knyvtrt megjelentenem. Ettl kezdve teht, ha mondanivalm mlt a tancshzhoz, kpzeljtek azt, hogy magban a tancshzban hallgattok engem, ha meg tuds tmkat rint, hogy a knyvtrban olvasok fel nektek. De brcsak bven radna szavam, mltan a npes hallgatsghoz, s ne ppen itt apadna el, ahol a legkesebb szavnak szeretnk mutatkozni. Csakhogy alighanem igaz a monds, amely azt tartja, hogy az isteneknek nincsen mg oly ldsos adomnya az emberek szmra, amelyhez ne keverednk mgis valamicske baj, ahogyan mg a legnagyobb boldogsgban is mindig rejlik, ha brmily csekly is, valamelyes kesersg, mint mzhez elegytett cseppnyi epe. Jbl is megrt a sok. Nos, ha valaha, ht most tapasztalom ezt csak igazn. Hiszen mennl tbbetek prtfog szavt tudhatom magamnak, annl inkbb elbtortalanodik beszdem az irntatok rzett hatrtalan tisztelettl, s n, aki idegenek eltt oly gyakran a legelfogulatlanabbul adtam el, most enyim kztt csak hebegek, s brmilyen klnsnek hangzik is, ppen sz-vlyessgetek riaszt, ppen buzdtstok fkez, s btorts-tok flemlt. Ht nem nyjt szmomra untig elg sztnzst nlatok, hogy szrmazsomra sem vagyok idegen kztetek, gyermeksgem sem kerlte el a szemetek, mestereim miatt sem nzhettek jttmentnek, nzeteim alapjn ismeretlen szerzetnek. Hangom sem lehet szokatlan fleteknek, s rsaimat sem hagyttok olvasatlanul, hjn az elismersnek. gy teht hazm is itt van Africa gylekezetben, azaz kzttetek, gyermekkorom is itt telt nlatok, tantim is ti voltatok, nzeteimet is itt alapoztam meg, ha Atticban, Athn vrosban szilrdultak is meg vgl, szavam mindkt nyelven ezeltt hat vvel mr fletek hallatra megllta a prbt, knyveimet pedig sehol msok dicsrete nem rtkelheti oly magasra, hogy ne a ti tletetek adja meg nekik az igazi elismerst. De mg a klcsns bizalom annyi s akkora zloga benneteket szavaim meghallgatsra ksztet, engem hallatsuktl visszarettent, s brmely ms np eltt knnyebben hirdetnm dicsreteteket, mint ppen elttetek. Hiszen vi kztt szernysge is gtolja az embert, idegenek eltt viszont igaznak tudata felszabadtja. Mert bizony mindig s mindenhol mint szleimet s els mestereimet dicstelek titeket, s ezzel rovom le nektek a tandjat. Nem olyat ugyan, amilyet a blcsel Protagoras kialkudott, csakhogy meg nem kapott, hanem azt, amit Thales, a blcs ki nem alkudott, mgis megkapott. Ltom mr, mit kvntok, elmondom ht mindkt esetet. Protagoras, ez a messze kimagasl tuds szofista, aki mint a retorika egyik szlatyja, igen kes szav sznok is volt, a termszettuds Democritus polgr- s kortrsa, tantsait is tle vette t, nos, ahogy beszlik, ez a Protagoras egyik tantvnyval, Euathlusszal ugyancsak borsos tandjban llapodott meg, csakhogy azzal a nem egszen megfontolt felttellel, hogy majd csak akkor kell megadnia a kialkudott sszeg ezstt, ha szzbeszdvel megnyeri els pert a brsg eltt. gy aztn Euathlus, aki egybknt is csavaros esz s csalafintasgra termett ember volt, knnyszerrel kitanulvn az sszes gyvdi mesterfogst, amilyenekkel a brkat szoktk puhtani, meg az ellenfelet lehet becsapni, az htott tudomnnyal elgedetten megbnta a megllapodst, ezrt ravasz halogatsokat eszelve ki, j ideig csak ltatta mestert, s nem llt el sem a szzbeszddel, sem a fizetsggel. Vgl is Protagoras brsg el idzte, s miutn eladta, milyen felttellel vllalta a tantst, ketts rtelm rvelssel ktflekppen bizonytotta igazt: Mert ha n nyerem meg a pert mondotta -, akkor mint vesztes tartozol a bremet megadni, ha meg te nyered meg, akkor az alku szerint tartozol fizetni, hiszen ez volna az els pered, amelyet megnyersz a brsg eltt. Ha teht gyzl, az alku ktelez, ha pedig vesztesz, akkor az tlet." Nem is lehet vits: a brknak mr gy tnt, hogy rvelsvel leseszen s megcfolhatatlanul bebizonytotta igazt. Hanem Euathlus az reg rka kitn tantvnynak bizonyult, ahogyan visszjra fordtotta a ktrtelm rvelst. Nos, ha valban gy ll a dolog - felelte -, akkor egyik esetben sem tartozom neked azzal, amit kvetelsz rajtam. Mert vagy megnyerem a pert, s akkor az tlet ment fel, vagy elvesztem, s akkor az alku nem kt, minthogy nem tartozom tandjjal neked, ha ezt az els peremet a brsg eltt elvesztem. gy ht mindenkppen felments vr rm: ha vesztek, az alku alapjn, ha nyerek, az tlet rtelmben." Nos, nem gy tnik nektek is, hogy a szofistknak ezek az egymssal szembefordtott rvei olyanok, akr a tvisgak, amelyeket a szl egymsba gubancol, s mindkt fell egyforma tskkkel egyarnt dfve s

egymst sebezve akaszkodnak ssze? Ezrt csak hagyjuk az agyafrtaknak meg a kapzsiknak a Protagorasok oly keserves s oly tvises brt, amelynl ezerszer tbbet r az a msik tandj, amit a hagyomny szerint Thales ajnlott. A miletusi Thales, az emlkezetes ht blcs kzl alighanem a legjelesebb - hiszen a grgknl a geometria els mvelje, a termszet dolgainak leglesebb szem kutatja s a csillagoknak legtapasztaltabb vizsglja volt -, vkony vonalakkal a legnagyobb igazsgokra lelt. Megmagyarzta az id krforgst, a szelek fvst, a csillagok jrst, a mennydrgs dbrg tnemnyt, az gitestek vel plyjt, a nap venknti visszafordulst, hasonlan a szlet holdnak is a dagadst, meg a vnlnek a leapadst, s hogy mi okozza a fogyatkozst. S bizony mr hajlott regkorra rta meg isteni felismerseit a nap termszetrl. Ezt nemcsak tanulmnyoztam, hanem ksrletekkel is igazoltam, hnyszorost teszi ki a nap nagysgnak az a krplya, amelyet bejr. Ahogy meslik, Thales friss felfedezst elmagyarzta a prienei Mandrolytusnak, s ez annyira megrlt ennek a merben j s meglep felismersnek, hogy nyomban felszltotta, krjen tle brmilyen nagy jutalmat, amivel ezt az risi horderej tantst meghllhatn. Nekem jutalmul annyi is elg lesz vlaszolta a blcs Thales -, hogyha brkinek is eladod ezt, amit tlem tanultl, nem vallod magadnak az rdemet, hanem szerzjeknt senki mst, csak engem fogsz hirdetni." Valban szp s ilyen blcshz mlt rks tandj. Hiszen ezzel a tandjjal adzunk Thaiesnek mindannyian, mind a mai napig s ezutn is mindig, akik megismertk mennyei tudomnyt. Ilyen fizetsggel rovom le hlmat az egsz vilgon tinektek, Carthagiak, azrt a tudsrt, amelyet mint gyermek nlatok sajttottam el. Mert mindentt a ti vrosotok neveltjnek vallom magamat, mindentt a dicsretek radatval magasztallak benneteket, a ti tantsaitokat kvetem mindennl buzgbban, a ti bkezsgtekkel bszklkdem minden msnl jobban, s isteneiteket is mind a tbbinl htatosabban tisztelem. Ezrt kezdem ht mostan is Aesculapius istennek fletekben oly ldottan cseng nevvel, aki a mi Carthagnk fellegvrt hathats prtfogsval oly kegyesen oltalmazza. El is zengem elttetek az isten himnuszt, neki ajnlott grg s latin versekben. De hiszen mint papja eddig sem voltam ismeretlen, nem jdonslt tisztelje vagyok, szentlynek sem vagyok hvatlan rzje. Ktetlen szval meg versben egyarnt b kesszlssal dicstettem eddig is, mint ahogyan most is kt nyelven fogom himnuszt elzengeni. St elje dialgust is szerkesztettem a tiszteletre, hasonlkppen grgl meg latinul. Ebben Sabidius Seve-rus meg Julius Persius folytat majd prbeszdet, ez a kt frfi, akik nemcsak egymsnak klcsnsen, hanem szmotokra is s a kznek tett szolglataikrt mltn igen kedvesek, akik kztt tanultsgban, kesszlsban meg embersgben nincsen klnbsg, s nehz eldnteni, vajon tartzkod szernysgk, kszsges gybuzgalmuk vagy fnyes mltsguk tndklbb-e. s mg mindenben teljes az egyetrts kzttk, egymssal abban az egyben vetlkednek csak, s abban versengenek csupn, melyikk szereti forrbban Car-thagt, s br teljes ervel, szvvel-llekkel kzdenek egymssal, ebben egyikk sem marad soha alul. gy gondolom, prbeszdket ti is szvesen hallgatjtok majd, mert az n tollamra alkalmas ez a mforma, s az istennek is tetsz ajndk lesz. Mvem elejn azok egyikt szlaltatom meg, akik velem egytt tanultak Athnban, s ez krdezskdik grgl Persiustl, mirl rtekeztem elz nap Aesculapius templomban. Azutn lassanknt bekapcsoldik a beszlgetsbe Severus is, akinek latin nyelv szerepet adtam a szjba, mert br Persius is kitnen beszl latinul, itt ma mgis attikai nyelvjrsban szlal majd meg.

19 (Asclepiades s a tetszhalott)
A hres Asclepiades, aki a legkivlbb orvosok kzt is - az egy Hippocratest nem szmtva mindenkinl jelesebb volt, ismerte fel elsknt azt is, hogy a bor gygyt hatssal van a betegekre, persze ha kell idben alkalmazzk, ennek megtlsben pedig csalhatatlan gyakorlata volt, mert buzgn figyelte, mikor egyenletlen vagy ppen akadoz az rvers. Nos, egyszer vros krnyki birtokrl hazatrben, amint a vroshoz kzeledett, a falak eltt hatalmas temets elkszleteit pillantotta meg. Nagy sokasgban, rengeteg ember llt krben, akik mind a vgtisztessgre jttek, mly gyszba merlve s gyszba ltztten. Kzelebb lpett, taln csak termszetes emberi kvncsisgbl hogy megtudja, ki lehet a halott, mert krdezskdsre senki sem vlaszolt, vagy taln valami tudomnyba vgt keresett a holttesten. Annyi bizonyos, hogy ezzel a mr ravatalon fekv s kis hjn srba tett ember sorst vltotta meg, Mert ahogy szemgyre vette a szerencstlent, akinek minden porcikjt meghintettk mr tmjnnel, ajkait is megkentk illatos kenccsel, be is

balzsamoztk, s mr ppen a mglyra kszltek helyezni, les szemvel figyelmes lett bizonyos jelekre, s ezrt jra meg jra vgigvizsglta a testet, mg vgl felfedezte, hogy rejlik mg benne let. Tstnt felkiltott, hogy mg l az illet, dobjk ht nyomban flre a fklykat, oltsk el nyomban a tzeket, bontsk szt a mglyt, a halotti tort pedig a ravataltl a lakomaasztalra hordjk t. Mormogs tmadt erre: sokan gy vlik, hallgatniuk kell az orvosra, msok viszont nevetnek a tudomnyn. Vgl is nagy nehezen, keservesen elrte Asclepiades, hogy a rokonok, kelletlenl ugyan, taln mert markukban tudtk mr az rksget, vagy taln csak azrt, mert mg ktelkedtek a szavban, mgis rvid haladkot adjanak a halottnak, s gy sikerlt a halottvivk kezbl kiragadva s mintegy polgrjogt visszaszerezve valsggal az alvilgbl visszahoznia otthonba. Egyszeriben llegzsre brta, s a teste rejtekeiben mg lappang letet mindenfle orvossggal egyszeriben elcsalogatta.

20 (Apuleius ri tehetsge)
Tallan jegyezte meg egyszer asztal mellett valamelyik blcs: Az els serleg a szomjsg, a msodik a vidmsg, a harmadik a mmor, a negyedik mr az rltsg." Hanem a Mzsk italra pp az ellenkezje ll: minl gyakrabban s minl tisztbbat iszunk belle, annl vilgosabb teszi elmnket. Az els serleggel az rstuds prbjra serkent, a msodik a grammatika tudomnyval tlt el, a harmadik meg a sznok kesszlsval vrtez fel. Ennyivel be is rik a legtbben. Hanem n Athnban mg ms serlegekbl is ittam, mgpedig a kltszet leszrt, a geometria kristlytiszta, a muzsika des s a dialektika fanyar italt, s vgezetl az egyetemes filozfia nektrt, amellyel betelni sohasem lehet. Empedocles tankltemnyeket zeng, Plato dialgusokat, himnuszokat Socrates, dalokat Epicharmus, Xenophon histrit s Crates szatrt, a ti Apuleiusotok viszont ezeket mind mveli, s a kilenc Mzst egyarnt becsli, igaz, tbb igyekezettel, mint tehetsggel, s ezrt taln mg inkbb rdemel dicsretet. Mert minden nemes vllalkozsban az igyekezet dicssg, a siker meg szerencse dolga. Ahogyan a gonosztetteket ppen ellenkezleg csupn kigondolni is mr bn, s ha nem hajtjk vgre, akkor is ldzendk, mert ha tiszta is a kz, vrtl szennyes az elme. Ahogyan teht a bntetni valt elgondolni is elg, hogy bntetsre mlt legyen, a dicssghez is elegend a dicsretre rdemest megksrelni. De mi lehet nagyobb s biztosabb dicssg, mint Carthagt magasztalni, ahol az egsz vros csupa mvelt f, akik kztt a gyermekek elsajttjk, a fiatalok poljk, az regek meg tantjk a tudomnyok minden gt? Carthago a mi tartomnyunk tiszteletre mlt tantja, Carthago Africa gi Mzsja, Carthago a tanult emberek igaz ihletje.

21 (Nem mindig srgs az t)

Legyen brmily srget is utunk, egy-egy pihen olykor megbocsthat, s gyakorta mg rlnk is, ha igyekezetnkben gtol valami. Hiszen azok is, akik sietsen knytelenek tjukat megtenni, s mr inkbb lra pattannnak, mint szekren lnnek, mert a poggysz is terhes, a jrm is nehzkes, akadozik a kerk, grngys a kerknyom, vedd mg hozz a grgeteg kveket, ledlt fatrzseket, a sksgot tszel folykat, domboldalakon a kaptatkat, akik teht ezt a sokfle akadlyt el akarjk kerlni, s hordozjukul inkbb vlasztank kitart erej s lnk gets paript, mely a terhet is hordja, az iramot is brja, skon s dombokon t egykpp szaporzza a lptt", ahogyan Luci-lius mondja, mgis brmilyen sebesen vgtatnak is az ilyen lovon tjuk clja fel, ha kzben valami magas lls, kztiszteletben ll s kzismert nemesurat pillantanak meg, hiba oly roppant siets az tjuk, azrt az irnta rzett tiszteletbl csak fkezik az iramot, visszafogjk a lpst, meglltjk a lovat, nyomban leugranak a nyeregbl, a vesszt, amit a paripa ngatsra addig a jobbjukban fogtak, ezt a vesszt baljukba teszik t, hogy odasietve szabadd tett jobbjukkal dvzlhessk, s ha az illet szp knyelmesen kikrdezgeti ket, szp knyelmesen stlgatnak s elcsevegnek vele, egyszval brmennyi kslekedst is rsznnak az ilyen udvarolgatsra.

22 (Cratess a filozfus)
Cratest, Diogenes hres tantvnyt, gy tiszteltk Athnban kortrsai, mint valami hzi istensget. Soha egyetlen hz sem volt zrva eltte, soha egyetlen csaldapnak sem lehetett olyan titkos dolga, hogy abban Crates alkalmatlanul zavarta volna. Minden perlekedsben, csaldi perpatvarban szvesen fogadtk bktnek s dntbrnak. S ahogyan hajdann Hercules, mint a kltk reglik, hsiessgvel sorra legyzte az emberi szrnyeket meg a fenevadakat, s megtiszttotta tlk a fldkereksget, gy kzdtt Her-culesknt ez a filozfus is a gyllet meg az irigysg, a kapzsisg meg az lvhajhszs, s

az emberi llek tbbi rme s szrnyetege ellen. A sokfle mtelyt mind kizte az emberek fejbl, megtiszttotta tlk a csaldok otthont, s megfkezte a gonoszsgot, maga is flig meztelenl s csak egy husnggal felfegyverkezve, Thebae szltteknt, ahonnan a hagyomny szerint Hercules is szrmazott - nos, mieltt az igazi Crates vlt belle, Thebae legelkelbbjeinek volt egyike, kivltsgos csald sarja, volt npes szolgahada, tgas csarnokkal kes palotja, pomps kntsei, megannyi birtoka. De mikor rdbbent, hogy a csaldi vagyonnal nem rklt semmi biztosat, amire tmaszkodhatna az letben, hanem muland s ingatag minden, s hiba lenne v a vilg minden kincse, az sem elg ahhoz, hogy boldogan lhessen .. .

23 (Ltszat s valsg)
Legyen br a legpompsabb haj, remekbe ksztett, bellrl gondosan illesztett, kvlrl tetszetsre festett, jl forg kormny, ers ktlzet, karcs rboc, s dszes cscsban vgzd, vakt fehr vitorlj, s ezenfell is minden eszkzzel felszerelt, ami tjaira alkalmass meg szemre is mutatss teszi, ha kormnyos nem irnytja, vagy ppen a vihar irnytja, hiba szereltk fel a sok pomps kellkkel, egyknnyen elnyeli a mlysg, vagy sztzzdik a szirteken. Hasonlan az orvosok is, ha beteghez lpnek be, hogy megvizsgljk, hiba ltjk, milyen csodaszp a szobk padozata, hogy tndkl arannyal a meny-nyezet tblzata, s milyen szpsges gyerekek meg ifjak serege llja krl a hlszobban az gyat, ezrt mg egyik sem biztatja a beteget, hogy csak legyen nyugodt szvvel. Hanem lel mellje, megfogja a kezt, csukljt tapintja, s figyeli rversnek temt, s ha gy tallja, hogy rendetlenl ver s szablytalan, mindjrt kzli vele, hogy bizony slyos a baja. Brmilyen gazdag is a beteg, teltl eltiltjk, bsgtl roskadoz hzban aznap mg kenyeret sem kap, s mg az egsz szolgahad vgan van s lakmrozik, bajn nem segt minden gazdagsga sem.
*

Nos, azt kvnttok, hogy rgtnzve adjak el, prbattelem utn most halljtok ht rblkozsomat. Hiszen - gy gondolom - bzvst kockztathatom ezt a kockzatot, mert akkor llok ki az ilyen elre t nem gondolt beszddel, mikor az elre megfogalmazottal mr meglltam a prbt. Cseppet sem flek attl, hogy a jtkosabb feladattal keltek majd nemtetszst, amikor a komolyabbal mr kivvtam a tetszst. Hadd ismerjetek meg minden oldalamrl, s tegyetek csak prbra az ilyen - ahogy Lucilius nevezi - hevenyszett s fsletlen beszdben" is, ugyanaz vagyok-e, akr rgtnzk, akr felkszlten szlok. Ha esetleg mgis akadnak kztetek olyanok, akik nem ismerik rgtnzseimet, ugyanolyan figyelmesen hallgassk ezeket is, mint amiket elre megrok, csak ppen elnzbb jindulattal, mint ha felolvasnk. Mert mrtknl gy szokott az lenni, mennl szigorbb brlattal illetik a kirlelt mveket, annl megrtbb elnzssel kezelik a rgtnzseket. Hiszen a lert szveget mrlegelgetitek s fontolgatjtok, a rgtnzseket viszont ahogy hallgatjtok, egyben jv is hagyjtok, s bizony mltn. Mert amit rsbl olvasunk fel, brhogy hallgatjtok is, ugyanolyan marad, ahogy megfogalmaztuk. Amit viszont jelenltetekben s mintegy rszvteletekkel rgtnznk, az olyann vlik, amilyenn ti a kedvez fogadtatssal teszitek. Mert mennl tbbet igaztok aztn mg a beszdemen, annl jobban magasztaljtok majd. Hiszen ti, ahogy szrevettem, szvesen hallgattok, rajtatok ll ht, hogy felvonjam s szlnek fordtsam vitorlmat, s ne hagyjam ernyedten alcsngeni, ne kelljen bevonnom s lebocstanom. n meg kitapasztalhatom, amit Aristippus mondott. A nagy Aristippust, a cyrenei iskola alaptjt, vagy amire bszkbb volt, Socrates tantvnyt, egyszer valamelyik tyrannus megkrdezte, mi haszna volt a filozfia oly elmlylt s hosszas tanulmnyozsbl. Amire Aristippus gy vlaszolt: Az, hogy minden emberrel btran s flelem nlkl beszlgetek. Hirtelen vlasztott szavakkal idztem a mondst, mert vratlanul merlt fel bennem, mint ahogy hirtelen szksgben holmi vdsncba vlogats nlkl rakjuk a kveket. Belsejben sem kerlnek a tmbk ktsbe, kvl sem rendezdnek sk felletbe, s hzagaik sem igazodnak vezetlchez. Hiszen jmagam, mint az ptje ennek a beszdnek, bnymbl nem hordok egyenest e clra kifejtett, minden oldalukrl gondosan simra faragott s minden lkn krmprbhoz egyenesre metszett kveket. Hanem ami addik, ahhoz alkalmazkodom, akr egyenetlenl rdes vagy skosan sima, akr cscsosan sarkos vagy grdtheten gmbly a k, nem igaztom lccel, nem egyeztetem mrcvel s nem ellenrzm fggvel. Mert hogyan lehetne brmi, ha sebtben kszl, egyszersmind jl megfontolt is ? Hisz nincs a vilgon olyan, amit a gondossgrt is dicsrni lehet, meg a gyorsasgrt is. Eleget tettem ht azok kvnsgnak, akik mindenron azt akartk, hogy rgtnzve mondjam el, amit

hajtottak tlem. s bizony Herculesre, csak attl flek, gy ne jrjak, ahogy - mint Aesopus mesli az hollja. Megtrtnhet, hogy amg ezrt az jabb dicssgrt kapkodok, elvesztem azt a keveset is, amit addig szereztem. De ha kvncsiak vagytok a mesre, nem leszek rest, s rviden elmondom. A holl meg a rka egyszerre pillantott meg valami j falatot, s egyforma tvggyal, de nem egyforma frgesggel iramodtak utna, hogy megkaparintsk: a rka futssal, a holl szrnycsapsokkal. Megelzte persze a szrnyas a ngylbt. Kedvez szllel meg kiterjesztett szrnyaival elbe vgott, s lehagyta, s gy a zskmnyval meg a gyzelmvel is boldogan, felszllt j magasra, s az egyik kzeli tlgyfn, annak is a legcscsn biztonsgban meglt. A rka meg, minthogy kvet nem tudott, cselt vetett neki. Mert odament a fa al, megllt a tvben, s megpillantva tetejn a prdjnak rvendez tolvajt, csalafintn gy kezdte magasztalni: Hej, n oktalan, hogy ppen Apollo szrnyasval keltem hasztalan versenyre! Pedig ennek mr maga a teste is oly kecses, hogy se nem tl kicsi, se nem tlsgos nagy, hanem ppen akkora, hogy hasznra meg dszre vlhat. Tollazata puha, feje rtelmet sugrz, csre erteljes. Szrnya vadzv, szeme les ltsv, karma pedig ragadozv avatja. Ht mg a szne, arrl mit mondhatnk? Mindssze kt ilyen jeles szn ltezik, a szurokfekete meg a hfehr, amelyek az jt meg a nappalt megklnbztetik egymstl. s ezt a kt sznt adomnyozta Apollo is az kt madarnak: a fehret a hattynak, a hollnak meg a fekett. De ahogy a hattyt dalval is megajndkozta, brcsak ennek is osztott volna hangot, hogy ilyen szpsges szrnyas, mely a madarak egsz seregbl oly messze kimagaslik, az kes szav isten szemefnyeknt ne lne hang nlkl, nmn s sztalan." A holl pedig amint meghallotta, hogy ennek az egynek van csupn hjval, s minden ms madron mindjrt tltehetne, messze cseng hangon prblt kiltani, hogy mg ebben se maradjon el a hatty mgtt. De megfeledkezett a j falatrl, amit a csrben mohn szorongatott, s akkort ttogott, amekkort tudott. gy aztn azt, amit rptvel megszerzett, dalval elvesztette, a rka viszont amit a futson vesztett el, ravaszsgval szerezte vissza. Foglaljuk a mest nhny szba, sszesrtve, ameny-nyire lehet. A holl, hogy dalos voltrl bizonysgot tegyen, mivel a rka azzal ltatta, nagy szpsgnek csak ennyi a hja, krogni kezdett, s a zskmnnyal, amit a csrben tartott, azt ajndkozta meg, aki rszedte. Rg megrtettem mr, amit jelbeszdetekkel srgettek: hogy a tovbbiakban a latinra trjnk t. Mert mr az elejn megoszlottak kvnsgaitok, s emlkszem, azt grtem nektek, hogy sem az a prt, amelyik grg szt, sem amelyik latint krt, nem fog eladsom lvezetbl kirekesztve tvozni innen. ppen ezrt, ha ti is gy gondoljtok, hogy eleget szlt mr beszdem atticaiul, itt az ideje, hogy Grgorszgbl Latiumba kltzznk t. Hiszen fejtegetsnknek is kzel a felnl tartunk, s amennyire megtlhetem, ez a htralev rsz sem lesz a megelznl, amely grgl hangzott el, sem tanulsgokban kevsb termkeny, sem gondolatokban kevsb gazdag, de meg pldzatokban sem lesz szegnyesebb, sem fordulatokban htrbb val.

Utsz
RTA SZEPESSY TIBOR

Habent sua fata libelli. Lm, Apuleius regnye, az Aranyszamr, vilghrre jutott, s mellette sr rnykba borulnak egyb mvei, pedig aligha olvastk kevesebb lvezettel s rdekldssel ket a kortrsak, mint a szamrr varzsolt Lucius kalandos trtnett. gy lehet, hogy manapsg A mgirl cm vdbeszdt s a Virgoskert-et, vagyis egsz sznoki hagyatkt, nem annyira az irodalmi kztudat, jobbadn csak a beavatottak szk kre tartja szmon, hogy nmileg kvl rekedtek a vilgirodalom eleven ramn, s hovatovbb magt Apuleiust is az egyknyv szerzk kz sorolja az olvask szles tbora. Nem mintha az Arany-szamr-ra rdemn fell mosolygott volna a szerencse; inkbb a Virgoskert s A mgirl nehezmnyezhetn, hogy indokolatlanul mostoha sorssal vertk meg a knyvek idzett ftumai. Msrl nem is szlvn, mr csak azrt is, mert ez a kt m, de kivlt A mgirl, ezer szllal kapcsoldik az Aranyszamr-hoz, mi tbb, nemegyszer pp annak rejtett eszmei eredit vilgtja meg, pp a regnyt megrlel szellemi atmoszfrt hozza lpten-nyomon szinte rzkelhet kzelsgbe. Kettejk kzl is a Virgoskert hzta a rvidebbet. Ez a klns egyveleg, ez a terjedelemre tartalomra olyan zavarba ejten tarka mozaik ugyanis ma olvashat formjban mg csak nem is kzvetlenl Apuleius kezbl ered: valaki ms szerkeszt munkjnak eredmnye, aki Apuleius beszdeinek egy gyjtemnyes kiadsbl egyszeren kivlogatta s lemsolta a neki tetsz rszeket. Hogy ki ez a kzvett, s mikor lt? Nem tudjuk; csak bizonythatatlan felttelezs, hogy taln az

kori Karthg szltte volt, irodalombart s loklpatrita - ezrt esett volna a vlasztsa annyi Karthgt rint vonatkozsra. Hogy mi lehetett a clja gyjtemnyvel? Csupn sajt kedvtelsnek hdolt-e, vagy iskolai hasznlatra, netn a szlesebb olvaskznsg el sznta-e vlogatst? jra csak megvlaszolatlan, s gy lehet. rkre megvlaszolhatatlan krdsek. Mg a vlogats szempontjait is homly fedi: helyenknt az anekdota ll a kzppontban, msutt viszont fldrajzi, trtnelmi, st termszetrajzi rdekessgek; megint mshol egy-egy filozfiai vagy morlis eszmefuttats, kszn avagy magasztal gesztus; sokszor meg a puszta rtorika, a hasonlatok s lersok ds verblis pompja, a nem ritkn mr-mr verss, kis hjn zenv prold virtuz sznoki dikci - egysges vlogatsi elvet bizony bajos felfedezni a Virgoskert huszonhrom torzjban. Egy azonban bizonyos: minden tredkessge ellenre a Virgoskert a legbiztosabb kalauz A mgirl fel. A beszd-szemelvnyeiben elhintett nletrajzi adalkok, a kisebb-nagyobb mozaikokbl mgiscsak felsejl ri-emberi karakter s korkp brmi msnl jobban segti a tjkozdsban azt, aki A Mgirl nem mindig knnyen jrhat tjaira indul. Mert van, ami arrafel csbtson: az is, hogy a vdbeszd Apuleius egyetlen teljes psgben rnk maradt sznoki mve; mg inkbb, hogy mellesleg a rmai csszrkornak is egyetlen nem fiktv, hanem valsgos, s szmunkra is ismert perbeszde; legkivlt pedig, hogy a beszd Apuleius letnek egyik fordulpontjn szletett, vszterhes, drmaian feszlt helyzetben - vagyis, hogy A mgirl egy klns kornak, s egy nem kevsb klns ri plynak ktszeresen is pratlan, vallomsos dokumentuma. A htterben ll esemnyek messzire vezetnek: sznhelyk Africa provincia egyik tengerparti vroskja, Oea, a mai Tarabulus el-Gharb Lbiban, idpontjuk az igazsgossg, jlt s becslet hrmas jelszavval uralkod csszr, Antoninus Pius kora, amikor a rmai birodalom npei belvillongsoktl s kls tmadsoktl nhny vtizedre mentesen, viszonylagos bsgben s nyugalomban lhettek, taln utoljra a birodalom trtnetben. Kt tehets oeai csald sarja, Sicinius Amicus s Aemilia Pudentilla hzassgra lptek; hamarosan kt fiuk szletett, Pontianus s Pudens, s a kis csald jvje minden szempontbl felhtlennek igrkezett. Csakhogy kzbeszlt a sors: Sicinius Amicus vratlanul meghalt. Alig telt le a gysz, a fiatal s dsgazdag zvegy krl feltntek a krk, kztk Amicus egyik fivre, Clarus is, akit apja, Pudentilla apsa, s gy a csaldfeje, hatalmi szval is tmogatott. Pudentilla azonban nem kedvelte sgort, s hogy az egyltaln nem nyre val hzassgtl megmenekljn, inkbb minden krjnek sorra kosarat adott, apsa meg-megjul unszolsait pedig gyes ltszatgretekkel szerelte le, addig-addig, mg vgl az ids ember hallval szabad kezet nem nyert. Kzben a kt fi is flserdlt: Pontianus befejezte tanulmnyait Athnban s Rmban, s Pudens is megrett mr a frfitogra. Az anya megrta Pontianusnak; nem marad tovbb zvegy, s az idsebb fi sietve hazautazott Rmbl, hogy segtsgre lehessen anyjnak a frjvlasztsban. Itt, Oeban hozta ssze a vletlen hajdani athni dikcimborjval s jbartjval, Apuleiusszal, aki - tban Alexandria fel - Oet is rintette. Pontianus fejben hamarosan megfogant a terv: Apuleiust szerzi meg anyja frjl. s csakugyan, Apuleius elhalasztotta utazst, utbb Pontianus meghvsra tkltztt Pudentilla hzba, s nhny hnap mlva mr rebesgetni kezdtk Oeban, hogy az zvegy s vendge rvidesen egybekelnek. A Sicinius csald nem nzte j szemmel a dolgok alakulst. Flhnytorgattk Pudentillnak, hogy nlnl tz vvel fiatalabbat vlasztott, akinek radsul se szrmazsa, se vagyona nem mlt az vhez, de nem rejtettk vka al azt a gyanjukat sem, hogy Apuleius pusztn anyagi rdekektl vezettetve, becstelen eszkzkkel vvta ki Pu-dentilla hajlandsgt. A hzassgkts napjt ennek ellenre kitztk; Pudentillnak mindssze az volt a kvnsga, hogy Pontianus elbb nsljn meg, s Pudens is ltse fel a frfitogt. gy is trtnt; a fik megkaptk jussukat a csaldi vagyonbl, s gy ltszott, hogy ezzel minden tovbbi torzsalkodsnak elejt vettk. Csakhogy Pontianus apsa, Herennius Rufinus szemlyben j, veszedelmes ellenfl lpett a porondra: telebeszlte a kt fivr fejt, s rgalmai, rosszindulat clzsai lassan-lassan mindkettjket, mg Pontianust is anyjuk tervezett hzassga ellen hangoltk. Pudentilla sem hagyta annyiban; szvs erfesztsek rn visszahdtotta gyermekei bizalmt, s mikor megint szent lett a bke, vgre hbortatlanul meglhette lakodalmt Apuleiusszal. Balszerencsjkre Pontianus nemsokra meghalt, s ez a vratlan esemny jra tpot adott a rgi gyanstsoknak s pletykknak. A rgalomhadjratban ismt Herennius Rufinus jrt az len, aki az elhunyt Pontianus helyett most mr Pudenst szerette volna sszeboronlni lenyval; de csatlakozott hozz Pudentilla msik sgora, Sicinius Aemilianus is. k ketten telekrtltk a vrost, hogy Pontianus halla nem a vletlen mve, ebben is, semmi ktsg, Apuleius mkdtt kzre, ez is azt bizonytja, hogy egyetlen clja a vagyon, a Pudentilla utn vrhat rksg

megkaparintsa volt. Sikerlt is az ingatag Pudenst a maguk prtjra lltaniuk, s Aemilianus vgl is az nevben pert indtott Apuleius ellen, azzal a - rgalmaikhoz mrten vatos - vddal, hogy mgikus zelmekkel, ront szerelmi varzzsal knyszertette Pudentillt a hzassgra. gy esett, hogy Claudius Maximus, a provincia proconsu-la, bri szke el idzte Apuleiust egy Oehoz kzel fekv kisvrosba, Sabratba (a mai Zuarba), mgpedig Rma alaptsnak 912., a keresztny idszmtsnak 158. vben. S ha a vd beigazoldik, Apuleiusra hallbntets vr. Magban a vdban s a per indtkaiban Oea s Africa laki semmi rendkvlit nem tallhattak. Elvgre az, hogy a pnz s a vagyon szthzsra, perre, csaldi hborsgokra vezethet, gyakori eset volt - nem hiba hirdette a korabeli sztoikus s knikus filozfia a vagyon megvetst s a szegnysg dicsrett. Ami pedig a mgit illeti? A csszrkorban ugyancsak elszaporodtak a mgusok, csodatevk s varzslk, s az ellenk folytatott perek sem tartoztak a ritkasgok kz. s az emberek tbbsge hitt is abban, hogy mgikus ton, dmoni hatalmak segtsgvel vltoztatni lehet a sors rendelsn, t lehet trni a termszet trvnyeit is, feltve, ha valaki ismeri az emberek s az istenek vilga kztt l szellemek, a dmonok nevt, ismeri szoksaikat, termszetket, tudja a klnfle anyagok rejtett tulajdonsgait, s tud bizonyos varzsigket, melyekkel a dmonokat megidzheti s akr knyszertheti is parancsainak vgrehajtsra. Mind tbben s tbben folyamodtak a mgusok kzbenjrshoz: a visszautastott kr azrt, hogy szerelme viszonzsra talljon, a prul jrt vetlytrs azrt, hogy a szerencssebbet kisse a nyeregbl; egyesek azrt, hogy magukat vagy szeretteiket gygyulshoz, vagyonhoz s egyb elnykhz juttassk, msok azrt, hogy haragosaikra bajt s szerencstlensget zdtsanak. Terjedt s hdtott a mgia, ezernyi vlfaja, formja alakult ki, s hiba ldzte sidk ta a rmai trvnyhozs, tekintlye nttn-ntt; kpviseli mr nemcsak a dledez putrikban, hanem a mrvnypalotkban is vendgszeret fogadtatsra talltak, s mert sokan kzlk szvesen tetszelegtek a filozfia, a valls vagy a tudomny elkel s vdelmet biztost larcban, lassanknt nem egy neves filozfus, vallsalapt, aszkta vagy tuds is mgus hrbe kerlt. Pthagoraszt s Empedoklszt, Zroasztr-Zarathustrt s Mzest, Krisztust s a tanai Apollnioszt csakgy varzslnak tekintettk, mint Simon mgust vagy az abnuteikhoszi Alexandroszt. s ha az egyes mgusok megtlsben volt is klnbsg, abban azrt mg a rgi hit hvei s az egyre sokasod keresztny gylekezetek is egyetrtettek, hogy valamennyien magasabb tuds birtokosai, s valban csodkat kpesek vghezvinni. Akrhogyan is, a trgyals napjn nemcsak Sabrata s Oea, de az egsz provincia figyelme a sabratai trvnyszk fel irnyult. Ha pedig ez a kivteles rdeklds nem a per trgynak, akkor csak a vdlott, Apuleius szemlynek szlhatott. Valban, a harmincas veinek kzepe tjn jr Apuleiust fiatalsga ellenre mr szrnyra vette a hr: nevt az irodalom s a tudomny bartai nemcsak szkebb hazjban, nemcsak a provincia fldjn, hanem hovatovbb mr Itliban s Hellaszban is szmon tartottk. Tudtk rla, hogy a Madaurbl (a mai Algria s Tunisz hatrn fekv Mdaurusbl) szrmaz fiatalember kiemelked eredmnyekkel vgezte tanulmnyait Karthgban s Athnban, szp sikereket aratott rmai gyvdi gyakorlata alatt, s hogy egyike a legszebb remnyekre jogost vndorsznokoknak vagy ms nven szofistknak, akiknek beszdeit - Apu-leiusibl a Virgoskert ad zeltt - olyan nagy divat volt ez id tjt hallgatni, s akiknek egy-egy eladsa, noha legtbbszr nem az idszer kzleti krdsekrl szlt, hanem a filozfia elvontabb birodalmban, vagy a rgmlt s a mitolgia hvsebb tjain keresett tmt, mindig s mindentt lelkes, nagyszm hallgatsgra tallt. Az irodalomrtk bmulattal adztak tkletes grg s latin stlusnak, s nmelyikk taln megkockztatta azt a vlemnyt is, hogy majdan egyenrang trsa lesz az elz genercik nnepelt grg szofistinak, egy Din Khrszosztomosznak vagy Hrdsz Attikosznak, s hogy legjobb grg kortrsaival, Ailiosz Ariszteidsszel s Lukianosszal mris btran felveheti a versenyt, nem is beszlve a rmai sznokokrl, akik kztt kzelben-tvolban prja sincs. s az mulat bizonyra csak nvekedett, valahnyszor Apuleius mg sokkal bmulatosabb sokoldalsgra tereldtt a sz. Hiszen egyforma knnyedsggel rt verset s przt, regnyt s szraz tudomnyos mveket; otthonosan mozgott a filozfiban, trtnelemben, de a termszettudomnyokban is; a halakrl csakgy rtekezett, mint orvosi, csillagszati, zenei s matematikai krdsekrl, st, mg fordtsra is jutott ideje .. Ha nem is alkotott mindenben nagyot s eredetit, minden rdekelte, semmi sem kerlte el rkk -ber figyelmt. gy aztn az sem meglep, hogy utazsai, elad krtjai sorn kzelebbrl is megismerkedett a mindjobban elterjed misztriumvallsokkal, melyek Ceres, Bacchus, Isis, Mithras s mg sok ms isten nevben megvltst, tlvilgi letet s rk boldogsgot grtek az seik hitbl mr rgen

kibrndult embereknek. s itt sem elgedett meg eggyel: kvncsisgban s tudsszomjban jra meg jra vllalta a beavattats eltti kemny prbkat, nem is egyszer fogadott szigor titoktartst beavatinak, csak azrt, hogy mg tbb misztrium rejtelmeibe pillanthasson bele. Tuds s mvsz, kutat s r, vilgjrt ember s nnepelt sznok, sznes, sokrt egynisg s amellett vonz, lebilincsel frfi: ilyennek lthattk kortrsai Apuleiust. Nem csoda, ha vdbeszde nagy esemnynek grkezett, s sokan akadtak, akik idt s fradsgot nem kmlve, hajn vagy kocsival, tevehton vagy gyalogszerrel, de szemlyesen mentek el Sabratba, hogy szem- s fltani lehessenek, hogyan fog beszlni most, amikor nem htatosan figyel kznsg, hanem szigor brk eltt ll, s nem hallgatsga tetszsrt, hanem tulajdon letrt kzd. Bizonyra nem okozott csaldst senkinek. A filozfust kerestk benne ? Brki elismerhette, hogy nem hiba tekinti magt Platn tantvnynak, betve tudja a mester mveit, s a grg filozfia tbbi nagyjt is alaposan ttanulmnyozta. Az irodalmrt? Tucatnyi grg s rmai kltre hivatkozott, egyiktl-msiktl kapsbl mg idzett is, s korntsem iskols rszleteket: bebizonytotta, hogy nemcsak rni tud verset, hanem a kltszet trtnetben s elmletben is jratos. A tudsra voltak kvncsiak? A nyelvszet s a trtnelem, a biolgia s az orvostudomny terletrl megannyi hres nevet s elmletet, megannyi mvet, megllaptst, adatot s pldt tudott felhozni igaza vdelmben. Vagy a stlus, az kesszls mvszre ? Szjtkok s hasonlatok, rmesen sszecsendl szavak s metrikus mondatvgzdsek kvettk egymst, rgies, patins kifejezsek vltakoztak a kznapi beszd fordulataival, gy, ahogyan a kor zlse megkvetelte; mondatai hol rrsen, szvevnyesen hmplygtek, hol ostorknt pattogtak, mikor mire volt szksg; egyforma biztonsggal rvelt s kvetkeztetett, cfolt s magyarzott; ha kellett, a szabatos rtekezs hangjn vagy filozfushoz ill mltsggal szlt, mskor az erklcsi ptosz, a finom irnia, a mar gny vagy a knnyed elbeszls hangnembe csapott t, ahogy ppen a trgy kvnta ... Jtszott ellenfeleivel, a flelemnek s a bntudatnak ltszlag legcseklyebb jele nlkl, olyan flnyesen s magabiztosan, mint aki eleve tudja, hogy igaza van, s gyzni fog. Pedig helyzete nem volt rzss: a vd termszetnl fogva viszonylag kevs rsos vagy egyb bizonytkra hivatkozhatott, s gy javarszt sznoki gyessgn mlt, felmenti-e a brsg, vagy sem. De Apuleius nemcsak a rszletekben, hanem egsz vdbeszde megszerkesztsben is igazolta sznoki hrnevt, Tannonius Pudens, Sicinius Aemilianus s Sicinius Pu-dens gyvdje vagy egy tucat tbb-kevsb slyos rvet sorakoztatott fel a vd altmasztsra, s mikor a br megadta a szt a vdlottnak, sokan alighanem azt vrtk tle, hogy a nehezn kezdi. Csakhogy Apuleius elszr a legkevsb nyoms rveket vette sorra; mindegyiknl hosszasan elidztt, mindegyiket alaposan izekre szedte a dialektika boncksvel, s gondosan gyelve arra is, hogy egy-egy sokat sejtet, a per lnyegt s tvolabbi sszefggseit felvillant utalssal bren tartsa hallgati figyelmt, igyekezett bebizonytani, hogy a vd rveinek semmi kzk a mgihoz, radsul nmaguknak mondanak ellent, vdli pedig jellemtelen s tanulatlan emberek, mg hazudni sem tudnak elg krmnfontan. Ezutn trt t a nyomsabb rvekre, de a mind feszltebben figyel kznsg taln szre sem vette, hogy rsos bizonytkoknak se hre, se hamva, Apuleius tovbbra is csak a sz, az rvels fegyvervel igyekszik mind nevetsgesebb tenni a vdat, s mindjobban megingatni ellenfelei hitelt. gy rt beszde harmadik rszhez, a hzassgval kapcsolatos gyanstsokhoz, s mikzben az eddig elszrt utalsok s epizdok mozaikjaibl lassanknt kikerekedett a per egsz eltrtnete, nyomatkknt, hatsos csattanul egyms utn trta el ment bizonytkait; s nem is volt alaptalan a remnye, hogy a hossz elcsatrozsokban flig-meddig amgy is megnyert brsgot most mr ezzel a nhny bizonytkkal is vglegesen a maga prtjra hdthatja. Nincs adatunk rla, mint tlt Claudius Maximus, de minden amellett szl, hogy felmentette Apuleiust. Maga is filozfus volt (valsznleg Marcus Aurelius, a ksbbi csszr egyik mestere), filozfustrsa forgott veszlyben; s klnben is: hogyan maradhatott volna rzketlen a bravros sznoki teljestmny meg az elbe trt bizonytkok irnt? S taln mg a finoman s bkezen adagolt bkok sem peregtek le rla egszen hatstalanul... Annyi azonban bizonyos, hogy hiba a felment tlet, Apuleiusnak nem volt maradsa tbb Oeban. Nhny v mlva Karthgban tnik fel - a Virgoskert nem egy darabja pp ezekben az vekben keletkezett -, a provincia fpapi tisztt viseli, kzben r, dolgozik tovbb, jabb elad kr-utakra indul, jabb sznoki babrokat arat, mgnem vglegesen eltnik a szemnk ell. Hol s mikor halt meg, nem tudjuk. A mgia vdjt teht akkor, 158-ban elejtettk. A vdbeszd ksei olvasinak azonban - akik olvass kzben, ha tetszik, ha nem, amgy is Claudius Maximus rg megresedett bri szkbe knyszerlnek - alapos okuk van perjrafelvtelt krni Apuleius gyben. Igaz, nem ismerik a

vdbeszdet, csupn kzvetve, Apuleius hol megvet, hol gunyoros replikibl; nem tudjk, csak sejthetik, mit vallottak a tank, ismt Apuleiusbl; nincsenek kezkben sem a vd, sem a vdelem ltal beterjesztett bizonytkok, Apuleius szvegben is csak a helyk van meg, tartalmukra legfeljebb az sszefggsbl kvetkeztethetnek; s vgl: valsznleg maga a vdbeszd is nmileg bvtett s tdolgozott formban maradt fenn, nem egszen gy, ahogyan a valsgban elhangzott, hanem ahogyan Apuleius a per befejezse utn jnak ltta kzrebocstani... De ht nem gyans egy kiss A mgirl, mg mai formjban is ? Apuleius megnyer klsej frfi kezddik a vd; s ppen Apuleius fejtegetseibl tudjuk meg, hogy bizonyos mgikus szertartsoknl igenis fontos szerep jutott a testi szpsgnek. Fogpol szert kldtt valakinek - mondjk; de ha orvossgot ssze tudott lltani, akr varzsszert is kszthetett. Tkre volt - halljuk; s ha eldntetlenl hagyjuk is azt a krdst, vajon mlt-e egy filozfushoz a tkr hasznlata, az mr meggondolkoztat, hogy a tkrjsls a kzpkor vgig divatozott. Egy rabszolgval jtt Oeba, utbb mgis hrmat szabadtott fel - vetik szemre; s br ez nem kapcsoldik szorosan a mgia vdjhoz, mirt nem felel vilgosan ? Alirt nem mondja meg, hogy gy tr-tnt-e, vagy sem, mirt bjik ki a vlasz all... ? Aztn: felrjk neki, hogy mgikus clokra halakat kerestetett. tagadja, hogy a mgia felhasznln a halakat, mi azonban korabeli varzsreceptekbl tudjuk, hogy bizony felhasznlta, olykor ppen szerelmi varzslatnl; tagadja azt is, hogy a dolgok neve s hatsa kapcsolatban llnnak, de mi tudunk - pldul - egy reseda nev nvnyrl, melyet fjdalomcsillaptul alkalmaztak (resedare = lecsillaptani), s gy az a kt obszcn" nev hal, amit kerestetett, nagyon is fontos kellk lehetett a szerelmi mgiban. Azt lltjk, hogy megbvlte egyik szolgjt, s az sszeesett. Br furcsa, hogy az illet nincs jelen, higgyk el, hogy epilepszis; de mit higgynk az lltlag ugyancsak epilepszis regasszonyrl? Hogy mi trtnt kzte s Apuleius kztt, arrl egyvalaki tanskodik, az is Apuleius tulajdon rabszolgja! Ugyanitt kijelenti, hogy a mginak semmi kze az orvostudomnyhoz; ne tudn, hogy az idsebb Plinius egyenesen az orvostudomnybl eredezteti a mgit - eltte nem, egszen szz esztendvel. . . ? s folytathatjuk tovbb: vajon mi lehetett az a kendbe burkolt trgy ? m tegyk fel, hogy valamelyik misztrium szent szimbluma; ugyangy lehetett mgikus eszkz is. Vajon csakugyan megesett az jszakai varzsszertarts Crassus hzban? Lehets hogy nem, mindenesetre felettbb furcsa, hogy Apuleius nem alibit igazol, voltakppen nem is tagad, csupn gnyoldik. Vajon mi lehetett az igazsg a vd szerint csontvzat, szerinte Mercuriust brzol szobor esetben? Nem lehetetlen, hogy valban Mercuriust brzolta, de a bizonytkul felmutatott szobor nem felttlenl azonos azzal, amire a vd hivatkozott; ha meg azonos, ht mg rosszabb, hiszen Apuleius maga sorolja fel Mercuriust a varzsistensgek kztt. s vajon mirt nem nevezi meg a legfbb istennek tisztelt baszileuszt? A misztriumok beavatottjainak nem kellett eltitkolnia istent ; de mr a varzsl okosan tette, ha nyilvnossg eltt nem nevezte nevn. Vagy taln csak azrt burkolzott hallgatsba, mert - mint nhny mai kutat tudni vli - a keresztnyek Istenre gondolt, akinek tisztelett a rmai hatsgok nem nztk j szemmel... ? Ennyi is elg, br folytathatnnk: az ezernyi sznben csillog, magabiztos s remekbe szabott vdekezs bizony nem egyszer ellentmondnak tetsz lltsokon s gyes kibvkon grdl tova, ktes rtk tanvallomsokra s taln nagyon is cltudatos elhallgatsokra pt! De m fogadjuk el, hogy a vdat mer rosszindulatbl s irigysgbl koholtk, hogy maga a vdbeszd is elhamarkodott, hibktl hemzseg kontrmunka volt, tegyk fel, hogy minden eddigi ktelynk alaptalan. Akkor is szemet szr valami: Apuleius mindig szigoran csak a vd rveit igyekszik cfolni, egyetlenegyszer sem lltja, hogy soha letben nem prblkozott mgival; vrnnk, indokolt is volna, idejbl is futn, mgis hallgat. Az is feltn, hogy amikor beszde msodik rszhez rve meghatrozza a mgit, nemhogy eltln, inkbb mg vdelmbe veszi; rthet okokbl vatosan fogalmaz ugyan, de a fenntartsok s ltalnossgok kztt kanyarg mondatok alig leplezik, hogy nagyon is sokra tartja, isteneknek tetsz, magasrend tudst lt benne. Mg feltnbb, hogy nemcsak a mgus sz eredetvel s jelentsvel van tisztban, nemcsak egyes hresebb mgusok nevre emlkszik - ebben mg nem volna semmi rendkvli -, hanem nyilvn a mgia mdszereit, receptjeit s formulit is alaposan ismerte. Nem is kell rulkod jelek utn szimatolnunk vdbeszdben, hogy elms kvetkeztetsekkel rbizonytsuk ezt, habr knnyen menne; maga is nyltan bevallja, hogy knyvekben, klnbz szerzknl sokat olvasott rla, s ha igen, bizonyra nem csupn lapos kzhelyeket. Igaz, siet hozzfzni, hogy ms a tuds, ms a

gyakorlati alkalmazs, egyik sem kvetkezik szksgkppen a msikbl ... De ht elhiggyk neki, hogy a mginak csak elmletben volt jratos, a gyakorlatval mit sem trdtt? Mvei, lete, egsz egynisge mst sugallnak! Ott vannak szpirodalmi mvei: majd mindegyik mfaj lehetsgeit kiprblta. Beszdes plda tudomnyos tevkenysge is: j nhny tudomnygba beledolgozta magt, s nemcsak elmleti munkval, hanem ksrletekkel is. Ugyangy a valls tern: az dvssg titkait sem msoktl igyekezett kicsikarnia hanem magt avattatta be, nem is egy misztriumba. s ez a mindent befogadni, megismerni s tlni vgy. rkk prblkoz s keres ember ppen arrl mondott volna le, hogy a mgiban - tl a knyv lapjain - szemlyes tapasztalatokra is szert tegyen ? Hanem ezzel mg korntsem jrtunk vgre az sszes bizonytknak. Valban, a perjrafelvtelt a vdbeszden kvl egyb adatok is indokoljk, melyeket egybknt -gy ltszik - sem a vd, sem Claudius Maximus nem ismert, rszben mg nem is ismerhetett, s ezrt kln is figyelmet rdemelnek. Elssorban Apuleius rnk maradt irodalmi hagyatka. Csak bel kell lapozni, mris rulkod tmkat, szmunkra nagyon is sokat mond rszleteket fedeznk fel: regnye, az Aranyszamr, megint csak arrl tanskodik, hogy a misztriumokon tl, azok mellett a mgit is kitnen ismerte; filozfiai rtekezseibl hrom maradt fenn, s jra csak jellemz, hogy a Szkratsz istene cm eszmefuttats, amely a nagy grg filozfus hres daimonionjrl szl, ppen a mgiban s varzslsban oly fontos szerepet jtsz szellemek, a dmonok rendjt taglalja; mi tbb, ezeknek a szellemeknek mibenltt, mint a Virgoskert egyik tredke sejteti, mg npes kznsg eltt tartott sznoki beszdeiben sem habozott firtatni... Amott mgikus szertartsok lersa, itt elmleti adalkok, s ha lnyegesen jat nem is trnak elnk, Apuleius hatalmas munkssgnak ez a csekly tredke is altmasztja mr-mr amgy is bizonyossgg rleld gyannkat. Jval tbbet mond viszont az Apuleiusra vonatkoz kori hagyomny, melyet kt vszzaddal ksbbi keresztny szerzk riztek meg; fknt Szent goston hradsa nyom sokat a latban, mert a nagy tekintly egyhzatya - Madaura krnyki lvn -fldije volt Apuleiusnak. Nem egyszer beszl rla, fmvben, az Isten orszg-ban csakgy, mint leveleiben, s mikzben mellesleg elismerssel adzik grg s latin stlusnak s ragyog sznoki kpessgeinek, arrl is beszmol, hogy akkortjt, a negyedik szzad forduljn, amikor mg javban dlt a harc a rgi vallsok hvei s a keresztnysg kztt, szkebb hazjban a legflelmetesebb mgusok kz soroltk Apuleiust: egyesek nem haboztak a tanai Apoll-niosz s a madaurai filozfus csodatetteit Krisztus csodival egybevetni, s az sszehasonltsbl mindannyiszor a Nzreti kerlt ki vesztesknt... S ha igaz is, hogy Hippo kes szav pspke cfolni igyekszik lltsaikat, azt egy szval sem vonja ktsgbe, hogy Apuleius mgikus hatalma - valban csodkat mvelt! Elkpzelhet lenne, hogy Apuleiust csak a vita hevben tettk meg mgusnak a keresztnysg forrfej ellenfelei ? Anlkl, hogy maga a legcseklyebb okot szolgltatta volna r? Csakhogy vitatkozni nem lehet res, nyilvnvalan lgbl kapott rvekkel! Avagy az lett volna mgusi hrnevnek egyetlen alapja, hogy valaha perbe fogtk, s ppen a mgia gyanja miatt ? Vannak, akik gy gondoljk, de sszes megfigyelsnk, sszes eddigi kvetkeztetsnk az ellenkezjt ltszik bizonytani! Nem sokkal hihetbb-e, hogy valban ksrletezett mgival? S hogy errl mr a per idejn suttoghattak az emberek? Nem arra utal-e minden, hogy a mendemondkra jl-rosszul pt vd korntsem volt alaptalan? Nem, alaptalannak semmi esetre sem nevezhetjk - s valjban mgis alaptalan volt. Lehetett benne akrmennyi igazsg, ppen a legfontosabbat nem tudta igazolni, azt, amirt tulajdonkppen benyjtottk: hogy Apuleius egyedl a vagyonra vetett szemet, s csakugyan mgikus eszkzkkel, akarata ellenre knyszertette Pudentillt a hzassgra. Hiba lltottk, hogy Pudentilla sosem akarta feladni zvegyi fggetlensgt: az asszony sajt kez levelvel bizonytja, hogy apsa halla utn igenis ez volt a szndka. Hiba gyanstjk meg, hogy alig keltek egybe, mris rtette a kezt Pudentilla egsz vagyonra: cfolatul bemutatja a hzassgi szerzdst, mely flrerthetetlenl tanstja, hogy a hozomny mindssze a vagyon egytizedt tette ki, a tbbi tovbbra is Pudentilla tulajdona maradt; st, felesge vgrendeletvel mg azt is bizonytani tudja, hogy a vrhat rksgnek szintn csak cseklyke hnyadra szmthatott, a legnagyobb rsz abbl is Pu-densre szllt volna. Arra meg ppen vesztkre hivatkoztak a felperesek, hogy Pudentilla egyik levelben maga is mgusnak nevezte. Egyszeren felolvastatja az eredetirl kszlt hiteles msolatot, s nyomban kitnik, hogy ellenfelei galdul hamistottak: az ltaluk idzett mondat a szveg sszefggsbe gyazva egszen ms rtelmet nyer, s nem tmogatja, inkbb gyanss teszi a vdat, visszamenleg is lerontja minden rvnek hitelt... Aligha lehet ktsges: ms dolog a mgia, ms a hzassgkts, a kett kztt csak a vdlk kerestek - s szerettek volna lttatni - kapcsolatot; a mgia vdjban az igazsg

vkonyka mza mgtt valjban a rosszhiszemsg s pnzsvrsg alantas indtkai hzdtak meg. Akkor ht mit jelentett Apuleius szmra a mgia? Mit remlhetett, mit vrhatott tle? Taln korltlan hatalmat a rosszra, akr az embertelensgre is? Nem; ahogy vd-beszdben, gy msutt sincsen nyoma, hogy rt clokra igyekezett volna felhasznlni. Vagy taln hivatsszer foglalkozsnak tekintette? Nem; annak sincs semmi jele, hogy tszli szemfnyvesztkhz s sarlatnokhoz hasonlan valaha is anyagi tkt akart volna kovcsolni belle. Azok mg a filozfia, a tudomny, a vallsi megszllottsg larcban is kznsges csalk, a hiszkenysg lelkiismeretlen vmszedi maradtak, ellenben - gy tnik - a mgiban is megrizte a filozfus, a tuds vagy a hiv mltsgt s erklcsi feddhetetlensgt; a mginak azt a vlfajt mvelte, melyet mr az korban megklnbztettek a varzsls alantas formitl - s a szerelmi varzs, de minden ms ront-bjol praktika az utbbi illetkessgi krbe tartozott. Hogy mg gy is zskutcba tvedt ? Igaz. Hogy ennek ellenre mi vonzotta hozz? Az, ami annyi mshoz: az olthatatlan kvncsisg, a tudsszomj, a ksrletez kedv. s, ami mindezeknek vgs eredje, az a llek mlyrl fakad, szinte s tiszta vgy, mely kora emberben olyan elevenen lt: hogy a bke s jlt kzepette is mind kiltstalanabbnak s nyomasztbbnak, mind zrzavarosabbnak s ingatagabbnak rzett vilgban valami biztos fogdzt talljon, hogy valamikppen jra megteremtse, legalbb a maga szmra, a dolgok elhomlyosult sszhangjt, rtelmt s szpsgt. ppen csak kortrsainl tgabb ltkrrel, merszebben s kielgthetetlenebbl keresett, tbb ismeretlen tartomnyt barangolt be, s taln tbbszr jutott tvtra is. Akr ksi szellemi rokona, a mgia tilalmas tjait szintgy megjrt, s mgis felmentst nyert Faust.

Jegyzetek
RTA DTSHY MIHLY

A mgirl
A fordts alapjul szolgl kiads: Apulei Platonici Madau-rensis Pro se de magia liber (Apologia). Ed.: R. Helm. (Leipzig, Teubner, 1959.) 7. old. Maximus Claudius - a rmai Africa provincia proconsula (kormnyzja), feltehetleg i. sz. 158-ban. A rmai birodalom venknt vlasztott kt-kt ftisztviselje, a consulok, akiknek a csszrkorban mr csak nvleges hatalmuk volt, hivatali vk letelte utn, a csszrsg idejn ltalban tz vvel ksbb, mint proconsulok a tartomnyokat, provincikat kormnyoztk. Maximus Claudius hivatalos krtjn Sabrata vrosban elnklt Apuleius fbenjr pernek trgyalsn. 9. old. Lollim Urbicus - a tiszteletre mlt", ill. a rmai kifejezs szerint vir clarissimus" cmmel felruhzott szemly senator rangot viselt. Consularisok - eredetileg consulsgot viselt szemlyek, utbb ezt a cmet a magasabb tancskoz testletek tagjai is viseltk. 11. old. Homerusnl Alexander Hectornak - Homrosz: lisz, III. nek 65-6. sor. Devecseri Gbor fordtsa. Pythagoras - grg filozfus, i. e. 582-493; i. e. 530 krl Szamoszbl a dl-itliai Krotnba meneklt, ahol misztikus filozfiai iskolt alaptott. Zeno, az regebb - Zenn grg filozfus, szletett i. e. 500 krl a dl-itliai grg Elea telepesvrosban., latin nevn Veliban. Plato - Platn, athni filozfus, i. e. 427-347. Apuleius az tantvnynak s iskolja kvetjnek nevezi magt. 12. old. Statius Caecilius - rmai komdiaklt az i. e. II. sz.-ban. 14. old. ibrek - a Pireneusi-flsziget, a mai Spanyolorszg slaki, utals Catullus Egnatiusra rt versre (39. sz.). Catullus - Gaius Valerius Catullus, rmai lrikus klt, i. e. 87-57., a latin szerelmi kltszet egyik megalaptja. a fogak kertse - a homroszi eposzok ismtld kifejezse. 16. old. egy teosi, egy sprtai s egy ceosi klt - Anakren az i. e. VI. sz.-ban lt lrikus klt Teosz kiszsiai grg vrosban szletett; AIkman i. e. VII. sz.-i klt Sprtban nyert polgrjogot; Szimonidsz i. e. 556-468., Keosz szigetn szletett. egy lesbusi asszony - Szapph kltn, aki i. e. 600 krl lt, Leszbosz szigetn szletett s lakott. Aedituus, Porcius meg Catulus - Valerius Aedituus, Porcius Licinus s Quintus Lutatius Catulus rmai kltk az i. e. III. sz. fordulja krl, utbbi i. e. 102-ben consul. Csak nhny verstredkk maradt fenn. Solon - Szoln, athni politikus, filozfus s klt, i. e. 40-559. Athn els trvnyknyvnek szerzje.

Diogenes - Diogensz, szinopi szlets filozfus, i. e. 412-323. Antiszthensz tantvnyaknt a knikus filozfiai iskola megalaptja, a teljes ignytelensget, a termszethez val visszatrst s a "szgyentelensget" hirdette. Zeno - Zenn, a ciprusi Kationban szletett filozfus, i. e. 335-263. Az athni ,,sztoa poikilben" (tarka csarnokban) tantott, innen szrmazik filozfiai iskoljnak, a sztonak vagy sztoikus iskolnak a neve. 17. old. Catullus Lesbit emleget - szerelmes verseit nagyrszt Lesbihoz, igazi nevn Clodihoz, Clodius Pulcher politikus szertelen let nvrhez rta, Ticidas - i. e. I. sz. vgn lt rmai lrikus, csak emltsekbl ismert. Sextus Propertius (i. e. 50-15.) s Albius Tibullus (i. e. 55-19.) szerelmielgia-kltk. 18. old. Lucilius - Gaius Lucilius, rmai szatraklt (i, e. 170-103.), rszben jambusokban rt vegyes tartalm kltemnyeinek, szatrinak" csak csekly tredkei maradtak fenn. a mantuai pota - Publius Vergilius Maro (i. e. 70-19.), az Eclogk, a Georgica s az Aeneis kltje, Mantua kzelben szletett. A IV. eclogban (psztori kltemnyben) dicstette bartja s prtfogja, Asinius Pollio fit. Serranusokat, Curiusokat meg Fabriciusokat - rgi, nagy hr rmai nemzetsgek, amelyek tagjai a kztrsasg korban kivl llamfrfiak voltak. 19. old. syracusai Dion - a szicliai grg vrosllam uralkodja (i. e. 409-353.)- Platn filozfijnak hve, s az llamelmlett igyekezett megvalstani. Catullus rosszindulat brlinak - idzet az Aure-liushoz s Furiushoz rt versbl (16. sz.). Devecseri Gbor fordtsa. Az isteni Hadrianus - rmai csszr i. sz. 117-138 kztt, filozfus, a mvszetek prtfogja, maga is rt verseket. Az isteni" jelzt a csszrok halluk utn kaptk. Voconius - klt, Hadrianus kortrsa, kltemnyei nem maradtak fenn. censor - magas rang llami tisztvisel a rmaiaknl. Az tvenknt vlasztott censorok ms feladataik mellett erklcsbrk is voltak. 20. old. isteni plati tantsok - Platn a kt Venusrl szl tantsait a Szmposzin (Lakoma) cm dialgusban fejti ki. Afranius - Lucius Afranius, szmos rmai vgjtk (fabula togata) kltje, szletett i. e. 150 krl. Mveibl csak csekly tredkek maradtak fenn. 21. old. Ennius -Quintus Ennius, a rmai kltszet egyik alaptja, epikus klt s tragdiar (i. e. 239-169.). Neoptolemosz, Akhilleusz fia, Ennius egyik tragdijban szerepelt. A klt mveibl csak csekly tredkek maradtak rnk. Ceres misztriumai - a grg Dmtr tiszteletre az Athn melletti Eleusziszban tartott szertartsok. A misztriumok beavatottjai teljes titoktartst fogadtak, beavatatlanok a szertartsokon nem vehettek rszt. 23. old. a sprtai Hagesilaus - Ageszilaosz, sprtai kirly i. e. 444-360. Socrates - Szkratsz, athni filozfus, i. e. 469-399. Tantsait tantvnya, Platn, dialgusaiban az nevben adja el. Demosthenes - Dmoszthensz, a legnagyobb kori sznok. Legismertebbek a makedn hdt, az Athn hatalmt megdnt Philipposz kirly ellen mondott beszdei, a Philippikk (i. e. 384-322.). Eubulides - Eubulidsz, miltoszi szlets filozfus az i. e. IV. sz.-ban, a dialektika, a logikus vitatkoz fejtegets s a fogas krdsek mestere. 24. old. Epicurus - Epikurosz, filozfus i. e. 342-271., az epikureista blcseleti iskola megalaptja. Archytas - grg llamfrfi, hadvezr, pthago-reista filozfus s matematikus, Platn bartja, az i. e. IV. sz.-ban. a sztoikusok - grg blcseleti iskola, melyet az ifjabb Zenn alaptott i, e. 300 krl Athnban, 1. a 16. oldalhoz rt jegyzetet (Zenn). 25. old. Archimedes - Arkhimedsz, matematikus s fizikus a szicliai Szrakusza vrosbl i. e. 287212. Mvei nagyrszt fennmaradtak. Thyestes - Thesztsz, a grg mitolgiban Pelopsz fia, Atreusz testvre, tbb grg tragdia hse. 26. old. Oea - rmai telepts vros a birodalom Africa provincijban, a Fldkzi-tenger dli partjn, a mai Lbia terletn. Marcus Antonius - rmai llamfrfi s sznok, i. e. 143-87.; i. e. 99-ben consul. Garbo - Gnaeus Papirius Carbo, rmai llamfrfi az i. e. II. sz.-ban; a cimberek elleni hadjrat idejn dictatori hatalommal ruhztk fel. 27. old. Manius Curius - Manius Curius Dentatus, rmai llamfrfi, ngy zben consul; i. e. 290-ben a sam-nisokon s a sabinokon, 284-ben a senkon, 275-ben Prrhosz peiroszi kirlyon, 274-ben a

lucanu-sokon gyzedelmeskedett, i. e. 270-ben halt meg. M. Cato - Marcus Porcius Cato, az idsebb; rmai llamfrfi s hadvezr, i. e. 239-149., kitnt a Hanniballal vvott msodik pun hborban, i. e. 195-ben mint consul leverte Hispaniban a fellzadt slakossgot. Villa Publica - az kori Rma egyik kzplete, amely eredetileg a vroson kvl es Mars-mezn llt. Itt szllsoltk el az idegen npek kvetsgeit, akiket nem bocstottak be a vrosba, s itt tartzkodtak a npszmllsokat s adsszersokat vgz tisztviselk. 28. old. Aristides Ariszteidsz, athni llamfrfi s hadvezri, e. 530 krl - 467. A perzsa hborban Marathnnl vezette az athniakat, rszt vett a szalamiszi tkzetben 480-ban, majd 479-ben jbl az athniak vezre Plataiainl. Phocion - Phokin, athni llamfrfi s hadvezr, i. e. 402-318., Platn bartja. A makednokkal val bks megegyezs mellett szllt skra, ltva Athn kiltstalan helyzett, ezrt hallra tltk. Epaminondas - Epaminondasz, thbai grg llamfrfi s hadvezr, i. e. 420 krl-362. Fabricius - Gnaeus Luscinus Fabricius, rmai llamfrfi s hadvezr a Prrhosz peiroszi kirly elleni hborban, i. e. 282-ben s 278-ban consul. Scipio - Gnaeus Cornelius Scipio, rmai llamfrfi, s hadvezr, i. e. 211-ben a msodik pun hbor folyamn Hispniban esett el. Publicola - Publius Valerius Publicola, az utols rmai kirly, Tarquinius Superbus legends el-zinek egyike i. e. 510ben, tbb vig consul s az j kztrsasg trvnyhozja. Agrippa - Menenius Agrippa, rmai patrcius, i. e. 503-ban consul, 494-ben vette r a plebejusokat a visszatrsre, mikor jogfosztottsguk elleni tiltakozsul kivonultak a Szent Hegyre. Atilius Regulus - Marcus Atilius Regulus, rmai hadvezr az els pun hborban. Pun fogsgba esett, s innen bkefelhvssal Rmba kldtk. Rbeszlte a rmaiakat, hogy ne fogadjk el a bkt, majd tansgot tve a sziklaszilrd rmai jellemrl, visszatrt Karthgba, ahol a legenda szerint i. e. 250-ben hallra knoztk. 30. old. Philus, Laelius, Scipio - Philus rmai nemesember az i. e. II. sz.-ban, Cicernak A bartsgrl szl dialgusban szerepel mint az ifjabb Scipio Africanus s Gaius Laelius bartja. Scipio tbb zben consul s ismtelten gyzedelmes hadvezr a harmadik pun hborban, i. e. 146-ban lerombolta Karthgot, 133-ban Numantit foglalta el. Laelius a pun hborban Scipio legatusa, majd 140-ben consul. Mindketten a filozfusok s rk prtfogi. Crassus - Marcus Licinius Crassus, rmai llamfrfi, i. e. 114-53. I.e.- 60-ban Pompeiusszal s Caesarral megalaktja a triumvirtust, miutn elzleg a Marius s Sulla kztti polgrhbor vgn a politikai proskribltak vagyonnak elkobzsn meggazdagodott. 32. old. Crates - Kratsz, thbai szrmazs knikus filozfus, i. e. 330 krl Athnban lt. Diogensz tantvnya volt. Filozfiai gnyverseinek tredkei maradtak rnk. A versidzet az Odsszeia 19. neke 172-3. sornak (Van bizonyos Krt, sziget ez, kzepben a borszn tengernek." Devecseri Gbor fordtsa) tkltse, amelyben az eredeti Krt (Krta szigete) helyett Pr (taln fldrajzi nv, de jelentse tarisznya) szerepel. Diogenesnek s Antisthenesnek a bot s a tarisznya - Diogensznek, knikus filozfiai elveinek megfelelen, csak egy kpenye, kenyrtarisznyja, botja s csszje volt, de mg a csszt is eldobta utbb, s a markbl ivott. Nagy Sndor, a vilghdt makedn kirly Korinthoszban kereste fel a filozfust, vitjuk Diogensz hord-laksa eltt folyt le. Antisthenes - Antiszthensz, athni filozfus, i. e. 444-399. Szkratsz tantvnya, Platn ellenfele. A knikus filozfiai iskola megalaptja, a kultrrl s az anyagi javakrl val lemondst, az ignytelensget s a termszethez val visszatrst hirdette. 33. old. Hercules - Hraklsz, grg mondai hs s flisten, Zeusz s Alkmn fia. Fldi vndorlsai sorn a nemeai oroszlnt, a lernai hdrt, az er-manthoszi vadkant s ms fenevadakat lt meg, legyzte s agyonttte Buzirisz egyiptomi kirlyt stb. 34. old. Zarath - kori szak-afrikai kzsg Oea kzelben. Charon - Kharn, a grg mitolgiban az alvilg mogorva, vn rvsze, aki az eltemetett halottakat a Sztx folyn ladikjban tszlltja. Numidia s Gaetulia - kori szak-afrikai orszgok a mai Algria terletn, amelyeket a rmaiak az i. e. II. sz. vgn hdtottak meg, s Africa provinciba olvasztottak be. Apuleius i. sz. 125 krl a numidiai Madaurban, a mai Mdaurusban szletett. Lollianus Avitus - rmai consul i. sz. 144-ben, majd Claudius Maximus eldeknt a 154 s 157 kztti vek egyikben Africa provincia procon-sula. Cyrus - Krosz, II. vagy Nagy Krosz nven az perzsa birodalom megalaptja, meghalt i, e. 529ben. A mdek, kori np Mezopotmiban, az asszrok legyzsvel az i. e. VII. sz.-ban jutottak hatalomra, majd Krosz a perzsa birodalomba olvasztotta be ket. thasusi - Thaszosz, sziget az gei-tenger szaki rszn, az korban borrl volt hres. Phliasia -

Korinthosz kzelben fekv kori grg vros. Anacharsis - Anakharszisz: szkta fejedelmi csald sarja az i. e. VII. sz.-ban. Hossz, grg tanulmnyutat tett, s hazatrve npt akarta mveltt tenni, ezrt megltk. A grgk legends blcsknt tiszteltk. Meletides - egybknt ismeretlen. 35. old. Syfax - nyugat-numidiai kirly az i. e. III. sz.-ban. A msodik pun hborban elbb a rmaiak, majd a karthgiak oldalra llt, ezrt a rmaiak elfogtk, s fogsgukban halt meg i. e. 203-ban. Massinissa - kelet-numidiai kirly. Syfax ellenfele, a karthgiak oldalrl a rmaiakra prtolt, s segtsgkkel meghdtotta Nyugat-Numidit. duumvir - vezet tartomnyi vagy vrosi tisztvisel, a rmaiconsulokhoz hasonlan felvltva ketten gyakoroltk a hatalmat. 36. old. Zoroaster - a veszta nyelven Zarathustra, md szrmazs vallsalapt az i. e. VI. sz.-ban. Apuleius Platn Alkibiadsz c. dialgusbl idz. Oromazes - aveszta nyelven Ahuramazda, Zoroaster vallsnak fistene. 37. old, Zalmoxis - Zalmoxisz, az kori thrkok legends mguskirlya, Platn a Kkarmidsz c. dialgusban emlti. 38. old. Anaxagoras - kiszsiai in filozfus s termszetblcsel (i. e, 5oo-428.)> elsknt tantott filozfit Athnban. Leucippus - Leukipposz, kiszsiai in filozfus s termszetblcsel, az atomista filozfia megalaptja, i. e. 450 krl. Democritus - Dmokritosz, a thrkiai Abderbl szrmaz filozfus s termszetblcsel, Leukip-posz tantvnya s elmletnek tovbbfejlesztje, i. e. 460-371. Epimenides - krtai szrmazs grg pap s js, az kori ht blcs egyike. Az athniak i. e. 596-ban vrosukba hvtk, hogy a pestistl megszabadtsa ket. Itt-tartzkodsa sorn ltrehozta Athn s a krtai Knsszosz vros szvetsgt. Orpheus - mitikus dalos; a misztikus-vallsos orfi-kus tantsokat neki tulajdontottk. Ostanes - perzsa vallsfilozfus, az i. e. V. sz. elejn Xerxsz kirly udvarban lt. Neve alatt sok ksbbi mgikus iratot emltenek. Empedocles - Empedoklsz, szicliai grg filozfus, llekvndorlst hirdet, csodatev prfta (i. e. 483-424,). A Katharmoi (Engesztel ldozat) cm, mintegy 5000 sornyi profetikus kltemnybl csak tredkek maradtak fenn. Socratesre a daemonion miatt - Szkratsz a benne lakoz istensgre, daimonionra hivatkozott, aki a helyes tra vezrelte, ha logikus gondolkodssal nem tudott valamiben dnteni. Platra az agathon miatt Platn tantsaiban a legfbb j az agathn, a legmagasabb rend idea, az istensg. 39. old. Van mg vz a vzi rban - a brsgi trgyalsokon a vdlott ugyanannyi ideig vdekezhetett, mint ameddig a vdbeszd tartott. Ezt az idt vzi rval, clepsydrval (grgl klpszdra) mrtk, amelynl az eltelt idt az ra tartlyba belecsepeg vz mennyisge jelezte. 42. old. ha olvastad volna Vergiliust - utals a 8. eclogra. Az idzet az Aeneis 4. neknek 513-6. sora. Lakatos Istvn fordtsa. Theocritus - Theokritosz, szicliai szrmazs klt az i. e. III. sz.-ban, a grg irodalom hellenisztikus ks-virgzsnak egyik legnagyobb mestere. Prbeszdes psztorjeleneteket, eidlliono-kat, idilleket rt, amelyek Vergiliusnak az Eclogkhoz mintakpl szolgltak. Laevius rmai klt az i. e. II-I. sz. fordulja krl. Szerelmes verseibl csak tredkek maradtak rnk. 43. old. Metapontum - grgl Metapontion, kori grg vros Dl-Itliban a Tarenti-blben, Ptha-gorasz regkori lakhelye. Homerus... gy nekelt - Ilisz II. nek 741. sora s Odsszeia 4. nek 229-230. sora. Devecseri Gbor fordtsa. 44.old.Proteus... - utalsok a homroszi eposzokban lert varzslatokra. Mercurius . .. Venus ... Luna . . . Trivia - a varzslatoknl segt istensgek. Luna a hold, Trivia a hrmasutak istennje, lnyegben azonosak egymssal, ill. a grg Perszephon s Hekat istennkkel. Neptunus .. . Salacia . . . Portunus ... Nereus -Neptunus a tenger istene, Salacia a ss tengervz rmai istennje, Portunus pedig a kiktk rmai istene. Nreusz a grg mitolgiban tengeri isten, Pontosz (tenger) s Gaia (fld) fia, tven lnya, a nreidk kzl ismertebb Amphitrit, Galateia s Thetisz. 45. old. Menelaus trsai - (Menelaosz) utals az Odsz-szeia 4. nek 368. s kvetkez soraira. 48. old. Aristoteles - Arisztotelsz, Platn tantvnya, az egyik legjelentsebb grg filozfus (i. e. 384-323.). A tudomnyok csaknem minden grl, gy a termszettudomnyokkrbl is rt szmos rtekezst. Theophrastus, Eudemus, Lycon - Theophrasztosz Arisztotelsz kvetje (i. e. 390-288.). Klnsen termszetrajzi mvei jelentsek. Lkn s Eud-mosz plyatrsai.

49. old. Sophocles - Szophoklsz (i. e. 496-403.), Euripidsszel (i. e. 480-406.) a klasszikus Athn legnagyobb tragdiakltje. Szophoklsz utols mve Oidipusz Kolnoszban. 51. old. Q. Ennius tankltemnyt irt - Quintus Ennius Hedyphagetica c, kltemnybl (des ennivalk, nyencfalatok) vett idzet. 53. old. Ulixes - Odsszeusz nevnek latin vltozata, utals az Odsszeia 19. nek 457. s kvetkez soraira. 54. old. Deucalion - a grg mitolgiban Deukalin Promtheusz fia. Amikor Zeusz znvizet bocst az emberisgre, egyedl menekl meg felesgvel, Prrhval egy brkban. Nicandrus - Nikandrosz, orvos az i. e. II. sz.-ban. Tankltemnyei kzl a Thriaka a vadllatok harapsairl, az Alexipharmaka az ellenmrgekrl szl. Plato buzdtsra - idzet Platn Timaiosz c. dialgusbl. 55. old. Varro - Marcus Terentius Varro, rendkvl sokoldal rmai tuds, r s klt, i. e. 116-27. Tralles - Trallsz, gazdag kori grg vros a kiszsiai Kriban. Mithridatesszel vvott hbor - VI. Mithridatsz Eupatr, az szak-kiszsiai Pontosz kirlya (i. e. 13663.). Hrom zben viselt hbort a rmaiakkal (i. e. 88-4., 83-1., 73-63.). Fabius. ., Nigidius - rmai kzleti szemlyisgek az i. e. I. sz.-ban, Cicero bartai. 56. old. Cato - Marcus Porcius Cato, az ifjabb vagy az uticai Cato, jelents rmai politikus, Caesar ellenfele (i. e. 95-46.). Platnak is elhiszem - utals Platn Szmposzion (Lakoma) c. dialgusra. 57. old. mirt kpnek Thallus lttn - a rmaiak a nyavalyatrseket, epilepszisokat babons flelemmel szemlltk, s a rohamban vergd betegek lttn bajz, apotropaikus clzattal kptek. 61. old. Tizenkt tbls trvny - a rmaiak els rott llami trvnyei, amelyeket i. e. 449-ben 12 rctbln a Forum Romanumon kifggesztettek. Az egyik trvny tiltotta a termsnek varzsnekekkel val bbjos szaportst. quindecimvirek - a tizent frfibl" ll vlasztott testlet, amely az llami ldozatokat vgezte. 63-old. Plato... a Timaeus"-ban - a Timaiosz Platn egyik legjelentsebb dialgusa, amelyben a vilgrendrl alkotott elmlett fejtegette. lelknk hrmas kpessge - az rtelem, a kpzelet s az emlkezet. 65. old. tancskozsi betegsg - morbus comitialis", a rmaiak felfggesztettk a tancslseket, ha ezek ideje alatt valaki epilepszis rohammal sszeesett, 67. old. hzi istenek - a rmaiaknl minden hznak s teleknek volt egy, ksbb tbb vd istene, lar familiarisa. Ezek szobrt a hzban faliflkben, lararium-ban riztk, s bizonyos nnepeken ldoztak nekik. 70. old. Ulixes trsai... Aeolus tmlje - utals az Odsszeia 10. nek 28. s kvetkez soraira. 71. old. Liber atynk - a szl s bor rmai istene, ksbb azonostottk a grg Dionszosszal, ill, a rmai Bacchusszal. Aesculapius - Aszklpiosz, az orvostudomny istene, Apolln fia. 72. old. Mezentius - Vergilius Aeneis-ben szerepl itliai kirly, aki megvetette az isteneket. Aencas prharcban leszrta. 73. old. Alexandria - Nagy Sndor ltal i. e. 331-ben alaptott grg kiktvros Als-Egyiptomban; az kor egyik legnagyobb vrosa. Ulixes annyi ven t - utals az Odsszeia 1. nek 58. s kvetkez soraira. Odsszeusz ggi szigetnek partjrl, ahol Kalpsz nimfa tartztatta, leste a hazja, Ithak szigetrl felszll fstt, 75. old. Sabrata - rmai vros Africa provinciban, Oe-tl nyugatra a tengerparton, a mai Lbiban. Itt trgyaltk Apuleius pert. 81. old. a mennyek feletti tr" .., az g hta" - idzetek Platn Phaidrosz c. dialgusbl. A baszileusz-rl szl idzet Platn 2. levelbl. Plato a Trvnyek utols knyvben - idzetek Platn Nomoi (Trvnyek) c. dialgusnak 12. knyvbl. 83. old. M. Antonius ... - rmai kztrsasgkori llamfrfiak s sznokok. Aemilianus - Cornelius Scipio Aemelianus Afri-canus, az ifjabb Scipio, rmai llamfrfi, a harmadik pun hbor gyztes hadvezre (i. e. 185-129.). I. e. 133-ban a Pireneusi-flszigeten a kelt-ibrek elleni hborban elfoglalta s leromboltatta Nu-mantia vrost. 89. old. Syrtis - A Nagy- s a Kis-Syrtis a Fldkzi-tenger kt ble Afrika szaki partjain.

96. old. Philomela . . . Medea ... Clytaemnestra - hrom gyilkos asszony a grg mitolgiban, szmos tragdiban szerepeltek. 97. old. Phaedra - mitolgiai szemly, mostohafiba, Hippoltoszba volt viszonzatlanul szerelmes. Bosz-szbl hallt okozta, aztn felakasztotta magt. Euripidsz tragdijnak hsnje. 99. old. Palamedes ... Sisyphus . .. Eurybates ... Phry-nondas ~ Palamedsz mitolgiai hs, rulsa miatt Trjnl megkveztk. t tartottk a betk, a vilgttornyok, a mrtkek s a kockajtk feltalljnak. Sziszphosz ravaszsgval foglyul ejtette s bilincsbe verte a hallt; Hdszt, az alvilg istent rvette, hogy egy idre visszabocsssa t a felvilgra, de miutn nknt nem trt vissza, bntetsl az alvilgban egy kvet kellett egy hegyre felgrgetnie, amely mindig visszagurult. Phrnondasz s Eurbatsz is ravaszsgukrl kzmondsoss vlt szemlyek. 103. old. Pius csszr - Antonius Pius, i. sz. 138-161. A Pius mellknv kegyeset, kegyeletest jelent. 104. old. macedn Philippus - II. Philipposz, a Grgorszg szaki rszn fekv Makednia kirlya i. e. 359-336. Orszga hatalmnak megteremtje, ismtelten hborskodott a grg vrosllamokkal, kztk a vezet szerepet jtsz Athnnal, amelyet i. e. 338-ban Khaironeinl legyztt. 107. old. a consulok neve - a rmaiak az vszmot az venknt hivatalba lp consulok nevvel is megadtk. A szletsi okmnyon szerepl consulok alapjn teht a szletsi vet megllapthattk. 108. old. quadruplator - sz szerinti fordtsa ngyszerez, jelentse feljelent. Magyarzata bizonytalan. Az uzsorsoknak a rmai trvny szerint a jogos kamaton fell szedett uzsora ngyszerest kellett bntetsl megfizetnik. A feljelentt lltlag a bejelentett sszeg negyedrsze illette meg. 109. old. Carmendas... - ms kori szerzk emltseibl is ismert mgusok, kzttk Mzes neve is szerepel. Egyes szvegmagyarzk a Mzes neve eltt ll, nehezen rtelmezhet kis betkbl Jzus nevt vltk kiolvasni. 113. old. Carthago - Karthg, a punok egykori fvrosa szak-Afrika partjn, a mai Tunisz terletn. I. e. 146-ban az ifjabb Scipio leromboltatta, majd a rmaiak jbl felptettk, s jelents nagyvross fejlesztettk. 114. old. Cato. . . - a rmai kztrsasg kornak kivl llamfrfiai s sznokai, akiket Apuleius egyegy jellegzetes sznoki sajtsgukkal jellemez. Kzlk Sallustius (i. e. 86-36.), a Catilina-fle sszeeskvs s a Jugurtha-hbor trtnetrja tmr stlusrl hres. Virgoskert A fordts alapjul szolgl kiads: Apulei Platonici Madau-rensis Florida. Ed.: R. Helm. (Leipzig, Teubner, 1959.) 127. old. szarvakkal teleaggatott tlgy vagy llatbrkkelkoszorzott bkk - fogadalmi ajndkok. Socrates - 1. A mgirl 23. oldal jegyzett. 128. old. tbbet r egy szemtan ... - Plautus: Truculentus, 489. sor. a nagy klt - Homrosz: Ilisz 3., 12-13. sor. 129. old. Hyagnis - Hagnisz, mitikus frg zensz, aki a grgket megtantotta a fuvola mvszetre. Marszasz, a szatr, az fia volt. Az elterjedt mtosz szerint Minerva tallta fel a fuvolt, de mikor a vz tkrben megltta a fvstl eltorzult arct, eldobta. Marszasz megtallta a hangszert, s mvszetben elbizakodva Apollnt, a zene istent hvta ki versenyre. A Mzsk az istent hirdettk ki gyztesnek, aki bntetsbl szkta szolgjval megnyzatta Marszaszt. Zab-ftyln... - Vergilius: Eclogk, 3., 27. Lakatos Istvn fordtsa. 131. old. nabatheusok - szak-arbiai np. arsacidk - arszakidk: tulajdonkppen az irni parthusok uralkod dinasztija, itt a parthusok. ityraeusok - itreuszok: a mai Libanonban l arab np. 132.old.gymnosophistk - gmnoszophisztk (a. m. meztelen blcselkedk): az ind brahmanok egy aszketikus let csoportja. 133. old. Alexander - Nagy Sndor. 134. old. Clemens - egybknt ismeretlen. Polycletus ... Apelles , . . Pyrgoteles ~ Polklei-tosz az i. e. V. szzad kivl grg bronzszobr-sza; a szz vvel ksbb lt Nagy Sndor nem neki adta meg a jogot, hogy egyedl kszthessen rla portrszobrot, hanem Lszipposznak. Apellsz Nagy Sndor kornak leghresebb festje, Pr-gotelsz gemmavsje. A trtnet nem hiteles. 136. old. ilyen nagy vrosban - valsznleg Karthg.

138. old. vakarszerszm - ezzel kapartk le magukrl az olajat s a rragadt port atltikai gyakorlatok utn. 140. old. a caesarok kegye - 161-169 kzt, amikor a beszd kszlhetett, kt csszra volt a rmai birodalomnak: Marcus Aurelius s Lucius Verus. 141. old. A Nap, ki gyors . . . - idzet Accius Phoenissae c. tragdijbl. felnvi mr hitvny konkoly - Vergilius: Geor-gica 1., 154. Lakatos Istvn fordtsa. 143. old. Crates - I. A mgirl 32. old. jegyzett; felesge Hipparkheia volt. 144.old. Zeno - 1. A mgirl 11. oldalnalt jegyzett; korbban Kratsz tantvnya. Juno-szentlye a szamoszi Hra-szently, amelyet az satsok fltrtak. 145. old. Bathyllus szobra ... Polycrates - Polkratsz i. e. 535-522 krl volt Szamosz trannosza; udvarban lt egy ideig Anakren, a klt, s megnekelte a legszebb szamoszi ifjakat; tbb antik szerz ezek kztt emlti Bathlloszrl szl verseit, 146. old. Pherecydes - Pherekdsz, az egyik legkorbbi grg przar, a vilg keletkezsrl rt. Anaximandrus - Anaximandrosz, miltoszi grg filozfus (i. e. 610-540 k.). Epimenides - 1. A mgirl 38. old. jegyzett. Creopkylus - Kreophlosz, a homridk, vagyis a magukat Homrosztl szrmaztat rhapszdo-szok szamoszi csaldjnak flig legends feje. 147. old. Philemon - i. e. IV. szzadi grg komdiaklt; mveit csak Plautus feldolgozsban ismerjk. Africa - rmai provincia a mai Tuniszban. 149. old. a harmadik felvonsnl tartott - a klasszikus grg komdia-eladsokat t felvonsra tagoltk. 152.old. mg emlkesetem tart... - Vergilius: Aeneis, 4., 336. sor. 154. old. Scipio Orfitus - 162-164 kzt volt Africa proconsula. 156.old, Orpheus erdkben ... - Vergilius; 8. ekloga, 56. sor. 158.old. Csak kis helyet kr... - Plautus: Truculentus, 133. sor. 159. old. Africa gylekezetben ~ Madaura, Apuleius szlvrosa Africa provinciban volt, ezrt kpviseltethette magt a provincia fvrosban, Karthgban tartott tartomnyi gylsen. Protagoras ~ Protagorasz, az i. e. V. sz.-ban lt. Thales - Thalsz, az i. e. VII. szzad vgn - VI. szzad elejn mkdtt. 162. old. Aesculapius - 1. A mgirl 71. old. jegyzett; Karthgban a fnciai Esmus istennel azonostottk, akinek a szentlye a fellegvrban llt. 163. old. Asclepiades ... Hippocrates - Aszklpiadsz Rmban mkdtt az i. e. II, sz.-ban; Hippokratsz az i. e. V. sz.-ban lt. 164. old. Empedocles - Empedoklsz, i. e. V. sz.-i grg filozfus; a termszetrl rt tankltemnyt. Epicharmus - Ephikharmosz, szicliai grg komdiaklt, az i. e. V. sz. elejn. 165. old. Lucilius - nagy rmai szatraklt az i. e. II. sz.-ban. 166. old. Crates - 1. A mgirl 32. old. jegyzett. boldogan lhessen - a mondat befejezse hinyzik a kziratban. 167. old. Nos, azt kvnjtok - A kvetkez rsz a kziratokban Apuleius De deo Socratis (Szkratsz istene) c. mvnek elejn ll. Minthogy azonban semmi kapcsolata nincs vele, valamelyik msol tvedse folytn vlhatott a filozfiai tanulmny prolgusv. Stlusa Apuleiusra vall, mfaja szerint pedig a Virgoskert darabjai kz tartozik, ezrt csatoljuk hozz. 168. old. Aristippus - Arisztipposz: az szak-afrikai Krnbol szrmaz grg filozfus (i. e. 435 360 k.).
A mgirl versbetteit Krpty Csilla, a Virgoskert versbetteit Szepessy Tibor fordtotta. A fordtst az eredetivel egybevetette Szepessy Tibor. A ktetet Zsolt Angla szerkesztette. A ktsterv Uray Erika munkja. Mvszeti vezet Sznt Tibor. Mszaki szerkeszt Kovts Imre. Kszlt az Athenaeum Nyomdban, (munkaszm 73-4197),10,6 (A/5) v terjedelemben, disgyri bordzott papron, Plantin betvel, 6900 pldnyban. Felels vezet Soproni Bla vezrigazgat. Felels kiad az Eurpa Knyvkiad igazgatja. He 23-e-7476 ISBN 963 207 257 X