NEPOSLU[NOST RODITELJIMA

UZROCI, OBLICI I MANI.ESTACIJE

Muhammed ibn Ibrahim el - Hamudd

Sarajevo, 2001. - 1422. H.G.

Naslov originala Naslov prijevoda Autor S arapskog preveo [erijatski recenzent Likovno - tehni~ki urednik Lektor Obrada DTP [tampa Tira`: Tre}e izdanje Izdava~

UKUKUL - VALIDEJN NEPOSLU[NOST RODITELJIMA Uzroci, oblici i manifestacije Muhammed ibn Ibrahim el - Hamud D`emil Abud hfz Muhammed Por~a Ned`ad Kazi}, .atih .arhat Hanka Kadribegovi}, Sabina Deljkovi} Senaid Zajimovi} Kavazovi} D&T, Sarajevo, Mersad Mujagi} OKO - Sarajevo 30 000 KNJIGA BROJ 11 BESPLATNI PRIMJERAK Sva prava {tampanja i izdavanja zadr`ava Visoki saudijski komitet za pomo} BiH i Kulturni centar Kralj .ahd u Sarajevu

[TAMPANO POD POKROVITELJSTVOM ^UVARA DVA HRAMA KRALJA .AHDA BIN ABDUL-AZIZA AL-SAUDA, KRALJEVINE SAUDIJSKE ARABIJE

CIP - Katalogizacija u publikaciji Nacionalna i univerzitetska biblioteka Bosne i Hercegovine, Sarajevo UDK 297.15 : 173.5 / .6 el - HAMUD, Muhammad ibn Ibrahim Neposlu{nost roditeljima: uzroci, oblici i manifestacije / Muhammed ibn Ibrahim el - Hamud; (s arapskog preveo Jamil Aboud). - 3. izd. - Sarajevo: Visoki saudijski komitet za pomo} Bosni i Hercegovini, 1998. - 19 str.; 21 cm. - (Visoki saudijski komitet za pomo} Bosni i Hercegovini; knj. 11) Prijevod djela: Ukukul - validejn. ISBN 9958 - 880 - 08 - 3 COBISS - ID 511238

U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog

PREDGOVOR
Hvala Allahu, Koji pou~ava peru, koji ~ovjeka pou~ava onome {to ne zna. Hvala Allahu, Koji je one koji vjeruju iz tmina na svjetlo izveo i na pravi put ih uputio: I doista, ovo je pravi put moj, pa se njega dr`ite i druge puteve ne slijedite, pa da vas odvoje od puta Njegova. (El - Enam, 153) Uzvi{eni Allah tako|er veli: Reci: Zar su isti oni koji znaju i oni koji ne znaju? (Ez - Zumer, 9). Uzvi{eni tako|er veli: Zato vjerujte u Allaha i Poslanika Njegova i u svjetlo koje objavljujemo. (Et - Tegabun, 8) Neka je Allahov blagoslov na U~itelja koji upu}uje najboljoj uputi: Reci: Meni je, doista, jasno ko je Gospodar moj (El - Enam, 57), na{eg vjerovjesnika Muhammeda, sallallahu alejhi ve selleme. Najuzvi{enija znanost je spoznaja Allaha, a ona nas vodi spoznaji na~ina ispovijedanja vjere Njemu. [to se vi{e {iri vjerska znanost, smutnje je sve manje, a neznanje sve slabije. U hadisu se spominje: Vrijednost alima (znalca) u odnosu na abida - pobo`njaka jeste kao vrijednost punog mjeseca u odnosu na ostale zvijezde. Jer, najvredniji je, najuzvi{eniji i najdostojniji da bude primljen onaj ibadet koji je uskla|en i podudaran s ~asnm {erijatom. A cilj i svrha egzistencije ~injenje je ibadeta Allahu: D`ine i ljude stvorio sam samo zato da Mi se klanjaju. (Ez - Zarijat, 56) Visoki saudijski komitet raduje i ~ini mu ~ast da, po preporuci njegove visosti predsjednika Visokog saudijskog komiteta, princa Selmana b. Abdulaziza, guvernera provinicije Rijad, ponudi ovu biblioteku sastavljenu od najvrednijih kniga potrebnih muslimanu posebno u ovom vremenu. Akcenat smo stavili na moralne vrijednosti, u~vr{}enje vjerovanja, temelje islama, kompaktnost dru{tva i njegovu etiku, te uspostavljanje spona s prvom generacijom, najodabranijom i naj~estitijom zajednicom ashaba, koji su najbolje razumijevali i primjenjivali islam, nastoje}i valorizirati na{ iman, na{a djela i razmi{ljanje u svjetlu njihovog odnosa,

povezuju}i dunjaluk sa ahiretom, `ivot s onim {to slijedi poslije smrti. A to je istina koju nije mogu}e zanemariti, pogotovo uzimaju}i u obzir ~injenicu da smo izgubili hiljade na{e bra}e u bosanskoj tragediji. Kuda bi nas to onda vodilo? U okrilju ~asnog tefsira, plemenitog hadisa i ~iste islamske misli, `ivimo s ovom odabranom skupinom knjiga iz serije Biblioteka bosanske porodice, koju nudimo odraslom i malom, mu{ku i `ensku. Svako od njih mo`e uzeti iz njih ono {to `eli, u skladu s obimom znanja koje mu je Allah dao, oboru`avaju}i se spoznajom i nalaze}i pravi put pomo}u Allahova svjetla. Ostavio sam vas na ~istoj stazi po kojoj je isto i}i no}u kao i danju, s nje skre}e samo onaj ko je propao- veli Poslanik, a.s. Ostavio sam vam dvije stvari: ako ih se budete pridr`avali, ne}ete zalutati nikada: Allahovu knjigu i moj sunnet - veli Poslanik, a.s., tako|er. Molim Allaha da ovo znanje bude od koristi, da ga u~ini blagoslovljenim i trajnim dobrim djelom i da nagradi svakog ko je u~estvovao u izlasku na vidjelo ove biblioteke, prevo|enju djela, pripremanju za {tampanje, distribuciji, kao i onog ko se njome okoristi, najboljom nagradom. On ~uje dove i odaziva se. Direktor Regionalnog ureda Visokog saudijskog komiteta za Evropu Naser b. Abdurrahman es - Saeed

DE.INICIJA I OSUDA NEPOSLU[NOSTI

Neposlu{nost roditeljima ubraja se u velike grijehe u islamu. U jezi~kom zna~enju neposlu{nost je suprotna poslu{nosti i zahvalnosti. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, posebno je zabranio neposlu{nost majci. Korijen rije~i neposlu{nost u arapskom jeziku potje~e od rije~i odvezati i otkinuti. Ovaj je grijeh po svojoj veli~ini odmah iza nevjerovanja ({irka) i njegov po~inilac zaslu`uje kaznu i za svog `ivota i nakon smrti. Na ahiretu lo{a djela (grijesi) ako prevagnu dobra, vode ~ovjeka u vatru (D`ehennem). Neposlu{nost roditeljima poricanje je svega dobrog koje su roditelji za dijete u~inili. To je, dakle, nepriznavanje ne~ega lijepog i dobronamjernog. Neposlu{nost je, prema tome, dokaz gluposti i neznanja. To je nisko stanje morala u kojemu se o~ituje omalova`avanje roditeljske brige i odgoja. Roditeljsko pravo je ogromno i ima zna~ajno mjesto u dru{tvu. Biti poslu{an roditeljima jedno je od najljep{ih djela koja pribli`avaju ~ovjeka Stvoritelju i Njemu su najdra`a. Poslu{nost je pojam koji je blizak Tevhidullahu (vjerovanju u jedno}u Boga - monoteizam) i jedan od uzroka ~ovjekova ulaska u D`ennet. Pa`nja prema roditeljima uro|ena je ~ovjeku. To je njegova prirodna osobina i o njoj govore sve objavljene vjere (nebeski {erijati). Poslu{nost roditeljima jeste odlika svih poslanika i svih koji su ispravni. Ona je razlog dugog `ivota, uspjeha u zaradi, utjeha u nevolji, ispunjenju `elja u dovama, rahatluku i smirenosti u `ivotu. Sve je to plod poslu{nosti djece svojim roditeljima i dokaz ispravnosti, istinitosti imana, velikodu{nosti, odanosti i po{tenja. Zato je Allah, d`. {., vi{e puta spomenuo roditelje u Kuranu i naredio djeci poslu{nost i odanost njima, te zabranio neposlu{nost i uskra}ivanje roditeljskih prava. Uzvi{eni Allah, d`.{., naredio je dobro~instvo prema roditeljima odmah nakon naredbe o obo`avanju Njega. Npr: ]I Allaha obo`avajte i nikoga Njemu ravnim ne smatrajte! A roditeljima dobro~instvo ~inite! (En - Nisa, 36) I ka`e tako|er: Reci: Do|ite da vam ka`em {ta vam Gospodar va{ propisuje: Da Mu ni{ta ne pridru`ujete, da roditeljima dobro ~inite. (El - Enam, 151)

Neposlu{nost roditeljima

I ka`e: Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobro~instvo ~inite. Kad jedno od njih dvoje, ili oboje, kod tebe starost do`ive, ne reci im ni uf! - i ne podvikni na njih, i obra}aj im se rije~ima punim po{tovanja. Budi prema njima pa`ljiv i ponizan i reci: Gospodaru moj, smiluj im se, kao {to su oni mene, kad sam bio dijete, njegovali! (El-Isra, 23, 24) Poslanik, s.a.v.s., ovo je pitanje detaljno objasnio i naredio da roditeljima budemo poslu{ni. Zabranio je neposlu{nost u nizu hadisa. Od toga Ibn-Mesud, radijallahu anhu, prenosi: Pitao sam Resulullaha, s.a.v.s., koja su djela Allahu, d`.{., najdra`a? Rekao je: Klanjati namaz na vrijeme. A potom? Odgovorio je: Poslu{nost roditeljima. A potom? Re~e: D`ihad u ime Allaha. (Prenose El - Buhari: 527 i Muslim: 85) Abdullah ibn Amr ibn el - As, r.a., prenio je da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: Veliki grijesi su: nevjerovanje (mnogobo{tvo, {irk), neposlu{nost roditeljima, ubistvo i la`no zaklinjanje. (El - Buhari: 6675)

OBLICI NEPOSLU[NOSTI
Neposlu{nost prema roditeljima manifestira se na vi{e na~ina: 1. Kad ih rastu`imo ili raspla~emo djelom ili rije~ima, ili kad smo uzrok tome. 2. Kad ih grdimo ili podviknemo na njih, te odgovaramo povi{enim tonom. 3. Kad im odgovorimo negodovanjem (uf) i mrzovoljno izvr{avamo njihove naredbe, a to Allah, d`.{., zabranjuje. Koliko ljudi, kad roditelji od njih zahtijevaju, odgovara s uf, iako }e poslu{ati roditelje. I sama je ta rije~ grijeh ako se ka`e roditeljima. 4. Kada se mr{timo, namrgodimo i sastavimo obrve pred roditeljima. Neki u dru{tvu znaju biti nasmijani i uljudnog pona{anja, a kada do|u ku}i i sjednu sa svojim roditeljima, odjednom se promijene i katkad postanu nepodno{ljivi, te{ki i bezobrazni. To je u skladu s onim {to re~e jedan pjesnik: Me|u svijetom ima soja koji ho}e hater pazit svakom stranom neznanom, a kad do|e me|u svoje, na}i }e{ ga da je srdit ko sa ljutim du{manom 5. Kad gledamo u roditelje na takav na~in da se o~ituje omalova`avanje i prezir i kad ih optu`ujemo da su glupi i da ni{ta ne znaju.

Neposlu{nost roditeljima

6. Nare|ivati roditeljima, npr. nare|ivati majci da po~isti ku}u ili stan, opere rublje, pripremi jelo. To nikako ne dolazi u obzir, pogotovo ako je majka stara i nemo}na. Me|utim, ako to majka ~ini dobrovoljno i po svojoj `elji, onda joj trebamo na tome zahvaliti. 7. Kritikovati hranu koju je pripremila majka. To su dva slu~aja: I - Ako potcjenjuje{ hranu, {to se ne smije. Resulullah, s.a.v.s., nikada nije potcjenjivao hranu; u slu~aju da mu se nije svidjela, ostavio bi je. II - Biti nepristojan prema majci i kuditi je zbog napravljene hrane. 8. Ne pomagati u ku}nim poslovima. Ne pomagati oko pripremanja hrane, pranja su|a, ~i{}enja, itd. Neka mu{ka djeca smatraju (a to je pogre{no) da to nije mu{ki posao. A neke djevojke gledaju kako im se majka mu~i obavljaju}i ku}ne poslove, dok one tro{e svoje vrijeme u beskorisnoj pri~i sa svojim prijateljicama. 9. Odbojnost i netrepeljivost prema roditeljima kad govore; ne slu{ati ih ili prekidati u govoru. Optu`ivati roditelje za la` i prepirati se s njima ili sva|ati, ili insistirati na ne~emu. Takvo pona{anje zna~i preziranje roditelja i davanje im do znanja da su bezvrijedni za nas. 10. Ne tra`iti dozvolu od njih i ne savjetovati se s njima o va`nim stvarima, ili uop}e ne dr`ati do njihovog mi{ljenja. Neki se ljudi ne savjetuju sa svojim roditeljima niti tra`e njihovu dozvolu za sklapanje braka, a kamoli za izlazak iz ku}e ili stana kada se sastaju s prijateljima. 11. Ne tra`iti dozvolu za ulazak tamo gdje se nalaze roditelji. Jasno je da je to nepristojno pona{anje prema njima, jer u tom ~asu oni mogu biti u takvoj situaciji u kakvoj ne `ele da ih neko vidi. 12. Stvarati probleme (sva|u i sl.) pred roditeljima, bez obzira da li se radi o odnosu s bra}om, sestrama, `enom ili djecom. Neki ljudi u`ivaju u tome da nekoga kritikuju i napadaju ba{ pred roditeljima, a to dovodi do nelagodne atmosfere i uznemirava roditelje. 13. Grditi i kuditi roditelje pred drugima, ogovarati ih i spominjati njihove mahane. Neki ljudi, ako ne uspiju u u~enju ili nekom drugom poslu, svu krivnju svaljuju na roditelje. Time se `ele opravdati pred sobom i drugima, te nagla{avaju kako su ih roditelji zanemarivali ili ih nisu dobro odgojili. To im je, navodno, pokvarilo `ivot i zato nemaju budu}nosti. 14. Psovati i proklinjati roditelje - Bo`e sa~uvaj! Neposredno ili biti uzrokom tome. Npr. sin opsuje ili prokune ne~ijeg oca ili majku, pa taj uzvrati na isti na~in. Prenosi nam Abdullah ibn Amr, r.a., da je Resulullah, s.a.v.s., rekao: Veliki je grijeh psovati i grditi svoje roditelje. Na to su ga upitali, da li to neko mo`e u~initi? Odgovorio je: Da, ako on ne~ijeg oca ili majku psuje i grdi, pa mu se to na isti na~in vrati. (El - Buhari, 5937 i Muslim 90) 15. Manifestacija neposlu{nosti je i to, kad se u ku}u donose stvari koje su zabranjene,

10

Neposlu{nost roditeljima

npr. neki aparati za zabavu, kasete s porno filmovima, droga, alkohol i sli~no. To mo`e negativno da uti~e na tu osobu, na bra}u, sestre i ostale uku}ane, pa mo`e unesre}iti roditelje i cijelu porodicu. 16. Bavljenje zabranjenim radnjama pred roditeljima. Npr. pu{enje pred roditeljima, slu{anje i gledanje (muzike i filmova) u njihovom prisustvu. Ili prespavati namaz, odbijati ustati kada te roditelji bude, zatim dovo|enje u ku}u lo{eg dru{tva. Sve je to nepo{tivanje roditelja i nepristojnost prema njima 17. Kaljanje ugleda roditelja Bavljenje ru`nim i niskim djelatnostima i radnjama kojima se kalja ~ast i krnji ugled ~ovjeka, a {to mo`e dovesti do sramote i do zatvora. Bez sumnje, sve je to neposlu{nost prema roditeljima, koja im donosi brigu, sramotu, tugu i bol. 18. Dovo|enje u nezgodnu situaciju, npr. posuditi novac pa ne vratiti; nedoli~no pona{anje u {koli, pa roditelji bivaju pozvani u{kolu. 19. Bivati dokasno izvan ku}e, pa su roditelji zbog toga uznemireni i u brizi, ili im je mo`da potrebna kakva pono}. 20. Opteretiti roditelje kojekakvim zahtjevima. 21. Stavljanje `elja supruge ili bilo kog drugoga ispred poslu{nosti roditeljima. Neki ljudi `elje `ene smatraju pre~im od poslu{nosti roditeljima. Ako, npr. `ena od mu`a zahtijeva da istjera roditelje, i to on u~ini makar mu roditelji nemali kuda oti}i. 22. Ostaviti roditelje (napustiti ih) kad ostare, tj. kada im je briga i njega najpotrebnija. Neki ljudi kad odrastu i po~nu zara|ivati, napu{taju svoje roditelje i svu zaradu zadr`avaju za sebe. 23. Odbaciti roditelje i sramiti se kad se spomenu, to je najru`nija vrsta neposlu{nosti. Neki ljudi, kad se domognu visokog polo`aja u dru{tvu ili dr`avi, ogra|uju se i ne `ele vi{e imati bilo kakve veze s roditeljima. Srame se kad im do|u u ku}u nose}i svoju tradicionalnu odje}u. Neki ~ak izjavljuju za roditelje da su posluga, a drugi ih ne `ele niti spominjati. Takvo pona{anje govori o krajnjem obliku neposlu{nosti, a to je odricanje od roditelja. To ujedno pokazuje nizak karakter li~nosti, podlost i iskvarenost. Za razliku od takvih ljudi, plemenit i po{ten ~ovjek di~i se onima koji su ga postavili na noge, ponosi se svojim porijeklom i ne zaboravlja ono lijepo i dobro {to su roditelji za njega u~inili. Pjesnik o tome ka`e: Velikodu{ni, kad postanu imu}ni, ne stide se re}i ko je s njima bio kad su te{ko `ivjeli. 24. Neposlu{nost i nepo{tivanje izra`avaju se i ako neko tu~e roditelje, a to ~ine oni kamenog srca, bezosje}ajni i nemilosrdni, koji nemaju ni trunke ljudskosti i plemenitosti. 25. Dati roditelje u stara~ke domove.

Neposlu{nost roditeljima

11

To je krajnje ru`no i odvratno i od toga se ~ovjeku di`e kosa na glavi. Onaj koji to u~ini nema u sebi ni{ta dobroga. 26. Napustiti roditelje i zaboraviti na njih, na njihovo dobro~instvo i savjete. To je besmisleno, jer dobro~instvo je prema roditeljima obavezno, pa ~ak i ako su kafiri (nevjernici). 27. Jedan od najte`ih oblika neposlu{nosti roditeljima je kada djeca po`ele da jedan ili oba roditelja nestanu, kako bi naslijedili ono {to posjeduju ili da ih se oslobode ako su siroma{ni ili bolesni. Ima slu~ajeva kada se djeca `ele osloboditi roditeljskog nadzora kako bi nastavili `ivjeti u svojoj zabludi (propasti) i neznanju. 28. Najru`niji je oblik pona{anja prema roditeljima kada djeca ubiju jednoga ili oba roditelja da bi ih se otarasila. To se mo`e dogoditi u te{kom du{evnom ili socijalnom stanju (neima{tina, bijeda i sl.) usljed zablude, ljutnje, u pijanom stanju, ali i zbog gramzivosti za nasljedstvom itd. To je u svakom slu~aju neoprostivo i gnusno djelo, a po~initelju ne mo`e oprostiti niko ako mu Allah ne oprosti. 29. [krtost i {krtarenje prema roditeljima. Isticanje ne~ega {to je dobro u~injeno, ili nabrajanje onih koje uzdr`ava. To je tako|er ru`no, i postupak koji je stran razumnim, pametnim i ispravnim ljudima. Takav na~in udaljuje ~ovjeka od svega {to je dobro i pribli`ava ga kazni koja slijedi. To je poznata stvar i o tome ima bezbroj primjera, koji pokazuju {ta se desilo onima koji su lo{e postupali s roditeljima.

UZROCI NEPOSLU[NOSTI
Neposlu{nost roditeljima i njihovo nepo{tivanje ima niz razloga. Od tih treba navesti slijede}e: 1. Neznanje o dobro~instvu koje daje plodove prije ili kasnije. 2. Neznanje o posljedicama neposlu{nosti koje dolaze ubrzo ili se javljaju kasnije. 3. Lo{ odgoj. Ako roditelji ne odgajaju svoju djecu u duhu imana (bogobojaznosti), ~estitosti, me|usobne naklonosti (obiteljske veze), to mo`e dovesti na kraju do neposlu{nosti djece roditeljima. 4. Kontradiktornost. Ako roditelji u~e djecu dobrome, a ona ~ine ba{ suprotno tome. 5. Lo{e dru{tvo koje imaju djeca; mo`e ih iskvariti. 6. Ako djeca vide da su njihovi roditelji neposlu{ni prema svojim roditeljima, neposlu{nost njihove djece je u tom slu~aju njima kazna.

12

Neposlu{nost roditeljima

7. Pomanjkanje bogobojaznosti prilikom razvoda. Ako se roditelji razvedu a nisu bogobojazni, ta rastava ne}e biti na po{tenim osnovama. Svako od roditelja nastojat }e obmanuti svoju djecu da bi napakostio drugome. Majka djeci spominje o~eve mahane, sve ono {to je kod njega lo{e, i zahtijeva od njih da oca zanemare ili da budu drska prema njemu. Tako|er ih i otac okre}e protiv majke. Posljedice su toga da djeca na kraju ne slu{aju ni oca ni majku. Dakle, razlog dje~ije neposlu{nosti jesu sami roditelji. O tome je pjesnik Ebu-Zuejb el - Hadali rekao: Ne srdi se zbog ne~ijih postupaka ako si ti prvi to u~inio! 8. Praviti razliku me|u djecom. To kod djece stvara mr`nju i nesno{ljivost, pa na kraju dovodi i do udaljavanja djece od roditelja. 9. Stavljanje vlastite komocije i mira ispred svega. Neki ljudi koji imaju stare, iznemogle ili bolesne roditelje, daju ih u stara~ke domove, ostavljaju ih i sli~no. Oni ne znaju da je njihov mir i spokoj ba{ u ~estitosti prema svojim roditeljima. 10. Nervoza (neurotska pona{anja) Neki ljudi te{ko podnose kada neko drugi u ku}i u~ini pogre{ku (npr. slu~ajno razbije ~a{u, potrga dio namje{taja). Takav ~ovjek za~as mijenja raspolo`enje, razbjesni se i sve u ku}i okrene naopako. Jasno je da to nervira roditelje i oneraspolo`i ih. Neka djeca ne `ele ispuniti roditeljske zahtijeve, pogotovo ako su roditelji (ili jedan od njih) grubi, surovi, neuljudni, neobazrivi. Sin, npr. ne podnosi u tom slu~aju zahtjev roditelja i odbacuje ga. 11. Nepa`nja roditelja prema djeci Neki roditelji ne daju podr{ku djeci i kad ona ~ine dobro. U tom slu~aju djeca se ponekad osje}aju obeshrabrena, jer nemaju podr{ku svojih roditelja u obliku dova Allahu, d`.{., za ono {to su dobro ~inila. Mo`da im i dosadi da poma`u roditeljima, te im uskrate svaku pomo}. 12. Ako je supruga bezobzirna. Ako neko ima `enu koja stalno odvra}a mu`a od njegovih roditelja, obmanjuje ga da bi postao neposlu{an, pa ~ak tra`i da istjera roditelje iz ku}e, kako bi ona ostala sama s mu`em u ku}i. 13.Bezosje}ajnost. Ako ne osje}a kako bolno uti~e na roditelje neposlu{nost djece. Neki jo{ nisu okusili kako je biti otac, odnosno majka, pa stoga ne vode ra~una o svojoj du`nosti prema roditeljima, npr. kad dolaze kasno ku}i, kad se udaljuju od njih ili kad im u~ine ne{to ru`no.

Neposlu{nost roditeljima

13

NA^IN SUZBIJANJA NEPOSLU[NOSTI

Govorili smo o pravima roditelja, te da su velika i veoma va`na. Moramo nastojati roditeljima {to vi{e ~initi dobro i kloniti se neposlu{nosti. Upoznali smo se s nekim uzrocima i manifestacijama neposlu{nosti. Kada je to tako, svaki pametan ~ovjek mora ulo`iti velike napore kako bi izbjegao lo{e situacije i svojim roditeljima osigurao sve {to je za njih dobro. Allah, d`.{., ovakve }e nagraditi, a neposlu{ne kazniti, neke odmah, a neke poslije. [ta je to poslu{nost roditeljima? O ~emu sve moramo voditi ra~una da bismo bili poslu{ni?

KAKO SE TREBA PONA[ATI PREMA RODITELJIMA?

Postoji odre|eni na~in kojeg se moramo pridr`avati kako bismo uspjeli roditeljima vratiti barem mali dio onoga {to su nam pru`ili. Tako }e i Allah, d`.{., biti zadovoljan, a i mi }emo biti zadovoljni i sretni. Time }e na{ `ivot postati ljep{i i puniji, a Allah, d`.{., blagoslovit }e na{a djela.

KAKO TREBA POSTUPATI?

1. Moramo biti poslu{ni roditeljima i ne smijemo im proturje~iti, osim ako nas oni odvra}aju od po{tivanja Allaha, d`.{. Dakle, roditelje moramo u poslu{nosti staviti na prvo mjesto, npr. ispred supruge, a to ne zna~i da nju zanemarimo, nego svakome moramo omogu}iti njegovo pravo. 2. Valja biti dobar prema njima u rije~ima i na djelu, te u svim oblicima dobro~instva. 3. Trebamo biti prema njima popustljivi, ponizni, pokorni i blagi. 4. Ne smijemo roditelje grditi i na njih podviknuti ili povisiti glas u razgovoru s njima. Moramo biti uljudni i popustljivi. 5. Trebamo slu{ati roditelje i okrenuti lice prema njima dok govore, ne smijemo ih prekidati u govoru niti im se suprotstavljati, a nikako im ne smijemo govoriti da la`u.

14

Neposlu{nost roditeljima

6. Moramo dijeliti radost s njima. Ne smijemo pokazati mrzovolju i zlovolju te se trebamo radovati njihovim naredbama i nikad im ne re}i ni uf. 7. Trebamo ih primati dobro raspolo`eni, iskazati im iskrenu dobrodo{licu i nikako se ne mrgoditi. 8. Trebamo se umiljavati i pokazati svoju ljubav. 9. Trebamo ih prvi pozdravljati ~im ih ugledamo, poljubiti im ruke i lice. 10. Prepustiti im mjesto da sjednu (u dru{tvu), i to najbolje mjesto. 11. I}i ispred njih no}u po tami i nepreglednom putu, a iza njih danju. 12. Pred njima moramo sjediti pristojno i s punim po{tovanjem. Nikako im ne smijemo dati do znanja da ih ne po{tujemo, ne smijemo se pred njima protezati. Izle`avanje, svla~enje i druge geste kojima se izra`ava nepristojnost ne dolaze u obzir. 13. Ne smijemo im predbacivati {ta smo sve za njih u~inili i praviti se pred njima va`ni. 14. Moramo voditi ra~una o tome, da majkama damo prednost u dobro~instvu i osje}ajnosti. To mo`emo uo~iti u hadisu koji nam je prenio Ebu-Hurejre, r.a.: Do{ao je jedan ~ovjek Poslaniku, s.a.v.s., i upitao ga ko ima prednost pri iskazivanju po{tovanja. Odgovorio mu je: Majka. Zatim? Majka. A zatim? Majka. A zatim? Otac. (El - Buhari, .eth 10/415 br. 5971, i Muslim 4/1974 br. 2548). Ebu - Battal, Allah mu se smilovao, objasnio je taj hadis da majka ima tri puta ve}e pravo da joj ~inimo dobro nego otac. Za{to? Zato {to je te{ko podnosila napore no{enja, ra|anja, pa dojenja; to sve snosila je ona sama, a u ostalome dijelila je brigu s ocem, u odgoju i podizanju djeteta. 15. Pomagati roditeljima u poslovima. Ne smijemo dopustiti da roditelji sami rade, a mi da samo gledamo i ni{ta im ne poma`emo. 16. Nikako im ne smijemo smetati i ometati ih. Kada spavaju, ne valja povisivati glas, praviti buku, a to se ne smije ~initi i kad ne spavaju. Vrlo obazrivo im moramo prenositi `alosne vijesti. 17. Ne smijemo pred njima izazivati sva|u i prepirati se s bra}om i sestrama. Moramo nastojati da se sa svim uku}anima dobro sla`emo. 18. Ne smijemo za stolom po~eti jesti prije roditelja. 19. Odmah se moramo odazvati ~im nas zovnu, bez obzira da li smo zauzeti poslom ili smo slobodni. Ima onih koji se pretvaraju da ne ~uju roditelje kad ih oni zovu. O tome je rekao pjesnik: Ne ~uje ono {to ne `eli, a svakog i sva{ta ~uje kad ho}e. Dobra djeca: dobar sin i dobra k}i, moraju se odmah odazvati ~im ih roditelji zovnu.

Neposlu{nost roditeljima

15

20. Ono {to se smatra dobro~instvom i dobrim pona{anjem jeste da ~ovjek mora naviknuti svoju `enu i djecu na poslu{nost roditeljima i nastojati da poja~a veze izme|u njih. 21. Ako do|e do nesporazuma me|u roditeljima, valja nastojati da ih zbli`imo. 22. Ako `elimo u}i kod njih, moramo pokucati na vrata i tra`iti dozvolu za ulazak, jer se, mo`da, nalaze u takvoj situaciji u kakvoj ne `ele da ih vidimo. 23. Treba ih podsjetiti na Allaha, d`.{., i upoznati ih s onim {to ne znaju o vjeri. 24. Treba ih upu}ivati da ~ine dobro, ako nisu potpuno ispravni. To treba ~initi jako obazrivo, pa`ljivo i strpljivo (ako to oni odmah ne prihva}aju). 25. Treba tra`iti od njih dozvolu i posavjetovati se s njima, a uva`avati njihovo mi{ljenje ako `elimo s nekim i}i, odnosno putovati nekuda, ~ak ako idemo u d`ihad. Ako daju svoj pristanak, onda je u redu, u protivnom moramo odustati, pogotovo ako je njihovo mi{ljenje logi~no, tj. bazira se na iskustvu i razumu. 26. Moramo ustrajati i paziti na dobar glas roditelja. Stoga se moramo dru`iti s dobrim i ispravnim ljudima, te se okaniti dru`enja s nevaljalcima. Udaljavati se od sumnjivih mjesta. 27. Ne smiju se roditelji kuditi ni ogovarati ukoliko urade ne{to {to nam ne odgovara niti kritikovati da nas nisu odgajali, ili ih podsjetiti na ne{to, {to ne `ele ~uti, o svom pona{anju. 28. Ne treba raditi ni{ta {to }e ih oneraspolo`iti. 29. Treba razumjeti njihovu prirodu i postupati u skladu s tim. 30. Treba {to ~e{}e ~initi dove Allahu, d`.{., da im oprosti i podari im svako dobro i na ovom i na budu}em svijetu. 31. Treba ih po{tivati i nakon njihove smrti. To nam pokazuje veli~inu prava roditelja. Milost je Gospodara svjetova beskrajna, jer }e nagraditi obilnom nagradom one koji prema roditeljima ispunjavaju svoje obaveze. Dobro~instvo roditeljima ne smije se prekinuti ni nakon njihove smrti. Ako neko ne ispunjava svoje du`nosti prema njima za njihovog `ivota, kad umru, grize ga savjest i kaje se {to je roditeljima uskratio njihovo pravo. ^ak pri`eljkuju da se ovi vrate u `ivot kako bi imali priliku da ispune sve ono {to su propustili za njihova `ivota. Zato musliman mo`e nadoknaditi propu{teno tako da u ime roditelja ~ini dobro poslije njihove smrti, i to: a) djeca moraju biti i ostati ispravna; b) moraju u~iti dove za oprost njihovim roditeljima; c) moraju ja~ati rodbinske veze; d) moraju provesti u djelo ono {to su bilo kome obe}ali njihovi roditelji; e) dati sirotinji sadaku ispred njih. To su neki od na~ina kako treba postupati u pogledu obaveza prema roditeljima.

16

Neposlu{nost roditeljima

DOBRO^INSTVA KOJA SE MORAJU ^INITI RODITELJIMA

Dobro~instvo roditeljima blagodat je koju nam je Allah, d`.{., podario. Od dobrih djela koja ~ovjek mora ~initi roditeljima mo`emo navesti slijede}a: 1 - Oslanjati se na Allaha, d`.{., i poja~ati vezu s Njim, ~initi Mu ibadet i dovu, te se dr`ati svega onoga {to On od nas zahtijeva. On }e nas blagosloviti i pomo}i nam da budemo na{im roditeljima poslu{ni i da im ~inimo dobro. 2 - Uo~iti vrijednost dobro~instva i posljedice neposlu{nosti. 3 - Moramo uo~iti sve ono {to za nas ~ine roditelji. Oni su uzrok na{eg postojanja na svijetu, nakon Allaha, d`.{. Oni su se puno mu~ili i brinuli za nas, stoga, moramo zaslu`iti njihovu ljubav, naklonost i privr`enost. Oni su nas podizali i odgajali do na{e zrelosti. Koliko god se djeca zalagala, oni nikako nisu u stanju vratiti svo dobro i ljubav roditeljima. Zato,to moramo uvijek imati na umu, i neka to bude podstrek za na{u poslu{nost i po{tovanje prema njima. 4 - ^ovjek se mora svjesno navikavati da svojim roditeljima ~ini dobro. Uvijek mora o tome voditi ra~una, sve dok mu to ne postane navika i vrlina. 5 - Svaki ~ovjek, mora nastojati da uskladi odnose izme|u svoje supruge i svojih roditelja. Svakome od njih mora dati pravo koje mu pripada. Kad osnuje porodicu, ~ovjek mora i dalje brinuti o svojim roditeljima: biti u kontaktu s njima, posje}ivati ih kako bi osjetili da ih on cijeni i da se mogu na njega osloniti. Od supruge mora zahtijevati da mu u tome pomogne, da za to ima razumijevanja, kako bi on u potpunosti mogao izvr{avati svoju obavezu prema roditeljima, mora je uvjeriti da je on vezan za njih, kako god ona to prihva}ala ili ne. Tako|er joj treba dati do znanja da }e i ona biti jednog dana majka i ne}e joj biti svejedno kako }e njena djeca postupati prema njoj. Neka se upita da li bi ona prihvatila vrije|anje njenih roditelja od `ena njene bra}e. Moramo svi znati da ljubav, razumijevanje i popu{tanje (za neke gre{ke) ubrzo daju plodove. Sve je to vezano za ispunjavanje obaveza i po{tovanje roditelja. 6 - Moramo biti bogobojazni. Ukoliko do|e do rastave braka i supru`nici ne `ele `ivjeti zajedno, svaki od njih mora tra`iti od djece da dobro ~ine za oba svoja roditelja i ni jedno od njih ne smije hu{kati djecu protiv drugoga. U tom slu~aju djeca postaju neposlu{na, a roditelji `rtve. Ovakvih primjera ima bezbroj. 7 - Ispravnost o~eva. O~evi su primjer djeci kako da budu ispravna, poslu{na i da roditeljima uzvra}aju dobrim.

Neposlu{nost roditeljima

17

8 - Preporu~iti i drugima da ~ine dobro roditeljima. Druge treba ohrabriti i podsticati da svojim roditeljima budu poslu{ni i da im ~ine dobro te ih podsjetiti na posljedice ako ~ine suprotno. 9 - I roditelji moraju ~initi svojoj djeci samo dobro, kako bi djecu podsticali da i ona uzvra}aju istom mjerom te da ~ine dovu za njih. 10 - Djeca se moraju staviti u polo`aj roditelja, kako bi i sama uo~ila va`nost i neophodnost dobro~instva i poslu{nosti koju moraju pru`ati roditeljima. Da li bi djecu usre}ilo saznanje da }e ih sutra, kad ostare, osijede i iznemognu, njihova djeca zanemarivati i neljudski prema njima postupati (kao da ih ne poznaju)? 11 - ^itanje `ivotopisa onih koji su ispravno postupali prema roditeljima zasigurno }e potaknuti i podsjetiti djecu i da i ona postanu takva. 12 - Mo`emo zamisliti sre}u onih roditelja ~ija su djeca dobro odgojena i s ljubavlju im uzvra}aju sve ono {to su za njih u~inili. Tako|er, mo`emo zamisliti `alost i tugu roditelja ~ija su djeca sebi~na i zanemaruju svoje roditelje. ^ovjek koji to osjeti i shvati, ne mo`e a da ne bude dobar i poslu{an prema roditeljima. Pjesnik ka`e: Kad bi samo djeca osjetila kako je gorak zalogaj {to su ga roditelji okusili kad su se od njih rastali. Majka ne zna kuda sa sobom, a otac bolne suze bri{e!! Ovo je djeli} onoga {to moramo znati o dobro~instvu i poslu{nosti roditeljima. To su eti~ke norme koje moramo po{tovati i faktori koji uti~u na dobro i ispravno pona{anje prema roditeljima. Tada }emo biti na pravom putu i dobri Allahovi robovi. U tom slu~aju kada se obra}amo Allahu, d`.{., On }e se odazvati na na{e molbe. A kada od Njega zatra`imo oprost, On }e nam ga dati. Svaka ~ast takvima, bit }e bogato nagra|eni od Allaha, d`.{. Neka nam poslanici i vjerovjesnici budu uzor u `ivotu. Oni su nam ostavili pou~ne primjere o dobro~instvu roditeljima. Zato je Allah, d`.{., uzdignuo njihov polo`aj i postali su svojim djelima vje~ni. Navest }emo sada neke primjere i pou~ne zgode koje su ostavile neizbrisivi trag za sva vremena. To su pri~e o onima koji i danas sijaju dobrotom, uprkos tome {to su ve} davno nestali. To su kazivanja o onima koji su imali sre}u da svojim roditeljima uzvra}aju dobro~instvom. Nadajmo se da }e ona u nama pobuditi vi{e volje da ~inimo ono {to smo du`ni ~initi i da }e nas na to jo{ vi{e podstaknuti.

18

Neposlu{nost roditeljima

NEKE ZGODE O DOBRO^INSTVU I POSLU[NOSTI

1- U ^asnom Kuranu Allah, d`.{., podsje}a nas na zgodu o Nuhu, a.s., i njegovu dobro~instvu roditeljima. On je od Allaha stalno tra`io oprost za svoje roditelje, kao {to je navedeno u ^asnom Kuranu: ]Gospodaru moj, oprosti meni, mojim roditeljima, i svakome koji kao vjernik u|e u dom moj, i vjernicima i vjernicama, a nevjernicima samo propast pove}aj! (Nuh, 28) 2 - Poslanik Ibrahim, a.s., obra}a se obazrivo i nje`no svome ocu, s velikom `eljom da ga uputi u vjeru kako bi se uspio spasiti od krivoga puta, da se ne bi prevario i upropastio: Kada je rekao svome ocu: O o~e moj, za{to se klanja{ onome koji niti ~uje, niti vidi, niti ti mo`e od ikakve koristi biti? O o~e moj, meni dolazi znanje koje nije do{lo tebi; zato mene slijedi, i ja }u te na Pravi put uputiti; O o~e moj, ne klanjaj se {ejtanu, {ejtan je Milostivome uvijek neposlu{an; O o~e moj, bojim se da te od Milostivog ne stigne kazna, pa da bude{ {ejtanu drug... (Merjem, 42 - 45) Dakle, obrati se ocu tim sna`nim rije~ima i izrazima privr`enosti koji dopiru do dubine srca i do svake krvne `ilice u tijelu. Takve rije~i uticale bi na kamena srca i bile bi uzrok njihovu spasenju od kazne i D`ehennema. 3 - Vjerovjesnik Ismail, a.s., ostavlja nam najljep{e primjere poslu{nosti u historiji ~ovje~anstva. Kada mu je otac rekao: O sinko moj, u snu sam vidio da te trebam zaklati, pa {ta ti misli{? - O o~e moj, re~e, onako kako ti se nare|uje postupi; vidjet }e{, ako Bog da, da }u sve izdr`ati. (Es - Saffat, 102) Vidimo kako je Ismail, a.s., bio ispravan sin i kako je bez ikakvog dvoumljenja pristao da otac u~ini kako mu je nare|eno. Kada je Ibrahim, a.s., shvatio da mora u~initi ono {to mu je nare|eno u snu, zatra`io je od sina da uzme u`e i no`. Kada su do{li na brijeg do mjesta `rtvovanja, rekao je otac sinu {ta mora u~initi. Kad ga je otac htio zaklati, rekao je Ismail: O~e, stegni u`e da se ne bih od straha pomaknuo, i svoju odje}u razgrni kako je ne bi poprskala krv. Dobro nao{tri no` i hitro ga povuci preko mojeg vrata, kako bi mi bilo lak{e. Prenesi moje selame majci. Ibrahim, a. s., re~e: Divan si ti sin. Okrenuo je no`em prema njemu i obojca briznu{e u pla~. Povukao je no` preko vrata ali ga nije uspio zasje}i. O{trio je no` dva - tri puta kamenom, i ni tada nije mogao zasje}i. Ismail je rekao: O~e,

Neposlu{nost roditeljima

19

okreni me s druge strane, jer kad mi gleda{ lice, mo`da se raznje`i{, pa ne mo`e{ to u~initi. To bi bilo kao zid izme|u tebe i Bo`ije naredbe. Ibrahim, a.s., u~inio je tako i povukao no`em preko sinovljeva zatiljka, ali se no` okrenu na drugu stranu i za~u se glas: O Ibrahime, ti si se Objavi u snu odazvao; a Mi ovako nagra|ujemo one koji dobra djela ~ine, to je, zaista, bilo pravo isku{enje! (Es - Saffat, 104 - 106) 4 - Allah, d`.{., pohvaljuje Isaa, sina Merjemina, a.s., dok je jo{ bio u kolijevci, isti~u}i da je on dobar i poslu{an svojoj majci. Uspore|uje njegovu poslu{nost majci kao ~in ravan ibadetu Gospodaru svom, d`.{.: I da majci svojoj dobar budem, a ne}e mi u~initi da budem drzak i nepristojan. (Merjem, 32) Ako dobro posmatramo `ivotopise dobrih i bogobojaznih ljudi iz na{e historije, nai}i }emo na sjajne primjere, koji nam poja{njavaju koliko su oni vodili ra~una o poslu{nosti. O tome navedimo slijede}e primjere: 1. Evo zgode Ebu - Hurejrea, r.a. Halifa Mervan odredio je Ebu - Hurejreu da bude namjesnik u Zul - Hulejfi. On je stanovao u jednoj ku}i, a majka u drugoj. Svaki put kada je izlazio iz ku}e ili dolazio ku}i, i{ao je selam nazvati svojoj majci: Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu. (Mir s tobom i Bo`ija milost i blagoslov!) Ona mu odgovori: I tebi sine na isti na~in. A potom on nastavlja: Neka ti se Allah smiluje {to si o meni vodila brigu kada sam bio mali. A ona mu ka`e: I tebi nek se Allah smiluje {to ti meni staroj ~ini{ dobro. 2. Ibn - Omer, r.a.: Kada je susreo jednog Arapa na putu do Meke, Abdullah ibn Omer nazvao mu je selam i dao mu svog magarca i turban. Obratio mu se Ibn - Dinar (koji je bio s njim na putu): Tako ti Boga, za{to mu toliko nudi{, bio bi zadovoljan i s malim. Abdullah mu odgovori: Njegov je otac bio dobar drug mom ocu. Ja sam ~uo Poslanika, s.a.v.s., da je rekao: Vrhunac dobro~instva je ~injenje dobra onima koji su dobri s tvojim roditeljima. (Muslim 2/1979, br. 252, i Ebu - Davud br. 5143) 3. Ummul - muminin, Ai{a, r.a., rekla je da je kazao Poslanik, s.a.v.s.: U{ao sam u D`ennet i ~uo nekoga da u~i. Pitao sam ko je taj? Odgovorili su mi: Haris ibn En - Numan. On je bio me|u ljudima najposlu{niji svojoj majci. (Prenijeli su Imam Ahmed 6/151, Abdurrezak u El - Musannefu br. 20119, El - Begavi u svojoj knjizi Tuma~enje sunneta, 13/7, El - Hakim 3/208 i potvrdio Ez - Zehebi) 4. Ebu - Abdurrahman el - Hanefi navodi: Vidio je Kehmen ibn el-Hasan u svojoj ku}i {korpiona (akrepa) i htio ga ubiti, ali je {korpion pobjegao u rupu u kamenu. Primijetio sam po njegovom licu da ga je {korpion ubo. Zapitao sam ga za{to je poku{ao ubiti {korpiona. Odgovorio je: Kunem se Allahom, bojao sam se da taj {korpion ne ugrize moju majku. (Hiljetul - Enbija, 6/211) 5. Ebu - Hasan Ali ibn Husejn ibn Ali ibn Ebu - Talib, r.a., ~iji je nadimak Zejnul - Abidin,

20

Neposlu{nost roditeljima

bio je izuzetno nje`an i pa`ljiv prema svojoj majci. Nikad nije jeo sa svojom majkom. Pitali su ga za{to nikada ne jede sa svojom majkom. Odgovorio je: Bojim se da ne uzmem ne{to {to su o~i moje majke ve} vidjele i ona htjela uzeti, pa bih bio nepa`ljiv prema njoj. (El - Ahbar, 3/97) 6. Neko iz porodice Alu - Sirin rekao je: Nikad nisam Muhammeda ibn Sirina vidio da razgovara sa svojom majkom a da ne moljaka ponizno. Ibn - Avn je rekao: U{ao sam kod Muhammeda ibn Sirina, a on je bio sa svojom majkom. ^inilo mi se kao da ga ne{to boli, pa sam pitao {ta je s njim. Odgovorili su: Tako se on uvijek pona{a i govori kad je sa svojom majkom. (El - Mehasin i El - Mesai Ibrahim el - Bejheki, str. 614) 7. Ibn - Amir el - Muzni; Kad ga je jednom pozvala majka, odazvao se glasom ja~im od njezinog. Zbog te nepa`nje platio je da se oslobode dva roba. (Avdetul - Hid`ab - Muhammed ibn Ismail, 2/126 - 127 i Ve bil validejni ihsanen, 40 - 42) 8. Pitali su Omera ibn Zerra: Koliko je tvoj sin bio pa`ljiv prema tebi? Odgovorio je: Uvijek danju hoda za mnom, a no}u ispred mene. Nikada se nije popeo na krov ispod kojeg sam ja bio. (El - Ahbar, 3/97) 9. Salih el - Abazi (iz roda Beni - Ha{ima) bio je kod halife El - Mensura. Razgovarao je i ~esto spominjao svoga oca uz rije~i: Nek mu se Allah smiluje! Rekao mu je Er - Rebij: Nemoj toliko spominjati nek mu se Allah smiluje u prisustvu Emirul - Muminina. Salih mu re~e: Ne mogu te kuditi kad nisi osjetio {ta zna~i imati roditelje. Halifa se nasmijao i rekao: To ti je cijena kad dirne{ nekoga iz Beni - Ha{ima. (Birrul - validejni, El - Hanavi, str. 98. Predavanja El - Udeba i Muhaveretu{ - [uara, 1/203) 10. El - Asmei naveo je kao mu je jedan Arap pripovijedao da je iza{ao tra`iti najposlu{nije i najneposlu{nije ljude, dok nije nai{ao na starca s u`etom na vratu kako pije iz prljavog lonca iz kojeg ni deve ne bi pile. @ivi u smetlji{tu izlo`en vru}ini sunca. Iza njega stoji jedan mladi} i na u`etu ovan , a u`e je povezano s onim na star~evom vratu, koje mu se jako urezalo u le|a. Rekao sam mu: Zar se ne boji{ Boga, {ta to ~ini{ jadnom starcu?! Za{to ga jo{ i tu~e{? Da zna{, to mi je otac, odgovorio je Arap. Ovaj mu re~e: Bog }e te kazniti. Mladi} odgovori: Tako je on radio sa svojim ocem, a njegov otac sa djedom. Shvatio sam da je ovo najru`nija slika neposlu{nosti. Arap dalje navodi: Vidio sam jednog mladi}a kako nosi starca u velikoj ko{ari i hrani ga iz usta u usta kao {to ~ine ptice. Zapitao sam mladi}a {to to radi i ko je taj starac? To je moj otac, posenilio je i moram se brinuti o njemu. To je zasigurno najposlu{niji ~ovjek me|u ljudima - ustanovio je Arap. (El - Mehasin i El - Mesavi, Ibrahim el - Bejheki, str. 614) 11. Talk ibn Habib bio je veliki vjernik i veliki u~enjak. ^esto je majku svoju znao poljubiti u lice, nikada se nije penjao na neki krov ispod kojega je bila njegova majka, iz po{tovanja prema njoj. (Birrul - validejni, Hafiz Et - Tarta{i, str. 78)

Neposlu{nost roditeljima

21

12. Amr ibn Abdullah ibn Zubejr rekao je: Umro mi je otac. Sve {to `elim u `ivotu od Allaha jest da mu Allah, d`.{., oprosti. (Birrul - validejni, Hafiz Et - Tarta{i, str. 78) Molimo Uzvi{enog Allaha, d`.{., da nas u~ini poslu{nim na{im roditeljima, da se odnosimo s puno pa`nje i samilosti prema njima, te da oni s nama budu zadovoljni, a On da nas sve obaspe Svojim rahmetom i dobrotom! Amin!

Neposlu{nost roditeljima

23

SADR@AJ
PREDGOVOR ........................................................................................................................................... 5 DE.INICIJA I OSUDA NEPOSLU[NOSTI .............................................................................................. 7 OBLICI NEPOSLU[NOSTI ...................................................................................................................... 8 UZROCI NEPOSLU[NOSTI ................................................................................................................... 11 NA^IN SUZBIJANJA NEPOSLU[NOSTI .............................................................................................. 13 KAKO SE TREBA PONA[ATI PREMA RODITELJIMA? ...................................................................... 13 KAKO TREBA POSTUPATI? .................................................................................................................. 13 DOBRO^INSTVA KOJA SE MORAJU ^INITI RODITELJIMA ................................................................ 16 NEKE ZGODE O DOBRO^INSTVU I POSLU[NOSTI ........................................................................... 18 SADR@AJ ................................................................................................................................................ 23