Muhammed ibni Ahmed el-Kurtubi Tezkira II deiavania Pod'jetnik na stanja umrlih iahiretska

lilltbtil.,LRUH

^ u t ( r : i \ f t L h r n r m cr l l . I l i, \ h . r e d . l K u r l ! b i Nrslov oi.sinxl. l-t-lerk;re li ahmli'l elta !e nnrri'1 ahireh l,ii.yo,t nisl(n. ST,\\lA LrilIRI III I PODSJEl \lli N_A A H I R E l ' S K AD F S . \ \ ' A N J A

R c . c n z . Df L ritc\odi: Zuhdijr H,LSAN()YlC

,: l.iLrris,d.o.r S )r r a i f r o , l 0 { ) i

Lcdi'r SltiALO

i\luhamnrc,:l ibni Ahmcd el Kuliubi

S .rr.rfsl<rg nr bo:irnsliiplcr co S a b i r h u ( i iS n KTJIC

l-t'brts

;nr.r!!o, 2t!5. r,ll6.r

#ri:tl: i,.,:.,,.1

DRUGA KNJIGA

prvi dio

El-Kurtubi

TEZULJI) O MIZANU(VAGI, POGLAVLIA DAJEONISTINA O MIZANUI O TOME

"Mi temo no Sudnjemdanu isprovne T Tzviieni Allah ka2e: U tereziie postaviti,pa se nikome krivo neie uiiniti't Onoj u koga njegova rlobra djela budu teka u ugod'ru Zivotu te itjiti, a onaj ukoga njegovadobra diela budu lahka borsviite te mu bezdan biti.'4 "Kada sezavrSi prisluPitce se racuna, polaganje kaZu: Utenjaci bude nakon svodenia dielu,je. 1" neophodnoda vaganje uaganlr, a vaganje djela, ratunaje kako bi sevrijednovala ra-una.Polaganje kako bi sevidjela nlihova teiina i kako bi senagradiloili kaznilo 'Mi iemo na Sudnjemdanu Allah kaZe: shodnonjima."UzviSeni isptavne terezije postql,iti, pa seflikome krito neeuiniti' Onai u koga njegora ilobta djela budu teka - ugod m Zivotom ce vj;ti, a o;aj u koganjegovadobta djela budu lahko borau,iite biti...", pa do kraja sure.'A oni iia dobra djela e'mu bezd.an priznavali' budu lahka, oni e, zoto ito dokaze Naie nisu 'minun' 'raf i sureMu sftadati.'s Ovo su dvaaietasureE Svi ovi aieti govoreo vaganju djela nevjernika, jer vetina aieta U suri koii kazuju o lahkoi na vagi podrazumijevanevjernike "A yi steih poricqli'\, a u E'rafkaie: "...zato to Mu minun kaZe, 'Boraviite e mu bezdan dokaze Naie nisu priznavali". I kaLe: neviernicima' upucene bifi". a svesu oveprijeLnje
I SuraEnbija,47. trSuraKari'a,6-9. I SuraE rai 9. a SuraMu'minun, 105

"Ako nelto bxde Ako objedinimo oveajetei ajetu kojem sekaie: telko koliko zrno gorulice,Mi temo za to kazniti ili nagtaditiA dostaje ato emoMi raiune ispitivati'\, uoitemo da e i nevjernicibiti pitani za svojaloia djela,negirarljeistine,sveiedno dijelovima. ili o njenimPoPratnim dali seradiloo osttovamavjere materijalnih obaveza Ako risu bili pitani za njihovo izbjegavanje koje im nala2enjihova vjera i ako nisu polagaliraun za to, nete im to biti ni vagano,a ako e im sevagati,to ukazujei da fe biti za to. ispitivani i polagatiraur1 U Kur'anu imamo ajetekoji ukazuju na to da e im se obtaati davanjate materijalne zbogtogai da ebiti pitani za izbjegavanje obaveze,i da e, shodno svom davanju ili izbjegavaniu'biti nagradeniili kaZnjeni.Allah o tome kaie: A teiko onima koji Njefiu dtuge raenin smatraju, koji zekat ne daju.'a zekata.Govori da e Ovo im je prijetnja za njihovo izbiegavanje "Sta rasje u Sekardovelo?'' r ecl: semnogobocima ovogavidi seda semnogoboicima spoiitava za ijihovo lz svega nevjerovanje,da e biti pitani z vjerovan1eu proZivljenje, namaza,njihovo davarje zekata,i da ie im se rlihovo obavljanje isplata(nagradaili kazna)za proPuste. dati adekvatna je hadis koji prenosih. Ebu Hurejre od Kod Buharija zabiljeZen "Bit ae alejhi ve sellem, da je rekao: Vjerovjesnika,sallallahr.r dovedenvelik i debeoovjek na Kiiametski dan, ali kod Allaha '1 neeteiiti ni koliko je krilo komarca Uite, ako hoete: 4a e Sudnjen danu im flikdkva znaaja neiemo dati."'s "Znatenje ovoga hadisajeste to da oni nemaju UenjacikaZu: i da sunjihovadjelazakazriti. Oni nemajudobrih nikakvenagrade djelakoja bi sevagalai koja bi imala svoiuteZinuna Kiiametskom dob h djelataj je u DZehennemu." danu. naj koji nen.ra 'sralussilet.6,7.
i Sura Muddessir,42. 3 Sura Kehl,105. ' Vjerodostojan, uhari,-1719

El-Kurtubi

"Bit e dovgdenovjekkoji e imati djela Ebu SeidHudri kae: teZitinimalo." ali kojanee kaotoje brdoTihame, znaenju. Kazu da semozemislitidajeovoretenou prenesenom 'Oni tog Dananete imati nikakvogugleda pakaoda je reieno: kod Allaha." Allah najboltezna. vidieti moZemo EbuSeida u riieima StosetievjerskihproPisa, i hrane, jer debljina tieranatratenie ovjeka debliine, pokudenost ukazuje Stavi3e' osobina. aPozitivnih iimegaodvraiaod stijecanj ako hranevienegostoie to potrebno uzimanja nazabranjenost setime oviekieli istaii i udebljati.Poslanik,sallallahualejhi ve ueniak."ro kale:'Allahu najmrti oviek sellem, iestedebeo

roSlab, T/388. Taberi,

11 -

Tezkira II

I O ONOME IZGLED MIZANA,NAEINVAGANJA NEKUPOTREBU BRATU SVOM KOJI PODMIRI rfirmizi bitjeTi u b. Amrab. A.a predaju od h. Abdullaha
sallallahu alejhive "ellem. I kojojslojida je Allahor PoslaniL' "Allah ie, na Kijattetskomdonu, iz nog untmeto'iz.lrojiti rekao: djela, jetlnogiovjclv, pred svim ljwiina, i otvorit te mu senjegova pogled dopire, je sidii toliki koliko sidiilla, a svaki i devet deverleset li ti Moji Pisari a zatim te mu seteti:'Porite! Ii od ovogaiittl?Jesu nanijelincpravdu?' 'Nisu, Cospodaru eovjek ce odgovoriti: upitat ie Allah. A ima! li kakav izgovor?', 'Nemam, Gospodaru.' 'Ti kod Nas imaSjedno dobro djelo,a danasti neebiti nePravda nanesena,' bitaka (kartica) na kojoj e biti napisano: Bit ie mu donesena 'svjedoimda nemabogaosim Allahai daje Muhammed Njegov rob i poslanik.' 'Prisustvujvaganjutvojih djela.', rei eAllah. 'Gospodaru, 3ta moZeova kartica u odnosu na tolike sidille?', upitat eovjek. 'Tebi niegovikarticana Tadole sestctt'iti senete atlijcti nepravda.' pa te siliilli biti lakli od jedan tas, a na drugi te biti statljcnisidailli, "l'TirmizikaZedaje ime emo:e iitapretegnuri Allahovo kartice. hadishasenun garib.Ibn MadZegabiljeZiu svomStrreirr,samo "Bit ie prozvan,iz mog ummeta, iovjek, pred ito kod njegastoji: svim ostalim stvoreniima."
" Vjerodostojan, Ibn Mdze,4100. Tirmizi, 2639.,

El-Kurtubi

"Kada budu lakia dobradjelavjernika' U jednojpredajisekazuje: uzet od njegovihlosih diela,Poslanik'sallallahualejhi ve sellem, eiednukarticu koja 6ebiti onolika kolika ie jagodicana prstu,pa ele baciti na desni tas vage,na kojoj su dobra djela' i pretegnut e dobra djela tog vjernika Taj e se tovjek obratiti Poslaniku, 'Zrtvovao bih zatebei oca i maiku' kako sallallahu alejhi ve sellem: ko si?' tije samolijepolice i kako si samolijepogponaanja, 'Tvoi poslanik na mcneI'oje a ovo su lvoii salavali Muhammed' "' si utii. Oduzrie^ ti seza jih kada ti je najpreic Ovu predaju navodiKuelriu svomeTefsiru. Ebu Nuajm, svojim lancem prenosilaca,biljeZi od h Malika b. Enesa.od Omera, on od Nafia' a on od h' Ibn Omera da ie "Rekaoje Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem: rekao: 'Ko bratu(muslimanu), svome oodmirinekuDotrebu ia tu mu stajati pretegnu djela' pa ak,o uz vagu,kada mu se budu vagalanjegova a akone budu teia dobradjela' onda tu dobri apla, dobroi jeste, za jega."'tz zagovarati "PisackaZe:'Mizan istina, ali neebiti za sve,shodno Pitanie ie alejhi ve sellem:'Pa e se rei: sallallahu Poslanika, rijeima Muhammede, iz tvog ummeta uvedi u DZennet sve one koji ' nemaju hisaba (polaganja rauna)..."3,a i Uzvieni kaZe: te sepo biliezima slojim poznafi.. "r' Mizan je samo za grenici -one koli lmalu i dobrih i hrdavih djela,a viernici su Mogueda budei za nevjernike,shodnoonome sto smo vet navodili' 'sedamdeset hiljada ljudi iz Ebu Hamid (Gazali) kae: ummetauieu Dzennet alejhivesellem, sallallahu Poslanikovog, bez polaganjarauna, bez vagania diela i bez davanja knjige' (potvrdu) na kojoj 'e biti napisano: oni e imati svjedoanstvo 'NemabosaosimAllaha, Muhammedje Allahot PoslanikOw je
u Apokifan,EbuNujm,6/3s3 ddaife,Tsr' PogtedajEr-stisilet BVjerodostojan, 994' 4712 Buhari,2340' , Muslim' alethi, muttefekun 'aSura Rahman,41.
1 3 -

Tezkira II

potvrdatogoi toga, njemu su oproiteni i on te uvatisretu Srijesi On neeimati nijednu podijekojenikadanesrete neiedoivjeti.' etapu sretnijuod ove." alejhive sellem, seod Vjerovjesnika, sallallahu Kaiem: Prenosi "Vage danu,i e biti postavliene, na Kijametskom da je rekao: vagati i njihov ie senamaz ie seoni kojisunamaz klanjali, dovest zatimie sedovesti oni koji na vagama, i zato ebiti nagradenii njihovpost, bit enagradeni, supostilii nakontobudeodvagan i nakon zatim e se dovestioni koji su davalizekati sadaku, oni koji suhadZ zatimebiti dovedeni vaganja ie biti nagradeni, njihovadjela,bit e nagradeni. obavili,i nakonto se izvagaju iskuenia Posliie ovih,bit ie dovedeni oni koji suimali raznovrsna vagatiniihovadjela,niti te seotvarati i nevolje, i niima senee izliti, bezpolagania njihoveknjige,negoe se na njih nagrada spominje KadiMunzir b. SeidBelluti. rauna."r5 Ovu predaiu Slinoovomebiljei i Ebu Nuajm, od h. Ibn Abbasa,da je "Bit te doveden alejhive sellem, rekao: Vjeroviesnik, sallallahu pa vaga, na Kijametskom danu,i njemufe biti postavljena ehid, ebiti dovedeni onaj koji je davaosadaku,i njemu e sevagati ali i iskuenja, djela. Potomesedovesti oni koii suimali nevolje im seneevagatinjihova dielaniti otvarati njihove kniige, nego Bit enagradeni u tolikojmjeri da ie samoobilnobiti nagradeni. poZeljeti da suim, iskuenja ie oni koji subili zdravii po5tedeni klteStima,samoda dobiju kidali mesouZarenim na dunjaluku, takvu nagradu."'6 Ovaj je hadisgarib,a prenosiseod DZabira Dzufija i Katade.Ovu predajuprenosiKatadeod Dabira,a i po tomeje a on od MedZata b. Zubejra, on od h. Ibn Abbasa, jedinstven.
'5 Vrlo slab,navodi gaSuj\rti[ Dun l me sut5/ 323. i pripisuje gaIbn Merdevejhu. nalaziseDaraib. Am! a on je odbaen. U lancuprenosilaca 16 je Slab,TaberaniI Kebiru,12829.Ebu Nu'ajm, 3/9r. U lancu prenosilaca . . PogledajMizan, 31437 Med'ah, a njega Darekutni ocjenjuje kao slabog

b \Lilt tLl ia rti..l() irri('t(r llll l' ili()l se orl h. H.rsrtrlrl Prenosi 'Sinho. lttr nr t t t l l i b n J rz . r d r l r r l l i t t l ts telleru: c i j e ds, a l l a l L l h , r . L l crtc ii , t . c i l l i l i b o ! . l t i i i o l i c l i . s P l o r o r i iJ r r r o \ ' ' ' ( ) r 1 o b i n a i ( i r r t t t , r ri ; SL i n l i o L r[ ) T c n r l d l L L b s r ot i i e l f o P l s i r n o ,i t i c i n i l I o L ) o Z l r i i i . - ( r v i c io l n(r 'i i n r , re h r o k r r i . s e t ' ( r \ L ' l ) f 1 1r)t e : r ' t i r ( k u i l l i r i r l c \ 1 ) L i c l"o ge tlotriit biti rlirtoonrmn l.:ojisu intrii rrrr ol c nl JurrialLLiiiL lllrg()\'1linll!il' .t rlirl.rrliti rrt\ ilr,1nil rreDiegor naae brli \ itgir nienrLL 'Sni otti koii 'Zillinl n iL'IfoLr(:lo: nr' l g f x t i e r r i Lrbilnr ncgo ie lriLi bud slrpl.ih{bit i( bc: t rrt'rrnotrognrtctti'" 'Sttrsc r ic'r'nikl to lt tilcL,r tii-er agrrnie Pitanjc: -\ elio tteholi.l7r: o 1'lgirnl' xli jel sr'r'lSeiLL,.lobl rL i loia Jitl.r. i LLrilllirllo fl iL\ iirsrto og (:e\l.ll.lfl nilsuPr()t nleg()\ ne\'irrDik ntnlrt dol.riLl .1itll. f,1 \1.1 r j !,fil.h.t?Ii,llio ii nli)!.Lli.rLiisc Ltrl1e(lood|agrl? nc\ tL'rst\ ili nit rL\ii rla'lDil' r)rL1](r\'(rl Odgolor: Na Lo\e filillllc n]()2a Pfc(l nriz'rrr I icfnili I'iti Ir()sl.llli'r1 Jcdln c'rlntlh icrtr LoJa .c 11.\ ie s't nicgo|o llL'tie|stro i gr ijt'sl\til\ iti niLie(liln tils\ 'lgc I r]leurL (lil li irtr.likiLr',1.li,irro clirl(rliojL'bi { rtlogl(rstr\ ilr biLr'eu1litilrt gfil'5i' sLL rteaciniiltl. ni.go\ lils lliLlole!11 tls. Poik) g.L irr LlIu!tr tlobre Llt'rll spusritiic sL',i (nritl n.i liolenl i)i trLbirlo Llx irtrJrL p,:rcliii ce re. i Lo ir lrlrtcnif l.rhhoce|eg.'Lojr i' r|(rnienulir Ll riil ae llrst(r bili v,lgltr). n'!l(r d'1'r Klr'ilnu. jcr'-\lleil lllt gor',-rli inr .'lrrbiti irthlilr,x liilditic t.l: \'rt!c pr aurlr. orldl it i [iLlrtk Dr'Lrgi tc dr f(r\loii nl()gallo\l dil ir l)r\it'rllili irlrro lodLrillsht' t .s i o b l r r l r rrrlrr b r ^ e i i i i o s l i t ' t l e ! r e n t i ii ; L r . l i l l l . o \ c 7 c , p l T L r i Lp S ' vr otrkrrt h l o L l o l ' r 'L r li j ' : l ' r s t I r r t i k L r j . ' b' ic I l r t r : l i n t r t t llu 'isirlc q.'tteL'ai''t rl'rbu''luckrbr'r rll r rL!Lt djch bit ce '.rl,r.ttil i sirr LicLril tc2' oLl svill till Llich.ali tr nrrriarstrrr'!r,ir ic Ir.l clluqollr lilsLl.

' \ r i ( , . l . r b .! . r i \ f . [ r r ] r i , i " ' r , I n l i . ' n l . r f . n r , r . r , n i l . r i . L l. \.,ri tr L.rrii,rIr 'll lligl.!1.r i r l j , , , i i i , , il r r l I i t r r . f . l ! , - l t J . r l i i : , r .- l l r L I ' i r i , . I . r .I I ) . 1 I),!

Tezkira1tr

njegovih dobrih djela. Nije iskljueno da ona strana na kojoj e biti njegovadobra djela bude lahka. Kada bi nevjernik imao samojedno dobro djelo,i ono bi bilo ukljuieno i stavl.jeno na onu stranu gdje sevagajudobra djela,i bilo bi izvagano,kao ito smo govorili o tone. Ako se kaZe:'Ako bi se obraunalanjegovadjela i bila vagana, onda bi trebao i nagraduimati spram tih svo.jihdobrih djela,ali nije tako jer je Poslanik,sallallahualejhi ve sellem,rekao,kada je bio upitan o Abdullahu b. DZedhnu, i kada mu je bilo reieno: 'On je pazio gosta,uvao rodbinu i vezei pomagaoje drugima u nevolji, da li e mu to koristiti?' 'Ne,.jernikada nije rekao:Gospodaru, oprostimi moje greSke na Dan polaganja rauna.',, poslanik, Adijj b. Hatem pitao gaje netosliaI1o zasvoga oca,paje 'TVoj sallallahu alejhi ve sellem,rekao: je otac dobio ono to je traZio.''0 Misli se na spomen u narodu. Ovi hadisi ukazuju na to da dobra djela nevjernika nisu 2eljenadobra djela, i njihovo postojanjeili nepostojanje jednaki su." Odgovor: UzviSeni Allah kaZe: "Mi emo na Sudnjem danu ispravne tereziepostaviti,pa senikome kfivo neeuiniti." Ovdje se ne pravi razlika izmedu nekogai nekogadrugog. Dobra djela nevjernikaebit evagana, i za to eimati naknadu,samotornu jeAllahzabranioulazakuDZennet.Njegovanagradazadobrokoje je ainio bit aeda fe mu seolakiati dZehennemske muke, shodno "Poslaniku, hadisuo EbuTalibu. sallallahualejhive sellem, bilo je "Ebu reeno: Talib te ititio i pomagao, pa da li ie imati koristi od 'Dd, toga?" rtidio sam ga u dLehennemskim mukama, pa sam ga izvukao na povrnu (pliiak) Dizhennema, a ila mene nije
" Vjerodostojan, Ahmed,6/93,t20. Hakim, 2/40s.i kae da je vje.odostojan, s njim seslatei Zehebi. r0Dobar, Ahmed, 4/2s8. lbn Hibban, 333. Bejheki a Kubra,7/279. I tancr preno.ilJcd je Merijib. Krlr:ir.i un ie prihvrrli.r. Polporc ovom \Jdi\u te u ldDerJnr]evonr ^./4rr,ylyl. tro Vjerodostojan, lvluslin, 209.Ahmed. l/206. Duhari,6208.sliian ovone.

El-Kurtubi

Ono 3to je bilo, bio bi u najveim dubinama Dehennettta.'al Poslanik, sallallahualejhive sellem,rekao za Ibn Diedana i Ebu Adijjajesteu smisluda oni nete ui u DZennetniti eokusiti bilo taod njegovihblagodati,a Allah najboljezna. 'tezile negiraju mizan. Oni "Ibn Furek kaZe da mu Pitanje: to argumentuju time to kazu da neito sto je neopipljivo ne moze sevagati,jer ne opstoji samo po sebi.Ima i mutekellima koji zauzimajuisti stav. H. Ibn Abbas kae da e se djela, na Kijametskomdanu, pretvoriti u tijela i onda ie biti izvagana Veje bilo rijei o ovome. je reii da esenavagi vagatiknjigeu kojima su zapisana Ispravno hadis i djelai da te oneimati teiinu. Na to ukazuievjerodostojan plemenita Knjiga.UzvieniAllah kaie: A nadvama bdiju uvari, kodNascijenjenipisari."'Ovako je u Kurnu. H.Ibn Omerkae: 'Vagat djela.' eselistovi na kojima su zapisana Ako je ovo ovako, listovi su materalni i Allah e uiniti da pretegnejedan tasnad drugim, shodnomnostvu djelanajednim listovima u odnosu na druge, i uvest e ovjekau DZennetili Diehennem. Prcnosise od MudZahida, Dahhaka i E'meada su rekli da je Pojam vaganjai vage (vezn, pravdei presude. mizan u znaenju 'Ove su znaienju, kao kada kaemo: mizan) jesteu prenesenom jednake i tome, su tome rijei na takvoj i takvoj vagi.'Nd vagi,tj. makar ne bilo nita za vagati. nistavno,makar bilo raiireno,obzirom Katem: Ovo ie tumaenje na hadis u kojem se sPominje stvarna vaga i stvarno vaganle djela,i gdjeseopisujeta vaga,tj. da ima dva tasai da ima.ieziab
:' Suralnfitar 10-11. 'trVjerodostojna predaja, Ibn Mubarek,l3sT Hakim, 4/s86 i ka;e da je hadis a to potvrdujei Zehebi vjerodostojan. 1 7 -

TezkiraII

i Zemlju. Neke predajegovore a da svaki tas moZevagatinebesa a daje tashrdavih djela da je tas dobrih djelaod nura (svjetlosti), U jednoj predajistoji daje Dennets desne od pomrine (zalam). s lijeve,pa e se doniieti mizan straneAra, a da je DZehennem i staviti pred Allaha, tako da tas na kojem te se vagati dobra djelabude naspramDienneta, s desnestraneAra,a tas hralavih djeta,(grijeha)naspramDiehennema,s lijeve straneAra. OYU predajuspominju Tirmizi i Hakim u djeluNevadirul usul. "Vaga e se Od h. Selmana Farisija prenosi se da je rekao: Dostavitina Kiiametskomdanu i bit ie tolika da kada bi sena tas i Zemlja, on bi bio veti, pa e meleki kazati: vagestavili i nebesa 'Gospodaruna,taje ovo?!' 'Njome u vagati kome hoiu Uzvieni te Gospodarodgovoriti: od Svoiihstvorenia.' 'Gospodaruna,nismo Ti robovali onako kako si dostojanda Ti serobuje',reii te tada meleki." "Dobra i lo3a djela e sevagat ae se na vagi H. Ibn Abbas kaZe: koja ima dva tasai jeziak. "Kada bi se moglo za mizan rei ono sto NaSi ueniacikaiu: govore, ondabi i Sirat- tupriju moglitumaiti ispravnomvjerom, dua i da tu a Dzennet i DZehennemreai da je to obitavaliSte i dZine nemamiestati,elima,te da tu nematuge i radosti Sejtane emo,u tom sluaju, ProzvatiPokudenimmoralnim osobinama, Na to sve a melekepohvalnim." Sveje ovo nitavnoi Pogre3no. mozemo odgovoriti onim s ime je doiao Iskreni, sallallahu "Pa ae mu biti dana lista alejhi ve sellem, IJ dva Sahihastoji: "Pa njegovihdobrih djela',ili slijedee: emu sedonijeti kartica." Sve ovo ukazuje na stvarnu vagu, tj. da e se vagati listovi na djela,kao 5to smo objasnili Uz Allaha nam kojima su zapisana je podrka. Zaistaje lijepo rekaopjesnik: Prisjeti sedana kad eAllahu doi usamljen,
- 1 8

El-Kurtubi

kantar bit ie postavljen A pravedni Zastodgrijehabit 6epocijePani, I svi grijesitadaotkriveni "Nai ueniaci kaZu da e biti tri skuPine ljudi na Pitaniq i oni nemajuvelikih grijehapri danu:bogobojazni, Kijametskom oni koji su imali i malih i vetikih grijeha i nevjernici sebi; (muttekun), niihova ae se dobra djela staviti na Bogobojazni svijetlustranu(tas)vage,a njihovi mali grijesina tamni tas' Allah neie dozvoliti da mali grijesi imaju ikakvu teZinu,pa e svijetlidio vagepretegnuti,a tamni aesedio podii u visinu kao da u njemui nemanista. njiho\r ce se djela Oni koji su imali i velikih i malih Sriieha. vagati,pa e gdjesi imati svoiu teZinu' ali ako njihova dobra djelabudu teLaod hrdavih, makar koliko je teika gnjida, ui e A ako njegovahrdava djela budu teia od njegovih u Dennet. dobrih djelamakar koliko je tekagnjida, ui e u DZehennem' osim ako im Allah oProsti.Ako bude jednako i dobrih i loih ondaeoni biti od onih koji aebiti na bedemima(e'raf)'o djela, ebiti rijei.Ovo, ako seradi o velikim grijesimakojeje rob emu poiniopremaAllahu, ali ako su ti grijesivezani za druge ljude' pa imadne mnogo dobrih djela' od njih e mu se oduzimati i premaljudima,ili emu setovariti nepravde podmirivatinjegove grijesionih kojeje ostetio,a onda 6ebiti kainien za sveukuPno' ili fe sespomenuti' koje su spomenute Ovakoje u predajama 'Ljudi biti e Ahmed b. Harb kaZe: Proiivljeni, na Kijametskom danu,u tri skupine: skupinu bogatih dobrim djelima, skupinu i skupinu bogatih koji ae osiromasiti,bankrotirati siromasnih, zbogpravadrugih.' 'Da se sretness Allahorn i nosii sedamdeset Sulan Sevri kaZe: koji suizmedutebei Njega,laketi ie negoda Ga sretneSs grijeha od Njegovih robova'"' iedtri- gill"ttom koii imaSprema nekom
1 9 -

Tezkira II

"Ovo je Pisac kaZe: ispravno. Allah je neovisan i plemenit, a ovjekje siromaani nevoljnik. Njemu je potrebno svakodobro dielo kojim bi mogaootkloniti neki od svoiih grijeha,te se time oteia vaga na kojoj su njegova dobra djela." Sto se tie nevjernika, niegovo nevjerstvo bit e stavljenona tamnu stranu vagei neie biti nijednog dobrog djela koje e biti postavlieno kao protutea,pa etai tas ostati prazanjer neie biti Allah enarediti da budu odvedeniu DZehennem dobrau n1'emu. i svaki od njih e biti kaZnjen shodno njegovim grijesima i prijestupima. Bogobojaznimae njihovi mali grijesi biti ponisteni njihovim izbjegavanjemvelikih grijeha. Bit e naredeno, i oni fe biti odvedeniu DZennet i bit e nagradeni shodno svojim dobrim djelima. Ove dvije skupine spomenutesu u Kurnu, u onim ajetima koii govoreo vaganiu dobrih djela. Allah je spomenuo samo one koji e imati teku vagu i one a e vaga biti lahka. Garantuieonima ija je vaga tekaDiennet i vieno uiivanje i zadovoljstvoblagodatima,a onima kod kojih vaga bude lahka garantuie vjeni Diehennem, prethodno ih opisujui kao nevjernike.Treia skupina,koja ima i dobrih i hrdavih djela,jesu oni kojeje Vjerovjesnik,sallallahualejhive sellem,opisaoonako kako smo naveli. Djela viernika bit e vagana kako bi se ukazalo na njihovu odlinost, a djela nevjernika kako bi se ukazalo na njihovu nistavnost i poniienost. Njegova se djela vagaju mada nema nikakvogdobra,a to kao ukor zaprazninutasana kojem sevagaju dobra djela.Tako je i s djelima vjernika, i to im je kao odavanie priznanja i nagradivanjezbog praznine onog tasa na kojem se vagaju grijesi. a da bi setime pohvalilipredostalimljudima.Sto setieonogakojiimai dobrih i hrclavihdjela,tai febiti odvedenu Diehennem i iz njegaeizaii efaatom Vjerovjesnika,sallallahu alejhi ve sellem,a o tome ie biti rijei

El-Kurtubi 'Ako kaZe:'UzvieniAllah kaie da ie ljudi biti se Pitani Pitanie: kaZnieni; za svojadjelai da e shodno niima biti nagradeniili kazuieda ie DZehennembiti ispunjeni ljudima i dinima, a ne govorinista o nagradivanjudzina, niti njihovom polaganju Stavi o tome kaZetei hoeli njihova djelabiti vagana?"' rauna. 'A oni koji budu ttjerovali i Odgovor: Uzviieni Allah kaie: dobrodjela nili - oni estanotnici D2ennetabiti i u njemu e i dZini i ljudi leno botaviti.'ar Ovim su obuhvaeni ajeta, dZinima je Potvrdeno ono 6to i ljudima' Openitou "Na taklima trcba da se ispuni Rije reenao kaie: Uzvieni bili i nestali' nqrodima:dZinovima i ljudima koji su ptije njih "Za sve e biti jer oni su,zaistq, nastrodoli'ai, a zatim kaie: sei diini podrazumijevaju Podpojmom zasve posebni stepeni.'z5 alii o i kada segovori o obeanju, i!udi. Oni sepodrazumijevaju "'O ptil.tttli. Altuh gouotii o tome da aedinibiti Pitani,pa kaie: skrpe itZinski i tjudski, zor vam iz redova tas samih poslanici nisi dolazili koji su ram liete Moje kaztuali i upozotatali t'as 'Mi to priznaiemo da tete oroj va ilan doekati? Oni te rei: je Pitanje. a ako se postavisamoiedno' tro svojustetu."a'Ovo da e biti komPletno ispitivanje.O ovome je to podrazumi.ieva "Kada ti poslLsrlo \ekoliko dinova bilo rijei.UzviSenikale: 'Pst!' da Kttrhn sluiaj* kada dodoie da ga uju, oni rekoie: 'O A ksdo se mvri, vtatie se naroilu stome ila opotfliniu' 'mi smo sluiali Knjigu koja seposlije natode na', govoili su, Musaa objavljuje, koja poh,riluje do su istlnite i one priie nie' i koja ka lstini i na Pravi put upuuie. O narode na, odttzovite se Alhhovu glasniku i vieruite u Allqha, On e tam neke grijehe vaie iprostiti i vas oil patnje fleizfuZljive z*tititi!' A
?rsuraBekare, 82. '4Sura Ahkaf,18. '5Sua Ahkal 19. ft SuraEn'am, 130.
2 l -

Tezkira II

oni koji se ne oilazovu Allahovu glasniku, takvi Mu ta zemlji zatitnika tati. Oni su u t'elikoj neie umai, i mimo Njegoneee zabludi.aT Oviajetijasno ukazuju da dine,na ahiretu,ekaisto "I 6to i viemike. Uzvieni,kada govori o njima, kag. ima nas muslimano, a ima nas zalutalih; oni koji islarnprihvate pravi Put su izabrali, a neiernici ie u Dtehennemu gorivo biti.''g Poslanik,sallallahualejhi ve sellem,spominjeda je hrana diina svaka kost, a da je hrana njihovih Zivotinja balega domadih "I Zivotinia, pa kaZe: nemoite se time istiti poslije obavljene nudejerje to hrana vaojbrai dZinima."" Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem,spominje ih kao naubrau. Ako je tako, onda njih, na ahiretu,ekaono Stoi nas,a Allah najboljezna.O ovome da eAllah jebilo nekih naznakau poglavljuu kojem sespominl'e govoriti saSvoiimrobom bez posrednikai tumaa.(Vidi knjigu: "Tezkira - Podsietnikna stanjaumrlih i ahiretskade5avanja") I "Poslanikove, rijei:'Bite mu sallallahualejhive sellem, Pitanier - Svjedoim itdka (kartica) na kojoj e biti naPisano: donesena da nema boga osim Allaha i da je Muhammed Njegov rob i Allahovajednost, kojim seizraZava Poslanik.'3o Ovo nije ehadet jer je mizan takav da se na jedan tas stavi nesto,a na drugi da se stavi protuteZa.Tako e se dobra djela staviti na iedan tas jer ie vage,a na drugi e se staviti grijesi. Ovo nije nemogue, ovjekdoi i s dobrim i s hrdavim dielima, ali je nemogueda nevjerstvoi iman budu zajednos jednim ovjekom kako bi se stavilo nevjerstvona jedan tas vage, a vjera na drugi. Tako je nemoguie da sewjedoanstvoAllahovejednosti stavina mizan. Nakon ovjekovevjere, niegovo izgovar anie riiei.Ia ilahe illellah raunatie sedobrim djelom,koje e sevagatis ostalim dobrim " djelima na mizanu. Ovako kaZuTirmizi Hakim
'? SuraAhkaf,29-32. '3 SuraDtinn, 14,15. 'e Vjerodostqan. Muslim,450.Tirmizi, 18.Almed, U436. 30 4300 Tirmizi, 2639.Ibn Madze, Vjerodostojan,
- 2 2

El-Kurtubi

"lzgovor Sehadeta jeste dodatak i Pove'anjezikra' Drugi kau: s lijepom namjerom.Tako e to biti dobro djelo koje se Prima i dalekood ljudi. Dobra ae djelabiti niegovzalog koje]e izreeno kod Allaha koji e On ovjekuvratiti tog Dana u tolikoi mjeri' Onaebiti tezaod svih njegovih grijeha,a Allahova je blagodat i On njome obasipakoga hoei koliko hoe' neizmjerna "Svakako, Na ovo ukazujeono StosesPominjeu hadisu: Kaem: " ti kod nas ima dobro djelo." A nije reeno: Ti kod Nas ima vierovanie." bio je uPitan o tome da li su sallallahualeihi ve sellem, Poslanik, "To je.ledno pa je odgovorio: rqei\:La ilaheillellahdobro djelo?, dobrih djela."rr od najveih Mogudeje da se misli da mu ovaj govor bude zadn e 3to ce reina dunjaluku, kao $to stoji u hadisu h Muaza b D2ebela: "Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, rekao je:'Kome zadnje rijeti, na dunialuku, budu la ilalrcillellahnjemu je zagarantovan DZennet."'"Ovaj hadis prenosiSalih b Ebu Garib, od Kesirab' u prvom dijelu knjige' Murre, a on od Muaza.Veaje sPomenut koji znai moie tumaiti i kao ehadet Kaeseda seovaj Sehadet iman, a to je kod svakogvjernika, i taj e ehadetdati teZinu njegovimdobdm djelima. Njegov e seiman vagatikao i ostala dobra djela i bit eteZi od svih njegovih grijeha' kao Sto njegova stolii u ovomehadisu.Poslijevaganjaui e u Diehenrlem i bit 6e oi3enod grijeha, a nakon toga bit e uveden u DZennet' Ovako smatrajuoni koji kaZu da e svaki vjernik dobiti knjigu svojih djela u desnu ruku, i da 6e svakom vjerniku biti teza "Oni iia dobra dobra djela od hrdavih Oni Allahove rljeil rije'ima djela budu teika oni ie aeljestoje osttariti'$ tumae 'U ugodnu u riieima: da ezadobitivjenostkoja je spomenuta
:' Vierodostojan, u El esrra, "srlftn/, sh. 107.Ahmed' 5/169 tsejheki , Hadisi njegovrocjenaspomenuto u prvon dijelu I Sra Muminun,102.

Tezkira II

2ivotu te Zh,jeti.'aa fednogie danaui i osietitioveblagodati. O tomegovore i Poslanikove, sallallahu alejhive sellem, rijei: "Komezadnjerijei, na dunjaluku, budu Ia ilaheillellahnjemu je zagarantovan Dennet." Takoevjernik uii u DZennet, to je zasigurno, bezobzirana ono ito je priie togaproivio, KaZem:Ovo se tumatenje treba razmotriti dokazom koji nije Kurnski ni hadiski.Ajeti i hadisiukazujunato daeonajko bude imao teti tas dobrih djelaod hrclavihuspjetii zadobitiDzenneti da nikadposlije toganee uiu DZehennem, a Allah najbolje zna. "Nemani5ta Poslanik, sallallahu alejhivesellem, kaZe: teLe Sto e (moralnog pona3anja)."3s sevagatina mizanuod lijepogahlaka Ovaj hadisbilieii Tirmizi od h. Ebu Derdaai kazeda je hadis - sahih.Veje spominjan hasenun hadish. Semure b. Dunduba "I vidio sarnovjeka u kojemsekaZe: iz mogaummetaijaje vagadobrih djelabila lakaod hrdavih, pa su dolanjegova malodobna pomrladjeca, i pretegnula su njegova dobradjela." Takoistoie i sasalavatom na Vjerovjesnika, sallallahu alejhive koji spada u dobradjela. sellem, "Prenosi da je nekorekao: 'Vidio kaZe: Kulri u Tohbiru se sam pa uaenjaka u snu, samgaupitao: StatiieAlah uradio? iednog 'Vagala i biloje vi5e hrdavihnego sumi semojadjela dobrih,paje nekakesa spala s neba na stranudobrihdielai onasupretegnula. Otvorio samkesui vidio u njoj akuzemljekoju sambaciona mezarmuslimana."' Ebu Omer, u knjizi D2amiu bejanil-ilmi, sa svojim lancem prenosilaca, biljeZiod Hammada b. Zqda, a on od Ebu Hanife, a ovai od Hammadab. Ibrahima da je rekao o Allahovim postaviti, rteima:"Mi emo na Sudnjem danuispravne terezije "Nekom pa senikome krivo nete uiniti : eoviekubiti vagana
raSuraKari'a,7. 3sVierodostojan, Tirmizi, 2003. lbn Hibban, s6e. Bejheki D djeht Kubra, tolt73.

EFKurtubi

njegova djela,pa edobra djelabiti lakaod hrdavih, a onda ese donijetineto,nalik oblaku,i staviti na stranu dobrih djela i ona 'ZnaS li 3taje ovo?'On eodgovoriti: Bit eupitan: te pretegnuti. 'Ovo je 'Ne odlika naukekojoj si poduavao znam.'Reiemu se: liude'.ili slinestvari."

ODLOMAK o ovoME

Tirmizibiljeiodh. AiSedaje neki dovjeksjeopredVjerovjesnika, 'Allahov Poslanie,imam sallallahualejhi ve sellem, i rekao: nekih robova koji me laiu, varaju i potkradaju, Pa ih psuiem i biem. Da li iu biti pitan za to?" "shodno njihovoj laZi, prevari i potkradanju. Pa ako je tvoje psovanje i udaranje,njih, manje negoito ie njihov griieh prema vie tebi,to e ti biti upisano kao dobro, a ako si ih kaZnjavao negotosu zasluili,od tebeeim senamiriti to 3tosi ih oStetio"' odgovoriPoslanik,sallallahualejhive sellem. eovjek se rastuiio na ove rijei, Pogurio i zaplakao,pa mu "Zar nisi uiio Allahove Poslanik, sallallahualejhive sellem,rete: 'Mi iemo na Sudnjemdanu ispravneterezijePostaviti,pa rijei: senikome kivo neeuiniti?"' 'Allahami, nevidim da ima itaboljezamene Allahov Poslanie, i zanjih od togada ih napustim.Uzimam te za svjedokada su svi dobodni ljudi."r6 Tirmizi kae da je ovaj hadis garib, i da je nepoznatoda Ii se biljeZii od koga drugog osim preko Abdurrahmanab. Gazvana I Ahmed biljeZiovaj hadis od istog Abdurrahmana. Od Vehba b. Munebbeha Prenosi se da.)e rekao za Allahove "Mi iemo na Sudnjemdanu ispravneterezijePostaviti,pa rijei:
16Vjerodostojan,Tirmizi,316s. Ahmed,6/280,281

Tezkira II

djela, posliedica uiniti",da 6esevagati Pa senikomekrivo nee zawii dielo da njegovo dat te robu, ako Allah hoedobro Svom a ako mu Zeli loe,niegovo dobro i da ima pozitivne posliedice, biljei Ovu predaru edjelolosezavriiti i imati loePosliedice.3T EbuNuajm. r'r i hadis i na to ukazuie tumatenie kaq Ovo je isPravno Pisac "Svase djela kae: alejhive sellem, sallallahu koiem Poslanilg zna' (posljedici)". A Allah najbolje po svomzavretku cijene

Abdussamed r7Dobarlanac EbuNajm'4/33.U lancuPrenosilacaje prenosilaca, je b. Makat, a on iskren

- 2 O

El-Kurtubi

O ONIMAKOII POGLAVLJE (BEDEMIMA) EEBITI NA E'RAFU

i ajeh Dzabir b . S ul e i m i n .u s v o mM s r c d b i l j e Td T Taiseme "AllahovPoJanik,sallallahu alejhive -fl- b. abdulloh rekao: mizan, na Kijametskomdanu' priaoje:'Bit ePostavljen sellem, i vagatie sedobra i hrdavadjela.Onaj ija dobra dielabudu teia zakoliko je teika gnjida od hrdavih ui te u DZennet,a onaj ija hrdavadj;la buduteZa za koliko je gnjida,uii eu Diehennem' a ako budejednako i dobrih i hrdavih djela?" Allahov Poslanie, upitaae. 'Takvi biti na E mfu (bedemima),neemoi uii u dennet'a ie Zarkoie to Zeljeti."'r3 Ibn Mubarek, svojim lancem prenosilaca,biljezi od h lbn "Ljudi e, na Kijametskom danu' polagali Mesudada je rekao: rauneza svojadjela,pa ko bude imao, makar jedno dobro djelo jedno hrdavo viSeod hrdavih ui ie u Diennet, a ko bude imao " djelovieod dobrih djelauti eu D2ehennem Zatim je Prou'io: "Oni iia dobra diela budu teika, oni eZeliesvojeostvariti' a oniiii dobra itjela budu lahka, oni te poste izgubljeni biti"a' "Mizan aepokazatida li je laki ili teZi,ako togaje rekao: Poslije jednako dobrih i hrdavih 1eI zino u pitanlu. Onaj koji bude imao je djela on 6e biti od onih koji e boraviti na Erafu"ro Zatim hadis. naveo
$ V.lo slablnnacp.enosilaca, Sujuti ga navodi u djell Durul nsc' 3186i i ga lbn Merdiveih Ibn Asakiru pripisuje } SraMu minun, 102,101 n \ r l o s l r bl d n J .p r e r , o ' r l a .l r ul l/ r r t ' l r ' - - r ' h 1 l " l l l t l J n ' u h' n t \ 4 u b J r e a on ie odb.'cn preno'rLca n;',ii .e tbu BektHurelrir

Tezkirau

"Dva ovjeka,koji su bili priiatelji na Ka'b Ahbar kazuje: e od njih danu.Jedan vidjet esena Kijametskom dunjaluku, pa ie reii: ,Allah u Dehennem, vidjetikakomu prijateljavuku jedno dobrodjelokojim bih mogao osim mi, niie mi nitaostalo, od i ui u Diennet,ali gadaiemtebikakobi sespasio biti spa6en biti na E rafu. Tadaie Allah onoga tovidim, pa 6emozajedno u Diennt." i obojica ebiti uvedeni narediti, kaie "Bit e doveden Ebu Hamid, u djeluKe3laulumilahireti, neki ovjek,na Kijametskomdanu,koii eimati jednakodobrih ri:'PotraZi medu pa emu Allah, iz samilosti, djela, i hralavih ljudima,da li eti nekodati jednodobrodielo,pa da te uvedem u Diennet.'ovjek6e hodati medu ljudima i Pitati iI, ali e 'Bojim seda 6ei meni zatrebati dobro.Meni je mu odgovarati: Tada potrebnijenegotebi.'oviekeizgubiti svakunaduu spas. 'Sta s tobom,tatraii?'ovaj emu upitati: ie ga neki ovjek ie 'Traimda mi nekoda jedno dobrodjelo.Prolazio odgovoriti: sam i pitao Ijudekoji ih imaju hiljadu,ali mi nisu htjeli dati.' 'Doao sampredAllaha,i u knjizi mojih redi: Tada emu ovjek dielaima samoiednodobro,a ne mislim da mi ono moebiti razdragan otii od gatebi.'Tada eovjek od koristi.Poklanjam 'Sta bilo s tobom?' zna: ie njega. Allah ie gaupitati,madanaibolie 'Gospodaru, samnom sedesiloto i to.'Allah e ovjekerei: 'Moia pozvatitog ovjekakoji je poklonio dobro djelo i rei mu: vea plemenitost ie od tvoje.Uzmi svogprijateljazaruku i vodi ga i Allah koddrugogovieka, diela Takoebiti jednaka u Dennet.' 'Nisi ni zaDenneta, Tadae ali ni zaDZehennema.' emu rei: 'Uf.' Tai ie list biti doi meleksalistom na kojemebiti napisano: na vagu,i pretegnutegdjesi,jer to je rije neposlunosti stavljen i ona je tea nego sva dunjalukabrda. Bit te naredenoda ga ovjekezatraiti dozvoluda seobrati u Dehennem. sprovedu 'Neposluni Allahu. Allah e nareditida ga vratei pitat e ga: 'Gospodaru, ovjekerei: traiis da Mi seobrati?' robe,za6to pa akovei morabiti tako,a bio vidim da mi je iii u Dehennem, svom ocu,a vidim da i on ide u DZehennem, samneposluan griiehe,a niegasPasi.' kao i ia, natovarimi niegove
- 2 8

El-Kurtubi

'Bio si mu neposluan na Tadaie se Allah zasmijatii rei: na ahiretu pokazao i paZnju ali si svojuPoslunost dunjaluku, "' ocazaruku i idite u Diennet Uzmisvoga
"Uzvieni Allah, u Svojoj knjizi, mizan sPominie u Pitanje: mnoini,a u hadisusemizan spominjeu iednini i mnozini. Kaese da je mogueda postojerazliite vagekoiim se vagaiu dielaovieku. razliita Mogueje da se misli na jednu vagu, ali se o njoj izraLala \t "1 mnoini,kaotoje u r iietlma: Ad je smattao lanimposlatike" 'l Nuhovnarod je smqtrao laZnint poslsnike" ot ' mada se radi Kazu da se pod pojmom vage(mevazin) o jednompo<laniku. mislina ono sto sevagaa ne na (ame vage'te da 1elo mnoTina a ne od vage. od vaganog, Lalikai. u svom Srreru bilieZi od h. Enesa, ve2ui lanac za Poslanika,sallallahualejhi ve sellem,da je rekao: prenosilaca 'Postoji za mizan, i bit edovedenovjekkoga e melekzaduen staviti izmedu dva tasavage,Pa ako mu budu teia dobra djela' melekaezavikati,tako da ega svi moii uti: - Taj i taj je spasen i uspio.Poslijeovoganikada neeosjetiti tugu i nesretu!- A ako - Taj i laj ie ProPao i budutezahrdavadjela.melekae zdvikati: osjetitil' BiljeZiod h. Huzejfeda i zadovoljstva nikadaneesre6e za mizan, na Kijametskomdanu' bit 'e je rekao:'MelekzaduZen DZibril."' "Kaiu da su oni na E rafu, d2ennetskisiromasi.Hennad Pitanie: biljeZiod Abdullaha b Harisa b. Sirri svojim lancemprenosilaca 'E'raflije e biti odvedeni do rijeke koja se zove da je rekao: 'Mislim da je rekao: HaFt (Zivo|, ije su obale od zlata.'KaZe: Proarane biserima.- I tu ie se okupati. Od toga ae im se na grkljanimapojaviti bijeli biljeg.Ponovoie seokupati, i kada god fe se. seokupaju,bjelina njihova tijela poveavat
" SraSuara. I23.

Tezkira II

"Poielite svojeielje, neto!"Oni eizraZavati Zatim eim serei: "Sve to ste Poieljeli, imate, ali uvedanoza a onda ie im se rei: diennetlije." puta."Kaie seda eoni biti siromaSne sedamdeset "Kada udu u DZennetstim bijelim biljegom Uiednoj predaiistoii: na grkljanu, prepoznavate ih. Oni se u DZennetu nazivaiu sirotinja."Uenjaciserazilazeo pitanju ko su oni, na dZennetska grupa: dvanaesl h.Ibn Mesud, prvi: ono toje spomenutou hadisu,a to zastupaju Ka'b Ahbar, kao to smo rekli, a spominje i Ibn Vehb od h. Ibn Abbasa; drugi: da su to dobri ljudi, fekihi i uenjaci. To smatra Mudahid; Tako smatraMehdevi; tredi: da su to Sehidi. etyrti: da su to vjernicii ehidikoji su obavili svojposaoi gledali ta se deiava s ljudima. Ovo smatra Ebu Nasr Abdurrahim b. Abdulkerim Kuejri; peti: da su to oni koji su poginuli ili seborili na Allahovom putu, Ovo smatra Surehbil svojimroditeljima. a koji su bili neposlusni 'd. alejhi ve sellem, Taberi navodi Poslanikov,sallallahu b. Sa hadis o tome, i tu sespominjedaje njihova pogibija bilajednaka Koliko je za jedno nagradatoliko je s njihovom neposlu5nou. za drugo kazna (op.prev); Sesti: to su Abbas,Hamza, Alija b. Ebu Talib, Dafer,i njihovi se poznaiupo svjetlostiniihovih lica,a oni koji ih nevole, simpatizeri 'lebi od h. Ibn Abbasa; njihovalica su tamna. Ovo sPominjeSa sedmi: to su pravednicina Kijametskom danu koii e wjedoiti protiv ljudi i njihovih djela,a njih ima u svakom ummetu. Ovo spominjeZehravi,a to je izabraokao tanoi Nuhas. Ovo smatraZedd:ad'; osmi: to je skupinavjerovjesnika. deveti: to su ljudi koii su imali malih grijeha na dunjaluku koji a nematu pa su zaustavljeni, nisu ponitenibolovima i kunjama, ni velikih grijeha. Oni su zadr2ani od DZennetakako bi ih
- 3 0

El-Kurtubi

briga kakva ae kazna biti za njihove male grijehe Ovo obuzela kaie Ibn Atijje u svom tefsiru; E'raflije spominjelbnVehbodh lbn Abbasa: miljenje deseti:ovo suoni kojeAllah spominjeu Kur'anu,koji su imali puno grijeha' "Kazao nam je DZuvejbir' a vjernici su. Ibn Mubarek kaZe: 'E'raflije a njemu Dahhak, a on od h. Ibn Abbasada je rekao: su oni ljudi koji su imali puno grijeha i dosta su se ogrijeiili Allahu. Oni ae biti stavljeniu tt1 poziciju, pa kada pogledajuu poznat te ih po njihovim Potamnjelim licima i dehennemtije, 'Gospodaruna3,ne uini nasod onih koji su sepren]a govoritie: poznat e ih Po iebi ogrije$ili. A kada pogledajuu dZennetlije, svijetlimlicima njihovim."' Ibn Abbaskaie da eAllah E'raflije,uvestiu DZennet U predaji koji prenosih. Ibn Mesudastoji daje rekao: b. DZubejra, od Seida "Oni ie biti zadnji koji euai u Dzennet." "Snlim, kojije bio slugaEbu Huzejfe'priieljkivao Ibn Atijje kaze: "; jer on smatrada su oni greinici je da b;de jedan od E'ral'lija, Ovo spon.rinjeEbu Nasr iedanaesti:to su vanbrarla djeca. Kuejriod h. Ibn Abbasai to su meleki koji su zaduZeniza ove bedemei oni dvanaestii razdvajaju nevjernike od vjernika prije njihovog ulaska .u b' ili DZennet.Ovo je rekao Ebu MudZliz Lahik DZehennem 'ljudi'?" "Za melekese ne koristi izraz Humejd,pa.je uPitan: "Oni su mukog roda, a nisu 2enskog,pa onda On ogovori: kaZe'u nije daiekoda ih senazivaljudima' kao ito sei za dZine "Tr 'I ri.ieima: bilo je ljr.rdikoji su pomoi od d2inovatraZili zid izmedu DZennetai Diehennema Drugi kaZuda je to E'raf.je brdo Uhud, koje ebiti postavljerotamo je Ovako se prenosi preko h. Enesai nekih drugih ashaba,da rekaoVjerovjesnik,sallallahualejhive sellem,a ovo navodiI Ebu
'-\lab,dnr. q IrS lbn fh- ierbe L , r e ' 1 o n ' . rIrl " n n . d u / ' a r ' l r r 'l q 8 l J b e n . t : 1 . u p , e n o . i t . . ii e I b r t b r ] . b , r r u n i c n r - J c l h . . l J | ] , t rU

Tezkira II

Omer b. Abdulberr, kako smo i naveliu djeluDiami ahkaniLKurnl,kadasmogovorilio tumaenju sureE'raf.

HTKAtA (PRrA)

"Jednesamnoizadrijemaoizaspao,pa iedanjepoboinjakpriao: samusnio kao daje nastaoKijametskidan. Vidio samIjude kako polauraun za svojadjela;jedne su vodili u DZennet,a druge u Dzehennem. Dosao samdo Duenneta i zazvao dTennetlije: Cime ste zasluiili diennetsko stanistei mjesto stalnog zadovoljstva?' 'Svojom pokorno$uMilostivom i svojom Oni mi odgovorie: neposluSnou ejtanu.' Poslije togasam otiSao do dZehennemlija 'D2ehennemlije, i zazvao ih: dime ste dospjeli u diehennem?' 'Nasom pokornofu ejtanui neposlusnoiiu Oni mi odgovoriie: Milostivom.' Obazreosam se i vidio da sam medu liudima koii su zaustavljeniizmedu Dzenneta i Dehennema,pa sam ih 'Sta je pitao: s vama, pa ste izmedu DZennetai DZehennema?' 'Imamo puno grijeha i malo dobrih djela, Oni mi odgovorie: pa nas grijesi spreavaju od ulaskau DZennet,a dobra djela nas spreavaiu od ulaskau Diehennem."'

- 3 2

EFKurtubi

ONOSTO SLIJEDITI NAROD SVAKI JEOBOZAVAO' MUNAFICI UMMETAOSTANU A KADAODOVOG IO (IICEMIERD, ISPITU' BIT EEIZLOZENI SIRAT POSTAVLJANJU
irmizibiljeZi od h. Ebu Hurejre daje Vjerovjesnik,sallallahu 'Allah ie ljudeokuPitinajedno mjesto, rekao: alejhivesellem, 'Neka svaki na Kiiametskomdanu, a onda im se ukazati i rei: i emuje robovao.'Tada e se ovjekslijedi ono toje oboavao onomekoji je slijedio krst Pokazatikrst, onome koji je slijedio eformu i oblik), kojije oboZavao likove.oni eseukazati (zauzet vatra,pa ie svi sliiediti ono Stosu vatru,ukazatemu senjegova oboiavali,a ostat e samo muslimani."rrDalje nastavljahadis u cielosti. Mustim, od istog ashababiljezi da su ljudi pitali Allahovog hotemo alejhivesellem:'AllahovPoslanie, Poslanika,sallallahu na Kijametskomdanu?" GosPodara li vidjeti naeg "Da li vas ilta ometa da vidite pun mjesec?"upita Poslanik' alejhi ve sellem, sallallahu "Ne, odgovoriie. Allahov Poslanie", "Da vas ita ometa da vidite sunce, kada na nebu nema li oblaka?" "Ne." "Tako aete vidjeti i Njega. Allah ie okupiti ljude na 'Ko je neemurobovao i ko je neto Kijametskomdanu i reii: neka to i slijedi.'Tako e oni koji su oboZavalisunce oboavao, Onaj mjesec slijedit emiesec. onaj koje oboZavao slijeditisunce, ummet e oYaj koje oboiavaoTagutaon eslijediti Taguta.Ostat sa svojim licemjerima,pa ie im se Allah pojaviti u liku koji je
arsuraDiinn,6.

Tezkira II

niima nepoznatirei im:'lasamva gospodar.'Onite rei: Allah nas sauvao od tebe,mi emo ovdje ostati dok se ne pojavi nas Gospodar.NaS Gospodar kada dode, mi emo ga prepoznati.' Tadaie im seAllah pojaviti u liku koii im je poznat i rei e im: 'Ja samvai Gospodar.'Onierei:'Tijesi naGospodar'Tadate krenuti za Njim. Postavite se Sirat (most)preko Diehennema. Jai moi ummetbit emoprvi koji 6epreiprekonjega.Tadanee biti dozvoljenoikome da govori osim poslanicima.Svi poslanici uit e dovu: Allahu moj, spasi,spasi.'U Diehennemu su kuke koje su nalik ikovim.Da li stevidjeli iak?" "Jesmo, Allahov Poslanie." "Te su kuke nalik ikovim, samo sto njihovu veliinu ne zna niko osim Allaha, i one ie kaiti ljude shodnonjihovim djelima. Neko ese strovaliti, a neko e seuspijevatiotrgnuti, svedok ne predepreko Sirata.alI navodi hadis do kraja, a bit ejo o tome rijei. Pitanje: Fekih Ebu Bekr b. Burdan, u svojoj knjizi lriad, na.kon to kaZe da ie ljudi biti nadahnuti da trae nekoga ko e ih osloboditi onogau emu su i ko ae biti niihov zagovornik,kae da su to vode naroda koji su bili poslije Poslanika.Zatim 6ebiti Njih ima naredenoAdemu da izdvoji one koji su za DZehennem. sedamyrsta: prve dvije te plameni iezici pokupiti izme<luljudi, kao sto golub kljuca zrnjevlje.To su oni koji su negirali Allaha iz inata, i oni koji su negirali Allaha, odbijaiuiistinu i iz neznania. 'Gdje Potom te se reii okupljenima: su oni koje ste oboiavali mimo Allaha? Neka svakaskupina slijedi svojaboianstva.' Ko god bude oboZavao netoosim Allaha slijedit e to, sve dok ne UzviSeni Allah kaLe:'Tuesvakoznati budebaen u DZehennem. je orro to pfije uradio. Bit e vrqeni Allahu, svom istinskotn Gospoilaru,a necein biti oflih koje su izmljali.a5
a Vjerodostojan, sahih. Tirmi?i,2557.ikate da je hdishasenun

El-Kurtubi Pa ei o i i oni koji su ih u zsbludu doleli u flj biti baeni, i vojske lblisote - svi zajedno."46 "Zemlja eserastegnuti, Poslanik, sallallahu alejhivesellem,kaZe: na Kijametskomdanu, kao to se razvlai i rastezeutavljena koa, od Allahovepojavei veliine.Ljudi neeimati mjestaosim onoliko koliko mogu stati stopala.Mene fe prvog prozvati, i uinitu seddu, a onda 6e mi biti dozvoljenoda seobratim, pa 'Gospodaru, du reii: Dzibril, a on ie stajatis desnestraneAra, me da si ga meni poslao.'D2ibril e Sutjeti i nee obavijestio 'Istinu je progovarati svedok Allah ne kae: ti rekao.'Potom e 'Gospodaru, mi biti dozvoljeno zagovorniitvo (Sefaat), i rei u: ovo su TVoji robovi koji su Ti robovali na svim krajevima zemlje.' To je Mekam mahmud (hvale vrijedno miesto).Potom ebiti izvedena tetwta skupina, a to su ljudi koji su izraiavali Allahovu jednoiu, ali su u laZ utjerivali poslanike, i oni nisu znaliAllahova svojstva,negirali su Njegoveknjige i poslanike. Potomte biti izvedeni sljedbenicidviju Knjiga, kao peta i esta skupina. Oni ae biti iedni i reti ie im se: Staje s vama?Sla 'Gospodaru, elite?'Onie rei: Zedni smo, pa nas napoji.' Rei 'Zar i oni eim se: nistevidjeli?' Pokazateim sena DZehennem jedni druge,i svi te popadatiu nj Zatim aenagrnutitamo gazei njihova debiti kunjazavjernike i licemjerekroz prepoznavanje podriati Gospodara i izdvajanjeod drugih boianstava.Allah ie vjernike,a licemjeri e pogrijeiti.Potom e biti postavljenSirat za prelazak preko DZehennema, da nas Allah zatiti od njega. kao to ga je opisaoAllahov Tanjije od dlake,a otriii od sablje, Poslanik, sallallahualejhi ve sellem,pa e novotari pasti u esto ili petood.ieljenje Diehennema,a oni koji su inili velike grijehe u sedmoili Sesto. Padate oni koji nisu imali dovoljno dobrih djela dabi mogli proi preko Sirata,a vjernici ie prolaziti shodno svojimdjelima.Njihova ie sedjelavagati na kantafu koji ae biti izmedu DZenneta i DZehennema. C)niepodmirivati medusobne
a6 Sura Sra, 94,95.

Tezkira II

kojesu bile na dunjalukusvedok ih, u potPunosti, nesuglasice ne izmire i budu uvedeniu Dzennet.Na tome e miestubiti E'rcflije."47 zad.rLani
"Ovako je spomenutoi ovim redom, a to je lijePo Pisackaie: " nabrojano.O ovomeebiti vise rijei "Rijei:'Da znaenju da ie seAllah Ii vasiita ometa'iesulo Pitanje: pokazati dZennetlijama,tako da ie Ga moii vidjeti onakvog kakav jestei neebiti nita to bi ometalo da Ga vide, kao toje sluajs polumjesecomili mladakom, nego e Ga vidjeti jasno, kao 3to sevidi pun mjesecili suncekada nema oblaka." togada seneeljudi guivati i gurati prilikom Kaiu daje znaenje videnja Gospodara,kao to se guraju i nesporazumeizaziva|u prilikom videnja mladog mjeseca. KaZu i da je u znaenjuda se ljudi neeponiiavati i gurati u Zelji da vide Gospodara.O ovome znaenjubit e vise rei kada budemogovorili o DZennetu.Tamo iemo navestihadis od Poslanika,sallallahualejhi ve sellem,o ovome. "Tako tete i vi Njega vidjeti" Rijeti: iesu u znaeniu iasnosti, jer Allaha ne moie nita obuhvatiti. Ovo se odnosi na onoga koji vidi, a ne na ono u sta se gleda.Allahu nije nita slino niti On iemu slii. ". Rijei: ..Pdie im seAllah pojaviti u liku kojije njima nepoznat" jesu kako bi se ispitalo i kako bi se razluilo izmeilu onoga ko je bio iskren i predan i onogakoji ie bio krivovjernik. Ovo e se desiti onda kada budu ostali licemjeri (munafici) i oni koji su se pokazivali kao vjernici pred drugim ljudima. Oni e tvrditi da su iskreni u svom vjerovanju, da su radili ono to su i vjernici
a? Prethodnospominjanizvor i ocjena.

- 3 o

i vielnici Allah ie ilr Allahr klo ito (ii zllajLr olii zn;Lju racliliicla "Jil jrr u lilitl i krz:iti irlr: se,s\'irr1it, iskuilti tako ito e Pl il(iLzilti slm !a! (iospodarl" \'jelnici te lo zillliicliiiti i ziltfliiti rlititlr oci talle pojale. Njitnl jc Alllh bio pozrrelklo ncktr kod ALLahir ko ie bez nahatre i saltlerliit osobila' a to lto ic vidjclj, llecc se u hltlisu h' toj niihovoj predstari o Njcltltl StolliL odgovdfnti llLrdrijeli.rZecl;rt'c recj;"Stitill1ose r\llafloln od tebe, EbuSeicla mi AlLiihunc pripisuieuo drusr rli ortxkrl" to t'e teii tlvir ili tr-i puta.Aii ie se ncliinrilvierI poliuliati cia cc LlllrnloPosunllll'ti i ljclLl. zarliiekati N.r!uijtcLjLbu AbbasAhnecl b. Ortreru l<t:izi I:l ntrllrittt li \trlti "l)r'o jhtisrtrikitdtittruslittt na orle koji rleie biti se oclt'tosi klZe: Lr \'ie1o\'llno, olri lioii t\'fdc i |jcrLLjLI upLtieri. lir sr-r, dor.oljno tlovolino znirrljada to pochic i objasrle Stogl istinu,ali nemdjLr je njihovLr vieru mogLrce l.olitrllati-" to bttdu nunallci i oui koii so selretlafitli Kaiem:t\loguic ie ,.1;r drlrgimir.a to jc ibljTe i prihlelljilije, Li.\llah nrjboLiczna' Lrred li. F'buSeicla, butlec|ugi ispit to ie se i lotlr(lili U haclistr Kacla ". stoji: esc rleki sl<olooclleai slojc vie1e."' posLije riieai: ..tako c1a " (ir i ie reii: C)n Paic leii:'Dir liina ne!to po ielrlu biste pozn:rli?' "(bolilalrlo 'Da.' zllaicnje ie Pollioljerlica, fadiric Oti otliliti -irt/i ali nlozeseturrdtiti i znaiiti snlguili siltr. op pter')." lirdir [e voLjour iinili, .\Llahovonr AIlahu dr agcvoljescclTdu svionikoji sLt iinili da bi se pr ilirili i1i clokie oni koji su secliclu uiiniti sedZdu, pred dmgiu-tpokazali,Allah ie iln liiituLl Ltaillitisastil\'l]cnonl iz jcclnogcliich, pa kach litjeclnu utirliti sedldLr'Padt 'e rlir po cc se Allah Poliirzlti tt 1i1irt nos.Podiii le se sa scd2de, 1-'ototlr 'Ja j reii inr: l', ii otti cc reii:'Ti sam vai Gosl-'otlat kojem(ia znair.r ZltilD ie se postaYitimost Preko D2eherlnemir siniii Gospodat.' zago\-orlriitvo(aeldat)"r' i bir ie dozvoljeDo "PLt tt ittt AIL:ltdoli tt likttN liai.ttlGn '1'1iu" \i1\'est;elnoi liicai:
: r | j . r J d o \ b r n , B o h i i f i .; 1 1 9 .

37

Tezkira II

i liepoti, velianstvenosti pokazat eim sei otkriti u svojSvojoj ceGa,Njegovunaredbu, kadaim skinekoprenus oijui slijedit koji eih voditi u Diennet.A Allah Njegove meleke i poslanike zna. najbolje "Uzvieni Allah kaZe:'Molitva niihova bit e u niim$l Dova: Hraljen nek si,Allahu!"\s Ovako Zeliseukazati nateinu situacte. P.ijetimat"Otkrit ie sa&" "Rekao b. Zejd,koji prenosi od namje Usame kae lbn Mubarek: da Allahoverijei:'NaDan kada Ikrime,a on od h. Ibn Abbasa, i z\aaet Dan rtevolje buile nepoilnoljito (kadaotkrijesvoj sak)'5o patnje." "Teina i ozbiljnost prenoseti od MudZahida: Ibn DZurejdikaZe, situacije." "Ibn AbbaskaZeda ie to naiteii naiZeii MudZahidkae: danu."5r momenat na Kijametskom "Kada pogorsa situaca ili sezaostribitka, se Ebu Ubejdekae: 'Stvar je pokazala pokazao-la svojsak."'( U nassekaZe kaese: jesteda kadaneko ovome zube,npr. zima.- op. prev).Osnova gdjesetrebapokazatii dokazatiozbiljnost zapadne u situaciju kada se pa je to postaloposlovino i snaga, zasue nogavice, Ovakokazei Kutbi. situacije. hoeukazatina tezinui ozbiljnost "To "... kadaotkrijesvojsak"kaZe: je Preneseno On o rijeiima: eovjek. i imenovati teikasituacija. znaienje kojim sezelinazvati potkoljenice." Kalu da ie u tekou, otkriie svoje kadazapadne a kaZui otkriti stupArSa. seotkdti Dehennem, u kojoj stoii da e Allah otkriti svoj sak na Sto se tie predaje uiniti svakiviernik Kijametskom danu,pa da e Mu sedZdu Sahihu,On je daleko od i viernica,kao 5to je Buharijevom
'Y Sura lunus,10. 50 sura Kalem,42. 5'Lanacprenosilacale 361,362. ! Zeleiduza&du. slab,IbnMubrek,

-38

El-Kurtubi

toga da Mu se pripisuiu udovi i organi, da neto otkriva ili pokriva. Znaenjeovih rijei jeste da ie otkriti svoju silu i Yelianstvenost. "Otkrivanje Hitabi kaie: saka jeste u znaaenju pokazivanja Zestine." Tako hadis moie znaiiti da ie se istai tekoe Kijametskog dana, Stoe otkriti one koji su iskreni, i bit ae im da uiine sedZdu. Otkrit ie se i licemjeri, pa im nete dozvoljeno biti dozvoljenoda uine sedZdu,nego e im kima postati iz jednogdijela.Neki tumaie ove rijei tako to kazu da e Allah otkdti potkoljenicunekog od svojih stvorenja,bilo melekabilo nekogdrugog, pa te to uiiniti uzrokom pokazivanjavjere ili licemjerja. "Ovo Hatabi kaZe: ima i jedno drugo tumaenjekoje nisam prijeuood naiih uenjaka, ovog a koje podnosijezik i znaenje izraza. Cuo sam Ebu Omera da prenosiod Ebu AbbasaAhmeda Nahvija,kada nabrajaznatenja ovog izraza, da rr.oie b. Jahjaa doii i u znatenjulinosti, osobe."Za dokaz uzima rijei h. Alije pitali o njegovoj borbi sharidijamai nagovarali kada sugaashabi je gadaodustane, pa im rekao:'Allaha mi, borit u seprotiv njih, makarmi i sak stradao."Pod ovim izrazom je mislio na samog i na svoj Zivot. sebe "Uzimaiuii kaie: ovo u obzir, moesereti da ese EbuSuleiman Allah otkdti ljudima i da 6e otkloniti perde s njihovih oiju, pa kadaGavide, pastte na sedidu." "Neu Hatabikae: tvrditi da je ovo jedino ispravno, niti tu smatrati obaveznimda ga prihvatim u svojim stavovima." Pisackaie: Ovo je najbolje 3to je reeno, ako Allah da. O u postoji i dobar hadis koji navodi Ebu Lejs Semerkandi ovome biljeZi od tumaienjusureKalem. On svojim lancem prenosilaca EbuBerde daje rekao: Priiao m i je moj otac: euo b. EbuMusaa sam Allahovog Poslanika,sallallahu alejhi ve sellem,da kaZe: - Kadanastupi Kijametski dan, svakoj skupini pokazat e se i

Tezkira II

materijalizovationo to su oboiavali na dunjaluku, pa e svaka Ostatte samooni koji su skupinakrenuti za svojim boanstvom. vjerovali u lednog Allaha. Njima e se rei: - Stavi ekatikada su svi otili? - Mi imamo Gospodara,Koga smo oboiavali i robovali Mu na dunjaluku, ali Ga nismo vidieli - odgovorit e. - A da li bisteGa poznali kad biste Ga vidjeli? - Da. - Kako Ga moZeteprepoznati,a niste Ga vidjeli? - On nte nikome i niemu.slian niti je Njemu nestoslino. Allah 6e im otkriti veo i oni e Ga vidjeti i PastiMu na sedZdu. Neki, medu njima, ostatestajatijer eniihovaledabiti ukruena "Na Dan kao kravlji rogovi."' U vezi s tim su Allahove rijeti: kada bude nepodnolljivo i kada budu pozvani da licem r.a tle "Robovi Moji, padnu, pa ne budu mogli."'a'Tada ie A.llahreii: podignite glave,za svakogodvas sam uiinio Zidovaili krdanina u DZehennemu."sr "Ovaj samhadis ispdaoOmeru b. Abdulazizu, Ebu Berdepria: pa me pitao: Allaha ti, osim Koga drugog boga nema,da Ii ti je otacpriaotaj hadis?'fasam mu setri puta zakleo.Tadaje Omer 'Nikad rekao: nisam uo draZi mi hadis koji govori o vjernicima, od ovoga."' PisackaZe:Ovaj ti hadis kazuje ta znaiotkrivanje sakai da je znaenje videnja Allaha. U ovom znaenjujeste i to preneseno i tumai jedan drugi, Pa hadis kod Muslima. Hadis objanjava nema nikakvog problema,i nekaje hvala Allahu. biljeii od h. Ebu Musaa Bejheki,sa svojim lancem prenosilaca, daje Vjerovjesnik,sallallahualejhive sellem,rekaoo Allahovim "Kada "Na otkrii rijeiima: Dan kada bude nepodno3ljivo":
sl SuraKalem,42. 5r Vrlo slab lanacprenosilaca, Ahmed,4/407.Darekutni u,R,/i.e,49.U lancu Mzan,3ll1a. prenosilacaj AmmareKureSi, a onjevrlo slab.Pogledai

El-Kurtubi

nur kojem e oni Pastina sedidu."5'Ovaj sehadis veliaanstveni prcnosisamo preko Ruha b. D2enaha,on je Samlija i prenosi hadisekojima nemapotvrde, a mnogi su bili sluge'od pokudene Omeru b. Abdulazizu. Samlija, kae:Prethodni hadis ispravniji je i iasniji, pa njegatreba Pisac seda bilo takazeo uzimatikao potporu. Imam Gazali sustezao hadisui da gatumai.On u knjizi f lJ ttlunil- ahiretikai e: ovome "Velianstveni eotkriti Svojsak,i svi eMu [judi uiniti sedidu, velitajuti Ga i pokoravajuii Mu se,osim nevjernika koji su Mu pripisivalidruga i ortaka, dok su iivjeli na dunjaluku' onih koji kamenje i drveie, mada za to dokaza nisu imali. su oboavali Njihovekitme bit ie od Zeljezai neebiti u staniu da sedidu "Na i Dan kada bude nepodno6ljivo uiine."O tome govorerijei: kadabudu pozvani da licem na tle padnu,pa ne budu mogli." Buhari,u poglavljuo tumatenju Kur'ana,biljeZi da je Poslanik, 'Allah ae otkriti Svoj sak, pa alejhi ve sellem,rekao: sallallahu " se od eMu sedZduuiniti svaki vjernik i vjernica SusteZem ovog hadisa, ali neu da imam ita i s onima koji tumaenja ganegiraju.Takoder ne elim da tumaim kakav je mizan i ne pridajern puno vaZnosti(prezirem)rijeimaonih koji ga opisuju, negoto sve ostavljamza nebeskocarstvo. I dobra i lo3a djela su stvari i ne mogu sevagati materijalnom vagom i neopipljive carstva. poznatimmjerilima, negosamo mjerilima nebeskog Mi smo spomenulimizan i objasniliono Stoseo tome Pisackaie: govori. O vaganjudjelapostojehadisi koji su krajnje jasni, a koji su na stepenuvjerodostojnihi dobrih hadisa Ovdje smo naveli i objasniliono to se govori o saku, tako da nikome ne ostane ni traaksumnje. Neka je hvala Allahu na svim blagodatima, znanjui razumijevanju.

" Sr"U, g.ll,.ki o aj"l, rrnd re ritdl 348.Hejseni Mcdirr'! kazeda ga biljezi a on nijejak. Ruh b. Dzenah, lbu la'l: i da je u lincu prenosilac

Tezkira U

NJEGOVIM SIRAT, KAKOEESEPRELAZITI O TOME NA O TOMEKOEEBITI ZAUSTAVLJEN OSOBINAMA, O VJEROVJESNIKOVOJ, A KOEEPASTISNJEGA, NJEMU, SAOSJECAJNOSTI ALEIHIVE SELLEM, SALLALLAHU KDA BUDUNA SIRATU'O SNIEGOVIMUMMETOM I O TUMAEENJU NA STRATU I PITANJIMA KANTARIMA

"t svnxt enoo vAsDoNIEGA RUEt, ALLAHOVIH STIET'

"Nece da preile nikome biti dozvoljeno kazuje: Jedan uienjak n.iegov odgovor budeupilani odvagan .,f prekosiratasvedok ne kantara: na sedam u Allaha,a to na prvomekantarubiti pitano svomvjerovanju je ehadet da nemadrugogbogaosimAllaha,pa akomu to bude jesteda to budei riiei dielo'proie; a iskreno(iftlas) iskreno, o namazu. bit euPitan kantaru na drugom Paakomu namaz proiee; budeupotpunien, ramazana' mjeseca o svome kantarubit euPitan natrem Postu pa akobudepotpun,proie; na etvrtom kantaru bit ie uPitan za svoi zekat,pa ako bude potpun,proii ce; na petomkantarupitat e ga za hadZi umru, pa ako ih bude proie; imaoupotpunjene, i kupanje,pa ako ih kantaru bit ePitan zasvoj abdest na estom budeimao,proiie i a to ie da najteZe kantaru bit te postavljeno na sedmom Pitanie, kojeje naniodrugim liudima. i nepravde uvrede objasni svoje "Kada na kae: Ebu Hamid Gazaliu knjizi Kelf ulumil.ahircti ostanu samo:vjernici, muslimani' mevkifu (mjestustajanja)

El-Kurtubi

(muhsini) arifi (koji su spoznali),iskreno predani dobroinitelji (siddikuni),Sehidi, dob Allahovi robovi i poslanici, i kada medunjima ne bude nijednogkoji sumnja,nijednog munafika i 'Vi koji stena nijednog krivovjernika, UzvienieAllah uPitati: mevkifu,ko je vaGospodar?' 'Allah.', odgovorite. A da li Ga poznajete?' 'Znamo Ga.' Tadaie im sepokazatimelek,s lijeve straneAria, pa kada bi se svih sedamzemaljskih mora slilo u ruPu koju bi on naPravio palcemu zemlji, ne bi je moglo ispuniti. On e, po Allahovoj 'Ja i dozvoli,rei: sam vaSGospodar.' naredbi 'Da nasAllah zastiti od tebe.' okuPljenima Tada eseAllahpojaviti uliku pokojem je nePoznat i ut e Ga kako se smije. Svi e Mu pasti na sedidu, a On e 'Dobro rei: doili.' Potom te povestite roboveprema Dzennetu i prevestiih preko Sirata. Bit e tu ljudi razliitih kategorija, pa iskrenopredani,pa Sehidi, pa vjerovjesnici, najprije poslanici, Neki e od pa vjernici, pa oni koji su spoznali,pa mr.rslimani. njih puzati, neki e biti zadriar'l na E'rafu, neki nee imati iman, neki te, od njih, prijei Siratza stotinu godina, upotpunjen neki za hiljadu. No, uprkos svemu tome, nijednog od njih nee vatraopfZiti,jer onaj koji je vidio svogaGospodaralino i bez zastora, neemu seuiniti nepravdazbogtog videnja." gledao Zamislise,brate,kadabudei iiao prekoSiratai kadabude pod sobom, mraan, razbuktao i iji Plamenovi u DZehennem prematebi, a ti malo idea malo puZe. ikljaju "Pa te dodi do Muslim biljeZi hadis od h. Ebu Hurejre: Muharnmeda, sallallahualejhi ve sellem,i bit e im dozvoljeno, a ondaebiti poslatiemaneti rodbinskaveza,Pa aezauzetiobje stranesirata,i prethodnica tih ljudi proi te preko Siratakao 'Za tebebih irtvoYao i oca i majku, a svjetlica. Onda sam upitao: taje to kao munja brzo?'

Tezkira II

'Zar

nisi nikada vidio munju kako sine i nestaneu trePtaiuoka? Bit e i onih koji e prelaziti poPut vjetra, zatim kao ptice' a i onih koji ie iii kao konjanici koje preteu njihova djela. Va Vierovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, stajat e na Siratu i govoriti: - Gospodaru,spasi,spasi!- kako bi se olakSaladjela. Doii ie liudi koji e semoi kretati samo puui."' "Na nalazesekuke kojima liticama Dehennema Dalje nastavlja: je narecleno da uzimaju one za koje je obilieenoda se uzmu a onaj koji padneje u Diehennemu. lzgrebanje ovjekspaen, Tako mi Onoga Koji upravlja Muhammedovim Zivotom, godina."5s provalija dubokaje sedamdeset dZehennemska hadis u BiljeZiseod h. Huzejfe,a Muslim biljeZiod h. Ebu Seida, "Zatim e sepostaYitimost PrekoDiehennema i bit koiem stoji: pa e govoriti: Allahu na, spasi, ie dozvoljenozagovornitvo, spasi!' Allahov Poslaniie,a kakavje most?' 'Klizav i strm. Na niemu su kuke, hvataljke i bodlje, kao 3to 'dana u Neddu (vrsta kaktusa ili ika).Vjernik su bodlje sa e preko tog mosta prei kao treptaj oka, neki Poput svietlice, neki kao vjetar neki kao ptica, neki kao trkaii konji s jahaima. Spaienje onaj musliman koji prode s ogrebotinama,a onai koii Hadis e biti navedenu padne,on je u diehennemskojvatri."'s6 cijelosti,ako Allah da. stoji:'Paje rekaoh. Ebu SeidHudri:'euo sam U jednojpredaji U drugoj predaji: da ie most tanii od dlake a otdji od sablie."'s7 "Njeniji od dlake."Obje predajezabiljeene su kod Muslima. "euo sam tbn Madle bilje2iod h. EbuSeidaHudrijada je rekao: 'Postavit da kaie: sallallahualejhivesellem, AllahovogPoslanika, na bodlje koje su kao bodlje sa e se Sirat preko DZehennema 'dana, pa e se rei ljudima da ga predu. Spaen je musliman, i
55 Muslim, 195. Vjerodostojan, 56Muttefekun alejhi, Buhari, T439 Muslim' 183 5? Muslim, 183. Vjerodostqan,

poliiiznc I tlsplavi se'orlai lio rlirljeuru butle onajko setranienrLl ""' zadr2an,a i onaj koii ga sir zirliai jenicnl pr:ijeclc svojim lencenrplcliosilacr,billeii od Llbe'jdrb szr Ibn Nluhritek, i cll Umejtl da jc lekao clajc Sirat k.ro sabljaPrekoDZehenncrna "'lnlto rli Onogl lioji inraiq kulie i bodlie. na obic strrne Sir'.ttil littkir nrogla bi Lrzetik(nllPletno moiirr iiYotun, ie(lr12r upra\,lid plerre\luclarta i Rcbije."" b Ebtr sioiinr lancenl pleliosilacit,lciiieli od Seicl:l lst tako si.r "no dalltr' sltn claic Sil-it, nlLKii.lrllctskorlr Hilala da ie r-eliiro: liekini liuclina bjti trtnji ocl cllalie.;r neliinrl l-e bjti lilo !irolia doliru.""' ( r t r l f r . . ,l :t , i . t ,t,. ' tt i , \ t . . ' t r l l r L ' - i u , ,\ h , t , t l l l. r l ' \ ( r r l . I 'Ijr.rcli ie prc'lazitiSir.rt, na liijinlctslionr Ukajllia da je lckao: claliu,shoclnoliiho\,(nr vicrovilniu icljelitlra, pa ie nclii liLrcli odilPctlriz lnelizili Siratkolilio tralc tfeptaj oli:i. nclii l(lo striiclir lleki keo istrenilillr trkaii liotli, ncki ttieiinl lukir,ncki liao 1.tica, korlliom, neki hoclajuii,.rzirdnji koji ie biti sPili.rl PreciaL'Sirirl

puZuti."" Za't aa Ebu biljcTiocl prenosillca, sa sloiimlancenr Hcnnad b.Sirri,

",\bciullah lam je r eko: A llrh ie rllrediti Sir.tu i orl daje r ekao: LiLldia.'PrekorliegilPfclLlzitj plelio Diel-rentteura. ic sepostir\,iti shodnosvojitDdielima; l]aibolii nredu lriinra,Preai cc brzo liao niunia,cltugi lino \jetar, tleci l(lo naiblil 2i\'otirlji. i txlio sve oni koji ie hitati, oni lioii eholiriati a zaclujiic biti dok ne cioclu onrj koji ie ptLzatinir tlbttlitt, Pl ie Pitiiti:'(loslrodaru, zrito si oclgovolitce cliela.' rlcllo tvo-jii te usp.n-io.l rneLrspolio?"N*isarll Gospodar."'
i i D o l ) l b r i \ L k t 7 c ,1 l s { l I l r l i n r , l i a l r / r , i k r / . . r t . t i . \ r e r o d o s l o l i n , d o k l ' , Zchebiuztlr/rrr. ; " r ' l s r c J o s r o i . lln a n a cP I t o \ i l i . t , l b n N l u l ) i r . l , , / . r 1 r , l i : : r r r r l l { ) l '"Sl.rb l{)6 i u lrn'u j' lbn Ilub.rrek rt lrrltl:.rl"1tt lrn.rcpren,r'rhc.r, R d.jn b. Srd. d o,,jc s rb "i \ir(xlo(olrn linr. pfenosih..r, :rilr/ 10s lbn IIuL)rrcl..z.r1,,lr-'r Dobrr pLedrr.Hdrnrd r7ulrlt,iz)

1 ,

Tezkira II

"Preii ete Sirat daje rekao: sebiljeiod h. Ibn Mesuda Takoder (afvom), Allahovom a ui iete u Dennet Allahovimoprostom, milou, a mjesta u Diennetu imat iete shodno svojim
djelima.'53 Ebu Davud biljeZi od Muaza b. Enesa DZuhenija da je "Ko zatiti Vjerovjesnik, sallallahu atejhi ve sellem, rekao: vjernika od munafikovemrnje,Allah ie mu poslati melekakoii ie uyatinjegovomeso,na Kijametskomdanu, od DZehennema, a ko potvori vjernika Zeleii mu nakoditiili oboriti ugled,Allah mostu svedok sene pokaieza ie ga zadrLatina di,ehennemskom svojerijei."64 "Mnogo Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,rekao je: ie onih ie biti Zenamedu njima.'65 koji eseokliznuti na Siratu,a najviSe Ovaj hadis spominjeEbu Feredi b. Dievzi. "Pa kada ljudi budu Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem,kae na jednoj strani mosta,melek ispod Arsa, zavikati e:'Stvorenja SilnogVladara,prelazitepreko Sirata!Neka svaki koji je grijeio i koji ie nepravdu nanosio zastane.' Kako je to samo strasan trenutak?! Napredovat ie oni koji suna dunj aluku bili slabi i nejaki, a zaostaiat eoni koji subili bogatii silni. Potomebiti dozvoljeno svima da predu preko Sirata, shodno njihovim djelima, bez obzira da li su to grijesiili su dobra djela,pa ili ebiti u Pomrini ili e imati svjetlo.Kada moj ummet bude na Siratu,zavikat e: 'Muhammede, Muhammede!' Ja 6u im pohrliti, iz svojevelike samilostiprema njima, ali e me Dibril zadriati. Ia u zavikati: 'Gospodaru, moj ummet, moj ummet! DanasTe, Gospodaru,ne molim za sebe,niti za svoiu kerku Fatimu.'Melelti e stajati s 'Gospodaru, Strah spasi, sPasi!' lijevei desne straneSiratai vikatii
6rSlablanacprenosilaca, Ismailb HennaduZrdr. 323,u lancuje prenosilaca je Muslim,i on slab. 6a Ismailb lahia, u lancuprenosilacaje Ebu Davud,4883, Slab lanacprenosilaca, 65 Slab,spominjega Zubejdi n lttihafu, 4109,prenoseiiga od lbn Dievzija, i dabost. ovdjje naglaiena

iuias ie Lritie nepodnollji\-i.Creinicj ie padati i liievo idesno i LrDiclrcnncm, l ZebaDijeie ih plihvirtirti i stavljatiu Propadati 'Ztrl r.am niie zabraniivano dir grijehc lancei okove, uzr-ikuiuii: kaznom?Zar vas iinite?Zal r.asse nijc stlliilo d2ehennemsliom nijeLrpozortrr-ano? Zar vam niie cloiaoodab111i\rjsroi-iesnih?""'' O ' r - r r r r u r ll \ r r t , r r l z i l ' r l r / e \ / . l r l r i i r / r / l , . l t " l , r " r ' k t tl tit ikr L iltI n ttl ikiLI nll'tli. tcdesitil]dSirtukadavidii]ralioieta|iali,iliaklrSadlazmisliitaic k;rcieti pogled padne nir cllehenncrrsliu eti strah obuzeti sr-ce ognir, a ti porrrrainu i kada ti rLii zagluhnu od cliehcnncmslioq bude!rlorao prei pl-ekoSilalx, usprliossvoioj slabosti.Zanisli gtijehir svogilsrca,nesitLlmosts\,oiihnogu, tcZir'ttL uzDemilenost j koiuiei iDrrltira p]..iin1i1, i koju bi ti bilo teiko nositi na r.avnonr terenu, a kamoli po oitlorlt'li trnkom Silatu. Killio aci sc osiefati klda spustiijedDu nogu na Sililt i osjctii njegovuo!t1inlr, i1znxi da noldi sta!iti i dlLrgulogu. Kirclir vicli! lia1ioljutli isprecltebe posrcui kli2Lrse,kirlio ih Zcbanije prihvaiaiu kuliama. Glcthi jh kako stlmoglir\,cepadaju u dZebenncrrslii bezdal. Kakar' je to sarnouZilsanprjzor',kirlio jc to teilio zil gledanjei lialio ic ncznatatr izglccl za s1-,ls??ll "Neliis kojc slno l1i]\'eli u oYoDre Pitanie: sliloni tu1rraiitih;rclisc, jc i oitriji od sablje, poglar.lju, a lioji gorr;rcdd Siiit tanJiod dl;1ke zilti[r da se to odlosi na njegovu tciinLr ili hhliou, r shoc]no jli ibaclctjna i clobriln djelima. Pr-i1vLr rrjcr Lrlorre zna glijesima san'io.\llali. Uobiilieno ie d;r se za ncilo tiljanstveooi skliveno Na olaj ka2e drje tanlio, pa 1ct:tl(opl inliel tome t;lnirnostclliilic'. naiin,l ALlahrajoolje zna, ruoierro lunriijti io\t). "l r,,/s,ri'i1"'. ta preciznastvirl Loiii se,rrcl Znaienierijeii: osa-il,r AlLrhaplenosi NieqoliLl melekina, izvrliva se liiro srbliom i li-rrtie neleki ire okliier.rtu ni lrcnutl-a u njenon spr-o\1rdcnju.
" I ' r ) ! i r J . L ir e L h o C rh i trdrs f

Tezkira lI

kada se kao to nema ni odgadanja nemaporicanjai odgadanja, zamahnesabljom. Mogueje i tumaenjeda sekaZeda je sami Stat tanii.od.dlake je i oirili od sablie.To iemo odbaciti tako to emo reti da u istom hadisu spomenutoi to da e meleki biti i na lijevoj i na desnojstrani Sirata,da se na njemu nalazebodlje i kuke' da e neki od njih koji prelazepreko njega,Puzati, neki posrtati' Pa ustajati,neki eimati svjetlokoie eim pokazivatigdjeda stanu' Sveio ukazuje na inienicu da e oni ko.ii budu prelazili Sirat a zna se da dlaka ne imati mjesto gdje e sPutatisvoiastoPala, kaiu da ovi izrazi Neki hadiski uenlaci moz" pdnijeii sveo.oo. nisu potvrdeni od Poslanika,sallallahualejhi ve sellem je na osnoYuonoga Pisackae Ono to tumat kazujeodbaeno 3to smo naveliod predaja.Neophodnoje da sevjeruie u to Onaj ko je u staniu da pticu odriava u zraku, u staniuje i da na Siratu zadrZivlernlka, pa da ga ili uini da PuZeili da ga uini da hoda' oslm aKo Neemoodstupati od stvarnogznatenjau preneseno, a u ovome nema nita nemogue' je u pitanju netonemogue, 'A onoj shodno p.eclulumakoje prenose povjerljivi vienjaci kome Aliah ne ila svietlo neestjetla ni imati"47 "Vidio sam ovjeka Od lahiaa b. Jemanabiljeii se da je rekao: kako spava.Imao je crnu kosu i bradu. Mlad, da ga se oi nisu U snu je vidio Kijametskidan i okupljanje' moele nagledati. Vid]o ie vatrenuriieku i mostprekokojegsu ljudi prelazili l on je most otar je ie dobio poziv da pretie preko mosta i vidio da iao sabl;ai cla se llulja tijevo - desno.Od strahotetog Prizora i snaJeosr]eolo.

67SuraNur, 40-

Napomena: Svi ovi hirdisiti pojai[jnvajrlznaicnjc Allzrhovih '? rijedl: svaftiod yas ie do njega stiii.'\'t Plenosi se od h. lL,ir Abbasa, h. lbn X'lcsutla i Ka'baAhbarirclastL rekli clajc stizanjc donostauznaenju prelaslia prc'lio njeg;r.'Ovo prenosi Sudijj t-,11 h.lbn Nlesrrclzr, l on od \rjerorjesnika, sallallahrr aL-'j1-rive sdlenr. 'laa EbuBeklNedid2acl, svojin lanccn pr.enosilaca, biije2ioclia b. Nlunebbeha claie Posianik, sallallahtL alejhivc scllcm,r'ckao: "DZchcnnenr 'Prelazi, ie redivjerniku, iii Kianetskonl danu: \,jet.niae, je nloj plirtnel"'iu tvoj nur (svjetldugasio Ka2rL d:rnalaienje znii uhzali.'lb sc prcnosiod h. Ibn Abtrasa ih. Ibr ir{esuda, a prekoHalida b. N,la'dala i lbn D2ulejc12a, a jasno i neliihclrugih. Hadis oc1 h. lbn l\,lcsucla to kirzuje, kako ienio kasnijevieti, pa ie greinici ui zbor:slojih grijcha,a erlijcsvojimielaton. D2abir b. Abclullahktrie: "euo sirnr -r\llahorogPoslanilizr, sallall:rl'iu alejhi vesellem, da kaZe:'Nalaienjc zn:ri Neie ulazak. ostati nijednDi aestilni srelan,a da neie uii. Vjernilitt ie biti '7,atin hiaclna i pljjatnar-atra, kao ito je bila i Ibrahimr-r.' ienro ote koji str segijeha klonili spasiti, a netjernike ieno da u tjenu ut koljenina kleie ostariti."'- ' Ibn Nlubarek Lizric clirmu je rekaoSu11ati, a on da je uo ncliog 'clara "l,iudi ao\jelia koji prenosiod Haliclab. Nia claje rekao: slrfitali: Za1nalr nai (iospodalnije obeiaodir neiemooliusiti 'Vi diehennena?' On im je odgovorio: aete preajprckonjega, ali ceon biti Llgiriel]."'-i
' " S u r a\ l . r i . r r r , t l . _ ,r. r, f . r . r fI a . \hJ r S L r b ,I b n ' \ d i l j u , ( r , i i l i , 6 / 1 9 1 . B e j h e t i u S , d 1 ' r r , : l ; 5 . Ll lun.u prcnosih..r n r l u i s e\ l e n s L r r b . , \ m n n r i r ) i c q o \o t r . , a o b o r i . i \ u s l x b i . : : D o b a rh r d i s , , \ h | n c . l ,l / 1 1 9 , I I i k i r r , 1 / 5 S ; , i k a 2 ed i i c y i c r o d o s t o j . \ l l , . sr r n i s es l n 2 e i Z c h . b i . N r i e n r d r s e u l i i c L , f r e r o s i l . r . r n a l u z it b u s u n c j j c , . t o n i . u lirlr;1,ir trihlltlln, ktrloic rcaeDo I v j e r d o s t o i n ip r c d . r r , I b n I h r b . r r c l iu 7 . i , r , l i - , 1 r r , r r ,. 1 0 ; .

Tezkira II

biljeiod Ka'bada sasvojimlancemprenosilaca, Ibn Mubarek, "I je prouioajet: svakiod vas e do niegastii"' pa je upitao: "Znateli taje nalaenje?" 'Allah najbolje odgovorie. zna", "To znaida e se dodi sa Diehennemom, i Siratprekonjega bit ie kao opustentrik. Tako,kada seljudi natlu na njemu,i 'Uzmi svojekoji ti priPadaiu, a meni dobri i loii, ut e seglas: uzetisveonekoji su za njega' eDiehennem ostavimoje.'Tada sto ie bolje znati koii su niegovistanovnicinego Dehennem "Ta vjernici dijete.Bit espaeni znakojeje njegovo ovjek odh' Ebu Omer b. Abdulberrnavodihadiso tomes Temhidu "Poslanik,sallallahualejhi ve sellem,obiao,e Ebu Hurejre: 'Radujse' i rekaomu: bolesnika, od groznice, iznemoglog nekog, - Tb je Moj d/ehennem, koji fa dajemsvomrobu Allalile rekao, DZehennema."'75 dio pravog kakobi iskusio a ulazakuDZehennem, Ima i onihkojikaZudajesvimapropisan ili nekimdrugim neijimzagovornitvom ondaeizaiiz njega stava vzima)u za vidom Allahovemilosti. Zagovorniciovog "Kada neko od vas argumenthadisIbn Omerau kojem stoji: ", mjesto,ujutro i navee pa do umre, izloZi mu se njegovo "nalaZenje" da ie u znaenju kraja hadisa.Kau da je pojam i da emu seprimai.Primaite mu setako vidjetiDZehennem raun,a ono ebiti blizu sto eedoi na miestogdjeepolagati rauna' pa egamoii vidjetizavrijemepolaganja DZehennema, u njega od gledanja onekoii su strahovali PotomeAllah spasiti premasebi u Diennet.Oni koji su seogrijeSili i bit eodvedeni UzvieniAllah u Dehennem ti. odvedeni ebit e ostavljeni, "A kada stia(tereile) ilo voile medjenske"'u kae:
74 Ibn Mubarck u Zevaiduzzuhdu' 405' Dobar lanac Prenositaca. 7qVierodostoian, u Tenfid. 6/359.Hadisbiiieti ahmed 2/440' Abdulberr lbn j470. i kate da je vjerodostojana s lim se slazeI l/345' Hakim lbn Madze, 76SuraKasas,23. - 5 0

pribiiiavanlavodi, a ne njegovog Ove sur iieii u znaaenju njegorrcg ulaska u niu.H. lIal.sa plenosidirje Poslanik, alejhivc sallallahu "U sellem, rekao: D2ehennem neie uii nijedan koji je uaestvovao 'Allahov jc upitalir: naBedru i na tludejbiji. H. Hal.sa Poslanic, 'l je ita s Allahoi'irn rijeaima: sltrki od vs e do rjega stiai."' je na to: "Zatirr Poslanili, sallallal-rr alejhive sellem, odgovor-io iemoole koii su segrijehaklonili spasiti.":i X4uslim bilje2iovaj l . a d i . oh d. . r ' r r r \ . l r h c . . i rr 1 . o r 1,,r. t , . i ( l i ( ' , . rr ( \ i . r :( l : l sam Allahovog Poslanika, sallallahu aleiirive sellem, Llokje bio kodHafse, claliaZe..." "l Kirzu daobraaanie nevjelnicima, u rijeiima: slaki od vasedo njega stiai" Vekiprcnosi oclSbe,a on od Abtlullaha on b. Saiba, je odnekog iorjekir,a on od h. Ibn Abbasa da rekaoo -r\llahor.im "l rijetima: svalijic oclvirsde cio njegastiii." To jc obraianjei odnosi sena nerjernike. ', je uiio: "l sr.aki Odnlega seprenosi clir te od rjih do niegn stiii i daje to bilo liao oclgovor' 1ra ajetelioji su pl-iieovoga,a koji govore "I o nevjerDicirna: tako lqi Gospodoratroga, I,tIi teltn i .ilh i iejto esakpiti... najdrski.ii bili...jer DIidobtoznarto onekoji sunojvile zasluli da u ttjenu gore.I st\tki od ttjih edo njega srili."-" Na je jsti laiiri ovaiajetuiio i Ikrirre i joi neki ljudi. "l s\'.1liiod JedniuieDjacisrDilr-lju da je znraenje rijeai: "Reci podnzurrllijevaju vas...", ncrjernilic,pr lieo clajc lcacno: Muhlmrrecle, nbr'jer nicima:I svakiod vas..." "Obraianje je iitarom svijetLr \recina uienjalia lia2e: i neophoLlno jedasr.i je ploclu pleko niega." Na osnovuovoga i n:1stao l azliiit je reii ila je nrrlaZenje star.. Ispril\.no u znnenJrL ulzrslil,shoc|ro hadisu kojiscplenosi od h. EbuSeida. Iiod Darimijaje zabiljeien " hadisod h. Abdullaha b. lllestdr Lr liojelll stoji cla jc reliao: je:'Svi cc ljucliprodi Poslanili, sallallahu :rlejhivc sellcnr, r'cliao kroz lJlehennern,a onda e iz njega izlaziti sliodno sr.ojim
\!r,rdo!tolun, r\ft]nn,-l19ar. 5Sufn trlericm. 63,(,9,70,;1.

5r

Tezkira II

djelima; prvi e izati poput svietlice,iza niih e biti oni koji e izlaziti brzinom vjetra, za niima ie biti oni koji e izlaziti brzo "T' kao istrenirani konii, onda kao jahai,a onda kao brzi ljudi "Nijednom Poslanik, sallallahu aleihi ve sellem, rekao je: muslimanu ne umre troje djece,pa da gavatra dotakne,osim da "Pa kao da sehtjelo ukazati Zuhri kaZe: bi seprovelazakletva."ao 'I na ovai ajet: svaki od vas e do niegastii."' st Ovai hadis bitieZii Ebu Davud Tajalisiu svort Musnedu. Ovai hadis ti kazuje da je onako kako smo i spomenuli. Stvarno dodirivanje jeste obuhvatanje, ali e diehennemski dodir a vjerniku biti hladan i priiatan, i svi ie se sPasitiDZehennema, on im neemoti nauditi. "Kada udu u DZennet,reie: dZennetliie Hatid b. Ma'dan kaZe: 'Zar nasGospodarnije rekaoda emoosietiti vatru?' Odgovorit "' 'Vi eim se: steProlikroz niu, ali je ona za vas bila pepeo Kaem: Mogli bi objediniti sva tumaenjatako to aemo redi: "Onaj ko ude u DZehennem, ali mu on ne nakodi,nego bude Da nas Allah od DZehennema." udaljen od njega,taj je i spaen Zestinei uini nas od onih koji e i njegove Dehennema sauva ali im on neie nakoditii koii fe iz njegaiza'i uti u DZehennem, nagradeni. "Ebu RaidHaruri rekao Ibn Diurejdi od AtaabiljeZidaje rekao: "Huku njegotu nete drti.'t2 Na to mu je h' Ibn ie h. lbn Abbasu: 'I "lesi li lud? Staje s Allahovim riieiima: svaki te Abbasrekao: 'I 3r oil vas alonjegastiei', i ri.ieima: u vatru ga uvesti', i rijeima:

7e Vierodostoian,Darimi, 2810. Tirmizi' 3159 Hakim' 21375 i kaie da je a s tom ocjenomseslaie i Zehebi vjerodostojan, 30 Muttefekaljh,Buharia,6656 Muslim,2632 3 Fbu Drlad Tajali\i.2JOa. i vjerodo\tojan Je 3'SuraEnbija,102. 33SuraHud.98.

Akad u diehenrem Zednegrijei kepotjerotto."^' Oni koji su bili plijc nrs nolili su Allaha: Allahu ruoj, iz Diehenncma ne izvedi saiuvanogi itrvog iLr Dicnnct rnL' 3' uredi kaopobjeclnika."' N1nogi suuenjaci strahovali od tLlaslia u f)Zcl'icnnc'rn i ocisrog neznania o tomc clzr li ie izati tz njega.Ebu Nlejsere, kaclabi "Da lijegao u postelju, gor.orio bi: nc bogdo,noja mxti nije ni "Ebu rodila." Niegova nrr jc supruga rekla; Nlejsere, Allah ti je "Nlravno, (ln rei-e: ukazto vclikodobrojer te uputio ntr islani." alinamje ,\llah pokazao i r-ekao clircentoui u D2elietrnem, ali namntc jasno kazaoclali iemo i izaiiz njcga."'" "Neki je 0d Hasana sebiljeZida jc lekao: ior-jekrekirosr,ome 'Brate, bratu: dali si svjestan tog.L dd aei biti u Diebennenru?' C)n 'Cuo odgovori: sam.'A da li si uoda li ei izaaiiz njega?', upita. 'Nisaln', oclgovori.'Pa zbogiega, onda,smjjelr?', upita-"'Hasan "Poslije nasta\.ljar togatog io\.jelianisu viie vicljelida se smije, sve do njegor,e smrti."J: Odh. Ibn Abbasa biljcij seda jc o ovomerekaoNahu tr.Ezreku "1jir HaridZiju: iti ierno zasigLLrno u[i u DZc'hcnncrr. ]vlcnc'ie Allahspasiti, a ito sc tiaetebe, ne znarr da li aete spasiti." "Pliiao lbnNlubalek kaie: ndlr je lsnail b. Ebu I Ialiclclaim .je 'lbn priiao je zaplakao, Kajsb. Ebi Asin: Nlaclle pirje zaplakala i 'Zaito 'Zaplaliala njegol'a suprLrga. plaiei?'Onareie: On ie upita: 'Znan sarn kad san vidjelacla ti plaici.' On joj lce: ciaiu u Diehennen, li ne znarnda li u njega biti ispaien."'sr

i r S u r r\ l c f j D r ,s 6 .

'Tabei, tJSlab lanac l 6 / l l I , 8 2 .L r l a n . u l n e n . s i l n . n n a l a z is e / \ n a n e trcnosih.r, b . D i u r e j d 2 i, o n j c \ h l ) p , e n o ' i l a . . r "\ ' r e f o d o s t o l n a .l/l.ll. 3 i, 1 2 ,E b u N u . i r n r , t r c d . r j a ,I b n X I L L I ) r r c l rrViercdostolna t r e d u j u ,I b n M u b a r c l i ,3 l I , T { b c r i , 1 6 / 7 . 1 . ii \rier)dosto nr a p r e d a j r ,l b r \ 1 u b u r c k ,3 1 0 .

53

Tezkirau

BITI O TOMEKOJAEE PAROLA NA SIRATU VJERNICIMA 'Poslanik' daje rekao: b.Su'be i d Mugire f t i r m i z i b i l j e 2o je:'Parola naSiratu vjernika vesellem. rekao aleihi I <allallahu kaedaje hadisgarib' spasi!"'3'I spasi, ebit e:- Gospodaru, U Muslimovojzbirci nalazi se predaja:'A va Vjerovjesnik, i govoriti:'Gospodaru, enaSiratu staiat sellem, alejhive sallallahu spasi!"4ovajsmohadisnavodili. spasi,

NEEEZADRZATINI KOLIKO O TOMEKOSENA SIRATU OKA TREPTA' IZNOSI

"Poslanik, alejhive sellem, sallallahu V Hurelreda je rekao: 'Poduavai makarim to i ne bilo liudemomesunnetu, rekaoie:
draeo. Ako hoe5da se na Siratu ne zadrZii ni koliko iznosi treplaj oka, onda ne uvodi u vjeru netopo svomenahodenju.'"'0 "Ovo je udanlanacprenosilaca, ali je sadrajdobar'" Kae: Ebu Nuajm, sa svojim lancem prenosilaca,biljei od h Ebu Hurejre da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem' rekao: "Ko daje sadaku na dunjaluku preti e Sirat, a ko podmiri
s' Stab, b lshak,a c'n nalnziseAbdurrahmn Tirmizi, 2432.U lancuPrenosilaca je slab prenosilac. s ADokifan, Hatib u svom Tanhu,4l38Olbn Dievzi u dje]ru 'l nutt'tdllije' nalazise Muhammedb. iltu'liib, a on je laiac t/tea. U lancu prenosilaca Pogled^j : Mizltn, 4124

biljeZiod h Ebu aili EbuNasr,sasvojimlancemprenosilaca,

Allah nru naniiri potorrstvoi osta!i lijep neku potrebu udo\,ici, a tlir KaZe da je ovajhadisgiuib, prekoNlulunrtnecla, sponen."'' oc1 t\'Iusaapretro!enicn Sltlejuran njegovjIrlt seizdvaia bilje2i od ncliog laucem EbuKasim, sasr,ojiln Hatelli Preuosilirca, "Usuio je r.ekao: san kakcr iiji je naciinalilbu Diafcr, cltr ieiha \''idio s.llr vcliliestlahotci na kanttilimaI)/chennenra. stoiirn preii i kako i-tL lti ie 1Diseclcsiti poaeo sarD lazrrjilj:rtio toDre lobe, sve to?Izlenadasanriuo rijeii, iza svoiihlecla:'Allahov 'Ostavi 'A j prolazi.' !la je l1ioitefet?', LlPitao sa|u. spusti svoj teret i plolazi', reic'ni se." dunjalLrk "(irto je tekao: sirm cla b. EbuHazinrLr biljcii od Kajsa Ontakodel 'Siuko,neliirtvojitkuazr rle sinlr: da govoljsvonle h. EbuDerdaa (kao cliiimiia). Di.rnriiesu osim za ibaclet slLr2i ni za lta clrugo (bogoboiaznih Aliahovog iicstitih).Cuosan'i muttekijd boraviita 'Ciia l:uta LrLrde alejhive scllem,da kaic: Poslaliik,r, sallallaltrr (klalrjania), nrilost razgalu' i\llirh ie nrt tlsigr-rrirti ibadeta nljesto " prchoSirata."" i prelazirk Kl2em: Ovaj hrdis potvrclujc san koji sno prenijcli,jer r:! borrlllterr laj ie kojisenlstaniu d2amiiii lioji je uzme svojjnr rhiletu te sepreciirjc i onekoii iive zr dunjilluli, ostar,io clunjalnk i radizarjcqa.

''

. l br,.i, I'it,t,\ir,l . 1 1 . l;. r i . . l . f e f , i s L l i.r r . r u \ L r . t i r , j r r . l . l 0L j ' . i i r ' 1 . . r i . r \ r \ l , L L r\il.L r " r . . i r l l , t , i 1 , . r . r b . r l . r , b \lL:l :.itr! ' ( . r ' , r i l r , i , i ; r . L ri l L 5 . 'l ! ! . r ! n i ) 7 e , r ! L t i . l | ll . j , \ ' r l i \ l . r l . . i i : i . \ - i r j rL r k o g i l , r r ' r F l r L i n r L lJr.u rr:r1.' lr ral;izi:: ,\rr' i. i)lff I l1l5ll U r f ' l . . ri l : i i . ' - 1 . .r . r l L r . r a f f .P o ! l l . . L !r . l l . , 1 : .

Tezkira II

NALAZITIPOSLANIK' EESE NA KOJIMA O TRI MIESTA NJIHOVOG ZBOG VE SELLEM' ALEJHI SALLALLAHU I TEZINE ZNAEAIA
"PitaosamAllahovog da ie rekao: irmizi bilieZiod h. Enesa dami budezagovornik alejhivesellem, sallallahu Poslanika, 'Bit danu,pa mi je rekao: u,akoAllah da.' na Kijametskom
'Gdie da te potrazim?',uPitaosam. 'Najprie me potraZi na Siratu.' A ako te ne nademtamo?' 'PotraZime kod mizana.' A ako te ne nademkod mizana?' 'PotraZime kod havda(mog izvora),najednom od ovatri miesta moram biti."'er Kaedaje hadis dobar,a vesmo navodili hadis h. AiSeu kojem "Tri se kaZe da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: e mjesta biti na kojima nee niko nikome naumpadati: kod mizana,na mjestu gdjesebudu davaleknjige djelai na Siratu'

e3Dobar, Tirmizi, 2433,i kaie da ie hadis dobar. IGiem da je u larcu Prenosilaca Harb b. Meimuna, koji ie iskrn. Tako je u Taklin.

- 5 6

O IZLASKU MELEKA PREDVJEROVJESNIKE I NJIHOVE NARODENAKON PRELASKA SIRATA I PROPASTI NJIHOVIH NEPRI}ATELJA l l r r h . r efl. r l , ; , , d l r . A : , l r r l i ..'ll' . ' . l . r r . rL r .' rc . . s k . r o . Jbn l " K " d . r b u r l ,K i i r l r c r . l .J . r r .. \ l l . . l . r . o l . r r l , ir. irc r ' o r , j e . r r r L , . s'e jcdnog po jccinog,i sr-trliinzrloclponaosob.Zlcrji ie doti Nluhammccl, sallallahu alejhivesellerr. i nicso\'ltarod. Postavit aesc nost prclio f)iehenrema iglirsnik [e pd'ikilti: 'Gdje je Ahmed i njeso\Lll'nmct?' UstilteXluhanrnted, sallallahLr alejhi r.e sellem, i njego!umrlet, idobr.i iloii, pa te sa slijediti. Iiada budlrna Silatu,llal.rie zaslijepiti njegovenepriiatelje pa te padati ilijevo iclcsnou l)Zeheulem,ir \ijeroljesnili,sallallahu alejhi r,escllerl,pfoii ac, i dobri iz njcgovog utuntetir. X,lclekj ie ih doiekatii pokazatiiln put clo D2etrneti, govoleii im dl idulijeroiii da idu desno. Tirkoaeir)t l(iLzivati svedoli Poslanik, (losPoclatir, s.1.r..s., ne dodc clo svoga i bit t'c nru postar.ljena stolica s cLuge stranc.Potomie biti pr.ozililltijedan po jeclan vjerovjesDik i jeclan po jeclirn narocl. Zircln1i ie biti pr.ozvirn Nuh, "t a.s., da seAllah smilujeNuhu."

--

Tezkira II

MIZANq KANTARUIZMEDU O DRUGOM I DZENNETA DZEHENNEMA

nai. Allah ti se smilovao,da na ahiretu postoie dva sirata; jeanod njih ie proi svi ljudi:oni koji imaju malo dobrih

djelai oni koji ih imaiupuno,osimonihkoji eu DZennetuibez plamenpovuti u i onih kojeedZehennemski rauna polaganja veliki most,o kojemsmopriiali, a preie pon&. Ko ptedeo,ral dobrih zatrebati ga svakivjernik zakogaAllah znada mu nee iela ni kada bude podmirivaohakkoveonih koje su, moze na drugom mostu,koji biti, uvrijedili. Oni e biti zaustavljeni niko od ovih ne'ebiti pomoc. zaniih. Uz Allahovu ie posebno jer su proili Pr\i Siralkoji ie postavljen vraienu Dzehennem' i prekoDehennema i s kojegepadationi iji gri.iesi Preteguu oni koji budu Potroilisvojadobradjelapodmirujuihakkove drueih.
'Allahov Poslanik, Buhari biljeZi od h. Ebu Seidada je rekao: sallallahu alejhi ve sellem, rekao je:'Vjernici e biti sPaSeni Diehennema, pa e biti zadriani na kantaru koji je izmedu nepravde ie drugomPodmirivali i D2ehennema. Dzenneta Jedan koie su nanijeli na dunjaluku, pa kad se sve podmiri i kada se oiste,bit e im dozvoljen ulazak u Dennet.Tako mi Onoga Koji kontrolie i upravlja Muhammedovim iivotom, svaki od n,ih znat ae nai svoiemiestou DZennetubolie nego Stoie znao nai sroju kutu na dunjaluku'"es "Vjetnici te biti spaienidiehennema" e rijeti: Napomena:Znaenj preli preko Sirata,koji je odnosi se na one koji buciu usPjesno
'5 Vjerodostoian. B hari, 653s.

postavljen prekoDZehenncma. Ovaj haclis ukaznje na tinjenicu da ie r,jelnicina ahiretu biti razliito stepenovirni. MLrk:rtil "Kada kaie: preclu preko Sirata ko.ji je pteko D2ehennerna, bit ie zaclri:rni na kantaru (mostu)koji je izmecluDienncta i Diehennema. Uzin:rt tc sc plava jednih od drugih, koja su sktivilina pakirdseoiiste,reti ie irn RiLlvirl clunjaluku, i njegova 'Selamun (kao platnja: rlcjkunr, pozdlavi dobrodoilica), oiiiieni ste iulaziteu DieDnetzauvijek."' Darekutni navodihatlis u kojen se spominjeda je Dienltet poslije Siratr. Kaiem:\rjerovatno se mislilo na kantar,shodno hadisu koii biljeZi uhtu i, ir Allah najbolje zna.Ili sc mjsli na onekoji ie ui u D2ehennern i izaii iz njegirnakol iefiitrta.Ovi koji, nl ovll<ar, naiin,izailll iz D2ehennerna neie biti zzrclrlavani na kantilru, nego aebiti od\.ederi nzr cliennetske rijeke, a o totDe ie biti fijei u sljedeien poglavlju, irko;\llah da. je pLrtcrn Vjerodostojliinl clo!lapreclaja od Poslanika, sallallahu alejhi r,esclJem, ukojoj stoji da ie dZennctlijc biti ziLCL iani na klntaruizlnedtL DZ.rlneta i Dlehenrerna i bit ie pitani zaviiak imetkzi liojj su imali.'nNenranilikveoprcnosti izrrecluo\.og je jer h!disa i hadisa lioji spomen t. Hadisinose razlititaznaenja go\,ore o razliiitim staujiDra ljudi.lsto tdlio.nernarli oplcanosti "l iznecin rijeii: -iirkl t'c .ttli stpic nticttt) u D:.ctu bol.je ...", i riieii Abdullahir b. Selanra da ie n.ieleki loditi i pokazivari put lijevoi deslro, dzcntletlij:rnraOvo se odnosi rra oDe koji njsuzldrllr,lni ra kantilu, n ltisu 1ti u L)iehenl1cn1u, t_reg() su posia','lieni preci dZennetsku kapiju.l\{oguceie'rlir se odnosjna sve, r liadr ih rneLeki riovt'iluprecld2cnnctslukapiju,onda te . e . . . u J ' i i l : p . . l i\ . . n r . t r ' r i t r i , , r r , ' . i . i l f < t ' . r r i . n l . l siSufilo la() -iti, s\1)je b.,.ra\,ilte ltl clr|1tjrtltrku ir :zrno
''

l l ! h . i f i .6 r r - . . r . r i J . l / L : . i i . r , ; ,

Tezkira II

""'i u DLennet ih i ajet: A Allah najboljezna. U tom je znaeniu uvesti, o kojem ih ie tef uPoznao.'a' dennetlije budu Veina komentatora Kur'ana kaZe da kada "Razidite se svojim uvedeni u Dzennet, bit e im reteno: mjestima!" Oni e znati svoia mjesta bolje nego to oni koji kianjaju dumu znaju svoja boraviSta,kada se razidu poslije klanjanedZume. Kaiu da e znati svojestanitejer 6e imati vodia, melekakoji 6e ii ispred svakogod njih, medutim hadis h Ebu Seidanegira ovakavstav.Allah najboljezna.

UEI U DZEHENNEM, KOJIEEVJERNICI O TOME BITI IZVEDENI A POTOM I GORJETI, UMRIJETI SEFAATOM
Lf uslim bilieii od h. Ebu SeidaHudrija da je Allahov rekao: Sto se ti'e aleihive sellem. lVlposlunik, .allallahu oni u ntemu koji su odredeniza Dehennem, dZehennemlija Medutim,bit 6eljudi koji ie gorjeti umriieti,niti eZivjeti. nee "pa greki, ie ih Allahusmrtiti' griieha", ili je rekao svoiih zboe zaSovorniStvo Allah te dozvoliti pu f"du'po.t"nuugljenisani pa kadadodu na za njih. Oni e izlaziti,skupinaza skupinom, 'Dennetlije, pa pospite ih vodom!', riieke,reiese: dennetske Neki je ovjek enicatikaoito niebiljekojejedobrozalijevano 'Poslanik, uvao aleihive sellem' sallallahu ie rekao: od Drisutnih pustinii."'e3 u ovce

e7Sura Muhammed, 6. '3 Vjerodostojan, Muslim, r85. - 6 0

Napomena: Smrt koja se sporrinicu hadisujestestvitlnrlslt1rt clane bi osjetili kojueosjctitigreirici, a to i1nie kao poirst za razlikuoclonih lioji ie teiinukazne i patnje, nakonlto izgore, "Kndn vjeinobitj u Dicherlnen]u: ilr seko2e ispeku,zanijerrit teno ih drugin koiatna do osjetepfttt potnjtt.")) Ktin da tirlio da De usrnliivanje]noie zr]lzriitii l]iihovo uspavljivrr]jL', Irnoge srlu io\jek ne osjeti osjete bolove. th smrt ]rijestvarna. U "Allah uzinir duie u i uiir.anja. Alllh sannirziva snrriu: boiove iasunjihove smrti,a i onih koji sptvaiu..."L" Takoseto nc mo2e l]]apuita ttelo. nazvirti smrtu, kada duia pr-ivr'emc'no stvilrnonl "/ flttt'ifel Lrriieiima; Tako koju Allah spor-t]iuje ie i sasituaciiom ie oni nn nebcsinai uri na Zenlji, ostnt te s ttu o koje bnlc t)l Alloh odobno..." Kur'angololi i o torrc claje llusa pilo kiro polioic'n,li to uije zbog toga lto niic bio bilastr,arna snirt, negose nazivl sltiLtrL ivloZe seteci i cia svjeslirrl njbolzr ni uziranjau tonl svomst:rniu. bola,Svoiom ie ih Allah poitedjti,tj. Lrnltvitj LrnJimaosjeaaj niloiiu plcna njina, cloliie oni ostatiijvi, lQo ito ie uiinio rt.s., ljepotu,pa isjelilclulie da Zene koje su vidjele.lusufovlr, noieYjrna, nc osictc bolove. "...pa je tulnaienjeDajisptavnije, kaLla shodlo riieiima: Pr\rc r/.qlidr/rd///", ito uklzuje na st\.arnLr srrrt. Isto tako su i l0.rtrr/r patnjLr. diehenDenlije 2ivi i osjeaaju "kaki'a je borallitr u I)Zehennemu, Ako seliaZe: svrha njihcx,og rcti ielno cla je nroguic cla ih se Zeli akotolia Disu 5,,,jq5ni?", patnje pogrelkc, m:rkar neiskuslli. podrLiitii ukazrtiim nanjihor-e jedno odretleuo blagodati injenica da nete osjetitidicnnetske je tc biti iio zatvotenici. r,rijene dovoljnr klzna z njih. Oni i lanaca, ir Alllh najbolje Halrienjejekazna, nrakarine bilo oliova o l)Zeheunenru. zna. O ovoneie biti viie rijeiu poglavljLr

" Surilunrer,.ll. ' Surr Zum't 68.

6r

Tezkira II

PRIJE O ONIMAZA KOIEEESEZAGOVARATI NJIHOVIH ZBOG U DZEHENNEM' ULASKA NJIHOVOG

NA su BILIDoBRI tosntg plnre, I To su oNIKoJI

DUNIALUKU

Kurtubiusvojoj DZebeli, Mejsere Muhammedb. buAbdullah od.h' spominjeda Ebu i lbn Veddahpreno-se knjizi Tebjin ':Diehennemlije u redoveKraj njih ebiti poredani iradis: Enesa pa e mu sejedanod poredanih eproijedanod dZennetlija, 'ovjee, taj kadate napojio li setogai togadana, sjeda obiatiti: 'Da' 'Zar siii tal?;, upitate dennetliia ia samtaj' Tada i taj?' biti e zauzimanie i njegovo z \tzetiza niega, e sedZennetlija 'ov li se togai togadana kadasi uzeo sieias primlieno. jeae, ie drugidzehennemliia uPitat bd"rikodrog.i logaaovjeka?',
'Da, sjeamse.'I za njegaie se zauzeti,i niegovoe zauzimanje biti primljeno."to' bilieZi od h' Kaiem: Ibn MadZe,sa svojim lancem prenosilaca, Enesada je Allahov Poslanik' sallallahualeihi ve sellem'rekao: "Liudi e, na Kiiametskom danu, biti poredani u redove" Ibn "io su dZennetlije." Tada e proi dZehennemlija Numejr kaZe: 'O ti, sieias li se dana kada si dennetliiei rei e mu: oored ^zatraio "Pa ie on zagovarali' za vode, pa sam te napoiio?"'Kaie: 'Sjea nj I proi ie poied nekogdiehennemlijekoji ega upitati: lise tog i tog danakada si zatraiovode da uzmeabdest'pa sam ti dao?',pa e se i za njega za:u.zeti"to'
'0: Aookifan, Heisemiu M?d2nu kaze?rcnose ga I bu Jila iTaberni-u-Ard''' d on ie iatac l0/rz Semin Halid se nalazr lusufb prenbsilaca a L lancu "U ].lnLuie stoii: '0'slab lanac prenosilaca Tevdidu U 3685 lbn Madte. orenosllaca iezidb. Lban Rekdii a on je Jabl

:i-ii:rlli-.

'O "l Ibn Nunejr kaZc: reii e: ti, zar se ne sicii .lanaliadasi meposiao da ti podmirirnnekupotrebui kadasalnto uiirtio za tebe?, pacesed2ennetlija zauzeti za njega." prenosilaca, biljeii od h. Abdullaha lbu Nuajm, sasvojirn lancem "l(ako rclilo: bi svi daje Poslanik, sallallahu aleihive sellem, liako bi in Allah povciatr dobilisvojunagradu u potpunosti, njihovo pa je rekaoda je podnir ivanjc nzrgrade svoje blagodaLi", jestezauzimanjc za b1:lgodati uvodenje u DZeruet, a povetanje je onezakoje obavezan zauzetisei koji su z:rsluZilil)2ehennem, nekodobron. dunjaluku.r"l akojisuin uiniJl EbuDlal-er1hhavi biljeZi od h. Encs:rda je Alahov Poslanik, "Kada .lan, bude Kijarnetslii sallallahu alejhive sellcn, rekao: jslo takoi dZeheuneuliie . Allah ed2ennetlije okupiti!r redove, a Nekiovjek, iz redovadichennenilija, e pogledatc u leclove 'O diennetlija I rLpitat aejedrog od njih: ti, da li se sieiai dana kada Dzennetliia ie reii: Allah[ moi, ovai samtj uiinio dobro?' fada e nu se rci: mi je iorjek uiinio dobro rra clunj:rluku. "L"l niloiiu. Allatrovom Uzni gazaruku i uvediga u l)Zeluret, je, poslijeovoga,rekao:"S\,jedoiiln ciasiru ovo tuo od H. Enes Poslanika, sallallahu alejhive sellem." Allaholog "\ridio kaie: satr u linjizi EbuAbdullahN'luhanmeclb. i\,lejsete je iu zvati Svoje robove, zakojukaiu cla Zebur,da se ka2e:'Ja (one Irezanirrljivi), na ljepote zahide kojima suclunjaluki njegove 'Nisan robovi N'loji, otkJonicr Kijametskom danu i refi u: oclv:rs, imali negokako bi, cl:rnas, dunjaluk zatoStosteN4ibeznaaajni, velikunagratlLza to. Sadaprodite liloz redove,pa ako naclete r.rn podt'nirili onekojester,oljeljna clunjalul(r, ili one koji sr.r neku potrebu,ili koji su vas trranili kaclasu vas dt ugi ogovarali,
L|iDob, ga biijeriu ,tlf,?rrrrlr, ;/13. Ililjeti gr EbLr Nrajlrr, 1/108. tlejsenri '1:trerani u rlr,rnl. U lancu prenosilaca ic l\nrriL b. r\bdullah Kin.Li.Niegr Zehebi slnatrashbilrl i ka;e, PrenosincprihvatLjive ffedaje, .Lol'su ontrli prenos i :' ioci pouzdan Loi\rloslab,lbnEbuDun'jau,ri?,rllrrrfrrt?:r,19.rlatibusvonrliril,,r,1/lll.U je Ahnedb. In.tr,\hnes, a on je odbdten..\Ji:,,,. 1/113. lan.utrenosilica

Tezkira II

uzmite ga Moje zadovoljstvo' ili koji su vas nahranili, time Zelei za ruku i uvediteu DZennet."" EbuHamidGazali,nakraju svoglijaa navodipredaju Napomena: odi. Enesau kojo; stoji da je Allahov Poslanik,sallallahualejhi "Na Kiiametskomdanu jedan od dZennetlijate ve sellem,rekao: pa e mu se diehennemlija obratiti: pogledatie dZehennemlije, 'ovjee, da li me Poznaje?' 'Ne, Allaha mi, ne poznajemte. Ko si ti?', uPitat 6e diennetliia' 'fa sam onaj pored koga si jednom, na dunjaluku, prolazio i zatraZiovode,Pa sam te naPojio' 'Sada sfeam.' se 'Zauzmi seza mene,kod AIIaha, za tu stvar.' 'Gledao DZennetlija e se obratiti Allahu rijeima: 'eovjee,da -sam li me njih obratio: jedan se od mi i dehennemlije Odgovorio sam da ga ne poznajem i pitao ga ko je poznaje?' n. on mi je odgovorio da je on onaj pored koga sam jednom vode od njega,i on mejenapoiio,pajezalI4zro prolazioi zatraUio ram I z ltzmernza niegazbogtog njegovog od meneda sezagova postupka.'Allah e udovoljiti niegovomzauzimanjui naredit e A Allah najboljezna' izvedeiz vatre."r06 a seiai dZehennemliia

r0'Slab.Iria, biljetii tbu ld ld' slabOvajhadis daje hdis kare H16,,Irki a/481. lncu le Arr U saslitnim\adr2ajem Pteno'ilaca kaosto ie u Mrdzne!, l0/182, a on je odbaen b. Ebi Sre,

O ZAGOVORNICINIA ONIMA KOJISUUSLIU DZEHENNENI, O PREDA'AN'IA KOJE GOVORE DA JE \TJEROV'ESNIK, SALLAI,I,AHU ALE'HI VE SELLEM,

aETVRTT oD CETVERIcE zAGovoRNIKA, o oNrMA

KOJIEE OSTATIU DZEHENNENIU I POSLI)B'I'OGA J t l . r L lh z icl , i r " , 1 l ' . l \ r ' , . , r ' . r . 1 . 'i . \ l l . l r u r l ' u . l . . . r r i fbt " \ ,r I ' . r l . . . r lL r. l e j l r r i e . r l l .r r r , ril..rn. K i 1 . . rtr.rf ,. ' r , , , i . rr . r
i e , , r J ,/ .i r ' - o ' r r ' i i r \ ' r . r l . l t t _ , , r : ( . rr' i e t , ' r i . , . r i . i . L r . . r r , r . i i

5ehidj." Ibn Sernrntrii hLruAnrf Osnrrn b. Ahnrecl, sa svojint je r eitro: lancem prenosilaca, biljeTi od h. Abdullaha Lr. ,!lesLrrla cfu "Vo! Vjerovjesnik, sallallahu olejl rc sellen, bit ie ietyrti od tetvericezagotot'trika: D2ibtil, zatin Ibrahin, a,s., zothtl l usaili Isn, a,s., i na kraiu :lai Yjercrjes k, sallallalu alejhi vesellen, .ititu neleki, pa iskreni i testiti, pa iehidi. Poslije logn, u d:ehettncttrrr ceoslaliliutli kojittr.'.sc It,r:i:S1.rr',rsje 'Nisno', 'bili u Sekatdovelo?' reii ie, od onilt koji str rtrolitvtr obatljalii od onih koji su sitonalrc lto ili, i t bespos[ice snro ses besposletjacitna upuitali, i Sulnji dat s',o poricali, ste doktan smrt nije dolla.' Njilrtl: posrcdoyarje posredtika neie "To biti od kofisti.'\": lbn i\,lcsucl kirle: su orli lioji ce ostilti u Diehenncmu."r"s je obcdirno Pisac kaie: To ie hvale\,rijednorltrjesto 1io.jc nir{eru \rjeror.iesniliu, sallallirhu alejhire sellem. O tomebilje2ipredajir EbuDar.ud Tajalisi, sa svojim hncenr plenosilaca, biljeii od "Potom Abdullaha: Allah pa ie ic dozvoliti zagol-olniitvo, istupltiaisti Rub,DZibril,poton lbrahim,a.s., Allahovprijatclj,
r i -S u r a Iluddesif,.ll 18. ""Odbaaen, !eihcki u &ili,r.

stf.l;0.

65

TezkiraII

je ootom Musa ili Isa a.s.Ebu Za'ra kaeda nije siguran koji od i nlih dvolice. Potom e istupiti va Vjerovjesnik, kao-etwti' ljudi od niega'To e.Niko neie biti zagovornikza vie zaeovarat "Gospodartvoj e je ivale vrijedno mjestoo kojem Allah g ovor\" 'ti tta ra onoi svijetu htale dostojto mjesto datovati"'oe da je iuo Ibn Made biljei od Abdullaha b. Ebi Died "U DZennet Vieroviesnika,sallallahu alejhi ve sellem,da kaZe: jednog iz mog ummeta, zasigurnoui vi3e e, zagovornitvom Allahov liudi rieeoih broii pjemeBenuTemim Prisutniupila(e: 'Da' mislim da li mlsllsna nekogdrugogosim tebe? Poslaniie, 'Da si to uo od Allahovog li Upitao sam: na drugog,osim mene.' On mi odgovori: PoslanikJ,satlallahuatejhive sellem'da kaZe?' 'Da, uo sam ga da ovako kaie.'" Ovaj hadis biljeZi i Timizi.i kaZeda ie has sahih - garib.Nepoznatonam ie da Ibn Ded'a prenosiijedan drugi hadis pored ovoga' r PisackaZq Bejheki ovaj hadis bilieii u djelu Delailun-nubuvu.eti biljeZiod Ebu Umame daje rekao: sasvoiim lancemprenosilaca, "Poslanik,sallallahualejhi ve sellem,rekaoje: 'Zagovornitvom ie u'i onoliko koliko ir mog ummetau Dzennet 'iednoq t r n l i aovieka uPitali: : ebia i M u d a r r 'P r i s u t n i s u R i i d n o o d d u ap l e m e n a On odgovori: AllahovPoslanite,lta je RebianasPramMudarra?' 'Rekaosam ito sam rekao' Neki su smatrali da je taj ovjek h' Osman b. Affan.""' stoji da je Allaho'r Tirmizi biljeZipredajuod h. Ebu Seidau kojoj "Iz mog ummetabit te rekao: Poslanlk,sallaliahualejhive sellem, ljudi koji ezagovaratiza mase,bit te i onih koji e sezauzimati a i onih koji za Porodice' ,u pl"rn"nu,onih koli t" sezauzimati : svedok ih ne uveduu DZennet'r za pojedince' ce sezauzimati I kaZeda je hadis dobar.
ro'Sura kra,79. "0 Odbaien,Ebu Darud Tjalisi, 389 trr Vjerodostojan, 6/378,Ahmed 5/2s7 Bejhekiu Dl.ri/!l' rf Dobar lanacprenosilaca, Tirmizi' 2440' - 6 6

Bezzal biljeli u svour,\/rrsrrcr/rr ocl Sabitl dl jc iuo h. Iiesir Lr. "Poslirnili, jc Ilalikada lekao: sallaiiahu alejhive sclleur, reliao je:'Coi jckie inlti pravoclasezarLzinrir za c|ojicu ili trojicn."LLr "Svaki Kadi ljadu Silirrbiljcii da je lizr'brel<ao: oclashaba ilnat aezago\,orniit\'o." jr Ibn i\,lrrbirreli biljcti dl Abdurrahrral tr. j.. b. DZabir iuo cla llahov fezid Poslanili, srllallahurlejhi vc ' e j l e t r . r , l t\n : \'t.,.r.(r l . , ,. i. t \( /\.ti\il(. | |, , | | I \ , |||III|!IL b.lijen i tljcgo\.im zagolorniitvontie u Dien|et uii tolil(o i toiiko ljudi."rr: "Kirko Napomena: Alio bi nelio r.eko: rnole biti rnoguce zago\'ofniit\'o nekonc lio ce uci tr f)ichennent,i Uzviicni Allahk.rie: 'Oxogakoga Ti bulei u yotru llricio l'i si ga ve osrottotio...'rr.,iki\i,c:',..ioniiese sonnza onnga koiin On lude aaiotoljon.nu.inati.',1, i'l o/i(o tta ncbesinrt itno nclcko iije posredovarrie nikotnc trctebiti od ko isti, stelok Allohtu nedo:vtli ouonc kotreOn hoie i u koristonogt koiittt.ic :adotolion,,r A onogl kimejc Alhh z:rclovoljan, On neie poniziti nj osfalrotiti. Uzr,iieriAllalr lirle: '..,an Dat u kojen Allah nete ostnnntiti ltjerotjesnikai onc koji su zajetlto s xjin vietovali; stjetlo njihotote iti ispred njilt i s ljihol'e de-srre strarre...," i, na to odgo\'trrano lijeiina: To je stavkoji ziLsLLl|aju oni liojj sLr sliloni prietnji i oni suzalLrtali s Irlavog putiii ne faz1].riiljaju o stvar-nortr znaenju. Stose tiae ehlus-sunneta, lioji objt'clinir,riu liur';rD i sunnet, jz Llntnteti, zagovorniitvo ie koristitigleit.ticirra ldlio cltre(,c ostatiDijedrn oclnjih,a d:rncie uii rr Dicultet.Oclgovor lrt fr-\,i
''Dohifltni.trelrosiLi.r. l i e r z u r , l . r , i ( , i c u . 1 / , r l , . r , r . ' r i , t 0 ,ltl s c ti s f r n j L i 2 e i i s uf r . r ) o r i o . i l c f o d ! ( r . j n i " Slxb,lbD \lulrrr.li, s6.1. :L'sura A h I m r , r n .t ! l " " S u r tli| b i j r , l s ' ' S u r rT r h r r r , s.

Tezkira II

niegovomznaenju: aiet ieste ono to h. Enesb. Malik kaZeo". "budeu vatru ubacio",a to je u znateniu: koga na vje'nost u njoj odrediSda..." KatadekaZeda je ulazak u vatru, spomenut u njoj, pa nemol u ovom ajetu, u znaienju vjetnog ostanka "osramotio si ga" u biti kao harevrije.Tako su Allahove rijei: da gaje unitio, udaljio i Ponizio.Ovakav stavzastupa znaenju i Seid b. Musejjib, jer ajet govori o onima koji e vjeino ostati Dokaz tome je i kraj aieta,gdje Uzvieni ka'e: u DZehennemu. '"...a netjernicima neie niko u pomot pritei.""tle da se ajet odnosi na greinike \iernike' Ako pretpostavimo onda 6"mo poniienje i sramotu (hizj) tumaiti kao stid Tako emo reai da ie se oni stidjeti zbog svog ulaska u DUehennem od svih ostalih ljudi, sve dok ne rzadu iz njega PoniZeniei sramota za nevjernike jeste niihov trajni i vieni boravak u Diehennemu bez umirania, dok e vjernici umriteti Tako se v.iernici razlikuju od nevjernika i po tome. Vjernici e izai iz Diehennema zagovornitvomonih kojima Allah to dozvoli i o iemu ebiti i Njegovim zagovornistvom, miloSuSvemilosnog lsko needobiti dozv.olu rijei. Potom e zasluiiti zadovoljstvo. nekomesvedok taj ne izmiri svojegrijehe-koji za zagovornitvo Posliietoga bit emu dozvoljenoda se su teZi od zagovornistva. prikljui onima koji su usPielii koiima je milost ukazana'Neka je svakahvala Allahu, Gospodarusvjetova. "Na Dan u kojem Allah nee Sto se tie Allahovih rijei: to s njim vjerovali' i onkoji su zajedno Vjerovjesnika osramotiti ie u znaenjuda neekazniti ni njegani one koji budu vjerovali s njim. Ako i kazni gre3nikei usmrti ih, od vjernika, poslijetoga i Svojommilo6u' eih izbaviti iz Diehennemazagovornitvom a o tome e biti rijei, ako Allah da.

r SuraAluImran,t92 - 6 8

O ZAGOVORNICI]\,IA I O DZEHENNE]VILIJAN{A \l . . \ \ , ' r ' r . ) . r r r . e n1 1\luh.rre r ' r ,r " . r l . r . . rl , i l r T r , ' . 1 fbn IAbdullah . r r , r b . \ r r r 'b . r. A r a , l , r, \ i . ,..11 i<,rrrk l ,' ' r . r . ' 1 r . 'i "Post vesellen, r'ckao: i liur''anbit fe zagovolnici o\.ieku. Post 'Gospodlru, ie tei: uskraiivao santnru hLanu, piie i prohtieve, preko danir, pir mi dozr,oliclantu tltdetn zagovornikoru.' KLLr'an aefeaiiJasarr mu uskraiivao san noiu, pa nii ontogllai clilmu budem zagor,or nilion-' Bit te int dozroljcno i oni ce zilgoviir.ilti (zauzimati se)."'r" Nluslim nar.odipredajuocl h. Ebu SeiLla FILrch iia, gdje se lu/c, posllje sporninjanja DZehelnena:"Pa kadi vjerlici izadu iz D2ehennenra, takorni OnogaKoji uprnvlja nojint 2ivotont, nilio odvas neievocliti, u irle Allaha,r'i!e Iaunilo totcdirL poclntiri svoje obrleze, od vjernika na Kijantetsliom .lilnu, liego ito .c vjernici \.oditililaunao svojojblaci koli buclrL rLvatr.i." lbnlvladZcbilje2i ovajhaclis odh.EbuSeicla, a on od Vjeroyjesnilia, "Kacla sallallahu jc alejhive sellem, cla rekao: Allah oslobodi vjernike dZchcnnernslie (u f)Zeltltetu), patnjei liirdir seosigrrraju . r :o J r . , . r t , r niko , l r r iru l t r k u r e 7 . r r / r n ,z r . rr r ei.e 1 ' r : r ' , r ,r . L nego Sto cesevjernicizauzimati za svojrr brliu u Dzehennern. '(iospodirrtr, Oniegovoriti: taia su blaabila..."',pa nar.odi hadis:"Govorit te:'Gospoclaru, naia brai:r slr s uamil postila, s narna klaljalaihad2 o6n1'1jaia.' Tadaie irn sereti: 'lzvedite iz Diehenneura sveonekojepozllajetel"lad.L ie seti ljudi zabraIltiti Diehennemu, i mnogi e biti izbavljeniiz Djegr.l\,lcdutiDr ljudima bit conih kojimaic vatrabiti do polovincpotkoljenica, a nekima do koljcna.Oni ie rei: '(iospodant,nilio vise nte
'' Vitrodostojar lrr osrolu d,Lrgih p f ! ' c l ' r j rI,l , n N I u b r f e k ,- r s : .

69

Tezkira II

ostaood onih koje si nam naredioda ih izbavimo' Allah e reti: 'Vratite sei izbavitesveone u iijim srcimanadetekoliko je teiina dinara dobra.' Oni te izbaviti sveone koji budu takvi, a njih e 'Gospodaru' nismo ostavili niiednog biti mnogo. Onda 6e rei: od onih ia koje si nam naredio da ih izbavimo' Allah e reti: 'Vratite se i izbavite sve one u ijim srcima nadete koliko je teZinapola dinara dobra.'Oni eizbaviti sveone kojibudu takvi' 'Gospodaru,nismo ostavili a njih Ze biti mnogo Onda e rei: nijednog od onih koie si nam naredio da ih izbavimo' Allah 6e rei:'Vratite se i izbavite sve one u ijim srcima nadetekoliko je zrno gorusicedobra.' Oni ae izbaviti sve one koji budu takvi' 'Gospodaru,nismo ostavili i njih ; biti mnogo. Onda e rei: nikakvog dobra u bZehennemu.(Nije ostaoniko da valja )"'1'r Ebu Seid Hudri govorio je:'Ako meni ne vjeruiete' onda uite' ajet:Allsh nefu nikome ni trwrku nepravdeuiniti' ako hoete, Dobro djelo on eunnogosttuiti i ioi od Sebenagradu wliku 'Meleki su se zauzimali' zauzimali su dati.' "! tJzveti ie rei: zauzimalisu se i vjernici.ostaoje ioi samo se i vieroviesnici. "Ostalo Najmilostiviji milosnik."' Kod Buharija je zabiljeZeno: 'Ostao joi 'amo umjesto: ie ie ios samo Mo'e lagovornistvo". " "Uzet koji nisu nikada ljudj ce skuPinu milosnlk l,laimllosriviii uinili nikakva dobra, oni ae biti ugljenisani,pa e ih baciti u rijeku, koja tee ispred Dzenneta,a koja se zove Rijeka iiYota Oni e iz riieke izai kao zrno koje je voda nanijela Zar niste vidieli drvo ili kamen,ako ie okrenutosuncu'ta stranaje Zutaili a ako je u hladovini ili okrenuta zemlji' onda je bijela?" zetena, " 'Allahov Poslanite,ti kao da si iivio u Pustinji Prisutni rekoie: "Izai e kao biseri, a na ijama'e imati pe'ate po On nastavi: 'Ovo su oni i govo ti: kojima 6e ih dZennetliierasPoznavati koie je Allah oslobodio Diehennema,a da nisu uradili nijedno dobro dlelo.'Zatlm e im rei:'Ulazite u Dzennet i svetovidite
r'r vjerodostojan, Ibn Mndie,60 "' SuraNisa,40. - 7 0

'Gospodirlu nzri,claosi tranrilo rtisi dao vaieje.'Oni ie rcti: '\ri kocltricrrc irn.te iboljc od nikon'ie drugorn.'On dc im teii: 'Gospodar u na!,a ih ie to boljeocitogr?'lLeiiie: toga.'Upitilt ac: 'lvloje nciu na vastasrcijti."' posliie lioiegseniliacia zrdovoljst\-o pr-enosihca, s:lsvojiur lanccm Flzitclli u s\.orn l)ilrrtuli//, Ebu Kasim jc'Allahov sallallahu a1c'ihi Poslaniii. h. Ibn Abbasa cir biljeZiod "Kada,\llah zavlii plesudiviluie mccluSvolitD vesellen, r-eliao: robovinia, izvirditae Knjig ispoclAr'!i: Nloialt)ilostie isPred (veia) NloiesrdZbe i.la sam Nrjnilosti\,iji rlilosnili.' Pir ce iz lli Ie lciirio: Diehennema izilai urolilio lioliko ie clicnnetliia", "Skloniji "...dup1o srrr tvrdnji viie negod2ennetlij r."''' I kaZe: 'Dqr1o a izr)redtl oiiju bit ie lilc negoclZennetlij.r', daje rekiro: osloLrodenici."' napisano:',{lllhovi 'r '. r .,'e . \aporncrtir:rrrr'ilt.rJi'.rh.r.rrr. r' r . 'rl,'l,.' r irti . . rl i r' j .ri, tl lo objasnili uirkt ajusurcAltt lmr an,u naicnl telsil kao lto snro "lzledite iz lijeii: D:dtnili altkattril Kririrrri.Na to ukazujr.r je je l.r onogarrtijeur iijem slcu]ioliko cliuat, D2ehennema onoqa jesrcu (nloga u aijenr liolikopoladinala i ie sr'.ulioliko i tlun." "dobrtr" Ovo setakodelsPorrirljei poch azulnijer-aiu irulnRiieii koji je biljeZiocl h. Enesa: hojase prenosi ocl Katade, u predaii 'A liolilio ie slcu bit edobrakolilio ie teika dl;rka, u njegovom -Nlisli sc'na teikozrno pienicei koliko je teiko zrno glor[iice." lioju pteuosii\la'bed b. Hilal drugapreciaja inian, lto clokzrz[ie "Pa '(iospodalu, r't'toj Anziod h. Enesa, a u kojoj seliaZe: iu rc'ii: moj umnet.' ltrda ce mi se rei:'Idi i koga god nade! ummet, iz Yt1e.' inana, izvedigzr dau srcuirnakoliko i trLrrl ];r u otiii K:icl:r selia2e: bilieZi'\'1uslim. u cijelostj, iuradititako."'FI.rdis, "..-od liojtrsu sastaviidijeloviinland, ilnatra" misli se na cljela d;e1a a kojaseiine organina.Tako inlamo dokirzda su clobra "A AIIah eie produktirrrana.O torrlie govole i Allahove t\ea\i
L:'Slab ,Lfuti jc Ibn r fenosila.r g a n , r ! o d iu d i . l u l ) r , , r l , r . , v r , l / 6 . L : l . r r r . LP S lbi Ru\r'ud, n on lc slrb.

7r

Tezkira II

"va " t2a namaz". Misli se: dati da propadne tae vjerovanje KaZu da se pod ovim podrazumijevajuradnje srca,pa kao da je "Izvediteonogakojeradio dobradjelaimajui iskrennijet reeno: "Sva djela prema namjerama."r2s su (nakanu)",shodno hadisu: U ovome je znaenjujedna interesantnapredaia koja e biti navedena. Moguie je da seovim Zeliukazati na milost kojuje oviekosjetao prema muslimanu ili siroetu,strahujuiod Allaha, oslanjajuii se na Njega i vjerujui u Njega, a to su djela srca, a ne organa Nazvanasu imanom (vjerom)ier su od imana. Dokaz da je onako kako smo rekli, a ne samo izraiava\)e Allahove jednote i nijekanje ortaka i drugih bozanstava,te "Nema bogaosim Allaha" jesteono 3to djei r samo izgovaranje "'Izvedite, izvedite.'Pa te Uzvi3eni se kazuje u samom hadisu: Allah izvesti jednu skupinu ljudi koji nisu uradili nikad nikakva dobra."Misli senikakva opipljivadobra, osim njihovog u predaji koju vjerovanjada je Allah jedan. Ovo je objanjeno 'bedovu predaju prenosi Hasan,a u kojoj je dodatak na Ibn Ma "Zatim tu sevratiti svomeGospodaru,po koja govori o efaatu: i pasti nasedZdu. etvrti put, zahvalitu Mu svim tim zahvalama podigni glavu i reci. lvoja ae Bit te mi reaeno:'Muhammede. I tvoj tvo] zagovara] ti udovoljeno, udovoleno, zagavafa) ee tr zatraLii bit ie zatraZi saslusana, rije biti sasluSana, 'Gospodaru,dozvoli mi da e zagovorbiti primljen.'Ja u rei: oslobodimonekoji sugovorili :'LA ILAHE ILLELLAH.' Bit te mi 'To reeno: nije tvoj domen.Tako mi Moje veliine,uzviienosti, veliianstvenostii gordosti,izvestu sve one koii su govorili LA ILAHE ILLELLAH.''' od Muhammeda Tirmizi i Hakim u djelr Nevadirul-usulbiljeZe 'ba Karezija,a on od Ebu Hurejre da je Allahov Poslanik, b. Ka "Na njihovim elima bit te sallallahu alejhi ve sellem, rekao: 'Oslobodenici Milonivog', Pa e traiiti da im se to napisano:
''i SraBekara. 143. tz5 Muslim, re07 Muttefekunalejhi,Buhari,6689.

izbriie, i bit ac irbrisluo." U dr ugoj plcclajistoji: "...pr ie ,\lhlr poslati meLcka i ou tc to izbl isati s njihovih ic1e."r',,pii rlo l<r';rjo hadisl, a o1r ie biti klstrijc nar.edeD Lrcjjelosti. Ebu Bekr ezzar biljeii hadis otl h. ELruSciciaHudriia rla je \rjeroljesnik, sallaliahu ale'jhi le sc'ilcnr,rehlo: "Sto se tii-c diehernemlija koji su ostrdenina f)2eherrncnr, oll LllJr'nru uece Di iLnrijetini ii\.jetl. One koii ae biti izvecle|i iz Dl.ehen]lcma, Allah ie usnrtiti t Dlehetrlenru, a onclir ic biti izrcdeni iz Djeg:r i biti odvcclcnind Rijeku Zivorii..{llirh ie nr njih izliti tc vode, ioni ce Lritilido zlltje liojc izbaci poplava.Bit ie rLlccleni u DZennet i dicnnetlijc ic ih zvati Ll:tlrcnltntlijt. Tldl ie oni zuiolitiAllirhr, i Allah ie ili oslobocliti tog inrcnir." ltulreri bilte2i odh. Enesa dl ie Vieror.jcsnik, sllliillirhLr aleihj r.cselleru. r.eliao: "lzaii jedna ie sliuPinl ljrLciiiz f)2ehenncma,nirLon lto budrL obiljcieni njime, i bit r'c uledeni Lr Dtennet. Diennetliie r,c jir "I zlalrt!:thLtt.ntlt.it Tirnrizi biljeZioclh. Inrlirnl b. flusajna cla "l je Yleloljesnili, salhllahLr alejhi le scllcnr,reliao: jucli ie izai-i izyatre lnoiilli zitgovollti!tvol]1 i bit ie ltilz\'xni r/:ararr//r,rrl/l(."1r', je I kaic da irrriis hrsen sahih. Od h. Enesa biljeii se cla je All:Lhor.Poslanil<, sailallahLr alejhi \ e ' e l , t l .f e l . . r , ,l r l , , i ,z . r g . r r o r\ 'tn \ , ' ( . l e / r 1 ' , , , , ir, , . . r ' ,| | r l r gliiehaiz nlos urnnreta."Lr" Ebu Dayurl Tajalisi i lbn Nladie biljeieod h. Diabira cla jc Allahol Poslanik, sallallirhualejhi vescllen,rckao:"trIoj letaat jestc zir one lioji su poiilili r.elike grjiehe iz lno! unrmeta." " Tajalisi cbclaje:"Pa mi je I)2atrlr rekao: Ko nije poiinitelj velililh gr.ijeha, nelia ne pogledaictiat." je Taiaiisikaie da inr ovo pliiao Xlul.iarrmedb. Sabitocl Dialera b.lluh:rmnreda,:i on od srtrgaoca, a on ocl h. Dilbira.
: 6S l a bl,i r D r i , I l u k n r l , \ e \ i d r , s r r :t t 9 . r r -\ ' j e r o d o s t o r r n , L r h u r i6 ,5:9 ' ' \'ictr)dosto iln, Tifnrizi,1600. ' "\lcnrdostojr , Timizi, l rl5, i krzedujc hrsenur suhitl ''"\'ierodosto t l n ,I l ) Di \ l . i d Z c+ , j10, lbn lhyud tLjiljsi, 1669.

-:,

Tezkirau u kojoj Ebu HasanDarekutni navodi predajuod h Ebu Umame "Krascr stoii da ie Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,rekao: li ,an ii tovlekza one koji su gftani iz mogaummeta!" Prisotni "Ort 'A cc upitaie, kakav'i premaonim dobrim? On odgorori: u DZe net uti zbogsvojihrljela,a greinici tc uii zbogmoga!e|1ata sa svoiim lancem Prenosllaca lzaaovorialva)t' lbn MadTe 'ariia da je Poslanik'sallallahu oa h. tbu Mu'aa E3 Uilj'ezi "Bila mi je ponudenamogunostizbora atelhi ve setlem,rekao: i toga da PoIamoga ummeta bude u Dzennetu', izmedu Sefaata da je efaat pa sam izabraoefaat, ier je on obuhvatniji Mislite li Ne, nego je on za one Ko'llsu grlresur za estitei bogobojazne? i koji su uprfani griiesima."r' Ibn MadZe sa svoiim lancem u. Malika Esdeijada je Allahov prenositaca 'Poslanik, biliezi oa e"f" "'On me bio stavio sallailahu alejhi ve sellem,rekao: pred izbor: ili da mi pola ummeta uvede u Diennet ili da mi a zasovornitvo. Ja sam izabrao zagovornistvo'Mi smo rekli: zamoli Allaha da nas uini od onih koji te Atlah-ovPoslanie, Postanik,sallallahu alejhi ve biti obuhvaenitvojim Sefaatom.' "'rrr sellem,odgovorioje:'On je za svakogmuslimana Sto se tie interesantnepredaieza koju smo obeali da emo od Ebu Kulabe da je navesti,ona sePrenosilancem prenosilaca, "Imao sam bratiakojije rekao: Pio atkohol,pa serazbolio'Nou sam mi je poslaoglasnikai rekaoda doilem kod njega Kod njega 'Svi smo zatekodva irnca koii su mu se pribliZili' i rekao sam: Allahovi, moj je brati propao',a onda sam ugledaodva svijetla lika kao sepomaljaju iz otvora u zidu, Paje jedan rekao onome drugome:'Idi kod njega.'Kadasetaj PribliZio' ona dva crnca su se iimakla. Tai sviiitli mu se pibliiio ustima i omirisao ih' a
l. Vrlo *lab,faberani 748].Ebu Nuajm.l0i2le Hei\emiu Medzne,u u Kpbrrr. le uTemr D' u Kril'l U llncu Preno\rlaca ga bilje;i Buhdti lol377. kaze: Ne'ai hddi\e neprihvarliive daje preno'io i"'un.Jii z" "io, d"harikaze koje da kd'e lbn Adiii odba'end Preddre on ko)ionp'enos' dd ie hadrr kaze hadisn prenosi;kazujuna slabost '3' vjerodostojan, 4311. Ibn Made, "' vjerodostoian, Ibn Madie' 4317.

'){e ondarekao: vidirtr i ne osjetilnt claie zikr.iinjo.'Zatim ntu je ponjlisao stomali j rekao: 'Ne osjcan di1je postio.' Potonl nu je ponir'isaonoge i rcliao: 'Ne osjeantna njinta narnaza.' 'Svi Ntegor, mn dr ug rci-c: sno lllahcx i i Njentu ser.Latlrro. Zlrtovjekiz \luhamnredovog,szrllallitltu lejlii vc'scllenr,urunreta, pnda nemanihzrliva clobra.leiko tcbjl \rritti si i pfo\jcri.' Onaj 'Ne prvi sel.ratio i pontiriszro ustil a ondn rehao: osjeanr tla je 'Ne tinio zikr'.' Potou je ponririsaostol'ntlii lckao: osjeant cla.jc '\e postjo.'Potolll clajenantaz ic poluir isaonogci r-eliiro: osjeian-r 'Zar klanjao-'Njegol mu cl-ug reie: clabucleiz Nluhanrnretlovog, sallallahu aLc'jhi ve seliem,untnrctir,ir da netun nililkvir clotrrirl? Odmakni se cla ir pogledam.' lirj dlugi clolao ie clo njc'gor,ih 'Ne usta, pornirisao ih i reliiro: osjealnda je zilil iinio.'Pototn 'Ne je ponirisilo trbuh bi rekao: osjccirDr da je postio.' Potorr 'Nc osjeiam da je l(liinjao.'Pototr't se Jepomilisaonoge i rekao: \,ratio do Lrsta i izlokiro jezik iz njih, pontilis:roga i rekao:Allafirr ekber, ovaj1ejcclnoruizsot'orio tckbil nir Allahor.orr putu i.elei time da stekner\llahor,o z;rdor,olistvo."' Ebu KulirLre nastavlja: ''Potolrl ie rroj blilti ispustio cluiu, iosjetio sant rrir-is ntiska u kui.Kaclir s:rnrklnniao podlte - nttnaz, Lrpitiro sttD prislLtltc, kojisu bili u cliilDriji:'lnrzrtc li lta kod dieDl]retliic?', pir srm irn ispritlo ita se desilos rnojitn blatiierltr. Kada s;trndoiao clo tosa daspomenem Antkiiu, reiioie nti clirse Deizeoyart tllio- Jasilnt jm rckio: 'Ne, Allirhirtri, I cai au i izgovoliti onalio kako srnuo nelckada 1eizqor.ara."' Naii uienjacjkaZu: "O!og ie iovjeka spasiojec].lntekbir kojinr je 2elioAllahovo zadololistvo.Ovaj jc tekbir bio poreclnjegovog (lehacieta) svjedoienja clzr nenrirdrueog boqa osinr Allaha i cla je NluhanimedAllahov poslaniL, sallallahu alejhi vc scllem. Poslanikor,, salltrllahu alejl-rive sellem, !etnilt, iclant meleka, vjernika i clobrihljucli jcste za one koji inaju neko dobro djelo osirn iehadeta. Oni koji r-rebuciu inali nikakvl cloblir (osim ehadeta), oni srL od onih koje ie Allah obrsuti Svojommiloiiu iizvesti ih iz Diehenne[-il. Njegovo obeianje je istina, a Ori
-5

Tezkira II

drugismslrorsvnim' ilo Mu seneko neie oprostiti kaie:'Alloh je onaj neka od to84"""r" Slavljen )- "ii*tii, t" -""i" Srijehe obefanje' Svoje i Kojisprovodi r.il"ir.g tp*. sr;ihroboua
"Pa Hudrija stoji: Seida Ebu od preclaji U Kaiem: NaDomena: e iijama biti peati iJir"a ,tt;"ft kao biseri,a na njihovim od h Ebu Hweire stoji: iJ'tfi.U;"1."'Ou hadisukoji sePrenosi snog"' svemilo :"ni"i"tilt,i"todenici i"rttta bit enapiiano''oslob vidimo neuskladenost' U ovadvahadisa da jeste da sekaZe ovadvahadisa da seusklade od naina Tedan kojite biti na licu'a druga znakom i.-t... *."o. ut,' .biljezena odh Diabirastoji' kojiseprenosi ,.f."- i" 'i*,"t,iii).U hadisu "Zatim 6eAllah rei:'Jasam nakon5tos" kaie o zagovornicima: (iz DZehennema)' f"rr. ]"i"";i- znanjmi milouizvodim vise nego mnogostruko ,r 6i"h..tn"rnu biti izvedeno i^i't

ilil;il 'i"o\sano,

i tamo Bit te tvedeniu DZennet Allohorioslobodenici' " dtehenremlije ti ih prozivat\ vrat (rekabeh)podrazumijeva Kaiem: Nekada se Pojmom "'''osloboditiropswa jednogrcbaili"t" "."u". "-ts eniiai"t '' Poslanik' alejhive sellem' sallallahu iirr)riit-t**"nl-.." niti robovima u njegovim pravo Allahovo fiuz.,':inii" ,uuotuulo jahalicama." 'Moeueznaenleh.Ebuseidovog jesteto.da j h Diabirovoghadisa kaobiseri'a d2ennetlije svjeilucajuii c. ."t'lr"tj^rt"nnema na njihovrm.celrma' obilje2jima po ispisanim ie ih Drepoznavati nlkaRvln h EbuHurejreTakonema u hadisu kaosio ie reteno zna' a Allah naibolje medupredajama nesuelasica

biti i naniihovimeiiama (zagovorniStvom)'

r3a SuraNisa,48. t3sSuraNisa,92.

- 7 6

"Zilito Napornena: Nekonrol\\'LrPitirti: aetrirZitidil inr scizbliic je ono iilsno jel gaje Allah vc'zao za Sebe, a znase to ime, kada 'Nloji nrelcki, Nloji daieonoito vcic zaScbc iasno,kro ito lia2e: poslanici, Nlojakuda...'r r,rpreclaji stoji cleic oni koji se butlLr j lidlisl/sr' voljeliu irrc Allahaimrt n iclinrr ispisa11o: Or! -rrr orri rcljelitt itttc '\ll,tlnti :neae tl aZitidir inr seto iTbliic?"' "Oni Reiie tog napisl,za rlzlikLtotl onih l<oii se: tlaie brjsitrljc jer clairn sc pr ipisuie suse lolieliu inre-t\llaha, eirr biti r-Lr7no nepriialelja, i njihov borN.lli u DichclrnerrlL. koii je bolaviSte Pl po!to irr sc' ulia2e blagodlt stidjet aesesvoje brilce zbogtogir. uiaska u DZcnnct, LlaiitacupotpLl|jenje te blagodirti ulilanjanierr ovog napisa koji uliazuie gdlesu bili." " Postojiplcdajzi cllennetlijc u kojojselQic: Kadr ucluu DZennet, ie reii:'Orrc sll dZehennelilije.'Tadir ie reii:'Al]ahu nai, ciasi nas bilo bi narrr ctrZe negoovasfanrotil.' ostavio u DiehennemLl, l\'lLrsi lc (stilnuLalls), Allah ceposlativjetar, ispodAria, kojisezove paie onpuhnuliplclionjiho!ih iic.L i izbfisnti n:ipis, uljepiatiirlr lica iprivlanim ih uiiniti viie negolto su bi1r." Pisac, sa slojim hnccn plenosilnca, bilje2i ocl h. F,buSeicla a1c'j1.ri vc scl1er.n, reloo: Hudriia dajeAllahovPoslanik, sirliallirhu "Diehcnncnrlije liojj su oc1rccicni cll u njelnu rjeino borar,e, ueie koji cc iz.ai niumrijetiri ii\ieti u njemu.One dTehennernliie i iz D2ehennema, liacla clodr u Diehelnem, bit e uglienis;rni, 'lada izledeni. takvi aeostatisr,e dok Allirh ne dozvoliclt btchL ie ih izvesti i odnijetina obaltL rijekeiioiasezoveRiiekaii\ota i vociom, p.rceoni oZivjeti. Uai diennetlije te ih popr skatinjeDonr aeu Dienncti biti r1:lzvdni rt-e lrtndttli.it. Onj e,oDda, tlaliti j odSrernilosnog, i ori ce ih osloboditi tog incnn pridruZitaese ostalin diennetlijiuril. Stosc tiie znalQlioji aeilriatiolli koji su se voljeli u irneAllaha,to je zlak poiasti.Zbog ovogaoni neae zna. traiitidain setrj znakizbriie." llah najbo)je "U Akose i u DZeDnetu biti muke kaie: ovojpreclaji vidimo clac' ipodmetanj.L za nekeljude,a zna se da to Dije u opisu txko",

77

Tezkira II

takvom ae se reii: Ovi hadisi ukazuju na to o iemu govori,ali ulaskau D2ennetZatim ie se ce seto de5itiprilikom njihovog te ljude porede to ime otkloniti od njih. Neki od naih uenjaka morem u koje je palo neisti,ali njoj se ne pridaje paZnjeniti se donosi sud na osnovu nje, jer ona ne moZezaprljati more, pa se tako ne donosi ni konaansud na osnovu ovih koji e izai iz Ovo je lijepo poredenje. DZehennema. strah onda kada se smrt izvedena Kaiem: Sveae njih obuTeti Sirati zakolje,a o emuebiti rijei.Poslijetogaesvi biti sigurni i sretni, a Allah najboliezna "Kako e Kur'an zagovoriniti, a Napomena:Ako neko uPita: rijei o to je samo produkt truda?",njemu e se rei:Veje bilo "Poslanik, ovome,a ovdjeemotojovie Pojasniti'Paemorei: sallallahualejhive sellem,rekaoje:'Na Kijametski dan eKur'an 'fa sam onaj koji ti ie uskradivaosan doi kao blijed ovjeki reii: noau i koji ti je uskrativao vodu danju.""rs Ovaj hadis bitjeii je vjerodostojan Ibn Made od h. Burejdetai lanac prenosilaca "Doi Kur'an"jesuu znaenju da edoi nagradaonoga e Rijeii: koji gaje uio. U Muslimovom Sahihu irrra predaja od Nuvvasa b Sem'ana Kilabija u kojoj stoji da je Allahov Poslanik,sallallahualejhi ve "Bit 6e, na Kijametskom danu, izveden Kur'an i sellem,rekao: oni koji su radili po njemu, a na telu njih bit e Sura Bekara-i "Poslanik,sallallahualejhi ve sellem,usporedioih Alu Imran." '... kao dva oblaka, ie s trome, i, to jo nisam zaboravio,rekaoje: dva jata ptica, dva brda, i zalagate seza onogai braniti ga koji ih bude uio.""37 "zauzimat e se za onogako ih je Nai uenjacikau da rijei: uio", znate da ie Allah stvoriti melekeod nagradeza njihovo uienje, i oni te se zauzimati za njih, kao 3to stoii u nekim "Onai koii bude uio: Allah svjedoida nema drugog hadisima: 't' V"roao.aiun, :zsl. fUrtlaual.,
'r7Vierodostoian, Muslim,805.

- 7 8

Nj ega. -."'" bog.t ositn lioji ce lijegi moliti hiljacla rueleka Allah aest\.oritj scdamdcst dni."Lr" oprost njegovih grijehir do Kijarrctsliog KaZem: lako ie Allah od Kur-anl iposti stlor-iticha nc1e1ia, za onogalio bude uiio liur'al i ko buclc ioni esezauzjmati lbt cljelima, iriioAllah cla. postio, a takoie biti i s ostalimclobr'1n "Jedu niluric i-ovjek Mubarek u /i,rilrrlilZe: Pleniood Zcjcia 'uo je cljela slm tlir ce sevjerniliu njc'gova b.Eslema da rekiro: oblikLr, najljepieg prikaTati, na Kiiirlrelskom rlanu,u nailjcpiell.r uz ljega, Lica inqliepieodjece i mirisa.To aerjegovodjelosicsti Covieh gagodneltozzrstraii, ouo ie girsmlriti i osigtlrati.' ikada ali ko si ti?' Dieh cemureii: Allah te nagrirdio svlliin'icloLrlom, ti dltlatvoina a prirvioszll'rl cemureii:Zar me nc prepoztrajei, su,Allahalni, bila dunjaluku i u kaburu?.fir sanrtr.oja $ela i<oia clobar i lijeP. Hai.leTaj.tii dobra, pajc Ailal.r uiinio da i ia buclem znaaeniu sLl U t(n1r me, dosta samjil tebejirhaont clutrjtrluku."" "llah ja Allaholclijcii: ie spasitione ko.iisu Njegova areale izvrlavali, a Njegovihzobnta se klonili, i o i le postiii olto do Uzvilcnoll ito su ieljeli""',liaclaga rlegova djcla clovedu neito llclio ua pa ce reii:'Gospodiuu, svlki ottaiko ie All.rha, ostvalio jc nirkrrrrclu za sr,oi posro, slaki ttllovilc i dunjaluku osil1l ovog tnoga svakizanatlijauzeo ic Dalinaciuzn svoj tl-Llcl 'Pa drLLga, on sezanimao silmosobonr.Uzr'iienice Allah lcii: 'Oprost sliilio.'l{eii ie i nrilost, ili tolnc' itatra2i!?' Odgor.oIit ce: 'Ja mu: san nu oprostio.'Tada ie nrr sc dati odjeia iasti i taciZ (kr nirJiojoj te biti dr irgul1 iije ic st's\ietlucanje una) dostojanstva laclaie djelalc'ti: prjmiietitj r1d uclalicnosti ocldva dirnal-roda. 'GospodarLr. a svllii rlduik izi s\'ojeroditeljc, on seziluzinriro
" SLrLr,\Lu l|rfur, 1s '",\pokit r, lb|,\dij

Lr ir,1!r.5/i5.16 L: llncLrtrenosih.J j. ()nrct b. trluhtrrzakog.r lbr '\diri lirte di trcnosi luzl. ,' Sum art. ZLrme[

Tezkira II

i trgovac dao je od svojih diela i roditeljima Pa su imali koristi' Tada6esei njegovim roditeljima dati ono Stoje i on dobio' Nevjerniku esenjegovadjelaprikazati u najgoremliku i obliku e uz njega,Pa kadii ga netoprePlaii' i najgoremsmradu.S.iest 'Poganli si ti drug' ko ona epojaatitaj strah.Nevjerni( erei: 'Zar me ne si ti?' Ona eodgovoiti: PoznajeS?On eodgovoriti: 'Ja 'Ne.' pa i ti Ona e rei: sam tvoja djela koia su bila Pogana, Pogni menevidi poganog.Bila su smrdljiva, Pa sam i ja takav " U tom j a h a on a d u n j a l u k u je p l a v ud a t e z a i a s e m , r:i ti mene ".'. da bi na Sudnjemdanu nosili iu znaieniullahoverijeti: ..""' itat o brime svoje. Kalem: Ovakvo ne3to toviek ne moe rei na osnovu svog razmisljania.U ovom je znaenjui predajakoja se prenosi od Kalsab.Aiima Munkarija, a tu stoji daje Vjerovjesnik'sallallahu "Kajse,neophodnoje da ima nekogako aleihi ve sellem,rekao: eseZiv ukopati s tobom, i s kim ebiti zagrnut a ti mrtav Ako Predatte te budeplemenit,potastit ete' a ako bude nezahvalan, i izdaii. Bit eproiivljen samo s tobom, a i ti s niim Bit ei Pitan samo za njega.Stogasepotrudi da bude dobar' Ako bude takav' nete3semoii smiriti osim uz njega,a ako bude pogan,nemir ei osjecatisamo zbog njega.To su tvoja djela." "Poslanik,sallallahu kaie: Ibn Dievzijj r dieluRevdatul-muifdk "Tevba ee na Ki.iametskom danu biti aleihi ve sellem,rekao ie: u lijepom obliku i namirisana.U njenom pravom liku dovedena i oPustit 'e se i njenom midsu moi e je vidjeti samo vjernik 'Staje s nama Pa niti uz n u. Nevjernik i grenik 6e govorit e: Tevbaie rei: ono Stovi vidite i osreeate?' vidimo niti osjeamo 'Kad me' a da god sam vam seizlagalana dunjaluku, odbiiali ste 'Danas se zavikati: stem! prihvatili, sadabiste me imali.' Oni e'Kasno, anse dani kajemo.' Glasnik ispod ArSa e povikat 6e: e i tevbe Proli.'Tada se tevba su prohujali, a dani poka.lanja
'r'Sura Nahl,2s. - 8 0

odmati od njihi uclaljit fe serrelekirnilosti, a glasnili ispod.\r!a povikat ae:,Cuvari l)lehcnnema, poiurite, evo vam Allahovilt neprtateljr."' Ovo pojainjavaono ito sno nirveli,a rr Allaha jt, podrika. Allahnajbolje zna.

O TONIE DA CESEONI ZA KOJE SEZAGOVARA POZNTAVATI POSVJETLOSTI I,ICA I PO TRAGOVIMA SEDZDI

ei ie spolnelirLto u hadisrr h. Ebu Scjcia Hudrija da ie Ijcrnici qo\lfiti: "Gospodaru l]lai, Daia braiir sLl s Dilrna

postila, s nlnra klanjala, s nantahad2d2 obar.ljirla I ti si ih u\-e.) "lclitc, u D2ehennem?|" Or1ae it'n r.cai: p;r koga lloclpoznatcj zDate izvedite iz l)Zehennema." I nastal.ak haclisa. Nluslirrbilie2i od h. EbuHurejrcclaje Allahov Poslanik, sallalhhualejl.ri vc 'eller n . r e l . r " :\ e k , , , ' J r r i i l . b i r s 1 ' . . < rp r i. rl . r d . r\ l l r l rz a r r ' r i sasudenicm Svojinrrobolinta, i kada htjedneiz vatfe iz\.estj, Svojon miloiiu, koga hoe,ltirrcdit e ncleliirtrir da izvedu iz Diehennenra onc koji Allahu nisu Plipisivalidruga, od onih 'Lt kojima seAl1ah htjedue snrilovilti, a koji su izgovirrali: ilahe ille11ah.'Njih ie nrelclii prepoznavilti po trauused2de na njihovint aelimr. \'atlaacuniittrltti tijeloiovickaosituonih mjesta liojinta sedZdu iinio. Izati ae iz virtrc uglienisilui, pa ie se na njih izliri ;e \rodn Zi\'ota, i onj aeozivicti kao ito oiivizrno liojer-odazalijc\,a." Drlie nastarlja s haclisom. I3iljcii od h. D/abira claie Allahov "Neki Posianik, sallallahu alejhir-esellem, rekao: de ljucliizaii i zD z e l r e r t r , r ' I . r g l r ,i , . r r r .rl r i l , , ro . . r l . I i r . | , ' rI.rr. : r1 , ..,< r r . i .r Diennet." Napornena: Or.aj hadis najbolje uliazr,rje til to cla oni lioji budrL i,ierovali u Allaha, rlakar bili poiinioci velikih grijeha.ncie bitiod oDihi.jir fe lica potannicti, niti sc oii izbuljiti,niti ae

Tezkira II

za razlikuod neviernikaovo je znaenje bili izlozenimuaenju, doslovnoizreenou hadisu koji se biljei od h Ebu Hureire i u kojem stoji cla je Altahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem' "5efaat na Kijametskomdanuimat eoni,izmogaummeta' rekao: koji budu radili velike griiehei umrli tako. Oni ie biti na prvom njihova lica neetamniti, ne'e im oi biti spiatu DZehennema, buliave, niti e biti okovani u lance, niti mueni ejtanskim rogovima,niti udarani maljevimai bacaniu ambis Neki od njih e u Dzehennemubiti trenutak, a onda izai iz njega'neki ie u i izai,neki njemu ostati dan, a onda izai,neki e ostati m.iesec eostati sodinu i izai,a veinaeostati onoliko koliko je prolo od poetla dunjaluka pa do niegovakraja, a to je sedam-hiljada godina." Hadis nastavljau cijelosti, a navestemo to kasniie' Ovaj hadisbiljeeHakim i Tirmizi u Nevadiru "Svi koji su tinili Ebu Hamid Gazali u Ke{u ulumilahireti kae: velike grijehe iz Muhammedovog, sallallahu alejhi ve sellem' i ummeta, bit e izvedeni, mali i veliki, stari i mladi, Zene 'Ko reii e: djeca,pa kada ih vidi Malik, uvar DZehennema, Niti vidim da su vam ruke okovane,niti ste ste vi, nesretnici? stavljeniu lance?Lica vam nisu potamnjela,i niko mi ljepiod Oni e rei: - Malite, mi smo nesretniciiz vas niie ni doao?' Muhammedovog,sallaltahualejhi ve sellem,ummeta Pusti nas da plaemo nad svojim grijesima.'On e im rei:'Plaite, ali imati' nikakve koristi od vaeg Plaaneete 'Puste Koliko ie samo staracakoji staveruku na bradu i kae: li starosti, duge propasti i velike li nemoi!'Koliko li e biti 'Tekog li gubitkai dugeli patnje!'A kqie govoriti: sredovjenih 'Pusteli ialosti, Pusteli mladosti' koliko li 6emladiapomagati: koje ie kako li sesamolijepo mijenja.'Koliko li ie samoZenabiti 'Puste tugei li i koje te zapomagati: biti uzeteza kike i Pletenice nevolje.'Takote plakati hiljadu godina, a onda e doi poziv od 'Malite, uvedi ih u Diehennem, na prvu kapiju' Kada Allaha: 'La vatra htiedne uzeti, oni e,uglas'povikati: ih dehennemska ilaheillellah,pa ce ratra seudaljitiod njih na Petstolinagodina
- B 2

hoda. Onda ie pojaiatisvojplaipovisiti svojeglasove plauii, '\/atro, paieseutiglas od Allaha: uzmi ih. Nlalite,rrvecli ih na prvukapiiuD2ehennclnzr.' Tirclilie se iuti pucketaltjevatle koj.l iebitikaojaka grrrljavila,pa liacla lrtjeclne claspr'Zi njihova slca, 'Ne Nlalik ieje ukoritii rcii joj: spaliuj srce u kojemima Kur'ana, -l'lda jebilorrjesto ono koie imarla(\,jel ovanjr).' ic clotiZcbanijc (diehennemski iuvari) pir kada krenu di1 sipaju lastopljeno 'Nc olo\,o u njihove trbrlhe, Nlalili ie ih olioriti rijcairna: siprjtc to oiorou onetrbul-re lioji su se iistili r-anrilza]lsliiDt postoln.' je Vatra neae sdgorjeti ielo lioje ptrdriona setlidLL Allal.iu. Oni , . r . eu l l T e l r e r r r r I crrrr..r..r! l i . . r r ,1 i . . rc , ,l r . , z r r r i i .,.. r i t r r . r. ts r rl svjetlucati Lrnjiho\.ilti srcilt-ii1.r 0 ovonie cebiti viie lijcii na kraju poglirvlia o f)Zehennetuu. Dir nas Allahsptrsi Dlehennema i utini nls ocl onil-r koji nili:rcl u j njega nete lliti \'edei nitj Lrnjenlusilsor-jeti gorjeti. 'rlr/,r Napomcnxi Rijeai: .11/,r/r :rit r-ii..., ic'suproblcrratiincU "Presuclit 'I Objavi: iu r.anrJa,o vi skupile Llvilel"'ri inte se 2eli "fa samo ukazati n veliiillu pliietDje, liao ]ilcla nclio kiric: iu tebipokaznti", IrraLla nije ni zauzet ltjinte.Uzvileni ,\llah trerna niklkvog Llzviicn nck.tje ocl toga. fosla ni zatirlt'lrlnjir, "NegIadit Kaie sedaje znaienjc lijcti: ienlo vasili kaznitaetDo "phtit vai', kao kacla nelionekolne prijetii kaZe: aei ti meni!" Ustvirli, hoce sereii da liadl buclc pokrlcnr-aiun, svtrlio ceclobiti ono ito tezasluiio. UzviienogAllaha oe llioze niStir zuzeti od neiegl drusog, daie Lrzr,iien ocltoga.

'ir\rieiodostoirn, Illrslin],I9Lil19. "'\tlo slabx, jc lirrut li S r i l ) ,r o n j c Ebtr Nu.ijnr, 5/l;.1.u lan.u pr.nosih..r jlo jc niyeLLcno 0dbaaen, k,ro .\ l,:,r,llr, u 3/3.11.

u3

Tezkira II

MILOSTI, SE NADATIODALLAHOVE EMU O TOME DANU NA KIJAMETSKOM I BLAGOSTI OPROSTA

"UzviieniAllahce reii:'Predite Sirals Mojim T Tasankaze: a medusobno Moiommiloscu, l]f-oprostom, uditeu Dzennet vaiim djelima."' gaizdijeliteshodno "Glasnik ispodArae kaZe: sellem, alejhive sallallahu Poslanik, urnflete,ono itoje bilo izmeiluMene povikat ie:'Muhamtnedov 7 vas,to vampratam,ali je ostaloila senedusobnoizmirite' Mojom jedni drugima i udite u DZennet pa halalite (oProstite)
niloiu.'> 144

" ui: i bili Bilieii seda ie neki beduin uo h. Ibn Abbasakako "'1i Beduin je ste na ivici vatrenejame, pa vas je On nje spasio vatre Zeletiih baciti u nju" tada rekao:'Allaha mi, nije ih spasio "Upamtite 3tavam kaeobian ovjek" Ibn Abbasje rekao: "Do3aosam kod h. Ubadeb. Samita,kada je bio Sanabihipria: na samrti, i vidjeviga u kakvom je stanju'zaplakaosam On-mi 'Polahko, zato Allaha mi, nema nijednog hadisa ree: Plae? sallallahualejhi ve sellem' koji sam uo od Allahovog Poslanika, da sadrZidobro za vas, a da vam ga nisam prenio, osim jednog hadisa,a njegau vam sadakazati,vodeiraunao sebi ( b+fi se da ne sakrije znanje koje ie duian Preniieti drugima) Cuo sam Allahovog Poslanika,satlallahu alejhi ve sellem,da kaZe: 'Kopostjedoi da nema boga osim Allaha i da je Muhammed Allihov poslanik, Allqh ce zabraniti Diehennemu da ga BlljeLeMuslim, i drugi muhaddisi' uzme."'t46
ralSuraRahman.3l 'js Vrlo slb,Ebu Nuajm,s/373. ra6 suraAlu lmran. 103

Muslim biljeii ocl h. Selnanzr Farisla da je Allahov Poslanili, 'i\llah je sallallahu alcjhive sellen,rekao: na dan kadaje stvor.jo nebesa i ZernliLl, st\.orio stotil'lLr tilosti,svaka otl njih ispunjava jcspustio prostor izmcclu nebesir izcnlje. Na zenlju je(landio,Pir jemajka, iz te lnjlosti,plemenitil i osj..ajna sPr':rn svoga dijettr, ptice i zviicrijedni prcrra drugirna,pa liaciabude I(iinrncrski dan, ovulnilostdeprispojiti ostalintdevedeset iclevet."Li Hadis biljeZi lbn 1\,{adie od h. Ebu Seida. "Pa U jednoj od predaja koje sebiljeZc ocl h. Ebu Hlcjre stoji: kada nastupi Kijantetski dan,ovae senlilostptispojitiostalinl devedeset i devet, i Lrpotpunit aesc stotiDa, i tim |nilostirlta aese smilorati Svojitrroboviira." P1sac, sas\,ojinlancetn prenosilaca, biljeii od h. FibLr Hr,uejre cla "l(:rclir jeAllahov Poslanik, je sallallahu alejhivc scllem, rekao: je stotinLr Allah stvorio nebcsa i Zemlju,spustio milosti.Svirkir je odnjihiznosi koliko prostol izmecltL ncbcsa i Zernlje. .Jeclnu je milostpodijelio rreclu sv Svoj st\oreltja, i ocl nje oni su samilosni premadrugina. Kada nirstupi Kijalnetski dan, Jedrli 0n te \'iatititLlmilosti rlpotpul1it destotinu.l iin rni]ostilua On ae se srnilovati Svojilnrobovintalrtr Iiijirnctsliolll danLl, rLto]ilioj mjerida te i lblis jstezati v1rt, nzrclajuii seda ic i njegazadesiti neito odtc milosti." Ibn Nlesudka2e:'i\lilost ie tolikoobLrh\.atiti ljudelr Kij:rrretskom danu, daie lblisuprsazadrhLati, kadavidi koliholjudije spaieno !sAsmei njone i kolikoie djelotvor no zagoviranjezagovorniliir." "Nekijc kaie: pridaoo strilhotama or.jek Kijantetskog diinzr, .l 'or-jeie, neki beduin gaje slu(ao, pa rekao: a lio lc seodazivati 'Aliirh.' je odgovorlo: tirnrobovinra?'Pripoi'jcda Beduinreie: 'Plemeniti, kadamoie, On je blagi pra3ta."'

rrrVjetudostojin,IILlinr, .u r m c d , 2 / i t 6 I l i k i r n , t / 5 6 . t ; 5 t l b r 1N I d d t e ,- 1 t 9 3r r!s S h b lp r e d i i i ,l i b e r ^ n i L r . l , r L , I 0 5 1 1 .I I e j s e m iu . \ 1 , 1 / : , i . rk r r ; e ( l . rl | t . r c u plenonlac n n n u K . s i , b . l a h j a ,h o j i s e . l r u r . r c s Basriicm, a o n j e s l a b 1 0 i3 8 0 .

8S

Tezkira II

je Allahov P-oslanik' Ibn MadebiljeZi od h. Enesab. Malika da "On jedini dostojan ie sallallahualeiiri ve sellem,utio ovai ajet: "Uzvieni rekao: pa ptata"'4" te i On ie da Ga se boje ieilini se n Mi i da Allah rekao:'Ja sam najdostojniji da Me se boji bogaMi ne druei bog.Ko Me sebudebojaoi drugog oridru2uie '0 ovaj hadis' la iam tai koli ie mu opro'titi" Lua" pripiriuuoi po ,-itlu, Ulq"Zitirmizi i kaeda je hasen garib' Evfaadaje Allahov Poslanik' BilieZiseodh. Ebu Abdullahab. Ebi "Tako mi Onoga koji upravlja saliallahualejhi ve sellem,rekao: Premasvojim robovima od moiim ivotom,Allah je milostiviji "''' brine majke prema njenom djetetu "Poslaniku' sallallahu Muslim bilieii od h. Omera da ie rekao: njima alejhi ve seilem,bili su izvedeni ratni zaroblienici Medu je ila iedna Zenakoja je tragalaza svoiim djetetom' pa kada ga ga Poslanik' tur.to ga je privinula na Prsai podojila i" nusla, 'Mislite li da bi.ova alejhi ve sellem,rekaonam je: sallatlahu 'Ne' Allaha Zenabacila svojeclijeteu vatru?' Mi smo odgovorili: nam, ako bi ikako mogla to spriieiti,ona bi uinila' Poslanik' premaSvojirn sallallahualeihive sellem,ree:Allah je milostiviji "'r5' robovima od ove Zeneprema svomedjetetu "Posjedivao sam Ebu Umamu koji je bio u Samu Ebu Galib pria: mladia' njegovog fednom sam doao i otiao kod bolesnog mu je iomije, u posjetu.Kod mladiaje bio njegovamidia koji go,ro.io,Ailahov tt"prijateliu,zar ti nisam govorio i zar ti nisam prepusti iabranjivao.' Mladi mu reie: Amida, da me Allah 'Uvela mnom?' AmidZa mu ree: moioi maici,tabi ona radila sa'Moj je Gospodar'Allah' prema bi ie'u DZennet.'Mladi ree: meni milostiviji od moje majke' Tog je trena mladi izdahnuo'
t{, SuraMuddessia 56'50Slab,Ibn Madz,4299.Tirmizi' 3328 i kie da je hadisgarib' n Suhejlnije ba! jak u hadisu. ErVrlo stab,Taberan, kao lro je \t Med''neu,10/213 U lncu je prenos aca FaideEbuVerka, on je odbaen' t5'Muttefekunalejhi,Buhari,s999 Muslim, 27s4 - 8 6

Kada gaje anridZa oprelnioza dZenazu i klcla ruu jc klirljlo, ja sanniu pomogao dl lla spLlsti u niezar'. Kadasnrozagr.nuli nieza! amidZa seuncT\'jerio i krik|Lro.UpitaosatD ga zir razlog taklog ponalanjt, a ot'r nti reic: 'NjegovkabLuse proiirio i tspunio sl'jetloiau, pa samsc tomeiznenadio."' Bilal b. Seict pria:r:"Bit ie nareclcnodir sc dvtr iovjeka izvcclu iz DZehennenla. Allah e im rei:'Kako stesc osjeaali u svorr boraviltu.'Oni ie lei:'\'rlo ruZnoboraviite.'Uzviieni te Allah reci; To stezasluZiii sr.ojimdjclima,a fa ne nanosin niliirkve nepravde Sl'ojirnrobcx'ilna.'Potom ie biti nar.edeno da se r.rate u Diehennem. ocl njih ic poiuriti fedat clabuclc okovanu lance, adrugi ie ohlijel'tti. pjtat Bit ic narederro da sedo\,edu, poDo\-o. .poZur teih zanjihov postulrak, pa ic oDaj lioji je poZur.io reii: io sam dabuclem kalnjen sano tll Ti ne zgrjielinl,ponovo., Onaj jeoklijei'ao koji reti [c:'Jairranl talio \.isoko milljelje o Tebiclr sam snlatlao dalneneaei ponovo vl.ttiti u f)lehenlcm ullion ito srmejednom iz njega izr.eo.' Allirh c.e nalediti dit budu u\.edetii u Diennet, ijedani dfugi."' Pisac kaie:Ovu prcclaju. po srnislu, biljeZiTirniizi ticl h l_bu Hurejre. a u njoj stoji da je Allahov poslirnik, sallallahu alejiri I e' e l l c rrf e h ' u L t r u ' i i ., r n i i r l , . , i.i r n r r 'I D i , . l , e r r r.rre r,., 1 ,lzvcclite ie nlroiiiozaponagati, pa ie UzviieLli Gospodar r.eii: ih.'Kada buclLL cior.eclcni pred Njega,On ie ih pitati:.Zalto st(, toliko zaponragali?'Oni ic reii:'To smo radili kirliobi n:rnrse snilovlo.' Gospodar. te itn rc('i:'llojir rlrilost vlrra ogleda 1-rrcnta se u tome da odetci sanlisebacitcrl Dzehcnuern, gclje stei bili.' Oni ie otiii, ijedrn oclnjih tc sebaciti, irli ie rru sel)Zchennerr uculiti prjjattiil'll i ugoclnim, a cr.rgi ie Lrst!1ti, irli se lieacbaciti 'Stir u DiehenneDt. Uzl'iieni Gospoclar ie gi pittLti: te spr.iteiiLo jr dase bacii u r airLL lie<) lto uiiDio t\oi prijatclj?' Covjckie rct i: 'Gospodaru. 2arkosenariaru clantelei-ea lratjti u I)/ehcnnem. '1\.oja jecinom si rr. izbar.io iz nieg.r.' Allah ie nlr r-cdi: foito ie . r..r r J . - h i r. r " r : r ' ( r . p \ ( ; . i r o r ' , 'ij, , , ,. e L r . r , , , l,rrlr( . r rr r , e f i . .

Tezkira II

"Lsr (Tirmizi) biti uvedeniu Diennet, Allahovom milo5u EbuIsa "Lanac prenosilaca ovog hadisajesteslabier seprenosiod kae: 'du, on je slabprenosilac On prenosiod Ebu En a f.,lSd"inuU.S " i ma, ifrikanca, a on je slabkod uenjakahadisa sallallahu-alejhive Od h. Enesase prenosi da je Vjerovjesnik' "Izvedite iz Diehennema sellem,rekao:Uzvieni ie Allah rei: ""o nekadpoboiao nekadspomenuoiliMese koli Nae svatogonoga I kaZeda je hadis hasenun- garib' "ledne je-rekao: Ebu Nuajm prenosi od Ishaka b Suvejdada godine sam i Muslimom b. iesarom iSao u Meku i nisam ga svedok nismo doili do Zatu Irka iuo da je iStaprogovorio' sam da 'e 'oviek na Kijametskom Tadanam je rkao":'saznao Gospodarai da 6ebiti reeno: danu,biti izvedenpred Uzvienog po*t"aui," nlegoudobru d.iela Gledat ce re knjiga njegovih 'Pogledajte i: JJ'.lf' ai.fu i nt. -oii naii nijednog Tadaie seret kniigu grijehai naci ce njeSovu hrdavadiela.'Pogledat niegova da ga odveduu ie i n;oj .nostuo lodih jela.Bit ce naredeno ovjek ie iii prema Diehennemu' ali e se stalno OZ.t *i"-. 'Gospodaru,nisam ovako mislio o Tebi' Ili je -ovjek e rei: 'Nisam ,. ou"k'oo^ neemunadao od Tebe"" Sta je od rekao, pa ce Allah siguran' rekaocovjek'niie ni prenosilac ovosadvoqa "'tstiiu velis.'Bit te naredenoitog covjekate odvestiu ."tii Diennet."'r55

or*,uii. uruti"ni erei:VratiteMl Ea zatro si seokretao?'

prenosilaca' KaZem:Ovaj hadis lbn Mubarek,sa svoiim lancem stoll biliei od Fudale b Ubejda i Ubade b' Samita' a u njemu a" i. A,ltuttouPoslanik.sallallahu alejhi ve sellem'-rekao: "KadanastupiKiiametski dan i kada Allah zavrii sa sudenjem
r5rSlab, lncaprnosrraca' Tirmizi,2599.i keda je slabog a s tom ocjenom rsa Dobar Tirmizi,2594 Hakim, l/T0 ikaZedaje vierodostojan' slaiesei Zehebl r55 prekinut'Ebu Nuajm' 2/29s' Lanacprenosilaca

- 8 8

Svojim roLror,irnir, ostit ae dvoji.a zi:rkojc tc biti naredeno dasevodeu DZel-ir'r-tnen'i. Jedanocl njih ce se stalnoosvr-tati. '\'riltile NIi ga.'\,'riititae Nlu ga, a Uzvileui ce Gospodar reii: 'Naclacr 'Z:rito Onie gl LLpil.lti: si se osvrtao?' eoviek ie rei: Bit tc narcclco i uvestie sam seda cei me uvestiu DZennet.' 'r\loj (iospodrr je gau D2ernct. ic' rcci: mi toliko clao cla ovjcli kada bih nahranio sveclZennetlije, meni se ne bj njita ocl tolja "'Ln' "Kadr umanjilo Oni su gor.olili: goclbi lroslanik, s;rllirllirhu alejhive nit licu rru seogleclala selleur, sporninjilo o\-og tovjeliir, srea i zadovoljstvo." Pisac kaie:U ovornie zrliaenirl i predall o iovjeku konrcic sc i dizati drvo,jedno za clmginr,kirko bi izaiito iz L)Zehennenra uao u DZennet. OvdihatlisbiljeZl \luslinr. a on ie bitj naveclen.

L'"Slab , n I I L r b r r e [ , t \ ) 9 .! Z t t d k l . 1 ] J i Ib H c i s c n r ik u z . . h s L rp r c f o s i o c i p r c d a jp c o u z d i n i ,n r . h i r n . ts h b o \ t i l o c l , r c l i i ho d n j i h , l 0 / 1 s . ] .

Tezkira II

I REEIVJERNICIMA O TOMESTAEEALLAH NAJPRIJE RECIALLAHU Sre EvlnnNlct NAIPRIIE

biljeii od bu Davud Tajalisi,sa svojim lancem prenosilaca, da je Allahov Poslanik,sallatlahualejhi h. Muaza b. Debela ve sellem, rekao:'Ako hoiete,reii tu vam :ta te prvo AIah reii danu.i Prvostacevjernicireii Njcmu? qernicima,na KiiamelJ^om "Hodemo,Allahov Poslante." On reie" 'Alah ie Prisutni rekoe: 'leste sa Mnom?' Oni te odgovoriti: Ii ieljeli susret reii vjernicima: 'A 'lesm'o, na!.' On ie in rcii: ita vasje na to ndgnolo?' GosDodaru 'Odredio 'Tlij sam on ie in reii: i zadovoljstt'o' milost oprost, Reiite: ram svoiumiiost."\5' Ebu Nuajm, sa svojim lancem prenosilaca bilieii od Zeida b. Eslemada je neki tovjek iz prijanjih naroda mnogovremenaprovodio u ibadetu.Bio ie vrlo strogprema sebi' a I lude je toliko straio da su gubili nadu u Allahovu milost' "Gospodaru, kakvo je moje mjesto Kada je umro, rekao je: "DZehennem." Covjek 6e Pitati: kocl tebei" Gospodarmu ree: "Gospodaru,a ta s mojim trudom i ibadetom?""Ljude si, na ie u oaj spram Moje milosti, a danasu Jatebe bacao dunlatuku, baciti u otai."'53 "Hazreti Alija veli: 'Razumanje onaj ko ljude ne Mukatil priia: kada seradi o Allahovoj milosti, i koji im ne <lovodido oajanja "' Allahu kada seradi o grijeenju daje opravdanja

rs? b Zehr' koji Ubejdullah s64.U tnncujeprenosilaca Tajalisi, Ebu Da'"1id Slab, je slab,i tako je u ftllib" trs Vjefodostojn Ebu Nuajm' 3/222 lanacprenosilaca,
-9(J

OTOME DAJEDZENNET PREKRIVEN TESKOCAA,IA I DAJEDZEHENNEM PREKRIVEN STRASTIMA I SLASTIMA l\ fr.f b r l .z. i , , ,|l . l - r r , ..:1 r .i 'e l l , , r , ,P \ ,,,l.,rr \ | t,,'1.,1,.r

1 V l l r , i h i r . s ,l l r t r rr.- 1 , . r , I, r :i . n t , . r ' c r , . r ire i k o . ,t . . r . "ri')1 . r ' e l : r a D2ehenuerr prohtio'intai strastinta Tirmizi biljeZi oclh. EbLr I lurejreda jc \rjerovjesnih, sallallahu "Katla jc Allah stvorioD2elnct, poslao alejhi ve se11ern, reluo: je Diibrilareliar.iimu: 'Pogledaj je f)Zcnneti ita sanr kzrliirv sre pripremio za one koji te ga nasti rjjvirti.' D2ibril ic otii clo je DZenneta, fidjcti lta Lrnjetnuza one koii tc biti u l]jen1lr, i 'Talio je or1, kakn! ie sc \.ratiti Allahu i reti NIu: mj Tvoje fa l'eliiine, niko lielc auti zt l]jega, a tla ncie u trjegl i uii.'Illah ce narediti, px aesepLrl do ltjega prckriti teilioiaDra, a oncla rei: 'Vrati sei pogiedaj !ta strr priprentioniego\-int stano\-liicinta.' DibriLie scr.ratitii vicljet ie plrt posLtt teikoialia. \rfatjt ce se 'Tako Gospodaru i reii: mi Tvoje veliiine,bojint seda niko ncie 'Pogledaj uaiu njegr.'Allah ie mu reti: liakavje f)ichennenri itasamsvepliplenrioza one koji te gr nastanjivati.' D2ibril ic otiiidoDZellcnnelra, \,idjetiitd ie u DjentrL za onekoji ic biti rl njemu, ikakar.jeon, pa ac se\-ratiriAllahu i reti \lu: 'Takomj TIoje\'eliiinc, bojimscclate svil(ojiiuiu zanjcga, odbitiu njega i uai. lhh ie narcditi, pa ic seput do njegil p1e[ririprohtjevir]ra, ii, r n n L l|re , ' :\ r r r i " i 1 o 3 r , l . , .r. J . . I l , r ' l . f . li ( rr'(u,r\ stanovnicitra.' l)iibr il tc sevl atiti i \.icljet put te posutstrastirra j prohtievitna. \iratit ae se (ioslodaru i r.eii: "lirlio rri Tvoie i'eliiine, bojinrsc cianiko ncie biti spaicnod I)Zchcntlema."L,.',
ri!\'icrodostojlt], l . l L r s l i , r:t8 , - l l . I i u h u f i ,6 . r S t . l ' jj f r i z i , t 5 5 9 '*\'.nrd.stojln, I i ! D i 7 l . 1 5 6 0 , i k , t i e d . ri r l i r s e n r n s l I r r r .

Tezkira II

da uradi' su sveono toje tekoovjeku Potekoe Napomena: abdestu hladno jutro hladnomvodom i slini drugi ibadeti, nedaa u podnoenju strpljivost Prohtjevimasesmatrasveono u emuljudskadua(nefs)uZiva, bi voliouraditii aemu onoSto sve Pozjva. "prekrivenost", rei emoda je riieai znaente Ako sagledamo i do ega imeje cilj ograden tj neto ograda, osnovica ovoiri.iei Poslanik, doiosimda seprodeta ograda. sene moedrugaije navodiprimjer tomekroz potekode alejhive sellem, sallallahu ne moeostvaritiosim kroz injenje pa seDZennet i prohtieve, samoonaiko se spasiti semoZe a od Dehennema tih potekoia, ovim prohtjevima. odupre satlallahualejhi ve sellem,da je za Prenosise od Poslanika, i za dZehennemski dennetski Put uzeoi drugi Primier,Pa je "DZennetskije strmi trnjem,a Putu Diehennem rekao: Posut Put navodipisacSihaba. je lagodan i iist." Ovu predaju kaie: Kadi Ebu Bekr b. Arebi, u svomedielt Siradiul-muridine "Znaenje rijei da .le alejhive sellem, sallallahu Poslanikovih, jeste dasu prohtievima, a DZehennem posutte6koiama, Dzennet jedan teikoama, i ogradeni: opkoljeni i DZehennem i DZennet ali to nijelako' daje to izvana, Ljudimisle a drugiprohtjevima. "DZennet je negoie to iznutra.O ovomeh. Ibn Mesudkae: pa ko ukloni prohtievima, prekriven a Dehennem tekotama, da ie to sPolja Svakikoji zamislja ;astorvid'et etaje iza njega. hadisa. nije proniknuopravoznaienje "On je rekao:'DZehennem je prekrivenstrastima Ako sekaZe: u isto,jer slijepac reii emoda je to znaenie i prohtjevima."', strastima, onajiii susluhi vid obuzeti pokornostiieste Paon n izanjih,makartobiloprouzrokovano vidiDiehennemkojisekrije Ovo ie slinoPrimieruptice i nmarom. ntegovimneznanjem od nje.Onani ili klopcikojaje skrivena koiavidi zrnjeu kavezu kakodoi ne ieli primijetitiklopkujer je svanjenapreokupacija klopke' do tog zrnja,a Pri tomezanemaruje Postojanje

RASPRA\TL'ANJE DZENNE'I'A I DZF,HENNE}tA I OSOBI NE NJIHO\'I H STANO\INIK,\ l , | | r l l r , 1 ' r . l r j r l ' , ^ \ 1 , , 'I l r . T ) u . r ' rn r l , . , ' . 1 D . . , t t . t l . t , . l . t lr . , * l . r r t r . 1 . " ' : I ' z . r 'r . r l r z , l r . r l t r rasprar'1jat ce se, pa ie f)lclrcrtenr leci:'trlcnc ie lrilslarlii\dti 'i\lcne sibi i ae ltilstirnijYirti A l)icnnct ae feai: silnici i ohoLj.' 'Ti si Nloja liizna liojorl) nelolinicj.'Allah ie reti DTehcrtlitmlt: "Ii si i\'lojl nlilost iu kaznitikoga hocd, it DZe[netu ic ieii: kojom cr.r se smilorlti ltome hoin. Sralii od lirs t|oga itllir svoje 'r stanoi rike koiim iu ga ispurtiti."' /rrrrlis liaZe: u clielu ['/rrttrttl Naponcna: Hlliim Fbu AbtlLrLlah, "Nluharrmecl b. Hllzeiruc hio ie ripitarl o haclisnch t.' b. IshLrl< seraspr l]\Ljati Dzenneti Dichetrtietrli clate Diehenncln |eii dl "Slabi sn oni OD ie |ekro: sl.lbi,pl ko su s1abi." ie gr nastrnjir'irti ilije tf clcscl", kojise odriaus\oje snlge i uljeclja svakochrcvrlo "pedeset l rekilo: luta. Pisia lilie dd se llelto olitl(\o rte moie lci_i rlit osnoru lir'nog pajc or o liao i hadis,a All.rli najboljcznir.Nevoljnicistt ni(1jenja, llejh i pouizni.Na Louliazuiu i Poslaliiliole,sall.rll.rlitr onikoti sLr 'l1ahu le sellerr, r'ijcti: nloi, l.olivi nre klo Porlizrlog(nrisliirld), clr.LLitvu tk!ih."L"' usrllrti llle kao t.li\!!l i pr oZi\.inre r,r 'illtrr je lcliaopir'srrik: nrLl st'nttljttrlitttLt, i lror'c-i rlg/cr1rrrAt Liicpo jt: i'litlilttttrc ilj lit t ,\lLoltLtttt, c Poglcrla.jkrttlfu ultLtliLu) lnk()]1tilit1. i itukol( lobnt t :u rlLuijLti :u ditt.
L \ l e r 0 d D s t . j r . . B h . n i1 . S:0 trln\lirr. l5+. lifnriTi,1i61. ' IhlL.u \l i, iiii !rri,ril /r,r,14 i t.r . s + . r ' r S l i h . T i r m i / i , l l r :l b n I l l ( l t e . l l l 6 . L l ! s . r f i o . / . i , r i , i r r | . t r c l: l ) u i \ l u l ' J f r ' k .i I.rtrl Li.sinrf ieslc \l.il':' rereporn.rr,

Tezkira II

I DZEHENNEMLIJA DZENNETLIJA O OSOBINAMA LJUDI KOSUNAJGORI I O TOME

je uslim bilieZi od h ljada b Ammara MudZaSiija da Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, iednog "Dennetlija ima tri vrste ljudi' a to su: dana, na hutbi, rekao: oni koii imaiu neku vlast, ali su pravedni, dareZljivi i uvidavni; l;udi milostivog srcaprema svakomrodaku i muslimanu i edni i koji imaju porodicu' iudi koji su stabi,osptalni prema slablm ;ehennemliia ima pet vrsta: slabiti koji nemajukarakterai koji sem"du.oumupo,'od!ivi, ane eleni imetka niporodice' varalice koje ne kriju svojeambicije i koji se na Putu njihova o-stvarenja "LrZ" uurunl.-, qtdi koji i ne osvanui ne omrknu a da ne ele da te zavades tvolim nilbliZim i da te odvoieod tvoga imetka"' javno ine a spomenuoie i krte, la'ljivce i pokvarenjakekoji nepodopitine i nemoralnestvari."tu' se da je Allahov Poslanik' Od Harise b. VehbaHuzaija prenosi "Hoiete li da vam kaem ko sallallahu alejhi ve sellem,rekao: su diennetlile? Svaki slab i nejak koji, kada bi zamolio Allaha ko su za neto,Aliah bi mu udovoljio.Hoeteli da vam kaem "165 u A Svaki onaj koji je surov,uobraeni ohol dehennemlije? "Prezrenioholnik."r66 Ovo bitjei i Ebu Davud' drugoi predaji: da je Allahov Poslanik' Ebu Davud biljeii od istog Prenosioca "U Dennetneie nijedan koji sallallahualelhi ve sellem,rekao: je osoranili okrutan."r67
'6{Vjerodostojan, Muslim' 2865 r6s Muslim' 2853 lbn Madie' 4116' Muttefeknalejhi,Buhari,4918,6657 '66Vjerodostojan, Muslim' 2853/47 16? Ebu Davd,4801 vjerodostojan,

- 9 4

Ibn Nladiebiljeii od h. Ibn Onrerada je Allahov Poslanik, 'Allati sallallahu alejhi ve sellen.i, reliao: ncic 1<azniti nikog drugog osintodnletnikakoji se drznuo na Allaha i oclbijacla izgor,or i:'la ilaheiliellah."'L''s Odh. EbuHurejrebilje2ise da je Allahov Poslanik, sallallahu "'U aiejhir,e sellem, rekao: D2ehennern te uii santoncslctnili.' Upitalisu: AllahovPoslanje, a lio je nesr etnik?"Sva ki olaj lioji nijeuladionijednodobro djelo i koji nijc ploPlrstjoniicclnog griieha."''6' Od lbn Abbasapr.enosi se da je Allahol Poslanili, "D)cnnetlije srllallahu alejhive sellen.i, retao: sti oni Ijudi iije su uii ispunienc hvalon na njegor. raiuu j o njceovom plisust\,tr, a diehenlemlije su oni ljudi iije su uSi ispr.rnlelie ljrrdsl<in r) kudenjen njega, a on lo iujc i zn;r."r je prolazio N'luslin blljciiod h. Enesa b. X4alika cla polcclclienaze pasepohvalioizrnzioo urlr-lom.Poslanik, snllallahu alejhive "CJbal,ezno je: jc. sellem, reiito mu ;e. Ob:rveznorru C)bavezno jc muie." I prolazio poled dZenaze, pa je iuo clasertLZlogovon o unrlon. Tadaje Poslanjli, sallallabu alejhive sellem, rekao: "Obarezno je. mu Otravezno n-iuje. Obl,ezno rnu je." H. Onrer "Za gaje upitao: tcbebih Zrtvovao i ocai 1Daj1iu. Proiaoje polccl 'Obavezno dienaze ipohvirh'io sc o njoi iztazio,a ti si rekaor ntuje. Obavezno mu je. Obavezno nu jc', i ploiao je fored 'Obavezlro dZenaze i ruzno sc o njoj izt-azio, a ti si rekao: n]u je. Obave znomu je. Obtrl-ezno nu jc?'Poshnili,srllallahuirlejhi 'C)naj 'lesellern, reie nru: o kome se poll-alno izrrzite, njcmlr jc zrgafantovali f)iennet,il oia.jo kotucseIuZno izlazite, totneJe propisan DiehenDem. \'i steAllahovi svjcdoci na zentlji.' To je rekao puta."r:L tri
r " i , { p o k f i i : . ,l b r } l a c t i c , , 1 1 9 ; .L r l a r . u b. luhju, t f e n o s i l x c dr a l . r z i se lsrDuil k o j ii c o p t L r T e 7 .a l a 2 l a k o j . u l i , b i l , i , . ' " ' S h bl , r , r ap . hm.cl,l/i19. Ll . r e n o r l a c a l,b n I l i d 2 c , . 1 1 9 sA je nalazi sclbn Luher'a,a on slab. I ! \ ' j e r o d o s t o l aI nl , )n IIadTe, llll Lr Z.1,l,rr stoii du ic \lerodostojan i da m prenosiocri)ou7dnni. -r \rjercdostojan, \lusLim, el9.

Tezkira II

"Dzennet je boravite dareiliivih' a dZehennem H. Aia veli: krtih." Zejdb. Eslemkae:'Allahti je naredioda budePlemenit pa da te uvede'uDennet,a zabranioti je da budekrt' pa da te uvedeu Dehennem." b Ka ba Kurezijaa on od h' Ebu Nuaimbilie2iod Muhammeda Ibn Abbasada je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem' "Ko hoeda bude najjaiovjekneka seosloni na Allaha; rekao: neka se Allaha boji; a ko onai koii hoe da bude na.lplemenitiji hoie du buae najbogatiji ovjek neka bude sigurniii u ono to li da ie kod Allaha negou ono sto trenutnoposjedujeHotete "Svakako' odgovori3e: vam ka2emko su najgoriljudi? PrisuLni "Onaj koji mrzi ljude' a i ljudi mrze On ree: Allahov Poslanie." od niega?"Prisutni niesa. Hoete li da vam kaem ko je gori " "Svakako,Allahov Poslanie On ree:"Onaj koji ovo.iiet neirihvata grekudrugog,ko ne prima izvinienje i ko ne Prata Prisutni orr."d,.t.HoZ"t" ll da vam kaZemko je gori od niega?" "Svakako,Allahov Poslanie" On ree: "Onaj od odsovoriie: koa se niko ne nada dobru i od iijeg zla niko nije siguran" lsal a.s.,b. Merjem jednom ie staiao i govorio Israelianima: "sinovi Israila, ne govorite mudrosti pred neznalicama'pa da mudrost, nemojtemudrost uskraivationima time obezvriiedite koii su ie dostoini,pa da ie tako sakrijele Jednomie rekao: ''... pu u tim" Ludetenepravedni Premaonima koii Tasluzuju da uju tu mudrost. Ne nanositenepravdu zulumaru' niti ga pa clatime izgubite vrijednost koju imate kod svoga nagradujte, Gpodara. Sinovl tsraila, sve se ogledau trome: stYari koia se pa je slijeditestvarikoja sejasnovidi iasnovidi da ie ispravna. i stvarikoiasene znada li je dobraili a ie lo;a,pa ie izbiegavaite, -'Ebu "Ovai Nuajm ka2e: n", ,o or"ouiti," ruis"no. Allahu." samo je haclissiuvan od Poslanika,sallallahualejhi ve sellem' " b Ka'ba,aonodh lbn Abbasa prekoMuhammeda
l?zvrlo slab, Ebu Nuajm, 3/218 Hakim, 4l27o Zehebi kate da ie u lancu Hisamb. Zijad' kojije odbaen prenosilaca
- 9 0

"slab Naponrenar Rijeiitrltt: i osjctajan -rprrlrr .r/rirlr" nrisli se je naonoga ioljeka iioji slab krclajc r.ijeto drLnjalukLr, ali je jakipostojan Lrvjefi,iiao ito kaie Poslauili, sallallahu alejhir,e re.lem Lr : k i e r ' , r ' r ' k , l r ,\rrz lr . r l r r r , , . t . i . r b , ,n grrli.c .r..r1..,h,,'r.i jedobro."Lrl Onaj ko je slabr \jeri, tri ie iskljuicn iz o\ogn, j ta slalJosr je ' pokodena. To je, vei, osobitrti diehetinentlijir, liao ito liir2e: je pct...",slabic diehennemlija koji Iiemakaralitc'r'a niti lazLuDit kojim bibiou stilujurtzluijti dobr.o od loieg,niti niu zlo snleta. Dovoljno ti je da gir sa2alijcr.ai sanrozbog njetoveslaLrosti u !len. kaZu da je:rrirl ir.ncrak, iedni ali niic talio jer.jc to poslanik, sallallahu alcjhive sr:llcnt, plotLrmaaio till1cito je reliaoda su rl ljudioni kojislijcde, ali lioji ne Zele ni inretlitr ni porodice. "Pod Naiuitelj !,bu Abbirs liaie: tinr se poclrazurtrijerl ciaoni kojisuslabe panletine Zeieni ciunjaluiliu kolist a nj clujevt.lo uzdizanje i ahiletskrl clobit. Oni sc spran sebcsaniihporr:r!aju Iiao stoka, r potponosr-l tlezlrintelesovilni da li je ()Iroito imajLr $eieno nadozvoljen ill na zabranjcn naiil. Or':rpoliuclenir liin jcsu svojstya sr.oist\.a otrihliii senaziVaju kader ijc." lvlutalref b. Abdullahb. Suhejr, koji prenosiovaj hacljslia2e: 'l{ a h .rrr '. r i d . . l . r , \ r l . r v , , l z r l r . l . 1 i ,.( , , \i < k , , . r r r r , k . vrrrl je u rljerltu, sa svtnr Sto osintpodtnlatka koji te zirneruirr iti." "l Rijeti: spo,ierirro Ovakoje poznata predaia fc /d:, I jrtost." s veznikorn, a Ibn EbuDiater prenosije ocl l'aber.anije s r.cznikonr "ili" izneduo\'aclr.a jer spot.llinje poiIna, i to je bliie ispravnon, pet\,rstn .liehenneIlrlija: slabii koji je opisal, r'aralicakoji je opisan, onajkoji podvaijujc, i oDje opisan, pa oncla ovadvojica. "... Poslanikor,e, sallallahrL alcjhi ve selicnr, tijeti: o lionte se je ruZno izlazite, njentu propis:in DZehen:rem" nisu u sklaclu s
rrr \lcrcdrsroj.rn, i\hsltm,:66 t.

Tezkira II

"Ne psujte(ne grdite) umrle' jer oni su dobili njegovim jeima: '74 ono to su zasluZili." i KaZu da se grdnja odnosi na licemjereko)e su ashabividjeli Zbog toga je Poslanik' sallallahu doivietiod iiih nevaljaltine. " :" Obawzan muj e DLehernem Amuslimanu rekao alejhivesellem, Kadi Liad' DehennemOvaj stavzastuPa nije obavezan ko je radio zlo i KaZu da je to dozvoljenoako se radi o nekome "Ogovaranjeniie akose nije ga krio, pa eto biti shodnoPravilu: radi o gre3niku." niega KaZu da je to zabranjeno prije ukopa, a poslije -nije Poslanika, sallallahu alejhi or"oo..reno, shodno rijeima "Ne psujte umrle " Zabrana jeste Psovanjaumrlih u" rell"-' a Allah najboljezna pa jeiako i derogirajua, posljednja, "Vi steAllahovi svjedocina zemlji" odnosesena oneljude Reii: kii suestiti,iskreni i pravedni,i njihovapohvalanekom ovjeku je u hadisu,a ne pohvalagrenikai nemoralnih ljudi' spomenuta u grijehu lstovazi i akoje upitanju ierbi oni hvalili svojusabrau nePriiateljuNjegoveijeti ovjek,ali seradio njegovom pravedan Protiv nedebiti uzeie u razmatranie,jer ni njegovosvjedoenje je Ziv' toga ovjekane bi bilo uzeto kao punovaino ni da ovjek sene uzima).Takvo pravilo vaZii zaono neprijatelja (sijedoenje to setie ahireta,a Allah najboljezna

"Vi nazemlji" rijei: steAllahovisvjedoci ponavljanjem dase KaZu sallallahu zakojePoslanik' naprvetri generacije, tri putaukazuje "Najboljisu tjudi moji savremenici' Paoni kae: alejhive sellem, iza njih, pa oni iza njih."'75 jerAllahhvaliovajummet najisPravniie, miljenie Prvo.le KaZem: dana do Kijametskog i odlikovanost pravednost i istiie njegovu

''4 vjerodostojan, Buhari.1393 r?rMuttefekunlejhi,Buhari,2652, Muslim' 2533

- 9 8

"I tako Uzvienikaie: sno od yas strorili zaje.l icu.Ia b dete protit, ostalih ljudi."':n Ztati r1aahiletu, li;ro ito sDroi srjedoci fekLi, a s\jedoiiti moie sano onajkoji je prlvedan. Buhari biljcii od Hammirdab. Zeiclir, a on oclh. Enesir dirje rekiro: "Proniieli su clZenrzu por-ed\rjerovjesnilia,slllallahu alcjhi vesellen, i pohr-irlno se izrlzili o unrr-1our, pa je \ijerovjes|i1i. jc.'Ncclugo sallallahullejhir,c scllem, rekao:'Obavezno t'nu poslije togapronijcli sudrugud2enazu i ruino govo-ilio uturlolu,i1isu neito drugo priiali,pajc \,-jelovjesnik, sallallahu alejlijvc scllcm, 'Obavczno je.' 'All;rhor, rekao: uiu PtisrLtni sLr Lrpitali: I,oslatiiie, i 'Obavezno je?l' za i zadl ugogsi r-eliao: nlr On oclgoror-i: iednog '\rjernici suAllahovisvjedoci na zcmlji."' C)r'ai hadisbilje2ii lbn "C)Dako NlaCie, s ovin'r lancemprenosilaca, i kotl njc'ga stojii p krkoljudi ka2u,vjemici su Allirhor-isvjecloci la zemlji." Buhari bilieiii P|cciaju od h. Onera u liojoj srojiclaje Allirhor "Za PosLanik, sallallahu alejirive sellcnt, rckao: kog iet\.ericir kaiu i posvjedoie c1a Allah ie gn ulesti LrD/cnnc1." ic'bio dobirr, 'l Prjsutni su Lrpitali: A trojica?l' On oclgor.ori: tlo.jicn.' Pototn upitasno: A d\,ojicr?l'On odgovori:'lclvojicir.' Nislrtovi!e Pitilli inismo jecltrog."L-" sponinjali hbu i\luhanr uiedALr cl u lhaiili liaZe: "Ovaj jehadis poscban, je ;rAllirh najbolje znd.I Idclis prijc niegil opienit, pa akobudemnogoljucli,r.jelnika, i budu sli o nier-r'irr pozitivno oncl:r mu je zilgaralltolaD so\,o.ili, Dzennct,a Allirlr najbolje zna. Pisac kaie:U or,orn znaicnjLr 1ei ono lto nantie priiao llennacl b. Sini,tj. da ie njima lilrzilao Isl.rali llazi, koii lrenosi od "Neliu [bu Sinana, a on od Abc]ullaha b. Saitra claje reliiro: su dienazu pronosili poredh. bdullahab. Nlcsucla, pir je rekao 'UstzlDi svome sugo\'or|rikrr: i r,idi da li je untrli d,tl]lnctlijaili ' (in'jek diehennemli;a?' upitn: kakocll znlnt cla 1ijc ciicnnetlija
r:iSura Bekrr,r, 1.1-r. r-:\rrodosrojan, lluhuri,l{r.+.1. Ibn i\1i.lre, I I9t t:3 \ierodosrojin. hrhari,16.11. 99

Tezkira II

i ltatrebam gledati?'Abdullahmu ree:'Gledaj ili dZehennemlija i sluajtaljudi govoreo njemu, jer oni su Allahovi svjedocina zemljr."' "Nije iskljueno da kada Allah zavoli Ebu Muhammed kaZe: njihova nekogiovjeka.na jezikeljudi slavi hvaluo niemu a u 'One koji s..u i.udi'ryoba,, prema njemu. Uzvi3eni Allah kaZe: su fieroraii i dobro djela inili Milostivi e sigutno toljenim uniti."'t7e "Kada Allah zavoli Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kae: 'Diibrile, Javolim tog i tog iovjeka' pa nekos roba, onda kaZe: "Diibril ga zavoli,a onda zavie na ga vo'ii i ti."'Nastavla dalje: ' Tada ga iebesima:Allah voli togai togaiovjeka, pa ga i vi volite a uaini seomiljenim i na Zemlii i ostalistanovnicinebesa, zavole Muhammed Abdulhak kae: O mrZnji ie naveo isto tako."Iso ''Osviedtiti bili smo se da su mnogi uaenii testiti muslimani iljudi su ih voljelira njihovaiivota. a iPosliie njihove hvaljeni. je smrii. Mnogima 1ebilo mnogo ljudi na dLenazi,a mogute i da i ie Allah dozvolio dinima vjernicima da uzmu ljudska oblija prisustvujuniihovoj dienazi." je Kasim b. Asbeg prenosi od Ahmeda b Zuhejra da im Pdao "Kada je umro Amr b Kajs Mellai' Muhammed b. Iezid Rifai: u 'ednoi perziiskoipokrajini' njegovojdZenaziPrisuslvovalo nisu ljudi. Kadaje ukopan,od toljkesvietine nel.oleno-mnogo 'r3l "Ovo samtuo mnogoputa moslinikogaviieii.Ri[aikazuie: sjedios ovim Amrom b Kajsom' bereket. Sufianie Sevri,2eleti je dienazi prisustvovao Kadaje umro Ahmedb. Hanbel,niegovoi ogromanbroj ljudi, paie Mutevekkil naredioda seizbrisemjesto Na zemlji su ostali tragovi 2 300 n"akolem je klanjana denaza. ooo tludi. i<adaseproulo da je on umro, ljudi su pohrlili da mu
r7'Sur Merjem,96. 130 Muttefekunatejhi,Bhari'7485,Muslim' 2537' nalaziseRifai rsrStrblanacprenosilca, EbuNuajm' 5/100 U lancuprenositaca koji nije jak Prenositc.

klaniljLL dicr.rzu,prr mu je i nlli:rn Lrkolx i lr \. dZerlize,\ clilii bLot ljudiklanjao mrl ie clicnrzLr.Iiaclaje l:r'zai Lrnno,nicrnlt ie islillrl dZenilzu lil rj.ro\.'lilii broj liLr(li. liaZLr cl,r ic liri diin PIirlrlLo oko trLLleset hiljrda Zidola i kliiena, liiidr su licljeli l<oliliijc bloj i doZivteLi ljudi .loiaocle nru lillLnjl (licrlrzu. i hldl su r icLir'1i cuoesa log ontlil. mu it'toliiio Kadje unr-oSehlb. AhclulLahlilsteli, n.1cly'enezu qlitd se iull r i1ir, pa 1t' doilo ljudiiiil broj satuollah znr. Kr oz nekistirfi ijclol iz.ri.lo.Nadrrie vidio liolilio ic liucli n.i d2enlzi. ' "\'idile kriknuo li vi ono ito j.l \ iclinl? Nek i g.tLrliliLic: tei reli.ro: 'A "\'iclili sl neke ltuclc lirLliosiLirze itl r'irii(?"On odg(^oli: nebesr i prikliuiuju se po|ofci. To!t ic d.lnir plillrjo islanr i nrnslinran. kasnije ie bio clobirrdr nilio ne iin i Kaie se,-11 itcclirlclar)Dije(l\.oriife Kahc Lruslo, trlilfa, okonic,osrnronogachna liircla te utl ro \lugilc b. I l.tliitn. Tad oriite K.rbebilo pusto,i nilio niic til\ nfir ai]lio,jcI sll sr i teLh izlili claplisr.rslvuju clicn.rzi,Zeleii beteket plisustra, ir i zbog toga ito su qd voljeLi. pfistlstlolillc su i pticc i iiLe dtr \ekim dlerlzirnr;L.loblih ljLLcli FejclZun Nul mezafa zaiL'drn s povorkom.Nelii od tih su: Fibrr trlLsLj, Ebu Ibrahini Nlizeni, utcnili h. Salija.O tore su priazrli poLLzdariljudl. Ovo je sve liablojilo F.buIluhrrt-urredlbciulhak r sloioj kniizi .11,rr'1.

Tezkira II

I DZEHENNEMLIIA DZENNETLIIA O SVOISTVIMA

uslimbiljeZiodh. EbuHurejredajerekaoAllahovPoslanik, "Dvije vrste dZehennemlija jo sallallahualeihi ve sellem: nisam vidio: ljude koji eimati bievekao kravlje repove,i njima koje senjisu u e udalati ljude, i Zenenaminkane,razgoliene, hodu. Glave su im kao devine grbe (mogueda su to razliite frizure).Nikad neie ui u DZennetniti eosjetiti njegovamirisa' s te i te razdaljine."rs' a njegovsemiris osjeda Muslim biljeZi od h. Ebu Hurejre da je Allahov Poslanik' "U saltallahualejhi ve sellem,rekao: Dennete ui ljudi iija su srcapoput ptijih."133 Napomena:Uenjacipo Pitanju tumaenjaovog hadisa imaju dva stava: jedan da se misli na straljiveljude, jer je Poznatoda su Ptice "OPreznijiod vrane."Poznatisu Zivotinje.KaZese: najstraljivije iz iivota Prethodnika,da su setoliko bojali' da su im u sluaievi, i .o n i s u u m i r a l i : ( o dA l l a h a i )s r c aP u c a l a tomstrahu drugi je da su njihova srcaslabai njenaPoPutptiiih, kao toje u haclisukoji govori o Iemencima,da su oni naiblaiih srcai od najslabijihljudi. a Io je da Ovdje bi se moglo dodati i treaetumacenje. KaZem: su njihova srca Prazna od bilo kakvog grijeha i mahane- Oni nemaju nikakva iskustvau dunialukim stvarima Neto slino ovome prenosi se od h. Enesa'a to je da ie Allahov Poslanik, "Najveibroj dZennetlijajesu sallallahu alejhi ve sellem,rekao:
13: Muslim,2128. Vjerodostojnn, l3rVjerodostojan, Mstim,2840.
lo2

Naivni su (mut:rvi,nesnalalljivi) kada se naivni ljudi (eleft)."''' radi o grijeienjuAllahu, a Allal.rnajboljezna. jeonaj iir.tidoLrro, koji nemarazumai koicrr je ut odenoclir Ebleh llili gakolne tini. N:r ovesei ovakve dokkadje rijeo zlu, niti zr1 iodnosihadis. ' i tte,'sicr,rit. { t e bk i , i c : l b . u o r r ik . r i r . r i i p r . l n r Jr r cf l n s e rnrnju ni premakone, i o svitna imaju lijepo miiljenjc." Kaiem: Tomemoierno naai primjet i Lt Kur'anu gdje Uzviieni "Sano kai.e: te onaj koji Allahu srca ista dode spasenbiti","'' je Poslanik, bio uPitan sallallahu aiejhive sellem, irijeiiu kada "Oni jezika paje rekao: kojj su islirenog ljudinajvrjedniji, kojisu "fasDo jezika,ali narnje iskretrog i iistasrca." Prisutni rekoie: Ovo nal-odi Cistogsrcaod nrinje i zavisti."'s" kako aistog srca?" Ebu Ubejde. NekiLrtenjaci kaiu da rijei eblrlr in.rajedno clrugo znaienje. Allaha u potpunosti, Nazvani su takojer su nemotni spoznali, i l t o n i . L-rv i e ' n if o b o \ dr r J\ r c r ' t r tn , rl f . r \ : t l r i t l I r i \ u ' \ i e . l i nietoda kojin Ga trebaju traziti. Ptezauzetisu ljubavlju plema Njemu i traZeNiegovo zadovoljstvokoje se ogleda kroz trajni Diennet. Bai ta ielja za l)iennetoDr i niegovin blagoclatima i ne vide radi DZennct:r, ih je, pa oni robuju AllahtL ogranitila Njegovu veliiinu. Oni se nazivaju eblch, tr niima se ilogu Allaha niti pridodati i oni koji su obdarenirazumom,ali osin-r predaiNiemu, Oni slr u potPunosti itavidenitj primjetujtL. sallallahu alejhi Poslanik, i neinteresuje ih nilta drugo.Stoga, "Najn.rnogobrojnije diennetliie jesu oIli koji su vesellem, kaie; stoji U jcdnojpredaji naivni, a i/iijarje za razunom obdalene." svedrugoosinlAllaha, i uiene,koji suzanemarili da e razumne raiun za meleki opkolitii odvesti u Diennet,a ljudi te polagati
'srSlab kao inr jc u JJ{d:.r, 8/79. LI larcu je lanacprenosil.rca, tsezznr, slabinl.Ovit hadis prenosihca Sel.rm.'b. Revh,koga Ahmed b. S.lih snratra biljetii Bejheki u sr,rl,,r. l16l,l 167. rriSura Suara, s9. r!6 u Sr,r,,,,l800. vjerodostojan, lbn xlad;e,l2I5, Bcihcki 1(])3

TezkiraII

"Gdje nas nosite?"Meleki e svojadjela. Oni e uPitati meleke: "Vodite "U nasna mjesto DZennet."Tada6eovi rei: odsovoriti: koje nismo traZili niti se radi njegatrudili." Meleki te im rei: "Mjesto zadovolistva 'A s Staste vi Zeljeli?"Oni te odgovoriti: "Na mjestu u koiem ebiti zadovoljni, Voljenim." Uzvieniveli: kod Vladara Svemonoga."r37 Vjerovatno se ovim i tumai traZenieDienneta od Uzvienog Allaha. Razumom obdareni traZi Dennet, ne zato Sto ga voli je i eli, nego da bi se pokorio Zelji svogaGospodara.Svjestan da Allah voli da se od Njega traZi ono time nagraduiei da se od Njegovekazne Tako on tmii' ne kod Njega tmZi pribjeZite radi sebe,kao to je Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem,rekao "Sto tie mene,ja se jednom od svoiih ashabakoii je govorio: i po3tedi DZennet kaZemu svojoj dovi: Allahu moj, uvedi me u " ja ne znam 3tati mrmlja i ita mrmlja Muaz me Dzehennema.'I "I Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem,ree mu: mi mrmljamo nesto slino."'33 Napomena:Pod pojmom bi podrazumijeva se prekorativanje vidimo ovlasti.Bi koji je opisanu ovomehadisu'mi, na zaPadu, i danas. "Zene jesuu znaenju dae i razgoliene" ko.le sui obuene Riiei: imati skupocienuodieiu, ali neeimati vjere' negoePokazivati iotkrivati ono aimeih je Allah obdario. Kaiu da ie imati odjeu,ali te ta odjeabiti providna, pa ese a ustvaribit vidjetiono 3toie ispodnje.pa ie naokobiti obutene, erazgoliene. KaZu i da to znaida ebiti obutenena dunjaluku u raznovrsnu odjeu i u ono 3to je zabranjenooblaiti, a da e biti gole ili naKijametskomdanu.PotomVjerovjesnik,sallallahu razgoliene "... koje ie se njihati u hodu." Kau da to alejhi ve sellem,kae: znai da neeebiti Pokorne Allahu ni svojim muZevima,niti 'e
'33Vjerodosrojan, Ebu Da\ud,793,Ibn Mad'910.

diiclo!e niti sr oje sfirnrotne aLrvltiono aimc i1lj Allah oLra\.ezao, pokrivnti,nilroaito od strrnacr, i cla ce i clrugirti Zetiirtrta tiiela pfeporLrii\'dti dir sc poraiaiu ko ioncKl2udaje to u znirieniuclaic se niih.ti r.lhoclu,i da ce trirstoiati naliitom i rnilisilr.l lr-i!uai p:izniu trrLlllii1r-ilcx. svojinhocloru, Kaiu i da je zDaienjetoga cla ie se ae(ljati k;ro ito se ieiljaltt j icnc niskog Dioralir. prostitLrtke "Njihove halc: ie glave \rjeroljesnik, alcihi le selleru, sallirllahLr stavliiltilicitiia-Litr bltikaogfbe liarnile."To znaii cla i-c rra glavLr (periku)ipo\.e:tviLti uaiin njen oLriur, ali nc na clozvoljen kosu od h. Uuru Sclcme: kojije potvlclcn lielodostojninl haclisor-n "Rekla sam: Allirhov Posl.rniic.ja saur Zena lioja svoitt liostr sta\'lii u flctcniclr i oluvija je oko glirve..."'"'

' " '\ j e r c d o s r o j r n N,I L L \ l i n-r1 . 30.

Tezkira II

DZENNETLIJE KOSUNAIEESEE O TOME DZEHENNEMLIJE I KOSUNAIEESEE

b. Zejdada je AllahovPoslanik' 7f uslim bilieziod h Usame "Zdstao sam na vratima rekao: lVltallallahu aleihive sellem. Dienneta i vidio sam da je naiveibroj onih koji ulaze u niega sirotinja, dok su imuiniji bili zaustaani' osim onih koji su bili Zastaosam i na vratima DZehennema odredeniza DZehennem. "'e0 i vidio sam da su veiina onih koji ulazeu njegaZene U hadisu koji se prenosi od h. Ibn Abbasa a koji govori o "'I a nisam pomraenjusunca,kaZese: vidio sam D2ehennem, vidio nista stranije od toga dana, i vidio sam da su veina njegovihstanovnikaiene.'Prisutni upitaie:Aiime suto zasluZile, 'Njihovim negiranjem.'A da li On odgovori: Allihov Poslanite?' njegovu suPrugunegiraiu svome A llaha? Negiraju suzanijekale a onda ona od dobrotu. Kada bi itavovrijeme iinio joj dobro, 'Nikada nisam tebe doZivjelaneito to joj se ne svicla,rekla bi: nikakvog dobra od tebedoziiela."""l Od h. Imrana b. Husaina prenosi se da je Allahov Poslanik, "Najmanje te dZennetlija sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Zene."L' sainiavati "Zena ebitinajmanieu DZennetu kaZu: NaSi uenjaci Napomenar jer one su sklone prohtjevima i dunjaluikim uiivaniima Zbog kratkote svoje pameti, one zanemaruiu ahiret Sklone su dunjaluku i njegovim ukrasima.
''o Vjerodostojan, Muslim, 2736. "' Muttefekunatejhi,Buhari,1052 Muslim, 907. ''l Vjerodostojan, Mudim,2738. Ahmed'41427.
1OO

'l\

loredsvcga ologir. olc sll i nitj\.eai uzrok muiiiog oioetxnja ocl jer je liocl ljucli urodeDa slilonost l<a Tenantn.\'eain:i dhiret, njihne Zeliahiret za sebc,alj i ciluge odr.ocle ocl lfrilcta. Lahkcr septiklrnlatuonima koji 2ele drrnjlluli i Iozir.aju od ahireta. .r teiko seo.Lazilaju pozivirra onih koii su pobo'ti i icstiti i koji zoruahjretui nicgo\.olu stiiecd iLL. "l.jutli, 0d h.Alijcbiljeli seda jc lcliao: tie poliolilvajtcsc icninra u bitninr stvillir)ril:nc dozlolite inr c1lonc uplerljaju intecirul niti ini plepuitrjteltli1r'nu rijet u braliu. Ako ih pustite di rddc ita hoie. uploplstit ir. imo\'inu izgr:ijeiit c'c \-lecla|u. IskLtsilisnro dlonenerrliurjereliadnsu samc,nitj iDiirluprobo2nosti liacl.r su jc itnprohtjevi u pitlnirl. l)da'ante itn ulitliLr lahko, il sntrlser)ost t t l . , l Lttr i tr . rr . . t: t , i r L , ! r u t r e 1 " e ' . . d .,.,r' .J| . L r . , kote su neqntilllcone su pol{'aren...clolisu isiilene i aestite\ rla) rijetke. Ona inraiu tfi Zido\slic osobine:stalno lovolc lialio inr seneplarcla nirrrosi. a sanresu neplnvedn(,. stalno se zklinirr, d stalnoLdiLl,nelto LlsliraaLLiLl, a stalno iele cla jtn se ieljc ispunirliju.Tralitc cla vas .\llah z.ititi od zlih ienr1,i stillno budite na oprezuod tijiho\il-r istalinutih i boljili ntctlu njinra. I jc neka na r..ts sellrr." "liuiniir, Poslanik, sallailahLr alejiri rc sc11enr, lil2e: ze hojn se bojini claie najr,iicnauclitinlrlkarcitnl, Poslijcnr,lg ocllirsliir la 'r jesrr lhlret, Zcne- " '\is111 .,'jclio Rekao cl.riko, ko ituil nutridli pirmcti j vjefe, tejoi: moic' bolje kontlolis;rtirirzum trririkar'cir oclI irs.ienslii sliupe."'r 0!o Jeziaienje plethodnog lraclisir u koieui jr rri-cno cla ce se njihetiu liodu. 'Allahoi'i Hafiz lbn Dihje liaZc: roboli, auriritc sc icna, i izbjcga\'ajte niiliov (erf. Ne \ierujtc Djihoroj liubii.i Diti obecaujilna. hlrtkoia tljiho\r. p2rcti j \.ier-e ukilzujei ni1rrliinjali po\,tercnia itjiniil.'
" Iletreiekun rl.jhi, uhi, :0.16. -\lslir)), :; 10 'r Il'eiekLrn uL.jhi. Buhr, l{l t, i\lUslirrr, ;9.r0

Tezkira II

da je Allahov Dio o ovome: Buhari biljei od h. Ebu Hurejre "Svi, iz mog ummeta' Poslanik,sallallahualejhive sellem,rekao: " upitaie: uii e u DZennet,osim onih koji to odbiju Prisutni "Onaj 'A ko me On reie: ko 6e to odbiti, Allahov Poslanie?" tai.ie poslusa,uti e u Dzennet, a onaj ko mi odbije pqslunost uzennet. oclblo bilieii od h lbn Ibn Ebu Dun'ja sa svojim lancem Prenosilaca, "Dunjaluk e na Kiiametskom danu biti Abbasa da je rekao: odvratnogtijela dovedenu liku sijedestarice,Potamnielihzuba' 'Znate li ko je ovo?' Bit e izvedenaired ljude, pa e se uPitati: poznanstvas tom naKazom L.iudie rei:'Da nas Allah sauva ste iei ese:'Ovoje dunjaluk oko kojegstesesvadali,zbogko.ieg jedni drugima' Drekidalirodbinskeveze,zbogkojeg stezavidjeli u DZehennem' mrzili sei varaliledni drugel Potomie biti baena 'Gospodaru,gdje su moji sljedbenicii rnoji Tada e zavikati: 'PridruZite one koji su volieli i za ie miljenici.' Allah e rei: ioj nju Zivjeli."'

1" Vjerodostojan, Buhnri,7280.

1O8

DA CE UGLEDNICIU DZF,HENNE}I O TONIE p. ' . - " . r I l t n . ' . r ' l r,' , , r r ' . 1 ' lr ' ' r t ' "r "'r

f 1 1 c 16.;, r , 1 .r . o r , , , r salLillilhr'r htLdis Lr lioierr stoii clalln i!' otilc losl.io Vjelovicstrllir'r' "Iloj i cliL Druje reliio: alejhive sel1eDr, it ot:icstilfa. i o pfonalxTi da i rrelle uiirlii oti onih lioii sti \'odu, pil m.'pos1i1o cialc LLPitilltr llc'jhi pronaii rtcltl, posliieniegil."Poslalili, sallell.rlitr sposobni "Uistillu je i tl.rr'zl naLeic'rlje str-tLanosl oclgortrr i nltli Ie sellenr, vode istir)itil st\';if.i Iiuclilil su ncophorlnitalo i ljtldi, rli svalii ce "'(rrlsLisena onoil lioji vodLl u DZeLieutrenr." struiniirk lfonilnzi i sl. op. pre\'.) ruiLiinli,2icom u Lojenrie nevcden zbir.i hrriisirnal.rzise h.rclis U vjcrodostojlloj "\i inr je t-etcrto: ntitc se i Poleljilc rlillll Yirlc sluiljHe\'azina, 1-,it ' rode(ulcia)da liur k;rlu itl 2elitc.' jeste onai ltoli u oYortrel]ilciisLr Arif (Poznarirlac), Napoureil: je frelrzeo plenrenxnd sYoir plcil. LJn ih z.tstufil liod \1)clstvo Irod Pojrnonl cLrgib obriiaaitl. ndmjesnikii, i niemLlsc tlelegaciic 'strLlanost je rstina",rnisli sc clit tl tonlc illiN lioJisli za (rrate) llLrdt, iona je neophoc|ia ljudima, liiro lto i stoji Lrhetlisrt.lli "stfuini.rli llrl to da ie ie lt vltrti' jestl silmo LlPozofcnic rijeii: i nel eci,a l1ah Iodst|oteika stvaf i dn rDoZeizaTv:ltisnrutlrjLr najbolje zni1. loi o torre: l:br-rDirlucl litjalisi sa svojinr hncem fr-enosilacir Hur eife dit ie '\ilahov Poshnik, sallallahualejhi biljeli od h. EbLr
''" Shblun.r. f , e n o s i l . t . r , E b L ,l ) . i v u d , l ' ) . r - l l ; I . u r . u t r e n o ' r l t . l Iefoznit treDosil.r.. !:\Jjer0dosn)ir , h I n e d ,l l l : ; . B nu , h t r | i , . 11 :8 ] , 1 1 1 9A .,iLia

1nt

Tezkira II

"Teiko povjerenicima,teko vodama. Oni e ve sellem,rekao: priZeljkivati,na Kijametskomdanu, da su im perini bili vezani a da VlaSia) i da su seklatili na nebesima, za Surejju(sazvijeZde nisu prihvatili upravu nad ljudima.""3

I ONAI NEEEUEI POREZNIK O TOMEDA U DZENNET VEZE RODBINSKE KOJI JEPREKIDAO

"I zvieniAllah kaZe: nepostavljqjtezasjedena ispravnom putu, prijetei i od Allahota puta odwaajui ofle koii u Njega vjeruju, Zeleikrivi put,"teeNeki uienjaci kaZu da je ajet objavljenkao upozorenjeporeznicimai harailijama koji su "Zar i vi ne biste, kad bistese uzimali desetinu.UzvienikaZe: ylasti doepoli, nered na zemlji tinili i rodbinske vezekidali! To su oni kojeje Allah prokleo i gluhim i slijepim ih uinio.'aaa Muslim biljeZi od h. Diubejra b. Mat'ama,a on od svogaocada "U je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Diennet je Sevri rekao: Ibn Ebu Omer kaZeda Su$an neie uti kidalac."'or "Ovdje semisli na onogakoji kida rodbinskeveze." "uo sam Ebu Davud biljei od Ukbe b. Amira da je rekao: 'U Allahovog Poslanika,sallallahu alejhi ve sellem, da kaZe: DZennetneeui poreznik."2o' Napomena:Nai uteniaci kaZu da je ovaj poreznik ovjek koji uzima desetinuod trgovacai drugih i to ono to oni nisu duZni dati, ako su veoistili svoj imetak zekatom.
''3 Dobar lanacprenosilaca, Ebu DavudTajalisi,2s23. r" suraE ral86'ooSuraMhammed, 22 23. r0' Muttefekunalejhi,Buhri.s984,Muslim, 25s6. :ozDobar,Ebu Dawd,2937.
11()

clxti T0nijejstionajlioii Lrzirn zekirt(sai)j ono ito je obaYezno na djcla,r ne i na odnose sirotinii. \'ei smolekli da sc Prornjene voljonr, ljefovanjc, paje oiaj kojije ubil ilo polczpocl-llhovotu zxllo\onliitvorti, makar ibioka2nien. On ic izaii iz f)2eireunema kako sno vcc sponinjali. Tako je i sa svirr ostiiim koji iine i flolilclstvo.lzaii velike grijehe za kojeje obeian D2ehennem zdgo\orniit\.om, ako sLlpoiiltili te grijehe, ie iz Dlehenncnra osim akoim niieoproiteno.

I PR\A'I'ROJICA PR\A TROJICA KOIAEEUEIU DZENNET KOJA CEUCIU DZEHENNENI

od f , o r rB c l r n l h . , r h , n r l i . z l r .l l , , rH r r rr, , d . , P n ' l . r r r i f . , i ll .' ir . r , . ' n . l ' . \ . ' , t i ' i r .1 . , ' t , , . r . r . l .e l--r,rll.r...lrrrr .r jcsu:iel-ricl, u Dicnnct ovjekkoji ie icchn i nepotoian,ir ima (iospodilru, je porodicu, .t i plavcdan i rob koji je pleclan svon'ie jesr.r: prenra Prvd trojicilkoja ce uii u DZehentienr Lrotiinjenim. nepfa\edin nirrniesnik, bogatai lioji ne izvriirvir s\oje obrvczei oholsilonah.""

O I'OI,IE KO EE POSLUZITI KAO POTPAI,A DZEHENNENIU f c l . r , :, r " . ' r ] l , . ' . ' . / i o . rl r . l r ' . rH ' r ' , ' r . l . r ' e \7f, I Y I t l , . , r " r , ' , :l , ' ' 1 . 'rr. ' . r r l l r.rrll , r . ' l c 'i r\ ( . 1 , r ' r . l . rl . r z . dinu bit ceonrj lioii PNikoii ie pohgatiraiun na Kijrmctsl(om jeizgubio i lolidzzrt aerDusebligociati li\'(rtu borbi.Llitie izveden or.e Dielneta, a ondacebiti uiritrn: Stasi uradioclabj zirclobio
r ' r S h bl a r r c p L e n o s i l a c a lb , n l h u S c i b r , i / 1 9 6 , \ h n r e r l ,1 1 1 l i . L : l x l l . u l c k oiij. Dcpoznul. ' \ m l f U k , ! l i , frenosila.r

Tezkira II

blaeodati?'On ie rei:'Borio sam se radi Tebei tako sam Zivot borio bi se kako bi se govorilo: izgubio.'On e mu rei:'LaZe3, 'Kakoje taj i taj hrabar',i tako sei govorilo.' Potomtebiti naredeno, i on ebiti odvuen,licem Premazemlji, i baenu DZehennem, Drugi e ovjekbiti onaj koji je izuavaonauku, stekaonaunu titulu i druge poduiavao, i koji je Kurn uio. Bit te privedeni 'Sta pokazate mu seblagodatiDzenneta'a onda e biti uPitan: 'lzutavao sam si radio da bi stekaoove blagodati?'On e rei: njoj, i radi Tebesam Kur'an uio.'On nauku i druge poduavao 'LaZe, i nauku su traio kako bi sereklo da si uen, e mu rei: tako se i govorilo, a Kur'an si uio da bi se reklo kako ga dobro i puno uii, i tako segovorilo' Potom ebiti naredeno, poznaje i on 6ebiti odvuten, licem prema zemlji, i baenu Diehennem. Treii je ovjekonaj kome je Allah dao bogatstvo Bit te izvedcn 'Sta a onda ebiti upitan: i pokazatemu seblagodatiDZenneta, 'Nisam ostavio On 6erei: si uradio da bi zadobiooveblagodati?' da nijednu situacijuu kojoi ie bilo Potrebnomaterijalnodavanje, si Ti zadovoljantime, a da nisam materijalno pomogao.'On'e 'LaZe, to si ndio kako bi sereklo da si plemenit,i tako mu re6i: se sovorilo.'Potom te biti naredeno,i on ae biti odvuen,licem pr;a zemlii, i baenu DZehennem." Ovajhadis,po znaienju,biljeii i Tirmizi' alije kod njegana kraju "Potom je Postanik,sallallahualejhi ve sellem,udario po hadisa: 'Ebu Hurejre,ta sutrojica prva stvorenja mojim koljenimai rekao: na Kijametskomdanu."'?o1 kojima eAllah raspiriti Dehennem

'e Vjerodostojan, Tirmizi,2382 Muslim, 1905,

172

OONIMA KOJIEEUCI U DZENNET BEZPOLAGANJA RAEUNA

uslim biljcli od h.lnranab. Husajnr claje A llaliol Posl:rn ik, "lz sallallahu alejhivc sellem, r'eliao: niog tc LrnllletaLr Diennet uii sedanrdeset hiljada ljudi bez polns11lj1 121i111n." "Ko Prisutni Llpitale: su o:ti, Allahov Poslaniie?" On odgovori: "Oninc traZe liJclia kroz zapise, ne povotlc sezapreclznacinra, ne lijeie sepr/enjetn, ueuosena svoga Cospodara oslanjaju."r,ri "uo je2i Tirmizibii oclh. EbuUmame daj e r eliao: str ln A1lirh ovog '\loj loslanika, slllirllaltralcjhivesellerr, dirkirZe: Cospodar rri da ce u I)tenuet uvcsti, ieobeao iz mogauntrleta,sednmcleset hiljada ljudi. Oni neie raa-un polag.Lti niti kaZnjenl biti. Nir svaktL hiljadu bit ce sedanrdeset hiljacia i tri hasjjicta od hasijjeta mog "' Gospodlra. je Allahov Poslirnik, Bezzrr bilje2iocl h. Enesac1a sallallahu "Uistinu aleihive selleru, lelito: t'c iz rloga ut.nitleta u l)Zennct uiisedanrdeset hiljada, i nil svakog pojedjncil iz tih sedrmdeset hi!ada l.riljada." ioi sedemdeset 0n,HakLm i Tirmizi bilje2e ocl h. Abdullahab. Ebu Bekraes Siddika dajeAllahovPoslanik, sallallahu alejhir-esellcnr, rekao: "Allah ni je dao sccl;rurdeset hiljada da uclc u D2ennerbcz 'All;rhov polaganja raiurra." H. Ontcr je relitro: Poslzutiae, tlaZi odNiega da pover'r bloj." Poslanik, sallallal.ru alejhive sellcm, "'l'rario reie mu: strn vi!e, pir 1nijc dao na svaliospojedinca jo! sedantdcset izsedancleset hiljada, hiijircla." Oruer rnu reic: i{llahov Poslanite, trali joi."
:!i\i.tudostoj rn, i\tuslinr, tt3, jtl :D0brr, -lts6. Trrnrizi, : ll;, Ibr i\ludic,

rr 3

Tezkira II

"TraZio sam jo, Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem,ree mu: pa mi je dao ovako."r7Ebu Vehb otvorio ie onda ruke i rekao: "Hiam nam je rekao da je to Allahov dar, i niko ne zna koliko ie to broiem." Tirmizi i Hakim biljeZeod Nafrja a on od h. Ummu Kajs da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, izaaovodeije za ruku medinskim sokacima,i tako je vodio dok nisu doili "Iz ovog mezarja bit ae do Beki'ul-garkada.Tada joj je rekao: proiivljeno, na Kiiametskom danu, sedamdesethiljada ljudi koji te biti kao pun mjesec,i ui 6e u DZennet bez polaganja ratuna." Neki je ovjekustaoi rekao:'Allahov Poslanife,zamoli Allaha da me utini iednim od nlih." Poslanik,sallallahualejhi "Ti si od njih." Onda je ustao drugi ovjek ve sellem,reemu: 'Allahov zamoli Allaha da i mene uini od Poslanie, i rekao: te niih." Poslanik,sallallahualejhive sellem,mu reie: - Pretekao Ukae."ro3 "Ovoliki broj samoiziednog mezarja, aita Ebu Abdullah kaZe: ie je s ostalim mezarjima niegovogummeta." Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, rekao mu je da je od njih, kao da ga je vidio medu njima, a drugog nije vidio kao takvog, pa mu je rekaor "Pretekao te.." a sestraUkaeb Muhassana Ummu Kajs kerkaje Muhassana, Lsedija. KaZem:Ovaj hadis biljeii i Muslim, slinogznaienia. Napomena: Nemoj misliti da e onai ko trazi zaPis ili omj ko se visokorn temperaturom li1ei,biti uskraeni ulaskau Diennet bez polaganjarauna. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem,lijetio se ueniemi naredivaoje da se lijei rukjon (uenjem a takoderje izlagaosvojetiielo visokoj i zapisivanjem),
'07Slablanacprenosilaca, kao stoje u Med:neu,lol409Bezzr, '03lobar lanacprenosilaca, 10l4lo'4ll.Hrkjnl kao stoje MedZmeu, Bezzaa str.84. Tirmizi u Neradrrt!,
114

kalio travocli Taberi je to prepor-11ivao, i ashabir-tta temperaturi sallallahualeihi vc sellen, inekidrugi biogratr.\rjerovjesniko\', i-rstc hamajlija i zapisl, shocllo ciljbio je uliazati na odreclcne sailallahualeil.iive selleln Tiko je Poslnnili, Poslanika, Hadisu "Otjclite laicrr aovicliLl rekaopotoclici-r\tuIab. Hirzrnl: s.ax.s., Nenla liiita loe u zirpisinl trko u ljinla koli zna zapisivati. nena!irka."r'' Tako isto ie i s neophoduinr izldgalljcrllvisoLo1 tlaiiD i ispuDjavquci temperdturi. Onaj koji to radi na dozr-oljcn za to ne iinj niita Polidello,rliti nlu se usklaatljenicgovtl u\'jete i nd!]rada.Srsvim jc Inoguic da i tdj aovjeli,lioji sc \'rijedlost hiliacla.Poznato ic'cla bali tin poslotr, bude od sedalncieset izlagao prZenju s;rllallahualcjhi ve sc'1letu, sei \rierovjesnili, rL i rrrilir.ir, i u svojojkniizl ,'lr/arrrr (spaljilaniu), a to ndvodi Taber Lli ti. Hulelmi u krrjizi,\Ihln rl:n t.fiLl Razliijtesu predaje lioie govole (r spaljivzrrl1Lr, Pa nelie sovole o tomeclaje \rjerovjcsrik, sallallahualeihi ve sellerr, spiliivilo Sa'clb Zurlte (priio)ranu ua licu, koju ie zildobio na Ul-tucltt. jc ranu ocl trlia. Sa'c1 Lr' \luaz' zbog iije se sllrtli spdiir,ao je lrne koic je ilDao, to je radio i Ubtji b. Ar!, spdljivao zatresro Iittt.'ana Ranu Ka'b, kojiic bio ocijcnietikao najbolii poznavalac od uogzr i Imran b. Husijn, kada ltru ie bjh oclsjei-eliir iespaljivao Un'eb. Zubejra.(Vjcrovatnojc rlogilbila bolcsrla, Pi1sc Llliazaln "operircijLr" uraclioje sponlelruti a tu potrebd da se o|la odsiicae, Urve.) Onai kojj srlratril da nallrojani ljtldi nc zaslr-rlujttda buclu o d' e J J t t . l . *t h i l j , d r t r l / J \ l g r r ' r r o : , 1 i i i, bilieZi ocl h sa svojili lancem plenosilaca, Piszrc, Dioo ovorne: Ebu Hulejrc da je Allahov Poslalik, sallallahualejhi vc sellern, "lri ae kntegorijc ljudi ui tt Di:cntret bcz polaganja rekao: raiuna:iovjcli koji, hacla oPerc svoju odiecu, rlelna Prcsvlake (druge koiu bi mogao obuii), ovjek na iljem se ognjistu hrana nijeniliad sptetnala tl dva lonca i iovjek lioji' liadir sc od niega
r i ! \ ' i o d o n o j rn . \ { u s l i u r , l l 0 ( 1 , E b t r l ) , r \ u J , 3 S S r rS ' ujuti n dr.lu i):ri'"!s llil i rSiL

n5

Tezkira II

'Koje (kod toga ovjeka od ova dva Zeli?"' zatraLipia,ne upita: "Ko iskopabunar se moZepiti samo voda) H. Ibn Mesud kaZe: na pustopoljini,ieleii time Allahovu nagradui vjerujuiu Njega, ta.ie ui u DZennetbez polaganjarauna." Dio o ovome: "Kada nastupi Ebu Nuajm biljeii da je Ali b. Husejn rekao: 'Koji je od vas vrijedan Kijametski dan, glasnik ie povikati: 'Idite u e im se: ovjek?'Ustat ie jedna skupina ljudi i rei Diennet.'Na tom ie ih Putu zaustavitimeleki i Pitati:'Gdje ste sezaputili?' 'Idemo u dennet', odgovorit e. upitat e ih. raunaza djela?', A zar prije polaganja 'Svakako', reii e. A ko stevi?' 'Mi smo vrijedni ljudi?' A tasteto radili?' 'Kada seprema nama ruZno ponijelo, mi bismo bili blagi,ako bi bi nam se nepravdananijela, mi bismo se strpieli, a ako bi se prema nama zgrijeilo,mi bismo oProstili.' 'Ulazite Diennet, krasnali je on nagradaza trudbenike.' u Zatim ie glasnikpovikati:'Gdjesuoni koji subili strPljivi,ustrajni neka ustanu.' Ustat e jedna skuPina i postojani (ehlus-sabr), 'Idite DZennet.'l u liudi, ali ih ne6ebiti puno. Njima te se rei: njih te zaustavitimeleki i pitati ih isto to i prvu grupu, a oni ae odgovoriti da su oni bili strpljivi i ustrajni. A kako seogledalata vaaustrajnosti strpljivosti u emu?' 'Bili smo ustrajni u robovanju Allahu i tjerali smo se na to, a sebi smo uskraivalisveono u emuje grijeh i u tome smo bili postojani.' 'Ulazite DZennet,krasnali je on nagradaza trudbenike.' u 'Neka ustanu Allahove komSije. Zatim te glasnik povikati:

llb

::::r-:1i1ri

'ldite Lr Ustat ie jednatuala skupinaljudi, i niirra ae sc reai: melcliii Pitatjih ko su,](ro i pr'\'e nijh [e zaustzrviti Diennet.'I e ih pittrti: i oni ie odgovolitikao i pr vi, a onclir dvije skupine, 'Cime ste to bili u koln!iluliu s Allaholi? 'lvledusobno suroseposjeiivali clabi stckli Allahcx'ozaclovttlistlo, radi Allahr.' radi Allahai iznjenjii'irl1 sijeliLisflo 'Ulazite kl irsna li je ou nagradlza trudbenike."'rrL' u DZennet, Poslanik, Nlrcdii hadish. Enesr tt kojen stoji da je -r\llahov "Kacla '\llah okuPipriiainjej r'ckro: alejhilc sellern, sallallahu 'Ciclje Aria: zavikdtie glasniliispocl potonje na jediorn rnjestLl, Allaha?Cclic su oni lioji su Allahu suoni koji su proznavali robor,ali kao claGa vide, pa iako Clanisu vieli, On njih jestc (uruhsinun)?' liudi i stattc preclA1lal.ra, Ustirt deiednaskupilra najboljepoznajeujihoro stilnic: l(o ste aOnaeih upitati, n.rada i shvrtili na onai reii:'N'lisrro oni koji str l'euPoznali vi?'Oniie naiinna koii si ndln Ti lo onloguiio,i uinio llas u stanju(i:r i vi uenratc'ita aeledi:'lstinusteliirzir]i, takvi.'Uzviiel1i budeno u Diennet,trloiomnliloiiu.' Potornsc viie traijti, ulzite ovdje "fo i rekao: su oni nasmijao alcjhil-esellcltl. Poslanik, sallalialru Ebu Nucinr dana."'rrr stlahotl Kijarlretskog ie Allahspasiti koie "Ovo zadovolialdtlii lanzrc kadir u Itjetnu ne ka2e: ic Prenosilzrca nesigtlrnosti." Vcrrakai nicgove Harisa b. Nlensurir bibiio "l(trda nlstLrpi biljeZiocl h. Itrn Abbasaclaje reliilo: lbnNfubareli 'Danas ko iete szrznati Kijametski dan, glasnik ie zi1\'ikali: poiast.Neiia ustanuoni koji su Allahu zallvaljivali imasr,aku clo nasvemu i u svakojsituaciji.'Oni aL'Llstatji biti spto\'ccleui 'Danas ko cctestlznati za!ikati: glasnili I dr ugi ie pr.rt Dienneta. poiaiieni. su

: ishb l,uac sc n.1ldTi U hD.u preno!iLr.r -'\-uilm,.l/ll9,l10 freDosih.a,lbu S.nrrkl,! on je slab. tbu l laDrzr riL l uhiit' t 1262 \tlo dab, akonc i rf okrjfa, lbn Dr.vzi u djeluIltl lttt.

Tezkira II

se boko postelja litvaiu i Gospodort se Neka ustanu oni: r-1i s|ome iz straha i helje klonjaju, a dio onogL ito irn Mi dLjeno Glasnik do DZenneta. udjeljuju.''1Ofi ie ustati i biti sprovedeni 'Danas etesaznatiko ima svaku poast: e viknuti i trei put: Nekaustanuoni: koj e ku|orina i prodajo ne ornetojuda Allah "' do DZenneta O\i (e ustati i biti sprovedeni sporninju..,''11 "Gdje su BiljeZise da e glasnik na Kijametskomdanu povikati: time oni koji su Mi sepokoravalii koji su vodili raunao onome Oni e ustati,a lica mada ih niko nije gledao?" sam ih obavezao, ili sjainazvitezdafahatena jahalicama eim blistati kao miesec od svjetla,ijeeuzdebiti od rubina.Te te ihjahalice nositi iznad 'Nelcc ostalihljudi i tako dok ne stignu do Ara.Allah ie im rei: je selam na Moje robote koji su Mi sepokoravali i uvali o,ro ine sam ih obqvez^o u tqinosti. Ia safi vas izabrao, zovolio i posebnim uiinio. Idite i ulLzite u Dienflet bez polagaliL rauna. Nikakvogstraha nena vam daflas, niti imate i z.r fi tugovati. Oni cepreko Siratapteti poput stjetlice, a diennetske kapije e im sepootwr*ti. Ljuili e stajoti n4 Maheru i jedni lto druge obasipati blagodatima, veselii radosni." Dio o ovome:Mejanii Kurei,Ebu D2afer Omer b Hafs biljeZe od h. Enesada je Vjerovjesnik,sallallahualeihi ve sellem,rekaoi "Kada nastupi Kijametski dan, do6i e oni koji su izuavali Hadis i niime sebavili i doniiet etintarnice sa sobom.Allah e narediti Diibrilu da im ode i da ih pita ko su oni. DZibril edoti ' 'Mi smo se bavili Hadisom Uzvieni i pitati ih, a oni e rei: Allah e rei:'Udite u DZennetjer ste donosili salavatna Mog "'r'5 Vjerovjesnika,sallallahualejhi ve sellem

't' Surased;da, 16. ''3 SuraNua 37. ztaSura la-sin,55. ''5 Apokifan, Hatib Bagd^diu Tarihu, 31 4o9,4Io Dejlemi'983
118

ll-Xurtbi

od h. Ibn (Jmera da je Vjerovjesnik,sallallahu alejhi OnbiljeZi "Kada rekao: nastuPi Kijametski d:rn, postavit te se vesellem, nad kojinra ae Lritikubbeta od bisera, prijestolja od srjetla (n1ur) 'Gclje pravnici)? su lukaha (ierijatski povikati: aonda eglasnik ne suimami?Gdje su mujezini?Sjeditena ova Prijestolja, Gdje trebate seboiati,niti tugovatisvedok Allah ne zavrii s presudom medu robovima."'''o Svojim b. Harun sir svojim lancen prenosildcabilie2i od h. Ebu Jezid Ejjubalnsarije daje Allahov Poslanik,sallallahualejhive sellem, "Jednn nes'ela (ierijatska rasprava)koju iovjek nauii, i rekaor propis vezan za nju,boljaje negoda ibadetiSodindana.Boljc da oslobodiroba od potornakaIsm:rila,a s.lJistinu muje to nego lnuiu kojajepokorna svome pokorna Zena ieonajko trali znanje, bez ui u DZennet voclirauna o svojimroditeljima idiete koje polaganja raiuna."r'tOvaj samhadisprenioonakvogkakvogsalr Ismaila b. Abdulgallra. natao u Dorld.irro,ri icfde-.cll,tdl-so Dioo ovome: Ebu Nuajm biljeii od Katade,a on od h. Enes "Moj mi je sallallahualejhi ve sellcm,rekao: daje \rjero\jesnik, iz mog ummeta,uvestistotirlLr Gospodar obeiaoda eu DZennet, " liudi."H. Ebu Bekr ree: fra2i da nam poveta, Allahov hiljada sallallahualejhi ve sellem,reie: T Podaniel" \'jerovjesnik, Potomje Sulejmanb. Harb rukonr pokaztiokoliko. H. oroliko." " "Tla2i je rekao: AilahovPoslanie da nam sepovea, lbuBekr je h. Omer tekao: "Uzviieni je Allah moitrn da uvedesve Tada jeclnimpotezom." alejhi Poslanik, sallallahu ljude u Diennet, "lstinu je je hadis udan ree: rekao Orner.""' Ovo vesellem, Od Katade a on gabilje2iod h. Enesa. koji se prenosi od Katade, jedinoprenosiEbu Hilal, ije je ime Nluhammed b. Suiejm ga Rasibi, on je pouzdan,i Basri.
rlrApokrilan, nala?ise Isn,.rilb. Iahjr' EL.u \ualn,. 7/lss. U lan.u prenosil.r..t rLrVrlo gr RalirLr u l,1rirrr. i pripisuic slab, -.1r:.l8l$. jriSlab, EbLr \uaj,,li I ia.
119

Tezkirau ovajhadis,onajprije Napomena:Brate,nekate niPotone ponese kod Muslima, gdjeVjerovjesnih niega,niti ono toje zabiljeZeno "Pa prenosirijeii svogaGospodara: e sallallahualejhive sellem, uzeti pregrie izDlehennema...",da pomisliSda Allahu pripie osobine.Vei smo o ovome govorili kada je bilo rijei da l.judske da biti smotanau Njegovojdesnici.Ovdjeje znaenje e nebesa izai veliki broj ljudi kojima te tekoodrediti e iz DZehennema odjednom, broj. Oni sene broje i bit e izvedeniiz DZehennema bez iijeg posrednitva,ili nekim redoslijedom izlaska, nego, kao kad ovjekzahvatanesto Sakomili Pregritom. O trome se potezom,zahvatom.Allah naiboljezna. izrazio kao pregrdem, Ovo uDamti.

I2O

El-Krtub,

VE ALEJHI SALLALLAHU MUHAMMEDA, UMMET ILI VISE DZENNETA POLASTANOVNIKA SELLEM, JESTE
r rr i e A l i r r h o r i d h . f b u S e i J ae l - H u d " r r d l \ f u . l i n r b i l r e To a l e l l r\ i e . e l l (r n . r t k r . r : t z v i t e r riie IVIpo.tanik, .allrll.rhu 'OdazivamTi se,hrlin i svako Allahreti: Ademe!'Adem te refi: jedobro kod febe.' 'lzredi iz DTehennema jedancliotvojih Potomaka A kolikiie on?' 'Od svake hiljade devetstode\deseti devet.' T0 te biti onda kada dijete osijedi i liada trudnica Pobaci'i r.idii ljude da sepona6ajuliao Pijani, a Pijani nisu, negoje kada Allahova kaznaZestoka. pa su lrpitali: Allahov Poslanjie, Toje bilo jako telko ashabima, nan-ra?' akoje taj ovjekn-redu 'Raduite debiti hiljadu, i lvledZudia reie inr on,'od fedZud2a sel', 'T:rko mi OnogaKo upraviia ajedan ie biti od vas.'Zatirrrje l ekao: mojimZivotom,ja priieljkujem i nadam se da aele sainjavati tetvrtinustanovnikaDZenneta.'llii snro zahvalili Allahu i 'Tako mi Onoga Ko upravlja tekbir. Or, zatim reie: donUeli mojimiivoton.r,ja priieljkuiem i nadam se da aete sainjavati Allahu i donijeli smozahvalili DZenneta.'Nli stanovnika treainu tekbir.On, zatim, reae:'1ako mi Onoga Ko upravlja n.rojim polovinu stanovnika DZenneta Vi vi aete sainjavati ivotom, kaobijeladlakana koii ctnogbika, ste, medu oslalimnarodima, nozi."'rLn prstana magareioj ilikaoostatak

:L'Muttefekun l . lvluslinl,2: 1,122 alejh i, Buhari,.174

t2t -

Tezkira II

BiljeZi se od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, da je "Ljudi 6e, na Kijametskom danu, biti svrstani u stotinu rekao: hiljada etrdeset i dvadesetredova.Duiina svakog reda bit e " hiljada godina Prisutni uPitaer sodina hoda, a irina dvadeset "Allahov Poslanie, koliko je medu njima vjernika?" On ree: "Tri reda." 'A mnogoboZaca?" " "stotinu i sedamnaest redova 'A kako esevjernici razlikovati od nevjernika?" "Vjernici e, medu njima, biti kao biiela dlaka na ko2i crnog bika."'2o a od IbnNumejra' a on odMusaa Duhenija, Ibn Ebu Sejbebitjei "uo 'bija: sam ga da kaZeda je Vjerovjesnik'sallallahu on od Sa alejhive sellem,rekao:'Bili vam bilo dragokada bisteznali da e Allah i Njegov Prisutni odgovorie: vastretina biti u DZennetu?' Poslanik,sallallahualejhi ve sellem,najboljeznaju' On im refe: 'Onda evasradovatida znateda tevas Polovinabiti u DZennetu' Allah i NjegovPoslaniknajboljeznaju.'On ree:'Moj Oni rekoSe: treainu dzennetlija' te ummet, na Kijametskomdanu sainjavati redova,a moi eeummet Ljudi ebiti swstani u stotinu i dvadeset redova.""'r tiniti osamdeset Kao merfu se prenosiod h. Ibn Mesudada je Allahov Poslanik' "Diennetliia e biti stotinu i sallallahu alejhi ve sellem,rekao: dvadesetredova, od kojih ete vi initi osamdesetredova"'2 U lancu je prenosilacaHaris b. Hudajre, slab,njegaie Muslim proglasiotakvim na Poetkusvoieknjige. daje Allahov Ibn MadZei TirmizibiljeZe od h. Burejdeb. Husajba "DZennetliiaebiti Poslanik,sallallahu aleihi ve sellem,rekao:
pojainjenje su :roNisamnaao lihadisikoji dolaz hadiss ovakvimsadrznjem, lrrslab,lbn Ebu Sejbe, hadisa a to je vrstasibog 1l/470' hadisie mursel, 'I Slab, (erirrr' nalazi se prenosilxa U lancu 10398. u Ahmed, l/453. Tbcrani greSka je ima ali Ibn Hdajre.On iskren,
122

ic|'iideset Icclo\'n; osilnt(lcset ae biti iz o\.o!l.t Lllllllletll' x $otrnLr iz oshlih niu ocla."rrl ietrdeset \apomenl: \rec jc s1roliinj;rnhadis ocl h. Abdull.rhl b nrla rt " 'lzvcclite ",-\ one Loji sLt,'il \'iltlrLl u koieln stoii: zatim ic' rei: U tuniaieniu ovog hadis kirlc se tll se ovit rtlLeclbt orltiosi na olle koii sLlzi1D7crllleti ina mr'Lelie, i claic oli izclr'r)iiti Aden;L Allirh uaiboliczla. on koiisLl za l)Tehenrteur. "A koii ocl niis ie tai io\ieli?". Zel. Pitlnjen ashaba: znrti koie su osobine tog iovicla lioii rleie uci Ll jet oni su r-nisliiicla se to i nl rliih oclrlosi.Pi jnr Dichcnnenr, je ALlahol irlejhi vc' sellenl,objrsuio cla se Poslanili,sallallal.tu oclvajl clcretstrlcisetleset i cLoet. a i ,\Led)uclTLi od fL'cliuclia odunlnleta ieclan.Olr spominjc i ntuslLrluli,i objainilvrl cl.rcc hiljada biti u l)iehenncrru, a1i nc iz ovog, \lulilnr nrctLoltrs' srllalhhu ;rlclhi le sellenr,Lrniltleta,ir alil ce i7 olog onlnlotii jedtnu Dzelnet. Balcni se to moze rilTunlicli iz o\1)!Ixhil(1isit. s.lllalllhn al"jhi ie sli, iz trltthrnrncclor'':rg, Akoie to taho,ort,.la iLi bill u L)iennet, f.I ae s\'j biti LrDZenncttL, vesellern, tl]rluretn n.'.'t' i trlccl2Ltdia iotieli iz JctliLLcl2rl lelikaveiinr, icl liiie,.l;rn slolih fotorllnli.l Llnirijetiplije lregosto vicli hiliacluoiiju (osob.l) linjigc, .i ,\Lhh najholieznir' O toneie biti rii!' rijeai na kr irjLr

Tezkira II

NJEGOVIM KAPIJAMA' O DZEHENNEMSKIM IMENIMA'DANASALLAH NJIHOVIM STRAHOTAMA, _ ON I BLAGODATI MILOSEU SVOJOM POSTEDI TOGA TOMOZE IEDINI
u Svojoi knjizi, a zviseni Allah spominjeDehennem opisujega' Uzvi3eni aleihive sellem, Poslaniksallallahu

"Nikada! Ona ie buktinjT samq biti koja te udove kaLe: "!eva" jeste mnoZina od riiei ':ievaf'n" to upati,'az| Izraz "A ziati ko2a na glavi, skalp. zn* li taje Sekar?Niita on nee "A znai li ti ita ee to biti? ko,e te crnim utiniti.azs potedjeti, 'Ofl te sigurno biti baten u Dehennem' A - Vatra u2arena.'o'6 je Dzehennenr?'4z1 zfla li ti ta lancem od Halidab. EbuImrana,s njegovim biljeZi lbn Mubarek alejhi ve sellem'da je sallallahu prenosilaca do Vjerovjesnika' "Vatrate gutatisvoie pakadadodedo njihovih stanovnike, rekao: srca, zaustavite se. Poslijetoga e se liudi watiti u prvobitni oblik, a vatra ie opet na njih navaliti dok ne dode do srca,a onda sepovui, i tako vjeno i zauvijek.""3O tome su Allahoverijei; "Vitra Allahova razbuktata, koja eilo srca dopirati"zz' Ikai'el "l "I kada seD2ehennem raspali.."z!o ; oni eu ognjugotjetiiatt;
Ia SuraMe'aridt, 15,I6 "5 SuraMuddessit27-29. "6SuraKari'a,10,11"7 SuraHumeze, 4. je Rusdejn h ::! Slab. u Zeiduz'zuhdu'306.U lanuprenosilaca Mubarek lbn a on je slab. Sa'd, ::e SuraHumeze,6,7. 'ro SuraTekvia12. ' r'SuraNisa, r0. _ r24

"A flerjetnike ",.,2a koje smo pahtjlt lt ogttju priprentili.":)'; "Licenjeti ie o sttlttol,t d'ttt ieko totrn tlieheurctrska-'':'; aebiti io! rijeii UzviieniPrijcti biti...'''i' O ovol]1e Diehennefla njinlestlaii drznikeiotpad|tiliei DZehcnneNol]1, nevjernicima ito od onoga k:rkobi sesvj sustezali vjernicima, rneciu grijenlke "O da setttrajle votrcz't rijeaisu istiDa: Njegove in jeznbranjo. pripreflljene, ije ie goliro biti liudi i kaneflje"'''': fleljemike "\ni koji bez ikokt'a prata icdt' .iedu inetke sirotodi, doista "Tilttc gorjeti"']"': otoito te ih u vatnr dovesti i o i ie u ognjr znaiellju ima tnrlogo, Alloh stralirobot'eSt'ole."|: Ajetir tt ovon-i zntr. nqbolje aA11ah

STVOREN DA JE,KADA JEDZEHENNEM' OTON1E OD STRAHA U GUSU SRCE DOSLO NIELEKIMA ' 'rd ' rh ' l i . j c z' , d 1 \ l r ' r r c r . I r 'o r r o d l \ l r r l r ' r r r J h r r\ l u u . r r eh

I l r l u n k e J ' -..l '. rt r ' r c l. r r ' : K r d J ( \ l \ ' r r ( r lf l / ( l l e l r ' rr'l l r r ' ( r c l ' susetoliko Llstlaiili da su itlr srca zapelau grlu K'rclajc AlJah Adenla. to ih je smirilo""" N{e'j|t]uub. Xlihlau kaZe: stvorio "Kadaie narediorllu ie, Prrje on Pustlo Aliah stvorio DZehennem, lliie ostaonjiedan sloj uzcllh, i na svih sedamnebesa samojedan a da, oclstraha,nije pao na lice Uzviieni Allah leliiro iltt nelek, 'PodigniLe rlr sam t'as slvolio klko je: svojeglave,7-aIne 7-natc pokoril\'alii lobovali, a Diehcrlllenl sanl sllolio zil biste seN1elii jr \l'rlk,5. Surr

}'suriNisr, 1.1:.
jiSuru Bcliarl, I l. r r i S u nN i s a .l o . rr'\'i.rodost.jin lana. f r c n o s i l a . . t ,l b n I l u b r r e k i l I

Tezkira II

' onekoji Mi sebudu opirali i grijeili,od Mojih stvorenja Meleki 'Gospodaruna,mi netemo od su tada rekli: Prestatistrahovati njega sve dok ne vidimo niegovestanovnike."' O tome govore "Oni koji iz bojazni pt'ema Gospodqrust'orne Allahove rijei: 'zf Diehennemje Allahovakazna,i niko ne bi trebao strahuju.., "Ne kaZnjavajte da njome kanjava.O tome postoji i zabrana: Allahovom kaznom!,A Allah naiboljezna."

I STRAHU DZEHENNEM KADASESPOMENE O PLAU ODNIEGA

"Doiao da je rekao: ie fbn Vehbbiljeziod h. Zejdab Eslema aleihi sallallahu Vjerovjesniku. Trrafila. lOzlb.ll, u druitvu i ve sellem,i nazvali su mu selam.Israfil je bio Pognuteglave blijed. Vjerovjesnik, sallallahu aleihi ve sellem, upita Diibrilar 'Diibrile, za6tovidim Israfilapognuteglavei blijedog?'Doksmo to pa je to uzrokovalo plamenje.uknLro, diehennemski silazili, Stovidi."' Ibn Mubarek kaie da je uo od Muhammeda b Mutarrefa,a niemu da je priao neki povjerljiv ovjek,da je neki mladi,od ensadja,bio obuzet strahom od Diehennema Kada god bi se mladii je plakao Taj gaje strah u tolikoj spomenuoDZehennem, mjeri obuzeo,da nije izlazio iz kue.To je reenoVjeroviesniku' sallallahualeihive sellem,paje on otiSaokuii tog mladiaa.Kada je uaokod njega,mladii gaie zagrlioi odmah poslijetogaumro. "Dostojno Vierovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: opremite vaeg prijatelja, strah od Dzehennemaizjeo mu je unutricu (jetru)."'40
'r' SurMu'minn,57. '10Slaba prdaja, lbn Mubarek,320.
726

prolazioPoredetiri hiljadeicDa iija Prenosi seda je Isa,:r.s., u odijelaod i lioje su bile ocljevene jeboia licabila izmijenjena "Staje uzrokovalo pronijenu reie inl: Isa,a.s., vune i kostriieti. "SPolrlen na I)Zeherlrlem odgovoriie: Oue rl-ttt vaieg tclia,Zene?" je nai ter1, sineNlerjeurin.Otlaj ko udc u I)iehentlern pron]iienio biljeZi ni ikakvogPiia." Oyu predaju ni l]ladovine nece osjetiti Harriti u (rf,tltrrrt: "Zn t iieii: sedajc h. Selnan!arisi,kadaje iuo Allahove Prenosi na tri sre ryih njesto sastatrkaD2ehennen ie bffi."r!r Pobjcgdo je VjeroviesnlktL, sallallahu Doveden uplaien. neshvatljivo dana, i on ga ic Pitaoza razlog'pa iru je h. Selnirn ve sel1ern, alejhi 'Za svc njih rnlesto objavljen Poslaniie, ie ajet: rekro:'Allahov s Dzehenncne biti', i tako tui Ouogaltoii tc Poslao sastanka srcemi sc stuIilo."' i kaovjerovjesnilia, istin0n1 "Oti koii su seAllaha bojali i onoga ito je Aliah objavior Tada imje zabntjeno klotili, <t ie u d2ennetskimbaitoma pored izvorubiti.":t1

I Zesrtru oo ozEHENNEMA KOII TRAzI 0 oNoME DZENNET TRAZI

r | r i n r r , r h . le r i , ' ( r1 1L . r ( . . r d . r , . \ l l r l r n l t u . t r r r r i l' r l l . r l l . r l ' r r r , e r r r ' ( lrf' i I r l c j hri e * l l e r n .- n l r t o :K o o d \ l l u h r / r r f " , /D ako zatlirZi ttDZerlnet', Allahu moj,uvecliga rekne: puta,Diennet moj, 1ia2e:'Allahu tri putir,DZehennen oclDiehennenla zaititu (mislisechlevuo)"r'r gaDiehennema', zaititi

' ' SurlHidtr, ll. :' Sura Hidir, .r:. 'l }r Yiefodostoi.tn, nr izi. 1572.HaliLm,I /5i5

Tezkirau Beiheki bilieZi od h. Ebu Seida Hudrija ili od Ibn Hudeire Ekbera,a on od h. Ebu Hurejre, da mu je jedan od njih dvojice priao da je Allahov Poslanik,sallallahualejhi ve sellem,rekao: "Kada bude vreo dan, Allah sluai gleda' naroito, StagoYor 'La ilaheillellahu,to iZemlje. Ako iovjek kaie: stanovnicinebesa je danasvrue! Allahu moi, za3titi me diehennemskevruiine!', 'Jedan od Moiih robovatraii UzvieniAllah kaZeDZehennemu: od Mene zatituod tebe.Budi Mi svjedokomda sam ga zastitio' Kada ie studen dan, Allah sluai gleda ta govore stanovnici 'La ilahe illellahu, kako je nebesai Zemlje, pa ako ovjekkaZe: hladnoe!' danashladno! Allahu moi, za3titi me d2ehennemske 'fedan od Mojih robova trazi zastitu Allah rekne DZehennemu: od Mene od tebe i tvoie hladnoe,budi Mi svjedokomda sam ga zastito.' Prisutni upitae: A ta ie diehennemskahladnoa 'Rupa (zemherir)?' u koiu ebiti baeninevjernici i gdje eseod studeniodvajati dijelovi tijela.""{a Zestoke

KITABI SUNNET POTVRDUJU STO O ONOME

je da sudobradjela. iskrenost potvrdeno T-Zitabom i sunnetom od -u niima. uz vieru, to slo vodi DZennetua udal.lava O tome se moie nai na dosta miestau Kurhnu i Dzehennema. u sunnetu,tako da to ne treba posebnonabrajati.Dovoljnoti je stoii ono sto sebiljezi u dva Sahi,a od h. Ebu SeidaHudriia, a tu "Nema da je Allahov Poslanik,sallaltahualejhi ve sellem,rekao: ovjekakoji, na Allahovom Putu,posti iedan dan, a da ga Allah, "'as godina za tai dan, ne udalji od Diehennemaza sedamdeset
r- slab,Beihekiu dielutsna vesifat, str.177 ra5 1151 Muslim, 2840, alejhi, Buhari, Muttefekun r28

Ncsai bilieii ocl h. EbLrHttrejr.t clit je Vjcnxjesnik. :alLiLlahu "Ko jechn clltt tln Allrllolonl lutLr, alejhive sellcm,reliio: Posti llodina Allah mu lice otliloni od Diehennenia za scclitrnclesel hodr."rf Tirnizi biljeii ocl h. l:bu Unrrrue haclis Lr Loiem stoii dr je "Ko ptlsti jedarr Vjeroliesnik, sallallahualcihi le sellem,feliao: dln nl AlLlholom puttt, Allirh izlnedu nicgr i l)iehcnnelni uiini plociicpiije su ivicc tlllelio ieclnaod dftlgc. l(do atoje istoli. ". A u drugoj predrji stoji: ..liiroilo jc leznlill. dllekood zapircl:r-" nebc'sa i Zenrljc."'' izmedu laberanisl s\.ojiln lancenr pfcnosilacabiljcli od h. IbD Ottretl daje Allahov Poslarik, srllalllhu irlcjhi ve sellcrr, fekao: I{o zrsiti slogablatir hranolr i napoii gi. llah gd, zbos toga, udalji od Diehennclnai odloji gr od ltjega Polloau seclitlnroloYil, a rrzmaliizllieclus\.iilioq1o\'ajcstc onoliki kttlilio bi se Plrto\,ilo godina."rr! stotinLl srllallahu Ebu Dar.ucl biljeli orl h. Enesadr ie Allalror IJoslanik. "Ko r'odeii raiurlir da ga ittl se bclcsli, vc sc'l1enr, 1ekr1o: alcjhi Llepiim Lraiui,i obicle sYog bolesnos bfittil nruslinlana bit ae godilla."r!'l udaljen oclDiehennenrazi sedanrdesct ocl h. AdljiLtb. H.itirrlir Lrlioioj nirl:Lzi se i precleja L,dvaSrr/rrlra "auo sallalllhrl aleilti siini .\llaholog Poslanika, rckao: stojidajc 'Iio je ocl \ rs tl stanju da se ocl Drchenllenla Ye selienr, clir liiiic': nclia to uaini-"'riL' zaititirnrlidr polo!iDorrlhLrrme,

' ' ' \ ' j e r o d . \ t o t r nN , c s a i .1 / I ; 1 . ' \ r r t L r'l, t r t r r l : r ' \ ' r l os l , r bH 3.i L : 1 1 ) )r i c u . \ ] n 1 : , r i f r / , q n ' m r L . r 1 (L : r ' \ l c r o d o s t o l n fl , bu Dr\ ud, 109;. ::'I r l L L t t c l i kn La r l e j h j ,B u l u f i , 6 : 1 9 i \ l u s l i r , l 0 r b

TezkiraII

I KOME STEPENOVAN IE O TOMEDA IE DZEHENNEM ODREDEN

zvieni Allah kaie: DZeheflnemabiti. , .''51 "Licemieri e na samom dut

Diehennem ima sedam sPratova (derekat). UpotriiebUenj "deredZat" (stepenice, sPratovi).Prvim ovaj izraz, a nlje izraz u dubinu,a spuSta izrazom Arapi opisuju ono to se stepenasto drugim ono Stosediie u visinu. Tako seza DZennetkaZedaima Licemjeri'munafici,te daima derekat. derediat,a zaD2ehennem koji sezoveHavije,i to zbog bit eu donjem spratuDZehennema pretvaraniai mnogogvrijedanjavjernika. njihovog nevjerstva, "Govorio nam je Ibn Jezid,da je tuo od Kaba lbn Vehb pria: 'U Ahbara: Diehennemu ima bunar koji nije otvoren otkakoje traiiod otkakoje stvoren, DZehennem, katanac. na njegastavljen (wtae, ruPe),strahujui Allaha da ga zatiti od zla tog bunara da, ako se otvori, neaebiti u stanju Podnijeti sve muke i patnje koje su u niemu. To je najniZi stepenDehennema."' odh. IbnMesuda prenosilacabiljeZi Ibn Mubareksasvojimlancem "Licemied e na samom dnu Diehennema da Allahove rijeii: biti..." znaeda e munafici na donjem spratu DZehennemabiti poklopljeni uZarenimgvozdenimploiama.'5' od Ibn Mubarek nadalje biljeii sa svojim lancem prenosilaca, "Znate vi kako izgledajudiehennemske li h. Alije da je rekao: "Ne, negosujedneiznaddrugih."r5r "Zar nisukao i nae?" kapije?" (kao vrata na rupi.)
'5rSuraNisa,145rs' Vjerodostojna pledaja.lbn Mubarek,300 :sr Vjerodostojna predaja,lbnMubarek'294

"(ior[ii je za gteitlilic spratDiehcnnetnl ocheden Uienjaci kaiu: i on ie se iz umnetaMuhirmmeda, sirllallahual,-jhile scllertr. Poslije ol oga njcgovinlvlittinla. pzr ie \ietar'lilepetnti isprazDitim, je spnt koji se zove l,eza, ir Poslije [iegri je Huti lleh, otlcla Seit' zirtlnSek,u, a jza njegaje DZehiru i nLilirajr'rHzrrijeh." Ncliacl se za t ijeiina: shodno-r\llirhovilD i izl az derc(lzat, ulrotreblia\,a derekat "Za s,e te biti posebni stepe i, prettttt to rckako su tulili.":') U kniigamakoje golore o zuhdr,r i drrievninl osobinitnla. na\dena su ova irnetla ziLsPtiltovel)Zehcnrleml i nlr'edetti su stilnolnici svakog ocl niih, rcdoslijeclorll lioji niie sPolrlcr)tlt u p1edaianlt. \jelodostoinir11 "Na gor:nienl sPratLlsu nluhdnleclallci, lli1 ch Llgonl Dahhak kaie: kriani,na tleierD iiclovi, na act!rtdn Sabejci' n.l Petorlr trzr iestottt ltlrlogobolcj ArlrPi illa serlnlom latropoklonici, Iicemjeri. "1Iloii oni kojiliadil savjettrju, uienjacijesu H.N,luazb. Dicbel lia2e: i orli ga oclbijajn, oltrisui iestoki,a kadr im se clde srviet, ol-ro1o suna gornjemspratu DTchennenlit.lrlta uienjalia lioii znnllie vlast,ti stl lla c -ulloln sPr.ltu s\'oiirn, kao ato vltrdat-inliL snatraju i koii kliit iitl\'du svoie znirl]]le in-ratLteDjak:r Diehennema; onr nedaiuga drugina, ti stl na tleacl]l splatu l)Zehenllelnir; uenjacikoji dalu ljLrdinlaizbol izllre(iulekolil(o oPciiilzrlanjai u, oni da to shvatei da iztrbel g0vorn, px obianiljrdi |lisLlu slarliLl Oni r.lieni:icikojinii'-ralajLr sp.atu f)/chettttetttir. sunaiet\rltorr bi je proiir i1i i k;rlio bi se o niin'ia i liriiansku icleju k;r1<o iidovsku ito \'iie priiakr, rulaze se r]i1 Peton sPritr-r Diehennerrir' C)llai uienjalikoji satu sebc otlrecli z:r izdirvanic tetvj i linze liuclinla: 'Pitajte sanri sebeopteretili, a Allah rDe', taj ic od onih lioii sr-r Oni uieniaci nertli, o1risu na iestoul spr:itoI)Tehcrlnenla. takve zrl.Lrje uiili ila bi se plecl ,.ltuliirnaPokazitlii kalio kojisusr,oje o njina govotili cll slr Pallletlli rla sechllolll sr'rsPritu bi ljLLdi Dieliennemr."

Tezkira II

za Ovo su naveli mnogi uenjaci,ali je ova podjelasPecifina uenjake. Kaiem: Ovakvo se neStonije moglo kazati na osnovulianog saznanja, nego je moralo doi kao tevkifen (od Poslanika, sallallahualejhi ve sellem,). Zatim, neka od ovih imena podmzumievaju i cjelokupni kao to su nazivi: Leza,Sekat Semum Ovim sene Dehennem, Zeliukazati na odredenisprat,negona cijeli Diehennem,kaoSto "... i odPotnieu ognju ttass4d"tao"rs5Misli sena je u rieima: iompletan Diehennem,kao Stosmo verekli, da nasAllah toga plemeniloiau A.m i n s a i u v aS . voiom

I DASU SVAKIDANUZEZE O TOMEDA SEDZEHENNEM DOPETKA ODPETKA OTVORENE KAPIJE NIEGOVE

bu Nuajm sa svojim lancem prenosilacabiljeZi od h lbn Omera da ie Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem' "DZehennemse rasplamsasvaki dan, i svaki dan mu s rekao: o:im petka.Petkomniti serasPlamsava kapije. otvarajunjegove niti senjegovekapijeotvaraju."'56 je Pisac kaie: Zbog ovoga je dozvoljeno klanjati nafilu kada suncena polovini neba,petkom, a nije ostalim danima, a Allah

zna. najbolie

a takoder je sulryar b Abdulaziz' 156 EbuNuajm,s/ 1s8 U lanuPrenosilaca Slab, ni Meklul niie uood h lbn Omera.

..ON ALLAHAI EESEDAM UZVISENOG ORIJEIMA BROI NJIH SVAKU EEODREEEN KAPUA IMATII KROZ

PROer".,,
"On kapiin i nli...",IItie:"1kod,t TTiviieni|,l7r: iesednn ie sepootrnrali.'." dodu,kapijenjegove V doniega sallallahr.r 0d h. lbn OmerabiljeZise da.je Allahov Poslanik, "Diehennem od kapija: ima seclam alejhir,e selleru, r ekao: leclna jc na moj umrDet", ili leliao: . njihjeste zaonekoji isuusablju alejhive scllem."ri" na ummet Muhammeda, sallallahu "f)2ehennem ina sedamkapija:irjgofa od Ubetj b. Ka'bkaZe: jc zabltLdnike i bluclnice, odredena njih, najZeSaa i najsmrdljii'ija, kojipoaine o\,ajgriieh Dakonito zniu ita ih za to aek." je clzr a on ocl h. Enes;r Selam Taiil prenosiod Ebu Suflana, Vjerovjesnik, sallallahualejhi vc sellem,rekao o Alhhoviur "On rijetima: esedam kapijaimati...: dio za onekoji su Allal.ru pripisivali,dio za one koji su sun.rnjaliu Allaha, dio za druga one kojisuzapostaviliAllaha, dio za one koji s davali Prednost prohtjevirlra nad Ailahovim, dio za one koji su svoi bijes svojim ielje ostvali\a1i iskaljir,ali srdeiiAllaha,.lioza onekoji su svoje koristei sc Allahon-rkao sledst\olll i dio za one koii su se odmetnuli od Allaha."r"" 'Ako r/rrrii kaZe: i Hulejmi u djelu ,llrrilrrrriiirtJ Ovo sponinje jeova predaia vjerodosto.jna, onda su oni kojl pr ipisujuAllahu oni koji sumnjajuu Allaha jesuoni koji druga sviidolopoklonici,
:irsurrHidlr,.l,+. :t' Slib.Ahn.d, l/9.r.lirmizi, 3l:1. H Vrlo slab, Bagdadi u lnrtl,rr,9/le.

TezkiraII

l i s u m n i a i u t o d a l i i eS e r i j a t i l i n e m a j ui . n er n a j ui m a j ul i B o g a od Atlaha ili nije, oni koji su zapostaviliAllaha jesu oni koji Ga, u osnovi, nisu ni Priznavali,a to su dehrije ( materijalisti)'oni koji daju prednost svojim prohtjevima, to su oni koji su zapali u grijehe zbog utjerivanja u lai Allahovih poslanika, a i zbog negimnja Njegovih naredbi i zabrana. Oni koji su iskaljivali svoibiiessrdeiAllaha jesu oni koji su podsticali na kaZnjavanje s poslanikai svih onih koji pozivajuu vjeru' zato 6to sene slau njihov njihovim pogledimana svijet,ili koji nisu htjeli Prihvatiti pravaci nain Zivota. Oni koji su ostvarivali svoie Zelje sjeu oni koji su nijekli proZivljenjei polaganjemuna i oni koji su oboZavalii robovali ivemu drugom sano ne Allahu. Oni koji su se odmetnuli od da Ii je ono ime sebav AIIahajesu oni koji nisu zainteresovani i to rade dobro ili loie, ne razmidljaju,niti Pouku uzimajuniti ikakva dokazatraze.A Allah najboljezna taje htio reii Njegov Poslanik,sallallahualejhi ve sellem,ako je hadis vjerodostojan." Bilal kazuje:'Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem' klanjao je u Medinskoj dZamiji sam' pa je nailaneka beduinka i zanijetilaiza njega.On neznao da je i ona pristupila namazu, ' 'On e sedamkaPija imati... Beduinka je pala pa ie uio ajet: Poslanik,sallallahualejhi ve sellem'uo ie njeno onesvijeitena. juje pa je izasaoiz diamije i zatraZiovode Poprskao stenjanje, v po licu i ona.jedolasebii sjela.Vjerovjesnik,sallallahualejhi 'Ovo 'Sta Sto je s tobom, eno?'Ona mu ree: sellem,pitao ju je: On si izgovorio,da li je iz Allahove knjige, ili su to tvoje rijei?' 'Beduinko, to je iz Allahove objavlieneknjige' Ona upita: ree: 'Da to znaai da ie svaki od organa mog tijela, biti izvrgnut li kazni u jednom od diehennemskih dijelova?'On ioj odgovori: 'Beduinko, svakaae kapija biti ispunjenaonim ljudima koji su Ona tom kaznom.' radili takva djelaza koja trebajubiti kaZnjena rece:Allaha mi. ja sam siromaina2ena.nemam imetkaosim Allahov Poslanite, Tebeuzimam kaosvjedoka, robova. sedmerice da ie svaki od niih slobodanu ime Allaha, kako bih bila, svakim

od iednedi.henierlslie krrpije latlaje tloi;rrr zzritiienr odniih, 'AllahovPoslatriie, i lcci ioj clr obradujbeciuinku i rekror Diibrjl krpije'a clajoi jc I si e njegove anio l)iehenneur iojjeAilahzabr s.ekapilenleuneta.'A Aliah nljboljeznir'"' poon'arao

KAPIJA DZEHENNF,NISI(IH O UDALJENOSTI POGLAVI,JE ALI,AH KOJE JF, O PATNJANIA ODDRUGF,I JEDNF, U N]INIA ODRNDIO
' 'rc r i A|o'-s|n \ 1 . 1 . r r i . ' r . * ' . , 7 tL l r \ " \ l l I r o \ ' I i \ : l r i ( r ' r e f ! , r o i n j i h p r o l i ' ^ l t " ' ' e r " r r '\ ' r f r r : l e I \ o , / , . , 1 " ,b jc sv.tlieli:ipijc jesterozddljinl kolilio f;lzdaliirli1 lzurcclo iejtne. goclii.. odpetsto lioii Prvakapija:ilnc joi ie Diehenrleurjet liutito doicliLtjcotrc r.r uiega.S lica liudi i Teniliiidal ie nleso' d to ie nalnlanll dolaze obliklozn.'. stt Druga kapija: ilnc joj ie Lczir. lioja l<ida tlclove Kl2u ciir joi hranaiulie i logc. Onr tlzinlil olle lioji stl sc oklenuli ocl jc u lcdnog Allaha i lioji s ostnvili ono s iirne cloi'io vlero.'anil irlejhive selletlr' salltllal-iu lr'luhammecl, kosti Treiakapiia:ilnc joj ie Selilr jer uniitil\'zrnleso,i1ostavliir "'{ zllai Li etvrtakapiiir: zole se llutilma. Uzviierri Allirh liaic': liosti tiita ie Huiarla'l Allahola vltla tasplnnrsll'r.'' Je' clrlil lolli " ".. lioja ce clo slca cioptrari oviclia iprZisrcl. flzliieni kaic: vatraod nogu Pa sve.1osrcl' \'iroice 'e' iz Dic'izlaziti ie obzeti "Orto ie velike futo kao ito haie Uzviieni: kulii l\.isokih, Doput iuiebocoti iskre.'"'" Iskre ie iii put rleLrir,l ondir sc vtrc:itj i Pt2iti njiholatijela, ruke i koi-tl Oni cc plal(lti clok i suze rle Presilhnlr' potom ie plakati,a urljeslo suzaizllzit 'e itr kr\', il onda snoi' Ira :" Suru ll. Itufs.llt.

Tezkira II

e i gnoja nestati.Togae biti u tolikoj mjeri da kada bi sebrod postavioda plovi po tome, imao bi dovolinoza plovidbu Peta kapiia: uove se DZehim, jer su u njoj ogromne Zeravice' jedna je od njih kao dunjaluk. i uZeLe njima Nije Sestakapija: zovese Seir,jer se rasplamsava se ugasiootkako je u njemu stvoreno tri stotine dvoraca'uje svakom dvorcu td stotine stanova,a svaki stan ima tri stotine razliitih oblika patnje i muenja lza te kapiie su zmije, lancii nema nita ieSae okovi. U njemu je Provalijatuge. DZehennem od nje. Kada se otvori kapija te Provalije,sve diehennemlijese Zestoko rastuZe. Sedma kapija: zove se Havije, jer onaj ko padne u nju nikad odjeljkujestei Hebhab' neie iz nje izai.U tom dZehennemskom "Kad god im plamen jenja' bunar. Stogasu rijei Uzvisenog: Kada se otvori Hebhab iz njega pojaat temo im ogani'261 izlazi takav plamen da od njega trazi zatitu i DZehennemU 'A njemu eboraviti oni za koje Allah kae: naprtit iu Ja niemu KaLr da je to brdo od vatre gdie ie, licem okrenutim tekote.'a6' prema zemlji, biti postavljeni Allahovi neprijatelji. Njihove ae ruke biti vezanena niihovim vratovima, a vratovi fe im biti stajatekraj njih medu nogama.Zebanije(uvariDzehennema) i udarat e ih maljevima po njihovim glavama.Kad god neki od njih primi udarac,njegovte krik iuti i dZini i ljudi. posteljaje od trnja, okoliS su kaPije od Leljeza, DZehennemske je tama, pod je od bakra, olova i stakla Vatra ie biti i iznadi ispod njih, a i nadstrenicai pod je vatra. Ona je naloZena potom ie i rdspirivanahiljadu godina dok niie pocrveniela, zatimje dodatno raspirivanahiljadu godina dok nije Pobijeljela, crna. joi raspirivanahiljadu godina dok nije pocrniela,i sada.ie Ona je izmije5anas Allahovom srdZbom Ovo sPominjeKutbiu dtelu Uiunul ahbari.
:6rSuraIsra.97. 16r 17. SuraMuddessir,

taman i da u tljenlt uemani kazujeclaje l)Zehennenr IbnAbbas "Ou sedatr de Ol1je kao ito iAllah kaie: s\jetlosti ni p1.Lme[a. je btda, na hiliacla imati. .." Na svakoj kaPijisedamdeset kapija vatrom, hiliada klanacaisPunjenih svakom brdu sedamdeset u svakomklancu sedandeset hiljada rukavaca' u s\-ilkonl hiliadn dolina, u svakoj dolini sedanrdeset rukavcu sedanldeset hiliacl:rstauova !r svakom dvorcu sedamdeset hiljada clvoraca, hiljada posuda vatrom, u svakom stanu scclandeset ispunjenih ie sc Kiialrctskidalr,s njega napunjenih otlovolll.Kadanastpi i ljucliuupokroYi, prerna cl2initna pokrov, pa ie poletjeti skinuti ispredi iza niih i izDadnjih. Kada i lijevcstrane, njima s desne "Gospocl:rr u' tovide,liudi i clZini e pasti nir koljena i zavapiti: spasi." spasi, Gospodafu, "Razmak izn.iedu dviic' kaPije (clva priia: Vehb b. lvlturebbel.r jeste sedantdeset goclina,n svilki je ktlPiia DZehennelna sprata) vreliia od onc iznad nje sedirmdeset Putliima sedrm kapija,a svaka kapiia inla Kaiu da D2ehennem svakeod njih iznosi sedarlldeset dolina,a clubina sedamdeset hiliacla Svaka od tih dolinainzr sedamclcset godina propadanja. hiljada peina'u svakoj klanac sedan-rdeset klanaca, a svzrki svlki rukavacilna hiliada rtlkavaca, pe(iniima sedamclcset hiljacla zmija,a na obrazimasvakczmiie nalazise sedamdeset sedamdeset hiliadaikorpija,svakaod ikolpiia ima sedamdeset Nijedar nevjetnik 2aoci kragotrova. iaoka, a u svakoije hiljada nitinunak necbiti a da nete iskusitisveto. Ovo navodiIbn Vehb u knjizi h,lrlal.Ovakvo nesto ne govori se napamet,je1 se zna a Allah najbolje radio neienu ito je gajb,

137

Tezkira II

UZDAMA, NJEGOVIM DZEHENNEMA, O VELIINI KOJIGAEUVAJU, MELEKA MNOGOBROJNOSTI RUKU'O IZ NJIHOVIH BJEKSTVU NJEGOVOM ALE'HIVE SALLALLAHU V JEROVIESNIKOVOM, OD I T[ERANIU DZEHENNEMA OBUZDAVANIU SELLEM, LIUDI
da ie Allahov rf uslim biljeii od h. Abdullahab lr4e'uda alejhive \ellem,rekao: D2ehennem lVlpo'trnit , sallallahu hiljada ie biti dovederl na Kijametskom danu u sedamdeset hiljada melekakoji fe uzdi, a na svakoj e uzdi biti sedamdeset ih vui."r6a "Pritao mi je Zejd b. Eslemda DZibril doao ie lbn Vehb kazuje: Vierovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, i neto mu pdao Vieroviesnik, sallallahu aleihi ve sellem, ustao ie Pognute 'oie Ljudi su po'lali do h Alije nekogcovielada ga pita: elave "Hnrunou. aleihive sellempa sallallahu it.;" , Vjerovjesnikom. je poguren oikuko 1" Dzib.it otiaood njega?'H Alija je dosao stavio svoieruke izmedu njegovih Plekii pitao Vle.ouies"lt<u, 'Stato vidimo kod tebe,Allahov Poslanie?' On mu odgovo : sa: iOie Hasanov,doaomi je DZibril i rekao:'A ne talja to! Kado se zemlja u komadite zdrobi...n65' i kada bude doveden hiljada uzdi Svaku e uzdu dratii Diehennem u sedamdeset hiljada meleka Dok budu u tom njome upravljati sedamdeset i ukrotili' izgorjelibi porl ,, ott . i- t" oteti. Da ga nisu uhvatili "''66 svi koji su na stajali3tu'pa upamtite to
' Vjerodo.ro:an. M.r'lim 2u4./ :6ssurr Fedzr, 21. 166 61346 Ibn Vehb,kao ito je n djel! Durnn'nrcnsur' Slab.

'l\

Lti kazuje cla EbuFlamid(iazirli u svojoi klliiri Acslirttltirrrilrilrir te nrelekidovesti DZehcnuem, lioji ic hoclilli llil ictil i llog'ei c1rce hiljacla uzcii' ir svitliu cc'ttzciu rlriati u sedirr-t-ideset biti upregnuL hiljadamelclia svaki oclnjih irlat ie hr iku od Zelic'zl' sedrurdc's.'t jednu bi sesr,ogvolclc svijeLaistoPilo' ne l)i nlolilo 'lostirt I 7zr kada bi sehilo 2bilii, liacl't hiljacia haLku, r ne svrkoiie hallii sedarrtleset bio bi u zenlljLt' clirsrrLiiblcloili ciaztlc'se kojenod niih r-rareclilo Iiirdl ir-tise D2ehcnlrenlotllle iz fuliu, eie biti stalrir.l ti.)Lrroditi. dil lla snlilc, zbog njego\e veliaile i sile.Sli lioji bLrdunLl u stAnju ici, I lblahitl, trlusai lsa' pastcc na koljcla, tLilii posLlrl \'levkilu a!'se 7ir ^li Otiai ic zirbor'lviolla s\'oj kttl-blll' onrij rLirvirtit a.s., jezabor\'io I lal urlit.a ollai je zaborirvioli.1h \leficlrLl Svllii 1ra "Sposi nleue'spdsjnlene,nc pitaln i nc rllolirn ie oclniih govoriti: rlljilicrlje lia2eclaie to rlaiisPr''1\'lliic Clazali cl;rnas." Tezadr-ugog, "t\loj llcjhile scllenr,reii ic: sallallirhrL kocl njegl.ltlluhirmmecl, " ziititi gn i s!-'lsiga NiLo |;i moj !llrnet, (losPod.ilLr, uninlet, Ilevkilu nci-ebiti Ll stilrlitl da stoii nl ttoslnta' ocl stlilhote O "I titliet iei sre lrode koko ttd golore ilalrovc riieii: toDre koljeninn kleie,"'" Iiacla se otr1le iz I ttku n'ieleha,L)ichellncrl-t lijeii: oc1 Zestineibijesl O tolrlc llovorc ,\lla1'to\'e te potamnieti "Katl orl njih bude utlaljeta t(tliko da je rcgn tidieti' ittt ie ' gnjetna kljua i od bijesa huti.": O\-jrr se fiic'imil hoce kako "Gofo1'o U tlrttgorllajetuliilie: 2estirlr.t nirclTehenrlemsku uklzatj sirllailahurlejhi doseod biiesaraspadre."r'' Allrhov Poslanjl<, uzcti g;r za uzde i ie, po Allahovoj zapovijecii' !'esellen,sti1t "\rrati plekor-en,dok ti llc Llodu orli koji 'e tc se naz-4,.1, recinu: "P[sti l]]e di1 ce ntt reii: u skupinatnir."L)Zehentlem nastdniti, proalctrr, I{uhamtDccle, ti si lDi zabrtrlljerl-"Taclace glastlili ispocl "Posluiaj ga i pokori lru se'Potolr ie biti lrglrut s Afia reii: lijevestraueAria, ir olri koji bLlclutla Nlcvkitr-rPrli:1t ie o rltr'inrr nakoiiic Dlehennem odveclcn
: 6 : S n fD , r t i s i i c b .1 8 . " ' S u r uI u r l i i n , l l . ''' StrrritiLrlk,s. 1:19

Tezkira II

Njihov ie se strah i panika smiriti. O tome govore Allahove 'A tebesmo samo kao milost svjetovimaposlali''a7a Tt ie :iietr vaga,a o tome smo govorili biti uspostavljena ono to smo govorili, a Napomena:Ova ti predaja obja3njava kompletan to je da je rije Diehennem imenica koja oznaava sasvim spratovima.To znati da ebiti pomaknuts Dehennem mjestanakoiemje stvoreni okruZit emjestona kojem te liudibiti okupljeni tako da neie ostati nikakvog Puta do Dienneta, osim preko Sirata. Uzde koje su sPomenutespretavajuDiehennem da s okupljaliStauzme bilo koga drugog osim onogaza kogaie Allah odredio da te ga nastanjivati.Meleki koji btldu u Pratnji su onakvi kakve ih Allah opisuje:stranii jaki' Dehennema lbn Vehb kazu.iekako im je priao Abdurrahman b. Zejd da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, o uvadma "Razmak izmedu pleiki jednog od njih je rekao: DZehennema, kao razdaljinaizmedu istokai zapada."r1' "Razmak medu pleimajednog od njih ieste Ibn Abbas kazuie: je te takva da mu a snaga hoda, dana kao razdaljina od godinu hiljada ljudi jednim udarcem svogamalja strovaliti sedamdeset ponor." u dZehennemski "Ncd njim su devetnaestorica'2i!, Sto se tie Allahovih riiei: objasniti, a njihov misli se na niihove vode, kako emo kasni.ie broj iznosi,kao toAllahkate:'A vojskeGospodarotvogasomo On zna,'ai3 Napomena:Izdvojenje Vjerovjesnik'sallallahualejhi ve sellem, pored drugih poslanika, da uhvati i ukroti Diehennem' zato i zalo ito mu se 3to qa ie on vidio na svom NocnomPutovanju.
z?o SuraEnbija,107. r' ' Slab,Ibn Vehb,313. r7rSura, 30. Muddessir, :'3 SuraMuddessia 31.

El-Kurtubi

izloiio na njegovomnamazu,kao to Postoiivierodostojna

a o tome.A u svemuovomeima i osam Pouka: postosu se nevjernici ismijavali s njim, u lai ga utierivali

inrrgavaliraznovrsnim muenjima, Allah mu je pokazao koji je pripremio za one koji su ga nijekali i uinio ehennem, 'pokornim kako bi ga alejhive sellem, sallallahu Poslaniku,
I Smrllo,

niegovih r ukaz da je u smirenjusrca i nipodatavanje smiri i obraduje damu sesrce njima,apreeje i osveta iiatelja i Njegovih evliia, tako 6to e im dati zagovornitvo
ti ih.

jedaje izlaganjeDZehennemaPoslaniku,sallallahu :mogue Allahoveblagodatiprema kakobi postaosvjestan vesellem, kadaih je spasiosvojim zagovornistvom. "Spasi me!"NaVjerovjesnik, jesnicibudu me,spasi govorili: 'Allahu, sPasi moj ummet' alejhive sellem,govorit e: llallahu "...na Dan u kojemAllah Allah kae: Uzvi5eni 0i ummet." j es j erov nika...'"' n otiti V osram EbuHattabkaZeda ie mudrost toga u tome to,da Allah tako3tomu alejhivesellem, sallallahu : snirioVjerovjesnika, i narediomu da sepokori njegovoivolji, DZehennem iokazao bio bi, kao i svi ostali,z4uzet slaniksallallahualeihive sellem,
im sobomi brigom kako ie poloiti raiun. je i to da bi sepokazala vrijednostVjerovjesnika, : mogue aleihi ve sellem, na Kijametskom danu, kada svi

alejhive sallallahu prije Poslanika, r nijedan Vjerovjesnik dana, prije Kijametskog m,niievidio ni5taod Dehennema su ga ugledali,obuzeoih je strah' i jezici su im bili kada ili da pomisle i da progovorebilo kakvo zagovornitvo alejhi sallallahu Na3Vjerovjesnik, narode. seza svoi i nije seuplaiokao vidio je svestrahoteDZehennema
Tahrim,8.

Tezkira II

"To je hvalevrijedno mjesto",koje oni. Bio je u staniu govoriti: mu je obeiao njegovGospodaru Kur'anu,a koje je potvrdenoi u vjerodostojnimzbirkama. Sesta:u ovoj je predaji Potvrda da su Dennet i DZehennem stvoreni,oprenostavumu'tezilakojinijeiu takvo to.To semoZe "...priptemljen za one koji seAllaha boje..''ais vidjeti i iz ajeta: "... za netjernike ptipremljen.."276Opremljenostneiegadokaz je da ono postoji. Sedma: mogue je da ie Allah htio pokazati da niko od Vieroviesnika nema slinu poast kao Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem.Idris, a.s.,uaoje u Dzennet prije Kijametskog dana, a to je omoguieno i Njegovom odabraniku, miljeniku i povjereniku, Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem' joi za vrijeme dok je trajala Objava.Sveovo kaZei hafiz Ibn Dihje u knji, IbtihadiJi ehadisilmi'radL

5 U r aA r u r n r r a n ,r - 1 i . ' ?6Sura Bekara,24.

EFKurtubi

I SUPRUZNICIMA NJEGOVIM DZEHENNEMA, KOIMA DOZVOLU DAEEGAPROEISAMOONAJ TOME

"Kazivao nam je h. Enes priia: Ibrahimb. Hedbe lbu Hedbe 'Dibrilje doiaoAllahovomPoslaniku, sallallahu b.Malik 'Gdje e biti ljudi na Kijametskom upitaoje ve sellem, 'Muhammede, bit ie na bijeloi On mu ree: Dibrile?'
zemlji na kojoj nikad Srijeh nije Poainjen.'r?3

'Na Dqn kaila Zemlja bude ejhi ve sellem, uei ovai ajet'. ilrugom zemljom..,'277Vjerovjesnik, sallallahu

plafine kso Sarenavuns iiupana',.' '7' Brdo ie se topiti straha od Dehennema.Muhammede, bit e doveden , na Kijametski dan, nasiluvoden.Bit 6eupregnutu ie uzdudratii njomeuPravliati a svaku hiljadauzdi, pred Allaha, pa Takoebiti doveden hiliada meleka. lamdeset 'DZehenneme, erei:'La Dehennem govori!' muAllahrei: i veliine,danasu sesvetiti illellah', tako mi Tvojesnage koji je jo Tvoiuopskrbu,a drugomerobovao. onome ieme moii niko proi, osim onai koji bude imao dozvolu 'DZibrile.a u emu uPita: s.a.vs.. Vierovjesnik. I prolazak. 'Radujse i druge danu? iogedata doruolana Kijametskom raduj,onaj koji posviedoida nema boga osim Allaha preii alejhi sallallahu Vjerovjesnik" mosta.' preko dehennemskog "Hvala Allahu, Koji je moj ummet na te rijei, ree: sellem, 'La niood onihijasurijei: ilaheillellah."' b. Amra,koji biljeZiod h. Sulejmana b. Abdilganijj b. Hudrija,da je h. Ebu Seid i Zivio kod h. Seida siroe "uo alejhivesellem, sallallahu Poslanika, samAllahovoq
Ibrahim,48. Apokrifan,tako kaie Hejsemi ! Medzmeu'7 145.Abdtrrezzak \t Tefsiru'la4' lbn Mubarek 389. Kariah,5.

r43 -

TezkiraII

'Kada Allah okupi sva stvorenjana jednom m.iestu, na da kale: (Prcvr'uci valjajuti se Kijametskom danu, doi e DZehennem, te sej. Nlegovi e ga uvari nastojati obuzdati' a DZehennem pustiti me ili ete mog Gospodara, govoriti:'Tako mi sile i snage odjednom' n r.,r-"- svoje suPruZnike,ili u ljude Prekdti, 'Svaki koji je oholi Ljudi te upitati: A ko su tvoji supruznici?' tlaiitelj.'"2s0

CUVARI DA SUDEVETNAESTORICA O TOME DZEHENNEMA

"Nad niirn su devetnaestorica"'lbn T Trvjieni Allah ka2e: a on od Ezreka \J Mubat"k bilieziod Hdmmadr b. Seleme. b. Kajsa,a on od nekog ovjeka iz Benu Temima da je rekao: "Bili li ta imo kod Ebu Avvama, pa je prouio ovaj ajet: A znaS 'Sta je pa je rekao: ie Sekar?'rsrNad njim su devetnaestodca', 'To je devetnaest hiljada meleka' Odgovorioje: ievetnaestorica?' riietima:' i Allahovim Upila<g e a :A k a k ot o z n a s ?S h o d n o oJredili broj njihov kao iskuienje onima koji ne vjeruju'r3rOn i svaki ree:'Pravo govori,to su meleki kojih ima devetnaest, od njih ima buzdovans dva lanca,pa kada njime udari, odbaci godina."' iovjeka za sedamdeset "Neki Tirmizi biljeii od h Dabira b. Abdultaha da je rekao: 'Zna li vaVjerovjesnik,sallallahr Zidovi rekli su grupi ashaba: alejhi ve sellem, koliko je tuvara dZehennema?'Ashabi 'Ne odgovorie: znamo odgovoradok njegane bi pitali' fedanod i rekao je doaoVjerovjesniku,sallallahualejhive sellem, ashaba
r3o slab,Ebu la'la,114s. :3'SffaMuddessir,27. ,3, SuraMuddessia 3l. 144

fui'Zidolisu niis Pitirli clali na! \ijcrovjesrlik zna liolilii je bloj \riefo\'icsnik, !ta steodgovorili?"LrPita iularaL)iehcnnena?''Pa alejhi ve sellcln.l)clgovolili suro cla nc ztiamo tlok te slLlallahu 'Zar tr se luoZe Porazili nat ocl ako bude r'rpitrr l eie: nepitaltro.C)r1 'Ne zllill'llo ciok tle upilatlit-' o neiemu ito tre znir?' Odgovoriie: \rjeloviesniliaitfrlili ali su otti pitlli svogi \rteror.icsnika, naleg Poka2inltD Alllha cla Gl vidiuro ia u se obrrilttr;rLr odniega. 7erlllja' Pitat tLr ih itd ie ciielrnets]ia sAlhho|iru rleplijzrteljillla. preiiitcno bijelo Lrt;r!no'Kaclasu lidovi clolli, pitali su: Onaje 'Ovalicr 'Oie Ou lc"e: Klsimot',liolilio ie iuvlta DZeherlnenla?' cleset,I dlugi Put devet Prstiju' iovako,iedDom pokazLrjuci 'A ita je dzellnclslia Onj!rh,ldilc odgo\ot, rt onclaih on upitir su zaiutjeli, a onclatekoie:'Tijesto,oie Klsit]lor" praiina?'Oni 'Hlieb ocl finog sallallahu alejl.iile sellerl, reie: Yjerovjesnik, brain;r.""''

DINlA I NJEGOVOG DZEHENTT'EMA O VELICINI A C L NU I \ AD B U D U l 0 A l L A H ( ) l\M R I I E C I M A : ' K '' VEZANIHRUKU..." NIU,U TTF,SNAC,
'1lIi sttto evjer iciltto pf ipt ettili |tttttt zi iierriAllah kale: iiji ie ih din sa srilt stratto obuhvatiti'":"-

b l-bu Hubejba I otr oL1 b Seicla, biljeii oclAnbese IbnllLrbarek "Zna! lj ti da gaje h lbn Abbas Amre, a oli od Nludiahida |itao: "Nc je On znittr",odgovotio .N{udZahid dichennen?" kolikiie "Nar'lvno, Allahani, tle ztiir! |h je iznedu Llhoi l ilnlen:i, reie: zl scclanlcleset jednog lilo ito se prer';r1i ocl niih, t;rzclaliin;r gnoi i krr""'A zat on iuia i riiekeu sebi?" teae U njenru godini.
r ! S h b . T i r r i z L .l r l ; Li hn.tr re Pfcnosih.r i\ludzulis J oI niic rrn'o'ilo p o u r d . ! rt,i k o \ L o i it r / , r n i l ) r / " S u hI t r k u n , l l . r i S u r .K r cht,19

l+5

TezkiraII

"Potom me pitao (priaMudzahid): A znat negobarutine." ' 'Naravnodane 'Ne Ii koliki je most preko Dehennema?' znam zna,meni je priala h. Aia da je pitala Allahovog Poslanika, sallallahualejhi ve sellem,o znaenjurij e: A tava ie Zemljo i gdjeie ljudi biti tog na Sudnjemdanu u aci Niegovojbiti. '.236 "'sT "Na mostu preko Dlehennema Dana?"On je odgovorio: Od h. Ebu SeidaHudriia biljeti se da je Vjerovjesnik,sallallahu "DZehennemski dimiesu etiri zidagusto alejhive sellem,rekao: "' godina hoda zbijena,a svaki je prostrankoliko etrdeset da je Katade Ibn Mubarek biljeZi od Muhammeda b. Beara 'A kad budu baeni u nju' u rekao o Allahovim rijeima: "Nama je reenoda je Abdullah govorio: vezanih ruku" tiesnac, 'Diehennem cesestijetnitine\ iernikukao!lo je I iie\angvoldeni prstenoko iljkakoPlja."' "Ne

NA ZEMLJII DA JEMORE O TOMEDA JEDZEHENNEM POKROV NIEGOV

da je Vierovje(nik.sallallahu A bdullah b. Amr Preno5i 'Neka nilo ne putujemorem osim reLao: fl,alejhi ve sellem. ratnik, hadZijaili onaj koji hoaeobaviti umru, jer je pod moren Ovo spominje Ebu Omer i kaZeda je hadis slab,a Abdullahb' "Nemojte uzimati abdestmorskom vodom, jer je Omer kaZe: to plafon Diehennema."I ovo navodi Ebu Omer i kaie daje to slabapredaja.
'36SuraZumer,67. tr37 Tirmizi. 3241.Ibn Mubarek.298 Vjerodostojan, rssslab,Ibn Mubarek, 299. r3' Slab, 2489. Da\,Td, Ebu 746

EFKurtubi

rekao: tumaenju sureKaf biljeiseda je Vehbb. Munebbeh -Karnejn je do5aona brdo Kaf i pod njim vidio mania 'Ja pagaie upitao:'Stasi ti?' Brdoje reklo: sambrdo Kaf.' 'To su moji neryi (vene),i lta su ova mania brda oko tebe?' gradaa da u njemu nemajedan moi iivac' Pa nijednog mjestu,to u odredenom Allah hoeda bude zemliotres
naredi,i ja pomaknem taj Zivac, i ta oblast bude zahvaena i velitini?' Kaf rete: 'Na6je GospodarVeliki, to sene

'Hode li mi netokazati Zul-Karneinreemu: iotresom.'

'Pokuai bar mi doaratineimda bih shvatio ni zamisliti.' godina kao Petsto meneje oblastijaje povrina ?"Ispod u irinu i toliko u duZinu, i svaje prekrivenasnijegom,a vruine.'" toga nebi bilo,ja bih izgoriood dZehennemske naZemlji, dajeDehennem nainjenicu kale:Ovoukazuje znagdjena Zemlji. najbolje

"I ALLAHOVIHRIJEEI: KADA SEMORA OZNAEENIU I MJESEC NAPUNE..." I O TOMEDA EESUNCE TROM U VATRU BITI BAENI
"l Abbaskaeo ajetu: kaila se mora ratrom nqpune...'ae0 uio ovaj Ibn Vehb kaZeda je Ata b. Jesar 6ebiti zapaliena. "... i Suncei Mjesec spoje,'2etTo znai da.te sesPoiiti Sunce

i to ie biti Allahovavelika u Dzehennem, i biti baeni a on od h. Tajalisi biljeZiod Ebu fezidaRekkaija, Davud "Sunce rekao: alejhivesellem, sallallahu dajeVjerovjesnik,
su dva rosatabika u Dehennemu.""'
Tekvir6. Sur rSr Kijame, 9.
na osnoru drugih, Ebu Davud Tajalisi, 2103. Slian hadis Vierodostojan nbilieenie kod Buha ja, 3200,prenosi g h. Ebu Hureire

r47 -

Tezkira II

"Suncei Mjesec 'ba bit fe Ahbara da je rekao: Bilieii seod h. Ka " dovedenikao dva rogatabika i bit ebateni u Dehennem zatostosu KaZem:Oni ie biti baeniu DZehennem NaDomena: pored Atlaha, ali neebiti izlozenikazni zato stonisu oboZavani Zivabiia. Svrhanjihovog bacaniau Diehennem iesteto da bi s jo vie izvrgli ruglu i jo vi3e ponizili. Ovako kaiu nev.iernici neki uenjaci. "Znaj da Ibn Kusajj, koji ie naPisaodjelo Hil'unna'lejni' kaLe: e Sunce i Mjesec kruZiti u Dehennemukao sto kruZe i na hladnoa,a danju teka dunjaluku, pa e nou biti nesnosljiva biti u njihovom kretanju na dunjaluku ieea.Nikakve razlike nee samo to e na onomesvijetu i na ahiretu, i kretanju sazvijeZda, je iedan milosti.a na ovomesviielu Allahove oni bjti ostobodeni na dio od Allahove milosti. Zahvaljujui Suncu ili Mjesecu, onome sviietu e biti dnevna iestina ili nona tmina Oni su Niko sene bili najljuii na ljude,jer su vidjeli niihovo grijeenje. mogaosakriti od njih, niti ie iko mogaonetovidjeti beznjihova Taman i kad su iza oblaka, niihova je svjetlostdostatna svje1la. da se vidi. Njihova srdiba neebiti niSta vea osim sto ie se uskratiti milost kojom su sijali.Tako ebiti sasvim dunjaluikim Allahove milosti' kojate pojavama,sve te one biti oslobodene biti vraenana onai svijet." 'Allah ima stotinu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem' kae: milosti, jednu je od njih spustio na dunjaluk i zbog toga se Zivotinje vole i paze,ljudi su medusobnomilostivi i odrZavaju rodbinskeveze.Kada nastupi Kiiametski dan, Allah e povuti i devel i tako je o.talim devedeqet ovu milost i prisPo.iiti upotpuniti stotinu. Potom ae tih stotinu milosti dodijeliti i loieg, vjernicima,Paeseahiret isPraznitii osloboditi grenika milotu Gospodarasvietova.povlaenjemove milosti Mjesec ie izgubiti svoju njenosti svjetlo' a ostat ae tama i hladnoa' Povlienlem ove milosti i Sunce e izgubiti svoju blistavost
-48

EFKurtubi

evrelina.Ostateonakvikakvi subili priienego aostat i greSnicima i oni ie biti ostavljeni na niih sPutena, iemilost i poPutanie vremena Toie Allahovzakondo odredenog un, Tada nema osim ako On htjedne drugaije. prcpisanog, Nemabogaosim niti ima prigovora. odredbi, Njegovoj mjene
da je."'e3 slavljen

onoga negiranie seod Ikrime i h. Ibn Abbasa rckaZeBiljeZi "To su idovi koii eleto 'b je rekaoKa Ahbar, pa kaZe: ko Mu je onoga Allahjebolji od togada kanjava iti u islam. 'I Allahoverijei: daje vam da se kotistite Posluaj pokoran. Oni sestalno-kreu' koii sestalno kreiu.aea i Mjesecom, tcent oravaluii se Allahu. Kako je mogueda kainjava dva, od On kaeda seoni stalno jih robova, koji supredmetpohvale." Njemu.PotomnavodihadisVieroYjesnika, u pokornosti "Kadaje Allah zavr$io sastvaranjem' rhualeihive sellem: i Miesec rdaniie ostalonista osim Adema,stvorioje Sunce "Kada nastuPi Ara."Na kraju ovoghadisastoii: svoga syjetla i i ostalimrobovima, meduljudima Allah presudi oet i kada aionisunastanili od dehennemli.ia, diennetliie izdvoie s i MjesecDoveste ih ni drugo,bit e PozvaniSunce .jedno Njihova esrZdrhtati od strahotatog i staiatie drui. notane predMilostivim.KadadodupredAr,past6ena iod straha rna i nae pokornost naa bila Ti je poznata Allahuna, didui rei: kretanieTebi u ibadetu,i koliko smo spremnoizvravali alno 3to roiezapoviiedina dunjaluku. Ne kaZniavainas lbog.toga 'Istinu nama robovali.'Uzvi6enieAllah reii: irlolopoklonici rekli.Sebisamodredioda kreiram i da vraamu prvotno u kolemstebili Prte negosam ie.Vraiamvasu ono stanje 'Gospodaru, si nasstvorio?' a od ega iworiolOni ceupitati: senioj i vratite''Oni Ara,pa Mog rrrr4' lvruS svjetlosti vas var uu od svjerruru sam xono oriosalrr I,q i
sevratiti ArSu, i od svakog 6e od njih sinuti wjetlica koja

Muslim, 2753,2754.H^krm' | 155' Vjerodostojan, lbahim, 33. Sra

r49

Tezkira II

e zaslijepiti oi, te se izmijeati s nurom (svjetlostu) Aria O 'On iz niegosh'ara, i po'rovo'e.to tome govoreAllahove rlie: 'lebi u Araisr koji je napisao' a Allah uinii,'"nt ovo navodii Sa naiboliezna.

KAZNE VRELINII ZESTINI NJEGOVOJ O DZEHENNEMU,

sallallahu da je V ierov iesnik' ,'T.l irmizi bilieziod h l bu H urejre se ra\Pirivdohiliadu rekao: D2ehennem I aleihi ve sellem. crvena ondaserasplrivao vatranije po5lala godinadok njegova a onda io! hiliadu ioi hiliadu godinadok nije vatrapobiieljela' je crnai mraina'7'6 i sada qodlndok nile uatrapocrnjela, "Dehennemska IbnMubarekbi!eZiodh. EbuHurejredaje rekao: ondaio( hiljadugodinadok niie pobijelleLa' ie valra raspirivana a onda io( hiliadugodina ill;adr.,gojin. dok niie pocrveniela ""7 Malik biljeii doi nije potamnjeta,Pa je sadatamna kao no Malika, a on od svogaoca' a on od svos amidZeEbu Suhejlab."Mislite li vi da je dzehennemska od h. Ebu Hurejre da je rekao: ""3 vatra kao vaavatra?Ona je crnja od zifta (nafte) "Priaonam je Sufanprenosei od Sulejmana Ibn Mubarekkae: 'DZehennem mrk i ne svijetli ni njegovplamen' a da ie rekao: ie 'Kad god pokuajuda' zbogtekog rriieravica.'Zatim ie prouio: "'"' jada, iz njegaizidu, bit 6eu nju vraeni
"s SuraBurudi, 13.Apokifan, Ebu Sejhuzdme'6a7' ndh ova'hrdi' TadtTdlr " Vierodostoian. I krzedaJeispravnne 2591. TirmiTi. a {r'i s vrerovre\nrKa 'e/Jo 7a h^rdi\ nilo ko-re tbu Hurejri Niiemu Pornai \errK od Lbu b EbuBuleira a on osimlahjaa 309 'e7Vjerodostojan, n h Ebu Hurejri' Ibn Nlubarek' ali zustavljen "3 v,erodostojan, Malik,2/ (2) 759. 'e Vjerodostojn Mubarek,3l0 sura Hadidu 22' Predaja,Ibn

EFKurtubi

A kod Muslima je i dodatak: svaki dio je Duta."roo Ze6i od prethodnog.'5u ljednako biljei od h. Enesab. Malika da je Allahov Poslanik Made "Vaia je vatra sedamdeseti dio alejhive sellem,rekao: lahu

a on od h. Ebu bilieiod Ebu Zinada,a on od E'reda, e, da le Allahov Poslanik,sallallahualejhi ve sellem, "Vatrakoju vi loiite sedamdeseti je dio dehennemske : 'Allahov Poslanie, " Pdsutni makarnam i to bilo upitae: "DZehennemska vatraea za Sezdeset On ree: ie "I

vatre, i da diehennemskavatra nire dva Puta

vodom,niko od nie ne bi imao koristi."30' "Ova je predaji od h. Ibn Abbsa stoii da je rekao: "Vaaje navodiEbu Omer. 13 H. Abdullah b. Mesud kaie vatre, i da niie desetPuta dio dehennernske sedamdeseti

vodom morskom gaena ovakva, prijenegoSto,e postala bi okodstio." . puta,a da niie bilo tako, niko se njome n

vodi,nikakvekoristine bisteod nje imali." anau morskoj lbn Abbasbio je uPitan o dunjalukoj vatri, od egaje vatre,ali je vodom je: "Od dZehennemske ? Odgovorio puta,i da nije toga,niko joi sene bi mogao sedamdeset iriti,jerje dzehennemska."
im biljeii od h. Enesab. Malika da je Allahov Poslanils "Bit e doveden tovjek koji lahu aleihi ve sellem, rekao:

iivot na zemlii, a odredeno najraskoniji ie da bude 'Ne, On e rei: li ikadai u emuuivao?' rvom Zivotu? Jesi Bit e dovedenovjekkoji je imao mi, Gospodaru.' pa e -rivotna dunjaluku, a koji je odredenza Dennet,
an,Malil,2(I)7s9. an,Muslim,2843. jair,lbn Madie, 4318. Ibn Abdulberr l8/163. predaja,

a, pa 6e u DZehennem biti stavljen samo na 'Jesi li ikada vidio ikakvo dobro a onda e biti upitan:

TezkiraII

biti stavljenu Diennet, samo na trenutak, a onda fe biti upitan: 'Jesi ikada osjetioikakvu patnju ili nevolju?'One reir'Ne' li Allaha mi, Gospodaru, nikad nisam doZivio nikakve nevolje Ibn Mad"e b ljeZislianhadis,ali preko niti sam ikada patio.r"ro' Muhammeda b. Ishaka, a on od Humejda Tavila, a on od h' da je Allahov Poslanik,sallallahualejhi ve sellem'rekaor Enesa, "Bit ie doveden nevjernik koji je imao najraskoSniiiZivot na zemlji,pa esereii:'Zaronitega u Diehennemna trenutak'Bit e zaronjen u Diehennem, zatim ie ga izvaditi, a onda te mu se rei:'oviee, iesili ikadauzivaoi u emu?'Onte rei:'Ne, vjernik koji nikada nisam vidio nikakvog dobra.'Bit ie doveden 'Stavitega na je imao najteZiZivot na dunialuku, pa e se rei: trenutak u Diennet.'stavit e 8a u DZennet,a onda izvesti,Pa 'ovjee, jesi li ikada imao kakvu tetu ili bio u ae biti upitan: nevolji?'On e rei:'Nikada me nije zadesilanikakva nevolja, niti sam ikada doZivioneku kunju.""n' "Govorio nam je h Enes Ebu Hedbe Ibrahim b. Hedbe pria: b. Malik da je Allahov Poslanik' sallallahu alejhi ve sellem, 'Kada bi neki dZehennemlija mogao pokazati svoju rekao: ruku onima koji su na dunjaluku, dunjaluk bi istopio njenom na vrelinom. A kad bi jedan od diehennemskih uvaraizaSao oi stanovnicimadunjaluka, svi bi pomrli kada bi ga vidjeli,od Allahove srdZbel"106 "Tako 'b mi Onoga Koji kontrolieKa'bovivot, Ka Ahbar kaZe: valra na zapadu' Pase kada bi bio na isloku.a d2ehennemska skinuo pokrov s nje, mozak bi ti iscurio na nozdrve od njene Ili moiete ovo vreline. Ljudi, imate li vi ikakvu zatituod ovoga? Pa podnijeti?Ljudi, pokornostAllahu lak5avamje od ovepatnje, Mu sepokoravaite."
ro4 Muslim,2807. vjerodostojan, r05 Ibn Mdte,4321. Vjerodostojan, '0" U dPokrifnoslr' ali ima naTnale zbrrk.rma u hadiskim Nemasd rdbilieienoq 7 la; opru,en koji re lbn Hedbe. naiazi se pirenosila'a lancu

biljeii oclh. I-bul lurejledaie AllehovPoslrlik' sallallahu Bezzal "Kada tr dlamiji bilo stotiubiljacla' iii bi scllen,rekao: alejhir,e svoiinr ih zapahnuo i ieclnotn viieljudi,a cloiaocl2ehcuuen.ilija bi ih sPalio."'" sr,c dahom, "\ra!:r r.atr-a dio lioju ioljeli lo2i ieste scdalndeseti Naponrena: " vatre' diehennenskelirtre Hoie sc teti da kirdir tri se svc to bi bio san.tosPonlcnutidio kojeioljek pali, objeclinile, \'tlc. Kada bi se svc cltvo tla cltrtljalukusatrr-alo dichenueu-rsi" Iatte' tlio cl2ehcnrler-rlske bio scclatucleseti to bi szrrno izapalilo, ua hrliu hirdisl. lto je objailtjeno kao "... ' jesteslitDil Konstrukcii:i: maklr nln i to bilo cloi'oljno? "Nekim je tLtbikt doisla teiko' ali ne i rijciitrraUzviieuog: """' Vjero\.icsliik' onitna ko.iinaje Ilt tkozao ta PtLrt'iPut latrti' killio god veca odgovolioinl ie dir ie dlchetlrletrlsliil s.ar'.s., isto tako i 2eita vr-cltnou brojel]tr.

i : S h Llr. i D d rp r e n o s i L : r cB ac . z z i r l i i o i r ( ' l c u . \ 1 , ! 1 : , r L r .l 0 i l 9 l .

TezkiraII

O GOVORU' O NJEGOVOM O TUZBIDZEHENNEMA, POTREBNOM TEO VREMENU DUBINII STRAHOTAMA, NA DNO KAMENDODE DABAEENI
sallallahu J) ilieziseod h. Lbu Hurejreda je AllahovPoclanik. -Daieihi ue rellem. rekao: D2ehennemse poialio svome 'Jedem sam sebe (unistavam samoga sebe)' Gospour,r, Udovoljenoje niegovojtuzbi, Pa mu je dato oduka: najZeu hladnou koju osietite,to je iedan oduSakod njegovehladnoie, "30' otrova vrelinu koju osjetite,to je oduakniegovog i najZeSu (Buharijai Muslim.) "Bili smo s Allahovim Od h. Ebu Hurejre biljeZi se da je rekao: Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, kada se uo tropot 'Znate li sta je ovo?',uPita Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem. Allah i Njegov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, najbolje 'To znaiu',odgovorismo. ie stijenakoja je badenau Diehennem godina i koja je padala sve do sada,dok nije prije sedamdeset do5lado dna.'""0 Tirmizi bitjeii od HasanaBasrijada je Utbe b Gazvan govorio na basriiskommimberu hadis Vjerovjesnika,sallallahualejhive "Velika i potrebno sestijenastrovali s ivice DZehennema, sellem: "lbn joj je sedamdeset godina da dode do dna."]" I rekao je: 'Cesto se pisjeajte Dzehennema,njeSova Omer govorio je: a dno duboko. Maljevi su u njemu od Zeljeza. vatra je Zestoka, "Nepoznatonam da je Hasan ovakvo neito uo Tirmizi kaze: ie je Basru za vrijeme Omerovoghilafeta, od h. Utbe. Utbe doaou
roe Buhari,537.Iluslim, 617 Mullefehunalejhi, r'0 Vjerodostojan, MusliN, 2s4'1. :" Slablanacuenosilaca, i ie badisvjerodostojan' Iirn zi,2575

EFKurtubi " hilafeta njegovog serodio dvije godine Priie zavretka Hasan

on od Zuhrija' da je prenosiod Junusa b Jezida' Mubarek da ie Allahov o,"Culismoda ie h. Muazb. Diebelgovorio 'Tako mi Onoga ;lanik sallallahualeihi ve sellem,rekao: ivice iivotom, daliina izmedu. Muhammedovim ii upravlia stiiena tolikadases ivicestrovali dnaieste i njegova

koia ie teia od sedam steonih deva, zajedno sa svim mesom' godina i plodom kole nose,Pa da stiienapada sedamdeset lbi'em do dna."rrr e negoStodode

a njimada da je tuo od Zufera' namie Hiaamb. Besir, iao 'Cuo sam Ebu Umamuda pritaolbn Ebi MerjemHuzai:

iiaje veli:il1-r TZila.fP stijene padania godina idarndeset

'Izmedudehennemske ivice i njegovadnajestedubina od

set dobrorigojenihdeva.Upitaome slugaAbdullahab' Halida: tmina i muka'" ita,EbuUmame?"Ima, <ta li doliei-ma

'Dunialuksamo5tosniie zawio'od niega je A ahu, nhvale onolikokoliko vodeu posudi nakon Stoioviek iz nje Pije' Sstalo da to aetese preselitina sviietkoii je vjetan Gledajte niesa nam je da stiiena'koia Je"nanajbollirnoguii nacin.Reeno
godinaijedva da s ivice62"h.-nn..u' pud, sedamdeset baci "' Hadis u e senapuniti do dna. Allaha mi, DZehennem

"Priao im biljei od Halida b. Umeira Adevija da je rekao: je namjesnik u Basri' nakon ie h. Utbe b. Gazvan, a bio

o DZennetu' iemo u poglavljima i navest

pria:"Kada bi se DZehennemotvorio onoliko koliko je rvabika, na istoku, a ovjekbio na zapadu,mozak bi mu scuriood vreline. Kada DZehennemzasteniesamo jednom'

a da ntepastina niiedanmeleki nijedanposlanik, ostati e me,Gospodaru!'" me,spasi i povikati:'Spasi oljena

"U \^nc]) u Slab Ibn Mubarek, 30I . Hejsemi ! Mcdtneuk^e: lanacDrenosilaca, A"d kome se ne zna identitet' dok su ostali prnosioci ;;;;;;i;; il 10/389,390.

Tezkira II

"Diehennem sepoialio Gospodarukakojede Rijei: Napomena: zna'enju'ier tu sam sebe iesuu stvarnoma ne u prenesenom Nije uvjet, kod uenjakaehlus sunneta, nema niSta nemogue. da je za govorpotrebnoitaosim Zivota.Tijelo, gradaiiezik nisu uvjet. Da bi se Pozalilo,nije potrebno nita drugo osim govora, u hadisu: a kada segovori o prepiranju DZennetai Dehennema "Prepirat ie se Dzennet i Dzehennem",tu potrebno znanje i ie koriStenledokaza,pa na osnovu ovoga kau da je i prvi hadis u prenesenomznaenju.Pryo ie misljenie ispravnije,jer nema nita nemoguieg.UzviseniAllah, a On istinu govori,kaZe:?itg sesamoAliah, On sudi po praldi i Ortje Sudija Najbolji"atl Yei "La ilahe illellahu,tako mi reti: ie spominjanoda eDZehennem 'Nikada, ona e buktinja sama Tvole snagei veliine."I kaie: i biti koja e udove upati, zvat te onoga ko je glavu okretao "Zttat te izbjegavao i zgrtao i skrivao"a'{ H. Ibn Abbas kaie: nevjernika i licemjerajasnim jezikom, a onda ih progutatikao ptica zrnje." iu izjavadolaje u istom znaenju KaZem:Ova h. Ibn Abbasova hadisu,to ukazujena to da setubom misli na stvarno,a ne na znatenje. preneseno Ruzejn spominje da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve rekao: Ko na meneslazenamierno'neka se pripreme setlem, za siedalo pred dZehennemskimoiima.'Neko upita: Allahov Poslanie,a zar on ima oii?' Poslanik, sallallahu alejhi ve 'Zar \e znai za iieti Uzvienog:'Kada ih ugledo s sellem,ree: lza ie,izDLehe nema,vrat na kojem'e uilaljenog mjesta...ats 'Ja biti ;i i jezik, pa ereti: sam zaduien za onogakoji je Allahu eboljevidjeti onekoji suodredeni pripisivaodruga.'DZehennem ia nlega,nego Ptica to vidi zrnje sezama,pa 6e ih probratil" "Pa e izai plamen iz Diehennemai U drugoj predaji stoji:

rr4SraMearidz,l5-18. r's SuraFurkan,12. 15rt

" Ov<r ie neljcr tiiiie' kiio ito pticil kljttcii z|nje sczntna ookurrit tl c'.1aju ibu ilu}i"n,rn-t",:tt. Arebj ocienjttie liao vjeloclostoitru Pt "Razdi'ajatce ljuclena osnovu zntnja' liirtr ihazc: svoln,\irdsrt, " "' zt nje oc1lianleniicl sezar-t'iovo ito pticirr irzclr'aja Tinlizibilje2ioclh. Ebu lltrrejr e daie Allahov Poslanik'salhllahu "lzaii ic planren iz lliehclillr'rlil koii ce sellerl, r'ckao: alejhive pr ce r.eii: inuti oai koie vlcle,i trii lioje aoiu, i jezik koii go!or.i' 'Zadu2er san zi1 t1i vrste ijucli: slaliog silnilia oholog' stirliog (hoji stt koiije polecl A1lahadlugog boga imlo i za nlttsavvilc liliove livih u inn,"uu. gi1,r.,,Plastici, dr'\'etu i sl- izlLiciivLrli b i i a . ) " Ir "(iovot ni io le Attaf b lllrlid da Allehovc t ijcci: lbn \rehbpliiLr: ,I znirie dit cc' kad se tog D.t i ptit r.ktrc Diehennen...\t' j ch e'ciesti sillrlog traliiianetsliom dilnLl' clovedcn' DichennctDbili pa kach uglecla a claic ga voditi seclalrdesethiljacla rr-relelia' sebe, "' ijude, a to je iporrlenulou liieiirrir: Pa llrda ih splzi izdaleka'' ce uzclaholu'Pil ncie ostatj tijcclan poslanik i niiedar-t uziiahnut (iosfo(lar tl' spasr rlle' kolien:iI Tzrvlrpiti: a da rleie pasti1I iskretii, aleihi i'e scilern'r'cii cc: mel A Allaiov Poshrrili,sallallirhu sprsi " gor'ot-l-ttct Gospocltru,sPilsi nloj Lllllrret' rlloj tllllrretl Nc'lit su "Dlzllite, irna! li snagei lnoci dir n-toici irodtlijctl kaznLr go\'orili: illnoe i bii iuvala l)Zehelttlcrli' trli1lili' iLlvilr I)i-cl!enlenla' ou hoe c1lsc izjecle kada ukoli L)ichennetlr,

I ' S o r n n \ . r 2 r e n l. r l o l i l l ! l i l ) . f u n i u i i . l ! f ! r . ; : 9 9 1 r [ ' ) . r ' f L ' t ( ) \ ' r ] ' r lr ,\trij., r oll ir l.r/r.. Pt)glf( i Jicki \l(rl:1'r'rr: f r l i z i s e \ l u h . r n l c db l : . r ( l L :.r,Jnl lrl15 'ri r n r i T i ,l ; t l \ ' i c r o d o s L o i rI n, '' SuL. f\ ed;f,ll
1;-

Tezkira II

O MAL)EVIMA, LANCIMA, OKOVIMAI UZLIMA 'A gvozdenim malievirno bit te zvieni Allah kai.e: "...kada sa okovima o watu i sindZirimo mlaeni.'ale

'A budu vueni,'a1a onda ga u sinilhire sedamdesetlakata duge "Bit ie u Nas doista okova i ognja.'322 Biljei se od veZite.al\ "U nema nijedne doline,niti DZehennemu Hasanada je rekao: peine,niti lanca, niti okova, niti uzla, a da na njemu nije ime onogakoji ie ga nositi." Tirmizi biljeZi od h. Abdullaha b. Amra da je Allahov Poslanib "Kada bi ovoliki kamen', pa sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "bio je pokazaona lobanju, baens neba na Zemlju, a neboje daleko koliko razdaljina od pet stotina godina hoda, pao bi na zemlju prije noi, a kada bi se pustio s vrha diehennemskog prije godina danononogpadanja, lanca,trebalobi mu etrdeset nego3tobi stigaodo na kraj lanca."3:r "Po Allahovoj volji, dZehennemlijama U jednoj predaji sto.ii: e se natkriliti kini oblak. Kada ga ugledaju, Prisietit ae se kinih oblaka koje su vidali na dunjaluku. Tada e im se reii: 'volieli 'Dehennemlije, bismo hladne vode', ta priZeljkujete?' odgovorit e.Iz tog oblaka e sena njih sruiti okovi i lanci koji epojaatione koje veimaju." "Kada se sve zeljezosvijeta bi Muhammed b. Munkedir kaZe: jedan za od tih lanaca,jedvabi sakupilo, ne bi bilo dostatno
31'Sura Hadidi, 21. 3' 0 Mumin,7l. Sura r'' SumHkka,32. "' surJ^1uzzemmrr. rl. 3'3Vjerodostojan, Tirmizi, 2s88.

u lijeiiura:!\ oncla zajednu liariku lioju Allah spominie ostalo '" rr! l:rliatadugevciite seclarrlcleset gau siliclZite "Kirzivaor-titm je Sufianda ie iuo oclNusejrir pliia: lbnN{ubarek riiei:A oncla A)lahove on, iuo Nelt claturnzrii b.Za'lukaclaje, tako ito knZecliL ie lakatadugeveiite', sedarncleset gau sinciZire hvati,a svakiie hvatduli uegtr dugaiaksedamdeset svakilakat tljegi i Nlcke Kada Druje o\o Pfi'ao' iztueclu ito je razdaliina se u KufljanskojdZarriji."il lliljeii sa svojin lancen'r naiazlo "|eclnakariliir iz Llucir ocir'bejja tr. Kir'bada ie t ekao: prenosilaca u citiranonldjetu,iestekao svegvoiclelto ga ima spomelilrtog naovomsvijelu."r:" "r.ro sarr Sulirna da kaZe:Znaicnje riie'i vcZiteg'L Pritr: sam itl(),iesteda te n'itllanacplovui u irjetlr,li:rko sponeiLrtih i izluii na ustir-"'rl krozitnar-, "Priia se da Kijamctski cla1inece r:rdesiti Ibn Zejd kaZe: ocl lliih nete obLrhvatiti a da jeduu si<upintt diehennemlije, nilost i oni ic izaai iz Dichennct'naKaie se da bi Allal'iova bi biia batenir oliovinla'kaclir karikant d2ehclttlemskim ledna planinu'orlabi je zdtobila' nanljleiu zetnaijsku u kojoj stoji da je Allah stvotio predaja se Prenosi Od Tavusa i stvoriomu je tolilio plstiju koliko irrradiehennelnljja' melclia lr da gl tal l(iLzlli, paniiedan dichentrcnliianeie biti izvrgllLlt jedatl san]o Kadabi tai tlrclek rnuiiti svojjn prstoni. ilelekneae Ktbi rr bi ih. Olo spolrlinje istoPio prststario ua nebesa, svoj
ltjLttl oltbLtru.

ir Dobar lbu Nuxjnl 3i lrl prenosihcr, lanac rrrDobf el', lss llubi! r tredajr, Ibn r:6 Ibn xlubxf.k, lS9 Dobra f rcd.rla, ri:Dobr. prcdaja. ib llub.rck, 190 159

Tezkira II

O TOMEKAKO EE DZEHENNEMLI'EUEI U DZEHENNEM fbn Vehb navodi da im je pritao Abdurrahmanb Zejd: paie zvijezda, s varnicama ie ih doekati I"Dzehennem PoPut 'Vratite ih DZehennemu.' Uzvieniie rei: oni seokrenutidabjeZe.
'Na Dan koda Bit e vraCeni. O tome goYore rijei Uzvienog: builete uzmiudi bieZsli, kaila vas oil Allaha nee mo niko

vrelina i sPriiti im oi,tako Doekat6eih njegova odbraniti.a2e da e u njegaui sliiePi i u okoveokovani: Okovi e im biti i na rukama i na nogamai na ilamaniihovim." Zatim ie -rekao: 'Allahov Poslanik,sallallahualejhi ve sellem,kae:'Cuvari je plea kao6to izmedu sutakvi da im je razdaljina Dehennema izmeduistokai zapada."' udaljenost "Oni imaju gvozdene maljevekojim udaraju Ibn Zejd kae: 'Uzmite ga!',ondaga i uzme Kadaim sekaZe: diehennemlije. toliko i toliko hiljada meleka,i ne spustesvojeruke ni na iednu, kost, a da je ne smrve.I mesoi kosti postanuprah." Dalje "I nastavlja: ruke i noge dehennemlijabit e okovane,kao i imati nista okovani,nee niihove6ije.Bit ebaeniu Dzehennem osim svojihtica,a bit ei slijepi." tobi mogli uzetikao zatitu, 'Zar je isti onaj koji ese na Sudnjemdatu Potomie prouio: "Kadabn)' licem svojim zaklanjati od strohovitePatnje...'aze de dna, doekat i skorostigli do njegova baeniu DZehennem jezicikoji 6eih watiti Prema vrhu.Kadadodu,skoro ih plameni ih i udarati maljevima Zeljeznim do vrha,melekieih doekati da se obuzdaju njima i tako ih poslatinatrag.Bit e naredeno pa e Pastiu najdubljiponor.Takvaie njihova plamenijezici,
r'8SuraMu'min, 33. r'e Sura Zumer, 24. 16o

"Kad gotl pokulojtt " u L)iclrenrrerrru -l\ onda jt'prouiLt: suclbitra iznje izaii, bit e u xjtr ',ttrietti. ',"': Orli 'e se liao lto '\llah ".,. prenoreni, tapaie Lr|otri uiarenoi Ptiiti'":" kaie:

\I H E \ \ F ] \ I L I \ D 7 IH F \ \ I ' ' \ ' I 5 K DZF OU Z D I Z A \ I U I I D I EI I D / t N NE I L I I F P L A . \ , I L \ OIIO 4 I I K OD AC I ] \ I O CV

t ' t ' l ' lr" l r ' ( r l l " o i ' / l : d / ' l r l r r ' l r li i ' T ' t i l r , ir i , l r ' - . , l i e l r ' r r rr '' l . d l t 1 ' " . 1 i ; r "rrr r ' " ' ' r d t ' I i d z 'r ' t ' ' I l D . , , " u . .' , r . ' . r ' s Izneclunjih ie Postoiatibriln2r'DZetrnctliieie doYiliilati "trli srtrorroili .ld je istinito ono :to at je diehentrenlij;rrrla: vicleriiekc A liirclacllellenrletlliie no! obeao,..")i: Gospotlat otii ie protleitrkloz Diennct, a koie srt nji|nl uslitatetre' koie '?r-olijte o ltns t'ode...";: , ali le ih lnelcki krzue' zaviknti: lralicvilllil,\'ratiti u \'lrtrtl Nciii ocl tumliir litlr'aliir' ieljcznim "Na goclPokuiaiu rijciinra: K:rc1 ovosenisli u llahovin-r kaiu: " iznjcizaii,bit ie Lrniu r-r-atetli. n*'oclilluhatnrnedAbdulhrkk u srolojkliizi On ka2e: Ovrko ''Vjelovatno i vidieticl2eliennetuljie sepitai kalio ie clTenrlclliie I kako ce lro'i iuti vidieti dicr.rnetliie? krio ic clZehcnner.nlije i tall'ir golorledni dlugih, a iznedu njih je tolika lazdzrljiu:r "Nerroi 'e ti sc' i ogracfu?" Lrana Posta\ljrtiovdlilr pitanjr"'r'eti "jel i njihovvid i niiirovsluh,Pa'e biti u stdnitl osna2iti ie ALlah shvatiti se iti Ovo je lahl<o lirlerl lectnidtuge i nc'clusobno "II svemoii ,'\ilirhovc koiiie svjestan onorlt,te

rir SuLrScLtide, l0

'rrsu

cairj.,-r.L

ri SLrr F rri 50. ii Pogledri l.l1 l3l' . I(rirrod libiliix sLr'

Tezkira II

KLANCI' IMJUPLANINE' DA U DZEHENNEMU O TOME BUNARI'JAME'KRATERI' GROTLA' MORA, DOLINE, MLINOVI,-DOLAPI, DYORCI' IZBE,MOSTOVI, TAMNICE, DANASALLAHZASTITI I ZMIJURINE, SKORPIJE ODTOGA;o PRIIETNII oNOMEKOII PIJEALKoHOL' STVARI I DRUGE ALKOHOLIEARU
Poslanik" daje Allahov Hudrija rT.tirmizibiliezi od h. EbuSeida "Saud je vatreno brdotiju rekao: alejhive sellem, I sallallahu i godina'a istotoliko sedamdeset prelaziti nevjernik euzbrdicu "3r5 druguitranu.Njegaemorativjenosavladivati nlegovu a u kojem od h Enesa' hadiskoji seprenosi Vesmospominiali "Onajkoii umre proZivlien stoii: Piianna Kijametskomdanutit e akoii Diehennema' u ianal koji je u sredi5tu pijni bit ie baen
se zove Sekran."336

' Allahovih rijei: o Pitaniu znaenia Utenjaci se razTlaze ,rellun' ("pa teko se"), pa Ibn Mubarek 1a sv9lfm l1c1 Hudrija da je vjerovjesni bilezi od h. Ebu Seida orenosilac, "Vejl je dolina u Dehernem sallallahualejhi ve sellem,rekao: godinaprije negosto u koju te nwjernik padatitetrdeset
do dna."r37

daj biljeZise od Ataa b Jesara Sasvojimlancemprenosilaca "Vejl je dolinau Diehennemu, u koju kadabi sesruiJ rekao:
planine, istopilebi seod nienevreline "r3s

335 slab,Tifmizi, 2576,3326. "Svaki.'e rr'Nisam nasao bilje' 2878 hadissovimsadrtaiemali MLrslim I ts biti eroiivlren u onomeslanju u koiem je ' umro uvaRo oulezr

3t3t4. 337 334. predaja, Ibn MubareK Slaba '3 Dobar 332Mubarelg prenosilaca,Ibn Ianac
162

El-Kurtubi "Vejl je vododerina u srcu eli od Ebu liada da je rekao:

IbnAtijjeu svomTefsirukaZedaje Veil grotlo u kojemsesakuplja od drugih da je Vejljedno Zehraviprenosi dehennem.lija. ;gnoj odjeljenia. oddZehennemskih Hudri kaie daje Vejldolinaizmedudvabrda,u koju H.EbuSeid
godina. enevjernikpadati etrdeset

EbuSeidaHudriiadajeVierovjesnik,sallallahu Tirmizibiljeiiodh. "Vejlje dolinau srediniDZehennema u rekao: ve sellem, aleihi do godinaPrijenego3todode enegernikpadatietrdeset koju Tiimizi kaZeda je ovajhadisudani-ne znada dna."'oo nlenog
osim alejhive sellem, sallallahu gaieiko vezao zaVjerovjesnika, inog lancau koiem je prenosilaclbn Luhej a. Ibn Zejd' Sovoreci

"... i u sjenidima adavog (jahmum)", riieima: o A-llahovim traziti ijuehladovinu dajelahmumbrdou Dehennemu lae "U nioi nedebiti svieiine,negosamavrelina'i, {ehennemlije. plamena(to vidimo iz ierie ta hladovinaod dehennemskog ""' ni ikakt'e prijevoda ovih ajetakod rahmetli B. Korkuta.), " "... izgleda kae: niti lijePog b. Musejjib Seid dobrire.'aar "mevbika'aa2znaii Ibn Vehb bilieZi od MudZahida da iztaz koja setako zove.Ikrime kaeda je to dolinu u Dehennemu iiaie buiicavatra,a na ijim su obalama u DZehennemu rijeka zmijurine, ogromne Pakadaonekrenuda uzmudehennemlije, kaeda u ovubujicu.H. Enes skaui oii eseod niih spaavati i krvlju' gnojem ispuniena jetodolinau DZehennemu "I Mi emoizmeduniih Bukalikaeda seAllahoverijei: Nevf na dolinu u DZehennemu odnose pripnvitiprovalijuPropasti" od vjernika. zabludiele odvaja koja
rs Doba.r isto,333. lanacprenosilaca, s slab, Tirmizi, 3164. ar Slia Vkia,43,44. e SuraKehf, 52. 1o3 -

Tezkira II

ajetai o znaeniu Od h. AiebilieZise da, kadaje bila uPitana "Oni ie sigurno zlo proi.44t,rekla je da je Gaij 4eka Dehennemu. tiieifelek u riieima i o znaeniu PostoiirazliitomiSljenie "Reci: 'Utien se Gospoilaruslitbflia,Baa BilieZi seda je h. lba Ka'b kate daje Abbasrekaoda te to tamnicau Diehennemu. i kada seona otvori, svediehennemlije to izba u DZehennemu, EbuNuajm. Ovo spominje kriknu od nieneZestine. "Cuosam b. Hilala da je rekao: EbuNuaimnavodiod Humejda imaiu krateri koji su tiiesni kao to steYi da u DZehennemu pravili tijesnehalke oko vrhova kopalja. Ovi krateri gueljude niihovimnedielima."3ns shodno b' biljeZiod Sefijja sasvojimlancemprenosilaca, TbnMubarek, "U DZehennemu Sau<L ima brdokoje sezove Asbehiiadaie rekao: godina pdie nego Nevjernik e se na njegausPiniati etrdeset vrh. Uzvi5eniAllah kae:A naPrtit u Janiemu tomu dosegne (saud).' U Dlehennemu ima dvorac koji se zoveHeva. teSkoe
vrha i padateetrdeset Nevjernik ebiti baens njegova

Allah kae Uzvideni prije negotododedo njegova Podnoia.

'A koga snade srdLba Moj*, nastradao ie."a6 U Dehennemu

i korpijama. Asam,a isPunjena i dolinakoiasezove ie zmijama U aocisvakekorpijei u zubu svakezmije jestemiei ol Neke korpijesu kao pitome mazge,pa kad ubodu ovjeka' u' neenai da je njen otrov imalo gori od vreline koju osiea je U Dehennemu On je za ono za taje stvoren. Dehennemu. je vrsta bolesti za niegovestanovnike,svaka sedamdeset kao dio Dehennema.

3arsura Meriem, 59. 3a SuraFelek 1. ra5Slablanac prenosilaca,Ebu Nuajm, 2/253. r{6SuraTa Ha,81. 164

je i dolinirkojasc zove Clitjj,i isprttrletla1e t<tvtltt U DZehenncniu i orlilje za ono za stirle st1'oreltr. All:ih lil2c: C)ni ie illnoient,
zlo Ploii sigurno "r " tlaic''\ll'rhov Poshtrili' s'tllirlllhu plenosioclh Enes.r EbuHeclbe "U ilia lllol-clioie it ctrlo i I)leller-tlicrlru rlejhir,eselletrl'leklo: Allah e u tlienlu utoPiti s{aliog o o!l izuzetrlogsr-utacla tamno, ""' koiijekoristio Nlegovu opskrbu,a robovaodntsortt "Jecllorr.r jc Ebu\uajnr biljeli od Nluhaurneciab' \'asia clr rekro: tvol otic rlli sami,osietioBilala b. BLrrdu,Pr gil tlpitio:'llilale alejhi dir ie Allahov Poslanili'sall'rll'rhLr je preniood Lr'ogcljecla sc zo\'e lc selleni,r'elilo: U DZciretlrletlru ic iechllr clolinii koi it u toj ie dolili bunar lioji se zole liebheb '\llahoroie LetrrlelD, ue htldci pravo clatu,,,istani suakogsilnika, pa seclobrouvli cla
0(llllrn.

ocl h Ebu ibn \'lubalcli, sl svojiur hncenr pteltosilaca'bilje2i rlejhi lc selletn' Hureire cla je Allaliov Poslanik, sirllallal.trt "LI od ie jeclu;rclolirlakoja se zove Lctrlc'ni rekao: D2ehetittctttu tlnie za!tilu kocl sve ostale cloline n i)iehentien-rtt iije 2estine -{t'.1r.'. "\liic cla je s.r svoiim lauccur pterosrlaca' bilieii ocl h"Svc N{alili, ito opiia sallaliahoaieihj ve selleln'tekao: Aliahol Poslairik, e irlkoholoul. lrojicu ljilcti llah neie Poglediltilliti sesniatr-a ie tra tljima Otri su LrNlellsi' lr im se oblatiti, i Nicgoi'a srclZbir lioii niieic ocLeclc|tje'.otta1 svzrlii tr{ensr ie bLtnaru L)2ehenneulu, alkoholiiiu'Ovo i ttrltorr-ri kojiulodi novotaliic u Allahovu vierr'r llalTanija narodi ttatib lbLi Bekr od Ahneda b' Sttleiluirnr

a (n od N{alika Kufesijr, l oti ocl svogaoca, a on ocl Anra b Sualba, lbnYehbbilieZioc1 sallallahu alejhi ve sellen, oc;r,clirje Allnhov Poslanik, svoga
' r - D o b i uL i n i i c I l6 Prr'nosiLrcl xb n u u b r r c k , r L i p o k r i a { n , I bE b u S i b c . ll/16: lbn Adili' l/108 ' r ' S h b ,l l b r rN r L r i m ,l 1 l 5 6 L ) , riri ) r i . l E l 6 r j r Y r l os l , r b hnr. I'r.,rosih.n.lbn II!bnrtli' rrr

Tezkira II

"Oholnicie na Kijametskom danubiti Proiivljenisitni rekao: kao mravi, ali s ljudskim likom. Svee ih nadvisivati. Bit e koja sezoveBoles. i baeniu tamnicu DZehennema, odvedeni ostalihdehennemlija."rs' Njihovoepite biti gnoji iscjedak Kaiem: Ovakvoje pi6ei za one koii su troiili alkohol,tako stoji se kojebiljeZiBuhari.Od DZabira u vjerodostojnim Predajama i upitao biljeZida je neki tovjek doaoiz Dieianau Jemenu Vieroviesnika, sallallahu alejhi ve sellem, o piu koje se pije a zovese muzur. u njihovoj zeml.ji,a spravljase od kukuruza, "'Dalito pie opija?' upitaga: alejhivesellem, Poslanihsallallahu 'Da.'Poslanik, ree: ve sellem' alejhi sallallahu ovjekodgovori:
da eonogakoji troSialkohol da eganapojiti l Allah seobavezao

Ljudi upitaSe Allahov gnojem i iscietkom dZehennemlija.' 'Njihovznoii gnoi.'"]5' a staje to?'On odgovori: ioslanie, sallallahu daje AllahovPoslanik, seod h. Zejdab. Sabita BilieZi "'Medinaje miestou koje sam doselio, rekao: alejhive sellem, Moj ummet odatlekreem. i obitavanja, mogstanovanja miesto trebavoditi raunao mom komiluku u Medini. Onomeko uva danu,a onaj na Kijametskom moju oporukubit u svjedokom Allah ega naPojitis bunaraHabalalPrisutni ko je zanemari, 'Bunarsekreta i On odgovori: A taie bunar Habala?' upitase: gnojadZehennemlija."'353 Tirmizi i Esedb. MusabiljeZeod h. Alije da je Vjerovjesni( "'TraiteAllahovu zatitu sallallahualejhi ve sellem,rekao: uPita$e tuge.'A Staie Jamatuge,Allahov Poslanie?', od Jame 'To dolinau DZehennemu traZi od koiei DZehennm prisutni. ie juie onima namijenio Allah svakidan,sedamdesetputa. zastitu, predaji: koji se pokazujuuenimapred drugima.'"U drugoj 'Allah ju je namijenioonima koii se pokazujupred drugima svoiimdielima."3sa
r5tDobar lanacprenosilaca,Ibn Mubarek,191 "/ vjerodostojan, Ahmed' 3/3b1. Muslim.2002. rsrslab,Heisemiu Medrner, 3/310. r54 slab,Tirmizi, 2383. 166

FIur'''tlt rlil c r"r:rt': d.r:c;'r'enrrsi orl h F'bLt lirnriTrl)iLiezr 'r ko ie s t 0 l i l ] L r L r LP r ,i t s t 1P 'a f i s t l i r rr i L P i t r L l\il:l r l r o r P o s l a r l i c r ' lioli ic s\'olczrl'lnic 7'llo drt S\ illii LLaerlj dolin lti tLL [i]stnrii\ iir tirLLgi iri :e o lllcntrL islirLne.h f r i . . l l o i l i o i i \ ( ' t r L r d ed x b i sLil ili. cl.r c .\llahor PL'sl'rnih' lbn -\l,idl. trillfii od lt flbtr rJrLrt'ltc s l l l l l l a h La Ll t i l l i v c s e l l t l l . f c L i l o : i f i t l i l e A l L i r h t l L r' r ' L i t j t r t o d L ) o i i n rt L t g t . f f i \ L I l n i L r P i t i l i ! ' \: l l r l r o r P o s l a r l l t cI' i l e i c 'r'1 k0l" j l)2rhcrlrrcnl Dllinir tuq.? Dolin,l Lr l)Tcllerrn.ruLr sr itLii .iarl. a.lifi 'toLirrc i'ilt'r -\liuh()\' l)os 'tnii':' h.l2i7;riLilu. S'elli Lrctlli hoii le srolc zll'ttlic lLl .Lr)lillrL? ,rlnr a!' ll,lstiltlii\.11i i oni lioli ''o "iLr' (l'l br ih itLrtl PokrziltiJit bi :' o ni'rllu I'r it"tLr je:n oni li(!ii !cslo i)()hollf dl'llgisl.l|iii..\ nillgoli Lr.('lliALl.rh'.r .lstodfiae.' n i \ m i e s n i l\ il a (t' li (h ir i)osl't rrjL' irlrlisu koii sfonr inl(' t'\tJ i). \ lu s,1 U th Lrgonr r-eliao: i 1)Tclitnn'lllil illlil '1')llnil irlctlri',a sL'Llcnl. srlL,rlhhLr zrrititLr hotl AlLlh:r' sr'tllrll oilLoielllltLtenneor sr.rlii cllrl 1r'ezi trillr rilitliLl t,lnla l f)7fi1rnn'rn i lil doLirlil futr.l: lol (lolirti irlriL ic rrlllilt' i l))!ll'nncnr L iil o.l :rlr le lanit. l- tol i.1r1)i ko.l'\1l,rh.r .\ll.rllr trtl zLt lt zitriic \ilell ttt lit tilrlit ilir;'c zr!tir,.rlio,-L doLinni ' zrntnlrlili Iillfirll , il o j l s r L l c n r n r i l e n io ol r i n rh i r i i z r l t l l Hur.'ire kl2e: l- i)lchennt'irlrL llll'r lrvilll lioll l'1f' H. F.bLr llcLl lloii str lh znali l iskla|tnr Ltccnillie.Nad,l ill l)fcPozlliritL ic ih: St.t lc r.ts LLxeIr (^1]i' '1 ri sle niLs LrPil.tt na clunt,rllLku. potluirrlli i krzi\'ali h.ilio tlii t,rrlinl'-riOni'c fe'r: Go\orlli 5rlio r'Im iedno.it sitllri slllo sLlpfolll{r loslullLii h Us'rnr" b' Kaierr:O 1ntle inrii haclisllrji bilitli ,\luslinr oc1 "ct' Lriti I iieii Zcicll,rr ,:rnic'LrtLr

''i Ibr Ilt(1/.. l:6 \hLr. '' l! .00. B.. j h . k u l r r r i ) ! , Slub ''- \ l9s9 lLtr\lrnr. ier(id(isl.iit, ;

El-Kurtubi

"PA,ZASTO ONNIJENA AJETA: OTUMAEENJU BIO?"O DZEHENNEMSKOI ZAHVALN BLAGODATIMA VJDRNIKE KOVRIJEDA ONOME O PRIJETNJI OBALI,
prenosei od neki oviek, priada mu je kazivao Mubarek daje b. Sediere, a on od Jezida a on od MudZahida, vojske. za zapovjednika kakogaje Muaviiabio Postavio uvidioje kod svojihvojnikastrah s neprijateljem, sesusreo "Sjetite se seAllahu i rekao: propasti. Okupioih je, zahvalio hadisu koiem, premavama..." a ondanaveo ihblagodati "Vi ste svi upisanikod Allaha po vaim ostalog, stoji: A
i karakteristikama,pa kada bude Kijametski dan, rei oenima 'O sq'O ti, ovo je tvoje svjetlo.'A drugome e se rei: ti, tebi wjetla.' Dehennem ima obalu kao to i more ima obalu, a 0ema

njojsugmizavcii zmije koji suveliki kao deve.Skorpijesukao da 'Obala!', pomot i zaviu: zavape pa kadadZehennemlije age, i ritCe baeni na tu obalu,a tamo e ih dotekatita stvorenia i sveono toAllah budehtio, gulit eih eim oi i usne,
pa e oni zavikati: shugati, 'DZehennem, diehennem!'Vratite

Oni ie toliko eati a Allah ie im poslatiugu. u Dehennem,

da e im se kosti ukazati. Koa dehennemlijedebelaje 'ovjee, da li ti to smetai dali lakata,pa 6ebiti upitan:

Reiemu A taima goreod ovoga?' eodgovoriti: boli?'On

):'Totije zato to si vrijedao i progoniovjernike.-sa

biljeiod h. EbuSeida Mubarek, sasvojimlancemprenosilaca, "Saudje KadadZehennemlije u DZehennemu. stijena ajerekao: podignu ruku s nje, istopi, a kada hveruku na niu, ruka im se ra sevrati kao toje i bila. Ona se moZeprijei,ako se rob
oslobodi,ili kad glad hara nahrani."3'"
prenosilaca, 330. $ablanac SuraBled,13,14.Slab,lbn Mubarek, 335.
1b9 -

Tezkira II

u DZehennemu' Ibn Amr i Ibn AbbaskaLudaieAkabebrdo sedamdeset Muhammedb. Kdb i Kib Ahbar kaiu da je on'To Hasan i KatadekaZu: ie te(ka stepeniu Dzehennemu. a preko koje nemamosta Mo2ese or"prekuu D2ehennemu, preZi leditropokotttoiiu Allahu." sedaie daje to Sirat,a kaZe Dahhaki Kilbi smatraju Mudahid, to ime zaDiehennem. Kaie: Kilbi kaie da je to brdoizmeduDiennetai DZhennema "Preiiu ovu prepreku objaSnjava dobrihdjela Potom, pomodu '"' roba osloboditi prelazaki t<ar"jetoje 1" to dobro djelo: ropstva.'" da se pod tim Ibn Zejd i drugi tumai Kur'ana kazuju 'Zar nisamproao pitanie,pa kao da je reeno: podrazumileva " oslobadanje svojimetakza tro3i "kubutpr.p."koii' n ti ii: Hajde' " Tote prepreku kakobi predao siroma3nih, robova'ihranienie negoda imetaktroina grijehe' mu biti drae pasezelikazatida sugrijesi riieti poredenje' Ka2uda ie znaenie robai uradidobrodjelo' oslobodi kaoogro-na pr"pr"ka'pakada stetui pritiSiu kao d ie preaaoiupreprekuCrijesimu nanose onda eu,pu ako ih s" tijeSitheii dobradjetai iskrenosekajui' uspon te'ak i opasan on kaoona;koji je savladao l-e "Allahami' to je teiak kaie: a Hasan Ovoje valjangovor, KaZem: a egai prohtieva' usoon,ovjJkse trebaboriti Protiv svojega mu ie jtan." nepriiatelj egu i opire svom svomeGospodaru Ko se pokorava KaZem: i prohtievima, suprotstavljase Seitanui dunialuku' Dennet i svoiim strastima Onai koji se PrePusli boraviste. ie nieqovo grijehe' koristiiini razne prohtvi.a, ikoji radj dunjalukih na u svemu ioii sepokoravasvomgu,koji sepokoravaSeitanu Allah UzYiseni najP-ri ura,,tlemufe Dehennem taga ugot "Oida eonomekoji je obijestan ovomsvijetu na bio i iivot ka; prebivalite Postatisigurno A onome vie volio, DZehennem i dusuod strePio svoga Gospodara koji je precldostqanstvom

L ) i c l l n . ' ti f i r o | r \ i i l ' b i t l ' l L t L r n ( ) f f o h L i c r iL rrrrif2.lo Zdtrnr lixla: f :t,1 li lllis1lii li.rlio sc nrrrzc llil blxg()d'1ll!ll'1

zl,r..,

' ' I Lrt r N r, ll,rll.rhLr.rlrihlrt'seiltrr l :i s i n r o g ' t L CoroI\ i . i . r o \ ' t . - s n i l i 'u te: o.l,'LrlLirncrrt lrrirrlr': zuti s,t.iLrh ii ,rislm ,rtkrio i l.Lr.lLrciLr i l'l t r I r r i q ( ] q L rd o L r ig i i r r r i:i i r o t ' . 1 : it' l 1 ) ( l l i l i r c h ropsL\i t i., r n r r n l . n r i i i s r r r l i n l i r l t r c c l i il ' ' r l t r r s i L r t i'l; i l r . r o l t n i k . r . i i b c r r r r r ib i L l e Ts , i r l c r c \ i i o : l ) e i r i i L r j r i ll i r i ' i r i : r l h e r t i r l i n l " l r l ' 1 r 1 h..1jijc l o i i l l i l ,\ u i r i l l l - o l r li i l.| a z r i t i i c n c g oo t l a i n . l ! ) i l . i a u sao l,,Lr!tr gir. oJoL'ociiLr .

"... li 1 r, z.V o R t J L { . 1 }i1 , i s l , N t i ( i : a i i Ec l l ( ; o R I \ . O Lil-Dl i IiAr\lLNM"

T.,

llhhc,d Dz.'lterrntllif iIiLLlxi)ichcrlrl'lltsIirIsLL{Lrlirrrnll'idiii' l LLLIi stirar.\fcLL{), lf.ili. i I argolii.'rle :'crle llolt' \tl tlLlq(irirl'lc ilil (ix iLLn.ib \lul'rrek L'iliczi oti h -\l'brrs.r l"\i'tlLrlnrultillil'i ()r''t ie 'rlcliri lr rellcrll r-rli'to: ie llLirhor Posl;rnik. seiLriLlehrL r i e t l r r r l i l i oo i e i . r t i d e . ' e p r t ' i i l r c l i o I l r o f ' r ,l o l j l i t ) d i r i c l i o j r l j ' ' 1 pLrtu'Z'1tinl i i i p r t l i o n r o r r . k e l . o h i s e b r r r i L ir l . l t l l r l h o r o r n g't rLtili' brLtlLr ic ir pc,tlliti llu.ii iirrii .'e Lr.iti KLrfnn' p'i kl'11 gotorit it: i.o l('ocl Il.ls n.liboli'' rLtio_ilio Lrclns irili\iir rnii ilelino: Snliltfilie li!Lir tLllnl 2rtrnr se ol|ctlLt,r .vojilll .tsll.tbirlr,r itu. iL1111 ilrbla? '\sll'tbi r t'litrrr: \crl)il on i txli\ iitl liLL(Lirll,l (r i ic biti rcie: Ti s,.rliu.Li o,'l r'.ts' oni srt otl orog rLrllnlclil' i "-l dithennemsko gori\'o
, r\ . v i . r t , I . t 1 . 5Lr l6 . I l f . n t r r l! ' / ' r l r i ' r i l : .r l r . rL r , i , i , l , r rrir r r r i i r r il r Slub S h bj r r r r . l , r i r o \ i L r . r . i b r r \ l b , 1 r . 1 . l r 0
1-L

Tezkira II

gorivojeste da ebiti dzehennemsko Kamenzakoji je spomenuto Niegaje Allah stvorio onakokako ie htio OYo sumpornika'rnen. Sumpornije a biljeZiIbn Mubarek' od h. Ibn Mesuda, seprenosi zbogPetosobina kamenja nad ostalimvrstama kamenizdvojen koje drugo kamenjenema:brzo gori, smrdi, Punodimi' liiepi se kadaserazgorr' zatiieloi razvijavisokutemPeraturu kipovi' shodro podrazumijevaju Drugi kaZuda sepod kamenjem 'I vi, i oxima kojima.se,pored Allaha " rijema Uzvienog A to je ono imese kibnjate, bit ete [otivo u D1ehennemu''463 ljudi i kamenje ie$r vatraodriava.Tako,po prvom tumaeniu, daie IjudibitikaZnjavani Pomo'u dokiedrugotumaienje eorivo, alejhive sellem' sallallahu od Vjerovjesnika, i"rn"nju. u ttudit-,, "Sveio Stetiiovjeku jesteu Dehennemu" stoii d; ie rekao:
dva tumatenja ovog hadisa: Postoje

prvo: svaki onaj koii je vrijedao ljude i nanosioim bol na unialuku bit ekanjenvatrom na ahiretu; im bol' stetuljudimai nanosilo druso:sveono 6toie pritinjavalo biloia suto pticeiii zviieri,ili neitodrugo'bit ie u Dzehennemu' Neki tumae dehennemliia' koji je pripremljen za kanjavanje da ie ova vatra u kojoj su spomenutiljudi i kamenje' naroita zna' A Allah najbolje samozanevjernike. vatraodredena

rr SuraEnbira, 98.

EFKurtubi

' sHoDNo o PoDIELI RAzLIeITosrINEVJERSTVA'

TIJELAI ORGANA OVELIININEYJERNIKOVOG

GRIJESIMA SHODNO NAVIERNIKAGRESNIKA KAZNE POEINILI KO]ESUORGANI

uslim bilieiod h. Ebu Hureireda je Allahov Poslanik' "Kutnjaknevjernika, ili rekao: alejhive sellem, sallallahu koia ie tolika da onjahbit ie kao brdo Uhud, a njegova ijegov
bilo potrebnolahauda je predeza tri dana."36a

da je Vieroviesnik'sallallahu tinol"i biq"Zl od istog ashaba "Grubakoa etrdeset debliine kafirareste rekao: veselfum, .aleihi mjestou njegovo lakta,njegovje kutnjak kao brdo Uhud' a dva zauzimaprostor koliko ie od Mekedo Medine"'r6' )Zehennemu 'U "Nevjernikovo bedroje kao Bejda(ime drugojpredajistoji: zauzima na kojemsiediu DZehennemu, Prostor a mjesto brda), "366
je tii puta rebza (razdaljina izmedu Meke i Medine)

biljeiod h Ebu lbn Mubareksa svojimlancemprenosilaca' "Nevjernikov kutniak, na Kijametskom I{ureireda je rekao:
oq bit ie vei negoje Uhud. Nevjernici 6e biti uveiani kako ispunio njima' a i kako bi to bolnije iskusili seDehennem "Nevjernikov Biliei seod h. Ebu Hurejre da je rekao; kaznu."367 iekutniakkao brdo Uhud, njegovoje bedro kao Bejda,elo mu

i je izmedumene kao Sto u Dehennemu a miesto kao'7erkan, a trbuh mu ie kao lakata, oijumu je sedamdeset Izmedu :bze. (brdo)"*"
Tirmizi, 2577. vjerodostojan, Tirmizi, 2578. Vjerodostojan, 303. Ibn Mubarek, lierodostojan, 304. lbn Mubarek Vjerodostojan,
173

\'lerodostojan,Muslirn, 2851

s 5 r s

Tezkira II

od h Enesa je brdou Medini,kao toseprenosi Verkan Kaem: "Kadase alejhive sellem'rekao: sallallahu da je Vjeroviesnik, 6est brda;tri su u Mekl A ;h oikrio planini,od nje je nastalo "3o i Hara,a tri suu Medini:Uhud,Verkani Radva Sevr. Subeir biljeiod h Ubejda prenosilaca, sasvojimlancem Ibn Mubarek, aleihi ve sellerg sallallahu b. Umejrada ie Allahov Poslanik, iKozu nwjernika, izmedu oiju, debela je sedamdeset .ekao, je kutnjakkaobrdo Uhud,ne streiiod ostatka a njegov lakata, , "1".-' liitleZiseod Amra b. Mejmunada je uoda seizmeilu ujezvuk kaozvuk divljai' koZe i njegove tijelanevjernika daje Tirmizi biljeiod Ebu Meharika,a on od h. Ibn Omera "Nevjerniku Allahov Poslanik,sallallahualejhive sellem,rekao: i fersahili dvafersaha ebiti izvuen iezik koji ebiti dugaak koii eostaliljudi gaziti."r?' da je Vjerovjesnilc b. DZunduba Muslim biljeii od h. Semure "Nekeeod niih vatra uzimati sallallahualejhi ve sellem,rekao: do lanaka,neke od njih do koljena, neke do pojasa,nekedo kosti."3?' kljune
Napomena: Ovo ti poglavljeukazuje na to da se misli samona a ne odnosisena nevjerstvouzkoieje i nePravdnosl nevierstvo,

su i nwjernici u DZehennernu Nesumnjivo i tlaenje. grijesenje I uni,kaotoo tomekazujuKurn i sunnel stepenot iairrovrsno koji je ubiiaovjerovjesnik mi moiemotvrditi da kazna'onome da ih zatre,koii je Sirionered Po koji ie nastoiao i muslimane, ali vjerovao, koji nije kao onome ista nije zemljii niie vjerovao, i vieroviesnicima' je muslimanima je bio milostiv i pomagao PogledajEbu Taliba kako ie za rliegaVjerovjesnik, sallallahu
16'Vrlo slab,alo ne i apokifan, Hatib u svom T,/ift,/, l0/44l Ebu Nuajm' 6/314 U lancu prenosilacaie Talha b. Amr Meki, a on ie odbaen r70 Vjerodostoian, Ibn Mubarelq 305. r7rslab,Tirmizi,2580. r7' Vierodostoian, Muslim,2845.

El-Kurtubi

pliak dZehennemski rekaoda ebiti Postavlien vesellem, premanjemu.Moie sereida dobroinstva zbog njegovog nevjernike, podrazumijeva hadisod h. Ebu Semureta
iromna hadiso Ebu Taljbu,a mozeseodnositii na vjernike

samosto eAllah viernikeusmrtiti, kao tosmove

"Malie, naredi vatri da ne dira predajiKa'ba Ahbara stoji: hove iezikeier suoniuili Kurn. Malie,narediDiehennemu laodniihovih tiiela uzima onoliko koliko suzasluZili. DZehennem

negosto i kolikoie zgrijesio, znatakoji dio tijelazasluiuje neke Nekeevatrauzimatido lanaka, dijete. poznaje svoje
neke do pojasa,neke do prsa. koljena, emoga u cijelosti. " i do kraia hadisa,a

',tr(utbi sallallahu dajeAllahovPoslanik, odh. EbuHurejre prenosi

"Kada Allah presudimedu robovima, pa rekao: ve sellem, dobradjelabudu teia od grijeha,taj e ui u DienneL :oviekova

bit ezaustavlien dobrihi hrilavihdjela, imaojednako bude godina,a poslijetogabit e i tako 6eostatietrdeset Satu,
Akobude imao viegrijehanegodobrih djela, u Dennet.

e ga 'uideu Dehennem na Kapijutevhida.U DZehennemu te vatradopirati javati nekome grijesima, njegovim shodno
nekomedo koljena,nekomedo pojasa."r73 lanaka,

Ebu Bekr BurdZankaZeda se Muslimov hadis moie .upotrijebiti ajetu:"Za svedebiti Posebnistepeni, kaotumaenje 'prematome kako su radili: da ih nagradi ili kazni za djela
"Smatram, a neuravda im se nede uiniti."37aOn kae: dlah najboljezna,da su opisani u ovomeajetu i hadisu oni koji

tedieti. u jednogAllaha.Nwjerniku vatranemaSta vjerovali su Kakogod je na dunjaluku bio u potPunostipredan svome

, tako e ga i na ahiretu vatra cijelogobuzeti.

t Apotrilar., Tenzihu:ieria, 2| 377. ta SuIaAhlf, 19. 175 -

Tezkira II

UzviSenikaie "Nad njina ebiti naslogevatre, a i ispodnjih jesteda je ono Sto Znaenje ovoga naslage...'a'5 ie iznadniih,to za su naslage za njih, a ono toie ispodniih takodersu naslage onekoii suiznadnaslaga. daje Allahov biljeiod Harisab. Akjea Dio o tomq Ibn MadZe "Iz mog ummeta Poslanik sallallahualejhi ve sellem,rekao: bit e vise ljudi koji e uii moiim zagovornistvomu Dtenlret, negoih broji plemeMudarr,i iz mog ummetabit e onih koji jedan od za Dlehennem toliko da eispunjavati te biti uve6ani njegovihuglova."3'6

I UZNEMIRAVANJU o ZESTINIKAZNEZA GRESNIKE TIME DZEHENNEMLIIA

da je Allahov Poslanilc L lfuslim bilieziod h. Ibn Mesuda "Naje36u kaznuna 1Vl."tt^lt^ho aleihi ve sellem.rekao: danuimat emusawiri."377 Kijametskom Slino biljeii i Kasim b. Asbeg od h. Ibn Mesudada je "Najie$u Vjerovjesnik,sallallahu alejhi ve sellem, rekao: kaznu na Kijametskom danu imat ee onai ovjek koji je ubio i onajkoii ie izratlimo Vj erovjesnikaili je Vjerovjesnikubio njega, kipove (musawir)."r73 da Ibn Abdilberr, Ibn Madei lbn Vehbbiljeeod h. Ebu Hurejre "Jednu je Allahov Poslanik,sallallahualejhi ve sellem,rekao: od danuimat eonajuenjakkome kazninaKijametskom najetih

r?6 Ibn Madte,4323. Slab, 3' Vjerodostojan, Muslim,2 109. 373 . . T^berani u Kebiru, 10497 Vjerodostolan, ehme d, | 1407 176

El-Kurtubi

"rTe U lancu prenosilaca Allahnije dao koristi od njegovaznanja ovoghadisanalazi se Mukassem Bezzi, i samo on ovaj hadis sallallahualejhi ve sellem.Njegauenjaci zaVieroviesnika, vee hadisa smatraju slabim, mu'tezilijskogje mezhebai njegov se ne razmatra.Tako kaeEbu Omer hadis "DZehennemlijamaie lbn Vehb biljeZi da je lbn Zejd rekao: smradspolnih organabludnika na Kijametskomdanu." smetati Ibn Mubarekbiljei od Musaa b. Alija b. Rebbahada je rekao: 'Trojica "uo samocada prenosipriu od nekogaod kogaje uo: aeludi vriiedati diehennemlije, mada su sve dehennemlijeu muci:ljudi koji e biti u vatrenim tabutima i koji e biti u srcu Oni epraviti toliku galamuda seneeuti ostale Diehennema. 'Sta rei: ste vi uradili, pa ie im dZehennemlije diehennernlije, pa da medu diehennemliiama imate ovakvu kaznu?' Oni ie 'Mi reii: smo bili oholi.'Druga vrsta ljudi bit ae rasporenih Njih ae t$uha i njihova e criieva biti rasutapo DZehennemu. 'Ko pitati: stei Stasteradili pa stedobili tu kaznu?' diehennemlije 'Mi smo uskraivali ljudima njihovo pravo naim Oni e rei: Slijedeagrupa od koje lanimzakletvama i svjedoenjima.' neebiti mirni jestegrupa ljudi koja ae trtkarati diehennemlije 'Ko vatre i kliuiale lave.Njih e diehennemlije upitati: izmedu 'Mi smo prenosili tude rijei stevi i lta ste radili?' Oni e rei: 130 medu ljudima."' da biljeii od Sefijjab Matia Asbehi.ia lancemprenosilaca Svojim "Cetiri vrste je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem,rekao: koii etrtati izmedu Ijudibit edodatnamuka dehennemlijama Diehennemlije vatre i kljualelave proklinjui i zaPomagajrai. 'Ko su ovi ljudi koji nam napoloZajine epitatijedni druge: joi gorim?'To je ovjekkoji ebiti zatvorenu vatrenom tabutu, ioviek za kojim e se vui njegova criieva, ovjek iz iijih e usta cudti krv i gnoj i ovjekkoji ejesti svojemeso.Reiae se
'' vrlodab, r/162. Ibn Abdilberr, rs slab, Ibn Mubarek,327.

Tezkira Il

'Staje s tom proPalicom koii u tabutu: onomekoji je zakljuan 'Taj ionakoruZani teZakpoloiaj?'On e rei: nam pogorava koje nije rijeiloJ ptop"ii" -Ona 1" umro, a imao je pri sebidugova 'Sta e o.tui za kim se vuku njegovacriieva biti uPitan: ionakoruian i teiak koji nam Pogorava je s tom propalicom 'TaiproPalica o tomegdje nijevodiorauna poloZaj?' On ereii: sa i nije ie saPirao mokri i da li sena njemuzadrialomokra6, onomeiz iiih usta curi kff i gnoj: Onda e biti reeno sebe.' 'Sta s tom propalicomkoji nam ionako ruian i Pogorava te 'Tajje propalica svakupoganu sluao On erei: teakpoloaj?' je ! tome drugima UZivao i uvredljivurije i ondaje prenosio Potom6e serei onomeko jedesvoje i uivaoie u zavadanju.' 'Sta ionakoruan koii nampogorava meso: je s tom propalicom 'Tajje propalica jelaljudskomeso i On erei: i teakpoloaj?' "Ovu predaju prenosio tude rijei.'ueBiljeiEbuNuajmi kae: neki mada razliiit stav, irenosi samoIsmailb. Aija'a o Sefijjuje kaZuda ie bio ashab." dui hadiskoji Buharibiljeii od h Semureta' Ve ie navoden akoji h. EbuHurejreih.Ibn Mesuda, zatimhadisih.Ibn Abbasa, govoreo kaburskojpatnii, zatim hadish. Ebu Hurejrekoii govori vatra,i jo$ tomekojim e seljudima raspiritidehennemska je onogao temu govori a u znaenju mnogoje toganavedeno, pa obratiPaZnju. ovopoglavlje, to uzeona Reeno ie da e onaj ko pri sebiima duga,ali niie nepravedannain i ima namjeru da taj dug wati niegoYom od u tome,Allah ga nedezadrZati vlasniku,ali ga smrt sprijei obaveze' zbogsvognePodmirivanja i neiebiti ka2njen Dzenneta tuiitelje, ako htiedne,Pa ie svi biti Allah e zadovoliiti njegove je je onajko uzmepozajmicu Pa milosti.Vierovatno u Niegovoj tajkoji ebiti izvrgnut Patnji u grijehi nemogneievratiti potroi i kazni.

33LSlab, lbn Mubarek'328 Ebu Nuajm,5/167,168. 178

El-Kurtubi

KOJEMUEIOLJUDE ONOGA O PATNJI NA DUNIALUKU

bu Davud Tajalisi svojim lancem prenosilacabiljeZi od h Halidab. Velida da je Allahov Poslanik,sallallahu aleihi ve "NajZeu kaznu na Kijametskom danu imat ae sellem, rekao: "rs' oniljudi koji su na najgori nain patili ljude na dunjaluku biljei od Halida b Hakima lancem prenosilaca Buharisvo.lim b.Hizamada je Ebu Ubejde primio nekog dovjekaiz Ernenije. "Zarhoe Njemu seobratioh. Halidb. Velid,pa surekli prisutni: "Ne, sallallahu iuo samVjerovjesnika, On ree: darasrdiSemira?" laznu na Kijamel.kom ve sellem.da kdie: Najzescu aleihi danuimat e oni ljudi koji su na najuori nain patili ljude na dunjaluku.'-* Muslim biljeZislinupredajuod Hiiamab. Hakin.rab.Hizama da jeprolazio u Samu,koji su svezanistajali porednekih Nabatejaca "Sta je s ovim ljudima?" Rekoie On je pitao okupljene: nasuncu. "Ovo im je zato Sto nisu platili dizju (glavarinu)."Hiam mur "svjedoimda sam tuo Allahovog Poslanika,sallallahu reie: da kaZe:Allah ekanjavatii muiti one koji su alejhi vesellem, kainjavali i muili ljude na dr.rnjaluku."""'

s' Vjerodostojan, 11s7. Eb DavudTajalisi. rs Vjerodostojan. Buhariu Tdrihulkebtr,31t43. rsVjerodostojan, Muslin, 261 3-

Tezkira II

DOBRO KOJENAREEIYAO O ZESTINIKAZNEZA ONOGA GA A ZLO -SAM A NIJEGARADIO,KOJEZABRANJIVAO EIIE RIJEEIDJELA O ONOME RADio, O GOVORNICIMA, I O TOMEDA EEONIMA KOII SUPOMAGALI NE PRATE PSI SUDZEHENNEMSKI NEPRAVEDNICIMA
'Cuo sam T) uhari bilje2iod h. Usameb Zeidada je rekao: vesellem, daka2e:'Bit alejhi sallallahu Delhhouoe poslanika. i koga ie gaziti te dovedenovjekkoga ie baciti u DZehennem ie hodatidZehennemlije Okoniega gazimeljaiu. kaotomagarac 'ovjee, zar nam ti nisi naredivaodobro,a i govoriti mu: 'Naredivao samdobro,ali ganisam On erei: od zla?' odvradao samzlo a samsamgaradio.-rs radio,zabraniivao "euo b. Zejdada je rekao: Muslim slinobilieZiod h. Usame alejhive sellem'da kae: sallallahu sam AllahovogPoslanika, 'Bit edoveden u vatru, pa emu cdjevaisPasti ovjeki baen koji we Zito Okoniega u vatru.On eseokretatikao magarac 'ovjee, Zar tajes tobom? i pitati: 6eseokupitidehennemlije 'fesam' zlo?'On e rei: dobroa, zabranjivao nisi ti naredivao sam samdobro,ali ganisami samradio,i zabranjivao naredivao zlo,ali samgaradio.""'u daie bilieZiod h' Enesa Ebu Nuajmsvojimlancemprenosilaca "Kadasarn rekao: aleihive sellem, sallallahu Allahov Poslanik, do ljudi ijesu usne bio sam doveden imao Nonoputovanie, vratilebi se i kadabi bile iupane' klijestima, uZarenim upane 'Ko suovi, DZibrilu?' On mi reel Pitaosam: u Jrvobitnostanie. 'TL su govornici iz tYog ummeta koji su govorili o..no to nisu "'r37 radili i koji su uili Kur'an,ali nisuradili po niemu
r35 Buhari,3267. Vjerodostojan, 136 Muslim,2989. Vjerodostojan, 3s7 Ebu }Iuaim' 8/43'44 vierodostolan,
18O

h lltles't lbn Nlubarek,svoiim lancetr prenosilirca,bilicZi ocl "Ollc rloii da je Poslanik,sallallahu aleihi le scllenl' Iek'toi tljc stt ttsne cupirtle kadasalt'tuzclignut lia tlebo liclio slrn lir'rcle 'Ko stl tx'i, D)ibr ilu?' Orl rni pa sam pitiro: lilijeltir-na, uiarr:nirn tj. olii koji su liuclir-tla reie:'Govornici, PrePoirtiirali dobro' il ""!! Kniigu iztLil\'^1i i iiojj sLr zrtrolavliali sebe "Nelie dzenrletlijc a ou oclSa'biiaclaje t eliiro: od Sullana, Bilje2ise pa ie il.r pitati: Strrje vlis ic u ncke cliehennenrlije, pogleclat ilovelo Lr Dzchennenl, a rlli srro uili u Dicnliet z-ahvalittir'rci 'lvlj stllo vatll liazilaii i ie reci: laiin slljctituir i upLlralna?'ODi tia clotrro,:isatri ga nisuro rldili-"'i'' LLkazilali bilje2i od ll Jllesa da EbuNuaim, svojim larlcetn prenosilaca, 'Alhh ie je Allahor, sallallahualejhi ve sclleur,rek'ro: Poslanil<, na Ktiretskont dinu oPlostiti ncukin-t otto 3to ne'e oprostiti uietiirn.""' b '\tlrra clir bilieti od h Abdtlllal-ra lancenrPreuosilac:r Srojiln "(larclit i je illahov Poslanlk,sallallahualejhi ve sellem,telizro: " r'rr Psi policiia su ponodrlici lil anjrrrai oni su dZehenllerllski "TIi ie osjectlti !rste liLr(likoji sLr Neki uieDjacikaiu: PoQoglavlle: jnriro je roba kalanlenr Kiiametskonrdanu: ioi'jek koii nalveie ipodutio ga osnovamaisliltua,pa jc fob to Prjhvdtio i trudio se le to zallemall\'ilo a njego\'gosPocldl clobarrl-tttslinau, dabLrde igrjieiio. Na Kijilnetskoln clantt rob:r te ocilesti u L)icnllet' a 1i nigo,,uggorlro.lotnu l)ichennem' Pri ae on zavikati: Puste tug" iZotuttll Zal ovo nije moj rob? Zar uisan-iposjedovaosve ' A i.idi: on je sretan,a ja ProPao Njerulrce Ieti zaduieni njJgovo? eiek:'Onse podutio, a ti uisi' on je clobroladio, a ti si grileiio' imetak ne vode'i rtl'una o Drugije io|jek onaj koji ie sakr.4rljao
rs'Vjcrodonoirn, Sl9 Ihn ILubrfck, It' \'l.rodostolin,Ibn i\lLrLrrek6'1 r!!\'rloshb, r. Ahmedb. Ih,)belkrrc dr jc ne|rihutljiv 1133 LbuNLlrtm, b' IlLrslmr'ldi11 r' rSlab. i\luhnmnre'l lbLl I'lurim,.1/ll. U lan.trie Prcnosila.n loic Pamacnle. kojiienn.ro 18r

Tezkira II

u tom imetku,a on j tomena kakavnain.Nije seni nauivao pa sugaoni troiliu pomaganju nasljednicima, pripaoniegovim drugih, pokoravalise Allahu u tom imetku i nauZivalise u njemu.Kada bude Kijametskidan, nasljednike u Diennet, On e zavaPiti: imetak u Dehennem. a onaj koji je sakupljao 'Puste ali Zar ovoniie imetakkoji samskupljao, li tugei alosti! se e mu rei:'TVoj mi nitamoje stanieniie popravio?'Melek je Njegova dijelio radi Allahu,a ti nisi, on pokoravao nasljednik a ti si nesretan."' a ti nisi,paje on sretan, zadovoljstva, ljude i lijepo im kazivao, Trei je ovjekonaj koji je poduavao a on nije,pakadanastupi savjetima, pa suoni radili po njegovim saietima i radili po njegovim dan,oni koii sugasluali Kiiametski pa e zavikati: a on u DZehennem, u Dennet, bit e odvedeni "Puste Zar ovonije proizvodmogpoduavanja? li tugei alosti! a ja Pa zatosu oni uspjeli,a ja nisam?Zatosu oni spa3eni, "Oni su radili po onomeSto si Tadaemu melekreti: nisam?" Ovonavodi ati si nesretan." a ti nisi,pa suoni sretni, im kazivao, Ibn Devzi. "Mrzim PotpoglavljeIbrahimNehaipria: Priezbogtri aieta: 'Zar da od drugih traiite da dobradjelaine,a da pri tomesebe jednogovorite, O, kako a drugoradite? .,'3e';'Zato zaboravllate. 'la ie Allahu mrsko kad govoritediei koie djela ne prate'3'3; ne Zelimda inim ono Stovamazabranjujem."'3ea onome ko znaStaie na to dajekazna ukazuju Ovi ajeti,a i hadisi, ijedno i drugo provoditi dobroa stazlo i ko znada seobavezno veia negoonomeko to ne zna.Tako i treba da bude,jer onaiko ga'jeste a neprovodiga,i zna6tajezloi Provodi znataje dobro, kao onaj ko seizigravas onim toje Allah naredio ili zabranio, ko On ie kaoi onaj nadnjim kazna. i da seprovede paje zasluio
3e'Sura Bekara,44. el Sura Saff,2,3. 3q sura Hud,88.
182

El-Kurtubi

nikakvekoristi od svogaznanja.Poslanik,sallallahualejhi nema "NajZeu kaznu na Kijametskom danu iskusit kaZe: vesellem, koji (e nijeoLori\tiosvoiimTnaniem. aeoncjuceniak H.EbuUmameprenosidaje Poslanik,sallallahualejhive sellem' 6e oni koji budu naredivali dobro, a zaboravl.iali rekaoi'Uistinu pa e im se samisebe,6iti,za periine, odvueniu DZehennem' redi:'Ko stevi?'A oni eodgovoriti:'Mi smo oni koji sunaredivali ali smo zaboravljalida ga i sami inimo. dobro, "Vidio sam Amra sallallahualejhi ve sellem,rekaoje: Poslanik, a on je prvi kao je, za perin,odvuenu DZehennem, b. Luhajja robova."res kojije podsticaona oslobadanje "Navodenje hadis h. Ebu Seidau kojem sekaZe Ako nekopita: onaj ko ude u Diehennem i izgori i umre u danijedZehennemlija (oni koji su grijeili od vjernika dok im sekaznane zavr3i) njemu kako ste naveli i kako je ispravnijemiiljenje, a ovi hadis onako iz njih se razumijevanetodrugo Da o grenicima, kojigovore pomiriti ove hadisei hadiskoji Sovorio tome da li je moguce biti izvrgnuti muenju?" vjernicineae "Mogue je uskladiti ove hadisei to, Allah Takvome se rei: naiboliezna, ako kaiemo da su dehennemlijeoni koji su 'Kad im se ko2e kao ito Allah kaie: za DZehennem, odredeni ispeku,zarnijenit temo im ih drugim koZLtfla d4 osjete praru potnju."\'6 Hasan tumaai ovaj ajet i kaZe da e im se koie hiljada puta, a greinici-vjernici, svaki dan sedamdeset miienjati zarazliku od ovih, bit te kaZnjenii Poslijetogae umrijeti Duina kaZnjavaniarazlitita je shodno razliitosti njihovih 5lalnim da iemoguiei da buduizvrgnuti KaTu i prekrsaia. grijehx bolovima,samo to ie bolovi vjernika biti mnogo manji nego bolovinevjernika.Bolovi umrlih mnogo su manji negobolovi i Aliahove rijeti: patnja Zivih. Kao dokaz tome neka nam posluZe 'A liude zla kob zadesi.Oni ie se uiutro i nave'e! u faraonove
r"'Mull.ckun,lejh Buh.,r 1521l\1,.lim /'lio r'6Sdra Nisa,56. 183

Tezkira II

vatri prtiti, a kada nastupi as rei ie se: 'Uvedite faraonove ljudeu patnjuna.iteul"ue7 Vidimo iz ajetada senjima obeava leSa kaznanegoonakojaim je bila obe6ana dok subili mrtvi. Primjerie tome i hadiskoji prenosiBerra,a u koiem stoii da e nevjernikreii: "Gospodaru, ne dozvoli da nastane Smak! ne dozvoli da nastupiSmak!Gospodaru,ne dozvoli Gospodaru, da nastupiSmak!"Ovoje zatoStoneviernikznadaje ono toga ekana ahiretu gorenegoono toie iskusiodok je bio mrtav. je daje onoSto Mogue govornicima pripremljeno za ie obeano njihovekabure,i za odredene organetijela,kao toje navedeno u 'na poduem hadisu h. Semureta, samo storiiei... Kijametskom danu' koje su u hadisuh. Usame,ukazujuna drugo. Allah najboljezna.Mogueje da im bude i jedno i drugo zbogteine grijehadajedno govorei preporuujua drugo rade.Da nasAllah zatitiod tosa.

r'7 Sura Mu'min, 45,46.

r84

DZBHENNEMLIJA PIEU I ODJEEI O HRANI,

' O n i n a k o i i n c b u d u t i c r o n t l ib i l c e \.zc f J z r ' . e r r iA l l . r l r ' ". kosttlieei odk tt n U odijeh od vatreskrojena "Drttt zekku, bit te ha a gr.ieiniku' u trltttlru fe kao biti.":"'' 'LI njenu sv.ieLite(sno) trcte rastopljenakovina vteti," 'u' osjetiti, ri piitr okusiti, osin vrele t'ode i kapljetitrc' kozne ''' 'Ako zanole ponot, pottroti ie in se tekuiitortt priklodne." koja ie lica ispeii. U',os a Ii pita i poputrostoPlje e ko]yi:,l.e "Sa vrela ie tzaltelog piti, kado clrugog "'' yoznali botaviita!" 'Zato on danas ovlie nema jelaosilfitr jo reie inati." t'; pfisna pijateljo ni tbtrgogiela osimporttijrr." r"' lleteli kaZecla gnoi,litv i ostirlo. jeto sveono ito izlaziiz clieheuDcmliia: ".qrr-.-iak". bilie2i Ibn NlLrbalek ch je to isto i liaclasc luZe KaZem lluzrjn:r i F.bLl a txr od lbr-ahilno a on od Nlensttra, od Su1lana, "Pa neko okuiaiu lodu kljuialu i llahovih riieii: tuuraicnje "Sve ono ito istiie od njibolili seklcti. kapljevinu sntdljtuu." "'' " snrr':rdi r'' Kaiudaie to gustillnoj odvrirtrlog gusti lbn Yehbbilje2iod h. lbn Orncrada je rckaoda ic !rr-\.rrrli rll zapadu' od ljega bi seispljunttlo snlada,liacla gnoiodvratnog bj sc isPlitln[lona a liacla njegov srnladbi osjetilioni na istolitt,
'" hdidi, I9. S L r fIn ' " ' S u r aI b r i h i u r ,- i 0 . '" Sun Dlrhrr, ll .15. '" Sur.r Ncbe. .1.!16. 1 1S ':ura Ichi, -]9. ! rSura Gaiijch,1,5. ! L 'S 1ura Hakkr,35,36. L "S r u r rS a d , 5 7 . !i' Vierodostoi nn frcd,tia, lbn ;\lubrr.k, }); 185

Tezkira II

onemoao dajegassak KaZu bi onimanazapadu. usmrdilo istoku, od hladnoe. 'b u koii sesliievasYa izvor u Dehennemu Ka kaZeda je gassak ali i samo aovjek Bit ie doveden pogan. iednomuronjenu njega' vu'i zaniim, pa esemeso skostiju, i meso svakoZa emu spasti vute zaovjekom' kaotoseodjea lanke, zanjegove zakaeno "... kazne djela' prikladne'koristesezanjihovapogana Rijei: KaZudaje zekkumdolinau Diehennemu. Tumati Kuina kau da je korijen drveta zekkum u estom i da ono rastei razvija sezahvaljujuii vrelini katu dehennema i plamenu, kao to dunialukom drveu godi voda' Svaki diehennemliia mora ga jesti i okusiti njegov plod; onaj ko je silazitei hraniti senjime,a ondaesevratiti svom iznadnjega staniStu. "Drvo zekkum,bit e hrana Ebu Irnran Diuni tumaai rijei: " kovina vreti uo samda greiniku, u trbuhu ekao rastopljena ovjekkoliko god odgrize od ploda zekkuma,da toliko zekkum od ovjeka. odgrize

186

El-Kurtubi

I GLADOVATI, ZEEATI DAEEDZEHENNEMLIJE OTOME NA NJIH I ODGOVORIMA ONIIHOVIMDOVAMA

"l slanovnici Vatre dozival fu T Tzviseni Allah ka2e: 'Proliite na nas vode ili neato o,I \) stanovnikeDzennela: je Allah obdarioli oni ie reti: Allah je to dvoje onoga ime vas nevjerticimazabranio."' tai 'ba Kurezija da je rekao: Beiheki biliei od Muhammeda b. Ka "Diehennemlije e imati pet dova, etiri e im Allah pimiti, a kadaizgovorepetu, poslije nje neenikada Progovoriti.Rei ie:'Gospoilarunai, d1'apxto si ,tls usmrtio i deo puta si flas o\ivio; mi pfiznojefio grijehe flaie, po iffit li ikLkea n.rina 'To vafl zato atoniste ae im odgovoriti: AllaiJn dq seizade?ouo ie vjerovali kad sepozivalo Allahu ledinom, .t vjerovali steako bi Mu se neko drugi smattoo iednakirn! Odlukt ptipada iedino Allahu. uzviienom i velikom.'o" 'Gospodatuna,vidjeli smo i iuli smo,ponas Drugiput erei: vrati da dobta djela inimo, f, doistL, brsto vjeruiemo!{taA Onie \m reti Pa ttpite zoto tostezoboravliali da eteovaj dan i Mi ieno vas zaboraviti, i enu patniu ttpite zbog doZivjeti, 'Gospodaruna,ostavi nas to ste rad.ili.'rrr Oni ie rei: onoga joi samo kfatko vrijeme, odazvatiemo sePozivuTvomei slijedit poslanike.' On t eim reti: A zar sepriie nistezaklinjali da emo fleete n onaj svijet?4"
ao7 A ral s0. Sura ! Sura Mu min, 11. {o'Sura Mu'min, 12. aro suraSedtda, l:. a" Sura Sedid,la. arz Sura lbrahim,4,1. 187

Tezkira II

dobradjela, na, izbavinas,tinit 6emo Zatim6erei:'Gospodaru i{ drukiiaod onih koja smo iinili.'A Allah e im odgovoriti: ko ila bi onaj zqr vas rrisrno ostavili ila Zivite ilovoljno dugo je trebao de razmisli imao vremenqda razmisli' a bio tam je doaoi onaj ko o|ominje? Zqto iskusitepatnju' neviernici,na pomoi.'4t' nerna 'Gospodaru nai, naiprohtievi bili su od nas jai' Oni 6erei: au te smo postalinaroil zalutali.' A Allah e im odgovoriti: 'Ostaniteu njoj prezreni i niita Mi negovorifel'a'5Poslijeovoga at6 nikadaprogovoriti." neteviSe biljeii duZuverziju Ibn Mubarek svoiim Iancemprenosilaca, biljeida je rekao: b. Ka' ba Kurezija od ove,a od Muhammeda "uosamdaedZehennemlije od dehennemskih traitiPomoi "I uvara.' O tome Allah kaZe: oni koji e u vatri biti golorit 'Zamorite Gospodata svoga ce staarima dZehennemskim: 4'7 ila nam bar jedan dan patnie ublaZi!" Oni ezatraiiti samo jedan dan da im se u njemu umanii Patnja'ali e im uvari "A zor vLm poslanici vqii nisu odgovotil\i iqsxe Dehennema 'lesu!', oilgovorit ie. 'Molite onda vi!" reie dokazedonosili?' at3 oni. Ali emolba onih koji nisu vjerovali uzaludna biti." Kada izgube svaku nadu da e im uvari Pomoi,okrenut e koji ie imati miestou centru seMaliku, kliuaruDZehennema, a Meleki patnjee mu stalnodolazitii odlaziti Dehennema, od njega.On te imati Pred sobom kompletanDehennem i njegov najudaljeniji dio bit e mu jednak kao i onai najbliii. te mu reti: 'O Malik! NekaGospodattvoi uini DZehennemlije da umremolare
atr SuraFatit 37. ata SuraMu'minun, 106. arsSuraMu'minun, 108. 416 u TabertevomTeFirr'18/44. u clelosti,pogledaj Predaju, ar7 SuraMu'min, 49. ar3 suraMu,min,50. at'SuraZuhruf, 77. 188

El-Kurtubi

"Malik im nee odgovoriti osamdesetgodina' a godina je dana, ,fliesecie tri.leset dafla' a jedan dan je tristoezdeset izoNakon takvih kotikohiljadu goilina, po taem taunanjr." "Vi iete tu godina, Malik e im se okrenuti i rcci'. osamdeset '21 fienoostati." Kadabudu uli od Malika i kada budu izgubili svaku nadu u "Znate ta'mi smo u pomosa strane,rei e jedni drugima: patnjiu kojoj jesmo,kaznanam je takva kakvajeste,nego'da mi osaburimo(strpimo se i ustrajemo).Mozda imadnemo koristi od naie ustrajnosti,kao to su oni koji su bili pokorni Allahu imali koristi od svoieustrajnosti u pokoravanjuAllahu." SloZit eseda trebajusaburiti.Njihov saburepotrajati dugovremena, "Zalili semi ili trpjeli' svejednonam i rcci: a ondaeobeznaden 'Allah tam je Tada telblis re: je,spasonam viie nete biti." 1)1 obeianja iznevjerio' ali ja pravoobeanje dao, a jo sam s1,oja nisomxikakre dasti nod voma irnao, samo sam tas pozitao i vi stemi se odozivali; zoto 4e korite fienq r'esafii sebe'niti pornoi ,neni. Js fle,nL'n jo rnogurama pornoi ,riti ri moZete "' ntas tim toste me prije stnatrali Njemu ravnim." Kadabudu uli Iblisov govor,jedni 6e druge koriti' pa te biti 'Allahota je odlratflost pozvani: Prerna|'qfla kod ste,pozirani da vjerujete, ostali nerjertrici - bila doista vea od voie prernq sebi"' "Gospodarunai, rci eoni, dva puta odrtotnosti si nasxstnrtio i dla puta si fias ovio; mi priztaje,no grijehe "To vamje zato ito po ima li ikakva natina da seizade?" na!e, nistevjetovali kad sepozitalo Allahu ledinom, a ttjerovali ste ako bi Mu se neko drugi smatrao je.lnqkin! Odluka pfipada i velikom." "' jedinoAllahu, uzviSenom

l I

'i ,'- ""or. rt.

a:rSura Zuhruf.77. rlr Sura Ibrahim,2l. {'r Sura Ibrahim,22. aza SuraMu min, 10 12. 189

Tezkira U

"Gospodaru na,vidjeli Ovo je jednom,a drugi put ePozvati: i uli smo,po naswati ilL ilobru diela nimo, mi, doista sttro 'A htrsa fierujemo!" Njima eserei: kad bisno htjeli' swkog ovjekabismona Pravi put uputili, ali I4 sam istinu rckaol 'Napwit tu, zaisto, Dehennem ilinima i liudima zaiedro! Pa tpite zato ito ste zoboruvljali tla eteovqj ilan doZivieti' i Mi etnovqs zobors|iti, i vjeflupatnju trpite zbog onoga toste radili."' 4'5 "'Gospodaru na, ostavi flas Tredi put e dozivati'. ioi sorno kratko vrijeme, oilaztat emosepozivu Tttomei slijedit emo poslanike!'Ali eim seodgororiti: A zar seprije nistezaklinjali na onaj stijet? I nastanili steseu kuamaonih koji su da neete seprema sebiogrijeili, a bilo vamie pozn0to kako sri o s niina postupili, i primjerc smo vsm navodili.' I oni lukalstva svoit pletu, a Allah zno za lukavstva niihova, sqno ito lukalstvt njihovane mogubrdapokrenuti."a26 "Gospodaru dobra izbavinas,tinit emo na, etvrtiput ie rei: od onihkojasmoinili."A Allah eim odgovoriti: djela, drukija 'A zar vasnismo ostayili ila aivite dovoljno ilugo da bi onaj ko je trebaoila razmisli imao vrcmenqda razmisli, a doiao vamje i onaj koji opominje?Zato iskusitepatniu, nel,jernicima nenL onolikokolikoOn budehtio' pomo." Zatim & proi vremena "Zat lam ajeti Moii nisu kazivoni, a f i ste a onila eim sereit 427 ih poricali!" 'Sadaje zadovoljan', na6Gospodar reii e: glas, Kadauju}$egov 'Gospodaru na,naiprohtjevisu bili od nasjai'te pa e reii: 'Ostanite u A Allah eim odgovoriti: smopostalinarodzalutali.' nadu i eizgubitisvaku i niSta Mi negovorite!'Tada njoj prezreni drugome psujuijedan ie sejednidrugimaa's molbu...i okrenut
4'5Surasedzda, 12-14. az6 Suralbrahirn,44-46. 4'7SuraMu'minun, l0s. a'8SuraTua 2s. (ovdjesmo malo odstupiliod Prijevoda B. Korkuta) 19o

l)Tcllenllelll. u licei lioreii ga, a onda ce se ned ttiima zatvoaitif)ichen1leDr." da b. F.bilzhel k:rcli nu je oYo spottrcnuto. Pritaoni je Ezher: "OIo je citn Ll iiollle oni lieac ni rijeii: Allal-roi'e o tonlc go\ro1e i pravdalljeim nc'ie dozvoljelo biti."''" prozboriti biljeZi ocl Abtiullalra svoiin'ilaucenr prenosiJaca, Ibn Nlubarek, "Dichenueurlijc te dozivlti Nialikr' ali irli b. Amra da jc leliao: goclitiir, a onclace iu fcai: Vietno on ncaaodco\-alatii-eltcleset iete ostatj!"' Allahir nri, njihove su nrolbe niita\'tle i i\laliku i Nlaljlio\'on Cospoclaru.C)r1iie se obfatiti s\oln (iospodalrt: "GospoclarLr prohtje!i bili od nas jdai, te snlo postili niri, na!i sLr naloclzalutirlj."Allali iur ncic liltir odgioioriti tolilio vlenlcrlir "Ostirrlit. kolikoje clunialulilr ai;roi joi toliko, I olidil ae irr l eai: ' "' Lrnjoi plezleni i niila i\{i lte govoritel niicdne leclincr-iieai, Allaha nrj, poslije ovoga nede pr-ogtlYotiti se t'r..jihov isln]o ie se iutj hulitirnjc i PlnlucerljcL)Zehenncnla. lioii n:rptlietkr'rucliie.qhsno, poredi s tetirnjeururagielcl, uzdisaj a nr llaju ispuita lirik. tekao:"r\llahov llar'lebirci.t od EbtL TirmizibilieZi ie h Ebu L)erda 'l)lt'heutletu je: lije ie' I cliao Poshniii, sallallahutrleihilc selletn, porecl svc ptituie,biti j gladni. I lLr2itie cla ih se llahldrli, a1icc irr se dati tnriL',l ocl uiega niti c'esc utlebliati niti glad utoliti Tfatit ae hrnu, ali te Llobiti I ilstoPillr.r, P:i ie se sictiti da sLri i pogi r liroz sloic piie T|alit e cla oni doz\'oliavali uepr-a\'clu jltl budu napoietri,pa te iu sc diiti lilstoPli.llo oloro iotio ic sedodvirtj svozdeninr liliieltinra, pa ioda sc priblili njiholilr od lr elineic' im selioia guliti s licii, a kird;rbuclutlapojclii licirr:r, ie. Reii ie ieclnichtLgiula: time,s|e llo irr je u utloba Pqrr.rcnt 'Ztxitc Lrr.ate Dlchentiema', zrli ie inr oclgolotiti: i\ zat van'i odgolorit ce ckrltosili?''fcsu!', posliuiici vaii nisu j;rsnecloliirze 'luolite lioji nisu ljelovlli vil', reai ie oni. A1i ie nrttlbittltlih oncla 'Zovitr: cc seoLrtatiLi: N'lalilial'Nlaliktt biti. Tildaic leii: uzalLrdna
" ' S L L L a , \ l u r s e ih 5L ,3 , 6. r ' r l ) o L rx l, 1'1. f t r . d . t i r , l b n \ l L L b . L r cI

t9r

Tezkira II

'O Malik! NekaGospodar tvoj uini da umremo!'A on eim tu vjenoostati.' ete odgovoriti:'Vi je da eizmedunjihovogobraanja daje potvrdeno A mekaZe odgovoraproi hiljadu godina' Maliku i njegovog 'Obratitese vaemGospodaru! Onda e rei jedni drugima: na,izbavi e rei:'Gospodaru Niko nije bolji od Njega.'Tada nasiz nie;akobismoponovozlo radili, samibismosebinepravdu 'Ostanite i nista u njoi prezreni uinili.;A On ie im odgovoriti: Mi ne govorite!' Tada6e izgubiti nadu u bilo kakvo dobro i Poete othukivati, stenjatii prokliniati.'lr' al$hi bilieisedajeAllahovPoslaniksallallahu Odh. EbuSeida "I Allahovih riiei: iskelenihzubau ve sellem,rekaoo znaenju a1z"Vatra etako unakaziti nevjernikada 6emu niemu e ostati." do a donjaemu seusnaobjesiti glrnja usnadoido polaglave, "DZehennemske a debljina su pregradeetverostruke' iunka.'"" godinahoda'a kada od nlih je onolikokoliko je etrdeset svake pomija izlila na dunjaluk, svi bi bi sejednakofa dZehennemskih I kaeda je ovajhadishasenosietilismradtoga.'!3a stanovnici sahih-garib. alejhi sallallahusedaie Vj erovjesnik, Od istogprenosioca Prenosi "Talog "k od (talogodzeitina)", rekao: zarijei e-l-muhl ve sellern svae do lica dZehennemlije, pa kadaseto donese zejtina(ulja), mu sekoZas lica istoPiti.'435 a on od h. Ebu Hureire biljeti da je Oct Ebu HudZeizeta, "UZarena kovina Vjerovjesnik,sallallahualejhi ve sellem,rekao: bit e izliievuna na njihove glavesve dok ne dospiie u njihove utrobe.
43r slab,Tirmizi, 2586. 6' SurMu'minuq 105 a33 Tirmizi, 2587 Vjerodostojan, ar{ Slab,Tirmizi, 2584. 43s Tirmizi, 2581. SIab,

r92

rliihovenoge, U utrobamase Dcic zadtZalati nego te iscLtritirr;1 '' a ondair se oni !rirtiti liao ito sil i bili." Od h. lbLt Unranlc bilie2i se da je \ricrlvjesnik, sallallahurlejhi ve sellcn, r.ekroo "1 rljetll:rt: ot te biti pojen odlratrtonr kopljef ittottt, ttttttit ie se ltjego|irll LIstinln. progrta."" Bit ae prinesena tir lidPLjevitln do.ie jL' odlratna, ir kaclajc popiie,koi.rL da ie p-opije a on ie oclbijati io s gLlve ie lrru sletieti,clijevr de mr.rpop[clti i izati cc na trllal. ",,. koji te sc uzovreknn rodortr pojiti, koja Uzliicni Allalr lia2e: "Ako ';\ zatnolc ponoi, Pot oii te ir,t se ie irn crijeta kidnti." tekuiifiott popttt t ostopljete kotine koia ie licd ispeti, Uans (l li piia i grozna Ii botaiitaP' t:) !u Od h. Ibn Abbasr biljei.i sc claje Yieroljesnili, sallalhhu ale'jhi "Boite se Allrtl-iaolalio kal<osc trelra le sellem,prouiio riicai: "Kircla i Llmlitc santo kao nruslintani!"''1,I onclajc' r'ellao: botirti bi jedna kap zeliliuma pala nir clunjaluii, ziltrolalir bi Zivot clu[jalukir,a ita je teli s oninra liojillta je to osnovr]a stanoYnikl hrana?" Tirrnizi liaZeclaje ovaj hrdis liaseu sirhih,a biljeZi ga i Ibn l\'ladZc.

!i' \Jiefodosr(i jrn, Tir)rizi,l-i3l Lr: Surr lh.rhnD,16. '" Sur.r 15. itlrh.urmed. 1'"Suru f.chr.19. ! Slalr, firmiTi,lssl. " SuLa,\l InrfxD, 101.

Tezkira II

KOIMA I O ONOME DZEHENNEMLIJA O PLAEU KAZNUODNJIH NAIBLAZU

da od h Enesa bilje2i prenosilaca, lancem svoiirn Tbn Mubarek, dakaie: i vesellem alejh sallallahu Poslanika. I ietuo Allahovog ''Liudi, da ondase pretvaraite plaiLe, a ako ne mo'eteplakati. izbmzdati daie im suze cetolikoplakati ol"."t".i Dz.h"nn.rnlije eoi ekrv i isplakat suza, lica.Kadaim nestane Plakat niihova da plovi po niihovim suzama' Kadabi selada postavila svoje. moglabi ploviti.aa' da je Allahov bilieZiovaihadisod istogprenosioca Ibn Macle "Pla e obuzeti Poslanik,sallallahualejhi ve sellem,rekao: pa eplakatikrvda e suze, toliko da eisplakati dihennemlije stavili,moglibi ploviti pakadabisebrodovi licasvoja, izbrazdati po tome.'{ar da je AllahovPoslani\ Beira Muslim biljeZiod h. Numanab. "NajblaZu kaznuu DZehennemu rekao: vesellem' alejhi sallallahu od ebiti dvte ieravice imat eonajovjek Podijim tabanima kojih emu mozakkljuati.'aan "Diehennemliie ePlakati sedajerekao: odh. EbuMusaabiljeZi suze,pa kadabi se brodovi Pustili,mogli bi Ploviti po-niima' bi togaplakatie krv Zbogonogau emusu oni trebalo Posllje plakati."

a1tr Ibn Mubarek,2s9 Slab, $ slab,tbn Madie,4324. s vjerodostojan, Muslim' 213

"U Pisac kaZe, oshnjajuiisena nablojano: Ol)jaristoji:ludlo.'e seo i stijati, d dttgo ie plik.tti, bit ic to koznt za olto ilo sll zosluiili."'-:' Tirmizibilje2i preclaju ocl h. Ebu Zella cla tc \:icrovicsnili. le sellenr, r'cliao:'AlllhaDri,cfuzlate ono lto sallallahu irlc'jhi ja znan,nialo bistese siia1i,rlnnogo bisteplakali."Onaj lio pliriestrirhujuci Drnogo ir' scsr]lrijiti rlr illlil etLr. mnogo oclAllaha, "Pti.ie l<t'tc: sno UzliieniAllair,liacla govorio d2ennetlijirnr;r, II' fteilu srojilto sttilutrali." "A A dZehennernlije opisuje riieiima: kada se potodicana - 'A stojitr vaiaju, vroiaju seiale zbija.flli."! vi cete senjima smijati."!!i O\b te biti objainjeno.

O TOX,IE DA CE SVAKI NIUSLINIAN INIATI DZEHENNENISKU ZAMJENU U NEUERNIKU r1 r n i r ' 1 . ' r . . .1 rr ro..l.r. L I e z i . , d l ' l l ' . rl . , 1 , 'r. JLrr .,1;,. Iu" j. .\li,rlru t. ' , ' h r ' i l .. . , 1 . , 1 . Lrr, i r r r , , ' 1 .r ' . . f . . ' , : "KlLda i1ahr-ra l(ijaruetshoru dirlu oliul,i sla strofenia,cloz\'oiit it Nluhammecln'om, sallalial-ru alcjhi r,t' sellenr, tlrnnletu di1 pa ce oni nl sedZdi cL'sc lcai: uiinesecl2tlu, dugoostilti,a oncia 'Podignitc \':ricDcpr ijxtclj(' srllorLainili \'.liim zimJennrnn 91a\'c, ' u I)2ehennenrtr."" tla jc Ailahov Poslaniii, sallalhhualeihi On bilicij ocih. Encsa "Ovom je r,e se11enr, reliao: unmetLruliazana milost.Njihovejc'
r : S u r i l e r b e ,s l . "' Suri Tnf. lar rr Sura Ihrlrllilin, I l " ' \ ' j r o d o s t o t r n .r lniiri ll1l "'Shb. Ibn 1!hdtc.+191. 195

Tezkirau

dan' svakom kaznau niihovimrukama.KadabudeKiiametski tvoia i reiese:'Ovoie bit ie datiedanmnogoboac muslimanu zaDZehennem."!50 zamrena jer iako nisujakoglancaprenosilaca' da ovadvahadisa, KaZem je njihovo b. Mugallisodbaen' DarekutnikaZeda je Debbare koji biljeii Muslim' hadisu shodno isPravno, znaenie daje od h Ebu Musaa biljeZise'a on Prenosi Od h. Ebu Berde "Kadabude A aho,,poslanik, sallallahualelhi ve sellem'rekao: datiiednogidova muslimanu dan,Allah esvakom Kiiametski u i rei e se:'Ovoie onajkoji e na tvoiemiesto ili kr6anina Dehennemu."{5r "Neeumrijeti nijedanmuslimana da U drugoj ""a predajistoii: "jego"o rni"rto' u Dz"htttnemu,neestavitijednog aluh zatraiioje od Prenosioca Omerb.Abdulaziz ili kri-anina." Zidova od da mu setri puta zakuneAllahom da je njegovotacto iuo mu i prenosilac alejhive sellem' sallallahu Poslanika, Allahovog n5t sezakleo. ka2uda ovi hadisi'na prvi pogled' Naii uaeniaci Potooglavlie: ali svemuslimane' i da obuhvataju uk-uiu du'ruop..g znaienja koieie Allah Poastio na onegrenike ,r!e tako.Otti seodnose od njih daopo jednog i oprostom, milou Svojom Pajesvakom Za u DZehennemu da mu bude zamjena Zidvaili kranina od dokaz ovakvoj svojoj tvrdnji uzimaju hadis koii se prenosi alejhive sellem' sallallahu a je AilahovPoslanik, h. Ebu Berde "Na Kijametskidan bit e dovedeni muslimanikoji e rekao: eim Allah te griieheoprostiti' imati grijehakolika subrda,,pa " " ,rutolu"ilti ih na idovei krane Ovaj hadis biljei Muslim jim lancem svo Prenosilaca.

4so slab, Ibn Madie, 4292 45'Vierodostoian, Muslim' 2767. 45'vjerodostojan, Muslim,2767150' 196

"Pa lb znadi ie ini ih Alhh oPfostitj?" Kaiu:A ita znaieriieti: kro da preii plelio njih zbogDjih,ncgoie daih neie ka2njavaLi ih nisuni poainili. A znaielrjerijeii cla ie i]r staviti rta ZidoYei liriiatle iestc cla ie im uYeiatiniiho\-ukaznu Pa ae isfailati i za ono ito su olli zgliiciilia i ono atosu zgriieiili nruslirralti greiici,di1slr i|tl kirznitiza erijehcttgog Allah nikog nece biliubr oieniti grijesi. "A ttijedan greik tee ositi grijehe dt'rtgogal"!" Ali On in'ia pravo uveirti krznu komehoce,i da snanii liotneboic',shodtlcr Njego\oj volji, ier Depiliuro o Njellovirr PostLrPcinlrl. "Ncte Allail a clrr predaji: umlijeti nluslitrlillr A riiei, u clrugoj na njegovo liesto neeuvestiliciovt ili lillaanirla",zllitii d nlicslou zirsluzio nrusliman koji jc zgrijeiioi svojinrgtiiesinl:r to lljellovolnjesto Diehcincrru,pa lrru Allah oprostiogriiehe, plazno.ALlahto lrjesto popttttiiiclovomili krSfarlillonl ostdie kojc na rjemu, poredouog svolil lniesta kakobi bio kaZniavan u ncvjerovanje. Ovo potvtdujeihadis od h. Enesa ilnaza s\,oje lia2e zaonog sallallahu alejhivesellem, kojem AllahovPoslanili, vjernikakoii ostdnepostojanprilikont ispitivanjau kaburu: "Pogledai svoiemjesto u DZehennenlr,Allah ti gil je zarrijenio miestoln u f)iennelu." slalii vjernik, hactisi koji ukaz[ju na to clzr Kaiemda postoje jli ne, iura dva mjesta,jeclno u srejedno bio on grelnik U totrrsu znaienjuAllabove Diehennemu i jedno u DZennetu. "Ori riieii: sa dostojninosljedci," 11Viernici ae nasliedivati x 1g1'jertlici ic na njihovin njestilna u Dzennetu, nevjernilie O nasliedi\,ati r,jernikena njihovilt'lmjestina u Diehennenlu. tone aebiti viie rijei.O tome govoli hatlish. Encsatt kojenr "l(ada kaic: iovjelia alejhi vc selleur, \rjerovjesnik, sallallahu ovo jc u katrur..."Ovaj ie hadis vct spominjan.San-io star,c bezpolaganla razliiito,bit ie onih koji te nasljc'tlii'ati nasljedstvo

1'rSurlruuminun,10.

rl-

Tezkira II

rauna,a bit ie i onih koji enasljedivatiuz polaganjerauna,a neki e nasljedivatinakon to odgore svoju kaznu za potinjene grijehe,kako je bilo rijei. Mogue je da se i ostvarenie dZennetske nagrade naziva jer se nekima daje, a drugima se uskrauje.To, nasljedstvom, 'Hvala Allahu' "l podrazumijevajuAllahove rijei: oni te rei: Koji nam je obeanjeStoje ispunio i u DZennetu nLm niesta n" darovao, da seu njemu nastanimo gdje hoemo."'

"oN eEoDGovoRITI'IMALI los?"'a56

Poslanik, sallallahu dajeAllahov h.Enesa \ f uslimprenosiod "U D2ehennem ie seneprestano rekao: IYlaleihi ve sellem, 'Ima li jo?', svedok liudi, a on ie nePrestano ubacivati Pitati: Diehennem Tada e se ne postaviSvojkademu nj Gospodar 'Dosta,dosta!Tako Ti Tvoje skupiti sa svih stranai zavikati: prostora u Diennetuebiti slobodnog i plemenitosti!'A veliine sve dok Allah ne stvori stvoren,aza Dienneta i niima nastani
ono to je prazno.'!57

O ALLAHOVIM RUEEIMA!

'A h. EbuHureirestoji: 3to kojuprenosi hadisa, U drugojpredaji na nj ne nee senapunitisvedok Gospodar setieDehennema, 'Dosta, Tada dosta!' zavikati: postavi nogu.TadaeDZehennem jednaPrema dmgoi strane ie senapunitii povuiie senjegove Stose nee nanijetinepravde. Allah nikomeod Svojihstvorenja prazninu,Allah e stvoriti posebna za njegovu tie Dzenneta, stvorenia."a5s
att Sura zumer 74. 456 sur Kai 10. a5? Muslim, 2848. V,ercdostoian, as8 Muslim,2846. Vjerodostojan, 198

"lnra li joi?" fijeii: Potpoglavlje: Uenjirciclicl.rcnncmslie tunaienii d\.iriiriina: jedanje od niih clarru jc obeiatiodo ie "Dir isplrnio pa te ga iritali: Lisanrobedirnie Svoie bitinapunjen, "A " jrna zbor-a o tolne?, prema tebi? A clZehenlretrr cepitilti: dirli "lzrtr se uapunio i leliao: tj. napunio sanrse kao lto sc linle: 'Poplrsti lnc nalo, napunio sam svoj trbuh."' O\alio tuDiate Mudzahid I neki drugi, ir ito sc uiolt'znliljuaiti i jz sarlroll naotsit. na one Drugikriu ciaic D)chcnnen triZitijo! iz slciibci bjiesll "Gotovo tla seod bijesir kojiga nastalljuiu, kaoStoUzvileniliaic: raspadne." ", "... Stosetiaerijeai: svedok u ni nc slavi svoj ltaclem... u ', "... "... pleclaji: nir njcgrsvojliirdem... ir u treioj plcclaji: drugol sve dok na nj ne stilvinogu."To jc u znaicniuopisivnljaonih kojiic liasniti s ulasliol'r u L)Zehenneni od onih koii su ocllecieui u ie bitj b;1cani zanjega. Takvih aebiti nlnoso.DZehelinenrlije "I{cd god se Diehenncnu sLupinama, kro ito kaZcUzvileni: j kojagomila u baci,strc,ati[e je fljet u ttpitati:'Zat ije nikodolaziorla las opotttitje?"' 1" "Neprestano u e biti bircirrri Ovajstavpotvlcluje i sam hrclis: (luvari DZehennema Diehennen". iekat te tc koji acbili Ltbaieni a medu posljedniima, ier-su im ti ljudi poznatii po inrenirlra, "U je prenosise c1a rekao: ipo sl'oistr'itrrtr. Od h. Ibn N{esucla lancr,niieclnog Diehennemu ncna niicdnog boravista, Dijednog postelie, i[re onoga koji nlalia i llije(lne a da na njoj nijc nirpisirno is!ekuic onoga od clZel-iennenskih iur-ara aegakoristiti. Svzrkj je dodijeljen, Kada ko mLr a kosa zn;rpo inlcnu i osoLritiaurir. ne buclc viie za koeaje zadu2en, i kircl svaki od njih uzmeonoga closta!', tj.:'Zrdovoliili diehennemlija, Cuvarite zavikati:'Dosta, i rlach.itj naclone koji smose.'Tacla ie se DZehennern stijesDiti suu njernu, ier nedeimati \.iic lioga iiaeliiviti. O toj iiiekir.lnoj kako skupini izrazio sekaoo noziili stopalu, a rreclabi sckazalo
"" Sura N{Lrlk, s.
1.19

Tezkira II

oni koji od onogatogovore je Allah tijelo,da je Allah uzvien " premasebii oni koji negiraju. suseogrijeili Takokau: kauda je noga. Arapi zaskupinuliudi ili skakavaca "Dola ieleitime ukazati namje noga!udi, ili nogaskakavaca", na mnoStvo. ide u prilog i samhadisu kojemsekaie'A Ovometumaenju u Diennetu e biti praznog Prostorasve dok Allah ne stvori koia Hadisima i drugatumaenja kojaegaisPuniti." stvorenja onometosmo smonaveliu kniizi Esmavesifat,akojasu slina 'A oni imaju kadem naveli.U Kur'anu UzvieniAllah kae: H. Ibn Abbaskaie: (stopalo) kod svogGospodara." iskrenosti "Dobrodjelo." "Doitoianstveno da to znai: Taberi kae mjesto." I jednoi drugo ukazujeda se ne misli na organ,a Allah daje komehoie. podr3ku "Neki govore da je Kademjedno od Allahovih Ibn Furekkae: danu i tako nazvati' koie e stvodti na Kijametskom stvorenja Pripisate ga sebikao netoto Mu pripada,i to stvorenieispunitinjime."Allah stavitio Dih"nnem,pa eseDehennem zna. naibolie

200

r KO cE 0 TOME KO eE ZADNIL LZACLTZDZEHENNnITA KOJEG ZADNJI UEI U DZENNEI"O TOMEKO JEON, IZ 'E PI,EMENA I KAKO SEZOVE r. , ri l l . r l ' o ' l \ 7 f . . i r r h I . r r i, , d h . \ l ' , l r r l h hl .' . \ l s . . r , i . ' , 1 'l

i'lintr . L V I f , ' . l " r r i.f ' a l l . r , L l u . ' l r 1 l .rr, . " 1, r ' t f i i . n . znrn ko ic zadnji dZehennenrlija koji ie izaci iz njelia,zldnji d2ehennemliia koji e ui u D2cnnet.lb ic aovielilioji te iz Dichcnnenrir izaci puZuii, pa ie mLr -r\llahreii:'ldi i ucli u sc da ie on Diennet'. Covjekeotiii do Dzennetil i riiinil tc mLL '(ios1'roddr je popLurjen.' poprmjcn. \rr'zrtjt ic sc i lcii: u, DZennet 'fcbi 'ldi pr ipatlaonoiiko Cospodr te mu reii: i ucliu DTennct'Tebi je je dLrnjaluk putr toliko.lli: koliko i deset kolilioie clcscl 'Zal putadunjaluk.'Covjek ie reii: sc sa mnoll znvitlala! "\riclio "' i isnija\'zii nrc, a Ti si Vlaclar? Prelosilirc kir2e: sarr ve sclic'ni, dr se nirsnrijro Allahoi'og iroslanika,sallallahuirlejhi dasumu seukazirlj kutnjaci."laclajerekao:"-[ojeor.iekkoji ie " inoti rajmanjeu Diennetui najniZipolotaj.'4 Od istogprenosiocrl biljeii seda je Allahov Poslanili, sallallahu "Zaclnji jesteiovjek hoji [e uii u f)Zerlret alejhi r,esellen,r'ekao:
k o i . r l n . r t . ' t r .r r . t r r j . rir k . o r e gi ( \ . t l t i l .' \ t \ " l l L tJ | . . \ ' t ( t l l c

oprliiti. Kada se odmakneod \,atrc,okrenLllae se nioi i reti: 'Slavljen i r.eliianslver.r nekaje Onaj Koji rue spasioocltcbc.A1al.i mije dao ono to nije dao nikonreoclplijainjih, d ni potonjih.' 'Gospodar plibJili nrc Datie sc dzrrlikic clrvo,p:r ie on r eii: u, hladovilnli npijem vode or.om drvetuda sesklonnr u niegovu 'Covjeie, ispod njega.' Uzviier.ri -r\llah ereii: ako ti lo dozvolilrr, ' r l r t r. ( . r , , . i ( , ' \ J ( f . ( r ' ( \ r :\ ( \ J t , ' , . p o d . ' r . rr i "l .e \lU iJ
" \ren)dostojan, Ihrslinr, I s6.
2(l1

Tezkira II

viSenitatraiti' Allah emu oprostiti da nee vrstoobeanie i z\a kakavje njegovkarakteri ier zna ono io oviekne zrra' Dozvolitemu da sepdbliii slab. ivrstina i ono na 5taje ovjek tom drvetu i tovjek e otPoinuti u niegovoihladovini i naPit dryo koieebiti i bolje esevode.Tadaedati da nikne drugo 'Gospodaru' priblii me i ljepeod Prvog,pa e oviekrei: vode hladovinui napijem o* dru"tu du i. tklonim u njegovu ie mu reci: Visenetraiim i netutraziti'Gospodar niesa. isood ;iov;#,"ufo t. pti-aknem ovomdrvetu. trazittei jos' eovjek obetatidaneietraiiti visenita Allah emu oProstiti' evrsto gaLom Primaknut'e slabosti' sunjegove ata ierzna ieoviekikoje dwo kojecebiti blizudiennetske a ndaiati da izraste rvetu, i bolje od Prva dva Tadaie eovjek kapijekoie ie biti IjePSe tut tom drvetu' t .o i prvadvaputa,pakadseprimakne truZiti uvedime u DZennet' i reii:'Gospodaru' diennetliia ce slasove 'ovjee, Da li bi aimeda te seotarasim? t" mr,,eci: Coipodar uio i"Jo"A;"" a" ti dam khko ie dunialuk i io toliko?' ovjek 'Gospodaru, samnom,a Ti si Gospodar zar seismijavai 6erei: i rekao:'Zarm r,T:te seIbn Mesudnasmijao svietova?'Tda emusesmijes?'On PdsutniuPitae:'A oitati emusesmijem?' alejhi sallallahu Poslanik' i Allahov ie nasmiiao dsovori:'Ovako 'Cemusesmijes On AllahovPoslanie?' velellem,pa sugapitali: 'Ja 'SljehuGospodara Paie mu reii: se sv.ietova' ie odeouoiio, "'!6r radim3lohoiu nego s tobom n" isilattum sallallahualejhi vi H. Ibn Omer prenosiod Vierovjesnika, "Zadnji koii e u6i u Dtennet iesteovjek da ie rekao: sellem, iz Duhejne,a zvat ie se Diuhejne' DZennetliie e govoriti: 'Duhejne uvjerio."'Ovo navodiMeiani3iu kniizi sezasigurno vel-asari' Ihtijar fl milhiminel-ahbari biljeZiod h' Ibn Omera EbuBekrHatib svoiimlancemprenosilaca "Zadnji rekao: aleihivesellem' sallallahu da ie AllahovPoslanik, iz DZuhejne, ovjek Paie dzennetlije koij ceuii u Dzennet ieste
6r Vjerodostojan, Muslim. r87

'D2nheine zasiqLunozllil st\'lri, pa 91 pitiljtf Llali ie ostao reii: i, Nlalili i ijrdaniovjeli i ijedro stvo cnje?"'Ovo bilicic D11rekutn znr' Suhejli. Kalu clajc Jovjeiiuime Hcnnrcl. a r\llah najboLje "Zat d\ ir ttll]lilaenia: Rijcii: tue zl illl ri?" i illrajLr Potpoglavlje: jetlnoje od riih da ie to io\'icii izgolofiti zbog Ptevelikelatlosti i kada budezanemaliopred kinr stoji,kao lto ie sluaajs ollillr koii '!\llahu ""1 nroj,Ti si nroi rob a j.t'l\oj Gospocler'. ie rekro: "ZaI DfLlgo tlur]|Iietije ici me liilglacliti zir |ttoil tttalobroilia ier dobra djela koja stn'i poiinio rlir ilunllltil<u i zir llioju nemalrl()st?" 'ilfi Oircdode kao ne\jelicr, lino lto Alluh kdze o urttnalicirna: smo srufln, lli sesatnontgatto! Allah njih ia'rgava ponrzi..."' "Oni Ili: spletkote, a i Allah spletke iitri-.." rugltt i Tdkvihie.iieta i prinrierr nnogo. Aliirhovo lz\.te;rr';rnic poruzibit ic obidinieno kasnijc. AlLahovsnlijch zrlai Niego\'o zador,oljstvo ioljekonr. To Llpamti.

r'r \:rerodosLoitltr. Iluslinr, l; l7 "'Surr BclQru, 11,15.

Tezkira II

IZDZEHENNEMA'O O IZLASKUJEDNOBOZACA "fA ONOMEKOII IE IZGOVARAO: HANNANU' lA RIJEEI:..ONAEE IZNAD MENNANU", TUMAENJU PLAMENIM STUBOVIMA NIIH BITI ZATVORENA, *" DZEHENNEMLIJA ZASVODEN' I O STANJIMA
da od h. Dzabira prenosilaca, biljezi lancem faberani. svojim "Neki rekao: alejhi veseLlem' Poslanik. sallallahu I ie Allahov i zbogsvojihgrijeha, eljudi, iz mogummetaui u DZehennem a ondaesemnogoboici u niemueostatikoliko Allah htjedne, s njimai govoritiim:'Ne vidimo davamje koristiloto izrugivati Poslije toganee od nasi tostevjerovali.' 6tosteZivjelidrugaije u Allaha,u Dehennemu.a65 tovjek,kojije vieroYao nijedan ostati "Zaalit Potomje Poslaniksallallahualejhi ve sellem,prolotio: tonisupostalimuslimani."466 ie nevjerci esto sallallahu da je AllahovPoslanik, od h. Enesa Ebu Zilal prenosi "Neki ovjek ie hiliadu godina u alejhi ve sellem,rekao: 'Ja dozivati: Hannanu, Dehennemu fa Mennanu'(O Ti Koji si O Ti Koji daje negomajkapremadietetu, robovima blaZiprema 'DovediMi tog DZibrilu: Allah e zapovijediti i ne prigovarai). i tog Mog roba.' Dibril e otii'i' zakei e diehennemlijekako 'Gospodaru, nisamga leie na licima svoiim.Vratit esei rei: 'On je na tom i tom mjestu.' Dzibrile Allah ie mu reti: naao.' tog ovjeka. otii i dovesti

aq SuraHumeze, 8,9. {5 slab,Hejsemikaie da ga biljeti Taberani: ad Halid ES U lancuie prenosilaca koji je odbaen.7/4s. 66 SuraHidr 2.

Allah te mu leci:'llobe Nioj, lia1ioti se svicljclotvoic miesto i ' 'l{uZno jc li i nrjestoi Lrolirliite Allith iitc?' Covjek ie lcii: borlrr '(}ospodar-r.r, '\rlatite r'tisltll N{og robl.' ovjelt ie tei: ie leai: ito si llle izveo iz cli iei tne vratiti LlDieheltnerr llaLlion oiekir'ao '(lstalite i\'logrobi1."r': niega.'llah ie leii: "U Od Seicla b. D2ubeirabiljcii se claje r.eliao: Diehclnemu jnrir nekiiovjek, nrislinr u nekoni od rukllaca, lioii ic liilildu goclirla 'fa Hannanu, Jd Nlennanu!',Lrl ie Lrzviicrli (lospoclirl dorirati: 'Dovedi NIi tog i tog ioljclid iz f)iehcnnt'lua' rei D2iblilu: Dijbril ;c otiai i naii to nljesto 7al\'orello-\iatit ae se i reai: 'Gospoclaru, to nrjcsto zirkljuialto je uad niinu.' (!ospoclal te '\i:rti se, otliljuiaj ga iizi'edi tr'Iogr.obaiz nicga.'DZibril reii: ie se\'1tititi,otkljuidti to miesto j izvestitog iovjelid koji ae biti poputaleti- Ostrvit ae gir na obali f)icnnctiL i -r\llah ic clati cla mu izf0stllkosiri mcso ida ruu p|ostruji krr'."'" je Allirhor' a on ocl h. Ebu Httreilc c1lL Lc'js biljeii od trIucliahicla, Poslanik, sallallahu alejhi vc sclleltt, tekao: Zaqolornjitvo la ]ioii str inili vclilie griiehe, Kijanletskorr dir[u irlat ie oni lir-rcli 12 orogulnlDeta. "NajdllZe ie u Diehennemu borviti onlu ko ostane Riietj: je onolikokoliko clulijaluktlajao otl dana kaclie stlolen, Pd clo dal]la kd.laje nestao,a to je sedanrhiljaclagodina." Allah, kacla htjedne cla izvecle ledrroboice iz Dichcrlllemil' "l nadirhnrLt ie pripachrikedfugih iclcj.li yjerir dr I<aZu: ml, i vi, i nali pleci bili smo na clunjaluku.\ri sle povjefovdli,n mi zanijeliali, vi ste potvrclili, a mi lregirnli,\'i ste plo\tdiii, a lni odbiialir,jelu, pa liakve koristi imate od togii?I uri ivi zajedno snlou vatri. lzvrgnuti ste patltii kao i |lli, \'jeallo u njoj bolavite kao i uri." Tada tc se Allah rasrcliti kako niliiicl nije i kako niliad nece. lzvestae iz Dichennema svc one koii su vjcloltrli jedDolltr ih do izvorakojije izmedu Diellneta, Dicllennema Bogaidovesri i" SLxb, j/210. x onic slab. EbuZilxl, U l.rnc Ahmed, le prenosjl.rcr '""Shb, Ebul.Iuajnr,l,'2Ss.

Tezkira II

I
i I !

i Siratai koii se zoveIzvor ivota.Bit ie poprskaninjegovom Onottoje u naplavini. vodomi proklijatekaotokliia sjemenje je je i svjee, a ono 5to u hladoviniblijedo suncuzeleno izloeno bit eispisano: je. Bit euvedeni u Dienneti na niihovimelima i'ovo suAllahovioslobodenici iz Diehennema." ledanod njih u "Ja 6e: Hannanu' ie ostatihiljadugodinai dozivat DZehennemu Ia Mennanu!"Allah ie poslatimelekada ga traii, i taj melek moi naii' Vratit e godina,ali ga nee trait 6ega sedamdeset "Prijesedamdeset godinanarediosi mi da i rei: seGospoaru nai."Allah emu ali ga nisammogao tog ovjeka, Ti dovedem " "Idi, on je u toj dolini i DovediMi ga rei: Podtom stiienom. Melekeotii,izvestigaiz te dolinei uvestiu Diennet. eod Allahada im izbrie zatrait iz Dehennema Oslobodenici i on pa eAllah poslatimeleka na elu, ime kojeim je napisano eizbrisatinaPisano. dehennemlijama ai oslobodenim reidZennetlijama, Zatimese " "Idite i dehennemlijcOtii koji su uili u DZennet: Pogledaite pa eneki,medunjima'vidietisvog dehennemlije, ie i pogledati Potome rob evidjeti svoggosPodara' oca,komiiju, priiatelja, klincimai ploama, vatrenim meleke svatrenim im Allahposlati te vatrcne 6ebiti navaljene Na dzehennemliie vatrenim stubama. tim stubama' i stegnuti klincima ie ih tim vatrenim uavrstit ploe, otvorkrozkoji bi moglouii imalo ostatini najmanji iako danee na e ih zaboraviti wjeZineili izaiimalo vrellne'i Svemilosni Posliie ovoga, esebavitisvoiimblagodatima. Ai6u. DZennetlije za nee moiuputiti nijednog dehennemlije Poziva PomoSav O tome govoreAllahove njihov govorbit ejaukanjei stenianje. "Ona e iznadniih biti zatvorena, plamenimstubovima rijei: zasvodena." "uo samKabaahbara daje rckao: EbuNuajm biljeii od Zazana i dan,Allah okupitii Priianie Kiiametski da kaZe:'Kadabude Melekiesiii formiratiredoveAllah mjestu. naiednom potonie 'DovediMi DZehennem'. e biti DZehennem e rei DZibrilu: hiljadauzdi,pa kadasepribliii ljudima u sedamdeset upregnut
206

kolilio nl stoti u godina, jspustit ic lirik od kojeg ce ljuclirra Pustit ie drugi liljli j nece ostati rije.lirr rrclcl( i sr.i Lroskoaiti. rijedanposlanili,a dtr nete p;rstina lioliena. lteii te njegor'lilili ljudi nntjcrrti rLg1la,izbezunritiih i natjelati svakogioliclia srca da sezabline za svojadjela.Cak te i lbrahirr, a.s.reai: Talio Ti i] s. reij ce: molipriiateijstla, sPilsirre. Ne tlaZilr dlugol' l\'lusa, 'Tako s Tobom, rrolim le samcr Ti niog munacl)ala(rirzgovola) 'Tiko li onogil finre sc nc Poitstio i zl sebelisa, a.s. reii ie: lioiil odlikovao, molinr Tc sarno zir sebe,ne nrolim zit NleriernLr 'SPasi reti ie: sallallahu aiejhi ve scllcnr, merodilal'Nluhanmccl, mot Lrll.lrlletl \'loj urnrrctl Danas le ne urolinr za scbc nego za ll]oj LLmrnetl' Njenltrae UzviSenireii:'Nloji itir'enici (evlije)iz t\1)g Llmrl']eta 'l danrsse ne trebaju plaliti Diti tlrllovilti. alio Nli Nlojc veliiinc isragc,clanas irr triiniti radosDirntvojc olio t\-ojini utlrlretom.' Ilelelii ie strti preclAllaha i cliati naredenji. Uzvileni ce jrr 'Zebanije, reci: r.ocliteone koji su [straiavali u iinjenjr.rvcliiiilt ttruureta, iz NILrhimn-ieclor-og, sallallahu:rlejhile selleur, liriieh.I, odtosili pt-enra u Diehenncnr.Srclitsani na njih ier-susc'b:rhato X'lojimnaleclenjin:rdoli su bili nir clunjtluliu, zrnenr:rrirali stl ljude Iloja prirva,iinili su ono ito sani im zabranio,1-,oni7irva1i iizazivnli XIe, uraclirsant ih oclliliovaoi poiastjo rrnd ost1ini narodina. Nisu znali plavu \,riiednost Nlojih bl:igodntl. li1da e zeLranije uzeti ljudc zir brade, ir Zene za hosc i odl'esti ih tl D2ehenlem.Nete bjti nijednog tovjeka koji fc biti voden u a da mu lice ncc'bititirnino. I)Zeliennen, osim iz o\rg Lllrlnleta, Nl noganra te ilnati lilllce,a na \'ratovinlokove,osinr onil-tkoji s iz ovolt rLmnleta.Bit te splovoclenishoduo svojinr clina. Kacllc1oclu c1o DZehennelna, Nlalili ie iln se obriltiti:'Neslctni.i, Niko r-ni ljepii od r';rs nijc i7 koicg stc vi Lrmrreta (nar:odir)? 'Xlalik, nri srno iz Llnmeta Kul'i1ni1.'lVIlili stjgao.Oni ie r:eii: Nluhirnrnccltl, aeih upjt|Lti:'\-esletnici, zilr-Kurinn nije otrjvljeu vapedii alcihi r r seilern?' Oni ce poditi svojegl:rsove sallallahu NIuh:rnliedel Cilli letaat plaiuci:'NIuh:rmrneclel Nluhaurtnede!

20-

Tezkira II

iz tvog ummeta!'Tada onima koii su odredeniza DZehennem 'Malik, ko ti je naredioda kori e Malik iuti prijeteipoziv: od odsluenja i da ih zadrZavaS da im se obraa5 nesretnike, licanemojuinititamnimier suMi Padali kazne? Malils niihova ih u lance MaliL ne stavljai kadasubili na dunialuku. na seddu jer su ih u okove Malik, ne stavljaj jer suseistiliod dZunupluka. od katran4 Moiu Kabu.Malik, ne oblaiim odieu hodoastili kako bi obukli ihrame.Malils jer su seoslobadali svojeodjee suuili Kurn. Malik, naredi vatri da im neprZijezikeier neredi shodno njihovimdielima.' daodniihovihtijelauzme Dehennemu svoie negotomati Poznare boljeznastasuzasluZili DZehennem neke 6eobuzetido lanaka, Nekeod niih eDiehennem diiete. do koljena, neke do pupka, neke do prsa, a neke i Preko toga. u Kadaih Allah kazni za niihovanedjelai niihovu ustrajnost otvorit evrataizmedunjih i mnogoboaca, velikim grijesima, Oni nisuku3ali katuDZehennema. pa evidjetida suu gorniem 'Muhammede, smilujse 6edozivati: ni piani wjeiine. Plaui imieizjela zanjih.'Vatra i iniSefaat iztvogummeta nesretnicima 'Gospodaru! Smilujseonima meso, kry i kosti.Potomevikati: koji Ti nisu drugapripisivalina dunjaluku,madajesu grije$ili 'Nistavam ne koristi rei: i ruZnoinili.' Tadae mnogoboci Allah ie se,na te rijei, u Allahai Muhammeda.' vjerovanje vae 'Diibrilu, idi i izvediiz Dzehennema sveonekoji su rasrditii rei: e ummeta.'DZibril alejhivesellem, sallallahu Muhammedovog, Zaronit6eih u reku aveebiti uglienisani. u skupini, ih izvesti koja protieispred Dienneta, a koia sezoveRiiekaiivota. Ostat te u njoj svedok ne postanuliePinegoito su ikada bili. Potom da ih uvedeu D2ennet,a na niihovim elima ie mu biti naredeno 'Ovo d2ehennemlije, Milostivog oslobodenici su bit enapisano: po tomee alejhive sellem, sallallahu iz ummetaMuhammeda, oni e moliti Allaha da im medu dennetlijama.' sepoznavati toga se nikada i On ie ga izbrisati.Poslije izbrieto obiljeZje, a6' razlikovati od ostalihdtennetliia."' nee
46'DobaaEbu Nujm,2/312. 2o8

"euli Ebu Nuajrn biljeZi oclF.bu je rcliiro: lmranzr Dlunija clir smo date, kadanastupi Kijanictski dan,Allah naleditida seclovecle svakisilnik, svaliilejtan,svlki onaiiiegsu sezlaliudi pliriilina dunjalLrku, pa cebiti okovani u gr-ozclenc okove. Ondaie nar.ecliti dabuduodr-eclenj u DZehennem. C)nda ie sezatvoritiltadnjiltr. Allaha ni, nikadain nogenee biti sigrune u niernu, Allzrha mi, nikada lee viclieti nebesliog plirvetnila. Allaha mi, nikadl ncic zaspati. Allzrha rni, 1li]iada nede osjeriti osvjeiavajuieg pita." "Dienuetlije, Oncla ie se refi dicnnetlijama: cl:lnas otvolite kapije. Ne bojteseni siliika, ni iejtirna, iicdite i piite,Lrrivajuai u onome za ito stc se trudili rr clavniur danima."Tirdaje J:btL "Blato, Intatt reliao: Allzrha lui, to su vam or.iclani." "... Potpogiavlje: Rijeti pa ce ih poprskati |ocloDr i prolilijatie kaosjemenje u napl\.ini", u hirclisu h. Ebu Seida, reii ie se: "DZennetlije, polijte ih vodom!",imajLr isro znaenje. lilijaijc je izlazalineeva. Sjcnrekoje je u naplavininajbr.icklija, pa je \rjeroljesnik, sallallahualeihi ve sellcm,usporeclio brzinr,r njihovog oporavljalja s brziltomklijanja tog sjentenii. U K!11'anLl nalazino "Zor e fidii dq Allah s teba spulta kiiu od koje zenlja zazeleti?" Li"C)ovomejc bilo gor,ora. Iiiicti: A najdule de u Dichcnnentutrorirvitionaj ko ostdnc onoliko liolikoje trajaoclunjaluli, od stvar.anja do propaclanja." Razliiili sustayo\.i o pitanjutraj:rniir ovogs\ ijett.O tomeastlolozi najli!e priaaju. Neki kalu da clunjaiuk tlajcsedam hiljada goclina, je planeta, kolilio za svakuod njih hiljadugociina. Drugi ka2u daje tlajanicd\-anrest hjljadagodina,koliko je sazvijcicla, zi1 svako od njih po hiljadLr godina.Treii kaZuda je trajanje tristo iezdeset hiliaclir je kosntikihstepelli, godina,l<o1iko z:r svaki stepen hiljadugodina.

r:lrSur.r HrdiJT. ti3

Tezkira II

"Jedan 6e ostatihiljadu od njih, u DZehennemu ovjek, Rijei: 'JaHannanu, Mennanu!"' Hannanje Onaj ie: Ja sodinai dozivat a Mennanje OnajKoji ko seod Niegaokrenuo, i(oji hrli onome drugog nekajeOn,osimNjega Gasepita.Slavljen dajeprijenego boe" tt"-". to-" tmo kazalimnogoto gatkniizi Elesnaf iethi i nekaje hvalaAllahu Veje vesiJatihil-ulja, esaillahil-husna da seponavlja' pa nemapotrebe o slinimimenima, govoreno "... da eih ostaviti ie ih na Ar!u" u znaenju Rijeti: i zaboravit "Zaboravljaju Allaha, pa ie i On "iih o p"tnjl, kuo itta kaiet da Njemu i vjerovanje "iboirio.'"" oni su ostavilirobovanje ima mnogo ArS i zanemario ie On jedan,paie i On niih ostavio je u govoruArapa,iedno od niih i vlasf O tomsmo znaenja vesifatihil-ulja pisali u knjizi El-esna Jt lerhi esmaillahil'husna u ovih riieijesteda ih je Allah ostavioi zanemario Znaenje im nikakvu-painju' veliinii vlasti.Ne Pridaje snazi, svojSvoioj oni su odredeniza vjeniboravak jer'u Njegovom sveznanju, ak i da devaprodekroz i neie ui u DUennet u DZehennemu, da diehennemlije su stava igleneui.Ehlu sunnejedinstvenog kao 5to su: Iblis, faraon' nlikuda,r"e izaii iz Dehennema, uzoholiosei Haman,Karun, i svaki onai kb ie zanwjerovao, u kojem neeni odmetnuose.Svakiie takav u Dehennemu "I(cd tekupatnju,i kaZe: Zivietini umriieti.Allah im je obeao im se ko1eispeku,zamijenit emoim ih drugim koamada pfavu patnju." 472 osjete vjerniknedevjeno po pitanjudanijedan Istosutakojedinstveni pa negosamonwjernik koii je nijekao, ostatiu Dzehennemu, upamti.

{7t SuraTevbe,67. 47'SuraNisa,56.

Kaen: Ncki, koji sc ublajajuu utcne, ovdjesu pogrijeiili,pa "lz kaie: D2ehennen ie izaisr.aki nerjernjki uti ie u Dicnnet, jer razunllji\,oic cla se slcllba preobrrti rL svoju sLrprotnost." "Isto Takvuna serno2ereii: tako se i lnilost mole preoklcnuti u slojuslrpr-otnost, pa ciirvjclovjcsnici i cr4ijebtLdtL uvedeniu Diehe[nem ida budu izvrgnutiliazni u Diemu." Ovakvoneilo jeneprihr.atljivo, Njegovom obccdniu. Njcgovo obeannie shodno "Bjt je istiDito, a On o d2ennetlijaliaka2e: e to clal lioji i-e "Oni nepreliiclno trajati."!-' odatlcniliadanete izledeni biti.'r-l "Nagrada "U ie neprekidnir iekati.'l i kojinra ce ncprcliiclncr " -r\za nevjerllike j uiivatj, vjcano zauvijcli c u njin:r borar-iti."' "l ka2e: priieie debelo u2ekroz igleneuli ploci negolto ac oni "C)cl LL Dicnnetr,rij."' nilio neie togacienail-rjz DichL'rnenla izvuiiniti te se od rlih tlrZiti da odoblovolje Allaha."''l ovo jeiasno, rlopic,logiliancmaucijcla oicljc gdjeseLrmlretslozioi alcjl-ti stil\-ziruzeo, i ondjegclje sallallahu iedinst\.en 1ePoslirnili, 'A veselleln, neito reiilo. onai kome Allah ne da svretlonee " svjetla ni irrati.'1

I Sur;r llu(1, 103. r r S u r H i . l 7 rl,s . r-'SLrri ltriikuL,ll '-" Surl1crbc,It,ll. ! Su|'r ,\ fit,.10.
II S t r r dD i r s i j e . t 5 .

r:' surr Ntrr lo

Tezkira II

..I-HANNANU' JA KOJIEEDOZIVATI: o OVJEKU ..DANAS MENNANU",O ALLAHOVIMRIJEEIMA:

SDIVANAEEGLEDATI.ZAR CE PODSMIJAVATI, PREMA NEGO KAZNJENI BITI DRUKI'E NEVIERNICI 430 KAKOSUPOSTUPALI." ONOME

- NEYLERY9]L11 KolIsuvlERovArI eEsEoNI

rekao od EbuSaliha' Tbn Mubarekbille2ida je Kilbi, Prenoseii 'Allah poruzi" Bit njih izvrgava Allihovih riieii: lo znaeniu "lzadite iz Vatre!" Pootvarat e im ie dZehennemliiama rcier:tot izai' se dehennemsiekapiie, pa kada dodu do njih i htjednu'Allah zatvorit ie se pred niima. Z;bogtoga su Allahove rijei: kada im sevrata njih izvrgavaporuzi.' Viernici e im se smijati "Danaseseoni koji ,tuor. p"."dnoro-. Zbog togaAllah kae: " su vjerovali - nevjernicimapodsmiiavati a on od Katade b Beara, Ibn Mubarekbiljeii od Muhammeda"Danas e se oni koji su da ie rekao o Allahovim rijeima: " vierovali - nevjernicimaPodsmiiavati" "Izmedu DZenneta je Plamen i Dzehennema Ka' b ie sovorio: nekog od svojih Gavnica)] pa kad vjernik htjedn da vidi " vidjetiga i ravnice preko te ie na dunjaluku. nepriiatelia Pogledat "I o toe Altah kaze: on ie pogleilati i to84 usted dZehenrcmo ugJedati."au "Reenonam kako ljudima KaZe: ie da e pogledati i vidjeti Iubanievriiu."

430 SraMutaflifin,34-36. a3'Sura 5s. Safiat,

Dio o tome: F,bu Hedtre bilieZi od lt. I:nesir clzrie Allahov "Oni koji su ismijavali alcjhivesellen,rekao: Poslanik, stllallahu otvoleDc cdanuviclicti na Kij:r|netskotl vjernike na drurjaluku, clodn u D2cnnet.'Kadzr kapije, i reaieim se:'Uidzite dienretske a otvoriti drugai lcai te iln sc: ona ie lm sezatvoriti, dokapiie, 'Udite Kada docludo llje, zatvolit te im se' a otvol it u DZennet.' ie setreaa.N4olitie, rli itn se clovi neeuclovoljiti.Taclaie inr Zadnji s N'lojilrrobovilna? rci:'Vi ste sc ismijavali Gospodal toga, ust|ltiidavitacseu svorrl polagati l aiun.'Oni ie, posliie aete 'Gospoclaru ili nasbaciu D2ehennen ili na!, ae: znoju i dozivat
r .l . \ L , j c , . J d o r o l i t l \ r ' . na5.r\ed

"Na rekaoje: alejhive scllen.r, sallallahu Dio o tome:Poslanik, liucli do Dienneta, pa kacll rlanu bit e clovedeni Kijametskom mu seskrozpribliic i udahnunjegovtttilis, vide sveblagodati i dvorcekoje je Allah priprenrio za niegol'e slirnovnike, reai eim se clase oclnaknu od Dienneta.Dzrnjima ucnla udjela u njemu. C)ni ae se vratiti s takvon oqortellolai tllsoll]]da takvo neito Covorite: ni potonji,Dijeosjetio niko,ni priianji 'Gospodaru da si nasuveou D2ehcnnem ptijc r-tego si nan na, pokazao ljeporei blagodatikoje si PriPrelnioza svojeer4ije'bilo bi nam lakie, od ovoga.'Njimaie Allah reai:'To sam i htio s rama.Kadabisteostajalinasano saNlnom, suPlotstavliirlisteNIi a kada bistesretalirjernike, pokazivali seiineii velikegriiehe, bistesc jako pobolnim. Njina ste prikazivaliono ito niste Njima ste Bojalisteseljudi, a nisteN{cne. Nleni svojimsrcima. steliudina, rrNieni zrnistelvleni.Osta\-ljali potovanje, iskazi\.ali niste. Danasiu vas kazniti bolnom kaznomuz k) ito iu varn i uskratitibilo kakvu nagrzrdtt."''fr zabraniti

rsr\tlodab,alionciapokrifan,lrtrkiuftl'i/:ililr,.r,l/l25UlancujPrenosilaca jcdanod odbaaenih, a on od h Enesa. Eburledbe, 'NrVrloslab, u lhir, 4/4s6,'187 itun, Gazali akone i apok,

Tezkira II

O TOME DA EE DZENNETLIJENASLJEDIVATI STANISTADZEHENNEMLIJA dajeAllahovPoslanik, od h. EbuHurejrestoji T Tjednojpredaji "Allah svakom tovjeku rekao: aleihivesellem, \,,1 sallallahu )e Vjernici u Dzehennemu. i stanite u Dennetu uinio stanite ie zauzeti svoia mjesta i mjesta nevjernika u DZennetu,a nevjernicimaebiti datavjernika miestau Diehennemu.'{34 od h. EbuHurejredaje Allahov biljeislinupredaju Ibn Made "Niko nema medu Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem,rekao: jedno u Dzennetu i iednou vama,a da nemadva stanista: dennetlije Kada umre i ude u dZehennem, Dehennemu. "Oni su O tome su Allahove rijei: naslijedenjegovomjesto.'a35 dostojni nasljednici." KaZem: Ovo nam pojaniavainienicu da svaki ovjek ima kaotoje bilo rijei. u Diehennemu, u Diennetui mjesto mjesto " obraaiuise "... nemameduvama... Ovdjekazuje Plemenitim iziskuje dZehennemsku ashabimakoji nisu inili grijeha koji kaznu, da je Allah zadovoljannjima. O ovomeebiti vie riiei kada sebudegovorilo o DZennetu.

s Nepoznat navodiol'lr predajuu svorn izvor u hadiskimzbirkama ali Pisac Tefsiru,l2lr15. a5 \,lerodostoian, 4341. Ibn Made,

I DZENNETA STANOVNIKA O VJEENOSTI O TOMEDA CES}IRTBITI ZAKLANANA DZEHENNEMAj KOCEJEZAKLATI I O TONIE SIRATU
sallallahu dajeAllahovPoslanik, odh.lbn Omera uhaljbilje2i "Kadr diennetliieodtLu f)tcnret i rek:ro: rlejhi ve scilem, ie smlt i Postilvit u Dichettnen,trit eclovedena dehenne-r1iie i Dlehenncna,a onclazaklati Potonie Di.ctlneta seizmedu 'Diennetlije, uema nelDa sInrti, dichentleulije, povilQti: glasnik ae osjctitijoi veau radostod one koiu str snrti.'flzennetlije "rf" jo! r'ctu tr-rgu od one kojtl su im:r1i osjeiali, a clZehennernlije Poslanik' Fludriiaclaje Allal.rov Seid;r Nluslim biljeli od h. F.brl "Kacla u DZernet uclu d2enrlctliie rek:ro: alejhive seliem, sallallahu u Diehennem,na Kijanet ae biti izvcclena i dZehelnenlije izrre(ilr Dienlleta i snlrt u vidu rogata ovna. Bit te zaust:rvljen 'DZennetlije, ovo? Orli ie li Staic znate pa ie serei: Diel'iennerna, 'Da, Pototllie sereti: L)2ehenneurlije, i rei: to ie strrrt.' zagledati i reti: - Da, to je srl11t li itl je ovo? Oni ie zagleclati znate - Tada a onda ic se reii: i zaLlatie tog or-na, tc biti narccleno 'Diennetlije, i nemaslnrti. l)iehennenliie' vietnostje od sacla saliallahLr i nemasrrrti.' Potomje Poslanik, od sada ie vjetrost ptou o:'I oporne ih na Ddn hqe koda fu biti r,eseliern, alejhi spolaganjetrtauna zatriefio, a oni slt rall1odrlni bili i trisu "ris rjerolali'.'s-a onclaje t ukoln pokazaotla clunjaluli 'Iir aleihivc sallallahu daje Poslanili' Seida od b. F,btr mizibiljc'Zi "Klda srlut u Kijarrctskidan'bit ie izveden!r bucle rekao: sellen,
r ' r \ i i e r o r l ( x l . j i r i ,B L r h n r i6 , i lS. '' Srfa\{efenl, 19. r s !\ ' j r o d o . t i i i a ul . l n s l i D r ,l 3 ' 1 9

Tezkira II

i DZehennema, izmeduDenneta liku rogataovnai zaustavljena nienoklanje.Kadabi ikadaiko umro od radosti, a oni egledati tog dana,a kad bi iko umro od tuge,to bi to bi bili dzennetlije tog dana.'"' bili diehennemLiie U poduZemhadisu,Ibn MadZebiljei od h. Ebu Hurejreda "Bit rekao: e alejhive sellem, ie Allahov Poslanik sallallahu na Siratu, danu,i zaustavljena smrt, na Kijametskom dovedena 'DZennetlije!' dabi ih Oni eizvirivatistrahuiui Tada esereCi: semoglo izvesti s niihova mjestana koiem senalaze.Ondaese seda bi mogli I oni eizvirivati radujui reii: 'DZehennemlije!' 'Znateli $taje Pa 6eserei: napustitimjestou kojemsenalaze. 'Da,to je smt.' Tadaebiti naredeno i ovo?'Oni eodgovoriti: smlt te biti zaklanana Siratu,a onda 6eserei i jednoi i drugoj 'Vjenost u onomeu emuste,nikadai zauvijeknema grupi: smrti."&eo Tirmizi biljeiod istogPrenosioca, Poduihadisu koiemstoji: "Pa kada Allah uvededZennediieu DZennet,a dehennemlije i opremljena. smrt ukraena bit e dovedena u DZehennem, je a onda i Dehennema, e na zidu izmeduDZenneta Zaustavit 'Diennetlije!'Oni 6esepomoliti ustraseni. Zatim Ce ie serei: 'DZehennemle!' nadajui Oni 6esePojavitiozareni, sepozvati: Reiesei dtennetlijama i dZehennemlijama: sezagovornistvu. 'Prepoznali 'Znateli taje ovo?' smo,to je I iedni i drugi reiie: za nas.'Tadaesmrt oboriti na stranu smrt kojaje bila zadui,ena 'DZennetlte, u koioj vienost i zaklatije na zidu.Ondaesere6i: u koioinemasmrti."{er vienost nemasrprti.Dehennemlije, Kaemda ovi hadisi s obzirom na vjerodostoinost, Potpoglavlje: vieno ostati u iasno ukazuju na to da e dehennemlije ne do odredenogvremena, ne u stalnoi Patnji DZehennemu, izvjesnovriiem, u kojoi neeosjetiti ni odmora ni raspoloenja,
'3' vierodostoian, Tirmizi, 2558. as Vjrodostojan, Ibn Mad,4327. 4'rVjerodostojan, Tirmizi,2557.
216

::-.fu r.! Li

'A nego kako kaZeUzvjeii i kako opisujepatnju nevjernika: netjernike eka vatra rlzehennemska,oni flete biti no sfirt osudeni, i niie utntijeti, i flete int sepdtnja u njemu ublaiti, eto tako teflo stakog nevjernika kazfliti", oxi e u njemu jaukati: "Gospodoru nai, izbari nas, init iemo dobn djela, 'A zar vasnisno ostali da drukiija od onih koja stto inili." i,ivitedovoljno dugo do bi onaj koji je trebalo da razmisli imao temena da razmisli, a bio vam je doiao i onaj koji opominje? "Kad im patnju, nerjetnicimo flema pomoii." ")) Zato iskusite sekoLeispeku,zanijenit temo im ih dtuginr koZana da osjete pruvupatnju." Onina koji ne budu vjerotali bit ie odijela od wtre skrojena,a kljutala voda bit ie na glave njihove ljevana; od nje ie se istopiti ono ito je u ttb sitta njiho|im, i koia, a p,ozdenim fi.rljerit la bit fe mldieni; kod god pokuiaju da zbogteikogjada iz rie izadu, bit te u jtr lradeni,"rer C)svenu ovonebilo je rijeti. Diehenneln izaiizvatre idade Onajkoji kaZe daie dZehennemlije i zdlavom ostati prazan i pust,i da te nestati, tai sesuprotstvlia stavuuienjaka unmeta. razumu, a i Objavi i .jediistvenol'n "Onoga ko se suprotstariPoslaniku,a poztat mu je Prati put, i put rjentika, pustit temo do iini tahoie, kojipodeputemkojinije ibacit teno ga r Diehennem, auiasnoje o boraviite!'ae! u Kazemo dn e se ispraznitisamo gornji sprt DzehenDema kako kojen ae biti jednoboicigreinici,na iiiim ivicamaraste, "Jednom kalu,dierdZir(potoiarka). Fadlb. SalihNlealirikaie: 'Iditel', a otiSli smo bili kod h. Enesa b. Malikr, pa nam je rekaor 'Rekao sanr vam da smo,a predveerse vratili. On nam ree: 'Ebu jedan jer je pitao me: odete mi doao ovjek, akiz Sana,i Abdullahu, s obziromda snatrai 1iti da sestrijejestipotoarka, jvici DZehennema?' sepriada ie ona rasti Ilta fa sam mu t ekaoda
lerSura Fatir 16 17. 1'rSura Hadidi, 19 22. "'SuraNisa,1l5.

Tezkira II

'Ostavljamte Allahu na uvanje On mi ree: niie problematino. "' selamim Ovo biljei Ebu Bekr Hatib' i panju,i srdano je Abdullah b Amr rekao: biljeiiodAmrab.Mejmunada Bezzar "Doi e vriieme kada e vjetrovi klepetati diehennemskom mislimod jednobo2aca" U ,,|e-u n"ie biti nikoga, kapiiom. ovjekne moZe Ovo ie rekaoAbdullahb. Amr, ali ovakoneSto pa kao da je ovaizreka reii na osnovusvoglinograzmiljanja, alejhive sellem' sallallahu zaPoslanika, vezana to' kao Govorili smodaje smrt pojam i obiasniavali Potpoglavlje: formai materiializovati Postati i di;la:on; toie poiamne moe je -A att stnaralikove od dlela'Takoje i sasmrdu'Allah se,'r,eeo da objegrupesaznaniem o nlJrtuorio ,og"taovnai nadahnuo vitnostzaobjegrupe ie to smrt.Klanjesmrti ie dokazdaieste "Stav uenjaka kao: Sufana Sevrija'Malika b' Tirmizi kae: Ibn Ujejne,Vekiai drugih jesteda kau: Ibn Mubareka, Enesa, 'smatramoda je ovo ovakokako je reenou hadisu'bez Pitanja:
KAKO'

hadisada seovo prenosikao toiestei Ovo su pdhvatili uenlaci i PretPostavljania' vieruie seu to beztumaenia "Smrt ebiti dovedena kao ovan,Allah najboliezna' Pisackaze: Ademu'a's' u liku ovnai da da 'klril", predaie na osnovu ie smrt dola k"ko smo kazali na poetkukrjige 'e imao etiri hi'!ad. u poglavlju:O osobini smrti i njenom izgledukada uzima duu vjerniku i nevjerniku. U tumaeniusureMulk prenosiseod h' Ibn Abbasa'Mukatila aes ifmij", d" ell"nou" rii;l'onoj ko ie d^o smrt i zil'ot"'" a suivoti smrt dviieforme,paie smrt uinio u liku rogata znae miris' da god protle ili ko god osietiniegoY ovnakoji pored ega ll-r., u Zi*t 1"rr lit o Pu6ne kobile' Niu ie jahaoDZibril i ostali Koracisuioj onoliki koliko pogleddopire'vetaie vieroviesnici.
aes SuraMdk,2.

--

2rB

ito osjeti Ne prodeni polc.i aega odmagarca, a manjaod mazge. a da to rle oZivi njenmiris,ir rla ne oiivi, r'litini na lto rt:rgazi, i Toje ta kobilaod aijegje trag.rS:rniliii1uzeoglumeli zenrlje jzniieiro s zhtnom kovinom, pa je telc o2ivjelo. Ovo lia2u Sl 'lebi i l\l:tvcldl,prenoseai plenoseiiod h. TbnAbbasa, iKr-r!ejli, i Kilbija."" odlvluliatila '/.lrri Hil )rrr,r kaZeda jc onaj ko ie zaklati o\rogovnzr Pisac a.s.,a i Diehennema, izmedLr I)Zenneta Jahiasin Zekerijiaa, alejhive scllem,i Po njegovoj precl \rjcrovjesnikoln, sallallahu j drennetliia naredbi. On jo! pliia odgovarajuiu Pl iiu o ZivotLr (irtt.\ kaic cl:r ie snrlt zalil:rti /{ilrrltrtl Pisac 2ivotu diehcnnernliia. zna. DZibril, a Allah najbolie je hlah Allahu i nelia poglavlje o Diehetiuetuu, O\,im sezavriava i Koji mnogoplrita. NekanasAilah saiuval)lcl-rcnnema Silnoltr I osiurNjegrnemagospoclu niloiiLt i plemenitoiiu, Svoioru

' " " P n g l . c l l il n r r l l / r , r . r ! n r i . ,. , ' l t . : + l i

!)

Tezkira lI

DRUGIDIO
SVEMILOSNOG SIMENOMALLAHA, MILOSTIVOG I O TOMEKAKAV JEI KKVE O DZENNETU POGLAVLJA U NJEMU SUBLAGODTI
u SvojojKniizi u vise sura' na bae llah opisuiedzennetske veomaslikovit nain.Najviejeopisau suri Vakiai Rahman, suri Ga5ijehi suri Dehr. Na Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve nain.Od togaeemonavesti to na naijasniii pojanjava seUem, ili dobre,i od dobrih prethodnika koje su vjerodostojne preclaje da nasAllah s njima proZivi, i uenjaka, i istaknutih poboZniaka amln. Ibn Vehbbiliezi od Ibn Zeida da je Allahov Poslanik,sallallahu 'Zsr bilo kad otjek nije bio alejhi ve sellem,uio'. ie to .141'no spomenavrtiedan?" a", dok mu je ona objavljivana,a kod niega je bio nekl crnac koii ga je isPitivao,Pa mu je h' Omer rekao: :'Prekini s pitanjima, ne oteiavaiVieroviesniku,sallallahualejhi ve sellem."Poslanik sallallahu alejhi ve sellem, mu ie rekao: "Pustiga,Omere." i koda ovesureobjavliivanje Kadaje zavreno ju je uio,taj ovjeksluiao ju ie i kadaie Vjerovjesnik sallallahu do aietakoii govoreo Dtennetu, tai oYiek doSao aleihlve sellem, je duboko uzdahnuo,i Poslte toga isPustioduiu. Poslanilr "Vaem sallallahu aleihi ve sellem,rekaoje: Priiatelju,ili bratu zaDZennetom.'ae3 liubavi enja duuie uzela

a' Sura Dehr, l. a'aslab, pogledaj Du[ul-mens,

22O

6/297.

NA DUNJALUKU DZENNETLIJA OSOBINE

r el i i ' 7 e i , l 'd . rt , r e k" ' : A ' l r l ri ' t l ) e ' t f l - n \ e l r bh i ' j r i rn o t h r r ' i r z t t ,r r t ' J r ' t ' r l r '' tl l ' r ' r r rr rg r .r r : I o f i ' . , ' , , l . r . r f r l r rl t l 'r ll r r i t "Prije i ulivalja." Zatirnie PloLr'io: blagodati al.riretske zati daje clzr su oPisuje A cliehennetuljje meclu svojimastlahovali." srno '7erje ua duujaluku,clasesmijtt i pt ovocle, Paje Protliio: radosni s teliotlisvoion t adostattbio, i tnislio da senikada ete lratiti j " n hote!" " A o njirnaje vei tolilio isPlitanoda jc clovoljtio, Allahu. rekaje hr,ala

NAD DZENNET ODLIKUJE DALI SE DIOO TOME DZENNETOM?

'A .n ottoga ko se slajatio prei J l,'r..rr' \ll.rl' f.rr,: s|Ltiin I'oino bit ie dtn Pcrircj't"- lnlitn U Gorpurlnrofl "Osin ta dta, bit ie.io! dta tennlttija a onda kaie: ih opisuje, seprcnosida je tLrnaiio ajet:'A puiroli.'^'Otl h. Ibn Abbasa svojin bojaobit pred Gospochtonl koli seje stajnnia zaonoga dvtldiennetska fntzovl,slijede Za sptovotletlje cedia perivoia." perivoia. Kaiu clapo clr,lcliennetska Pelilojaidu svlkone onolnelio se dicntletska petivoja svirl't Allahabuclcbojao,a ka7u i ch su c1r'a ptihlatliivlje' lioji sebuduboiali.Prvoje miiljeDje onima

"'Suri hriikdk,ll li ')i S u r al i a h n a r , l ( ' . 'ir Surr ltrhnian, ('l

221

Tezkira II

"Jedan zato dZennetski b. Ali Tirmizi kaq Muhammed Perivoj svoie a drugi zatostoie ostavliao Gospodara, tosebojaosvoga strastii prohtieve." rauna, i polaganja pred svoiimGospodarom Boiaosestajanja o znanja A kaui da sebojaoAllahovog grijeBenje. paje ostavio "... Koji nad svakimbdi' pa ih ie ostavio. njegovimnedjelima, nail onim ita ko radi...'3rz koii seboii onajkoii naumida uradi daie oviek Mudiahid kaUe neki grijeh,pa sesietiAllahai ostaviga. sallallahu biljeZise da je Allahov Poslanik, Od h. Ibn Abbasa "Dva dZennetska dvijebae perivojajesu rekao: alejhivesellem, je prostranstvu, od kojih svakavelika koliko u dennetskom U nioj stotinugodinahoda.U sredinibae ie kudaod svietlosti. postoianaie i dNea nemanistatonije priiatnoi owieiavajue, odh. EbuHurejre. Herevii Sa'lebi, biljeZi punogplodova."'o'Ovo dasuujednomDiennetudvorciu dnu,a u drugomu vrhu. KaZu "To suDennetu adniDZennetuneim." Mukatil kaie: "Osimta dva,bit ejodvaneznatna H. Ibn A riiei: Perivoia." >A pored dva spomenutadZennetska Abbas tumai: Perivoja, pedvoia niie ioviek 6eimati iodva.Tasudrugadvadennetska predAllahomimat e Onajko sebudebojaostaianja rangirana. a u drugadva prvadva,i u njima ebiti Palmii drugogdrvea, ebiti plodovas oranicai drugogbilja." "Mogue je da su drugadva perivojaza onekoji MaverdikaZe niii od stePena pryima, jer je njihov stePen budu sljedbenici bi bile hurije,a u drugomdZennetski prvih. U prvomDZennetu mladii, kako bi se napravila razlika izmedu mukih i enskih sluga." "To su etiri perivoia, kaie: Ibn D2urejdZ Prvadva su za one voai dva i u njimaje par od svakog u svemu koji su prednjaili
t0, sura Ra'd,33. sorNisam nasaoovaj hadis.

EFKurtubi

vode,a druga su dva perivojaza sretnikei u njima izvora tekue supalme,voe svakojakoi narovi, i dva izvora koji vodoskoke imaju." "Prva dva DZenneta su od zlatai oni su za onekoji IbnZejdkaZe: a druga dva sprednjailisvojim dobrim djelima i poboZno3u, " i oni su za sretnike suod srebra kaZe:Ovako smatra i Hutejmi D' knilzi Mhhadauddhi i Pisac kaodokazuzima predajukoju prenosiSeidb. DZubejrod h lbn "... za onogako se stajanjapred a da je rekao da rijei: Abbasa "Osim svojimbojaobit edva perivoja"pa do rijei: Gospodarom da su prva dva za ta dva,bit ejo dva neznatnijaperivoja"znae u stekli svojim prednjaenjem one koji subliski i koji su taj stepen dobru,a druga dva za one koji su sretni. Slinotumaenjebiljeii sei od h. Ebu Musaa. perivoje,ukazuje i na razliku medu Allah,opisujuii dZennetske "tl kojima te biti dtta izvora koja e njima, pa za prva dv akaiet "S teti", a za druga dva: izvorima koji ptskaju, u stakom. Oni jesuplnti vode, ali ona je u njima poput fontone' a prskanje i "U toknije isto."JolkaLe: njima eod svakogvota po dvije vrste je SPomenuto ili svjeZei osueno. Poznatoi nePoznato, bili.'Eo1 uopienoi nije izdvojenanijedna vrsta posebno,a za druga dra (cDs05, a nije rekao od svakogvo(a Za prva dva perivojakaZe: "Naslonjeni na posteliamq ije ie postave od perivojakaie: "Oni te biti naslofljeni ns kadife biti,..", a za druga dva kaZet zelena,prekriveno ilimima, iarobnim i ptekrasnim "' uzglavlja platna'da suleZaljke je kadifakvalitetnijaodvezenog Nesumnjivo "Bit Opisujuihurije uprva dvaperivoja,kae: boljeod uzglavlja. "... ekao rubin i biser", a one u druga dva perivoja: u njima fe bitiljepoticanaravi divnih." Nije svakaljepotakao ljepotarubina "Puna stabalagranatih", a za dluga Za prva dva kae: i bisera. "Modrozelena."Prva dva opisujeda su ispunieni mnogim dva:

"ir'r, **"*.. t,
so5 SuraRahman,68. 223

Tezkira II

je kronjama, a drugadva da su ispunjenizelenilom. U svemu ovomepotvrda onome to smo rekli da su druga dva perivoja slabterangirana. Vierovatno sei nemaniita viedodatida bi se je spomenuto. na njihovurazliitost, ukazalo negoSto "Zato Ako nekoupita: nisu spomenutioni koji ie nastanjivati ova drugadva perivoja,kao Stosu spomenutioni koii enastanjivati prvadva?" Odgovorna to iesteda e svaetiri perivojabiti onima koii se predAllahom,samotosei takvi razlikuiumedu bojestajania sobom.Prva su dvaperivojaza onekoji su dostigli krajnji stepen predanosti ibadeta, i straha odAllaha,a drugasudvaperivoja za onekoii nisu dostigli tolike stepene straha. PisackaZe:Ovo je jedno videnje,a drugo je da su druga dva perivojavelianstvenijii bolji od prva dva. Ovo smatraDahhak, pa kaeda su prva dvaperivoja od zlatai srebra, a da su druga dvaod rubinai smaragda. "Osim perivoja" Riieima: ta dva,bit ejo dvaneznatnija hoie se rei koji su priie prva dva. Ovako smatra Tirmizi Hakim u Neyadirul-usul i kaZe:"jo dva neznatnija", tj. blia Ariu od "Prvadva Denneta prva dva.Mukatil kae: su Dtennetuadn i DZennetu ne 'im, a drugadva DZenneta su Dennetul-firdevs i 'va. DZennetul-me Pisac kaZqNa ovo ukazujurijei Poslanika, sallallahu alejhive "Kada sellem: traiteod Allaha,traiite DZennetul-frrdevs." Ovaj "S e biti hadiskasnijenaveden. Rijei: izvorimakoji prskaju, jahalice u svakom"na raznovrsno voe,liepoticenagizdane, osedlane i raznobojnu odjeu.Ovo ukazujeda su prskanjei vodoskoci mnogovieod toka. PisackaZe:Na ovo ukazujutumanja mufessira, Od h. Ibn "koji prenosi Abbasa sedaje rekaoda pru'znaikoji izbacuju "Koji vodoskoke. Od njegaseprenosii da je rekao: obilato daju dobroi plemenito." Ovo zastupaiu i Hasan i MudZahid. Od njega i h. Ibn Mesudase prenosi i da su rekli da e ti izvori prskati

Allahoveitienike lr.riskom, amberon i kamfbrom, kao to kiia "Raznovrsno voei vodabit ie kvasi ljude.Seid b. Dlubejr kaie: prskani." "U Rteti: njima te biti voaa,palni i iipaka" Nelii uterlaci tumae dn Sipaknije voe, iel se ne vezujuiste stvalijedna na je na prvi pogled. snatradaje iipak drugu. Or-o Veiina uenjaka voika, a izdvojeni su iipak i hurma zbog njihove odlikovanosti Uzviienog:"Redovno nadostalimvoiem, kao ito je u rijeaiIltra nolitvu obatljajte, flatotito oru krojenr dana." im i Poslani cima Nj egor im neprij otelj AIIo hu i tneIekima Nj ego1, j0; i Dlibrilu i Mikalu." KaZuda seponavljapalrnai iipak, jer je on za njih, u to vl ijeme,bio ono 3lojc zir n:rspienica.P:ilmaje bilaizvorhrane,a iipak je dolaziokao poslastica. lvlnogosu je jer im je bila veona potlebna. Vokckojc su im sesvidale sadili jer ih je bilo u paln.ru bilesuraznovrsne, a ondspominje i Sipak iu susjedniln oblastinla do jemena. obilju, od Mekedo l\,lediI1e, vote. Stoga ih spominjeposebno, a posebnoostaLo 'firn.rizi "... "Onih Za rijeii: ljepotica naravi clivnih" kaZe: koje je Allah odabrao i savlienim stvorio." Njegovo odabiranjenije ni naljk ovjekovornodabilanju. Zatim ih opisuje kao divne. Ako''oracneito opiie kao lijepo,ko je u stanjuzamislititu ljepon? U prva dva perivoja bit ae ljepotice sn]lerno oborenih pogleda koje e liaiti rubinu i biseru, a u druga dvn DZerneta oneljepolice kojeje Allah odabranim uiinio. Pogledaj i zamisli razlikuizmeduonih koje su oborenihpogledai onih kojeje Allah "Huri.ja Zatin k:rZe: u iatorima skrivenih." A za one u odabrao. "One prvadva perivoja: koje preda segledaju."Njihov je pogled na njihove muieve, a nije reieno da su skrivene. ogranien saIltlo Onekoje su skrivenena veiem su stepenu. lmamopredaju da je iz oblakakod Aria padala kia,i da je od kapi nilosti stvorenahurija, a onda je svakoj od njih dat svake
50" Sura ekara, 23s. ror SuraBekara,98.

Tezkira II

ator na obalama dennetskihrijeka. Svaki ie ator Prostran etrdesetmilja i nijedan nema vrata. Kada neki od Allahovih ni ude u sator,atorse zatvori,pa nijedanpogled, tienika ne prodire u unutranjost,a hudje melekani ovjeka-vjernika, zna. a Allah najbolje sworenja, od pogleda su zaitiene "Oni ebiti naslonieni prekrivena nauzglavljazelena, Zatim kae: a zaoneu prvim perivojima: iprekrasnim"' iilimima aarobnim "Naslonjeni od kadifebiti..."Oni u ijeie postave na posteljama drugim perivoiimauZivate u svojimleZaljkama-njihaljkam4 to neemoi.Ovakotumaii Tirmizi dok oni iz prvih perivoia Hakim. alejhi sallallahu U hadisuo miradukazujeseda je Poslaniku, ve sellem,bio dovedenRefref i da je Poslanik,sallallahualejhi na njemu odletio do Aria. Tu stoii da je Poslanik ve sellem,
"Pa me dizao i spuStaosvedok sallallahu alejhi ve sellem, rekao: me nije donio pred mog Gospodara..."A onda stoii i to da je,

nakon to je dolovrijemeza Povratak, Poletios Poslanikom, i doniogado uzdiZui sei sputajuti alejhive sellem, sallallahu Diibrila. DZibrila je naSaoda plaei glasno izgovarazahvalu Allahu. Refref je jedan od slugapred Allahom koii ima svoie kojusu kojesetiu blizine,kao toie Burak,jahalica osobenosti refref koji se jahali poslanici, izuzetna Po tomena zemlji.Ovaj On za ta dvaDzenneta. naroita u ajetujestelealjka, spominie rijeka,kakoi dZennetskih na obalama njieAllahovetienike hurijaprekrasnih. i istotako u Satorima koliko hoe, liiepe ilime Allah spominje Zatimkaq'...ilimimaarobnim." je kojeie stvoriou tim Dte\nefima.ITaz abkarii doiao od sela koje sezoveAbkariji u lemenu,a tu su setkali izuzetniilimi. se Allah je koristio izrazekoji su bili poznatiArapima,i jasno perivoja izmedu razJika vidi,po opisima, je:'Ako ukazuje na injenicu rekao fedanod dobrihprethodnika da su druga dva perivojaniZa od prva dva,kako mogu biti nila Smatramda on ni;'e i manjegkvaliteta,a imati ovakvasvojstva?"
-

226

clcvctoln Poglillitl razumiosvoistvo sporlcr'lLltou osat]]deset Ltsul. knjige Ner-adilul Potpoglavlje: Uzviieni Allah spotttinjc cfu ie onai lio se buclc pred Ciospodatonirlltrti dva Diellneta, li cla i bojao stajanja da settrcli Ove lijcii rtkazuiu pored niih imajujoi dva Dienneta. o ietiri,n Deo osaml)icnneta.O tontete doii pojalttjetlje

I O TOMH BLAGODATI I NIEGO\TIH DZENNETA OOPISU STANOVNICIMA N]EGOVIM STA IE ALLAHPRIPREMIO

uslim biljeii ocl h. Ebu Huleire da je Allahov Poslanili, "Uzvilenj Allah kalc': rekao: alejhivc selletn, sallallal.ru

dotrrim robovitna pripretnio sarr-rollo lto ol(o llije niti !anl r,idielo, ubo nije tLrlo niti ito ao\ieku moZellilurrlPdsti. 'I rlik<t te zna kakve ih, kao pokilzati.' Potom ie plouiio: ia 1ogLL 't"' '") nagrcdo za oto ito su iinili, skrivete radosti iekijlt."' Ibn NladZe bilie/i od h. Usarle b. Zejda ch ic' Allahov Poslauik' jeduog clarlasvojinr ashlbilnir reliiio: alejhi ve seJ1cm, sallallahu "lma li neko da ie oclluiio dobiti DZenct?U l)iennetu nenra mi Kabc, ol-I ie svjctlo lioie svjctLtlcrl' Gospoclal.a opasnosti, riieke, nrlogobroinc opoidnmiris, izuzetni clvoici, prekr-:rsne loike zlcle i ukusne, vantedno lijeire st4rluge lzuzetan rlakit neponol.liiv i tlajan, obitavaliitesigulno i f.LntastiiDo." "Svi ga odlutno 2e1imo, Allahoi' Poslaniiel Ashabj relioe: "Recite:'lni:rclhhu. Potonl ie spomcnuo d2ihacli On im reie: podsticilo na njeg:r."'L'
''SLrra S e d ) d al ,t . ''" vlefodosk)jxD iU , ! s L i m ,l r l 1 1 1 '" S l a bI.b D \ h d t f , . 1 l . r l
lt-

'Svojin

Tezkira II

"Pitao samAllahovog daie rekao: odh.EbuHurejre TirmizibiljeZi stvorena?'On sustvorenia od ega AllahovPoslanie, Poslanika: 'fedna je plotaod DZennet?' sazdan ree'Odvode.'A od egaje je biseri rubin, a iednaod zlata,malterje misk. Pijesak srebra,
a praina je Safran. Onaj ko ude u njega nee nikada beznade osietiti i traino e uiivati. Vieno e iiieti i smrti nee okusiti. da seovajhadis Odjeanepropada,nitise stadu njemu."'5ttKaZe od h. Ebu Hurejre. prenosii drugim lancemprenosilaca

gorespomenutim,lancemprenosilaca PisackaiedaTajalisisvoiim, "Pitali smo Allahovog biljeZi od h. Ebu Hurejre da je rekao: kada alejhive sellem:Allahov Poslaniie, sallallahu Poslanika, srcaraznjetei mi budemood stanovnika ' smo s tobom,naia se i djeci, svojimenama a kadaodemood tebei dodemo ahireta, alejhivesellem, Poslanik, sallallahu ondanasdunjalukprivlai?' 'Kada bistebili po povratku od menekao kadaste odgovorioje: bi vasu va3im samnom, melekibi serukovali svama,posjeivali drugi narodkoji grijei Allah bi doveo A da negrijesite, kuama. Ondasmorekli: Allahov traii kakobi im On pra$tao.' i oprosta 'Ploa od On odgovori: reci nam kakavie Dennet?' Poslanie, je i a malterje misk.Kameni rubin biser; zlatai ploia od srebra, nikadabiti beznadan je 6afran. Onajko udeunjeganee a zemlja okusiti,niti emu odjeCa i vienoeu njemuostati,smrti nee propadatii tijelo stariti."'s" daje AllahovPoslanihsallallahu Muslimbilieii od h. EbuSeida "Zna li lta alejhi ve sellem,rekao Ibn Sajjadu: ie dZennetsko "Preieni bijeli misk Ebu i samljeveni tlo?"On mu odgovori: "Istinu si sallallahualejhi ve sellem,ree: Kasime."Poslanik, rekao."s Od istog se prenosi da je Ibn Sajjadpitao Poslanika,sallallahu sallallahu tlu, pa je Poslanik, o dZennetskom alejhive sellem,
5tt slablanacprenosilaca, Tilmizi,2526. tD slab,Ebu DavudTajalisi, 2583. 5trVjerodostojan, Muslim,2928192. 228

"'" "Cisti, bijelimisk usitnjeni, reliao: alejhi ve se11en, plcnosilaca biliciiod h FbuIl|lreirc IbnlvlLLbarek si'ojimlancem "D2e|inetski jeclnit jc takolto ie ugracletla ziclgraden daie rekao: Dllie a i t ttbina." suoclbiser cigla, il stePcrlice ijednastebr-na zlatna ' "Govoljli a praiinr iirlian."i biseric srnoda jc pijesak ka2e: jeovovczano aleihiI c stll.'tn' sirll;rllahu zaPoslanilia, Sve Kaicm: a bit te ioi lijeii. prcthoclno reienon rt ovourpoglar'lju, shodno

I STAJENA RIIEKAI1A,BRDIN1A O DZENNETSKIM OD TOGA DUNJALUKU

"Zth iclr:e t!.koiii(nb..'attottittttl J l z r i . u r \ l t ' l t r .z u : oJ rode neuslaiale V kojisc llnhn boje u kojen su ri.iekc i rijeke od ttlijeka eprolttijenje .t ttkllso, i tiicke od vit' ptijnthe olima koji piju, i rijeke od neda ptocijedetog..""t" preclajclioje kazuit tla ove lijcke teku bcz ustaljerlih Postoie svenociusnlerene Al.thovour korita, alcjl.ti sallallahu tsiljeli seod h. Iibu Hurejrcda ie \rierovjesnik, "Rijeke Dicl1netuizvilu ispodzviienja", ili u vese11em, rekao: "ispotl jerekao brda",oclmiska."' ilii, bilieZi odYjeroliesn lsmailb.Isbak srojimlarcen preuosilacr "Cctiri su planineod dir jc reliao: alejhi ve sc'llem, sallallahu rijeka i planina,ietili stt rijekc ocl d2enneLskih d2enletskih PrisutrlitrPitaie:A koja bit.Llia. ietiri su bitke od clicnnetskih "Uhucl,r-ni volimo i on voli tlas'TuI, njega sLr to brda?" On reie: planina od diennetskihplanina,Libatl, blclo ocl diennetskih
' 'Vjerodoslojrn, r \ l u s h m ,l 9 l 8 i 9 3 . iri \'lerodosLt']n pa rerlajr, l b n N l u b a r e k:,i l . r ' ^s u r i ! l u h t r m n r e d1 , 5. i L S l a bl,r u k i k x ) e , h g r U k a l l i s f o m i l i c 1 rl ) r r t , r r r + / 1 9 0

Tezkira II

Rijeke su:Nil, Eufrat,Sejhan, planina. dZennetska brdai DZudijj, (rijekau Turskoj)i Dejhan(rijekau Siriji). Bitke su:Bedr,Uhud,
HenoeK r nalDer. "-

"Bili smou ratnim bilieZisei Predaja: prenosilaca Istim lancem alejhive sellem'i prvi sallallahu pohodimas Vjerovjesnikom, ie takav bio onaj u Ebvau,pa kada smo stigli u Revha,on je otpoinuou Irkuzzabjei tu je prdvodionamaz.Nakon namaza rekaoie:'Znateli kako sezoveovo brdo?'Prisutniodgovode: Allah i Njegov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naibolie 'Ovo je Hasib, brda',a za jednood dZennetskih znaju.' On ree: 'Ovo dolina' jednaod dennetskih je Sedasid, je rekao: Revha vierovjesnika' klanialosedamdeset U ovojje diamiji, Priiemene, ogrtaa' u dvapamuna odjeven Musa,a.s., Porednjeje proao Benu je poredsedamdeset hiljadapriPadnika na devi,i prodao je do Kabe."'5'' lsraila,i doSao ocada je svoga Tirmizi biljeiod Hakima b. Muavije,a on od "U Dennetu ima rekao: alejhivesellem, sallallahu Vjerovjesnik, se morevode.moremlijeka,moremdai morevina,pa odatle odvajajurijeke.""o sallallahu Muslim biljeZiod h. EbuHurejredajeAllahov Poslanik, "Sejhan, Nil i Eufratdennetske Dejhan, rekao: alejhivesellem, "RijekaDidila (Tigris) Ka' b kate: su rijeke."5'r iestedennetska je riieka rijeka,Eufratie rijeka mlijekau Diennetu,Egipatska je rijekameda,a sveetid ove Sejhan rijekavina u Dennetu, rijekeizlazeiz Kevsera." "" pa dogadaiIsraa: Buhari preko Serikabiljeiod h. Enesa dvije rijekekoje kadaje dospiona zemljinaibliienebo'vidio ie 'To 'Dtibdlu, ita je ovo?' su dvije rijeke pa je upitao: su huale, svoj Put i stigao iii su rukavciNil i Eufrat.'Zatimje nastavio
5tsSlab,Hejsemi ga spom n[ilje'rMedzneu' 4114.ikaze da ga navodi Taberani' st' Slab, (r2) u Keiru,17116 Taberani s'oVjerodostojan, 2571. Tirmizi, s'r Vjerodostojan, Muslim, 2839.

El-Kurtubi

Udario je do rijekena kojoj je bio dvorac od biserai smaragda. rukompo zidu tog dvorcai vidio daje misk.'Staje ovo Diibrilu?' 'Toje Kevserkojegti je tvoj Gospodarostavio."'5'r

KIJAMET, NESTATI PRED OTOME KAKOEEOVERIJEKE O UZDIZANJU KADA SE POJAVE ]EDZVDZIMEDZUDZ, KURNAI ZNANIA
preno.ilaca od h. Ibn biljeTi Nuhassvojimlancem f,bu D2afer P o s l a n i ls . a l l a l l a ha ul e j h iv e s e l l e m . LAbbasa da je Al)ahov 'Allah je rekao: na dunjaluk spustio pet rijeka: Sejhun, koja je u Indiji, DZejhun u Belhu (oblastu lranu), Tigris i Eufrat u Iraku i Nil u Egiptu. Allah ih je pustio iz jednog izvora koji je u najniimsferamaDienneta. Spustioih ie na krilima Dibdla i ulio u brda,a onda pustio da poteku zemliom. U njima ie uiinio mnoge koristi ljudima, za raznovrsneZivotnepotrebe.O tome govore Njegoveritel'.'Mi s neba vodu s mjerom spuitatno, i u zemljije zadrLaramo."'5r Kada se pojaveJedZudi i MedZudZ, AllaheposlatiDZibrila da uzme Kur'an i znanjesazemljei svih O tome govoreNiegove pet rijeka. On e to podii do nebesa. 'A je rijei: kadri smo i da odvedemo.Uzdizanjem ovih stvari i v j e r e . 'l j u d i g u bd eo b r oi d u n i a l u k a Kaem: Sto setie uzdizanjaKurna, prilikom pojaveledudZa a o tome aebiti vie rijedi i Mediudza,o tome se da raspravljati, nakruju knjige. prenosida seEufrat izlio zavrijeme h. Ibn Mesuda,paje Mes'udi "Nemojte vam da to ljudima bilo krivo. Ibn Mesud im je rekao:
snVjerodostoian, Buhari,7517. 5]rsuraMu'minun, 18. 5:1 Vrlo slab, Ibn Adiii, 6/31s.

Tezkira II

budekrivo, doiie vrijemekadaeljudi traiiti, po koritu Eufrata, moinai. To 6e gdjebi mogli nasutivrvode,ali ganede mjesto vodai biti ondakadaserieka vrati svomizvoru.Svapreostala izvori bit eu Samu." te biti riiei. O ovome O TOME ODAKLE IZVIRU DZENNETSKERIIEKE uhari biljeZi od h. Ebu Hurejre da je Allahov Poslanil, "Ko vjeruje u Allaha i sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Njegova Poslanika, klanja namaz, posti ramazan, Allah se da li je seliona svejedno obavezuje da e ga uvestiu Dennet, Allahovom putu, ili je ostao u mjestu gdje se rodio." Prisutni . upitae 'Allahov Poslanie, hoemoli traiiti mutuluk od ljudi "U za ov-u vijest?"On ree: Dennetuima stotinu sfera(stepeni) koje je Allah pripravio borcima na Allahovom putu, izmedu je kao izmedu nebesai Zemlje. Kad traite svakadva stepena on ie centarDzenneta od Allaha,traiteda vam podariFirdevs, je dio. Iznad njega Ar i iz njegaizviru i njegovnajodabraniji Katade kae da je Firdevs najodabraniji, dtennetske rijeke."5's i naiboljidio DZenneta. naiuzvieniji najkvalitetni, Kau da je Firdevsime kojim se obuhvatasveukupanDZennet, ime koiim seobuhvatacjelokupanPakao. kao toje Dzehennem 'minun hvali onu vrstu ljudi Allah, d.., na poetkusureMu koju je opisao,a ondakaLe:"Oni su dostoit i trsslje.tnici koii e lsteljude Fbilel,s naslijediti, oni te u $emu vjenoboraviti.'426 "Oni te u dZennetskim navodi i u suri Mearid, a onda kaZe ba!ama biti poialeni.'a2?Iz ovih ajeta vidimo da Firdevs a ne samo vrsteDenneta, obuhvata sve iednu.Ovaistavzastupa i Vehbb. Munebbeh.
5'5Vjercdostojan, Buhari, 7423.rbn MaALe,433r. s%SuraMu'minun, 10,11. 5!7 SuraMearid, 35.

El-(urtubi

KO DAONAJ DA IE VINOPIEEDZENNETLIJA' OTOME NEEEGAPITI NA AHIRETU' GAIE PIONA DUNJALUKU ZA NJIH I POSUDAMA DZENNETLIJA O ODJEEI
i e A l l a h o vP o s l a n i k ' \ T e : a i b i l i e z io d h E b u H u r e j r ed a 'Ko bLrdeno'io svilu aleihi ve sellem rekao: I\ sallallahu na dunialuku, nee je oblaiti na ahiretu, ko bude pio vino na dunjaluku,neega Piti na ahiretu, ko bude pio iz zlatnih i srebrnihposuda na dunjaluku, one e mu biti uskmiene rla 'iPotomje Allahov Poslanik,sallallahualejhi ve sellem, ahiretu." je odjeta, piei posudedZennetliia."'5rs rekao:'To "Poslanik,sallallahualejhi ve sellem, Kaiem:Ako bi neko rekao: iziednaio ie ove stvari i rekao da e biti na ahiretu uskraene ko ihbude imao na dunjaluku,a dali emu biti uskraiene onome i ako bi tai dovjek u3ao u DZennet?"Na takvo je pitanje nas "Da, ako se ne bude pokajaoza njih, shodno rijefima odgovor: "Ko bude pio vino na sallallahualejhi ve sellem: Vieroviesnika, dunjaluku,pa se ne pokaje od njega,na ahiretu 'e mu ono biti Tako je i s onim ko oblaisvilu, ko jede iz zlatnei uskrateno."r" posude,ili pije iz nje, zbog toga ito uzima Prije vremna srebrne onotomu je Allah ostavioza ahireta,i Stoini ono toje Allah na dunjaluku. zabranio biljeZi od h. Ebu Seidada-je svojim lancem prenosilaca Tajalisi "Onaj ko Aliahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: svilu na dunjaluku, nete je oblatiti na ahiretu, a ako ude u oblai Diennet,dzennetlijeeje oblaaiti,a on neie."5r0 '" oi"., N"r^i. 4/i4r. Uakim. s/200.
5" Vjerodostojan, Mlik,2/64s ( 11),Buhari,ssTs,Muslim,2003' 5sSlab 2217. Tajalisi' lanacprenosilaca,

Tezkira II

vierodostojan' a lanacjeprenosilaca Ovoje krajnjejasno, Paako hoe. dennetlije madaostaleq u Diennet,nee i uale ie oblaiti, prenosioca, on bolje I to ie krajnjejasno.Ako je ovopoianjenje je to rekao, sene mozereii na osnovu a ovakvoneto znazato ebiti viserijeii. stava. O ovome lianog

I N'EGOVIMPLODOVIMA" DRVEEU O DZENNETSKOM KOJI SUSLIENI PLODOVIMA O DZENNETSKIM DUNIALUEKIM

irmizi biljeZi od h. Ebu Hurejre da je Allahov Poslani( "UzvieniAllah kaie: sallallahualejhi ve sellem,rekao: 'Pripremio samSvojimdobrim robovimaono tooko nije vidjelo, Uite, ako touho niie ulo,niti ono toie na um paloovieku."' "I niko ne znakakve ih, kao nagradaza ono tosu inili, hoete: skriveneradosti ekaju."U DZennetuima drvo ija je hladovina kronjetolika da bi konianiku trebalostotinu godinada je prede. "f u hladoviniprostranoi." s3r Mjesto nakojem Uite, akohoete: bi ovjekodloiobi, u Dlennetu,je boljenegodunjaluki sve "I na njemu. Uite, ako hoete: fto buile od Vatre udarien i u Dennetuveilen - toi ie post@o ito ie ieliot 4 Zivot na ovom s'3 syijetu somoje vorljhto nasladitanje.'t!2 Ibn Mubarek biljei od h. Ebu Hurejre.da je Vjerovjesnih "U ima drvo za tu rekao: DZennetu alejhive sellem, sallallahu sedamdeset", bilo potrebno dajeprijede, konjaniku, bi hladovinu "stotinugodina. To je drvo vjenosti."53a ili ie rekao:
sI SuraVakia,30. 531Sura Al lmran, 185. 5r1Vjerodostojan, Tirmizi, 32925raVierodostoian, lbn Mubarck, 265.

EFKurtubi

"Rekao nam je Ebu Halid da mu je priaoZijad, slugaBenu IkaZe: 'U Mahzuma,da je uo h. Ebu Hurejru da je rekao: Diennetu ima drvo iju hladovinu konjaniku treba stotinu godina da je "I prode."' Uite,ako hotete: u hladovini prostranoj."To je tuo "Istinu veli, tako mi Onoga Koji je Tevrat objavio Ka'b i rekao: Musau, sinu lmranovom, i Koji je objavioFurkan Muhammedu, sallallahualejhi ve sellem. Kada bi ovjek pojahao idrijebe' ili mladu devu, a onda poeo kruiti oko korijena tog dfveta, iivotinja bi sepod njim srusilaod starosti,a ne bi zavriila krug. Allah je to drvo posadioi u njegaod SvogRuha udahnuo. Ono je za oneunutar dzennetskihzidina U Dennetunema nijedne "5ss rieke a da ne izvire ispod korijenja tog drveta Tirmizi biljei od h. Esme,kerkeh. Ebu Bekra,da je, kad su je "ula samAllahovogPoslanika, rekla: pitalio Sidretul-munteha, 'Konjanik njenu hladovinu alejhi ve sellem,da kaZe: sallallahu 'Hladovina je dovoljna prelaziza stotinu godina', ili je rekao: 'i za stotinu konjanika', prenosilacne siguran, Pod njom je prostirkaod zlata,a plodovi su veliki kao kule."'5r6 biljeZi od h. Enesada je svojim lancemprenosilaca Abdurrezzak "Kada preda se sallallahu alejhi ve sellem,rekao: Vjerovjesnik, na sedmom nebu' njegovi su mnom ukazao Sidretul-munteha, plodovikao kule u HidZru, a listovi su kao slonoveui. Ispod korijenja izviru dvije rijeke, a dvije se ne vide. Pitao njegovog 'Sto tie dviie skrivene se sam:'DZibrilu,taje ovo?'On mi reie: rijeke,one teku u DZennetu,a dvije rijeke koje vidiS su Nil i Eufrat.'"s7 "Sve biljeii Muslim, osim rijei:'...plodovi su kao kule u Kaiem: kod Darekutnija.'rg Hidru",to je zabiljeeno 'saa biljeZi od h. Malika b. Sa Buharisvojim lancem prenosilaca
s5Vjerodostojan, Ibn Mubarek,267. '16Dobar, Tirmizi, 25415r7 Vjerodostojan, Muslim, 164. 5r3 Darekutni,l/2s. Vjerodostojan, 235

Tezkira II

o alejhive sellem, sallallahu da je Allahov Poslanik, Priajui "I ugledaosamSidretul-munteha, a niegoviPlodoYi Israu,rekao: bili su kao kule u HidZru. Listovi su mu kao slonoveui. U koriienjuizviru etiri djeke:dvijekoje sevide i dvije njegovom koje su skrivene."sre na seda je Sidretul-munteha spominje U hadisuh. Ibn Mesuda u Dzennetu. miestu naivisem b. Amira da je rekao: b. Selima Ibn Mubarekbiljeiod Safuana 'AshabiAllahovog govorili alejhive sellem, sallallahu Poslanika, 'Neki 'Namajako korist je beduin pa kaze: bduina', su: Pitania sallallahualeihive sellem,i rekao:Allahov doaoPoslaniku, Allah u Kurnu spominje nekakvo pogano drvo, a Poslanie, vlasnika?' ima drvokojebi muilosvog dai uDennetu smatram upita:A koje ie to dryo?' alejhive sellem, sallallahu Poslanik, 'Lotos,ono ima bodlje koje pateovjeka.'Poslanik' ovjekree: rciei'Zar UzvieniAllah ne kale: alejhive sellem, sallallahu 'Medu lotosovim dtveem bez boillji."\40, tj. svaka bodlja e plodamo6i e senapraviti plodom.Od svakog biti zamiienjena na jela.s4l i kao da.6e Ovo seprenosi i dva razliita sedamdeset niemu rasti hurme. OvakokaZeEbu MuhammedAbdulhakk. biljei od h. Utbe b. Abdurrezak svojim lancem Prenosilaca "Neki je beduindoao Vierovjesniku, daje rekao: UbejdaSulemija mu sPomenuo sallallahualejhi ve sellem,i pitao ga o DZennetu, imavoki.Vjeroviesnilcsallallahu izvor i pitaogadali u DZennetu 'Da, u njemuima drvo koje sezove mu odgovori: alejhive sellem, kojemje drvetu kod nas Tuba.'ovjekupita: Allahov Poslanie, ono najslinije?'Poslanilssallallahu alejhi ve sellem,odgovori: 'Nenalik nednom Tamo drvetukodnas,ali dali sibio u Samu? ima drvo koje sezoveorah,i rastena deblui ima 3iroku kroinju.' 'Kadabi uzeomlado deve,ono bi prije A kolf mu je korijen?' umrlo od starostinegobi obisaokoriien tog drveta.'
53e Buhari,3207. Vjerodostojan, qo SuraVakia, 28. 5ar Ibn uubarek, 263. vlerodostolan, 236

ina groida?"Da.'A koliki su glozdovi? A da li u Diennetr.r 'Toliki da bj gavranutrebalo rlljesecdana letir clatlode od vtha nikako.'A kolika je' onda,bobatog do dna,a da sene odn.rara ogulitiioj da tvoji Ioditeliioclluiezdkiaticlevu, groicla?''Zamisli i\llahov Poslaniie' ree: mjeiinu.'Covjek njenapraviti koiu i oc1 da zsitii nlenei rloju poloclicu?Da, i ta bobabila bi dovolina tr,ojutniliju."'lr lvluslimbiljeZi ocl ir. Ibn Abbasa,kada se klanjao namaz ",A.llahov Poslaniie, pomraic[ja sunca,da su Prisutni pitali: On si odust:ro?" vidjeli smote da si pruZioruku za nein, a oncla "\ridio sam Diennet i posegnuosam za glozdon Da sanl reie: "r{' gauzeo,vi bisteieli od qega svedok steZivi a on lbn MubarekbiljeZiorl Mesudija,a on od Arrrra b Nlurrelzr' "Diennetske palue imaiu plodove da je rekao: od Ebu Ubejcle pa do vrha Plodovi kojisunanizani iedanna drugi,od koti.iena jcdan mjestLr plod,na njegovonr sukaokule.Kadagod sc otkine je bezkorit,a Slozd dvanaest u DZe[netuteae nikre drugi.Vocla "Ko je ti je i pitao gr: visok."Polom doio pripovjedau iakata "Mesruk"lr On ree: gol-orio o ovome?" Umane Ibn Vehbbiljezi hidis od Sehrab. Havieba' a on od EbtL "'lubaje nijedrla je rekao: drvo u Diennetlr'i ne Posloii Bahilija cla pticaa Jijepa nijedo nje,iiti ima ijedna kuia,a da granaoclnjega niti inra iieclanplod, a da niie njegov." da nije u kroinji njegovoj, "Cuo samN'[a]ika od Ibrahimab. Nuha claje rekao: HatibbiljeZi iiii da je rekao:'Na dunjalukunema nijednogclrveta b. Enesa 'S jer Allah kaie: je plod sliian dZennetskonosim banane, plodovima kojih wijek ina i s trajnofl hladonom."''1' A jedemoi ljeti i zin-Ii. bananu
r'r Hadis ima slibosti,^hmed, 'll131,18'1, lbn Abdilbefr'3/-l2l' Hjsemi, l0/.ll.l. rrrVierodostojan, 907. xluslim, rrrVjcrodostojn.t r reo 1'1s9, predaja, Ibn Nlubarek. 5riS ra lia'd, ls.

Tezkira II

biljeiod h. EbuZerra daje Sa'lebi svoiimlancemprenosilaca "Poslaniku, alejhi vesellem, sallallahu rekao: ie pladani Poklonjen 'Jedite, kada smokvi.leo je ne$to,a ondarekaosvojim ashabima: rekao bih za s nebesa, bih rekaoi zajednuvokuda je sputena jer ovu voku,jer vokebezkotica. ovu, su dennetske Jedite i koristikod kostobolie."' onalijeihemoroide biljeZiod h. Alije da Allahov Pisacsvojimlancemprenosilaca 'Alija, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: iedite je,jerje njena Nienaieslast vodaiz Dzenneta. lubenicu i ciienite koji je jedea, da ga Allah neie slast. Nerhaovjeka dennetska bolestii u utrobu mu ubacitisedamdeset izlteiti sedamdeset ozdravljenja.Za svaki zalogajupisat ie mu desetdobrih djela, je Allahov Potom i podi zadeset stepeni." desethrdavih izbrisati '? Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,prouio: uitlisttto d4 A onda je rekao: iznail njega izraste vrijeZa jedne tikve.'aa6 "Bundeva suiz Denneta."'o' i lubenica

DZENNETLIJA I ODIEEI ODJEEI o DZENNETSKOJ

"I zvieni Allah kai.e. u zekna odijela od dibe i kadife A odiea cein svileflabiti.''n" oblaiti. ,,'3aB biljeiod h. Berra Ibn HennadSirri svojimlancemprenosilaca "Vjerovjesniku, sallallahualejhi ve sellem, b. Aziba da je rekao: od ruke do rukei balasvile.Ashabisuje slaLi bila je poklonjena joj lq/alitet. Poslanik,sallallahualejhi ve sellem,upita utvrdivali 'Svida 'Da li vam sesvida?' nam se,Allahov Oni odgovoriSe ih: 'Takomi ree: alejhive sellem, sallallahu Poslanik, Poslanie.'
sa sura Safrat,146. s7 Izmiiljen, u lancu prenosilacajeAbbasb. Ahmed koji je oPtuten zaizmiljanje hadisa, i Ali b. Hammadkoji je odbaen. 543 sura Kehf,31. 54'SuraHadrd 23. 238

Onoga u i;ojje vlastimoj uivot,mararricSa'da tr. N{ulzau je bol.ja DZennetu od te svile."'rru a on od Hamnada b. Seleme' Hennad Sirri bilieZiod Kubejse, b. Amra b Sa'da b b. Abdurrahmana a on od.Nluhamneda trtuaza da je Atarid tr. HadZib poklonio Alahovoln Poslaniku' je poklonio koji mLr ogrtadod liadite, alejhive sellem, sallallahu ve sailallahu alejl.ri Kisra, i njime ogtnuo AllahorogPoslanil<a, pa su se ljucli okupili cliveii se, u udenju su govorili: sellem, 'Allahov Poslanik, s uebesa?" Poslaniie, da li li je ovo spuSteno "Sta seauditei divite!Tako reie im: alejhive sellem, sallallahu lioii ko[troljSenoi Zivot,rrlaratlicaSa'd b. Muaza mi Onoga idi l:bu Diehnu i Mollre, u Diennetu, boljaje od ovogogrtdair. donesi nan njegovenbidianski ogrta."'il

IZ PLODA ODJECA DA IE DZENNETSKA OTOME I A ISTO DRVETA, DZENNETSKOG JEI SKONJIMA JAHALICAMA
bd i l t er i o , l r .t b u H t r r ,i r e . . r r ! errrp r i r r o - . l , r . T b n\ l u b a r e k . r ,i i r n . e r .z v i i e t r i , j e d r t o l u r c z o r s f L r h .t I d a i c r l . r " , U D z e r r rtru 'Formirai lvlom robu ito 2eli!' Iz Plodovatog dfveta Allah ereti: oprellorll ie doti konj onakavkakvog on Zeli, sa svor-n ovjeku Isto ie biti i sa bilo kojom tlrugomjahalicon koju i ukrasirna. po2eli,svon opremori za nju, kao i odieiom za iovjeka, ovjek onako kako on zahtijevai Zeli."r1l "Doli s stnosjedili rekao: b.Amra claje od h. Abdullaha Nesaibiljeii sellem, dolaoienekiiovjekipitao: alejhive Poslanikorn, sallallahu
r : i i u u t t e t e k u n l L ' j hB l r l,t . , u h a fi , 1 3 0 1 .N l L r s L i n rirYjer ostojan, i . \ j f , / : , , r . r / .9 / 3 0 9 , 1 1 0S \ i P r e n o s i o . l r l e n n a d , 1 4 5 H L ' i s e l nu su lj.rcdostojni, osjnr Abdurfahmani b.,{mft b. Sada b. Nlraza, on je i i s h b l a n a . p f e n o s i l a c r , l b nN l u b a r e k , 1 6 5 .

ili da li sL'stviutr Alhhov Poslaniie,teci nan o odieii clicrlrletliitl, pitaDju, pa im Poslanik, ov|LliYoln Nelii ljuclisu selrasmjjali setl<a?' 'Sta Onai ko ne zrldpita rcie: sesmijcte? le sellenr, sLillallahu alc'ihi 'Gtlje je nralo,a onda ree: znllca.' Sjcclio ie pitalaczl dZennetsku 'Flo sallallahualejhire gLr. ,\lhhol Poshniie.' Poslanili, ocljetLr?' 'N.', lego onit rllstlie iz dilennctskihploclova-'To reie nru: sellcni, je pono\,iotfi puti1."'i"A Allah naibollczlla.

NUE OD CI)tsDEBLO NEMADRVETA U DZENNETU A ZLAT

irnrizi biljeii ocl h. F.buIlutejre da je Allahov Poslanik, "U nerrra dlveti tekao: L)Zennetu alejhive scllem, slllallal-nr {) o\1)rne r'e,ttskolo,biti viie riieii, nije,lcl zlirtir."i'r crle cicbio al.<tllah cie.

I PLODOVINIA NJT,NIM PAI,NIA}1A, O DZENNETSKIM DOBRIMA OSTAI-IN'I , i',d .L 'rr.. r.Lr,rl'rn l r .l ' r \ h h r . . ' ( . i l . r i\lr l r z J n r ' \ l r . L r . r\ r \e

l, r ie r r .. rr ' r 'g r r ' r \ h j,r l 1 .rrr r ". r ] . r f r g d r , . I , r . , j c | i t . . ' , ' ,l r / e r , c12eDnet1ija, Njenoje liiie ocljeia zlata. plociovi su 1oi od 2eicnog je hurnc bjelje njihol nakiLi ull asi.Hurne su kao kule. N'leso ""' i nenl koipica oclmedir, blaic od rnasla slirdc od rniijelia, "Neki jc ioviek upitao: od Ibn Zeidada jc I ekao: lbn VelrbbiljeZi 'Alllhov da li u l)ierlnetu ima hurni, ia jalio voljm Poslanjic, ve sellcn,tee:Tako zrlejhi sallallahu hurme i pirlne?'Poslanili,
i i ' D o b r r , , \ h n r . . l , l / 1 0 - 1 .N e s i i . r / . + . 1(1 -iS;l) i i l s l a b ,l i ! m r r i .l 5 l : " \'jen)dosr(,inr t r e J i i r , I b r r\ l u b n f e l i , l l S s H a k i m , l / 1 ; 5 , + ; a r '

mi Onog Koji upruvlja rnojim Zivotorn,plnlir ina koriien nd ljepie listovisujoj od zlata, a granice zlata, granesu.joj od zlala, je vidio. Prute i od najboljih i najljepiih vrstanakitakoje aovjek peteljke su od zlata,kapice hurmi su od zlata,a sane su hur lrlc kaokrrle, mekiesu od maslaca, a slade od nedzr."' Ibn DZevzibiljeZiod Dierira b. Abdullahada je Vjerovjesnil<, sallallahu alejhi ve sellem uzeo jedan prut u ruliu i rekao: "Dieriru, prut, ne bi ga mogao kadabi u DZennetu traZioovakav "Korijenje je upitoje. naii."'A gdjesu palne i ostalodrveae?", plodovinzr."iio i zlata, a kroinje su napunjene irnje od bisera

O SJETVI U DZENNETU
da ie \rjerovjesnik, sallallahu uharibiljeli od h. Ebu FIfejre jednom priiao da e r.reki dZennetlija alejhi ve sellen.r, traZiti od svog Cospodaradozvolu da sije. Kraj njegaje sjedio "Zar nemai ita nekiiovjek iz pustinje. Allah e reitorn robu: "Svakako ae sjerne, hoiei?" da imam, ali volim sjetvu."Posijat a ono ic brzo rasti,uzretii bit e vrijemeietve. Plodovie biti "Ostavisetoga,ovjee, tebcniita ne kaobrda,pa eAllah reai: "\rjerov:rtno e to biti nekj moie zasititi." Tadaje beduin rekao: a mi oni su poljoprivrednici, or,jek iz Kurejia ili neki ensriia, alejhive sellem, nismotalivi."Na te serijeii Posianik, sallallahu nasrnijao.:r'

"" Yierodostojan, Ebu Nuajnr,l/101. rr-Vjerodostojan, uhari, 2l'18,;519.

Tezkira lI

KAPI'AMA I KOLIKOIH IE?ZA KOGA O DZENNETSKIM SU? KAKOSEZOVUI KOLIKESU?

"I zvieniAllah kaZe kada ilo njegedotlu' 4 kspije niegow ye kaZuda je u ovorne Neki uenjaci Siromotvorene...'53 i da u Dzennetuima osam ajetu upotliieblienvavussemanije "Nema niko kapija. Kao dokaz svojoj tvrdnii, uzihaiu i hadis: 'Svjedoim da od vasko uzmeabdesti upotPuniga,a ondakaZe: nemabogaosim Allaha i wjedoim daje MuhammedNjegovrob kapijada i Poslanik',a da mu sene otvori svih osamdZennetskih od njih."'5' ude na koju hoCe iziasnili na osnovu ovih vrata, neki su seueniaci O odrealivanju hadisakoji biljele Malilq Buhari i Muslim, a od h. EbuHureireda "Ko udijeli je Allahov Poslanik,sallallahualeihive sellem,rekao: (imetak i lino zalaganje), Zevd1ejn dva parana Allahovorn pttt:o 'Onai bit ie prozvan u Dennetu: Allahov robe, ovo je dobro.' ko budeklanjao bit e pozvans kapije namaza,onaj ko sebude zalagaona Allahovom Putu bit 6e Prozvan s kapiie dZihada onai onaj ko bude davaosadakubit ie prozvan s kapiie sadake, ko bude postio bit e plozvan s kaPiie Reijan.'Ebu Bekr ree: nema nikoga koga si spomenuoda e biti Allahov Poslanie, kapija zatakvog?' prozvan,a daieto zbognuZde,pa ima li i.iedna 'Ima,i nadamsedae ree: alejhivesellem, Poslaniksallallahu
ti biti taj."'560

"Muslimu ovomhadisu etiridZennetske spominie KadiIiadkale k4pije,a drugi sPominjuPreostaliletili. To su: kapijatevbe,

'5eVjrodostqan, Muslim, 234. 560 4, \49J. Muvetta,21373'37 Muslim, 1027. Buhari,1897. Vjerodostqan,

Il-i{urrubi

kapijaonih koji zatomljuiu srdi-bu,kapija zadovoljnih i kapija " polaganja|aiuna sretnihna koju ae uai oni koji nemajr.r Ka2em: Tirmizi Hkim sPominje dZennetske kapije: "Muhammedova, sallallahu aiejhi ve sellen, kapija' kapiia milosti,kapija tevbe koia ie otvorenaotkako ju je Allah stvorio i neeseotvartido sa zapada izatvoritae sekadasunceizacle dobfihdjela; podiieliene sspram dana. Ostalekapije Kijametskog jedna jedna je za namaz, iednaza post,jednl za zekati sadai(u' jedna za diihad, za oiuvanierodbinske veze'Umru." zahadZ, On je pridoclaokapiju Had2a,kapiju Unrre i ltapiju oclrZavanja jedanaest kapija.:nr dZennetskih pa je kod njega veze, roilbinske sallallahu Adiurri biljeii od h. Ebu Hurejreda je Vjerovjesnik' "U DZennetu ima kapija koja se zove alejhi ve sellem, rekao: su oni koji bit ie zazvano:'Gdje Duha.Kada nastupiKijal'net, pa ulzile kaPija, Ovo ie vaSa duha namaz?' obavliali suustlaino da za nasbudei tr inlestakapiia'shodno nanju."Nije iskljueno a on od svoga b. Abdullaha, Tinnizi od Salima hadisu koji biljeZi alejhi ve sellem,rekao: sallallahu ocada je Ailahov Poslanik, "Kapiia na koju te uti noj unmet iiroka ie koliko ie trostruko A oni desetoliko tiskati na tinr vliltilna da ae'skoro, do lVleclida. "Pitao 'f misli s:rmNlul-rammeda, iiaiiti ramena."inr irmizi kaie: " za ovajhadis,a on ni ie rekaoda mu je nepozllat naBuha|iju, "kapijamog tuttirleta" ukazujuda ie to zl ostatak Kaien: Riieii jnao toliko odredenog dobla da bi urnmeta.Onaj ko nije kapijtl uai ae na ovu, pa zasluiioda bude plozvan ua ocL'edenu je, na osnovu ovoga,ovo trinaestakaPija.Na ovu e kapiju Ltii gurajuii se.Vedje sponenlrto da su veinadiennetlija idnicj A kapijaviie daie dienDelsliih zna.Ono lto ukazuje najbolje A1lah "Ko i seabdesti od h. Oncra u koioj stoji: od osan jestepredaja 'Svjedotim ositn da netnaboga a ondakaZe: upotpuni svojabdest, i svjedoiimda jc Muhanned Allaha, ]edinogKoji nemaclrug,
'" \lkr slab,lbn 1/l;l. Die\'ziL,11,1, r"rOdbaacn, lirmizi, 2s-ls. 213

Tezkira II

kapija' od dennetskih iskrenoi sa srca, Njegovrob i Poslanik', pa da izabere na danu,otvoriti osam, 6emu se,na Kijametskom koju eu6i." Ovaj hadisbilj eie Tirmizi i drugi. Ibn Ab dllbett kae t Temhidu: "Otvorit e mu seod dennetskihkapija",a Ebu Davud,Nesaii "Pootvarat kaPa." emu seosamdZennetskih kau: Ibn Sinder je osamkaPija DZenneta.s63 ovedrugepredaie Na osnovu i nekanasAllah od osam, KaZem: Vesmorekli daje kapijaviSe podrii u tome,a tose lie lavussemaije i da je na osnovunjega tai aietu kojm osam, kapija zakljueno dajedZennetskih Postoji "On je osim Njega' Allah rcma drugogboga vavnije spomenut: Vlodar, Sleti, Onaj Koji je bez fledostotks, Onai Koji stokog Onaj Koji natl svim bdi, Silni, Uzvieni"Gordi.a6a obezbjeituje, na vav,ukazuje S obziromda prije imenaGordi niie spomenut kao mada je to ime sPomenuto slaboststavakoji ga zagovara, osrno.O tome smo pisali kada smo tumaili suru Tevbui suru Kehf,i nekaje svakahvalaAllahu. "Govorionam Muslim biljeiod Halidab. Umejrada je rekao: je Utbeb. Gazvan, u Basri,Paie zahYalio koji je bio namjesnik rekao: i izmeduostalog hadiskojije naveden, Allahu,spomenuo 'spomenuo koliko razdaliina dvakrila kapije namje daje izmedu godinahoda,a da e doi dan kadaebiti tiesnada tetrdeset propustionekoii ena nju ulaziti..."""' "Tako mi OnogaKoii biljeii u hadisuo Sefaatu: Od h. Enesa upravlja Muhammedovim Zivotom, razdaljina medu dva krila, kapije,jestekao razdaljinaizmeduMeRe i diennetska HidZra,ili kaoizmeduMekkei Busre." 'da da Allahov Poslanik'sallallahu b. Sa Bilieid h. Sehla ie "U udi ie, iz mog ummeta, rekao: DZennet alejhive sellem, 'sedam stotinahiliada." ili je rekao: sedamdeset",
563 Nesai' ll92'93 EbuDaurd,169. Tirmizi,55. Vjerodostojan, sa Sura Hasa 23. s65 2967. Muslim, Vjerodostojan,

;i-lir.rri!.!bi

prenosil:rc hadisa, nije sigurallkoia ie od ova dva EbuHazin-r, "vrsto Prvi neie ui dok ne drieii jedan drugoga. broja rekao, Sviovi haclisi, Licaie im blistatikaoPn 1niesec."i"o udei zadnji. kapijaviie od ukazuiuda je dZennetskih koji su rjerodostojni, u prethodninl osan,jer se spominju one koje nisu navedene i uekajc hvala pa tako dolazirnoclobroja od iesnaest, hadisin-ra, Allahuna lome. "l tekao je Allahov Poslanik, Kuiejri tr knjizi lblitir kai.e: 'Lijepo je ponaianje Allahovog ogrlica alejhivesellem: saliallahu koiu ie On stavioia vrat onogahoji ga ima Ogrlica zadovoljstva je spojena lancem nilosti, a taj je lanac l-ezanz halku Da dZennetskoj kapiji. Gdje god da bude lijePo Ponainnje,taj ae ga je RuZno lanac dovuii na tu kapijui da ude u Dlennet kloz njLr' je latlcelr ponaianje ogrlicaocl Allahovesldibe, a ona vczntta kazne, a taj je lanacvezauza halku na d2ehenncn'iskoj Allahove laj ae ga lanac kapiji. Gdjegod da budeotiilo luZno ponaianjc, dovuir.rDiehennem da ude na tu kapiju."'i': sallallahu Dejlemi biljeii od h. lbn Abbasada je Vjelovjesr.rik, "U L)Zennetuirna kaPija koia se zove rekao: alejhi r.e se1len.r, kod (radost) Fereh i na ltju ie ui samoonajko je unosioradost "'"' djecs "Ko pdta na Allahovomputu udijeiiclva Potpoglavlje: Za rijeii: "Nlisli dva din:rta, na dvojeod svega: BasrikaZe: Zo,ri:c7rr" Hasar.r dva dirhema, dvije koiulje, dvoje nanule." A kaiu da se Zeli ukazati na dviie stvari:dinar i dirhem,dirhem i odieiu, oblrdu i uzde i sl. Mogueje cla se misli na dielovanje,dva namazaili post dvadana.

'"" Iluttelekunalejhi.tsuhari, 9554.lvluslLm, 219. i"- Iznilljen, Ibn Dzcvziu ,\/!azl,r,r, je Ab.lufnhman 3/81.U lancuPrenosilaca od Krteibe koji izmiilja hadise b. N{uhannned 5"'Shb, Dejlemi,49ss.

Tezkira II

najbliie istini, ier se prenosiod Kaem:Prvo je tumaenie AdZurri biljeii od h. Ebu Poslanika, sallallahu alejhive sellem. Zerra da je Vieroviesnik, sallallahualejhi ve sellem,rekao: "Ko utroi dva para na Allahovom putu, njemu poure uvad Zatim je rekao:"Dvije deve,dva dirhema, dva luka, DZenneta," dvije papue." kapijama, Sto se tie razmakaizmedukrila na dZennetskim mogueje daje razmaknajednojkapijitoliki, a na drugojtoliki, shodnopredajama koje o tomegovore, tako da nemanikakve je oprenosti u tome,i neka hvalaAllahu. Dio o tomel Sa' dadaje AllahovPoslanik, BuhariiMuslimbiljeZeodh. Sehlab. "U rekao: Dlennetuima kapija kojase sallallahu alejhivesellem, Kadazadnjiod njih ude, zove Rejjan i na niu eulazitipostai. ta kapijaesezatvoriti i niko vieneena nju u6i."56e je isto i s ostalimkapiiama kojesuvezane KaZem: Vjerovatno za zna. odredena djela, a Allah najbolje U jednomhadisuod h. Ebu Hurejrestoii da ie neki ljudi biti pozvani sa svih kapija. To tuniaimo tako to kaZemoda je taj poziv samokao poasti da bi sepohvalili oni koji su radili svata za ona dobradjela,a ovjekeui na onu kapijukojaje vezana radio. dielakoiaie on najvie je zabiljeen Kod Muslima hadisod h. EbuHurejre daje Allahov "Ko je od vas danas Poslanik,sallallahualejhi ve sellem,rekao: "Ja." "Ko je od vas kao posta?" H. Ebu Bekr ree osvanuo "Ja."'Ko je H. Ebu Bekr ree: od vas, danasbio na dLenazi?." "]a." "Ko je nahranionevoljnika?" od danas, H. Ebu Bekr ree: "Ja." H. Ebu Bekr ree Poslanik, vas,danas,obiaobolesnika?" "Ovo ne moebiti kod jednog sallallahu alejhi ve sellem,ree: ovieka, a da ne ude u DZennet."sTo
5s Muttefekun atejhi, Bhari, 1896-Mudim, 1152. 5r Vierodostoian, Muslim, 1028. 246

o tome: JoS biljeli od h Ebu Umameda Tajalisi svojimlancemprenosil:rca "Neki ie r'ekao: je Allahov Poslanik,sallallahualejhi ve se1lenr, kapiju.On ie podiii glavui preddiennetsku doveden tovjekbiti 'saclaka deseterostruko a nagraduie, se te natpisna kapiji: vidjet traZi putavi!e.'Onajko tlaii Pozajnlicli' jedan kreditosarnnaest ":-' je Potrebn:r, a sadakunro2ei dati i Lrogatom zatototr.tu da je biljeii od h. Enesa lbn MadZesvojimlancen prenosilaczr "Kada sarn rekao: alejhive sellem, sallallahu AllahovPosianik, kaPijipie:'Sadaka bio na Israu,vidio sam da na dZennetskoj a kredit osamnaest desetelostruko, Puta' Pitao se nagraduje 'Prosjak 'Zato On ree: je kredit bolii od sadake?' samDiibrila: dok onajko ttaii a da i ijetoliko Potreban, trazjtisadaku, moze je traiiti ako mu ne treba."";r neae pozajmicu,

IH ]E ZA I KOLIKO STEPENIMA O DZENNETSKIM VJERNIKA

rflinniu rbiliezi,'d r r el e k r o : za f J .. ro r ro d l r ' l \ l r r . - ' d A t J rb . l e \ J j h i 'a v e' r l l e r r r ah r .l l ; l l . r l r u I , u o . . , ' u \ l l u h o r o gP o . l a r r i k . 'U Diennetu je stotil'luderedia, ir razlrali izmedu da kaie: svakeod njih jeste onoliko koliko je izmedu nebesai Z-emlje' je Firdevs. A-r! jc nad Firdevson' i najbolja Najveiitanstvenija rijeke.Kadn traiite od Allaha, izviru cl2ennetske Iz Firdevsa traiite Firdevs."";rTirrnizi ka2e dir se Atir nije l'nogaosrestjs h NIuazom.
i-r \ilo sl,rb, za Dtrhr b Zubelf optuzen T{rlisi, ll'll. U lancuic pfenosilx.a iznriiljtinii h.rdisl. :;: sl.b,lbn\'Iadi, I ril. i;r siub1.'n.cprenosila.:r, j irmizi, 15.1i).

Tezkirau

pa je hadis Kaem:OvajhadisbiljeiBuhariod h. EbuHurejre, i Yierodostojan. neprekinut "Pdao je Ibn Vehbkae: mi Abdurrahman b. Zijad b. En m da je uoUtbetab. UbejdaDabja, kako priaono toie uood onogako je njemupriaoda ie neki oviekdo5aoVjerovjesniku, koliko sallallahu aleihivesellem, i rekaomu: AllahovPoslanie, Poslanik sallallahu alejhi ve sellem, u Dennetuima deredZa?' 'Stotinu, reemu: izmedusvakeod njih jestekao izmedunebesa kue,stani5ta, vrata,kreveti i brave i Zemlje.Na prvoj su deredZi od srebra, na drugojsuderedi kude,stanita, vrata,bravei kreveti vrata,bravei kreveti od zlata,na treoisu deredZikue,stanita, od bisera,rubina i smaragda, a devedeset i sedamderedZa, niko osim Allaha ne znakakvesu."'574 Tirmizi biljei od h. Ebu Seidada je Vjerovjesnik, sallallahu "DZennetima stotinu dereda, rekao: kada bi se alejhi ve sellem, dvawijeta (diini i ljudi, op.prev) sastala ujednojod njih, bilo bi im dovoljno."5'5 Ibn MadZebiljeii od h. Ebu Seidada je Allahov Poslanik, "Onomeko je uio Kur'an redi sallallahualejhi ve sellem,rekao: 'Ui On euiti i zasvaki ese,kadaudeu Dennet: i napredui.' aiet napredovatiza iednu deredu,svedok ne proui zadnji ajet koji znanapamet."576 Ebu Davud biljeZi od h. Abdullahab. Amra da je Allahov 'Onome ko je uio Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem,rekao: 'Ui i penjise,ui kaotosi uiona dunjaluku. Kurn reti ie se: Tvojeje mjestoi poloajna zadnjemajetukoji proui5."'577 Ebu Hafs Mejanii navodi predajuod h. Ibn Abbasada je Vjerovjesnilq sallallahualejhi ve sellem,rekao:'DeredZeu Dennetushodnosu ajetimau Kurnu: koliko je ajeta,toliko je
5'nslab, Ibn vehb, 388. 575 Slab,Timizi, 2s32. 576 slab,Ibn Madze,3780. 577 slab, Ebu Dal.ud, 1464. 248

El-Kurtubi ajeta.Izmedu svake i deredia.To je Sest hiljada dvjestoSesnaest

i Zemlje,a dvijederediejesteonolikokoliko je izmedunebesa je na vrhu Illijjuna. Ta dereda hiljada ima sedamdeset zadnja stubova od rubina i baca svjetlo koie se vidi na udaljenosti
mnogihdana i noi."573

"Broj Kurnskihajeta onoliki je kolikoje deredia H. AiSa kaZe: ' u Dzennetu. ko je uio ui bolji od onoga Niko u Diennet nee Kurn."-" kau da su pravi uvariKurna i Potpoglavlie Naii uenjaci propise, znaju taje halala ta njegovi uai onikojiznaiunjegove "Kurn haram, i koji praktikujuono toie u niemu.Malik kae: moie prouiti i onaj u kome nema nikakva dobra." Ve smo hadisod h. Abbasa, kadasmogovorilio Dehennemu, navodili i hadish. Ebu Hurejre koji govori o onomeko je izutavao nauke i uioKurn kako bi segovorilo o njegovojuenosti.U ova dva je poukeonome ko razmilja. hadisa dovoljno sallallahu EbuHedbe biljeiod h. Enesa da je AllahovPoslanik, "Ko se naui Kurnu i druge poduava alejhive sellem,rekao: njemu, a ne vladase po onomesto ie u njemu,Kur'an e biti wjedok protiv niegai sproveste ga do Diehennema.Onaj ko budeuio Kur'an i vladaosepo onomeito je u njemu,njemu e Kurnbiti wjedoki vodido Denneta."ss0 "Primjerje vjernikakoji ui Kurn i radi Buharija biljeZihadis: po njemu kao utruda (vokakoja ima lijep miris i lijep okus), Primjervjernikakoii njente okusprijatan, a i miris iojie pratan. kaohurma,ima lijep ukus, neuiKurn, ali radi po njemujeste punoprialiu uvoduu smohadisu alinema mirisa."53r O ovome
573 slab,Deilemi,3064. sn Dobar,Mevkuf (zaustavlj en na h. AiSi), Ibn Ebi Sejbe,7/ 1ss. Bejheki u S"t1r.4 1198. s Vrlo slab,IbnAsakiru Ta hu,2376. $1Vierodostojan, Buhari,5427.

Tezkirau

Spomiriar,o zkarf adabihameletil-Kur'an' natefsir, i u kniizi Te za ima slotinu deredia koje su odredene ie da u DUennetu a sestiestotinuderedia' torce na Allahovomputu.D2ihadom u tome Allah je pornagat sesvederedZe. Kurnastjeu ueniem plemenitosu. Niemu,svoiom i u predanosti

O DZENNETSKIM ODAJAMAI ZA KOGA SU ONE "A svogoboie T TzviSeniAllah kaZe: one koji se Gospodara "Somo jedne iznod drugih sogtodene"\82 U iekaiu odaie,sve one koji budu lerovali i ilobrc djela inili eka vilestruko nagraa za ono ito su railili" i oni e u tisokim odajama biti "oni e biti, za ono ito su ttpjeli" odajama beibedni.n"t m nagra iteni.'ssa il:eriet ski 'da da je Allahov Poslanik' Muslim biljei od h. Sehlab. Sa "Diennetlijee gledationeu rekao: alejhive sellem, sallallahu na istom zvirezdu' sjainu kao 5tovi gledate iznadsebe, odajama nebu, bilo na istoku ili zapadu.Tolika ie razlika u stepenima 'Allahov Poslanite, zar to nisu meclunjima." Prisutnirekoe: Poslanik, niko drugiPosti6i?" koienemoZe v.jerovjesnika stepeni "svakako da moe, tako mi saliallahu alejhi ve sellem, ree: moj Zivot,mozeih dostiii svakoonajko OnoqaKoii kontrolise vienijeu Allahai powrdujeposlanike."'35 biljeZiod h Sehlab' Tirmizi Hakim svoiimlancemPrenosilaca 'da da je AllahovPoslanik, rekao' alejhive sellem, sallallahu Sa "Oni ie biti, za ono to su trPjeli' Allahoveriiei: tumaei
5e'Sura Zumer, 20. 531 37. SuraSebe, 534 75 Furkan, Sura 3s5 Mudim, 283I Vjerodostojan,

'... nagracleni'; i ot'tieu visokimodajama dZennetskim odajama iliod bisera. Odaiesuod rubina,ili od sn:rtagda, bitibezbijedni.' Diennetiije aegledatite odaje Nemaju ni udubljenjaa, ni sastava. ua iistom uebu. kao Stovi gledateistoinu ili zapadnuzvi.jezdu EbuBekr i (Jner su jedni od stanovnik:rtih odaja i uzivat e u njima."'* da je Alial.iov biljeZiod h. lbn lvlesuda lancentprenosilaca Svojim "Oni koji sevoleu ine rekao: sallallahualejhive sellen.r, Poslanik, sedirmdeset Allahabit aena stubuod rubina.Na vrhu tog stubaje d2ennetlije' hiljadaodaja.One ie svojon liepoton obasjavati ae govoritijedni dunjaluk.DZennetliie kao3to sunceobasjava 'Hajdenro onekoji su sevolieliu ime Allaha. pogledati drugimn: zasjenitde ih kao ito sunce Kadaim sep|iblize, niihova l.jepota dunjaluk.Bit ie obuaeniu zelenuodjeiu od dibe, a na zasjeni 'Ovo su oni koji su se voljeli u ime ielin.raie im biti ispisano: Allaha.'"1' lmrana,a on od Ibn Omerada je Allahov Sa'lebi biljeZiod F-bu "Oni koji suu Il)ijjunu alejhivesellen,rekao: Poslanik, sallallahu ponekade gledati ostale dZennetlije,pa katla se pojavi neki lica. f)2ennetlije aez.rblistatiod svjetlostinjegova f)ZeDnet takav, 'fedan 'Kakvo je od Njima ie se reii: ovo svjetlo?' te pitati: je one koji su biii pokorni i estitih, onih u lllijjr.rnu, Pogledao iskreni'"i$s alejhi sallallahu H. Ebu SeidHudri plenosida je Vierorjesnik, "Oni iz odajagledateone u Illijjunu kao ito vi vesellem, rekao: Danicu na nebu,a Ebu Bekr i Omer su od njih gledate zvijezdu
" l UZrVaJU.

is'lzniiljen, Hxkim Tirmizi, l7i. U hn.u je P f e n o s i l . t c .S r u l e j n r r nb , ^ m ' r o n l c l n Z r c Nehai. i\: \irlo slb, lb,r ,\dijj, :/:i:. 5s! S l a bI ,b n , \ s a k i r 1 1 9 6 . i r " S l i $ ,E t n rD a l u d , 3 9 S 7 .r \ h n r e d , 3 / 5 0 .
li1

TezkiraII

Tirmizi biljei od h. Alile da je Allahov Poslanik'sallallahualejhi "U odajeia sespoljanjost rekao: Dzennetu ve sellem, Postoie " vidi spolja Neki beduinje ustao vidi iznutrai ijaseunutraniost 'Za ko liiePo AllahovPoslanie?" onoga iA zakogasuone, i pitao: "s0 p'rit", ttr"ni el"ttog'mnogoPostii klanjakadaljudi spavaju da prenosilaca biljeii od h DZabira ito ttuaimiuoiimlancem iza3ao alejhive sellem' sallallahu ie rekao'iJednom ie Poslanik' -"d., na, i rekao:'Hoiete li da vam Pritam o dZennetskim iiase kamenja' dragog Odajekojesu od raznovrsnog odajama? U-niima vidi spolia' vidi iznutrai ta seunutlanjost vanjtina zakojeuho nije ulonitije okovidjelo'Mi ima takvih blagodati naei oevei majke zamiienili bi rekosmo:AIaLov Poslanie, 'Za ko koii id selam' On ree: onoga komesute odaie?' zatebe, mnogo Posti,ko hrani gladnogi koji klania kadaliudi sPavaiu' zatebebi mijeniali i naeoeve Mi ri-kosmo:Allahov Poslanie, 'Moj ummetto moze' On ree: a ko je to u staniu?' maike, i nase Rei 6u vam i ko moZeto. Ko sretnesvogbrata muslimanai nazovemu selam,tai je od onih ko)i Sireselam,onaj ko nahrali syoiuporodicu i zasiil ih, tai je od onih koji hrane gladnog'ko tri dana,taj j od onih koji mjeseca porti i"-"run i od svakog taj klaniakadaljudi a ko klanjajaciju,u d2ematu' mnoeoposte, '"'or kr3iani i vatroPoklonici Zidovi, soaviiu: Znaj da su oveodaierazlicitepo gradi i poloZaju' Potposlavlie: i njihovim djelima' .iron ,"rlieitotii onih koji ih nastanjuju od drugih. i ljepe Nekesuvisoije "Tako mi Onoga Koji upravljamojim iivotom' U riieima: nije ljudi koji vieru)uu Allahai potvrdujuistinitostPoslanika" a to da i potvrdivanja' nikakvodjeloosimvierovanja spomenuto bi seukazalona njegovneiscrPniiman i Potvrdivanjeposlanstva' bilo kakvogdokazivanjaU protivnom' kako bi neko beztraZenja
e0 Dobar, zbog drugih hadisa na istu temu' Tirmizi' 2527' 'er Slablanac prenosilaca,Ebu Nuajm' 2/356

;:|-ii|lf:uir.

mogao zadobiti odaje obiinirn vjerovanjem i potvrclivanienl kojimvjeruju i potvrdujusvi ljudi. Kada bi to bilo tako, svi bi Uzviieni a to je nemogue. jednoboci bili u visokim odajama, "Oni ie biti, za ono ito su trPjeli,odajana d2ennetskim kaie: precl da seostane je ulaganie tI udai ustlajnost nagradeni." Sabur Njim srcaispunjenogibadetom. Ovo je svojstvollahu bliskih robova. U drgorn ajetu kaze: "Nibogatstva bliskim; neie vasuiinjti Nan:ra vaia ni djecavaa djelatinili ieka viiestrukn i clobra samo onekoii budu vjerovaii biti za ono iLo su radili, i oni e u visokim odaiarna nagr:rda negorieron bezbijedni." Odajesene stjeuilletkon i djecom, mnogostrukanagrada i dobrim djelina. Zatim se objaSDjava da je ona u odajama.C)lrli pojainjvada je to vrsto uvielenje iz kojeg se javlja snilenost i da taj iman, to vjerovanje,znai i smilen u svim situacijama da seostane vezanost srcaza Njega, vjerujtLiiu Allaha.Ako radi neko dobrodjelo,onda nevoljama, gane nijcia s neiin ito nije takvo. Dobro djelo u kojem nena primjese t uinog mo2edoti samood onogioljeka koga nikakve je preplar,io iman, ko je siguran u svog Gospodarako vjeruje i ko C)naj propisin.ra i odredbama svim Njegovim koscprepustio Zbogtoga inan nijeovakav. njegov mijeiai dobrai hrdavadjela, poloZaj niie kao u onogptvog. injegov je liaodan.Uzviieni Kaiem:Ovo navodiTirnizi Hakim, i jasno "eestiti ie iz pehara piti komforcm zaiinjeno pie.'\')) kaLe: "Pomijeiano s vodom iz Tesma ie biti, s iztora iz kojeg te je ukazaoa razliku iznedu iestitih Altahu btiski piti.'\"r PoSto j Allahubliskih,ukazujutina njihovapiia, a o tomete biti rijeai, kaotoukazuie i stePeni' niihova i na razliditost ukazuje Polozaia i na razliiitostnjihovihdjelai truda koji su ulagali.

:'r SuraNlutalIiD, 27,18

Tezkira II

"Ilistinu! Kniigs estitihje u lllijjunu.'5'4 Kako Uzvienikae: i Allahubliskihu lllijjunu? bi seiovjektrudio dabudeod estitih Milostivog, a oni Ce Oni koji budu u Illijjunu bit esabesiednici od nura na mjestuiskrenih.I kaie: i prijestolia imati uzvisenja "Onaj komeseknjiga niegovau desnutuku njegovuda' rcti e se:'Evovam, itajte knjigu moju, ja som wsto vjercvao da u raunpolagati.' I on ebiti u aivotu zadovoljnom' u Daeflnetu diennetima.a sYi I sretniciie biti u uzvi3enim predh,nom.'a5 diennetisu uzvieni. Ioo tome: stojida ie AllahovPoslanih U hadisukoji sebiljeZiod h. Enesa "U Dennetu koje odaje rekao: alejhivesellem, sallallahu Postoje nakoiimastoie."Prisutni upitase: nemajukrovaniti imaju stubova 'Allahov Poslanie,a kako u njih ulaze njihovi stanovnici?" "Slino odgovori: aleihive sellem, sallallahu Poslanik, Pticama." 'A kome su te odaje,Allahov Poslanie?" On ree: Upitae: "Onima koji su bolovaliteke bolestii bili izwgnuti razliitim iskuenjima."s'6 Dio o tome: Busre, izaslanika AdZlana, od Muhammedab. Leisb. Sa'dbiliei sallallahu b. Malik dajeAllahovPoslanik, h. Enes damuje priao "Bit e,na Kiiametskomdanu, dovedeni alejhi ve sellem,rekao: i a koiima e zavidieti ni ehidi, ljudi koji nisu ni vjerovjesnici kod Allaha.Oni e na njihovompoloZaju i Sehidi vjerovjesnici 'A od nura." Prisutni uPita3e: ko su oni" biti na prijestoljima "To On ree: suoni koji suliudimanastojali AllahovPoslanie?" hodili da omileAllahai da Allahuomileljude,i koji suzemljom 'Allahov Mi rekosmo: na Propuste." i ukazuiui davajuiisaviete
5ea SuraMutaififin, 18. 5'sSuraHal&a, 19 22. 5'6lzmisljen,SujutiuDrrul mensw,5lSr254

El-Kurtubi

jasnonamje kakosuljudimakazivalida voleAllaha, Poslanite, "Preporuivali su im ali kako su mogli Allahu omiliti liude?" dobro,a zabranjivali zlo, pa ako bi ih se poslualo,Allah bi zavolio te ljude."5'7

I KUEAMAI STANISTIMA DVORCIMA, ODZENNETSKIM ZADOBIJA KAKOIH VJERNIK

"Pitaosamh. Imrana da ie rekao: dZurribilieZiod Hasana 'I Allahovihrijei: i h. Ebu Hurejru o znaenju b. Husajna 'Pitaosi kogatreba,mi smo Oni mi rekoie: divnedvorove...'sea pa alejhive sellem, sallallahu Poslanika, o tomepitali Allahovog 'To U tom je dvorcu je rekao: je dvoracod bisera, u Dennetu. hiljadaodajaod rubina,u svakoiodaiisedamdeset sedamdeset hiljada a u svakoiniSi sedamdeset hiljadania od smaragda, posteljina, je sedamdeset raznovrsnih leZaljki leialjki.Na svakoj je je sedamdeset nii sedamdeset hurija.U svakoj postelji nasvakoj odaji je U svakoj vrstahrane. sofri sedamdeset sofri, a na svakoj vjerniku je sedamdeset Allah 6e dati svakom slugai slukinja. da svakidan mognesveto da obide.D599 tolikosnage
Ibn Vehb bitjeZi od Ibn Zejda, a on od svogaoca da je Allahov "Jednomovjekubit Poslanik sallallahualelhi ve sellem,rekao: edat dvorac od bisera. U svakom takvom dvorcu je sedamdeset odajaima sedamdeset au svakojodajijejednahurija. Svaka odaja vrata, Na svakaodtihvrataulazit ejedanod diennetskih mirisa, "I Zatim je Prouioaiet: razlitit od onogana drugim vratima."600 niko ne zna kakve ih, kao nagrada za ono to su tinili, skrivene radostiekaiu."
seSlab, Ibn Adijj,7/92. s' slab,Ibn Mubarek,1s77. eoslab,Ibn vehb,447.

Tezkirau

"Poslanik Tirmizi biljeZi od Beridab. Husajbada je rekao: jednojutro je pozvao ga: Bilalai Pitao alejhive sellem, sllallahu 'Bilale, a da Nisambio u DZennetu, u Dennet? imesepretekao Do5ao samdo dvorca nisamuoklepettvoieobuiepredsobom.' je kvadratnog oblita, koji bio proSaranzlatom, Pa sam upitao: 'Zakoga Arapa.'Jasarn je ovajdvorac?'Reeno mi je:'Zaovjeka 'Covjeku 'Ja Oni rekoie: rekao: samArap.Komeje ovajdvorac?' 'la rekoSe:'ovjeku sam: samiz KurejSa.'Oni iz Kurej3a.'Rekao 'fa Rekao sam: samMuhammed, ummeta.' iz Muhammedovog 'Omeru Bilal rede: b. Hattabu.' pa komeje dvorac?' Oni rekoie: prouio ezan, a danisamklanjao nikadnisam AllahovPoslanie, dva rekata, i nikada se nisam oneistioza namaz,a da nisam Poslanihsallallahu togaklanjaodvarekata.' abdest uzeoi poslije 'Dakle, ree to dvoje."60' alejhive sellem, sallallahu da je Allahov Poslanik, biljeiod h. Enesa Taberani "Uao sam u Diennet i vidio zlatni alejhi ve sellem,rekao: je ovo?'Rekoe mi:'To je zaOmera pa samupitao:'Kome dvorac, b. Hattaba."6o' b.Musejjiba prenosilaca biljei od h. Seida Iancem Darimisvojim "Ko rekao: alejhivesellem, sallallahu dajeAllahovVjerov.jesnik, proui Kul huvallahuehad,desetPuta,njemu bude sagraclen dvorac u Dennetu. Ko ga proui dvadesetPuta budu mu a ko ga prouitrideset dva dvorcau Dzennetu, sagradena Puta, Tadah. Omerree: tri dvorca u DZennetu." budumu sagradena "Onda 6e biti puno dvoraca u Diennetu."Poslanihsallallahu alejhi ve sellem,ree:?.llah je plemenitiod toga (da uini "Sto se tie Ebu Darimi pda: tijesnim Dzennet,op. prev)'603 'beda, zanjega tvrdeda je bio od ebdala." b. Ma Ukajla,Zehreta s.a.v.s., dajeVjeroviesnik, hadisod h. Semureta Vejespominjan i viernika. ehida ulaziou dvorce
60'Vjerodostojan, Tirmizi, 3689. s' Vjerodostqan, Tirmizi, 3688. Ahmed,3/107. e] Slabtanacprenosilaca (3429.) , Darnni, 21552. 256

'liijalisi da jc' Hamnuda b. Zeida,a otr oclEbu Sinzrna bilieli oc1 "Ukopao je saln sina Siruua, a llbu Talha Har'lani trio rt-ttt lekao: 'Pr cla Dahhakb. Abdulr:il'tniirn u, paje rekao: iiao n-rije namezat alejhi sallallabu lekaoclaje AllahovPoslanik, N'Iusir nu je h. F.bu dijete' uPittisvojc odtlznle Al1ah, ovjeku, rekao:'Kada veselleni, 'Sta melelie: liaie NIoirob?'Oni kaiu:'ZalrvalioTi je i rekaoda 'Sagldite mlr je sle od'lebe i sveseTebilratzr''Allah tad kirlc: '""'' kuauu f)icnnetu i ntzovitcje Kutzlzirhv"lnosti

RIIE.INIA:.....I NA POS'TEL)ANIA O AI,LAHOVIN,I '' UZDIGNU'I'I4,1"

sallallahu da je Vjerovjesnik, irmizi bilie/i od h. Ebu Seida "Niihovaje uzdignulost alejhivc sellen,rekaoza ovai ajet: "n1"' hoda gociina i Zenllie'Petsto kaorazmakizneclunebesa "Poslelje su ua ,\-eki uenjaci,turraieii ovd haclis kaiu: i nebesa je raznralikao izt'nedu cleredia a iz-medu derediama, Zen1je." misli na iene koje 'e biti u Kirien: KaZuda se poclPosteljama a koje ie biti teiko dostiinePo ljepotii savr3enstvu. Diennetu, i ogItatem'ier je postelja i ocljeom zovtti poslcljom, ArapiZene "Djiete (estitoj ieni), a stoji: icne. U haclisu ie Postelji mjesto "One ""' Uzvi!eni Ailahk-e su odjeta kan.renovanje." bluclnicije 'Otaj moj prijatelj int devedeset i devetotaca (Nekl va3a...-nu' tunai ovog ajetakalu da se poclovim izrazommisli na Zene' "'o op.pte\.),a jo somojednt. -."
"L'! Dobar Taj{lisi, 50S. 6!i Sura\raklr, j.l. ' " S l a bT , irmizi,2510. "ii Nlutrelekun a l i ' j h i ,B u h a r i , : l l S N l u s l i m ,1 4 5 7 " i i S u r . tB e k a r a , 187.

o' Sur.r sad,lr.

257

Tezkira II

o DZENNETSKIM SATORIMA, OKUPLJALISTIMA, O POZNANSTVUDZENNETLUANA DUNJALUKU I NJIHOYOMIBADETU da je AllahovPoslanilq l\ f uslim bilieii od h. Ebu Musaa "U rekao: Diennetuima Sator lVlsallallahu aleihive sellem, je milia i u svakom Prostran bisera. od probuenog ie Sezdeset uglu iena zavjernika,i nijednane vidi onu drugu,i niih viernik "Sator koji ie YisokSezdeset od bisera U drugojpredaji: obilazi." je uglu enaza vjernikai nijednane vidi onu milja. U svakom
drugu."6to

sallallahu da ie Allahov Poslanilg Muslim biljei od h. Enesa "U DZennetu (suk)na ima okupljalite rekao: alejhive sellem, i na njihoYa vjetarsieYerac petka.Puhne svakog kojemsesastaiu jo misk pa oni postanu ljepii Priatniii. lica i odjeiu nanese Njihovi bliZnjie im govoriti:Allaha nam,otkakosteotiliod nas,jostliepii ugodniji."'6" Tirmizi biljei da je Seidb. Musejjibsreoh. Ebu Hwejru, Pa je h. Ebu Hurejrerekao:"Molim Allaha da nas uini zajedno "A Seidupita: zar u njemuima okupljalitu." na dZennetskom "Da", a onda je spomenuo hadis On odgovori: okupljalite?" "Pa koje su okruili edo6i na okupljalite u kojemjo stoji: tooko nikadnije vidjelo,niti ie uho ulo, meleki. Tu ima onoga ono Sto niti je ikomemoglona um pasti.Bit e nam izneseno plaia. Tu ese prodavaa niti se 3ta nam se svida,ali niti ima Oni iz visih sferasretat6ese susretati. medusobno dennetlije niihovom s onima iz niiih i pokazate svojenezadovoljstvo
6t0Vjerodostojan, Muslim , 2838124,2s. 6t' Vjerodostojan, Muslim, 2833. 258

El-Kurtubi

odjeom. Nee ni zavriiti s priom,a odjetaie biti zamiienjena jer u DZennetu ne prilii da iko osjetitugu ili onom kojajebolja, nezadovoljstvo."6r2 . Ibn MadZebiljeZiovaj hadis u potpuni;emobliku, pa nakon "Da" kaie: "Obaviiestio sallallahu riiei: meie AllahovPoslanik, udu u Diennet, zauzetie alejhive sellem:'KadadZennetlije svoja miesta shodno vrijednosti niihovihdjela. Okupljatie sena jednom, poziv kao kad bi seraunalo dunjalukim vremenom, u petak. Tadae vidjeti Allaha i NjegovAr. Okupljate se u jednom perivoia. Postavit ie im seprijestolja od od dZennetskih prijestolja wjetlosti, prijestolia od bisera, od rubina,prijestolja prijestolja od srebra. Najnii od smaragda, od zlatai prijestolja popoloZaju, madaniko nije niskogpoloZaja, sjeditena dinama da suoni na pdjestoljima odmiskai kamforai oni nee smatrati iSta bolji u odnosu na njih."' hoemo H. Ebu Hurejrepria:"Pitaosam: Allahov Poslanie, 'Da, da li sumnjate da li vidjetinaeg Gospodara?' On mi rete: 'Ne.' vidite imjesec u noipunogmjeseca?' Odgovorili smo: sunce videnje vaeg Gospodara. Onreie:'Tako neete sumniati u svoie Nede nee obratiti, biti niko od prisutnih,a da mu seGospodar 'Sjea li se danatoga i toga tako da ie nekom ovjekureii: ga na nekenepodoptine kadasi uradio to i to?',podsieaiuii 'Gospodaru, zar kojeje uradio na dunjaluku.ovjeke reii: 'lesam, mi nisi oprostio?' i Mojom miloui oprostomsi na jesi.' Dok dZennetlije budutako sjedili,prekrit miestu na koiem eih oblakkoji te ih po3kropitimirisom od kojegnikad nisu rei:'Ustanite i uzimajte osietililjepeg. Tadaie im Gospodar 'Zatim temo onoita samvam priredioi 3taielite.'OndakaZe: 'I nastavlja hadis svedo rijeai: niko ne otiina okupliali3te... trebada osiea tugu u Diennetu.'Ondatemo sevratiti nasim prebivalitima i tamo ie nas doekatinaesupruge i reii e: 'Dobromi do3ao, e doSao si ljepii bolji negosi otiao.'Ljudi
6t' Slab, Tirmizi, 2549. 259 -

Tezkirau

'Danas i za VelikimGosPodarom smosjedilis naim odgovarati: "'613 oikivatije da sevratimo onakokakosmosevratili alejhi sallallahu Tirmizibilieii odh. Alije dajeAllahovPoslanik' "U Dennetu ie biti trznicana kojoi nemani rekao: ve sellem, i ljudi, pa ako nekiovjek osimlikovaena ni prodaje, kupovine poZeli da promijenilik, ui eu onajkoji mu sesvida'"6r4 sallallahu daje AllahovPoslanik, biljeiod h. Enesa EbuHedbe "U DZennetu imaiu tdnice na koiima rekao: alejhive sellem, upoznaju Kadadennetlije senitani ne kupuleni ne prodaie. i na bisernenasloniae u mirisu sjeditie naslonieni dennet, miska.U tim dzennetskimPerivojimagovorit eo dunialukim kakosunoi Gospodaru, i kakvi subili,kakoserobovalo danima provodeneu ibadetu,a dani u Postu,kakvo je bilo dunjaluko iiromatvo, a kakvo bogatstvoi kakva je bila smrt. Govorit te i o tomekako se,nakonmnogomuka,postalodfennetlijom'5'5 zna. Allah najbolje

NIKONEEEUEI BEZDOZVOLE O TOMEDA U DZENNET

biljeZi od h' bu Bekr Hatib svojim lancem Prenosilaca alejhive sellem, sallallahu da je AllahovPoslanils Selmana "Niko u DZennetneeui bez dozvolena koioi e pisati: rekao: 'Bismillahirrahmanirrahimi, tomei tome' ovoje AllahoYo Pismo perivojeiji suplodovi na dennetske Uveditegau velianstvene ruke.""'u dohvat Vierovatnoseovo odnosina onogako epolagatiraun, KaZem: poglavlju vidi u sljedeem a to siasno
6LiSlab, Ibn Madie, 4336. 6ta Tirmizi, 2550. Slab, 6t6Slab, K?rtrr,619l. Taberani
260

O TOME DA EE SIROMASI PRVI U T'ZENNET \e r n l ' . ' o r ." ' l S c . J . r k i l i e z,i , d A b d t r r r c l r l ' n h . J o n \ l n [ r . r r ' .h Ih. Nlu*iil'J .l r ie r<k.r": \ekr r, iot i' l .loi."' \'l.rl"'r"rt sallallahualejhi ve sellem,i r.ekaouru: Alihov Poslaniku, Poslaniic,reci rni o orlima koii ie sjcditi s Allirhom, na reie alejhi ve selleln, sallallahtL Kiianetskon diruu.'Poslauik, n'ur:'To su oni koji st1se Allahabojali,bili ponizni,slluicrti i jesu li onj Poslaniie, koji su lllaha pttno sprot'ninjali.'!\llahov uisu.'!\ ko su prvi?"Prvi koii pn'i koji ic uii u DZennet?''Ne, 'Vl jesusiromalni.llleleki te illl leti: atjtesei ie uii u f)Zennet Allah ndnl ie redi:'Azalto dr ga PolaZemo, laun.'C)r.ri polaiite rrislncr liako bi njime upravljali, nijc dao imcllia ua clunjaluku trudeno? pa tla diielimo pravduili ncprveclni bili nan-rjesnici, i ui sno llu od AllahaclaNIu robujemo, Nana je dolla naredba 'Lllazite demelekilcfi: robovali svedok nassmlt niiestiglil.''l'nda "'n[ onina lioji su settudili li je on uagrada u Diennet,a clivna alejhir-e sellem'da ie sallallahu Prenosi se od Vjerorjesnika, "BojtcseAllahatt svorn Uzviaeni oduosusPralrsilotinje. rekao: 'Gclie otlabtarlici ocl Ntojih su ae,na Kijturetsliom danu, reii: Ntelekic uPitati:A ko su otti, Gospodalu?"Tosu stvo.enja?' koji su bili strPljivii ustrnjniikoji su bili zaclovolini sironasi, odredbon, ttvediteih LlDiennct."fakvi aeuai u DzenDet' N,lojom eni."""' jestii piti, dok ebogati polagatiraaun i 6i1i 1111g21'jer

'r Slab, lbn Ilubarcli,13l.

261

Tezkira II

sallallahu dije AllahovPoslanik, Tirmizi biljeiod h. EbuSeida "Siromani te muhadiriui u DZennet rekao: alejhive sellem, godina."6re prije bogatihna petsto sallallahu Od h. Ebu Hurejrebiljeise da je Allahov Poslanik, "Siromasi priiebogataa rekao: ie ui u DZennet alejhive sellem, "Siromasni na petsto godina,pola dana." U drugoj predaji: u Diennet,na poladana,a to je muslimaniudi te prie bogataa petsto godina."6'o "Pridaomi je h. Omerda Biljeiod h. Ebu Derdaada je rekao: je uoAllahovog da kae: sallallahu alejhive sellem, Poslanika, 'siroma3ni muslimaniu Dennte uti prije bogatihna pola a koliko je pola dana.'Prisutni su upitali: Allahov Poslanie, 'Petsto godina.' Daljesupitali:A kolikoje mjeseci dana?' On rete: 'Petsto mjeseci.' A kolikoje danau mjesecu?' On ree: u godini?' 'Kao 'Petsto vaiih Petsto dana.'A koliki je dan?' On odgovori: Ovo navodiKutejbi! Ujunul-ahbar. dana."' sallallahu Tirmizi biljeii od h. Dabirada je Allahov Poslanik, "Siromaini ufi eprijebogatih muslimani rekao: alejhivesellem, godina."6'r na etrdeset Muslim biljeii od h. Abdullahab. Amra da je uo Allahovog "Siromanimuhadiiri prete kako kaZe: Poslanika,s.a.v.s., ie bogate u DZennet,na Kijamtskomdanu, za etrdeset godina.'"" hadisaukazujeda e Potpoglavlje Pisacka|e da razlit sadrLaj kao i bogatai, Naveden razlikovatimedusobno, se siromani je hadiskoji govorio trojici koii e prvi ui u Dzennet. Nema Allahu. i nekajehvala meduovim hadisima, nikakveoprenosti govore o razlititim siromasima razliitog susadriaja, Dvahadisa
6re Slab, Tirmizi, 2351. 6'0Vjerodostojan, Tirmizi, 2353,2354. 62r slab,Tirmizi, 2355. 6" vjerodostoian, Muslim, 2979.
262

El-Kurtubi

koji e ui u Diennet, zatim se sPominje razliito vrteme' emo riieiti tako to iemo h. Ebu Hurejrin hadis Nesuglasje izloiiii diusom hadisu,a isto tako i h. Diabirov hadis staviti s h' muhadZiri AbdullahoJimb. Amra, pa emorei da esiromaSni na 'etrdeset muhadzira uci prije bogalihmuslimana muslimani godina.Onda nam ostajehadis h. Ebu Seidakoji govori o tome aesiromanimuhadiri ui na petstogodina Prije,i siromani muslimani,spomenutiu hadisuh. Ebu Derdaa,da eudi na pola godina. priie,a to je na Petsto dana Mogudeje uskladiti ova dva hadisa tako Sto emo rei da e na etrdeset siranl muhadZiri uii u DZennetprije bogataa Ka2eseda hadish Ebu godina, a priie ostaljhna Petsto Sodina. svesiromaheiz u."ir". h. Ebu Derdaai h. Diabira obuhvata pa 6eulaziti u DiennetPrije svojih saYremenika generacije, svake j na perstoqodina.shodnohadisuh Ebu Hurejre h' boeat;sa ietrdesetgodina.shodnohadisu kazrii na pri.ie EbirDerclaa.'a Allah najboljezna. Dabira. KaZem da neki uzimaju za dokaz ove hadise da Potpoglavlje: Uteniaci su bi ukaiali na to kako ie siromah bolji od bogataa' ruzliitih stavovao ovom Pitaniu. O tome je mnogo reeno i i svakagrupa ima svoiedokaze. napisano Ebu Ali Dekkak bio ie uPitan o tome 5ta je bolje, siromah ili "Bolji je bogata, bogatstvoi neovisnost pa je rekao: bogata, ir a ono ime je stvorenia, osobina siromaStvo je osobinaHakla, a " je opisan Hakk bolje je od onoga ime su opisanastYorenja 'Uzvieni "O ljudi, ste sirolnasi, rri trebate Allaha' a kaZe, 611 Allahje nezavisani htale dostojan." lJope,siromah je rob' makai i imao imetka, dok je bogt onaj ovjek koji se prePusti svomeGospodaru i ne pridaje painje nikome drugome osim Njega. Ako svoiu Painju usmjeri na dunjaluk i smatra sebe potrebnikomdunialuka' on je njegovrob'
61r suraFatir 152tt3 -

Tezkira II

"Propaoje Poslanik, alejhi vesellem, kaZe: sallallahu iponienrob punopisalii objasnili dinara.'524 O tomesmohadisu ga,paneka je hvalaAllahu.astierobau tometoje svjestan svoje ovisnosti o Gospodaru, Njegovoj snazii svojojponiznosti Njemu. Bogataskoii se vezaoza svoj imetak i koji tezi za time da ga povea, u sutiniie siromahi sluga tom imetkukoji govori:"Ne interesuie me imetakniti ga elim,negoie to Zivotna potreba," Ako ie, uistinu,ovakokakogovori,ondajeon i stvarnibogata$. "Niie bogat Poslaniksallallahu alejhive sellem, kaZe: onajko je bogatonajko je zadovoljan punoima, nego i bogatduom."6'5 Bogatstvonije u imetku, negoje i bogatstvoi siromaStvo stvar due. smopunonapisali u knjizi Kau'ulhirs, O ovome Kaem: Ovdjeje sadrzan i trei stepen, koji je visokorangiran, a to ie sustezanje koje je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, 'Allahu porodiciopskrbu traZio: moj,podariMuhammedovoj u "Koliko je osnovnoj hrani."U drugojpredaji: im dovoljno.'5'6 je da Poslanik, Poznato sallallahu alejhi ve sellem, nije traiio niStaosim onogtoje najboljei najvrednije. Svi se slaZu da je krajnje siromastvo pokudeno, a i da ie pretjerano rasipnitvo pokudeno. Ibn Madie biljeli od h. Enesa da je AllahovPoslanik, sallallahu "Nema alejhivesellem, rekao: nijednog ni bogatog ni siromainog a da neepoeljeti, na Kijametskom danu,da je imao opskrbu samou osnovnimnamirnicama.%'1 Kefafdovoljno,smatraseono stanie koieie izmedubogatstva i siromatva. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,kaZe:'Najbolje u svemu ieste umierenost (sredina).'b'3 To je srednje stanjeizmedurasipnog bogatstva i tekog siromatva od kojihje Poslanik, sallallahu alejhivesellem,
624 Vjerodostojan, 2887.Ibn Made,4135. 6'5Vjerodostojan, Muslim, 10s1. 6'6Vjerodostojan, Muslim, 10s4,10ss. 6'7Vrlo slab,ako ne i izmljen, Ibn Madie, 4140. 623 Slab BejhekiuSllrtu,6601.

El-Kurtubi

traiio zaftitu. Onai ko Zivi ovakvim Zivotomjesie kao siromah koji senije prepustio dunjalutkim uivanjima.Njegabi se priie moglonazvati siromahom. On e imati kao i siromah nagradu za svoiuustrajnosti strplienje.Na osnovu kazanog,oni koji su -vjelisrednjim nainom Zivotabit e medu prvima koji 6e ui u Diennet, sa siromasima,a Priie bogatih na Petstogodina. Oni ebiti na elu siromahajer su najugledniji i najpravednijimedu "I njima.UzvieniAllah kae: tako smo od vas stvorili pravednu da budetesvjedociprotiv ostalih ljudi.'t" zajednicu Dio o tome:

"Omer nam seobratio Tirmizi biljeZiodh.Ibn omeradaje rekao: 'Ljudi, medu vama sam zauzeomiestokoje ie u Dabijirijeiima: Poslanik sallallahu aleihi ve sellem,zauzimaometlu nama. On 'Oporuujem vam svoieashabei one poslije njih. nam je rekao: Poslije toga e se proiiriti laL, pa ie se ovjek zakleti, a to niko od njega neetraiiti. ovjek e wjedoiti, a niko neetraiiti da svjedoi.Neie se mukaracosamiti sa ienom koia mu niie a da 6ejtanneebititrei medu njima. StrogosedrZite dozvoljena, Sejtan i ciiePaite. diemata, zajednice,i nipoto se ne zavaalajte je s pojedincem,a dalje je od dvojice.Onaj ko hoe dennetske Onaj ko seveselisvojim dobrima, a baie,neka sedrZi dZemata. tugujeza svoiim greskamai griiesima,taj je vjernik."'630

61'SuraBekare, 143. 630 Tirmizi, 2 165. Vjerodostojan, 265 -

Tezkira II

NIIHOVIMPOLOZAJIMA, DZENNETLIJA, O IZGLEDU ODAJAMA, ODJECI, GODINAMA, YISINI,MLADOSTI, NIIH0YIM SUPRUGAMA EvrMA,KADTONICAMA, eESLf NEZENIA NEMA I JEZICIMA, U DZENNETU Poslanik, daje Allahov od h. EbuHure.ire l\ fuslim biljeZi "Prva skupina kojaie ve sellem, rekao: lVlsallallahu alejhi "imat "iz e predaji: mogummeta", u drugo.j uti u Dennet",
Oni poslijenjih bit e kao svijetlalica poput punog mjeseca. na nebu."U drugoj predaiistoii:'A Poslije najsjainija zvijezda "Neie mokriti niti veliku nuZduimati, toga su stepenovani", neepljuvatiniti se useknuti.eeiljevi e im biti od zlata."U "Od srebra, a prskatte semiskom,dok 6e drugojpredajistoji: (hurte),Svakiod njih imat liepotice im supruge biti krupnooke toliko su sri vidjetikroz meso, ijaeseko5tana edvijesupruge Neesesvadati niti mrziti. Niihovasrcabit e liiepei poeljne. i slaviteAllahaiutromi veeri."63' iedinstvena i da e svi biti Ebu Ali kaeda ie njihov izgledbiti iedinstven lakata. ezdeset visokikaonjihovpraotac, "... visine."H. Ebu Hurejre, Ebu Kurejbpria: svi ie biti jednake biti vise ljudi ili ena, kada su ga pitali da li e u Dennetu "Svaki je: ovjekimat 6edvije iene. Srpotkoljenice odgovorio i e se vidjeti kroz meso.A u Diennetu nema neoZenjenih neudanih." sallallahu Tirmizi biljeii od h. Ibn Mesudada ie Vjerovjesnik" "Bjelinaene bit etakvada u DZennetu rekao: alejhive sellem, velova, ak e joj se moi iza sedamdeset e se moi r,azrijeti "Bit e kao rubin vidjeti i srz kosti."To stogato Allah kae: i biser" Rubinje takavkamenda kadabi u njegastavioZicui
6rtVjerodostojan, Muslim,2834. 266

El-Kurtubi podigaokamen prema svjetlosti,vidio bi i iicu u njemu.6r, Buharibiljeii od h. Enesada ie Vjeroviesnik,sallallahualejhi ve "Kada sellem, rekao: bi se jedna stanovnicaDZennetapoiavila na dunjaluku, obasjalabi ga svojom ljepotom i itav bi od nje zamirisao. Sal s njene glavebolji je nego dunjaluk i sveto je na niemu."633 Tirmizi biljeZiod Suhrab. Haveba, a on od h. Ebu Hurejre da je Allahov Poslanik,sallallahualejhi ve sellem,rekao:"Diennetlije suljudi u najbol.jim godinama,golobradi,i.ja mladostne prolazi i ijaseodieta ne tro3i."63a Od istogprenosioca biljeZi,a on od Abdurrahmanab. Ganema, a on od h. Muaza b. Debela daje Vjerovjesnik,sallallahualejhive "DZennetlije sellem, rekao: te ui u DZennetgolobradi,istaknutih oiiu,surmom, i u starostitridesetili trideseti tri godine."63s Mejani3ibiljeZi od h. DZabirada je Allahov Poslanik,sallallahu alejhive sellem,rekao:"Svedennetlijesu golobradiosim Musaa b. Imrana, a.s.,on e imati bradu do pupka."6r6 Tirmizi bilieZi od h. Sa'da b. Ebi Vekkasada je Vjerovjesnik, "Kada sallallahu alejhive sellem, rekao: bi seiz DZenneta iznijelo kolikomoepod nokat statinadunjaluk,on bi zablistao od nebesa do Zemlje, a kada bi se diennetlija pojavio sa svojim nakitom, zasienio bi sunevsjajkao lto suncezasienisjajzvijezda."637 Od h. Ebu SeidaHudrija bil;'eii se da je Vjerovjesnik,sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ko umre, a odreden je za DZennel, svejedno bio mlad ili star, u Dzennetu e imati trideset godina, ni vi3eni manje od toga.Tako je i s diehennemlijama."6r3
6rrSlab,Tirmizi,2533. 613 Vjerodostoian, Buhari.6568. 6ra Dobarlanacpreno$laca, Tirmizi,2539615 Hasen ligairihi,Tirmizi, 254s. 616 Izmisljen, Ibn Adir,4/48. Dejlemi,1649. 637 Vjerodostojan, Tirmizi, 2538. 633 Slab, Tirmizi. 2562.

Tezkira II

"Svakiod njih Potpoglae: U hadisuh. Ebu Hureirekaie se: kae se: a u hadisuh. Imranab. Husajna imat edviiesupruge", "Najmanie u Dzennetu?" ebiti zena "Nesporise Zenskog dae biti supruge okotoga kaiu: NaSi uenjaci porijekla, i da je sporno da li etenebiti dunjalukog roda,nego po prvoi Ako ie razllaienie li ebiti njih vieili ljudi muSkaraca? a ako segovori osnovi,ondahadish. Ebu Hurejre svepojaSnjava, ene onda6edunjaluke o dunjaluikim ili ahiretskimenama, biti manjinau Dzennetu. je da ebiti ovakoza vdiemedok enebudu Mogue Kaem: nakon to a kada one izadu iz Diehennema, u DZehennemu, svi oni koji su izgovoriliLa ilahe illellah' Dlehennemnapuste biti vise. Tadae svaki dZennetlija onda e enau DZennetu Stosetie hura, Zena. od dunjalukih imati po dvije supruge diennetlijeie imati mnogonjih. sallallahu U hadisuh. Ebu Seidastoji da je Allahov Poslanik, "ovjekkoii e imati najniii stepen u rekao: aleihive sellem, i dvije hiljadaslugui sedamdeset imat e osamdeset Dzennetu i,ene." "eilieviae im biti od zlataisrebra, a kadionica od Rei: "Koja potrebaza eSljevima i Neko moZeupitati: alojevine." mrsiti niti prliati,a miris im mirisima,kadanjihovakosasenee "Uiivanje i lijpa je bolji od miska?" Takvomemoodgovoriti: boli pa da ih to protle, nte zatotoih neto dennetlija, odjea niti je niihovoielo i piezatotosu gladnii edni,niti ie niihov i uzivania negosuto neprestana miris zatoda bi uklonili smrad, "U ni ogladnieti rijei: niemuneeS Allahove Posluaj blagodati." Razlog ni oiednjetini iegu osjetiti."63' ni go biti, u njemune6e3 onim u mu dennetlije taj toAllah hoeda poasti tomejeste su uZivalina dunjaluku, i dajeim preko togaono tone znaniko osimAllaha.
6r' SuraTa-Ha,Il8,l19. 268

El-Kurtubi Kaem: Primjer ovome moZemo nai i u aietu koii govori o "Kadq sa okovima o vratu i siodZirimq dehennemlijama: "Bit 6a0 bndu vuenipo kljualoj 1,odi,4 zotim u lafii przerli." ih kaZnjava U DZehennemu eu Nas doista okova i ognja." 6at

drugena dunjaluku.Sa'bi kaZe: onimeimesu oni kaZnjavali "Zarmisliteda ih je Allah okovao Ne' Allaha da ne bi pobjegli? oni 6eih povuinanie." mi, nego kadahtiednuda seuzdignu, a on od Ukajlab. Sihaba b. Eijuba, biljeZiod Seida Ibn Mubarek "Jezik a kada govoritiie araPski, kojim ie dZennetlije daie rekao: a veie o tomebilo rijei. iz kaburabit easirski", izadu "Saznalismo da e ljudi na Kijametskom danu Sufan kaZe: Diennet, kad udu u prijenego touiluuDiennet,a priati asirski, govoritie arapski."6a'

O DUNJALUEKIM GOVORU, OHURIJAMAI NJIHOVOM

I LlEPorI oDGovoRU NlIHovoM ZENAMA,

dok ie huriiebiti \Tavodi se da ce zenebiti istih godina. svepo I\ razlititedobi,bit ie i onih mladihi onih starijih. eljidennetlija. alejhi sallallahu Tirmizibiljeii odh. Alije dajeAllahovPoslanik, "U Diennetuimamiesto okupliati gdie 6esehurije rekao: vesellem, 'Mi kojeuho nije ulo.Govorite: i izvikivatitakvim glasovima smoi nikadaneemo nestati, njeZne i nikadaneemo smo vjene Blago ne pokazujemo. smoi nikadasrdbu zadovoljne ogrubjeti, "ba3 njegove ko budenai mi budemo li seonome

so SuraMu'min,71,72. et SuraMuzzemmil,12. s' Slabapredaja,lbn Mubarek, 245. e3 slab,Tirmizi, 2s64. 269 'i

Tezkira II

"Kada odgovorite im ene H. AiSakaZe: Hurije ovo izgovore, 'Mi a vi niste,mi smopostile,a vi niste, vjernice: smoklanjale, a vi uzimale,a vi niste,mi smo sadakudavale, mi smo abdest "Tu e ih nadgovoriti." A Allah najbolje niste."'H. AiSakaZe: zna. 'b "Tako b. Ka Kurezirekao: lbn Vehbbiljeida je Muhammed u mi Allaha,osim Kojegboganema,kadabi sehurija pojavila i svoi svoiojljepoti i nakitu, zasjenilabi svojim nakitom i sunce mjesec. Kako da njennakit ne budetakavkadaAllah nije niita istim onim tovet stvoriotoie ona obui,a da nije ukraeno na njoj ima." "U H. EbuHurejre kae: Diennetuima hurta koiasezoveAjna. stran hiljadaslugus desne Kadhoda,u pratnjijojje sedamdeset su oni koji su naretlivali i isto toliko s lijeve.Ona zaziva:'Gdje zlo?"' dobroi zabranjivali "U ima huriiakojaseLu 'be.Kada H. Ibn Abbas kae: DZennetu i pitko. Na bi pljunulau more, itavobi postaloslatkovodno njenomvratu pie:'Ko hoeda ima ovakvukao ja, nekabude pokoranmom Gospodaru."' sallallahualejhi ve sellem,da je Biljeii se od Vjeroviesnika, "Vidio sam joj opisaohurije, kada je bio na Israu, riieima: elo kao mladak, duZine Bedra, hiliadu i tristo lakata, na je Izmedu svakedvije pletenice glavi ima stotinu pletenica. hiljadauvojaka.Svakije uvojaksiajnti od punog sedamdeset Na elu mjeseca, a ukraenisu biserjemi dragim kamenjem. dva reda biserimai draguljima.U prvom redu su napisana 'Ko hoie 'Bismillahirrahmanirrahimi', pi6e: a u drugom redu: mom Gospodaru.' DZibrilmi ovakvukaoja, nekabudepokoran 'Muhammede, je rekao: ova i njol'slinesu za tvoj ummet,Pa i obradujsvojummet.Preporui im da raduj se,Muhammede,
se trude."5a!

5aa Nisam ga naao.

j
El-Kurtubi

rekao biliezida ie Ata Sulemi Hatellisvojimlancemprenosilaca "Recinam eZnju neto imetei nampoveati Malikub. Dinaru: "Ata,u Dennetu ljePote da su su hurije takve zaDennetom." odredio dennetlile opijeniniima.Da Allah nije diennetlijama Kauda je poslije dane umiru, svi bi pomrli za tom ljepotom." danahodaoizblijediou licu kao da je ovihrijei,Ata etrdeset bolestan. prenosilaca biljeiod h.Ibn Mesuda IbnMubarek svojimlancem "Sri potkolienice hurije vidi sekroz meso,kosti i da je rekao: pie vidi krozbijelostaklo."6a5 Stose crveno sedamdesetvelova,kao Ibn En ma, a on od Hibbana a on od On bilieii od Rudeina, "Dunjaluke Zene bit e bolje od b. Ebi Diibilleta da je rekao: hurijazbogdjelakojasu inilena dunjaluku."6a6 dienentskih "Dunjalukesu ene bolje od huriia za Biljeii se predaja: puta." sedamdeset

O TOMEDA SUDOBRADJELAMEHR HURIJAMA "A J lzviSeni Allah kaie: onekoji vieruju i dobradjela ine baiiama kroz koje ie rijeke teii. \) obraduj dilennetskhn put kad im seiz njih ih kakat plod, oni erci: 'Ovosmo Svaki i pfije jeli', a bit eim davani samonjitna slini.U njina ie iste:ene ifiati, i u njima evjeto boraliti.'aa7 biljeZi od h. Ebu Tirmizi Hakim svojim lancemprenosilaca alejhive sellem, Mesuda Gifarijada je Vjerovjesniksallallahu "Nemanijednog vjernikakoji isposti rekao: iedandanramazana, je od probuenog a da ga Allah ne oZenihurijom koia u Satoru je u atorima skrivenih.' i koia opisana:'Hurija bisera
&5Vjerodostojna predajazaustavljenana Ibn Mesudu, Ibn Mubarek, 260 e6 Slaba predaja, Ibn Mubarek,2ss. e7 SuraBekara,2s.
'i

tlgtlica ocl liojih nijeclrlaniie lalik Svaliahulija ina sedamdescl chugoi. S\iiLiaie irttati sedideset rfstil Iuilisir ocl lioiili nije'ldl1 lilcveta ocl I Lrbila, imrlti seclanldeset Slalil ,.'e nije isti kro dr Lrg,i. a ulirrienjh biscloli i chlginl l<alretlienr'Na slirllot'n kLevcttt i rlit svaliojI'osteliipo'i\ irlikl S\'ak;r bit c(' se(iirnltleset ]rosteljn, hiljada slr.l!kinir zil Ilicrle Potlcbe, i ocl njih inl sL'ddntdcsL't nosi zlitlli pllclaui na SvaLiisltLgir 1iill.rdasLtrgtt. seclanrcle:el zalrgaj uliusniji ocl plroe \lui te l.rojenr ic hrlnir iiii je zacLrlii hurijc ilni1t;. isto kio i otlir.Oli ie inrati lilevetc oclt ttbirlr i clvije ndl uliliL(' o(i zlati, proiitr'lne fubil)olr. Ovo ie za svalii dirn lioji "'i' zit tlstirlatlobta cljcll posli za r-irnlrlitn,a dt uge su nagraclc 'llfnrizi biljeii otl h. \lilicl.rrnir b. ll;r'cli lieriba cla je Allal.rov "Sehicl liocl AllehLr reliao: sirllrllnlru aleihi te sellcn't, PosLauil<, i tlvije hurile. inra !csl dlrova... i oicltit ie scclanldcscl Hulc'ire dir cc slaki od Kirrell: O\1) potvrdtrje hlclis h. 1--btr dZennctlilil inirri civijr' 2enc. Ole ch ije Zene odtlosc se tta "Zilnerrlliti ic cltrnja|'rli clunjaluikc 2ene.lallja b. Nltlaz liir re': te!lio, xli prqrLLstitiI)Zeitlet ioi ie te/c. Ulirznjcl zo l)icrlrlet je osta\ljanie cll.rnialttka.' IiaZu cla ie nrehl htttija botir\'ak rL ,.11;rnr ijama. l o Sa'lebibiljeTiocl h.l.nesr da ic Allahol Poslanik' "Bor;rvali (iiiaenje i llletcnie ve sellenl,reliao: srlLallirhLr.rlejhi d2anriia)u cllartriiatlaje tuehr httrijir.""r" "(luo sanr Allaholog OLl Lbu liLrrsalebilje2i se dl jc leliao: 'Iznoieule Poslirnilia, sallallahu alejhi ve sellcrlt, dir liaZe: ""i" pr'ljevitineiz tl2anrijir ie nlchr huriiirrlr.r Od lr. l-bu Hurejre biljeii se da ie Allal.iov Poslanik' sailallohu "Nleht huriiaurajepregrithtrnri i konlld rclilo: alejhive sellenr, Ovu pred.rjubiljei.i i Sa'1ebi. hljebr.""iL "Nclio ocl vas olerlit te lleku ielu iz:r njo H. l-bu Hurejte kaZe:
" " Slib,i.rl izr iili.n,lLrrr lS86 Iluzcilrre, ''r"lTrriiljcn, l1Ii+. Ibt Dtcvziu.\1,'j'rr!ir. " r 'S l x bH l, /12. , cis.mi ''LIzrniiljen, l IlrDl)/e\ ^, 3i.l5

EFKurtubi

dati puno imetka, a zanemarit e huriju koju moZedobiti za pregrt hurmi, komadhljebai maloodjee." 'manMekarri pria:'Sjediosamkod Della Muhammed b. Nu u Mekki, u haremuKabe,kadaje porednasproao Mekarrija je ustaodo Della odjee. visok,tanaki pocijepane rcki starac, "Znateli ko nasje: a ondasewatio. UPitao njega, malosustajali, "On je ovajstarac?" Mi smo odgovorili da ne znamo,a on ree: etiri je naumioda od Allahaotkupi huriiu tako toje Prouio usnioju je sasvim nakitomi u hiljade hatmi.Kadaih je zavr3io, 'la 'eiia si ti i ko si?'Onamu je rekla: ljepoti,pa ju je upitao: svoj samonahurija koju si kupio od Allaha zaetiri hiljadehatmi. To 'Hiljadu je rekao: je moiacijena, ovjek zapoklon?' a tami daje6 'Te hatmi.'Dellaje rekao: hatmejo uvijek ui."' priia: "U Egiptuie bio jedanovjekkoji sezvaoSeid. Sahnun Kadabi Seid,nou, Njegova ie majkabila vrlo poboina ena. Kadabi zadrijemao, da klanja,majkaje klanjalaiza njega. ustao 'Seide, ne spavaonaiko sevatreboji i onaj majkabi mu govorila: potPuno Tadabi on ustajao, ko hoie krasnehurije za supruge.' rasanjen." "Moj otacbio od onihljudi koji sebiljezidaje rekao: OdSabita ie 'lednom provodili u ibadetu. On mi je priao: noi suveliki dio pa samusnio neku Zenukoja niie bila nalik ostalim Zenama, 'Hurija,Allahovarobinia.' 'Ko si ti?' Ona mi ree: samie pitao: 'Zaruime kod mog Ona ree: Pitaosamje:'Udaj seza mene?' i isplati mehr za mene.'A ta ie tvoj mehr. Ona Gospodara 'Mnogi noninamaz.'" odgovori: "Jednenoi zadrijemao sam i nisam Mudarr Kari je rekao: noi,pa samusnio nekudjevojku prouiio ono ito samuio svake i nekucedulju kaopun mjesec. U rucije drala ije ie liceblistalo 'Znam.', 'ovjee, rekao sam.Onaree: li itati?' zna upitala me: 'itaj taovdje pie.'Otvorio sam cedulju i Allaha mi, kad god to 5topiena papiru,sanje odlaziood mene." bih spomenuo "Imao samsvojuno6nuzadau koju sam Malik b. Dinar kae:
273 -

Tezkira II

uiosvake noi,pa samjednomzaspao i usniojednu djevojku izvanredne ljepote kojaje u ruci dralaneki svitak.Pitalameda li znamitati.Rekao samjoj da znam,a ona mi dadesvitakna kojem su bili ovi stihovi: 'Safl teobuzeo od tr.tienja dobra I takrih ljepotica u dnnetimq U njimasi vjean, smrti tamonema U iadoru u2ivaj s lijepimhurijama. jer mnogo je bolje Budiseiz sna, Bitibudan uzuienje Kurhna."' BiljeZise od Jahjaa b. Isaab. DararaSa'dija, koji je ezdeset godinaplakaood eLnje za Allahom,da je rekao:"Usniosam neku rijeku ijaje maticabila od miska,obalesu bile omedene je bilo od zlata. drveem od bisera, a prue U blizini te rijeke bile 'slavljen su zanosne ljepotice kojesujednoglasno govorile: neka jezicima. Onai Kojeg slave na svim Slavljen nekaje OnajKojije ie Sveprisutan. Slavljen nekaje OnajKoji ie Vjean u svakoj epohi, Slavljen nekaje! Slavljen nekaje!' Jasam ih upitao:'Ko stevi?' 'A ta Oneodgovorie: Allahova stvorenja.' radite ovdie?', upitao sam.Onereko5e: 'Dozivaju jer GaZele Gospodara svjetova, Toim je zadam, a ljudi spavaju Bogljudi, Gospodor Muhammedq styorinas Za one ito noeina nogama bdiju.' Tadasam rekao:'Bah,bah! (uzvik divljenja). Da sam i ja od 'Zar njih, Allah ih obradovao.' One upitae: ne znako su oni?' 'To Odgovorim daneznam, a onerekoe: suoni koji noiprovode u ibadetu i ne spavaju."'

El-Kurtubi

i1

SUONESTVORENE O HURIIAMA I OD EEGA

bio irmizi biliei da ie Poslanik,sallallahualejhi ve sellem' "Od pitan o hurijama i od egasu stvorene,pa je rekao:

a tri stvari:donji dio stvorenje od miska' srednjiod ambera, svjetlom Kosei obrvesu im crnei Proarane gornjiod kamfora. (nurom)." "Pitao rekao: aleihive sellem, sallallahu seda je Poslanik, Bilje2i 'Kaii mi kakoje Allah stvoriohuriie?' On mi reie: DZibrila: sam 'Muhammede, Allah ih je stvoriood prudaamberai afrana' Prvotoje Allah stvoriood njih iesugrudi Nadniima su atori. tijelo."' miskana koiesenastavlja od proidenog 'Allah da je rekao: seprenosi Odh. Ibn Abbasa ie stvoriohuriiu, do prsa,od od koljena od afrana, od noZnihprstijudo koljena, od vratai glavu'od bijelog od prsado vrata,od ambera, miska, hiljadanarukvicaod najfrnijeg kamfora.Ona ima sedamdeset siia kao tosunce lice joj zratli svjetlou zlata. Kadaseokrene, nienekoe zemlje. stanovnicima fetrajoj sevidi od tanahnosti od miska hiljadapramenova Na glaviima sedamdeset i odjee. i uzvikuje: je jednaslukinja kojagapridrZava Na svakipramen 'Ovoje nagrada za ono 3tosu Naknada Allahovimtienicima. radili!"'

275 -

Tezkira II

DEFLORISE NA DAeEONAznnA rOJUOVJEK o TOME I NAAHIRETU SUPRUGA BITI NJEGOYA DUNJALUKU

bn Vehb biljei od Malika da je h. Esmab. Ebi Bekr bila paje i da sebunilaprotivnjega, h. Zubejra b. Avvama supruga je on i kritikovan zbogtoga.On serasrdiona nju i inoukoja bila i vezao zakosu takoSto s njom,pa ihje vezao ie uzeokosujedne dok Inoase bolje zatitila, druge,a onda ih dobro izudarao. Ona sepoalila h. Esmanije.Takoie ona primila viseudaraca. "Keri moja,strpi se, ocuh. Ebu Bekru,a on joj je rekao: svome biti suprug iu Zubejrje dobarovjeki on eti, najvjerovatnije,
lrzennetu.

sa zenom, Doznaosam da e onaj ovjekkoji je prvi spavao je ju), oieniti u Diennetu.Ebu Bekr b. Arebi kale: (deflorirao "Ovaj hadisje udan." KaLu On ga navodit Ahkamul-Kurhni. onajs koiim je zadnjim vi6eputabila udavana, da, ako je Zena iivjela bit e njen mu u Diennetu. Htzeife je rekao svojoj 'Ako Zeljela akoga u Dennetu, suprugom da mi bude eni: bi zadnjem posliie mene. Zenapripada nemojseudavati zasluZimo, koji seniom oZenina dunjaluku." a onagaje odbilai enuh. EbuDerdaa, Muavijaje bio zaprosio "ula od Allahovog kakoprenosihadis rekla: samh. EbuDerdaa 'Zena e,u Diennetu,biti alejhive sellem: sallallahu Poslanika, Ondami je rekao: koji je zadnjisnjomZiviona dunjaluku.' onoga nemojseudavati u Denntu, supruga da mi budeS Ako hoe poslije mene.'"65' prenosilacabiljei od h. Umm lancem svojim EbuBekrNedZdZad ve sellem, da je alejhi sallallahu Vjeroviesnika, Habibe, supruge
65'slab, Taberani u Ke&iru,i Et/satu. Takoie u MedLme\ 41270

EFKurtubi

'Allahov Poslanie, enaima dva suprugana dunjaluku i rekla: 6eonapriPasti, Koiemod niih dvoiice oba umru i udu u Dennet. "Onomeko seboljeophodio On odgovori: prvomili drugom?" Tako onaj ko je lijepog ponaanja premanioj, Umm Habibo.%53 ima i dunjaluko i ahi,retskodobro. KaZu da 6e ioi se dati da akoie imalaviemuieva. izabere,

[i

I PIEEI SPOLNI I JELO O TOMEDA JEU DZENNETU DNEMAIZMET' O TOME ISTINSKI, ODNOS U NJEMU I SPAVANJA NEDOSTATAKA
"Cuo sam uslim biljei od h. Dabira da je rekao: Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je 'DZennetlije,u Dennetu, jedu i piju, ne Pljuiu, ne mokre, rekao: ne obavljajuveliku nuZdu,ne useknjuiu se.'Ashabi upitae:A 'Ona e izlaziti na znoj, koji Ceimati mids Staje s hranom?' miska.Bit 6enadahnuti da inetesbihi tahmid (da slaveAllaha 'I i hvaleGa).'U drugoj Predaii: tekbir, kao to su nadahnuti da.
diu.'%'4

alejhi sallallahu da je Vjeroviesnik, Tirmizi bilieZiod h. Enesa "ovjek 6e u Diennetu imati takvu i takvu ve sellem,rekao: a hoe Ii to potenciiu." Prisutni upitae'Allahov Poslanie, "Imat esnagui moCipodnijeti?" On odgovori: Potenciiustotine ljudi."ox Darimi biljeZiod h. Zijadab. Erkamada je Allahov Poslanik "DennetliiaCe imati Potencijal sallallahualejhive sellem,rekao: i strasnimprohtjevima." ljudi uj elu,piu,spolnomopdeniu stotine
65r vrlo slab,ako nie izmisljen. Tabemni i Bezzar,kako stoji ! Medzneu' 8124' s Vjerodostojan, Muslim, 2835. 65u Vjerodostojan, Tirmizi, 2536

2n-

Tezkira II

"Onajkoji pte ima i potrebu?" Poslanik, Neki Zidovupita: iedei "Iz njegovekoi,e & iza znoj, sallallahu alejhi ve sellem,ree: u utrobu,istopit6ese.'b56 Hranai pite, kadadospiiu biljei Mahremi,Abdullahb. Ejjub,svojimlancemprenosilaca "Pitali smo:Allahov Poslanie, da je rekao: od h. Ibn Abbasa kao to ih ielimo na hoemo li zeljetina3eiene u Dzennetu, 'Jakako! Takomi Onoga Koji On namje odgovorio: dunjaluku?' ovieke u Diennetu, za jedandan, upravljamojim Zivotom, stotinudjevica."657 moizadovoljiti "Reenoje Allahovom odh. EbuHurejre: BezzarbiljeZi ovajhadis 'Hoemoli imati odnos alejhive sellem: Poslaniku, sallallahu Poslanik sallallahualejhive u Dennetu?' sa svojim Zenama 'Jakako, je Koji upraamojim takomi Onoga sellem, odgovorio zadan."'6t3 tovjek emoipodmiriti stotinudjevica Zivotom, AllahovPoslanik, sallallahu rekao Onbiljeiodh. EbuSeidadaje "Mukarci u DZennetu, kadabuduimali sno3aj alejhive sellem: opet djevice.'65'O sasvoiimZenama, onee,nakontoga, Postati ovome ebiti vieriiei. a on od a on od nekog ovjeka, biljeZiod Ma'mera, Ibn Mubarek "Bit doniietahrana e,dZennetlijama, Ebu Kulabeda je rekao: s njim, doniieteim seistopiie i od njega i pie.Kadazavre mirieod eim setrbusioistitii iz njih (e iza znoikoji ljepSe ",..isto 661 je pie." miska."660 Potom pro:uio: Darimi biljei od h. Ebu Umame da je Allahov Poslanik, "Nemantednogmukarca da rekao: sallallahu alejhive sellem,
656 vjerodostojan, Dariml, 21431 (2825). 657 je Zejdh V IancuPrenosilaca Slab, Ebu A'la, kao sto je ! Medimeu,101416. je Ebi Hivari koii pouzdan mad ima slabosti. 8 Dobar, Bezzar,kao sto je \ Medzneu, U I4l7 . Si prenosioci su vjerodostqni, oDje pouzdan. osim Muhammeda b. Sevaba, 65'IzmiSlien, Bezzar i Taberad, kao Sto je u MedZmeu,lol4l7. U lan(jtr je prenosilacaMualla b. Abdurrahman Vasiti, on je laLac ffi Vrlo slab lanac prenosilaca,Ibn Mubarek, 274. 6r SuraDebr,21.

I
EFKurtubi

i dvije datisedamdeset a damu nee u Dennet, e eaAllah uvesti 6ebiti iz nasliedstva dvije ebiti hurije,a sedamdeset supruge; a stidnica, od niih bit evlaina i poeljna Svaka di;hennemlija. svakiod njih spolnoguda koji neemlitaviti."66' "Od nasljedstva znaiod dehennemlija' Hiamb. Halid kae naslijediti paie dzennetlije zaDehennem, onihkoji suodredeni njihovesupruge,kao toie, nPr.sluajsafaraonovomenom"' sallallahu Od h. Ebu HurejrebiljeZise da ie Allahov Poslanik' imati kontakt sa alejhi ve sellem, na Pitanie, da li e ovjek "Da, sPolnimudomkoji odgovorio: u DZennetu, enom svojom kojanee i sastrau dosaditi kojanede nelemltaviti, u stidnicu
lenlavarl.'--

"Allahov Poslanie, Darekutni biljei od h. DZabirada je reeno: "Ne, saniebrat smrti, On je odgovorio: dali dzennetliiesPavaju?" Allah najboljezna. a u Dennetunema smrti.'b6a

KADA VIERNIK POZELI DIJETEU DZENNETU, TRUDNOEA, PORODI RAST BIT EE U TRENU rfairmizi bilie2iod h. Ebu Seidada je Allahov Poslanik' "Vjernik' kadpo2elidijete rekao: vesellem, aleihi I sallallahu trudnoa,porod i razvoj djetetabit e u onom u Dennetu, "U trenukojempoieli."""'Ibn Madzedodaje: iednomtrenutku u Diennetu." "Uenjaci po ovomznaeniu' fednikau: serazilaze Tirmizikae 'U DZen od OvajstavsePrenosi djeteta. ali nema netuima snosaj, Mudiahidai IbrahimaNehaija."' Tavusa,
66'Vrloslab,Ibn Madie, 4337 ! Zelati.lu. 66r uKebilu,7674 Rez:.lt'k^olto ie D MedZ eu' l0l4l7' Taberani Slab, "d Dobar,lbn Hejsmi10/415 Mubarek.279. ffi \,jerodostojan, Tirmizi,2563.Ibn Madze'4338. 279

Tezkira II

Muhammed kaZe:"Ishak b. Ibrahim kaeo Vjerovjesnikovom, sallallahu alejhive sellem, hadisu:'Kadavjernik poZelidijete u DZennetu, imat ie ga u iednom trenu u koiem gaje i poielio, ali ovakvonetonedenikad poZeljeti.'%6" Biljeiseod Ebu Ruzejna Ukajlijada je Vjerovjesnik, sallallahu 'DZennetlije alejhi ve sellem, rekao: neeimati svoj porod u DZennetu." Allah najbolje zna.

SVEJEU DZENNETU TRAJNO,NE NESTAJE I NE PROPADA l\ f uslim bilje2i od h. Ebu Seidai h. Ebu Hurejre da je lVlV;..o";.rnit, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:"Glasnik e zavikati:'Uvtek etebiti zdravii nikad seneete razboljeti, vienoeteiiieti i nikad neete umrijeti,trajnoete biti mladi i nikad neiete ostarieti. Uzivaite,i nikad tegobuneete osjetiti.' O tome govore Allahove rijei: 'I njima te se doviknuti: 'Toj 66e DZennet steu nasljedstvo dobili za ono ito steinili."'66? Od h. Ebu HurejrebiljeZiseda je Allahov Poslanik, sallallahu "Ko alejhi ve sellem,rekao: ude u DZennet,traino e uiwti i tegobenikakve n6eosjetiti, niti e mu odieapropasti niti e mu mladost proi."66e Vei su spominjaneriiei hurija: "Mi smo vjene i neiemonestati i propasti."

6 Vierodostojan. tr7 SuraA'raf, 43. ffi Vierodostoran,Mslim, 2837. 6 Vierodostojan, Muslirn.2836.Almed, 2/370.
280

l
EFKurtubi

ri

MUZAS VIDJET EESYOGA U DZENNETU ZENA NDUNJALUKU DUNJALUKA

"D2ennetskoj 2eni, Jbn VehbbiljeZiod lbn Zejdada ie rekao: tvog da ti poka2emo reii ie se:'DaIi bi voljela Ikoia je na nebu, muZamedu onima koji su na dunjaluku?'Onae odgovoriti aesevrata i Pootvarat potvrdno. Nioi te setadaukloniti zastor paegaonavidjeti, uPoznatii zaPamtiti kojasuizmedunjei njega, njegovizgled. Zeljno e isekivatinjegov dolazak,baSkao to muZa. Moesedesitida odsutnog isekuje dolazak svog supruga taj ovjekbude sa svojom suprugomna dunjaluku u nekakvoj u brakovima,pa da ta svadabudeteka svatli,kao to sedeSava 'Te$ko tebi,ostaviga mulu, pa eonana nebu,zavikati: njenom jo odredeni On ie s tobomsamo na miru i postedigasikiracije. znaenia, broj noi.'"Tirmizi biljeZiod h. Muazahadisslinog 'Ne povrijedi suprugasvogamuia na dunjaluku, a da je rekao: 'Ne od hurija, ne povie: vrijetlaj ga,Allah te da njegova supruga, i On ie samotvoj gostkojisamotote nije naPustio upropastio!
nama doao."'670

670 Dobar, Tmizi, 1174.Ibn Mzdi7-,20l4. Al\med,51242.

z8r -

Tezkira II

PTICAMA,KONIIMA I DEVAMA O DZENNETSKIM

irmizi bilieZi od h. Enesada je Allahov Poslanik,sallallahu pa je rekao: alejhi ve sellem,bio upitan o tome taie Kevser, 'To je rijekakoju mi Allah darovao onaje bielja u DZennetu, ie od mlijeka,sladaod meda.Na njoj su pticeiji su vratovikao 'To je' onda, noj." Poslanik vratovi deva."Omer je tada rekao: "Mesotih pticaukusniie od ree: alejhive sellem, sallallahu ie nojevog."u" sallallahu dajeAllahovPoslanik, odh. EbuDerdaa Sa'lebibiljeZi "U Diennetu supticeii suvratovi dugatki rekao: alejhivesellem, u kao devini. One e se redati na ruku Allahovogtieenika, hranila Dienntu, i iednaod njih egovoriti: Allahov tienie, pod Arom,a pila samvodu poljanama samsena dennetskim Te 6emu sePticehvaliti svedok mu iz Tesnima.Jedimoie meso.' iedna ne na um padneda Poied iednuod njih. Kadato Pozeli, zaielo na raznenaine. pripremljena od niih pasteprednjega, Kada pojedei zasiti se, njenekosti CeskuPiti i nastat e Ptica H. Omer kako hoCe. koie 6eodletietida sehrani po DZennetu zar ta Pticaniie noj?'Poslanilc AllahovVjerovjesnie, tadaree: 'Nienoje mesomnogoukusne ree: aleihive sellem, sallallahu od nojevog."\7' ocada a on od svoga b. Burejde, Tirmizi biljeiod Sulejmana je neki ovjek pitao Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi 'Allahov Poslanie, da li u Diennetu ima konja?" ve sellem: 'Ako te Allah Poslanik"sallallahu alejhi ve sellem, odgovori: krilatogkonjaod rubina, da jae u Diennet,pa poeli uvede
67'\,lerodostojan, Tirmizi, 2542. HaktlJl, 21 537 6?'Slab,Sujuti u Durral-n ensu.6/r5s,r56282

EFKurtubi

Drugi Zeljieti biti udovoljeno." i da letina njemugdjehoe, 'Allahov ima a da li u Dennetu Poslanie, gaje oviekupitao: 'Ako te Allah deva?"On mu reedrugaijenegoonom prvom: imati sveono topoeli."6'3 uved u Diennet,u njemueS "Neki da je rekao: Muslim biljezi od h. Ibn MesudaEnsarije je doao, vodeidevukoiaje imalaiig na nosu,i rekao: ovjek 'Ovoje prilog zaonekoji suu borbi na Allahovomputu.' Poslanik, 'Za tu devuna Kiiametskom ree mu: alejhive sellem, sallallahu devai svakaie biti obilieiena."'6?4 danudobiti esedamsto "Hasan Basrijepriao Ibn VehbbilieZiod Ibn Zejdada je rekao: 'Najnizistepen imat ie onajko u pratnjibude u Dennetu hadis: imaomilion slugukoji 6ejahati na koniimaod rubinai koji ie uite:'I kud godpogledoi'fidiet imati zlatnakrila. Ako hoete "'^ ie uilobnost i carstvoprostuar.o."ws b. Mania da je AllahovPoslanik, Ibn Mubarekbiljeiod Sefijja "Od dZennetskih blagodati rekao: alejhive sellem, sallallahu ie na vanrednimiahalicama. i to da ie se meclusobno Posjeivati koii ne mokre niti i zauzdane, Petkome imati konje, osedlane Oni ie ih jahati i dolaziti ondiegdjeAllah veliku nuduobavtjaju.
htjedne."677

Od Ikrime se biljeii da je h. Ibn Abbasgovorioo iahalicama "I vidjet es diennetlija, pa je prouio: kud god pogleda, prosttano.'673 i carstvo udobnost pa ubojni pohod, dajeizaao b.Mubareka Biljei seod Abdullaha Abdullah zbogsmrti konja. je vidio nekog ovjeka koii je tugovao "Prodajmi tog konjaza etiristo Covjekmu dirhema." mu ree: Kijametski je prodao usniodaie nastupio konja.Teje noiovjek
673 Tirmizi, 2543. Slab, 674 Vjerodostojan, Muslim, 1892. 675 sura Dehr,20. 6'6slab,Sulutiu larrulnensu.6130r' 6?? Slab,lbn Mubarek, 239. 6?3 Mubarek 231 lanaprenosilaca,Ibn Vjerodostojan

ti

il s rljim ioi se.hnstokonil dan.Niego!ic lionjbio u I)ZennetLl, "Ostnli ga, tdj kollj Fitio je uzeti svogliottja,ali uru ie leieno: otilatr Kadaie svrnrtlo, l\'oi je bio jLrer'." pripada lbn NIubateku. "'\ ga upitir: jc lbn Nltbareku,i trzio Povratlionja Abciullah uru ic ispriiao it je usnio,a lbn Nltlblekltlu ,,r,r(,," 6.rr,1eli "lcli, ja sdrllna javi vidio." ono ito si ti Lrsrlio, reie: "Ovoje vjerodostojna ito lUuslilr ka2e: ier sadrii ol-lo Pisac Pri lbn Nlesuda." bilje2iu svojoizbirciod l.r.

U NIIRISA PRVAK S\TIH NEVEN DAIE DI\TLJI O TOME MIRISOM PREKRIVEN A DAJEDZENNET DZF,NNETU,
r ' l \ r e l r ! , ' ' l rI. L r i l r . z io d I ' f t r r r \ l r r L r . r n l .' \ u l i r ' r l . r l l L c r ,a 'l' r , l 'r n : D i . l i r 1t .t e r c r " l ' r r r r r t . br.' '\ r r r r '.'l : r j e I \hdrrll.rl milisir.U Diennetu ina ptvohlaslih korriaidela cliennetsliih ') kojcaediennetliie iahati."" Sponinjanjc hadish. Ebu Hulejte da cc'se od plodovaTuba "C)r'akvo tleito ne tnoic sereti drvetil fbrmirirti jahalicei ocljeia. onogailo negoje reelloDaosllovLr svoglianogzrt:rnja, nir osrlovr.r pa razuni to aleihivesellern, sallallalru je iuo od \/iero\,jesnilia, l-tru Belo Ahned b. Ali b. Sabil svojinl lancem Prenosilaca alejhi sallallahu dir jc Allahov Poslanik' biljeii od h. ltru C)meta "Iiada rekao: ve sellcnr, Jetlo ie,'\llah stvorioDiennet' njcgovo i uailiio rrir isnorr,a taj je iris prekriodi\-ljjmnevellorr, Alah koji Covjek biljliukojalnu ie dlaia od divljcgnevena. rije sti.orio i sc oknjijeclivljirnnevenorrmelekina nebesinamole za njega poitovanje."""' mu ulizrznje zernlj:r

1 : s l . r b ,l b n l l L l b a r e k , l l 9 . ' " " l z n r i i l j c n ,- l l ' : , r ,2 / 1 5 9

r" I

El-Kurtubi fi Sukeri kaZe da je ovaj hadis neprihvatljiv U lancu prenosilaca koii su nePoznati. nalazisenekoliko prenosilaca Tirmizi u Semailusvojim lancem prenosilacabiljei od h. Ebu Osmana Nehdija da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve "Kada se nekomeod vas da miris, (rejhana)neka sellem,rekao: ga ne odbija,ier ie on iz DZenneta.'53'

O TOME DA SUOVCEI KOZEDZENNETSKEZIVOTINIE je AllahovPoslanik. fbn Mad2ebiljeziod h. Ibn Omerada "Ovca je dZennetska Isallallahu aleihi ve sellem,rekao: Bezzar biljeZi od h. Ebu Hurejre da je Vjerovjesnik Livotinja."6s2 "LijePopostuPaite i s kozama rekao: aleihive sellem, sallallahu jer suonedZennetske ivotinje."63r im povrede, nenanosite 'I Nazvan U Kur'anu stoji: kurbanom wlikim ga iskupismo.'asa godina.To se hranienetrdeset je velikim, ier je u DZennetu bilieiod h. Ibn Abbasa.

63'Slab,Tirmizi, IIl. 2791. aiuSel1]dtlu, 632 Ibn Madte,2306. Slab, 63r 4166. Bezzarkao stoj e u MeAZmeu, Slab, SuraSaffat, 107.

28s

it

N{IRISI DA N{OZE INIA TENTELJ, DA DZE^*NET O TONIE GO\TORITI e \ r ' r . " , . r ' i' ,. l .. l l , r' l , i l r .l r , . ' t l . r T ) , i r c l . i l , , i r , 'l,.1

' h r t r l o l c 4 l l . t l t s t t o t i o D a rt t t l . r c k n o n u r -D.. '..f, rt t...r,: je:'Gotori!', lrd ie l):e|nlel rckoo:'Otro :to :ele liettti.i ie ""' Posliii.'r"" .rlejhi vc selieur.bilic2i st da ie Od Vjeloljcsnili.. sallallahLr ",\l1ah Dienct ogl aderlcisloin o(l zlntl i ciglonl Iel<ao: ic stYcrrio 'Goloti!' je ocl srebrir.lr'irrlter proi-ilieni nrisli, pa tutr ie lcliao: 'Ono lto lcLc vjefDi.i ae postici. Alllh ie Di.ennet ie lekao: 'Klitsln li si, Li lioji si plcbivalilte kr-alicvir."Ll!o se Ieiiao: "Kecla claie t ek:lo: ic plcnosi i Lriljeliziir liala-juci na h. llbu Seiclu ogladivii ga Ploillna ocl zlatl iploiaura Allah sholio L)2ennel, oci slcbra, i kaclaje d.ro clir u rljetnu izlilslc bilie. rekiro mu ie: ' 'l)Do 'GovoIil' pa ito Zele !jclrlici te postiai ie I)lennct tekno: 'lili1san li si, ti koij si Pr.bilaliite \lcielii su uili u tiiegai lclili: ktirlier'.r-" aleihi iljezi se ocl h. lluesa cla jc Allahov Poslanili,sallallahLr "Kiicll ve sel1crr,rekao: ie A]1.rh stlorio l)lcnrlet, lekao mu je: N,rliiti scl , P.Lse DZennct r)aliitio Potolll ulu je ntrt'dio 'rll 'Blirgo 1i sc ol)olnes kinr golori, i l)zennet je plogovotio i rclilo: si'fi zirdovttljan.""': "('itto siru Allahovog b. Ubejd rel<ao: Nesaiirilje2iclajc'h. IrLrdirle cl:r ltlZe: C ilf rnlLrjeti olione selletu, Posilnika,salhllahu irlcjl'tive lio Povierujen mcnc,lio prirli islarni bot i sc rla Allaholorl putrL,
'i'Surr irlu |rinrrn, L ' ' " S l i b ,H . r k i n r , l / l r ) 1 .^ ' ' j . g o ! i l ns c t . d o r l ] L r i l j e i irB c r h c l i i l J r , ! r i . l i r r l H r l i r l r rh , Z e h c b il i . r 2 e . l i i e s h b hnrc prcnosil.rca L.,lr dule !ic,( (,stoiun "' S l a b .l ) e j l e n i , i - 1 9 ( rI. c r l i , l l l + 6 ' .

2Sa)

EFKurtubi

Denneta prikrajku'kuuusred daeimatikuuu dZennetskom Ko budeto radio i Denneta. odajama i kuu u najuzvienijim od loihdjela'taj e ostaladobradjela,a bjeao ne zapostavljao da umre."*"u umrijetigdjehtiedne "Dini vjernicibit Kelbi i Mudiahid kazu: Omerb. Abdulaziz, biti u zidina,a nee i u blizini njegovih eu prikrajkuDenneta njegovoisredini." biljeZiod h. Ebu Hurejreda Malik svojimlancemprenosilaca "Razgoliene, i onekoje obuene izazovno je rekao: namirisane, Zene,neeui u svojim hodom izazivaju pogledemukaraca, mirisa,madasenjegovmiris niti e osjetitinjegovog Dzennet, godinahoda.'63e na petsto osiea daieVjeroviesnik, odh. EbuHurejre EbuDavudi Tirmizi bitjeZe "Onajko ubijenekoga ko je u rekao: aleihive sellem, sallallahu taj ie sa sebezbacio Poslaniku, pokornostiAllahu i Njegovom osietitimiris Dienneta'a niegovmiris On nee Allahovuzatitu. '"nn godinahoda seosietina sedamdeset Buhari biljei od h. Abdullahab. Amra da je Vieroviesnik, "Ko ubije nekoga,nepravedno, sallallahualejhi ve sellem,rekao: miris osjetina mirisa,madaseniegov nee osjetitidzennetskog godinahoda.'{er etrdeset

il

633 6/2l Nesai, vjerodostoian, s' Vjerodostojan, Malik ,21696 (7). Muslirr,' 2128 6'0Vjerodostojan, Tirmizi, 1403.Ebu Davud' 2760. 6'r vjerodostojan, Buhari,6914. 287 -

i.i

Tezkirau

A DA SU PLODNA ORANICA, O TOMEDA JEDZENNET SUBHANELLAH I ELHAMDULILLAH SADNICE

biljeii od h. lbn Mesudada je Allahov Poslanik. firmizi "Sreo rekao: samses lbrahimom, I sallallahu alejhive sellem. a.s.,onda kada sam bio na nonom putovanju,i on mi je rekao: 'Muhammede, poselami, od mene, svoj ummet i reci im da ie Diennet plodne zemlje, pitke vode i da je oranica ije su sadnicesubhanellahi,elhamdulillahi i la ilahe illellahu vallahu
ekber.D'6e'

Ibn Madie biljeZiod h. Ebu Hurejreda je Allahov Poslanik, sallallahualejhi ve sellem,prolaziopored njegadok je sadio pa mu je rekao:"Ebu Hurejre,tasadi?" On mu ree: sadnice, "Hoteli da ti kaZem "Sadnice." koiesu Poslanik, s.a.v.s., upita: i la ilahe elhamdulillahi sadnice boljeod tih?Toje subhanellahi, illellahuvallahuekber.Za svakuod tih rijeibudeti zasatleno drvo u Diennetu.'{el da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi Tirmizi biljeiod h. DZabira "Ko ve bihamdihi, kaesubhanellahil-azimi ve sellem,rekao: palma u DZennetu.'tea budemu zasadena

6" Dobat Tirmizi, 3462. 6e3 Dobar Ibn MadJe,3807. 6e1 Vjerodostojn, Tirmizi, 3464. 288

O TOMEDA IE ZIKR NADNICAGRADEVINARIMA

DZENNETA
Lr. Sal-rah da 1eF.rdl rberr bilieziu Ad,rbut'ttLtlust PircoNxdra d a j e H a k i n rb . M u h a m n r c d x o n m u . j ep r e n t o J. b. I.nr3ilr. "saznao samda seDiennetgradizikrom,pa kada Ahnesi rekao: Kadaih se upita za r:rzlog se s gradnjom. nemazikra, prestane 'Sve dok nam ne dode nadnicai Stone grade,gradevinarika2u: materijalne moZemograditi."' Allahu kroz izvr!avanjeNjegovih Pisac kaie: Zikrje pokoravanje naredbii klonjenjeNjegovih zabrana. "Ko rekao: Biljeisedaje Vjerovjesnik,sallallahualejhive sellem, Allaha(u zikru je),makarimao Allahu,taj spominje sepokorava malo namaza,posta i dobrih djela.Onaj ko ne sloia Allaha, taj je zaboraviona Njega,nakar imao puno namaza,postai dobrih djela.",6" Ka2em:Svrha je zikra u pokoravanjuAllahovim naredbirna i izbjegavanju Njegovih zabrana. "Zikr je pokoravanjeAllahu, pa onaj ko Seid b. DZubejr kaZe: Mu sene pokorava,taj Ga i ne sponinie, makar on Puno tesbiha " la ilahe illellah i puno Kur'an uio inio, puno izgovarao "Ko se Od Vjerovjesnika,sallallahu alejhi ve sellem,biljeii se: pokoravaAllahu, taj Ga se i sjeta, makar 6utio, a ko Mu se re makar uio Kur'an i tesbihinio." pokorava,taj Ga je zaboravio, f Pisac kaie: Ovo je, a Allah najbolje zna, kao izigravanje i Allahovih ajeta. nipodatavanje

6'r Slab, a on je Ibn Mubarck,70. U lancuprenosilaca ie Hejsemb. D2emmaz, odbaaeD.

289 -

TezkirII

Uenjaci,tumaei ajer "Ne igojte se Allahovim ajetima'4e6 "Ne kau: ostavljajteAllahove naredbe,pa da budete od onih koji se igraju njima." KaZu: "U ovo spada i kajanje i traZenje oprostaza grijeh, iezikom, a ustraiavajui u grijehu." Takoje sa svim slianim stvarima.Allah najboljezna.

O TOMESTAJEZA NAJNIZISLOJ DZENNETLIJA I ZA ONI KOJI SUNANAJVISEM STEPENU U NJEMU

'Musa, J-Ylsallallahu alejhi vesellem, rekao: a.s.. pitao ie svog 'Gospodaru, je Gospodara: koji najniZistepen diennetlije?' On mu ree:'Toje ovjekko.jie doti kadasvedZennetlije udu u DZennet i redi:'Gospodaru, kakoda sesmjestim u DZennet kada su ljudi zauzeli svojamiesta i uzeliStoih sljeduje?'Njemu ese 'Jesi reti: li zadovoljan da imakolikoje imao najbogatiji vladar 'Zadovoljan na dunjaluku?' On ie rei: sam,Gospodaru.' On ie 'Ovo je mu reci: tvoje, ijos roliko. i joSroliko. ijos toliko, pa ie petogputareii: 'Zadovoljan sam,Gospodaru!', a On emu rei: 'Ovoje tvoiei ios deset putatoliko.Imat eS ono 5topoielii to ti seoku svidi.'eovjekte rei:'Zadovoljan je upitao: sam.'Musa 'Gospodaru, a ko eimati najvei stepen u Diennetu?' Allah mu ree:'To suoni kojeJaizaberem. Poasti zanjih sampripremio i zapeatio ih. To niti je okovidjelo,nije uho iulo, niti je ovleku "I na um palo.O tomesu,kao potvrda,rijeii Allaha,dZ..; niko neznakakveih, kaonagrada zaono5tosutinili, skrivene radosti
ekaju.%e7 Buhari biljeZiodh.Ibn Mes uda daje Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem,rekao:"Zadnji dennetlijakoji e ui u DZennet
6%SuraBekare, 231. 6e'Vjerodostojan, Muslim, 189. 29o

biljezi odh.Mugire b.Su'be daje Allahov Poslanik, \ f uslim

EFKurtubi

jesteonaioviek koji eiz i zadnjikoji ie izaciiz Diehennema, 'Udi e mu rei: iza puuti.NjegovGospodar Dehennema 'Gospodaru, Diennetje pun i nema a on te rei: u Dzennet!', 'Tebi rei: a ondaeGospodar To eseponovititli Puta, mjesta.' putaviie."' pripada kolikoje dunjaluki deset sallallahualejhi ve sellem,da ie BiljeZise od Vjerovjesnika, "Najniistepen u Diennetuimat e onai ovjekkoji te rekao: dvorac od srebra, dvoracod zlata,dvorac dvoraca: imati sedam dvoracod rubina,dvorackoji dvoracod smaragda, od bisera, dvoracbojeAria. a u svakom senete moti sagledati Pogledom, i hurija,zakojesamoAllah zna." ebiti nakita,odjee dvorcu aleihive sallallahu sebilleida je AllahovPoslanik' Od Hasana "NajniZistepen u u Diennetuimat eonajovjek rekao: sellem, iiojpratnjibudemilion slugu." sallallahu dajeAllahovPoslanik, Tirmizibiljeii od h.Ibn Omera "NainiZistepenu DZennetu imat eeonaj rekao: ale;hi ve sellem, blagodati, slugei poivaljke' koji e gledatisvojebae, ovjek poloZaj imat te u na prostoruod hiljadugodinahoda.Najvei od Allaha, da Ga onaj ovjekkoji e biti poaen Dennetu, gledajutrom i veeri.Potomje Allahov Poslanih sallallahu ilana nekoelica blisttlo biti' u prouio:'Toga alejhivesellem, stoga egleilati.'a% 6' Gospotlara alejhi sallallahu biljeida je AllahovPoslanik, Od h. Ebu Seida "Najnii stePen u Dzennetuima onaj ko e rekao: ve sellem, imat i dve suPruge. i sedamdest hiliadasluga imati osamdeset topazai rubina,a bit e veliki kao toje te dvoracod bisera, i Sana.""" izmeduBadZije razdaljina a on od biljeZiod Sufana,a on od nekogovjeka, Ibn Mubarek "Na.iniiistePen imat aeonaj u DZenntu daje rekao: MudZahida ono to mu pripadau Dennetu, ovjekkoji e,da bi preao
6es Sura Kiame,22-23. 6" slab, Tirmizi,3330.
' ' - s l a D ,l u m r z l , z t o r .

ti

T.'zl(ira!I

morati jahati hiljadu godina,a tiji senajudaljenijikraj vidi kao i onaj njemu najbli2i.NajveiPoloiaj imat ie onaj ko bude gledao jutrom i veeri."7or lice svogaGospodara Ovo poglavlje,a i ono prije njega, ukazuje na to da e svaki kao tosmo i mi kazali, dzennetlijaimati mnogesupruge-hurije, a Allah najboljezna.

ZADOVOLISTVO DAJEALLAHOVO O TOME DZENNETA ODSAMOG BOLJE DZENNETLUAMA

ik, sallallahr-r dajeAll.rhovPo'lan od h. EbuSeida bilje2i J) r-rhari rekao: Allah ce reci d2ennetlijama: -Daleihi ve sellenr. 'DZennetlije!', i a oni e reti:'Odazivamo Ti se, GosPodaru, 'Jeste hrtimo Ti. Svakodobro je samo kod Tebe' On e ih pitati: Ii zadovoljni?'Oni e reti: A zato da ne budemo zadovoljni' ' a daosi nam ono tonisi nikome od svojihstvorenja Gospodaru, 'Hoeteli da vam dam nestobol.ie od togasvega?' On eih pitati: 'Gospodaru, tu vam a tajeto?'Onaereai:'Podarit Oni aepitati: "'70' i nikad sena vas rasrditi neiu Svojezadovolistvo

DRAZEGLEDATI O TOMEDA ]E DZENNETLIJAMA KOJUUZIVA'U ALLAHA NEGOSVABLAGODAT ar j e v j e r o v i e s n i k . . a l l a l l a h u o d h . S u h e j bd \ fuslim bilieti ud dzennellU e uu D z e n n e t . r. ekao: Kada J . V l a l e j h iv e : e l l e m nam eodgovoriti:'Zar Iijoneto?'Oni Allaheih pitati:'Zelite lica nisi svijetlimuinio?Zar nasnisi uveou Diennet i spasio koji je izmeduNjega Tada ie im Allah uklonitizastor nasvatre?'
'oLSlab, 42l Ibn Mubarek, 7r': alejhi,Buhari,6s49 Muslim,282e Muttefekun

El-Suitubi

i njih i ljima neebiti nita drazeod gledanjau Njegovolice."U "Potom je proutio ajet'.'Onekoji ine dobra drugoj predaji stoji: djela eka lijepa nagrada, i viSeod toga!"'1'r "Poslaniku, sallallahualejhi NesaibiljeZi odh. Suhejba daje rekao: 'One koji ine dobra djela ieka ve sellem,prouenje ovaj ajet: 'Kada dZennetlije udu u lijepanagrada, i vieod toga!',paje rekao: epovikati: udu u DZehennem,'glasnik Diennet i dehennemlije 'Dzennetlije, kod Allaha imate rok koji On Zeli da ispunite.'Oni Zar nam nije oteZao aepitati:'Zarnam nije lica svijetlimuinio? vagenaih dobrih djela?Zar nasnije spasioDiehennema?'Tada eAllah otkriti zastori oni e Ga vidieti. Allaha mi, On im nije dao nita 6to bi im bilo draZeod gledanjau Njegovolice i to bi od toga."7"r im priinjavaloveezadovoljstvo Tajalisi svojim lancem prenosilacabiljeZi od h. Suhejbada je "Poslanik, rekao: sallallahualejhi ve sellem,pfoutio je ovaj ajet: "One koji ine dobra djela ekalijepa nagrada,i vie od toga!" "Kada a onda rekao: diennetlije udu u DZennet,zavikat e glasnik: Dennetlije,Allah vas zove sebi? Oni fe upitati: A zbog ega? Zar nije naalica svijetlim uiinio? Zar nije nae vageuiinio teskim, zar nasnije u DZennetuveo? To e im biti reenotri puta, pa e im se Gospodarotkriti i oni ie gledati u nagradakoja im je dana."70l Njega.To e,za njih, biti najvea biljeZiodh. Suhejba dajeAllahov Pisac svojimlancemprenosilaca ""Kada dZennetlije Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, rekao: kod Allaha imate udu u DZennet,bit ie prozvani: - DZennetlije, neito Stonistevidjeli. - Oni aeupitati: A taje to?Zar nije naa udaljio?Zar lica svijetlim uinio? Zar nas nije od DZehennema nasnije u Diennet uveo? Bit ie podignut zastori oni egledati svogGospodara. Allaha mi, oni nisu, od Allaha, nita dobili to bi im bilo draZe od toga." Potom je Poslanik, sallallahu alejhi
r0rSura Vjerodostoian, Muslim,l8l. Iunus,26. 7or Vjerodostojan, Nesai,11234. iosVierodostoian, Tajalisi, I 3I s. 293

Tezkira II

"One koji ine dobra djela eka lijepa ve sellem,prouio aiet: nagrada,i vie od toga!"" Ovako biljeZi i Ahmed b. Hanbel i Haris b. Ebi Usame od jezida fezidab. Haruna. Muslim seizdvajasvojom predaiomod b. Haruna. Ovaj hadis biljeZi i Nuh b. Ebi Merjem od Sabita "Poslanik, sallallahu Bennanija,a on od h. Enesada je rekao: "One koji ine dobra djela aleihi ve sellem,bio je upitan o atetu: "Oni koji budu ekalijepa nagrada,i vi3e od toga!" paje rekao:dobro inili na dunjaluku, imat ie DZennet' a viSe od toga je Ovdjeje napraviostranugreku. gledanjeu Allahovo lice."?06 Ibn Mubarekbiljeii od Ebu Bekra Hezelija,a on od Ebu Temime "uo sam h. Ebu Musaa Ei rija da HudZejmijada je rekao: 'Na Kiiametskom danu ie Allah na mimberi u Basri, govori: 'Da li vam je poslati meleka dZennetlijamai on e ih pitati: Allah dao sve 5to vam je obeao?' Oni e pogledatii vidjet e 'Da, sve sto je nakit, odjeu,plodove i iste iene, pa te reii: 'Da li vam je dao toje obeaoi dao nam je.' - Melek e rei: obeiao?'- i to e pitati tri puta, a dZennetlijeneemoi nai da - 'Da, sveje im i6ta nedostajeod obeanog, Pa ie odgovarati: 'Ostalo vam je neto',Uzviseni ispunio.' - Tada 6 melek rei: "One koji ine dobra djela ekalijepa nagrada,i vie Allah kae: u od toga!" liiepa nagradaje DZennet,a vise od toga je gledanje 707 Njegovolice. Potpoglavlje Predajakoiu biljeZi Nesai,Tajalisi i Ibn Mubarek' se na ashabu,objainjava ono 5to biljei Muslim. zaustavliajui "Kae UzviSeniAllah" misli se na KaZe Allahov Pod izrazom 'Pa melek- Hoeteli jo netopa da vam povetam?Rijeima: e podici zastor" Zeli se rei da e biti otklonjene sve smetnie koje onemogudavaju da se On obuhvati pogledom u svoj svojoj ljepoti, veliini i savrienstvu.Nema boga osim Niega i neka je sa onogaStozelereti oni kojiCa Poistovieiuiu od svega uzvisen
706 Slab,Tabrani u Dl] h, I I s I . Ibn Adijj, 3/327. ?o? vrlo slab,Ibn Mubarek,419. 294

EFKurtubi

a ne radi radi stvorenja, neimto On nije. Zastorje Potreban je daleko od a On ie, da slavljen, suzastrta, Stvorenia Stvoritelia. i sto je e osietiti togada budezastrt.Prekriva zaono 6tosemoU stvorenja. a to seodnosina nasi ostala ima svoiobim i veliinu, i ne mogu Ga spoznati stvorenia pogledima On je nedostian onakokakoOn hoe. "Da,Allah,kadaseotkrije hadisima sebiliei: U vjerodostojnim sniihovihoaiiu, koprene i kadaspodignu svojim stvoreniima Pa DZennetske sepostrojiti. a drvee kadaGavide,rijekeie zastati, Vjetrovi ee a izvori e zazuboriti. odajei leialjke e zacviljeti, miris Pticee 6ePoiaati a misk i kamfor,u dvorcima, zastati, zapjevatii hurije izai." Ovo navodi Ebu Me'ali 1tKitaburreddi "Ovo e sesvedeiavatiAllahovom odredbom,madanita kaZe: od ovogasene vidi, medutim Allah otkriva Stahoei kako hoe To je od svojihaietakoji ukazujuna Niegovuvelianstvenost. slinoonom brdu kole sesmrvilo i u prainupretvorilo kadamu seAllah ukazao." Allah naibolie zna.

295 -

29t,

Tezkira II

SADRZAJ

PRVI DIO poGLAVLIA O MTZANU(VAGI,TEZULJD ........................................ 9 9 I O TOMEDA lE ON ISTINA ......................................... o MTZANU

]ZGLEDMIZANA, NAEIN VAGAN]AI O ONOMEKOII PODMIRI 12 POTREBU ................................................. svoM BRATUNEKU O ONIMA KOJI EE BITI NA POGLAVLJE (BEDEMTMA) 27 ........................................... .................................. E'RAFU A KADA SVAKI NAROD SLIJEDITIONO STO JE OBOZAVAO, BIT CE OD OVOGUMMETA OSTANUMUNAFICI (LICEMJERD, 33 r O POSTAVLIANIU SIRATA........................... IZLOZENIISPITU,

O TOME KAKO CE SE PRELAZITI SIRAT, NJEGOVIM NA NJEMU, O TOME KO EE BITI ZAUSTAVLJEN OSOBINAMA, SALLALLAHU SNJEGA, O VJEROVJESN]KOVOJ, A KO CEPASTI UMMETOM SNJEGOVIM ALEJHIVESELLEM,SAOSJECA]NOSTI KADA BUDU NA SIRATU,O KANTARIMA I PITANJIMA NA 42 ............................................ SIRATU ...................... BITI VJERNICIMANA SIRATU...54 O TOME KOJAEE PAROLA KOLIKOIZNOSI NA SIRATUNEEZADRZATINI O TOMEKO SE s4 ........................................... TREPTAI OKA .........

O TRI NI]ES]'A NA KOIINIA CL SE NALAZI'II POSI,ANIIi. . . \ l | \ l | \ h l . \ l l J H l \ | \ l I I I \ 1 . 7 , , (\ rl l L l u | ' r r , / \ \ ( \ l \

r 1r z r N t. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

...

.. .. .... 56

O IZLASKU NII]LEKA PRBI) Y l!.ltOYJl.SNIKt I 1\'-llHO\/Ii NIIIIO\'III SIRI',\ I PIIOPAS'fI NARODB NAKON PREJ,,\SKA 5; N FPFIJA'tELIA

NEI'I I KANTARU IZNIEI)UI)ZI]HEN }IIZAN LT, O DRUGONI 58 DZI]NN!TA

KoJle | \rllRNlcl t,cl u DzEllllNNlxl, u\l ltllEl l I o TONII-I sl-fAAforl . . .... (' () tslfI IZVI-.DENI l, ^ POIOlvl GORJEI
O ONINI,,\ ZA KO]E .I] SE Z.\(JO\'RA]I PRIJI] NJII IOYOL] IENN Ii\I, ZI]O(] NJIIIo\III I DOI]IIIH DJIILA''\ tI I,ASKAU DZT.]I 61 .. 1O SU ONI KOil SU llll i Dolllil NA t)LrNJAl.UKLl lCINlA ONlll^ KOli SL] USI,I LJ I)ZELII]N'N!Ni, O ZAGO\.OR^O PR!,I)AJA\I'\ KOJI] (;OVORE DA tr VjnRoVlrsNl}.. atrvR ft ot) cE l VIlRlcB SAI,I-ALLAHUAI EJHI \'E SEII,F-NI, (]E OSTAl'i U I]ZEIJEN NI]T'1U ZAGOVOItNIKA,O ONINIA KOJI 65 r posr.r1E1oG4.....................

I l l \ 4 L I l A N '.l A. . . . . 6 9 I o DZ!.HENN o zACoVoRNlclNtA ZA KOIESEZ.\(lO\' RA POZNNIdf I PO O TOr\IflDA Cl'lSEO1\'I 31 .... S E D Z D I. s v l E T L o s TL I l c A I P OT R A G O V I I I ^ I OPROS I' NIILOSTI' NADATIOD ALL,\HOV SE O TO\tF CEN'lU . 3'1 .. DANU . . . . n-AKIIANIITSKONI I UI.A(;OSTI I STACI] ltI](,I VJI]RN'ICIIIA O ToNIESTACT ALLAHNAJPRIJE .. ... 90 .. R E a lA L l . r \ H L ] . . . vl[RNlcl NAjPIiIIE I I)A JE TESKO(']AI'IA O TOI\IEDA JE DZENNEI'PREKIIIVEN 9I I SLASTI\I,\."'''''""" STRASTIN{A PREKRI\'E^' DZEHENNL,NI

#i"

IB o ToxlE I).\ lll I)ZELII,NNI]\I S'fI]PENOVAN I NO\II

r)DREI)ll:-

1t0

J D-\ SL] O IONII' !)'\ SI DZIIHLNN}"\I S\ AKI L)'\ \'' LIZEI]] " " lll NJIGO\ | K.\Plll-lO1\'OI{llN! Ot) PIr'fKA I)O Plll K'\ (IL SED'\rl liAPf lA r) iulEC]Il'1.\L'l\.lsf Nocl ll i.l l.\: oN ' l\ll'l'/r': ! \ l \ l l I r r ' . ' \ \ l , " l ' , ?r ' irO(lL,\\'LIIr o Lr )ALll:^-osTI Dzl,HtNN I-i\lsKIH I\OII Jl \Ll '\H (lDltllDlOU IIDNB OL] I] RLI(ll I O I)AT-NI'\i\iA

IiAPiTA
i--rl

\lt\t_\........

L'ZI)AT\I'\' DZI]H!,N.\f NIA. \TLGO\I\I \ II !CINi t) jl', (ltr\ (;.\ NIF-G(IYONI A IlN'O(;OBltilJNOSTl\lL.t.lliA IiOJI B l f i K S l \ . U t z N I t H O \ . l R L i l i L : .o \ ' l l l t o v l l l s \ I N O \ ' O N i . 'BUZDAVT\NiU SELI'l\l' ,\Ll'lfHl \'l: S A L IA l L A I I U . llll . . . D Z I H L N - \ L \ 1 A r T l ! . l l A N J UO D L 1 t i l ] l \trPlll'z\J(' lNIA Io o G O Y O R LD I zfHLN\'-E\lA, NIECIOVIrl l ll lO\ll- l)'\ Cll (lA PROCIS'\i\lO ON'\l NO Il\1'\ I)OZVOLU
',) f(lIl ll D,\ SL I ) I,\' I.]T Ii IL A N J\I S'I'O i]L VARI

...... \''Ei\l A .......... Dzr-IHEN

It{

DII IA IO A I L.\ I IO\ I\1 O \.tLrLh- r f)Zl..HE\ NEII.\ i \ JECi(]!OC I t l'i llr' L llLSNAC'\'f ZANIH l{lJl(. ji\ IAr',\ I\.\D IIUDU B.\CI-'N . . . .1 - b
RLIKL

II(JI{E NJEL;()\ O IOI If tli\ IE l)ZEl llin'NIi\1 NA ZlrirlI ll I l)A IFI \''\TltONl O ZNAI-E){lU -\i LlIOV IFIRtlECl:'l liAt)'\ St NIOI{A BII IIIACI-'\-tLI \-APU^'1... I OTOIIII Di\ (.1 SUN(.EI NlJI'ISLC i-17 O DZ]lHtN\'I.NIU, \ l t t r r ) \ , l T \ i E L l N l l ll0

K,\ZNI ZISl.INI

r . i

l O V O I i L ]O o l L , l B j I ) Z L t r f r \ N t _ I t A ,o N I | _ G O V O t C ' I)LrBlNl l SfliA Fl()l A-\l-\, 1t O \'IiE-\tt\L POlliLU\O\1 t)A B(.tN1 K r \ t r 1 ! r -l ) O I ) t - \ - At ) N O . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . l .: .1 .................... O l \ O \ l I l . \ I L r Z L l I l\ ... ............... l a S O r \ 1 . \ l J l ,l \ l ' \ , L , \ N ( l l \ l ' \ , r . ' , , , t| , . r , I rt\\r'll L . r (L ll l)ll lll-Ni\L\1................................ o L r l l ) t z , \ \ J t .I ) z t : l i \ \ I : r l t l l , \ l\t I\\, rl\\l\: L\ .'-1." \, \ t o c i \ ' | l ) J i - . tI J )/t]\\L:Ll_tJI

. . . . . . . . . .1 . .6 .. l...

o l o \ l l : t ) , \ t . t ) l l : 1 : \ N t i \ l t t \ t , \ j L t , l, \ \ t \ t , . I \ 1 . . \ \ ( l t . I ) O l . l N I r . i \ l O l { ' \ , ( , l i O f l . \ . t . \ . \ l t l , I \ \ 1 1 , . l i l t . \ ' ll , l l l . l , \ I l \ l L l , , l Z l i l , , \ l O Sl O V l , l ) \ O l i ( l l . I l l I N O \ ' 1 . l ) O l - , \ P l .

s f , o r u i l Jr Fl.r L r l L r r i t N E l ).A \ . \ s - \ l r A r r z A S LI o l ) l o ( , A l
' t ' . \ 1 . , ' lt , ' t , . r , , . r | \ t . . . . . . ........ . . . ......... . . . . . .1 . .6 .l (l1 L:-\IACENlLrAtt IA: "tA. Z.1s]O ON r-tJEr-A IrL-\( i( )D-\11IIA ZA}1\ALAN i]IO?" O I)ZEIIEN.\tIISITOJ ()I]ALI, O PIiII-11'.\J1 ) (\ ' l t l l L t ) \ J t l i r - l K E . . . . . . . . . . . . . . . . .... . . . . . . . . . . . . .I .6 ONotrl! 1.. .9 ..... | { l , ' t \ t \ . , / t i t. . , ' , . ,'lt. , , ' t i\ , ' F , t t J . , . Ii.\IIEr-l| . . . . . . . . . . .l . ,. l.. ,,'t | \,, DRLICE Sf \ _ \ 1 i 1 ....... () \'El.I(.i NI -\hYIERr-IIiO\'()(I TI jEL-\ l OR(],\N,\ SF]OD){O R,\ZI,I(,ITOST] NI]\']I]RST\:\, ,, rl,| . \ , / \ t\ ' \ J t . \ r r t \ , , I i \ " S I I O L ) \ Oa l l t l J L S l \ 1 ,l\i O l l : S L o R G , \ \ - l P O ( l l N l l . l. . . . . . . . . . . .1 . .; .l . . .

O ZI]STINI IiAZNE ZA (;iiESNII\E I L]ZI'ENIIR,\\NNJLI t ) z u tI l t \ N l t \ I l , \ T I I I T . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . l; .6 ....................

o P,\T\lt oNoG.\ Ko lu IILra]o LluDt \.\ DUNI.\t.uKL:... l;9

O ZITSTI-NI li'\Z-'l Z'\ o\O(1.\ hO lE N'\REDI\.\O DOBRO .\ (O ll: Z.\ llfi.\\ lT\"\O ZLO .\ S'\;\i (l'\ R.\DIO, N lll, G,\ I.l,\1)l(1,

F' 's
IO EIIERI]],CIDIEL'\NE PItI\TE O ONONII.] O GOVORNICII{A, IC]\'IA I N LPITA\-EDN KO.II SUPONIAG]\I DA EI] ONIA,IA ]'ONIE 1.s . .0 ... NIli\'lSK PlS L . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . sLJ I)zEHEN l .II l A. . . . . . . .. . DZEIENNEX o l I R A N l ,P l e UI O l ) l l l C I ... 11J5 I,IIE ZEII.\TI I GI,I\DO\A'II. O O IONIE DA C]EDZII II-NN"E,\'I . 1S7 N,\ NllH .................. \ltHOVlNt l)o\A\.1A I ODCO\IORINlA KO I\IA NAJBI-AZU I O ONONIE O PLACUDZEHINNE]\4LIJA ... . Ie' l . .................. K,\ZNU OD Nf rH III,\T] DZI]IJE\I'}']I'ISKU O TONIBI)A CE S\AKI N'lUSI,Ii\,IAN 1 ........... .9 . .5 IKU....... Z A N I J E NL UrN E \ r l ! , l t N 'INl L] "ON (]! OD(]OVORITI: RIJt.Ii\'IA: O AI,LAHO\TINI e . l.l. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .l . los?- . ........ i KO C! KO CE ZADNJI IZACI IZ I)ZEHENNI]NIA O TOI,1!, z{DNlr uel u DZtsNNEl,O TONIBl(O IE ON' IZ KOlf.(; lE 101 pl.F.N,tENA . . . ...................... I I{AKOSt ZOVE........................ IZ DZEHBNNE\IA, O IZI-ASKU JEDNOIiOZA(]A HAtr-N,\NU' JAI{ENNANU-' O ONO\{EKOll IEIZGO\ARAOT"JA C.L IZNALIN JllJBIll Z,\TVORtsNA, RIIECI:"ONA TUI\ir\CENJU ZAS\TODENA, S-IUBO\'1i\1,\ PLAivlENlNi ...20'i . . ..... . . .................. DZEHBNNENILti^ I O STAN.ltNl^ CEI)OZI\A'II:.']AHANNANLJ, ],\ NIENN,'\NU-' O.O\'IEKU J{OII ..DI\NASCE SL' ONI KOJI SU O ,\I-LAHOVITI RIJECINIA: S DI\ANA CE PODS]\II],N'ATI' \T]BRO\ALI NEVJ!,I{NICIN,IA I{AZNJI]NI (ILIDATI. ZAR (.]ENtsUERNICIBITI DRUKCUB 2I2 .,....."""'''"''''' KAI(OSUPOSTUPAI,I-" ONONIE NEGOPREN,IA u lO\ll- l' .F n,/l\\l lllJl \\\l liDl\.\ll\lA\l:'{ ....... ... . ...21'l Dz IENN!,NII.IIA. O I)ZENN!,'Ii\I DZEIIENN-LNIA; STANOYNIKA O VJ]]CNOSTI IiO BI'fI ZAKLANA N"ASIRATUI O TOj\'1E TOXI!,DA Et SiVIRT . . . . . . . . .. . . . . . . . . . 2 1 s c E l Ez A K L A l l

rtri,

, r i i, l \

il ir/'l \.\

1r

\'.1\' I :r
. .1 r . , \
:

il,,ir)ll,jl

L | i :r i I\'..\ )il'il. |

li!,ili\r: :./ \. ll!.,l i lit L)r. ili

lilrl

rl'\i illi \'\i \il. lii,,iL:rl;l \iiirriri i.' rr\lr , 1 . j ' t , 1 rL i\l : \'..,i \.ii i'L !.. tr i_, t,i.,,ll.i ( '.11 r , : - r \ . \ i 1 r .\ .l .L i l i \ , ' I t(r( i .. , r i i i l \i ' \ - . , l '1 .. , ' r'.\l'i\

] . , I

.,'lil l-'r

''r\ll l\,,., l.'\l.i

1 , i . .: l . i i r ! l : l

.'"'

, , 'l : :
Ll ll . ,

''-.' :
)/l'. : , / r \ \ r t : i (

'' -ii'h: i I

",,
:l

.i lr,il

,,t'

rii.\. I l,r'.li

. r r , \ I

i \ i i i : r l . , r l \ : 1 1 li rrl'il. -l.l

L,t),r:r .i.,i. r.. \ r L i \ i ' ii \ r,/'\\.ltllr\

r.ri,'iL:\r \l \: \, L.

'i':r:\\:l,ir.i(.\L . r i i l , li i \ l
I liiilr\ r i !!rli.i :irr \' , 'i

rl. | ',1
.. :-'t .1.'

' \r i r ( , i, r..:. i . \ i . i )i r \ L\ : L \ l , L L, r . l ' i .. ilil\..

) . / i \ ' . 1 r , \ i \ 1 ir l l l i f . i , r l i i i ( i ' ) ; : , : \ \ i i, !f

ri, lll

(, / : l r i i r i l . \a ) l a \ \ i l , : l \ t l ( i l ) \ i , r i) / j \ ' \ l : l : l \ r . i ' i - l i 1 - \ j.. f.il\:Ll..l.\ \il !i-j( \\r.i...... .....,-i, \i5l!lli li \l.IIr

llli\ 1. , i l i i ) l t l il ) \ L l i , ' i r , ' i ! . 1 \ I l)ll l\\l

"

-Lll

I OSl A I'INI O DZENN ]lTS]iIIl P'\I,\IA\I,\, NJI]NlII IJI,ODO\'J\1,\ . . . . . . . . . . . l.j.i.O ... I)OBRINIA o s i E T \ ' l u D z E N N f i lL : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . l. l.l. . . .

() DZF]NNI]TSKI\II\.\PI]A\IA i KOI iKO IH JI]?Z-\ ITOG'\SL]? l'11 ................. I{AI{O Sr-ZOYU I KOI IIiE SLil O DZLNNI]TSNi\S I TI ] P E N I N I 'I\ I i O L I K Ol l l l E Z A \ ' l l r R N " l K A . . . . .. l-l;

o D z E r v N l l T s K l N(ll f ) . \ l A x l A I Z A h o ( l ' \ s u ( ) \ f . . . . . . . . . . . . . . . . . l : 1 1 O DZI]\NI]TSKI\I D\'ORCI\I'\. NU(],\IIA ] SI'\N]S]'I\I.\ ] . . ... " 15: .. . ' .\ KAKO ill \'lERNll( ZADOIJIJT O A l . l . , \ H O Y I \ l l rl f l : ( i t I l A r " . . .1 - - A P O S T E I . J A l l ,U \ ZI)IGNUTIi\'1" . . . . . . . . . . . ..... . . .1 5 i

1 ) z u 5 - r - E 1 S K I \ l s A - f o R I \ l A , o K L r P l1 . \ l - l S 1 l N I , \ , a ) o I )']JIlIO\'(]NI I]Z]]N)'IE'fI,II'\ NA I)UNTALLIKLI POZNAN-ST\'U . . . . . . . . . . . . . . .l.r.s ...... I B A l l t t L r. . . . . . . . . . . . . . . . o tO\.tl] D-\ LI I)ZINNB I NII\o rlE(ll, U('-l BEZ DOZ\'OI.FI . . .. . 160

. .6 . .l . . . . . o r o \ t E D A c l l s I R o \ I A S IP R V IU l ) z E N ^ \ 1|. . . .. . . . . . . . . . . . . . 1 ,1 / ,\ \ n?i ' \r I lJ\ \J H,t\ \' I ur r-1\ /, t, 'l v i r r r \ l \ \ l\ ' r n . l rI \rl \l'r'\ | I l\l u | \\\l , (]ESI,I]-\'IJ\IA.K.\DION"IC'\]UA, N]IHoVIT\I SUPRUGAN'IAI l('6 IEZICT\t,\,Lt DzFINNETUNi:rlA N!.zllNiA ................................ r ' ! r P J \ l\ | \ l r r t , \ i r \ rl ' , r \ , t F ' \ n l \ l \ l l ( f l \ l 169 ZENr\\lA. NIIIO\'or\l oD(lovoltt] I 118POTL......................... l7l o To\t]t t)A sl.rDOBRA DIELA NfllHR HURIIAXlA ................. 175 SU ONII STYOl{llNE ..................... o HURtlA.\1,\ I OD Cl-.C1.\

ilo+

a l f O \ l l D l L ! : O - \ - ' \l l \ . \ i \ O l l ( . O \ I l r l i D E I ' L O i t l \ l N ' \ l;6 l lL IINlL(;o\.\SLlPltL(lAI\'\.\lllREIL. DLI.\-1,\IL-i K o t ( - r \ l l , L ) i \ J t ,L r l l z l , \ \ " 1 1 1 | I t L o I P l ( 1 , I s P ( l l . \ l o l ) \ O s l S f t N S I \ 1 .o l O \ l E I ) , \ \ i r - \ l ' \ I Z \ l L l . \ . . \ l : L ] O S l . \ T . \ h - 1 | " -'.'\\\\ ..1\r N-\11,\'lttt\lh P ( l 1 l 1 l . lD l l E I l l l - L r z L . \ \ l , T L l , I l t t D \ o c , \ ' t.9 .... . 1S0

llt.\l\O, S V I -J l ,l - rl ) Z l i \ \ h i t r - f l N l l S ] , l l HI \ E I r l l O I ) . \ l ) A

L [ ) l r , N N E l t . \ ' l l ) l E l ( ] 1 's \ 1 1 ( l ' \ \ l L z - \ s l ) l l \ 1 . \ L L '( ' \ zr..N.\ lsl "" - r ' \ I r L\ J - \ l L I i L r , ri)Nllll\ I l)l \'.\\1.\'. o I ) Z i l \ - \ - f l S N l t r lP Ll ( l ' \ - \ 1 . \L . lsl

Pll\'\l\ S\tll \lllils.\ ll O IO\lt I),\ iE I)l|l.ll \l\'l\l3-1 t ) z l , N N t l l r . . \ l ) - \ J l l ) z l \ N l : I I ' R E l i l t l \ ' l l \ -t r L l l t l s o t r.l . . . . ( l f O \ l f l l ) . \ S L .O \ ( . 1 , l KO/1.

s' lri l : z t \ o l l - \ 1 E . .. . . . . ....... . r ) z u \ . ' ,r \.

.,\'ll' "/. ll ,.. l\' .ll l\

. . . . . . . . . . . l.s . .i .
.r\\lr'll

| .............. co\1)Ii11

ts6

( ) ' {( ) E I ) . \J I D O l t . \ \ l ( 1 . \A , l ) . \s L s . \ l ) \ I ( . 8 . ziN \l, l PLOI)\A f. r.s l . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .l . ............ s L . l l . \ N Err, \ L l l f . l l l , \ \ l L ) Ll l l . l . . \ F . O fOr\ll- l)'\ lL Zl I\ lt ^-Ai)l\l(l'\ ....... 1119 c t t A D E \r \ . \ l . \ l ' \ l ) z t N \ l r ' f . \ o T o \ l ! . s f . \ l t z . \ N \ l \ l l l s l ( ) l t ) l l : N N EI L I I \ I Z ( ) \ l r N o l l 1.9 .............. . .0 .. s t r \ . \ N . \ l V I s E I l S l l : P L Nt t. N l E . \ l L ( \) Z . \ f ) O Y O L J S l -l\)' lO ( l T O - \ l rI.) , \l L A l - 1 . , \ l l O l\"Ntl l ll'\IIA . .9 . .1 .............. l i ( l l l I r ) l ) s , \ \ l o ( i I ) z l l \ N f -L , \ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

DRAZI-(lllit)Al l '\I-LAIIA o TO]\IEDA JEDZ!,NNETLIIT\NtA .. . ... 191 I {fO I Uu z l v A l u . . . . NEGOS\ABLAGODA

l r l i i 1 . t l,i , r . r i r n r . ( r ) r r r r l t l , S Ll ( ) \ l i -

' .L . r , r i I l l r l L S 1 . S u r ' r i c \ ( i , il, l..r l . r ' i . . u r { r L r ul:l u s l i l i I J Ia l R ( ) \ l (

. : l . l l l l l 1 5d . o . o . L 1 L j ,' r Srrljc\o l.r r/,1.rr.1.. S r: rnl Ii,\TI(:,'.

Na.i.a1na

unrwerziteiska

biblioteka

29' 1 eL

i23 XURTUBI, Muhamned ibni -r-hned ' ' - I r h a

eo S-o-nud n

306

I/u.r'rb' stx. i 24

<. cm.

rap

vi,5__a. i\.. ahned 1o bsc .!l ple Rh)

(Bibraoleka

coBrss/BiH rD 119326?8

l i i . \ r ni . r ) i r r i . t i r : i r . r , l . L i i . r i n . ,r.i ! | . r i r , . L \ r ) L i r L . rl l i , l i r ( l I l l l l r l , r 1 r t L ) al r r l r l ! , \ r r i I r . \ l . l . r l L.L i l l h L r ! r , , , f o , . i L L L r rt . , r r : ! L r 1 , , / \ L , L j : , , . 1 ! . r S l ! / l \ f r i l r ' Ll , r i ' ) a . . r r i ! . f , i i l : . il : . f , . r f r ! / \ , J I f . l L , l \ r i d i i , : f r . Lf . . t ! 1 f | . :

rsBN 9958 9234-5-9

tl|llnxl|t|||ln|u[il