AZ EGSZSG KULTURLIS ANTROPOLGIJA A TRSADALOMBA GYAZOTT TEST I. A test-problematika Emberi lnyknt nyilvnvalan mindannyian rendelkeznk testtel.

Ez azonban nem olyasmi, ami csak gy ltezik, nem csupn egy fizikailag rtelmezend egysg, amely a trsadalmon kvl ltezik. A testnkre nagymrtkben hatnak azok a trsadalmi tapasztalatok, amelyekkel mint trsadalmi lnyek rendelkeznk, belertve azon csoport normit s rtkeit, amelyhez tartozunk. Hogyan kerl a test ma a tudomnyos let figyelmnek kzppontjba? Az elmlt 25 vben az emberi test trtneti, antropolgiai s szociolgiai kutatsok egyik divatos tmjv vlt. A vizsgldsok gyakran tlpnek diszciplinris hatrokat, klnbz mdszerek, szemlletmdok sszehangolsval prbljk meghatrozni a klnfle korok testrl alkotott elkpzelseit, a testi megnyilvnulsokat s rtusokat, a testbrzols szimbolikus jelentseit. A test a kortrs nyugati trsadalmi formk kzponti jellemzjv vlt. Szmos trtnelmi tnyez szerepet jtszott a test fontoss vlsban, gy pl. az eurpai nemzetllamok megszletsvel, az egyn jogainak vdelmvel olyan polgrokat hoztak ltre, akiknek egyni szavazati joguk van, akik egynileg fizetnek adt, harcolnak s szaporodnak. + a hatalom modern formit, illetve a normit a tudomny egyes terletei kzvettik (lsd medikalizci), amelyeknek ers testet forml hatsa lehet/van. Az emberi testnek van egy nagyon fontos sajtossga: az, hogy ellenttben ms trsadalmi s individulis jelensgekkel a felsorolt tudomnyok kutatsi mdszertani eszkzrendszernek nem veti al magt, ahhoz nem illeszkedik. Sem filozfiai, sem szociolgiai, sem trtnelmi s mg pszicholgiai mdszerekkel sem vizsglhat. Ezen tudomnyok kutatsi appartusa legfeljebb csak a testhez illeszked, annak trsadalmi s individulis aurjban elhelyezked jelensgek s tnyek mrst, illetve ezek testhez val viszonyulst teszik lehetv. Maga a test azonban rintetlen marad ezekben a kutatsokban. Mindemellett testnk hasznlatban, megtapasztalsban alapvet vltozsok mennek vgbe. Vannak, akik azt lltjk, hogy a test, mint lehatrolt entits megsznben van. A test ruv vlsval, felaprzdsval, a testrszeket brzol kpek elszaporodsval a test hatrai kitoldnak, trtelmezdnek. Teht: jszer, de aktulis krds. Posztmodern trsadalom megvltozott testkultra, dominns testkpek, a testtudat talakulsa. A modern ember a trsas viselkedsi normk ltal szablyozott, a trsadalmi elvrsoknak megfelelni vgy, nfegyelemmel rendelkez racionlis lny, akit a modern intzmnyrendszer gyaz a trsadalomba. E modern embert krlvev intim szfrba folyamatosan behatolnak a hatalmi technikk s a tudomnyos megismers, annak ellenre, hogy a magnlet integritsnak fontossgt fennen hangoztatjk. A modern ember sajt testrl alkotott elkpzelseit, s a test hasznlatnak mai formit az elmlt 400 v trtneti folyamatai alaktottk ki. Ennek sorn a legnagyobb hatst a 18. szzad vgtl kialakul modern intzmnyrendszer gyakorolta, amely alkalmas volt a beteg s a normtl eltren viselkedk trsadalombl val kirekesztsre. Az j intzmnyeken bell a klnfle hatalmi technikk segtsgvel lehetv vlt az emberek fegyelmezse s ellenrzse, testi megnyilvnulsok szablyozsa, korltozsa. Pl.: Elias: eleinte a renesznsz s az abszolutista udvarokban megjelen, az elit kultrt meghatroz etikett s viselkedsi normk idvel mind szlesebb rtegekben terjedtek el. Szablyozni kezdtk a htkznapi let szmos terlett, kialaktottk a test higinijt s

htkznapi szertartsrendet. Egyes testi megnyilvnulsok fokozatosan nemkvnatoss, gy pedig lthatatlann vltak. A lthatkat pedig az j tkezsi szoksok, az eveszkz hasznlata, az jfajta higins s ltzkdsi elvrsok tettk szalonkpess. Mindezek hatsra megvltozott az egyes ember sajt testhez val viszonya s a krltte lv testekkel val kapcsolata. Sokig tabu ez a tma a trsadalomtudomnyok szmra. A 19. szzadban ttrs e tekintetben: a test tmv vlt, ha nem is tfogan s mlyrehatan. A vltozs oka nem a test irnti rdeklds felersdse volt, hanem az, hogy a trsadalomtudomnyi szemlletben helyet kap gondolat, miszerint az ember bio-pszicho-szocilis lny mit jelent ez a ketts meghatrozottsg? felvetette azt a krdst, hogy hol a hatr a biologikum s a szocilis jelleg kztt. Mi kpezi az elvlaszt vonalat termszet s kultra kztt? Milyen koopercira s koordincira van szksg e kt terlet kztt az emberi ltfenntarts rdekben? Termszet s kultra konfliktusai.(pl.: inceszt tabu krdse) Az ember idegen a termszetben, ezrt keres menedket a kultrban. Ez a meneklsi reakci felersti a termszettl val elidegenedst, aminek szmos kvetkezmnye van a testtel kapcsolatos identitsokat, kpeket s magatartsokat illeten. Az egyik legfontosabb kvetkezmny annak tudatosulsa, hogy a test az ember szmra ltezsnek korltjt jelenti. A test legfontosabb attribtuma, hogy behatrolja az let kiterjedsnek lehetsgt. Ezen evidncin tl szmos korltoz hatssal van az emberi letre: - Behatrolja az emberi let hosszt. - Korltozza a fizikai erkifejtst. - Korltokat szab az emberi nem jratermeldsnek, a szaporodsnak. - Korltozza a szexualitst, a nemi vgyat, illetve ezek maguk jelennek meg korltknt az let szempontjbl. - A testen keresztl mdosult, torzult formban rtelmezzk s interpretljuk a termszeti jelensgeket, trvnyeket. - A test korltozza a meglhetst biztost javak hasznlhatsgt, s gy magnak az letnek szab hatrokat. II. Testkp Az emberi test teht minden trsadalom szmra tbbet jelent az egszsg s a betegsg kztt ingadoz fizikai organizmusnl. Hiedelmek kszlete irnyul a testre, szerkezetre, funkciira, trsadalmi s pszicholgiai jelentsgre. A testkp fogalma: segtsgvel annak mdjait rjuk le, ahogyan az egyn- akr tudatosan, akr tudattalanul elkpzeli s megtapasztalja sajt testt. Fisher: idertjk a sajt testtel kapcsolatos kollektv attitdket, rzseket s fantzikat, valamint azt, ahogyan a szemly sajt testi tapasztalatait sszerendezi s integrlja. A kultrnk megtant minket a test idk sorn bekvetkez sokfle vltozsnak szlelsre s rtelmezsre. Mikppen klnbztessk meg a fiatal testet az idstl, a beteget az egszsgestl, hogyan hatrozzuk meg a fjdalmat, a lzat, a szorongst? Melyek a test nyilvnossg eltt feltrhat rszei? Mely testi funkcik szocilisan elfogadhatk, s melyek erklcsileg tiszttalanok? A testkpet teht mindenki annak a szocializcis folyamatnak az eredmnyekppen sajttja el, amely sorn egy meghatrozott csaldban, kultrban vagy trsadalomban feln. A testkp ngy f terlett az albbiakban hatrozzuk meg: 1. A test optimlis alakjrl s mretrl szl elkpzelsek, belertve az ltzkdst s a testfelszn dsztst. 2. A testhatrokkal kapcsolatos elkpzelsek 3. A test bels szerkezetre vonatkoz gondolatok

4. A test mkdsrl szl hiedelmek. Mind a ngy terlet alaktsban nagy szerepet jtszanak a szocilis, kulturlis s egyni tnyezk egyarnt. 2.1. A test alakja, mrete, ltzete s felszne Az emberi test minden trsadalomban fizikai s szocilis valsgknt is jelen van. A test alakja, mrete, dsztse teht kommunikcis eszkz, azaz informcikat szolgltat tulajdonosa trsadalmi pozcijrl, korrl, nemrl, illetve arrl, hogy vallsos vagy vilgi csoportokhoz tartozik-e. A test elsdleges funkcija, hogy meghatrozza az egyn trsadalmon belli sttust, lthatan bemutassa az egyn fejldst gyermekkortl a kamaszkoron t a felntt vlsig. A testi fejlds kls jelei nem elegendk; ritulis cselekmnyeknek kell ksrnik az id mlsnak s az egyn letcikluson belli haladsnak a megjellsre. A nyugati trsadalmakban klnbz egyhzi szertartsok jelzik az egyn letben bekvetkez llomsokat: keresztel, konfirmci, brmls, eskv, temets -- mg az id mlst, vszakrl vszakra, vallsi nnepek jellik. A trzsi trsadalmak rtusokkal emelik ki mindezt, mely rtusokban ltalban a trsadalom korcsoportok szerinti szervezdse tkrzdik vissza. A csoportok kztti megklnbztets a jogok s ktelessgek szigor krlhatrolsban jut kifejezsre, s gyakran a kls megjelensben is pontosan megmutatkozik. A csoporthoz tartozsnak kzponti jelentsge van a frfi napi tevkenysgben s a bartai megvlasztsban; a frfi egsz letben fenntartja a kapcsolatot ifjkori trsaival, azokkal, akikkel kisfiknt egytt jtszott, akikkel egytt szolglt mikzben a falu lete politikai magvnak tagjv vagy a kzssg megbecslt regjv vlt. Az effajta csoportok sokkal fontosabbak a frfiaknak, mint a nknek tekintve, hogy a frfitevkenysgek kollektv vllakozsokhoz -- vadszat, politika, katonskods -ktdnek. Hasonl jelensgek lteznek a nyugati trsadalmakban is, ez rhet tetten a mig vltozatlanul l frfi college-okban, klubokban s ms trsadalmi szervezetekben, amelyek elzrjk a nket a klvilgban val rszvteltl. (Elbin, 1979) E kommunikcis forma rszt kpezik: - a gesztusok, a testtarts, stb. rendszere, mely kultrnknt, ill. kultrn bell is vltozhat. foglalkozsi csoportonknt eltr testnyelv (orvos, rendr, pap), mely eltr tpus zeneteket kzvett. - Az ltzkds jelzi a trsadalmi rangot, foglalkozst.Pl.: a nyugati orvos fehr kpenye nem pusztn gyakorlati okokbl szksges, hanem trsadalmi jelentst hordoz, teht jelzi, hogy k magas presztzs, hatalommal felruhzott csoporthoz tartoznak. (Vagy ppen gyakran kvetkeztethetnk a trsadalmi pozci megvltozsra az ltzet mdosulsbl. gysz, stb. Teht a test dsztsnek szmos eleme gy az ltzkds is szocilis szerepet tlt be, amellett, hogy vdi a testet.) - a test alakjnak, mretnek, felsznnek mestersges megvltoztatsa . Ezek szintn hordoznak trsadalmi funkcit magukban. Pl.: csonktsok. Ide tartoznak a szpsg kulturlisan meghatrozott fogalmai klnsen a nk szmra valamint a test optimlis mretrl s alakjrl szl elkpzelsek. Pl.: Polhemus. A test talaktsnak nhny szlssges formja korbban s ma: - a csecsem koponyjnak mestersges deformlsa Peru egyes rszein - a mellkas s a vgtagok megszerzse j-Guineban s Kzp-Afrika egyes rszein. - A nk lbfejnek elktse (csszri Kna) - Lnyok mestersges hzlalsa (Nyugat-Afrika egyes rszein) - A test tetovlsa (Tahiti bennszlttjei)

Nagymret dszek beptse ajakba, flcimpkba (Amazonas, Brazlia, Melanzia, KeletAfrika) (ajaktnyr - mai Szudni Kztrsasg dli terletn, Etipival hatros vidkein, a nuba psztornpek) Fl s orrgyrk (Timbuktu), nyakgyr (palaungok trzshez tartoznak, akik a thaifldi hatr mentn, a hegyekben lnek, Burmban). A legtbb trsadalomban, amelyben maradandan megjellik a testet, az asszony kls megjelense tovbbi jelents talaktsokat kvn, amikor frjhez megy vagy elszr szl. A japn ainuknl pldul, a frjezett nket kk bajusz tetovlsval klnbztetik meg a hajadonoktl, aminek egy kisebb vltozata mr a pubertskorban elkszl, de ilyenkor elnyeri a vgs, a teljes formjt, csaknem fltl flig terjeden. Egyidejleg az asszony kezt is tetovljk, s ez a ktfle megjells juttatja kifejezsre, hogy mostantl fogva a hsge s a szolglatai kizrlag a frjhez fzdnek: minden megnyilvnulsban neki van elktelezve, csak neki fz s neki dolgozik. (Elbin, 1979)

A test csonktsnak legelterjedtebb formja a fik krlmetlse. szmos kzssgben csaknem 5000 ves gyakorlat volt, s a vilg npessgnek mg ma is csaknem egy hatoda gyakorolja. Szmos egszsggyi kockzata mellett hasznos lehet. Pl.: rgebben gy tartottk, hogy a fiatal frfiak krlmetlse vdi a nket a mhnyakrktl ( ma mr vitatott). Vagy a Sierra Leonei mendk krben gy talltk, hogy a ritulis bemetszsek mintjra ez a csoport jobban elfogadja a vdoltsokkal jr hegeket. (= ezek is ritulis hegek). Nyugati trsadalomban tipikusan elfordul test-talaktsi, ncsonktsi formi: fogszablyozs, plasztikai sebszet, fllyukaszts, hajpts, mkrm, stb. Kvrsg-sovnysg krdse nyugati trsadalmakban az elhzst alapvet egszsgi problmnak tekintik, mely elg slyos trsadalmi megblyegzst vonhat maga utn. Az elhzs okainak kevs testmozgs, tlzott mrtk tpllkozs gyakran a torkossg, a tunyasg hagyomnyos morlis eltlsnek medikalizlt vltozat, ill. az nkontroll hinynak hangslyozsa. 2.2. Szpsgkultusz test a fogyaszti trsadalomban A trsadalom mindig is felhasznlta az emberi testet arra, hogy az egyn trsadalmi letnek, trsadalmi talakulsnak llomsait szimbolizlja. Minden, valamely letciklushoz ktd letesemnynek megvan a maga szertartsa. Ezek alapveten trsadalmi folyamatok, ugyanakkor testi-fizikai folyamatok is, amelyekben a trsadalmi test talakulst fizikai-biolgiai jelleg tevkenysg szimbolizlja: evssel, ivssal, specilis dekorcikkal, hajviselettel, ritulis megtisztulssal, vagy a test megcsonktsval. A modern fogyaszti trsadalomban azonban mintha a trsadalmi test s a fizikai test viszonya megvltozna. A cl az lesz, hogy az egyn egyes letszakaszainak vltozsai elkendzdjenek, az letszakasz-hatrok eltnjenek, vagy legalbb eltoldjanak. Egyre inkbb lehetv vlik, hogy ezek a szimbolikus hatsok a test felszne al hatoljanak. A test fenntartsa fontos, idignyes tevkenysg, nll letforma lesz. A szp, egszsges, fiatal test letmv vlik, amikor a kztudat elfogadja, hogy a test mrete, alakja, szervei is talakts, rekonstrukci trgyai lehetnek. Megn a kls megjelens trsadalmi jelentsge : a test az egyn rtkrendjnek, identitsnak, gazdasgi forrsainak kzvetlen szimbluma lesz. A testi ernlt megrzsnek, a j megjelensnek rendkvli jelentsge van a fogyaszti trsadalomban, mivel ezen trsadalom ragaszkodik a test nmegrz koncepcijhoz, amely arra sztnzi az egyneket, hogy instrumentlis stratgikat tegyenek magukv a romls s hanyatls elleni kzdelemben. (legitiml er az egszsggyre fordtott kltsgek cskkense).

A test teht az rm s az nkifejezs eszkze. A fogyaszti kultra mdiumai a test stilizlt kpeinek tmegt nyjtjk, amelyben hangslyos szerepet kap az aszketikus testi munka. Ennek jutalma tbb mr nem a spiritulis dvzls, hanem az elfogadhatbb n. Korbban: dita = a hs ksrtseitl val megszabaduls; ma: dita = a hs ksrtseinek szabadjra engedst szolgl eszkz. A test megsznik a bn eszkze lenni, a szekularizlt test egyre tbb alkalmat tall a megmutatkozsra. A test szekularizcija azt eredmnyezte, hogy httrbeszorult a test hagyomnyos vallsos funkcija, mely csupn magasabb spiritulis clokat szolgl, mland eszkz. Ma a szenveds, a fjdalom, a mlandsg nem kvnatos jelensgg vlt. A test karbantartsra helyezett hangsly a fogyaszti kultrn bell kt alapvet kategrit sugall. A kls s a bels test elvlasztsa. A bels test fogalma a test egszsgi llapotra s optimlis mkdsre vonatkozik, mindez pedig karbantartst ignyel, hogy szembeszllhassunk a betegsggel, romlssal. A kls test a megjelensre, a testnek a trsadalmi tren belli mozgsra s kontrolljra utal. A fogyaszti kultrban a kls s a bels test sszekapcsoldott: a bels test karbantartsnak a clja a kls test megjelensnek javtsa. A fogyaszti kultra kpanyaga a knyelem s a knnyedsg vilgt brzolja, mely valaha az elit kivltsga volt, most pedig, mintha mindenki szmra elrhet lenne. A szemlyes fogyaszts ideolgija gy jelent meg az egyneket, mint akik szabadon tehetik a maguk dolgt. Pl.. alapvet szabadsg a fogyaszts szabadsga. Ezek a folyamatok nyilvn nem rik el a trsadalom valamennyi szektort. A fogyaszti kultra stt oldala a szegnysg, a munkanlklisg is ltezik. Az itt lk szmra elrhetetlenek a fogyaszts termkei itt a fogyaszts a kpek fogyasztsra korltozdik. sszegezve: Mindezek alapjn elmondhatjuk, hogy szimbolikus rtelemben minden emberi lnynek kt teste van: rendelkeznk egy szemlyes testi nnel (szelf) fizikai s lelki rtelemben egyarnt melyet a szletskor kaptunk. Msrszt rendelkeznk egy szocilis testtel, mely az adott trsadalomba val integrldshoz elengedhetetlenl szksges. A szocilis test a testkp lnyeges rsze, hiszen mindenki szmra keretet nyjt a fizikai s pszichs lmnyek szlelshez, rtelmezshez. a krnyez trsadalom ezen keresztl befolysolja s ellenrzi az egyn fizikai mkdst. ez a tgabb trsadalom vagy llamtest erteljesen ellenrzi a szemlyes test minden vonatkozst. (ruhzat, mret, alak, tpllkozs, testtarts, egszsg- s betegviselkeds). A fizikai s a szocilis testkp kztt ktirny kapcsolatot felttelezhetnk. A trsadalom alaktja tagjainak testt, ugyanakkor a test termszetes szimblumok trhzt knlja (kormny f, a trsasg szve, stb.) A trsadalomban gykerez testkp nem vlaszthat el sem a szemlyes testi ntl, sem annak fizikai valjtl Test s kultra nem vlik szt a valsgban, hanem az egyes egynek megtestestik azt a kultrt, amiben lnek. rzkleteik, szleleteik rzseik s ms testi lmnyeik mindegyike kulturlis mintk mentn alakul. Ugyanez igaz a testnek a trsadalomban lv tbbi testtel kapcsolatos tudatra. A fjdalom kulturlis vetletei. 2.3. A testhatrok A szimbolikus br Az emberi csoportokban az emberek szelfrzetnek hatrai nem felttlenl esnek egybe a testhatrokkal, s a szemlyes identitsrzet tllphet a br ltal meghatrozott terleten. Cecil G. Helman: a csoporttagokat a szimbolikus brnek nevezett egysgek veszik krl. Ezek kztt vannak lthatk s lthatatlanok is.

Pl.: Edward T. Hall: ngy, klnbz sugar, az amerikai kzposztlybeli emberek testt krlvev lthatatlan koncentrikus krt jell meg: 1. Az intim tvolsg kre (0-4 cm) - csak azok lphetik t, akikkel az egyn intim kapcsolatba kerl. 2. szemlyes tvolsg kre (45-120 cm) - kevsb intim kontaktust s kapcsolatot jell, de mg mindig a szemlyes tr znjn bell van. Ez az a vdburok, amelyet az egyn nmaga s msok kztt fenntart. 3. szocilis tvolsg kre (1.2 -3.6 m) ebben a tvolsgban zajlanak a szemlytelen, zleti vagy alkalmi interakcik. 4. a nyilvnos tvolsg kre (3.6 7.5 m) ilyen tvolsgbl mr nem jn ltre szemlyes vagy trsas kapcsolat. Az ember szelfrzetnek meghatrozsban segtsget nyjt szimbolikus br lehet a ruhzat, a szoba, a hz fala, az aut, vrosrsz, falu hatra, az etnikai csoporthoz tartozs, stb. Azokban a kultrkban, ahol a csoportot fontosabbnak tartjk mint az egynt, ezek a szimbolikus brk msokat is magukban foglalnak (csald, kln, etnikai csoport, de akr az si fld egy darabjt is.) az emberi test krvonalait tlhalad szimbolikus hatrok kz zrt kollektv szelf . (Nyugat: brbe zrt eg Japnban ltalnos a csoport egyn fl helyezse, aminek kvetkeztben a csoport szorosan bepl az egyn ntudatba). A testhatrok vltozhatnak a korral, rzelmi llapottal, vagy a testi llapot vltozsval. A serdlkorban a nvekv testtudatossg sszefgg azzal a folyamattal, amely sorn az egynnek ki kell fejlesztenie a kultrjra, trsadalmi csoportjra jellemez szimbolikus brket.

Felhasznlt irodalom: Ebin V.: Szttusz-szimblumok (The body decorated, London, Thames and Hudson Ltd. 1979. pp. 39-56. Fordtotta Dr. Borsnyi Lszl) In Szveggyjtemny az orvosi antropolgihoz, 2000. Semmelweis Egyetem, Magatartstudomnyi Intzet) Featherstone M. Hepworth, M. Turner, B. S: A test: Jszveg knyvek, 1997. E. T. Hall: Rejtett dimenzik. Gondolat, 1966. Cecil B. Helman: Kultra, egszsg s betegsg., Bp. Medicina 2003. Csabai M. Szab P. Try F. (2012): A test orvosi antropolgija. In Pik-Lzr (szerk.): Orvosi antropolgia. Medicina, 101-110.