Professional Documents
Culture Documents
ழுபதுகரில் ாட்டித்தில் ல ிக்கும் ஒடுக்கப்பட்ை க்களும், இந்தி லயாற்மில் ாதி படமில் ஒடுக்கப்பட்ை இனங்கடரச் ப ர்ந்த க்கரில் ியரும், தங்கடரத் தித் ன்று அடறத்துக் சகாள்ரத் சதாைங்கினர். பின்னர், இந்தப் சபர் ஒடுக்கப்பட்ை, தாழ்த்தப்பட்ை க்களுக்கு நிடயத்துலிட்ைது ன்று ிரிட்டாிக்கா கலக் கஞ்சினம் கூறுகிமது. ாட்டித்திலும், கர்நாைகத்திலும் தயித் க்கடரப் பற்மி இயக்கிங்கள் தயித் இயக்கிம் ன்ம சபரில் சபரும் பபப்டப ற்படுத்தின. இருபதாம் நூற்மாண்டின் இறுதிில் திழ் இயக்கித்திலும் தயித் இயக்கிம் சபரும்பபப்டப ற்படுத்திக் சகாண்டுள்ரது. தித் இக்கினம் தாழ்த்தப்பட்ைலர்கள், டயலாழ் க்கள், உடறக்கும் க்கள், நியற்மலர்கள், அ ில் அடிப்படைிலும் சபாருராதா அடிப்படைிலும் சுண்ைப்படும் க்கள் ஆகிபாடப் பற்மி நாலல், ிறுகடத, கலிடத பபான்ம இயக்கி லடககபர தயித் இயக்கிங்கள் ன்று அடறக்கப்படுகின்மன. பற்மிக் கீ ழ்க்கண்ைலாறு கூறுகிமார்: பகச் ிந்தடனாரரும் ழுத்தாரருான பாஜ் ககௌதநன் தயித் இயக்கிம்
‘இங்பக தயித் இயக்கிம் ன்பது தயித் இயக்கித்தால் ட்டுப லடறுக்கப் பைலில்டய. ாதிப்பபாாட்ைங்கள், பக நீதிக்கான த்துலத்டதப் பற்மி இைஒதுக்கீ ட்டுக் கிரர்ச் ிகள், சபாருராதா இயக்கிம் ழுந்துள்ரது.
தயித் இயக்கிம் இன்டம நலன ீ இயக்கிம் ன்ம சபரில் புறக்கத்தில் இருக்கின்ம, உள்ரடத உள்ரபடி கூறுலதாக, உரிட பாாட்டுகிம தார்த்தலாத இயக்கித்பதாடு ன்ன படமில் சதாைர்பு சகாள்கிமது ன்ம பகள்லி ிக பக்கிானது. தயித் இயக்கித்திற்கு ன்று லடறுத்த லடிலங்கள் துவும் இல்டய. இருக்கின்ம தார்த்த லடிலங்கடரக் பகயி ச ய்லதில் இருந்து தயித் இயக்கிம் தனக்சகன்று ாற்று லடிலங்கடர உருலாக்குகிமது.’ தித் இக்கினப் லடப்ார்கள் திழ் நாலல்கரில் தயித் க்கரின் லாழ்லிடயக் கூறும் நாலல்கள் ாராக சலரிலந்து சகாண்டுள்ரன. தயித் நாலல் படைக்க ாருக்கு உரிட இருக்கிமது ன்ம லிலாதங்கள் தற்பபாது ிக அதிக அரலில் நைக்கின்மன. தயித் ாதிில் பிமந்த படைப்பாரிகள், பிமப்பாபயப தயித் இயக்கிம்
படைக்கத் தகுதி சபற்பமார் ஆலர். அலர்கரின் ச ாந்த அனுபலங்கபர தயித் இயக்கிங்கடரப் படைக்கத் துடை நிற்கின்மன. படைப்பாரர்கள் ியர் தயித் ாதிில் பிமக்காலிட்ைாலும் தயித் இயக்கிம் பகப் பிச் டனகடர
படைக்க உரிட உடைலர்கள். இலர்கள், ‘தயித்’கரின் லாழ்க்டகட அருகில் இருந்து பார்த்து, அலர்கட்கு ற்படும் அடிப்படைாகக் சகாண்டு இயக்கிம் படைப்பபாாலர். தித் ாயல்களும், ாயாசிரினர்களும்: திறில் தயித்தி ழுத்துகரின் பன்பனாடி ன்று கூமத்தக்கலர் ஈற ழுத்தாரர் கக.டாினல் ஆலார். ஈறத்துத் தீண்ைாடக் சகாடுடகடரத் தது தார்த்த ழுத்துகள் அடனத்திற்கும் கருப்சபாருராய் டுத்துக்சகாண்ைலர். தயித்தித்திற்கு இன்றுள்ர அங்கீ காசல்யாம் இல்யாத ஒரு காயகட்ைத்தில் தயித் நாலல்கடரப் படைத்தலர் இலர். டாினல் ழுதி ஞ்சநர் உர் நாலயாகும். ாதிினட திர்த்து, அலர்கரின் உர் ாதி னப்பான்டட திர்த்துப் பபாாடும் க்கடரப் பற்மி
திறகத்தில் அறுபதுகரில் பிமந்து இன்று ஆ ிரிப் பைிாற்றும் ாநா தயித்தி நாலயா ிரிர்கரில் குமிப்பிைத்தக்கலர். இலரின் கருக்கு, சங்கதி இண்டு ஆகி இரு நாலல்களும் ிகச் ிமந்த தயித்தி நாலல்கராகும். இலரின் பதல் நாலயான கருக்கு திறின் பதல் தயித் இயக்கித் தன்லயாற்று நாலல் ன அடனத்துத் தப்பினாலும் பாாட்ைப்பட்ை ஒன்று. ஒரு சபண்ைாக, கிமித்தலப் சபண் துமலிாகத் சதன்ாலட்ை கிாம் ஒன்மில் தான் பட்ை அனுபலங்கபர இலர் ழுதி தன்லயாற்று நாலயான கருக்கு ஆகும். கருக்கு நாலயின் பன்னுடிபயப பாா கூறுகிமார்:
‘லாழ்க்டகின் பய நிடயகரில் பனங்கருக்குப் பபாய ன்டன அறுத்து ைாக்கி நிகழ்வுகள், ன்டன அமிாடில் ஆழ்த்தி பைக்கிப் பபாட்டு பச்சு திைம டலத்த அதீத பிரங்கள். இடல பதா அடப்புகள், இலற்டம உடைத்சதமிந்து அறுத்சதாறித்து லிடுதடய சபமபலண்டும் ன்று னக்குள் ழுந்த சுதந்திப் ிதமடிக்கப்பட்டு, ின்னாபின்னாக்கப்பட்ை ிதமி குருதி சலள்ரங்கள் ந்தர்ப்பங்கரில் னக்குள் சகாப்பரித்துச்
தயித் இயக்கி ழுத்தாரர்கரில் இன்சனாரு சபண் ழுத்தாரர் சியகாநி. சதாண்ணூறுகரில் திழ்ச் சூறயில் அடனலது கலனத்டதபம் ஈர்த்தலர். இலது லமன கமிதலும், ஆந்தானி ஆகி நாலல்கள் திறில் சபரும் லா ிப்புக்கு உள்ரானடல. படறன கறிதலும் தயித் க்கரின் பிச் டனட பன் டலத்து ழுதப்பட்ை நாலயாகும்.
தயித் இயக்கிம் ன்று இயக்கித்டதப் பிரிப்பதில் னக்கு உைன்பாடு இல்டய ன்று கூறும் பூநணி ஒரு தயித்தி நாலயா ிரிப. பூைிின் ிகு ன்ம நாலல் ிமந்த தயித் நாலல்கரில் ஒன்மாகப் பயால் பப ப்படுகிமது.கு.சின்ப் ாபதி ழுதி சங்கம் ன்ம நாலடய
இன்சனாரு தயித்தி நாலல் ன்பம சகாள்ரயாம். டயலாழ் தயித் க்கள் சலரிலாழ் தயித்தி க்கடரலிைக் கல்லி அமிலிலும், பகப் பிச் டனிலும் ிகவும் பிற்பட்ைலர்கள். அலர்கள் தக்குள் இடைந்து ஒரு ங்கம் அடக்கப் படும் துன்பத்டத இந்நாலல் காட்டுகிமது. அலர்கள் உற்பத்தி ச ய்த காய், கனி ஆகிலற்டம உரி லிடயக்கு லிற்பதற்குப் படும் துன்பத்டத இந்நாலல் டுத்துடக்கிமது.
தித்தின ாயல்கள் கூறும் கசய்திகள்: திழ் நாலல்கரில் தயித் நாலல்கள் தயித் க்கரின் லாழ்க்டகட அலர்கரின் சாறி நடைிபயப கூறுகின்மன.தயித் க்கள் பிம க்கரால் வ்லாறு சகாடுடப்படுத்தப் பட்ைனர் ன்படத லிரக்குகின்மன.தயித் க்கரின் பபாாட்ைங்கள் வ்லாறு சதாைங்கின ன்படதபம், அலர்களுக்கு லிறிப்புைர்வு ற்பட்ை சூறடயபம் கூறுகின்மன.
“டறின்
ிரிப்பில்
இடமலடன காையாம். பின் ன்? கைவுள்கள் பகாிலுக்குள் ச ல்லடத தடுக்கீ மர் ீ கள்.”
“சதாட்ைால் தீட்டு ன்று தூக்கி ஊற்றும் தண்ைர் ீ நாலில் பட்ைால் பபாதும் ன்று குனிந்து நிற்கும் னிதன் இருக்கும் லட
ஒறிாது ிந்தடனகள் கருத்துகடர திர்பார்த்திை சலரிப்படுத்தும் ச யாகும். பயதப்பட்ைடல. ற்மலர்கள் படிாது. சுதந்திபம்
ஒருலரின் அப்படிப
ற்றுக்சகாள்லார்கள் இருக்கிமது.