Boije ime el-Mukitu ( izdrava

Rahmetli hadi ejh Fejzulah efendija Hadibajrid kae:

) Koji pazi i

Allah, delle anuhu, garantuje nafaku. On svakog izdrava i garantuje nafaku egzistenciju. Svojim robovima je dao jaku snagu Svojom modi. On upravlja sa svakom stvari. Tajne zna jer je nazoan i prisutan kod svake tajne. U asnome Kur'anu kae se: Onaj ko se bude za dobro zalagao bit de i njemu udio u nagradi, a onaj ko se bude za zlo zauzimao bit de i njemu udio u kazni. A Allah nad svim bdi (mukten). (en-Nis', 85.) Sve to je stvorio, sve uzvieni Allah obdrava, nad svime pazi, i sve izdrava. On, uzvien je, Uzrok je svih uzroka, Opskrbitelj svakoga opskrbitelja. ta god neko imao, ima samo jer mu je dragi Allah to dao; jer mu je dragi Allah dao to neto na povjerenje, kao kunju, da vidi da li de s tim to ima biti na pomodi drugim stvorenjima, da li de biti u tome viku dareljiv prema drugima, kao to je dragi Allah dareljiv prema njemu. Ljudi su meusobno povezani, zajedniki im je Stvoritelj i zajedniki im je ivot u kojem egzistiraju. Pored ovoga, vjernici su meusobno jo povezaniji, bududi da su svjesni ove zajednike niti koja ih vee. Navodili smo ved nekoliko puta hadis-i erif u kojemu hazreti Pejgamber, alejhisselam, kae da je primjer vjernika kao primjer tijela kada oboli jedan dio, kompletno tijelo ispata (hadis biljee Buharija i Muslim, prenosedi ga od hazreti Numana ibn Beira). I ljudi koji ne vjeruju, htjeli to ili ne, osjedaju svaku promjenu u svijetu. Samo, njihovo osjedanje je grublje, slabijeg nivoa osjetilnosti, ipak, kadgod se probude raspoloeni ili neraspoloeni, to ne mora biti samo trag onoga to su prethodnih dana inili ved i odraz nekog velikog dobra ili zlo koji je neko negdje uinio. Povrijediti nekoga, znai povrijediti i sebe; ukazati nekome poast, znai sebe poastiti. ta god ovjek da uradi, osjetit de to, makar i ne bio svjestan toga. Kur'anski ajet kae: Svaka dua odgovorna je za ono to je radila. (el-Muddessir, 38.) Doslovan prijevod bio bi: svaka dua zavisna je (rehna bi) od onoga to je uradila. A svaku vezu uzvieni Allah motri, odrava je, i spasava od zaborava. Dragi Gospodar svakoj osobi dao je opskrbu koja ju prati od roenja pa do smrti. Vedini je teko to shvatiti, vedina ljudi ipak se vee za ovozemaljske uzroke. Allah, delle anuhu, olakao je ljudima pa im je preporueno stjecanje opskrbe na Ovome svijetu. No, vjernik mora uvijek imati na umu da mu je opskrba zagarantovana, te da, iako ne mogao biti potpuno ubijeen u to, to treba uvijek imati na umu, ne samo da bi uvijek bio optimista ved i da bi sauvao svoju ast i dostojanstvo, da ne bi pristajao na sumnjive poslove i time omalovaio i vjeru i sebe kao vjernika. U jednoj predaji hazreti Muhammed, alejhisselam, kae:

Ba svemu to je stvorio, Allah je dodijelio i opskrbu (kt) za svako ivo bide. ovjek koji doe s najudaljenijeg kraja zemaljske kugle, sa sobom nosi svoju opskrbu. A ejtan meu njegovim pledkama govori mu: Lai! Razvrat ini! Tako neki ljudi svoju opskrbu uzimaju kroz la i razvrat. A neki, opet, kroz dobroinstvo i Bogobojaznost, i to je ono to im je Allah naredio radi njihovog dobra. (hadis, govor hazreti Muhammeda, alejhisselam, biljei Dejlemi, prenosedi ga od hazreti Ebu Hurejre) Moe se razumjeti vjernik koji nije na tome stepenu da jasno vidi kako mu je sve na Ovome svijetu dragi Allah odredio. Ali, s obzirom na ovaj nedostatak, ne moe se razumjeti vjernik koji ne nastoji kod sebe izgraditi plemenita svojstva skromnosti i zadovoljstva, ime se jedino moe pred uzvienim Gospodarom opravdati za zapostavljanje ibadeta radi traganja za dobrima Ovoga svijeta. A ovjek je sklon po svojoj prirodi, ukoliko je ne oisti, pretjerivanju i prigovaranju. Jedne prilike hazreti Muhammed, alejhisselam, prenio je Allahove, delle anuhu, rijei: Potome Ademov! Ima koliko ti treba, a trai ono to ti je viak. Potome Ademov! Ako nisi zadovoljan sa malo, nede se utaiti ni sa mnogo. Potome Ademov! Osvane li zdravog tijela, s osjedajem sigurnosti u grudima, ima opskrbu za taj dan, bogat si na dunjaluku. (hadis-i kudsi, govor uzvienog Allaha koji je prenio hazreti Muhammed, alejhisselam, ali koji nije dio Kur'ana, biljee Ibn Adijj i Bejheki, prenosedi ga od hazreti Ibn Omera) U drugoj predaji, hazreti Pejgamber, alejhisselam, kae: Ko od vas osvane s osjedajem sigurnosti u grudima, zdravoga tijela, ima opskrbu za taj dan, kao da mu se otvorio dunjaluk sa svim svojim to ima. (hadis, govor hazreti Muhammeda, alejhisselam, biljee Buharija, Tirmizi i Ibn Made, prenosedi ga od hazreti Abdullaha ibn Muhsina) Treba imati razumijevanja za onoga ko se boji gladi, ili onoga ko, kako se kod nas kae, ima teku nafaku. Uiti i sjedati se Allahovog Lijepog Imena Koji pazi i izdrava znai imati saosjedanje s takvim ljudima, eliti im pomodi. Jer je to sigurno kunja. Osoba koja ima teku nafaku, pozvana je na ljude, treba ih. A dragi Allah, opet, motri na one koji su u stanju pomodi joj, dati joj dio onoga to ima kod sebe. Tako i oni bvaju kuani. Dragi Allah pomodi de i ovjeku teke nafake ali eli ga uputiti na druge vjernike a i druge vjernike uputiti na njega, da se vidi kako de s eko ponaati. Hazreti Muhammed, alejhisselam, rekao je: Ko ogladni ili mu ta zatreba, a ljudi ga sakriju i obrate se zbog njega uzvienom Allahu, Allah de uzeti Sebi obavezu da toj osobi otvori halal nafaku za godinu dana. (hadis, govor hazreti Muhammeda, alejhisselam, biljei Hatib, prenosedi ga od hazreti Ebu Hurejre) A svako ko trai, treba biti siguran da mu je to to trai stvarno potrebno, da toga nema dovoljno, te da odredi koliki mu je minimum toga potreban. Hazreti Allahov Poslanik, alejhisselam, u predaji koju biljei Dejlemi, prenosedi ju od hazreti Enesa, kae: Ko ima opskrbe za tri dana, nije mu halal traiti od ljudi bilo ta.

Uzvieni Allah kae: On je nepomina brda po njoj stvorio i blagoslovljenom je uinio, i opskrbe njezine (akvteh) na njoj odredio, sve to u etiri vremenska razdoblja, - ovo je objanjenje za one koji pitaju. (Fussilet, 10.) Kada je uzvieni Allah dao opskrbu na nepominim brdima i planinama, zar se treba ovjek plaiti da de njega njegova opskrba maiti?! Hazreti Pejgamber, alejhisselam, kae: Blago li se onome ko bude upuden u islam, pa imadne skroman ivot (keffen), a bude s njime zadovoljan. (hadis, govor hazreti Muhammeda, alejhisselam, biljee Tirmizi, Ibn Hibbn i Hakim, prenosedi ga od hazreti Fudle ibn Ubejda) U drugoj predaji, hazreti Muhammed, alejhisselam, uio je ovu dovu dragome Allahu za svoju porodicu, hazreti Ehli Bejt: . (Allhumme 'rzuk le Muhammedin keffen) Allahu moj, opskrbi porodicu Muhammedovu onoliko koliko joj je dovoljno. (hadis, govor hazreti Muhammeda, alejhisselam, biljei Muslim, prenosedi ga od hazreti Ebu Hurejre) A opskrba koju uzvieni Allah ovjeku daje nije samo u hrani, ved se tie i duhovne opskrbe. ovjek je stvoren kako bi robovao dragome Allahu. Analogno, za njegov ivot bitnija je duhovna opskrba nego li opskrba tijela. Tano je da se bez tjelesne opskrbe, hrane i odjede, na Ovome svijetu ne moe. Ali je tano i da ovjek esto zaboravlja svoju duu i svoje srce, cijeli svoj ivot planira i posveduje traganju za fizikim nasladama. Tako je mnogima bitnije imati bolje pladen posao, kako bi im ivot bio normalniji, nego imati posao koji moda jeste slabije pladen ali koji mu ostavlja dovoljno vremena da se posveti dragome Bogu, da radi na sebi, da prati ta mu se u porodici i meu prijateljima dogaa; da moe pravovremeno reagirati i, to je danas moda i najbitnije, da moe biti uvijek drugima pri ruci, da jo na Ovome svijetu i drugi imaju koristi od njegovog poloaja u drutvu. Pazedi na uvjete za svoju vjeru i vodedi rauna o svome dostojanstvu i asti, vjernik de biti sauvan od nedada na Ovome svijetu. esto, radi boljeg poloaja i bolje pladenoga posla, ovjek doe u poloaj kada mora nekom drugom nakoditi, nekom ast ukaljati, ne stati u odbranu nekoga ko je napadnut. A naveli smo ved, kako god se ponese prema drugome, i njemu de se isto vratiti. Ko upropatava muslimana klevetom, Allah de ga nahraniti vatrom dehennemskom. Ko otkriva to o svome bratu uje i vidi, uzvieni Allah dat de mu da drugi njega prislukuju i prate. Ko traga za mahanama svoga brata muslimana, Allah de tragati za njegovim mahanama. Ko traga za tuim mahanama, bit de osramoden u vlastitoj kudi. (hadis, govor hazreti Muhammeda, alejhisselam, biljei imam Ahmed, prenosedi ga od hazreti Mustevrida ibn eddda)

Vezanje za Lijepo Boije Ime Koji pazi i izdrava (et-tealluk) ogleda se u ovjekovoj potrebi da mu dragi Allah podari jedno svojstvo pomodu kojega de biti u stanju primati razliite hlove, koliko god oni jaki bili. Ozbiljenje Lijepog Boijeg Imena Koji pazi i izdrava (et-tehakkuk) ogleda se u ovjekovoj spoznaji da dragi Allah pored opde opskrbe, svakome daje i pojedinanu, onu samo za njega potrebnu i dostatnu opskrbu. Kidenje odrazima svojstava Lijepog Boijeg Imena Koji pazi i izdrava (et-tehalluk) ogleda se u tome da rob svakome ko je u neemu potrebit, i fiziki i manevijatski, dadne to to mu treba ali i da mu toga dadne ba onoliko koliko mu je stvarno potrebno, ni manje ni vie, i da tano zna kada je vrijeme za to. ovjek treba uvijek zahvalan biti, uvijek nastojati opravdati ast koju mu je neko ukazao opskrbivi ga, bilo hranom bilo nekim znanjem. U ovome razmiljanju, trebalo bi napomenuti rijei hazreti Alije: Ko me naui jednome slovu, rob sam mu cijeli ivot. A hazreti Pejgamber, alejhisselam, zaduio je cijelo ovjeanstvo, za sva vremena, i koliko god mu zahvalni bili, nedovoljno je. Uzvieni Allah zaduio je sve to postoji, darom egzistencije. Poslanici, alejhimusselam, zaduili su kompletno ovjeanstvo, dostavljanjem Allahove Objave i uputa. Roditelji zaduili su dijete, jer su ovozemaljski uzrok njegovoga dolaska na svijet. Uitelj zaduio je drutvo, poduavanjem. Vjernici zaduili su svijet, jer zbog njih dragi Allah svakome se smiluje. ejhovi i hode zaduili su vjernike, jer ih poduavaju ta valja a ta ne valja, ta dragi Allah voli a ta ne voli. Stoga ne ude hazreti Muhammedove, alejhisselam, rijei: Dovoljno je velik grijeh za ovjeka da zanemari onoga ko ga opskrbljuje. (hadis, govor hazreti Muhammeda, alejhisselam, biljee imam Ahmed, Ebu Davud, Hakim i Bejheki, prenosedi ga od hazreti Ibn Amra) Jedne prilike hazreti Fatima dola je kod hazreti Muhammeda, alejhisselam, i upitala ga: Allahov Poslanie, hrana meleka je tehlil (la ilahe illallah), tespih (subhanallah) i tahmid (elhamdulillah). A ta je naa hrana? Tada je hazreti Pejgamber, alejhisselam, poduio rijeima. Rekao joj je: Fatima, proui: , .

(j Evvelel evvelne, ve j hirel hirne, ve j Zel kuvvetil Metnu, j Rhemel Meskn, ve j ErhamerRhimn) O, Prvi od svih prvih, o, Posljednji od svih posljednjih, o Vlasnie modi, Jaki, o, prema siromasima Samilosni, o, od svih milosnika Najmilostiviji (hadis, govor hazreti Muhammeda, alejhisselam, biljee Ebu- ejh, Dejlemi i Hakim)

Rahmetli hadi ejh Fejzulah efendija Hadibajrid kae: Ovo se (Ime) ui po puno puta na aku zemlje da bi se naroita snaga dobila, a posebno ulo mirisa. Rahmetli doktor Abdul Halim Mahmud jo kae: Ko ovo Lijepo Ime ui, bit de mu srce nahranjeno, napojeno i opskrbljeno marifetom i svjetlom znanja, shodno rijeima uzvienoga Allaha: koji me stvorio i na pravi put uputio, i koji me hrani i poji, i koji me, kada se razbolim, lijei. (e-u'ar', 78.-80.) Obrati panju na hazreti Pejgamberove, alejhisselam, rijei: uvajte se visala (stalni post)! U tome niste poput mene. Ja obnodim a nahrani me Gospodar moj i napoji me. Obavezujte se onim to moete podnijeti. (hadis, govor hazreti Muhammeda, alejhisselam, biljee Buharija i Muslim, prenosedi ga od hazreti Ebu Hurejre) Kau da ko proui ovo Lijepo Ime na vr (au) sedam puta, potom ga i ispie na ai i pije iz nje na putu, bit de siguran od divljine, a naroito ako uz ovo ui i suru Kurej (li lfi Kurej), ujutro i naveer. Ovo je sigurno, provjereno. Na ovaj nain takoer se zadobiva i sigurnost. A Allah dragi, opet, najbolje zna!