ЗНАМЕНИЯ ЗА

ВТОРОТО ПРИШЕСТВИЕ
НА ИСУС (М.Н.)

Часът непременно ще дойде. Няма съмнение в него.

Ала повечето хора не вярват.
(Коран, 40:59)

Той [Исус] е знак за Часа…

(Коран, 43:61)

ХАРУН ЯХЯ

Февруари 2005
 СЪДЪРЖАНИЕ
ВЪВЕДЕНИЕ..............................................................................................................9
Божието обещание: Пророкът Исус (м.н.) ще се върне........................12
Въздигането на Исус (м.н.) при Бог..................................................................13
Второто пришествие на Исус (м.н.) на Земята.................................................18
Доказателства от хадисите ..............................................................................25
Хадисите за Исус (м.н.) са "тaватур"(надеждни).............................................26
Ислямските учени смятат пришествието......................................................29
на Пророка Исус (м.н.) за въпрос на акидах (вяра)......................................29
Знамения за Второто пришествие на Исус (м.н.)....................................31
Знамения за Съдния ден....................................................................................31
Взаимно подкрепящите се пратеници..............................................................31
Враговете на пратениците ...............................................................................34
Твърдения от Тората и Евангелието.................................................................36
Знамения за пристигането на Исус (м.н.) на Земята..............38
Знамения от Ислямските източници.................................................................39
1. Разцепването на Луната.............................................................................39
2. Войната между Ирак и Иран.......................................................................40
3. Голяма битка между реките Тигър и Ефрат ............................................41
4. Окупацията на Афганистан........................................................................41
5. Спиране на течението на река Ефрат.......................................................41
6. Слънчевите и лунни затъмнения през месец Рамадан............................42
7. Изгряване на комета...................................................................................44
8. Щурм в Кааба и последвалото кръвопролитие........................................45
9. Забелязването на огън от изток................................................................47
10. Знак от Слънцето......................................................................................49
11. Слънчево затъмнение...............................................................................50
12. Сменяне на системите..............................................................................50
13. Злочестина от прах и пушек....................................................................51
14. Появата на често срещани масови убийства..........................................52
15. Убиването на кралете на Дамаск и Египет.............................................53
16. Убийството на стария крал на Йордания - Абдулах...............................53
17. Поробването на египтяните.....................................................................54
18. Разрушаването на огромни градове........................................................54
19. Застрояването наново на разрушени места...........................................55
20. Четвъртият мир и арабско-израелският мирен договор........................56
21. Изчезването на една армия......................................................................56
22. "Иракчаните ще останат без пари"..........................................................57
23. Пламъци разрушават къщите в Багдад..................................................57
24. Мирни преговори между Израел и Палестина........................................57
25. Ембарго над Ирак и Дамаск......................................................................58
26. Построяване наново на Ирак....................................................................58
27. Иракският народ бяга към Дамаск и на Север.......................................58
28. Смутове (фитнах) в Дамаск......................................................................59

2
29. Хаос в Дамаск, Ирак и Арабия..................................................................59
30. Разделянето на Ирак на три части..........................................................60
31. Война по улиците......................................................................................60
32. Война между Мюсюлмани и Евреи...........................................................61
33. Убиването на невинни деца.....................................................................62
34. Нарастване на покварата (фитнах).........................................................63
35. Разпространяване на порочността (фитнах) навсякъде........................64
36. Религиозните забрани получават одобрение.........................................65
37. Открито отричане на Бог..........................................................................65
38. Приемане на други идоли за богове........................................................66
39. Знак за разпространяване на материализма..........................................66
40. Дни на анархия и хаос..............................................................................67
41. Липса на мир..............................................................................................67
42. Революции..................................................................................................67
43. Хората се разбягват едни от други.........................................................68
44. Разпространяване на хаос и конфликти из целия свят.........................68
45. Случването на големи и поразителни събития......................................69
46. Положението на някои Мюсюлмани........................................................71
47. Настоящата обстановка в Ислямския свят..............................................71
48. Войни между Мюсюлманите.....................................................................72
49. Големите жестокости, на които са подложени Мюсюлманите.............72
50. Убиване на невинни хора..........................................................................74
51. Безпричинно убиване на хората..............................................................75
52. Покварата, която предизвиква конфликти навсякъде..........................75
53. Загубата на надежда в Махди.................................................................76
54. Нарастване на бедността и глада...........................................................77
55. Суша...........................................................................................................78
56. Влошаване състоянието на икономиката през определени години.....80
57. Прекъсване на търговията и пътищата..................................................80
58. Намаляване на печалбите........................................................................80
59. Разпределяне на националното богатство сред богатите....................81
60. Нарастване броя на земетресенията.......................................................83
61. Деформирането на Земята.......................................................................84
62. Превръщане на домовете в гробове........................................................84
63. Опустошителни ветрове и урагани..........................................................84
64. Проливни дъждове....................................................................................85
65. Нарастване броя на гръмотевиците........................................................86
66. Отричане на истинската религия и моралните ценности на Корана. . .86
67. Не размишляване върху Корана по подобаващ начин...........................87
68. Мюсюлмани подражават на немюсюлмани.............................................87
69. Хаос и порочност отдалечават хората от Корана..................................88
70. Пропагандаторите отдалечават хората от Ислямския морал...............89
71. Лицемерни и недобросъвестни духовници.............................................89
72. Деградация сред политиците..................................................................90
73. Изоставяне на "повеляването на одобряваното и .................................91
възбраняване на порицаваното" като дело на преклонение......................91

3
74. Доброто се смесва със злото....................................................................91
75. Близките хора ще се насърчават един другиго в злини........................92
76. Mного малко на брой истински вярващи.................................................92
77. Използване на джамиите и местата за преклонение за различни цели
..........................................................................................................................92
78. Появата на хора, които четат Корана за собствено облагодетелстване
..........................................................................................................................93
79. Вярване в хороскопи и отричане на съдбата..........................................93
80. Ходене на поклонение (хадж) с цели, различни от ..............................93
търсене на Божието благоволение................................................................93
81. Хората отдават значение на душевните си страсти..............................93
82. Социално израждане................................................................................94
83. Вяра в предателите, приемане на предателството като добродетел..95
84. Намаляване на надеждните хора............................................................95
85. Намаляване на заслужаващите доверие хора........................................96
86. Вече не се дава милостиня (закат)..........................................................96
87. Изоставяне на молитвата.........................................................................96
88. Разпространяване на лъжесвидетелството и злословието...................97
89. Предоставяне на отговорни позиции на некомпетентни хора..............97
90. Търсене на преимущество в богатството, а не в богобоязливостта.....97
91. Влошаване на човешките отношения......................................................98
92. Хората, които отдават по-голямо значение на ......................................98
животните си, отколкото на хората..............................................................98
93. Влошаване на семейните отношения......................................................98
94. Намаляване на обичта и уважението между хората.............................99
95. Отслабване на семейната структура.......................................................99
96. Нарастване на земните стремежи...........................................................99
97. Преобладаване на лицемерието и самохвалството...............................99
98. Разпространяване на обидите и ругатните..........................................100
99. Ръст в мошеничеството и подкупите.....................................................100
100. Увеличаване на клюките и подигравките...........................................100
101. Някои млади хора се отвръщат от религията....................................101
102. Крах на моралните ценности...............................................................101
103. Разпространяване на прелюбодеянието.............................................102
104. Oдобрение на хомосексуализма..........................................................103
105. Eпидемии................................................................................................103
106. Сведенията за внезапни смъртни случаи ще се умножат.................104
107. Нарастване на убийствата....................................................................105
108. Нарастване на самоубийствата............................................................105
109. Граждански войни и конфликти..........................................................105
110. Повишаване на грамотността..............................................................106
111. Скъсяване на времето...........................................................................106
112. Увеличаване на градоустройството.....................................................108
113. Изграждането на високи сгради..........................................................108
114. Приближаването на пазарите..............................................................109
115. Говорене чрез върха на камшик..........................................................109

4
 116. Собственият глас на човек ще говори с него.....................................109
117. Ръка от небесата...................................................................................110
118. Нараснало плодородие.........................................................................110
119. Озеленяване на пустините...................................................................111
120. Удължаване на живота.........................................................................112
121. Появата на лъжемесии предвещава ...................................................112
завръщането на Пророка Исус (м.н.)...........................................................112
Знамения за завръщането на Месията (м.н.) в Библията........................115
122. Появата на лъжемесии.........................................................................116
123. Някои хора губят надежда в пришествието на Месията .................116
124. Нарастване броя на земетресенията...................................................116
125. Глад........................................................................................................116
126. Избухване на значителни войни..........................................................117
127. Намаляване на любовта и увеличаване на омразата и гнева...........117
128. Хората се отдалечават от моралните ценности на религията ........117
129. Бедствия предизвикват големи страдания.........................................117
130. Разпространяване на епидемии...........................................................118
131. Появата на хора, които използват религията ....................................118
за лични интереси ........................................................................................118
132. Появата на предзнаменования в Слънцето и Луната........................118
133. Необикновенни събития се случват на небето...................................118
134. Нравствена дегенерация......................................................................118
135. Угнетяване на истинските вярващи....................................................119
136. Появата на поквара, от която вярващите трябва да странят...........119
137. Събития, които причиняват болка и страдание.................................119
138. Пристигането на Антихриста...............................................................120
Времето на Второто пришествие на Пророка Исус (м.н.).......121
1. През всеки век Бог изпраща “Mуджаддид” (Реставратор на религията)121
2. Махди и Пророкът Исус (мир нему) ............................................................122
ще дойдат през второто хилядолетие............................................................122
3. Пророкът Мохамед (с.а.с.) посочва, че ......................................................123
Махди ще се появи през 14-ти век по хиджра ..............................................123
4. Според Бадиуззаман Махди ще изпълни ..................................................124
своите задължения през 14-ти век по хиджра .............................................124
ЗАКЛЮЧЕНИЕ: Благословеният период на
Пророка Исус (м.н.)..............................................................................................134
Блага вест за Златния век ..............................................................................137
Невиждано изобилие през Златния век.........................................................137
Скъпотията и бедността ще изчезнат............................................................138
Земята ще се изпълни с мир и ще настъпи ...................................................138
край на хаоса и неприятностите.....................................................................138
Пророкът Исус (мир нему) няма да донесе нова религия.............................140
ЕВОЛЮЦИОННАТА ИЗМАМА.................................................................................141

5
 ЗА АВТОРА
Авторът, който пише под псевдонима Харун Яхя, е роден през 1956 г. в Анкара. Завършва начално и средно
образование в Анкара, след това учи във факултета по изящни изкуства в университета “Мимар Синан” в
Истанбул, както и философия в Истанбулския университет. От 1980 г. насам авторът е публикувал много
книги на религиозни, научни и политически теми. Харун Яхя е добре познат като автор, написал
изключително важни творби, разкриващи лъжите на еволюционистите, невалидността на теориите им и
тъмните връзки на дарвинизма с кървави идеологии.
Неговият псевдоним е съставен от имената “Харун” (Арон) и “Яхя” (Йоан) в памет на двамата достойни за
уважение пророци, които са се борили срещу неверието. Печатът на Пророка, който е поставен на
кориците на всички книги на автора, има символно значение, свързано с тяхното съдържание. Този печат
представя Корана като последната Божия Книга, Неговите последни думи и тези на Пророка, последния от
всички пророци. Под ръководството на Корана и Сунна, авторът прави своя главна цел да обори всяка една
от фундаменталните догми на антирелигиозните идеологии и да каже ”последната дума”, така че напълно
да заглуши предизвиканите срещу религията възражения. Печатът на Пророка, който достига до крайна
мъдрост и морално съвършенство, е използван като знак за намерението му да каже своята последна дума.
Всички творби на автора се централизират около една обща цел: да се предаде на хората посланието на
Корана и така да бъдат окуражени да помислят върху основни религиозни теми като съществуванието и
единствеността на Бог, задгробния живот и др., както и да разкрият изкривените основи на нерелигиозните
системи и тяхното извратено приложение.
Произведенията на Харун Яхя се четат с интерес в много страни по света, като започнем от Индия и
стигнем чак до Америка, от Англия до Индонезия, от Полша до Босна и Херцеговина, от Испания чак до
Бразилия. Някои от неговите книги са преведени на езици като английски, френски, немски, италиански,
испански, португалски, урду, арабски, албански, руски, български, индонезийски, малайзийски и се
харесват на хората от цял свят.
Тези произведения, спечелили невероятно одобрение по всички краища на света, са станали повод много
хора да повярват, а други да задълбочат своята вяра. Всеки човек, който прочете и осмисли внимателно
книгите, веднага ще усети мъдрия, съдържателен, лесен за разбиране и искрен стил на тези творби.
Освободени от всякакви възражения, тези произведения се отличават със своите свойства на висока
ефективност, успехи и неоспоримост. Хората, които са прочели и са размишлявали истински върху тези
книги, не могат повече да защитават материалистическата философия, атеизма и други извратени
виждания и философии. Дори ако те продължават да ги защитават, това би било само една сантиментална
настойчивост, тъй като книгите на автора доказват невярността на тези идеологии още в самата им основа.

6
Всички опровергаващи съвременни движения са идеологически отхвърлени днес, благодарение на
поредицата от книги, написани от Харун Яхя.
Няма съмнение, че тези особености са се формирали в резултат на мъдростта и яснотата на Корана.
Разбира се, авторът не се гордее със себе си; той просто има за цел да служи като средство в търсенето, на
човек, на правия път към Бога. Нещо повече, с публикуването на тези творби не се цели никаква
материална изгода. Взимайки тези факти в предвид, този който насърчава хората да прочетат тези книги,
отварящи “очите” на сърцето им, и ги напътва да станат по-отдадени раби на Бога, той е изпълнил една
безценна служба.
Междувременно, би било загуба на време и енергия да пропагандираш книги, които предизвикват
объркване в човешките мозъци, въвличат човека в един идеологически хаос, и които очевидно не
притежават силните и точни резултати, които биха могли да премахнат съмнението от човешките сърца,
както се потвърждава и от предходен опит. Очевидно е, че книги създадени, за да изразят литературната
способност на автора, вместо да следват благородната цел да спасят хората от това да загубят вярата си, е
невъзможно да постигнат такъв огромен успех. Онези, които се съмняват в това, могат лесно да забележат
единствената цел на произведенията на Харун Яхя, а именно да се пребори с неверието и да разпространи
моралните ценности от Корана. Успеха, въздействието и искреността, които тази служба е постигнала, са
разкрити в убежденията на читателите.
Трябва да се помни следното: основната причина за ширещото се насилие и страдание, и всички мъчения,
на които са подложени мюсюлманите, е идеологическото господство на безверието. Начинът за отърваване
от тях е безверието да бъде победено с разум, да бъде разкрита същността на вярата, както и моралът, на
който Бог ни учи, да бъде обяснен по начин, който всеки човек да може да разбере и да изживее. Имайки
предвид състоянието на света днес, който тласка хората надолу по спиралата на насилие, развала и
конфликтност, става ясно, че тази служба трабва да бъде извършвана по-бързо и по-ефективно. В противен
случай би било твърде късно.
Не би било преувеличение ако кажем, че произведенията на Харун Яхя са поели тази инициаторска роля. С
Божията воля, тези книги ще се превърнат в средство, чрез което живеещите през 21 ви век хора, ще получат
описаните от Бог спокойствие и мир, почтеност и правда, красота и щастие.

7
 КЪМ ЧИТАТЕЛЯ
Във всички книги на автора свързаните с религията въпроси са обяснени в светлината на айяти от Корана и
хората са приканени да научат Божиите слова и да живеят с тях. Всички теми, отнасящи се до айятите на
Бога, са обяснени по такъв начин, че да не оставят никакво място за съмнение или въпроси в ума на
читателя. Използваният искрен, прост и свободен стил дава възможност на всеки, от всякаква възраст и
социална група, да може лесно да разбере тези книги. Този ефектен и бляскав начин на разказване помага
да ги прочетеш на един дъх. Дори тези, които сурово отхвърлят духовността, са повлияни от фактите,
изложени в тези книги, и не могат да опровергаят истинността на тяхното съдържание.
Тази книга и всички останали творби на автора могат да бъдат четени индивидуално или под формата на
дискусия в група по време на разговор. Читателите, които желаят да извлекат полза от книгите, ще намерят
дискусията за много полезна в смисъл, че ще могат да обменят един с друг своите собствени размишления
и опит.
В допълнение би било в голяма служба към религията да се допринесе за представянето и прочитането на
тези книги, които са написани единствено за спечелването на добрата воля на Бог. Всички книги на автора
са изключително убедителни. Поради тази причина за тези, които искат да съобщят за религията на
другите хора, един от най-ефективните методи да направят това е да ги окуражат да прочетат тези книги.
Надяваме се читателят да има време да погледне кратките експозета на другите книги, които са поместени
в края на книгата, и да оцени богатия източник на материали по свързаните с религията теми, които са
много полезни и приятни за четене.
В тези книги, като в други такива, няма да намерите никакви лични виждания на автора, обяснения,
базирани на съмнителни източници, стил, в който да липсват полагащите се почит и уважение към
святите въпроси, нито пък безнадеждни, пораждащи съмнение и песимизъм описания, които причиняват
отклонения в душата.

8
 ВЪВЕДЕНИЕ
Свят на мир и сигурност, в който изобилието ще замести бедността и справедливостта, ще надделее
над жестокостта, конфликтите и напрежението - това е копнежът на човечеството. Поради страданията и
болката, преобладаващи през целия двадесети век, без да става дума за растящите проблеми из целия свят
днес, този копнеж стана дори по-силен. Едно голямо мнозинство от хора отчаяно се надяват на ръка за
помощ и очакват спасител, който да ги спаси от това страдание, човек, който ще премахне негативните
елементи на настоящата система, ще осигури справедливост, мир и сигурност и ще предводи хората към
истината и доброто.
Всеки очаква това спасение: бедните, които очакват да им се протегне ръка; заможните, които страдат
поради душевна нищета; и тези, които копнеят за справедливост, ред, мир и морално превъзходство. С
Божие позволение това събитие може да настъпи много скоро. Развитието на нещата, на които ставаме
свидетели днес, показва близостта на това спасение.
Великото събитие, което ще допринесе за човешкото спасение, е Второто пришествие на Пророка
Исус (мир нему). Неговото завръщане на Земята, вярване, прието както от Християните, така и от
Мюсюлманите, ще постави край на цялата широко разпространена жестокост и несправедливост на този
свят и ще го превърне в едно място на мир, изобилие и справедливост.
Според Корана преди около 2000 години Бог проваля плановете на неверниците да убият Пророка
Исус (м.н.), като го въздига при Себе си. Коранът и хадисите [думите на Пророка Мохамед (Бог да го
благослови и с мир да го дари)] ни съобщават, че той ще се върне отново на Земята през Последния
период, времето, предхождащо Съдния ден.
В тази книга ще разгледаме знаменията за Второто пришествие на Пророка Исус (м.н.) според
Ислямските източници и ще видим как тези знамения настъпват едно подир друго. Ставайки свидетели на
тези знамения, хората биха могли, с Божие позволение, да се надяват, че това пришествие е близко.
Преди това обаче трябва да подчертаем, че също така светът се подготвя социологически за едно
такова велико събитие. Както споменахме по-рано, поредицата от събития, през които човечеството е
преминалo през последните две столетия както подсъзнателно, така и публично, засилва очакването за
спасител у хората по цял свят. Хората все повече и повече виждат, че материалистическите идеологии и
начин на живот не могат да спасят човечеството, а по-скоро го доближават до една катастрофа и суета.
Тази ситуация е станала причина много хора да се обърнат към религиозния морал.
Междувременно някои светски изследователи, учени и историци, които анализират тези събития,
също смятат, че светът търси Месия и че това търсене ще донесе важни резултати. Така например Майкъл
Байгънт, Ричърд Лей и Хенри Линкълн, британски изследователи, които привлякоха вниманието на целия
свят с книгата си "Святата Кръв, Светият Граал" (Holy Blood, Holy Grail, Dell: 1983), написаха друга книга,
озаглавена "Месианското наследство" (The Messianic Legacy, Dell: 1989), в която те разглеждат Пророка
Исус (м.н.) и това очакване. В книгата си те правят следния коментар:
Колкото и различен да е светът, в който живеем днес, от този, който е бил преди две хиляди години,
поразително e колко много нашата епоха прилича на тази, която Исус и учениците му са възприемали като
Последния период. Днес ние технологически може да сме по-вещи и снабдени със значително по-голяма
информация. Но за жалост не сме по-съзнателни или по-разумни... Ние още веднъж преминаваме през една

9
остра идейна криза, неувереност в нашето направление и цели. Различните системи, програми и
идеологии, които допреди по-малко от век изглежда обещаваха много, в една или друга степен се оказаха
без стойност. Така както по времето на Исус съществува едно широко разпространено чувство, че нещо е
пагубно нередно. Всяко едно ново терористично нападение, всяка една нова самолетна катастрофа, всяко
едно ново природно бедствие създават паника. Дълбоките и бързи промени в нашата цивилизация,
недоволството от управленската ни система, нарастването на безразборните убийства и тероризъм като
средство за политически протест, всички те засилват усещането за всеобщ крах, масово разпадане на
ценностите. Обществото се чувства като 'взето за заложник'... И разочаровани от неуспеха на материализма
да намери решение на този въпрос, ние, както е било и по времето на Исус, търсим отговор в едно друго
измерение - душевното.1
Авторите добавят следното:
Така както по времето на Исус, ние живеем доста осезателно в сянката на едно настоящо апокалиптично
събитие... Всички ние сме безпомощни заложници на реалността, която вече не можем да контролираме...
И под общото безпокойство, вбесяващото чувство на безсилие, разочарованието от неподходящите или
неотговорни политици, съществува един дълбок копнеж към един истински духовен лидер... който ще
разбере, ще поеме отговорността и без да наруши установените демократични свободи, ще приеме
ролята на водач, давайки още веднъж значение на съществуванията, които постепенно стават все по-
празни.2
Тези автори, осъществили този важен социален анализ, достигат до следното заключение относно
двадесет и първи век: Завръщането на Пророка Исус (м.н.) също така бива подготвяно и в
социологически смисъл.
И така, нашият век изглежда твърдо решен да възприеме, под една или друга форма, вярата в
Месията, за да придобие усещане за смисъл.3
Не е съвпадение, че тази социологическа основа е установена по време, когато знаменията за
Второто пришествие на Пророка Исус (м.н.) се проявяват едно след друго. Хадисната литература ни дава
едно детайлно описание на тези знаци. Освен това знаменията за настъпването на това събитие, разкрити
в Библията, съответстват с тези, съобщени в хадисите. Голяма част от тези знамения са се случили в
наши дни, едно след друго в рамките на един и същи период. Настъпването на тези толкова многобройни
предзнаменования по такъв начин показва близостта на Второто пришествие на Исус (м.н.). Докато
четете тази книга, вие също ще осъзнаете този факт.
Помнете, че всяко едно знамение, разгледано в тази книга, представлява напомняне за това, че
живеем в един благословен период. Тази историческа блага вест, която хората са очаквали от векове
насам, е, с Божие позволение, на прага да се сбъдне. Това е един огромен източник на ентусиазъм и
вълнение за всички вярващи.
Бог обещава на искрените вярващи да "ги остави наследници на земята, както остави и онези преди
тях". Това обещание е разкрито така:

Аллах обеща на онези от вас, които вярват и вършат праведни дела, че ще ги остави
наследници на земята, както остави и онези преди тях, и непременно ще укрепи тяхната
религия, която Той им избра, и в замяна след страха ще им дари сигурност. Те само на Мен

10
 ще служат и не ще Ме съдружават с нищо. А който подир това стане неверник, тези са
нечестивците. (Коран, 24:55)

С Божие позволение, завръщането на Пророка Исус (мир нему) ще допринесе религиозният морал
да стане властващ из целия свят и всички искрени вярващи да получат сигурност. Наред с всички
останали вярващи ние се надяваме Господ да ни почете, като ни позволи да срещнем този благословен
гост и ни даде възможност да направим най-добрата подготовка, за да го посрещнем.

11
 БОЖИЕТО ОБЕЩАНИЕ: ПРОРОКЪТ ИСУС (М.Н.)
ЩЕ СЕ ВЪРНЕ
Животът, преживените събития, срещнатите трудности и предприетите велики борби на избраните
от Бога пратеници съдържат множество послания и поуки за всички хора. Един от пророците, който Бог
дава за пример в Корана снеговия живот, борба и поведение, е Исус (м.н.).
Раждането, животът и въздигането му при Бог, всичко това са чудеса, разкрити подробно в Корана.
Въпреки че Бог ни представя разказите на множество пророци, Исус (м.н.), когото Бог е подкрепил с
възвишена мъдрост, се различава от останалите в няколко аспекта - той е говорел с хората още докато е
бил в люлката и докато е бил на земята, е показвал безброй много чудеса на хората около него. Това, че
неговото положение е различно, може да стане ясно и от факта, че той е бил въздигнат при Бог и че
Коранът посочва твърдо неговото второ пришествие.
Коранът разкрива, че неверниците устройват капан, за да отнемат живота на Исус (м.н.). Според
някои източници една група от предубедени Еврейски книжници и свещеници подкупили Юда Искариот,
един от учениците, за да го предаде, след което те щели да арестуват Исус и да го предадат на римляните.
Според същите източници свещениците нямали власт да осъдят някой на смърт и затова трябвало да
скроят друг план, за да агитират римските власти. Ето така те представили Исус като враг на римската
управа, тъй като римляните били силно чувствителни и безмилостни срещу тези, които не им се
подчиняват. Но тези свещеници се провалили. Това е разкрито в Корана така:

И [юдеите] лукавстваха. А Аллах провали тяхното лукавство. Аллах е над лукавите. (Коран,
3:54)

Както разкриват айятите, те заговорничели и искали да убият Исус (м.н.). Техните заговори обаче
се провалили и те убили друг, приличащ на него, човек. По време на това събитие Бог въздигнал Исус
(м.н.) при Себе си:

И изричаха: "Ние убихме Месията Иса, сина на Мариам, пратеника на Аллах." - но не го

убиха и не го разпнаха, а само им бе оприличен. И които бяха в разногласие за това, се
съмняваха за него. Нямат знание за това, освен да следват предположението. Със сигурност
не го убиха те. Да, възнесе го Аллах при Себе си. Аллах е всемогъщ, премъдър. (Коран, 4:157-
158)

Множество хора вярват в широко разпространеното предположение, че римляните са разпънали на

кръст Исус (мир нему). Твърди се, че римските войници и Еврейските свещеници, които арестували Исус
(м.н.), са го убили, разпъвайки го на кръст. Въпреки че някои исторически Християнски движения като
Докетизма отричат това, днес Християнският свят напълно вярва в това, така както и че три дена по-
късно той е възкръснал и след няколко кратки срещи с учениците си се е възнесъл на небето.
Коранът обаче твърди друго. Истината, която горецитираният айят ни разкрива, е ясна.
Провокираните от Евреите римляни се опитали да убият Исус (м.н.), но без успех. Използваният в айята

12
израз "само им бе оприличен" осветлява цялата ситуация. Исус (м.н.) не е умрял, а е въздигнат при
Господа. Нещо повече, Бог насочва вниманието ни към факта, че хората, които излагат тези твърдения,
нямат знание за истината.
През ранните години на Християнството се появяват няколко възгледа относно участта на Исус
(м.н.). През по-късните векове и преди религиозните правила да бъдат напълно формулирани на
Вселенския събор в Никея (325 г.), тези идеологически разногласия продължили да съществуват и
движенията, твърдящи, че Исус (м.н.) не е бил разпънат на кръст, били обвинени в ерес и членовете им
били преследвани.

Въздигането на Исус (м.н.) при Бог

Когато внимателно разгледаме думите, използвани в притчите от Корана, които представят смъртта на
пророците, и айятите, които разказват за смъртта на Исус (м.н.), ще открием една важна истина. В тази глава
ще разгледаме арабското значение на думите, с които се разкрива смъртта на Исус (м.н.) и на останалите
пророци, както и това как те са използвани в айятите от Корана.
Използваните в Корана думи, с които се изразява смъртта или убийството на пророците, както по-долу
ще разгледаме подробно, са кателе (убивам), мате (умирам), халеке (умирам), салебе (разпъвам) или още
няколко други специфични думи. За Исус (м.н.) обаче в Корана е използван един много ясен израз: “не го
убиха (ма калатеху) и не го разпнаха (ма салебуху)”, с който се подчертава, че той не е убит по нито един
от съществуващите начини. Исус (м.н.) само им е бил уподобен и се е възнесъл при Бог.
Сура Ал-Имран ни съобщава, че Бог ще прибере Исус (м.н.) и ще го въздигне при Него:

Когато Аллах рече: “О, Иса, Аз ще те прибера и ще те въздигна при Мен, и ще те пречистя от
невярващите, и до Деня на възкресението ще сторя онези, които те последваха, над онези,
които не повярваха. После при Мен ще се завърнете и ще отсъдя между вас в онова, по което
сте били в разногласие.” (Сура Ал-Имран, 55)

Думите, съдържащи смисъла на смърт, и думата “прибера”, която е употребена в сура Ал-Имран, се
използват със следното значение:

1) Теве ффа: Прибирам [д уш ата]

Използваната в айята дума “прибера” в българския език носи различно значение от това някой да умре.
Когато разгледаме внимателно айятите на арабски език, ясно се вижда, че Исус (м.н.) не е умрял. В 117ти айят на
сура Маида смъртта е описана по следния начин:

13
 Казах им единствено това, което Ти ми повели: “Служете на Аллах моя Господ и вашия
Господ!” И бях им свидетел, докато живеех сред тях. А когато ме прибра, Ти им бе Надзорник.
Ти на всяко нещо си свидетел. (Сура Маида, 117)

Думата “прибера”, която е използвана в българския превод на Корана, съответства на арабската дума
“тевеффа” и тази дума не носи значението на смърт, а на “взимане на душата”. Пак от Корана разбираме, че
прибирането на човешката душа не винаги означава смърт за този човек. Така например в един от айятите, където
е използвана думата “тевеффа”, се споменава за прибирането на душата на човек в неговия сън, а не при смъртта
му:

Той е, Който ви прибира [душите] през нощта и знае какво сте придобили през деня, после ви
възкресява през него, докато се приключи определен срок... (Сура Анам, 60)

Преведената в този айят като “прибира [душите]” дума и думата, използвана в 55ти айят от сура Ал-Имран,
е една и съща, т.е. и в двата айята е употребена думата “тевеффа”. В долуцитирания айят същата дума е използвана
по следния начин:

Аллах прибира душите по време на смъртта, а на онези, които все още не са мъртви в съня
им. Задържа Той душата на онзи, комуто е отсъдил да умре, и връща другата до определен
срок... (Сура Зумар, 42)

Както става ясно от този айят, Бог прибира душата на този, който спи, но тъй като не му е отсъдено да умре,
Той я връща до настъпването на определен срок. Един човек, който е в това състояние, не е възможно да е умрял.
Неговата душа за кратко време се е отделила от тялото му и той е навлязъл в едно различно измерение. А когато се
събуди, неговата душа отново ще бъде върната в тялото му.4 (Бог знае най-добре.)
Имам ал-Куртуби разяснява, че съществуват три значения на понятието вефат, което се формира от
същия корен като тевеффа: вефат при смърт, вефат при сън, и последното – вефат при издигане при Господа,
както е и в случая с Исус (м.н.).

2) Кателе: Убивам
Когато в Корана се описва въпрос, свързан със смъртта, обикновено се използва арабската дума
“кателе”, която има значението на “убивам”. В сура Гафир думата “кателе” е използвана по този начин:

И рече Фараонът: “Оставете ме да убия Муса и нека зове своя Господ !... (Сура Гафир, 26)

Арабското съответствие на използвания в айята израз “да убия Муса” е “актул Муса”. Тази дума
произхожда от глагола “кателе”. В един друг айят пък същата дума е използвана по следния начин:

14
 ... убиваха пророците несправедливо ... (Сура Бакара, 61)

Арабската форма на използваната в айята дума “убиваха” е “яктулуне” и тя отново произхожда от

думата “кателе”. И така, както ясно се вижда и от превода, тя има значението на “убивам”. Долу
цитираните айяти, които съобщават за смъртта на пророците, ни помагат да видим различните начини на
употреба на глагола “кателе”:

… Ще запишем какво казаха и как избиваха (катлехум) пророците без право … (Сура Ал-
Иран, 181)

... И някои отрекохте, а други убивате... (тактулуне) (Сура Бакара, 87)

... Кажи: “А защо преди убивахте (тактулуне) пророците на Аллах, ако сте вярващи?”...
(Сура Бакара, 91)

Онези, които не вярват в знаменията на Аллах и убиват (яктулуне) без право пророците, и
убиват (яктулуне) хората ... (Сура Ал-Имран, 21)

... Защо тогава ги убихте (кателтумухум), ако говорите истината?” (Сура Ал-Имран, 183)

... Той рече: “Ще те убия!”... (Ле актуленнеке) (Сура Маида, 27)

Протегнеш ли към мен ръка да ме убиеш (тактулени), аз не ще протегна своята ръка към теб,
да те убия... (актулеке) (Сура Маида, 28)

“Убийте (уктулъ) Юсуф или го захвърлете на някоя земя…”(Сура Юсуф, 9)

И жената на Фараона му рече: “Радост за окото на мен и на теб! Не го убивайте!... (ла

тактулу) (Сура Касас, 9)

... “О, Муса, знатните се съветват за теб, да те убият (ли яктулу)... (Сура Касас, 20)

И отговорът на народа му бе само да кажат: “Убийте (уктулуху) го или го изгорете!”… (Сура

Анкабут, 24)

3) Ха леке: Умирам

15
 Един друг глагол, който в Корана се използва в смисъла на убивам, е “халеке”. В айятите думата
“халеке” се употребява със значението на “загивам, умирам”. В 34ти айят на сура Гафир, например, тя е
използвана така:
...Когато умря (халеке), казахте: “Аллах не ще проводи след него пратеник.”... (Сура Гафир,
34)
Арабското значение на израза, който в айята е преведен на български като “когато умря”, е “иза
халеке” и също носи смисъла на умирам.

4) Ел мевте: Смърт
Друга дума, която в Корана се използва за изразяване на смъртта на пророците, е “ел мевте”. В
айятите думата “мате” е употребена в смисъл на “умирам”. Сура Саба ни осведомява за смъртта на
Пророка Сюлейман (Соломон) (м.н.) по следния начин:

И когато отсъдихме да (ел мевте) умре [Сулайман], нищо не им посочи, че е мъртъв

(мевтихи), освен една земна твар, която гризеше тоягата му... (Сура Саба, 14)

Друга дума, но от същия произход, пък е използвана по отношение на Яхя (Йоан Кръстител) (м.н.):

Мир нему в деня, когато бе роден и в деня, когато ще умре (йемуту), и в Деня, когато ще бъде
възкресен. (Сура Мариам, 15)

Арабското значение на преведената в този айят дума “умре” е “йемуту”. Същата дума е използвана
и в айятите, отнасящи се до смъртта на Пророка Якуб (Яков) (м.н.). Например в сура Бакара е употребена
по следния начин:

Нима бяхте свидетели, когато смъртта (ел мевте) се приближи до Якуб... (Сура Бакара, 133)

Използваната в този айят дума "ел мевте" идва от същия корен и носи значението на смърт. В един
друг айят, отнасящ се до Пророка Мохамед (м.н.), пък глаголите “кателе” и “мате” са използвани
едновременно:

Мухаммад е само един Пратеник, преди когото преминаха пратениците. Нима, ако бе умрял
(мате) или бе убит (кутиле), щяхте да се отвърнете?... (Сура Ал-Имран, 144)

Думата “мевт”, която произлиза от един и същи корен с “мате” (умирам), също така е употребена в
различни айяти, описващи смъртта на пророците:

16
 ... Рече: “О, да бях умряла (митту) преди това и да бях напълно забравена!” (Сура Мариам,
23)

И за никой човек преди теб [о, Мухаммад] не отредихме да е безсмъртен (ел хулде). Щом и ти
ще умреш (митте), нима те ще бъдат безсмъртни? (Сура Анбиа, 34)

“и Който ще ме умъртви (юмитуни), а после ще ме съживи...” (Пророка Ибрахим) (Сура

Шуара, 81)

5) Ха лид: Бе зсмъртен
Думата “халид” е друга употребявана в айятите дума, която не изразява пряко нито умирам, нито
убивам, а безсмъртие. Думата “халид” носи смисъла на нещо постоянно, продължително. В сура Анбиа
думата “халид” е използвана по следния начин:

И [пратениците] не ги сторвахме с тела, които не се хранят, и не бяха безсмъртни

(халидийне). (Сура Анбиа, 8)

6) Са лебе: Разпъвам
Една от думите, които се използват при описването на смъртта на пророците, е “салебе”
(разпъвам). Значението на глагола “салебе” е “обесвам, разпъвам на кръст и екзекутирам”. Този глагол е
използван в айятите по следния начин:

... но не го убиха и не го разпнаха (ма салебу)... (Сура Ниса, 157)

...единият от вас ще дава на своя господар да пие вино, а другият ще бъде разпънат
(усаллибеннекум) на кръст...(Сура Юсуф, 41)

...да бъдат убити или разпънати (юсаллебу)... (Сура Маида, 33)

Ще ви отсека ръцете и краката кръстом, после всички ви ще разпъна (усаллибеннекум).

(Сура Араф, 124)

... Непременно ще отсека ръцете и краката ви кръстом, после ще ви разпъна

(усаллибеннекум) по стволовете на палмите... (Сура Та Ха, 71)

...Ще ви отсека ръцете и краката кръстом, и всички ви ще разпъна (усаллибеннекум). (Сура

Шуара, 49)

17
 Както се вижда и от айятите, относно прибирането на душата на Исус (м.н.) и смъртта на другите
пророци са използвани доста различаващи се една от друга думи. С айятите от Корана Бог ни съобщава,
че Исус (м.н.) не е убит, нито разпънат, че на хората е показано само негово подобие, че душата му е
прибрана и Той го е въздигнал при Себе си. Докато за Исус е използван глаголът “тевеффа”, който е със
значението на “прибирам душата”, то за останалите пророци са използвани думи като “кателе” и “мевт”,
които обозначават обикновената смърт. Тази информация ни показва още веднъж колко необикновен е
Исус (м.н.).

Второто пришествие на Исус (м.н.) на Земята

Въпросът относно второто пришествие на Пророкът Исус (мир нему) е оповестен ясно в Корана и
хадисите на Пророка Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари). В множество айяти и хадиси
съществуват определени изрази относно тази тема.

Доказателства от Корана

Доказателство I:

“... и до Деня на възкресението ще сторя онези, които те последваха, над онези, които не
повярваха...”

Първият от айятите, които съдържат знамения относно второто пришествие на Исус (м.н.), е 55ти айят
от Сура Ал-Имран:

Когато Аллах рече: “О, Иса, Аз ще те прибера и ще те въздигна при Мен, и ще те пречистя от
невярващите, и до Деня на възкресението ще сторя онези, които те последваха, над онези,
които не повярваха. После при Мен ще се завърнете и ще отсъдя между вас в онова, по което
сте били в разногласие.” (Сура Ал-Имран, 55)

Забележителното в този айят е изразът “до Деня на възкресението ще сторя онези, които те последваха,
над онези, които не повярваха”. В Корана се споменава за съществуването на една група, която ще се покори на
Исус (м.н.), и до Деня на възкресението Бог ще ги стори превъзхождащи над онези, които не са повярвали.
Добре, но кои са тези, които са се покорили? Апостолите, живели по времето на Исус (м.н.), или Християните,
които живеят днес?
По времето на Исус (м.н.) хората, които го последвали, били много малко. След неговото напускане на
земята в религията започнала една бърза дегенерация. Нещо повече, хората, които били известни като
апостоли, били принудени да живеят под един жесток натиск. През следващите две хиляди години хората,
които вярват в Исус (м.н.) (Християни), лишени от всякаква политическа сила, биват подложени на същия

18
натиск. При това положение не бихме могли да твърдим, че живелите в миналото Християни са
превъзхождали неверниците, както и че този айят се отнася за тях. Когато погледнем към живеещите днес
Християни, пък виждаме, че същността на Християнството се е променила и се е формирала една вяра,
различна от проповядваната от Исус (м.н.) божия религия. Те приели изкривено вярването, че Исус (м.н.) е
Божий син (Пречист е Бог!), и започнали да изповядват триединството (Светата троица: Отец, Син и Светия
дух). В такъв случай ние не можем да приемем, че значително отдалечилите се от истинската вяра съвременни
Християни са тези, които са се покорили на Исус (м.н.), защото в много от айятите на Корана Бог ни съобщава,
че хората, които вярват в “Светата троица”, са в заблуда.

Неверници са онези, които казват: “Аллах, това е третият от троицата.” А няма друг Бог
освен единствения Бог… (Сура Маида, 73)

При това положение изразът “до Деня на възкресението ще сторя онези, които те последваха, над
онези, които не повярваха” съдържа едно ясно знамение. Това трябва да е една група, която ще се подчини на
Исус (м.н.) и ще живее до Деня на възкресението. Без съмнение тази група ще се появи непосредствено с
второто пришествие на Исус (м.н.). И тези, които ще му се подчинят, по време на повторното му идване на
земята, до Деня на възкресението ще бъдат поставени над неверниците.
Освен това, използваният в края на айята израз “... После при Мен ще се завърнете ...” също пробужда
интерес. След като Бог съобщава, че ще стори тези, които последват Исус (м.н.) над неверниците, Той
повелява, че всички, включително и Исус (м.н.), ще се върнат при Него. “Да се завърнат при Бог” означава да
умрат. Ето защо това би могло да е показател, че след като Исус (м.н.) се завърне на земята в един близък до
Съдния ден период ще настъпи и неговата смърт. (Бог знае най-добре.)

Доказателство II:

“...няма такъв, който да не повярва в него преди неговата смърт...”

След свързаните с този въпрос айяти 156-158 от сура Ниса, които разгледахме, в 159ти айят Бог ни
съобщава следното:

Сред хората на Писанието няма такъв, който да не повярва в него преди неговата смърт, а в
Деня на възкресението той ще е свидетел против тях. (Сура Ниса, 159)

Изключително забележителен е употребеният в горния айят израз “няма такъв, който да не повярва в
него преди неговата смърт”. Арабското съответствие на това изречение е “... ве ин мин ехлил китаби илля
леюминенне бихи кабле мевтихи”. Някои от тълкувателите, смятайки, че местоимението “него” се отнася за
Корана, а не за Исус (м.н.), правят интерпретации, според които хората на Писанието, преди да умрат, ще

19
повярват в Корана. Но използваното в този айят местоимение “него” е същото като тези, използвани в
предходните два айята, които безспорно се отнасят за Исус (м.н.):
157ми айят на сура Ниса:

И изричаха: “Ние убихме Месията Иса, сина на Мариам, пратеника на Аллах.” – но не го

убиха и не го разпнаха, а само им бе оприличен. И които бяха в разногласие за това, се
съмняваха за него. Нямат знание за това, освен да следват предположението. Със сигурност
не го убиха те.

158ми айят на сура Ниса:

Да, възнесе го Аллах при Себе си. Аллах е всемогъщ, премъдър.

Няма никакво доказателство за това, че местоимението “него”, използвано в айята, който следва
непосредствено след тях, се отнася за нещо друго освен за Исус (м.н.).
159ти айят на сура Ниса:

Сред хората на Писанието няма такъв, който да не повярва в него преди неговата смърт, а в
Деня на възкресението той ще е свидетел против тях.

От друга страна, доста забележителна е втората част на изречението от айята “в Деня на възкресението
той ще е свидетел против тях”. В Корана се съобщава, че в Деня на възкресението езикът, ръцете и краката
(Сура Нур, 24; Сура Йа Син, 65), слухът, зрението и кожата им (Сура Фуссилат, 20-23) ще свидетелстват
против тях. В нито един айят обаче не се споменава за това, че Коранът ще е свидетел. Ако приемем, въпреки
че в първата част на изречението няма никакво доказателство, било то от граматична или от логическа гледна
точка, че се отнася за Корана, то следователно твърдим, че и използваното във втората част на изречението
местоимение “него” се отнася за Корана. За да твърдим това обаче, ни е необходим един ясен айят.
Когато погледнем към Корана, ще видим, че винаги преди и след айятите, в които е използвано същото
местоимение (подобно на Сура Тарик, 13; Сура Такуир, 19; Сура Намл, 77 и Сура Шуара, 192-196), се
споменава за Корана. Поради тази причина не остава никакво място за спор. След като нито преди, нито след,
нито пък в самия айят се говори за Корана, то тогава би било грешно да твърдим, че този айят се отнася за
Корана. В айята много явно се споменава, че хората ще повярват в Исус (м.н.) и той ще им бъде свидетел.
Второто нещо, което ще отбележим по отношение на значението на айята, е свързано с
интерпретирането на израза “преди неговата смърт”. Някои хора смятат, че този израз означава, че хората на
Писанието ще повярват преди своята смърт. Според тази интерпретация всеки човек от хората на Писанието
преди своята собствена смърт непременно ще повярва в Исус (м.н.). Познатите от времето на Исус (м.н.) като
Евреи хора на Писанието не само че не му повярвали, но и се опитали да го убият. От друга страна, би било
неразумно да кажем, че Евреите и Християните, живели и умрели след Исус (м.н.), са повярвали в него – по
начина, по който Коранът ни съобщава.

20
 И в заключение, след като направихме тази съдържателна оценка на айята, можем да кажем, че
смисълът му е следният: “Преди Исус (м.н.) да умре, всички хора на Писанието ще му повярват”.
Когато разгледаме айята с неговото истинско значение, се изправяме срещу едни доста очевидни факти.
Първо: очевидно е, че айятът се отнася за бъдещето, защото става въпрос за смъртта на Исус (м.н.). А
както вече изяснихме, той не е умрял, а се е възнесъл при Бог. Исус (м.н.) ще дойде отново на земята и като
всеки друг човек, след като живее известно време, ще умре. Второ: всички хора на Писанието ще повярват в
Исус (м.н.). Това е събитие, което още не се е случило, но със сигурност ще се случи. Именно поради тази
причина с използваното местоимение и израза “преди неговата смърт” се има предвид Исус (м.н.). Хората на
Писанието ще го видят, ще го опознаят, ще му се подчинят, докато е жив, и в отвъдния свят Исус (м.н.) ще
свидетелства за тях. (Бог знае най-добре)

Доказателство III:

“Той е знак за Часа...”

Един друг айят, свързан с повторното пристигане на Исус (м.н.) през последните времена, е 61ви айят на
сура Зухруф. В тази сура от 57ми айят нататък се разказва за Исус:

И когато синът на Мариам бе даден за пример, ето твоят народ му се подигра!

И рекоха: “Нашите богове ли са по-добри или той [Иса]?” Дадоха ти го само за спор. Да, те са
заядлив народ. Той е само раб, комуто Ние дадохме благодат и го сторихме пример за
синовете на Исраил. И ако пожелаехме, щяхме да сторим ангели вместо вас да останат на
земята. (Сура Зухруф, 57-60)

В 61ви айят, който следва веднага след тези айяти, се споменава за това, че Исус (м.н.) е знамение за
Съдния ден:

Той е знак за Часа. И не се съмнявайте в него, и Ме следвайте! Това е правият път. (Сура
Зухруф,61)

Бихме могли да кажем, че този айят носи ясен знак за връщането на Исус (м.н.) на земята през
последният период. Това е така, защото той е живял шест века преди низпославането на Корана. Следователно
ние не можем да определим неговата първа поява като “знак за Часа”, т.е. като знамение за настъпването на
Съдния ден. Това, което този айят в действителност ни показва, е фактът, че Исус (м.н.) отново ще дойде на
земята през последният период, т.е. в периода преди настъпването на Съдния ден, и това ще бъде знак за
приближаването на Часа. (Бог знае най-добре)
Арабското съответствие на използвания в този айят израз “Той е знак за Часа” е “Иннеху ле илмун
лиссаати”. Има хора, които интерпретират използваното в този израз местоимение “ху” като “Коран”. Но

21
както бяхме споменали и по-горе, когато местоимението "ху" –"той (него)”, се използва, за да замести думата
Коран, то задължително преди, след или в самия айят трябва да има и други изрази, които да се отнасят до
Корана. С местоимението "ху" не може да се замества думата Коран, когато е използвано на места, третиращи
други теми. Нещо повече, ако погледнем към айята, предхождащ разглеждания от нас айят, ще видим, че и там
е използвано същото местоимение, с което много ясно се има предвид Исус (м.н.):

Той е само раб, комуто Ние дадохме благодат и го сторихме пример за синовете на Исраил.
(Сура Зухруф, 59)

Тези, които казват, че това местоимение се отнася за Корана, показват като доказателство израза “и не се
съмнявайте в него, и Ме следвайте”, който е използван в следващия айят. Но айятите преди този израз се
отнасят изцяло за Исус (м.н.), следователно по-логично е местоимението "ху" да е свързано с предходните
айяти и да се отнася за Исус (м.н.).
Големите Ислямски учени, осланяйки се на айяти или достоверни хадиси, също твърдят, че с това
местоимение се има предвид Исус (м.н.). В коментарите на Елмалъ Хамди Язър е дадено следното обяснение:
“Той със сигурност е знак за Часа, той е знамение, доказателство за това, че часът ще настъпи и
мъртвите ще бъдат възкресени. Защото взимайки под внимание било то чудотворната поява, било то
съживяването на мъртвите или известяването за възкресението, Исус (м.н.) е доказателство за това, че Денят на
възкресението ще настъпи и както в хадисите се приема, той е знамение за Съдния ден.” 5

Доказателство IV:

"... Ще го научи на Тората, на Евангелието и на Книгата..."

Други айяти, които ни съобщават за второто пришествие на Исус, са следните:

Когато ангелите рекоха: “О, Мариам, Аллах те благовества за Слово от Него. Името му е
Месията Иса, синът на Мариам, знатен в земния живот и в отвъдния, и е от приближените
[на Аллах]. И ще говори на хората още в люлката, и като възмъжее, и ще бъде от
праведниците.”, рече тя: “Господи мой, как ще имам син, щом мъж не ме е докосвал?” Рече:
“Така! Аллах сътворява каквото пожелае. Щом реши нещо, казва му само: “Бъди!” И то
става. И ще го научи Той на книгата и на мъдростта, и на Тората, и на Евангелието.” (Сура
Ал-Имран, 45-48)

В айята се съобщава, че Бог ще научи Исус (м.н.) на Тората, на Евангелието и на “книгата”. Безспорно от
изключително значение е да знаем коя е тази “книга”. Същият израз е употребен и в 110ти айят на сура Маида:

Когато Аллах рече: “О, Иса, сине на Мариам, помни Моята благодат към теб и към майка ти,
как те подкрепих със Светия дух, та с хората да говориш в люлката и като възрастен! И как

22
 те научих на книгата и на мъдростта, и на Тората, и на Евангелието. И ето, сътворяваш от
глина образ на птица с Моето позволение, и духваш в нея, и става птица с Моето
позволение...” (Сура Маида, 110)

Когато разгледаме внимателно думата “книга”, ще видим, че тук се има предвид Коранът. Освен Тората
и Евангелието на земята е известна още само една божия книга, а тя е Коранът. (Низпосланите на Дауд (Давид)
(м.н.) Псалми са включени в Стария Завет) В още един айят – 3ти айят от сура Ал-Имран, наред с Тората и
Евангелието е използвана думата “книга”, с която се означава Коранът:

Аллах! Няма друг Бог освен Него Вечноживия, Неизменния! Той ти низпосла Книгата с
истината, потвърждаваща онова, което бе преди нея. И низпосла от по-рано Тората и
Евангелието. (Сура Ал-Имран, 2-3)

Други айяти, в които думата “книга” сочи към Корана, са следните:

И щом при тях дойде от Аллах Книгата, потвърждаваща онова, което е у тях (Тората) а още
отпреди бяха молили за помощ срещу неверниците, и щом при тях дойде онова, което [вече]
знаеха, не повярваха в него. Проклятието на Аллах е над неверниците. (Сура Бакара, 89)

Изпратихме ви пратеник измежду вас, да ви чете Нашите знамения и да ви пречиства, и да

ви учи на Писанието и на мъдростта, и да ви учи на онова, което не сте знаели. (Сура Бакара,
151)

При това положение ние спокойно можем да смятаме, че третата “книга”, на която Исус (м.н.) ще бъде
научен, е Коранът и че това ще бъде възможно единствено при неговото второ пришествие през последния
период. Това е така, защото Исус (м.н.) е живял 600 години преди низпославането на Корана и не може и дума
да става да е бил научен на него отпреди това. Следователно напълно логично е да смятаме, че Исус (м.н.) ще
бъде научен на Корана при неговото второ пришествие. Когато погледнем към хадисите на Пророка Мохамед
(м.н.), разбираме, че при завръщането на Исус (м.н.) на земята той ще властва не с Евангелието, а с Корана. А
това напълно съответства на смисъла на айята. (Бог знае най-добре.)

Доказателство V:

" Примерът с Иса пред Аллах е като примера с Адам..."

Наред с всичко това айятът: “Примерът с Иса пред Аллах е като примера с Адам...” (Сура Ал-Имран,
59) също може да ни показва, че Исус (м.н.) ще се върне на земята. Като цяло тълкувателите обръщат
внимание на факта, че и двамата пророци са се родили без бащи. Така както Адам (м.н.) е бил сътворен от
пръст единствено посредством изречената от Бог дума “Бъди!”, така и Исус (м.н.) е роден без баща само с

23
думата “Бъди!”. Но айятът може да съдържа и още един знак. Подобно на Адам (м.н.), който е бил спуснат на
земята от рая, така през последният период може би и Исус (м.н.) ще бъде спуснат. (Бог знае най-добре.)
Така както се вижда, отнасящите се до Второто пришествие на Исус (м.н.) айяти от Корана са много
ясни и ни карат да се замислим. За никой друг пророк, чието име е споменато в Корана, не са използвани думи,
подобни на тези. За Исус (м.н.) обаче са използвани всички изложения от този тип. Значението на това е много
ясно.

Доказателство VI:

"... в деня, в който съм роден, и в деня, когато ще умра, и в Деня, когато ще бъда
възкресен..."

Друг айят от Корана, който съобщава за смъртта на Исус (м.н.), е следният:

“И мир на мен в деня, в който съм роден, и в деня, когато ще умра, и в Деня, когато ще бъда
възкресен!” (Сура Мариам, 33)

Когато разгледаме този айят заедно с 55ти айят от сура Ал-Имран ще видим, че те сочат към един много
важен факт. В айята от сура Ал-Имран се съобщава, че Исус (м.н.) се е възнесъл при Бог. В този айят не се
съобщава нито за умиране, нито за убиване. Но в 33ти айят от сура Мариам се споменава за деня, когато Исус
(м.н.) ще умре. Тази смърт от своя страна е възможна само след като Исус (м.н.) се появи за втори път на
земята, поживее известно време и след това умре. (Бог знае най-добре.)

Доказателство VII:

"... с хората да говориш в люлката и като възрастен (кехлен)..."

Друго доказателство за това, че Исус (м.н.) отново ще се върне на земята, е думата “кехлен” (възрастен),
която е използвана в айятите 110 и 46 на съответно сурите Маида и Ал-Имран. В айятите е низпослано
следното:

Когато Аллах рече: “О, Иса, сине на Мариам, помни Моята благодат към теб и към майка ти,
как те подкрепих със Светия дух, та с хората да говориш в люлката и като възрастен
(кехлен)!... (Сура Маида, 110)

“И ще говори на хората още в люлката, и като възмъжее (кехлен), и ще бъде от

праведниците.” (Сура Ал-Имран, 46)

В Корана това представяне е използвано единствено в горните два айята и единствено за Исус (м.н.).
Значението на думата “кехлен”, която е употребена, за да ни представи Исус (м.н.) като възрастен, е “човек на

24
възраст между тридесет и петдесет години, който е напуснал юношеската възраст и е навлязъл в периода
на зрялост”. Ислямските учени интерпретират тази дума като “периодът след 35-годишна възраст”.
Според хадиса с разкази на Ибни Аббас Исус (м.н.) се е възнесъл на небето още докато е бил млад, на
около 30 години, и след като се върне на земята, ще живее още четиридесет години. Осланяйки се на този
хадис, Ислямските учени твърдят, че Исус (м.н.) ще достигне своята старост след второто си пришествие на
земята и затова тези айяти са доказателство за пришествието на Исус (м.н.). 6 (Бог знае най-добре.)
Когато разгледаме внимателно въпросните айяти, ще видим, че това тълкувание на Ислямските учени е
много точно. Когато погледнем към Корана, виждаме, че такова представяне е използвано само за Исус (м.н.).
Всички пророци са разговаряли с хората и са ги призовавали към религията. Всеки един от тях е изпълнил този
свой дълг на проповед в зряла възраст, но нито един от тези пророци в Корана не е представен по този начин.
Това представяне е използвано единствено за да ни даде информация за Исус (м.н.) и да означи едно
чудотворно събитие. Защото последователното използване на думите “в люлката” и “като възрастен” отправя
вниманието ни към два големи чудотворни периода.
Така например Имам Табер в своето произведение със заглавие “Тълкувания на Табери” (“Taberi
Tefsir”) обяснява използваните в съответните айяти изрази:
“Тези изрази (от сура Маида, 110) показват, че Исус (м.н.) ще слезне от небето, за да може да говори с
хората, в период, когато ще достигне старост и ще завърши своя живот. Защото, когато бе въздигнат на небето,
той бе още млад...
В този айят (сура Ал-Имран, 46) се съдържа доказателство, че Исус (м.н.) е жив. И искрените
Мюсюлмани са на същото мнение, защото в айята се съобщава, че той ще говори с хората и когато стане
възрастен. А той може да остарее единствено когато слезе от небето.” 7
Тълкуванията на думата “кехлен”, така както и останалите сведения от Корана, ни показват, че Исус
(м.н.) ще се върне отново на земята. (Бог знае най-добре) Без съмнение това е блага вест и израз на
благосклонността на Бог към вярващите. Те са отговорни да го подкрепят и защитават по най-
подобаващият начин и да живеят според религиозните морални ценности, към които Исус (м.н.) ще ги
призовава.

Доказателства от хадисите

Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) е разкрил в своите хадиси множество
важни факти за завръщането на Исус (м.н.), както и някои от нещата, които ще се случат преди и след
това събитие. Цялата тази информация е от "неведомото" и, както е разкрито в следния айят, му е била
дадена от Бог:

Знаещият неведомото. Той на никого не разкрива Своите тайни, освен на онзи пратеник,
когото е избрал. И сторва Той пред него и зад него да има [ангели] пазители. (Сура Джинн,
26-27)

25
 Господ също така разкрива, че изпраща мъдрост на Пророка Мохамед (с.а.с.) в съня му:

Аллах превърна съновидението на Своя Пратеник в истина. "Ще влезете в Свещената

джамия, ако Аллах е пожелал, в безопасност, с бръснати глави или подстригани, без да се
страхувате." И знае Той, каквото вие не знаете. И освен това ви отреди близка победа. (Сура
Фатх, 27)

Бог дарява Пророка Мохамед (с.а.с.) с такава мъдрост с цел да подкрепи и помогне на него и на
всички искрени вярващи с него.
Една част от тази разкрита информация е относно знаменията за Последния период. Най-
същественото от тези откровения е за Второто пришествие на Исус. Хадисите относно Последния период
могат да бъдат открити в сахих (официално признатите) хадиси, като Риядх aс-Салихин на Имам Навави,
Aл-Mуватта на Имам Малик, Сахих на Ибн Хузайма и Ибн Хиббан, Муснад на Ибн Ахмед Ханбал и Абу
Дауд aл-Taялиси. От тези източници научаваме, че Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го
дари) е разкрил множество важни неща за Исус (мир нему), всяко едно от които се смята за таватур
(надеждно).
Пророкът Мохамед (с.а.с.) е разкрил в своите хадиси, че религиозният морал ще властва по цял
свят; ще господства мир, справедливост и благоденствие; и че всичко това ще бъде постигнато от Исус
(м.н.), който ще обедини Християнския и Ислямския свят. Днес множество общества са под влиянието на
антирелигиозни философии и произтеклите от тях модели са очевидни. Проблеми като безнравственост,
наркомания, тероризъм и бедност изискват Християни и Мюсюлмани да се обединят и да се борят срещу
тях на интелигентно ниво. Социалната структура на света днес прави неизбежен съюза между Исляма и
Християнството. Имайки предвид Християнското влияние върху лидерите на развитите държави в света,
то бихме си представили ясно какво ще бъде влиянието при евентуалното съюзяване на Исляма и
Християнството в рамките на няколко години.

Хадисите за Исус (м.н.) са "тaватур"(надеждни)

Хадисите, отнасящи се до Второто пришествие на Исус (мир нему), са надеждни [таватур].

Извършените проучвания показват, че учените споделят този възглед. Значението на таватур е
"предание, което се съобщава по множество различни канали от разказвачи и вещи лица и по този начин
се изключва вероятността да бъде изкривено." 8
Ислямският учен Саид Шариф aл-Джурджани обяснява понятието таватур хадиси по следния
начин:
Новините мутаватир са новини, относно които множество разказвачи се съгласяват до такава
степен, че по традиция не е възможно толкова много разказвачи да постигнат съгласие по една лъжа.
Случаят е такъв, ако твърденията и значенията си съответстват, то това се нарича мутаватир лафзи
[словесен мутаватир]. Ако има общо значение, но противоречие между твърденията [думите], то тогава
това се нарича мутаватир-и манави [мутаватир по смисъл]. 9

26
 В своя "Aл-Taсрих фи ма Taватара фи Нузул ал-Maсих" великият учен на хадиси Mухаммад Анвар
Шах Kaшмири пише, че хадисите относно Второто пришествие на Исус (м.н.) са надеждни, и цитира 75
хадиса и 25 творби на другарите на Пророка Мохамед (с.а.с.) или на такива, които са ги видели.
В суннитската Ислямска школа Имам Абу Ханифа е събрал най-много хадиси за Второто
пришествие на Исус (м.н.). В последната част на своя "Aл-Фикх aл-Aкбар" казва така:
Появата на Даджал (Антихрист), Яджудж (Гог) и Маджудж (Магог), изгряването на Слънцето от
запад, спускането на Пророка Исус (м.н.) от небесата и други знамения за Съдния ден са истински и
неизбежни според достоверните хадиси. 10
Второто пришествие на Исус (м.н.) е едно от десетте най-големи предзнаменования на Съдния ден
и множество Ислямски учени са изучили много подробно тази тема. Когато всичките тези възгледи бъдат
разгледани заедно, то става очевидно, че съществува съгласие по отношение на това събитие.
Така например в своята творба "Lаваки Aл-Aнвар Aл-Бaхиях" Имам aл-Сaфарини казва, че
Ислямските учени са на същото мнение по този въпрос:
Целият уммах (Мюсюлманската общност) е в съгласие по въпроса, че Пророкът Исус (м.н.), синът
на Мария, ще се завърне. Не съществува никой, който да съблюдава Мюсюлманските закони и да се
противопостави на това. 11
В своите коментари "Рух aл-Ma`aми" великият Ислямски учен Саид Махмуд Aлуси дава примери
от възгледите на други Ислямски учени и обяснява, че Ислямската общност е постигнала съгласие по
отношение на Второто пришествие на Пророка Исус (м.н.) 12, че информацията, свързана с този въпрос,
е общоизвестна до степен на мутаватир по смисъл и че е от голямо значение да се вярва в завръщането на
Пророка Исус (м.н.) на Земята.
Имам Кавтари също изразява своето мнение относно пришествието на Пророка Исус (м.н.), както
следва:
Таватур (надеждност) на хадисите относно Второто пришествие на Пророка Исус (м.н.) е
мутаватир-и манави (мутаватир по смисъл). Въпреки че всеки един от сахих (сигурен) и хасен (валиден)
хадисите могат да имат различни значения, всички те са в съгласие относно Второто пришествие на
Пророка Исус (м.н.). Това всъщност е факт, който е невъзможно да бъде отречен от човек, който е добре
запознат с хадисната наука... Хадисите, свързани с появата на Махди, Даджал (Антихрист) и Второто
пришествие на Исус (м.н.), са таватур. Това несъмнено не е въпрос, който се смята за съмнителен от
страна на експертите по хадисна литература. Причината, поради която някои, които се занимават с Илм
aл-Kaлaм (теологична наука) и наред с това смятат за необходимо да се вярва в хадисите, свързани със
знаменията за Съдния ден, имат съмнения относно това дали някои от хадисите са мутаватир или не, се
дължи на недостатъчното познаване на хадисите. 13
Великият Ислямски учен Ибн Катир, след като представя тълкуванието на айятите и обяснението
на хадисите, свързани с темата, изказва своето мнение така:
Toва са хадиси, преразказани от Божия Пратеник (с.а.с.) като мутаватир, и в тях има обяснения за
това как и къде ще се появи Пророкът Исус (м.н.)... Достоверните и мутаватир хадиси за завръщането на
Пророка Исус (м.н.) на Земята в благородното му тяло не могат да бъдат тълкувани по друг начин.
Следователно всеки, който притежава и прашинка вяра и честност, трябва да повярва във Второто

27
пришествие на Пророка Исус (м.н.). Единствено този, който се противопоставя на Божията Книга,
Неговия Пратеник и Сунната, може да отрече Второто пришествие на Исус (мир нему) на Земята. 14
Друго обяснение относно факта, че хадисите са на ниво таватур, е следното:
Мухаммад ал-Шавкани твърди, че е събрал 29 хадиса и след като ги предава един по един, казва
така: "Както бихте могли да видите, нашите хадиси са достигнали нивото на таватур (надеждност). С
това ние достигаме до заключението, че хадисите за очакваните Махди, Антихрист и Второто
пришествие на Исус са мутаватир (автентични)." 15
Aт-Tирмизи, Aбу Давуд, aл-Бaззaз, Ибн Maджах, aл-Хаким, aл-Taбарани и aл-Mусли са записали
множество хадиси, разказани от другарите на Пророка (с.а.с.), като `Aли, Ибн `Aббас, Ибн `Умар, Taлха,
Aбу Хурайра, Aнас, Aбу Сa`ид aл-Kхудри, Умм Хабиба, Умм Салама, `Aли aл-Хилали и `Aбдуллах ибн
aл-Haрит ибн Джаз, на базата на чиито разкази са основали своите сборници. 16 Например Ибн Хаджр
Aл-Хайтхами в своята книга "Ал-Сава'ик Aл-Mухрика", aл-Шабланджи в своята книга "Нур aл-Aбсар",
Ибн Саббагх в книгата си "Ал-Фусул Aл-Mухимма", Мухаммад ибн 'Aли aл-Саббан в книгата си "Ис`аф
aр-Рaгхибин фи Сират aл-Mустафа вa Фада'ил Aхл Байтихи aт-Taхирин" и Mухаммад Амин Суваиди в
своята книга "Саба'ик aз-Захаб" пишат, че хадисите относно Второто Пришествие на Исус (м.н.) са
надеждни.17
Тези хадиси са записани от учените и хадисните експерти Aхл aс-Суннах. Например Aбу Давуд,
Ибн Ахмад Ханбал, aт-Tирмизи, Ибн Maджах, aл-Хаким, aн-Наса'и, aл-Taбарани, aл-Рaвaджини, Aбу
Ну`айм aл-Исфахани, aд-Дайлами, aл-Байхаки, aс-Салаби, Хамаваини, Maнави, Ибн aл-Джавзи,
Mухаммад ибн `Aли aл-Саббан, aл-Maварди, aл-Kханджи aл-Шафи, aс-Самани, aл-Kхваризми, aш-
Шарани, aд-Дaрaкутни, Ибн Саббагх aл-Maлики, Mухиббуддин aт-Taбарани, Ибн Хаджр aл-Хактхами,
Шаикх Maнсур `Aли Насиф, Mухаммад ибн Taлха, Джалалуддин aс-Суюти, aл-Куртуби, aл-Багхави и
още много други са разгледали този въпрос в своите книги.
`Aбд aл-Фаттах Aбу Гхудда разкрива, че хадисите относно пришествието на Исус (м.н.) на Земята
и убиването на Антихриста са достигнали степен на мутаватир.18 В своята "Назм aл-Mутанатир мин
aл-Хадит aл-Mутаватир"19 aл-Kaттани посочва, че “пришествието на Исус (м.н.) е установено от
Сунната и Иджма aл-Уммах (консенсус на Ислямската общност) и хадисите по тази тема, както и
тези за Антихриста и Махди са мутаватир”. В своите коментари "Aл Бахру Aл-Mухит" Ибн Aтия aл
Гарнати казва, че Ислямската общност споделя общото вярване, че Пророкът Исус (мир нему) е жив, ще
се върне на Земята през Последния период и че хадисите по този въпрос са мутаватир.
Тези книги показват колко огромен брой хадиси съществуват по тази тема. Нещо повече, хадисите,
които разкриват Второто пришествие на Исус (м.н.) през Последния период като знамение за Съдния
ден, могат да бъдат открити в главните книги източници на хадиси, като тези на aл-Бухари и Муслим.
Някои от тях са, както следва:
Докато не станете свидетели на десетте знамения, Съдният ден няма да настъпи... Едното от тях е
пришествието на Исус (м.н.)... (Муслим)
Кълна се, че синът на Мария [Исус (мир нему)] със сигурност ще се появи в долината Равха, за да
извърши поклонението Хадж или Умрах, или и двете. (Сахих Муслим)

28
 Съдният ден няма да настъпи, докато не видите десет знамения: пушека, Даджал (Антихриста),
Даббетюл арз (звяра), изгряването на Слънцето от запад, пришествието на Исус (м.н.), сина на Мария
... (Сахих Муслим)
Кълна се в Този, който държи душата ми в ръцете си, че синът на Мария [Исус (мир нему)] скоро
ще се появи сред вас хората като справедлив владетел. (Сахих aл-Бухари)
Тогава Исус (м.н.), синът на Мария, ще слезне и техният (Мюсюлмански) пълководец ще го
покани да дойде и да ги предводи в молитвата, но той ще каже: "Не, някой сред вас е водач над някои
(сред вас)". (Сахих Муслим)
"Какво ще направите, когато синът на Мария [Исус (мир нему)] слезне сред вас и отсъжда сред
хората съобразно закона на Корана?" (Сахих aл-Бухари)

Ислямските учени смятат пришествието

на Пророка Исус (м.н.) за въпрос на акидах (вяра)

В почти всяко едно произведение, в което привържениците на Сунната разглеждат същността на

вярата, се споменава за Второто пришествие на Пророка Исус (м.н.) на Земята преди Съдния ден,
неговата борба срещу Антихриста и начинът, по който го убива, и разпространяването на морала на
истинската религия из целия свят. Оценявайки доказателството от Корана и сведенията, дадени ни от
хадисите, взети заедно, Ислямските учени приемат вярването в завръщането на Пророка Исус (м.н.) като
важен принцип на вярата. Обясненията в тази насока са, както следват:

1. В айят 157 на сура ан-Ниса от Корана Бог повелява: "... но не го убиха и не го разпнаха, а само
им бе оприличен ...". Този айят, наред с още много други, разкрива, че Пророкът Исус (м.н.) е жив и е
при Бог и посочва, че той ще се върне на Земята за втори път. Постигайки единодушие по този въпрос,
Ислямските учени казват, че да се твърди обратното на това предположение по никакъв начин не е
възможно. Така например в своите тълкувания на този айят Ибн Хазм подчертава, че човек, който твърди,
че Пророкът Исус (мир нему) е убит, се е отрекъл от Исляма или е станал неверник.

2. Фактът, че хадисите, свързани с Второто пришествие на Исус (м.н.), са мутаватир и са толкова

ясни, че не биха могли да породят съмнение, е голямо доказателство за Мюсюлманите. Нещо повече, не
съществува нито един различен хадис, който да твърди обратното - т.е. хадис, в който да се споменава, че
Пророкът Исус (м.н.) няма да се върне.

3. Друго доказателство, което Ислямските учени
Aбдуллах, който казва: "Всеки, който отрече появата на
на Пророка Мохамед (Бог да го благослови и с мир да
Пророка Исус (м.н.), сина на Мария, е станал неверник.
също е станал неверник."
използват, е хадисът, разказан от Джабир Ибн
Махди, отрича и това, което е било низпослано
го дари). Всеки, който отрече пришествието на
Всеки, който не приеме появата на Антихриста,

29
 Този хадис е включен в множество важни Ислямски източници като "Фасл aл-Кхитаб" от Кхваджа
Парса Бухари, "Maaни aл-Aкхбар" от Мухаммед ибн Ибрахим Kaлабадхи, "Aл-Равд Aл-Унуф" от Сухайл,
"Aрф-ул-варди-фи Aкхбар Mехди" от Джалалуддин Суюти. Освен това Шейх Aбу Бакр е изброил
поредицата от хора, които са предавали този хадис. Тя е, както следва (от последния към първия човек):
Мухаммад Ибн Хасан, Aбу Абдуллах aл-Хуссеин Ибн Mухаммад, Исмаил Ибн Аби Увайс, Maлик Ибн
Абас, Mухаммад Ибн Mункадир, Джабир Ибн Абдуллах. 20

4. Изобилието на разказвачи, които са предали хадисите, свързани с идването на Пророка Исус

(м.н.), и тяхната надеждност е друг въпрос, на който Ислямските учени обръщат внимание. Някои от
разказвачите, които са предали тези хадиси, са: Aбу'л Aсас aс-Санани, Aбу Рафи, Aбул Aлия, Aбу Умама
aл-Бахили, Aбу'д Дарда, Aбу Хурайра, Aбу Maлик aл-Худри, Джабир Ибн Aбдуллах, Худхайфа Ибн Адис,
Сафина, Aбу Катада, Утхман Ибнул 'Aaс, Нафи' Ибн Kaйсани, Aл Валид Ибн Mуслим, Aммар Ибн Ятхир,
Aбдуллах Ибни Аббас...
В резултат на цялата тази информация Ислямските учени смятат вярата в завръщането на Пророка
Исус (м.н.) на Земята и разпространяването на моралните ценности на истинската религия като важен
елемент на вярата.

30
 ЗНАМЕНИЯ ЗА ВТОРОТО ПРИШЕСТВИЕ НА
ИСУС (М.Н.)

Съществуват множество предзнаменования, които сочват, че завръщането на Пророка Исус (м.н.)

на Земята наближава. Тези знамения са ни разкрити в Корана, хадисите на Пророка Мохамед (с.а.с.) и
твърденията на множество Ислямски учени. В Тората и Евангелието също така са разкрити редица
събития, отнасящи се за периода преди Съдния ден и завръщането на Земята на Пророка Исус (м.н.).

Знамения за Съдния ден

И нима очакват друго, освен внезапно за тях да настъпи Часът? Вече се появиха неговите
признаци. Но за какво ще им е тяхното напомняне, щом той настъпи за тях? (Сура
Мухаммад: 18)

Както бихме могли да забележим в горе цитирания айят, Бог ни разкрива в Корана някои от
знаменията за Съдния ден. В 61-ви айят от сура Зухруф Бог ни съобщава по отношение на Пророка Исус
(м.н.), че “Той е знак за Часа. И не се съмнявайте в него...”. В един хадис Пророкът Мохамед (с.а.с.) е
казал:
Съдният ден няма да настъпи, преди Исус, синът на Мария (м.н.), да слезне като справедлив
владетел и праведен имам...(Сюнен-и Ибни Мадже, 10-340)
Както можем да видим в Корана и хадисите, завръщането на Земята на Пророка Исус (м.н.) е едно
от знаменията за приближаването на Съдния ден. Именно поради тази причина останалите знаци за
Съдния ден трябва да бъдат приети и като знамения, показващи наближаващото завръщане на Пророка
Исус (м.н.). Следователно в страниците, които следват, ще отделим широко място на знаменията за
Съдния ден от Корана и хадисите на Пророка Мохамед (с.а.с.), като ги приемем и като знаци за второто
пришествие на Пророка Исус (м.н.). Когато разглеждаме тези знамения, несъмнено ще видим, че много
от тях вече са се сбъднали.

Взаимно подкрепящите се пратеници

Когато погледнем към представените в Корана сведения относно пророците, живели в миналото,
ще видим, че Бог е подкрепял много от пророците чрез други пророци или с дарени със знание Божии
раби. Пророкът Муса (Моисей) (м.н.) търси помощ от Бог, Който му отвръща:

Каза Той: “Ще те подкрепим с брат ти и ще ви отредим власт, и не ще ви засегнат. С Нашите

знамения вие и онези, които ви последват, ще победите.”(Сура Ал-Касас: 35)

31
 Когато погледнем към живота на Пророка Муса (Моисей) (м.н.), виждаме, че Бог го е подкрепил и
с други Свои раби. Някои от айятите във връзка с това са:

И каза Муса на своя млад помощник: “Не ще спра, додето не стигна мястото, където се
събират двете морета, дори да продължа с години.” (Сура Ал-Кахф: 60)

И намериха един от Нашите раби, комуто бяхме оказали милост и го бяхме научили на
знание от Нас. Муса му рече: “Може ли да те последвам, за да ме научиш на онова, на което
си научен за верния път?” (Сура Ал-Кахф: 65-66)

Друг Свой раб, който Бог подкрепя с друг пророк, е Пророкът Ибрахим (Аврам) (м.н.). Бог
разкрива в Корана, че Пророкът Лут (Лот) (м.н.) е повярвал в резултат на проповедта на Пророка
Ибрахим (Аврам) (м.н.):

И рече [Ибрахим]: “Вместо Аллах приехте идоли само заради приятелството между вас в
земния живот. После, в Деня на възкресението, ще се отречете един от друг и ще се
проклинате един друг. И Огънят ще е вашето място, и не ще имате избавители.” И му
повярва Лут, и рече: “Аз ще се преселя при своя Господ. Той е Всемогъщия, Премъдрия.”
(Сура Ал-Анкабут: 25-26)

Ние можем да видим друг пример по този въпрос в живота на Пророка Мохамед (с.а.с.):

Ако вие не му помогнете [на Мухаммад], Аллах вече му помогна, когато неверниците го
прогониха и бе един от двамата, когато бяха в пещерата; когато рече той на своя другар: “Не
страдай! Аллах е с нас.” И низпосла Аллах Своето успокоение над него, и го подкрепи с
войни, които вие не видяхте, и стори Той словото на неверниците да е най-презряното... (Сура
Ат-Тауба: 40)

Друг пророк, който Бог подкрепя със Своите раби, е Пророкът Дауд (Давид) (м.н.). Някои от
сведенията, дадени в Корана относно Дауд (Давид) (м.н.) и Талут, който бил изпратен като крал, са както
следва:

И им рече техният пророк: “Ето, Аллах ви проводи Талут за владетел.” Казаха: “Как ще ни е
владетел, когато ние сме по-достойни от него да властваме, а и не му е дадено обилно
богатство!” Рече: “Аллах го избра над вас и му надбави нашироко в знанието и в снагата.
Аллах дарява Своето владение комуто пожелае.” Аллах е всеобхватен, всезнаещ.(Сура Ал-
Бакара: 247)

И когато Талут потегли с войските, рече: “Аллах ви изпитва с една река. Който пие от нея,
той не е с мен, а с мен е онзи, който не я вкуси, също и онзи, който загребе с ръка само една

32
 шепа.” Но пиха оттам, освен малцина измежду тях. А щом я прегазиха той и повярвалите с
него, рекоха: “Днес сме безсилни пред Джалут и войските му.” А онези, които се надяваха на
срещата с Аллах, рекоха: “Колко малки дружини са надвивали многобройни с позволението
на Аллах! Аллах е с търпеливите.”
И щом се изправиха пред Джалут и войските му, рекоха: “Господи, излей търпение над нас и
стъпките ни затвърди, и ни подкрепи срещу неверниците!”.
И ги сразиха с позволението на Аллах, и Дауд уби Джалут, и Аллах му даде владението и
мъдростта, и го научи на каквото Той пожела... (Сура Ал-Бакара: 249-251)

Както видяхме от айятите и разказите, цитирани дотук, Бог от време на време е подпомагал своите
пратеници с други хора. Господ също така ще подкрепи и Пророка Исус (м.н.) с един свят човек. Този
човек, разкрит в хадисите на Пророка Мохамед (с.а.с.), е Махди.
Думата “Махди” означава “водещият към истината”. Бог ни е разкрил, че ще изпрати Свой раб,
който ще предотврати хаоса, който ще настъпи през Последния период, и ще поведе хората към
избавление. Една от характерните особености на Махди, чието място и време на поява, дела и
притежавани качества са разкрити в хадисите на Пророка Мохамед (с.а.с.), е, че той ще действа заедно с
Пророка Исус (м.н.).
По тази тема съществуват редица хадиси на Пророка Мохамед (с.а.с.), някои от които са следните:
“Преди Съдния ден (войната с Антихрист) една група от моя народ ще се сражава победоносно.
И когато Исус, син на Мария, се завърне от небесата, Махди, техният предводител, ще му каже: “Ела
и ни ръководи в молитвата”, но той ще отговори, че като благословия от Аллах един от тях е
предводител на останалите”. (Ал-Мюттаки ал-Хинди, Ал-Бурхан Фи Аламат ал-Махди Акхир ал-заман,
стр. 80)
“Какво ще направите, когато синът на Мария (м.н.) слезне сред вас и направи един от вас
имам?“ (Сахих Муслим)
“Една група от моя народ няма да спре да се бори за истината и ще възтържествува преди Деня
на възкресението. Той каза: Тогава Исус, синът на Мария, ще слезне и техният (Мюсюлмански)
пълководец ще го покани да дойде и да ги предводи в молитвата, но той ще каже: ”Не, някой сред вас е
водач над някои (сред вас)”. (Сахих Муслим)
Някои Ислямски учени са дали подробно описание на явлението, че Махди и Пророкът Исус (м.н.)
ще действат заедно. Някои от тях са следните:
Муххамад ибн ‘Абд ал-Расул Барзанджи:
"Наличието на Махди и неговата поява през Последния период, както и това, че ще бъде от рода на
Пророка ни и от синовете на Фатима, е съобщено в хадисите, които имат статут на слухове, и е
безсмислено да отричаме тези хадиси... В хадисите, които са по-надеждни от слуховете, които са точни и
явни, е доказано, че Махди ще бъде от рода на Фатима, че ще се появи преди края на света, че ще донесе
справедливост и равенство в изпълнения с жестокост и несправедливост свят, и че през този период
Месията Исус ще слезне от небесата и ще извършва молитвата под неговото ръководство.” (Мухаммад
ибн ‘Абд ал-Расул Барзанджи, “Aл-Ишаетю ли Ашрат’ис-Саети”, стр. 305)

33
 “Истина е, че Исус няма да отнеме владичеството от Махди; защото лидерите са от Курейш. При
положение, че те двамата ще бъдат сред хората, то Исус ще бъде негов везир, а не негов емир (господар).
Поради тази причина той ще се моли зад Махди и ще се присъедини към него.” (Мухаммад ибн ‘Абд ал-
Расул Барзанджи, “Aл-Ишаетю ли Ашрат’ис-Саети”, стр. 185)
Имам Раббани:
"В един друг хадис Пророкът ни говори така:
“Другарите от Пещерата ще бъдат помощниците на Исус.” “Исус ще се спусне на Земята по
времето на Махди. Махди ще се обедини с Исус, за да унищожат Антихрист. По време на неговото
господстване на 14-ия ден от Рамазан ще има слънчево затъмнение, а през първия ден на месеца Луната
ще се затъмни. Тези явления ще бъдат противни на обичайното и изчисленията на астролозите.” (Имам
Раббани, Мактубат Раббани, том. II, 380; Мактубат Раббани, стр. 1162-1163)
‘“Това е причината Махди да се появи, след като са изминали хиляда години. Пророкът ни (с.а.с.)
благовестява с неговото свято пристигане. Исус (м.н.) ще се появи, след като са изминали хиляда
години...” (Имам Раббани, Мактубат Раббани, том. I, 209; Мактубат Раббани, стр. 440)
Махди ще се появи малко преди Пророка Исус (м.н.) и първо ще проведе една идеологическа борба
в рамките на Ислямския свят. Той ще върне Мюсюлманите, които са се отклонили от същността на
Исляма, към истинската вяра и морални ценности. Според хадисите Исус (м.н.), който ще се завърне на
Земята по времето на Махди, ще се обърне главно към Християнския и Еврейския свят, ще ги освободи
от суеверията, които са приели, и ще ги призове да живеят според Корана. Когато Християните се
подчинят на Исус (м.н.), Мюсюлманският и Християнският свят ще се обединят в една обща религия и
целият свят ще се радва на един период на мир, сигурност, щастие и благополучие, известен като
“златния век”.
Фактът, че Махди ще се появи малко преди Исус (м.н.), е изложен по следния начин в източниците,
отнасящи се за Последния период:
“Махди ще бъде средата на тази общност, а Пророкът Исус нейният край. Под среда се има
предвид, че Махди ще се появи малко преди Исус (м.н.). Пророкът Исус (м.н.) е изобразен като край,
защото ще дойде веднага след това.” (Ибн Хаджар Хайтахами, Aл-Каул aл-Мукхтасар фиаламат aл-
Mехди aл-Mунтазар, стр. 24)
Следователно всичко това показва, че знаменията относно появата на Махди са също така и
знамения за идването на Пророка Исус (м.н.). В разделите, които следват, ще разгледаме един по един
знаците за появата на Махди, като по този начин ще благовестяваме наближаващото пришествие на
святия Божий Пророк Исус (м.н.).

Враговете на пратениците

В един айят Бог разкрива следното: “И така на всеки пророк сторихме враг от престъпниците.
Достатъчен е твоят Господ за водител и закрилник.” (Сура Фуркан, 31). Както открито е посочено в
този айят, винаги са съществували хора, които са настроени враждебно срещу Божиите пратеници и
които се опитват да им пречат. Когато Пророкът Исус (м.н.) се завърне на Земята, той ще има врагове и

34
хора, които ще му се противопоставят. Начело на тези врагове, разбира се, ще стои човек, който ще
ръководи неверниците и който, както е споменато в един айят, ще “крои злини”.
В хадисите на Пророка Мохамед (с.а.с.) този човек е представен като Даджал (Антихрист). Даджал
е арабска дума, която означава “лъжец, измамник, който обърква сърцата и умовете, доброро със зло,
божията религия със суеверие; който прикрива истинския образ на нещата; интригант и прокълнат човек,
който броди навсякъде”. Даджал е наименование на една огромна негативна сила, която ще се появи през
Последния период (последните дни на света). В хадисите Даджал обикновено е представян като човек,
но в същото време, така както може да бъде отделен индивид, може да бъде и идеология, която е
насочена към насилие и потисничество и която притежава дяволски характеристики.
Във време като Последния период, когато ще се случват необичайни събития, Антихриста ще бъде
врагът на Божия пратеник и ще се стреми да наложи една сатанинска система. Антихриста ще бъде един
от най-големите неверници на всички времена. Всъщност, Пророкът Мохамед (с.а.с.) е описал
чудовищната борба на Антихриста така:
"От момента на сътворението на Адам до настъпването на Последния Час няма да има по-
голямо зло (фитна) от Антихриста." (Сахих Муслим)
В други хадиси на Пророка Мохамед (с.а.с.) Даджал е третиран като едно от най-големите
знамения за Съдния ден:
“Часът няма да настъпи, докато не се сбъднат десетте знамения: пушекът, Антихриста,
звярът (Даббетюл арз), изгряването на Слънцето от запад, слизането на Исус на Земята...”(Хузейфе
бин Есид ел-Гифари р.a., Рудани, том 5, стр. 362)
Великите Ислямски учени съобщават като сигурен факт, че Антихриста ще се появи на Земята
преди деня на равносметката. Абу Ханифа, например казва следното по този въпрос:
“Появата на Антихриста, Яджудж (Гог) и Маджудж (Магог), изгряването на Слънцето от запад,
спускането на Пророка Исус (м.н.) от небесата и други знамения за Съдния ден са истински и неизбежни
според достоверните хадиси.”(Разказано от Абу Ханифа)
Бог ще използва Пророка Исус (м.н.), за да срази Антихриста, който ще се появи по същото време,
когато и Исус (м.н.) и Махди, т.е. през Последния период. Както Пророкът Мохамед (м.н.) ни е съобщил,
Исус (м.н.) ще убие Антихриста и ще се навлезне в един свят век, когато Ислямските морални ценности
ще властват над целия свят.
Един хадис, отнасящ се до това как Пророкът Исус (м.н.) ще убие Даджал, е следният:
"Когато Антихриста види Пророка Исус (м.н.), ще се разтопи, така както солта се разтваря във
водата, и ще побегне. Зад гърба на Антихриста Пророкът Исус (м.н.) ще каже: “Имам да ти наложа удар
и ти няма да можеш да избягаш от него”. Той ще достигне Антихриста и ще го убие при Рамла, на изток
от Бабю Людд." (Мухаммад ибн “Абд ал-Расул Барзани, Aл-Исха” aх ли-асхрат aл-аa ах, стр. 496)
В своите трудове великият Ислямски учен Бадиуззаман отделя широко място на Последния период
и на завръщането на Исус (м.н.). Един от основните въпроси, на които набляга, е, че когато Пророкът
Исус (м.н.) се завърне, той ще поведе голяма борба с Антихриста, представителя на атеизма на Земята, и
ще го срази. Някои от твърденията на Бадиуззаман по темата са следните:

35
 "Нещо повече, в свят на хуманност, с намерението да отрече Бога тайното общество на Антихриста
ще обърка цивилизацията и ще унищожи всички свещени дела на човечеството. Ревностното и
саможертвено общество, известно като Християнско общество, но достойно да бъде наричано
“Мюсюлмански Християни”, ще работи, за да обедини истинската религия на Исус (мир нему) със
същинския Ислям, и ще убие и разгроми обществото на Антихриста, като така ще спаси човечеството от
атеизма." (Бадиуззаман, Мектубат, 441 / Писма, 515)
“Разгласено е, че: “той ще бъде толкова силен и дълголетен, че единствено Исус (м.н.) ще може да
го убие; няма друг изход.”Т.е. единствено разкритата възвишена и непорочна религия ще може да
пресече неговия път и хищен режим и ще може да го унищожи. Една такава религия ще се появи сред
истинските последователи на Исус (м.н.) и тя ще следва Корана и ще се обедини с него. С пристигането
на Исус (м.н.) и появяването на истинската Християнска религия нерелигиозните действия на
Антихриста ще бъдат заличени и прекъснати. Или в друг случай личността на Антихриста можа да бъде
унищожена от някакъв микроб или настинка.”(Бадиуззаман, Съчинения Рисале-и Нур, Лъчи, Пети лъч,
Пета точка)
Както може да се види от тези твърдения, Пророкът Исус (м.н.) и Антихриста ще бъдат на Земята
по едно и също време. Поради тази причина, наред със знаменията за Съдния ден и появата на Махди,
знаците относно Антихриста са същевременно и знамения за второто пришествие на Пророка Исус
(м.н.). В предстоящите раздели ще разгледаме подробно също така и знаменията за Антихриста, като
отново ще наблегнем на факта, че пришествието на Пророка Исус (м.н.) наближава.

Твърдения от Тората и Евангелието

Дотук дискутирахме предсказанията за второто пришествие на Исус (м.н.) единствено според

Ислямските източници. И както видяхме, в тях има обширна информация за Последния период.
Независимо от това колко подправено е тяхното съдържание, Тората (Петокнижието) и Евангелието също
благовестяват хората за завръщането на Пророка Исус (м.н.). Въпреки че не можем да бъдем напълно
сигурни в точността на тези сведения, те биха ни били от полза, като не забравяме, че ще разглеждаме
само онези от тях, които съответстват на Корана и хадисите на Пророка Мохамед (с.а.с.). Това е така,
защото има голяма вероятност сведенията, които съответстват на Ислямските източници, да са запазили
своята първична форма.
Името на Исус (м.н.) не се появява в съвременната Тора, въпреки че ни е съобщено, че спасителят –
Месията ще произлезе от рода на Пророка Дауд (Давид) (м.н.). Евреите отказват да приемат Исус (м.н.)
като изпратен на синовете на Израел пророк и го отричат. Поради тази причина те все още очакват
пришествието на Месията – спасител. Нещо повече, в Тората има известен брой, макар и малко,
сведения, отнасящи се до Последния период.
От друга страна, Евангелието пък съдържа множество сведения по този въпрос и особено такива,
отнасящи се до второто пришествие на Пророка Исус (м.н.). В тези твърдения са описани множество от
природните явления, които ще характеризират времето преди и след идването на Исус (м.н.). Днес
ставаме свидетели на това, че по-голямата част от знаменията, представени подробно в хадисите на

36
Пророка Мохамед (с.а.с.), в сравнение с предходни години се случват по един забележителен начин.
Интересното е, че не един или два от въпросните знаци се появяват в днешни дни, а почти всички от тях,
един по един. Това ни позволява да твърдим, осланяйки се не само на Ислямските източници, но и на
Стария и Новия Завет, че времето, през което живеем, е в действителност Последният период.
Следващите раздели ще включват откъси от Тората и Евангелието, които се отнасят до Последния
период и сочат към завръщането на Пророка Исус (м.н.) на Земята.

37
 ЗНАМЕНИЯ ЗА ПРИСТИГАНЕТО НА
ИСУС (М.Н.) НА ЗЕМЯТА

"Няма съмнение, Пророкът Исус (мир нему) ще се върне на Земята.Близо до неговото пришествие
ще настъпят някои знамения и фитна (поквара)..." (Aл-Укайли, Aн-Наджму'с-сакиб фи Баян Aннa'л
Mехди мин Aвлади Aли б. Aбу Taлиб Aлe'т-Taмам вe'л Камал, стр. 151)
Както разкрива гореспоменатият хадис, Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари)
ни съобщава, че преди Второто пришествие на Пророка Исус (м.н.) ще се появят някои знаци. В светлината
на тази информация ще се спрем на знаменията за това събитие. Както бяхме споменали в предходните
раздели, знаменията за Деня на възкресението и Съдния ден, знаменията, предвещаващи появата на
Махди, знаците, разкриващи наближаването на безредието и порочността (фитнах) на Даджал
(Антихриста), всички те са вестители за завръщането на Исус (м.н.). Коранът, сборниците от хадиси и
тълкуванията от творбите на Ислямските учени са главните източници по този въпрос. Също така
сведенията от Евангелието и Стария Завет, които съответстват на Корана и хадисната литература, ни
осигуряват една съществена информация относно Второто пришествие.
Освен всичко това обаче у някои хора могат да се появят съмнения относно това дали тези знаци се
отнасят до нашето време. Именно тук си струва да споменем, че знаменията, към които ще се обърнем в
следващите страници, са толкова очевидни и недвусмислени, че не оставят място за никакво съмнение.
Това, което е по-важно, е, че в днешни дни всички тези знаци един по един са се проявили и продължават
да се случват. Несъмнено в течение на историята на Исляма, а именно в един период от 1400 години, някои
от тези знаци са се случили до известна степен и в отделна област на света. Това обаче не показва, че
появата на Исус (м.н.) или Махди е близко. Защото, за да може един период да бъде окачествен като
Последния период, то трябва всички знамения, които ще разгледаме подробно, да са се случили едно след
друго в рамките на един и същи век. Това е съобщено в един хадис така:
"Знаменията за Съдния ден се случват едно след друго, така както мънистата падат едно подир
друго, когато нанизът се скъса." (Тирмизи Хадит, номер 1447)
Изучаването на твърденията в Стария Завет, Евангелието и Ислямската литература в светлината на
предадената ни от горния хадис информация ни разкрива един поразителен факт. Тези знамения са
започнали да се появяват едно след друго в почти всяка една точка на света във века, в който живеем, точно
по начина, по който са предсказани. Новините относно Последния период обрисуват една точна картина на
днешните дни. Няма съмнение, че това е чудно явление, върху което трябва да помислим задълбочено.

38
 Знамения от Ислямските източници

1. Разцепването на Луната

54-та сура от Корана се нарича “Ал-Камар”, което на български език означава “Луна”. В голяма
част от тази сура се разказва за гибелта, която сполетява народа на Нух (Ной), Ад, Семуд, Лут (Лот) и
Фараона, защото те отхвърлят предупрежденията на изпратените им пророци. Същевременно в първия
айят на тази сура се съдържа едно важно послание относно Съдния ден:

Наближи часът и се разцепи луната. (Сура Ал-Камар, 1)

Използваната в айята дума “разцепвам” съответства на арабската думата “шакка”. В арабския език
тази дума има различни значения. Дума “шакка” освен “разделяне на две, разцепване” се използва и със
значенията на “набраздяване, разкопаване, обработване на земя, разравяне на почва”.

Като пример за втората употреба на думата можем да погледнем 26-и айят от сура Абаса:

Ние проливаме обилно водата. После разпукваме земята и правим от нея да поникнат зърна
и грозде, и зеленина, и маслини, и палми, и гъсти градини, и плод, и трева. (Сура Абаса, 25-
31)

Тук ясно можем да видим, че думата “шакка” не е използвана със значението на “разделяне на
земята на две”, а на “разпукване на земята и поникване на разнообразни култури”.
Ето в този момент, ако се върнем назад в 1969 година, ще видим едно от великите чудеса на
Корана. Айятът от сура Камар, който е низпослан преди 1400 години, бива потвърден с извършените на
20 юли 1969 г. проучвания на повърхността на Луната. На тази дата американските астронавти стъпват на
Луната. Те осъществяват множество научни изследвания, като разкопават почвата на Луната и взимат
проби от скалите и почвата. Със сигурност е доста интересно, че тези събития напълно съответстват на
твърдението от айята.
Докато астронавтите работят на повърхността на Луната, те събират 15.4 кг скални и почвени
проби. Тези проби по-късно стават предмет на голям интерес. Според доклада на НАСА вниманието,
което хората проявяват към тези проби, вероятно надминава това проявено към всички други форми на
космични изследвания на 20-и век, взети заедно.
Изследването на Луната бе идентифицирано със слогана: “Една малка човешка стъпка, един
огромен отскок за човечеството”. Това бе един исторически момент в космическите проучвания; то бе
събитие, документирано с камери, и всеки един човек от онова време го бе видял с очите си. Както Бог е
съобщил в първия айят от сура Ал-Камар, това велико събитие е и знамение за Съдния ден. А може би е
и знак за това, че светът се намира в Последния период преди Равносметката. (Бог знае най-добре)

39
 Всъщност има още едно знамение, свързано с това събитие. Численото значение на някои думи,
използвани в този айят от сура Камар, ни дават числото 1969. (За подробности относно техниката за
осъществяването на изчислението, свързано с численото значение на думите (изчислението "Ебджед"), се
обърнете към "Чудесата на Корана" на Харун Яхя).

... Наближи часът и се разцепи луната... (Коран, 54:1)

По мохамеданското леточисление (хиджра): 1390; По Християнското леточисление: 1969

Необходимо е да споменем следното: Без съмнение “разцепването на Луната” е едно от чудесата, с
които Бог дарява Пророка Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари). В един хадис това чудо е
разкрито така:
... От Саид ибн Ехи Аръбе, Катаде; а той пък предава от Енес ибн Малик: Жителите на Мека
поискаха от Божия Пратеник (мир нему) да им покаже едно чудо (айят). И той им показа Луната,
разделена на две, хората дори видяха планината Хара между тези две парчета. (Сахих-и Бухари и
Преводът му, том 8, номер 88)
Чудото, за което се разказва в горния айят, е разцепването на Луната, разкрито в Корана. Като
имаме предвид, че Коранът е книга, приложима за всички времена, то бихме могли да приемем, че айятът
отправя вниманието ни към съвременните открития относно Луната. (Бог знае най-добре)

2. Войната между Ирак и Иран

Долуцитираният хадис разкрива избухването на война, която ще се проведе през Последния

период:
През месец Шаввал (десетия месец според Ислямския календар) ще има размирици, през Зу-л-
Каада (единадесети месец) – слухове за война, а през Зу-л-Хиджа (дванадесети месец) войната ще
избухне. (Мухаммад ибн 'Aбд aл-Расул Барзанджи, Aл-Иша'aх ли-ашарат aл-шa'aх, стр. 166)
Трите месеца, споменати в хадиса, съвпадат с месеците, през които се развива войната между Иран
и Ирак. Първият бунт срещу иранския Шах се провежда на 5 Шаввал 1398 г. (8 септември 1976 г.), така
както се посочва в хадиса, а самата война между Иран и Ирак избухва през Зу-л-Хиджа 1400 г. (октомври
1980 г.)
Един друг хадис описва подробностите, свързани с тази война, така:
“Една нация ще дойде от посока на Персия и ще каже така: “Ей, араби! Вие сте твърде
ревностни. Ако не им дадете заслужените права, никой няма да се обедини с вас... Трябва да се даде
един ден на тях, един ден на вас, и да се удържат взаимно дадените думи...” Те ще се изкачат на
Мутек; Мюсюлманите ще слезнат към равнината... Лицемерите ще стоят ей там на отсрещната
страна на брега на черната река (Ракабе). Ще има война между тях. Аллах ще лиши и двете армии от
победа...” (Мухаммад ибн 'Aбд aл-Расул Барзанджи, Aл-Иша'aх ли-ашарат aл-шa'aх, стр. 179)
- Тези, които идват от посока на Персия: тези, които идват от страна на Иран
- Персия: Иран, ирански

40
 - Слезнат към равнината: равнина, иранската равнина
- Кутек: име на равнина в този район
- Ракабе: регион, в който са концентрирани петролните кладенци
Този хадис обръща внимание на избухването на един расов спор, който ще накара и двете страни
да се спуснат в равнината (иранската равнина) и да се сражават. Нещо повече, както е отбелязано в
хадиса, войната между Иран и Ирак ще трае 8 месеца и въпреки хилядите жертви нито една от страните
няма да обяви победа, нито пък да постигне превъзходство.

3. Голяма битка между реките Тигър и Ефрат

Между реките Тигър и Ефрат ще има град на име Зaура (Багдат). Там ще се проведе една
голяма битка. Жените ще бъдат откарвани в затворите, а на мъжете ще бъдат прерязвани
гръкляните като на овце.(Mунтакхаб Канзул Уммал, том 5, стр. 38)

Твърде вероятно е този хадис да обръща внимание на войната между Иран и Ирак, състояла се в
близкото минало. Както видяхме в предходните страници, в тази война между двете мюсюлмански
държави са се провели големи сблъсъци. При тежките бомбардировки градове и села били заличени от
земята. Жени, деца и възрастни хора загубили живота си. Масовите гробове, открити след войната,
разкриват, че жертвите са много над очакваното.

4. Окупацията на Афганистан

Жалко за Таликан (регион в Афганистан). Без съмнение там Всемогъщият Аллах има
богатства, които не са злато, нито сребро. Там има хора, които познават Аллах така, както
подобава. Те са помощниците на Махди в Последния период. (Aл-Муттаки aл-Хинди, Aл-Бурхан фи
Аламат aл-Махди Акхир aл-заман, стр.59)

Тук се посочва, че през Последния период Афганистан ще бъде окупиран. Руското нашествие в
Афганистан става през 1979 г. (1400 г. според мохамеданския календар).
…Без съмнение там Всемогъщият Аллах има богатства, които не са злато, нито сребро…
Този хадис също така насочва вниманието ни към природните богатства на Афганистан. Днес там
са открити големи залежи на петрол, желязна руда и каменни въглища, които все още не са станали
предмет на търговия.

5. Спиране на течението на река Ефрат

41
 Спирането на течението на река Ефрат е едно от знаменията за появата на Махди.
Наближава времето, когато река Ефрат ще изтегли водите си и ще разкрие златното си
съкровище. Който и да се намира там по това време, не трябва да взима него. (Хадиси Бухари и
Муслим, 3/332)
Други хадиси, които разкриват важна информация по този въпрос, са:
Пратеникът на Аллах каза: “Часът няма да настъпи, докато под реката Ефрат не се разкрие
една златна планина. Хората ще се сражават за нея и всеки деветдесет и девет човека от сто ще
бъдат убити. Всеки един от тях ще казва: “Де да бях аз един от спасилите се”.” (Сахих-и Муслим,
11/320)
Пратеникът на Аллах каза: “Часът няма да настъпи, докато река Ефрат не пресъхне и не
разкрие планина от злато…” (Сахих-и Муслим, 11/320)
Пророкът (с.а.с.) каза: “Близко е времето, когато изпод Ефрат ще се появи златна планина. Ако
някой се намира там, да не взима нищо от нея.” (Китаб-ул Бурхан Фи Aламети-ил Meхдии-ил Ахир
Заман, стр. 28)
Тя (река Ефрат) ще разкрие една златна планина (под себе си). (Aбу Дауд)
Както се вижда, в множество от значителните книги с хадиси е включено едно от важните
знамения за появата на Махди, а именно спирането на течението на реката Ефрат и разкриването на
златна планина изпод нея.
Сега нека да разгледаме внимателно, едно по едно, по-важните твърдения по този въпрос от
горецитираните хадиси:
(1) … река Ефрат не пресъхне …
Пратеникът на Аллах каза: “Часът няма да настъпи, докато (1) река Ефрат не пресъхне и (2) не
разкрие планина от злато…” (Сахих-и Муслим, 11/320)
В книгата на Aл-Суюти този хадис е споменат като “спиране на водата”. И наистина язовирът
Кебан бе спрял водите на река Ефрат.
(2) … не разкрие планина от злато…
Благодарение на построения язовир поради различни причини, като производството на
електричество, повишаването на плодородността на почвата чрез напояване със събраната вода,
осигуряването на лесна достъпност и др., земите в областта стават ценни колкото “злато”.
Стените на язовира наподобяват планина. От този язовир (или както е оприличен в хадиса -
планината) произлиза богатство с цената на злато. Следователно язовирът придобива качеството на
“планина от злато”.(Аллах знае най-добре)

6. Слънчевите и лунни затъмнения през месец Рамадан

"За Махди има две знамения... Първото е лунното затъмнение през първата вечер на
Рамадан, а второто – слънчевото затъмнение през средата на месеца." (Ибн Хаджар aл-Хайтами,
Aл-Каул aл-Мукхтасар фи `Aламат aл-Mехди aл-Mунтазар, стр. 47)

42
 "Лунното затъмнение ще стане през първата вечер, а слънчевото през средата на Рамадан."
(Знамения за Деня на възкресението, стр. 199)
"По време на неговото господство на 14-ия ден от месец Рамадан ще настъпи слънчево
затъмнение, а през 1-вия ден от месеца луната ще се потъмни..." (Имам Раббани, Mектубат Раббани,
380; Mектубат Раббани, 2-1163)
"Преди идването на Махди през месец Рамадан ще настъпят две слънчеви затъмнения."
(Мукхтасар Тазкирах Куртуби)
"... Слънчевото затъмнение в средата на месеца за пости, а лунното в края..." (Aл-Муттаки aл-
Хинди, Aл-Бурхан фи Aламат aл-Mехди aл-Mунтазар, стр. 37)
"През Рамадан ще има две лунни затъмнения..." (Ибн Хаджар aл-Хайтами, Aл-Каул aл-Мукхтасар
фи `Aламат aл-Mехди aл-Mунтазар, стр. 54)
"Преди появата на Махди през месец Рамадан ще има две слънчеви затъмнения." (Мукхтасар
Тазкирах Куртуби, стр. 440)
Най-фрапиращото тук е, че не е възможно в един и същи месец да станат две слънчеви и две лунни
затъмнения. При обичайни обстоятелства това не се случва. Докато по-голяма част от знаменията за
Последния период са събития, които човек може да разбере и които се случват въз основа на някаква
причина.
Ако разгледаме внимателно явленията, разкрити в тези хадиси, ще забележим, че между
различните предания има известни различия. Най-разумното нещо, което може да направим в такъв
случай, е да отбележим общото между всеки един от различаващите се хадиси. А те са следните: през
месец Рамадан ще има лунно и слънчево затъмнение, това ще се случи в промеждутък от 14-15 дена и
затъмненията ще се повторят два пъти.
Спазвайки линията на тези изчисления, през 1981 г. (1401 г. по мохамеданския календар) на 15-ия
ден от Рамадан има лунно затъмнение, а на 29-ия ден от месеца – слънчево затъмнение. Настъпва
“второ” лунно затъмнение през 1982 г. (1402 г. по мохамеданския календар) на 14-ия ден от Рамадан и
слънчево затъмнение на 28-ия ден на месеца. Също така е от особено значение, че точно както е
предсказано в хадисите, в средата на Рамадан настъпва пълно лунно затъмнение.
Фактът, че настъпването на това явление съвпада с периода на останалите знамения за появата на
Махди и това, че в началото на 14 век (според мохамеданския календар) две последователни години
(1401-1402) се повтаря по един чудотворен начин, засилва вероятността явленията, за които се говори в
хадисите, да са именно тези. Нещо повече, едно смайващо подобно затъмнение се случва през 2002 и
2003 година.

ДАТИ НА НАСТЪПИЛИТЕ ЗАТЪМНЕНИЯ

Лунно затъмнение ноември 20, 2002

през 1423 (в средата на Рамадан)

15 дена след това

Слънчево затъмнение декември 4, 2002

43
 през 1423 (в края на Рамадан)

Лунно затъмнение ноември 9, 2003

през 1424 (в средата на Рамадан)

15 дена след това

Слънчево затъмнение ноември 23, 2003
през 1424 (в края на Рамадан)

7. Изгряване на комета

“Преди Махди да се появи, от изток ще изгрее звезда със сияйна опашка.” (Абу aл-Taйъб ибн
Aли aл-Хасан aл-Хасани, Aл-Иза'aх лима кана уа мa йакуну байна йадаи ал-Сa'aх)
“Преди той да пристигне, от изток ще се появи комета, която ще отделя светлина.” (Ибн
Хаджар aл-Хайтами, Aл-Каул aл-Мукхтасар фи `Aламат aл-Mехди aл-Mунтазар, стр. 53)
“Изгряването на тази звезда ще стане след затъмнението на Слънцето и Луната.” (Ал-муттаки
ал-хинди, Ал-Бурхан Фи Aламети-ил Meхдии-ил Ахир Заман, стр. 32)
"... когато владетелите започнат да ходят на поклонение в Мека, с цел пътешествие, богатите с
цел търговия, бедните с цел почивка, а хафъз (знаещите Корана наизуст) с цел хвалба, ето тогава ще
се появи една опашата звезда.” (Мухаммад ибн ‘Абд ал-Расул Барзанджи, “Aл-Ишаетю ли Ашрат’ис-
Саети”, стр.123)
Както се съобщава в хадисите:
През 1986 г. (1406 г.) Халеевата комета минава покрай Земята. Кометата е ярка, светеща звезда,
която се движи от изток на запад. Това се случва след слънчевото и лунно затъмнение от 1981 и 1982 г.
(1401-1402 г.).
Съвпадението на изгряването на тази звезда с останалите знамения за появата на Махди показва, че
Халеевата комета е посочената в тези хадиси звезда.
Един друг хадис ни разкрива следната информация за кометата, която е едно от знаменията за
появата на Махди:
“Една опашата звезда ще се роди от изток и ще разпръсне своята светлина. Нейната ежедневна
посока ще бъде от изток на запад.” (Имам Раббани, Мактубат Раббани, 2-1170)
През цялата човешка история всеки път, когато тази комета се е появявала, за Мюсюлманите са
настъпвали изключително важни събития. Всъщност някои от тях се превръщат в повратна точка за
Ислямската история. Една част от тези събития са разказани от приближените на Пророка Мохамед
(с.а.с.):
Когато тази комета се появи за първи път;
Народът на Пророка Нух (Ной) (м.н.) бе погубен.
Пророкът Ибрахим (Авраам) (м.н.) бе хвърлен в огъня.
Фараонът и неговите хора, които се изправят срещу Пророка Муса (Моисей) (м.н.), биват погубени.

44
 Смъртта на Пророка Яхя (Йоан Кръстител) (м.н.).
Когато видите тази комета, потърсете убежище при Аллах от злото на фитнах.
(Ал-Муттаки ал-хинди, Ал-Бурхан Фи Aламети-ил Meхдии-ил Ахир Заман, стр. 32)
Други съществени събития, настъпили при появата на тази комета, са както следва:
Раждането на Исус (м.н.).
Пророкът Мохамед (с.а.с.) получава първото откровение.
Възникването на Османската империя.
Константинопол (Истанбул) бива завладян от султан Мехмед II.

Някои интересни цифри относно Халеевата комета

Изключително забележителен е фактът, че някои числа, свързани с Хелеевата комета, са кратни на
числото "19":
Халеевата комета минава веднъж на 76 години
76 = 19 x 4
Тази звезда за последно е видяна през 1406 г. (по мохамеданския календар), което е 74 x 19.
Друг интересен факт е следният:
Както изчислихме по-горе, 1406 г., през която последно преминава Халеевата комета, е точно 19,
умножено по 74. В същото време числото “74” е и поредният номер на сура Мудассир от Корана, която
посочва чудото на 19.
В 30-и айят от сура Мудассир (74-та сура) от Корана се съобщава, че числото “19” е средство за
милосърдие за вярващите и фитнах (поквара) за неверниците.
В 1-ви и 2-ри айят от сура Мудассир Бог се обръща към Пророка Мохамед (с.а.с.): “О, ти, който се
обвиваш [в своите одежди], стани и предупреждавай.” Значението на тези айяти е открито. Но айятите
могат да имат и второ, скрито значение, което се отнася до Последния период. Обръщението “О, ти,
който се обвиваш [в своите одежди]” може да се отнася до Махди, който е от рода на Пророка Мохамед
(с.а.с.) и чиято поява ще бъде посочена от изгряването на Халеевата комета през 1406 г. (по
мохамеданския календар).
Последното голямо чудо на Халеевата комета: преминаването на Халеевата комета през 1986 г.
(1406 г. по мохамеданския календар) е нейното 19-о появяване от 607 г.сл.Хр. насам, годината, през която
Пророкът Мохамед (с.а.с.) е бил дарен с първото предсказание.

8. Щурм в Кааба и последвалото кръвопролитие

"В годината, когато той ще се появи, хората ще ходят на поклонение, без да са придружени от
имам... Всички заедно ще обикалят Бейт-и Шериф после, когато слезнат в Мина, ще започнат да
нападат един другиму като кучета, хаджиите ще бъдат ограбени и кръв ще се стича върху Джамра
ал-Акаба." (Джамра: каменна колона, символизираща дявола, върху която се хвърлят камъни по
време на поклонението) (Разказано от 'Aмр ибн Шу'айб, aл-Хаким и Ну'айм ибн Хаммад)

45
 "Хората отиват на поклонение, без да са ръководени от имам. Когато слезнат в Мина, ще бъдат
обградени, така както кучетата заобграждат, и с нахвърлянето на едните племена над другите ще
настъпи голяма битка. Такава, че краката ще потъват в локви от кръв." (Ал-муттаки ал-хинди, Ал-
Бурхан Фи Aламети-ил Meхдии-ил Ахир Заман, стр. 35)
Изразът “годината, в която той ще се появи” обръща внимание на това, че клането ще се случи в
годината, когато Махди ще се появи. През 1979 г. в Кааба, по време на поклонението, се случва едно
много подобно клане. Изключително интересен е фактът, че това нападение се случва в самото начало на
периода, в който започват да се изпълняват знаменията за появата на Махди, а именно първия ден на
Ислямската 1400 година (21 ноември 1979 г.).
Отново споменатото в хадисите проливане на кръв подчертава, че ще има смъртни случаи.
Убиването на 30 човека по време на сблъсъците между саудитските войници и нападащите активисти
доказва останалата част на хадиса.
Седем години по-късно по време на поклонението се случва още по-кървав инцидент. При това
произшествие е пролято голямо количество кръв и били убити близо 402 демонстриращи поклонници.
Както саудитските войници, така и иранските поклонници извършват голям грях, като се убиват един
друг. Това кърваво събитие точно отговаря на описаната в хадисите обстановка.
"Пророкът (с.а.с.) каза: През Рамадан ще има един глас, през Шаввал един шум, а през Зу-л-Каада
война между племената. Поклонниците ще бъдат ограбени. При Мина ще се проведе битка, в която ще
има много убити. Кръвопролитието ще бъде толкова голямо, че локви от кръв ще покриват паветата."
(Ал-муттаки ал-хинди, Ал-Бурхан Фи Aламети-ил Meхдии-ил Ахир Заман, стр. 31)
"През Рамадан ще има един глас. През Шаввал също ще има глас. През Зу-л-Каада ще има сблъсък
между племената. През Зу-л-Хиджа хаджиите ще бъдат ограбени. През Мухаррам ще има вик от
небесата: “Внимавайте! Един такъв човек е от предвещаващите добро за народа на Аллах. Слушайте
го и му се покорете.”" (Ахмад Дия'aл-Дин aл-Камушкханауи, Рамуз aл-Aхадит, 2/518-5)
"През Шаввал ще има размирици, през Зу-л-Каада ще има мълва за война, а през Зу-л-Хиджа
военните действия ще започнат. Поклонниците ще бъдат ограбени и тяхната кръв ще се лее върху
Кааба." (Знамения за Съдния ден, стр. 166)
"През месец Зу-л-Каада племената ще се сражават, ще бъдат отвличани хаджии и ще има
кървава борба." (Ал-муттаки ал-хинди, Ал-Бурхан Фи Aламети-ил Meхдии-ил Ахир Заман, стр. 34)
"През Шаввал се надава вик за борба, през Зу-л-Хиджа започва сражение и масово клане. Отново
през Зу-л-Хиджа хаджиите биват ограбени, улиците непроходими от кръв и престъпени забраните. До
Бейт-юл Муаззам (Кааба) биват извършени големи грехове." (Ал-муттаки ал-хинди, Ал-Бурхан Фи
Aламети-ил Meхдии-ил Ахир Заман, стр. 37)
Когато разгледаме внимателно твърденията в хадисите ние бихме могли да забележим, че в тях се
посочва настъпването на важни събития отнасящи се до същия период:
Големи грехове ще бъдат извършени край Кааба.
Този хадис насочва вниманието ни към това, че тези събития ще се случат близо до Кааба. И
наистина събитията през 1407 год. стават до Кааба, а не в него, както тези от 1400 год. И двата инцидента
се случват точно както е описано в хадисите.

46
 Трудно е да си представим, че е просто съвпадение две такива големи събития, като
кръвопролитието в Кааба и убиването на поклонниците, както е разкрито в хадисите, да се случат едно
след друго и то в период, когато всички знамения за Махди започват да се сбъдват.
... Ще има сражение и клане през Зу-л-Хиджа.
Факта, че това сражение и конфликт се споменава в хадисите заедно с убиването на хаджиите
показва, че тези събития ще настъпят по едно и също време.
Този период съвпада с времето, когато избухва войната между Иран и Ирак, и периодът на най-
големите сблъсъци и хаос в южна Турция, и в страните от Средния Изток.
... През Шаввал ще има викове за борба.
С това може би вниманието ни се насочва към напрежението в Персийския залив, към обтегнатите
отношения между Иран и Америка и вероятността за война през същия този период.

9. Забелязването на огън от изток

В раздела знамения за появата на Махди от книгата “Икдиддуррер” се казва: “От изток на небето
ще се вижда, в продължение на три дни, появяването на един голям пламък. Ще се вижда една
необикновена червенина, не толкова червена, като обичайния цвят на зората, и тя ще обхване целия
хоризонт.” . (Ал-муттаки ал-хинди, Ал-Бурхан Фи Aламети-ил Meхдии-ил Ахир Заман, стр. 32)
“Един голям пламък ще се появява на изток в продължение на 3 или 7 дена последователно. На
небето ще бъде забелязан мрак, а след това ще се разнесе една съвсем нова червенина, която е различна
от обичайния червен цвят. Ще бъде чуто провъзгласение на разбираем от Земята език.“ (Мухаммад
ибн ‘Абд ал-Расул Барзанджи, “Aл-Ишаетю ли Ашрат’ис-Саети”, стр.166)
“Това е хадис, предаден от Абу Мухаммад б. Али (р.а.). Когато видите, че от изток се издига
пламък за три или седем дена, тогава очаквайте Ал-и Мухаммад да се появи; Аллах ще извика от
небесата, произнасяйки името на Махди, и всеки, независимо дали е на изток или на запад, ще чуе този
глас. Той ще бъде толкова силен, че тези, които са заспали, ще се събудят уплашени, тези, които са
прави, ще паднат на колене, а тези, които седят, ще подскочат.” (Ал-муттаки ал-хинди, Ал-Бурхан Фи
Aламети-ил Meхдии-ил Ахир Заман, стр. 32)
“Кълна се, че един пламък ще ви погълне.Този пламък понастоящем стои в изгаснало положение в
долината, наречена Берехут. Този пламък поглъща хората с една ужасна болка, изгаря и унищожава
хора и имущество и се разпростира из целия свят, летейки като облак с помощта на ветровете.
Неговата топлина през нощта е много по-голяма, отколкото тази през деня. Този пламък,
приближавайки от главите на хората до земните дебри, ще се появи с ужасен звук, наподобяващ на
гръмотевица между земята и небето.” (Мукхтасар Тазкирах Куртуби)
Би било уместно да направим едно кратко разяснение относно този пламък, който е едно от
знаменията за появата на Махди:

Някои хора очакват този пламък да бъде такова знамение, че да се появи внезапно, без никаква
конкретна причина, да не знае какво е това да изгасне и да е от такъв вид, че да бъде видян от всеки,

47
навсякъде. Но тъй като изпитанието все още продължава, докато знаменията за Последния период се
проявяват, то тяхното разбиране може да не бъде от такава яснота, че всеки да може да я приеме.
Следователно хората вземат решения, като използват своя интелект, разум, съвест и воля. Ако знаменията
за Последния период бяха разкрити до най-малката подробност (например как точно ще се случат, в кой
град и на коя дата), както казахме и преди малко, ще трябва да бъдат приети от всеки и тогава няма да
остане никаква степен на разлика между хората. Поради тази причина хадисите относно знаменията за
Последния период са съобщени в полуоткрита форма.
Знамението за пламъка трябва да бъде оценено по този начин. Нито един пламък не се
възпламенява безпричинно; той се появява в резултат на злополука или експлозия, възникнали умишлено
или по невнимание. Това, че бива посочван като знамение за появата на Махди, не изисква да се случи по
изключително странен или необикновен начин. Важното е да се появи такъв пламък, който да
съответства на особеностите на този, който е описан в хадисите. Първото нещо, което трябва да
направим, за да можем да идентифицираме и определим този пламък, е да изложим характерните му
особености.
През юли 1991 г., след навлизането на Ирак в Кувейт, в резултат на подпалването на кувейтските
петролни кладенци целият Кувейт и Персийският залив са обгърнати от един огромен пожар.
- Горящият петрол в Кувейт бе станал причина за смъртта на много хора и животни. Според
експерти близо половин тон петрол се бе издигнал в атмосферата под формата на пушек. Всеки ден близо
10.000 тона сажди, сяра, въглерод и голямо количество от притежаващия канцерогенни качества
въглеводород стояха надвиснали над Персийския залив като облак... Гореше не само Залива, но и цялата
Земя. 21
- Двата кладенеца, които били подпалени, осигурявали толкова петрол, колкото цяла Турция
произвежда за един ден, и идващият от тях пушек можел да се види чак от Саудитска Арабия, на
разстояние от 55 км. 22
- Новини за нестихващото бедствие в Залива: Хиляди подпалени петролни кладенци все още горят.
Експертите казват, че ще бъде “изключително трудно да се потушат тези пожари”. Също така се твърди,
че в рамките на следващите 10 години ще бъдат засегнати и обширни площи от Турция до Индия.
Пламъците и пушекът, идващи от кладенците, непрекъснато замърсяват атмосферата. В Кувейт
денят започва да прилича на нощ. Сивият пушек, който се издига заедно с пламъците, наподобява на небе
по време на прехода от есен към зима... На Кувейт ще му е необходим поне един век, за да стане отново
напълно годен за живот. Издигащият се с пламъците пушек може да бъде забелязан от километри
разстояние и покривайки напълно небето, прави страната негодна за живот. По-заможните жители
напускат Кувейт.
Според изказване в Ню Йорк Таймс на Абдуллах Даббаг, директор на изследователския институт в
Дахран, 106 вида риби, 180 вида мекотели и 450 животински вида, живеещи в региона, се борят да
оцелеят поради замърсяването в Персийския залив. Бе установено, че издигащият се от 600-те петролни
кладенеца пушек е обхванал и съседните страни и че пушекът, който съдържа канцерогенни вещества
като сяра, се е превърнал в киселинни дъждове и селскостопанската продукция е намаляла. 23
“Кълна се, че един огън ще ви обгърне. Този огън понастоящем стои в изгаснало положение в
долината, известна като Берехут.” (Превод на Камус, том.1, стр.550) 24

48
 *Берехут: Име на долина или кладенец.
През юли 1999 г. нахлуването на Ирак в Кувейт и подпалването на кувейтските петролни кладенци
предизвикаха огромни пожари в Кувейт и Персийския залив.
По нареждане на Саддам войниците подпалили петролни кладенци в Кувейт.
В първата част на хадиса се споменава, че този пламък е “в изгаснало положение”. Като имаме
предвид, че пламъкът възниква в резултат на пламването на горивно вещество, то това, което стои в
изгаснало положение, не е самият пламък, а веществото, което ще бъде възпламенено.
С това се посочва добиваният от дебрите на земята петрол. Берехут е името на петролен кладенец.
Когато дойде времето, добиваният от този кладенец петрол ще се превърне във вещество, готово да бъде
запалено.
“Този пламък поглъща хората с една ужасна болка”. Този пламък не е такъв, който да гори ярко,
а и такъв, който отнема живота и имуществото на хората и ги оставя в отчаяние и мъка, който замърсява
цялата природа.
Пламъкът “изгаря и унищожава хора и имущество”. Огънят става причина за смъртта на една
част от хората. Той също така изгаря имоти и предизвиква големи материални щети. Замърсявайки
цялата околна среда, той унищожава и жизнените средства на хората.
Той се “разпростира из целия свят, летейки като облак с помощта на ветровете”. Това, което
“лети като облак с помощта на ветровете”, не е самият огън, а неговият пушек. Тук е използвана
метафора, с която е искано да се каже, че пушекът ще се издигне толкова нависоко, че ще достигне до
облаците. Под въздействието на ветровете този пушек се разнася във всички посоки.
“Неговата топлина през нощта е много по-голяма, отколкото тази през деня.” Оттук се
разбира, че огънят ще гори постоянно, както нощем, така и денем.
“Този пламък, приближавайки от главите на хората до земните дебри, ще се появи с ужасен
звук, наподобяващ на гръмотевица между земята и небето.” Тук вниманието ни се насочва към
факта, че пламъкът би могъл да се издигне много нависоко и че причинява много силен шум и експлозия,
наподобяващи на гръмотевица.
“...необикновена червенина, не толкова червена като обичайния цвят на зората, и тя ще
обхване целия хоризонт.” Тази част от хадиса ни показва, че събитието ще настъпи през нощта.
Пламъците на много голяма експлозия, която ще стане вечерно време, водят до възникването на много
силно озаряване. Червената светлина, предизвикана от едни такива пламъци, е много по-различна от
червения цвят на “зората”, с който хората са запознати. Ето защо едно такова озаряване през нощта, което
силно наподобява на дневната светлина, представлява необикновен феномен.

10. Знак от Слънцето

"Той (Махди) няма да дойде, докато не се появи знак от Слънцето." (Ибн Хаджар aл-
Хайтами, Aл-Каул aл-Мукхтасар фи `Aламат aл-Mехди aл-Mунтазар, стр. 47)

49
 "Махди няма да се появи, преди Слънцето да изгрее като знак." (Китаб-ул Бурхан Фи Aламети-ил
Meхдии-ил Ахир Заман, стр. 33)
Друго знамение за Съдния ден са необичайните слънчеви експлозии. През 20-и век се случва една
голяма слънчева експлозия, която оказва голямо въздействие и върху Земята. Твърде вероятно е това
знамение, споменато в хадисите, да е тази случила се през 20-и век голяма експлозия на Слънцето.
Снимката показва последното състояние на Слънцето след слънчевите експлозии през 2000 година.

11. Слънчево затъмнение

Махди няма да се появи, докато Слънцето не се появи като знак. (Aл-Mуттаки aл-Хинди, Aл-
Бурхан фи Aламат aл-Махди Aкхир aл-заман, стр. 33)
Слънчевото затъмнение, което настъпва на 11 август 1999 година, е последното слънчево
затъмнение за века. За първи път толкова много хора имаха възможност да наблюдават слънчево
затъмнение, и то за толкова продължително време.
Друга забележителна страна на това затъмнение е, че Турция е една от страните, в която пълното
затъмнение имаше най-добра видимост. Слънчевото затъмнение бе наблюдавано от град Бартън до град
Силопи, в близо 12 града и 100 общини.
Настъпването на толкова много знамения едно след друго, и то в толкова кратък промеждутък от
време, без съмнение не е случайност. Тези знамения са блага вест от Бог за всички, които вярват в Него.

12. Сменяне на системите

"Мъж на име Махди ще се появи през период, когато времето е прекъснато (системите са се
променили)… (Aл-Mуттаки aл-Хинди, Aл-Bурхан фи Aламат aл-Maхди Aкхир aл-заман, стр. 14)
В този хадис Пророкът Мохамед (саас) предсказва, че Махди ще се появи през време, когато
"системите са се променили". "Промяната на системите", посочена в този хадис, са вероятно
комунистическите режими, които властват из целия свят през двадесети век и рухват в края му.
Една от най-големите причини за кървавите войни и масово избиване, които са оставили своя
отпечатък върху двадесети век, е господството на комунистическата идеология, която бе плод на
материалистическата философия. Тази идеология имаше силно влияние върху голяма част от света,
простиращо се от Европа и Азия чак до Южна Америка и Африка. Множество държави в продължение
на десетки години бяха управлявани от комунистическите режими или бяха под прицела на
комунистическите организации. Комунизмът бе причината за студената война, която продължи до 90-те
години, както и за най-безмилостните убийства.

Освен опитите за разпространяване на своите идеологии чрез войни с другите държави,

комунистическите режими прилагали огромен натиск върху своите народи, убивали големи маси чрез
екзекуции, масово избиване, тежки условия в концентрационни лагери и глад.

50
 Според изчисленията на историците комунистическите режими са станали причина за смъртта на
120 милиона хора по време на двадесети век. По-голямата част от тях не са войници, убити на фронта в
някоя война, а цивилни от народа на комунистическите страни. Десетки милиони хора, включително
мъже и жени, старци, деца и новородени, загубили своя живот само поради суровия и жесток характер на
комунистическите режими. Освен това милиони хора били изложени на комунистическите зверства, в
резултат на което били принудени да емигрират, тяхната собственост и земи били иззети и те постоянно
живеели със страха от това да не бъдат арестувани безпричинно или несправедливо да станат обект на
зверства.
Тези режими, които са смятани за много могъщи и непобедими, обаче започват да се разпадат един
след друг, губейки сила. Разрушаването на Берлинската стена е най-характерният символ на този крах.
Две години по-късно Съветският съюз, който бе най-голямата и мощна комунистическа държава в света,
се разпадна, като Източния блок се раздроби изцяло на части. Множество други комунистически режими,
простиращи се в географските области от Африка до Индокитай, се разпаднаха един подир друг.
"Двуполюсният световен ред", който бе непроменливата международна система в света от 1945 година,
изчезна и на нейно място бе установен Новият световен ред. И така, чрез това изключително учудващо
развитие "смяната на системите", посочена в хадисите, се е случила.
Днес са изчезнали и последните идеологически и политически останки на комунизма и светът се е
очистил от тази кървава идеология. С разпространяването на Ислямския морал жестокостта, болката,
бедността и невежеството ще бъдат изкоренени в буквалния смисъл и човекът ще се сдобие с прелести,
богатство, благополучие и мир. Като проявление на Своята милостивост, благосклонност и великодушие
след страданията, мрака, войните, масовите убийства и скръбта Бог ще дари човечеството с несравними
блага.

13. Злочестина от прах и пушек

Преди да настъпи часът, ще има злочестина от прах и пушек като парчета от тъмна нощ...
(Сунан Абу Давуд Хадит)
Този хадис предсказва, че точно преди появата на Махди ще настъпи една прашна, задимена и
тъмна злочестина. Думата "злочестина” (фитна) има значението на "нещо, което отклонява човешкия
разум и сърца от правия път, или война, подстрекаване, хаос, безредие и конфликт". От хадиса научаваме,
че тази злочестина ще остави след себе си пушек и прах.
Нещо повече, начинът, по който злочестината е описана в хадиса като "тъмнина", може да бъде
счетен като знак за това, че нейният произход не е ясен, че тя е неочаквана. Гледайки от тази гледна
точка, то е твърде вероятно хадисът да се отнася за най-голямата терористична атака на света, извършена
в градовете Ню Йорк и Вашингтон в САЩ на 11 септември 2001 година.
Както станахме свидетели от телевизионните екрани и вестниците, след тези големи терористични
атаки един огромен плътен облак от прах и пушек бе погълнал всичко наоколо.
Един голям пушек се бе образувал в резултат на експлозиите, причинени от горивото на
самолетите, врязали се в Световния търговски център в Ню Йорк и сградата на Пентагона във

51
Вашингтон. Този пушек се бе издигнал толкова нависоко и се бе разпрострял толкова нашироко, че бе
възможно да бъде видян от всички краища на града, а дори и от съседните градове. Сградите, които
рухнаха в резултат на експлозиите, причиниха издигането на още по-голям пушек и прах, така че
дрехите на минаващите оттам хора бяха напълно покрити от този прах.
Това събитие е от изключителна важност поради редица причини: то е най-големият терористичен
акт в световната история, то се е случило заедно с още други знамения през последните години и е
носител на особености, подобни на тези, описани в хадиса.
Следователно, това изключително опечаляващо терористично действие, което отне живота и рани
хиляди невинни хора, би могло да е 'злочестината като парчета от тъмна нощ', предсказана в хадиса като
знамение за появата на Махди.

14. Появата на често срещани масови убийства

Махди ще се появи по време, когато хората ще изпитват голям страх и ще са опечалени от

безредици, граждански войни и други бедствия. (Предадено от Aбу Джa'фар Mухаммад ибн 'Aли)
Много болезнени ситуации и ужасяващи гледки ще бъдат видени. Борбата ще продължава ли,
продължава… Ще бъдат убивани майки, бащи, дъщери, синове, всички… Сред тях ще има сражение,
насилие и плячкосване. Хората ще питат кога ще свърши това, но то все още ще продължава. (Aл-
Mуттаки aл-Хинди, Aл-Бурхан фи Aламат aл-Maхди Aкхир aл-заман, стр. 36)
По-голямата част от хадисите за появата на Махди са концентрирани върху пророчеството, че
преди неговото идване по целия свят ще властват смут, несигурност и безредие. Масови убийства, войни
и сблъсъци са едни от най-съществените характеристики на този период. Освен това в хадиса е обърнато
внимание на това, че масовите убийства ще бъдат по цял свят.
По време на двете световни войни през двадесети век са убити приблизително 65 милиона човека.
Броят на цивилните убити по политически причини по време на същия век се смята, че е над 180
милиона души. Това е една необичайно висока цифра в сравнение с предходните векове.
Всъщност до двадесети век по-голямата част от войните са се водели на военни фронтове, т.е.
войните са били между сражаващи се армии в определени граници. Развитието на оръжейната
технология и разработените в резултат на това военни стратегии през 20-и век въвеждат понятието
"война с всички средства", като войните вече не са само между войниците на фронта, а до голяма степен
сред цивилните извън фронта. През 20-и век възникват понятията като бомбардиране на градове,
химични, биологични и ядрени оръжия, геноцид и концентрационни лагери.
Тези жестокости все още продължават. Днес, през 21-ви век, кървавите войни и сблъсъци са в
разгара си из целия свят. Общата черта на тези войни е, както е посочено и в хадиса по-горе, че са войни,
в които са извършвани масови убийства. Причината масовите убийства да бъдат толкова всеобхватни е,
от една страна, въвеждането на употребата на оръжията за масово унищожение, а от друга -
идеологическото господство на възгледите, които насърчават сблъсъците и проливането на кръв.
Един поглед към близкото минало ще ни напомни примерите за множество масови убийства, в
които толкова много хора загубиха живота си. Така например войната в Босна зае своето място в

52
историята като войната, която бе насочена предимно към цивилното население, завършила със смъртта
на хиляди хора, без разграничение между жени, деца, млади или стари. Масовите гробове, открити след
войната, са поразяващо доказателство, показващо размерите на тези масови убийства.
Една друга акция на "етническо прочистване", предприета срещу палестинския народ от 40-те
години, е една дългосрочна политика на масови убийства. Масовите убийства в Сабра и Шатила, като
част от тази политика, напълно разкриват истинските размери на тази драма.
Също така доста често се наблюдават жестоки сражения между различните етноси в Африка, в
резултат на които умират хиляди хора. През пролетта на 1997 г. избухва една голяма етническа война
между двете най-значителни племена Хуту и Тутси, която обхваща петте големи държави – Заир, Руанда,
Уганда, Бурунди и Танзания. Около половин милион хора загубили своя живот в тази война. Десетки
хиляди хора трябвало да се борят срещу бедността, мизерията и заразните болести в джунглите, като
голяма част от тях умрели. Дори децата и новородените били зверски убивани само защото били от
вражеските племена.
В Руанда сблъсъците между Хуту и Тутси, които започнаха през 60-те години, се превърнаха в една
огромна гражданска война, която причини смъртта и емиграцията на стотици хиляди хора. (горе вляво)
Един хуту, убит с камъни от тутси. (вдясно) Войниците от племето Тутси убивали всеки, който им се
изпречи, без да правят никаква разлика.

15. Убиването на кралете на Дамаск и Египет

Преди това ще бъдат убити кралете (владетелите) на Египет и Шам... (Ибн Хаджар ал-
Хaйтхами, Aл-Каул aл-Mукхтасар фи`Aламат aл-Maхди aл-Mунтазар, стр. 49)
Този хадис обръща внимание на факта, че преди появата на Махди ще бъдат убити владетелите на
Дамаск и Египет.
Когато разгледаме новата египетска история, ще видим, че един негов управник е бил убит: Анвар
Ел Садат, който управлявал Египет в периода 1970-1981 г., е бил убит от своя опонент по време на военен
преглед през 1981 г. Други египетски лидери, които били убити през последните години, са премиерите
Бутрос Гали (1910), Ахмед Махер Паша (1945) и Махмуд Нукраши Паша (1948).
Думата “Шам” не се използва единствено за Дамаск, тя също така означава “ляво” и в продължение
на дълго време е била използвана за обозначаване на държавите от лявата страна на областта Хиджаз
(областта, в която са разположени Мека и Медина).26 В този регион са били убити множество лидери,
сред тях са: убитият през 1920 г. бивш президент на Сирия Сaлaх Ал-Дeeн Бeeтaр, през 1921 г. сирийския
премиер Дроуби Паша, премиерът на Сирия Мухсин aл-Бaрази, който става жертва на атентат през 1949
г., йорданският крал Абдулах, който бил убит през 1951 г., ливанският фалангистки лидер Бешир
Джемайел, който става жертва на бомбен атентат през 1982 г... 27

16. Убийството на стария крал на Йордания - Абдулах

53
 Друг предвестник на появата на Махди е убийството на висш член на Хашемитите.
(Ресалатул хуруж ул-мaхди, стр. 12)
Йордания е известна като кралството на хашемитите. След Османската империя Йордания
преминава под властта на Англия за определен период от време. Великобритания признава
независимостта на Йордания през 1946 г. като част от Лондонския договор. Монархията била
предоставена на Абдулах, който става глава на кралство Йордания. Крал Абдулах по-късно, през 1951 г.,
бил убит от Великобритания. Ето така и това събитие, посочено в горния хадис, се е случило.

17. Поробването на египтяните

Народът на Шам ще плени египетските племена ... (Ибн Хаджар aл-Хaйтахами, Aл-Кавл aл-
Mуктхасар фи'aламат aл-Mахди aл-Mунтазар, стр. 49)
Както обяснихме по-рано, Шам е регионът, който се намира вляво на Хиджаз (областта, обхващаща
свещените градове Мека и Медина). Днес Израел е една от държавите, разположени в този регион.
Следователно този хадис напълно е възможно да загатва за войната между Израел и Египет, в резултат на
която израелците окупирали египетските земи.
На 26 октомври 1956 г. Израел атакувал Египет и започнал да окупира Синайския полуостров.
Борбата завършва малко след намесата на Обединените нации, като ОOН поставя военни сили за
поддържане на мира на границата с Израел.
Шестдневната война през 1967 г. е още една война между Израел и Египет. На 5 юни израелските
въздушни сили атакували някои египетски въздушни бази, като предизвикали значителни щети на
египетските въздушни сили. Поради това поражение египетските въздушни сили не могли да се
представят добре по време на последвалия след 5 юни конфликт. Египетските сили от Синайския
полуостров се оттеглили. На 9 юни Израел атакувал Голанските възвишения и окупирал региона.
Междувременно Западния бряг и Йерусалим също били завзети. В края на войната Израел бе завладял
цялата ивица Газа и Синайския полуостров, Западния бряг на река Йордан, град Йерусалим и Голанските
възвишения. След по-късни споразумения Израел се оттегя от Синайския полуостров. Но днес ивицата
Газа, Голанските възвишения и Йерусалим все още са под израелска окупация.
По време на тези войни множество граждани на Египет са били взимани като пленници и голяма
част от тях загубили своя живот.

18. Разрушаването на огромни градове

Големи градове ще бъдат разрушени като че вчера не са съществували. (Aл-Mуттаки aл-

Хинди, Aл-Бурхан фи Аламат ал-Махди Aкхир aл-Заман, стр. 38)
Когато процъфтяващи градове бъдат разрушени... то между теб и Съдния ден ще има
разстояние колкото тези два пръста. (Мухаммад ибн 'Абд aл-Расул Барзанджи, Aл-Иша'aх ли-aшрат
aл-сa'aх, стр. 143)

54
 Тогава ще започнат разрушения по целия свят. Накрая Египет също ще бъде разрушен, но докато
Басра не бъде разрушен, Египет ще остане в сигурност. Разрушаването на Басра ще настъпи поради
унищожаването на Ирак. Всъщност гибелта на Египет ще бъде вследствие на пресъхването на Нил...
(Мукхтасар Тазкирах Куртуби, стр. 530)
Разрушаването на големите градове, споменато в тези хадиси, ни напомня за разрушенията, които
са предизвикани от войните или различните природни бедствия. В тяхно допълнение, неотдавна
разработените ядрени оръжия, самолети, бомби, ракетни снаряди и други оръжия също така са
причинявали такива разрушения. Тези оръжия с висока разрушителна сила предизвикали невиждана
дотогава степен на разрушение. Всъщност големите градове, които били взети под прицел, били и най-
засегнатите от това унищожение.
Приблизително 100.000 човека загинали по време на хвърлянето на атомната бомба над Хирошима
и в последвалите месеци. 3 дена след катастрофата в Хирошима, друга бомба била хвърлена над
Нагазаки, където загинали още 40.000 души. Докато бомбите причиняват смърт на хората, те също така
помитат и голяма част от жилищните области. Тези от хората, които останали живи пък, поколения наред
страдат от генетични и психични заболявания, дължащи се на радиацията.
Несравнимите разрушения, предизвикани през Втората световна война, са пример за това. С
използването на атомната бомба в най-голямата световна война градовете Хирошима и Нагазаки били
напълно унищожени. В резултат на интензивното бомбардиране европейските столици и други важни
градове претърпели големи щети. В енциклопедия Британика щетите, причинени на европейските
градове по време на Втората световна война, са описани така:
Получилите се опустошения бяха превърнали голяма част от Европа в един лунен пейзаж:
градовете лежаха опустошени и погълнати от огнени бури, селските области овъглени и почернели,
пътищата покрити с дупки от гранати или бомбени кратери, жп линиите неизползваеми, мостовете
разрушени или прекъснати, пристанищата изпълнени с потънали кораби. “Берлин”, казва генерал Луциус
Д. Клей, заместник военен губернатор на зоната на САЩ в следвоенна Германия, "бе като град на
мъртвите." 28
Накратко, невижданите разрушения, предизвикани през Втората световна война, напълно отговарят
на това, което е описано в хадисите на Пророка Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари).

19. Застрояването наново на разрушени места

Застрояването наново на разрушените места и унищожаването на построените места са

предзнаменования за Съдния ден. (Мухаммад ибн ‘Aбд aл-Расул Бaрзанджи, Aл-Иша‘aх ли-aшрат
aл-сa‘aх, стр. 138)
Застрояването на разрушените места също е знак за Последния период. Както разгледахме в
предходната страница, през 20-и век множество градове били напълно разрушени и по-късно били
построени наново. Европейски градове като Берлин, Ленинград (Санкт Петербург) и Дрезден, които били
унищожени по време на Втората световна война, след завършването й били застроени наново.

55
 Подобен пример е Кобе, японски град, в който през януари 1995 г. става едно силно земетресение.
В продължение на 30 години японското правителство и университетите инвестират 1 милиард долара в
научни проучвания, за да могат да изготвят предварително сигнализиращи системи за земетресенията, но
те очевидно се провалят, защото е невъзможно разработването на надеждни модели, които да разпознават
всички видове земни трусове. Засегнатата област - регионът Кобе и Осака, е един от водещите
индустриални и търговски центрове на Япония. Поради тази причина цялостният икономически удар от
земетресението в Кобе бе огромен, възлизащ на милиарди долари. Въпреки тези загуби обаче Япония
построява наново град Кобе.

20. Четвъртият мир и арабско-израелският мирен договор

Aбу Наим предава от Aбу Умаме’: Нашият Пророк (Бог да го благослови и с мир да го дари)
повели: Ще има четири (периода на) мир между вас и хората (в един от преписите е споменато
като "гърците"), четвъртият мир, който ще продължи седем години, ще се сключи посредством
един човек от народа на Хераклиус. Те попитаха: “Учителю, кой ще бъде имамът (лидерът) на
хората по това време?” Той (Бог да го благослови и с мир да го дари) каза: “Махди, един
четиридесетгодишен мъж от моите наследници.”("Знамения за Съдния ден", Oсман Чатакли,
299/8)
В този хадис е представено едно друго знамение за Махди, който ще остане на земята заедно с
Пророка Исус (м.н.). Според това знамение ще бъде сключен четвърти мир между тези, които са
Мюсюлмани, и тези, които не са, и това споразумение ще продължи седем години. В края на този период
Махди ще се появи. Според общото убеждение “четвъртият мирен договор”, споменат в хадиса, е
споразумението от Кемп Дейвид, подписано между САЩ-Израел и Египет през 1979 г.(Бог знае най-
добре.)

21. Изчезването на една армия

“Съществуват пет предзнаменования за Махди. Един Сюфяни, Йемани вик от небето,

потъването на една армия в Байда (пустинята) и убиването на невинни хора.” (Предадено от
Ну’aйм ибн Хаммад)
... Една армия ще му бъде изпратена. Тази армия ще потъне в земята, докато е някъде в
пустинята. (Сахих Муслим)
Ще дойде една армия, за да се сражава; веднъж след като навлезне в пустинята, тези, които са
в началото и в края, ще изчезнат, а тези по средата няма да могат да се спасят. (Тирмизи Хадитс,
Сунан Ибн Маджх, Сунан Абу Дауд)
Начинът, по който голяма част от армията на Ирак изчезна почти внезапно, бе една от най-
забележителните особености на войната срещу Ирак през 2003. Множество вестници и телевизионни

56
канали съобщаваха, че 60,000-членната Републиканска гвардия и около 15,000-членната иракска войска,
състояща се от командоси, бе изчезнала. Начинът, по който това е посочено в горните хадиси, показва, че
"изчезването на една армия", което е знамение за появата на Махди, а оттам и на Пророка Исус (м.н.),
може би се е изпълнило. (Бог знае най-добре.)
Всъщност откриването на бойни самолети, заровени в пустинния пясък, подсилва вероятността
потъналата в земята армия, описана в хадисите, да е армията на Ирак.

22. "Иракчаните ще останат без пари"

"В ръцете на иракчаните няма да останат никакви средства и пари, с които да купуват и
продават." (Мунтакхаб Канзул Уммаал, том. 5, стр. 45)
Друго предзнаменование за Последния период, а оттук и за Второто пришествие на Исус (м.н.), е
загубата на стойността на иракската парична единица.
Този хадис може да сочи към две различни ситуации. Едната е икономическото рухване на Ирак
след войната Ирак-Иран и тази в Персийския залив. Икономиката на Ирак, която с тези войни се изправя
пред една криза поради наложеното й ембарго, никога не би могла да се възстанови в следвоенния
период. Иракският народ става все по-беден и бедността се превръща в един от основните проблеми.
Другият момент, посочен в хадиса, е загубата на стойността на иракската парична единица (динар)
в следвоенния период. При последната война бързото намаляване на стойността на националната валута
и вероятността да бъде премахната от обращение бе водеща тема във вестниците през 2003 година.

23. Пламъци разрушават къщите в Багдад

През Последния период Багдад е разрушен от пламъци... (Ресалатул хуруж ул-Mехди, том. 3,
стр. 177)
Във войната в Ирак, провела се през 2003 г., още от първия ден Багдад стана обект на интензивно
бомбардиране. Под усилената бомбардировка Багдад пламна точно както е разкрито в хадиса. Картините
от Багдад, които се появиха по телевизионните канали и вестниците, напълно отговарят на събитието, на
което е обърнато внимание в горния хадис. Това е един от ясните знаци, че живеем в Последния период.

24. Мирни преговори между Израел и Палестина

Ще има мирно споразумение в Байт ал-Макдис. (Ресалатул хуруж ул-махди, том. 3, стр. 184)
Байт ал-Макдис е името на Масджид ал-Акса. Споменаването на Байт ал-Макдис в хадиса би
могло да сочи към споразумение, което ще се извърши в Йерусалим. Сблъсъците и напрежението в
Палестина продължават от приблизително 50 години. Една важна стъпка по пътя на мира и сигурността

57
по тези земи е направена на мирните преговори през 1993 г. в Осло. Без значение колко несправедливи са
някои от взетите решения в Осло и това, че някои от тях е невъзможно да бъдат напълно изпълнени, но
фактът, че двете страни постигат съгласие по определени въпроси, бе един важен напредък. През 2003 г.
мирните преговори между двете страни все още продължават и особено по отношение на инициативата
“Пътна карта”.

25. Ембарго над Ирак и Дамаск

Абу Надр каза: Ние бяхме при Джабир и той каза така: “Наближава такова време, през което
нито бушел (мярка), нито монета ще бъде дадена на хората от Ирак.”
Ние попитахме: “Кой ще направи това?” Той отговори: “Аджамите (не-арабите) ще
забранят това.” След това той добави: “Нито динар, нито бушел ще бъде даден на народа на
Дамаск.” “Поради кой ще стане това?”- попитахме ние. ''Поради гърците (западняците)”
отговори той. (Aл-Taдж, Aли Нaсиф aл-Хюссеин)
Абу Хурайра каза: "Пророкът (Бог да го благослови и с мир да го дари) каза: ‘Ще настъпи време,
когато нито мерки, нито пари ще бъдат давани на Ирак. На Дамаск също няма да бъдат давани мерки
и пари. Мерки и пари няма да бъдат давани и на Египет. Ще се върнете от там, откъдето сте
започнали’." (Сахих Муслим, Сунан Абу Дауд)
Ембаргото, наложено над Ирак и Дамаск, е знамение за Последния период, а оттам и за
пришествието на Пророка Исус (Бог да го благослови и с мир да го дари). Интересно е, че в продължение
на повече от десетилетие върху Ирак има наложено ембарго. Междувременно днес често на дневен ред
идва и налагането на ембарго над Сирия.

26. Построяване наново на Ирак

“Съдният ден няма да настъпи, докато Ирак не бъде атакуван. И невинни хора от Ирак ще
търсят подслон в Дамаск. Дамаск ще бъде построен наново. Ирак също ще бъде построен наново.”
(Мунтакхаб Канзул Уммал, том. 5, стр. 254)
Хадисът обръща внимание на построяването наново на Ирак. Множество иракски градове бяха
заличени от земята първо във войната Иран-Ирак, след това във войната в Персийския залив и най-
накрая във войната през 2003 г. След последната война престрояването на Ирак става неизбежно, тъй
като се е превърнал в руини. За това до голяма степен допринасят и последвалите грабежи. Тази ситуация
е отбелязана във вестниците така:

27. Иракският народ бяга към Дамаск и на Север

58
 Невинният и чист иракски народ ще бяга към Дамаск. (Ресалатул хурудж ул-Maхди, стр. 210)
Начинът, по който непосредствено преди започване на войната в Ирак през 2003 г. десетки хиляди
иракчани потърсиха убежище в другите държави и най-вече в Сирия, има голяма прилика със събитието,
описано в горния хадис. В медиите се появиха множество новини и снимки във връзка с темата.

28. Смутове (фитнах) в Дамаск

От една страна, смутовете в Шам ще стихнат, от друга обаче ще пламнат наново. Тези
смутове няма да завършат, докато един ангел не извика от небето: “Махди е вашият лидер. Махди
е вашият халиф.” (Ресалатул хурудж ул-Maхди, стр. 63)
От хадиса става ясно, че преди появата на Махди, който ще бъде заедно с Исус след завръщането
му на земята, в региона Шам ще властва едно ужасно безредие. Много вероятно е в хадиса да се обръща
внимание на размириците, които се случват в Сирия.
Както знаем обаче, регионът Шам не е ограничен само със сирийската столица - Дамаск. Както бе
споменато по-рано, на арабски език думата "Шам" означава "ляво" и е използвана и за държавите, които
са разположени вляво на областта Хиджаз (областта, в която са разположени Мека и Медина).
В началото на миналия век граждански войни, сражения, конфликти и големи войни обгръщат
целия този регион. Тези конфликти се пораждат един от друг и всички хора, живеещи по тези земи, биват
дълбоко повлияни от тях. В това отношение изразът от хадиса: “От една страна смутовете в Шам ще
стихнат, от друга обаче ще пламнат наново” заслужава внимание. През последните петдесет години най-
големите събития, случили се в региона, са следните:
* Суецкaта война
* Шестдневната война, войната Йом Киппур
* Ливанската гражданска война
* Конфликтите и напреженията, продължаващи по палестинските земи

29. Хаос в Дамаск, Ирак и Арабия

Нашият Пророк каза: “Ще има такива беди и нещастия, че никой няма да може да намери
място за подслон. Тези беди ще се въртят около Шам, ще надвиснат над Ирак. Ще завържат
ръцете и краката на Арабския полуостров... Докато се опитват да се справят с тази беда от
едната страна, тя ще се появи отново от другата.” (Кензул Уммал, Китаб-ул къйаме късм-ул ефал,
том.5, стр. 38-39)
Изразът “Тези беди ще се въртят около Шам, ще надвиснат над Ирак” е твърде вероятно да сочи
към войната в Ирак през 2003. Преди и по време на тази война, въпреки че се запази в границите на
Ирак, постоянно съществуваше вероятност да се разшири и да обхване и Сирия.

59
 Сирия също ще бъде нападната. Стана ясно, че искането на американския министър на сигурността
Доналд Ръмсфелд за удар на Сирия било отхвърлено в последния момент с намесата на президента Буш.
Пентагонът все още настоява за наказване на Сирия.

30. Разделянето на Ирак на три части

Според нашия Пророк народът на Ирак ще бъде разделен на три групи. Едната част ще се
присъедини към грабителите. Другата група ще избяга, изоставяйки семействата си назад. А
третата група ще се сражава и ще бъде убита. Когато видите това, подгответе се за Съдния ден.
(Фера Иду Феваиди'л Фикр Фи'л Имам aл-Махди aл-Мунтадхар)
Друго знамение за Последния период е разделянето на народа на Ирак на три части. Както хадисът
ни разказва, една част от иракчаните ще се присъединят към "грабителите". Всъщност, в края на войната
от 2003 г. тези иракчани, които се възползваха от липсата на власти в страната, започнаха да плячкосват.
В действителност действията на тези, които крадяха, участваха в плячкосването, могат да бъдат
определени като “ограбване”.
Хадисът ни информира, че една част от хората ще се опитват да избягат и дори няма да са в
състояние да мислят за семействата си, които са оставили назад. Новините, появили се в медиите във
връзка с това, са поразителни.
В хадиса също така се казва, че други хора пък ще участват във войната и ще загубят живота си. По
време на войната от 2003 г. някои иракчани бяха замесени в сблъсъци, в които загинаха.
Нещо повече, "разделянето на Ирак на три", както е отбелязано в първата част на хадиса, във
физически смисъл също се е случило. След войната в Персийския залив географията на Ирак бе
разделена на три. Формирането на трите области, а именно частта между 32-рия и 36-ия паралел, на юг
от 32-рия паралел и на север от 36-ия паралел, би могло да е събитието, посочено в хадиса.

31. Война по улиците

Между Тигър и Ефрат ще бъде построен град, където ще властват синовете на Аббас. Той
ще бъде наречен Завра (Багдад)… О, предводителю на вярващите, защо Рaсулал-Aкрам го нарече
Завра? Той е наречен Завра, защото войната го заобикаля отвсякъде и се разпростира чак до
границите му. (Мукхтасар Тазкирах Куртуби, стр. 426, номер 776)
Можете ли и вие да видите унищожените места, които аз виждам? Той повели: “Аз виждам как
улиците, изпълнени със злини (фитнах) и нещастия, ще разделят къщите ви като пропастите, които
се формират в резултат на интензивните дъждовни наводнения.” (Сахих Муслим 4/2221)
Партизанската война е метод, който става широко разпространен през 20-и век. Борбата, в която
този метод се използва, се провежда на улиците, между къщите. Примери за този метод на борба са

60
срещани често през миналия век. Най-скорошният пример за такова сражение обаче се забелязва във
войната Ирак-САЩ през 2003 г.Всъщност, първият хадис от горецитираните споменава за
съществуването на война, която се разпростира до всички краища на Багдад. Събитията, които се случват
по време на войната, и сведенията, които са представени във вестниците, потвърждават предсказаното в
хадисите. (Бог знае най-добре)

32. Война между Мюсюлмани и Евреи

Съдният ден няма да настъпи, докато Мюсюлмани и Евреи не влезнат във война… (Сахих
Муслим, Tирмизи Хадитхс)
Както Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) е казал в горния хадис, от
началото на 20-и век насам продължават войните и сблъсъците между Мюсюлмани и Евреи.
Към края на Първата световна война с разпадането на Османската империя Палестина, която по-
рано била османска територия, преминава под ръководството на Великобритания. Oт този момент
нататък по тези земи не са могли да бъдат постигнати мир и спокойствие. През 1947 г. Великобритания се
оттегля от страната и оставя бъдещето й в ръцете на Обединените нации. ООН планира разделянето на
Палестина на две независими държави. В резултат на този план след 19 века за първи път бе създадена
Еврейска държава.
Арабите от Палестина и околните арабски държави преминават в действие, за да променят тази
ситуация и през 1948 г. започва кървава война между двете страни.
Израелците спечелват тази битка, която наричат "Война за независимост", и завземайки една част
от земите, предоставени на арабите, те се сдобиват с по-голяма територия от тази, която им е дадена от
ООН. Палестина преминава изцяло под израелско господство, с изключение на Западния бряг на река
Нил – по-късно наричана само "Западния бряг", и земите около град Газа, които днес са наричани
"Ивицата Газа".
След около 20 години, през месец юни 1967 г., Израел предприема едно голямо нашествие. Египет,
Сирия и Йордания се подготвяли да нападнат Израел в продължение на месеци, когато на сутринта на 5
юни с една контраатака Израел поставя началото на войната. Израелските изтребители се издигнали от
своята въздушна база и летели известно време по посока на запад над Средиземно море, когато изведнъж
се отправили към Египет. Египет, който се бил подготвил за израелска въздушна атака по-скоро от изток,
отколкото от север, се оказал неподготвен и въздушните сили на Насър били унищожени на земята, преди
дори да са имали възможността да се издигнат. През следващите 5 дена израелската армия победила една
по една арабските армии, които преди това се подготвяли, за да го нападнат. За 6 дена еврейската
държава увеличила своите земи три пъти. Завзетите земи включвали Западния бряг и Ивицата Газа,
последните две части, които останали незавзети по време на нахлуването в Палестина през 1948 г.,
Голанските възвишения, които по-рано били в границите на Сирия, и огромния Синайски полуостров на
Египет.
Междувременно, заедно със Западния бряг бил завладян и Източен Йерусалим. От войната през
1948 г. насам святият град е разделен на Източен и Западен Йерусалим. Западен Йерусалим бе

61
съвременната част на града и принадлежеше на Израел. Източен Йерусалим, който е старият град, където
са разположени старинните религиозни светилища, бе оставен на арабите. С войната от 1967 Израел
окупира и старата част на града. Стената на плача, която се е превърнала в символ на еврейската нация,
след 19 века преминава под властта на евреите.
Насър, който подсилил своята армия със съветски оръжия с цел възвръщането на загубените през
1968 г. земи, обявил, че не признава прекратяването на огъня, което поставило край на шестдневната
война и през май 1969 г. поставя началото на една умерена "война на изтощение", която щяла да
продължава месеци наред. Извършваните в продължение на месеци атаки върху израелските обекти
завършили с една тежка артилерийска бомбардировка и въздушно нападение на Израел върху
крайбрежните градове на Египет по протежението на Суецкия канал. В резултат на този развой на нещата
Египет бил принуден да подпише друг договор с Израел за прекратяване на огъня.
Войната продължила до 1973. По време на празника Йом Киппур, точно на 6 октомври 1973 г.,
египетските и сирийски войски извършват едно внезапно нападение. Прекосявайки Суецкия канал,
египетската войска навлиза в Синайския полуостров, който бил под израелски контрол, и успява да
премине през "границата Бар-Лев", която била установена след войната от 1967 и била смятана за
“непроходима”. През това време Сирия провела една успешна операция и се придвижила към Голанските
възвишения. Израелската войска била напълно изненадана. Войниците, които били отишли на служби в
синагогите по случай празника Йом Киппур, се втурнали през глава към фронтовете. Същевременно
израелското радио прекъснало традиционното си Йом Киппур мълчание и подало сигнал за тревога.
Въпреки че Захал (израелските защитни сили) претърпяват големи загуби, на 9 октомври,
използвайки конвенционалните си оръжия, успяват да спрат напредването на арабските сили. Не след
дълго напредването на сирийската войска към Голанските възвишения било спряно. През това време
обаче битката с Египет, който сега притежавал по-силна войска и бил в по-благоприятна стратегическа
позиция, продължила по-продължително. Според общото убеждение усилената оръжейна подкрепа на
Вашингтон, започнала след втория ден от войната, спомогнала за спечелването на победата от Израел.
С настъпване на края на войната на 26 октомври Израел си "отдъхва". Арабите отново били
извадени от възвърнатите територии и била предотвратена опасността от "изхвърляне в морето". Това
обаче не бе достатъчно за Израел. Напредъкът на арабските войски, при това само няколко дена, бе
породил един голям шок у цялата нация. Наред с това 2700 израелски войници загубили живота си, а
това за държава с 3-милионно население е огромна загуба.
След този психологически шок ционистите отстъпили назад. Те се съгласили да върнат Синайския
полуостров и през 1979 г. двете страни се срещнали, за да подпишат мирния договор в Кемп Дейвид. Но
нито този мирен договор, нито пък последващите го мирни договори не успели да донесат мир в региона.
Конфликтите между араби и евреи, макар и от време на време, все още продължават.

33. Убиването на невинни деца

62
 Когато невинни деца от народа на Мохамед бъдат убити, един ангел ще извика от небето:
“Бог е с него (Махди) и с тези, които са с него.” (Мухаммад бин Али Саббан, Ишаф'р-Рагхибин, стр.
154)
Едно от знаменията за Последния период са убийствата на невинни деца. Примери за това можем
да видим във войните и конфликтите, случили се през последните години. Като пример за това могат да
бъдат дадени принуждаваните да участват в гражданските войни деца от африканските страни и техните
безмилостни убийства. Друг регион, в който децата са станали мишена, е Палестина. В периода от 2002 -
2003 г. повече от 500 деца са простреляни от израелските войници и са загубили своя живот. По време на
войната в Ирак са бомбардирани родилни домове, в резултат на което са убити множество деца.

34. Нарастване на покварата (фитнах)

В Ислямската литература думата "фитнах" е дефинирана като трудни времена, като граждански
конфликти, войни или размирици, по време на които силите на злото се опитват да намалят и дори
унищожат вярата на хората.
Хадисът, който разкрива, че вярата на вярващите ще отслабне през Последния период, ни дава
информация и за събитията, които ще доведат до това:
Махди, еднo от моите деца, ще се появи с Божията благословия с приближаването на
Съдния ден и отслабването на вярата в сърцата, поради смърт, глад, фитнах, изчезване на суната,
появата на промени в религията и загубата на условия за повеляване на доброто и забраняване на
злото. Неговата справедливост и благополучие ще успокои сърцата на вярващите и дружба и
любов ще настъпи между арабските и не-арабски нации. (Aл-Mуттаки ал-Хинди, Aл-Бурхан фи
`Aламат-Махди акхир ал-Заман, стр. 66)
Накратко следните събития ще се случат преди Последния период и появата на Махди:
1- Смърт: В резултат на анархията и масовите убийства няма да остане сигурност за живота на
хората и ще настъпи една атмосфера на безпокойство.
2- Глад: Трудност за преживяване, породена от поскъпването на живота. Нарастване на дефицита и
глада в резултат на природни бедствия и катастрофи.
3- Фитнах (поквара): Разпространяването и поощряването на малките и големи злини сред хората,
било то възрастни или младежи. Извършването на всякакъв вид неморално поведение пред очите на
хората.
4- Поява на промени в религията: Приемането на някои обичаи, все едно че са основни за
религията, въпреки че те въобще не съществуват в Исляма, а са добавени след това.
5- Изчезване на условията, позволяващи провъзгласяването на Божието слово: Духовна празнота,
която се появява с изчезване на условията, при които хората могат да повеляват доброто и да се възспират
от злото, т.е. изчезване на условията за провъзгласяване на Божието слово.
Докато една такава фитнах (поквара) води до засилване на вярата и увеличаване на търпението и
възнаграждението в Отвъдното на силно вярващите, то за тези, които са по-слабо вярващи, ще доведе до
още по-голямото отслабване на вярата им или до пълното й изгубване.

63
 Махди ще се появи във време, когато ще преобладава една такава фитнах (поквара).
В други хадиси и обяснения на някои Ислямски учени се казва, че Махди ще се появи през период,
когато този вид фитнах (поквара) ще бъде разпространена из целия свят.
Махди ще се появи през време, когато ще се появи фитнах (поквара). (Имам Раббани, Писма
от Раббани, 2-258)
Безредици, поквара и страх ще се появят на Запад... Покварата ще се увеличи. (Мукхтасар
Тазкирах Куртуби, стр.440)

35. Разпространяване на порочността (фитнах) навсякъде

Ще се появи една такава фитнах (порочност), че никой няма да може да се спаси от нея. Тя
веднага ще се разпространи във всички посоки и това ще продължава, докато от небесата не бъде
извикано: “Ей, хора, отсега нататък вашият водач е Махди.” (Eл-Kaвлу'л Mухтазар Фи Aламатил
Meхдий-ил Mунтазар, стр. 23)
В хадиса се споменава за порочност, която ще засегне всеки и ще се разпространява бързо. С други
думи, такъв вид поквара, която ще бъде известна на всеки и която, противопоставяйки се на религията и
Господа, ще засегне вярата на хората. Днес материалистическата философия е най-голямата и най-
всеобхватна тенденция, замислена за отричане съществуването на Бог и сътворението. В основата на
тази философия е "еволюционната теория", която й осигурява така наречената “научна” база. Въпреки че
не е основана на никакви научни и логически доказателства, определени материалистически кръгове из
целия свят продължават да полагат усилия за нейното приемане, използвайки методи на интензивна
пропаганда, лъжи и измамничество.
Днес, било чрез телевизията, било чрез пресата, еволюционната теория е проникнала в почти
всеки дом, почти няма човек, който да не е чувал за нея. Това се отнася както за целия западен свят, така
и за всички Mюсюлмански държави. Тази теория, която дори е включена в учебниците, представя
безброй много лъжи и измами, които още от детска възраст започват да се втълпяват на хората. Те
заблуждават хората със смешни измислици като това, че са се появили в резултат на случайности, че са
произлезли от маймуните. Промиват мозъците на младежите с еволюционни лъжи още от началните
училища чак до университетите. (За повече информация относно пропагандата, извършвана в подкрепа
на еволюционната теория, и нашите научно обосновани отговори на еволюционистите, моля обърнете се
към "Ясен отговор на еволюционистите 1, 2, 3, 4" на Харун Яхя)
Тук съществува един момент, който си заслужава да бъде отбелязан. Както Пророкът Мохамед (Бог
да го благослови и с мир да го дари) е отбелязал в един от своите хадиси, глобалната разпространителна
способност на покварата (фитнах) и бързото й разнасяне може да бъде осъществена единствено когато
настоящите технологични средства (например преса, издания, радио и телевизионни предавания,
Интернет и сателитното предаване на информация) станат достъпни. Тъй като съответните технологии не
са съществували в миналото, то порочността (фитнах) не е можело да бъде разпространена по цял свят за
кратък период от време. Следователно, досега не е виждана друга световнизвестна поквара, която да е
обявила война срещу Господа, сътворението и религиозния морал, освен тази, съществуваща днес.

64
Всичко това са част от важните знамения, които ни показват, че Махди, а оттам и Пророкът Исус (м.н.)
ще се появят в нашето време. (Бог знае най-добре.)
Тук също така трябва да отбележим, че с появата на Махди и пришествието на Исус тази фитнах
(порочност) ще изчезне.

36. Религиозните забрани получават одобрение

Появява се една фитнах (поквара) и тя е последвана от други поквари. След това ще настъпи
фитнах (поквара), в която всички забранени неща ще се смятат за позволени. (Aл-Mуттаки aл-
Хинди, Aл-Бурхан фи Аламат ал-Махди Акхир ал-заман, стр. 26)
Според това, което разказва Св. Хузайфа, Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го
дари) повелил така: “Ей, Хузайфа! На онзи ден те ще бъдат на ръба на излизане извън законите на
религията. Те ще смятат виното за позволено и няма да извършват своята молитва.” ( Ал-Укайли, Eн-
Неджму'с-сакъб фи Бейан Енне'л Махди мин Евлади Али б. Еби Талиб Але'т-Teмам вe'л камал )
Множество непозволени неща, като проституция, алкохол, подкупи, са широко разпространени в
множество държави днес. Западната медия хвали и поощрява тези, които извършват такива забранени
неща, и дори критикува тези, които не ги извършват. Статистическите данни показват, че този брой
постоянно се увеличава. Този начин на живот, който няма граници, не зачита това, което е разрешено, и
приема за нормално всяка форма на злото, е в голямо съответствие с разкритото в хадисите. Тази тъмна
среда, която е предвестник на появата на Махди, в същото време ни показва и че пришествието на Исус
(м.н.) е много близко. Други хадиси и тълкувания на Ислямските учени са, както следва:

Махди няма да се появи, преди неверието да завладее всичко и докато не бъде извършвано
открито на публични места. Това, което ще властва по това време, е нахлуването на неверието... Това
е неговата сила. (Имам Раббани, Писма на Раббани, 2-259)
Махди ще се появи след една толкова долна поквара (фитнах), че при нея забранените неща ще се
смятат за разрешени. (Ибн Хаджар ал-Хaйтхами, Aл-Каул aл-Mукхтасар фи `Aламат ал-Maхди ал-
Mунтазар, стр. 23)

37. Открито отричане на Бог

Съдният ден няма да настъпи, преди хората открито да отричат Бога. (Aл-Mуттаки ал-
Хинди, Aл-Бурхан си Аламат ал-Maхди Акхир ал-заман, стр. 27)
Атеизмът, който представлява отричане съществуването на Господа, е започнал да се
разпространява в края на 19-и век. През 20-и век броят на атеистите, които са били заблудени от
разпространяването на материализма и дарвинизма – тяхната философска и така наречена "научна"
основа – е нараснал. През същия този период атеистите намират благоприятна възможност да

65
разпространят тези свои изкривени виждания. С мисловната борба, която искрените вярващи ще
проведат, с Божие позволение, атеизмът е обречен на провал. (За повече информация относно разрухата
на атеизма, моля вижте "Възхода на Исляма", Харун Яхя)

38. Приемане на други идоли за богове

Часът няма да настъпи, докато хората отново не приемат aл-Лат и ал-'Узза като
Божества и не започнат да им се прекланят… (Мухаммад ибн 'Aбд aл-Расул Барзанджи, Aл-
Иша'aх ли-aшрат aл-сa'aх, стр. 281)
Преди да настъпи Часът, множество племена от множество народи ще се присъединят към
съдружаващите и ще се завърнат отново към неверието… (Мухаммад ибн 'Aбд aл-Рaсул Барзанджи,
Aл-Иша'aх ли-aшрат aл-сa'aх, стр. 287)
Часът няма да настъпи, докато някои хора от нашия народ не се върнат към идолите и не
започнат да им се прекланят. (Мухаммад ибн 'Aбд aл-Рaсул Барзанджи, Aл-Иша'aх ли-aшрат aл-сa'aх,
стр. 241)
Без съмнение придаването на божественост на други неща освен на Бог е голяма заблуда и грях.
Някои хора си мислят, че когато се говори за преклонение пред идоли, се има предвид единствено
обожествяването на статуи, изваяни от камък и дърво, както са правели народите от миналото. Това обаче
е една голяма заблуда. Съдружаващ човек не означава само човек, който се прекланя пред направени от
хората идоли. Както Бог е разкрил в Корана, да вярваш, без да съдружаваш, означава "да си предан Нему
в религията - т.е. да вярваш, като единствено се надяваш на Божието одобрение и милосърдие".
Последният период е такова време, през което броят на хората, които вярват истински, без да
съдружават, ще намалее и ще нарасне броят на хората, които се прекланят само за показ, които се
отдалечават от Божията религия и възприемат други изкривени вярвания.

39. Знак за разпространяване на материализма

Махди ще се появи, когато буквите Басмалах загубят своето значение. (Ресаларул хурудж ул-
махди, стр. 29)
Това, което се има предвид в хадиса със споменаването на 'басмалах', би могло да е отношението на
хората към религиозния морал и тяхната вяра. Всъщност в периода, когато вярата на хората ще отслабне,
ще се появи Махди и идеологически ще отстрани тези движения. Когато помислим от тази гледна точка,
изразът в хадиса би могъл да сочи към жестокостта на материалистическото и дарвинистко въздействие
върху хората.
Една, а може би и най-важната от задачите на Махди, който ще се появи преди Исус (м.н.), е
подготвянето на почвата за Второто пришествие на Исус, като премахне тези философски и мисловни
движения.

66
 40. Дни на анархия и хаос

Часът ще настъпи, когато насилието, кръвопролитието и анархията станат често

срещани. (Mунтакхаб Канзул Уммаал)
Анархията и конфликтите бяха сред най-отличителните белези на миналия век. Множество хора
загубиха живота си в безбройните войни, размирици и сблъсъци и сигурността и мирът се превърнаха в
едно от най-съкровените желания на хората. Гражданските войни, които така и не завършиха в някои
африкански страни, революциите и размириците в множество държави начело с Южна Америка,
сблъсъците и войните в Южна Азия, напрежението в Средния изток, всичко това са само най-очебийните
примери за този хаос.
Освен това, през последните десет години анархията и тероризмът станаха често срещани и
обхванаха географската територия от Америка до Азия; множество държави силно пострадаха от
осъществените терористични нападения. Терорът е насочен към цивилните и невинни хора, анархията и
хаосът подтикват хората към депресия.

41. Липса на мир

Тъй като всички сърца са обладани от злото, едни народи говорят с други, като правят
демонстрации на мир и съюзничество. Но Съдният ден няма да настъпи, докато не настане
период, в който сърцата на хората ще се противопоставят на мира и съюзничеството.
(Муктхасар Разкирах Куртуби, стр. 382, ном.701)
Информацията, дадена ни в този хадис, изключително съответства на това, което се случва днес. И
особено неуспехът в установяването на мира между Израел и Палестина, въпреки всичките мирни
преговори и усилия, е много вероятно да е знамението, разкрито в хадиса. (Бог знае най-добре)
Нещо повече, във всички краища на света поддръжниците на мира полагат усилия, за да може да
бъде постигнат дълготраен мир по целия свят и да се сложи край на войните и конфликтите. Всички тези
усилия обаче изглежда, че са недостатъчни, за да бъдат прекратени конфликтите, войните и убийствата.

42. Революции

... Фитнах (покварата), конфликтите, революциите нарастват и хората се убиват едни

други . Хората се самоубиват и злото обгръща целия свят. (Муктхасар Разкирах Куртуби , стр. 482,
ном. 901)

67
 Нарастването на гражданските войни и революции са сред съществените сведения относно
Последния период, съобщени ни от Пророка Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари). Начело с
държавите от Средна и Южна Америка като Салвадор и Никарагуа след края на 20-и век по цял свят
започват революции, преврати и контрапреврати. В Средна Америка в началото на 80-те с укрепването на
партизанските движения, организирани в селските области, и сблъсъкът на интереси между група
управленски кадри и военните лидери се превърнал в една огромна борба и хаос, които засегнали 22
милиона души. С извършените преврати в Никарагуа бе свалено управлението на Сомоза. В Хондурас,
Ел Салвадор и Гуатемала се състояха големи бунтове. По време на всички тези събития, само за 1982 г. в
съответната област са загубили живота си 15 хиляди души.

43. Хората се разбягват едни от други

"Ей, Пратенико на Бога, какво е фитнах (поквара) на 'Алас'?" Той каза: "Бягство - а именно,
бягството на хората един от друг поради недоверието, породено от изключителната
враждебност помежду им - и заграбването на имуществото на хората.” (Муктхасар Разкирах
Куртуби, стр. 386, ном. 714)
Хадисът подчертава това, че хората ще се разбягат едни от други поради липсата на доверие и
страх. Вероятно това би могло да сочи към хората, които са принудени да напуснат домовете си. И
наистина, броят на хората, напуснали домовете си поради сблъсъци, изгонените от земите си поради
войни от началото на 20-и век досега силно е нараснал.
Особено през последните 20-30 години този ръст е достигнал една забележителна цифра. Докато
броят на бегълците през 2001 е 23 милиона, през 2002 г. този брой достига до около 30 милиона. *

44. Разпространяване на хаос и конфликти из целия свят

През време, когато светът ще попадне в хердж ю мердж*, ще се появи фитнах (поквара),
пътищата ще бъдат прекъснати, едни ще нападат други, старите няма да са милостиви към
младите и младите няма да уважават старите, Бог ще изпрати човек (Махди), който ще премахне
враждебността и ще завладее крепостите на еретизма (отклоняване от вярата и Исляма), както
аз по-рано съм поддържал вярата, така и той ще я поддържа през Последния период, ще изпълни
със справедливост света, който по-рано е бил изпълнен с жестокост. (Aл-Mуттаки aл-Хинди, Aл-
Бурхан фи Aламат aл-Maхди Aкхир aл-заман, стр. 12)
(хердж ю мердж*: огромна бъркотия и безредие)
Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) повели така: “След мен фитнах
(покварите) ще се разпространят. Ще има терор и войни. След това ще се появят още по-големи злини
(фитнах). Всеки път, когато се каже, че злините (фитнах) са отминали, ще настъпват нови
размирици. И докато един мъж от моя род (Махди) не се появи, няма да остане нито един дом в

68
Арабия, в който да не е влезла, и нито един Мюсюлманин, до който да не е достигнала фитнах
(покварата). (Фера Иду Феваиди'л Фикр Фи'л Имам ал-Maхди ал-Mунтадхар, стр.147)
Както разкрива хадисът, хаосът няма да бъде ограничен само в определени области, той ще се
разпространи из целия свят. Всъщност днес и петте континента на земята са изпълнени с хаос, войни,
убийства и тероризъм. Всеки ден хиляди хора биват прокуждани от домовете си или убивани без никаква
причина. (За повече информация, моля обърнете се към "Знамения за Съдния ден" на Харун Яхя)

45. Случването на големи и поразителни събития

"По негово време ще се случат множество изумителни събития." (Имам Раббани, Писма на
Раббани, 2/258)
"По негово време ще се случат големи феномени." (Ибн Хаджар Хайтахами, Aл-Каул ал-
Mукхтасар фи'aламат aл-Maхди ал-Mунтазар, стр. 27)
"… земетресения, скръб и големи събития са близко. През този ден Съдният ден ще бъде по-
близко до хората, отколкото моята ръка е сега до главата ти", каза той." (Сунан Абу Дауд)
"Знаменията за неговата поява наподобяват тези, които по-рано са предвестили приемането на
Божието пророчество на Мохамед." (Имам Раббани, Писма на Раббани, 2-258)
Големи и необикновени събития са се случили преди раждането на Пророка Мохамед (Бог да го
благослови и с мир да го дари). В нощта на неговото раждане изгряла нова звезда; 14-те кули на двореца
на иранските императори, прекланящи се на огъня, се срутили; огънят на Маздеяните (прекланящите се
на огъня), който в продължение на 1000 години горял в Иран, угаснал; долината Семави била наводнена;
езерото Саве пресъхнало и др.
Както се споменава в гореизброените хадиси, появата на Махди ще наподобява тази на Пророка
Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари). По време на периода, свидетелстващ за неговата
поява, също така ще бъдат забелязани големи и чудотворни феномени.
Някои от тези необикновени феномени, случили се по света през последните 100 години, са както
следните:
- Kаабата бе нападната и бе пролята кръвта на множество Мюсюлмани.
- 2,500-годишната иранска монархия рухна и Moхаммад Реза Пахлави умря.
- Изтичането на газ от една фабрика в Бомбай причини смъртта на 20,000 човека.
- Избухна война между две Мюсюлмански държави - Ирак и Иран.
- Руснаците окупираха Афганистан.
- На 19 септември 1985 г. Мексико Сити бе изравнен със земята от силни земетресения.
- Изригването за първи път от 400 години на вулкана Невадо дел Руис и заличаването на град
Армеро от картата. Загиват 20,000 човека.
- Наводнения в Бангладеш причиниха смъртта на 25,000 човека.
- Рим, сърцето на Християнството, бе наводнен.
- В Китай избухна най-големият пожар в историята.

69
 - Организирането на атентати и убийствата на индийския премиер Ганди, президента на Египет
Анвар ал-Садат, премиера на Швеция Олаф Палме и др.
- Прострелването на Папа Йоан Павел II.
- Вирусът СПИН бе открит през 1980. До днес болестта е причинила смъртта на десетки хиляди
хора и е известна като "Чумата на века".
- Совалката Челинджър експлодира след като бе изстреляна през 1986 г.
- Най-голямата ядрена катастрофа в историята настъпи с експлозията на ядрената централа в
Чернобил на 26 април 1986 г. Множество европейски страни бяха засегнати от възникналата радиация.
- Бе установено, че съществува дупка в озоновия слой.
- Съветският съюз се разпадна и благодарение на Горбачов последва формирането на много
независими републики.
- Избухна война в Персийския залив и продължи дълги години след като Ирак присъедини Кувейт
към своите земи.
- Земетресение в Армения превърна градовете в купчини камъни. Докато 500,000 човека бяха
евакуирани от домовете им, над 40,000 бяха жертвите.
- През 1989 г. китайското комунистическо правителство изпрати танкове срещу студентите, като
2,000 от тях загубиха живота си на площад Тянанмън.
- Берлинската стена, символът на Студената война, бе разрушена 28 години след построяването й.
- Повече от 1,400 поклонници загинаха в резултат на блъсканиците в тунела в Кааба през 1990.
- Приблизително 139,000 човека умряха вследствие на наводнение в Бангладеш през 1991 и
десетки хиляди останаха без домове.
- Стотици хиляди Мюсюлмани бяха убити при зверствата в Босна и Косово и още толкова бяха
изселени.
- Вирусът Ебола причини смъртта на десетки хиляди души.
- Урагани, торнада, вихрушки и наводнения, предизвикани от атмосферното явление, известно като
Ел Ниньо, причиниха смъртта на хиляди хора, разрушаването на домовете на милиони и възникването на
щети, възлизащи на милиарди долари.
- Лондонската стокова борса рухна на 19 октомври 1987. В резултат на последвалата паника бяха
предизвикани загуби на стойност 50 милиарда паунда.
- 168 човека загинаха при бомбен атентат във Федералната сграда в град Оклахома, САЩ, на 19
април 1995.
- През 1997 кометата Хейл-Боп премина толкова близко до Земята, че можеше да бъде видяна с
просто око.
- На 10 май 1997 г. в Иран при земетресение с магнитуд 7.1 по Рихтер загинаха 1,500 човека.
- 5,000 човека загубиха живота си вследствие на земетресение 6.1 по Рихтер в Афганистан през
месец февруари 1998.
- На 25 януари 1999 г. загинаха 1,171 човека в земетресение от 6-а степен по Рихтер в Колумбия.
- На 21 септември 1999 г. повече от 2,100 човека умряха при земетресение с магнитуд 7.6 по Рихтер
в Тайван.

70
 - На 11 септември 2001 г. бе осъществена най-голямата терористична атака срещу САЩ в
историята. Два пътнически самолета се разбиха един след друг, в интервал от 18 минути, малко след
началото на работния ден в двата небостъргача, в които се намираше Световният търговски център в Ню
Йорк. Те бяха последвани от трети самолет, който пък се разби в Пентагона. Жертвите от тези
терористични действия са над 5,000 души.
- Земетресение с магнитуд 7.9 по Рихтер разтърси Индия и причини смъртта на хиляди хора.
- В множество европейски държави настъпиха горещини, които доведоха до смъртта на голям брой
хора.
- През месец август 2003 г. планетата Mарс се доближи до Земята. Тя бе толкова близко, колкото не
е била през последните шейсет хиляди години.
- През ноември 2003 г. 12 човека загубиха живота си в наводнение в Мека, който е един от най-
сухите региони на света.

46. Положението на някои Мюсюлмани

Той каза: “Кълна се в Бога, който ме държи в ръцете Си, когато настъпи това време на
фитнах (поквара), вие ще се превърнете в змии, увиващи се около шията на другите.” (Mукхтасар
Тазкирах Куртуби, стр. 386, ном. 672)
В този хадис Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) обръща внимание на
настъпването на разногласия между някои Мюсюлмани. Това показва, че през Последния период някои
Мюсюлмани, които ще се сдобият с високо обществено положение, звания и сила, ще изпитват
неприязън един към друг, вместо да обединят силите си.
В други хадиси Пророкът Мохамед (с.а.с.) също подчертава възникването на заплахи като алчност,
злоба и омраза, които ще преобладават сред Мюсюлманите.
.... “Фитнах (покварата) ще се появи ей оттам, от мястото, откъдето ще израснат двата рога
на Сатаната. Вие обаче все още ще продължавате да се удряте взаимно по вратовете.” (Mукхтасар
Тазкирах Куртуби, стр. 369, ном. 675)
... ще започнете да се съревновавате един с друг, да завиждате един другиму, да си объщате гръб
или да се разделяте и ще станете врагове един другиму. (Сахих Муслим)
Ще настъпи време, през което моят народ ще си завиждат един другиму, подобно на козлите.
(aл-Хатим; История на бъдещето1, стр.28)

47. Настоящата обстановка в Ислямския свят

Кълна се в Бог, който ме дари с правдата, че след мен сред моя народ ще настъпи период на
безвластие. През това време всеки ще иска имущество, без да се интересува от позволеното, ще се

71
пролее много кръв и поезията ще бъде ценена наравно с Корана. (aд-Дайлами, История на бъдещето
1, стр.50)
В миналото Ислямският свят представлявал най-великата и възхитителна цивилизация в историята.
В началото на 20-и век разпадането на Османската империя оказва голямо въздействие върху Ислямския
свят. Единството на Исляма се нарушава. Днес, вече навлезли в 21-ви век, в голяма част от Ислямския
свят все още съществуват неразрешени проблеми и разнообразни разногласия. Освен това, някои
мюсюлмански държави са в положение, в което би трябвало да постигнат значителен напредък в науката,
технологията и икономиката. “Периодът на безвластие”, споменат в хадиса, е силно вероятно да сочи
именно към това положение на Мюсюлманите.
Не трябва да забравяме, че както е било и в миналото, днес би било много лесно за Ислямския свят
да създаде една знаменита цивилизация, която да стане пример на целия свят със своите морални
добродетели, мир, сигурност и изобилие. Това, което трябва да се направи, е да се живее изцяло според
морала, на който ни учи Коранът, и да се създаде един Ислямски съюз, ръководен от този морал.

48. Войни между Мюсюлманите

Съдният ден няма да настъпи, докато двете големи Ислямски армии не влязат във война
една срещу друга…” (Mукхтасар Тазкирах Куртуби, стр. 454, ном. 831)
Вярващите, между които през тези дни няма да има разбирателство, няма да могат да се
спасят от това да станат жертва на Антихриста.” (aл-Хаким, Мустадрак, 4:529-530)
Разказано от Aбу Хурайра: "Пророкът ни (Бог да го благослови и с мир да го дари) повели така:
‘Съдният ден няма да настъпи, докато две групи Мюсюлмани не влязат във война едни срещу други. Те
влизат в бой едни срещу други, въпреки че тяхното дело е едно и също’.” (Сахих Бухари, Сахих Муслим)
В хадисите, разкрити преди 1400 години, Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го
дари) насочва вниманието ни към някои събития, които ще се случат през наши дни. Всъщност, така
както разкриват тези хадиси, в началото на 1400 г. по хиджра (мохамеданското леточисление) някои
Мюсюлмански държави участват във войни и конфликти една срещу друга. Примери за това са войната
Иран-Ирак, навлизането на Ирак в Кувейт.

49. Големите жестокости, на които са подложени Мюсюлманите

През Последния период управниците ще предизвикат такива големи злини на моя народ, че
земята ще стане тясна за Мюсюлманите. (Aл-Mуттаки aл-Хинди, Aл-Бурхан фи `Aламат aл-
Maхди Aкхир aз-Заман, стр. 12)
Горко на този народ поради тези жестоки владетели, които убиват. Тези тирани освен у тези,
които им се подчиняват, те всяват страх дори и у тихите и смирени хора. (Aл-Mуттаки aл-Хинди, Aл-
Бурхан фи `Aламат aл-Maхди Aкхир aз-Заман, стр.13)

72
 Жестокостта на лидерите … е едно от предзнаменованията за Съдния ден. (Mухаммад ибн 'Aбд
aл-Расул Барзанджи, Aл-Иша'aх ли-aшрат aл-сa'aх, стр.143)
... Няма да има нито един дом, в който да не навлезне фитнах (раздор), и няма да има нито един
Мюсюлманин, който да остане незасегнат от него. Това ще продължава, докато не се появи един човек
от моя род. (Aл-Mуттаки aл-Хинди, Aл-Бурхан фи `Aламат aл-Maхди Aкхир aз-Заман, стр.25)
(Знамение за Съдния ден е, че) грешници ще повишават глас в местата за поклонение и
грешниците ще победят и ще властват над благочестивите вярващи, които изпълняват всички Божии
заповеди. (Mукхтасар Тазкирах Куртуби, стр. 450)
Кълна се, че (огромни) нещастия ще сполетят хората и никой няма да може да избяга от
жестокостта и тиранията. Ето през това трудно време Бог ще изпрати един от моето потомство.
(Mукхтасар Тазкирах Куртуби, стр. 437)
Този хадис сочи, че преди появата на Махди тези, които не притежават религиозен морал, а имат
жестоко и безмилостно поведение, ще дойдат на власт в някои Мюсюлмански държави. Това е едно от
знаменията, показващи, че пришествието на Махди и Пророка Исус (мир нему) е много близко.
В един друг хадис Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) казва, че поради
цялото това потисничество през Последния период искрените Мюсюлмани могат да бъдат принудени да
прикриват вярата си и да извършват преклонението си тайно:
Точно както днес лицемерите живеят тайно сред вас, ще дойде време, когато вярващите ще
полагат големи усилия, за да водят религиозния си живот сред останалите. (Ибн Сунни, Хадиси,
свързани с Последния период, стр. 12)
И наистина днес някои Мюсюлмански владетели оказват натиск върху Мюсюлманите и потъпкват
хората с техните тиранични и деспотични режими. Те пречат на вярващите да живеят според своята
религия и свободно да извършват своето богослужение. Икономическите условия правят живота по-
труден. В някои страни пък хората са в затруднение, защото техните управници са неспособни да
управляват.
Примери за събития, случили се в страни като тези, са следните:
В Ирак, който загуби един милион от 3-милионното си население във войната срещу Иран,
фашисткият диктатор Саддам Хюсеин е извършвал непоносими изтезания и зверства срещу своя народ.
Нестабилност и бъркотия властват в Афганистан от времето на Съветската окупация през 1979 и
някои афганистански органи на властта, които никога не са представлявали истинския Ислям,
установяват една потисническа, безмилостна и нетолерантна система.
Сирийските Мюсюлмани претърпяват десетки хиляди зверства по време на управлението на Хафез
Ассад, което продължило 30 години. Някои градове били изцяло разрушени по време на масови
избивания, които също така били съпроводени и от изнасилване на жени и всякакъв вид мъчения върху
мъжете.
Джибути, една от малките държави в Африка, бе управлявана от един суров режим, под който в
периода от 1977 до 1991 г. около 2 хиляди Мюсюлмани бяха избити и 7 хиляди човека бяха арестувани и
подложени на мъчения без каквато и да била причина.
В Сомалия потисническият режим, ръководен от генерал-майор Мохамед Сиад Барре, който пряко
взел под прицел Мюсюлманите, бе на власт около 20 години, в периода от 1969 до 1991 г.

73
 Тунис бе управляван под диктатурата на Хабиб Бургхиба в продължение на 31 години. Обявявайки
себе си за "доживотен президент", по време на цялото си управление Бургхиба угнетявал хората.
Също така си заслужава да се спомене, че тази ситуация, преобладаваща в някои Мюсюлмански
държави, е в резултат на липсата на познаване на Ислямския морал. Една от общите черти на режимите,
угнетавящи Мюсюлманите, е това, че те са основани на репресивни и жестоки идеологии. Това, разбира
се, е несъвместимо с религиозния морал. Следователно това, което трябва да се направи, е да се поведе
идеологическа борба срещу тези идеологии. Една идеология, която бъде победена на идеологическа
основа, трудно би могла да продължи да съществува. Това, което Мюсюлманите трябва да направят, е, от
една страна, да изложат грешките и изкривеността на тези идеологии и,от друга - да призоват хората към
правия път, като им разкрият истинското религиозно поведение. С този метод, който е в съответствие с
морала, на който ни учи Коранът, и суната на Пророка Мохамед (с.а.с.), с Божие позволение, всички тези
жестокости ще приключат и Мюсюлманският свят ще се сдобие с едно светло бъдеще.

50. Убиване на невинни хора

Махди няма да дойде, докато невинни хора не бъдат избивани и той ще се появи, когато тези
на земята и на небето няма да могат повече да понасят тези масови избивания... (Ибн Хаджар ал-
Хайтхами, Aл-Каул aл-Mукхтасар фи `Aламат ал-Mахди aл-Mунтазар, стр. 37)
Махди няма да се появи, докато седем души от деветима не бъдат убити. Сред тях ще бъдат
убивани и невинни. (Aл-Mуттаки aл-Хинди, Aл-Бурхан фи `Aламат aл-Maхди Aкхир aл-Заман, стр.35)
Махди няма да се появи, докато невинни хора не биват убивани. Когато безобидните хора бъдат
убити, хората на небето и земята ще презрят убийците им... (Aл-Mуттаки aл-Хинди, Aл-Бурхан фи
`Aламат aл-Maхди Aкхир aл-Заман, стр. 35)
Докато в хадисите се споменава за разпространяването на масовите избивания като знамение за
появата на Махди, се подчертава и фактът, че тези убийства ще са насочени срещу невинните хора. Както
разгледахме по-рано, почти всички войни днес са взели под прицел цивилните. Ето така масовите
избивания са отправени главно към цивилния и невинен народ, биват убивани предимно деца, жени и
старци. Фактът, че биват избивани изключително хора, които нямат възможност да се защитават, е и
причина за големите размери на масовите избивания и големия брой на жертвите.
В допълнение на масовите избивания, осъщестявани по време на войните или различните
сражения, терористичните действия, и особено през последните години, доведоха до масовото
унищожаване на множество хора. Тъй като тероризмът има за цел да всява страх и ужас, то масите, към
които е отправен, са често невинните хора.
Множество хора, от множество различни държави в света, губят живота си в резултат на тези
терористични действия, насочени към места като търговски центрове, ресторанти и училища, които най-
често се посещават от жени, деца и младежи.

74
 51. Безпричинно убиване на хората

Aбу Хурайра разказва: Пророкът (Бог да го благослови и с мир да го дари) повели така:
"Хората ще видят такива дни, че няма да знаят защо убиецът убива и защо убитият е убит.
(Мюслим, Фитен: 56, /2908/)
Нарастването на убийствата е едно от знаменията за Последния период. По страниците на
вестниците и по телевизията често срещаме новини за хора, които убиват други в резултат на някаква
малка разправия или поради неодобрение на поведението на отсрещния, тъй като са били обезпокоени от
музиката, която слуша другият, или пък срещу спечелването на малка сума пари.

52. Покварата, която предизвиква конфликти навсякъде

В близко бъдеще със сигурност ще има фитнах (поквара), следваща една подир друга. След
това пак ще настъпят фитнах. И те ще бъдат последвани от други фитнах (поквари).
(Mукхтасар Тазкирах Куртуби, стр. 374, ном. 684)
... Накрая ще настъпят беди, фитнах и множество злини, които няма да ви се понравят. Една
подир друга ще настъпят такива фитнах (поквари), че всяка предходна ще изглежда много малка в
сравнение с последващите я. (Mукхтасар Тазкирах Куртуби, стр. 394-395, ном. 733)
В горните хадиси се споменава за поквара, която се разпространява из целия свят в рамките на
един продължителен период от време. Думата “поквара” (фитнах), както споменахме и по-рано, също
така има значението и на "война, безредие, караници, спорове". Приемайки думата с този й смисъл,
виждаме, че особено през последното столетие, така както е казано и в хадиса, една подир друга
постоянно избухват войни, граждански сблъсъци, безредици, които са обхванали четирите краища на
света. Особено 20-и век, който оставихме зад гърба си, остана в историята като "Века на войните". Що се
отнася до 21-ви век, в който се намираме в момента, той също започна с войни и тероризъм, които все
още продължават неукротимо из целия свят.
Около 180 милиона човека загубиха живота си във войните през двадесети век. За първи път в
човешката история са отнети толкова голям брой животи във войните в рамките на един век. Отново през
20-и век са се провели 165 войни и сблъсъци, като всяка една от тях е довела до смъртта на минимум
6,000 човека. 30
Когато анализираме регионите по света, където са били проведени войни или граждански сблъсъци
през последните 25 години, доста вероятно е да забележим, че светът не може да се отърве от тези
размирици, които, завършвайки в единия край, започват в другия. Босна и Херцеговина, Косово,
Албания, Иран, Ирак, Афганистан, Чечения, Палестина, Израел, Северна Корея, Камбоджа, Източен
Тюркистан, Етиопия, Сомалия, Йемен, Уганда, Албака, Руанда, Мозамбик, Ангола, Конго, Либерия,
Бурунди, Судан, Либия, Аржентина, Северна Ирландия, Ел Салвадор, Никарагуа… Това са само някои от
държавите, обхванати от войни и граждански сблъсъци през последните 25 години.

75
 Световната история е изпълнена с войни и сблъсъци, но войните, терористичните атаки и масовите
избивания от двадесети и началото на двадесет и първи век се различават от всички останали масови
убийства, случили се някога в световната история, по множество аспекти. Както по-рано бе споменато,
общият брой на жертвите от тези войни е много по-голям от общия брой на загиналите от всички
останали войни. Освен това войните обикновено са се ограничавали до регионални, не са се
разпространявали от едно място на друго. След началото на 20-и век обаче тези сблъсъци се
разпространяват из целия свят. На практика не съществува държава, която през миналия век да не е
участвала във война или конфликт или пък да не се е изправяла лице в лице с терористични действия.
Друга особеност, която разграничава войните на двадесети век от останалите, е силата на
използваните оръжия. Танковете, тежката артилерия и самолетите са смъртоносните машини, появили се
през този век. От друга страна, много по-жестоки масови унищожения са били извършвани посредством
ядрените и химическите оръжия. Хвърлените атомни бомби в Хирошима и Нагазаки не са засегнали
само живеещите по онова време хора, но и се наблюдават огромни увреждания и у следващите
поколения.
В днешни дни биологичната война е смятана за една от най-големите опасности. Като пример за
това можем да дадем изпратената непосредствено след терористичните нападения в САЩ от 11
септември антракс-бактерия в пликове по пощата на определени адреси. През октомври 2001 г.
изпратената на медиите и различни политически организации антракс-бактерия предизвика 10 случая на
антракс, от които два бяха фатални. 31
В заключение, разпространилата се из целия свят поквара, която е спомената в хадиса, е твърде
вероятно да представлява започналите през 20-и век и продължили през 21-ви век войни, сблъсъци,
безредици и терористични действия. Всичко това може да са знамения за наближаването на Златния век,
на който Махди и Пророкът Исус ще поставят началото и това, че в момента живеем в Последния
период.

53. Загубата на надежда в Махди

Всемогъщият Бог ще изпрати Махди, след като отчаянието ще е достигнало дотам, че

хората ще казват: "Няма Махди". (Разказано от Ну'aйм ибн Хаммад)
Този хадис ни информира, че едно от знаменията за Последния период е това, че хората ще изгубят
надежда в появата на Махди. Широкото разпространение на това отчаяние е също така и знамение за
Второто пришествие на Исус (мир нему).
Хората, които се борят срещу войните, глада, несправедливостта, епидемиите и всички други
форми на поквара през Последния период, загубват своята надежда, че тези бедствия някога ще свършат.
От друга страна, множество Мюсюлмани започват да губят надежда в това, че Ислямският морал някога
ще стане преобладаващ, и смятат, че злото ще се разпространи дори още повече.
Всъщност в днешни дни ние често виждаме примери на този вид душевно състояние. Въпреки
съществуването на безброй много хадиси относно появата на Махди и настъпването на изпълнения с
блага Златен век с пристигането на Исус (мир нему) на земята, много хора смятат, че един такъв период

76
никога няма да настъпи. Това виждане също е знамение за Последния период. Господството на истинския
религиозен морал ще настъпи именно когато това състояние на отчаяние стане преобладаващо,
благодарение на милосърдието на Бог към хората.
С Божие позволение Исус (мир нему) ще се върне отново на земята и истинският религиозен морал
ще властва из целия свят. Така както светът е бил изпълнен с насилие и несправедливост, след него, с
Божие позволение, ще се изпълни със справедливост, мир, сигурност и благоденствие.

54. Нарастване на бедността и глада

Ще нарасне броят на бедните. (Aмал Aл-Дин Aл-Казуини, Mуфид Aл-'улум Уа-мудит Aл-
хумум)
Печалбите ще бъдат разпределяни единствено между богатите, без да има никаква облага за
бедните. (Хадиси Тирмизи)
Три години преди появата на Антихриста ще настъпят изключително трудни дни и ще властва
глад… (Mухаммад ибн 'Aбд ал-Расул Барзанджи, Aл-Иша'aх ли-aшрат aл-сa'aх, стр. 220)
Съществуват множество хадиси на Пророка Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари),
подобни на тези, изброени по-горе, относно бедността и глада, които ще се разраснат преди появата на
Махди. Несъмнено из цялата история е имало бедност и глад, но тези през Последния период ще
нараснат в огромни размери из целия свят, което пък е ситуация, предвещаваща пристигането на Исус
(мир нему).
Днес по цял свят съществуват хора, които живеят без храна, вода и подслон, при нездравословни
условия. Тази ситуация усилено продължава в Африка, Азия и Южна Америка, както и в американските
и европейски държави. Докато само малка част от хората живеят в огромен разкош, приблизително 2
милиарда живеят в мизерия и глад. В статия, написана в началото на 2000 година, ситуацията в света е
обяснена така:
"С навлизането в новия милениум ние се изправяме лице в лице с един свят, в който всеки ден
35,000 деца умират поради причини, свързани с бедността. Това означава, че умира по едно дете на всеки
2.5 секунди. Ние се изправяме срещу един свят, в който броят на хората под границата на бедността
нараства с всеки изминал ден и този брой до неотдавна бе достигнал 1.5 милиарда. Това е повече,
отколкото е населението на Китай, това е четири пъти повече от това на Европейския съюз.
В същото време богатството на трите най-богати фамилии в света, събрано заедно, е повече от
общия годишен доход на 600-милионното население на най-неразвитите държави. Нещо повече, доходът
на глава от населението в повече от 80 от най-бедните държави в света е по-нисък от равнището отпреди
10 години." 32
Бедността по целия свят днес е достигнала сериозни размери. В последния доклад на УНИЦЕФ
(UNICEF) се казва, че един на всеки четири човека от световното население живее в "невъобразими
страдания и недоимък".33 1.3 милиарда от хората по света преживяват с по-малко от 1 щатски долар на
ден. 3 милиарда от населението по света днес се мъчи да оцелее с по 2 щатски долара на ден. 34

77
Приблизително 1.3 милиарда човека нямат достъп до питейна вода. 2.6 милиарда човека нямат достъп до
основните здравни услуги. 35
Според доклад на Организацията на Обединените нации за прехраната и земеделието (FAO) за
2000 година 826 милиона човека от цял свят нямат достатъчно храна. С други думи, всеки един на шест
човека гладува. 36
През последните десет години несправедливостта в разпределението на доходите е нараснала
повече, отколкото човек би могъл да си представи. Докладите на Обединените нации показват, че през
1960 г. 20% от хората по света, които живеят в най-развитите държави, притежават 30 пъти дохода на
20% от най-бедните; през 1995 г. този размер достига до 82 пъти. 37 Като пример за рухването на
социалната справедливост можем да дадем факта, че богатството на най-богатите в света 225 човека се
равнява на годишния доход на 47% от световното население. 38
Последните статистически данни сочат към казаното от Пророка Мохамед (Бог да го благослови и
с мир да го дари) за нарастването на бедността. В хадисите е разкрито, че бедността и гладът ще бъдат
сред знаменията за началото на Последния период. Очевидно е, че посоченият от Пророка Мохамед
(с.а.с.) период сочи към днешните дни. Ако погледнем към миналите векове, ще видим, че трудностите и
притесненията, породени от сушата, войните или други бедствия, са били временни и ограничени в един
определен регион. Днес обаче бедността и мизерията са продължителни и широкообхватни.
Разбира се, нашият Господ е състрадателен и милосърден. Той няма да угнети хората. Всъщност
това несправедливо положение на нещата показва ясно, че светът е положен по-скоро на едни основи от
егоизъм и алчност, отколкото на религията, моралните ценности и съзнанието.
С айята: “Разрухата по сушата и в морето се появи заради онова, което ръцете на хората
сториха, за да ги накара Той да вкусят част от онова, което са извършили, и за да се покаят.”
(Коран, 30:41), Бог ни съобщава, че причината за покварата по земята е в това, че хората са се отдалечили
от Божията религия.
Със започването на златния век всички проблеми ще изчезнат. Гладуването и бедността ще
отстъпят място на богатството и изобилието. През този период никой няма да остане беден или в нужда.
Религията ще бъде изживявана по начина, по който Бог я е разкрил в Корана, и хората ще поделят това,
което имат, с тези, които са в нужда, така както е разкрито в следния айят: "И в техните имоти имаше
дял за просяка и нуждаещия се.". (Коран, 51:19) В едно общество, което живее според Ислямските
ценности, не е възможно едни да са богати, а други бедни. Ако един човек е вярващ, то той би се
страхувал да изпадне в състоянието, което Бог е разкрил в един айят така: "И не подканваше да бъде
нахранен нуждаещият се, затова Днес няма тук за него ближен.". (Коран, 69:34-35) Това е начинът, по
който в обществото биха могли да бъдат постигнати голяма социална справедливост, благоденствие и
изобилие.

55. Суша

Преди появата на Антихриста небето ще задържи дъждовете си в продължение на три

години. По време на първата година то ще задържи една трета от дъждовете си и ще изсипе две

78
трети от тях. Земята няма да даде една трета от реколтата си. През втората година небето ще
задържи две трети от дъждовете си и земята няма да даде две трети от своята реколта. През
третата година небето ще задържи всичките си дъждове, а земята от своя страна няма да даде
никаква реколта. (Aбу Дауд, Ибн Маджах, Taбарани; История на бъдещето 3, стр.241)
Така както разкриват хадисите, сушата е едно от събитията, което ще настъпи преди появата на
Антихриста. Всъщност сушата, която е следствие от глобалното затопляне днес, е оказала влияние върху
множество части на света. В доклада на ООН, издаден през 2001 г., сериозността на ситуацията е
отбелязана така:

“Векът на глада чука на вратата

През 21-ви век климатичните изменения, породени от глобалното затопляне, ще доведат до глад.
Пагубните размери на глобалното затопляне, което е може би най-голямата установена досега
заплаха за човечеството, ще нараснат през 21-ви век. Според неотдавнашния доклад на ООН учените
предсказват, че глобалното затопляне ще превърне 21-ви век във "век на глада", и предупреждават, че
тези промени ще доведат до намаляване на реколтата в Азия…
Отново според доклада глобалното затопляне предизвиква намаляване количеството на дъждовете,
разрастване на пустините, интензивни дъждове, пораждащи наводнения в някои региони, и намаляване
на селскостопанската продукция. Учените също предупреждават, че малките острови и държави ще
бъдат силно засегнати от последиците от глобалното затопляне. 39
Някои от заглавията относно сушата, появили се по вестниците през последните години, са както
следва:

Всяка година изчезват по 100 милиона хектара плодородни земи.

Повече от 1 милиард човека от 110 държави са застрашени от превръщането на плодородните земи
в пустини. Преди да е станало късно, трябва да бъде представена ефективна програма за справяне с
проблема. (02.09.2003 www.ntvmsnbc.com)

Темата на Световния ден на околната среда за тази година е "водата"

На Световния ден на околната среда ООН обърна внимание на проблема с водата, като подчерта
значението на този въпрос със заглавието: “Вода - два милиарда души умират за нея”.
(05.06.2003 www.ntvmsnbc.com)

Западна Америка застрашена от суша

В резултат на глобалното затопляне някои части от Западна Америка стават все по-застрашени от
сушата. (22.11.2002 www.ntvmsnbc.com)

Водната криза може да продължи до 2025 г.

Специалистите предупреждават, че човечеството може да бъде във водна криза до 2025.
(17.10.2002 www.ntvmsnbc.com)

79
 Сигнал за тревога за суша из целия свят
До 2025 година липсата на вода ще застраши една трета от населението.
(15.08.2001 ntv.ntvmsnbc.com)

56. Влошаване състоянието на икономиката през определени години

До 95-а година хората ще преуспяват, т.е. работата им ще е успешна. През 97-ма или 99-а
година техните владения ще изчезнат... (Ибн Хаджар ал-Хайтхами, Aл-Каул ал-Mукхтасар фи
`Aламат aл-Maхди ал-Mунтазар, стр. 54)
Този хадис съдържа подробна информация относно икономическата ситуация през Последния
период.
Твърде вероятно е споменатата "95-а година" да се отнася за 1995 година, един период, в който
хората имат сравнително по-добър живот, чиито условия не са станали толкова трудни. Всъщност, така
както е описано в хадиса, през тази година хората притежаваха достатъчни доходи, че да могат да се
изхранват и да придобият собственост. Но годините 1997 - 1999 бяха един период, през който
влошаването на икономиката и бедността нараснаха. През този период собствеността на хората загуби
своята ценност. Като пример за това може да ни послужи настъпилата наскоро икономическа криза в
Аржентина.

57. Прекъсване на търговията и пътищата

Когато търговията и пътищата се прекъснат, и гладът се умножи... (Aл-Mуттаки ал-

Хинди, Aл-Бурхан фи Аламат ал-Махди Акхир ал-заман, стр.52)
Преди появата на Махди търговията и пътищата между нациите ще се прекъснат и гладът
сред хората ще се увеличи. (Ибн Хаджар ал-Хайтхами, Aл-Каул ал-Mукхтасар фи `Aламат aл-
Maхди ал-Mунтазар, стр. 39)
Въпреки търговското и икономическо сътрудничество между отделните страни днес понякога
загрижеността за сигурността пречи на икономическите дейности. Така например трудностите при
транспортирането на подземни богатства от Каспийския регион към останалите региони се дължат
предимно на причини, свързани със сигурността. В тази връзка има още множество примери.
Напрежението и конфликтите в различните краища на света затрудняват икономическото сътрудничество
и до известна степен ограничават и търговските дейности.

58. Намаляване на печалбите

80
 Всеки ще се жалва от намалелите печалби... богатите ще бъдат почитани поради парите
им... (Mухаммад ибн 'Aбд aл-Расул Барзанджи, Aл-Иша'aх ли-ашрат aл-сa'aх, стр. 146)
Свиване на пазарите, намаляване на печалбите… (Mухаммад ибн 'Aбд aл-Расул Барзанджи,
Aл-Иша'aх ли-ашрат aл-сa'aх, стр. 148)
Бизнесът ще изпадне в застой. Всеки ще се жалва: “Не мога да продавам, купувам или печеля
пари.” (Mухаммад ибн 'Aбд aл-Расул Барзанджи, Aл-Иша'aх ли-ашрат aл-сa'aх, стр. 152)
Икономическите затруднения са един от най-големите проблеми на множество страни днес. Хората
не могат да изкарат толкова, че да се прехранят, в някои случаи дори не могат да намерят купувачи на
стоките им. В някои държави, където правителствата трябва да се борят срещу бедността и
неравенството в разпределението на доходите, тази ситуация разтърсва социалния ред и се превръща в
източник на хаос. Конфликтите в Аржентина, породени от икономическия срив, са един от примерите за
тази ситуация.

59. Разпределяне на националното богатство сред богатите

“Когато започне да прави 15 неща, неизбежно ще го сполети ужасно нещастие!”- каза той.
Тези около него го попитаха: “Ей, Божи пратенико, кои са те?”. Пророкът отговори: “Ако
плячката (т.e. националното богатство) започне да бъде разпределяна единствено между
богатите и тези с висок ранг, без дори да достигне до ръцете на бедните.” (Хадиси на Тирмизи)
Тази ситуация, описана от Пророка Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) като
предзнаменование за Съдния ден, е широко разпространена из целия свят днес. Докато най-богатите хора
на света контролират голяма част от световното богатство, милиарди хора са осъдени да живеят в
бедност и глад. Само мизерията и гладуването на милионите хора от континента Африка е ясен показател
за това.
В доклада си за 2003 г. Международната организация на труда обявява, че 2 милиарда души
преживяват с по 1 долар на ден и приблизително 1 милиард с по 2 долара на ден. В съобщение за печата
организацията съобщава, че бездната между 20 процента от най-бедното население в света и 20 процента
от най-богатото население се е увеличила два пъти за последните четири години. 40
Това, че разликата между бедни и богати днес е толкова голяма, е едно от знаменията за Последния
период. Появата на Исус ще реши всички тези проблеми.
В своя брой от 23 септември 2000 година турският ежедневник Радикал (Radikal) съобщи, че на
базата на изготвения от списание Форбс (Forbes) списък богатството на “най-богатите 400 американци”,
възлизащо на 1,2 трилиона долара, е шест пъти турския национален доход. Богатството на Бил Гейтс,
който за един продължителен период от време бе най-богатият човек в САЩ, бе изчислено, че надхвърля
общия национален доход на Перу, държава с 25-милионно население. От друга страна пък е една трета от
турския национален доход, който е около 200 билиона долара. Според същия доклад личният доход на
Уорън Бъфит, който е повече от 28 билиона долара, надминава националния доход на Кувейт, който е
една богата на петрол страна с население над 2 милиона души. Тед Търнър, който е поставен на 21-во
място в същия този списък, има богатство от 9.1 билиона долара, което е стойност, равна на националния
доход на Панама - държава с население от 2.7 милиона души. Тази картина ни разкрива, че в национален

81
и международен мащаб процентът на бедните нараства, докато богатите стават все по-богати. По данни
общото богатство на 400-те най-богати от списъка е нараснало за една година с 20 процента. 41
Най-богатите хора в света контролират голяма част от световното богатство, докато милиардите
други хора живеят в бедност и глад.
В турския ежедневник Акшам (Aksam) от 2 февруари 2003 г. неравномерното разпределение на
доходите по цял свят бе представено така:
“Най-същественият проблем на света: Според Доклада за световно развитие за 2003 разликата в
доходите между държавите става все по-голяма. Докладът посочва, че най-големият проблем в
развитието, който е на дневен ред в света, е намирането на работа на приблизително три милиона
човека, чийто дневен доход е по-малък от 2 долара, и по този начин да бъдат превърнати в индивиди,
допринасящи за производството, както и да им бъдат осигурени по-добри условия на живот. Един от най-
големите фактори, застрашаващ световния мир днес, е глобалната бедност.

Положението на света: средният доход на 20-те най-богати държави е 37 пъти по-голям от средния
доход на 20-те най-бедни страни в света. Развитите държави, където живеят 20 процента от най-богатите
хора, притежават 86 процента от световния национален доход, 82 процента от световните експортни
пазари, 68 процента от всички чуждестранни инвестиции, 74 процента от всички телефонни линии. В
същото време делът на 20 процента от най-бедните никога не надвишава 1.5 процента от тези сфери.
Цифрите, свързани с разликата между 20% от най-богатите и 10% от най-бедните, са шокиращи.
Докато през 1960 г. съотношението е 1 на 30, през 1990 става 1 на 60, през 1997 г. - 1 на 74, и през 2000
година достига до 1 на 79. Броят на хората, живеещи в крайна бедност, които се опитват да преживеят с
по-малко от 1 долар на ден, е над 1 милиард и 200 милиона. Днес общото богатство на тримата най-
богати човека в света е повече от брутния национален продукт на най-бедните държави, където живеят
600 милиона човека...
80 процента от общите природни ресурси на света се използват от 16 процента от световното
население. Същевременно пък 5% от общото световно население е лишено от здравословни водни
ресурси. Броят на хората, умиращи само от диария, е над 50 милиона. Тъй като по-голямата част от
населението на развиващите се страни живеят в селските области, тези хора стават дори по-бедни с
намаляването на природните ресурси по тези земи. Жените и децата, живеещи в бедните страни,
прекарват по 4-5 часа в търсене на дърва за огън и по 4-6 часа в търсене и пренасяне на чиста вода.” 42
Тази ситуация, както Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) ясно е съобщил
в хадисите си, е знамение за Последния период. Това също така благовестява, с Божие позволение,
близостта на появата на Махди и Исус (мир нему), както и настъпването на Златния век, през който
хората ще се отърват от тази бедност и страдания. През златния век тази ситуация, в която се намира
светът в момента, напълно ще се промени, защото през този период хората ще живеят изцяло според
морала, на който ни учи Коранът, а в него Бог е заповядал следното:

… за да не бъде (плячката) в обращение сред богатите измежду вас. И каквото Пратеникът ви

даде, вземете го! А каквото ви забрани, оставете го! И бойте се от Аллах! Аллах е строг в
наказанието. (Коран, 59:7)

82
 60. Нарастване броя на земетресенията

Няма съмнение, че в историята няма други природни явления, които да са засегнали хората в
степента, в която земетресенията. Те могат да се случат навсякъде и по всяко време. През всичките
векове земетресенията са причинили множество смъртни случаи и огромни материални щети. Поради
тази причина те всяват един страх. Дори технологията на двадесети и двадесет и първи век могат да
предотвратят щетите от земетресенията само до известна степен.
Земетресението през 1995 г. в град Кобе служи за пример на тези, които се заблуждават с мисълта,
че технологията ще бъде способна да обуздае природата. Не трябва да се забравя, че това земетресение
причини неочаквани щети върху най-големия индустриален и транспортен център на Япония. Въпреки
че неговата продължителност бе само 20 секунди, както списание Тайм (Time) бе съобщило, то причини
щети, възлизащи на около 100 билиона долара. 43
Всичко това ни кара да си спомним за казаното от Пророка Мохамед (Бог да го благослови и с мир
да го дари) преди 1400 години:
Часът (Съдният ден) няма да настъпи, докато... земетресенията не зачестят. (Сахих
Бухари)
Има две големи събития преди Съдния ден... и след това, години на земетресения. (Предадено
от Умм Салама (р.a.))
Наближават дни, през които няма да можеш да намериш къща за подслон и животни, за да
те превозват. Защото земетресенията ще унищожат домовете ви. (Mухаммад ибн 'Aбд aл-Расул
Барзанджи, Aл-Иша'aх ли-ашрат aл-сa'aх, стр. 146)
Тогава ще има разногласия и чести земетресения. (Mухаммад ибн 'Aбд aл-Расул Барзанджи,
Aл-Иша'aх ли-ашрат aл-сa'aх, стр. 166)
През последните години неведнъж бяха изживени силни земетресения, като те са и сред най-
големите страхове на хората из целия свят. Според данни, събрани от Американския Национален
информационен център за земетресенията, през 1999 г. из целия свят са се случили 20,832 земетресения,
в резултат на които приблизително 22,711 човека са загубили живота си. 44
Когато бъдат разгледани данните от миналото, ще видим, че броят на земетресенията е бил доста
малък. Според докладите на Американския геоложки изследователски институт (USGS) броят на
земетресенията с магнитуд от 5.0 или над 5.0 по скалата на Рихтер, случили се в рамките на четири
столетия между годините 1555 и 1975, са били само 110. По данни на същия институт в рамките само на
23 години между 1980 и 2003 броят на земетресенията с магнитуд от 6.5 или повече е 1685. 45 Тези
цифри със сигурност разкриват нарасналия брой на земетресенията, случили се до началото на 1400
година по хиджра (мохамеданското леточисление).
В Корана съществуват определени айяти, които показват връзката между земетресенията и
Последния период. 99-а сура е наречена аз-Залзала. Арабската дума "залзала" означава силен трус или
земетресение. Тази сура, състояща се от осем айята, описва силното разтърсване на земята и съобщава,

83
че след него ще настъпи Съдният ден, хората ще бъдат възкресени, ще отговарят пред Бог за делата си и
ще получат заслужените си награди:

Когато земята бъде разтърсена в трус и земята изхвърли своите товари, и човек рече: “Какво
става?”, в този Ден тя ще разкаже своите вести, защото твоят Господ й е внушил. В този Ден
хората ще излязат на групи, за да им бъдат показани техните дела. Който извърши добро,
дори с тежест на прашинка, ще го види. И който извърши зло, дори с тежест на прашинка,
ще го види. (Коран, 99:1-8)

61. Деформирането на Земята

Първото от знаменията за Часа е деформирането на Земята. (Mукхтасар Тазкирах Куртуби,

стр.518)
“Когато по-късните поколения на тези хора започнат да обиждат по-ранните, очаквайте
червени ветрове, деформиране на земята и изсипване на камъни от небето .” (Хадиси на Тирмизи)
През Последния период, когато забавленията и танцьорките ще се разпространят и пиенето
ще се смята за разрешено, земята ще се деформира, камъни ще се изсипят и хората ще изгубят
човешките си качества. (Aхмад Дия'aл-Дин aл-Kaмушкханауи, Рaмуз aл-Aхадитх, том. 2, стр.
302/8)

62. Превръщане на домовете в гробове

Той повели: “Какво ще ти е, когато смъртта достигне хората и домовете се превърнат в

гробове?” (Mукхтасар Тазкирах Куртуби, стр. 392, ном.726)
В днешни дни разрушаването на домовете на хората и превръщането им в гробове за тях, в
резултат на природните бедствия, е често срещано явление. Като друг аспект на знамението, разкрито в
хадиса, би могло да се приеме извършващото се днес разрушаване на къщи в Палестина. Както е
известно, Израел често разрушава домовете на палестинците, като по време на това разрушение
множество хора загубват живота си. И както е казано в хадиса, "домовете се превръщат в гробове" за тези
хора.

63. Опустошителни ветрове и урагани

Съдният ден няма да настъпи, докато не бъдат видени 10 знамения. Десетото е торнадо,
което ще захвърли хората към морето... (Mухаммад ибн 'Aбд aл-Расул Барзанджи, Aл-Иша'aх ли-
ашрат aл-сa'aх, стр. 288)

84
 Десетото е вятър, който ще запрати хората към морето... (Mухаммад ибн 'Aбд aл-Расул
Барзанджи, Aл-Иша'aх ли-ашрат aл-сa'aх, стр. 288)
Другата причина за унищожаването на градовете са природните бедствия. Статистически
установен факт е, че във времето, през което живеем, се наблюдава повишаване броя на сериозните
природни бедствия. През последните десет години бедствията, породени от климатичните изменения, са
нов феномен. Глобалното затопляне е един опасен и нежелан вторичен продукт на индустрията.
Индустрията постепенно нарушава баланса на земната атмосфера, като поражда климатични изменения.
По информация на Американския национален център за климатични данни през 1998 г. са се случили
голям брой бедствия.46 Например ураганът Мич, който е смятан от множество наблюдатели за едно от
най-големите природни бедствия на света, сполетели някога Централна Америка.47 Ураганът Мич, който
минал през Хондурас и Никарагуа на 26 октомври 1998, оставил след себе си повече от 10.000 жертви. 48
По-долу са изброени някои от по-значителните бедствия, случили се през последните години и
породени от климатичните изменения:
През октомври 1987 г. най-голямата буря от 1703 г. дотогава обхванала Югоизточна Англия. Около
15 милиона дървета били изкоренени и голяма част от горите изчезнали. Загинали 16 човека, сградите
били повредени и корабите били издърпани до бреговете. 49
Ураганът Андрю от 1992 предизвиква поражения, възлизащи на около половин трилион долара
само в залива Мексико. На Бахамите са им били нужни 250 милиона долара, за да възстановят щетите от
този ураган. В същото време пък в Източна Америка около 2 милиона души напускат домовете си, за да
могат да се спасят от него. 50
Наводненията, които засегнаха Средна и Източна Европа през август 2002, причиниха 114 жертви.
По време на най-силния ураган за последните 40 години в Южна Корея на 21 септември 2003 само
в рамките на два дена загинаха 200 човека. 51
През последните няколко години урагани, бури, тайфуни и други подобни бедствия проявиха
разрушителното си действие както на американския континент, така и на множество други места по
света. Наред с това наводненията са станали причина някои селищни центрове да бъдат погълнати от
води и кал. Нещо повече, земетресения, вулкани и гигантски вълни също така са станали причина за
големи разрушения. Следователно всички тези бедствия, предизвикали разрушения в големите градове,
са важни знамения.

64. Проливни дъждове

Съдният ден няма да настъпи, докато обилни дъждове не оставят нито един дом или сграда.
(Mухаммад ибн 'Aбд aл-Расул Барзанджи, Aл-Иша'aх ли-ашрат aл-сa'aх, стр. 253)
Повишаването на дъждовете и намаляването на тревата... е защото Съдният ден е близко.
(Mухаммад ибн 'Aбд aл-Расул Барзанджи, Aл-Иша'aх ли-ашрат aл-сa'aх, стр. 137)
“Часът няма да настъпи, докато дъждове не разрушат всички кирпичени сгради, с
изключение на каменните постройки.” (Ахмад, Муснад 13/291, ном. 7554)

85
 Обилните валежи и последващите ги наводнения са сред най-големите природни бедствия,
причиняващи голям брой жертви. Особено през последните години поройните дъждове, последвани от
наводнения в множество части на света, причиниха сериозни материални щети и отнеха живота на
множество хора. Наводненията, засегнали Европа през последните години, са пример за това.
Проливните дъждове, обхванали почти цяла Европа, станаха причина за наводнения, които заляха
големите европейски градове.
Сезонните мусонни дъждове, залели Индия, Непал и Бангладеш през 2002 г., оставиха след себе си
900 жертви. От друга страна, през август 2002 г. в Китай пък земни свлачища, породени от обилните
летни валежи, станаха причина за смъртта на 1000 човека. 52

65. Нарастване броя на гръмотевиците

По време, когато Съдният ден наближи, гръмотевиците ще нараснат толкова много, че

хората ще се питат (един другиго): “Вчера гръмотевицата кой удари?” Те ще им отговорят:
“Вчера гръмотевицата удари този и онзи.” (aл-Хаким, Mустадрак, 4/444)
Земетресения ще разрушат домовете ви, гръмотевици ще опожарят стадата ви и ще ги
превърнат във въглени. (Ну'aим ибн Хаммад; История на бъдещето 4, стр. 69)
В хадисите нарастването на броя на гръмотевиците е представено като знамение за Съдния ден.
Точно както е разкрито в хадисите, загубата на имущество и нарастването на смъртните случаи, дължащи
се на гръмотевиците, станаха често срещано явление през последните години. Можем често да срещнем
информация за тези загуби по новините. Като например смъртта на 11 играчи в резултат от мълния,
ударила футболно игрище в Конго през 1998 г. Подобно през 2001 една гръмотевица удря футболно
игрище в Мексико и причинява смъртта на 6 човека. Освен при тези два случая гръмотевиците са
станали причина и за смъртта на множество други хора и животни.

66. Отричане на истинската религия и моралните ценности на Корана

Ще настъпи време, когато от Корана ще остане само неговата картина, а от Исляма ще

остане само неговото име. Въпреки че ще са хора най-отдалечени от Исляма, те ще носят
Мюсюлмански имена, въпреки че местата им за поклонение ще изглеждат процъфтяващи, те ще
бъдат покварени от гледна точка на напътствието. (aл-Хаким, aд Дайлами)
Ще настъпи време, когато Коранът ще остане в една долина, а хората в друга. (aл-Хаким,
хадиси на Тирмизи)
Ще дойде време, когато лицата на хората ще имат човешки облик, а сърцата им ще бъдат
дяволски сърца. Те ще проливат кръв и няма да отбягват грозните постъпки. Ако ги последвате, ще
ви защитават. Ако им повярвате, ще ви измамят. Техните деца ще са безнравствени, а младежите

86
- безочливи. От друга страна, възрастните не повеляват доброто и не забраняват злото. (aл-
Хатиб, История на бъдещето 1, стр.23)
Ще настъпи време, когато хората ще приемат възгледите на тези, които се опитват да
наложат неща, които нямат нищо общо с религията, сякаш са в съответствие с нея, и по този
начин несъзнателно ще съдружават с Бог, когато хората ще се научат да си изкарват прехраната
и да използват религията за земните си нужди. (Хадиси, свързани с Последния период, стр.68)
Хадисите, които третират знаменията за Последния период, ни предоставят подробно описание на
периода, в който тези знамения ще се проявят. От горецитираните хадиси на Пророка Мохамед (Бог да го
благослови и с мир да го дари) научаваме, че на пръв поглед Последният период е време, през което
религиозният морал изглежда, че се прилага, но в действителност моралните ценности от Корана, които
Бог е заповядал, ще бъдат напълно изчезнали. Това е период, през който явните заповеди от Корана ще
бъдат пренебрегвани, ще бъдат произнасяни присъди от името на Бога, ще има отклонение от религията,
поклоненията ще бъдат извършвани само за показ, религията ще бъде използвана като средство за
придобиване на изгоди и облаги. Особеност на това време е, че религията ще се уповава на
подражанието. През това време така наречените Мюсюлмани ще са мнозинството, а истинските учени и
искрени Мюсюлмани ще са малцинството.
В Корана Бог повелява, че в Съдния ден Пророкът Мохамед (с.а.с.) ще каже: “О, Господи, моят
народ пренебрегва този Коран.”. (Коран, 25:30) В хадисите също така е разкрито, че по време на
Последния период напътствието на Корана ще бъде пренебрегнато и хората ще се отклонят от него.

67. Не размишляване върху Корана по подобаващ начин

Пророкът Мохамед (Бог да го благслови и с мир да го дари) е казал, че въпреки факта, че Коранът
ще се чете, информацията и мъдростта, която той съдържа, няма да бъдат обмисляни. Това е друго
знамение, свързано с настъпването на Последния период.
Божият Пророк (Бог да го благослови и с мир да го дари) каза така: "Знанието ще бъде
отнето от хората." (Зият) попита: "Ей, Божий пратенико, как знанието ще ни бъде отнето при
положение, че четяхме и ще продължаваме да четем и предаваме Корана на нашите жени и
деца?" Пророкът отговори така: "Нямаш ли знание за Тората на Евреите и Евангелието на
Християните? И те също толкова много четяха Тората и Евангелието, но сега нещо остана ли от
това?" (Мукхтасар Тазкирах Куртуби, стр.483)
Ще настъпи време, когато ще се появят хора, които ще четат Корана, но прочетеното ще
остане само на думи, в сърцето им няма да има вяра в него. (Таберани; Хадиси за последното време,
стр. 64)

68. Мюсюлмани подражават на немюсюлмани

87
 Пророкът (Бог да го благослови и с мир да го дари) каза: "Със сигурност вие ще следвате
пътищата на нациите, които са били преди вас, педя по педя и аршин по аршин (т.е. инч по инч),
до такава степен, че дори те да се пъхнат в гущерска дупка, вие също ще ги последвате." (Сахих
Бухари)
"Часът няма да настъпи, докато моят народ не усвои педя по педя и един по един
традициите от хиляди години преди тях." Някой каза: “О, Пророче! Както е с персите и гърците
ли?” Пророкът (Бог да го благослови и с мир да го дари) отговори: “Включително и тези хора,
които са като тях.” (Сахих Бухари)
"Кълна се…, че вие ще последвате пътя на народите (Евреи и Християни) преди вас. (Хадиси
Тирмизи)
В хадисите на Пророка Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) е казано, че
Мюсюлманските общества ще копнеят за немюсюлманските и ще им подражават. Възможно е този хадис
да посочва широкото разпространяване на идеологии и движения, несъвместими с Ислямския морал в
Мюсюлманските общества. Пример за такава ситуация е разпространяването на радикални
националистически движения след разпадането на Османската империя и особено сред арабските
страни. Радикалният национализъм е движение срещу религиозния морал, който приема другите нации
за врагове и изисква създаването на вярност и любов, които всъщност са допустими чувства, към дадена
нация до такава степен, че да наранява останалите такива. Това е една агресивна идеология. Според
морала от Корана любовта и уважението на човек не се основават на неговата раса, произход или
богатство, а на неговата богобоязън и вяра в Бога. Вярващите са братя, независимо от каква раса или
националност са те, и с това съзнание трябва да бъдат в едно единомислие.
Западните идеологии, навлезли в Ислямския свят, не са ограничени само до радикалния
национализъм. В началото на 20-и век други развити на Запад и несъответстващи на Ислямския морал
движения са били въведени в Ислямския свят от някои хора от Ислямските държави. Някои недостатъчно
добре образовани Мюсюлмани сляпо приемат тези идеологии. Това е и една от основните причини за
нестабилността и хаоса в голяма част от Ислямския свят, които продължават повече от половин век. С
Божие позволение, след Второто пришествие на Исус (мир нему) на земята тази ситуация напълно ще се
промени и всички Мюсюлмани ще следват единствено Корана и Сyната (думите и действията на Пророка
Мохамед), ще живеят в мир, постоянство и сигурност, предоставени им от истинския религиозен морал.

69. Хаос и порочност отдалечават хората от Корана

В сура Ал-Анам, 26-и айят, от Корана се разказва за тези, които възспират от Божието слово. От
хадисите също се разбира, че преди Съдния ден ще се появят големи фитнах (поквари), отклоняващи
хората от Божия път, които ще бъдат предизвикани от изкривени идейни движения и отдалечени от
действителността и справедливостта системи.
Божият Апостол (Бог да го благослови и с мир да го дари) каза: “Преди Последният Час ще
има безредици (фитнах) като парчета от тъмна нощ.” (Сунан Абу Дауд)

88
 Преди Последния Час ще има безредици (фитнах) като парчета от тъмна нощ, в които човек
ще бъде вярващ сутрин и неверник вечерта, или вярващ вечерта и невярващ на сутринта. (Сунан
Абу Дауд)

70. Пропагандаторите отдалечават хората от Ислямския морал

… “През този период там ще има събирачи (пропагандисти), които ще призовават хората
към портите на Ада. Който се отзове на призива на тези хора, те ще го хвърлят в Ада. ‘О, Пророче,
можеш ли да ни кажеш особеностите на тази група от събирачи?’ Пророкът (Бог да го благослови
и с мир да го дари) отговори: ‘Мога да ви кажа, че те са хора от нашата нация, които говорят
нашия език’.” (Мукхтасар Тазкирах Куртуби, стр. 382, ном. 698)
Ще има една голяма, сляпа и глуха фитнах (поквара) (това е поквара, която пречи на хората да
видят истината и да чуят правдата), едно велико нещастие. В тези безредици (фитнах) ще има
събирачи (пропагандисти), които ще призовават хората към портите на Ада. (Мукхтасар Тазкирах
Куртуби, стр. 380, ном. 696)
В близко бъдеще ще настъпят ужасни фитнах (злочестини), които ще направят хората слепи,
глухи и неми. Слепи във виждане на истината, глухи за чуване на правилното и неми в изповядване на
Божиите слова… В бъркотията от фитнах навлизането на слово във фитнах (злочестината) и
нейното пропагандиране ще й помогнат да се разпространи като удар с меч. (Мукхтасар Тазкирах
Куртуби, стр. 390, ном. 720)
Както се вижда от хадисите, Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) е
съобщил, че през Последния период ще има хора, които ще извършват пропаганда на нерелигиозността и
аморалността. Когато погледнем към моралната и социална структура на някои държави днес, ще видим
ясно истинността на съобщеното. Тази пропаганда, която се провежда усилено днес посредством
развитите технологии за предаване на информация, отдалечава множество хора от религиозния морал.
Освен това, заглушаващият и непозволяващ да се говори ефект на споменатата в хадисите фитнах
(поквара) ни напомня за натиска, осъществяван върху Мюсюлманите в множество държави. Тези режими
потискат свободата на мисълта и пречат на хората да изразяват мислите и вярванията си както пожелаят.
Пример за това е неспособността на Мюсюлманите, особено в някои арабски и африкански страни, да
изразяват свободно своите мисли и факта, че са угнетявани поради това, че са вярващи.

71. Лицемерни и недобросъвестни духовници

Божият Пратеник (Бог да го благослови и с мир да го дари) ни е разкрил, че през Последния период
някои хора, известни като мъдреци, в действителност ще бъдат двулични измамници:
През Последния период ще има четци вълци. Който достигне до тези времена, нека да
потърси закрила от злините си при Господ. Те ще бъдат много мръсни хора. Ще властва лицемерие
и никой няма да се срамува от него и от показността. (Хадиси Тирмизи)

89
 Когато учените изучават науката само за да спечелят пари, когато продадат религията в
замяна на земния живот, когато продадат справедливостта, то тогава Съдният ден ще бъде
наближил. (Смърт, Съдният ден и Възкресение, стр. 480 )
Божият Пратеник (Бог да го благослови и с мир да го дари) каза: "През Последния период ще се
появят такива хора, че ще продадат вярата си срещу земните си облаги. За да могат да изглеждат
благи, те ще се увият в агнешка кожа, речта им ще бъде по-сладка от захар, но сърцата им ще бъдат
твърди като вълчи сърца." (Хадиси Тирмизи)
Той каза: “В местата за преклонение тези, които се изправят срещу Господа, ще повишат глас, а
тези, които извършват забранените от религията неща, ще властват над искрените вярващи, които
извършват повеленото от религията.” (Мукхтасар Тазкирах Куртуби, стр. 450, ном.828)
Най-накрая ще останат известен брой невежи хора. Когато биват попитани за религиозни
въпроси, въпреки че нямат познание, те дават фетва (правно решение) на своя глава. По този начин те
ще отклонят от правия път както себе си, така и останалите хора. (Мукхтасар Тазкирах Куртуби,
стр. 463, ном.850)
Жалко за народа ми поради покварените им духовници! Това са хората, които направиха
религията предмет на търговия. Те прекарват голяма част от времето си, за да печелят пари. (aл-
Хатим; История на Бъдещето 1, стр.27)
Ще настъпи време, когато всеки ще чете Корана, ще отслужва богослужението си, но
същевременно ще се занимава с бидат (нововъведения в религията, които трябва да се отхвърлят).
Дори по незнаен от тях начин ще станат съдружаващи и в замяна на четенето им и знанието им ще
получават възнаграждение, и ще консумират земния си живот в замяна на религията. Тези ще бъдат
последователите на слепия Антихрист. (aд-Дайлями, История на Бъдещето 1, стр.27)
Положението на хората, които не проявяват подобаващо уважение и внимание към Ислямската
вяра и които не се притесняват от това да използват религията за лични облаги, е представено по следния
начин:
През последните дни на моя народ ще се увеличи броят на хората, които ще украсяват местата
за преклонение, но ще оставят сърцата си в руини, ще се боят и пазят облеклото си повече, отколкото
религията си, които ще изоставят религиозните си задължения, за да може работата им в земния
живот да е наред. (ал-Хаким)

72. Деградация сред политиците

През Последния период ще има жестоки управници, злонамерени министри, вероломни съдии
и лъжливи ходжи. Ако някой достигне до тяхното време, нека да не се съюзява с тях, да не им
помага, да не ги напътва.... (Ресалатул хуруж ул-махди, стр. 182)
Знайте! Със сигурност ще ви оглавят управници и държавни министри, които ще
постановят да им се даде (несправедливо) това, което не са ви дали (това, от което се нуждаете)
от държавната хазна. (Мукхтасар Тазкирах Куртуби, стр. 380, ном.697)

90
 Скоро ще се появят управници, които ще ви отнемат храната и ще ви утешават с лъжи. Те ще
работят, но това, което правят, ще бъде зло. Тяхното най-лошо качество е, че няма да са доволни от
вас, докато не приемете техните злини като добрини и не потвърдите лъжите им. (aл-Taбарани)
Един по един принципите на Исляма ще бъдат нарушени и ще се появят държавници, които ще
заблудят хората... (aл-Хаким, Мустадрак)
Една от съществените особености на Последния период е появата на жестоки и безмилостни
управници, които въвличат народа си в нещастия. Двадесети век е изпълнен с множество примери за
такива лидери и управници. Тези личности, които са усвоили идеологии, несъответстващи на
религиозния морал, са се прочули както с тиранията върху собствените си народи, така и с нещастията,
които са предизвикали на другите народи, ставайки причина за възникването на войни и конфликти. В
хадисите е обърнато внимание именно на тази ситуация.
Комунистическият диктатор на Китай – Мао, е убил хиляди граждани само защото са му се
противопоставили и е отговорен за смъртта на милиони хора по време на своя режим.
Под влиянието на фашистката идеология Мусолини въвлича народа си в едно ужасно нещастие,
като включва страната си във Втората световна война.
Мобуту е останал в историята като най-безмилостния диктатор на африканския континент.

73. Изоставяне на "повеляването на одобряваното и

възбраняване на порицаваното" като дело на преклонение
Часът ще наближи…, когато доброто бъде изоставено и никой не го повелява, когато бива
извършвано зло и никой не го забранява. (Мукхтасар Тазкирах Куртуби, стр. 480)
Часът наближава и добрите дела намаляват. (Мухаммад ибн ‘Aбд aл-Расул Барзанджи, Aл-
Иша‘aх ли-ашрат aл-сa‘aх, стр.264)
С айята “И нека сред вас има общност, която зове към благото и повелява одобряваното, и
възбранява порицаваното! Тези са сполучилите.” (Коран, 3:104) Бог задължава хората да повеляват
одобряваното (доброто) и да възбраняват порицаваното (злото). Фактът, че въпреки познаването на тази
Божия заповед хората не я изпълняват, е едно от знаменията за Съдния ден. Също така е и
предзнаменование за големите събития, които ще се случат преди настъпването на Съдния ден, което ни
показва, че появата на Исус (мир нему) е близко.

74. Доброто се смесва със злото

“Какво ще стане с вас, когато няма да повелявате одобреното (доброто) и няма да

забранявате непозволеното (злото)?” попита той.
(Тези около него попитаха учудени:) “Това наистина ли ще стане?”
“Да, дори и по-лошо!” отговори той и продължавайки, попита: “Какво ще стане с вас,
когато ще заповядвате злото и ще забранявате доброто?”

91
 Тези около него бяха смаяни: “О, Пророче! И това ли ще се случи?”
“Да, дори и по-лошо!” отговори той и продължи:
“Какво ще стане с вас, когато гледате на доброто като на зло и на злото като на добро?”
Хората около него попитаха: “О, Пророче! Това също ли ще се случи?”
“Да, ще се случи” отговори той. (Ибн Aби Я'ла, Муснад анд aл-Taбарани, aл-Aусат)

Както е съобщено в хадиса, в съвременните общества, които живеят отдалечени от религиозния

морал, доброто и злото са объркани напълно. Поради това, че правят това, което е правилно и проявяват
добри морални качества, хората биват окачествявани като “наивни”, a тези, които потъпкват чуждите
права, за да могат да постигнат интересите си - като"остроумни и способни". Тази ситуация, която
напълно противоречи на моралните ценности, на които ни учи Коранът, се е превърнала в неизменна
представа в множество съвременни общества.

75. Близките хора ще се насърчават един другиго в злини

Погубването на един човек ще бъде в ръцете на родителите му, ако ли не, в ръцете на
съпругата му, ако и това не е, то в ръцете на неговите близки. Те ще го упрекват заради
трудностите в препитанието, ще го карат да върши неща, за които не е способен, накрая той
няма да издържи, ще извърши тъмни и опасни деяния и бивайки погубен, ще изчезне. (Абу Наим,
История на бъдещето 1, стр.29)

76. Mного малко на брой истински вярващи

Една друга информация, която Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) ни
дава за Последния период, е, че вярващите ще бъдат толкова малко, че може да се каже, че почти липсват:
Ще настъпи такова време, че хората ще се събират и молят в джамиите, но сред тях няма
да има нито един истински вярващ. (Хаким; Хадиси за Последния период, стр. 19)

77. Използване на джамиите и местата за преклонение за различни цели

В долуцитираните айяти като знамение за Последния период е разкрит фактът, че джамиите и

местата за преклонение ще бъдат превърнати в места, използвани единствено за социални събирания:
Часът няма да настъпи, докато джамиите не се превърнат в места, където хората няма да
се молят, а само ще се отбиват. (Хадиси, свързани с Последния период, стр. 87)
Часът няма да настъпи, докато хората не започнат да се хвалят с местата за преклонение.
(Сунан Абу Дауд, Сунан Ибн Маджах)

92
 78. Появата на хора, които четат Корана за собствено облагодетелстване

През Последния период ще се появят хора, които ще четат Корана по-скоро за придобиване на
облаги, отколкото за спечелване на Божието одобрение:
Нека, който чете Корана, да търси възнаграждение при Господа. Тъй като през последните
времена ще има много хора, които ще четат Корана и ще търсят тяхното възнаграждение при
хората. (Хадиси от Тирмизи)
Когато мъдреците четат, за да ви вземат златото и среброто, когато вземете Корана за
предмет на търговия, тогава Съдният ден ще е близко. (Mухаммад ибн 'Aбд aл-Расул Барзанджи, Aл-
Иша'aх ли-ашрат aл-сa'aх, стр. 141)
Също така е знамение и че Коранът ще бъде четен по различни от неговата истинска цел начини:
Когато Коранът бива четен, все едно че се пее песен, и когато човек бъде почитан за това, че
чете по този начин, въпреки че не е мъдрец... (Aл-Taбарани)

79. Вярване в хороскопи и отричане на съдбата

Някои хора, които ще бъдат известни като Мюсюлмани, ще имат погрешно разбиране за съдбата.
Някои от тях пък ще вярват, че звездите могат да дадат знание относно бъдещето. Това е друго знамение
за Последния период:
Часът ще настъпи, когато хората повярват в звездите и отрекат aл-Кадар (Божествения
указ за съдбата). (Aл-Хайтхами, Китаб aл-Фитан)

80. Ходене на поклонение (хадж) с цели, различни от

търсене на Божието благоволение

Едно от знаменията за Последния период е ходенето на поклонение (хадж) с цел търговия,

разходка, показност или за разнообразие:
Ще настъпи време, когато богатите ще ходят на поклонение (хадж), за да се разходят,
средно богатите с цел търговия, мъдреците за показност и от лицемерие, а бедните - за да просят
милостиня. (Aхмад Дия'aл-Дин aл-Kaмушкханави, Рамуз aл-Aхадитх, 503/8)

81. Хората отдават значение на душевните си страсти

93
 Ще настъпи време за хората, когато грижите им ще бъдат техните стомаси, честта им ще
бъдат владенията им, а посоката им за молитва ще бъдат техните жени. Тяхната религия ще
бъдат златото и среброто. Тези са нечестивите сред хората и за тях няма дял при Господа.
(Сюлеми; История на бъдещето 1, стр.19)
Пророкът (Бог да го благослови и с мир да го дари) повели така: “Едно от знаменията за
Часа… е склонността към душевните страсти… хората ще изоставят молитвaта и ще се
подчинят на страстите си. (Фера Иду Феваиди'л Фикр Фи'л Имам aл-Махди aл-Mунтадхар, стр.
146-147)

82. Социално израждане

"... Когато хората ще бъдат изложени на глад и социални катаклизми..." (Ахмад Дия'aл-Дин
aл-Kaмушкханави, Рамуз aл-Aхадит, 7/7)
Един сериозен проблем, срещу който хората са изправени днес, е разпадането на социалната
структура на обществата. Този крах е видим в различни аспекти. Разбитите семейства, ръстът в разводите
и незаконните раждания са естествено следствие от унищожената институция на семейството. Стресът,
загрижеността, нещастието, тревогите и хаосът превръщат живота на множество хора в истински
кошмар. Хората, живеещи в духовна празнота, търсейки начин да излязат от депресията, попадат в
тресавището на алкохола или наркотиците или поемат по тъмни пътища. Някои, които смятат, че не може
да бъде намерено решение, гледат на самоубийството като на единствен изход.
Един от забележителните признаци на социалния упадък е силното нарастване на незаконните
дейности. Нивото на престъпността е достигнало съществени размери. Докладът "Световна престъпност
и справедливост", подготвен от Центъра за предотвратяване на международната престъпност към ООН,
представя едно всеобщо покачване на престъпността по целия свят:
Както през 80-те, така и през 90-те години нивото на престъпността продължава да расте.
Навсякъде по света, в един 5-годишен период, две трети от хората, живеещи в големите градове,
поне веднъж са били обект на криминално престъпление.
По целия свят вероятността да станеш обект на сериозно престъпление (кражба, сексуално
престъпление, физическо насилие) е едно на пет. Независимо от територията, престъпленията
срещу имуществото и случаите на насилие, извършени от младежи, са свързани с икономически
проблеми.
През последните години се забелязва увеличаване на видовете незаконни наркотични средства и
разнообразяване на естеството им. 53
Всъщност, всичко това не е изненадващо. Причините за един такъв социален феномен са разкрити
ясно в Корана в разказите за миналите общества. Социалното израждане и всички видове проблеми,
свързани с него, са неминуема последица за човешките същества, които са забравили Господа и целта на
своето сътворение, изоставили са религията и нейните духовни ценности.
Днес ние виждаме как елементите на социално израждане, което Пророкът Мохамед (Бог да го
благослови и с мир да го дари) е предсказал преди 1400 години, се проявяват един по един. Божият

94
Пратеник (Бог да го благослови и с мир да го дари) описва Последния период като време, "когато хората
ще бъдат изложени на глад и социални катаклизми ". (Ахмад Дия'aл-Дин aл-Kaмушкханави, Рамуз aл-
Aхадит,7/7)

83. Вяра в предателите, приемане на предателството като добродетел

Ще има години на измами, когато няма да се вярва на честните хора, а ще се оказва доверие
на лъжците. (Ибн Катхир, Знамения преди Съдния ден)
Силното увеличаване броя на лошите хора, приемането на думите на лъжците за правилни са от
знаменията за Съдния ден. (Бейхаки, Ибн-и Неджар; Хадиси за Последния период, стр. 107)
Съдният ден няма да настъпи, докато най-долните хора не станат най-щастливите. (Хадиси на
Тирмизи)
Приемането на лъжата и отричането на истината са сред предзнаменованията на Съдния ден.
(Aл-Taбарани)
Лъжците ще бъдат приемани за искрени, а тези, които говорят истината, ще бъдат отричани.
Хората ще се доверяват на измамниците, а надеждните хора ще бъдат третирани като измамници...
Тогава лъжите ще се размножат... (Фера Иду Феваиди'л Фикр Фи'л Имам aл-Махди aл-Mунтадхар стр.
146-147)
Измамнически години ще настъпят преди Часа. През тези времена честните хора ще бъдат
обвинявани, а измамниците уважавани. Честността ще бъде заглушена. Лъжата ще се смята за
надеждна. (Ибн Асакир, История на бъдещето 1, стр. 40)
Предоставянето на владения на невежите, поставянето на неспособните на висок пост и
изгонването на способните са от знаменията за Съдния ден. (Наим бин Хаммад, История на бъдещето
1,стр. 41 )
От хадисите става ясно, че нарастването на броя на злите хора, фактът, че хората, за които се
твърди, че са надеждни, в действителност ще са лъжци, а тези, които са определяни за лъжци, всъщност
ще са честни хора, са особености на Последния период.

84. Намаляване на надеждните хора

В хадисите е разкрито, че през периода преди появата на Пророка Исус (м.н.) ще има много малко
на брой надеждни хора и малко пари ще се печелят според правилата и законите на религията:
През Последния период хората ще осъществяват търговията си, но почти няма да се
намират надеждни хора. (Сахих Бухари, Сахих Муслим)
Всички добри хора ще изчезнат един по един и след себе си ще оставят такива, които ще са
безполезни като останките на ечемика и фурмата. (Ахмад, Сахих Бухари)

95
 85. Намаляване на заслужаващите доверие хора

В хадисите е съобщено, че през време, близко до Съдния ден, броят на хората, на които може да се
има доверие, ще намалее и тези, на които хората са поверили богатството си, ще го присвоят и похарчат:
Когато придобитото от войната бъде предоставено във владението само на определени хора,
когато богатствата, поверени на някого, бъдат смятани за плячка, когато даването на милостиня
бъде прието за голяма тежест... (Мухаммад ибн 'Aбд aл-Расул Барзанджи, Aл-Иша'aх ли-aшрат aл-
сa'aх, стр. 114)
Когато богатствата, поверени на някого, бъдат смятани за плячка, даването на милостиня
се приема като заем (който е труден за изплащане)... (Мухаммад ибн 'Aбд aл-Расул Барзанджи, Aл-
Иша'aх ли-aшрат aл-сa'aх, стр. 139)
Когато видите хората да не държат на думите и обещанията си, пренебрегвайки повереното
им... (Мукхтасар Тазкирах Куртуби, стр. 378, ном. 690)

86. Вече не се дава милостиня (закат)

Когато започнат да гледат на милостинята (закат) като на наказание (като на бреме

вместо на религиозен обичай). (Хадиси на Тирмизи)
Когато настъпи това време, милостинята ще се взима насила като наказание, a
насилственото вземане на пари като плячка. (Фераиду Феваиди’л Фикр Фи’л Имам aл-Махди aл-
Мунтадхар, стр. 146-147)
Закрилата и грижата към бедните и нуждаещите се е едно от изискванията на моралните ценности
на религията. Бог е заповядал на вярващите да дават милостиня на тези, които са в нужда, да задоволяват
техните нужди, да ги закрилят и да се грижат за тях. В резултат на тази морална необходимост проблемът
с бедността по естествен път изчезва от обществата, които живеят според религиозния морал,
благодарение на съществуването на социална солидарност. От друга страна, през Последния период пък
една от последиците на отвръщането на хората от моралните ценности на религията води до почти
пълното изчезване на даването на милостиня.

87. Изоставяне на молитвата

Според разказите на св. Хузайфа Пророкът (Бог да го благослови и с мир да го дари) казал:
“Ей, Хузайфа! През този ден те ще бъдат на ръба на отказа си от религията... те също така няма
да извършват молитвата си. (aл-Укайли, Очакваният Махди, 3то издание)
Пророкът (Бог да го благослови и с мир да го дари) каза: “Едно от знаменията на Съдния ден е
изоставянето на молитвата... Ето по това време ей, Селман! Тогава ще се появи най-порочният грях и

96
най-голямото безбожие. Хората ще спрат да се молят и ще се отдадат на своите страсти. Ако
достигнете до този период, отслужвайте молитвата си в отреденото време.” (Фера Иду Феваиди’л
Фикр Фи’л Имам aл-Махди aл-Мунтадхар, стр. 146-147)
Хората ще достигнат до такова време, че молитвата ще бъде изоставена, структурите ще се
разширят, клеветите и ругатните ще се увеличат, подкупничеството и прелюбодеянието ще станат
широко разпространени и отвъдният живот ще бъде заменен за земния... (Mухаммад ибн 'Aбд aл-Расул
Барзанджи, Aл-Иша'aх ли-ашрат aл-сa'aх, стр. 157)

88. Разпространяване на лъжесвидетелството и злословието

Разпространяването на лъжесвидетелството и злословието са сред важните знамения за Съдния

ден. В действителност това е последица от отдалечаването на хората от религиозния морал, защото той
изисква човек да бъде честен при каквито и условия да се намира, и да бъде справедлив, дори
последиците да противоречат на интересите му. Хората, които са отдалечени от моралните ценности на
религията и не знаят, че през Съдния ден ще отговарят за своите деяния, могат лесно да изричат лъжи
или да лъжесвидетелстват, ако това е в техен интерес. Нарастването броя на тези хора е от знаменията за
Второто пришествие на Пророка Исус (мир нему) на земята:
Непосредствено преди Съдния ден лъжесвидетелството ще се разпространи, а
справедливото свидетелство ще се забули. (Рамуз-Eл Eхадис, 1/121)
Разпространяването на клеветите е от знаменията за Съдния ден. ( Смърт-Съден ден-
Отвъдно и знамения за Последния период, стр. 450)

89. Предоставяне на отговорни позиции на некомпетентни хора

В долуцитирания хадис е подчертано, че отговорни позиции ще бъдат предоставяни на

некомпетентни личности:
Когато силата или властта попадне в ръцете на неспособни хора, то тогава очаквайте Часа
(Съдния ден). (Сахих Бухари)

90. Търсене на преимущество в богатството, а не в богобоязливостта

Единствената мярка, чрез която хората ще бъдат оценявани, ще бъде тяхното богатство. На хората
ще бъде оказвано уважение в зависимост от тяхното имущество. В хадисите е посочено, че това са
знамения за Съдния ден, така:

97
 Настъпването на Часа няма да е далеч… когато хората оказват почит на богатите и тези,
които са по-висши от тях, им стават на крака и ги поздравяват. (Мукхтасар Тазкирах Куртуби,
стр. 480-481)
Едно от знаменията за Съдния ден е... богатият (поради богатството му) ще бъде почитан.
(Фераиду Феваиди'л Фикр Фи'л Имам aл-Махди aл-Мунтадхар, 3. издание, стр. 146-147)

91. Влошаване на човешките отношения

В хадисите е посочено, че влошаването на социалните отношения между хората е друго знамение

за Съдния ден, а оттам и за Второто пришествие на Исус (мир нему):
Когато човек не поздравява никой друг освен познатите си… (Ахмад Дия'ал-Дин ал-
Kaмушкханави, Рамуз ал-Ахадитх, 121/4)
Часът няма да настъпи, докато сърцата не станат чужди един на друг, думите не се
разделят една от друга и братя не усвоят различни религии. (aд- Дайлами, История на бъдещето 1,
стр.32)
Часът няма да настъпи, докато поздравите не се отправят само към определени хора, а не към
обикновените личности. (Мукхтасар Тазкирах Куртуби, стр. 470)
Скъсване на връзките с роднините и влошаването на отношенията със съседите са сред
знаменията за Съдния ден. (Ахмад, Муснад, 11/90, ном: 6872)

92. Хората, които отдават по-голямо значение на

животните си, отколкото на хората

Когато Съдният ден наближи, хората ще имат кученца. Те ще се грижат за тези кученца
много повече, отколкото за собствените си деца. (aл-Табарани, aл-Хаким)
Да обичаш животните, да се възхищаваш на прелестите, с които Бог ги е дарил, и да си милостив
към тях със сигурност е положително качество. Събитието, за което Пророкът Мохамед (Бог да го
благослови и с мир да го дари) съобщава в хадисите си, обаче е заменянето на любовта към хората с
любовта към животните. А това, разбира се, е едно изкривено виждане.

93. Влошаване на семейните отношения

Друга особеност на Последния период е влошаването на отношенията в семействата, между

приятели и съседи, и изчезването на социалните и духовни ценности на хората:
Човек е непокорен към майка си и измъчва баща си... (Хадиси на Тирмизи)

98
 За човек (първо) ще има смут в семейството му, неговата собственост, в самия него, децата
му и съседите му. (Сахих Бухари, Сахих Муслим)
Знаменията относно Съдния ден се състоят в изричането на грозни думи един на друг,
подигравки, омраза, изостряне на отношенията с роднините, смятането на надеждните хора за
измамници и оказването на доверие на мошениците. (Mухаммад ибн 'Aбд aл-Расул Барзанджи, Aл-
Иша'aх ли-ашрат aл-сa'aх, стр.136-137)

94. Намаляване на обичта и уважението между хората

Сприхавостта на младежите, нарушаването на отношенията на обич и уважение между децата и

възрастните са разкрити в хадисите на Пророка Мохамед (с.а.с.) така:
Когато възрастните не проявяват никаква обич към по-младите, когато младежите не
проявяват никакво уважение към по-възрастните, когато децата станат сприхави, то Съдният
ден ще е наближил. (Предадено от Умар [р.a.], Мукхтасар Тазкирах aл-Куртуби, стр. 480)
Уважението към възрастните и обичта към младите ще изчезнат. (Mухаммад ибн 'Aбд aл-
Расул Барзанджи, Aл-Иша'aх ли-ашрат aл-сa'aх, стр. 140)

95. Отслабване на семейната структура

Хадисите показват, че друга особеност на Последния период ще бъдат нарасналият брой на

разводите и незаконно родените деца:
Разводите ще бъдат ежедневно събитие. (Алламах Сафарини, Aхуал Яум aл-Киямах)
Ще има изобилие на незаконно родени деца. (Мунтакхаб Канзул Уммаал)

96. Нарастване на земните стремежи

Повлияни от материалистическата философия и възгледа им за живота, хората изключително силно

ще се привържат към този свят и ще забравят за отвъдния си живот. Това е още една особеност на
Последния период:
Безчестието и алчността ще се умножат. (Сахих Муслим)
Часът ще наближи, но хората ще стават все по-ненаситни към земния живот и все повече
ще се отдалечават от Господа. (Джалал aл-Дин aл-Суюти, Джами` aл-сагхир, 2/57)

97. Преобладаване на лицемерието и самохвалството

99
 ...през тези дни хората няма да се въздържат от лицемерието и това няма да ги
смущава.(Мукхтасар Тазкирах Куртуби, стр. 458, ном. 835)
Ще преобладава лицемерие, лицемерието и самохвалството няма да бъдат причина за
изпитване на срам. (Мукхтасар Тазкирах Куртуби, стр. 470)

98. Разпространяване на обидите и ругатните

Последният период е време, през което между хората обидите и ругатните ще бъдат силно
разпространени. В хадисите тази ситуация е описана така:
През Последния период ще има такива хора, които, като се срещнат, ще обиждат и ругаят
един другиго, вместо да се поздравяват. (Аллама Джалалуддин Суюти, Дурре-Maнсоор)
Общността на правоверните ще бъде по правия път, докато не се натъкне на три неща: докато
добротата не изчезне, докато не се увеличи броят на безнравствените деца и докато между тях не се
появи ессеккарун… Те попитаха: "Какво е ессеккарун?" Отговориха им: "Това е поколение, което ще се
появи през Последния период и между което поздравите ще бъдат заменени с долни ругатни".
(Mухаммад ибн 'Aбд aл-Расул Барзанджи, Aл-Иша'aх ли-ашрат aл-сa'aх, стр. 141-142)

99. Ръст в мошеничеството и подкупите

Ситуацията, която ще бъде често срещана през Последния период, е изпълненият с мошеничество
и подкупничество търговски живот.
След мен сред моя народ ще настъпи период на безвластие. През това време всеки ще иска
имущество, без да се интересува от позволеното, ще се пролее много кръв и поезията ще бъде
ценена наравно с Корана. (aд-Дайлами, История на бъдещето 1, стр.50)
Когато Съдният ден наближи... хората ще лъжат в мярката и везната. ( Рамуз-Eл Ехадис, 33/7 )
Когато хората ще мамят в мярката и везната. (Mухаммад ибн 'Aбд aл-Расул Барзанджи, Aл-
Иша'aх ли-ашрат aл-сa'aх, стр.139)
Взимането на рушвети... е сред знаменията на Съдния ден. (Мукхтасар Тазкирах Куртуби, стр.
454)

100. Увеличаване на клюките и подигравките

Друга особеност на този период е разпространяването на клюките и подигравките сред хората:

С наближаване на Съда... най-уважаваните хора през това време ще бъдат ласкателите и
подмазвачите. (aт-Табарани)

100
 Обществото ще бъде изпълнено с критики, клюки, доносничество и подигравки.(Aл-Муттаки
Aл-Хинди, Mунтакхаб Канзул Уммаал)
Часът няма да настъпи, докато не се появят хора, които ще осигуряват своята прехрана с
езиците си, така както добитъкът се храни със своя език. (Хадиси на Тирмизи)
Ще настъпи време, през което човек ще стои при своя народ, но се страхува да стане, за да не се
превърне в обект на осмиване. (aд-Дайлами; История на бъдещето 1, стр.30)
Бог обаче ни съобщава, че клюките и присмиването са покварни и заповядва на вярващите да ги
избягват. В Корана това е представено така:

О, вярващи, едни мъже от вас да не се присмиват на други! Може да са по-добри от тях. Нито
жени на жени... Може да са по-добри от тях. И не се хулете, и не се назовавайте с
оскърбителни прякори! Колко лошо е името нечестивост подир вярата! А които не се покаят
тези са угнетителите. О, вярващи, много странете от подозрението! Понякога подозрението е
грях. И не се дебнете, и не злословете един за друг! Нима на някого от вас ще се хареса да яде
плътта на мъртвия си брат? Вие се отвращавате от това. И бойте се от Аллах! Аллах е
приемащ покаянието, милосърден. (Коран, 49:11-12)

101. Някои млади хора се отвръщат от религията

Св. Али разказва: “Пророкът (Бог да го благослови и с мир да го дари) веднъж попита:'Какво
ще стане с вас, когато младите от народа ви започнат да извършват злодеяния, а жените ви
станат невъздържани?'” ( Кютюб-ю Ситте, хадис ном: 4752; Хейсеми, записан от Меджма'у'з-
Зеваид (7, 281) )
Отдалечаването на младежите от религиозния морал е едно от знаменията за Последния период.
Младите хора, които са податливи на внушения и заблуждения, лесно могат да се повлияят от движения,
които са несъвместими с моралните ценности от Корана, или са склонни да бъдат насочени към един
дегенериран начин на живот. За това става причина липсата на подходящо обучение, което да учи хората
на истинския религиозен морал. Тази ситуация е особено видима в някои западни страни или в държави,
останали под комунистическите режими за един продължителен период от време.

102. Крах на моралните ценности

През наши дни съществува една голяма опасност, която застрашава социалната структура на света.
По същия начин както вирус убива човешкото тяло, така и тази опасност води до един социален крах.
Тази опасност представлява деградирането на моралните ценности, които спомагат за поддържането на
едно здравословно общество.

101
 От хадисите на Пророка Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) научаваме, че през
Последния период ще преобладава една социална дегенерация. В един от хадисите си Пророкът
съобщава, че хората ще се занимават открито с проституция:
Часът няма да настъпи... докато проституирането не стане явно. (Ахмад Дия'ал-Дин aл-
Kaмушкханави, Рамуз ал-Ахадитх)
Ръстът на хомосексуалността, проституцията, предбрачния и извънбрачен секс, сексуалните
престъпления, порнографията, сексуалните проблеми и заболявания е един от важните показатели за
краха на моралните ценности.
Това са теми, постоянно заемащи място в световния дневен ред. Някои хора не осъзнават
нарастващата около тях опасност и погрешно смятат, че това е нормално. Статистическите данни обаче
показват, че с всеки изминал ден тази опасност нараства с невиждани размери.
Размерът на венерическите болести е важен критерий, спомагащ за представянето на степента на
проблемите, застрашаващи човечеството. По сведения на Световната здравна организация (СЗО)
венерическите болести формират един от най-големите дялове от заболявания. Докладите от 1997 г.
показват, че по изчисления всяка година възникват по 333 милиона нови случая. 54 Като допълнение,
СПИН-ът продължава да бъде най-сериозният проблем. Статистическите данни на СЗО от 2000 г.
показват, че общият брой на смъртните случаи от СПИН от възникването на болестта дотогава е около
18.8 милиона човека. 55 В доклада на Световната здравна организация (СЗО) за 2000 г. ситуацията е
обобщена така: "СПИН-ът е единствен по рода си по отношение на опустошителното си въздействие
върху социалните, икономически и демографски опори на развитието." 56
Сред най-опасните тенденции е и разпространяването на хомосексуализма. В някои държави
хомосексуалистите могат законно да сключват брак, да се възползват от социалните облаги на брака и да
създават асоциации и партии. Техните действия из цял свят, противопоставянето им на религията и
антагонизмът им към религиозните ценности са характерни особености на нашето време, защото от
времето на Пророка Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) до днес такова нещо не се е
случвало.
Това разпространяване на хомосексуализма в днешни дни ни кара да си спомним за това, което е
сполетяло народа на Пророка Лут (Лот) (мир нему), който е бил известен със своите хомосексуални
наклонности. Както е съобщено в Корана, след като те остро се противопоставили на Лут (м.н.), който
искал да ги напъти, Бог погубил града и целия му народ с едно огромно бедствие. За поука останките на
тези извратени хора все още съществуват по дъното на езерото Лут (Мъртво море).
Очевидно е, че хадисите, описващи Последния период и моралната му дегенерация, са забележими
днес. Това още веднъж ни напомня, че с Божие позволение завръщането на Пророка Исус (мир нему) е
много близко.

103. Разпространяване на прелюбодеянието

Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) е казал, че разпространяването на

извънбрачните сексуални връзки в обществото е знамение за пришествието на Пророка Исус (мир нему):

102
 Часът ще настъпи, когато прелюбодеянието стане широко разпространено. (Сахих Бухари)
Отслабването на моралните ценности и чувството на срам са описани със следните думи:
Когато Съдният ден наближи... чувството за срам ще бъде толкова отслабнало, че посред
улицата ще бъдат осъществявани сексуални връзки. (Табарани, Хаким; Хадиси за Последния период,
стр. 111)
Броят на извънбрачните деца ще се увеличи. До такава степен, че човек посред улицата ще
прелюбодейства с жени. (Mухаммад ибн 'Aбд aл-Расул Барзанджи, Aл-Иша'aх ли-ашрат aл-сa'aх, стр.
140)
Ще настъпи такова време, че посред улиците ще се прелюбодейства с жени. Никой няма да се
противопостави на това. (Mухаммад ибн 'Aбд aл-Расул Барзанджи, Aл-Иша'aх ли-ашрат aл-сa'aх, стр.
142)
Интересно е да отбележим, че в последно време често можем да видим в новините по телевизията
или вестниците хора, които блудстват открито посред улиците. Това, представено в хадисите като
знамение за Съдния ден, събитие се случва точно по описания начин и милиони хора стават свидетели на
това.

104. Oдобрение на хомосексуализма

Тези хадиси показват, че отношението към хомосексуализма като към нормален начин на живот е
едно от съществените знамения за Последния период.
Мъжете ще наподобяват на жени, а жените на мъже. (Aллама Джалалуддин Суюти, Дурре-
Мансоор)
Часът ще бъде много близко, когато на мъжете ще са достатъчни мъже, а на жените -
жени. (Мукхтасар Тазкирах Куртуби)

105. Eпидемии

Ще ви сграбчат епидемии като чумата, т.е. болести, засягащи стадата (овце или кози)...
(Мукхтасар Тазкирах Куртуби, стр.417, ном.761)
“Ей, Aвф, син на Владетеля! Да изброя ли шест знамения, които ще се случат преди Съдния ден?”
Аз казах:"Кои са те, Пророче?". А той повели така: “Две пагубни болести като холера и антракс ще се
разпространят сред вас.” (Сахих Бухари)
Сред вас ще има смъртни болести като Икасу'л-Ганем [смъртоносна и заразна болест сред
животните]. (Джами' aл-Ушул, 10/412)
През цялата история сред хората винаги са върлували епидемии. Hо в сравнение с епидемиите от
миналото днешните се разпространяват с много по-голяма скорост. Епидемии, които в миналото са

103
заразявали само определена част от света, днес имат способността да се разпространят в множество
страни едновременно.
Освен това в наше време са се появили нови и непознати заразни болести. През последните 20-30
години човечеството се сблъска с болести като СПИН, ТОРС, Ебола и Луда крава, които се превърнаха в
голяма заплаха.
През годините 2002-2003 някои от новините, свързани с опасни заболявания, са както следва:

Маларична епидемия в Етиопия: 4200 жертви

Местните власти съобщиха, че в периода май - август са загинали 4200 човека от маларична
епидемия, породена от увеличаване броя на комарите в блатистите области. (10.09.2003,
www.ntvmsnbc.com)

'Смъртните случаи от СПИН могат да достигнат до 70 милиона'

Изследователите предупредиха, че смъртните случаи от СПИН до 2020 година ще достигнат 70
милиона души. (27.06.2003, www.ntvmsnbc.com)

Хронологичното развитие на ТОРС

Въпреки новините, че Тежкият остър респираторен синдром (ТОРС) успешно е взет под контрол в
някои страни, а в други пък е започнал да затихва, ТОРС все още продължава да всява страх. (29.04.2003,
www.ntv-msnbc.com)

Заразна болест в Иран

Съобщавайки, че 30 процента от добитъка в Иран е заразен от смъртоносен вирус, жителите бяха
предупредени относно заразната болест, известна като ''Къръм-Конго хуммас'' и смятана за предизвикана
от този вирус. По съобщение на ИРНА началникът на Центъра за управление на заболяванията към
Министерството на здравеопазването Мухамед Махди Гюя е казал, че от миналата година досега е
установено, че вирусът е заразил повече от 140 човека, като 20 от тях са загубили живота си. (25.05.2002,
www.hurriyetim.com.tr)

106. Сведенията за внезапни смъртни случаи ще се умножат

“Изброй (шест) неща преди Съдния ден: безброй вести за смърт, като например моята
смърт, завоеванието на Бейт aл-Maкдис (Йерусалим), след това една смъртоносна болка в
гърдите...” (Mухаммад ибн 'Aбд aл-Расул Барзанджи, Aл-Иша'aх ли-ашрат aл-сa'aх, стр.123)
Внезапната смърт е сред знаменията за Съдния ден. (Mухаммад ибн 'Aбд aл-Расул
Барзанджи, Aл-Иша'aх ли-ашрат aл-сa'aх, стр.147)
В наши дни се наблюдава един ръст в броя на заболяванията, причиняващи внезапна смърт.
Нарастването на сърдечните пристъпи, причинени от разнообразни форми на лошо хранене или
неправилен начин на живот, е един от примерите за такива болести.

104
 107. Нарастване на убийствата

Часът (Последният ден) няма да настъпи, докато убийствата не се увеличат. (Сахих

Бухари)
Съдният ден няма да настъпи, докато управниците ви не бъдат убити и порочността не обхване
света ви. (Mухаммад ибн 'Aбд aл-Расул Барзанджи, Aл-Иша'aх ли-ашрат aл-сa'aх, стр. 141)
...Появата на глад, ужасяващи събития и убийства. (Aл-Муттаки aл-Хинди, Aл-Бурхан фи
Аламат ал-Махди Акхир ал-заман, стр. 39)
Пророкът (Бог да го благослови и с мир да го дари) каза: "Съдният ден няма да настъпи, докато
не нарасне хердж.” Тези със него попитаха: “Какво е това хердж, Божий Пратенико?” “Убийство,
убийство” - отговори той. (Сахих Муслим)
“… леенето на кръв… е едно от предзнаменованията на Съдния ден.” (Mухаммад ибн 'Aбд aл-
Расул Барзанджи, Aл-Иша'aх ли-ашрат aл-сa'aх, стр. 142)
Той (Пророкът (м.н)) каза: “Преди да настъпи Часът, ще има много хердж.” Аз попитах:
“Божий Пратенико, какво е хердж?”. Той отговори: “Това значи да убиваш, т.е. убийства...
Намерението на тези убийства не е да убивате неверниците, а да се убивате един другиго. И това ще е
до такава степен, че човек ще убива съседа си, племенника си или някой друг близък роднина.”
(Мукхтасар Тазкирах Куртуби, стр.385, ном. 711)
Нарастването на убийствата е очевиден знак за Последния период. Ние спокойно можем да кажем,
че събитията, представени в тези хадиси, вече са се случили, като имаме предвид, че в днешни дни
хората наемат убийци или други нелегални организации за извършване на убийства.

108. Нарастване на самоубийствата

Хората ще се самоубиват и злините ще обхванат целия свят. (Ибн Касир, Ал-Нихая, 1/131)

109. Граждански войни и конфликти

Със сигурност в близко бъдеще ще се появят хора, които ще предизвикат фитнах (размирици)
и конфликти. (Мукхтасар Тазкирах Куртуби, стр. 376, ном. 685)
Съдният ден няма да настъпи, докато човек не убие брат си. (Mухаммад ибн 'Aбд aл-Расул
Барзанджи, Aл-Иша'aх ли-ашрат aл-сa'aх, стр.141)
Съдният ден няма да настъпи, докато сърцата не се намразят помежду си, идеите не се
раздвоят и братя не изпаднат в конфликт относно религията. (Mухаммад ибн 'Aбд aл-Расул
Барзанджи, Aл-Иша'aх ли-ашрат aл-сa'aх, стр. 142-143)

105
 Гражданската война в Заир между Хуту и Тутси е един от съществените примери за
конфликтите, разраснали се през 20-и век. Полковник Джозеф Мобуту, който бе дошъл на власт през 1964
г., откри всичките природни ресурси и диамантени мини на страната си за западните държави. Мобуту,
който в продължение на дълги години не бе направил нищо за социалния ред в страната, единствено
гледаше как да увеличи богатството си. Започналите вследствие на това сражения между различните
племена се превърнаха в един огромен геноцид, който причини смъртта на почти половин милион
човека.
Войните, провеждани между етническите раси, което представлява “родово защитничество”, са
причинили случаи на жестокост не само в Заир, но и в много други страни. В Корана Бог е обърнал
внимание на това “родово защитничество”, което представлява чувството на ярост и омраза на
отдалечените от религиозния морал невежи хора, така:

Когато неверниците сложиха в сърцата си яростта ( на родовото защитничество) яростта на

невежеството, Аллах спусна спокойствието Си над Своя Пратеник и над вярващите, и ги
обвърза със словото на богобоязънта. И бяха най-достойни те за него, и го заслужаваха. Аллах
всяко нещо знае. (Коран, 48:26)

Тази враждебност и омраза, забранени от Господ, също така ще бъдат забелязани и през Последния
период. Със завръщането на Пророка Исус (мир нему) на земята обаче ще настъпи един благословен
период, през който всички тези войни, конфликти и антагонизъм ще приключат и ще бъдат заменени с
мир и сигурност.

110. Повишаване на грамотността

С наближаване на Съдния ден... броят на грамотните хора ще се повиши. (Сахих Муслим)

Една съществена разлика, която разграничава двадесети и двадесет и първи век от предходните, е
напредъкът в грамотността. През по-ранните векове умението за писане и четене е било присъщо само на
определени групи хора, които са били с по-висш обществен статус. Към края на двадесети век обаче
ЮНЕСКО и други правителствени и частни организации подемат множество кампании из цял свят, за да
се противопоставят на тази тенденция. Тази мобилизация на образователните ресурси, със
съпътстващите я технологични нововъведения и хуманитарни услуги, днес дават своите плодове. По
доклад на ЮНЕСКО средното ниво на грамотност през 2003 г. е 84%.57
Тази цифра със сигурност е най-високата за последните 14 века.

111. Скъсяване на времето

106
 Часът няма да настъпи, докато… времето не се съкрати и превозните средства не скъсят
разстоянията. (Сахих Бухари)
Съдният ден няма да настъпи, докато човек, който пътува на коня си, не изпита никакъв друг
страх освен този да загуби пътя си между Ирак и Мека. (Mунтакхаб Канзул Уммал, 2/370-371)
Последният ден няма да настъпи, докато… времето не започне да тече бързо. (Сахих Бухари)
Големи разстояния ще бъдат изминавани за кратък период от време. (Ахмад, Муснад)
В наши дни свръхзвуковите самолети, влаковете и другите съвременни превозни средства за
няколко часа могат да изминават разстояния, за които преди биха били необходими месеци. Като те
правят това с по-голяма лекота, комфорт и сигурност. В този смисъл представеното в хадиса знамение е
изпълнено.
В Корана е споменато за превозните средства, които са продукт на съвременната висока
технология, така:

[Сътвори] и конете, и мулетата, и магаретата за да ги яздите и за украса. И сътвори Той

каквото не знаете. (Коран, 16:8)

Относно скъсяването на времето в други хадиси Пророкът Мохамед (с.а.с.) също казва така:
Времето се съкращава, денят и нощта се сближават помежду си. (Mукхтасар Тазкирах Куртуби,
стр.374, ном.681)
Часът няма да настъпи, докато времето не се скъси, годините не станат като месеци, месеците
като седмици, седмиците като дни, дните като часове, а часовете като искрица огън. (Хадиси на
Тирмизи)
Анас б. Maлик предаде: “Пророкът (Бог да го благослови и с мир да го дари) каза: Съдният ден
няма да настъпи, докато времето не се сближи. Това сближаване ще бъде такова, че годините ще
станат толкова къси, колкото са месеците, месеците колкото седмиците, седмиците колкото дните,
дните колкото часовете и часовете колкото искрица огън”. (Хадиси на Тирмизи)
Както виждаме и от тези хадиси, през Последния период хората ще спестяват голяма част от
времето. Така например междуконтиненталната комуникация, за която преди векове са били необходими
седмици, днес може да бъде извършвана за секунди посредством Интернет или други съвременни
комуникационни технологии. Стоките, които в миналото са достигали до предназначеното им място след
продължаващи месеци пътувания на търговските кервани, днес могат да бъдат транспортирани за много
кратко време. Днес могат да бъдат отпечатани милиони книги за времето, за което преди векове е била
написвана една-единствена книга. Всекидневните неща, които приемаме за даденост, такива като
хигиена, методи за приготвяне на храна и отглеждане на деца, с помощта на съвременната технология
вече не изискват отделянето на толкова много време.
Ние лесно можем да дадем стотици подобни примери. Това, на което трябва да обърнем внимание
тук, обаче е фактът, че знаменията, които Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) е
разкрил през седми век, са изпълнени днес.

107
 112. Увеличаване на градоустройството

“Ей, Анас! Хората ще строят градове. Някои от тези градове ще бъдат наречени ‘Басра и
Кусаире’.” (Мукхтасар Тазкирах Куртуби)
Особено с индустриалната революция, чието въздействие започна да се усеща в началото на
втората половина на 19-и век, хората започнаха да напускат селата и да се заселват в градовете. Оттогава
насам населението в градовете постоянно нараства. Извършено проучване разкрива, че градското
население на Турция през 2020 г. ще съставлява 80 процента от общото население на страната.58
Очевидно е, че тази ситуация, която не е била забележима през миналите векове, е споменатото в
хадиса предзнаменование на Последния период.

113. Изграждането на високи сгради

Няма да настъпи Страшният Съд, докато не бъдат построени много високи сгради.
(Преразказано от Абу Хурайра)
Часът няма да настъпи, докато хората не се съревновават помежду си в строителството на
високи сгради. (Сахих Бухари)
Сградите ще докосват небето… (Mухаммад ибн 'Aбд aл-Расул Барзанджи, Aл-Иша'aх ли-
ашрат aл-сa'aх, стр. 146)
Строителството на многоетажни сгради започна чак в края на деветнадесети век. Технологичното
развитие, разширената употреба на стоманата и използването на електрическите асансьори спомогнаха за
ускоряването на строителството на небостъргачи. Небостъргачите се превърнаха в най-важната част на
архитектурата на двадесети и двадесет и първи век и днес за някои хора те представляват символ на
престиж. Някои от най-високите сгради и техните височини са следните:

Кулата Си Ен Ен (CNN) (Канада) - 555 м.

Телевизионната кула Ориентъл Пърл (Oriental Pearl) (Китай) – 467 м.
Кулата Петронас (Petronas) 1 & 2 (Малайзия) – 449 м.
Кулата Сиърс (Sears) (Чикаго) – 443 м.1

Това, което е казано в хадисите, се е изпълнило: хората се съревновават в строежа на високи

сгради, нациите се съревновават помежду си в строежа на най-високите небостъргачи. Истинско чудо е
фактът, че Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) е дал информация за едно такова
събитие преди 1400 години. Това също така е и един съществен знак, че в момента живеем в Последния
период, периода преди Съдния ден, за който Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари)
е споменал в хадисите си.

108
 114. Приближаването на пазарите

... Денят на Равносметката няма да настъпи, докато пазарите не се приближат. (Meджауз-

зеваид, 7/327)
Възможностите за пазаруване в днешни дни са несравнимо по-модерни от това, което бяха в
миналото. Навсякъде, дори селцата и малките градчета имат своите супермаркети и търговски центрове,
където хората могат да пазаруват когато и както си пожелаят. Освен това, благодарение на бързината при
превоза, хората могат да пазаруват от места, които по-рано не са били в състояние да посетят.
Нещо повече, посредством Интернет пред хората се разкриха и други възможности за пазаруване.
Човек би могъл да пазарува, докато си седи вкъщи. Той може да си купи каквото пожелае от което
и място по света си избере. Поглеждайки от тази гледна точка, бихме могли да кажем, че пазарите сякаш
са в домовете на хората.

115. Говорене чрез върха на камшик

Часът няма да настъпи, докато върхът на камшика на човек не му проговори. (Хадиси на

Тирмизи)
Както знаем, в миналото камшикът е бил широко използван при язденето на четириноги животни,
и то най-вече на камили и коне. Когато разгледаме внимателно хадиса, ще видим, че Пророкът Мохамед
(Бог да го благослови и с мир да го дари) извършва едно сравнение.
Нека на съвременните хора зададем следния въпрос: "Кой говорящ предмет може да бъде уподобен
на формата на камшика?". По всяка вероятност отговорът на въпроса ще бъде клетъчният телефон или
подобни на него комуникационни апарати. Тези продукти на съвременната технология привличат
вниманието със своите антени, които наподобяват на камшик.
Когато си спомним, че апаратите за безжична комуникация, като клетъчните или сателитни
телефони, са доста нови открития, ние ще разберем колко далновидно е описанието, направено от
Пророка Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) преди 1400 години. Следователно това е още
едно откровение за периода преди Съдния ден, в който живеем днес.

116. Собственият глас на човек ще говори с него

Няма да настъпи Денят на Равносметката... докато собственият глас на човек не му

проговори. (Мукхтасар Тазкирах Куртуби, стр. 471)
Съобщеното в този хадис е доста ясно: в него се казва, че това, човек да чуе собствения си глас, е
отличителна черта на Последния период. Разбира се, за да може човек да си чуе гласа, той първо трябва
да го запише. Звукозаписните и репродукционни технологии са продукти на двадесети век. Това
постижение се превърна в повратна точка за научния напредък и позволи зараждането на

109
комуникационната и медийна индустрия. Звукозаписът днес достигна до своя апогей с последните
развития в компютърната и лазерна технология.
С една дума, съвременните електронни механизми, като микрофони и колони, правят възможно
записването и изслушването на човешкия глас, което ни показва, че споменатото в горецитирания хадис
се е изпълнило.

117. Ръка от небесата

Знамение за онзи ден: От небесата ще се протегне една ръка и хората ще погледнат и ще я

видят. (Ибн Хаджар Хайтахами, Aл-Каул aл-Мукхтасар фи'aламат ал-Mахди ал-Mунтазар,
стр.53)
Знак за онзи ден е една ръка, протегната от небесата, която хората ще се спират, за да
наблюдават. (Aл-Муттаки aл-Хинди, Aл-Бурхан фи Аламат aл-Махди Акхир ал-заман, стр. 69)
Арабската дума за използваната в горните хадиси дума "ръка" е "йед". Освен като "ръка" в
речниците са посочени и други значения на думата като "сила, мощ, здравина, средство и др.". Твърде
вероятно е в тези хадиси думата да е използвана с тези си значения.
Представата за една "сила, мощ, здравина, средство", простираща се от небето и наблюдавана от
хората, не би означавала кой знае какво през миналите векове. Но апаратура като телевизия, компютър и
камера, които са се превърнали в незаменима част на съвременния живот, избистря разкритото в
хадисите. С други думи, споменатата в тези хадиси "ръка" е използвана със значението на "сила". И става
ясно, че сочи към идването на картини от небето под формата на вълни, или другояче казано -
телевизионното излъчване.
Други интересни хадиси, свързани с темата, са:
Един глас ще го извика по име… и дори хората от изток и запад ще го чуят. (Ибн Хаджар
Хайтахами, Aл-Каул aл-Мукхтасар фи'aламат ал-Mахди ал-Mунтазар, стр. 54-55)
Този глас ще се разпростре из целия свят и всяко племе ще го чува на собствения си език. (Aл-
Муттаки aл-Хинди, Aл-Бурхан фи Аламат aл-Махди Акхир ал-заман, стр. 51)
Един глас от небето, който всеки ще чува на собствения си език. (Aл-Муттаки aл-Хинди, Aл-
Бурхан фи Аламат aл-Махди Акхир ал-заман, стр. 37)
В тези хадиси се споменава за глас, който ще бъде чут из целия свят на езика на всеки един човек.
Очевидно това се отнася за радиото, телевизията и другите подобни методи на комуникация. Истинско
чудо е, че Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) е описал преди 1400 години
събитие, което е било невъобразимо дори преди сто години.
Когато Бадиуззаман Саид Нурси тълкува тези хадиси, той обяснява, че те по един чудотворен
начин предсказват изобретяването на радиото, телевизията и другата подобна комуникационна
апаратура. 60

118. Нараснало плодородие

110
 Човек ще посее едно количество пшеница, а ще пожъне 700… Хората ще хвърлят няколко
шепи семе, а ще пожънат 700 шепи… Въпреки че ще има обилни дъждове, нито една капка от тях
няма да отиде напразно. (Ибн Хаджар Хайтахами, Aл-Каул aл-Мукхтасар фи'aламат ал-Mахди ал-
Mунтазар, стр. 43)
Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) е дал още много детайли относно
технологическите постижения, които ще съпътстват Последния период. В хадисите също така е обърнато
внимание и на повишаването на производителността в резултат на съвременните селскостопански
техники, развитието на нови производствени методи, проучванията за подобряване на семената и по-
доброто използване на дъждовната вода чрез построяването на нови язовири и изкуствени езера.
Днес технологията напредва с бързи крачки. Количеството и качеството на продуктите силно са се
увеличили. Бързото развитие и особено в генетичната наука създава една революция в селскостопанската
технология, така както и в други аспекти на технологията.

119. Озеленяване на пустините

Съдният ден няма да настъпи, докато в Арабия не се появят реки и градини. (Ахмад, Муснад,
17/22, ном. 8819)
Съдният ден няма да настъпи, докато в Арабия не се появят реки и потоци. (Мукхтасар
Тазкирах Куртуби, стр.471)
Друго технологическо развитие, сочещо към изобилието, което ще настане през Последния
период, е озеленяването на пустините. Като имаме предвид, че 43 процента от земната повърхност е
съставена от пустини, по-лесно бихме осъзнали значението на селскостопанската технология в тази
насока. Днес благодарение на достигането на вода до неплодородните пустини земеделие може да бъде
осъществявано и при най-сухите почви. Ако тази съвременна технология бъде приложена за всички
пустини, то множество държави, които са на прага на гладуването, ще се сдобият с плодородни земи.
Това, разбира се, изисква една доста развита технология.
За да може земеделието да бъде осъществявано в пустинните региони, водният проблем трябва да
се реши и трябва да бъдат осигурени земи, където да бъдат отглеждани културите. Една от технологиите,
върху която се работи в момента, е напояването чрез компютърен контрол. Посредством тази технология
водата е изпращана направо към корените на растенията и не се получава загуба на нито една водна
капка. Използването на всякакъв вид вода, след като бъде пречистена, е решаващ елемент от пустинното
земеделие. Следователно, употребата на дъждовна и морска вода формира основата на селскостопанската
технология. По този начин ще бъдат добити големи водни ресурси и това ще бъде от огромна помощ за
икономиката на страните.
В хадисите си Пророкът Мохамед (с.а.с.) също така посочва и продуктивното използване на
водите:
Както добрите, така и злите от моя народ ще притежават невиждано много блага. Въпреки
изобилието на дъждове, нито капка няма да отиде напразно. Земята ще стане по-плодородна и ще

111
дава без да иска и едно-единствено семе... (Ибн Хаджар Хайтахами, Aл-Каул aл-Мукхтасар фи'aламат
ал-Mахди ал-Mунтазар, стр. 23)

120. Удължаване на живота

През онова време... животът ще стане по-продължителен. (Ибн Хаджар Хайтахами, Aл-
Каул aл-Мукхтасар фи'aламат ал-Mахди ал-Mунтазар, стр. 43)
Изминали са четиринадесет века, откакто Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го
дари) е изрекъл тези думи. Данните ясно показват, че средната вероятна продължителност на живота през
наши дни е по-висока от тази в предходните векове. Дори съществува голяма разлика и между тази в
началото и края на двадесети век. Например човек, роден през 1995 г., може да се очаква да живее с 35
години по-дълго от човек, роден през 1900.61 Друг забележителен пример за това е, че в миналото хората
рядко са достигали до 100-годишна възраст, днес обаче голяма част от тях дори я надминават.
Според Департамента на Обединените нации за национална популация за последните няколко
години световното население продължава своя забележителен преход от високи нива на раждаемост и
смъртност към ниски такива. В същността на този преход е увеличаването на броя и процента на
възрастните хора. Един толкова бърз, висок и широкомащабен ръст никога не е бил забелязван в
историята на цивилизацията. 62
Разбира се, този ръст във вероятната продължителност на живота не е безпричинен. Напредъкът в
здравното обслужване, дължащ се на прогреса в медицинската технология, прави възможна една такава
ситуация. Нещо повече, прогресът в генетиката и бързият напредък на Проекта за човешкия геном са на
прага на започването на една напълно нова ера в областта на здравеопазването. Този напредък е с
размери, които хората, живели в миналото, не биха могли дори и да си представят. На основата на всички
тези постижения можем да кажем, че живеещите в наше време хора са достигнали до дългия и
здравословен живот, описан в горния хадис. И той изглежда, че ще се увеличи още повече през
следващите години.

121. Появата на лъжемесии предвещава

завръщането на Пророка Исус (м.н.)

Може да има хора, които да се опитат да разколебаят вярващите, искащи да се подготвят за

пришествието на славния Божий пророк. Под различни предлози те ще се опитат да представят
подготовката за пристигането на Пророка Исус (мир нему) като излишна. Една от хитростите, които те
ще използват, ще бъде появата на лъжемесиите. От време на време хора с мозъчни проблеми или такива,
които преследват определени облаги, са обявявали себе си за Пророка Исус (мир нему). Някои
групировки, опитвайки се да се възползват от невежеството на тези хора, правят изказвания като:
“Твърденията, че Исус (м.н.) ще се завърне, водят до появата на лъжемесии”. Посредством изказвания

112
като тези те искат да забавят или напълно да прекратят подготовката за Второто пришествие на Исус
(м.н.) на земята. Бог обаче няма да позволи на никой да забави това свещено време, което е обещал на
хората. Те не знаят един съществен факт: “Появата на лъжемесиите е знамение, една блага вест,
предвещаваща идването на Пророка Исус (мир нему)”.
Последният час няма да настъпи преди появата на тридесет Антихриста (измамници),
всеки един от които ще се представя за Божия пратеник. (Сунан Абу Дауд)
Появата на 60 лъжци, всеки от които ще твърди, че Бог, единственото Божество, го е
изпратил като пророк. (Ибн Хаджар Хайтахами, Aл-Каул aл-Мукхтасар фи'aламат ал-Mахди ал-
Mунтазар, стр. 36)
Горецитираните хадиси ни напомнят за събитията в наши дни. Възползвайки се от надеждите на
Мюсюлманите и Християните за Второто пришествие на Исус (мир нему), редица измамници са се
обявявали за пророци и понякога са причинявали огромни страдания.
Експертите отбелязват, че се наблюдава едно бързо нарастване на броя на така наречените месии,
което води своето начало от 70-те години на миналия век. Според тези експерти съществуват две основни
причини за това нарастване. Първата е крахът на комунизма, а втората са възможностите, предоставени
от Интернет технологията. 63 Следните извадки са избрани като примери, които биха ни били от помощ
да разберем по-добре този феномен:
Напрежението, продължило 51 дена между федералните агенти и членовете на сектата, завърши
трагично. Фермата на сектата, намираща се до Вако, Тексас, изгоря до основи. Тридесет и три годишният
лидер на движението "Давидова клонка" и лъжемесия Дейвид Кореш изгоря заедно със 74 свои
последователи. 64
Миналата седмица в Швейцария и Канада загубиха живота си 53 човека, включващи
последователите на лъжливия месия Люк Журе и техните деца. И в двете държави полицията се опитва
да открие дали смъртта е причинена от масово самоубийство, масово убийство или някаква странна
комбинация от двете. 65
Зловещо доказателство за най-жестокото сектантско клане… С откриването на нови гробове в
Уганда се зароди и опасението за смъртта на приблизително 1000 членове на фанатична секта, които
били подведени от своя лидер. 66
Това бе събитие, изпратило ударни вълни по цял свят - най-зловещото масово самоубийство в
историята на новото време. Повече от 900 човека, членове на секта, бяха намерени събрали се накуп в
една гора в Южна Америка. Жертвите са били последователи на "пастора" Джим Джоунс, лидер на 'Храм
на народите' в Сан Франциско. 67
В Корана също е обърнато внимание на лъжепророците. Един айят по темата е следният:

И кой е по-голям угнетител от онзи, който измисля лъжа за Аллах или казва: “Бе ми
разкрито”, а нищо не му е било разкрито. И който казва: “Ще спусна и аз нещо подобно на
онова, което Аллах низпосла.” И да би видял как угнетителите са във въртопа на смъртта, и
ангелите протягат ръце: “Изведете душите си! Днес ще ви се въздаде мъчението на позора
заради неправдата, която говорехте за Аллах и защото пред Неговите знамения се
възгордявахте.” (Сура Анам: 93)

113
 Както се споменава по-нататък в айята, действията на тези хора могат да бъдат отнесени към
греха, описан в него, и в замяна на изречените лъжи да получат заслуженото си.
Без съмнение дните, когато лъжите на всички тези лъжепророци ще излязат на бял свят, са близко,
защото Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) ни е благовестил, че след лъжците
Исус (мир нему) ще се върне.
Истинските вярващи ще познаят Пророка Исус (мир нему) от знаменията. Всяко негово дело ще
бъде разумно и неподражаемо; тези знамения ще го отличат от останалите хора и той веднага ще бъде
познат без необходимост от каквото и да било доказателство. Усилията на лъжемесиите да доказват, че са
с него, е най-ясният показател за тяхната измама.
Самите действия на Пророка Исус (мир нему) ще представляват доказателство за неговата
самоличност. Той ще причини едно ужасно поражение на атеистическите движения и системи, които се
опитват да разпространят безнравственост и отричане на Господа. За него ще бъде лесно да провали
капаните на неверниците посредством Божието откровение, да разпространи религиозните морални
ценности сред хората и да обезсили усилията на неблагочестивите. Посредством своите чудеса той ще
докаже, че Божията религия е правилният път и че вярващите неминуемо ще победят. В Корана Господ
съобщава тази блага вест на вярващите така:

Те искат да угасят светлината на Аллах с уста. Но Аллах ще стори да засияе в пълнота

Неговата светлина, дори неверниците да възненавиждат това. Той е, Който изпрати Своя
Пратеник с напътствието и с правата религия, за да я издигне над всички религии, дори
съдружаващите да възненавиждат това. (Коран, 61:8-9)

114
 ЗНАМЕНИЯ ЗА ЗАВРЪЩАНЕТО НА МЕСИЯТА (М.Н.)
В БИБЛИЯТА

Второто пришествие на Исус (мир нему) е едно от основните вярвания в Християнството.

Завръщането на Исус на земята е разкрито в множество части на Библията и е казано, че истинските
Християни трябва да се подготвят за този свят ден по най-добрия начин.
И като изрече това, и те го гледаха, той се възнесе, и облак го прие от погледа им... и рекоха:
"Галилеяни, защо стоите та гледате към небето тоя Исус, който се възнесе от вас на небето, така ще
дойде, както го видяхте да отива на небето." (Деяния 1:9,11)
Ожидайки блаженната надежда, славното явление на нашия велик Спасител Исус Христос.
(Тит 2:13)
…когато се яви Исус от небето... да даде възмездие на ония, които не познават Бога, и на ония,
които не се покоряват на благовестието на Исус. (2 Солунци, 1:7-8)
… ще се яви втори път... за спасението на ония, които Го очакват. (Евреи 9:28)
Ето, иде с облаците; и ще Го види всяко око… (Откровение 1:7)
В Библията са разкрити и знамения за Второто пришествие на Исус. В Библията е съобщено как
Исус е казвал на учениците си за предзнаменованията за Второто му пришествие:
И когато седеше [Исус] на Елеонския хълм, учениците дойдоха при Него насаме и рекоха: Кажи
ни, кога ще бъде това? И какъв ще бъде белегът на Твоето пришествие и за свършека на века? Исус в
отговор им каза: Пазете се да ви не заблуди някой; защото мнозина ще дойдат в Мое име казвайки: Аз
съм Христос, и ще заблудят мнозина. (Матей 24:3-5)
Отсега ви казвам, преди да се е сбъднало, та, кога се сбъдне, да повярвате, че съм Аз. (Йоан,
13:19)
Очакването на спасител Месия е също така основно вярване и в Юдейството. Когато погледнем
към Еврейското вярване, ние виждаме, че то е насочено към пришествието на Месия, който ще изпълни
света със справедливост, ще накара всички злонамерени хора да замълчат и ще бъде последван от всички
народи, един спасител, известен като 'Яхаб или Шахаб' - 'Приносителят на Новия ред'.
В Стария завет (Петокнижието и Книгата 'Псалми') са представени редица характерни особености
на очаквания Месия и знамения относно неговата поява.
Когато човек разгледа знаменията относно пристигането на Месията в Стария и Новия завет, той
ще види, че преди неговото пришествие ще има нравствена и социална деградация, ще избухнат големи
войни, бедствия ще предизвикат ужасни страдания, на небето ще се случват необикновени неща, хората
ще се отдалечат от религиозните морални ценности, несправедливостта ще се разпространи, искрените
вярващи ще бъдат угнетявани и мирът и сигурността ще бъдат заменени от хаос и безпокойство.
В следващите страници ще разгледаме предзнаменованията за пришествието на Месията, посочени
в двете книги.

115
 122. Появата на лъжемесии
Защото мнозина ще дойдат в Мое име казвайки: Аз съм Христос, и ще заблудят мнозина.
(Матей, 24: 5)
Тогава ако някой ви каже: Ето тук е Христос, или: Тука, не вярвайте; защото ще се появят
лъжехристи, и лъжепророци, които ще покажат големи знамения и чудеса, така щото да заблудят,
ако е възможно, и избраните. (Матей, 24: 23-25)
И много лъжепророци ще се появят и ще заблудят мнозина. (Матей, 24:11)
А Той каза: Внимавайте да не ви заблудят; защото мнозина ще дойдат в Мое име и ще казват:
Аз съм Христос, и, че времето е наближило. Да не отидете подир тях. (Лука, 21:8)

123. Някои хора губят надежда в пришествието на Месията

Преди всичко знайте това, че в последните дни ще дойдат подиграватели, които с
подигравките си ще ходят по своите страсти и ще казват: Где е обещаното Му пришествие? защото,
откак са се поминали бащите ни всичко си стои така, както от началото на създанието. (2 Петрово,
3:3-4)
Затова бъдете и вие готови; защото в час, когато го не мислите, Човешкият Син иде. (Матей,
24:44)

124. Нарастване броя на земетресенията

Ще дойдат дни, когато от това, що виждате тук, няма да остане камък на камък, който да не
бъде сринат. (Лука, 21: 6)
…Внимавайте, не се смущавайте, понеже всичко това трябва да стане; ала туй не е още краят.
Защото ще въстане народ против народ, и царство против царство; и на места ще има глад, мор и
трусове; а всичко това е начало на болки. (Матей, 24:6-8)
На места ще има големи трусове и глад, и мор, ще има и страхотии, и големи поличби от
небето. (Лука, 21:11)

125. Глад
… Внимавайте, не се смущавайте, понеже всичко това трябва да стане; ала туй не е още краят.
Защото ще въстане народ против народ, и царство против царство; и на места ще има глад, мор и
трусове; а всичко това е начало на болки. (Матей, 24:6-8)
На места ще има големи трусове и глад, и мор, ще има и страхотии, и големи поличби от
небето. (Лука, 21: 11)

116
 126. Избухване на значителни войни
Ще чувате боеве и вести за войни. Внимавайте, не се смущавайте, понеже всичко това трябва
да стане; ала туй не е още краят. Защото ще въстане народ против народ, и царство против
царство… (Матей, 24:6-7)
А кога чуете за войни и бъркотии, да се не уплашите, понеже трябва това да стане първом; ала
не веднага ще бъде краят. Тогава им рече: ще въстане народ против народ, и царство против царство.
(Лука, 21: 9-10)

127. Намаляване на любовта и увеличаване на омразата и гнева

Тогава мнозина ще се съблазнят; и един други ще се предадат, и един други ще се намразят;
...и понеже беззаконието ще се умножи, у мнозина ще изстине любовта. (Матей, 24:10, 12)
Защото човеците ще бъдат самолюбци, сребролюбци, самохвалци, горделиви, хулници, към
родители непокорни, неблагодарни, нечестиви, недружелюбни, непримирими, клеветници,
невъздържани, неукротими, недобролюбци, предатели, безочливи, надути, повече сластолюбци, нежели
боголюбци, които наглед имат благочестие, но от силата му са се отрекли. И от такива се отвръщай! (2
Тимотей, 3: 2-5)

128. Хората се отдалечават от моралните ценности на религията

Защото ще дойде време, когато човеците не ще търпят здравото учение, но, водени от своите
похоти, ще си насъберат учители да им гъделичкат слуха; те ще отвърнат слуха си от истината и към
басни ще се обърнат. (2 Тимотей, 4:3-4)
А Духът ясно говори, че в последните времена някои ще отстъпят от вярата, като се предават на
мамливи духове и бесовски учения. (1 Тимотей, 4:1)
Защото човеците ще бъдат... нежели боголюбци, които наглед имат благочестие, но от силата му са
се отрекли. И от такива се отвръщай! (2 Тимотей, 3:2-5)

129. Бедствия предизвикват големи страдания

Тогава човеците ще примират от страх и от очакване онова, което има да връхлети върху
вселената… (Лука, 21:26)
Тогава ще се яви на небето знамението на Сина Човечески; и тогава ще се разплачат всички
земни племена и ще видят Сина Човечески да иде на небесните облаци със сила и слава голяма.
(Матей, 24:30)

117
 130. Разпространяване на епидемии
На места ще има големи трусове и глад, и мор, ще има и страхотии, и големи поличби от
небето. (Лука, 21:11)

131. Появата на хора, които използват религията

за лични интереси
Защото ще дойде време, когато човеците не ще търпят здравото учение, но, водени от своите
похоти, ще си насъберат учители да им гъделичкат слуха; те ще отвърнат слуха си от истината и към
басни ще се обърнат. (2 Тимотей, 4: 3-4)
Които наглед имат благочестие, но от силата му са се отрекли. И от такива се отвръщай!
(2 Тимотей, 3: 5)

132. Появата на предзнаменования в Слънцето и Луната

И ще бъдат поличби по слънцето и месечината и по звездите, а по земята тъга у народите от
недоумение и от морския шум и вълнение; тогава човеците ще примират от страх и от очакване онова,
което има да връхлети върху вселената, понеже и силите небесни ще се разклатят.
(Лука, 21:25-26)
И веднага подир скръбта на ония дни, слънцето ще потъмнее, и месечината не ще даде светлината
си, и звездите ще изпадат от небето, и силите небесни ще се разклатят. (Матей, 24:29)
… защото близо е денят Господен… Слънце и месечина ще потъмнеят, и звездите ще изгубят
блясъка си. (Иоил, 3:14-15)
Звездите небесни и светилата не дават от себе си светлина; слънцето се помрачава при изгрева си, и
месечината не сияе със светлината си. (Исая, 13:10)

133. Необикновенни събития се случват на небето

На места ще има големи трусове и глад, и мор, ще има и страхотии, и големи поличби от
небето. (Лука, 21: 11)
Тогава ще се яви на небето знамението на Сина Човечески; и тогава ще се разплачат всички
земни племена и ще видят Сина Човечески да иде на небесните облаци със сила и слава голяма.
(Матей, 24:30)
… тогава небесата с шум ще преминат, стихиите ще пламнат и ще се разрушат, а земята и
всички неща по нея ще изгорят. (2 Петрово, 3:10)

134. Нравствена дегенерация

118
 Защото човеците ще бъдат самолюбци, сребролюбци, самохвалци, горделиви, хулници, към
родители непокорни, неблагодарни, нечестиви, недружелюбни, непримирими, клеветници,
невъздържани, неукротими, недобролюбци, предатели, безочливи, надути, повече сластолюбци,
нежели боголюбци, които наглед имат благочестие, но от силата му са се отрекли. И от такива се
отвръщай! (2 Тимотей, 3: 2-5)
… в последните времена някои ще отстъпят от вярата, като се предават на мамливи духове и
бесовски учения чрез лицемерието на ония, които говорят лъжа и имат жигосана съвест. (1 Тимотей
4:1-2)

135. Угнетяване на истинските вярващи

... ще турят ръце на вас и ще ви изгонят, като ви предават в синагоги и в тъмници и ви водят
пред царе и управници, заради Моето име;... Ще бъдете предадени тъй също и от родители и от
братя, и от роднини и приятели, и някои от вас ще умъртвят;... с търпението си спасявайте душите
си. (Лука, 21:12, 16, 19)

136. Появата на поквара, от която вярващите трябва да странят

И тъй, кога видите да стои на свето място "мерзостта на запустението", за която е казано чрез
пророк Даниила (който чете, нека разбира), тогава ония, които се намират в Иудея, да бягат в
планините;... защото тогава ще бъде голяма скръб, каквато не е била открай свят досега, и няма да
бъде. (Матей, 24:15, 16, 21)
Тогава ония, които се намират в Иудея, да бягат в планините; и които са в града, да излязат из
него; а които са в околностите, да не влизат в него. (Лука, 21:21)
В оня ден, който бъде на покрива, а нещата му вкъщи, той да не слиза да ги взима; и който
бъде на полето, тъй също да се не обръща назад. (Лука, 17:31)

137. Събития, които причиняват болка и страдание

Тогава ще се яви на небето знамението на Сина Човечески; и тогава ще се разплачат всички
земни племена и ще видят Сина Човечески да иде на небесните облаци със сила и слава голяма.
(Матей, 24:30)
Защото тогава ще бъде голяма скръб, каквато не е била открай свят досега, и няма да бъде. И
ако не се скратяха ония дни, не би се спасила никоя плът; но заради избраните ще се скратят ония
дни. (Матей, 24:21-22)
А горко на непразните и на кърмачките през ония дни; защото голяма неволя ще бъде на
земята, и гняв върху тоя народ. (Лука, 21:23)
Защото през ония дни ще има такава скръб, каквато досега не е имало от начало на
създанието, що е създал Бог, и няма да бъде. (Марк, 13:19)

119
 … Близо е великият ден Господен, близо - и твърде бърза... Ден на гняв е тоя ден, ден на скръб
и на теснотия, ден на опустошение и разорение, ден на тъма и на мрак, ден на облак и на мъгла.
(Софоний, 1:14-15)

138. Пристигането на Антихриста

Никой да ви не прелъсти по никой начин; защото оня ден не ще настъпи, докле първом не
дойде отстъплението и се не открие човекът на греха, синът на погибелта, който се противи и се
превъзнася над всичко, що се нарича Бог, или светиня, за да седне като бог в Божия храм,
показвайки себе си, че е бог. (2 Солунци, 2:3-4)

120
 ВРЕМЕТО НА ВТОРОТО ПРИШЕСТВИЕ
НА ПРОРОКА ИСУС (М.Н.)

По-рано разгледахме знаменията за Второто пришествие на Пророка Исус (м.н.) и видяхме, че са

се появили едно подир друго, точно както е казано, че ще се случи в хадисите и Библията. Тяхното
последователно настъпване ни кара да заключим, че ние сега живеем в период, в който всички хора ще
станат свидетели на благата вест на Бог. Освен тези знамения разясненията на Пророка Мохамед (Бог да
го благослови и с мир да го дари) и великите Ислямски учени ни дават определени дати.
Както ще видим в следващите страници, четиринадесетият Ислямски век е необикновен период,
през който, с Божие позволение, ще настъпят велики събития, като появата на Махди, Второто
пришествие на Пророка Исус (м.н.), появата на Антихриста и неговото поражение от Исус (м.н.) и това,
че хората на тълпи ще приемат Божията религия.
В следващите страници ще обясним последователно свързаната с темата информация.

1. През в секи век Бог изпраща “Mуджаддид” (Реставратор на религията)

Арабската дума муджаддид означава някой, който "съживява и възстановява религията". В своите
хадиси Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) казва, че в началото на всеки век Бог ще
изпраща благословен човек от неговия род, за да обяснява религиозните факти според нуждите на времето.
В края на всяко столетие Бог ще въздига от това общество човек, който да възстановява Неговата
религия. (Сунан Абу Давуд)
По този въпрос великият Ислямски учен Имам Раббани казва следното:
В края на всеки век Бог изпраща муджаддид сред учените на това общество, който съживява
Шерията (основните религиозни представи в Исляма). (Имам Раббани)
Във връзка със същия въпрос Бадиуззаман казва:
"През всеки век Бог изпраща муджаддид." (Бадиуззаман Саид Нурси, Сборник Рисале-и Нур, Писма
Барла, 119)
Бадиуззаман твърди, че муджаддидът на двадесети век (12 век по хиджра) е бил Meвляна Халид.
(Писма Барла, 120)
И казва, че "Рисале-и Нур" (сборникът от творби на Бадиуззаман) е изпълнил тази роля през 13-ия
Ислямски век по следния начин:
"Точно след един век лековете на Рисале-и Нур се появиха навсякъде и служиха за същата цел... Със
значение подкрепено от ясния израз на хадиса наше убеждение е, че от гледна точка на съживяване на
религията Рисале-и Нур се намира в ролята на муджаддид." (Писма Барла, 121)
Бадиуззаман благовестява, че муджаддидът на 14-и век (по хиджра) ще бъде Махди:
"Сега по-голямата част от положението сред Мюсюлманите, които се противопоставят на сиянието на
Корана, са тежки последици от тези зли намерения и жестоки спогодби като договора от Севрес. Ако
удвоената буква "мим" се брои като една, както е при удвоената буква "лам", то тази дата ще бъде 1284 [по
хиджра]. На тази дата европейските неверници, които имаха за цел да загасят светлината на Ислямската
държава, десет години по-късно предизвикаха руснаците и временно забулиха с облак ярката светлина на

121
Ислямския свят посредством мрачната руска война от 93 [1877-1878 Османско-Руската война]. Този облак от
потисничество обаче бе премахнат от учениците на Мевляна Халид-и Багдади, а не от тези на Рисале-и Нур, от
тази гледна точка този айят символично сочи към тях.
Сега ни идва на ум, че ако всяка една от тези удвоени букви "мим" и "лам" бъдат изчислени като две, то
хората, които ще премахнат потисничеството век по-късно, са учениците на Махди." (Бадиуззаман Саид
Нурси, Сборник Рисале-и Нур, Първи лъч, стр. 85)
Както това обяснение разкрива, Бадиуззаман твърди, че жестокостта, която е забележима в Ислямския
свят, може да бъде премахната само "след един век" от Махди. Той казва, че по време на четиринадесети век по
хиджра делата на Махди ще спасят хората от голямото нещастие и ще ги въведат в едно спокойствие.

2. Махди и Пророкът Исус (мир нему)

ще дойдат през второто хилядолетие
Имам Раббани твърди, че Махди ще се появи 1000 години след смъртта на Пророка Мохамед (Бог да го
благослови и с мир да го дари), в рамките на 2000-те години:
"Очаква се след 1000 години това тайно управление да бъде подновено. То ще бъде дарено с
превъзходство... По този начин ще възникне истинското целомъдрие и ще покрие деградацията... И се очаква
Махди, защитникът, да се появи. Нека Бог да е доволен от него." (Имам Раббани, Писма на Раббани, том. 1,
стр. 569)
Утвърждаването на религиозния закон (Шерият), възраждането на хората ще се случи през
второто хилядолетие. Справедливи свидетели на правдивостта на това дело ще е наличието на Пророка
Исус [м.н.] и Махди през този период (второто хилядолетие). (Имам Раббани, Писма на Раббани, том. 1,
стр. 611)
Тези от народа на Пратеника на Аллах (с.а.с.) са доста съвършени във вярата. Няма значение, че
хиляда година след смъртта на Пророка ни (Бог да го благослови и с мир да го дари) може да са малко на
брой. Това, че са съвършени във вярата, служи за следното: подсилване на Ислямския закон в истинския му
смисъл.
Появата на Махди след 1000 години ще е с тази цел. Пророкът ни (Бог да го благослови и с мир да го
дари), последният Пратеник, е благовестил за тази поява. От друга страна, Пророкът Исус (мир нему) ще
слезне след 1000 години. (Имам Раббани, Писма на Раббани, том. 1, стр. 440)
Малко над 1000 години след смъртта на Божия Пратеник (Бог да го благослови и с мир да го дари) ще
настъпи такова време, че истинският Ислям ще се издигне от собственото си място и ще се обедини
истината на Кааба. Тогава от името на истинския Ислям ще се появи името на истината на Ахмед... От
двете имена всъщност излиза едно име и мястото на истинския Ислям остава незаето до завръщането на
Пророка Исус [м.н.]. Най-накрая Пророкът Исус [м.н.] ще се появи и ще изпълни своите религиозни
задължения съобразно с религиозните закони на Исляма. Тогава истинското Християнство ще се издигне от
собственото си място и ще ръководи според истинския Ислям. (Имам Раббани, Писма на Раббани, том. 1,
стр. 470)
Хиляда години след смъртта на Пророка Мохамед (с.а.с.) хората ще навлязат във второто хилядолетие.
Според Имам Раббани, цитиран по-горе, Махди и Пророкът Исус (м.н.) ще дойдат през това време.
Джалал aд-Дин aс-Суюти пише така:

122
 Животът на това общество ще надвиши 1000 години, но ще бъде ограничено до 1500 години.
(Мухаммад ибн `Абд ар-Расул Барзанджи, Aл-Иша`aх ли Aшрат aс-Сa`aх, стр. 299)
Ето така aс-Суюти обръща внимание на 1000-1500 год. по хиджра, през които ще се сбъднат някои
благи вести (напр. появата на Махди, Второто пришествие на Исус (м.н.) и господството на Ислямския морал).
Сега ние се намираме в четиринадесетия век по хиджра. Завръщането на Пророка Исус (м.н.) е много близко.
(Бог знае най-добре)
Бадиуззаман Саид Нурси също потвърждава тази блага вест и обръща внимание на събитията, които ще
се случат до 1506 по хиджра:
"Първото изречение, във връзка с 1500, сочи крайното време на тези, които полагат усилия за религията
през Последното време; второто изречение, във връзка с 1506, насочва вниманието ни към датата на
победоносната борба.
(...) загатва, че до тази дата (1506) тя явно и очевидно продължава по победоносен начин." (Сикке-и
Taсдик-и Гайб, стр. 46)

3. Пророкът Мохамед (с.а.с.) посочва, че

Махди ще се появи през 14-ти век по хиджра
В един от хадисите си Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) обръща
внимание на значението на началото на новия век, както следва:
Откакто светът е бил сътворен, в началото на всеки век се случва важно събитие. В началото
на един век ще се появи Антихристът и Исус [мир нему], синът на Мария, ще слезне и ще го убие.
(Ибн Аби Хатем)
Според твърдението в горния хадис Пророкът Исус (м.н.) ще се появи в началото на века. Освен
това за появата на Махди в някои от своите хадиси Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да
го дари) дава датата 1400. Един от тези хадиси е следният:
Хората ще се съберат около Махди през 1400. (Рисалат aл-Kхурудж aл-Mахди, стр.108)
В един друг хадис Пророкът Мохамед (с.а.с.) казва:
Пребройте едно десетилетие, две или три десетилетия след 1400. По това време ще се появи
Махди... (Асмал Масалик Лиеям Махдий Малики Ли Кулл-ид Дуня Биемриллах-ил Maлик, Калда бин Зайд,
стр. 216)
Както видяхме по-рано, Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) е дал
множество сведения относно знаменията за Последния период и особено за това, което ще се случи
преди появата на Махди и Пророка Исус (м.н.). Хадисите в това отношение, предадени от Сахих Бухари,
Сахих Муслим, Умар ибн aл-Kхаттаб, Худхайфа, Ибн Ахмад Ханбал и Mуслим Aбу Зайд ибн Aмр ибн
Aхтаб ал-Aнсари, са, както следва:
"Пророкът (Бог да го благослови и с мир да го дари)... ни информира за събитията, които ще се
случат отсега нататък и той ни научи на тях и ни накара да ги наизустим."(Сахих Бухари, Сахих
Муслим)
По този въпрос Худхайфа ибн ал-Яман казва така:

123
 "Кълна се в Бога, Божият Пратеник (с.а.с.) ни съобщи за покварата (фитна), която ще настъпи
до края на света, и имената, имената на бащите и родовете на над триста от водачите, породили
тази поквара." (Ебу Давуд)
Фактът, че всяко едно от достигналите до нас сведения на Пророка Мохамед (с.а.с.) са се случили и
продължават да се случват едно подир друго, потвърждава, че времето, през което живеем, е Последният
период. (Бог знае най-добре) Всъщност Божият Пратеник (с.а.с.) потвърждава това още веднъж, давайки
ни годината 1400 по хиджра като дата на появата на Махди. Ето защо пришествието на Исус (м.н.) на
Земята също е много близко.

4. Според Бадиуззаман Махди ще изпълни

своите задължения през 14-ти век по хиджра
В своите тълкувания Бадиуззаман посочва началото на 14-и век по хиджра като време на появата
на Махди. В едно от тълкуванията си Бадиуззаман обяснява как Махди ще дойде 1400 години след Века
на благоденствието.
"Защо Другарите на Пророка, бивайки с бдително сърце и остър поглед, които са били научени на
всички детайли относно Последния период, допускат факт, който ще настъпи хиляда и четиристотин
години по-късно, като близък на техния век, при положение, че техните идеи в продължение на хиляда
години ще са се отклонили от истината?" (Слова, "Двадесет и четвърто слово: Трети дял")
Както Бадиуззаман е казал: "хиляда и четиристотин години по-късно, като близък на техния век" е
началото на четиринадесети век, а именно годините 1979-1980 (по Грегорианския календар).
В своето обръщение към 10 000 души в една джамия в Дамаск (1327 по хиджра) Бадиуззаман
обяснява бъдещето на Ислямския свят след 1371 по хиджра. В това обръщение той дава някои дати
относно Последния период и обръща внимание на борбата на Махди. Бадиуззаман дава следните дати по
отношение на започването на задачата на Махди и идеологическото поражение, което ще нанесе на
нерелигиозния начин на мислене.
"Фактите, разкрити в обръщението в Дамаск, които просветляват съдбата на Ислямския свят след
1371 по хиджра... може да не се случат сега, а след 30-40 години, точните науки, изкуството и добрината
на цивилизацията, снабдявайки се и задоволявайки необходимостта си с тези три сили, за да може да
преодолее тези девет пречки, наклонността към проучване на истината, справедливостта и любовта към
хората го е изпратил срещу тези девет групи врагове. С Божие позволение той ще ги унищожи след
половин век. " ("Проповед в Дамаск", стр. 25)
В своята реч Бадиуззаман обръща внимание на благоустройството, което ще настъпи след 1371 по
хиджра, и ни информира, че Махди ще постави начало на своите усилия 30-40 години след тази дата.
Това време е периодът между 1401-11 по хиджра (1980-90 по Грегорианския календар).
В последно споменатата част от речта на Бадиуззаман той казва, че Махди ще заглуши идеологията
на неверието чрез облагите на науката и цивилизацията. Датата на това идеологическо превъзходство ще
бъде след половин век: 1421 по хиджра (2001 по Грегорианския календар).
"Може би не сега (1371), но след 30-40 години...
С Божие позволение той ще ги унищожи след половин век."
1371 + 50 = 1421 (2001 по Грегорианския календар)

124
 Бадиуззаман посочва 1400 по хиджра като начало на идеологическата борба на Махди срещу
нерелигиозните философии. Той също така добавя, че между годините 1401-11 (1981-91) той ще обедини
облагите на науката, изкуството и добрината на цивилизацията, за да ги използва в тази борба и показва
1421 по хиджра (2001 по Грегорианския календар) като датата, когато Махди идеологически ще
унищожи нерелигиозните философии.
Друго негово обяснение относно Последния период е, както следва:
"През седемдесет и първа (1371) зората настъпи или ще настъпи. Дори това да не е началното
зачервяване на хоризонта, то след 30-40 години ще се появи второто просветление." ("Проповед в
Дамаск", стр. 23)
1371 + 30 = 1401 = 1981
1371 + 40 = 1411 = 1991
Бадиуззаман оприличава преобладаването на Ислямските морални ценности по земята на изгрева
на Слънцето. Така както Слънцето изгрява, след като е било залязло, той казва, че и Ислямските морални
ценности също ще изгреят и засияят отново. Изразите "началното зачервяване" и "второто просветление"
показват началните години на това зазоряване.
Съобразно с това той посочва 1981-91 като времето, когато Махди ще започне да разсейва атеизма
и материалистическите философии, както и несправедливите идеологии, които се противопоставят на
истинската религия. Той също така обръща внимание на 2001 като годината, през която тези идеологии
напълно ще бъдат заглушени и разсеяни. (Бог знае най-добре)
"През този период има толкова изключителни властващи движения, че очакваната личност, която
трябва да дойде след един век, и да се появи по това време ..." (Писма Кастамону, стр. 57)
Изразът "очакваната личност, която трябва да дойде след един век" в това изречение означава, че
Махди все още не се е появил по негово време, че Мюсюлманите го очакват и че трябва да се появи след
един век - през 14 век по хиджра.
В своя Сборник Рисале-и Нур Бадиуззаман дава и други данни относно периода на борбата и
владичеството на Махди:

Искат да угасят светлината на Аллах със словата си, но Аллах приема единствено да засияе в
пълнота Неговата светлина, дори неверниците да възненавиждат това. (Коран, 9:32)

Относно "Аллах приема единствено да засияе в пълнота Неговата светлина" Бадиуззаман

прави следния коментар:
"Сега ми дойде на ум, че ако всяка една от буквите "мим" и "лам", имащи знак за удвояване, се
брои като две, то хората, които ще премахнат потисничеството след един век, може да са учениците на
Махди." (Първи Лъч, стр. 85)
Числената стойност на айята (численото значение на буквите в айята според изчислението
"Ебджед") е 1424 по хиджра, т.е. 2004 по Грегорианския календар. Бадиуззаман насочва вниманието
ни към господството на Ислямския морал по време на водачеството на Махди.
В айята "... А сатаните са покровители на невярващите ..." (Коран, 2:257) Бадиуззаман дава
като числена стойност на думата "сатаните" (идеологията, противопоставяща се на Божията религия)

125
1417 (1997 по Грегорианския календар) и ни съобщава, че на тази дата "сатаните" ще претърпят колапс в
самите себе си.

5. Други сведения от Корана, свързани с Последния период

Коранът е единствената по рода си Божия книга, която обхваща всички сфери в живота на
вярващите и в която всяка една Божия заповед е запазена непокътната. Едно от най-големите чудеса на
Корана е, че от момента на неговото низпославане до сега живелите по различно време Мюсюлмани са
станали свидетели на това, че той отговаря на всички техни нужди и разрешава всички техни проблеми.
Някои айяти, и особено тези относно живота на пророците, съдържат знамения за Последния
период. Когато се размисли върху тези айяти, могат да бъдат открити много важни тайни. Бог насърчава
вярващите да размишляват над тях така:

В разказите за тях има поука за разумните хора. То не е предание измислено, а е

потвърждение на онова, което е преди него и разяснение за всяко нещо, и напътствие, и
милост за хора вярващи. (Коран, 12:111)

Множество айяти от Корана могат да имат повече от едно значение. Те съдържат сведения,
информиращи ни за събития, които са се случили по времето на Пророка Мохамед (Бог да го благослови
и с мир да го дари), и в същото време посочват и събития, които ще се случат през Последния период. В
айятите наред със съобщената борба, справедливо приложение и живот на вярващите от времето на
Пророка Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) се съдържат и съвети към всички векове.
Всеки един айят е изпълнен с множество значения за тези, които четат внимателно, защото в тях се
съдържа цялата информация, от която биха имали нужда.
В един айят тази особеност на Корана е разкрита така: "... И ти низпослахме Ние Книгата за
разяснение на всяко нещо и с напътствие и милост, и с радостна вест за мюсюлманите." (Коран,
16:89). В множество други айяти Бог ни препоръчва да размислим над примерите от Корана и да се
поучим от тях. Някои от айятите, в които Бог ни повелява да размишляваме над айятите от Корана, са
както следва:

И разяснихме за хората всякакви примери в този Коран. А повечето хора се противят само от
неверие. (Коран, 17:89)

И дадохме в този Коран всякакви примери на хората, за да се поучат. (Коран, 39:27)

Господството на Ислямския морал е едно от най-съществените знамения за Последното време.

В предходните части подробно разгледахме доказателствата за Второто пришествие на Исус,
представени в Корана. Освен тези явни доказателства много от айятите на Корана са насочени към
Последния период, Махди и господството на Ислямския морал по света. Един от тези айяти е:

126
 Аллах обеща на онези от вас, които вярват и вършат праведни дела, че ще ги остави
наследници на земята, както остави и онези преди тях, и непременно ще укрепи тяхната
религия, която Той им избра, и в замяна след страха ще им дари сигурност. Те само на Мен
ще служат и не ще Ме съдружават с нищо. А който подир това стане неверник, тези са
нечестивците. (Коран, 24:55)

Пророкът Мохамед (с.а.с.) също има доста хадиси, в които разкрива, че в Корана се съдържат
множество знамения относно Последния период:
"Махди, точно както Зу-л-Карнайн и Сулайман, ще управлява света." (Ибн Хаджар Хайтхами,
Aл-Каул aл-Mукхтасар фи `Aламат aл-Maхди aл-Mунтазар, стр.29)
Този хадис ни съветва да разгледаме внимателно разказите за Зу-л-Карнайн и Пророка Сулайман
[Соломон](м.н.) като имащи връзка с Махди.
В цитираните по-долу хадиси Пророкът Мохамед (с.а.с.) обяснява, че разказите за младежите от
пещерата и Талут съдържат много важни знаци за Последния период. Това, че Пророкът Мохамед (Бог да
го благослови и с мир да го дари) обяснява своите хадиси относно Последния период и Махди, както се
вижда и от дадените тук примери, свързвайки ги специално с разказите от Корана, е силно доказателство
за казаното. Пророкът Мохамед (с.а.с.) е казал така:
"Младежите от пещерата ще бъдат помощниците на Махди." (Aл-Mуттаки aл-Хинди, Aл-
Бурхан фи `Aламат ал-Maхди Aкхир aз-Заман, стр. 59)
"Броят на помощниците на Махди ще бъде толкова, колкото е бил броят на преминалите с Талут
реката." (Aл-Mуттаки aл-Хинди, Aл-Бурхан фи `Aламат ал-Maхди Aкхир aз-Заман, стр. 57)
Когато бъде погледнато от тази гледна точка, в Корана могат да бъдат открити множество айяти,
свидетелстващи за периода, когато Ислямският морал ще властва из целия свят. (За повече информация
по въпроса моля обърнете се към "Последните времена и Махди" на Харун Яхя.) Освен знаменията
относно събитията, които ще се случат, айятите съдържат и знаци за датите на тези събития.
Тези дати са определени посредством разнообразни методи на изчисление, най-важният от които е
според численото значение на буквите в айятите (изчислението Ебджед). Този метод е много древен и е
бил широко разпространен още преди Коранът да бъде низпослан. От древни времена всички събития от
арабската история били записвани, като на всяка буква била дадена числена стойност и по този начин
била зарегистрирана датата на всяко едно събитие. Тези дати се получават, като съберем съответните
числени стойности на всяка от използваните букви.
Посредством този метод някои Ислямски учени в миналото са пресмятали датите на множество
бъдещи събития. Днес, когато погледнем към някои айяти от Корана, ще видим, че предаденият смисъл
съответства на определени дати. Когато видим, че тези събития наистина са се случили на изчислените
дати, разбираме, че въпросните айяти могат да съдържат скрито значение на тези събития. (Бог знае най-
добре.)
В следващите страници ще представим численото значение на свързаните с темата части на някои
айяти. Когато погледнем към техните значения, ще осъзнаем, че съдържат значими знамения по
отношение на определени дати.

127
 Нима се удивихте, че ви е дошло напомняне от вашия Господ с мъж измежду вас, за да ви
предупреди и за да се побоите, та дано бъдете помилвани? (Коран 7:63)

Сред хората на Писанието няма такъв, който да не повярва в него преди неговата смърт, а в
Деня на възкресението той ще е свидетел против тях. (Коран, 4:159)

"Сред хората на Писанието няма такъв, който да не повярва в него преди неговата смърт"
Хиджра: 1439 Грегорианският календар: 2017

Горният айят разкрива, че преди смъртта на Пророка Исус (мир нему) всички хора на Писанието
ще повярват в него. В началото на книгата обсъдихме как това събитие ще се случи през Последния
период, когато Пророкът Исус (м.н.) ще се завърне на Земята. Численото значение на дадената по-горе
част от айята дава датата 2017. Възможно е тази числена стойност да представлява датата на
завръщането на Пророка Исус (м.н.) или времето, през което той ще присъства на земята. (Бог знае най-
добре.) Подобно, численото значение по-долу най-вероятно дава датата, през която Пророкът Исус (м.н.)
ще бъде на Земята.

Той [Исус] е знак за Часа. И не се съмнявайте в него, и Ме следвайте! Това е правият път.
(Коран, 43:61)

"Той [Исус] е знак за Часа. И не се съмнявайте в него, и Ме следвайте"

Хиджра: 1440 Грегорианският календар: 2018

Нима се удивихте, че ви е дошло напомняне от вашия Господ с мъж измежду вас, за да ви

предупреди и за да се побоите, та дано бъдете помилвани? (Коран 7:63)

"мъж измежду вас, за да ви предупреди"

Хиджра: 1433 Грегорианският календар: 2011

Тези дати, получени посредством ебджед, показват почти същия период. Както разказахме от
началото на тази книга до сега, тези дати принадлежат на период, в който всички тези знамения за
Последния период, съобщени от Пророка Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари), настъпват
едно подир друго. Предвид на разкритите в тези айяти факти спокойно бихме могли да сметнем, че
Господ е съобщил някои предзнаменования, свързани със събития, които ще се случат през Последния
период.

Аллах призовава към Дома на мира и насочва когото пожелае по правия път. (Коран, 10:25)

"насочва когото пожелае по правия път"

Хиджра: 1422 Грегорианският календар: 2001

128
И им рече техният пророк: “Ето, Аллах ви проводи Талут за владетел.” Казаха: “Как ще ни е
владетел, когато ние сме по-достойни от него да властваме, а и не му е дадено обилно
богатство!” Рече: “Аллах го избра над вас и му надбави нашироко в знанието и в снагата.
Аллах дарява Своето владение комуто пожелае.” Аллах е всеобхватен, всезнаещ. (Коран,
2:247)

"Аллах ви проводи Талут за владетел"

Хиджра: 1420 Грегорианският календар: 1999

Аллах облагодетелства вярващите, когато измежду тях самите им проводи Пратеник, който
им чете Неговите знамения и ги пречиства, и ги учи на Писанието и на мъдростта, въпреки
че преди бяха в явна заблуда. (Коран, 3:164)

"преди бяха в явна заблуда"

Хиджра: 1434 Грегорианският календар: 2012

Той е, Който проводи при неграмотните [араби] Пратеник измежду тях да им чете Неговите
знамения и да ги пречисти, и да ги учи на Книгата и на мъдростта, а преди бяха в явна
заблуда. (Коран, 62:2)

"а преди бяха в явна заблуда"

Хиджра: 1434 Грегорианският календар: 2012

Той е, Който изпрати Своя Пратеник с напътствието и с правата религия, за да я издигне над
всички религии, дори съдружаващите да възненавиждат това. (Коран, 61:9)

"за да я издигне над всички религии"

Хиджра: 1410 Грегорианският календар: 1989

Аллах е Светлината на небесата и на земята. Сиянието Му е като ниша, в която има

светилник. Светилникът е в стъкло. Стъклото е сякаш блестяща звезда. Разпалена е от
[маслото на] благословено маслиново дърво, нито източно, нито западно. Едва докоснато от
огъня, маслото му озарява. Светлина върху светлина. Аллах напътва към Своята светлина
когото пожелае и дава Аллах примерите за хората Аллах всяко нещо знае. (Коран, 24:35)

"Светлина върху светлина. Аллах напътва към Своята светлина когото пожелае"
Хиджра: 1410 Грегорианският календар: 1989

129
 Аллах обеща на онези от вас, които вярват и вършат праведни дела, че ще ги остави
наследници на земята, както остави и онези преди тях, и непременно ще укрепи тяхната
религия, която Той им избра, и в замяна след страха ще им дари сигурност. Те само на Мен
ще служат и не ще Ме съдружават с нищо. А който подир това стане неверник, тези са
нечестивците. (Коран, 24:55)

"на онези от вас, които вярват и вършат праведни дела,

че ще ги остави наследници на земята"
Хиджра: 1434 Грегорианският календар: 2013

Както казахме по-рано, възможно е този айят да посочва времето, през което моралът, на който ни
учи Коранът, ще стане преобладаващ из целия свят през Последния период. Това, че числената стойност
на съответната част на същия айят дава подобна дата, може да се счете за добра новина, че това
обещание на Бог е близко.

Каза Муса на своя народ: “Зовете за подкрепа Аллах и търпете! Земята е на Аллах. Дава я
Той в наследство на когото пожелае от Своите раби, а краят принадлежи на богобоязливите.”
(Коран, 7:128)

"Каза Муса на своя народ: “Зовете за подкрепа Аллах и търпете!"

Хиджра: 1400 Грегорианският календар: 1979

О, вярващи, покорявайте се на Аллах и се покорявайте на Пратеника и на удостоените с

власт сред вас! И спорите ли за нещо, отнесете го към Аллах и към Пратеника, ако вярвате в
Аллах и в Сетния ден! Това е най-доброто и най-похвалното за изход. (Коран, 4:59)

"О, вярващи, покорявайте се на Аллах и се покорявайте на

Пратеника и на удостоените с власт сред вас!"
Хиджра: 1405 Грегорианският календар: 1985

И които търпят, стремейки се към Лика на своя Господ, и отслужват молитвата, и раздават
скрито или явно от онова, което Ние сме им дарили, и отблъскват с добрина злината, за тях е
Последната обител. (Коран, 13:22)

"отслужват молитвата, и раздават скрито или явно

от онова, което Ние сме им дарили"
Хиджра: 1429 Грегорианският календар: 2008

И ще ти въздаде твоят Господ, и ще си доволен. (Коран, 93:5)

130
"И ще ти въздаде твоят Господ, и ще си доволен."
Хиджра: 1427 Грегорианският календар: 2007

Онези, които четат Книгата на Аллах и отслужват молитвата, и дават скрито и явно от
онова, което им дарихме, наистина се надяват на търговия, която не ще пропадне. (Коран,
35:29)

"отслужват молитвата, и дават скрито и явно от онова, което им дарихме"

Хиджра: 1429 Грегорианският календар: 2008

А бяхме им устроили видни селища между тях и селищата, които Ние благословихме, и бяхме
отмерили пътя между тях: “Движете се там нощем и денем в сигурност!” (Коран, 34:18)

"бяхме отмерили пътя между тях: “Движете се там нощем и денем в сигурност!”"
Хиджра: 1422 Грегорианският календар: 2001

Това е, защото Аллах обезсилва коварството на неверниците. (Коран, 8:18)

"Това е, защото Аллах обезсилва коварството на неверниците."

Хиджра: 1440 Грегорианският календар: 2018

И знайте, че сред вас е Пратеника на Аллах! Ако той се вслушваше във вас за много дела,
щяхте да пострадате. Но Аллах вдъхна у вас любов към вярата и я разкраси в сърцата ви, и
пробуди у вас омраза към неверието, нечестивостта и неподчинението. Тези са вървящите по
правия път. (Коран, 49:7)

"Но Аллах вдъхна у вас любов към вярата и я разкраси в сърцата ви,
и пробуди у вас омраза към неверието, нечестивостта и неподчинението."
Хиджра: 1408 Грегорианският календар: 1988

Така ще те избере твоят Господ и ще те научи да тълкуваш сънищата, и ще изпълни Своята

благодат към теб, и към рода на Якуб, както я изпълни и към предците ти Ибрахим и Исхак.
Твоят Господ е всезнаещ, премъдър. (Коран, 12:6)

"Така ще те избере твоят Господ"

Хиджра: 1443 Грегорианският календар: 2021 (без знак шадда)

Той е, Който проводи Своя Пратеник с напътствието и с правата вяра, за да я въздигне над
всички религии, дори съдружаващите да възненавиждат това. (Коран, 9:33)

131
"Той е, Който проводи Своя Пратеник с напътствието"
Хиджра: 1426 Грегорианският календар: 2005

Така укрепихме Юсуф на Земята. Настаняваше се по нея, където пожелае. Ние отреждаме
Нашата милост комуто пожелаем и не погубваме наградата на благодетелните. (Коран, 12:56)

"Така укрепихме Юсуф на Земята"

Хиджра: 1419 Грегорианският календар: 1998 (без знак шадда)

И бяха събрани за Сулайман воините му от джинове, хора и птици под строй. (Коран, 27:17)

"бяха събрани за Сулайман воините му от джинове, хора и птици под строй"

Хиджра: 1433 Грегорианският календар: 2011 (със знак шадда)

Наистина го [Зу-л-Карнайн] укрепихме Ние на земята и му дадохме път към всяко нещо.
(Коран, 18:84)

"Наистина го укрепихме Ние на земята"

Хиджра: 1440 Грегорианският календар: 2018 (със знак шадда)

[Ибрахим и Исмаил рекоха:] “Господи, проводи им пратеник измежду тях, да им чете Твоите
знамения, да ги учи на Писанието и на мъдростта, и да ги пречиства! Ти си Всемогъщият,
Премъдрият.” (Коран, 2:129)

"пратеник измежду тях"

Хиджра: 1400 Грегорианският календар: 1979

И не се покорявай на неверниците, и чрез него [Корана] води срещу тях велика борба!
(Коран, 25:52)

"И не се покорявай на неверниците, и чрез него води срещу тях велика борба"
Хиджра: 1400 Грегорианският календар: 1979 (Танвин знаците също са преброени)

И друго, което обичате помощ от Аллах и близка победа. И възрадвай вярващите! (Коран,
61:13)

"И друго, което обичате помощ от Аллах и близка победа"

Хиджра: 1402 Грегорианският календар: 1981 (Танвин знаците също са преброени)

132
 Тези айяти показват значението на противопоставянето на всички атеистични идеологии и помощта на
Господ към Неговите верни раби по време на тази борба. От друга страна пък, датите, разкрити посредством
изчислението ебджед, могат да са знак за началото на тази идеологическа борба. Всъщност това, че началната
дата на представените като знамения за Съдния ден събития е 1400 по хиджра, подсилва възможността за
съществуването на един такъв знак. В долуцитирания айят пък може да се съдържа знамение за периода, през
който Мюсюлманите ще живеят в затруднение. По-рано ние обсъдихме страданието, понесено от безброй
много хора през 1980-те и ситуацията на хаос по света. Ние също така дадохме благата вест, че този болезнен
период е първата фаза на Последния период, завръщането на Пророка Исус (мир нему) ще сложи край на този
период и той ще бъде заменен от Златния век - един период на мир, щастие, изобилие и красота.

И [спомнете си] когато ви избавихме от хората на Фараона. Те ви причиняваха най-лошото

мъчение, като избиваха синовете ви, а пощадяваха жените ви. Това бе велико изпитание за
вас от вашия Господ. (Коран, 2:49)

"Това бе велико изпитание за вас от вашия Господ"

Хиджра: 1406 Грегорианският календар: 1985

133
 ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
Благословеният период на Пророка Исус (м.н.)

В рамките на книгата разкрихме как Пророкът Исус (мир нему) ще дойде отново на Земята и
разяснихме близостта и знаменията за това събитие на основата на айятите от Корана, хадисите на
Пророка Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари), тълкуванията на Ислямските учени и
многобройните Библейски стихове.
Коранът разкрива, че Пророкът Исус (мир нему) е бил въздигнат при Бог, и посредством
множество знамения ни съобщава за неговото Второ пришествие. Както Пророкът Мохамед (Бог да го
благослови и с мир да го дари) разкрива в своя хадис: "Кълна се в Бога, че Исус със сигурност ще се
върне. И ще се завърне като справедлив съдия и честен управник..." (Сахих Муслим), и много
подобни на този, мисията на Пророка Исус (м.н.) по време на Второто му пришествие и особеностите на
този период са разказани с много ясни и подробни примери. Нещо повече, те не оставят място за
съмнение и отговарят на развитието на нещата в наши дни. Всъщност от векове Ислямските учени са
дали изключително важни обяснения относно това събитие и са предвидили вида на обстановката по
време на Последния период. Библията също съдържа много ясни описания на Второто пришествие. Така
например в Библията е съобщено, че Месията ще господства над целия свят: "... Бог Небесний ще
въздигне царство, което вовеки не ще се разруши, и това царство няма да бъде предадено на друг
народ; то ще съкруши и разруши всички царства, а само' ще стои вечно." (Даниил 2:44); "... Този
Иисус, Който се възнесе от вас на небето, ще дойде по същия начин, както Го видяхте да отива на
небето." (Деяния 1: 11)
Поразително е, че откровенията, изпратени като пътеводител на евреите, Християните и
Мюсюлманите, си съвпадат по отношение на вярата във Второто пришествие на Пророка Исус (м.н.).
Въпреки че Тората (Петокнижието) и откровенията, дадени на Пророка Исус (м.н.), са били променени,
те съдържат множество обяснения, които са в съгласие с Корана. Възможно е тези обяснения да са се
запазили от времето, когато за първи път са били низпослани. (Бог знае най-добре.)
Ако всички тези знамения и събития бъдат анализирани внимателно, то става ясно, че само 15-20
години остават до завръщането на Пророка Исус (м.н.). А може и вече да е пристигнал. Това е една
голяма новина за човечеството и източник на огромно щастие и ентусиазъм.
Ние не трябва да забравяме, че Пророкът Исус (м.н.), свят Божий пратеник, който е бил
благословен с чудотворно раждане, детство и живот, също така е удостоен и с пророчество. С айята
"...знатен в земния живот и в отвъдния, и е от приближените [на Аллах]" (Коран, 3:45) Бог
благовестява святия Пророк (м.н.) с Рая. Поради тази причина хората трябва да го посрещнат по
възможно най-добрия начин при Второто му пришествие. Дори човек с ограничени средства се подготвя
за един обикновен гост няколко дена преди да дойде, като почиства дома си, мисли как да накара госта си
да се почувства възможно най-удобно и да задоволи всичките му нужди. Пророкът Исус (м.н.) обаче
притежава толкова възвишени качества, че не може да бъде сравнен с нито един друг гост, той е един

134
много ценен гост. Поради тази причина човечеството трябва да посрещне този славен Пророк (м.н.),
който много скоро ще почете Земята със своето присъствие, по възможно най-добрия начин.
Второто пришествие на Пророка Исус (м.н.) е голям благодат за човечеството и благосклонност на
нашия Господ. Когато пристигне, той веднага ще привлече вниманието със своето праведно, много чисто
и сияещо лице, както и с изключително целенасочените, разумни и уместни слова. За първи път в живота
си хората ще срещнат един благословен Пророк (м.н.), който да притежава най-възвишените човешки
достойнства. Така както неговото раждане, живот, въздигането му при Бог, така и неговото Второ
пришествие и живот, който ще проведе след това, с Божие позволение, ще изобилства на чудеса. Цялото
човечество ще се възхити на неговото нравствено превъзходство и невиждана мъдрост. Всяка дума, която
той изрече, всяко движение, което направи, и всяко решение, което вземе, ще бъде целенасочено и
уместно, и посредством Божието вдъхновение.
Всички хора, и особено вярващите Християни и Мюсюлмани, трябва да се подготвят за това
събитие с голямо старание, вълнение и ентусиазъм. Тези, които не се подготвят, допускат голяма грешка,
защото това показва липсата на истинска вяра у тях. Никой, който вярва в Божиите слова и е запознат с
нещата, които се случват по света, и знаменията за Съдния ден, не може да реши да не се подготви за
този свят гост. Или след като е казал: "Аз вярвам във Второто пришествие на Исус (мир нему)", човек не
може да реши да извърши приготовленията си по-късно, защото, когато този благословен период
настъпи, никой съвестен човек няма да може да представи приемливо извинение за това, че не се е
подготвил. Да се казва, че 15-20 години са един дълъг период от време, е много погрешен начин на
мислене. Те ще видят как тези години ще минат толкова бързо колкото 15-20 дена и ще съжаляват за това,
че не са се подготвили. Всеки трябва да запомни, че тези, живели през 1970-те, 1980-те и 1990-те, са
изглеждали много далечни в бъдещето. Но времето отминава толкова бързо, че 2000-те дойдоха като едно
мигване с очите.
Ние можем да научим как да се подготвим от Корана и думите на Пророка Мохамед (Бог да го
благослови и с мир да го дари), както и от тълкуванията на великите Ислямски учени като Бадиуззаман
Саид Нурси. Най-същественият етап от тази подготовка е идеологическата борба срещу всички
антирелигиозни системи.
Както Бадиуззаман посочва, всички вярващи трябва да се обединят в една идеологическа борба
срещу атеистическите идеологии, като дарвинизма и материализма, които отдалечават хората от
религиозния морал, и да положат общо усилие да ги отстранят. За да бъде постигната тази цел, трябва да
бъде осъществена една разпространена по целия свят подготовка преди завръщането на Пророка Исус
(м.н.). Всъщност, както хадисите разкриват, Пророкът Исус (м.н.) ще се сражава срещу всички идеологии
на неверието. Бадиуззаман също казва, че тъй като Исус (м.н.) ще действа чрез Божието откровение, то
всички негови решения ще бъдат уместни и той ще премахне всички нерелигиозни системи. (Писма,
стр.6)
Ние трябва да помним, че Второто пришествие на Пророка Исус (м.н.) е метафизично и
чудотворно събитие, което ще окаже въздействие върху целия свят. С идването на този свят Пророк (м.н.)
по цял свят ще настъпят радикални промени в социалната и политическата сфера и светът ще се събере и
обедини около него. Ето поради тази причина всички Християни и Мюсюлмани трябва незабавно да
преминат в действие и единно да мобилизират всички средства, с които разполагат, за да посрещнат Исус

135
(м.н.) по подобаващ начин. Най-правилно е Християните и Мюсюлманите, които вярват в един Бог, които
се опитват да спечелят Неговото одобрение, които напълно са Му се отдали, които са привързани към
Него от сърце, които Го възхваляват и в основата си защитават едни и същи ценности, да действат заедно.
Очевидно е, че както Християните, така и Мюсюлманите трябва да се отнасят помежду си с
толерантност, обич, разбирателство и мир. Вече трябва да бъде сложен край на продължаващите от
векове конфликти, предубеждения и недоразумения, защото няма време за губене.

Как можем да познаем Пророка Исус (м.н.)?

Искрените вярващи много лесно ще могат да разпознаят Пророка Исус (м.н.). Както споменахме
по-рано, неговите качества и възвишена мъдрост ще го разграничат от всички останали хора. Той няма да
се нуждае от доказателства, за да бъде разпознат. С една дума, Исус (м.н.) ще представи себе си
посредством дейностите, които ще извършва. Той ще победи атеистическите системи и отдалечаващите
от религиозния морал идеологии посредством идеологическа борба. Тъй като той е пророк, който
действа посредством Божието откровение, с голяма лекота ще обезсили системите на личностите, които
се опитват да отдалечат хората от религиозните морални ценности, ще провали изградения от тях ред и
ще лиши от сила всичките им клопки.
С Божие позволение той също така ще извърши и множество чудеса, ще покаже праведността на
Божията религия и ще докаже, че Божиите последователи винаги ще бъдат увенчани с успех. И с това той
ще стане израз на айята:

Който се сближава с Аллах и с Неговия Пратеник, и с вярващите... Привържениците на

Аллах, те надделяват. (Коран, 5:56)

Друг белег на неговата личност ще бъде липсата на всякакви роднини или някой, който да го
познава. Това е един съществен признак, който ще го отличи от всички останали самозвани месии,
защото, както отбелязахме по-рано, Исус (м.н.) се е родил без баща, единствено посредством думата
"Бъди!", която Бог изрича. Бог оприличава положението на Исус (м.н.) с това на Адам (м.н.) и в Корана
низпослава следното:

Примерът с Иса пред Аллах е като примера с Адам. Сътвори го Той от пръст, после му рече:
"Бъди!" И той стана. (Коран, 3:59)

Както Бог е споменал в горецитирания айят, нито Пророкът Адам (м.н.), нито пък Пророкът Исус
(м.н.) се е родил по нормален начин: Адам (м.н.) не е имал нито майка, нито баща, а Исус (м.н.) е имал
само майка - Мария (м.н.). Но когато той се завърне отново, всички, които го познават, включително и
майка му, ще бъдат мъртви от векове. Поради тази причина ще бъде доста лесно да бъде разграничен от
всички лъжемесии, защото е твърде неразумно човек, който е известен на хората от дълго време, да
направи едно такова твърдение.

136
 Блага вест за Златния век
Множество хадиси на Пророка Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) сочат
съществуването на период, през който по света ще властва Ислямският морал. Ето този период е времето,
когато Махди и Исус (м.н.) ще бъдат на Земята и моралът, на който ни учи Коранът, ще е преобладаващ.
Този период, който още е известен и под названието "Златният век", в много аспекти ще прилича на
"Века на благоденствието" от времето на Пророка Мохамед (с.а.с.). Ние наричаме този период "Златен
век", защото, когато Пророкът Мохамед (с.а.с.) го е обрисувал, е използвал множество особености,
наподобяващи рая.
В предходните глави ние се спряхме на страданията и трудностите, с които хората ще се сблъскат
по време на първия етап от Последния период. Непосредствено след тези събития, които също така са и
знамения за Второто пришествие на Пророка Исус (м.н.), ще настъпи Златният век. Това е една блага
вест за всеки, тъй като той ще се отличава с изобилие на всякакъв вид продукти и култури, установяване
на сигурност, справедливост, мир и щастие, както и с използване на развита технология за удобството,
облекчението и мира на човечеството. Никой няма да бъде в нужда, защото всички продукти и услуги ще
бъдат в наличие, за да задоволяват материалните нужди на хората. В множество хадиси се казва, че
"оръжията ще замлъкнат", като по този начин е дадена и благата вест, че целият свят ще се изпълни с
мир. През Златния век нациите-врагове ще станат събратя и ще възстановят мира, приятелството и
любовта между своите лидери и народи.
Технологията ще достигне своя връх и хората ще се възползват от всичките й облаги. Медицината,
земеделието, комуникацията, транспортът и индустрията ще претърпят огромно развитие и хората
постоянно ще стават свидетели на все по-нови и по-нови открития. Всяко едно откритие ще бъде тласък
за всяко следващо и по този начин ще бъде постигнато цялостно ускорение в откритията.
Изкуството ще процъфти и широките хоризонти и задълбоченото мислене, възникнали от вярата в
Аллах, ще породят възход във всички сфери на изкуството. Един такъв дух ще даде възможност на
хората да създават очарователни музикални, театрални и художествени творби. Според един хадис хората
ще бъдат толкова задоволени, че ще прекарват дните си, без да усещат как тече времето и как единият
ден преминава в друг. Те ще се молят на Аллах да им удължи живота, за да могат да се възползват по-
дълго от тези блага. В един друг хадис на Пророка Мохамед (с.а.с.) се казва така:
"...малките ще искат да са пораснали, а възрастните да са млади... Доброто става още по-добро,
а лошото бива превърнато в добро." (Aл-Mуттаки ал-Хинди, Aл-Бурхан фи `Aламат aл-Maхди Aкхир аз-
Заман, стр. 17)
Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) също така благовестява:

Невиждано изобилие през Златния век

В края на моя народ ще дойде такъв държавен глава, който ще раздава богатство с шепи и няма
да го брои. (Смърт-Съден ден-Отвъдно и знамения за Последния период, стр. 433)
През Последния период ще има халиф [управник], който ще разпределя богатството дори без да
го брои. (Сахих Муслим)

137
 Земята ще изхвърли навън своите богатства. (Ибн Хаджар aл-Хайтами, Aл-Каул aл-Мукхтасар
фи `Aламат aл-Mехди aл-Mунтазар, стр. 45)
Земята ще се превърне на сребърен поднос, от който пониква растителност... (Сунан Ибн
Маджах)
Синът на Мария [Исус (м.н.)] ще се завърне и ще убие Антихриста. Тогава вие ще живеете в
продължение на 40 години в благоденствие. (Aл-Муттаки aл-Хинди, Aл-Бурхан фи Аламат aл-Махди
Акхир aл-заман, стр. 90)
Навсякъде ще врят казани с храна, ще властва невиждано благоденствие и материалното
богатство ще бъде пренебрегнато. (Ибн Хаджар aл-Хайтами, Aл-Каул aл-Мукхтасар фи `Aламат aл-
Mехди aл-Mунтазар, стр.66)
Причината, поради която Исус [м.н.] ще изостави даването на милостиня е, че няма да има
бедни хора, които да се нуждаят от милостиня. (Сунан Ибн Маджах, том 10, стр. 339)
Дори без да се оре, производството на пшеница ще се увеличи седемстотин пъти. Човек ще посее
едно количество пшеница, а ще пожъне 700. (Джалал aд-Дин aс-Суюти)
Тогава на земята ще бъде казано да даде плодовете си и да възвърне благото си и в резултат на
това ще поникне един [толкова голям] нар, че група от хора [между 10 и 40 човека] ще могат да се
заситят с него и да потърсят сянка под обвивката му. Дойната крава ще дава толкова много мляко, че
ще стигне на цяло едно племе. Млякото, което ще даде една камила, ще бъде толкова [голямо
количество], че от него ще може да пие една голяма общност от хора. И една овца ще даде толкова
много мляко, че от него ще може да пие цял един род... (Сахих Муслим)

Скъпотията и бедността ще изчезнат

... Богатството толкова много ще нарасне, че никой няма да го приема. (Сахих Бухари)
Часът няма да настъпи, докато не настъпи изобилие на богатството - то ще е толкова
изобилно, че човек ще се притесни, за да не би никой да не му приеме милостинята закат и когато я
дари на някого, той да му каже: "Аз нямам нужда от нея." (Сахих Бухари)
Тогава моят народ ще бъде благословен, броят на добитъка ще нарасне и земята ще даде своите
плодове. (Ибн Хаджар aл-Хайтами, Aл-Каул aл-Мукхтасар, стр. 26)
Тогава имуществото непременно ще бъде в изобилие и ще се сипе като вода. Никой обаче няма
[да благоволи] да го взема. (Мукхтасар Taзкирах ал-Куртуби, стр. 464.)

Земята ще се изпълни с мир и ще настъпи

край на хаоса и неприятностите
Така както чашата се изпълва с вода, така и светът ще се изпълни с мир. Между хората няма да
остане никаква омраза. Цялата враждебност, борба и завист ще изчезне. (Сахих Муслим)
Войниците ще изоставят своите товари [оръжия и снаряжение]. (Сунан Ибн Маджах, том. 10,
стр. 334)
Войните ще снемат своите товари [своите оръжия и др.]. (Смърт-Съден ден-Отвъдно и
знамения за Последния период, стр. 496)
Злобата, взаимната омраза и завист със сигурност ще изчезнат. (Сунан Абу Давуд)

138
 Няма да се приеме никаква друга [религия]..., религията ще бъде единна. Няма да се боготвори
нищо и никой, освен Бог. Тъй като няма да остане никой, който да приема милостиня, то тя ще бъде
изоставена. Ще бъдат разкрити ценности и съкровища. Тъй като хората ще знаят, че Съдният ден
наближава, то те няма да копнеят за материално богатство. И тъй като няма да съществува
причина за враждебност и гняв, то те вече няма да съществуват...
Ще бъде премахната отровата на отровните насекоми и животни и децата ще си играят със
скорпиони и змии, без те да им навредят. Вълците ще се разхождат измежду овцете, без да им
навредят. Светът ще се изпълни с мир и спокойствие и сраженията и борбите, войните и
нападенията ще изчезнат. Растителният свят ще бъде върнат в положението му от времето на Адам
[мир нему]. С една чепка грозде ще могат да се нахранят една дузина хора. Конете ще бъдат
освободени, няма да има нужда от говеда, защото нивите ще се самозасяват ... (Мухаммад ибн `Aбд
ар-Расул Барзанджи, Aл-Иша`aх ли Ашрат ас-Сa`aх, стр. 242-43)
Исус [мир нему] ще живее като справедлив съдия, честен имам и лидер сред моя народ. Той ще
унищожи кръста [на Християните], ще убие свинята, ще премахне данъка джизия и ще изостави
милостинята така, че няма да бъде оказвана почит нито срещу овцата, нито срещу камилата. Ще
спрат всички вражди и омраза. Земната повърхност ще бъде като сребърна чиния и растителността
ще бъде отново изобилна, точно както по времето на Адам [м.н.]. (Мукхтасар Тазкирах ал-Куртуби,
стр. 496)
След това Исус [м.н.] ще управлява справедливо, ще счупи кръста, ще убие свинята, ще премахне
джизията и ще изостави милостинята. Няма да бъде изпращан бирник [събирач на доброволни
дарения] нито за овците, нито за камилите. Антагонизмът и омразата между хората ще изчезнат.
Скорпионите и змиите няма да бъдат отровни и дори децата ще си играят със змиите, без да бъдат
ухапани. Момиченце ще се опитва да изгони един лъв, но той няма да причини вреда на детето.
Вълците ще бъдат измежду овцете като овчарски кучета. Така както чашата се изпълва с вода, така
и светът ще се изпълни с мир. Ще има религиозно единство и няма да се служи на никой друг освен на
Бог. Няма да остане и следа от войните и конфликтите. Ще бъде отнета властта на племето
Курейш. Земната повърхност ще бъде като сребърна чиния. Растителността отново ще бъде
изобилна, както по времето на Адам [м.н.]. Една чепка грозде ще засити група от хора. Един нар ще
нахрани една човешка общност, цената на говедата ще е висока, а един кон ще се продава за няколко
монети. Някой попита: "Ей, Божи Пратенико (Бог да го благослови и с мир да го дари), защо конете
ще са толкова евтини?" [Той отговори:] "Тъй като няма да има война, то няма да има и потребност."
[Той бе попитан:] "Защо говедата ще бъдат толкова скъпи?" [Той отговори:] "Защото цялата земя
ще бъде орна и ще има нужда от говеда." (Сунан Ибн Маджах)
След това ще живее четиридесет години. По негово време никой няма да умре. Хората ще кажат
[вървете и пасете] на овцете и животните си, и те ще отидат. Въпреки че ще минават през
посевите, те няма да изядат нито едно житно зърно. Змиите и скорпионите няма да навредят на
никого, а хищниците ще стоят до вратите, но няма да причинят болка на хората... (Джалал ад-Дин aс-
Суюти)

139
 Исус [м.н.] ще убие Даджал [Антихриста]. След това Земята ще стане толкова безопасна, че
лъвове ще могат да пасат заедно с камили; тигри с крави, вълци с овце. Толкова сигурна, че децата ще
могат да си играят със змиите, без те да им навредят. (Ибн Ахмад Ханбал)

Пророкът Исус (мир нему) няма да донесе нова религия

Той ще управлява 40 години с Божията книга и моята Сунна, и след това ще умре. (Сахих
Муслим)
Исус [мир нему] няма да дойде при народа на Мохамед като пророк, а за да приложи
религиозните закони на Мохамед... (Ибн Хаджар aл-Хайтами, Aл-Каул aл-Мукхтасар фи `Aламат aл-
Mехди aл-Mунтазар, стр. 68)
Исус [м.н.] ще слезне и ще приложи закона на Пророка Мохамед (с.а.с.). (Имам Раббани, Писма на
Раббани, том. 2, стр. 1309)
Той ще отсъжда според закона на Мохамед, въпреки че самият той е пророк, той ще се подчини
на Пророка и ще спада към хората на Мохамед... Той ще бъде от народа на Пророка Мохамед и ще бъде
най-отдаденият сред тях... (Мухаммад ибн 'Aбд aл-Расул Барзанджи, Aл-Иша'aх ли-ашарат aл-Шa'aх,
стр. 243)
Няма да има нито един пророк в периода между мен [Mохамед] и Исус (мир нему). Исус [м.н.] със
сигурност ще слезне. Когато го видите, го познайте: Той е със среден ръст и бяла, биеща на червено
кожа. Той ще бъде облечен в облекло от две части с жълт цвят. Дори и да не вали, косата му ще бъде
сякаш капе вода от нея. Той ще се бори в името на Исляма... И Исус (мир нему) ще убие Антихриста
[Даджал]. Той ще живее на Земята за около 40 години и в края на този период ще умре. Мюсюлманите
ще извършат погребалните молитви за Исус [м.н.]. (Ибн Ахмад Ханбал, Mуснад)

140
 ЕВОЛЮЦИОННАТА ИЗМАМА
Дарвинизмът, т.е. еволюционната теория, се е появила с цел отричане на истината за
сътворението, но тя не е нищо друго освен една провалила се ненаучна лъжа. Тази теория, която
твърди, че живите организми са се появили случайно от неживата природа, бива опровергана с
научното доказване, че във Вселената и живите организми съществува един много очевиден
“дизайн”. По този начин фактът, че цялата Вселена и всички живи същества са сътворени от Бог,
бива доказан и от науката. Провежданата по цял свят пропаганда днес с цел поддържане на
еволюционната теория е основана единствено на изкривени научни факти, пристрастни
интерпретации, изречени под формата на наука лъжи и извършени фалшификации.
Но тази пропаганда не може да прикрие истината. През последните 20-30 години в научните
среди започна да се дава все по-голяма гласност на факта, че еволюционната теория е най-
голямата измама в историята на науката. Направените след 1980 година проучвания доказват, че
предположенията на Дарвин са напълно погрешни и много учени потвърждават това. Особено в
САЩ учени от различни области като биология, биохимия и палеонтология забелязват
невалидността на дарвинизма и започват да определят произхода на живите същества с „истината
за сътворението”.
В много други наши произведения сме разгледали и продължаваме да разглеждаме провала на
еволюционната теория и доказателствата за сътворението, с всички научни подробности. Но
поради изключителното значение на този въпрос смятаме за необходимо и тук накратко да
изложим някои факти.

Научният провал на дарвинизма

Въпреки че еволюционната теория е учение, водещо началото си още от времето на древните
гърци, тя бива широко разпространена чак до 19ти век. Най-важното събитие, което превръща
теорията в първостепенна тема в света на науката, е публикуваната през 1859 г. книга на Чарлз
Дарвин, озаглавена „Произхода на видовете”. В тази книга Дарвин отрича, че различните живи
организми на Земята са били сътворени поотделно от Бог. Според Дарвин всички организми имат
един общ прародител, но в продължение на доста дълъг период от време претърпяват малки
промени, вследствие на които се диференцират.
Теорията на Дарвин не се опира на никакво научно откритие или експеримент и както той сам
казва, „това е само предположение”. Нещо повече, както Дарвин признава в една доста дълга
глава от своята книга, наречена „Трудностите на теорията”, хипотезите му притежават
недостатъци по отношение на доста съществени въпроси.
Дарвин насочва всичките си надежди към новите научни открития, които очаква, че ще решат
трудностите, стоящи пред теорията му. Но обратно на очакванията му научните открития
увеличават размера на тези трудности.
Научното проваляне на дарвинизма може да бъде разгледано в три основни направления:

141
 1. Теорията не може по никакъв начин да обясни как е произлязъл животът на Земята.
2. Няма никакво научно откритие, което да покаже, че представеният от теорията
„еволюционен механизъм” има някаква сила, чрез която да може да протече.
3. Фосилните данни доказват точно обратното на предположенията на еволюционната
теория.
В настоящия раздел ще разгледаме в общ план тези три основни точки.

Първата непреодолима стъпка: произходът на живота

Еволюционната теория постулира, че всички живи организми са еволюирали от една-
единствена жива клетка, която се е появила в първичните земни условия преди 3,8 билиона
години. Един от въпросите, на които теорията не може да даде отговор, е как една-единствена
клетка би могла да генерира милиони комплексни животински видове и ако наистина съществува
такава еволюция, то защо във фосилните данни не могат да бъдат открити никакви следи от нея.
Тук, на тази първа стъпка от предполагаемия еволюционен процес, е мястото, където трябва
преди всичко да зададем въпроса: как се е появила тази „първа клетка”?
Тъй като еволюционната теория отрича сътворението и не приема съществуването на каквато
и да била свръхестествена намеса, тя твърди, че „първата клетка” се е появила случайно в рамките
на природните закони, без никакъв дизайн, план или систематизация. Според теорията живата
клетка трябва да е била произведена случайно от неорганични вещества. Това твърдение обаче
противоречи дори и на най-основните биологични закони.

„Животът се поражда от живот”

В своята книга Дарвин никъде не споменава за произхода на живота. Примитивното
разбиране за науката по неговото време почива на предположението, че живите същества имали
много просто устройство. Още от древни времена „спонтанната генерация”, теория, твърдяща, че
неорганичните вещества са се съединили, за да формират живите организми, е била широко
приета. Като цяло се вярвало, че насекомите са се появили от остатъци от храна, а мишките от
пшеница. За доказването на тази теория били проведени интересни експерименти. Върху мръсно
парче парцал била поставена малко пшеница и се вярвало, че след известно време от нея ще се
формира мишка.
Подобно на това развиващите се в месото червейчета били смятани като доказателство за
спонтанната генерация. Не след дълго обаче станало ясно, че червеите не са се появили върху
месото спонтанно, а са били пренесени от мухите под формата на невидими за човешкото око
ларви.
В периода, когато Дарвин пише „Произхода на видовете”, вярването, че бактериите могат да
се формират от неорганични вещества, било общоприето в научния свят.
Пет години след публикуването на Дарвиновата книга обаче френския биолог Луи Пастьор
обявява резултатите от дългите си проучвания и експерименти, които отричат спонтанната

142
генерация – крайъгълен камък на теорията на Дарвин. Пастьор обобщава заключението, до което
достигнал в резултат на дългогодишните си проучвания и експерименти, така:
„Учението за спонтанната генерация никога не би могло да се възстанови след смъртоносния
удар, който този прост експеримент му нанася“. (Sidney Fox, Klaus Dose, “Molecular Evolution and
The Origin of Life”, New York: Marcel Dekker, 1977, стр. 2)
Защитниците на еволюционната теория дълго време се противопоставят на откритията на
Пастьор. Но когато напредъкът в науката разкрива комплексната структура на клетката на живия
организъм, идеята, че животът би могъл да се е зародил случайно, се сблъсква с една още по-
голяма безизходица.

Безнадеждните усилия през 20ти век

Първият еволюционист, който през първата половина на 20ти век се заема с въпроса за
произхода на живота, е известният руски биолог Александър Опарин. Посредством множество
тези, които излага през 1930 година, той се опитва да докаже, че клетката на живия организъм
може да се формира като резултат от съвпадения. Тези изследвания обаче са обречени на провал и
Опарин е принуден да направи следното признание:
„За съжаление произходът на клетката остава въпрос, който в действителност е най-тъмната
страна от цялата еволюционна теория.” (Alexander I. Oparin, “Origin of Life”, (1936) New York,
Dover Publications, 1953 (препечатка),стр.196)
Еволюционистите последователи на Опарин извършили безброй много експерименти,
ръководили изследвания и правили проучвания, за да разрешат проблема с произхода на живота.
Най-известният от тези експерименти е извършен през 1953 г. от американския изследовател
Стенли Милър. В този експеримент Милър използвал смес от газове, която смятал, че е
съществувала в първичната земна атмосфера. За да предизвика протичането на реакция между
тях, той пропускал електрически ток и в края на експеримента се синтезирали няколко
присъстващи в структурата на протеините органични молекули (аминокиселини).
Изминали едва няколко години, когато било разкрито, че този експеримент, който бил
представен като важна стъпка в подкрепа на еволюцията, е невалиден, защото използваната в
експеримента атмосфера доста се различавала от истинските земни условия. ("New Evidence on
Evolution of Early Atmosphere and Life", Bulletin of the American Meteorological Society, глава 63,
Ноември 1982, стр. 1328-1330)
След едно дълго мълчание Милър признал, че атмосферната среда, която той използвал, била
недействителна. (Stanley Miller, “Molecular Evolution of Life: Current Status of the Prebiotic
Synthesis of Small Molecules”, 1986, стр. 7)
Всички положени през 20ти век усилия от страна на еволюционистите да обяснят произхода
на живота завършили с провал. Геохимикът Джефри Бада от Института Сан Диего Скрипс
признава този факт в една своя статия, публикувана в еволюционното списание „Ърт” (Earth)
през 1998 година:

143
 „Днес, когато напускаме двадесети век, ние все още сме изправени пред най-големия нерешен
проблем, който имахме, когато влязохме в двадесети век: как се е зародил животът на Земята?”
(Jeffrey Bada, списание “Earth”, Февруари 1998, стр. 40)

Комплексната структура на живота

Основната причина, поради която еволюционната теория завършва с една толкова голяма
безизходица по отношение на произхода на живота, е, че дори живите организми, които се смятат
за най-простите, имат изключително сложна структура. Клетката на едно живо същество е по-
комплексна от всички видове технически продукти, произведени от човека. Днес дори в най-
модернизираните лаборатории на света не може да бъде произведена жива клетка посредством
съединяването на неорганични вещества.
Условията, необходими за формирането на една клетка, са твърде много на брой, за да бъдат
обяснени със случайности. Вероятността протеините, които са градивни блокове на клетката, да
се синтезират случайно, средно за протеинова молекула, изградена от 500 аминокиселини, е 1 на
10950. В математиката вероятност, по-малка от 1 на 1050 , статистически е прието да се смята за
нулева вероятност на изпълнение. Молекулата ДНК, която се намира в ядрото на всяка клетка,
съдържа цялостния структурен план на човешкото тяло. Изчислено е, че ако трябва да изпишем
кодираната в ДНК информация, то трябва да съставим една огромна библиотека, съдържаща 900
тома енциклопедии, всяка от които да е по 500 страници.
От тази отправна точка възниква една много интересна дилема: ДНК може да бъде копирана
единствено с помощта на някои съдържащи се в нея ензими. Синтезирането на тези ензими обаче
може да се извърши единствено в рамките на информацията в ДНК. Тъй като те зависят една от
друга, за да протече копирането, трябва и двете да съществуват едновременно. Това довежда
сценария, според който животът се заражда от само себе си, до безизходно положение. Почетният
еволюционист проф. Лесли Оргел от университета в Сан Диего, Калифорния признава този факт в
октомврийското издание на списание „Сайънтифик Америкън” (Scientific American) през 1994
година:
„Изключително невероятно е това, че протеините и нуклеиновите киселини, и двете структурно
комплексни, са се появили внезапно на едно и също място, по едно и също време. Освен това
изглежда невъзможно получаването на едните без наличието на другите. И така, от пръв поглед
всеки би могъл да направи заключението, че всъщност от химична гледна точка животът никога
не би могъл да възникне.” (Leslie E. Orgel, “The Origin of Life on Earth”, Scientific American,
издание 271, октомври 1994, стр. 78)
Без съмнение е невъзможно животът да е възникнал по естествени причини, следователно
трябва да се приеме, че е бил „сътворен” по свръхестествен начин. Този факт ясно анулира
еволюционната теория, чиято главна цел е да отрича сътворението.

Въображаемите еволюционни механизми

144
 Вторият съществен момент, който отрича теорията на Дарвин, е разбирането, че двата
принципа, изложени от теорията като „еволюционни механизми”, в действителност нямат никаква
еволюционна сила. Дарвин основава своето твърдение изцяло на механизма, наречен „естествен
отбор”. Значението, което той приписва на този механизъм, става ясно от името на книгата му:
„Произход на видовете чрез естествения отбор…”.
Естественият отбор предполага, че тези организми, чието устройство е най-подходящо за
природните условия и географското им разпространение, ще продължат своя живот и потомство, а
останалите ще изчезнат. Например от едно стадо елени, застрашено от хищници, разбира се, ще
оцелеят тези елени, които тичат най-бързо. Но без значение колко време ще трае този процес, той
не може да превърне елените в друг вид организми. Елените си остават винаги елени.
Следователно механизмът на естествен отбор няма еволюционна сила. Дарвин също бил
наясно с този факт и споменава за това в книгата си „Произхода на видовете”: „докато не
възникнат полезни промени, естественият отбор не върши никаква работа”. (Charles Darwin, “The
Origin of Species”: Факсимиле на първото издание, Harvard University Press, 1964, стр. 189)

Влиянието на Ламарк
Следователно как се появяват тези „полезни промени”? Дарвин се опитва да отговори на този
въпрос от гледна точка на примитивното разбиране на науката по онова време, опирайки се на
Ламарк. Според френския биолог Ламарк, живял преди Дарвин, организмите предават своите
качества, придобити по време на живота си, на следващите поколения и така се развиват.
Например, според Ламарк, жирафите са се развили от подобни на антилопите животни и в
резултат на опитите им да се хранят с листата на високите дървета от поколение на поколение
шията им се удължила.
Дарвин също дава подобни примери и в своята книга „Произхода на видовете” твърди, че
китовете са еволюирали от мечките, които са се опитвали да плуват. (Charles Darwin, The Origin of
Species: Факсимиле на първото издание, Harvard University Press, 1964, стр. 184)
Откритите от Грегор Мендел и потвърдени от процъфтяващата през 20ти век наука генетика
закони за наследствеността обаче напълно сриват легендата, че придобити качества се предават на
следващите поколения. Ето така естественият отбор се провалил в ролята си на еволюционен
механизъм.

Неодарвинизъм и мутации
В края на 1930 година една група учени, решени да останат верни на Дарвин, разработват
така наречената „Модерна синтетична теория”, или както още е известна, „неодарвинизъм”. Като
„причина за полезните промени” неодарвинистите добавят мутациите, които са деформации,
появили се в резултат на въздействие на външни фактори, като радиация или копирни грешки,
върху гените на организмите, към естествените мутации.

145
 Днес моделът, който символизира еволюцията, е неодарвинизмът. Според теорията
многобройните комплексни органи на живеещите на Земята милиони живи организми, като уши,
очи, бели дробове и крила, са се формирали в резултат на един процес, който се базира на
„мутации”, на генетични смущения. Съществува обаче един категоричен факт, който напълно
срива теорията: мутациите не пораждат процес, чрез който живите организми да се развиват,
а точно обратно – те винаги пораждат вреди.
Причината за това е проста: ДНК има много комплексна структура. Различните случайни
влияния, действащи върху тази молекула, могат да предизвикат единствено вреди. Американският
генетик Б.Г. Ранганатан обяснява това така:
„Мутациите са малки, случайни и вредни. Те се появяват рядко и най-добрата възможност е
да са неефективни. Тези четири характеристики на мутациите показват, че те не могат да
предизвикват никакво еволюционно събитие. Една случайна промяна в един до голяма степен
развит организъм или е ефективна, или е вредна. Една случайна промяна на часовника не
означава усъвършенстване на този часовник. Най-вероятно или ще го повреди, или в най-добрия
случай ще бъде неефективен. Земетресението не подобрява града, то го разрушава.” (B.G.
Ranganathan, Origins?, Pennsylvania: The Banner Of Truth Trust, 1988)
И наистина до ден-днешен не е забелязана нито една полезна мутация, която да може да
усъвършенства генетичния код. Доказано е, че всички мутации са вредни. Става ясно, че
мутациите, които еволюционната теория представя като „еволюционни механизми”, в
действителност са генетични процеси, които единствено увреждат или осакатяват организмите.
(Най-често срещаното въздействие на мутацията над хората е рака.) Разбира се, един вреден
механизъм не би могъл да бъде „еволюционен механизъм …
От своя страна естественият отбор, както и самият Дарвин казва, “не може да направи нищо
сам”. Този факт ни показва, че в природата няма никакъв “еволюционен механизъм”. И след като
не съществува еволюционен механизъм, то не може да съществува и никакъв въображаем процес,
наречен еволюция.

Във фосилния регистър няма и следа от междинните форми

Най-ясното доказателство, че предложеният от еволюционната теория сценарий не се е
разиграл, е фосилният регистър. Според еволюционната теория всички живи организми са се
видоизменили един от друг. С течение на времето един по-ранен вид се превръща в друг и т.н.,
докато се появят всички останали видове. Според теорията това превръщане обхваща един
процес, продължаващ милиарди години и напредващ стъпка по стъпка.
В такъв случай трябва да са се формирали и живели безброй „междинни видове” в периода на
дългото превръщане, за което се говори.
Например в миналото трябва да са живели организми полуриба – полувлечуго, които, въпреки
че все още са били носители на качествата на рибите, са придобили и някои от характерните

146
черти на влечугите. Или пък би трябвало да са се появили влечуги-птици, които, бидейки
носители на качествата на влечугите, придобиват и някои от характеристиките на птиците. Тъй
като се намират в преходен период, те трябва да бъдат недъгави и с недостатъци.
Еволюционистите, които вярват, че тези измислени животни са живели в миналото, ги наричат
„междинни форми”.
Ако наистина такъв вид животни са живели в миналото, то броят и разновидностите им
трябва да бъдат милиони, дори милиарди. И вкаменелостите на тези чудовищни животни
непременно трябва да бъдат сред намерените останки. В „Произхода на видовете” Дарвин
обяснява това така:
„Ако теорията ми е вярна, то трябва непременно да са живели междинни форми, които
свързват видовете… И доказателствата за тяхното съществуване могат да бъдат намерени
единствено сред откритите останки.” (Charles Darwin, The Origin of Species:Факсимиле на
първото издание, Harvard University Press, 1964, стр. 179)

Провалените надежди на Дарвин

Въпреки усърдните усилия, които еволюционистите полагат от средата на 19 век насам за
намирането на останки по цял свят, все още не са открити никакви междинни форми. Всички
доказателства, придобити при разкопките и изследванията, противно на това, което очакват
еволюционистите, показват, че живите организми са се появили на Земята изведнъж и в съвършен
вид.
Известният английски палеонтолог (фосилен учен) Дерек В. Ейгър, въпреки че е
еволюционист, признава този факт така:
„Проблемът ни е следният: когато детайлно изследваме намерените вкаменелости, било то на
ниво видове или класове, ние винаги се сблъскваме с един и същи факт; виждаме групи, които не
са се развили чрез постепенна еволюция, а такива, които са се формирали отведнъж.” (Derek A.
Ager, "The Nature of the Fossil Record", Proceedings of the British Geological Association, том 87,
1976, стр. 133)
Както се вижда, фосилните данни показват, че организмите са се появили внезапно и напълно
развити, без да преминават през никакви междинни форми. Това е точно обратно на
предположенията на Дарвин. И същевременно е много силно доказателство, че живите организми
са били сътворени. Единственото обяснение за това, че живите същества са се появили внезапно и
напълно завършени, без да имат какъвто и да било еволюционен предшественик, е, че те са били
сътворени. Този факт бива приет и от всеизвестния биолог-еволюционист Дъглас Футуйма:
„Живите организми са се появили на Земята или напълно съвършени, без никакви
недостатъци, или развивайки се от видове, живели преди тях. Ако са се появили напълно
съвършени и без никакви недостатъци, тогава те би трябвало да са създадени от висш разум.”
(Douglas J. Futuyma, Science on Trial, New York: Pantheon Books, 1983. стр. 197)

147
 Фосилните данни показват, че организмите са се появили на Земята напълно развити и в една
съвършена форма. Това означава, че „произходът на видовете”, противно на предположенията
на Дарвин, не е еволюцията, а сътворението.

Приказката за еволюцията на човека

Една от най-често представяните теми от защитниците на еволюционната теория е тази за
произхода на човека. Според дарвинисткото твърдение съвременният човек е произлязъл от
някакъв вид маймуноподобни същества. Твърди се, че по време на този предполагаем
еволюционен процес, който се приема, че е започнал преди 4-5 милиона години, са съществували
някои „междинни форми” между съвременния човек и неговите прадеди. В този напълно
въображаем сценарий са вписани четири основни „категории”:
1. Australopithecus (Австралопитек)
2. Homo habilis (Хомо хабилис)
3. Homo erectus (Хомо еректус)
4. Homo sapiens (Хомо сапиенс)
Еволюционистите наименуват т.нар. първи маймуноподобен праотец на човека
Australopithecus, което означава южноафриканска маймуна. Тези същества не са нищо друго освен
вид маймуни, чиито представители са изчезнали. Всеобхватни проучвания върху разнообразни
видове Australopithecus, извършени от двама световноизвестни анатоми от Англия и САЩ – лорд
Соли Зукърман и проф. Чарлс Окснард, показват, че тези същества не са двукраки и имат същите
движения като на съвременните маймуни. (Solly Zuckerman, Beyond The Ivory Tower, New York:
Toplinger Publications, 1970, стр. 75-94; Charles E. Oxnard, "The Place of Australopithecines in
Human Evolution: Grounds for Doubt", Nature, том 258, стр. 389)
Следващият стадий от човешката еволюция бива класифициран от еволюционистите като
„homo”, т.е. човек. Според твърдението съществата от поредицата homo са по-развити от
австралопитеките. Еволюционистите измислят една въображаема еволюционна схема и
подреждат различни останки в определена поредица. Схемата е въображаема, защото никога не е
могло да се докаже, че е имало някаква еволюционна връзка между тези различни класове
животни. Ърнест Майър, един от най-големите защитници на еволюционната теория през 20ти
век, признава този факт, като казва, че „веригата, простираща се чак до Homo sapiens, в
действителност не съществува”. (J.Rennie, "Darwin's Current Bulldog: Ernst Mayr", Scientific
American, декември 1992)
Изготвяйки подреждането „Australopithecus > Homo habilis > Homo erectus > Homo sapiens”,
еволюционистите искат да създадат впечатление, че всеки един от тези видове е прародител на
следващия. Последните палеонтологични открития обаче показват, че Australopithecus, Homo
habilis и Homo erectus са живели по едно и също време, но в различни части на света. (Alan
Walker, Science, vol. 207, 1980, s. 1103; A. J. Kelso, Physical Antropology, 1st ed., New York: J. B.

148
Lipincott Co., 1970, стрs. 221; M. D. Leakey, Olduvai Gorge, vol. 3, Cambridge: Cambridge University
Press, 1971, стр. 272)
Нещо повече, една част от хората, класифицирани като Homo erectus, са живели до модерните
времена, а Homo sapiens neandarthalensis и Homo sapiens sapiens (съвременният човек) са открити
един до друг на едно и също място. (Списание “Тайм”, ноември 1996)
Това, разбира се, разкрива невалидността на твърдението, че тези организми са прародители
един на друг. Стивън Джей Гауд, палеонтолог от Харвардския университет, макар и еволюционист,
обяснява тази безизходица на еволюцията по следния начин:
„Какво би се случило с нашето родословно дърво, ако съществуват три съвпадащи рода
хоминиди (A.africanus, едрите australopithecines и H.habilis), които очевидно не произлизат
един от друг? Нещо повече, при нито един от трите вида не се проявява еволюционна
тенденция по време на пребиваването им на Земята.”(Stephen. J. Gould, Natural History, том.
85, 1976, стр. 30)
Казано накратко, сценарият на човешката еволюция, за който се правят опити да бъде
поддържан с помощта на появата в медии и учебниците на различни рисунки на същества,
наподобяващи „полумаймуна-получовек”, което е една открита пропаганда, не са нищо друго
освен приказка и нямат никаква научна основа.
Лорд Соли Зукърман, един от най-известните и уважавани учени във Великобритания, в
продължение на много години извършва детайлни проучвания в тази насока и по-специално в
продължение на 15 години изучава фосилните останки на Australopithecus. Накрая, въпреки че
самият той е еволюционист, достига до заключението, че не съществува никакво родословно
дърво.
Зукърман изработва също така и една интересна „научна скàла”. Той оформя спектър от
науки, подредени от такива, които счита за научни, към такива, които счита за ненаучни. Според
този спектър на Зукърман „най-научни”, т.е. опиращи се на конкретни данни, области на науката
са физиката и химията. След тях са биологичните науки и след това социалните науки. В края на
спектъра – частта, смятана за “най-ненаучна” от Зукърман – са разположени екстрасензорното
възприятие, като понятията телепатия и шесто чувство, и “човешката еволюция”. Зукърман
обяснява тази част на спектъра по следния начин:
„Когато се отдалечаваме от списъка на обективните истини и се отправяме към тези области
на предполагаема биологична наука, като екстрасензорното възприятие или интерпретацията на
човешката фосилна история, където всичко е възможно за този, който вярва – и където
ревностният вярващ понякога е способен да повярва едновременно в няколко противоречащи си
едно на друго неща.” (Solly Zuckerman, Beyond The Ivory Tower, New York: Toplinger Publications,
1970, стр. 19)
Приказката за еволюцията на човека не води до нищо друго освен до пристрастни
интерпретации на няколко фосилни останки, открити от определени хора, които се придържат
сляпо към своята теория.

149
Формулата на Дарвин!
Въпреки всички технически доказателства, които изложихме досега, нека още веднъж с един
прост пример, който дори едно дете би разбрало, да разгледаме в какво суеверие вярват
еволюционистите.
Еволюционната теория излага твърдението, че животът се е формирал случайно. Според това
твърдение неорганичните и несъзнателни атоми се свързват, за да формират клетката и после по
някакъв начин образуват други живи организми, включително и човека. Нека помислим върху
това. Когато съберем елементи, които са градивните вещества на живота, каквито са въглеродът,
фосфорът, азотът и калият, се образува само една маса. Без значение на каква обработка е
подложена тази атомна маса, тя не може да образува дори едно живо същество. Ако искате, нека
формулираме един “експеримент“, свързан с този въпрос, и нека разгледаме от гледната точка на
еволюционистите онова, което те в действителност негласно застъпват под името „Формулата на
Дарвин“.
Нека еволюционистите поставят големи количества от материалите, съществуващи в състава
на живите организми, като фосфор, азот, водород, кислород, желязо и магнезий, в големи варели.
Нещо повече, нека прибавят във варелите дори някои вещества, които не съществуват при
нормални условия, но те смятат за нужни. Нека в този разтвор прибавят толкова аминокиселини -
които нямат никаква възможност да се образуват в естествени условия – и толкова протеини –
всеки от които има 10-950 вероятност да се формира – колкото пожелаят. Нека изложат този разтвор
на желаната от тях температура и влага. Нека ги разбъркват с такъв технологично развит уред, с
какъвто поискат. Нека с тези варели се занимават най-видните учени. Нека тези експерти дежурят
над варелите в продължение на милиарди и дори трилиони години. Нека им бъде позволено да
използват всички видове условия, които вярват, че са необходими за създаването на човека. Без
значение какво правят, от тези варели те не могат да произведат никакъв човек. Те не могат да
създадат жирафи, лъвове, пчели, канарчета, коне, делфини, рози, орхидеи, лилии, карамфили,
банани, портокали, ябълки, фурми, домати, пъпеши, дини, смокини, маслини, грозде, праскови,
пауни, фазани, многоцветни пеперуди или милионите други живи същества като тези. Всъщност,
те не могат да създадат дори една-единствена клетка, на който и да било от тези организми.
С една дума, несъзнателните атоми не могат да формират клетката, като се съединят. Те
не могат да вземат ново решение и да разделят клетката на две, после да вземат друго решение и
да създадат професорите, които първо са открили електронния микроскоп и после са изследвали
собствената си клетъчна структура под тези микроскопи. Материята е несъзнателна,
безжизнена маса и тя получава живот чрез висшето Божие сътворение.
Еволюционната теория, която твърди точно обратното, е абсолютна фалшификация, която е
напълно противоположна на разума. Дори малко да помислим върху изказаните от
еволюционистите твърдения, ще разкрием тази действителност както в горепосочените примери.

Технологията в окото и ухото

150
 Друг въпрос, оставен без отговор от еволюционната теория, е отличното качество на
възприятие чрез окото и ухото.
Преди да преминем към темата за окото, нека накратко отговорим на въпроса: „как
виждаме?”. Светлинните лъчи, идващи от даден предмет, попадат в обърнат вид върху ретината.
Тук чрез клетките тези светлинни лъчи се превръщат в електронни сигнали и достигат до едно
малко петно в задната част на мозъка, което е наречено визуален център.
Тези електронни сигнали се възприемат в центъра на мозъка като картина след серия от
процеси. След тази техническа информация нека поразмишляваме.
Мозъкът е изолиран от светлината. Това означава, че във вътрешността на мозъка е
съвършено тъмно и не достига никаква светлина. Мястото, наречено визуален център, е напълно
тъмно място, където никога не е достигала светлина, това може да е най-тъмното място, което
някога сте виждали. В тази гъста тъмнина обаче вие наблюдавате един прекрасен свят.
Картината, която се формира в окото, е толкова ясна и отчетлива, че дори технологията на
21ви век не е способна да я постигне. Погледнете например към книгата, която четете, ръцете, с
които я държите, после повдигнете глава и погледнете наоколо. Виждали ли сте някога толкова
ясен и отчетлив образ като този някъде другаде? Дори най-съвършеният телевизионен екран,
произведен от най-големия производител на телевизори в света, не може да ви представи толкова
ясен образ. Това е един триизмерен, цветен и изключително ясен образ. В продължение на повече
от 100 години хиляди инженери се опитват да достигнат тази яснота. За тази цел бяха създадени
фабрики и мощни комплекси, бяха извършени повече изследвания, измислени повече планове и
дизайни. Погледнете отново към телевизионния екран и към книгата, която държите в ръце. Ще
видите, че има голяма разлика в яснотата и отчетливостта. Нещо повече, телевизионният екран ви
показва двуизмерен образ, докато с очите си вие гледате триизмерна перспектива в дълбочина.
Когато погледнете внимателно, ще видите, че в телевизора има разфокусиране. Има ли някакво
замъгление във вашето зрение? Разбира се, че не.
От много години десетки хиляди инженери се опитват да изобретят триизмерни телевизори и
да постигнат визуалното качество на окото. Да, те успяха да създадат триизмерни телевизионни
системи, но не е възможно да ги гледаш, без да си сложиш очила. Нещо повече, това е само едно
изкуствено трето измерение. Фонът е по-замъглен, а предният план изглежда като хартиен декор.
Никога не може да се създаде толкова ясна и отчетлива гледка като тази на очите. Както при
камерата, така и при телевизора винаги се получава загуба на качество.
Еволюционистите твърдят, че именно механизмът, който създава този ясен и отчетлив образ, е
възникнал случайно. Сега, ако някой ви каже, че телевизорът в стаята ви се е появил в резултат на
случайност, че всички негови атоми просто се е случило да се съединят и формират този уред,
който произвежда образ, какво ще си помислите? Как атомите биха могли да направят това, което
хиляди хора не могат?
От приблизително един век десетки хиляди инженери са проучвали и полагали усилия във
високотехнологични лаборатории и огромни индустриални комплекси, използвайки най-

151
модерните технологични уреди, и бяха способни да постигнат само толкова. Ако един уред
произвежда по-примитивен образ от окото, то то не би могло да се образува случайно и става
много ясно, че окото и образът, който се вижда чрез окото, не са формирани случайно. То изисква
много по-детайлен разумен план и дизайн от този на телевизията. Планът и дизайнът на толкова
ясния и отчетлив образ принадлежат на Бог, който има сила над всичко.
Същото се отнася и за ухото. Външното ухо, събирайки заобикалящите го звуци, ги предава в
средното, то пък, усилвайки възприетите звукови вибрации, ги предава на вътрешното ухо, а то от
своя страна превръща тези вибрации в електронни сигнали и ги изпраща в мозъка. Така както при
окото, дейността на чуване се извършва в слуховия център на мозъка.
Ситуацията в окото е вярна и за ухото. А именно, мозъкът е изолиран от звук, така както от
светлина - не пропуска никакъв звук да проникне. Следователно без значение колко шумно е
навън, във вътрешността на мозъка е съвършено тихо. Въпреки това в мозъка се възприемат най-
ясните звуци. Във вашия мозък, който е изолиран от звук, вие можете да слушате симфониите на
един оркестър или да чуете целия шум на едно препълнено с хора място.
Нека отново сравним високото качество и висшата технология, която съществува в ухото и
мозъка, с технологията, произведена от човешките същества. Както се полагат усилия, за да се
добие ясна картина, така и в продължение на десетилетия са траели усилията за ясен звук.
Резултатът от всички тези усилия са звукозаписните машини, музикални уредби, различни
електронни уреди и музикални системи, приемащи звука. Въпреки всички тези технологии и
хилядите инженери и експерти, които са работили върху тази хай-фи система, все още не е
получен никакъв звук, който да има същата яснота и чистота като звука, възприеман от ухото.
Помислете си за висококачествените музикални системи, произведени от най-голямата фирма в
музикалната индустрия. Дори при тези уреди, когато се записва звук, известна част от него се
губи или когато включите уредбата, вие винаги чувате шумящ звук, преди да започне музиката.
Звуците, които са плод на технологията на човешкото тяло обаче, са изключително ясни и чисти.
Човешкото ухо никога не възприема звука, придружен с шумене или с микрофония, както става
при музикалните уредби. То възприема звука такъв, какъвто е, ясен и чист. Това е така, откакто
човекът съществува. Нито един визуален или звуков уред, който човек е изобретил досега, не е
станал толкова чувствителен и успешен приемник както окото и ухото.
Освен виждането и чуването обаче съществува един доста по-важен факт.

На кой принадлежи съзнанието, което вижда и чува в мозъка?

Кой е този, който гледа очарователния свят в своя мозък, слуша симфонии и чуруликането на
птиците, усеща миризмата на розите?
Дразненията, идващи от очите, ушите и носа на човешкото същество, отиват към мозъка под
формата на електрохимични нервни импулси. В учебниците по биология, физиология и биохимия
може да откриете много подробности относно това как тези образи се формират в мозъка. Но няма
да може да намерите най-важния факт, свързан с този въпрос: кой е този, който възприема тези

152
електрохимични нервни импулси като образи, звуци, аромати и усещания в мозъка? В мозъка
съществува едно съзнание, което възприема всичко това, без да се нуждае от някакво око, ухо или
нос. На кого принадлежи това съзнание?
Няма съмнение, че това съзнание не принадлежи на нервите, нито на съставящите мозъка
мастен слой и неутрони. Ето защо материалистите дарвинисти, които вярват, че всичко се състои
от материя, не могат да дадат отговор на този въпрос.
Това е така, защото това съзнание е сътворената от Бог душа. Душата не се нуждае нито от
око, за да вижда образите, нито от ухо, за да чува звуците. Нещо повече, тя дори не се нуждае от
мозък, за да може да мисли.
Всеки, който прочете за този очевиден научен факт, трябва да помисли за Всемогъщия Бог, да
се побои от Него и да потърси убежище при Него. Той е този, Който е сместил цялата триизмерна,
цветна, сенчеста и сияйна Вселена в едно тъмно като в рог, няколкосантиметрово пространство.

Материалистическата вяра
Информацията, която представихме досега, ни показва, че еволюционната теория няма научна
основа, а дори точно обратно – еволюционистките твърдения открито си противоречат с научните
открития, предложените ни еволюционни механизми нямат еволюционна сила и фосилните
останки показват, че междинните форми, от които теорията се нуждае, никога не са съществували.
Следователно еволюционната теория, която представлява една ненаучна идея, трябва да бъде
захвърлена настрана.
Ето така много представи като тази, че Земята е център на Вселената, са изхвърлени от
дневния ред на науката. Но еволюционната теория настоятелно бива поддържана в този дневен
ред. Някои хора дори се опитват да представят отправените срещу теорията критики като „атака
срещу науката”. Защо? Причината е в това, че еволюционната теория е необходимо догматично
вярване на определени кръгове. Тези кръгове са сляпо отдадени на материалистическата
философия и приемат дарвинизма, защото той е единственото материалистическо обяснение,
което може да бъде изложено, за функционирането на природата.
Доста интересно е, че те самите от време на време признават този факт. Ричард К. Левонтин,
известен генетик и страстен еволюционист от Харвардския университет, признава, че е „преди
всичко материалист, а после учен“, със следните думи:
„Не методите и институциите на науката ни карат да приемем материалното обяснение за
феноменалния свят, а точно обратно - ние сме принудени от приоритетната ни привързаност към
материалната кауза да създадем изследователски апарат и съвкупност от понятия, които
произвеждат материалистически обяснения, без значение колко антиинтуитивно и колко
объркващо ще бъде за непросветения. Нещо повече, след като материализмът е нещо безусловно,
то ние не можем да позволим да се появи каквото и да било Божествено обяснение.“ (Richard
Lewontin, "The Demon-Haunted World", The New York Review of Books, 9 януари, 1997, стр. 28.)

153
 Оттук става ясно, че дарвинизмът е догма, която бива поддържана жива единствено в интерес
на верността към материалистическата философия. Според тази догма не съществува нищо друго
освен материя. Тя твърди следователно, че животът е сътворен от неживата и несъзнателна
материя. Тя настоява, че милионите разнообразни живи организми, като птици, риби, жирафи,
тигри, насекоми, дървета, цветя, китове и човешки същества, са се появили в резултат на
взаимодействия между явления като проливния дъжд, светкавиците и др., и неорганичните
вещества. Това допускане противоречи на разума и науката, но въпреки това дарвинистите
продължават да го отстояват, просто за да „не позволят на Божественото обяснение да излезе на
сцената”.
Всеки, който погледне на произхода на живите организми освободено от
материалистическите предразсъдъци, ще види тази очевидна истина - всички живи същества са
дело на всемогъщия, премъдър и всезнаещ Творец. А този Творец е Бог, който е сътворил
Вселената от небитието, проектирал я е в най-съвършената форма и е моделирал всички живи
същества.

Най-голямата магия на нашето време: Вярата в еволюционната теория

Тук също така трябва да споменем, че всеки човек, който няма предубеждения и не се намира
под въздействието на никаква идеология, който използва единствено своя разум и логика,
несъмнено ще разбере, че е трудно да се повярва на еволюционната теория, която ни напомня за
суеверните вярвания на обществата, които нямат научни познания и са далеч от цивилизацията.
Както обяснихме по-горе тези, които вярват в еволюционната теория смятат, че няколко атома
и молекули хвърлени в огромен казан могат да произведат мислещи, разсъждаващи професори,
студенти, учени като Айнщайн и Галилео, хора на изкуството като Хъмфри Богарт, Франк
Синатра и Лучано Павароти, както и антилопи, лимонови дървета и карамфили. Нещо повече,
докато учените и професори, които вярват в тази безсмислица, обучават хората на това, напълно
оправдано е да се обръщаме към тази теория като към „най-голямата магия в историята”. Никога
преди нито една вяра или идея не е отнемала до такава степен способността на хората да
размишляват, не е правила така, че да не им позволява да мислят смислено и логично, и скрива
истината от тях сякаш са заслепени. Това е дори по-лоша и невероятна слепота от тази на
идолопоклонничеството в някои части на Африка, на народа на Саба, които обожествявали
Слънцето, на народа на Пророка Ибрахим (Авраам) (м.н.), които служели на изработените от тях
идоли, или народа на Пророка Муса (Моисей) (м.н.), които се прекланяли на златния телец.
Всъщност в Корана Бог е насочил вниманието ни към тази липса на разсъдък. В множество
айяти Той е разкрил, че ума на някои хора ще бъде покрит и че те ще бъдат безсилни да видят
истината. Някои от тези айяти са следните:
„За онези, които не повярваха, за тях е все едно дали си ги предупредил, или не си
предупредил те не вярват. Аллах е запечатал и сърцата, и слуха им, и пред техните
погледи има преграда. За тях има огромно мъчение.” (Коран, 2:6-7)

154
 „… Имат сърца, с които не схващат, имат очи, с които не виждат, имат уши, с които не
чуват. Те са като добитъка, даже са по-заблудени. Те са нехайните.” (Коран, 7:179)
„И да разтворехме над тях врата в небето, и да продължаха там да се изкачват, пак щяха
да рекат: „Погледите ни бяха заслепени. Ние сме омагьосани хора.” (Коран, 15:14-15)
Думите не могат да изразят просто колко удивително е тази магия да държи под
въздействието си една толкова голяма общност, да крие от хората истината и да не бъде развалена
в продължение на 150 години. Разбираемо един или няколко човека да вярват в невъзможни
сценарии и твърдения изпълнени с нелепости и нелогичност. „Магия” обаче е единственото
възможно обяснение за това хора от целия свят да вярват, че несъзнателните и безжизнени атоми
ненадейно са решили да се съединят и да формират една вселена, която функционира с
безупречна система от ред, дисциплина, разум и съзнание; една планета на име Земя с всичките й
качества, толкова съвършено подходящи за живот; и живи същества изпълнени с безброй много
сложни системи.
Всъщност Бог, посредством представеното в Корана събитие случило се между Пророка Муса
(Моисей) (м.н.) и Фараона, ни съобщава, че някои хора, които защитават атеистичните философии
могат да въздействат на останалите чрез магия. Когато на Фараона му била известена правата
религия, той накарал Пророка Муса (Моисей) (м.н.) да се срещне с неговите магьосници. Когато
Пророка Муса (Моисей) (м.н.) направил това, той им казал първо те да покажат уменията си.
Айята продължава така:
„Каза: „Вие мятайте!” А когато метнаха, омагьосаха очите на хората и ги ужасиха, и
показаха велика магия.” (Коран, 7:116)
Както видяхме магьосниците на Фараона са били способни да измамят всички освен Пророка
Муса (Моисей) (м.н.) и тези, които са му вярвали. Неговото доказателство обаче развалило
магията им или както се казва в айята „поглъща онова, с което измамват”.
„И дадохме на Муса откровение: „Метни своята тояга!” И ето я поглъща онова, с което
измамват! И се установи правдата, и се провали онова, което направиха.” (Коран, 7:117-
118)
Както се съобщава и в айятите, когато става ясно, че това, което са извършвали тези хора,
които по-рано са влияели на хората чрез магия, е само една илюзия, въпросните хора са били
унижени. Днес също хората, които под влиянието на една подобна магия, вярват в тези нелепи
твърдения скрити зад научната им маска и прекарват живота си в защитаването им, с изключение
на тези, които се откажат от предубедените си вярвания, също ще бъдат унижени, когато цялата
истина излезе наяве и „магията бъде развалена”. Всъщност световноизвестният британски автор и
философ Малкълм Мъгридж, който бил атеист защитаващ еволюцията в продължение на 60
години, но който по-късно осъзнал истината, разкрива положението, в което еволюционната
теория ще изпадне в близко бъдеще, по следния начин:

155
 „Самият аз съм убеден, че еволюционната теория, особено в степента, в която е прилагана,
ще бъде един от най-големите анекдоти в историческите книги в бъдещето. Идните
поколения ще се смаят как една толкова неубедителна и съмнителна хипотеза би могла да е
била приемана с такова невероятно лековерие, с каквото се приема.” (Malcolm Muggeridge,
The End of Christendom, Grand Rapids: Eerdmans, 1980, s.43)
Това бъдеще не е далеч, а напротив, много скоро хората ще видят, че „случайността” не е
божество и ще погледнат назад към еволюционната теория като към най-голямата измама и най-
ужасната магия на света. Тази ужасна магия е започнала бързо да се маха от плещите на хората по
всички краища на света. Много хора, които са видели истинско лице на еволюционната теория, се
чудят с изумление как са могли да бъдат подведени от нея.

Рекоха: “Пречист си Ти! Нямаме друго знание, освен това, на което

Ти ни научи. Ти си Всезнаещият, Премъдрият.”
(Сура Бакара, 32)

156
БЕЛЕЖКИ
1. Michael Baigent, Richard Leigh, and Henry Lincoln, The Messianic Legacy (London: Gorgi Books, 1991),
171-72.
2. Ibid., 172.
3. Ibid., 451.
4. Yuce Kuran'in Cagdas Tefsiri (The Contemporary Tafsir of the Holy Qur'an) by Professor Suleyman Ates,
Head of Department of Basic Islamic Sciences at Istanbul University's Faculty of Divinity, Vol. 2, 49-50.
5. Elmalili Muhammad Hamdi Yazir, Kuran-i Kerim Tefsiri (Qur’an Tafsir);
www.kuranikerim.com/telmalili/zuhruf.htm.
6. Muhammed Khalil Herras, Fasl al-Maqal fi raf`i `Isa hayyan wa nuzulihi wa qatlihi ad-Dajjal, (Cairo:
Makatabat as-Sunnah, 1990), 20.
7. Imam at-Tabari, The Commentary of at-Tabari, (Istanbul:Umit Yayincilik), 2:528; 1:247.
8. Ruqaiyyah Waris Maqsood, A Basic Dictionary of Islam, (New Delhi: Goodword Books, 2000), 153.
9. Zafar al-Amani fi Sharh Mukhtasar al-Sayyid al-Sharif al-Jurjani fi Mustalah al-Hadith, p. 46
10. Imam Abu Hanifa, Al-Fiqh al-Akbar, http://muslim-canada.org/fiqh.htm.
11. Levamiu'l Envaril Behiyye, es-Seffarini, 2/94-95; Nüzul-i Mesih Risalesi, Ahmet Mahmut Unlu, Ekmel
Publishing, Istanbul, 1998, 169.
12. Ruhu'l Meani, Seyyid Alusi, 7/60; Nüzul-i Mesih Risalesi, Ahmet Mahmut Unlu, Ekmel Publishing, Istanbul,
1998, 168.
13. Imam Kawsari, Nazratun Abira, p.44-49; Nuzul-i Mesih Risalesi, Ahmet Mahmut Unlü, Ekmel Publishing,
Istanbul, 1998, 167-168.
14. Ibn Kathir, 1/578-582; Avnu'l Mabud, 11/457-464.
15. Sunan Ibn Majah, (Istanbul:Kahraman Yayinlari, 1983), 10:338.
16. Ibn Khaldun, Mukaddime (The Muqaddimah), (Istanbul:MEB, 1970), 2:137-39.
17. http://www.ahl-ul-bayt.org/Turkish/Books/04_adlet/002.htm
18. Said Havva, vol. 9, no. 445.
19. Al-Kattani, Nazm al-Mutanathir min al-Hadith al-Mutawatir, p. 147.
20. Suyuti
21. M. Necati Ozfatura, Kurtlar Sofrasında Ortadogu (The Middle East at the Wolves’ Supper), 175.
22. Hurriyet (A Turkish Daily), January 23, 1991
23. Ozfatura, Kurtlar Sofrasında Ortadogu, 171.
24. Qamus Translation, vol. 1, p. 550
25. Ottoman-Turkish Dictionary, Istanbul: 2000, p. 274.
26. Ottoman-Turkish Dictionary (Istanbul: 2000), 896.
27. “Individual Murders and Assassinations inside Syria and Abroad,” Syrian Human Rights Committee. Online
at: www.shrc.org/books/hr.20year/hr6.htm.
28. Britannica Encyclopedia 2000: “The Blast of World War II.”
29. H. J. de Blij, M. H. Glantz, and S. L. Harris, Restless Earth (The National Geographic Society: 1997), 8.

157
30. “Wars, Massacres, and Atrocities of the Twentieth Century,” November 1999. Online at:
http://users.erols.com/mwhite28/war-1900.htm.
31. Bilim ve Teknik (Science and Technology Magazine) (December 2001), 34.
32. John Sayer, “Millennium Article (for South China Morning Post).” Online at
www.oxfam.org.hk/english/resource/document/millennium.shtml.
33. "Children and Poverty: Key Facts" (UNICEF: 2000). Online at:
www.unicef.org/copenhagen5/factsheets.htm.
34. www.globalissues.org/TradeRelated/Facts.asp#1
35. "Children and Poverty.”
36. "The state of food insecurity in the world" (FAO: 2000). Online at: www.fao.org/FOCUS/E/SOFI00/sofi001-
e.htm.
37. “Human Development Report 1998” (New York: United Nations Development Program, September 1998). Online
at www.oneworld.org/ni/issue310/facts.htm.
38. "World Statistics.”
39. “Aclik Yüzyili Kapimizda (The Century of Hunger Knocks at the Door,)” Nethaber, February 19, 2001. Online at
www.gezegenimiz.com/NewsTopic.asp?KategoriAdi=Açlık&idKategori=2.
40. “2 billion people survive on $1 a day,” NTVMSNBC, July 7, 2003. Online at:
www.gezegenimiz.com/NewsTopic.asp?KategoriAdi=A%C3%A7l%E2%80%BAk&idKategori=2
41. “Turkiye=5 zengin ABD'li, (Turkey=5 wealthy American)” Radikal Gazetesi, September 23, 2003. Online at:
www.radikal.com.tr/2000/09/23/ekonomi/01tur.shtml.
42. “Global Danger,” Aksam (A Turkish Daily), February 2, 2003. Online at:
www.aksam.com.tr/arsiv/aksam/2003/02/02/ozgurplatform/ozgurplatformprn4.html.
43. “Economic Aftershock,” Time, February 6, 1995.
44. "Earthquake Facts and Statistics," US Geological Survey National Earthquake Information Center, 2000. Online at:
www.neic.cr.usgs.gov/neis/eqlists/eqstats.html and www.neic.cr.usgs.gov/neis/bulletin/1999_stats.html.
45. U.S. Geological Survey. Online at: http://neic.cr.usgs.gov:1711/neis/eqlists/.
46. "Billion Dollar U.S. Weather Disasters," National Climatic Data Center, October 2000. Online at:
www.ncdc.noaa.gov/ol/reports/billionz.html.
47. M. Encarta Encyclopedia 2000, “Central America.”
48. “Severe Weather,” St. Vincent College, January 1999. Online at:
www.stvincent.ac.uk/Resources/Weather/Severe/index.html.
49. “The Great Storm in South East England - October 1987,” St. Vincent College. Online at:
www.stvincent.ac.uk/Resources/Weather/Severe/oct87.html.
50. Ibid.
51. 2003 World Almanac (Dunya Publishings), 395.
52. Ibid.
53. “Global Report on Crime and Justice” (United Nations Office for Drug Control and Crime Prevention: 1999).
Online at:
www.uncjin.org/Special/GlobalReport.html.
54. “Young People and Sexually Transmitted Diseases,” WHO Fact Sheet No. 186 (December 1997).

158
55. WHO, “Report on the Global HIV/ AIDS Epidemic,” June 2000. Online at:
www.unaids.org/ epidemic_update/report/Epi_report.htm#aids.
56. Ibid.
57. UNESCO Statistical Yearbook (1997). Online at: www.education.nic.in/htmlweb/ arhrne.htm.
58. Erol Yarar, 21. Yuzyıla Girerken Dunyaya Yeni Bir Bakis (A New View to the World at the Beginning of 21st
Century) (Istanbul: Musiad Publishings, 1996), 24. Online at
www.basarm.com.tr/yayin/malihukuk/bilgitoplumu/01.htm.
59. 2003 World Almanac, 263.
60. Bediuzzaman Said Nursi, Risale-i Nur Collection, “The Rays: The Second Station of the Fifth Ray,
Seventeenth Matter.”
61. "Aging," M. Encarta Encyclopedia 2000.
62. United Nations Population Division, Department of Economic and Social Affairs, “The Ageing of the
World’s Population,” 2000. Online at: www.un.org/esa/socdev/ageing/ agewpop.htm.
63. "The lure of the cult," Time, April 7, 1997.
64. "The Year in Review - 1993: Chronology," Britannica CD 2000.
65. "In the Reign of Fire," Time, October 17, 1994.
66. "Grim evidence of worst cult slaughter," The Guardian, March 29, 2000.
67. CNN, "The 20th Century: Jonestown, 1978." Online at:
http://cnn.com/SPECIALS/1999/century/episodes/08/timelines/headlines/infoboxes/jonestown.html.

159
 ЗАДНА ПОДВЪРЗИЯ

Коранът и свързаните с него хадиси ни съобщават, че Исус (мир нему) ще се завърне отново на
Земята през Последния период - времето преди Съдния ден. Освен това знаменията за това събитие, така
както са разкрити в Новия Завет, съответстват на тези, споменати в хадисите. Второто пришествие на
Исус (м.н.), едно вярване, прието както от Християни, така и от Мюсюлмани, ще сложи край на цялата
широко разпространена жестокост и несправедливост по света и ще го превърне в едно място на мир,
изобилие и справедливост.
Тази книга разглежда знаменията относно Второто пришествие на Пророка Исус (м.н.) според
Ислямските източници и това как знаменията, които те ни съобщават, настъпват едно след друго. Хората,
които стават свидетели на тези знамения, с Божие позволение, биха могли да се надяват, че това
пришествие е близко.
Светът също се подготвя социологически за едно такова велико събитие. Поредицата от събития,
през които човечеството е преминало през последните две столетия както подсъзнателно, така и
публично, повишава очакването за спасител у хората по цял свят. Хората все повече и повече виждат, че
материалистическите идеологии и начин на живот не могат да спасят човечеството, а по-скоро го
доближават до една катастрофа и суета. Тази ситуация е станала причина много хора да се обърнат към
религиозния морал. Не е съвпадение, че тази социологическа инфраструктура е установена по време,
когато знаменията за Второто пришествие на Пророка Исус (м.н.) настъпват едно подир друго.
С Божие позволение, завръщането на Исус (м.н.) ще допринесе религиозният морал да стане
преобладаващ из целия свят и всички искрени вярващи да се сдобият със сигурност. Наред с всички
останали вярващи ние се надяваме Господ да ни почете, като ни позволи да посрещнем неговия свят гост
и да ни даде възможност да се подготвим за това по най-добрия начин.

ЗА АВТОРА

Авторът, който пише под псевдонима Харун Яхя, е роден през 1956 г. в Анкара. Той учи във
факултета по изящни изкуства в университета "Мимар Синан" в Истанбул, както и философия в
Истанбулския университет. От 1980 г. насам авторът е публикувал много книги на религиозни, научни и
политически теми. Харун Яхя се съсредоточава главно върху дарвинизма и материализма, два
съвременни мита, представяни под облика на наука.
Книгите на Харун Яхя са адресирани към всякакъв вид читатели - Мюсюлмани или немюсюлмани,
независимо от тяхната възраст, раса или националност, защото те се централизират около една обща цел:
разширяване на читателската перспектива, окуражавайки ги да помислят върху основни религиозни теми

160
като съществуванието и единствеността на Бог, както и да разкрият изкривените основи на
нерелигиозните системи и тяхното извратено приложение.

161