SURA 24

EN-NUR w SVJETLOST
(Medina, 64 ajeta)
U ime Allaha, Milostivog, Milosrdnog!
1. Sura - objavili smo je i uinili je
obavezom, i objavili u njoj znakove jasne,
da biste se vi opomenuli.
2. Bludnicu i bludnika:
24:2
pa biujte
svako od njih dvoje pojedinano stotinom
udaraca; i neka vas zbog njih ne obuzme
saaljenje u vjeri Allahovoj, ako vjerujete u
Allaha i Dan posljednji. I neka
kanjavanju njihovom prisustvuje skupina
vjernika.
3. Bludnik neka ne eni izuzev bludnicu
ili murikinju; a bludnica, neka nju ne
eni, izuzev bludnik ili murik. A to je
zabranjeno vjernicima.
4. A oni koji okrive kreposne ene, zatim
ne dovedu etiri svjedoka, tad ih biujte sa
osamdeset udaraca,
24:4
i nikad ne
prihvatajte njihovo svjedoenje; a ti takvi
su grjenici;
5. Izuzev onih koji se pokaju poslije toga
i poprave. Pa uistinu, Allah je Oprosnik,
Milosrdni!
6. A oni koji okrive ene svoje, a oni ne
budu imali svjedoka, izuzev njih samih
24:6
- pa svjedoenje jednog od njih neka bude
sa etiri svjedoenja Allahom, (da) je on
uistinu od istinitih;
344
24wEN-NUR 18 DUZ
24:2 Izraz zina oznaava hotimini seksualni odnos izmeu ovjeka i ene koji nisu u braku, bez obzira
da li je jedno od njih ili oboje u braku s nekim drugim. Zato se odnosi i na preljubu (seksualni odnos
oenjenog ovjeka sa enom koja nije njegova supruga), i na blud (izmeu dvije osobe koje su neudata /
neoenjen). Vidi Komentar!
24:4 Ova odredba se takoer odnosi i na sluaj kada ena optui ovjeka, a nije to u stanju legalno
dokazati. estina kazne u takvim sluajevima i zahtjev za etiri svjedoka, zasnovan je na potrebi prevencije
kleveta i optubi. Dokaz etiri svjedoka mora biti direktan, a ne samo uzgredan: drugim rijeima, nije
dovoljno da oni posvjedoe situaciju iz koje je evidentno da se seksualni odnos dogodio; oni moraju
posvjedoiti seksualni akt kao takav, i moraju to biti u stanju dokazati sudskom autoritetu (Razi). Kako je
takvu kompletnu evidenciju krajnje teko, ako ne i nemogue, imati, jasno je da je cilj gornje kuranske
odredbe da u praksi sprijei povrne optube treih lica vezane za zabranjene seksualne odnose. Vidi
komentar. 24:6 Doslovno: dua njihovih.
7. A peto (svjedoenje), da je prokletstvo
Allahovo nad njim, ako je od laljivaca.
8. A otklonie od nje kaznu,
24:8
ako
posvjedoi sa etiri svjedoenja Allahom,
(da) je uistinu on od laaca,
9. A peto (svjedoenje), da je srdba
Allahova nad njom, ako je (on) od
istinitih.
10. I da nije dobrote Allahove prema
vama i milosti Njegove, i to je Allah
Primalac pokajanja, Mudri ...
24:10
11. Uistinu, oni koji su doli sa lai,
24:11
skupina su od vas. Ne smatrajte to zlom za
vas. Naprotiv, to je bolje za vas. Svaki
ovjek od njih e imati ono ta je stekao od
grijeha; a onaj od njih koji preuzme
glavninu toga, imae on kaznu strahovitu.
12. Zato nisu - kad ste to uli - pomislili
vjernici i vjernice o duama svojim dobro,
i rekli: Ovo je la oita?
13. Zato na to nisu doveli etiri
svjedoka? Pa kad nisu doveli svjedoke, pa
takvi - kod Allaha - oni su laljivci.
14. A da nije dobrote Allahove prema
vama i milosti Njegove na Dunjau i
Ahiretu, sigurno bi vas dotakla u onom u
to ste se upustili, kazna uasna.
15. Kad ste to prebacivali jezicima
svojim, i govorili ustima svojim ono o
emu vi nemate znanje, i smatrali to
lahkim, a to je kod Allaha strano.
345
24wEN-NUR 18 DUZ
24:8 Kamenovanje do smrti.
24:10 Ova reenica je promiljeno nedovrena, ostavljajui ovjeku da zamisli ta bi se dogodilo s linim
ivotima i drutvom, da Bog nije odredio svu gore pomenutu moralnu i zakonsku zatitu od moguih
lanih optubi, ili da je dokaz preljube uinio zavisnim od izjava utemeljenih na indicijama.
24:11 Klevetom protiv Aie, ene Poslanikove. Dogaaj se zbio na povratku s pohoda na Benu Mustalik
5.-6. godine Hidre. Kad je nareen pokret hazreti Aia nije bila u svom atoru jer je izala traiti vrijednu
ogrlicu koju je izgubila. Poto je njezina nosiljka bila pod velom, nije primjeeno da ona nije u njoj, dok
vojska nije stala na slijedeem odmoritu. Slijedeeg jutra naao ju je Safwan, muhadir koji je ostavljen da
brzo pokupi ako je neto ostalo od logora. On je doveo Aiu posadivi je na svoju kamilu i vodei kamilu
pjeice. To je dalo priliku neprijateljima da naine maliciozan skandal.
16. Zato niste - kad ste to uli - rekli:
Nije za nas da o ovom govorimo. Slava
Tebi (o Allahu)! Ovo je potvora strana.
17. Allah vas savjetuje da ne ponovite
slino tome nikada, ako ste vjernici.
18. I objanjava vam Allah ajete; a Allah
je Znalac, Mudri.
19. Uistinu, oni koji vole da se iri
nemoral
24:19
meu onima koji vjeruju,
imae oni kaznu bolnu na Dunjau i
Ahiretu. A Allah zna, a vi ne znate.
20. A da nije dobrote Allahove prema
vama i milosti Njegove, i da Allah (nije)
Samilostan, Milosrdan...
21. O vi koji vjerujete! Ne slijedite
korake ejtanove. A ko slijedi korake
ejtanove - pa uistinu, on nareuje
bestidnost i runo. A da nije dobrote
Allahove nad vama i milosti Njegove, ne
bi se oistio od vas nijedan, nikad.
Meutim, Allah isti koga hoe; a Allah je
Onaj koji uje, Znalac.
22. I neka se ne kunu posjednici
blagodati izmeu vas i obilja, da nee dati
rodbini i siromasima i muhadirima na
putu Allahovom. I neka oproste i neka
preu. Zar ne volite da vama Allah
oprosti? A Allah je Oprosnik,
Milosrdni.
24:22
23. Uistinu, oni koji okrive kreposne
bezazlene vjernice, prokleti su na Dunjau i
Ahiretu, a imae oni kaznu strahovitu!
346
24wEN-NUR 18 DUZ
24:19 Izraz fahieh oznaava sve to je moralno pokudno ili odvratno, odnosno oznaava nemoralno
ponaanje u najirem smislu ovog izraza. U gornjem kontekstu on se odnosi na neutemeljene i nedokazane
navode o nemoralnom ponaanju, drugim rijeima, gnusne klevete.
24:22 Generalno se uzima da se ovaj ajet odnosi na Ebu-Bekra, koji se zakleo da vie nikada nee pomoi
svom siromanom roaku, (kojeg je dotle pomagao), nakon to je on uzeo uea u klevetanju njegove keri
Aie. Nema sumnje da ova pretpostavka komentatora ima jaku podlogu, ali takoer nema sumnje da je
etika svrha gornjeg ajeta svevremenska i, zbog toga neovisna o injenici ili injenicama za koje je
historijski vezana.
(Ovaj stav ima dovoljno potpore u koritenju oblika mnoine kroz gornji ajet). Poziv na oprost i
prelazak potpuno je u skladu sa kuranskim principom uzvraanja dobrim na zlo. (13:22)
24. Na Dan kad protiv njih budu
svjedoili jezici njihovi i ruke njihove i
noge njihove, o onom ta su radili.
24:24
25. Tog dana e im Allah ispuniti
nagradu njihovu istinski, i znae da je
Allah - On Istina jasna.
26. Nevaljale su za nevaljale, i nevaljali
su za nevaljale. A dobre su za dobre, i dobri
su za dobre. Takvi su slobodni od onog ta
(oni) govore. Imae oni oprost i opskrbu
plemenitu.
27. O vi koji vjerujete! Ne ulazite u kue
koje nisu kue vae - dok ne zatraite
dozvolu i selamite ukuane njihove. To je
bolje za vas, da biste se vi pouili.
28. Pa ako u njima nikoga ne naete, tad
ne ulazite u njih, dok vam se ne dopusti. A
ako vam se kae: Vratite se!, tad se
vratite, to je ie za vas.
24:28
A Allah je o
onom ta radite Znalac.
29. Nije vam grijeh da uete u kue
nenaseljene
24:29
u kojima je korist za vas. A
Allah zna ta objelodanjujete i ta krijete.
30. Reci vjernicima da obore poglede
svoje i uvaju furude
24:30
svoje, to je ie
za njih. Uistinu! Allah je o onom ta rade
Obavijeteni.
347
24wEN-NUR 18 DUZ
24:24 U saimajuem univerzumu na Sudnji dan, ljudi e vidjeti ta su ranije radili. Oni nee imati
kontrolu nad svojim rukama, nogama, ustima, oima. Tj. njihove ruke, noge, itd., svjedoit e pred
melecima i Allahom. Oni nee biti u stanju porei nita od zla koje su uinili.
24:28 Nepovredivost stana!
24:29 Koje niko ne posjeduje! Prostor za stanovanje ne smije propadati neiskoriten, u protivnom postoji
pravo jednostavnog prisvajanja.
24:30 Ovaj izraz se moe dvostruko razumjeti, u doslovnom smislu da pokriju svoja stidna mjesta - tj.
umjerenost u odijevanju - i u metonimikom smislu obuzdavanje seksualnih nagona, tj. njihovo
ograniavanje na ono to je zakonito, odnosno, brane odnose. Obaranje pogleda se takoer odnosi na
fiziku i na emocionalnu umjerenost. Ferd (mn. furud) - otvor, spolni organ, stidnica.
31. I reci vjernicama da obore poglede
svoje i uvaju ferdove

svoje, i neka ne
pokazuju ukras
24:31a
svoj, izuzev ta je
vanjsko od njega; i neka pokrivae svoje
stave na prsa
24:31b
svoja; i neka ne
pokazuju ukras svoj, izuzev muevima
svojim ili oevima svojim, ili oevima
mueva svojih, ili sinovima svojim ili
sinovima mueva svojih, ili brai svojoj ili
sinovima brae svoje, ili sinovima sestara
svojih ili enama svojim, ili onom ta
posjeduju desnice njihove, ili slugama
svojim od ljudi koji nemaju sposobnost, ili
djeci koja ne spoznaju awrete
24:31c
ena. I
neka ne udaraju nogama svojim da bi se
saznalo ta kriju od ukrasa svog. I pokajte
se svi Allahu, o vjernici, da biste vi uspjeli.
32. I enite slobodne izmeu vas i dobre
od robova vaih i robinja vaih. Ako su
fukare, obogatie ih Allah iz blagodati
Svoje. A Allah je Sveobuhvatni, Znalac.
33. I neka se suzdre oni koji ne nalaze
(sredstva) za enidbu, dok ih Allah ne
uini imunim iz blagodati Svoje. A oni
koji trae knjigu od onog ta posjeduju
desnice vae, pa napiite im, ako ste
spoznali u njima dobro.
24:33
I dajte im od
bogatstva Allahovog kojeg vam je dao. I ne
primoravajte robinje svoje na prostituciju,
ako ele neporonost, da biste traili
prolazno dobro ivota Dunjaa. A ko ih
primora, pa uistinu, Allah je nakon prisile
njihove (njima) Oprosnik, Milosrdni.
34. I doista smo vam objavili ajete jasne i
primjer onih koji su proli prije vas, i
pouku bogobojaznima.
348
24wEN-NUR 18 DUZ
24:31a Rije zinetehunne u ovom ajetu odnosi se na tijelo ene, a neki smatraju da se tu misli i na
vjetake ukrase. Naravno, ne treba udarati nogama da bi se vidjeli ukrasi i ljepotu pokazivala, jer rad nogu
moe izloiti ili zatresti dijelove tijela koji ne bi trebali biti isticani. Ono to je ionako spoljanje jeste lice
ene (bez obzira da li ona hoda, tri ili ne), ruke i noge (stopala). Dijelovi tijela koji se peru pri abdestu
takoe se otkrivaju pet puta na dan i automatski spadaju u ovu grupu.
24:31b Imenica himar (mn. humur) znai pokriva, bilo koji pokriva: zavjesa je himar, odjea je himar,
stolnjak je himar, al, koulja, bluza, mantil; a ovdje mu je uloga da pokrije prsa ene. Otud se naredba da se
prsa pokriju himarom ne odnosi na njegovo koritenje kao takvog, nego prije da se razjasni da enska prsa
nisu ukljuena u koncept onoga to je ionako vanjsko od enskog tijela, i zato se ne treba izlagati.
24:31c Awret - polni organ, mjesto koje treba pokriti.
24:33 Oslobaanje robova. Vidi Komentar!
35. Allah je Svjetlost nebesa i Zemlje!
Primjer svjetla Njegovog je kao udubina, u
njoj svjetiljka, svjetiljka u staklu, staklo -
kao da je ono zvijezda blistava;
24:35
pali se
od drveta blagoslovljenog, masline, ne
istone, niti zapadne. Gotovo da ulje
njegovo zasija, a da ga vatra ne dotakne.
Svjetlost nad svjetlou! Allah vodi svjetlu
svom koga hoe i Allah navodi primjere
ljudima; a Allah je o svakoj stvari Znalac.
36. U kuama (koje je) Allah dozvolio da
se podignu i spominje u njima ime
Njegovo; slavi se On u njima jutrima i
veerima,
24:36
37. Ljudi koje ne odvraa trgovina niti
prodaja od spominjanja Allaha i obavljanja
salata i davanja zekata. Plae se Dana u
kojem e se preokrenuti srca i pogledi;
24:37
38. Da bi ih Allah nagradio najboljim ta
su radili, i poveao im iz dobrote Svoje. A
Allah opskrbljuje koga hoe bez rauna.
39. A oni koji ne vjeruju - djela njihova
su kao fatamorgana u pustinji.
24:39a
Smatra je edan vodom - dok, kad joj doe,
ne nae je nikako, a nae Allaha kod
sebe,
24:39b
pa mu ispuni raun njegov. A
Allah je brz obraunom.
40. Ili kao tmine u moru dubokom,
prekriva ga talas, iznad njega talas, iznad
njega oblaci. Tmine, jedna iznad druge.
Kad bi izvadio ruku svoju, jedva bi je
vidio!
24:40
A onaj kome Allah ne naini
svjetlo, tad nema za njega svjetla nikakva.
349
24wEN-NUR 18 DUZ
24:35 Staklo samo po sebi ne sija, ali kad na njega padne svjetlost, onda je ono kao zvijezda. Vidi
komentar Nuklearne reakcije u zvijezdama.
24:36 Vidi Komentar!
24:37 Plae se strahota kazne Dana proivljenja.
24:39a Djela nevjernika su kao fatamorgana za ednu osobu. Kad bude sreo Allaha mislie da on ima
nagradu za dobra djela koja je uinio, ali nai e samo iluziju i bie baen u vatru Dehennema.
24:39b Prevodioci ovaj dio ajeta razliito prevode, jedni kao ... a nae Allaha kod nje, a drugi nae
Allaha kod sebe.
24:40 Iznosi se precizno znanje o morskim tminama, iako Muhammed a.s. nikad nije kroio morem!
Vidi komentar Dubinske morske struje i Tama dubokog mora.
41. Zar ne vidi da Allaha - Njega slavi
ko je na nebesima i Zemlji i ptice rairenih
krila? Svako doista zna salat svoj i
slavljenje svoje. A Allah je Znalac o onom
ta ine.
42. A Allahova je vlast nebesa i Zemlje, i
Allahu je dolazite!
43. Zar ne vidi da Allah goni oblake,
zatim ih spaja, potom ih ini gomilom, pa
vidi kiu izlazi iz sred njih. I sputa s
neba, s brda (oblaka) u njemu, neto grada,
pa pogaa njime koga hoe, a otklanja od
koga hoe. Bljesak munje Njegove skoro
da oduzme vidove.
24:43
44. Allah okree no i dan.
24:44
Uistinu,
u tome je ibret za posjednike opaanja.
45. A Allah je svaku ivotinju stvorio od
vode.
24:45
Pa od njih je ko ide na trbuhu
svom, i od njih je ko ide na dvije noge, i od
njih je ko ide na etiri. Allah stvara ta
hoe. Uistinu! Allah je nad svakom stvari
Posjednik moi.
46. Doista, objavili smo ajete jasne, a
Allah upuuje koga hoe putu pravom.
47. I govore: Vjerujemo u Allaha i
Poslanika i sluamo, zatim se odvraa
skupina njih poslije toga. A nisu takvi
vjernici.
48. I kad se pozivaju Allahu i Poslaniku
Njegovom,
24:48
da sudi meu njima, gle:
skupina njih su odvraeni.
49. A ako bude za njih Istina, dolaze mu
pokorni.
350
24wEN-NUR 18 DUZ
24:43 Zato ovaj ajet povezuje munju sa gradom? Objanjenje meteorologije je da se oblaci naelektriu
kada kroz njih pada grad, kroz prostor sa ohlaenim kapljicama i ledenim kristalima. Kada se tene
kapljice sudare sa gradom one se u tom kontaktu smrzavaju i oslobaaju latentnu toplotu. Ovo odrava
povrinu grada toplijom od povrine okolnih ledenih kristala. Kad grad doe u kontakt sa ledenim
kristalom dogaa se fenomen. Elektroni poteku sa hladnijeg na topliji objekt. Otud grad postaje negativno
naelektrisan. Negativno naelektrisanje se prazni na zemlju putem munje. Iz ovog zakljuujemo da grad igra
vanu ulogu u proizvodnji munje. Kao to postoje planine na Zemlji, mogu se formirati i planine grada na
nebu. Moderna istraivanja atmosfere su pokazala da se cirusni oblaci kao planine grada na nebu prostiru u
visini od 13 - 17 km iznad Zemlje. Vidi komentar Kuran o oblacima i Grad i munja.
24:44 Uslovljeno rotacijom Zemlje oko sopstvene ose.
24:45 Kao zmija, riba, itd., kao ljudi i ptice, itd., kao krave, koze, ovce itd.
24:48 Njegovoj rijei Kuranu i poslaniku Muhammedu a.s.
50. Je li u srcima njihovim bolest,
24:50
ili
sumnjaju ili se plae da e Allah i Poslanik
Njegov nepravedno postupiti protiv njih?
ta vie, ti takvi su zalimi.
51. Govor vjernika, kad budu pozvani
Allahu i Poslaniku Njegovom da presudi
meu njima - je samo da kau: ^ujemo i
pokoravamo se. A ti takvi su uspjeni.
52. A ko poslua Allaha i Poslanika
Njegovog, i bude se plaio Allaha i bojao
Ga se - pa ti takvi su pobjednici.
53. I zaklinju se Allahom, najjaom od
zakletvi njihovih (da) e, ako im naredi,
sigurno izai.
24:53
Reci: Ne kunite se,
poslunost pristojna! Uistinu, Allah je o
onom ta radite Obavijeteni.
54. Reci: Posluajte Allaha i posluajte
Poslanika! Pa ako se okrenete, tad je na
njemu samo ono im je optereen, a na
vama im ste optereeni. A ako ga
posluate, uputiete se. A na Poslaniku je
jedino dostava jasna.
55. Allah je obeao onima od vas koji
vjeruju i rade dobra djela (da) e sigurno
uiniti njih namjesnicima na Zemlji, kao
to je uinio namjesnicima one prije njih, i
sigurno im uvrstiti vjeru njihovu kojom
je za njih zadovoljan, i sigurno im dati u
zamjenu poslije njihovog straha,
sigurnost.
24:55a
Oboavae Mene, nee
pridruivati Meni nita.
24:55b
A ko ne bude
vjerovao poslije toga, pa ti takvi su
grjenici.
56. I obavljajte salat i dajite zekat,
24:56
i
posluajte Poslanika, da bi vam se
smilovalo.
57. Nemoj nikako misliti da e oni koji
ne vjeruju biti ti koji e umai na Zemlji, a
sklonite njihovo bie vatra; a doista je loe
dolazite!
351
24wEN-NUR 18 DUZ
24:50 Bolest se sastoji u tome to oni prepoznaju istinitost Allaha i Njegovog Poslanika, ali im pohlepa ne
doputa da slijede Boije naredbe, kao to bi bolestan ovjek elio da hoda, ali ne moe da stane na noge.
24:53 Ovo je aluzija na kratkotrajni, samoobmanjujui entuzijazam malodunih i njihovu navodnu
spremnost na samoportvovanje, u kontrastu sa njihovim oklijevanjem da ive prema poruci Kurana.
24:55a Ukoliko se ovaj ajet odnosi na bitku na Hendeku (Ahzab), okolnosti u kojima su se nalazili
muslimani bile su veoma teke. Danima su bili pod orujem u velikoj opasnosti i neizvjesnosti, jer je Medina
bila opsjednuta dvostruko jaom silom.
24:55b Tj. osloboenost vjernika od straha direktan je rezultat njegovog intelektualnog i emocionalnog
odbijanja da bilo kome ili emu, sem Bogu, pripiu mo oblikovanja njegove sudbine.
24:56 Specifino pominjanje zekata u ovom kontekstu ima za cilj naglaavanje elemenata nesebinosti
kao integralnog aspekta istinske vjere.
58. O vi koji vjerujete! Neka zatrae
dozvolu od vas oni koje posjeduju desnice
vae i oni od vas koji nisu dostigli
punoljetstvo, tri puta: prije salatul-fedra, i
kad skidate odjeu svoju zbog podnevne
ege, i poslije salatul-iaa. Tri perioda
neobuenosti
24:58
vi imate. Nije vama niti
njima grijeh poslije njih. Vi obilazite jedni
druge. Tako vam Allah objanjava znakove
Svoje, a Allah je Znalac, Mudri.
59. I kad djeca izmeu vas
24:59
dostignu
punoljetnost, tad neka trae dozvolu, kao
to su traili oni prije njih. Tako vam
objanjava Allah znakove Svoje, a Allah je
Znalac, Mudri.
60. A usidjelice od ena koje se ne nadaju
udaji, pa nije im grijeh da ostave odjeu
svoju, ne kao pokazivaice ukrasa. A
suzdre li se - bolje je za njih. A Allah je
Onaj koji uje, Znalac.
61. Nije slijepcu prijekor, niti je hromu
prijekor, i nije bolesniku prijekor, niti
vama,
24:61a
da jedete u kuama svojim ili
kuama oeva vaih, ili kuama majki
vaih, ili kuama brae vae ili kuama
sestara vaih, ili kuama amida vaih ili
kuama tetaka vaih (po ocu), ili kuama
daida vaih ili kuama tetaka vaih (po
majci), ili onog ije kljueve posjedujete ili
prijatelja vaeg. Nije vam grijeh da jedete
zajedno ili odvojeno. Pa kad ulazite u kue,
tad selamite due vae pozdravom od
Allaha blagoslovljenim, lijepim.
24:61b
Tako
vam Allah objanjava znakove, da biste vi
shvatili.
352
24wEN-NUR 18 DUZ
24:58 Ovu frazu treba razumjeti i doslovno i figurativno. Primarno, awret oznaava one dijelove tijela
zrele osobe koji iz pristojnosti ne mogu biti otkriveni nikom sem eni ili muu ili, u sluaju bolesti, doktoru.
U metaforikom smislu, takoer se koristi da oznai golotinju, kao i situacije i okolnosti u kojima je osoba
u apsolutnoj privatnosti. Broj tri upotrijebljen dva puta u ovom kontekstu ima oito za cilj naglasak na
ponavljajuim prilikama u kojima nau lanovi porodice, ukljuujui mua, ene i djecu, i koji moraju
potovati tu privatnost.
24:59 Djeca izmeu vas ne mora oznaavati ba vau djecu, nego djecu u kui.
Dok djeak ne dostigne doba puberteta od njega se ne trai da pita za dozvolu mimo ova tri perioda. Ali,
kada on dostigne pubertet, on mora traiti dozvolu kao i svaki odrastao ovjek.
24:61a Doslovno: duama vaim. 24:61b Recite: Esselamu alejkum!
62. Vjernici su samo oni koji vjeruju u
Allaha i Poslanika Njegovog - i kad budu s
njim na poslu zajednikom - ne idu dok ne
zatrae dozvolu od njega. Uistinu! Oni
koji trae dozvolu od tebe, ti takvi vjeruju
u Allaha i Poslanika Njegovog. Pa kad
zatrae dozvolu od tebe radi nekog svog
posla, tad dozvoli kome hoe od njih i
trai im oprost od Allaha. Uistinu! Allah je
Oprosnik, Milosrdni.
63. Ne inite poziv Poslanikov meu
vama, kao poziv va, jednih drugima.
Doista Allah zna one od vas koji se izvlae
kradom.
24:63a
Zato neka se pripaze oni koji
izbjegavaju naredbu njegovu, da ih ne
snae iskuenje ili ih ne pogodi kazna
bolna.
24:63b
64. Zar uistinu ne pripada Allahu ta je
na nebesima i Zemlji?
24:64
Doista zna ono
na emu ste vi. A na Dan kad Njemu budu
povraeni, tad e ih obavijestiti o onom ta
su radili. A Allah je o svakoj stvari
Znalac.u
353
24wEN-NUR 18 DUZ
24:63a Sa nekim izgovorom ne pitajui Poslanika.
24:63b Iskuenje se smatra nekom od dunjalukih kazni, a kazna bolna kaznom na Ahiretu.
24:64 Astronomija procjenjuje da je veliina univerzuma oko 20 milijardi svjetlosnih godina sa bezbrojnim
galaktikama, zvijezdama i drugim nebeskim tijelima. Izbrojte zvijezde! Uzmimo samo 1 kvintilion zvijezda (1
sa 18 nula) i brojimo jednu u sekundi, trebalo bi nam vie od 32 milijarde godina (vie od starosti
univerzuma)! Ako bi napustili nau planetu u pravcu Sunca pri brzini svjetlosti, stigli bi Suncu za 8 minuta!
Meutim, trebalo bi nam vie od 50.000 godina da proemo kroz i napustimo nau galaktiku! Sa ivice nae
galaktike naa planeta Zemlja je nevidljiva! Ni najmoniji teleskop ne bi mogao otkriti siunu Zemlju!
Trebalo bi nam vie od 2 miliona svjetlosnih godina da doemo do prve susjedne galaktike, a najmanje 10
milijardi sv. godina da doemo do ivice univerzuma! Sa vanjskog oboda univerzuma naa galaktika je kao
zrnce praine u velikoj sobi! Ova neshvatljiva veliina je u aci Allahovoj. Sa krajnje ivice univerzuma, gdje
je planeta Zemlja? Koliko je ona znaajna? Na takvoj jednoj Zemlji ivio je Muhammed a.s., Isa, itd.
Pogledajte! Pa opet neki uzimaju bogove mimo Allaha!
SURA 1
1:1b Mnotvo svjetova. Ako otvorite Kuran i
pogledate prvu suru, vidjet ete da ona poinje:
Hvala Allahu Gospodaru svjetova.
Svjetova? Ne samo jednog? Da svjetova!
Postoji fiziki svijet, duhovni svijet, svijet bakterija,
itd. To je jedan nain na koji moemo razumjeti
izraz svjetovi. Jedan drugi ajet u Kuranu, ipak
istie da postoje mnoge zemlje (vidi Kuran 65:12)
Je li mogue da postoje i druge zemlje?
Niko ne oekuje da e se u okviru Sunevog
sistema otkriti jo jedna Zemlja. Meutim naunici
kau da je sasvim izvjesno da u naoj galaksiji
postoje mnoge zemlje izvan Sunevog sistema. Oni
kau da prosjeno pedeset milijardi zvijezda u
Mlijenom putu sporo rotira kao Sunce.
Ova karakteristika ukazuje da su te zvijezde
okruene planetama koje su njihovi sateliti. Za
Bernardovu zvijezdu se npr. vjeruje da ima
najmanje jednog planetarnog saputnika. Svi
prikupljeni podaci pokazuju injenicu da su
planetarni sistemi u obilju razasuti po itavom
univerzumu. Sunev sistem i Zemlja nisu jedini.
Kuran takoe koristi simbolinu oznaku broja
sedam da bi ukazao na postojanje mnotva nebesa.
(Vidi Kuran, 2:29) Ovo je potvreno ispitivanjima
koja su nainili eksperti za astrofiziku galaktikih
sistema. Dakle, jo jednom nalazimo da Kuran
kae neto to e naunici kasnije utvrditi da je
istina.
SURA 2
2:2 Takwa (bogobojaznost). Glagoli i imenice
vezane s ovim korjenom znae:
- strah od Allaha,
- uvanje jezika, ruku i srca od zla,
- otud pravednost, pobonost, dobro vladanje.
2:3a Nevidljivo (el-gajb) doslovno znai
nevidljiva stvar. Ali, ova rije sadri brojna
znaenja: vjerovanje u Allaha, Njegove meleke,
Njegove knjige, Allahove poslanike, Kijametski
dan, el-kadr (Boije predodreenje).
Takoe sadri i ono ta je Allah objavio o
znanju stvari prolosti, sadanjosti i budunosti,
tj. vijesti o stvaranju nebesa i zemlje, o narodima
prolosti, o Dennetu i Dehennemu.
2:3b Obavljanje salata (ikamet-essalat) znai:
- svaki musliman, muko ili ensko, duan je da
obavlja salat (klanja) pet puta na dan u odreenim
vremenima, kao to je Poslanik a.s. rekao:
Naredite vaoj djeci salat (klanjanje) u sedmoj
godini i istucite ih zbog toga u desetoj godini.
- svako treba obavljati salat kako je to radio
Poslanik a.s. po svim njegovim pravilima, tj.
stajanje, saginjanje, padanje niice i sjedenje, kao
to je on (a.s.) rekao: Obavljajte salat (klanjajte)
kako vidite da ja to radim. (Sahih El-Buhari)
2:3c Zekat: odreeni fiksni dio bogatstva i
svake vrste imovine muslimana podloene zekatu
koji se plaa godinje u korist siromanih u
muslimanskoj zajednici.
Plaanje zekata je obligatno jer je on jedan od
pet stubova Islama. Sredstva zekata slue za
uspostavu drutvene pravde i voenje
muslimanskog drutva ka prosperitetu i
sigurnosti.
645
KOMENTAR
utemeljen na modernoj nauci, klasinim i savremenim
tefsirima Kurana, te Buharijinoj zbirci hadisa
23:113 Relativnost u Kuranu. Zakljuci kojima
nas vode otkria savremene nauke, pokazuju da
vrijeme nije jedna apsolutna injenica, kao to
pretpostavljaju materijalisti, ve samo relativna
percepcija. Ono to je jo interesantnije je da je ova
injenica u Kuranu saoptena ljudima prije 14
stoljea. U Kuranu, dakle, imamo razliite
reference za relativnost vremena. U nekim ajetima
ima indikacija da ljudi vrijeme opaaju razliito i
da oni ponekad vrlo kratak vremenski period vide
kao dugaak.
Slijedei razgovor ljudi za vrijeme Sudnjeg dana
je dobar primjer za ovo:
112. (Allah) e rei: Koliko ste ostali na Zemlji,
raunajui godine?
113. Rei e: Ostali smo dan ili dio dana. Ta pitaj
one koji su brojali!
114. (Allah) e rei: Ostali ste samo malo, kad biste
znali! (Kuran, 23:112-114)
U nekim drugim ajetima navedeno je da vrijeme
moe tei razliitim brzinama u razliitim
okolnostima.
I pouruju te s kaznom. A nee Allah prekriti
obeanje Svoje. I uistinu, dan je kod Gospodara tvog
kao hiljadu godina od onog to raunate. (Kuran,
22:47)
Penju se meleci i Duh Njemu, u danu ija je mjera
pedeset hiljada godina. (Kuran, 70:4)
Ovi ajeti su ista manifestacija relativnosti
vremena. injenica da je ovo rezultat dostignua
nauke 20-og vijeka, a u Kuranu objavljen prije
1400 godina je indikacija da je Kuran Objava od
Allaha, koji obuhvata i svo vrijeme i sav prostor.
SURA 24
24:2 Allahov Poslanik a.s. je presudio
neoenjenoj osobi koja je bila kriva za nedozvoljeni
seksualni odnos jednogodinjim izgonom i
propisanom kaznom (100 udaraca biem). (Sahih
El-Buhari)
ovjek iz plemena Beni Aslam je doao
Allahovom Poslaniku i obavijestio ga da je poinio
nedozvoljeni seksualni odnos i etiri puta je
svjedoio protiv sebe. Allahov Poslanik a.s. je
naredio da bude na smrt kamenovan jer je bio
oenjen ovjek. (Sahih El-Buhari)
24:4 Kazna za blud. Kazna se izvrava pod
uslovom da istinitost seksualnog ina posvjedoe
etiri svjedoka, tako da ne moe biti nikakve
sumnje u izvreno djelo. Nije dakle dovoljno
vidjeti optuene priljubljene i gole. Jedan svjedok
se ne smatra dovoljnim za kanjavanje. U tom
sluaju se od njega trai da preuti delikt i kanjava
se ako sam doe da to izjavi. Isti je postupak sa
dvojicom, pa i sa trojicom svjedoka. Ako etiri
svjedoka posvjedoe, smatra se da je delikvent
povrijedio javni red i da je seksualni odnos - bez
obzira bio legitiman ili ne - djelo koje se ne moe
javno raditi.
24:33 Islam je prvi pokrenuo oslobaanje
robova, mnogo vijekova prije ostalih. Nepobitna
je injenica da je Islam ubrzo prekinuo praktino
sa ropstvom na Arabijskom poluotoku, ali se
ropstvo zadralo irom svijeta sve do Francuske
revolucije u Evropi i Linkolna u Americi. Islam je
ostvarivao slobodu robova pomou dva vana
sredstva:
- el-itk ili dobrovoljno oslobaanje, to nije
postojalo u istoriji nijednog naroda prije Islama,
niti poslije, i
- davanje slobode robu na njegov zahtjev za
izvjesni iznos novca utanaen izmeu roba i
gospodara. Gospodar u tom sluaju ne bi ni odbio
ni odgodio osloboenje roba spremnog da otkupi
svoju slobodu. Morao ga je osloboditi kad primi
otkup, inae se rob mogao obratiti sudu da ovaj
izda nalog za njegovo osloboenje.
24:35 Nuklearne reakcije u zvijezdama.
Masivne novoformirane zvijezde se gre pod
vlastitim gravitacionim pritiskom. Kao rezultat
toga njihove centralne zone postaju gue i zbog
toga vrue. Kada se materijal u centru zvijezde
dovoljno zagrije, da budemo precizni, najmanje 7
miliona stepeni Kelvina, poinju nuklearne
reakcije.
Te reakcije, koje su sline onima u
hidrogenskoj bombi, nastavljaju se sve dok ivi
zvijezda. One se jasno razlikuju od obinog
sagorijevanja (npr. gorenja drveta). Ono to se
stvarno dogaa unutar zvijezde jeste pretvaranje
vodika u helijum, sa oslobaanjem ogromne
energije. To je upravo ono to Kuran opisuje
rijeima:
Allah je Svjetlost nebesa i Zemlje! Primjer svjetla
Njegovog je kao udubina, u njoj svjetiljka, svjetiljka u
staklu, staklo - kao da je ono zvijezda blistava; pali se
od drveta blagoslovljenog, masline, ne istone, niti
zapadne. Gotovo da ulje njegovo zasija, a da ga vatra
ne dotakne. Svjetlost nad svjetlou! Allah vodi svjetlu
svom koga hoe i Allah navodi primjere ljudima; a
Allah je o svakoj stvari Znalac. (Kuran, 24:35)
Ovaj ajet spominje zvijezdu, njeno gorivo i
reakciju, koja nije sagorijevanje (vatra). Ukratko
reeno, ono o emu govori ajet je taan opis
nuklearne reakcije, koja se dogaa u zvijezdi.
Ove nuklearne reakcije prouzrokuju da
zvijezda u prostor odailje sve vrste radijacije,
poevi od X-zraka, gama zraka u podruju
kratkih talasa, i radio talasa. Vidljivi dio ovih
686
KOMENTAR KURANA
talasa, koji se nalaze izmeu ultravioletnih i
infracrvenih mi nazivamo Sunevom svjetlou.
Prva generacija zvijezda sastojala se od vodonika
i neto malo helijuma (2% njihove mase), koje su
bile stvorene Big Bangom.
Druga generacija zvijezda i planeta nasljeuju
otpadne proizvode davno umrlih zvijezda
(helijum, ugljik, azot, kisik, itd.) i uvrtavaju ih u
svoje strukture.
Trea generacija zvijezda je ista, samo to one
vie sadre otpadnog galaktikog materijala.
Obzirom da je ugljik prisutan u skoro svim
zvijezdama (crveni patuljci su diskutabilni poto to
mogu biti zvijezde prve generacije, koje su
preivjele do dananjeg dana), on moe biti
iskoriten u fuzijskim reakcijama pri razliitim
temperaturama.
Postoji lanac od est reakcija, koje se dogaaju
pri temperaturi 10 miliona kelvina u svakoj
zvijezdi glavnog niza druge generacije.
24:36 Allahov Poslanik a.s. je rekao: Nagrada za
salat obavljen u dematu je 25 puta vea od nagrade
za salat koji neko obavi u svojoj kui. Ako on uzme
abdest kako treba i krene ka damiji s jedinom
namjerom da klanja, onda za svaki njegov korak
prema damiji nagrada mu se uveava za jedan
stepen i otpie mu se jedan grijeh. Kad obavi salat,
meleci trae Allahov blagoslov i oprost za njega sve
dok je on na svojoj musalli (mjestu klanjanja). Oni
kau: Allahu! Podari mu Svoje blagoslove i budi
prema njemu milostiv. (Sahih El-Buhari)
24:40 Dubinske morske struje. U Kuranu
asnom itamo: Ili kao tmine u moru dubokom,
prekriva ga talas, iznad njega talas, iznad njega oblaci.
Tmine, jedna iznad druge. Kad bi izvadio ruku svoju,
jedva bi je vidio! A onaj kome Allah ne naini svjetlo,
tad nema za njega svjetla nikakva. (Kuran, 24:40)
U 17. vijeku ljudi su poeli da se bave gradnjom
jedne vrste podmornica.
Prvo takvo sredstvo koje se nalo pod vodom,
sagradio je Kornelis Drebbel, dvorski inenjer iz
Engleske, a to je demonstrirano na rijeci Temzi
1620. godine. Od tada pa nadalje razvoj
podmornica se nastavio do 20. vijeka. 1954. godine
prva nuklearna podmornica postala je realnost.
Prouavanjem mora dolo se do zakljuaka da
vode koje lee ispod povrinskih talasa nisu u
stalnom miru i nepokretnosti, kao to se zamiljalo.
Nasuprot tome postoje podvodne struje nazvane
dubinske morske struje, koje nekada mogu biti
tako jake, da preslau sedimente na okeanskom
dnu.
Kako je Muhammed a.s. znao o ovim
podvodnim strujama stoljeima prije nego to su
ljudi izmislili potrebne alate za podmorska
istraivanja?
Reci: Objavio ga je Onaj koji zna tajnu na
nebesima i Zemlji. Uistinu, On je Oprosnik,
Milosrdni. (Kuran, 25:6)
24:40 Tama dubokog mora. Ili kao tmine u
moru dubokom, prekriva ga talas, iznad njega talas,
iznad njega oblaci. Tmine, jedna iznad druge. Kad bi
izvadio ruku svoju, jedva bi je vidio! A onaj kome
Allah ne naini svjetlo, tad nema za njega svjetla
nikakva. (Kuran, 24:40)
U vezi sa gornjim ajetom treba napomenuti da
su naunici pod pojmom tmina iznad tmine
smatrali postepenu separaciju svjetlosnog spektra
u okeanu do postizanja konanog mraka.
Drugim rijeima, u jednoj dubini podruje
utog potiskivano je utom tamom. Na drugoj
dubini crveno podruje potiskivano je crvenim
mrakom, itd.
Tama dubokog mora i okeana nalazi se na oko
200 m dubine i nanie. Na ovoj dubini skoro da i
nema svjetlosti. Na dubini ispod 1000 metara
uope vie nema svjetla.
24:43 Kuran o oblacima. Naunici su
prouavali razne vrste oblaka te su zakljuili da se
kini oblaci oblikuju i formiraju prema konanim
sistemima i odreenim koracima, koji su vezani
za tip vjetra i same oblake.
Jedna vrste kinih oblaka su kumulonimbusi,
koje obino prati grmljavina. Meteorolozi su
prouavali kako se formiraju kumulonimbusi i
kako proizvode kiu, grad i munju. Utvrdili su da
kumulonimbusi prolaze kroz slujedee faze do
kie:
1. Oblake goni vjetar: kumuloninbus se poinje
formirati kad vjetar potjera male dijelove oblaka
(kumulusa) u zonu gdje se ti oblaci pretvaraju.
2. Spajanje: zatim se mali oblaci spajaju, tvorei
vei oblak.
3. Gomilanje: kada se spoje mali oblaci,
poveava se uzgon u veem oblaku. Uzgon blizu
centra oblaka je jai od onog na krajevima. Taj
uzgon prouzrokuje da tijelo oblaka raste u visinu,
te se on nagomilava. Ovaj vertikalni rast
prouzrokuje da se tijelo oblaka protee u hladnije
zone atmosfere, gdje se formiraju kine kapljice i
grad, i rastu sve vie i vie. Kada te kapljice vode
postanu preteke za uzlaznu struju, one poinju da
padaju iz oblaka kao: kia, grad, itd.
Allah d.. u Kuranu kae (primijetite vaan
detalj):
Zar ne vidi da Allah goni oblake, zatim ih spaja,
potom ih ini gomilom, pa vidi kiu izlazi iz sred njih.
I sputa iz neba, s brda (oblaka) u njemu neto grada,
pa pogaa njime koga hoe, a otklanja od koga hoe.
687
KOMENTAR KURANA
Skoro da bljesak munje Njegove oduzme vidove.
(Kuran, 24:43)
Meteorolozi nisu tako davno doli do saznanja o
detaljima formiranja oblaka, njihovoj strukturi i
funkcionisanju. Sada se u te svrhe koristi
savremena oprema, kao avioni, sateliti, kompjuteri,
baloni i druga oprema za prouavanje vjetrova i
njihovih smjerova, za mjerenje vlanosti i njene
promjene, za odreivanje nivoa i promjena
atmosferskih pritisaka.
24:43 Grad i munja. Nakon osvrta na oblake i
kiu ajet 24:43 govori o gromu i gradu:
I sputa iz neba, s brda (oblaka) u njemu neto
grada, pa pogaa njime koga hoe, a otklanja od koga
hoe. Skoro da bljesak munje Njegove oduzme vidove.
(Kuran, 24:43)
Meteorolozi su utvrdili da se kumulonimbusi,
koji proizvode grad, proteu u visinu od 7,5 do 9,0
kilometara kao planine, kao to Kuran kae: I
sputa grad sa planina
Ovaj ajet namee jedno pitanje. Zato ajet
povezuje munju Njegov za grad? Da li to znaI
da je grad jedan od glavnih faktora u nastanku
munje? Pogledajmo ta knjiga pod naslovom
Meteorologoja danas o ovome kae.
Oblaci dobijaju naelektrisanje kad grad pada
kroz njegovo podruje super ohlaenih kapljica i
ledenih kristala. Kako se tene kapljice sudaraju sa
gradom, one se pri kontaktu smrzavaju i otputaju
latentnu toplotu. Ovo odrava povrinu grada
toplijom od okolnih ledenih kristala.
Kad grad doe u kontakt sa ledenim kristalom,
dogaa se vaan fenomen. Elektroni poteku sa
hladnijeg predmeta na topliji. Otuda grad postaje
negativno naelektrisan. Isti efekat se dogaa, kad
super ohlaene kapljice dou u kontakt sa
djelovima grada.
Te lake pozitivno naelektrisane estice
uzgonska struja die u gornji dio oblaka. Grad
ostavljen sa negativnim naelektrisanjem pada na
dno oblaka, tako da donji dio oblaka postane
negativno naelekrisan.
To negativno naelektrisanje se prazni u vidu
munje u Zemlju. Iz ovoga zakljuujemo da grad
ima jednu od glavnih uloga u nastanku munje.
injenice o munji nisu davno otkrivene.
SURA 25
25:25 Meleci na nebeskim kapijama. Na Dan
kad se rascijepi nebo oblacima, i meleci spuste (velikim)
sputanjem. (Kuran, 25:25)
A na Dan kad pokrenemo brda i vidi Zemlju
istaknutu, i njih saberemo, tad neemo ostaviti nijednog
od njih. (Kuran, 18:47)
Kolapsirajui univerzum e moda biti uniten
u vatrenoj kugli, saimajui se u hropcu kojeg
fiziari nazivaju "veliki gr."
Pri tome e biti potrebno ukloniti ljude iz tog
procesa. Svako ko bi ostao, povratio bi se u
nitavilo, jer e vrijeme tei unazad. Sakupljanje
ljudi i njihovo uklanjanje vjerovatno e uiniti
meleci u velikom silasku.
Nae konano putovanje kroz nebeske kapije
desit e se kroz mnoge ravni i dimenzije. Rije
terkebunne (jahati, letjeti, ploviti), koja je u
Kuranu upotrijebljena za ovo putovanje, znai da
emo se kretati letei s neim, ili na neemu,
ploviti. Allah najbolje zna!
Sigurno ete prelaziti iz sfere u sferu.
(Kuran, 84:19)
25:43 Da ljudi ne uzimaju samo kipove, likove i
ljude bogovima, klanjajui im se, govori nam i
ovaj ajet. Savremeni ovjek svoje robovanje Bogu
zamjenjuje robovanju svojim prohtjevima,
eljama. ovjekove strasti mogu biti uperene ka
sticanju bogatstva, alkoholu, kocki, karijeri,
raznim hobijima, seksu, drogi, deranju, krai,
itd. Odavanje strastima predstavlja najveu
dekadencu ovjeka i svodi ga na nivo ivotinje.
Tad se njegova djelovanja pokreu bez ikakvih
zdravih pobuda, da bi zadovoljio svoje nagone, a
svrha ovjekovog bitisanja na ovom svijetu
mnogo je uzvienija od razine na kojoj ive
ivotinje.
25:45 Govor sjene. Zar nisu vidjeli da ono to je
Allah stvorio od stvari baca sjene svoje desno i lijevo,
pokorno Allahu, i oni su ponizni? (Kuran, 16:48)
Zar ne vidi - Gospodar tvoj, kako izduuje sjenu?
A da hoe, sigurno bi je uinio nepominom; potom
inimo nad njom Sunce pokazivaem;
Zatim je privlaimo Sebi privlaenjem lagahnim.
(Kuran, 25:45,46)
Moda zvui udno, ali sjena zaista moe
govoriti. Naravno ne doslovno, ali promatramo li
sjenu, njenu duinu i razlike duine tokom dana,
ona e nam otkriti mnogo toga.
Na primjer, naemo li se na ekvatoru u podne
kada je Sunce u zenitu, iznad nae glave, uzalud
emo oko sebe traiti sjenu. Ni mi, ni okolni
predmeti nee za sobom vui svoju sjenu. Na
srednjim geografskim irinama to se nikad nee
dogoditi. Sjena e u podne biti dua ili kraa, ali e
uvijek biti prisutna.
Odgovor na pitanje, zato, lei u injenici da u
naim geografskim irinama Sunce nikada ne
dostie zenit.
Najveu visinu dostigne na prvi dan ljeta
odnosno na dan solsticija kada je u zenitu na tzv.
Rakovoj obratnici, tj. na 23,5 stepeni sjeverne
688
KOMENTAR KURANA