Pendahuluan

Bidang makna atau semantik, sebenarnya menjadi sebahagian daripada ilmu

linguistik kerana bahasa tidak akan sempurna jika tidak ada unsur makna. Bahasa, menurut
R. H. Robbins (1952) menegaskan bahaa kajian makna merupakan salah satu bahagian
yang penting dalam linguistik am. !irth (19"") pula menegaskan bahaa makna menjadi
inti dalam kajian bahasa. #a$imnya, kata %makna& memberi erti %maksud& atau %erti&. 'alau
bagaimanapun, kata makna boleh diberi berma(am)ma(am pengertian lagi. *isalnya,
+gden dan Ri(hard dalam buku The Meaning of Meaning (195,) pernah memberikan 1,
pengertian dan erti bagi makna- antaranya, makna adalah suatu yang intrinsik, pokok,
kemahuan, dan suatu peristia yang diharapkan. .stilah semantik agak baharu digunakan
jika dibandingkan dengan istilah bidang)bidang ilmu yang lain iaitu di(ipta pada akhir abad
ke)19. Bloom/ield mentakri/kan makna sebagai suatu bentuk linguistik sebagai keadaan
apabila penutur tersebut mengujarkannya dengan gerak balas yang dijangkakan daripada
pendengar. 0eseorang itu boleh mentakri/kan makna sesuatu bentuk pertuturan dengan tepat
apabila makna ini berkaitan dengan pengetahuan sainti/ik yang dimiliki oleh seseorang
( #eonard Bloom/ield, 1992). *enurut 1abe(h, semantik dalam peristilahan moden
digunakan dengan maksud %kajian tentang hubungan antara item)item bahasa seperti
perkataan, penamaan (nama am dan nama khas), ekspresi predikat. 2ata semantik berasal
daripada kata adjekti/ bahasa 3unani semantickos yang membaa makna significant iaitu
%penting& atau %beerti& ( Hashim *usa, +ng 4hin 5uan, 1996). 0elain itu, %sema& juga beerti
tanda atau lambang. 7alam bidang linguistik, semantik ialah bidang yang mengkaji makna
atau erti dalam bahasa ( 8ik 0a/iah 2arim, 2991). 0emantik atau kajian makna adalah satu
bidang yang luas, men(akupi kebanyakan daripada struktur dan /ungsi bahasa dan juga
masalah dalam kajian psikologi, /alsa/ah dan antropologi. :erdapat beberapa jenis makna
dalam bahasa *elayu antaranya ialah, makna konsepsual, makna konotati/, makna stilistik,
makna a/ekti/, makna re/leksi, makna kolokati/, dan makna tematik. ;enis)jenis makna ini
dapat memberikan gambaran yang tertentu daripada maksud tersurat dan tersirat.
a) Makna Konsepsual
1
*akna denotati/ la$imnya diberi penjelasan sebagai makna yang sesuai dengan
pemerhatian. *akna konseptual merupakan konsep makna yang terpenting sekali dalam
bahasa. 2ita tidak mungkin dapat menentukan makna, memahami ujaran atau membuat
interpretasi dengan tidak mengaitkan makna konseptual tersebut. <emahaman konsep
adalah sangat mustahak. *akna %konsep& adalah men(akup komponen seperti benda,
tindakan, proses, keadaan, atau konsep lainnya (=bdul 4haer, 1999). *enurut #ee(h
(19>") di dalam makna konseptual, konsep merupakan sesuatu yang asas kerana pokok
atau konsep itu sesuatu yang asas dalam komunikasi linguistik. <almer (1992)
menyatakan bahaa konsep adalah sesuatu yang menghubungkan %kata& dan %benda&
melalui perantaraan konsep pemikiran.
.nterpretasi yang pelbagai ujud kerana manusia meluahkan buah /ikiran yang
berbe$a seperti /ormulasi yang dibuat oleh +gden dan Ri(hards (192?), iaitu % segitiga
semiotik&. *anusia akan ber/ikir dahulu sebelum mengujarkan sesuatu perkataan.
0ebab itulah dalam /ormulasi %segitiga semiotik& yang dibuat oleh +gden dan Ri(hards
meletakkan pemikiran itu pada tahap yang atas sekali. +rganisasi makna konseptual
adalah rumit dan so/istikated (2ushartanti et.al., 2995). 4ontohnya perkataan wanita
dan perempuan mempunyai makna yang sama iaitu %manusia deasa yang bukan laki)
laki& (2amus 7ean, 2991). #ee(h (19>"), mengaitkan %konsep& dengan dua prinsip
iaitu, prinsip konstrasti/ dan prinsip struktur konstituen. 4ontohnya, konotasi antara
%anita& dan %perempuan adalah berbe$a. 4ontohnya %anita& boleh dispesi/ikasikan
sebagai anita solehah, anita bekerjaya, anita deasa, anita sopan. :etapi
sekiranya digunakan perkataan %perempuan&, ia menjadi kurang sesuai untuk diu(apkan.
0elain itu, prinsip lain yang boleh diguna pakai dalam organisasi linguistik ialah melalui
pembahagian menurut tahap struktur linguistik yang dapat memudahkan pemahaman
pengembangan linguistik seseorang. @jaran linguistik boleh di/ahami dengan mudah
melalui pembahagian tiga tahap ini iaitu !onologi, 0intaksis, dan 0emantik. Bagi
penutur tindakan pertama ialah mengenkod makna(ujaran daripada penutur) apa yang
2
hendak dila/a$kan melalui ayat atau perkataan dan berakhir dengan bunyi. Bagi seorang
pendengar pula, proses ini beralih, iaitu mendengar bunyi)bunyi ayat dan melakukan
interpretasi. 7alam menganalisis ayat, peringkat pertama kita perlu buat ialah
menetapkan representasi /onologi, representasi sintaksis, dan representasi semantik.
Representasi bermaksud sesuatu yang melambangkan, menggambarkan, atau
menyatakan sesuatu yang lain, perlambangan, gambaran, atau pernyataan. (2amus
7ean, 299"). 2onsep memainkan peranan penting kepada manusia untuk mentakri/,
memahami, memutus buah /ikiran. :anpa konsep, kita tidak mungkin berupaya
meujudkan makna denotati/ atau makna sebenar. *akna sesebuah perkataan sering
bergantung pada konteks ayat atau situasi penggunaannya, maka makna konseptual atau
makna situasional sering juga disebut makna gramatikal (2ushartanti et.al., 2995).
*akna gramatikal berbe$a pula dengan makna leksikal. 0ekiranya makna leksikal itu
berkenaan dengan makna leksem yang sesuai dengan re/erennya, maka makna
gramatikal ini merupakan makna yang hadir sebagai akibat berlakunya proses
gramatikal, 4ontohnya seperti, pengimbuhan, penggandaan, dan pemajmukan.
*isalnya, ber- dalam berjalan, rumah-rumah yang membaa maksud banyak rumah
dan penghasilan kata majmuk surat khabar daripada gabungan surat dan khabar. :etapi
menurut 0etiaati 7ermojuono, bentuk)bentuk yang berkaitan dengan gramatikal
lebih tepat disebut memiliki /ungsi gramatikal dan bukannya makna gramatikal.
(2ushartanti et.al., 2995)
b) Makna Konotatif
*akna konotati/ ialah makna yang ada kaitan dengan nilai rasa, baik positi/
mahupun negati/ ( 8ik 0a/iah 2arim, 299"). 0ekiranya nilai rasa itu tidak ujud, maka
si/at perkataan itu nanti mungkin tidak memihak mana)mana. 'alaupun perkataan
perempuan dan wanita mempunyai makna denotati/ yang sama tetapi, kedua)dua
perkataan ini mempunyai nilai rasa yang berbe$a. <erkataan perempuan mempunyai
nilai rasa yang rendah manakala perkataan wanita mempunyai nilai rasa yang tinggi.
?
0amalah juga dengan perkataan jantan dan lelaki. Begitu juga dengan perkataan babi
dan khinzir. Bagi masyarakat yang beragama .slam, nilai rasa mereka berbe$a dengan
interpretasi masyarakat bukan .slam. Bagi umat .slam, babi itu haram, jijik, kotor, najis
atau sesuatu yang negati/. *akna konotati/ atau makna tambahan ini juga boleh
berubah merujuk kepada /aktor)/aktor tertentu. 4ontohnya perkataan %khalat&.
<erkataan ini pada asalnya membaa maksud %mendekati =llah, duduk bersendirian
perihal (perbuatan) mengasingkan atau memen(ilkan diri kerana menenangkan /ikiran,
berta/akur (2amus dean, 299"). :etapi pada hari ini, maksud perkataan ini telah
berubah, iaitu %pengasingan diri berdua)duaan di tempat yg terpen(il atau tersembunyi,
oleh lelaki dan perempuan yang bukan muhrim dan bukan pula suami isteri sehingga
dianggap sebagai suatu perbuatan yang sumbang ( 2amus 7ean, 299"). *akna
2onotati/ ini boleh dilihat kepada beberapa aspek iaitu, makna konotati/ ini tidak
spesi/ik pada bahasa tetapi dikongsi bersama sistem komunikati/ seperti seni Aisual dan
mu$ik. 4ontohnya, barangan atau produk yang diiklankan di teleAisyen tidak sama
seperti produk yang diilustrasikan. 2edua ialah, makna konotati/ bersi/at peri/eral.
*akna konotati/ tidak stabil, berAariasi menurut budaya, tempoh masa dan pengalaman
indiAidu. +rang yang terpelajar atau orang yang menimba ilmu, dan berpengalaman
menjadikannya berbe$a pendapat apabila melihat sesuatu atau memberikan pendapat.
2etiga, makna konotati/ sukar dipastikan dan bersi/at arbitrer dan keterbukaan.
<enggunaan kata)kata halus, sedap di dengar, tepat dan sesuai pada masanya telah
digunakan se(ara meluas oleh masyarakat *elayu. 4ontohnya, perkataan kudapan
digunakan untuk menggantikan minum dan makan pagi dengan mengambil kuih)muih
sedikit, iaitu kudap)kudap sahaja (makanan ringan seperti minuman kopi dan kuih)muih
yg dimakan sekadar mengalas perut dalam sesuatu majlis antara aktu minum pagi dan
tengah hari atau pada aktu minum petang atau selepas makan malam). (2amus 7ean,
299"). *akna konotati/ ditentukan oleh makna asosiati/ dan makna a/ekti/.
"
c) Makna Denotatif
*enurut 0etiaati 7ermojuono di dalam buku <esona Bahasa, makna denotati/ juga
sering disebut sebagai makna deskripti/ dan makna leksikal. *akna denotati/ pada dasarnya
sama dengan makna re/erensial sebab makna denotati/ la$imnya diberi penjelasan sebagai
makna yang sesuai dengan pemerhatian, menurut penglihatan, pendengaran, perasaan atau
pengalaman lainnya. (8ik 0a/iah 2arim, 299"). *akna denotati/ berhubung rapat dengan
penerangan mengenai /akta yang bersi/at objekti/, maka ia juga disebut %makna sebenar& ,
%makna asal& , %makna mutlak& atau %makna dasar&. 7engan kata lain makna denotati/ ialah
%makna sebenarnya&. 4ontohnya, kedua)dua perkataan perempuan dan wanita mempunyai
makna denotati/ yang sama, iaitu %manusia deasa bukan laki)laki&. Begitu juga dengan
perkataan gadis dan perawan yang bermaksud %anita yang belum bersuami& dan pasangan
perkataan isteri dan bini yang bermaksud %anita yang mempunyai suami&. 0amalah juga
bagi perkataan %melantak&, %makan&, %sarapan&, atau %soru&. 2esemuanya dikaitkan dengan
makan. :etapi perkataan melantak itu lebih kasar, tidak manis didengar dan tidak mengikut
tatasusila yang sering dikaitkan dengan orang *elayu. *asyarakat sering mempunyai
pandangan yang berbe$a alaupun perkara yang dibin(angkan itu sama. 4ontohnya, suatu
ketika dahulu perkataan aku jarang digunakan kerana rasanya keras dan tidak manis
didengar. :etapi sekarang, rata)rata anak muda mengakukan diri mereka apabila
berkomunikasi dengan orang lain. 8ilai rasa ini sudah menurun.
*erujuk kepada *akna Re/erensial pula, ia berbe$a dengan *akna 8onre/erensial.
<erbe$aan antara makna re/erensial dengan makna nonre/erensial bergantung pada ada atau
tidak re/eren bagi perkataan)perkataan berkenaan (8ik 0a/iah 2arim, 299"). =pabila
perkataan mempunyai re/eren, maka perkataan tersebut mempunyai makna re/erensial.
4ontohnya beg, kasut dan pakaian. <erkataan yang tidak mempunyai re/eren, seperti
kerana, namun, walaupun , tetapi dikenali sebagai makna nonre/erensial. <erkataan yang
termasuk dalam kategori kata penuh seperti makan, tidur, cerdik, cantik tergolong sebagai
perkataan yang mempunyai makna re/erensial. *anakala perkataan yang tergolong sebagai
kata tugas seperti kata hubung, kata sendi nama dan kata bantu termasuk dalam perkataan
5
nonre/erensial. Makna Leksikal pula adalah perkataan leksikal yang diterbitkan daripada
istilah leksikon yang bermaksud kosa kata atau perbendaharaan kata. @nit leksikon ialah
leksem iaitu bentuk bahasa yang bermakna ( .brahim =hmad, 199"). *akna leksikal
bermaksud makna yang bersi/at leksikon, makna yang sesuai dengan re/erennya, makna
yang sesuai dengan pemerhatian alat indera atau makna yang nyata (=drienne #ehrer,
1992). *akna leksikal biasanya dikaitkan dengan kata sedangkan kosa kata tidak hanya
terdiri daripada kata sahaja, tetapi juga terdiri daripada beberapa kata. 4ontohnya, kambing
hitam. *akna kambing hitam bukan merupakan gabungan makna kambing dan makna
hitam, tetapi memiliki makna yang tersendiri iaitu %orang yang dipersalahkan&. *aka jelas
bahaa makna tidak dapat ditelusuri dari makna setiap kata pembentuknya, maka perkataan
%kambing hitam& dikatakan mempunyai makna idiomatis ataupun lebih dikenali sebagai
makna gramatikal (2ushartanti et.al., 2995).
d) Makna stilistik
*akna stilistik merujuk kepada situasi sosial di mana sesuatu ujaran itu berlaku.
@jaran penutur dan pendengar dapat menentukan bunyi atau kata yang dila/a$kan. 7aripada
makna stilistik ini, kita dapat menentukan asal)usul atau kedudukan geogra/is penutur,
hubungan sosial antara penutur dan pendengar, kedudukan status mereka atau pun kita dapat
mengetahui bahasa yang digunakan itu adakah loghat, dialek atau bahasa baku. (Robert
0ibarani et.al., 299?). <ertama, /itur atau (iri tetap stilistik boleh dilihat daripada bahasa
yang dituturkan oleh indiAidu itu, dialek yang digunakan, dan tempoh masa ia dituturkan.
2edua, a(ana yang dibahagikan kepada dua bentuk iaitu, media (samada yang
dituturkan, ditulis dan sebagainya), dan penglibatan (dialog atau monolog). 2etiga, /itur
sementara stilistik yang dipe(ahkan kepada, laras (bahasa undang)undang, sains,
perubatan), status ( bahasa diraja, slanga, jargona), dan modalitas (bahasa syarahan,
berjenakan, (eramah dan sebagainya). 2onteks memainkan peranan penting dalam
perbualan antara penutur dengan pendengar. 7ialek, slanga, jargona, atau status seseorang
,
dapat menentukan siapa orang itu, atau orang ini. 4ontohnya ayat ini, Hoi, mangkuk hayun!
Berambuslah dari sini Benci sunggung aku melihat muka kau!- 7alam konteks ini, kita
mestilah boleh membuat kesimpulan terhadap penutur bahaa penutur itu seorang yang
pemarah, tidak penyabar, perungus, atau mungkin kita boleh memastikan status seseorang
itu. 8amun penilaian kita berbe$a apabila terhadap ujaran yang positi/. 4ontoh, %rasalah
masakan yang dimasak oleh ibu saya !. 7alam konteks ini kita boleh membuat kesimpulan
terhadap penutur, bahaa penutur seorang yang baik hati, dan pemurah. ;adi penggunaan
bahasa ketika kita berkomunikasi dapat menentukan siapa penuturnya, status, dan latar
belakang penutur, loghat, aksen (tekanan suara pada kata atau suku kata), dialek, pangkat
dan sebagainya yang mampu men(erminkan kedudukannya dalam masyarakat, keluarga
yang baik)baik, berstatus tinggi dan berpelajaran tinggi.
e) Makna Afektif
=/ekti/ berkaitan dengan perasaan dan emosi, bukannya /ikiran atau daya ber/ikir
(2amus #inguistik, 199>). 2ita dapat membuat rumusan berdasarkan u(apan yang
disampaikan berdasarkan nada, intonasi, dan tekanan yang memungkinkan kita membuat
interpretasi tentang apa yang diu(apkan dan kepada siapa diu(apkan. <erasaan seseorang
penutur, termasuk sikap penutur terhadap pendengar atau terhadap sesuatu yang ingin
disampaikan dapat diperjelaskan dengan baik. <erasaan yang mun(ul itu mungkin positi/
dan mungkin juga negati/. 2ata jujur, ikhlas, baik hati, bijaksana akan menimbulkan kata
a/ekti/ yang positi/, sedangkan korupsi, kolusi menimbulkan makna a/ekti/ yang negati/
( 2ushartanti et.al., 2995). *akna a/ekti/ biasanya disampaikan melalui saluran konotati/
atau konseptual sesuatu perkataan. 4ontohnya, Hoi, mangkuk hayun! Berambuslah dari
sini Benci sungguh aku melihat muka kau! =pabila ayat ini diujarkan dengan nada yang
tinggi, kita pasti dapat mengenalpasti dengan tepat perasaan penutur ketika itu. *aka /aktor
intonasi, tinggi rendah suara juga merupakan elemen yang sangat penting kerana ia
merupakan salah satu (ara kita menyampaikan buah /ikiran yang boleh menunjukkan
>
samada kita %suka& atau %tidak suka& kita pada seseorang. 8ada sesuatu ujaran boleh
mengubah perasaan atau penerimaan terhadap orang lain. *akna a/ekti/ juga berperanan
penting dalam menyusun teks iklan (2ushartanti et.al., 2995). 4ontohnya, "Teh nikmat
berkhasiat" 8ikmat dan khasiat mempunayi nilai rasa yang positi/, kerana kata nikmat dan
khasiat menimbukan asosiasi dan perasaan positi/.
f) Makna Tematik
:ematik bermaksud %apa yang dikomunikasikan& dan isi yang hendak disampaikan
dalam mesej. *akna tematik ini boleh disampaikan melalui susunan bunyi, susunan kata,
/okus dan tekanan. 4ontohnya, ayat akti/ dan ayat pasi/. 4ontoh ayat,
i) .bu membeli kuih.(=yat akti/)
ii) 2uih dibeli oleh ibu.(=yat pasi/)
2edua)duanya mempunyai nilai komunikasi yang berbe$a. Bagi ayat akti/, soalannya ialah,
siapa yang membeli kuih# :etapi bagi ayat pasi/ pula, soalannya ialah, ibu membeli apa#-
*akna tematik terletak pada pilihan kita sendiri berdasarkan minat, sikap, latar belakang,
tekanan emosi dan sebagainya. :ekanan boleh menukar makna. 2eadaan ini berlaku apabila
penutur mahu menegaskan mana)mana perkataan dalam mana)mana kontruksi (susunan dan
kedudukan kata)kata dalam ayat atau rangkai kata) ( 2amus 7ean, 2995). 0elain tekanan,
panjang pendek perkataan juga memainkan peranan yang penting. 4ontohnya bahasa yang
digunakan oleh syarikat pengiklanan untuk mempromosikan sesuatu barangan atau produk.
4ontohnya,
$aaaakap banyak, baayar kurang!
=yat ini boleh mengubah dan mempengaruhi orang yang mendengarnya sekaligus dapat
mengubah penerimaan orang terhadap sesuatu barangan atau indiAidu.
g) Makna Asosiatif
6
*enurut #ee(h (19>,), makna asosiati/ adalah makna yang dimiliki sebuah kata
dengan kata lain termasuk di dalamnya makna konotati/, makna stilistik, makna a/ekti/,
makna re/leksi dan makna kolokati/. *akna asosiati/ ialah perkaitan (antara satu dengan
yang lain), perhubungan dan pertalian (2amus #inguistik, 199>). *enurut 0etiaati
7ermojuono, makna asosiati/ merupakan asosiasi yang mun(ul dalam benak seseorang
apabila mendengar perkataan tertentu ( 2ushartanti, et.al., 2995).=sosiasi ini dipengaruhi
unsur)unsur psikis,pengetahuan dan pengalaman seseorang.*akna asosiati/ biasanya dikaji
dalam bidang psikolinguistik (0oenjono 7ardjoidjojo, 299?). *akna asosiasi ini
sebenarnya sama dengan perlambangan yang digunakan oleh sesuatu masyarakat yang
mempunyai kemiripan dengan si/at, keadaan, atau (iri yang ada pada konsep asal kata atau
perkataan tersebut. 4ontohnya, perkataan %buaya" dikaitkan dengan %jahat& atau %ganas&
atau membaa erti seorang laki)laki yang suka memujuk dan menipu anita. Begitu juga
dengan kata %maar& yang bermakna konseptual iaitu sejenis bunga yang kuning tetapi
(antik dan berbau harum dinyatakan untuk perlambangan %bersih& dan %su(i&. Hal ini
bermakna sesuatu yang berasosiasi berhubung rapat dengan makna konotati/, stilistik,
a/ekti/, re/lekti/ dan kolokati/. 4ontohnya makna konotati/ termasuk dalam makna asosiati/
kerana kata)kata tersebut adalah berasosiasi dengan nilai rasa terhadap perkataan itu. *akna
a/ekti/ pula lebih terasa dalam komunikasi lisan kerana ia berkait rapat dengan perasaan
atau emosi pembi(ara terhadap laan bi(ara atau terhadap objek yang dibi(arakan dan
disampaikan dengan penuh semangat, nada dan intonansi.
:erdapat banyak persamaan makna asosiati/ di dalam satu masyarakat bahasa kerana
pengalaman, lingkungan dan latar belakang budaya yang hampir sama.*akna asosiati/ turut
memainkan peranan penting dalam menyusun teks iklan dan bukan sahaja makna
re/erensial sahaja yang mesti ditonjolkan. *akna asosiati/ memainkan peranan yang
penting untuk pemahaman a(ana kerana makna asosiati/ dapat menjadi pengikat makna)
makna kata sehingga terbentuk pemahaman suatu a(ana. .nterpretasi bagi sebuah puisi
9
tidak dapat dipisahkan dari makna asosiati/ kerana interpretasi puisi menjadi lebih mudah
apabila seseorang itu memahami makna asosiati/. ( 2ushartanti et.al., 2995)
h) Makna Etimologis
*akna etimologis berkaitan dengan asal)usul kata dan perubahan makna kata dilihat
dari aspek sejarah kata. makna etimologis suatu kata men(erminkan perubahan yang terjadi
dengan kata tertentu. *elalui perubahan makna kata, kita dapat menyelusuri perubahan
nilai, norma, keadaan sosiopolitik, dan ekonomi masyarakat. <erubahan makna kata boleh
menyempit atau meluas (2ushartanti et.al., 2995). 4ontohnya perkataan %berkhalat&.
<erkataan ini pada asalnya membaa maksud mengasingkan diri untuk menenangkan
/ikiran. :etapi perkataan ini telah disempitkan men(akupi makna duduk berdua)duaan lelaki
dan perempuan dalam keadaan yang sumbang di tempat yang terpen(il dan tersembunyi.
4ontohnya. Muhaiza dituduh berkhalwat dengan seorang lelaki di pangsapuri miliknya
semalam! 0elain terjadi penyempitan dan peluasan makna, nilai rasa makna sesuatu kata
juga dapat berubah dari negati/ kepada positi/ atau sebaliknya.
Kesimpulan
Bidang semantik mempunyai pelbagai (abang bidangnya. 0emantik juga boleh
dibahagikan kepada beberapi jenis. ;enis makna dapat dibe$akan berdasarkan beberapa
kriteria dan sudut pandangan. <erbin(angan ilmu semantik juga perlu mengambil kira
semua konsep yang terkandung dalam makna. 2onsep itu merangkumi semua aspek
termasuk keadaan, tindakan, proses atau benda. 7alam penggunaan bahasa, matlamat utama
adalah untuk menyampaikan mesej iaitu maksud atau makna yang ingin disampaikan.
*empelajari bidang semantik telah dapat memberi ke/ahaman kepada kita bahaa se(ara
sedar atau pun tidak kita sebenarnya sentiasa mengujarkan atau memperlihatkan tingkah
laku yang mempunyai makna yang tertentu tanpa kita sedari.
19