Dr. Omer El-Eshkar - Mashtrimet e Shejtanit

N emr t All-llahut, t Gjithmshirshmit, Mshiruesit!
MASHTRIMET E SHEJTANIT
Dr. Omer El-Eshkar
Botuar nga: SHB SIRA
T gjitha t drejtat e ktij libri i takojn botuesit
Fondacioni i Rinis Islame Cyrih
www.islamischen.ch
e-mail: info@islamischen.ch
ARMIQSIA MES NJERIUT DHE SHEJTANIT................................................................................................................................................................ 7

SHKAQET E ARMIQSIS, HISTORIA DHE ASHPRSIA E SAJ....................................................................................................................................... 7
QORTIMI I ALL-LLAHUT NDAJ SHEJTANIT ................................................................................................................................................................. 8
QLLIMET E SHEJTANIT............................................................................................................................................................................................ 9
QLLIMI I LARGT I TIJ ............................................................................................................................................................................................ 9
QLLIMET E TIJA T AFRTA .................................................................................................................................................................................... 9
HUDHJA E NJERZVE N SHIRK (IDHUJTARI) DHE MOSBESIM: ...............................................................................................................................10
HUDHJA E TYRE N MKATE DHE MOSBINDJE:.......................................................................................................................................................10
HEDHJA E TYRE N BIDATE - RISI N FE;............................................................................................................................................................... 11
PENGIMI I NJERZVE NGA BINDJA NDAJ ALL-LLAHUT:............................................................................................................................................12
PRISHJA E ADHURIMIT: ...........................................................................................................................................................................................13
SHEJTANI SHTYN NJERIUN Q T KALOJ PARA ATIJ Q SHT DUKE FAL NAMAZ:............................................................................................14
RESPEKTIMI I SHEJTANIT SHT KUNDRSHTIM I ALL-LLAHUT ................................................................................................................................15
PRFUNDIMI:...........................................................................................................................................................................................................16
DMTIMI FIZIK DHE SHPIRTROR:............................................................................................................................................................................17
SHEJTANI SULMOI MUHAMMEDIN S.A.V.S:...............................................................................................................................................................17
NDRRIMI SHT PREJ SHEJTANIT.........................................................................................................................................................................17
DJEGIA E SHTPIVE ME ZJARR: .............................................................................................................................................................................18
PREKJA E NJERIUT NGA SHEJTANI N MOMENTIN E VDEKJES: ..............................................................................................................................19
www.islamischen.ch
SHEJTANI DMTON FMIUN E POSALINDUR: ...........................................................................................................................................................19

KOLERA SHT SMUNDJE NGA XHINDT:...............................................................................................................................................................21
DISA SMUNDJE T TJERA:......................................................................................................................................................................................21
SHEJTANI SHOQRON NJERZIT N USHQIMIN, PIRJEN DHE SHTPIT E TYRE: ...................................................................................................22
KOMANDANTI I BETEJS N KONFLIKTIN MES BOTS S XHINDVE DHE BOTS NJERZORE .................................................................................24
USHTRIA E SHEJTANIT JAN NGA XHINDT DHE NGA NJERZIT.............................................................................................................................25
DO NJERI KA NJ SHOQRUES: ............................................................................................................................................................................26
KURTHA DHE POSHTRIMI Q U BN AI MIQVE T TIJ:........................................................................................................................................ 27
METODAT E SHEJTANIT N HUMBJEN E NJERIUT...................................................................................................................................................29
1- UA ZBUKURON T KOTN: .................................................................................................................................................................................30
SHQUARJA E GJRAVE T NDALUARA ME EMRA T BUKUR: ................................................................................................................................... 33
2- EL-IFRAT VET-TEFRIT - MANGSIMI DHE TEPRIMI: ............................................................................................................................................. 34
3- LARGIMI I NJERZVE NGA PUNA DHE HUDHJA E TYRE N SHPRESIME DHE PRTACI: ....................................................................................... 35
4- PREMTIMI DHE SHPRESIMI I TIJ: .......................................................................................................................................................................36
5- PARAQITJA E SHEJTANIT SI KSHILLTAR I NJERIUT: .......................................................................................................................................... 37
6- SHEJTANI PASON HAPA T NJPASNJSHM DERI N DEVIJIMIN E NJERIUT: ....................................................................................................41
7- AI E BN NJERIUN T HARROJ AT Q I BN MIR DHE Q SHT N INTERES T TIJ: ...................................................................................42
8- FRIKSIMI I BESIMATRVE PRMES ITHTARVE T TIJ:......................................................................................................................................43
9- HYRJA E SHEJTANIT N SHPIRT T NJERIUT PRMES DERS T CILN AI E PLQEN DHE E DO:......................................................................44
www.islamischen.ch
10- PARAQITJA E DYSHIMEVE:...............................................................................................................................................................................45

11-14- ALKOOLI, BIXHOZI, IDHUJT DHE FALLI:.................................................................................................................................................... 47
KRKIMI I NJOHJES S PRCAKTIMEVE PRMES FALLIT:.........................................................................................................................................50
15- ES-SIHRU - MAGJIA:..........................................................................................................................................................................................51
A SHT MAGJIA REALITET? ...................................................................................................................................................................................52
MAGJIA Q I BN JAHUDIT MUHAMMEDIT SAL-LALL-LLAHU ALEJHI VE SEL-LEM:................................................................................................52
16- DOBSIA E NJERIUT:........................................................................................................................................................................................54
17- GRAT DHE DASHURIA PR KT BOT: ...........................................................................................................................................................55
18- MUZIKA DHE KNGT: .....................................................................................................................................................................................56
ZILJA SHT MUZIKA E SHEJTANIT: ....................................................................................................................................................................... 57
19- PRTACIA E MUSLIMANVE N REALIZIMIN E ASAJ ME T CILN JAN URDHRUAR: ...................................................................................... 57
SI ARRIN SHEJTANI T PSHPRIT N SHPIRTIN E NJERIUT? ..............................................................................................................................58
VESVESJA-PSHPRITJA:.........................................................................................................................................................................................58
ARMT E BESIMTARIT N LUFTN KUNDR SHEJTANIT ...........................................................................................................................................59
RUAJTJA DHE PRGATITJA......................................................................................................................................................................................59
PRMBAJTJA E KUR'ANIT DHE SUNNETIT................................................................................................................................................................61
STREHIMI TEK ALL-LLAHU DHE MBROJTJA ME TE................................................................................................................................................... 63
VENDET E KRKIMIT T STREHIMIT ........................................................................................................................................................................64
KRKIMI I STREHIMIT TEK ALL-LLAHU GJAT HYRJES N NEVOJTORE:...................................................................................................................64
www.islamischen.ch
KRKIMI I STREHIMIT TEK ALL-LLAHU ME RASTIN E HIDHRIMIT:..........................................................................................................................65

KRKIMI I STREHIMIT TEK ALL-LLAHU GJAT MARRDHNIEVE SEKSUALE:...........................................................................................................66
KRKIMI I STREHIMIT TEK ALL-LLAHU GJAT ZBRITJES N NDONJ LUGIN APO GJAT HYRJES N SHTPI:......................................................... 67
KRKIMI I STREHIMIT TEK ALL-LLAHU NGA SHEJTANI GJAT PLLITJES S GOMARIT:.............................................................................................68
KRKIMI I STREHIMIT TEK ALL-LLAHU N FILLIM T LEXIMIT T KUR'ANIT:..........................................................................................................68
KRKIMI I STREHIMIT TEK ALL-LLAHU PR FMIJT DHE FAMILJEN:......................................................................................................................70
SURET KUR'ANORE M T MIRA ME T CILAT KRKOHET STREHIM: ........................................................................................................................71
SI VEPRON ME SHEJTANIN KUR T'I HIJESHON MKATET?.......................................................................................................................................71
T MARRURIT ME PRKUJTIMIN E ALL-LLAHUT....................................................................................................................................................... 73
NDJEKJA E XHEMAATIT T MUSLIMANVE .............................................................................................................................................................80
ZBULIMI I PLANEVE DHE I GJUEJTJEVE T SHEJTANIT............................................................................................................................................81
KUNDRSHTIMI I SHEJTANIT ..................................................................................................................................................................................82
BARTSIT E SHEJTANVE:.......................................................................................................................................................................................83
NGUTSIA SHT PREJ SHEJTANIT:.........................................................................................................................................................................84
KOTJA: ...................................................................................................................................................................................................................84
TEVBEJA DHE ISTIGFARI (PENDIMI DHE KRKIMI I FALJES): ..................................................................................................................................85
LARGIMI I PAQARTSIVE DHE DYSHIMEVE T CILAT I FUT SHEJTANI N SHPIRTRA ..............................................................................................87
SHJPIRTI NJERZOR N FUSHBETEJN E KONFLIKTIT.............................................................................................................................................88
www.islamischen.ch
ARMIQSIA MES NJERIUT DHE SHEJTANIT

SHKAQET E ARMIQSIS, HISTORIA DHE ASHPRSIA E SAJ
Armiqsia n mes njeriut dhe shejtanit sht m rrenj t thella, historia e saj kthehet n ditn n
t ciln All-llahu krijoi Ademin ende pa i dhuruar shpirtin. Transmetoi Muslimi nga Enesi radiAllllahu anhu se Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem tha: Kur All-llahu e krijoi trupin e
Ademit n Xhennet, e la ashtu nj koh sa Ai dshiroi, Iblisi filloi t'i afrohet e t shikoj se 'sht
ai, kur e pa se sht i zbrazt, e kuptoi se sht nj krijes labile.
Kur All-llahu i dhuroi Ademit shpirtin dhe i urdhroi melekt t'i bjn sexhde atij, Iblisi
adhuronte All-llahun me melekt e qiellit, kshtu q ky urdhr e prfshiu edhe at, por ai e pa
vetn t madh, bri mendjemadhsi dhe refuzoi t'i bj sexhde atij: Tha (Iblisi): Un jam m i
mir se ai, mua m krijove nga zjarri, kurse ate nga balta (El-A'raf: 12).
Kur babai yn Ademi (alejhis-selam) i hapi syt, gjeti para vets respektin m t lart, ai i gjeti
melekt duke i br sexhde, por ai gjeti edhe nj armik t rrezikshm, i cili i krcnohet atij dhe
pasardhsve t tij q t'i shkatrroj dhe t'i devijoj.
Pas ksaj All-llahu e largoi Iblisin nga Xhenneti i prhershm si shkak i mendjemadhsis s tij
dhe i premtoi se do ta l t gjall deri n Ditn e Kijametit: Tha (Iblisi): M jep afat deri n
Ditn e ringjalljes s tyre. I tha (All-llahu): Ti tash m je nga ata q iu sht dhn afati (ElFondacioni i Rinis Islame Cyrih
www.islamischen.ch
A'raf: 14-15). Ky i mallkuar u betua se do t'i devijoj bijt e Ademit: Tha (Iblisi): Pr shkak se
m humbe mua, un do t'u ulem atyre (do t'u z pusi) n rrugn Tnde t drejt. Mandej, do t'ju
sillem atyre para, prapa, nga e djathta dhe nga e majta e tyre, e shumicn e tyre nuk do ta gjejsh q
t falnderohen (t besojn) (El-A'raf:16-17).
Kjo fjal sqaron masn e mundit t tij q ai shpenzon n devijimin e njerzimit, ai u del para atyre
nga do rrug, nga e djathta e nga e majta, para dhe prapa; dmth nga t gjitha ant. Tha
Zemhasheriu duke komentuar kt ajet: Pastaj do t'u vij atyre nga t katr ant, nga t cilat an
n t shumtn e rasteve vjen armiku dhe ky sht shembull i pshpritjes s tij dhe i zbukurimit t
puns s tyre sa t ket mundsi, sikurse thuhet n fjaln e All-llahut: Dhe me at alarmin e zrit
tnd, mashtroje at q mundesh prej tyre, me kalorsit e kmbsort tu thirri ata (El-Isra: 64).
QORTIMI I ALL-LLAHUT NDAJ SHEJTANIT

Kur'ani n shum vende na trhoqi vmendjen ndaj shejtanit si shkak i trazirs dhe zotsis s
madhe t tij n devijim dhe nxitje t vazhdueshme: O bijt e Ademit, ruanu mos t'ju sprovoj
shejtani juve (El-A'raf: 27), Shejtani vrtet sht armik i juaji, pra merrne edhe ju at
armik (Fatir: 6), Ai q e merr shejtanin pr dashamir prve All-llahut, ka dshtu me dshtim
t qart (En-Nisa: 119). Armiqsia e shejtanit nuk ndryshon dhe nuk merr fund; sepse sipas tij
shkak i largimit t tij nga Xhenneti dhe shkak i mallkimit t tij sht njeriu (Ademi), kshtu q ai
dshiron n do mnyr t hakmirret kundr Ademit dhe pasardhsve t tij: Tha (Iblisi): A e
www.islamischen.ch
sheh (i tha Zotit) kt q Ti e vlersove mbi mua, nse m l t jetoj deri n Ditn e Kijametit,
un gjithsesi do t'i shfaros pasardhsit e tij, me prjashtim t nj pakice (El-Isra: 62).
Disa njerz i kan dhn shum rndsi t metave dhe mkateve t shpirtit, por nuk i kushtuan
kujdes t madh njohjes s ktij armiku t palodhshm.
QLLIMET E SHEJTANIT
QLLIMI I LARGT I TIJ
Shejtani nxiton vetm pr nj qllim t fundit t tij, ai sht hudhja e njeriut n Xhehennem dhe
pengimi nga hyrja n Xhennet: Ai (shejtani) fton partin e tij q t jen nga banort e zjarrit t
fort (Fatir: 6).
QLLIMET E TIJA T AFRTA

Ky ishte qllimi i tij i largt, kurse qllimet e tija t afrme jan t shumta, nga ato:
www.islamischen.ch
HUDHJA E NJERZVE N SHIRK (IDHUJTARI) DHE MOSBESIM:

Duke i thirrur kshtu q t adhurojn tjetr k prve All-llahut, t bjn mosbesim dhe t
mohojn sheriatin (Ligjin) e Tij: Sikur shembulli i shejtanit kur i tha njeriut: Moho! Kur ai mohoi
(besimin n All-llahun) i tha: Un jam i pastr prej teje.. (El-Hashr: 16).
Transmeton Muslimi nga Ijjad Ibni Himari radiAll-llahu anhu, se Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi
ve sel-lem mbajti me nj rast nj fjalim, e tha: O ju njerz, All-llahu m urdhroi t'ju msoj at
q nuk dini nga ajo q m msoj n kt dit: do pasuri q i dhurova robit tim sht pr t
hallall (njerzit nuk mund t bjn pasurin e All-llahut haram prve asaj q Ai vet e ndaloi),
Un i krijova robrit e Mi t pastr (n fen Islame, t pastr nga mkatet) n prgjithsi, pastaj u
erdhn shejtant dhe i larguan nga feja e tyre, u ndaluan atyre ka Un u lejova dhe i urdhruan t
m bjn shok Mua far Un fare nuk u shpalla.
HUDHJA E TYRE N MKATE DHE MOSBINDJE:

Nse shejtani nuk arrin t'i hedh njerzit n shirk dhe kufr, nuk e humb shpresn, por sht i
knaqur q t'i hedh n mkate dhe mosbindje e kshtu t mbjell mes tyre armiqsin dhe
urrejtjen. Transmeton Tirmidhiu se Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem tha: Vni re,
shejtani ka humbur shpresn prgjithmon q t adhurohet n kt vend tuajin (Mekkn dhe
www.islamischen.ch
10
Medinen, apo n Gadishullin Arabik), por atij do t'i bhet respekt me vepra q ju do t'i urreni,
kurse ai do t jet i knaqur me at.
Po ashtu Muslimi transmeton nga Xhabiri radiAll-llahu anhu, se Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi
ve sel-lem tha: Shejtani ka humbur shpresn q ta adhurojn falsit (namazlit) n Gadishullin
Arabik, por atij i mjafton q t'ju nxit kundr njri-thetrit. Dmth. hedhjen e armiqsis dhe
urrejtjes n mes tyre dhe n sulmimet kundr njri-tjetrit, sikurse thot All-llahu: Shejtani nuk
dshiron tjetr, prve se nprmjet vers dhe bixhozit t hedh armiqsi mes jush, t'ju pengoj
nga t prmendurit Zotin dhe t'ju largoj nga namazi. Pra, a po i jepni fund (alkoolit e bixhozit)
(El-Maide: 91). Ai urdhron do t keqe: Ai ju urdhron vetm me t kqia e imoralitet, dhe ju
shtyen t thoni pr All-llahun at q nuk e dini (El-Bekare:169).
Prfundimisht mund t themi se:
do adhurim i dashur pr All-llahun, sht i urrejtur pr shejtanin dhe do mkat i urrejtur pr
All-llahun, sht i dashur pr shejtanin.
HEDHJA E TYRE N BIDATE - RISI N FE;

Kjo gj sht m e dashur pr shejtanin sesa mkatet dhe moskryerja e urdhrave; sepse risia
dmton vet fen. Tha Sufjan Eth-Thevriu: Bidati (risia n fe) sht m i dashur te shejtani sesa
www.islamischen.ch
11
mkati; sepse pr mkatin njeriu mund t pendohet, kurse pr bidatin nuk do t pendohet (sepse
ai q bn bidate sht i bindur se ajo sht feja e vrtet).
PENGIMI I NJERZVE NGA BINDJA NDAJ ALL-LLAHUT:

Shejtani nuk mjafton vetm me thirrjen e njerzve n shirk, kufr dhe mkate, por i pengon ata
edhe nga veprimi i veprave t mira, nuk e l asnj rrug t mir t ciln njeriu e ndjek prvese ai i
del n prit, mundohet ta pengoj dhe ta largoj nga ajo rrug. Transmeton Sibretu Ibni Ebi
Fakih se tha: Dgjova t drguarin e All-llahut sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem duke thn:
Shejtani i ka zn pritn birit t Ademit n t gjitha rrugt e tij, i ka zn pritn atij n rrugn e
Islamit, e i tha: A e pranon Islamin dhe kshtu e hedh fen tnde dhe fen e paraardhsve?!
Njeriu (ai q pranoi Islamin) e kundrshtoi at dhe e pranoi Islamin.
Pastaj shejtani i zuri pritn atij n rrugn e emigrimit (Hixhretit), e i tha: A emigron dhe kshtu e
len tokn dhe nnqiellin tnd? Shembulli i emigruesit sht sikurse kali i lidhur pr shtylle (q nuk
mund t ik se sht i lidhur). Ai e refuzoi at dhe emigroi.
Pastaj shejtani i zuri pritn atij n rrugn e Xhihadit, e i tha: A lufton, e shpenzon shpirtin e
pasurin, lufton dhe vritesh dhe pastaj gruaja jote martohet e pasuria jote ndahet?! Ai e refuzoi at
dhe luftoi.
www.islamischen.ch
12
Ai i cili i vepron t gjitha kto, sht hak pr All-llahun q ta drgoj at n Xhennet, si dhe ai q
vritet, sht hak pr All-llahun q ta drgoj n Xhennet, si dhe ai q fundoset, sht hak pr Allllahun q ta drgoj n Xhennet dhe ate q e godet shtaza e tij, sht hak pr All-llahun q ta
shtij n Xhennet.
Kt e vrteton edhe fjala e All-llahut n gjuhn e shejtanit, i cili tha: Pr shkak se m humbe
mua, un do t'u ulem atyre (do t'u z pusi) n rrugn Tnde t drejt. Mandej, do t'ju sillem atyre
para, prapa, nga e djathta dhe nga e majta e tyre, e shumicn e tyre nuk do ta gjejsh q t
falnderohen (t besojn) (El-A'raf: 16-17).
Ibni Abbasi e komentoi rrugn e prmendur n kt ajet si: feja e qart. Kurse Ibni Mes'udi tha se
sht: Libri i All-llahut. Ndrsa Xhabiri tha se sht: Islami. Muxhahidi tha se sht: E vrteta.
Pra, shejtani nuk l asnj rrug nga rrugt e mira prvese mundohet t'i largoj njerzit nga ajo.
PRISHJA E ADHURIMIT:
Kur shejtani nuk arrin q t'i pengoj njerzit n kryerjen e ibadeteve (adhurimeve ndaj Zotit),
mundohet q s paku t'ua prish ato, q kshtu mos t'i arrijn shprblimet dhe sevapet, sikurse
transmetohet se Sahabiu Othman Ibni Ebil-As radiAll-llahu anhu, erdhi te Muhammedi sal-lAllllahu alejhi ve sel-lem dhe i tha: Shejtani m ndrhyri n namazin dhe leximin tim, mundohej t
ma prziej ate.
www.islamischen.ch
13
Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem i tha: Ai sht nj shejtan q quhet: Hinzib, kur ta
ndiesh prezencen e tij, krko strehim tek All-llahu nga ai dhe pshtyj n t majt tri her. Tha
(Sahabiu): Un veprova sikurse me tha ai dhe All-llahu ma largoj ate.
Kur njeriu fillon t falet, i afrohet shejtani dhe fillon t'i pshprit, ta pengoj n adhurimin e tij
ndaj All-llahut dhe i prkujton problemet e ksaj bote, sikurse transmeton Buhariu nga Ebu
Hurejre radiAll-llahu anhu se Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem tha: Kur t thirret ezani pr
namaz, ik shejtani duke lshuar nj brtim q mos ta dgjoj ezanin, e kur t prfundoj ezani,
kthehet, pastaj kur t bhet ikameti pr namaz, ik prap, pastaj afrohet dhe i ndrhyn n
mendimet e tij, i thot: prkujto kt, prkujto at, nga ato shtje q nuk i kujtoheshin derisa n
fund nuk e di njeriu se sa reqate i fali.
SHEJTANI SHTYN NJERIUN Q T KALOJ PARA ATIJ Q SHT

DUKE FAL NAMAZ:
Tha Ebu Salih Es-Semman: E pash Ebu Seid El-Huderijjin n ditn e xhuma duke u falur, para
vets kishte vendosur di q mos t'i kalojn njerzit para, nj djalosh nga fisi Benu Ebu Muit
tentoi t kaloj para duarve t tij, Ebu Seidi e shtyu n gjoksin e tij, djaloshi shikoi t kaloj nga
ndonj an por nuk gjeti vend tjetr vese t kaloj para duarve t tij, kshtu q tentoi t kaloj
prap, por Ebu Seidi e shtye edhe m fort se hern e par, ai u godit nga Ebu Seidi, pastaj ai hyri
te Mervani dhe u ankua nga ajo q i ndodhi, menjher pas tij hyri tek ai edhe Ebu Seidi, Mervani
www.islamischen.ch
14
i tha: far ke ti me djalin e vllait tnd, o Ebu Seid? Tha: E dgjova Muhammedin sal-lAll-llahu
alejhi ve sel-lem duke thn: Kur dikush nga ju sht duke u falur para ndonj gjje q e mbron
nga njerzit dhe dikush dshiron t kaloj para duarve t tij, le ta shtyj, e nse ai refuzon t
largohet, le ta luftoj sepse ai sht shejtan.
Qllimi me fjaln ai sht shejtan sht se: veprimi i tij sht veprim i shejtanit, sikurse tha Ibni
Haxher El-Askalani.
Ibni Haxheri prmendi edhe nj mundsi tjetr m t vrtet t komentimit t ksaj thnie, ai tha:
Kuptimi i saj mund t jet: ai q e nxiti t bj at vepr sht shejtani, kshtu u tha edhe n
transmetimin e El-Ismailiut: ...sepse me t sht shejtani, po kshtu transmetoi edhe Muslimi
nga Ibni Omeri.
RESPEKTIMI I SHEJTANIT SHT KUNDRSHTIM I ALL-LLAHUT

Thot All-llahu: Ata nuk lusin tjetr pos Tij vetm (emra idhujsh) femra dhe nuk lusin tjetr pos
djallit plot sherr. At e mallkoi All-llahu. Ai ka thn: Un do t prfitoj nj pjes t caktuar t
robrve t Tu (En-Nisa: 117-118). Kushdo q adhuron dike tjetr prve All-llahut, si jan
idhujt, dielli, hna, dshira personale (epshi), njeriu, ide (n kundrshtim me Islamin), sht
adhurues i shejtanit, pa marr parasysh a e pranon kt apo e refuzon; sepse shejtani sht ai q i
urdhroi dhe ua hijeshoi ato vepra, pr kt arsye ata q adhurojn melekt, n realitet adhurojn
shejtanin: Dhe, (prkujto) Ditn kur All-llahu i tubon t gjith ata e pastaj melekve u thot: A
www.islamischen.ch
15
kta ishin q vetm juve u adhuronin? Ata (melekt) thon: I pa t meta je o i madhruar! Ti je
Zoti yn, larg asaj q ata thon! Ata n realitet adhuronin xhindt (shejtant dhe exhint) dhe
shumica e tyre u besonin atyre (Sebe': 40-41) Dmth. se melekt nuk i urdhruan t veprojn
ashtu, por shejtant i urdhruan q t'i adhurojn ata, sikurse i urdhruan edhe idhujtart t'i
adhurojn idhujt, prapa t cilve fshiheshin shejtant.
PRFUNDIMI:
Nga kjo mund t prfundojm se shejtani urdhron do t keqe, nxit n t dhe largon nga do e
mir, sikurse thot All-llahu: Shejtani ju premton varfri (ju frikson me varfri) dhe ju urdhron
t bni imoralitete (do gj t keqe), kurse All-llahu ju premton falje dhe mirsi nga Ai... (ElBekare: 268), ai i frikson njerzit me varfri, e u thot: nse ju shpenzoni pasurin tuaj n rrugn
e All-llahut, do t varfroheni, kurse imoraliteti me t cilin ai na urdhron sht do vepr e
keqe, sikurse koprracia, prostitucioni, etj.
www.islamischen.ch
16
DMTIMI FIZIK DHE SHPIRTROR:

Ashtu sikurse mundohet shejtani ta humb njeriun prmes mosbesimit dhe mkateve, ashtu
mundohet edhe ta dmtoi at fizikisht dhe shpirtrisht. M posht do t paraqesim dika nga ajo
q dim rreth ktij dmtimi:
SHEJTANI SULMOI MUHAMMEDIN S.A.V.S:

M par prmendm hadithin n t cilin na lajmron Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem
se shejtani e sulmoi at dhe deshi t'ia hedh nj shkndij t zjarrt n fytyrn e tij.
NDRRIMI SHT PREJ SHEJTANIT

Shejtani ka mundsi t'i paraqes njeriut n gjum ndrra t kqija, t cilat e tronditin dhe e
lodhin at, me qllim q ta piklloi dhe ta mundoi at.
Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem na lajmroi se ndrrat t cilat njeriu i prjeton n
gjum jan tri lloje. Transmeton Ebu Hurejre radiAll-llahu anhu se ai tha: ndrrat jan tri lloje:
www.islamischen.ch
17
Prgzim prej All-llahut, t folur t shpirtit (ajo q e mundon shpirtin e njeriut) dhe friksim i
shejtanit.
Po ashtu Buhariu transmeton nga Ebu Seid El-Huderijji radiAll-llahu anhu, se Muhammedi sallAll-llahu alejhi ve sel-lem ka thn Kur ndonjri nga ju sheh ndrr t ciln e do, ajo sht nga
All-llahu, prandaj le ta falnderoj All-llahun pr t dhe le ta rrfej at, e nse sheh di tjetr q e
urren, ajo sht nga shejtani, prandaj le t krkoj strehim tek All-llahu nga sherri i saj dhe mos
t'ia prmend at askujt, sepse kshtu ajo nuk i bn dm.
DJEGIA E SHTPIVE ME ZJARR:

Ai mund ta bj kt me ndihmn e disa shtazve t cilat i nxit q ta bjn kt, sikurse
transmeton Ebu Davudi se Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem tha: Kur t bini n gjum,
fikni llampat tuaja, sepse shejtani e udhzon miun te llampa dhe kshtu ju djeg.
www.islamischen.ch
18
PREKJA E NJERIUT NGA SHEJTANI

N MOMENTIN E VDEKJES:
Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem shum her krkonte strehim tek All-llahu nga kjo gj,
e thoshte: O Zot, tek Ti krkoj strehim nga rrzimi (prej ndonj naltsie), shkatrrimi (rnia e
dikaje mbi t), fundosja, zjarri dhe te Ti krkoj strehim nga prekja (turbullira) e shejtanit n
momentin e vdekjes, po ashtu te Ti krkoj strehim q t vdes duke qen dezertues nga rruga Jote
dhe te Ti krkoj strehim q t vdes i helmuar (nga gjarpri, akrepi, etj).
SHEJTANI DMTON FMIUN E POSALINDUR:

Transmeton Muslimi nga Ebu Hurejre radiAll-llahu anhu, se Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve
sel-lem tha: do fmij e prek shejtani n ditn q e lind nna e tij prve Merjemes dhe birit
t saj.
Transmeton Buhariu nga Ebu Hurejre radiAll-llahu anhu se Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve
sel-lem tha: do fmij kur ai lind, e therr shejtani n t dy ant e tij me gisht, prve Isaun t
birin e Merjemes (nuk pat mundsi ta prek), shkoi q ta therri por ai therri vetm mbulesn.
www.islamischen.ch
19
Po ashtu Buhariu transmeton nga Ebu Hurejre radiAll-llahu anhu, se Muhammedi sal-lAll-llahu
alejhi ve sel-lem tha: Nuk ka asnj fmij q lind prvese shejtani e prek at, kshtu q e ngrit zrin (duke qajtur) nga prekja e shejtanit, nga kjo shptuan vetm Merjemja dhe biri i saj.
Shkak pr mbrojtjen e Merjemes dhe birit t saj (Isaut alejhis-selam) nga shejtani sht prgjigjja e
All-llahut ndaj lutjes s nns s Merjemes (gruaja e Imranit) kur e lindi ate: ...e at (Merjemen)
dhe pasardhsit e saj (Isaun alejhis-selam) po t'i l Ty n mbrojtje prej shejtanit t mallkuar (Ali
Imran: 36). Pr kt arsye Ebu Hurejre kur e prmendi hadithin e siprm, e lexoi kt ajet.
Pasi q nna e Merjemes (alejhas-selam) ishte e sinqert n kt lutje t saj, All-llahu iu prgjigj
lutjes s saj dhe i mbrojti Merjemen dhe t birin e saj, Isaun (alejhis-selam), nga shejtani i
mallkuar.
Prej atyre q po ashtu i mbrojti All-llahu prej shejtanit sht Ammar Ibni Jasiri, sikurse
transmeton Buhariu se Ebud-Derdai radiAll-llahu anhu e pyeti Alkamen, i cili ishte nga banort e
Kufes, e i tha: A sht n mesin tuaj ai q e strehoi All-llahu prej shejtanit n gjuhn e profetit t
Tij sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem? Tha Mugire: At q e strehoi All-llahu prej shejtanit me
gjuhn e profetit t Tij sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem, ka pr qllim Ammarin.
www.islamischen.ch
20
KOLERA SHT SMUNDJE NGA XHINDT:

I Drguari i All-llahut sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem na lajmroi se: Zhdukja e ummetit t tij
sht me therrje dhe koler; si shkak i prekjes s armiqve tuaj n mesin e xhindve, dhe q t
dyja jan dshmorsi (n shkalln e dshmorit). Kurse Hakimi transmeton se Muhammedi sallAll-llahu alejhi ve sel-lem tha: Kolera sht prekje e armiqve tuaj n mesin e xhindve, nse ajo
ju ndodh pr ju sht dshmorsi (n shkalln e dshmorve).
Ndoshta smundja e cila e kaploi profetin e All-llahut, Ejubin (alejhis-selam), ishte nga xhindt,
sikurse thot All-llahu: Prkujto edhe robin Ton Ejjubin, kur me lutje iu drejtua Zotit t vet:
Shejtani m ka goditur me mundim e dhimbje!. (El-Enbija: 83)
DISA SMUNDJE T TJERA:

I tha Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem nj gruaje q ishte me menstruacione, kjo ishte
Himnetu Bintu Xhahsh: Ai sht shqelmim nga shqelmimet e shejtanit. (Ebu Davudi dhe
Nesaiu).
www.islamischen.ch
21
SHEJTANI SHOQRON NJERZIT N USHQIMIN,

PIRJEN DHE SHTPIT E TYRE:
Prej dmeve q i bn shejtani njeriut sht edhe ajo se e sulmon at n ushqimin e pijen e tij,
kshtu q e shoqron n t, si dhe e shoqron n shtpin e tij, por kjo ndodh vetm nse njeriu
harron prmendjen e All-llahut dhe udhzimin e Tij, kurse nse i prmbahet udhzimit me t cilin
na udhzoi All-llahu dhe nuk harron prmendjen e All-llahut, ather shejtani nuk gjen kurrfar
rruge deri te pasurit dhe shtpit tona.
Shejtanit nuk i lejohet ushqimi yn prve nse e ngrm at pa thn bismil-lahin, e nse kjo
thuhet, ai ushqim sht i ndaluar pr t. Transmeton Muslimi nga Hudhejfe radiAll-llahu anhu se
tha: Kur ne uleshim pran ushqimit n prezencn e Muhammedit sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem,
nuk i vinim duart tona para se t filloj i Drguari i All-llahut sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem dhe
kur ai fillonte edhe ne fillonim pas tij. Me nj rast ishim pran ushqimit, n at moment erdhi nj
robresh sikurse t jet e shtyer nga dikush, shkoi dhe deshi t marr ushqim, i Drguari i Allllahut sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem i kapi dorn e saj, pastaj erdhi nj beduin sikurse ishte duke e
shtyer dikush, edhe ktij i kapi dorn. Pastaj u tha Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem:
Shejtanit i lejohet ushqimi gjat ngrnies s atij i cili nuk e ka prmendur emrin e All-llahut,
shejtani sht ai q erdhi me kt robresh q t'i bhet ushqimi i lejuar, pr kt arsye un i kapa
dorn, pastaj erdh shejtani me kt beduin q t'i bhet ushqimi i lejuar, pr kt arsye edhe ktij i
kapa dorn. Betohem n At q shpirti im sht n dorn e Tij, dora e shejtanit ishte me dorn e
saj dhe bashk me dorn time.
www.islamischen.ch
22
I Drguari i All-llahut sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem na urdhroi q t'i ruajm pasurit tona nga
shejtani duke i mbyllur dyert, duke i mbuluar ent dhe duke prmendur emrin e All-llahut; sepse
kto i mbrojn ato prej shejtanit. Transmeton Muslimi nga Xhabir Ibni Abdull-llahu radiAll-llahu
anhu se Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem tha: Mbyllni dyert, prmendeni emrin e Allllahut, sepse shejtani nuk hap nje der t mbyllur dhe mbuloni tengjert, prmendni emrin e Allllahut, mbuloni ent tuaja, prmendni emrin e All-llahut, mbuloni ato qoft edhe me di t holl
dhe fikni llampat tuaja.
Shejtani pin uj me njeriun nse ai e pin at n kmb. Transmeton Ebu Hurejre radiAll-llahu
anhu se Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem e pa nj njeri duke pir n kmb, e i tha:
Vjelle. Ai tha: Pse! I tha: A gzohesh q me ty t pij maca? Tha: Jo. Tha: Me ty ka pir
ai q sht m i keq se maca, ai sht shejtani.
Q ta przesh shejtanin nga shtpia, mos e harro prmendjen e All-llahut gjat hyrjes n shtpi, i
Drguari i All-llahut sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem na udhzoi n kt kur tha: Kur njeriu hyn
n shtpin e tij dhe prmend All-llahun gjat hyrjes dhe gjat ngrnies s tij, thot shejtani: Nuk
ka qndrim (bujtje) e as dark pr ju. E nse ai gjat hyrjes n shtpi nuk e prmend All-llahun,
thot shejtani: E arritt fjetjn, e nse nuk e prmend All-llahun edhe gjat ushqimit t tij, ai
thot: E arritt fjetjn dhe e arritt darkn.
www.islamischen.ch
23
KOMANDANTI I BETEJS N KONFLIKTIN MES BOTS S XHINDVE

DHE BOTS NJERZORE
Iblisi sht ai i cili e pregatit planin dhe e udhheq betejn kundr njerzimit, nga baza e tij i
drgon ushtrit n drejtime t ndryshme, pastaj ai prcakton takime n t cilat diskuton me
ushtrin e tij pr rezultatet q kan arritur dhe i lavdron ata q kan patur sukses n humbjen
dhe hudhjen e njerzve n trazira.
Transmeton Muslimi nga Xhabiri radiAll-llahu anhu, se Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sellem tha: Vrtet Iblisi e v fronin e tij mbi uj, pastaj i drgon ushtrit e tij dhe m i afrmi tek ai
sht ai q m s shumti bn trazira (fitne), dikush nga ata i thot: Bra kshtu e kshtu, i thot:
Ti nuk ke br asgj. Pastaj dikush tjetr i thot: Un nuk iu largova njeriut prderisa nuk e ndava
me gruan e tij. Kt shejtan e afron Iblisi afr vete dhe i thot: Eh, ti je ai (q meriton t jesh m i
afrmi).
Po ashtu Muslimi transmeton nga Ebu Seidi radiAll-llahu anhu, se Muhammedi sal-lAll-llahu
alejhi ve sel-lem i tha Ibni Saidit kur e takoi n nj rrug t Medins (Muhammedi alejhis-selam
dyshonte se ky sht vet Dexhxhalli): Tha: far sheh? Tha: E shoh nj fron mbi uj.
Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem i tha: Ti e sheh fronin e Iblisit mbi det.
Shejtani ka zotsi dhe praktik t gjr e t lasht n humbjen e njerzve, pr kt arsye ai sht i
prpikt n vnien e planeve t tij, si dhe n vnien e kurthave dhe mashtrimeve t tij, sepse ai
jeton q prej krijimit t njeriut t par e deri m sot dhe do t jetoj deri n Ditn e Kijametit: Ai
www.islamischen.ch
24
(Iblisi) tha: O Zoti im, m jep afat deri n Ditn e ringjalljes s tyre. I tha (All-llahu): Ty ve t
sht dhn afati deri n Ditn e kohs s njohur (Ditn e Kijametit) (El-Hixhr: 36-38).
Shejtani sht gjithmon n veprim t sherrit, mu ashtu sikurse u betua dhe asnjher nuk ndalet
e as nuk lodhet. Tha Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem: Tha shejtani: Betohem n
fuqin dhe madhrin Tnde o Zot, un nuk do t ndalem duke i mashtruar robrit e Tu
prderisa jan shpirtrat n trupin e tyre. All-llahu i tha: Betohem n fuqin dhe madhrin Time,
Un nuk do t ndalem duke ua falur atyre sa her q krkojn falje prej Meje.
USHTRIA E SHEJTANIT JAN NGA XHINDT DHE NGA NJERZIT

Shejtani ka dy grupe t ushtrive: nj grup nga xhindt dhe nj grup nga njerzit.
M par paraqitm hadithin n t cilin Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem se tha shejtani i
drgon ushtrit e tij q t'i devijoj njerzit, kurse n Kur'an thuhet: Dhe me at alarmin e zrit
tnd, mashtroje at q mundesh prej tyre, me kalorsit e kmbsort tu thirri ata... (El-Isra: 64).
Ushtria e tij sulmojn me kmbsori dhe me kalors, i drgon ai ata te njerzit q t'i nxisin n
sherr: A nuk e di ti se Ne i kemi lshuar shejtant kundr jobesimtarve, e ata i nxisin pa
ndrprer n vepra t kqija (Merjem: 83).
www.islamischen.ch
25
DO NJERI KA NJ SHOQRUES:
do njeri ka nj shejtan i cili e shoqron gjithmon dhe nuk ndahet prej tij, sikurse thuhet n
hadithin t cilin e transmeton Muslimi nga Aishja radiAll-llahu anha, se Muhammedi sal-lAllllahu alejhi ve sel-lem nj nat doli nga dhoma e saj, tha ajo: Pata smir ndaj tij, ai u kthye q t
shikoj se far do t veproj, e tha: 'sht me ty, oj Aishe? I thash: Pr far arsye t mos
ket smir ndaj teje nj grua sikurse un? Ai tha: A t erdhi shejtani yt. Tha Aishja: O i Drguar
i All-llahut, a me mua ka ndonj shejtan? Tha: Po. I thash: Dhe me do njeri ka nj shejtan?
Tha: Po. I thash: A edhe me ty ka nj shejtan? Tha: Po, prvese Zoti im m ndihmoi kundr
tij, dhe ai pranoi Islamin.
Transmeton Muslimi nga Abdull-llah Ibni Mes'udi radiAll-llahu anhu, se Muhammedi sal-lAllllahu alejhi ve sel-lem tha: Nuk ka asnj nga ju prvese i sht prcaktuar shoqruesi i tij nga
xhindt dhe shoqruesi i tij nga melekt. Sahabt i than: A edhe ty, o i Drguar i All-llahut?
Tha: Edhe mua, vetmse All-llahu m ndihmoi kundr tij, kshtu q ai e pranoi Islamin dhe nuk
m urdhron prvese t bj mir.
N Kur'an thuhet: Kush mbyll syt para kshillave t All-llahut, atij ia shoqron nj shejtan q
nuk i ndahet kurr (Ez-Zuhruf: 36) Ne u shoqruam atyre (pabesimtarve) asi shoqrues
(xhind) q ua hijeshonin at q bnin n at koh (derisa ishin n dun'ja) dhe at q do t'u vij
m von (n ahiret).. (Fussilet: 25).
Shejtani ka pasues nga njerzit t cilt e kan br at udhheqs t tyre, i pasojn hapat e tij dhe
knaqen me idet e tij edhe pse ai sht armik i par i tyre i cili nxiton q t'i shkatrroj, andaj
www.islamischen.ch
26
sht gj e keqe pr njeriun q armikun e tij ta bj dashamir: ...vall, a n vend Timin do ta

merrni pr mik at (shejtanin) dhe pasardhsit e tij, ndrsa ata jan armiq tuaj? Sa kmbim i
shmtuar sht ai i jobesimtarve! (El-Kehf: 50).
Nuk ka dyshim se ata dshtuan n mnyr t qart kur e morn ate pr mik: ...e kush e bn mik
shejtanin, e jo All-llahun, ai ka dshtuar sheshazi (En-Nisa: 119). Ata dshtuan, sepse shejtani i
ndyti dhe i prishi shpirtrat e tyre, u ndaloi begatin udhzuese dhe i hudhi ata n devijime dhe
dyshime: ...e kujdestar t atyre q nuk besuan jan shejtant q i nxjerrin ata prej drite e i
hudhin n errsira.Ata jan banues t zjarrit, ku do t qndrojn prgjithmon (El-Bekare: 257).
Po ashtu dshtuan sepse ai i drejton pr n Xhehnem: ...ai n realitet fton partin e tij q t jen
nga banort e zjarrit t fort (Fatir: 6). Kta miq t shejtanit, i shfrytzon ai si npuns dhe ushtri
t vetn q t'i realizoj planet dhe qllimet e tij.
KURTHA DHE POSHTRIMI Q U BN AI MIQVE T TIJ:

Shum njerz e marrin pr mik shejtanin, por ai u v atyre kurtha dhe i drgon ata n vendin e
zhdukjes s tyre, spastrohet nga ata, i dorzon, i fyen, qeshet me ta, i urdhron t vrajn, t
vjedhin, t bjn imoralitet dhe i poshtron ata. E bri kt ai me idhujtart e Mekks n betejn e
Bedrit, kur iu paraqit atyre n pamjen e Suraka Ibnu Malikut dhe iu premtoi se do t triumfojn
dhe do t'i mposhtin muslimant: Prkujto (Muhammed) kur shejtani u dha guxim pr veprat e
tyre dhe u tha: S'ka kush q mund t'iu mposht sot ju, un jam mbrojts i juaji.. (El-Enfal: 48).
www.islamischen.ch
27
Kur armiku i All-llahut (shejtani) i pa melekt duke zbritur n ndihmn e muslimanve, iku me
vrap, i dorzoi pabesimtart dhe u tha: ...un shoh ka ju nuk shihni, un i frikohem All-llahut,
All-llahu sht dnues i ashpr.
Kshtu veproi edhe me priftin i cili vrau gruan dhe fmiun e saj, shejtani e urdhroi ate t bj
imoralitet, pastaj e urdhroi ta vraj ate, m von familjen e gruas i udhzoi deri te varri i saj dhe
u zbuloi realitetin e ksaj ngjarje, pastaj e urdhroi t'i bj sexhde, e kur ai veproi kt iku nga ai
dhe e la n vetmi, kt do ta sqarojm m von.
N Ditn e Kijametit u thot dashamirve t tij kur t gjith bashkohen n Xhehnem: ...un
mohova pasi q m shoqruat ju m par (Ibrahim: 22). Ai i sjelli deri n at vend t
shmtuar, pastaj u spastrua nga ata n prgjithsi.
M von do ta paraqesim rrfimin e atij q pretendoi se sht dijetar i madh dhe si u larguan
shejtant nga ai pasi q arriti fam t madhe, kshtu q ai mbet i hutuar dhe nuk dinte se far
punonte.
Shejtani i mobilizon dashamirt e tij q t'i shrbejn atij dhe q t'i luftojn besimtart:
Njerzit jan dy lloje: Dashamir t All-llahut dhe dashamir t shejtanit. Dashamir t shejtanit
jan pabesimtart, pa marr parsysh popujt dhe fet e tyre: Ne, shejtant i bm dashamir t
atyre q nuk besojn (el-A'raf: 27).
Shejtani i shfrytzon pabesimtart q t'i devijojn besimtart prmes dyshimeve q ua paraqesin
atyre: S'ka dyshim se shejtant i shpallin dashamirve t tyre q t'ju polemizojn, e nse ju u
bindeni atyre, ather s'ka dyshim se ju jeni idhujtar (El-En'am: 121).
www.islamischen.ch
28
Nuk ka dyshim se dyshimet t cilat i paraqesin orientalistt, kryqtart, ifutt dhe ateistt jan t
ktij lloji (frymzim i shejtanit).
Po ashtu shejtani i shtyn dashamirt e tij q t'i prekin shpirtrat e besimtarve: S'ka dyshim se
biseda e fsheht sht nxitje e shejtanit pr t'i shqetsuar ata q besuan (El-Muxhadele: 10). Ai
i shtyente idhujtart q t'i pshpritin njri-tjetrit n prezencn e muslimanve, kshtu q
muslimant mendonin se jan duke br komplot kundr tyre.
Madje ai i shtyen ata edhe t'i luftojn muslimant: Ata q besuan luftojn n rrugn e All-llahut,
e ata q nuk besuan luftojn n rrugn e shejtanit.Luftoni pra miqt e shejtanit, s'ka dyshim se
intriga e shejtanit sht e dobt (En-Nisa: 76).
Ai gjithmon mundohet t'i friksoj besimtart me dashamirt e tij: Po at (propagand) e bri
vetm shejtani q dshironte me miqt e vet (idhujtart), t'ju friksoj, po ju mos u friksoni prej
tyre, friksomuni Mua, nse jeni besimtar (Ali Imran: 175). Dashamirt e shejtanit jan numr i
madh: N t vrtet, djalli realizoi mendimin e vet ndaj tyre, ndaj edhe e dgjuan at, prpos nj
grupi besimtarsh (Sebe': 20).
METODAT E SHEJTANIT N HUMBJEN E NJERIUT

Shejtani nuk shkon te njeriu e t'i thot: mos i vepro kto vepra t mira dhe veproi kto vepra t
kqija; q t jesh i palumtur n kt bot dhe n botn e ardhme; sepse sikur ai t vepronte
www.islamischen.ch
29
kshtu nuk do ta respektonte askush, por ai ndjek rrug t ndryshme me t cilat i mashtron
robrit e All-llahut.
1- UA ZBUKURON T KOTN:
Kjo sht rruga t ciln shejtani e ndoi dhe vazhdon ta ndjek n tentimin e tij q t'i humb
njerzit. Ai t pavrtetn e paraqet si t vrtet, kurse t vrtetn si t pavrtet dhe nuk i largohet
njeriut duke ia zbukuruar t pavrtetn dhe duke ia urrejtur t vrtetn prderisa nuk fillon njeriu
t'i veproj gjrat e urrejtura dhe derisa ta urrej t vrtetn, sikurse i tha vet i mallkuari All-llahut:
Tha (Iblisi): Zoti im, pr shkak q m przune (m largove), un do t'ua zbukuroj (t kqiat)
atyre sa t jen n tok (n kt bot) dhe t gjith ata do t'i largoj nga rruga e drejt! Prve
robve t Tu, t cilt i ke br t sinqert (El-Hixhr: 39-40).
Tha Ibni Kajjimi n kt kontest: Nga kurthat e tij sht se ai i bn magji mendjes doher dhe
nuk i shpton magjis s tij prve ai q All-llahu dshiron, ai ua zbukuron veprn e cila u bn
dm saq i duket njeriut se nuk ka vepr m t vlefshme se sa ajo, pastaj e largon nga vepra e
vlefshme saq mendon njeriu se nuk ka vepr m t dmshme, fela Ilahe il-lAll-llah (dhe nuk ka
zot tjetr prveq All-llahut), sa sprovime i kan ndodhur njeriut nga kjo magji! Sa ndrhyrjen e
bri ai me t mes zemrs dhe mes Islamit, imanit e bmirsis! Sa t pavrtetn ai e paraqiti n
form t bukur dhe sa t vrtetn e paraqiti n pamje t kobshme! Ai sht i cili u bri magji
mendjeve derisa i hudhi t zott e tyre n epshe dhe mendime t ndryshme, i futi ata n do rrug
www.islamischen.ch
30
devijuese, i hudhi n shkatrrim pas shkatrrimi, ua zbukuroi adhurimin e idhujve, ndrprerjen e

marrdhnieve farefisnore, mbytjen e fmijve, martesn me nnat, ju premtoi hyrjen n xhennete
me gjith pabesimin n cilsit e All-llahut t madhruar dhe n librat e Tij duke u thn se
kshtu e krkon pastrtia e All-llahut, lnien e urdhrimit n t mira dhe pengimit nga t kqiat
duke u thn se kshtu e krkon dashuria ndaj njerzve, i largoi nga mirsjellja, i urdhroi t
shikojn interesin e vet: shikoni vetn tuaj.., i detyroi ta refuzojn at me t ciln u drgua
Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem duke u thn t'i imitojn t part
Kjo sht mnyra me t ciln Iblisi i mallkuar i bri kurth Ademit alejhis-selam; kur ia zbukuroi
ngrnien nga pema t ciln ia ndaloi All-llahu, pandrprer u mundua ta bind se ajo pem sht
pema e prjetsis, ngrnia nga ajo pem e bn ate t qndroj n Xhennet prgjithmon, ose e
bn at nj prej melekve, derisa n fund edhe i besoi Ademi, kshtu q All-llahu e nxjerri nga
Xhenneti.
Shiko pasuesit bashkkohor t shejtanit se si ndjekun t njejtn rrug n tentimet e tyre q t'i
devijojn njerzit.
Thirrsit e komunizmit dhe socializmit supozojn se drejtimet e tyre jan ato t cilat e shptojn
njerzimin nga hutia, frika, humbja dhe uria thirrsit t cilt ftojn q gruaja t dal n rrug
lakuriq n emr t liris e tolerancs, duke shkelur n kt mnyr do fytyr e moral, supozojn
se ftojn n lirin njerzore.
Pastaj shiko idet e helmuara t cilat ftojn q pasuria t dorzohet npr banka t cilat punojn
me fajde; q t'i realizojn kshtu fitimet e tyre n emr t zhvillimit dhe kamats.
www.islamischen.ch
31
Pastaj shiko thirrjet t cilat supozojn se prmbajtja e fes sht prapambeturi, ngurtsi dhe kthim
n shekujt e kaluar dhe t cilat thirrje i quajn thirrsit islam t mendur dhe npuns t shteteve
lindoreetj.
E gjith kjo sht vazhdim i rrugs s shejtanit me t ciln ai i bri kurth Ademit qysh hert,
duke i zbukuruar t pavrtetn dhe duke i urrejtur t vrtetn: Betohem n All-llahun (All-llahu
betohet n vetn e Vet), Ne drguam edhe para teje t drguar ndr popuj, po veprat e tyre (t
kqija) ua hijeshoi shejtani, se ai sht mik i tyre, e ata kan nj dnim t idht (En-Nahl: 63).
Kjo metod -betohem n All-llahun- sht metod e rrezikshme; sepse kur njeriut i zbukurohet e
pavrteta dhe i duket si e vrtet, e shfrytzon fuqin e tij n prgjithsi q t realizoj at q i
duket si e vrtet, madje edhe nse aty fshihet shkatrrimi i tij: Thuaj: A t'ju tregojm pr m t
dshpruarit n veprat e tyre? Ata jan veprimi i t cilve u asgjsua n jetn e ksaj bote, e
megjithat ata mendojn se jan kah bjn mir (El-Kehf: 103-104).
Ata pasues t shejtanit ngriten q t'i pengojn njerzit nga feja e All-llahut dhe t'i luftojn
dashamirt e Tij dhe n t njejtn koh ata mendojn se jan n rrug t drejt dhe t vrtet: E
ata (pabesimtart) shmangin nga rruga e drejt, kurse llogarisin se jan t udhzuar (Ez-Zuhruf:
37).
Ky sht edhe shkaku q pabesimtart i dhan prparsi ksaj bote, kurse refuzuan botn e
ardhme, sikurse thot All-llahu i madhruar: Ne u bashkuam atyre asi shoqrues t cilt ua
hijeshuan at q bnin n at koh (n kt bot) dhe at q do t'u vij m von (n botn e
ardhme) (Fussilet: 25). Shoqruesit e prmendur n kt ajet jan shejtant, t cilt u
zbukuruan veprat q bnin n kt bot dhe i bn q ta prgnjeshtrojn ahiretin dhe kt
www.islamischen.ch
32
shtje ua zbukuruan deri n at pik saq mohuan ringjalljen, llogarin, Xhennetin dhe
Xhehnemin.
SHQUARJA E GJRAVE T NDALUARA ME EMRA T BUKUR:

Nga mashtrimet me t cilat shejtani e mashtron njeriun sht po ashtu shquarja e gjrave t
ndaluara, t cilat jan n kundrshtimin e All-llahut, me emra t dashur pr shpirtin; q kshtu ta
mashtroj njeriun dhe t falsifikoj realitetin, sikurse e quajti p.sh. pemn e ndaluar: pema e
prjetsis, q kshtu t'i zbukuroj Ademit ngrnien nga ajo: Tha (Iblisi): O Adem, a t
udhzoj deri te pema e prjetsis dhe deri te pushteti q nuk ka fund (Taha: 120).
Tha Ibnul-Kajjimi: Pasuesit e Iblisit e trashguan nga ai emrimin e gjrave t ndaluara me emra
t cilt i plqejn shpirtit, kshtu q e quajtn alkoolin: nna e gzimeve, kamatn e quajtn:
bashkpunim (biznis), .
Sot fajden e quajn me emrin: kamat, kurse muzikn, filmin dhe formimin e statujave e quajn:
art.
www.islamischen.ch
33
2- EL-IFRAT VET-TEFRIT - MANGSIMI DHE TEPRIMI:

Tha Ibnul-Kajjimi pr kt shtje: Nuk ka asnj urdhr q All-llahu e urdhroi prvese
shejtani ka ndaj tij dy dshira: ose mangsim dhe mosinteresim n te, ose teprim dhe kalim i
kufirit n te, atij nuk i intereson se ciln t keqe e arrin te njeriu. Ai i afrohet zemrs s njeriut
dhe i merr er, nse n te gjen zbrazti, ngadalsim dhe lirim, e krkon ate nga kjo rrug, e
prforcon pr toke, e ul dhe e bn q t jet prtac e i ngadalshm, si dhe i hap dern e
komentimeve, shpress, etj, derisa njeriu l urdhrat n prgjithsi.
E nse tek ai gjen kujdes e sinqeritet, prgatitje e ringjallje, kshtu q humb shpresn ta krkoj
nga ajo der, e urdhron q t bj prpjekje t teprt, e bind se ajo q vepron sht pak, e bind
se interesimi i tij sht m i lart, kshtu q duhet t veproj m shum se do njri, t mos flej
kur njerzit flejn, t mos ngrn kur njerzit ngrjn, t mos ndalet kur njerzit ndalen, nse
ndonjri nga ata i lan duart dhe fytyrn e tij tri her, i thot ktij t'i laji shtat her, nse t tjert
marrin avdes pr namaz, ti laju n prgjithsi, dhe teprime e tejkalime t ngjashme. Kshtu
shejtani ate e drgon n ekstremitet dhe gjra t tejkalueshme, e bn ta kaloj rrugn e drejt,
ashtu sikurse e bri njeriun e par ta l do gj t mngt.
Qllimi i shejtanit me t dyt sht q t'i largoj nga rruga e drejt: i pari q mos t'i afrohet asaj,
kurse i dyti q ta kaloj ate. Ai me kt metod sprovoi shumicn e njerzve dhe nga kjo nuk t
shpton vese dituria e rrnjosur, imani dhe fuqia e mjaftueshme pr luftimin e tij dhe prmbajtja
e rrugs s mesme. All-llahu qoft n ndihm.
www.islamischen.ch
34
3- LARGIMI I NJERZVE NGA PUNA DHE HUDHJA E TYRE N

SHPRESIME DHE PRTACI:
Ai n kt shtje ndjek disa rrug e metoda. Transmeton Buhariu nga Ebu Hurejre radiAll-llahu
anhu, se Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem tha: Kur ndonjri nga ju sht n gjum, i
lidh shejtani n qafn e tij tri lidhse, n vendin e do lidhse i bie (dhe i thot): nata sht e
gjat, prandaj bi (flej e pusho), e nse kur ai zgjohet e prmend All-llahun, i zgjidhet nj lidhse,
e nse merr edhe avdes, i zgjidhet nj tjetr lidhse, e nse ngritet e falet, i zgjidhet edhe lidhsja e
fundit, kshtu q kur ai gdhin, sht aktiv dhe me shpirt t mir, prndryshe gdhin me shpirt
t keq dhe prtac.
Transmetojn Buhariu dhe Muslimi se Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem tha: Kur t
zgjohet ndonjri nga ju prej gjumit, le t'i pastroj hundt tri her, sepse shejtani ka fjetur n
zgavrn e hunds s tij.
Po ashtu Buhariu transmeton se dikush i prmendi Muhammedit sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem
nj njeri q kishte fjetur deri n mngjes (pa e falur namazin e sabahut), e tha: Ai sht nj njeri
q shejtani kreu nevojen (urinn) n vesht e tij.
Kjo q prmendm sht prtaci e stimuluar nga shejtani. Ai mund ta largoj njeriun nga veprat e
mira edhe me pshpritje dhe me metodn e tij q t'i bj njeriut t dashur prtacin, t'i l punn e
sotit pr nesr dhe i jep shpresime t shumta. Thot Ibnul-Xhevziu pr kt: Sa ka hebrenj dhe
t krishter t cilve u sht br i dashur Islami n zemrat e tyre, por Iblisi pandrprer i largon
ata nga ai, e u thot: mos shpejto, shiko me vmendje dhe kshtu i len me shpresime derisa t
www.islamischen.ch
35
vdesin n mosbesimin e tyre. T njejtn gj i bn edhe mkatarit q dshiron t pendohet nga

mkatet e tij ndoshta dijetari mendoj ta prsrit msimin e tij, e ai i tha: Pusho pak. Ndoshta
nj i devotshm mendoi q t falet natn, kurse ai i tha: Ka koh.
Pr kt arsye ai q sht i vendosur duhet t punoj me vendosmri, vendosmria sht kapja e
kohs dhe lnia e shpresimeve disa nga t part than: Ju kshilloj q t'i ruheni shpresimit,
sepse ai sht ushtari m i madh i Iblisit.
Disa njerz jan t prgatitur e t zgjuar, e kur t'u vie meleku i vdekjes, nuk pendohen, kurse disa
jan t mashtruar e me shpresime, kshtu q kur t'i vie momenti i ndarjes nga kjo bot, ndien
idhtim dhe bn pendim t madh.
4- PREMTIMI DHE SHPRESIMI I TIJ:

Shejtani u premton njerzve premtime t rrejshme dhe kt ua justifikon me shpresime t embla;
q kshtu t'i hedh ata n gropn e thell t devijimit: Ai u premton atyre dhe i bn t
shpresojn, por shejtani nuk premton tjetr vetm se mashtrim (En-Nisa: 120).
Kur pabesimtart i luftojn besimtart, u premton se do t triumfojn, pastaj kur ata psojn
disfat, ik dhe i l ata: Prkujto (Muhammed) kur shejtani u dha guxim pr veprat e tyre dhe u
tha: S'ka kush q mund t'ju mposht sot ju, un jam mbrojts i juaji! E kur u ballafaquan t dy
grupet (u takuan muslimant me idhujtart e Mekks n Bedr), ai u trhoq prapa e tha: Un jam i
www.islamischen.ch
36
pastr prej juve, un shoh ka nuk shihni ju (i pa Xhibrilin, Mikailin dhe melekt duke zbritur n
ann e muslimanve t prgatitur pr luft), un i friksohem All-llahut. All-llahu ndshkon
shum ashpr (El-Enfal: 48).
Ai u premton pabesimtarve t pasur se n botn e ardhme do t ken pasuri t madhe, kshtu q
pabesimtari thot: ..nse ndodh q t kthehem te Zoti im, pa dyshim do t gjej ardhmri edhe
m t mir se kjo (n kt bot) (El-Kehf: 36).
Betohem n Zotin se ky pabesimtar gnjeu, ai n botn e ardhme nuk do t gjen asgj tjetr
vese zjarr.
Ai po ashtu i premton atij shpresime t mbla q nuk ekzistojn n realitetin jetsor, kshtu ai e
pengon ate nga puna e sinqert dhe e frytshme.
5- PARAQITJA E SHEJTANIT SI KSHILLTAR I NJERIUT:

Shejtani e fton njeriun q t bj mkate dhe mundohet ta bind se sht kshillues i tij dhe se i do
t mirn. Ai iu betua babait ton Ademit se sht kshillues i tij: dhe u bri be atyre dyve
(Ademit dhe Havs): Un vrtet jam kshillues i juve dyve (El-A'raf: 21).
Vehb Ibni Munebbihi radiAll-llahu anhu transmeton nj rrfim t kndshm nga historia e Beni
Israilve, t ciln ne e paraqesim q t kuptojm nj metod t shejtanit n tentimin e tij pr
humbjen e njerzve dhe q ne t'i ruhemi kshillimeve t tij e ta kundrshtojm at.
www.islamischen.ch
37
Tha Vehbi: Ekzistonte nj adhurues n kohn e Beni Israilve, ishte adhuruesi m i madh i
kohs s tij. N kohn e tij jetonin tre vllezr t cilt kishin nj motr t pamartuar. Nj dit prej
ditve t tre vllezrit u detyruan t dalin n luft, por nuk dinin se kujt t'ia ln motrn e tyre,
nuk dinin kujt t'i besojn dhe ku ta ln.
N fund vendosn q t gjith ta ln at te adhuruesi i Beni Israilve (adhuruesi i prmendur n
fillim) meq kishin besim tek ai. Shkuan tek ai dhe krkuan q ta ln motrn e tyre tek ai, kshtu
q ajo t qndroi nn mbikqyrjen e tij derisa kta t kthehen nga lufta. Ai e refuzoi kt dhe
krkoi strehim tek All-llahu nga ata dhe nga motra e tyre. Por ata nuk u larguan nga ai derisa
pranoi. Ai u tha: Sillne at n nj shtpi afr faltores time. Ata e zbritn at n at shtpi, pastaj
shkuan dhe e lan at.
Ajo qndroi afr atij adhuruesit nj koh dhe ky ia lente ushqimin te dera e faltores s tij, kur e
lente ushqimin te dera e mbyllte dern dhe ngritej lart n faltore, pastaj e urdhronte at q t dal
nga shtpia dhe ta marri ushqimin q i ka ln te dera. Shejtani filloi ta zbus at, t'i bj t dashur
bmirsin dhe filloi t'ia bj t madhe daljen e saj nga shtpia ditn dhe e friksonte ta sheh at
dikush e t'i ngjitet asaj, shejtani i tha: sikur t'i drgosh ushqimin te dera e shtpis s saj, do t
ishte m vlefshm. Shejtani nuk iu nda atij derisa filloi t'ia drgoi ushqimin te dera e saj pa i folur
fare.
Ai qndroi n kt gjendje nj koh, pastaj shejtani ia bri t dashur m tepr bmirsin dhe e
nxiti n te, e i tha: sikur t'i drgosh ushqimin asaj n shtpin e saj, do t ishte shum m
vlefshm. Shejtani nuk iu nda atij derisa ky filloi t'i drgoj ushqimin n shtpi. N kt mnyr
qndroi nj koh.
www.islamischen.ch
38
Pastaj, erdhi shejtani dhe filloi t'ia bj bmirsin t dashur, e nxiti n te dhe i tha: sikur t kishe
biseduar ndonjher me te q t ndiej ngrohtsi, sepse ate e ka kapluar vetmi e madhe. Shejtani
nuk iu largua atij derisa ky filloi t'i flas asaj nga faltorja e tij.
Pas nj koh i erdh shejtani dhe i tha: sikur t zbritsh te dera jote dhe ajo t zbret te dera e saj
dhe t bisedoni do t ishte m mir pr te. Shejtani nuk iu largua ktij derisa filloi t dali te dera e
faltores s tij dhe ajo t dali te dera e saj. Ata qndruan kshtu nj koh duke biseduar.
Pastaj, shejtani i zbukuroi punn dhe shprblimin q fiton me bmirsin e tij ndaj saj, e i tha:
sikur t dilje nga dera e faltores tnde dhe t afrohesh afr shtpis s saj e t bisedoni, do t ishte
m ngrohtsi pr te. Ai nuk iu nda duke e nxitur n kt derisa veproi kt dhe kshtu qndruan
nj koh.
Pastaj i erdh shejtani e i tha: sikur t hysh n shtpi me te dhe t bisedosh, kshtu nuk do t
lejoshe q ta sheh fytyrn e saj askush. Ai nuk iu nda atij duke e nxitur derisa filloi t hyj n
shtpi me te dhe t bisedojn tr ditn, e kur kalonte dita, ngjitej n faltoren e tij.
Pas nj kohe i erdh shejtani dhe nuk iu nda derisa e kapi at pr kofshn e saj dhe derisa e puthi.
Ai vazhdoi t'ia zbukuroi at n syrin e tij derisa edhe bri marrdhnie seksuale me t, kshtu q
ajo mbet shtatzn dhe lindi nj fmij. Ather i erdh shejtani e i tha: far do t bsh kur t
vijn vllezrit e saj dhe e shohin se ajo ka lindur? Un nuk mendoj se ti do t shptosh pa u
marruar, prandaj merre fmiun, preje dhe varrose, sepse nna e tij nuk do ta shfaqi kt nga frika
q vllezrit e saj do ta kuptojn se far ke vepruar me te. Ai veproi sikurse i tha shejtani.
www.islamischen.ch
39
Pastaj ai i tha: a mendon se ajo do t fshehi para vllezrve t saj far bre me te dhe me fmiun
e saj, por ti merre edhe at e preje dhe varrose me fmiun e saj. Shejtani nuk iu largua atij derisa
ky veproi sikurse i tha ai. M pastaj i futi me nj grop dhe i mbuloi me nj guri t madh, pastaj
shkoi n faltoren e tij dhe filloi t bnte adhurim. Ai qndroi n kt gjendje aq sa dshiroi Allllahu dhe pastaj erdhn vllezrit e asaj vajze. Erdhn menjher te ky dhe e pyetn pr te, ky u
tregoi se ajo ka vdekur, krkoi falje pr te dhe filloi t qaj, e tha: ajo ishte gruaja m e mir dhe
shikoni ky sht varri i saj. Vllezrit e saj erdhn te varri, qajtn aty, krkuan mshir pr te dhe
qndruan te varri i saj disa dit, pastaj shkuan te grat e tyre.
Kur erdh nata dhe ran n gjum, u erdh shejtani n ndrr n formn e nj udhtari, e filloi
me vllaun m t madh, e pyeti ate pr motrn e tij, ky i tregoi se ka i kishte thn adhuruesi se
ajo kishte vdekur dhe si u tregoi vendin e varrit t saj, por shejtani i tregoi se ai kishte gnjyer dhe
i tha: ai nuk u tha t vrtetn pr motrn tuaj, ai e bri shtatzn motrn tuaj dhe ajo lindi nj djal,
pastaj ai i mbyti q t dy sepse kishte frik nga ju dhe i varrosi prapa ders s shtpis n t ciln
ajo qndronte dhe n ann e djatht t saj, un jam i bindur se ju do t'i gjeni aty q t dy. Pastaj
shkoi te vllai i mesm dhe m i vogli dhe u tha t njejtn gj.
Kur gdhin n mngjes ata u habitn nga ndrra q kishin ndrruar, kshtu q u tubuan t
gjith dhe filluan t'i thon njri-tjetrit: un sonte pash nj ndrr t uditshme, kshtu q t
gjith treguan se far kishin ndrruar.
Vllau i madh tha: Kjo sht ndrr dhe nuk sht asgj, andaj ejani t shkojm e lne kt gj.
Por vllau i vogl tha: Betohem n All-llahun un nuk largohem nga ktu prderisa t shkoj tek ai
vend dhe t shikoj se far ka n te. U drejtuan ata t gjith n drejtim t shtpis n t ciln
www.islamischen.ch
40
qndronte motra e tyre, e hapn dern dhe hulumtuan vendin t cilin e kishin par n ndrr, kur
shikuan aty, e gjetn motrn dhe fmiun e saj t prer e t varrosur n at vend, ashtu sikurse
kishin par ndrr. Kta menjher shkuan te adhuruesi dhe e pyetn pr kt dhe ai ua vrtetoi
fjaln e shejtanit n at q veproi me ata dy. Ia morn kta pasurin q i kishin dhn, e zbritn
nga faltorja dhe e drguan q ta kryqzojn.
Kur e lidhn n drurin e kryqzimit, i erdhi shejtani dhe i tha: Ti e kuptove se un jam ai q t
mashtrova me at gruan derisa mbet shtatzn dhe derisa e preve at dhe fmiun e saj, nse ti sot
m bindesh, mohon All-llahun i cili t krijoj dhe t formoi, un do t shptoj nga gjendja n t
ciln je. Adhuruesi mohoi All-llahun, e kur ai mohoi, shejtani e la at dhe pastaj e kryqzuan.
Kt rrfim e prmendn komentatort e Kur'anit gjat komentit t fjals s All-llahut: Sikurse
shembulli i shejtanit, i cili i tha njeriut: Moho! E, kur ai mohoi, i tha: Un jam i pastr nga ti...
(El-Hashr: 16).
6- SHEJTANI PASON HAPA T NJPASNJSHM DERI N

DEVIJIMIN E NJERIUT:
Nga rrfimi i mparshm mund t kuptojm nj metod t shejtanit n tentimet e shumta t tij
pr humbjen e njeriut. Ai e trheq njeriun hap pas hapi pa pushuar e pa u lodhur, sa her q e
hedh n nj mkat, e udhzon n nj mkat tjetr m t madh, derisa ta drgoj te mkati m i
madh dhe kshtu e shkatrron at. Ky sht edhe ligji i All-llahut pr robrit e Tij, kur ata
www.islamischen.ch
41
devijojn, ua mbizotron shejtanin dhe ua shmang zemrat nga rruga e drejt: ...e kur ata u
shmangn (nga e vrteta), All-llahu i largoi zemrat e tyre, pse All-llahu nuk e v n rrug t drejt
popullin e prishur (Es-Saff: 5).
7- AI E BN NJERIUN T HARROJ AT Q I BN MIR DHE Q

SHT N INTERES T TIJ:
Kjo sht ajo q shejtani veproi me Ademin, ai pandrprer i pshpriti derisa Ademi harroi
urdhrin e Zotit t tij: Na i patm urdhruar edhe Ademit (t mos i afrohej pems), po ai harroi,
pra tek ai nuk gjetm vendosmri (Taha: 115). Kurse shoqruesi i Musaut alejhis-selam i tha atij:
Ai (djaloshi-Jusha bin Nun) tha: A e sheh!? Kur u strehuam te shkmbi, un e harrova peshkun
dhe prve shejtanit, nuk m bri kush t harroj q t prkujtoj ty at... (El-Kehf: 63).
All-llahu i ndaloi t Drguarit t Tij dhe Sahabve t t Drguarit q t ulen n mexhliset (vendndejat) ku bhet prqeshje me fen e All-llahut, por shejtani e bn njeriun t harroj kt urdhr
t All-llahut, kshtu q i shoqron ata prqeshs: Kur sheh ata se jan thelluar (me tallje) n
ajetet Tona, largohu prej tyre derisa t kalojn n bised tjetr.Nse shejtani t bn t harrosh (e
rri me ta), pasi t bie ndr mend, mos rri me popullin mizor (El-En'am: 68).
Jusufi alejhis-selam krkoi nga shoku i tij q ishte me te n burg, q kur t dal nga aty dhe t filloj
t'i shrbej mbretit, ta prmend shtjen e tij para mbretit, por shejtani e bri kt njeri t harroj
at q i tha Jusufi alejhis-selam, pr kt arsye mbeti Jusufi n burg disa vite: E atij pr t cilin
www.islamischen.ch
42
besonte se sht i shptuar i tha: M prkujto mua te zotriu yt. Po shejtani e vuri n harres ta
prkujtoj te zotriu i tij, e pr kt mbeti n burg disa vjet (Jusuf: 42).
Kur shejtani e sundon njeriun n prgjithsi, e bn q ta harroj Zotin n prgjithsi: Ata i ka
nnshtruar shejtani dhe ua ka qitur n harres prmendjen e All-llahut. Ata jan partia e shejtanit.
Vre, partia e shejtanit jan m t dshpruarit (El-Muxhadele: 19). Me kt ajet jan pr qllim
munafikt -dyfytyrshat- sikurse thuhet n ajetin para ktij. Prmendja e All-llahut sht arma e cila
largon shejtanin: Prkujto Zotin tnd kur t harrosh... (El-Kehf: 24).
8- FRIKSIMI I BESIMATRVE PRMES ITHTARVE T TIJ:

Nga metodat e shejtanit sht friksimi i besimtarve prmes ushtris dhe dashamirve t tij,
kshtu q besimtart nuk i luftojn ata, nuk i urdhrojn n t mira dhe nuk i pengojn nga t
kqijat. Kjo sht prej kurthave m t mdha q shejtani i bn besimtarve, All-llahu i madhruar
na lajmroi pr kt duke thn: Po at (propagand) e bri vetm shejtani q dshironte me
miqt e vet (idhujtart), t'ju friksoj, prandaj ju mos u friksoni prej tyre, Mua friksomuni, nse
jeni besimtar (Ali Imran: 175). Tha Katadeja: Kuptimi i ...dshironte me miqt e vet t'ju
friksoj... sht: e rrit shtjen e tyre n zemrat tuaja, pr kt arsye pastaj tha ...ju mos u
friksoni prej tyre, Mua friksomuni, nse jeni besimtar, sa her q forcohet besimi i njeriut, i
largohet nga zemra e tij frika nga miqt e shejtanit dhe sa her q dobsohet imani i tij, forcohet
frika e tij nga ata.
www.islamischen.ch
43
9- HYRJA E SHEJTANIT N SHPIRT T NJERIUT PRMES DERS T

CILN AI E PLQEN DHE E DO:
Tha Ibnul-Kajjimi rreth ksaj teme: Shejtani qarkullon n trupin e njeriut sikurse qarkullon
gjaku, madje ndeshet me shpirtin e njeriut dhe przihet me te, kshtu q e pyet at se 'far
dshiron dhe cils gj i jep prparsi, e kur e kupton kt, e prdor at kundr njeriut dhe i hyn
atij nga kjo der. Kt gj ai ua msoi edhe dashamirve t tij n mesin e njerzve, kur dshirojn
t'i realizojn qllimet e prishta t tyre q t hyjn prmes ders t ciln ata e dshirojn, sepse ajo
sht der q nuk mbetet pa iu kryer nevoja ai q hyn prmes saj, kurse ai q dshiron t hyj
prmes ndonj dere tjetr, e gjen at t mbyllur..
Nga kjo der i hyri shejtani Ademit dhe Havs, sikurse thot All-llahu i madhruar: Ai (Iblisi) u
tha: Zoti juaj nuk u ndaloi kt pem prvese t bheni dy melek, ose t bheni t prjetshm
(El-A'raf: 20).
Tha Ibnul-Kajjimi: Armiku i All-llahut vrejti dhe ndjeu se ata dy anonin kah prjetsia n at
shtpi t begatshme e t prhershme, pr kt arsye e diti se nuk mund t'ju hyj atyre prvese
nga kjo der dhe u betua se ai sht kshillues i tyre, e u tha: Zoti juaj nuk u ndaloi kt pem
prvese t bheni dy melek, ose t bheni t prjetshm (El-A'raf: 20).
www.islamischen.ch
44
10- PARAQITJA E DYSHIMEVE:

Nga metodat e shejtanit n tentimet e tij pr humbjen e njeriut sht trazimi i besimit prmes
dyshimeve q i paraqet. I Drguari i All-llahut sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem na kshilloi q t
ruhemi nga disa dyshime t tij n hadithin t cilin e transmetojn Buhariu dhe Muslimi nga Ebu
Hurejre radiAll-llahu anhu se tha: I vie shejtani ndonjrit nga ju, e i thot: Kush e krijoi kt,
kush e krijoi kt? Derisa n fund thot: Kush e krijoi Zotin tnd? Kur t arrin deri ktu, le t
krkoj njeriu strehim tek All-llahu dhe le t prfundoj.
Edhe Sahabt radiAll-llahu anhum nuk i shptuan dyshimeve t tij, disa nga ata erdhn te
Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem dhe u ankuan nga dyshimet dhe pshpritjet q jan
duke i prjetuar. Transmeton Muslimi nga Ebu Hurejre radiAll-llahu anhu se tha: Nj grup i
Sahabve erdhn te Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem dhe e pyetn, e i than: Ne
ndiejm n shpirtin ton gjra t tilla q na duken t pahijshme t'i flasim! Ai u tha: A keni
prjetuar di t till? Than: Po. Ai u tha: Kjo sht dlirsia (apo sinqeriteti) e imanit (pasi q
nuk foln di t till).
Dlirsi e imanit t tyre sht sepse larguan, urrejtn dhe e pan t pahijshme pshpritjen e
shejtanit.
Shiko dyshimet e vshtira t cilat i prjetonin Sahabt nga ai, transmeton Ebu Davudi nga Ibni
Abbasi radiAll-llahu anhu se tha: Nj njeri erdhi te profeti sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem dhe i
tha: O i Drguar i All-llahut, ndonjri nga ne ndien n shpirtin e tij di t till q m mir do t
ishte pr te t ishte hi se sa t fliste nj gj t till. Ai i tha: All-llahu Ekber, All-llahu Ekber, AllFondacioni i Rinis Islame Cyrih
www.islamischen.ch
45
llahu Ekber, falnderimi i qoft All-llahut i Cili e ktheu kurthn e tij (shejtanit) vetm n
pshpritje.
Nga t gjitha ato dyshime q ai i paraqet sht edhe ajo q All-llahu na tregoi n fjaln e Tij: Ne
nuk drguam para teje asnj t drguar (me shpallje) dhe asnj pejgamber (t drguar si vazhdues i
shpalljes s mparshme), e q, kur ai (i drguari) dshiroi di, t mos iu pat hedhur n at
dshirn e tij shejtani, kurse All-llahu asgjson at q hedh shejtani, dhe All-llahu fuqizon
argumentet e Veta. All-llahu sht shum i dijshm dhe me urtsi t madhe rregullon shtjet. E
pr ta br at (dyshim) q shejtani e hedh si sprov pr ata q n zemrat e tyre kan dyshim
(munafikt) dhe pr ata, q i kan zemrat e shtangta. S'ka dyshim se jobesimtart jan n nj
armiqsi t pambarim. E, edhe pr ta vrtetuar t dijshmit se me t vrtet ai (Kur'anin) sht e
vrtet prej Zotit tnd dhe kshtu t'i besojn atij (Kur'anit) dhe (zemrat e tyre) t bindn ndaj tij.
E All-llahu patjetr do t'i udhzoj ata q besuan (prqafuan) n rrugn e drejt (El-Haxhxh: 5254).
Dshira e profetit e prmendur n ajetin e par sht: t folurit e shpirtit. Dmth. kur Muhammedi
sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem i fliste vets shejtani u mundonte t hyj ndrmjet fjalve t tij si
mashtrues, i thonte: Sikur t krkoshe nga All-llahu q t pasuroj dhe q t pasurohen
muslimant, ose t dshirojn besimin e t gjith njerzve kurse All-llahu asgjsonte kt
pshpritje t shejtanit t paraqitur n dshirn e profetit sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem dhe e
drejtonte nga e vrteta dhe nga qllimi i Tij. Mendimi se kto ajete vrtetojn se shejtani mund t
shtoj n Kur'an di q nuk sht prej tij, nuk sht me vend, sepse Muhammedi sal-lAll-llahu
alejhi ve sel-lem sht i pagabuar n komunikimin e shpalljes.
www.islamischen.ch
46
Tha nj dijetar duke sqaruar dyshimet t cilat shejtani i hedh n shpirtin e njeriut: N do
mngjes shejtani m ze pritn n katr vende: para dhe prapa meje dhe nga e djathta e nga e
majta, e thot: Mos u frikso, sepse All-llahu sht fals dhe i mshirshm, kurse un e lexoj kt
ajet: S'ka dyshim se Un jam fals i atij q pendohet, beson dhe punon vepra t mira dhe pastaj
prqndrohet pr rrugn e drejt (Taha: 82), ose ai m vjen nga prapa dhe m frikson
humbjen e asaj q l mbrapa, kurse un lexoj kt ajet: Nuk ka asnj gjalles n tok prvese
All-llahu e furnizon at.. (Hud: 6), nga e djathta m paraqitet me grat, kurse un e lexoj kt
ajet: ...e ardhmja e lumtur sht pr t devotshmit (El-A'raf: 128), dhe nga e majta m
paraqitet me ann e epsheve, kurse un e lexoj kt ajet: Dhe ndrhyhet (ndrhyn All-llahu)
ndrmjet tyre dhe ndrmjet asaj q dshirojn ata (Sebe': 54).
11-14- ALKOOLI, BIXHOZI, IDHUJT DHE FALLI:

Thot All-llahu i Madhruar: O ju q besuat, s'ka dyshim se vera (dhe do pije dehse), bixhozi,
idhujt dhe hedhja e shigjets (pr fall) jan vepra t ndyra nga shejtani. Pra, largohuni prej tyre q
t jeni t shptuar. Shejtani nuk dshiron tjetr, prvese nprmjet vers dhe bixhozit t hedh
armiqsi mes jush, t'ju pengoj nga t prmendurit Zotin dhe t'ju largoj nga namazi. Pra, a po i
jepni fund (alkoolit e bixhozit)? (El-Maide: 90-91).
El-Hamr (vera) sht: do gj q deh, El-Mejsir (bixhozi) sht: bixhozi e kumori, El-Ensab
(idhujt) jan: do gj q adhurohet prve All-llahut, sikurse guri, druri, statuja, varri, dituria, etj,
www.islamischen.ch
47
kurse El-Ezlam (falli) jan: falli q bhet me hedhjen e shigjets (apo me fardo falli tjetr) me
ann e t cils krkohet prcaktimi i shtjeve; dmth. prmes tij dshirojn t dijn ajo q iu sht
prcaktuar.
Ky fall mund t bhet prmes shtizave, shigjetave, gurve apo di tjetr, n njrn nga ato
shkruhet: m urdhroi Zoti im, kurse n tjetrn: m ndaloi Zoti im, e kur dikush dshiron t
martohet apo t udhtoj apo di t ngjashm, e fut dorn aty ku gjinden ato shtiza apo shigjeta,
nse nxjerr ate ku shkruan: m urdhroi Zoti im, e bn veprn q kishte pr qllim, e nse nxjerr
tjetrn, nuk e vepron at vepr.
Shejtani i nxit njerzit n kto katr gjra; sepse n vetvete jan humbje dhe t drgojn deri n
rezultate t dmshme dhe ndikime t kqija. Alkooli i humb mendjen pirsit t saj, e kur ai e
humb mendjen, i vepron veprat shkatrruese, i vepron t ndaluarat, i len veprat e mira dhe u
bn dm robve t All-llahut.
Prmendi Ibni Kethiri n tefsirin e tij nga Othman Ibni Affani radiAll-llahu anhu se tha:
Largojuni alkoolit, sepse ai sht nna e t kqijave. Para jush ekzistonte nj njeri q ishte
adhurues i madh dhe largohej nga njerzit, nj grua e prishur u dashurua n te, kshtu q ajo e
drgoi robreshn e saj q ta ftoj kt pr dshmi, ky shkoi me te dhe sa her q kalonte nj
der, ia mbyllte at derisa arriti te nj grua e pashme, afr saj kishte nj fmij dhe nj en me
ver. Ajo i tha: Un betohem n All-llahun se nuk t ftova pr dshmi, por t ftova q t bsh
marrdhnie me mua, ose ta vrassh kt fmij, ose ta pijsh kt ver. Kshtu q ajo i dha t
pij nj got ver, pastaj ai i tha: M jepni ende, e nuk u ndal derisa edhe bri marrdhnie me te
www.islamischen.ch
48
dhe e vrau fmiun. sht e pamundshme q t bashkohen vera dhe besimi e q njri prej tyre
mos ta largoj tjetrin.
Transmetojn Ibni Xheriri, Ibnul-Mundhiri, Ibni Ebi Hatimi, Ebush-Shejh, Ibnu Merdevijje dhe
En-Nuhhasi nga Sa'd Ibni Ebu Vekkasi se: njri nga Ensart (banort e Medins) i prgatiti
ushqim disa Sahabve, pastaj u dha t pij ver para se t ndalohet ajo, e kur ata u pin, filluan t
lavdrohen, kshtu q u prleshen ndrmjet vete. Edhe Sa'd Ibni Ebu Vekkasin e kishte goditur
dikush n kt prleshje, ai ishte goditur me eshtrat e koks s deves n hundn e tij dhe gjurmt
e ksaj goditje nuk i ishin larguar tr jetn.
Pastaj njri nga Sahabt doli para tyre imam q t'ua fal namazin duke qen i pir dhe n namaz
tha : Kul ja ejjuhel-kafirune, a'budu ma tabudun - Thuaj: O ju pabesimtar, un adhuroj at q ju
adhuroni (n vend se t thot: la a'budu ma tabudun - un nuk adhuroj at q ju adhuroni), pr
kt arsye All-llahu e zbriti ajetin: Mos iu afroni namazit derisa ju jeni t dehur q ta dini se ka
jeni duke thn (En-Nisa: 43).
Kur njeriu pin alkoolin, qoft edhe n moshn m t shtyer, bn sjellje si t jet i mendur, me
t qeshin t vegjlit e t mdhenjt dhe njerzit e shkelin ate me kmbt e tyre midis rrugs.
Nuk ka dyshim se edhe bixhozi sht smundje e rrezikshme sikurse alkooli, kur ai rrnjset n
shpirtin e njeriut, vshtir mund t shrohet nga ai, ai sht rrug pr humbjen e kohs dhe t
pasuris, ai formon armiqsi dhe t shtyn n veprimin e harameve.
Po ashtu shejtani fton n ngritjen e statujave q pastaj t adhurohen si zota prve All-llahut.
Adhurimi i idhujve ishte i prhapur n t kaluarn dhe sht i prhapur edhe sot, shejtant i
www.islamischen.ch
49
shoqrojn ata idhuj, u flasin adhuruesve t tyre ndonj her dhe i bjn t shikojn disa gjra t
cilat i trheqin adhuruesit e tyre t besojn n ata idhuj, kshtu q krkojn nga ata kryerjen e
nevojave, i thrrasin ata n vshtirsi, krkojn ndihm prej tyre n luftra, u bjn atyre kurbana
dhe u dhurojn dhurata, lozin e krcejn afr tyre dhe bjn aty festat dhe tubimet. Shejtani
prmes idhujve humbi shum njerz, sikurse tha Ibrahimi alejhis-selam duke iu lutur Zotit t tij:
Dhe m largo mua e fmijt e mi q t'i adhurojm udhujt, o Zoti im, ata (idhujt prapa t cilve
jan shejtant) humbn shum njerz... (Ibrahim: 35-36).
Edhe sot e ksaj dite adhurimi i varreve sht i prhapur n mesin e muslimanve, luten tek ato
dhe bjn kurbana po ashtu n ditt tona sht prhapur nj risi e re - prmes t cils shejtani
prqeshet me njerzit- ajo sht statuja e ushtarit t panjohur, supozojn se ajo sht shenj e
ushtarit lufttar, e respektojn at duke drguar lule tek ai dhe e madhrojn dhe sa her q i
viziton vendet n t cilat ekziston kjo statuj ndonj kryetar, shkon tek ajo statuj dhe vendos ato
dhurata e lule. Nuk ka dyshim se e gjith kjo sht adhurim i shejtanit dhe vepr e tij.
KRKIMI I NJOHJES S PRCAKTIMEVE PRMES FALLIT:

E ardhmja sht fshehtsi e All-llahut, pr kt arsye i Drguari i All-llahut sal-lAll-llahu alejhi ve
sel-lem na msoi salatul-istiharen (namazin e zgjedhjes) kur dshirojm t udhtojm, t
martohemi, etj, shpresojm nga All-llahu q t na zgjedh shtjet m t mira pr ne.
www.islamischen.ch
50
Islami zhduki tentimet e njohjes s ardhmris prmes fallit, sepse shtizat dhe shigjetat nuk e
dijn se ku sht e mira, prandaj krkimi i dituris nga ato sht prishje e mendjes dhe mngti e
dituris.
E njjta gj thuhet edhe pr trembjen e shpendve. Arabt e kishin shprehi q kur vendosnin t
udhtojn, dilnin nga shtpia dhe e trembnin ndonj shpend, nse ai fluturonte nga ana e djatht,
e konsideronin udhtimin e tyre t begatshm, e nse ai fluturonte nga ana e majt, e
konsideronin udhtimin e tyre t paplqyeshm, nuk ka dyshim se e gjith kjo sht humbje.
15- ES-SIHRU - MAGJIA:

Magjia sht nj prej metodave me t cilat shejtani humb njerzit, ata u msojn atyre kt dituri,
e cila bn vetm dm e nuk bn dobi dhe sht rrug pr ndarjen n mes burrit dhe gruas s tij, t
ciln gj shejtani e konsideron prej veprave m t mdha t cilat i kryejn ushtria e tij. Kt gj e
kemi prmendur m hert.
Thot All-llahu: (e hodhn librin e Zotit) E ndoqn at q e thonin shejtant n kohn e
sundimit t Sulejmanit. Po Sulejmani nuk ishte pabesimtar, por shejtant ishin t till, sepse u
msonin njerzve magjin. (ndoqn) Edhe ka u zbriti n Babil dy melekve, Harutit dhe Marutit.
Kurse ata t dy nuk i msonin askujt (magjin) para se t'i thonin: Ne jemi vetm sprov, pra mos
u bn pabesimtar! E, msonin (njerzit) prej atyre dyve at (magji) me ka ndanin burrin prej
gruas s vet, por pa lejen e All-llahut me at askujt nuk mund t'i bnin dm dhe ashtu msonin
www.islamischen.ch
51
ka u sillte dm e nuk u sillte dobi atyre. E ata (jahudit) e kan ditur se ai q (hodhi librin) e
zgjodhi at (magjin), ai n botn tjetr nuk ka ndonj t drejt (n mshirn e Zotit). Po ta dinin,
ata se pr ka e shitn vetveten, ajo sht shum e keqe (El-Bekare: 102).
A SHT MAGJIA REALITET?

Dijetart ran n dilem rreth ksaj shtje, disa than: ajo nuk sht realitet, por vetm iluzion:
...kur, ja, atij iu duk se nga ajo magji e tyre litart dhe shkopinjt lviznin (si gjarprinj) (Taha:
66), kurse disa t tjer than se: ajo sht realitet si argumentoi ajeti i sures El-Bekare.
Realiteti sht se ajo sht dy lloje: nj lloj sht vetm iluzion, e cila mbshtetet n mashtrimet
shkencore dhe lvizjen e leht e t shpejt, kurse nj lloj tjetr sht realitet, sikurse magjia e cila
ndan burrin me gruan
MAGJIA Q I BN JAHUDIT MUHAMMEDIT SAL-LALL-LLAHU

ALEJHI VE SEL-LEM:
Transmetoi Buhariu nga nga Aishja radiAll-llahu anha, se tha: I bri magji t Drguarit t Allllahut sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem nj njeri nga Beni Zurejkt, i quajtur me emrin Lebid IbnulFondacioni i Rinis Islame Cyrih
www.islamischen.ch
52
A'sam, saq i dukej t Drguarit t All-llahut sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem se sht duke vepruar
di pa e br at.
Duke qen kshtu nj dit apo nj nat, ai ishte tek un, bri lutje t gjat, pastaj tha: Oj Aishe, a
mendon se All-llahu mu prgjigj n at q krkova nga ai? M erdhn dy persona, njri nga ata u
ul te koka ime, kurse tjetri te kmbt e mia. Njri nga ata i tha shokut t tij: 'far dhimbje ka ky
njeri? Tjetri i tha: I sht br magji. Tha: Kush i ka br magji? Tha: Lebid Ibnul-A'sami. Tha: Si
i bri magji? Tha: Me krahr dhe mbetjen e flokve (flokt q mbesin n krahn pas krehjes) dhe
me syth t hurmve.
Tha: Ku sht ajo? Tha: N bunarin Dhervan.
I Drguari i All-llahut (sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem) shkoi tek ai me nj grup t Sahabve t tij,
pastaj u kthye e tha: Oj Aishe, uji i tij sikur t ishte tretje e kanas dhe frytet e palmave t tij ishin
sikurse kokat e shejtanve.
I thash: O i Drguar i All-llahut, sikur ta nxirrje at (magjin nga bunari)? Tha: All-llahu m
shroi nga ajo, e un urreva q me te t'u bhet njerzve ndonj sherr, pr kt arsye urdhrova q
t mbulohet me dhe.
Nuk mund t thuhet se: kjo magji i ndikoi dhe i pshtjelli Muhammedit (sal-lAll-llahu alejhi ve
sel-lem) shpalljen e tij; sepse magjia q iu b atij ndikoi vetm n trupin e pastr t tij dhe nuk
arriti n zemr e mendje. Ajo i ndodhi atij sikur do smundje tjetr q i paraqitet trupit, kurse
shpallja sht e ruajtur nga All-llahu: Ne e zbritm prkujtimin (Kur'anin) dhe Ne e ruajm at
(El-Hixhr: 9).
www.islamischen.ch
53
16- DOBSIA E NJERIUT:

Njeriu posedon shum pika t dobta, t cilat n realitet jan smundje, e shejtani i forcon kto
smundje n shpirtin e njeriut, madje, edhe i shfrytzon si hyrje t tij n shpirtin njerzor, n mesin e atyre smundjeve jan: dobsia, pesimizmi, humbja e shpress n mshirn e All-llahut,
kryelartsia, gzimi i tepruar, hamendja, lavdrimi, mizoria, sulmimi, injorimi, mohimi i begatis,
ngutja, sjellja e pahijshme, mendjelhtsia, koprracia, shpirtngushtsia, lakmia, konflikti, llomotitja,
dyshimi, injoranca, hutia, shprthimi n armiqsi, vetmashtrimi, akuza e rrejshme, dorshtrngimi
dhe frika, mosdurueshmria, ndalimi i dhnjes, renegimi, kalimi i do kufiri, dashja e pasuris,
sprovimi me kt bot
Pra, Islami fton n prmirsimin e shpirtit dhe shrimin nga smundjet e tij, por kjo ka nevoj pr
mund t madh, sikurse ka nevoj edhe pr durim ndaj vshtirsive t rrugs.
Ndrsa ndjekja e dshirs dhe e asaj q shpirti i preferuar pr t keqe t urdhron sht gj e
leht, shembulli i par i ngjan njeriut q ngjitet n maje t malit plot gur, kurse shembulli i dyt
i ngjan njeriut q hudhet nga maja e malit, pr kt arsye ata q iu prgjigjn shejtanit jan
shum, kurse thirrsat e t vrtets n rrugn e All-llahut u ballafaquan m vshtirsi t mdha.
M posht do t'i paraqesim disa thnie t selefit (t parve tan) q t sqarojm se si shejtani i
shfrytzon pikat e dobta te njeriu.
Tregon El-Mu'temer Ibni Sulejmani nga babai i tij se tha: M sht prmendur mua se shejtani
pshprits lshohet n zemrn e njeriut kur ai sht i piklluar dhe kur sht i gzuar, e kur ai
prmend All-llahun zbrapset.
www.islamischen.ch
54
Tha Vehb Ibni Munebbihi: Nj prift i tha shejtanit i cili iu kishte paraqitur atij: Cila sjellje e
njeriut sht m e prshtatshme pr ju q ta prdorni kundr tij? Tha: Hidhrimi i mpreht, kur
njeriu sht shum i mpreht, luajm ne me te sikurse luajn fmijt me top.
Transmetoi Ibnul-Xhevziu nga Ibni Omeri radiAll-llahu anhu se: Nuhu alejhis-selam e pyeti
shejtanin pr cilsit me t cilat i shkatrron njerzit, e i tha: zilia dhe lakmia.
Nuk sht larg prej nesh vepra t ciln e punuan vllezrit e Jusufit kundr tij, tha Jusufi: .. Zoti
mua m dhuroi mirsi kur m nxori prej burgut, e juve u solli nga fshati pasi shejtani pat futur
prarje ndrmjet meje dhe vllezrve t mij.. (Jusuf:100).
17- GRAT DHE DASHURIA PR KT BOT:

I Drguari i All-llahut sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem na lajmroi se nuk la pas vete sprovim -fitnem t madh pr burrat se sa grat, pr kt arsye sht urdhruar femra q ta mbuloj trupin e saj
n prgjithsi prve fytyrs dhe shuplakave t dors (sht e preferueshme q ajo t mbulohet n
prgjithsi), kurse burrat u urdhruan t'i ulin shikimet. I Drguari i All-llahut sal-lAll-llahu alejhi
ve sel-lem po ashtu na ndaloi q t vetmohemi me femrn dhe na lajmroi se kurdo q nj njeri
vetmohet me ndonj grua, shejtani sht i treti i tyre. Po ashtu transmeton Tirmidhiu se
Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem tha: Gruaja sht avret (i gjith trupi i saj sht
turpsi prve fytyrs dhe shuplakave t dors), e kur ajo del, i drejton shejtani syt nga ajo.
www.islamischen.ch
55
Ne sot e shohim kt sprovim t madh t daljes s grave ashtu sikurse i prshkruajti i Drguari i
All-llahut sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem: t veshura e t deshura. Sot jan themeluar me mija
organizata, n Lindje e n Perndim, t cilat shfrytzojn ushtri t grave e t mashkujve pr
prhapjen e imoralitetit prmes televizionit, romaneve dhe filmave t cilt ftojn n imoralitet!
Dashuria pr kt bot sht koka e do t keqe. A mos u derdh gjaku, u shkeln moralet, u
grabitn pasurit, u shkputn marrdhniet farefisnore, prvese si shkak i animit kah dun'jaja,
konfliktit pr pasurit e prkohshme t saj dhe lakmis pr knaqsit zhdukse t saj.
18- MUZIKA DHE KNGT:

Muzika dhe kngt jan dy rrug me t cilat shejtani i shkatrron zemrat dhe i prish shpirtrat,
thot Ibnul-Kajjimi:Prej kurthave t armikut t All-llahut me t cilat mashtroi ata q kan pak
dituri, mendje dhe fe, dhe me t cilat uzurpoi zemrat e injorantve t prishur jan: dgjimi i
britms e i duartrokitjes dhe i muziks me vegla muzikore t ndaluara t cilat pengojn zemrat
nga Kur'ani dhe i bjn ato t'i prmbahen mosbindjes e mkateve, jan kur'ani i shejtanit, mbulesa
e trash ndaj All-llahut, sht ftesa pr do imoralitet, prmes muziks shejtani mashtroi shpirtat
e prishur, ua zbukuroi ate atyre me mashtrim e kurthim dhe pr shkak t gjith ksaj e hudhn
Kur'anin.
sht udi me disa njerz t cilt i mveshn vets devotshmrin se si e marrin muzikn e
krcimin rrug t devotshmris, e ln dgjimin hyjnor e shkojn te dgjimi djallzor. IbnulFondacioni i Rinis Islame Cyrih
www.islamischen.ch
56
Kajjimi e quajti muzikn me disa emra: shmangie (nga prkujtimi i All-llahut), gj e padobishme,
kotsi, gnjeshtr, britm, duartrokitje, ftesa e imoralitetit, kurani i shejtanit, mbirsja e
dyfytyrsis n zemr, zri i ahmakut, zri i t prishurit , thurja e shejtanit dhe hutia 1.
ZILJA SHT MUZIKA E SHEJTANIT:

Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem na lajmroi se: Zilja sht muzika e shejtanit. Pr
kt arsye melekt: Nuk shoqrojn grupin n t cilin ka qen dhe zile.
19- PRTACIA E MUSLIMANVE N REALIZIMIN E ASAJ ME T

CILN JAN URDHRUAR:
Nse muslimani i prmbahet Islamit, shejtani nuk do t gjej rrug q ta devijoj dhe t luaj me t,
e nse ai i l pasdore disa shtje dhe bhet prtac, shejtani gjen rast t mir tek ai, thot All-
Ai gjrsisht sqaroi ndalimin e muziks, nse dshiron shiko m gjrsisht librin e tij "Igathetul-lehvan,
1/265".
www.islamischen.ch
57
llahu: O ju q besuat, hyni n islamizmin e trsishm (praktikoni fen Islame n prgjithsi), e

mos i ndiqni hapat e shejtanit, sepse ai sht armik i juaj i hapt (El-Bekare: 208).
Pra, praktikimi i Islamit n do shtje sht ajo q t shpton nga shejtani, si p.sh. nse rreshtat e
atyre q jan duke u falur jan t ngushtuar e t prforcuar, shejtant nuk mund t ndrhyjn n
mes namazlive, e nse mbesin disa zbraztira npr rreshta, shejtant krcejn mes tyre, pr kt
arsye Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem tha: Drejtoni rreshtat tuaj q mos t ndrhyjn
shejtant mes juve sikur t jen ata evladul-hadhef. Dikush i tha:O i Drguar i All-llahut: Kush
jan evladul-hadhef? Tha: Kingjat e zi e t vogl q gjinden n tokn e Jemenit.
N nj hadith tjetr thot Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem: Drejtoni rreshtat tuaj dhe
ngushtonu se betohem n Ate q shpirti im sht ndorn e Tij, un i shoh shejtant ndrmjet
rreshtave tuaj sikurse t jen ata dele t zeza.
SI ARRIN SHEJTANI T PSHPRIT N SHPIRTIN E NJERIUT?

VESVESJA-PSHPRITJA:
Shejtani ka mundsi t arrij deri te mendja dhe shpirti i njeriut n nj mnyr q ne nuk mund ta
kuptojm dhe nuk e dijm ate.Ate e ndihmon t bj nj gj t till natyra e tij n t ciln u krijua
dhe kjo sht ajo q ne e quajm vesvese, All-llahu i madhruar na lajmroi pr kt dhe ate e
quajti el-vesvas: Thuaj: Mbshtetem (mbrohem) me Zotin e njerzve! Sunduesin e njerzve. T
adhuruarin e njerzve. Prej t keqs s cytsit (el-vesvas) i cili zbrapset (el-hannas, kur prmendet
www.islamischen.ch
58
All-llahu). I cili bn cytje n zemrat e njerzve (En-Nas: 1-5). Tha Ibni Kethiri n tefsirin e tij:
El-Vesvasul-Hannas, shejtani qndron n zemrn e njeriut, kur ai harron dhe hutohet, i
pshprit (i bn cytje), e kur e prmend All-llahun zbrapset (largohet nga ai).
Buhariu dhe Muslimi transmetuan se Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem tha: Shejtani
qarkullon n trupin e njeriut sikurse qarkullon gjaku.
Prmes vesveses ai e humbi Ademin dhe e mashtroi q t haj nga pema e ndaluar: Shejtani i
pshpriti atij, e i tha: O Adem, a t udhzoj te pema e prjetsis dhe te pushteti q nuk
prfundon (Taha: 120).
Shejtant mund t paraqiten n formn e njeriut, mund t flasin me njerzit, i urdhrojn dhe i
pengojn ata dhe i urdhrojn t'i kryejn qllimet e tyre. M posht do ta sqarojm kt.
ARMT E BESIMTARIT N LUFTN KUNDR SHEJTANIT

RUAJTJA DHE PRGATITJA
Ky armik i flliqur dhe mashtrues nxiton pandrprer q t'i humb njerzit, ne m par i msuam
qllimet dhe mjetet e tij devijuese, pra aq sa ne e njohim kt armik: qllimet, mjetet dhe metodat
e tij pr mes t cilave na humb, do t shptojm nga ai, derisa nse njeriu sht n huti ndaj
ktyre shtjeve, armiku i tij do ta robroj dhe do ta drejtoj at n cilindo drejtim q dshiron.
www.islamischen.ch
59
Ibnul-Xhevziu -All-llahu e mshiroft- e prshkruajti n mnyr t prkryer kt konflikt n mes

t njeriut dhe shejtanit, e tha: Dije se zemra sht sikurse kalaja, e cila kala sht e rrethuar me
mure, kurse muret kan dyer, ato mure kan disa prishje, n at kala banon mendja, po ashtu
melekt kalojn kah ajo kala, afr saj ka disa vendstrehime n t cilat gjindet epshi (dshira),
shejtant hyjn n ato vendstrehime pa kurrfar pengese dhe lufta vazhdon pandrprer mes
banorve t kalas dhe banorve t atyre vendstrehimeve, shejtant sillen pandrprer rreth asaj
kalaje duke vzhguar hutin e rojs dhe kshtu mundohen t deprtojn npr ato shkatrrime t
mureve.
Pra, roja sht i detyruar q t'i dij t gjitha dyert e kals dhe t gjitha shkatrrimet n mure t cilat
i jan dhn nn kujdesin e tij, prndryshe nse ai vetm nj moment bie n huti, armiku i tij nuk
ndalet asnjher.
Nj njeri i tha Hasen El-Basriut: A flen Iblisi? Tha: Sikur ai t flej, ne do t gjenim rehati.
Kalaja e prmendur ndriohet me dhikr 2 (prmendjen e All-llahut) dhe me iman, n te gjindet nj
pasqyre shum e bardh n t ciln duket do gj q kalon afr saj, pr kt arsye shtja e par
q vepron shejtani n ato strehime t tij sht se ngre tym t shumt q t'i nxij muret e kalas, ta
ndryshk pasqyrn kurse dhikri ndrit at pasqyre. Ky armik bn disa ekspedita e sulme,
2
Dhikri apo ziqri nuk sht ajo q kuptojn disa njerz, posarisht sufistt e tarikatet, ata mendojn se
dhikri sht t prmendet All-llahu n rrathe dhe ate me metoda q as Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi
ve sel-lem e as Sahabt nuk vepruan ashtu. Dhikri sht prmendja e All-llahut n do rast, veprimi me
urdhrat e Tij dhe praktikimi i Sunnetit t Muhammedit sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem dhe largimi nga
do risi n fe.
www.islamischen.ch
60
ndonjher mundohet t hyj me fuqi n kala, por e ndjek ate roja kshtu q ai ik, ndonjher
hyn brenda n te e bn dme t shumta, ndonjher qndron n te nj koh t gjat si shkak i
hutis s rojeve, e ndonjher ngriten erra t mdha kshtu q i nxin muret e kalas dhe e
ndytin pasqyrn, pastaj shejtani kalon pa e ditur askush, ndonjher ndoshta edhe e plagos rojen
si shkak i hutis s tij, z robr dhe shrben ata q dshiron, pastaj fillon t'i shpik mashtrimet n
pajtim me epshet njerzore.
PRMBAJTJA E KUR'ANIT DHE SUNNETIT

Metoda m e suksesshme pr mbrojtjen nga shejtani sht prmbajtja e Kur'anit dhe Sunnetit,
msimi dhe veprimi i tyre, sepse ata t dy sqarojn rrugn e drejt, kurse shejtani mundohet t na
devijoj nga rruga e tyre, thot All-llahu: Dhe se kjo sht rruga (feja) Ime e drejt (q e caktova
pr ju), pra prmbajuni ksaj, e mos ndiqni rrug t tjera e t'ju ndajn nga rruga e Tij.Kto jan
porosit e Tij pr ju, ashtu q t ruheni (El-En'am: 153).
I Drguari i All-llahut sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem na sqaroi kt ajet, transmetojn Imam
Ahmedi, Nesaiu dhe Daramiu se Abdull-llah Ibni Mes'udi radiAll-llahu anhu, tha: Na bri i
Drguari i All-llahut sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem nj vij, pastaj tha: Kjo sht rruga e Allllahut, pastaj i bri disa vija n t djatht e n t majt t saj dhe tha: Kto jan rrug t
ndryshme, n fillim t donjrs rrug qndron nga nj shejtan i cili fton n te, pastaj
www.islamischen.ch
61
Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem e tha kt ajet: Dhe se kjo sht rruga (feja) Ime e
drejt (q e caktova pr ju) , pra prmbajuni ksaj (El-En'am: 153).
Pra, prmbajtja e asaj q erdh nga All-llahu, si besimet, veprat, fjalt, adhurimet, ligjet dhe
largimi nga do gj q ai na ndaloi, i mundson njeriut t jet i mbrojtur nga shejtani, n kt
kontest All-llahu i madhruar thot: O ju q besuat, hyni n Islam prgjithsisht (duke
praktikuar t gjitha ligjet e tij), e mos ndiqni rrugn e shejtanit, sepse ai sht armik i juaj i hapt
(El-Bekare: 208).
Ky ajet na detyron q t'i prmbahemi Islamit n t gjitha urdhrat e ndalesat e tij dhe t'i bindemi
All-llahut me bindje t plot, pr kt arsye na urdhroi All-llahu q sipas mundsis t'i praktikojm t gjitha degt e imanit dhe t gjitha ligjet e Islamit, po ashtu na urdhroi q mos t'i
ndjekim hapat e shejtanit, sepse ai q prqafon Islamin sht larg nga shejtani dhe hapat e tij,
kurse ai q i len masdore disa shtje t Islamit, ka ndjekur shejtanin n disa hapa t tij, pr kt
arsye lejimi i asaj q ndaloi All-llahu dhe ndalimi i asaj q Ai e lejoi, apo ngrnia e gjrave t
ndaluara dhe t kqija, konsiderohet ndjekje e hapave t shejtanit t cilt na jan ndaluar: O ju
njerz, hani nga ajo q sht n tok e q sht e lejuar dhe e mir, e mos shkoni hapave t
shejtanit se ai sht armik i hapt i juaji (El-Bekare:168).
Prmbajtja e Kur'anit, si n fjal ashtu edhe n vepra, e prze shejtanin dhe e hidhron ate shum,
transmeton Muslimi nga Ebu Hurejre radiAll-llahu anhu, se Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve
sel-lem tha: Kur i biri i Ademit (njeriu besimtar) e lexon ajetin n t cilin ka sexhde (ato jan disa
ajete q kur t lexohen duhet br sexhde) dhe pastaj bn sexhde, largohet shejtani, fillon t qaj
www.islamischen.ch
62
dhe thot:Mjer pr mua, u urdhrua i biri i Ademit t bj sexhde dhe e bri ate, e pr te sht
Xhenneti, u urdhrova edhe un t bj sexhde, por refuzova, prandaj pr mu sht Xhehnemi.
STREHIMI TEK ALL-LLAHU DHE MBROJTJA ME TE

Rruga m e mir pr mbrojtjen nga shejtani dhe ushtria e tij sht strehimi tek All-llahu dhe
mbrojtja me Te, sepse Ai sht i fuqishm ndaj tij.Nse All-llahu i siguron njeriut strehim, prej
nga do t arrij shejtani tek ai, thot i madhruari: Ti (Muhammed) merre t lehtn, urdhro pr
mir dhe hiqu prej t padijshmve.E nse t godet shejtani me ndonj vesvese, ti krko strehim
tek All-llahu, sepse vrtet Ai dgjon e di (El-A'raf: 199-200).
Po ashtu All-llahu i madhruar e urdhroi t Drguarin e Tij sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem q t
krkoj strehim tek Ai nga cytjet e shejtanve dhe nga prezenca e tyre: Dhe thuaj:O Zoti im, un
mbrohem me Ty, prej cytjeve t shejtanve!Dhe mbshtetem te Ti q ata t mos m afrohen!
(El-Mu'minun: 97-98).
Cytjet e shejtanve jan vesveset e intrigat e tij, All-llahu na urdhron q t krkojm strehim tek
Ai nga armiku i palodhur, shejtani; i cili nuk dshiron tjetr vese shkatrrimin e bijve t Ademit
si shkak i armiqsis s madhe t tij ndaj babit t tyre Ademit alejhis-selam.
Thot Ibni Kethiri gjat komentit t ktij ajeti: krkoj strehim me afrsin e All-llahut e
mbrojtjen e Tij kundr shejtanit t mallkuar q mos t m dmtoj n fen e n botn time, apo q
www.islamischen.ch
63
t m pengoj nga veprimi i urdhrave me t cilt jam urdhruar, apo t m nxit n veprimin e
veprave t cilat m jan ndaluar, sepse shejtanin nuk mund ta largoj nga njeriu askush prve
All-llahut; pr kt arsye urdhroi i madhruari q t'i shfaqim mirkuptim e t sjellemi mir me
shejtanin e njerzve (njeriun e keq) q kshtu ta largojm ate nga natyra e keqe e tij, kurse Ai na
urdhroi q t krkojm strehim tek Ai nga shejtant e xhindve; sepse ata nuk pranojn ryshfet
dhe nuk ndikon asgj e bukur n te; sepse ata jan dmprurs n natyrn e tyre dhe nuk i pengon
ata nga njeriu prve Atij q i krijoi.
Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem e shpeshtonte krkimin e strehimit tek All-llahu nga
shejtani n mnyra t ndryshme, pas lutjes hapse t namazit (SubhanekAll-llahumme) ai thoshte:
Eudhu bil-lahi-s-semiil-alimi minesh-shejtanirr-rrexhim, min hemzihi ve nefhihi ve nefthihi Krkoj strehim tek All-llahu i Cili dgjon e di do gj nga shejtani i mallkuar, nga pshpritja,
kryenaltsia dhe nga poezia e tij.
VENDET E KRKIMIT T STREHIMIT

KRKIMI I STREHIMIT TEK ALL-LLAHU GJAT HYRJES N
NEVOJTORE:
Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem krkonte strehim tek All-llahu nga shejtant kur hynte
n nevojtore, sikurse transmetojn Buhariu dhe Muslimi nga Enes Ibni Maliku radiAll-llahu anhu,
www.islamischen.ch
64
se Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem para se t hynte n nevojtore thoshte: Ty o Zot t

krkoj strehim nga t flliqurit (shejtant meshkuj) dhe nga t flliqurat (shejtant femra).
Po ashtu transmeton Ebu Davudi nga Zejd Ibni Erkami radiAll-llahu anhu, se Muhammedi sallAll-llahu alejhi ve sel-lem tha: Kto nevojtore jan t banuara (qndrojn tek ato xhindt dhe
shejtant me qllim q t'u bjn dm njerzve), kshtu q kur ndonjri nga ju shkon n nevojtore
le t thot: Tek All-llahu krkoj strehim nga t flliqurit (shejtant meshkuj) dhe nga t flliqurat
(shejtant femra).
KRKIMI I STREHIMIT TEK ALL-LLAHU ME RASTIN E HIDHRIMIT:

Transmetojn Buhariu dhe Muslimi nga Sulejman Ibni Suredi radiAll-llahu anhu, se tha: U fyen
dy persona ndrmjet vete n prezenc t profetit sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem derisa ne ishim
duke ndejtur tek ai, njri nga ata e shante tjetrin duke qen i hidhruar dhe iu kishte skuqur fytyra,
Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem tha:
Un e di nj fjal q sikur ta thot ai (i
hidhruari) do t'i largohej hidhrimi: Eudhu bil-lahi minesh-shejtanirr-rrexhim - Tek All-llahu
krkoj strehim nga shejtani i mallkuar.
I Drguari i All-llahut sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem i msoi Ebu Bekrit radiAll-llahu anhu t
thot do mngjes e mbrmje: Ty t lutem o Zot, Shpiksi i qiejve dhe i toks, Njohsi i t
fshehts dhe i t dukshms, nuk ka zot tjetr prve teje, Zoti dhe mbreti i do gjje, tek Ti
krkoj strehim nga e keqja e shpirtit tim, nga sherri i shejtanit dhe shirku i tij (shirku i tij, dmth.
www.islamischen.ch
65
nga shirket n t cilat ai fton) dhe q t veproj gj t keqe ndaj vetvets ose t'ia bj ate ndonj
muslimani.
KRKIMI I STREHIMIT TEK ALL-LLAHU GJAT

MARRDHNIEVE SEKSUALE:
Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem na nxiti q t krkojm strehim tek All-llahu gjat
marrdhnieve seksuale me gruan, sikurse transmeton Ibni Abbasi radiAll-llahu anhu, se ai tha:
Sikur ndonjri nga ju t thot, kur dshiron t'i afrohet gruas s tij (q t bj marrdhnie
seksuale): Bismil-lah, All-llahumme xhen-nibnesh-shejtane, ve xhen-nibish-shejtane ma
rezektena - N emr t All-llahut, t lutem o Zot, largoje shejtanin nga ne dhe largoje ate nga ai
(fmiu) q na furnizon me te, sikur pas ksaj t jet caktuar nga All-llahu q ata t ken fmij,
nuk do ta dmtonte shejtani ate kurr.
www.islamischen.ch
66
KRKIMI I STREHIMIT TEK ALL-LLAHU GJAT ZBRITJES N NDONJ

LUGIN APO GJAT HYRJES N SHTPI:
Kur njeriu zbret n ndonj lugin apo hyn n shtpi, duhet q t krkoj strehim tek All-llahu, e jo
t krkoj strehim tek xhindt e shejtant sikurse vepronin pabesimtart n kohn e xhahilijjetit 3, e
t cilt thonin: Krkoj strehim te i pari i ksaj lugine nga mendjelehtt e popullit t tij,
prkundrazi ather xhindt bnin mendjemadhsi dhe i dmtonin ata, kt na rrfen All-llahu n
suren El-Xhinn: Dhe se ka pasur burra prej njerzve, q krkonin ndihm prej burrave t
xhindve dhe ashtu ua shtonin edhe m shum arrogancn (El-Xhinn: 6); d.m.th. xhindt u
shtonin arrogancn atyre burrave t cilt krkonin strehim tek ata.
Po ashtu i Drguari i All-llahut sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem na msoi se si t krkojm strehim
tek All-llahu kur t hyjm n shtpi, sikurse transmeton Havletu Bintu Hakim radiAll-llahu anha,
se Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem tha: Sikur ndonjri nga ju t thot kur hyn n
ndonj shtpi:Eudhu bikelimatil-lahit-taamme min sherri ma halek - Krkoj strehim tek All-llahu
me fjalt e Tij t plota nga do e keqe q Ai krijoi, nuk do ta dmtonte n at shtpi asgj derisa
t largohet nga aty.
3
Koha e xhahilijjetit (koha e injorancs) sht pr qllim koha para ardhjes s Muhammedit sal-lAll-llahu
alejhi ve sel-lem kur njerzit n prgjithsi ishin n nj errsir t madhe, tani nuk ekziston xhahillijjet i
prgjithshm i cili prfshin tr botn, sepse Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem tha: Nj grup i
ummetit tim do t vazhdojn t jen n t vrtetn, do t jen ata n kt rrug t qart pa i mundur
askush derisa t bhet Kijameti.
www.islamischen.ch
67
KRKIMI I STREHIMIT TEK ALL-LLAHU NGA SHEJTANI GJAT

PLLITJES S GOMARIT:
Thot Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem: Kur t pllitet gomari, krkoni strehim tek
All-llahu nga shejtani i prbuzur. Ai na lajmroi se kur gomari pllitet, ka par ndonj shejtan.
KRKIMI I STREHIMIT TEK ALL-LLAHU N FILLIM T LEXIMIT T

KUR'ANIT:
Thot All-llahu i madhruar: Kur t lexosh Kur'anin, krko mbrojtjen e All-llahut prej shejtanit
t mallkuar. Vrtet, ai nuk ka kurrfar fuqie kundr atyre q besuan dhe i jan mbshtetur Zotit t
tyre (En-Nahl: 98-99).
Ibnul-Kajjimi sqaroi urtsit e krkimit t mbrojtjes s All-llahut nga shejtani i mallkuar n fillim
t leximit t Kur'anit, e tha:
Kur'ani sht shrim i gjoksave, ai largon nga aty vesveset, epshet e dshirat e prishura t
shejtanit, ai sht ilaqi i asaj q urdhroi shejtani n te, kshtu q njeriu u urdhrua q ta prze me
te bakterien smurse n kt mnyr, ky ilaq shrues, hyn n zemr pasiq ajo sht spastruar
nga ngushtsirat e reaksionet e saj dhe kshtu ka sukses.
www.islamischen.ch
68
Kur'ani sht substanca e udhzimit, dituris dhe hajrit pr zemrn, sikurse sht uji substanca e
bimve, kurse shejtani sht nj zjarr i cili djeg ato bim nj nga nj, kurdo q vren se n zemr
ka bim t hajrit, nxiton q t'i prish e t'i djeg ato.Pr kt arsye All-llahu urdhroi q t krkohet
strehim tek Ai nga shejtani q kshtu t mos e shkatrron ai at q prfiton nga Kur'ani.Dallimi
n mes t ktij aspekti dhe aspektit t par sht se n aspektin e par krkohej strehim tek Allllahu si shkak i arritjes s dobis kur'anore, kurse n t dytin si shkak i mbetjes e ruajtjes s asaj
dobie.
Melekt i afrohen lexuesit t Kur'anit dhe e dgjojn ate, sikurse thuhet n hadithin t cilin e
transmetoi Usejd Ibni Hudajri radiAll-llahu anhu kur ishte duke lexuar Kur'an dhe pa mbi te di
sikurse ret n t ciln kishte drita, i Drguari i All-llahut sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem i tha: Ata
ishin melekt, e shejtani sht kundr melekve dhe armik i tyre, pr kt arsye u urdhrua
lexuesi i Kur'anit t krkoj nga All-llahu i madhruar q ta prze shejtanin q kshtu t vijn
melekt, sepse ky sht nj vend ku nuk mund t bashkohen edhe melekt edhe shejtant.
Shejtani me ushtrin e hilet e tij mundohet ta bj lexuesin e Kur'anit q t harroj qllimin e
leximit t tij, e ai qllim sht mendimi rreth tij, kuptimi i tij dhe njohja e asaj q pati pr qllim
All-llahu i madhruar, ai n do mnyr mundohet t ndrhyj n mes zemrs s tij dhe qllimit
kur'anor dhe kshtu lexuesi nuk prfiton nga ai asgj, pr kt arsye u urdhrua lexuesi i Kur'anit
q n fillim t leximit t krkoj strehim tek All-llahu nga shejtani i mallkuar.
Lexuesi i Kur'anit flet me All-llahun gjat leximit t tij, All-llahu e dgjon lexuesin e bukur t
Kur'anit me vmendje m t madhe se sa q dgjon kngtarja vegln muzikore t saj, kurse
shejtani lexim t tij ka poezin dhe muzikn, pr kt arsye u urdhrua lexuesi i Kur'anit t krkoj
www.islamischen.ch
69
strehim tek All-llahu nga shejtani i mallkuar q ta prze ate gjat t folurit me All-llahun dhe gjat
dgjimit t All-llahut kur ai lexon.
All-llahu i madhruar na lajmroi se nuk ka asnj profet q gjat leximit t tij (t fjalve t Allllahut) nuk sht munduar shejtani t'i hedh fjal t tij n at lexim e nse kshtu ishte puna me
profett alejhimus-selam, ather 'far t themi pr t tjert.Pr kt arsye shejtani e bn t
gaboj ndonjher lexuesin dhe ia przin atij leximin, kshtu q i pshtillet gjuha
Shejtani m s shumti nxiton kundr njeriut kur ai mendon t bj ndonj mirsi, kshtu q i
ndrhyn atij q ta pengoj nga veprimi i asaj mirsie.
KRKIMI I STREHIMIT TEK ALL-LLAHU PR FMIJT DHE FAMILJEN:

Transmeton Ibni Abbasi radiAll-llahu anhu, se Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem
krkonte strehim tek All-llahu pr Hasanin dhe Husejnin radiAll-llahu anhuma (dy bijt e vajzes
s tij Fatimes radiAll-llahu anha), e thoshte: Ju krkoj strehim tek All-llahu me fjalt e Tij t
plota nga do shejtan e nga do gjalles helmuese (apo nga do gjalles dmprurse) dhe nga do
sy dmprurs, dhe thoshte: Babai juaj (ka pr qllim Ibrahimin alejhis-selam) u krkonte
strehim (tek All-llahu) me kto fjal Ismailit dhe Is'hakut.
www.islamischen.ch
70
SURET KUR'ANORE M T MIRA ME T CILAT KRKOHET STREHIM:

Ato jan kaptina El-Felek dhe En-Nas (dy kaptinat e fundit n Kur'an), sepse i Drguari i Allllahut sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem e urdhroi Abdull-llah Ibni Hubejbin q t'i lexoj Kul-Huvallllah Ehad-in dhe dy kaptinat e prmendura nga tri her kur t ngrys e kur t gdhij dhe i tha:
Pas ksaj t mjafton All-llahu pr do gj.
N nj transmetim tjetr e urdhroi t'i lexoj kaptinat El-Felek dhe En-Nas, pastaj i tha: Njerzit
nuk mund t krkojn strehim me di m t mir se kto.
N nj hadith tjetr t cilin e transmeton Nesaiu, Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem
thot: Asnj luts nuk sht lutur me di m t mir se kto dhe asnj krkues i strehimit nuk ka
krkuar strehim me di m t mir se kto.
SI VEPRON ME SHEJTANIN KUR T'I HIJESHON MKATET?

Tregohet se nj nga dijetart e par i tha nxnsit t tij: 'far vepron me shejtanin nse t'i
hijeshon mkatet?I tha: E luftoj ate. Dijetari i tha: E nse ai prap kthehet? Tha nxnsi:
Prap e luftoj. I tha dijetari: Po nse prap kthehet? Tha nxnsi: E luftoj prap.
I tha dijetari: Kjo do t zgjat shum, 'far mendon nse kalon pran deleve dhe t leh qeni i
tyre apo t pengon q t kalosh, 'far do t bshe? Tha: Mundohna me tr fuqin time q ta
www.islamischen.ch
71
prze I tha dijetari: Kjo do t zgjat shum, por ti krko ndihm nga qobani i deleve q ta
largoj ate.
Kjo sht nj dituri e madhe nga ky dijetar i ndritur, sepse mbrojtja me All-llahun dhe krkimi i
strehimit tek Ai sht rruga m e fort e cila e prze dhe e largon shejtanin, kjo sht ajo q
veproi gruaja e Imranit, nna e Merjemes alejhes-selam (nna e Isaut alejhis-selam) kur tha me
rastin e lindjes s saj: at (Merjemen) dhe pasardhsit e saj po t'i l Ty n mbrojtje nga shejtani
i mallkuar (Ali Imran: 36).
Pr 'far arsye nuk largohet shejtani n disa raste kur njeriu krkon mbrojtje kundr tij?
Thon disa njerz: Ne krkojm strehim tek All-llahu nga shejtani, por megjithat ne ndiejm se
shejtani na bn vesvese, na nxit n sherr dhe na pengon gjat namazit.
Prgjigjja sht: Krkimi i strehimit (istiadhja) i ngjan shpats n dorn e lufttarit, nse dora e tij
sht e fort, e godet dhe e vret armikun e tij, prndryshe ai mund t mos i l kurrfar gjurme
edhe nse shpata sht shum e preht.
Po ashtu nse krkimi i strehimit bhet nga nj i devotshm e besimtar i fort, sht zjarr i cili e
djeg shejtanin, e nse krkimi i strehimit bhet nga nj njeri me besim t dobt, nuk ndikon
fuqishm mbi armikun e tij.
Tha Ibnul-Xhevziu -All-llahu e mshiroft-: Dije se Iblisi ndaj t devotshmit dhe atij q nuk
sht i devotshm, sht sikurse njeriu i ulur pran t cilit ka ushqim dhe mish, pran tij kaloi nj
qen, t cilit ky i brtiti duke i thn: Largohu, kshtu q ai u largua. Pastaj qeni kaloi pran
njeriut tjetr (i cili nuk sht i devotshm) pran t cilit kishte ushqim dhe mish, e saher q ky u
www.islamischen.ch
72
mundonte ta prz, ai kthehej prap. Njeriu i par sht i devotshmi, t cilit i mjafton prmendja e
All-llahut q ta prze shejtanin, kurse njeriu i dyt sht i padevotshmi, t cilit nuk i largohet
shejtani si shkak i veprave t pahijshme t tij. Krkojm strehim tek All-llahu nga shejtani.
Pra, muslimani i cili dshiron t shptoj nga shejtani dhe mashtrimet e tij, duhet ta prforcoj
imanin e tij dhe t krkoj mbrojtje e strehim tek All-llahu, ve la havle ve la kuvvete il-la bil-lah.
T MARRURIT ME PRKUJTIMIN E ALL-LLAHUT

Prkujtimi i All-llahut sht gjja m e madhe e cila t shpton nga shejtani, sikurse thuhet n nj
hadith: All-llahu e urdhroi profetin e Tij Jahjan q t'i urdhroi Beni Israilt me pes cilsi,
nga ato: dhe ju urdhroi ta prkujtoni All-llahun e madhruar, sepse kjo i ngjan nj njeriu t
cilin jan duke e ndjekur armiqt e tij derisa ky arriti te nj kala e fortifikuar dhe kshtu e shptoi
vetn nga ata, kshtu edhe njeriu nuk mund ta siguroi vetn nga shejtani prvese me prkujtimin
e All-llahut.
Thot Ibnul-Kajjimi: Sikur prkujtimi i All-llahut t mos kishte vese kt cilsi, njeriu do t
meritonte q mos ta ndal gjuhn e tij nga prmendja e All-llahut t madhruar, sepse ai nuk
mund ta siguroi vetn e tij nga armiku prvese me prkujtimin e All-llahut, kurse armiku i tij
mund t arrij tek ai kur ky sht n gaflet (huti), ai e vzhgon ate pandrpre, kur ky bie n huti, ai
i hudhet njeriut dhe e shqyen, e kur ky e prmend All-llahun e madhruar, zbrapset dhe
zvoglohet armiku i All-llahut sa q bhet sa nj zog i vogl dhe sa nj miz, pr kt arsye edhe
www.islamischen.ch
73
sht quajtur shejtani (n Kur'an) El-Vesvas El-Hannas; sepse ai pshprit n zemrat e

njerzve, e kur prmendt All-llahu, ai zbrapset. Tha Ibni Abbasi radiAll-llahu anhu: Shejtani
qndron pandrpre n zemrn e njeriut, kur ky bie n huti, ai i pshprit, e kur t prmend Allllahun, zbrapset.
Po ashtu tha Ibnul-Kajjimi: Shejtant e kan rrethuar njeriun nga do an dhe ata jan armiqt e
tij, e ka thua ti pr nj njeri t cilin e kan rrethuar armiqt e tij nga do an dhe t cilt jan
plot hidhrim n te, secili nga ata i bn dm atij aq sa ka mundsi, n t njejtn koh nuk ka
rrug tjetr q ta praj grupin e tyre prvese me prkujtimin e All-llahut t madhruar.
Pastaj ai -All-llahu e mshiroft- prmendi hadithin t cilin e transmeton Abdurr-Rrahman Ibni
Semre radiAll-llahu anhu, se tha: Nj dit doli i Drguari i All-llahut sal-lAll-llahu alejhi ve sellem te ne derisa ne ishim duke ndejtur n nj hije (shtpi verore e thjesht kulmi i t cils sht i
mbuluar me deg t hurmeve) n Medine, u ngrit para nesh e na tha: Un pash mbrm nj
ndrr t uditshme: E pash nj njeri nga ummeti im t cilit i erdh meleku i vdekjes q t'ia merr
shpirtin, n at moment erdh bmirsia e tij ndaj prindrve dhe e largoi melekun e vdekjes nga
ai.
E pash nj njeri nga ummeti im t cilit i ishte shtruar dnimi i varrit, n at moment erdh
abdesti i tij dhe e shptoi nga ajo gjendje.
E pash nj njeri nga ummeti im t cilin e kishin rrethuar shejtant, n at moment erdh
prkujtimi i tij i All-llahut dhe i przuri shejtant nga ai.
www.islamischen.ch
74
E pash nj njeri nga ummeti im duke u ndezur -n nj transmetim tjetr thuhet: duke dihaturnga etja, sa her q afrohej afr ndonj pusi, pengohej dhe u przente, n at moment erdh
agjrimi i tij i Ramazanit dhe i dha t pij e u ngop.
E pash nj njeri nga ummeti im dhe i pash profett t ulur n rrethe, sa her q ai afrohej afr
ndonj rrethi t tyre, u przente, n at moment erdh pastrimi i tij nga xhunubllaku (pastrimi pas
marrdhnieve seksuale me gruan apo ejakulimit) e kapi pr dore ate dhe e uli afr meje.
Pastaj e pash nj njeri nga ummeti im para t cilit kishte nj errsir, mbrapa tij kishte errsir,
n t djathtn e tij kishte errsir, n t majtn e tij kishte ersir, mbi te kishte errsir dhe nn te
kishte errsir, kurse ai ishte i hutuar n ato errsira, n ato momente erdhn Haxhxhi dhe
Umreja 4 e tij dhe e nxorrn nga errsira n drit.
Po ashtu e pash nj njeri nga ummeti im duke u mbrojtur me duart e tij nga flaka e xixat e zjarrit,
n at moment erdh sadaka (zeqati dhe lmosha q ua dha fukarave pr All-llahun) e tij dhe u b
mburoj mes tij dhe mes Xhehnemit dhe ia mbuloi kokn.
E pash nj njeri nga ummeti im duke u folur besimtarve, por ata nuk i flisnin, n at moment
erdh lidhja e tij farefisnore e tha:O ju grup i muslimanve, ai mbante lidhje t mira me farefisin e
tij, pra, folni me te, ather, i foln besimtart, ua zgjati dorn atyre dhe ia zgjatn dorn ata.
Umreja sht vizita e Qabes dhe kryerja e ritualeve t umres me qllim adhurimi t All-llahut jasht
muajve t Haxhxhit.Ose kryerja e umres s bashku me Haxhxhin.
www.islamischen.ch
75
E pash nj njeri nga ummeti im t cilin e kishin rrethuar Zebanijet (melekt e zjarrit), n at
moment erdh urdhrimi i tij n vepra t mira dhe pengimi i tij nga veprat e kqija dhe e
shptuan nga duart e tyre dhe e futn te melekt e mshirs.
E pash nj njeri nga ummeti im t gjunjzuar dhe n mes tij e All-llahut t madhruar kishte nj
penges, n at moment erdh morali i lart i tij, e kapi ate pr dore dhe e futi tek All-llahu i
madhruar.
E pash nj njeri nga ummeti im t cilit i vinte libri i tij nga ana e majt, n at moment erdh
frika e tij ndaj All-llahut t madhruar, e kapi librin e tij dhe ia vendosi n dorn e djatht.
E pash nj njeri nga ummeti im t cilit i kishte dalur peshoja e leht, n at moment erdhn
fmijt e tij (t cilt i kishin vdekur t vegjl) dhe ia rnduan peshojn.
E pash nj njeri nga ummeti im i cili qndronte n buz t Xhehnemit, n at moment erdh
shpresa e tij n All-llahun e madhruar, e shptoi nga aty dhe ai shkoi.
E pash nj njeri nga ummeti im i cili ishte hudhur n zjarr, n at moment erdh loti i tij q
kishte derdhur nga frika ndaj All-llahut t madhruar dhe e shptoi nga aty.
E pash nj njeri nga ummeti im duke qndruar n Sirat 5 dhe dridhej sikurse dridhen degt e
hurms nga nj er e fort, n at moment erdh mendimi i tij i mir ndaj All-llahut t madhruar,
e qetsoi t dridhurit e tij dhe ai vazhdoi rrugn.
5
Sirati sht nj ur mbi Xhehnemin e cila sht m e holl se tehu i shpats, t gjith njerzit do t
kalojn mbi te, disa besimtar e kalojn ate m shpejt se vettima, disa si kalorsi m i shpejt, disa
www.islamischen.ch
76
E pash nj njeri nga ummeti im duke u zvarritur n Sirat, ndonjher u zvarritte, e ndonjher
mbetej i lidhur, n at moment erdh salavati i tij mbi mua, e ngriti n kmb dhe e shptoi.
Dhe e pash nj njeri nga ummeti im i cili kishte arritur te dyert e Xhennetit, por ato iu mbylln,
n at moment erdh shehadeti (dshmia) i tij La ilahe il-lAll-llah -se nuk ka zot tjetr prve Allllahut-, ia hapi dyert dhe e futi n Xhennet.
Kt hadith e transmetoi El-Hafidh Ebu Musa El-Medinij dhe tha se ky hadith sht hasenun
xhidden -me transmetim shum t mir-, e transmetuan nga Seid Ibnul-Musejjibi: Amr Ibnu
Azer, Alij Ibni Zejd Ibni Xhedan dhe Hilal Ebu Xhibil-le, kurse shejhul-islam Ibni Tejmijje -Allllahu e mshiroft- e ngritte shtjen e ktij hadithi dhe thoshte se ky hadith ka dshmi t shumta
(se sht i vrtet).
Nga ky hadith ne kemi pr qllim fjaln e tij sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem : E pash nj njeri nga
ummeti im t cilin e kishin rrethuar shejtant, n at moment erdh prkujtimi i tij i All-llahut t
madhruar dhe i largoi shejtant nga ai.
Kshtu sht puna e shejtanit, njerzit nuk mund ta mbrojn vetn nga ai prvese me
prkujtimin e All-llahut t madhruar, transmeton Enes Ibni Maliku radiAll-llahu anhu, se
Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem tha: Kur njeriu del nga shtpia e tij dhe thot: Bismillah, tevek-keltu alAll-llah, la havle ve la kuvvete il-la bil-lah -N emr t All-llahut, u mbshteta n
All-llahun dhe nuk ka zhvillues (mutesarrif bidikka) e fuqi tjetr prve All-llahut-, ather i
duke vrapuar, disa duke ecur, e dica duke ecur dhe duke u rrzuar, kurse pabesimtart i kaplon flaka e
xhehnemit dhe bien n te
www.islamischen.ch
77
thuhet atij: U udhzove, t mjafton kjo dhe u mbrojte.Me kt rast largohet shejtani nga ai, kurse
nj shejtan tjetr i thot: 'far do bsh me nj njeri q u udhzua, u mjaftua dhe u mbrojt?.
Transmeton Ebu Hurejre radiAll-llahu anhu, se Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem tha:
Ai q thot: La ilahe il-lAll-llahu vahdehu la sherike leh, lehul-mulk, ve lehul-hamd, ve huve ala
kul-li shej'in kadir -Nuk ka zot tjetr prve All-llahut t Vetmit i Cili nuk ka shok, i Tij sht krejt
pushteti, vetm Atij i takon falnderimi dhe Ai pr do gj sht i fuqishm- njqind her n dit,
pr te sht sikurse i ka liruar dhjet robr, i shkruhen njqind t mira, i shlyhen njqind t kqija
dhe e ka mbrojtje ate at dit nga shejtani deri n mbrmje.
Tha Ebu hal-lad El-Misrijj: Ai q hyn n Islam, ka hyr n nj kala, e ai q hyn n xhami, ka
hyr n dy kala, kurse ai q ulet me nj grup q prkujtojn All-llahun e madhruar (ashtu si
urdhroi Ai dhe profeti i Tij), ka hyr n tri kala.
Transmetoi Buhariu nga Muhammed Ibni Sirini, e ky nga Ebu Hurejre radiAll-llahu anhuma, se
tha: M la prsipr i Drguari i All-llahut sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem zeqatin e Ramazanit q ta
ruaj, n ato momente m erdh mua nj njeri dhe filloi t marr ushqim me grushtat e tij, un e
kapa ate, kurse ai m tha: M liro se nuk do t kthehem prap, ai e prmendi hadithin n
prgjithsi dhe tha: Hern e tret (kur shejtani u kthye te Ebu Hurejre) m tha: (Nse m
liron)Do t'i msoj disa fjal me t cilat All-llahu do t bj dobi, kur t shtrihesh n krevatin tnd
thuaje Ajetul-Kursin (Tesbi dovn) n prgjithsi, sepse kshtu do t qndroj afr teje nj
mbrojts nga All-llahu dhe nuk do t afrohet asnj shejtan derisa t gdhij sabahu, Ebu Hurejre
pas ksaj e liroi ate dhe kur gdhiu sabahu e lajmroi Muhammedin sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem
pr kt q i tha shejtani, kurse ai i tha: T vrtetn e tha ai, kurse vet sht gnjeshtar.
www.islamischen.ch
78
Transmetoi El-Hafidh Ebu Musa nga Xhabiri radiAll-llahu anhu, se Muhammedi sal-lAll-llahu
alejhi ve sel-lem tha: Kur t shtrihet njeriu n krevatin e tij, i afrohen nj melek dhe nj shejtan, i
thot meleku: Prfundo (ditn tnde) me t mir, kurse shejtani i thot: Prfundo me t keqe.
Nse ai e prmend All-llahun dhe pastaj flen, nj melek e mbron at tr natn. Kur t zgjohet i
thot meleku: Hape (kt dit) me t mir, kurse shejtani i thot: Hape kt dit me sherr. Nse ai
thot: El-hamdu lil-lahil-ledhi redde ala nefsi ve lem jumitha fi menamiha, el-hamdu lil-lahil-ledhi
jumsikus-semavati vel-erdi en tezula ve lein zaleta in emsekehuma min ehadin min ba'dihi, elhamdu lil-lahil-ledhi jumsikus-semae en tekaa alel-erdi il-la bi idhnih (Falnderimi i qoft Allllahut i Cili ma rikthej mua shpirtin dhe nuk e bri t vdes gjat fjetjes sime, falnderimi i qoft
All-llahut i Cili i mban qiejt dhe tokn t mos zhduken, e nse ato zhduken, askush prve Tij
nuk mund t'i mbaj ato, falnderimi i qoft All-llahut i Cili e mban qiellin q mos t bie mbi tok
prvese me lejn e Tij), nse ky njeri (pasi q ka thn kt) bie nga krevati i tij dhe vdes, hyn n
Xhennet.
Transmetojn Buhariu dhe Muslimi nga Ibni Abbasi radiAll-llahu anhuma, se Muhammedi sallAll-llahu alejhi ve sel-lem tha: Sikur ndonjri nga ju t thot kur t'i afrohet gruas s tij (q t bj
marrdhnie seksuale): Bismil-lah, All-llahumme xhennibnesh-shejtan, ve xhennibish-shejtane ma
rezaktena (N emr t All-llahut, t lutem o Zot, largona shejtanin nga ne dhe largona ate nga ai
q na furnizon me t), nse pas ksaj prcakton All-llahu q ata t ken fmij, nuk e dmton
shejtani ate asnjher.
Po ashtu Buhariu transmeton se shejtani ik kur e dgjon ezanin. Transmetoi Muslimi nga Ebu
Hurejre radiAll-llahu anhu, se Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem tha: Kur t thirret
ezani pr namaz, ik shejtani duke brtitur.
www.islamischen.ch
79
NDJEKJA E XHEMAATIT T MUSLIMANVE

Prej shtjeve t cilat e largojn muslimanin nga rnia n mashtrimet e shejtanit sht jetesa n
vendet islame dhe zgjedhja e shoqris s mir e cila t ndihmon n t vrtetn, t nxit n te dhe
t prkujton mirsit, sepse bashkimi bn fuqin dhe ate t fort, transmetohet se Ibni Omeri tha:
Na mbajti Omeri radiAll-llahu anhu nj ligjrat n El-Xhabijje, e tha: O ju njerz, un jam
ngritur para jush sikurse u ngrit i Drguari i All-llahut sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem para nesh
dhe nga ajo q na tha ishte: Prmbajuni xhemaatit dhe ruajuni prarjes, sepse shejtani sht me
t vetmuarin, kurse nga dy persona sht m larg.
Xhemaati sht xhemaati i muslimanve dhe imami i tyre, kurse xhemaati i cili nuk i prmbahet t
vrtets: Kur'anit dhe Sunnetit, nuk ka kurrfar vlere n Islam, transmeton Ebud-Derdai se dgjoi
Muhammedin sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem duke thn: Nuk ka tre persona me nj qytet apo
me nj fshat q nuk e falin namazin (me xhemaat), prvese shejtani ka mbizotruar mbi ata, ti
prmbaju xhemaatit, sepse ujku e han deln e ndar.
Transmetoi Ebu Davudi nga Muavijetu Ibni Ebu Sufjani radiAll-llahu anhu, se tha: I Drguari i
All-llahut sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem u ngrit para nesh e tha: Ata q ishin para jush nga
Ehlul-Kitabi (hebrenjt dhe t krishtert) u pran n shtatdhjet e dy sekte, kurse ky ummet
do t prahet n shtatdhjet e tri sekte, shtatdhjet e dy nga ato do t hyn n zjarr6 dhe
vetm nj do t hyj n Xhennet, ajo sht xhemaati.
6
Dijetart foln rreth ktij hadithi dhe t ngjashm gjersisht, disa nga ata u munduan ti klasifikojn t
gjitha ato sekte dhe dhan rezultate shum t mira. Ktu na intereson t tregojm se ata than se nga ky
www.islamischen.ch
80
ZBULIMI I PLANEVE DHE I GJUEJTJEVE T SHEJTANIT7

Pr muslimanin sht obligim q t'i dij rrugt dhe metodat devijuese t shejtanit dhe t'ua zbuloi
ato njerzve, kshtu veproi Kur'ani dhe Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem e kreu kt rol
n mnyr m t bukur.Kur'ani na bri t ditur metodn se si shejtani e mashtroi Ademin, kurse i
Drguari sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem i njoftonte Sahabt se si shejtant vjedhin fjalt nga qielli,
pastaj ato fjal i hudhin n vesht e falltorve dhe t magjistarve t cilt shpikun me ato fjal
njqind gnjeshtra, ua sqaronte kto gjra q mos t mashtrohen me njerz t till. Po ashtu ai u
sqaroi se si ai u pshprit atyre dhe mundohet t'i pengoj nga namazi e adhurimi i tyre, se si
mundohet t'i bj ata t mendojn se u sht prishur abdesi, kurse n realitet nuk u sht prishur,
pastaj si i ndan burrin nga gruaja e tij dhe si i pshprit njeriut, e i thot: Kush e krijoi kt?
Kush e krijoi kt? Derisa i thot: Kush e krijoi Zotin tnd? Kur ai arrin deri te kjo pyetje,
besimtari duhet thn: Eudhu bil-lahi minesh-shejtanirr-rrexhim.
hadith nuk kuptohet se disa sekte q do t hyjn n Xhehnem nuk do t dalin nga aty, por ato do ta
prjetojn dnimin e zjarrit si shkak i devijimeve t tyre dhe pastaj do t futen n Xhennet si shkak i
besimit t tyre n njsin e All-llahut dhe n shpalljen e Kuranit. All-llahu alem.
Nse dshiron t dish do hollsi rreth planeve e mashtrimeve t shejtanit dhe si i mashtroi njerzit n
fet e tyre, si i mashtroi hebrenjt, t krishtert, zjarrputistt, idhujtartduhesh t lexosh patjetr kto
dy libra:
Telbisu Iblis - Pshtjellimi i Iblisit t Ibnul-Xhevziut.
Igathetul-Lehfan - Ndihma e t piklluarve t Ibnul-Kajjimit.
www.islamischen.ch
81
KUNDRSHTIMI I SHEJTANIT
Paraqitet shejtani n pamjen e nj kshilldhnsi t sinqert ndaj njeriut sikurse e cekm m par,
obligim sht pr njeriun q t'i kundrshtoj urdhrat e tij dhe ti thot: Sikurse t ishe kshillues i
dikujt, do ta kshilloshe vetn pikspari, ti e hedhe vetn n zjarr dhe e ngrite hidhrimin e Allllahut ndaj vets, ather si mund t'i kshilloj t tjert ai q vetn nuk e kshillon.
Tha El-Harith Ibnul-Kajsi: Nse t vie shejtani kur ti je duke falur, e t thot: Ti je duke br
syefaqsi, ti zgjate edhe m tepr namazin. Ky sht nj kuptim i mrekullueshm i ktij dijetari All-llahu e mshiroft-.
Nse e dijm se nj shtje e don shejtani dhe sht cilsi e tij, pr ne sht obligim q t
veprojm t kundrtn, si p.sh. shejtani han, pin dhe merr me dor t majt, pr kt arsye u b
obligim pr ne q t veprojm t kundrtn, sikurse transmeton Ebu Hurejre radiAll-llahu anhu,
se Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem tha: Ju hani me dor t djatht, pini me dor t
djatht, merrni me dor t djatht dhe jepni me dor t djatht, sepse shejtani han, pin, jep dhe
merr me dor t majt.
Shejtani e shoqron njeriun n pirjen e ujit kur pin n kmb, pr kt arsye na udhzoi i
Drguari i All-llahut sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem t ulemi kur t pijm uj.
Po ashtu ai sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem na nxiti q t pushojm pas dreks (kur sht nxehtsia
m e madhe) duke sqaruar se shejtant nuk pushojn n at koh, e tha: Pushoni pas dreks
(fleni n kohn e zevalit), sepse shejtant nuk pushojn (n at koh).
www.islamischen.ch
82
Kur'ani na qortoi q t bjm israf (t shpenzojm me tepric) dhe i konsideroi shpenzuesit e

tepr se jan vllezrit e shejtanve, kjo vetm pr arsye se shejtant dshirojn humbjen e
pasuris dhe shpenzimin e saj aty ku nuk i takon.
Israf sht edhe shumimi i mobileve e shtrojave pr t cilat nuk ka nevoj, transmetoi Muslimi
nga Xhabir Ibni Abdull-llahi radiAll-llahu anhu, se Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem tha:
Nj krevat sht pr burrin, nj pr gruan, nj pr musafirin, kurse i katrti sht pr shejtanin.
Nga kjo piknisje na urdhroi i Drguari i All-llahut sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem q ta largojm
ndytsirn nga kafshata q i bie ndonjrit nga ne, e mos t'ia lm ate shejtanit, sikurse transmeton
Xhabiri radiAll-llahu anhu, se dgjoi Muhammedin sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem duk thn:
Shejtani merr pjes me ndonjrin nga ju n do shtje t tij, derisa merr pjes edhe n ngrnien
e tij, kshtu q nse bie kafshata, le t pastroj ndytsirn e saj dhe pastaj le ta haj, e mos t'ia l ate
shejtanit, e kur t prfundoj ngrnien, le t'i lpij gishtrinjt e tij, sepse nuk e di n cilin vend t
ushqimit t tij sht bereqeti.
BARTSIT E SHEJTANVE:
Kuajt dhe shtazt me t cilat bhet bixhoz dhe pr t cilat vhet bast, kosiderohen barts t
shejtanve, thot Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem n transmetimin e Imam Ahmedi:
Kuajt jan tre: Nj kali sht i Err-Rrahmanit (All-llahut t gjithmshirshm), nj kali sht i
shejtanit dhe nj kali sht i njeriut. Kali i Err-Rrahmanit sht ai q lidhet n rrugn e All-llahut,
www.islamischen.ch
83
ushqimi dhe mbetjet e ushqimit t tij do t vihen n peshojn e tij (lufttarit i cili e shfrytzoi ate
n rrugn e All-llahut). Kali i shejtanit sht ai me t cilin bhet bixhoz dhe pr t cilin vhet bast,
kurse kali i njeriut sht ai t cilin e shfrytzon njeriu pr barkun e tij (q ta ndihmoj n fitimin e
pasuris), e i cili sht penges e varfris.
NGUTSIA SHT PREJ SHEJTANIT:

Prej cilsive t cilat i dshiron shejtani sht ngutsia; sepse ajo e hedh njeriun n gabime t
shumta, thot i drguari i All-llahut sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem: Jongutsia sht prej ErrRrahmanit (All-llahut t gjithmshirshm), kurse ngutsia sht prej shejtanit. Pr kt arsye pr
ne sht obligim ta kundrshtojm shejtanin n kto cilsi t tij dhe t ndjekim at q sht n
knaqsi t All-llahut, pr kt arsye i tha i Drguari i All-llahut sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem
Eshexhxhu Abdul-Kajsit: Ti ke dy cilsi t cilat i do All-llahu; butsin (urtsin) dhe
mosngutsin.
KOTJA:
Prej shtjeve t cilat i do shejtani te njeriu sht kotja (duke hapur gojn); pr kt arsye na
urdhroi i Drguari i All-llahut sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem q ta ndalim ate sa t kemi mundsi,
www.islamischen.ch
84
transmeton Ebu Hurejre radiAll-llahu anhu, se Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem tha:
Kotja sht nga shejtani, kur t kott ndonjri nga ju, le ta kthej ate sa t ket mundsi, sepse
kur ndonjri nga ju thot: Ha (kur sht duke e hapur gojn nga kotja), qeshet shejtani me te. Ai
qeshet me te sepse kotja sht shenj e prtacis, kurse shejtanin e gzon prtacia dhe kotsia e
njeriut; sepse kshtu ai pakon punt e tija t mira t cilat ngriten te Zoti i tij.
TEVBEJA DHE ISTIGFARI (PENDIMI DHE KRKIMI I FALJES):

Nga shtjet me t cilat njeriu e ballafaqon shejtanin sht shpejtimi n pendim e rikthim tek Allllahu kur e mashtron ate shejtani, kjo sht edhe rruga e robrve t mir t All-llahut, thot i
madhruari: Vrtet, ata q jan t ruajtur, kur i prek ndonj iluzion nga shejtani, ata prkujtojn
(All-llahun), dhe ather shohin (t vrtetn) (El-A'raf: 201).
Iluzioni i shejtanit i prmendur n kt ajet u komentua si t menduarit pr veprimin e mkatit,
apo brja e mkatit, kurse ata prkujtojn: dmth. prkujtojn dnimin e All-llahut, shprblimin
e madh t Tij, premtimin dhe qortimin e Tij, kshtu q bn pendim dhe u rikthyen tek All-llahu
me t shpejt. Kurse dhe ather shohin: dmth. doln n rrugn e drejt dhe u zgjuan nga ajo
gjendje q ishin. Ky ajet argumenton se shejtani e bn njeriun t verbr sa q pothuase nuk e sheh
t vrtetn si shkak i mbulesave q i hudh atij dhe si shkak i dyshimeve t cilat ia mbulojn
zemrn.
www.islamischen.ch
85
Transmeton Imam Ahmedi se i Drguari i All-llahut sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem na lajmroi se

shejtani i tha All-llahut t gjithfuqishm: Betohem n fuqin Tnde o Zot, nuk do t ndalna
duke u munduar t'i devijoj robrit e Tu prderisa jan shpirtrat e tyre n trupin e tyre.All-llahu i
tha:Betoehm n fuqin e madhshtin Time, Un pandrpre do t'ua fali atyre prderisa ata m
krkojn falje.
Kjo sht gjendja e robrve t All-llahut: Rikthimi i shpejt tek All-llahu dhe pendimi, ata kan pr
mostr babain e tyre Ademin alejhis-selam, i cili u pendua dhe u rikthye tek All-llahu menjher
pas ngrnies nga pema e ndaluar dhe s bashku me gruan e tij ju drejtuan All-llahut me kto fjal:
Ata t dy than: Zoti yn, ne i bm padrejt (i dmtuam) vetvetes son, e n qoft se nuk na
mbulon (mkatin) dhe nuk na msshiron, ne me siguri jemi prej t shkatrruarve! (El-A'raf: 23).
Kurse pr dashamirt e shejtanit (evlijat e shejtanit) thot All-llahu: E vllezrit e tyre (jo t
ruajturit) i prkrahin (shejtant) pr n humbje dhe nuk u ndahen (El-A'raf: 202).
Me fjaln vllezrit e tyre n kt ajet jan pr qllim: vllezrit e shejtanve n mesin e
njerzve, sikurse thuhet n kt fjal t All-llahut: shpenzuesit e teprt jan vrtet vllezrit e
shejtanve (El-Isra: 27), ata jan pasuesit e tyre, dgjuesit e shejtanve dhe pranuesit e
urdhrave t tyre. Kurse fjala e Tij i prkrahin pr n humbje: dmth. shejtant ua zbukurojn
mkatet dhe t kqijat pandrprer dhe pa u lodhur asnjher: A nuk e di ti se Ne i kemi lshuar
shejtant te pabesimtart dhe kshtu i nxisin ata pandrprer n vepra t kqija (Merjem: 83).
www.islamischen.ch
86
LARGIMI I PAQARTSIVE DHE DYSHIMEVE T CILAT I FUT

SHEJTANI N SHPIRTRA
Mos u ndal n vendqndrimet e dyshimta, e nse kjo ndodh, sqaroju njerzve realitetin q
kshtu mos t'i lsh shejtanit rast t bj vesvese n zemrat e muslimanve.Ne e kemi Muhammedin
sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem shembull pr nj rast t ktill.
Transmetojn Buhariu dhe Muslimi nga Safijjetu Bintu Hajj radiAll-llahu anha, gruaja e profetit
sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem, se tha: Ishte duke qndruar i Drguari i All-llahut sal-lAll-llahu
alejhi ve sel-lem n i'tikaf 8, un shkova n nj mbrmje q ta vizitoj, pasi q bisedova me te u
ngrita q t kthehem, ai u ngrit me mua q t m prcjell -Safijja banonte n shtpin e
Usametu Ibni Zejdit-, n at moment kaluan dy persona nga Ensart (banort e Medins), kur ata
e pan profetin sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem, shpejtuan, ather i Drguari i All-llahu sal-lAllllahu alejhi ve sel-lem u tha: Ngadal ju dy, ajo sht Safijjetu Bintu Hajj, ata i than:
SubhanAll-llah -i madhruar sht All-llahu-, o i Drguar i All-llahut (dmth. qysh t dyshojm ne
n ty)!! Ai u tha: Shejtani ec n trupin e njeriut ashtu sikurse qarkullon gjaku n te, un u
frikova q ai t hudh n zemrat tuaja sherr.
Qndrimi n itikaf sht mbyllja n xhami dhjet ditt e fundit t ramazanit me qllim adhurimi ndaj
All-llahut dhe mos dalja nga ty prvese pr ndonj nevoj.
www.islamischen.ch
87
Tha El-Hitabiu: Nga ky hadith mirret dituria se sht mustehabb (e plqyeshme) q njeriu sqaroi
do gj e paplqyeshme q mund t supozohet, ta ndiejn zemrat dhe t krkoj nga njerzit
mirkuptim duke shfaqur dlirsin nga do dyshim.
Tregohet se Imam Shafiiu tha pr kt hadith: U frikua profeti sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem q
t mbetet di n zemrat e tyre rreth dij dhe kshtu ata t bijn n kufr, ai u tha atyre ato fjal nga
butsia e tij ndaj tyre e jo pr vete.
Nga ajo q All-llahu na udhzoj sht q t flasim fjal t bukura me t tjert q kshtu mos t
deprtoj shejtani n mes nesh dhe vllezrve tan dhe kshtu t hedh armiqsi e urrejtje, thot
All-llahu: E ti robve t Mi thuaju:Le ta thon at q sht m e mira, sepse shejtani ndrsen
mes tyre, e sht e ditur se shejtani sht armik i hapt i njeriut (El-Isra: 53).
Ky sht nj urdhr t cilin njerzit e marrin prdore, i sheh ti ata se si prdorin fjal t dyshimta
t cilat mund t ken disa kuptime, ndonjri i thot vllaut t tij fjal t cilat ai i urren, apo e fton
me emra t cilt ai i urren dhe kshtu shejtani e shfrytzon kt hyrje dhe i ndan ata dhe fut
armiqsi n vend t plqimit e dashuris.
SHJPIRTI NJERZOR N FUSHBETEJN E KONFLIKTIT

N fund t ktij kapitulli kam dshir t paraqes nj shqyrtim t rndsishm t marrur nga fjalt
e Ibnul-Kajjimit -All-llahu e mshiroft-, i cili personifikoi realitetit dhe natyrn e konfliktit (n
www.islamischen.ch
88
mes njeriut dhe shejtanit). N mnyr koncize po paraqes thniet e Ibnul-Kajjimit: All-llahu e
zgjodhi njeriun n mesin e krijesave t Tij, e fisnikroi, e veoi dhe e bri t prshtatshm pr
pranimin e besimit, monoteizmit, sinqeritetit, dashuris dhe shpress, kurse nga ana tjetr e
sprovoi me epsh, hidhrim, huti dhe e sprovoi me armikun e tij Iblisin, i cili nuk i ndahet kurr.
Thot pastaj Ibnul-Kajjimi: Ai (shejtani) hyn n te (n shpirtin e njeriut) prmes dyerve t cilat i
takojn shpirtit e natyrs s tij, kshtu q shpirti njerzor anon nga ai; sepse ai deprton n te
prmes asaj q dshiron, kshtu q pajtohen ai (shejtani), shpirti njerzor dhe epshi i tij kur
njeriut: tre mbizotrues dhe urdhrues t cilt i lshojn pjest e tjera t trupit n kryerjen e
dshirave t tyre, pjest e trupit jan mjete t mposhtura t cilat nuk mund t lvizin vetvetiu,
sepse ato jan shtje e ktyre treve, ato jan nn bindjen e tyre dhe veprojn at me t ciln
urdhrohen.
Kjo sht gjendja e njeriut, por mshira e Zotit t tij t fuqishm e t mshirshm caktoi q ta
ndihmoi ate me nj ushtri tjetr dhe i drgoi nj ndihm tjetr me t cilat ballafaqon at ushtri e
cila mundohet ta shkatrroi ate, kshtu q Ai i drgoi atij profetin e Tij, i zbriti librin dhe e
prforcoi me nj melek fisnik, i cili e ballafaqon armikun e njeriut, shejtanin.Kur shejtani e
urdhron njeriun t veproj ndonj vepr, e urdhron meleku t kryej urdhrin e All-llahut dhe i
sqaron se bindja ndaj ktij armiku sht shkatrrim, nga nj an i pshprit shejtani, kurse nga
ana tjetr i pshprit meleku, kurse triumfues sht ai t cilin e ndihmon All-llahu i madhruar
dhe i rujatur sht ai t cilin e ruan All-llahu i madhruar.
All-llahu i bri njeriut prball shpirtit t tij i cili e urdhron n t keqe (nefsun emmare), nj
shpirt t qet (nefsun mutmeinne), kur ate e urdhron shpirti i par n t keqe, e pengon nga ajo
www.islamischen.ch
89
shpirti i qetsuar dhe kur shpirti i par i ndalon t mirn, e urdhron n te shpirti i qetsuar, kurse
njeriu ndonjher i bindet t parit e ndonjher t dytit dhe ndonjher ndodh q njri shpirt ta
zbraps tjetrin n trsi dhe nuk ngritet m asnjher.
Po ashtu All-llahu i bri njeriut prball epshit i cili e shtyen t'i bindet shejtanit dhe prball
shpirtit t urdhruar pr t keqe, nj drit, qartsim dhe mendje t cilat e shtyen q mos t ndjek
epshet, e kurdo q dshiron t ndjek epshet, e thrrasin mendja, qartsia dhe drita: Ruaju, ruaju,
sepse zhdukjet e zhkatrrimet i ke para duarve tua, ti je preja e t prishurve dhe vjedhsve t
rrugs, nse ec prapa atij udhzuesi.
Njeriu ndonjher i bindet ktyre kshilltarve dhe i sqarohet rruga e drejt, e ndonjher shkon
prapa udhzuesit t epshit, kshtu q i dalin vjedhsit n rrug dhe i marrin pasurin e rrobat,
pastaj ai thot: A thua prej nga erdha?
udi sht se ai e di prej nga erdh, e di rrugn t ciln e kaloi dhe t ciln e ndoi, por refuzoi
prvese ta ndjek ate, sepse udhzuesi kishte mbizotruar mbi te, e sundoi ate dhe e mposhti, e
sikur ta dobsonte ate duke e kundrshtuar dhe duke e qortuar kur e ftoi dhe duke e luftuar kur u
mundua ta mposhti ate, nuk do t mbizotronte mbi te, por fatkeqsisht, vet ai i ndihmoi
kundr vets dhe ia shtriu dorn.
Ky njeri sht i ngjashm me at q i shtriu dorn armikut t tij, ai ia shtrin dorn dhe pastaj e
bn t shijoj dnimin m te keq, ai pastaj krkon ndihm, por nuk ndihmohet, kshtu ai robron
vetn n dorn e shejtanit, epshit dhe shpirtit t tij t urdhruar pr t keqe, pastaj krkon
shptim, por nuk mund t shptoj.
www.islamischen.ch
90
Pasi q njeriu u sprovua me at q u sprovua, u ndihmua po ashtu me ushtri, numr dhe kala dhe
i'u tha atij: Luftoje armikun tnd, merr mga kjo ushtri ate q dshiron, siguroje vetn n cilndo
nga kto kala dhe vzhgo vdekjen, sepse ajo sht shum afr dhe koha e vzhgimit sht shum
e shkurt.Ti i ngjan atij q sht me mbretin m t madh, i cili t'i drgoj t drguarit e tij, t
bartn n shtpin e tij, pushove nga ajo luft, t ndau nga armiku yt dhe u fute n shtpin e
fisnikris (n Xhennet) n t ciln shtit kudo q dshiron, kurse armiku yt, t cilin ti e sheh, u
burgos n burgjet m t vshtira.
Burgu, n t cilin armiku yt dshironte t drgoj, u mbyll ai n te dhe humbi shpresn se do ta dal
ndonjher nga aty, kurse ti je n nj vend q ke far t dshiron shpirti dhe t knaqet syrit, ky
sht shprblim pr ty si shkak i durimit q bre n at koh t shkurtr, si shkak i luftimit t
prhershm dhe pothuase jeta n t ciln ishe zgjati sa nj moment dhe nuk ka vshtirsi m.
Nse shpirti sht i dobt q t vrej at koh t shkurt dhe kalimin e shpejt t saj, le t mendoj
rreth fjalve t All-llahut: At dit kur ata e shohin ate (Kijametin), u duket sikur nuk kan
qndruar (n kt bot) m shum se nj moment t dits (El-Ahkaf: 35), At dit kur ata e
shohin ate (Kijametin), u duket sikur nuk kan qndruar (n kt bot) m shum se nj mbrmje
apo nj paradite t saj (En-Naziat: 46), Tha (All-llahu): Sa vite qndruat n tok? Ata than:
Qndruam nj dit apo nj pjes t dits, pyeti ata q din numrimin! Ai thot: Mir e keni,
njmend qndruat pak, sikur ta dishit! (El-Mu'minun: 112-114), Ditn kur i fryhet surit (bririt),
at dit Ne i tubojm mkatart symavijosur (t vrbr, t shmtuar). E ata pshprisin mes vete:
nuk qndruat (n tok) m shum se nja dhjet dit. Ne m s miri e dijm se ka flasin ata, e
edhe at kur m i menuri prej tyre u tha: Nuk qndruat m shum se nj dit! (Taha: 102-104)
Muhammedi a.s. nj dit u mbajti ligjrat shokve t tij, kur arriti dielli n majet e maleve pak
www.islamischen.ch
91
para perndimit, u tha: Nuk ka mbetur nga kjo bot n krahasim me at pjes q ka kaluar
prvese aq sa ka mbetur nga kjo dit e juaja. Pra, ai q sht i menur dhe kshillues i vetvets,
le ta vshtroj kt hadith, le t dij se 'far do t mbiell n kt koh q i ka mbetur, le ta dij se
ai sht n nj vetmashtrim dhe n ndrra dhe se ka shitur lumturin e prjetshme e begatin e
pandrprer me kt bot e cila nuk ka kurrfar vlere, e sikur njeriu t dshironte All-llahun dhe
botn e ardhme, do t'ia dhuronte fatin e tij n kt bot dhe do t'ia plotsonte ate n botn e
ardhme, sikurse thuhet n nj hadith kudsij: O biri i Ademit, shite dun'jan me ahiretin, i fiton t
dyjat, e mos e shit ahiretin me dun'jan, e t'i humbsh t dyja.
Disa dijetar t par than: O biri i Ademit, ti ke nevoj pr pjesn tnde n kt bot, por pr
pjesn tnde t ahiretit ke edhe m shum nevoj. Nse fillon me pjesn tnde n kt bot, e
humb pjesn tnde n ahiret dhe me pjesn tnde t ksaj bote je gjithmon n rrezik, e nse
fillon me pjesn tnde t ahiretit, e fiton edhe pjesn tnde n kt bot.
Omer Ibni Abdul-Azizi e kishte shprehi t thosht n hytben e tij: O ju njerz, nuk u krijuat
kot, e as nuk liheni badihava (pa kurrfar prgjegjsie), ju e keni nj vendkthim n t cilin Allllahu ju bashkon q t'ju gjykoj dhe t'ju ndaj juve, e i shkatrruar dhe i palumtur sht ai q Allllahu e nxjerr nga mshira e Tij e cila prfshin do gj dhe nga Xhenneti i Tij gjersia e t cilit
sht sa qiejt dhe toka.Nesr ka siguri ai q iu frikua dhe iu ruajt All-llahut, ai q shiti t paktn
me shumic, t zhdukurn me t prhershmen dhe palumturin me lumturi, a nuk e shihni se ju
rradhiteni n mesin e t zhdukurve, kurse pas jush do t vijn t tjert? A nuk e shihni se pr do
dit ju e prcillni nj q sht duke shkuar te Zoti, ka marr fund puna e tij dhe i sht ndrprer
shpresa e tij, ju e lini ate n barkun e toks t papregatitur e t parregulluar, ia ndrprer atij
sebebet, sht ndar ai nga t dashurit dhe sht ballafaquar me llogarin.
www.islamischen.ch
92
Transmetojn Imam Ahmedi dhe Tirmidhiu nga Ebul-Harith El-Esharijju radiAll-llahu anhu, se
Muhammedi a.s. tha: All-llahu i madhruar e urdhroi Jahjan t birin e Zekerijaut me pes fjal:
e urdhroi q t punoj me to dhe t'i urdhroi Beni Israilt q t punojn me to, por ai gati i la
masdore ato, ather i tha Isau alejhis-selam: All-llahu i madhruar t urdhroi me pes fjal q t
punosh me to dhe t'i urdhrosh Beni Israilt t punojn me to, ose urdhroi ose un po i
urdhroi ata, i tha Jahjau: Kam frik q nse ti m paraprin mua t m lshoj toka dhe q t
dnohem. Ather ai i tuboi njerzit n Bejtul-Makdis (Mesxhidul-Aksa), u mbulua xhamia dhe u
uln njerzit n ballkone, e u tha: All-llahu i madhruar m urdhroi me pes fjal q t punoj me
to dhe t'ju urdhroi t punoni me to
E pesta nga ato fjal ishte Edh-Dhikr (prkujtimi dhe prmendja e All-llahut), ai u tha: dhe ju
urdhroi ta prkujtoni All-llahun e madhruar, sepse shembulli i tij sht sikurse shembulli i
njeriut t cilin e ndjek armiku i tij me shpejtsi, por ai hyri n nj kala t fortifikuar dhe e mbrojti
vetn e tij nga ata, kshtu njeriu kurr nuk mund ta mbroj vetn e tij nga shejtani prvese me
prmendjen e All-llahut.
N kt hadith i urdhroi edhe q t'i prmbahen namazit: dhe ju urdhroi q t'i prmbaheni
namazit, e kur t faleni mos shikoni anash, sepse All-llahu e vendos fytyrn e Tij prball fytyrs s
robit t Tij derisa ai sht n namaz dhe nuk sht kthyer anash. Kthimi i ndaluar n namaz
sht dy lloje:
I pari: Kthimi i zemrs nga All-llahu i madhruar n dike tjetr.
I dyti: Shikimi anash.
www.islamischen.ch
93
Q t dy kto kthime n namaz jan t ndaluara.All-llahu sht me njeriun prderisa ai sht n

namazin e tij, e nse ai vshtron anash me zemrn apo shikimin e tij, All-llahu i madhruar
largohet nga ai. Me nj rast u pyet Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem rreth shikimit anash
n namaz, e tha: sht vjedhje t ciln e vjedh shejtani nga namazi i njeriut kurse n nj hadith
kudsij thot All-llahu: A i drejtohesh dikujt m t mir se Un, a i drejtohesh dikujt m t mir
se un? Shembulli i atij q shikon anash, qoft me zemr apo me sy, n namazin e tij, sht
sikurse shembulli i njeriut t cilin e ka ftuar mbreti, e kur e ndali para vete dhe filloi t'i flas, ky
filloi t shikoj djathtas e majtas, kshtu q u largua nga mbreti duke mos kuptuar se ka i kishte
folur. far mendoni se do t bnte mbreti me nj njeri t till? A nuk sht m s paku se mbreti
do ta urrente ate dhe do t'i binte vlera n sy t tij? Pra, ky njeri nuk sht i ngjashm me ate i cili
sht prezent me zemrn e tij gjat faljes dhe zemra e tij e ndien madhshtin e atij q sht
ndalur para duarve t Tij, i sht mbushur zemra me madhshtin e Tij, i sht nnshtruar qafa e
tij para Tij dhe i vie turp nga Zoti i tij i madhruar q t'i drejtohet dikujt tjetr apo t shikoj anash.
Dallimi n mes ktyre dy namazeve sht sikurse dallimi n mes qiellit dhe toks, tha Hasan Ibni
Atijje: Dy njerz jan n t njejtin namaz, por dallimi mes tyre n vlefshmri sht sikurse
dallimi mes qiellit dhe toks, e kjo sepse njri nga ata i sht drejtuar me zemr All-llahut, kurse
tjetri qndron n huti e i humbur.
Nse kur ti i drejtohesh Krijuesit t madhruar, e mes teje dhe mes Tij ekzistojn perdet e
epsheve e t vesvesev, si mund t llogaritet kjo afrim tek All-llahu derisa ato vesvese e kan
drguar at njeri shum larg? Mir dihet se kur njeriu fillon t falet, shejtanit i vie inati, sepse ai
sht ndalur n nj vendqndrim m t madhrishm dhe m t urrejtur pr shejtanin, kshtu q
ai lufton me do metod q mos ta lejoj t ndalet n kt vendqndrim, ai fillon t'i premtoj
www.islamischen.ch
94
njeriut, ta bj t shpresoj, ta bj t harroj dhe mundohet t'ia bj punn e namazit t leht

derisa ai ta l n prgjithsi. E nse njeriu nuk e dgjon n kto tentime t tij, ai fillon t'i bj
vesvese (intriga, pshpritje) gjat namazit t tij duke i pshpritur n zemr, kshtu q i
prkujton atij n namaz ka nuk iu ka kujtuar para se t hyj n te, madje ndonjher njeriu harron
ndonj shtje shum me rndsi dhe ka humbur do shpres se do t'i kujtohet, ai ia kujton ate
n namaz q kshtu ta pengoj nga ai dhe me kt rast ta humb afrsin e fisnikrin e Allllahut.Kur ai largohet nga naamzi i tij, mbetet me t njejtat mkate me t cilat edhe ka hyr n
namaz, ky namaz i tij i ka fshir asnj mkat t tij, e dihet mir se namazi fshin mkatet nse ai
namaz bhet me sinqeritet, frik ndaj All-llahut dhe me prezentimin e zemrs s tij ndaj Allllahut.Njeriu i cili e fal namazin n kt mnyr, kur t largohet nga ai do ta vrej n vete nj
lehtsi dhe do t vrej se ka hedhur nga vetja pesh t rnd, pas ksaj ai sht i zellshm, i
pushueshm dhe me shpirt t qet, saq shpreson t mos ket dalur nga namazi, sepse ai ishte
lumturia e tij, begatia e shpirtit t tij, xhenneti i zemrs s tij dhe qetsimi i tij n kt bot.Kur ai
sht jasht namazit i duket sikurse sht n burg dhe n nj ngushtsi derisa t hyj n te e t
pushoj.Ata q e dojn namazin thon: ne falemi dhe pushojm gjat namazit ton, sikurse tha
edhe imami, shembulli dhe profeti yn: O Bilal (ky ishte muezini i tij), pushona me namaz, e
nuk tha: t pushojm nga ai. Po ashtu Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem tha: Lumturia
ime sht kur un jam n namaz, pra ai q e ka lumturi namazin, si mund t qndroj pa te?..
Transmetohet se kur njeriu fillon t falet, thot All-llahu i madhruar: Ngritni perdet, e nse ai
shikon anash, thot: Ulni ato, ky shikim anash sht komentuar me largimin e zemrs nga Ai,
pra kur zemra e tij largohet nga prkujtimi i All-llahut, lshohen perdet dhe ather hyn n
zemrn e tij shejtani dhe fillon t'ia kujtoj kt bot e t'ia paraqes si n pasqyr.Kshtu sht puna
www.islamischen.ch
95
e armikut t All-llahut, sa her q njeriu e prkujton All-llahun dhe rri n lidhje me te, ai largohet
dhe nuk mund t arrij n zemrn e tij, e sa her q ky e harron All-llahun dhe bie n huti, ai i
afrohet, i pshprit dhe i hyn n zemrn e tij.
Si e bn zemrn e tij prezente ai q sht duke falur?
Njeriu mund t jet prezent n namazin e tij dhe t mirret n te me Zotin e tij t madhruar nse
e shtyp epshin dhe dshirn e tij, prndryshe zemrn t ciln e ka shtypur epshi, e ka burgosur
dshira dhe n t ciln shejtani ka gjetur vend, si mund t shptoj nga vesveset e mendimet e
ndryshme?
Zemrat jan tri lloje:
Nj zemr pa pik imani dhe pa pik hajri, kjo sht nj zemr e errt n t ciln shejtani gjen
pushim t kndshm, sepse ate e ka br shtpi e vendbanim dhe e drejton ate sipas dshirs s
tij.
Zemra e dyt sht zemra e ndritur me nurin e imanit, imani ka ndezur dritat e tij aty, por n te
paraqitet errsira e epsheve dhe stuhit e dshirave, shejtani ndonjher i afrohet ksaj zemre e
ndonjher i largohet dhe lufta n te sht e dyanshme. Kto zemra dallohen sipas ndikimit m t
madh dhe ndikimit m t vogl, n disa zemra shejtani ka m shum ndikim dhe n disa t tjera
shejtani ka m pak ndikim.
Zemra e tret sht ajo zemr e cila sht mbushur me dritn e imanit, sht e ruajtur nga epshet
dhe nga errsirat e ndryshme, drita e atij imani i ka dhn gjoksit t tij drit, kurse ajo drit sht
ndezse, sikur vesveset t'i afrohen asaj drite ndizenmenjher, kjo zemr sht e ngjashme me
www.islamischen.ch
96
qiellin i cili sht mbrojtur me shkndija me t cilat hudhen shejtant kur ata mundohen t'i
kalojn kufijt e tyre.Besimtari tek All-llahu sht m i rndsishm se qielli, kshtu q edhe
mbrojtja e tij pr te sht m e rndsishme se mbrojtja e qiellit, sepse qielli sht vendadhurimi i
melekve, vendqndrimi i shpalljes dhe vend i adhurimeve t ndryshme, kurse zemra e besimtarit
sht vendqndrimi i tevhidit (njsis s All-llahut), i dashuris s All-llahut, i njohjes dhe iamnit,
pra ajo meriton m shum q t mbrohet nga intrigat e armikut t All-llahut.Do ta pasqyrojm
kt me nj shembull t mir:
Ekzistojn tri shtpi: nj shtpi sht e mbretit n t ciln gjinden thesaret, pasuria dhe xhevahirt
e tij, shtpia e dyt sht e nj njeriu n t ciln gjinden thesaret, pasuria dhe xhevahirt e tij dhe
nuk ka aty asgj t mbretit, kurse shtpia e tret sht nj shtpi e zbrazt n t ciln nuk ka
asgj.Nj vjedhs dshiroi t vjedh nga ato shtpi, por nga cila shtpi t vjedh?
Nse thua: vjedh nga shtpia e tret (n t ciln nuk k asgj), nj gj e till sht e pamundur,
sepse n at shtpi nuk ka asgj q t mund t vidhet, pr kt arsye kur dikush i tha Ibni Abbasit
radiAll-llahu anhuma: Hebrenjt supozojn se shejtani nuk u bn vesvese n lutjen e tyre.Ai i tha:
far do t bj shejtani me zemrn e shkatrruar?
Nse thua: vjedh n shtpin e par (e cila sht e mbretit), nj gj e till po ashtu pothuase
sht e pamundshme, sepse ajo shtpi sht e mbrojtur dhe e rrethuar me roje e rreziqe t tilla
'far vjedhsi nuk mund t'i afrohet, e si sht puna kur roje e vet asaj shtpie sht mbreti dhe
si mund t'i afrohet asaj shtpie vjedhsi kur rreth saj ka roje e ushtri aq t madhe?
Vjedhsit nuk i mbeti tjetr prve shtpis s dyt (e cila sht shtpia e njeriut) mbi t ciln ai i
zhvillon sulmet e tij.
www.islamischen.ch
97
Le ta vshtroj do i menur kt shembull hollsisht dhe le t'i paraqes zemrat para tij, sepse ato i
gjasojn ktij shembulli.
Zemra e cila nuk ka kurrfar hajri sht zemra e pabesimtarit dhe e munafikut, ajo sht shtpia e
shejtanit, ai e mbron vetn n te dhe e ka br at vend vendqndrim t prhershm t tij, pra
'far t vjedh nga shtpia e tij e cila sht prplot dushime, iluzione dhe vesvese?
Kurse zemra e cila sht e mbushur me lartsin, madhshtin, dashurin, vshtrimin dhe turpin
ndaj All-llahut, cili sht ai shejtan q ka guxim ta sulmoj kt zemr?Edhe nse dshiron
ndonjher t vjedh dika me dinkri, 'far do t vjedhi, m s shumti q mund t bj me te
sht q gjat ndonj hutie t tij t rastsishme, e cila huti e gaflet e kap do njeri, t'i kap dika.
www.islamischen.ch
98

Dr. Omer El-Eshkar - Mashtrimet e Shejtanit

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Dr. Omer El-Eshkar - Mashtrimet e Shejtanit

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

N emr t All-llahut, t Gjithmshirshmit, Mshiruesit!

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

ARMIQSIA MES NJERIUT DHE SHEJTANIT................................................................................................................................................................ 7

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

SHEJTANI DMTON FMIUN E POSALINDUR: ...........................................................................................................................................................19

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

10- PARAQITJA E DYSHIMEVE:...............................................................................................................................................................................45

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

KRKIMI I STREHIMIT TEK ALL-LLAHU ME RASTIN E HIDHRIMIT:..........................................................................................................................65

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

ARMIQSIA MES NJERIUT DHE SHEJTANIT

QORTIMI I ALL-LLAHUT NDAJ SHEJTANIT

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

QLLIMET E TIJA T AFRTA

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

HUDHJA E NJERZVE N SHIRK (IDHUJTARI) DHE MOSBESIM:

HUDHJA E TYRE N MKATE DHE MOSBINDJE:

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

HEDHJA E TYRE N BIDATE - RISI N FE;

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

PENGIMI I NJERZVE NGA BINDJA NDAJ ALL-LLAHUT:

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

SHEJTANI SHTYN NJERIUN Q T KALOJ PARA ATIJ Q SHT

RESPEKTIMI I SHEJTANIT SHT KUNDRSHTIM I ALL-LLAHUT

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

DMTIMI FIZIK DHE SHPIRTROR:

SHEJTANI SULMOI MUHAMMEDIN S.A.V.S:

NDRRIMI SHT PREJ SHEJTANIT

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

DJEGIA E SHTPIVE ME ZJARR:

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

PREKJA E NJERIUT NGA SHEJTANI

SHEJTANI DMTON FMIUN E POSALINDUR:

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

KOLERA SHT SMUNDJE NGA XHINDT:

DISA SMUNDJE T TJERA:

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

SHEJTANI SHOQRON NJERZIT N USHQIMIN,

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

KOMANDANTI I BETEJS N KONFLIKTIN MES BOTS S XHINDVE

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

USHTRIA E SHEJTANIT JAN NGA XHINDT DHE NGA NJERZIT

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

sht gj e keqe pr njeriun q armikun e tij ta bj dashamir: ...vall, a n vend Timin do ta

KURTHA DHE POSHTRIMI Q U BN AI MIQVE T TIJ:

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

METODAT E SHEJTANIT N HUMBJEN E NJERIUT

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

devijuese, i hudhi n shkatrrim pas shkatrrimi, ua zbukuroi adhurimin e idhujve, ndrprerjen e

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

SHQUARJA E GJRAVE T NDALUARA ME EMRA T BUKUR:

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

2- EL-IFRAT VET-TEFRIT - MANGSIMI DHE TEPRIMI:

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

3- LARGIMI I NJERZVE NGA PUNA DHE HUDHJA E TYRE N

vdesin n mosbesimin e tyre. T njejtn gj i bn edhe mkatarit q dshiron t pendohet nga

4- PREMTIMI DHE SHPRESIMI I TIJ:

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

5- PARAQITJA E SHEJTANIT SI KSHILLTAR I NJERIUT: