SVEUILITE U ZAGREBU

FILOZOFSKI FAKULTET
ODSJEK ZA POVIJEST

Islam kao (dez)integracijski faktor u povijesti ranonovovjekovnih

Rani novi vijek povijesno je razdoblje obiljeeno meusobnim

utjecajima i proimanjima izmeu razliitih kultura. Osim vjere koja se
nametala podreenim i osvojenim zemljama kroz itavu povijest, u ranom
novom vijeku dolazi do porasta i razvoja trgovine otkriem novih
kontinenata sa resursima spremnim za iskoritavanje. Dolaskom Portugala,
Engleske i Nizozemske na obale Afrike i Indije islamski utjecaji preputeni
su propadanju nad velikim silama spremnim preuzeti svjetsku trgovinu i
monopol. Iako je islam od njihova dolaska morao voditi este ratove da

osigura svoje dotadanje izvore luksuznih proizvoda i zlata, bio je veliki

faktor i jedno od glavnih obiljeja ranonovovjekovne Afrike i Indije.
U Africi, islam je imao dva glavna uporita iz kojih je dalje irio vjerske i
kulturoloke utjecaje to su bile sjeverna Afrika koja je u ranom novom
vijeku ve bila u potpunosti islamizirana, te istona Afrika gdje se vodila
glavna trgovina izmeu Afrike i islamskog svijeta. U 8. stoljeu islamsko je
carstvo imalo veliku prevlast na Sredozemnom moru i Indijskom oceanu.
Zahvaljujui brojnim lukama na obalama zapadne Indije i istone Afrike
trgovina je cvala, a meusobni utjecaji pridonijeli su stvaranju specifine
kulture koja je objedinila islamske, indijske i afrike znaajke. Iako se islam
inio kao velika razaraka sila koja rui sve pred sobom, ona je zapravo
ujedinila mnotvo razliitih naroda svojom porukom o jedinstvu. Islam se
meu Afrikim stanovnitvom, prema Davidsonu, dijelilo u 4 faze koje su
tekle vrlo polako. U prvoj fazi na naglasku je bila trgovina koja se irila
sudanskim

podrujem

pruajui

muslimanima

priliku

da

postupno

islamiziraju ovo podruje. Islam nije odmah naiao na plodno tlo i trebalo
je dosta vremena da vladari prihvate islam kao jednu od dravnih religija.
U drugom razdoblju pod vladavinom mansom Musom islam se pojavljuje
kao velika religija. Zapoeta je odreena modernizacija sa otvaranjem
uilita u Timbuktuu, Nianiju u Jenni gdje su se okupljali brojni islamski
znanstvenici. Ujedno je i poticana trgovina, te su stvarane muslimanske
zajednice na obalama Afrike. U treem razdoblju se javlja otpor islamu koje
traje sve do osamnaestog stoljea kada poinje etvrto razdoblje u kojem
voe oivljavaju islam sve dok ih Europljani nisu zaustavili. Islam je na
ranonovovjekovnu Afriku najvie utjecao na podruju trgovine ime se ona
vie otvorila vanjskom svijetu prema kojemu je do tad bila zatvorena i
nepristupana.1 Ipak, na podruju vjere u zapadnoj su se Africi javljali esti
sukobi izmeu islama i zapadnoafrikih religija. U istonim podrujima
Afrike islamski je utjecaj bio ogranien, ali je uvelike obiljeio njihovu
obalnu civilizaciju.

1 Basil Davidson, Afrika u povijesti, ( Zagreb: Globus, 1984) 98.

U Indiji se razvio sustav mogula vojni osvajai iji se poloaj temeljio na

Baburovom osobnom ugledu. Za vladavine Humajunova sina Akbara, iako
je vodio mnoge ratne pohode i proirivao carstvo, razvijala se umjetnost i
irila se tolerancija. Na njegovom dvoru stvarana su brojna remek djela, te
je otvorena mogulska kola minijaturnog slikarstva. Takoer je poticao i
razvoj aritekture u kojoj su se spajale hinduska i islamska tradicija.
Njegova vladavina poznata je kao zlatno doba indijske prolosti. U Indiji je
tada vladao mir i vjerska tolerancija, meutim, nakon njegove smrti
povijesna slika opet biljei sukobe i nemire. Njegovi nasljednici su poput
njega gajili ljubav prema umjetnou. Za vrijeme njegova unuka aha
Dahana mogulsko podruje dosegnulo je najvei opseg. ah Dahan
ostao je pozat kao graditelj Taj Mahala. U Indiju se nakon nekog vremena
uveo strog oblik erijata. Islam je u ovom periodu bio dezintegracijski
faktor sa strogim zabranama prema nemuslimanima. Glazba je bila
zabranjivana i nije se vie poticalo na stvaranje knjievne umjetnosti.
Nakon Aurangzeba mogulska je dinastija sve vie opadala.
Islam se moda esto inio kao dezintegracijski faktor u povijesti Afrike i
Indije. Istina je da su se vodili esti vjerski ratovi, a bilo je i mnogo pobuna
i ustanka. Meutim, svi muslimanski voe i osvajai vidno su unaprijedili
da se Afrika, zatvorena izmeu dva oceana i neprohodna zbog pustinja i
prauma, otvori prema vanjskom svijetu i ukljui se u svjetsku trgovinu.
Afrika je imala mnogo potencijala to su muslimani iskoristili na pozitivan
nain povezujui njene neprohodne pustinje karavanama. Usporeujui
utjecaj islama sa utjecajem krana koji su doli na obale Afrike i Indije u
15. stoljeu, islam je itekako integracijski faktor. Osim razvoja trgovine i
ukljuivanja u svjetske tekovine, Afrika i Indija razvijale su specifinu
umjetnost s obiljejima islamskih, perzijskih indijskih i afrikih tradicija. O
tome svjedoi jedan opis istone Afrike obale: Njihove odaje prekrivali su
ilimi iz Isfahana i Gudarata, du zidova bilo je nanizano kinesko
porculansko posue iz dinastije Sung, te prekrasne zdjele s cvijetnim
uzorcima donesene iz Mezopotamije i Perzije. 2 Portugalci, Francuzi,
2 Basil Davidson, Afrika u povijesti, 129.

Nizozemci i Englezi osim to su pokuavali nametnuti svoju vjeru,

iskoritavali su afrike gospodarske resurse za ostvarivanje svoje dobiti i
poinili jednu od veih sramota u povijesti Afrike trgovinu robljem. Iako je
bila poznata i za vrijeme islamskih osvajanja, trgovina robljem nikad nije
poprimila takve rezmjere kao za europske kolonizacije. Islamski su trgovci
robljem, robove preteno koristili u svojim kuanstvima, a naziv rob
nikad nije imao tako negativnu konotaciju. Iako je islam imao brojne
negativne strane, usporeujui njegov utjecaj sa kasnijim europskim
utjecajem u potpunosti je vidljivo tko je u povijesti bio dezintegracijski
faktor.