HARALD ZIMMERMANN

A KZPKORI
PPASG
A KZPKORI PPK TRTNETE A HISTORIOGRFIA
TKRBEN

Sorozatszerkeszt:
Font Mrta
Gondolat/Janus Budapest, 2002
A fordts az albbi kiads alapjn kszlt:
Harald Zimmermann:
Das Papsttum im Mittelalter. Eine Papstgeschichte im Spiegel der Historiographie
Ulmer Verlag Stuttgart, 1981.
Fordtotta
BAGI DNIEL
Szakmailag ellenrizte, elsz a magyar kiadshoz
KATUS LSZL
Minden jog fenntartva. Brmilyen msols, sokszorosts illetve adatfeldolgoz
rendszerben val trols a kiad elzetes rsbeli hozzjrulshoz van ktve.
Harald Zimmermann, 2002
Hungarian translation Bagi Dniel, 2002
A kiadsrt felel Bcskai Istvn
Szveggondoz Gl Mihly
Mszaki szerkeszt Pintr Lszl
Trdel Szeles Jnos
Kiadta a Books in Print
ISBN 963 9450 14 6
ISSN 1586-3514

Elsz a magyar kiadshoz

Egyedlllan rdekes knyvet tart kezben az olvas: az eurpai kultra legrgibb,
folyamatosan mkd intzmnynek, a ppasgnak az nletrajzt, illetve ennek
a mai ember szmra rthet s lvezhet feldolgozst. Zimmermann professzor
knyvnek alapja a Liber pontificalis, amely az egyes ppk lett, az Egyhz ln
eltlttt veik esemnyeit mutatja be a kezdetektl a kzpkor vgig. Ez a ppasg
hivatalos trtnete, hiszen a mvet Rmban, a ppai kriban rtk tbb mint
ezer ven t folyamatosan, idnknt tdolgozva, kiegsztve az eldk szvegt.
Korntsem egysges, egyenletes munka: nmely pprl igen rszletesen szl,
msokrl ppen csak nhny adatot kzl. A Knyv rsa idnknt hosszabb idre
abbamaradt, pl. a 9. szzad vge s a 12. szzad eleje kztt, majd a 13-14. szzadban.
A hinyz letrajzokat a ksbbi folytatk idkzben keletkezett klnbz
feljegyzsek, elbeszlsek, valamint a ppasg egyb trtnetri munkinak
felhasznlsval igyekeztek ptolni. A 4. szzad kzepn mr ltezett egy
ppakatalgus, s ez tekinthet a Knyv legkorbbi rsznek. Ettl kezdve a ppk
nevn kvl feljegyeztk szrmazsukat, szletsi helyket s pontifiktusuk
legfontosabb tnyeit (dekrtumok, szentelsek, ptkezsek, a rmai egyhznak sznt
adomnyok stb.). Az egyik modem kritikai kiads ksztje, Louis Duchesne
vlemnye szerint a klnbz eredet adatokat, informcikat a 6. szzad elejn
szerkesztettk egysges szvegg, s ettl kezdve folyamatosan kszltek a
ppaletrajzok egszen V. Istvnig, a 9. szzad vgig. A nvtelen szerzk hossz
sora utn elszr a 9. szzadban bukkan fel egy nv: Anastasius Bibliothecarius,
ppai knyvtros (maga is ppajellt, st nhny napig ellenppa), aki a korabeli
ppk letrajzait rta meg. A 9. szzad vgn megszakadt az letrajzsorozat. A 12.
szzadi folytatk csak rvid letrajzi adatokat talltak a stt korszak ppirl, s
ezeket illesztettk be a trtnetbe. A 12. szzadban Petrus Guillermus, a Saint Gilles-i
bencs kolostor knyvtrosa, Pandulf bboros, majd Boso bboros rtak
ppaletrajzokat. Boso 1178-ban meghalt, s ezzel a tulajdonkppeni hivatalos
ppatrtnet, a Liber pontificalis befejezdtt. Ezutn a 13-14. szzadban tbb
ppaletrajz kszlt, s ezek alapjn toldozgattk-foldozgattk a Knyvet, majd a
15. szzadban Bartolomeo Platina, a vatikni knyvtr prefektusa humanista
szellemben trta az egszet, s kiegsztette a korabeli ppk trtnetvel. Munkja
1479-ben Velencben nyomtatsban is megjelent. Platina mvt s az eredeti Liber
pontificalist a kvetkez szzadokban tbbszr is kiadtk. Modern kritikai kiadsait
Mommsen, majd a ks kzpkori folytatsokkal s fontos kommentrokkal
kiegsztve Louis Duchesne rendezte sajt al. Az utbbi vekben jelent meg a 9.
szzad vgig terjed alapszveg angol fordtsa R. Davis tollbl.
Zimmermann professzor knyve bevezeti a latinul nem rt olvast a kzpkori
ppai trtnetrs mhelybe. A Liber pontificalis szvegt, amely a ppasg els
vezredi trtnetnek legfontosabb forrsa, egybeveti azzal, amit az egyes ppkrl

egyb forrsokbl tudunk. gy kiderl, hogy Rmban mit tartottak fontosnak

elmondani az egyes ppk letrl, tevkenysgrl, s mirl hallgattak; a kriai
szerzk hogyan adtk el s hogyan interpretltk a ms forrsokbl is ismert
esemnyeket. Megismerhetjk a kzpkori Rma sajtos vilgt, mert a Knyv
nem annyira a ppasg univerzlis hivatsra sszpontostja figyelmt, hanem a
ppk trtnetre: behatan ismerteti a Rma vrosi prtharcokat, a ppajelltek, a
ppk s ellenppk kzdelmeit, s mindezt az egyes ppk letbl vett
trtnetekkel, ppa-fabulkkal sznezi.
Harald Zimmermann professzor ma egyik legtekintlyesebb szakembere a
kzpkori ppasg trtnetnek. 1924-ben Budapesten szletett, erdlyi szsz szlk
gyermekeknt. A bcsi egyetemen vgzett tanulmnyai befejeztvel trtnelembl s
teolgibl doktorlt, majd a saarbrckeni s a tbingeni egyetemen tantott. Az els
ezredfordul ppinak trtnett senki sem ismeri nla alaposabban, hiszen nevhez
fzdik a 10-11. szzadi ppai oklevelek s ppai regestk kiadsa. A 10-11. szzadi
ppasg s a csszrsg viszonyra vonatkoz tanulmnyai (a 962. vi
Ottonianumrl, az invesztitraharcrl, Canossrl stb.) nlklzhetetlenek a korral
foglalkoz trtnszek szmra. Zimmermann professzor 1999 ta a Pcsi
Tudomnyegyetem dszdoktora s rendszeres eladja. Jelen knyve maga is az
egyetemi oktatmunka gymlcse: egy egyetemi forrsfeldolgoz kurzusbl s
szeminriumbl szletett.
Katus Lszl

Elsz
Nem llthat, hogy ne lenne elg feldolgozs a ppasg kzpkori trtnetrl. Az
utbbi vekben is jelentek meg idevg munkk, s a rgebbiek tovbbra is
fellelhetk a knyvesboltokban. Ez az olvaskznsg nvekv rdekldst jelzi, s
nmi magyarzatra ktelezi emez j prblkozs szerzjt. A jelen munka
kzppontjban nem a trtnsek elbeszlse ll az sszes idevonatkoz forrs
alapjn, hanem ahogy erre a cm is utal, a ppasg trtnetnek bemutatsa a ppai
trtnetrs tkrben, azaz egy jellegzetes narckp utlagos megrajzolsa. Ilyen
knyv megrsval furcsa mdon eddig mg senki sem prblkozott. Ezrt rdekes
vllalkozsnak grkezik, klnsen gy, ha figyelnk arra, mit hallgatnak el a
szerzk, mit tartanak fontosnak vagy kevsb fontosnak, s arra is, hogyan tlaltk
az egyes ppkat s pontifiktusukat a kzpkor szinte egyetlen hivatalos
ppasgtrtnetben, az gynevezett Liber pontificalis klnbz letrajzaiban a
kortrsaknak s az utkornak, de mindenekeltt egy olyan olvastbornak, amely
szmra a ppk a legmagasabb egyhzi tekintlyt kpviseltk.
Ezzel nemcsak a kzpkori ppasgrl alkothatunk kpet, hanem egyttal
betekintst nyernk a kzpkori ppai trtnetrsba, rtkbe s rtkelsbe is.
A ppai trtnetrs trtnetrl, annak kezdettl egszen napjainkig terjeden
mg soha senki nem rt knyvet, s erre e munka sem vllalkozhat. Ha
visszatekintnk a mltba, gy tnhet, hogy a ppasg trtnete nll mfajknt
tulajdonkppen a protestantizmus tallmnya. Termszetesen mr sokkal korbban
is ltezett a ppasg trtnete s trtnetrsa, st flig-meddig hivatalos trtneti
irodalma is volt, hiszen ha nem lett volna, ez a knyv se szlethetett volna meg.
Persze a kzpkori Liber pontificalis s folytatsai is inkbb csak a rmai pspkk
trtnete, tele partikularizmussal s helyi sznezettel. Nem vletlen, hogy akkor
fejezdtt be a rgi ppai knyv, amikor a ppasg univerzalizmusra tr ignyei a
trtnelemben is kezdtek alakot lteni: a m minden jrafeldolgozsi ksrlete
kudarcot vallott, s a ppasg trtnete tvltozott egyhztrtnett, st
majdhogynem azonoss is vlt vele.
Ezt nem hagyhatta annyiban a protestantizmus. Szmra a ppasg egszen mst
jelentett, mint az igazi egyhz: annak szges ellenttt. Ezrt nem vletlen, hogy az
els nyomtatott jkori ppasgtrtneti munkt Luther Mrton egyik kvetje rta, s
1536-ban Wittenbergben jelent meg a nagy reformtor elszavval. A m a Vitae
Romanorum pontificum, quos papas vocamus, diligenter et fideliter collectae cmet viseli,
rja egy volt angol goston-rendi szerzetes, Robert Barnes (1495-1540), aki
alapveten az akkor legmodernebbnek szmt kzpkori ppai trtnetr, Platina
(1421-1481) munkjn alapul kis knyvt VIII. Henrik (1509-1547) angol kirlynak
ajnlotta, hogy neki, a hit vdelmezjnek (defensor fidei) a hit leromboliknt
(vastator fidei) mutassa be a ppkat. Luther elszavban meleg szavakkal dvzlte
a vllalkozst, mondvn, hogy nem lett volna kpes ezt megrni, brmennyire is

szksgt rezte, hogy beszmoljon az egyhzon belli ppai zsarnoksgrl.

Tovbb kifejtette, hogy a knyvben lert trtnetek annyira egyeznek a Szentrssal,
hogy a ppt olyan Antikrisztusknt leplezik le, aki mr a kzvetlenl a vrtank
kora utn befszkelte magt Isten templomba, ahogy ezt a Biblia hirdeti, s ahogy
ezt maga, mrmint Luther is tantotta.
Ezzel aztn a humanistk s az evanglikus egyhztrtnszek szmra is
megteremtdtt a ppasg kzpkori trtnetnek tematizlsa, mely kzpkorrl
ppen akkor derlt ki, hogy sajnlatos intermezz a rgi szp idk s a jelenkor
kztt. Mialatt katolikus kollgik a ppasg trtnetn tovbbra is legfeljebb
egyhztrtnetet rtettek, mint pldul Michael Buchinger (1520-1571) elzszi
hitvitz teolgus 1560-ban Mainzban megjelent Historia ecclesiastica nova cm
mvben, a protestnsok szmra a ppk trtnete az egyhztrtnet egy sajnos
ki- s eltrlhetetlen rszt jelentette, vagy mg inkbb a mysterium iniquitatis, a
gonoszsg titknak felfedezst, amirl mr Pl apostol is oly profetikusan rt a
thesszalonikibeliekhez szl levelben (2. Thessz., 2,7). Mindenesetre a hugenotta
Philippe Duplessis Mornay (1549-1623) 1611-ben, Samurban megjelent ppasgrl
szl mve is ezt a cmet viseli: Le mystre de linquit, cest dire Histoirie de la papaut.
sszeszmolva a nmet fldn keletkezett ppasgtrtneti opusokat, meg kell
llaptani, hogy a kora jkorban egyrtelmen a protestnsok ltal rt mvek vannak
tlslyban, ami azt a ttelt ltszik igazolni, hogy a ppasg trtnete nll
trtnettudomnyi gknt sokkal korbban jelen volt a katolikus egyhzon kvl,
mint magban az egyhzban. Sajnos mg sokig, egszen a felvilgosods s a
romantika korig fennmaradt a trtnetrs polemikus jellege, amikor vgre a
trtnetrk jzanabbul, st mondhatnnk, szenvedlymentesebben vettk grcs al
a ppasg jelensgt, s minden oldalon rdekes munkk szlettek. Azonban mig
igaz az a megllapts, mely szerint a ppasg trtnete legjobban a protestnsokat
bvlte el. Ezt a jelen knyv szerzje is knytelen beismerni.
Azonban ahogy mr szltunk rla egy a kzpkori ppasg trtnett
bemutat knyv elszavba mg vzlatosan sem lehet belefoglalni a ppai
trtnetrs jkori trtnett. Csak a legutbb szletett mveket emltjk meg, mivel
kalauzul szolgltak a jelen munka ezrt hls szerzjnek.
Tbbktetes nmet nyelv alkotsok utoljra a 20. szzad harmincas veiben
jelentek meg. Kzlk kettt protestns vilgi trtnszek vetettek paprra, melyekre
egy katolikus egyhztrtnsz rt vlaszt. Az els kett szerzjnek, a tbingeni
Johannes Hallernak (1865-1947), valamint berlini kollgjnak, Erich Casparnak
(1879-1935) a ppasg eszmje volt a legfontosabb. A ppasg trtnete tbb, tbb kell
legyen, mint csupn az egyes ppk lettrtnete: ez egy eszme trtnete. Ezt Caspar
elszr 1930-ban megjelent, Die Geschichte des Papsttums cmet visel knyve els
ktetnek elszavban olvashatjuk, amelyet kett tovbbi, szigor aprlkossggal
kidolgozott ktet kvetett, melyekben a szerz csak a korai Karoling-korig tudott
eljutni. Haller 1934-ben megjelent munkjnak beszdes cmet adott: Das Papsttum.
Idee und Wirklichkeit. Haller nem csupn arra trekedett, hogy a cmbe foglalt kt
kifejezst egymshoz viszonytva vizsglja, hanem alapveten az eszmnek a
trtnelem folyamn megfigyelhet vltozsbl indult ki. brzolsmdja
elktelezettsgre vall, ami taln mg lebilincselbb is teszi az tktetes mvet, mely
sajnos csak a ppasg avignoni korszakig terjed torz maradt. Nem vletlen, hogy

a katolikus llspontot megjelent Franz Xaver Seppelt (1883-1956) inkbb a

Geschichte der Ppste cmet vlasztotta, s az sem a vletlen mve, hogy idben
tovbbvezette munkjt, amely gy egyktetes rvid vltozatban egszen a jelen
idkig terjed. A katolikus kutats az egszen eltr ppaalakok ellenre ms
szempontbl szemlli a ppasg folytonossgt.
Termszetesen a Haller s eltte mr tbbek ltal is szlelt eszme s valsg
kztt fennll ellentt olyan problmt jelent, amelyet egyetlen a ppasg
trtnetvel foglalkoz trtnsz sem kerlhet meg, tartozzk brmilyen
felekezethez is. Ehhez elg, ha ttekintjk a legfrissebb alkotsokat: August Franzen
(1912-1972) s Remegius Bumer 1974-ben napvilgot ltott katolikus szemllet
feldolgozst, amely a Das Petrusamt in seiner Idee und in seiner geschichtlichen
Verwirklichung in der Kirche cmet viseli, vagy a protestns Horst Fuhrmann 1980-ban
megjelent, Gestalt und Gestalten alcmet kapott knyvt is a ppasg egsze
trtnetnek szentelte szerzje. Elg, ha csak tfutunk nhny oldalt hrom jabb
mbl, melyeket angol szerzk rtak a kzpkori ppasg trtnetrl: Geoffrey
Barraclough 1968-ban a trtnelmi fejldsnek s vltozsainak alrendelt
jelensgknt hatrozta meg a ppasgot, melyet szavaival lve remnyei szerint
minden protestns httere ellenre megbzhatan tudott bemutatni. A katolikus
Walter Ullmann 1971-ben napvilgot ltott knyvben, melyet idkzben teljesen
megrdemelten nmetre is lefordtottak, hevesen jelentette ki, hogy a ppasg
trtnete nem csupn egy eszme trtnete, hanem a ppasg egy olyan intzmny,
melyben a tisztsget s annak viselit el kell vlasztani egymstl, s hogy teljesen
mellkes, hogy milyen volt az egyes ppk egynisge. Jeffry Richards 1979-ben az
eszmetrtnet dominancijt akarta szembesteni a kora kzpkori ppasg szocilis,
gazdasgi s politikai feltteleivel. Franciaorszgbl Marcel Pacaut jelentkezett 1976ban egy a kezdetektl a tridenti zsinatig megrt ppasgtrtneti mvel. E knyv
kzppontjban nem a ppasg ll hierarchikus intzmnyknt, nem is az egyes
ppk szemlyisgrajza, hanem Rma s a keresztnysg, azaz a ppasg s a
keresztny trsadalom kztti klcsnhatsok. A szerz a ppasg trtnetnek igazi
titkaknt pedig a hitet jelli meg, azt a hitet, mellyel annak idejn szinte mindentt
Rma pspknek adztak, s ami tekintlyt klcsnztt neki. Vgl legutbb Karl
August Fink tbingeni katolikus egyhztrtnsz jelentetett meg egy kimondottan
kritikus hangvtel sszefoglalst, mely a ppasgot a nyugati kzpkor vilgban
csupn a sokkal gazdagabb egyhztrtnet rsznek tekinti. Azonban az
egyhztrtnet vagy akr a ppasg trtnete hatalmi trtnet formjban mg nem
az utols sz.
Mint lttuk, tnyleg nincs hiny a kzpkori ppasgrl szl knyvekbl, mely
ppasgot sokfle szempontbl kell s lehet szemgyre venni. rdekes
olvasmnynak grkezik az is, hogy mit gondoltak a kortrsak a mindenkori pprl.
Ezrt minden elolvassra rdemes trtneti munka kzl a Liber pontificalist kell az
els helyre tennnk. A fent idzett mvek egy rsze a ppasg eszmjvel, a tbbi
pedig a ppk szemlyvel foglalkozik: szerintnk mindkett fontos. Aki rmeket
vagy rmket gyjt, azaz a trtnelmi rdeklds gyjt vagy a
gyjtszenvedlytl thatott trtnsz a fejet s az rst is figyelembe veszi, azonban
sem az rmn tbb-kevsb mvszien megrktett szemly arcmsa, sem pedig a
msik oldalon a szmok nem adnak pontos informcikat a trgy rtkrl. A jelen

knyv nem kvnja eldnteni, melyik fontosabb: az eszme s a tartalom vagy a

minden rszletre kiterjed megjelens, csupn a trtnelmi jelensgek
megfigyelsben rejl rmre szeretn felhvni az olvaskznsg figyelmt.

A kzpkori ppasg s a ppai

trtnetrs kezdetei
Mr a kzpkorban is ltezett ppai trtnetrs. Flig-meddig hivatalos jelleggel
Chronica Romanonim pontificum, Gesta pontificum, Vitae Romanorum pontificum vagy
csak egyszeren Liber pontificalis cmen jelenik meg Rmban. E historiogrfia
legmlyebb gykerei egszen a kzpkor kezdetig nylnak, s mr az gynevezett
Liber pontificalis legrgebbi, a 7-8. szzadbl fennmaradt kziratai is beszmolnak egy
I. Damasus ppa (366-384) s az ismert latin egyhzatya, Szent Jeromos (420) kztti
levlvltsrl. E levl tansga szerint a hres bibliafordt s egyhztrtnsz
felvilgostst krt Rmban a korbbi ppkrl, mgpedig a beati Petri apostoli
principatu usque ad nostra tempora, azaz Szent Pter pontifiktustl egszen a
mostani idkig, valamint tevkenysgkrl szl lersokat is krt, aminek
forrsunk szerint Damasus ppa eleget is tett. Nyilvnvalan e kt levl olyan
ksbb keletkezett fikci, amely ppai tekintlyt kvnt tulajdontani a Liber
pontificalisnak, valamint be akarta bizonytani, hogy a nagy tiszteletben ll szent
frfi rdekldst mutatott a ppasg trtnete irnt, annl is inkbb, mert Szent
Jeromos volt a szerzje a De illustris viribus cm knyvnek, amelyben a rmai
pspkket is a kivlsgok kz soroljk. Majdnem a kzpkor vgig a hivatalos
ppai krnika Damasus ppa nevvel kezddtt, mg aztn a humanizmus idejn
ms elmletek szlettek korbbi rszeinek keletkezsrl.
Mindazonltal nem jrunk rossz ton, ha a ppasg trtnetnek kezdett
hasonlan a kzpkorhoz a 3. szzad utols vtizedeire tesszk. Ezt szmos tny
igazolja.
Damasus utdjt, Siriciust (384-399) szvesen nevezik az els ppnak. Ennek
alapja, hogy egy 390-ben neki cmzett, Milnbl kldtt zsinati levlben nem
jelentktelenebb valaki nevezi ppnak (papa), mint a vros pspke, az akkori Itlia
ktsgkvl legjelentsebb egyhzi szemlyisge, Ambrus (374-397). Azonban ez a
cm kevsb szembetn mdon mr korbban is idrl idre feltnik a rmai
pspkk elnevezseknt, st nem is csak kizrlag nekik jrt ki, hanem megtisztel
megszltsknt minden egyhzinak. Hogy Siricius 385-ben egy Hispnibl rkez
krdsre nem pusztn egyszer leiratban adott vlaszt, hanem csszri mintra
dntst ppai hatrozatban az egsz egyhz nevben kzlte, ktsgtelenl
vilgosan a ppai ntudatra utal, klnsen annak fnyben, hogy akkoriban
kvetelmny volt, hogy az Apostoli Szk stattumai ugyanolyan hatlyak legyenek,
mint az egyetemes zsinatokon elfogadott knonok, melyeket minden klrikusnak
szltben-hosszban ismernie kellett. Ezzel (a zsinatok trtnetnek egyik jeles
ismerjnek szavaival lve) Rma pspkei megkezdtk ignyes trvnyhozi
tevkenysgket. Ez azonban nem volt vletlen. Rmrl mint klnleges rtelemben
vett apostoli szkhelyrl mr egy 378-ban, mg Damasus idejn tartott zsinat

megemlkezett egy a csszrnak rt levlben, s amikor kt vvel ksbb megrkezett

a hres csszri ediktum, mely a Rmai Birodalomban llamvallss tette a
keresztnysget, az elre megrt hitvallst Damasus pontifexre utalva hatroztk
meg: Az a hit lett rvnyes, melyet Isten apostola, Pter hagyott r a rmaiakra, s
melyhez most Damasus vagy akr az (akkor ppen vletlenl Rmban idz)
alexandriai pspk is megtrt. Tekintettel a rengeteg korabeli dogmatikai vitra,
szksgesnek tnt, hogy gy hatrozzk meg a hitvallst, mindenekeltt azonban azt
bizonytja, hogy klns tisztelettel viseltettek a rgi birodalmi fvrossal s
apostolval, Pterrel szemben.
Hasonlan ehhez, egy 343-ban, teht egy emberltvel korbban Szfiban,
akkori nevn Serdikban sszelt birodalmi zsinat dntst hozott, hogy Rma
pspke aki abban az idben I. Gyula (337-352) volt legyen a fellebbviteli brsgi
frum, ha brhol brkit a birodalomban a zsinat elmozdt a hivatalbl, ami az
lland hitvitk miatt igen gyakran elfordult. A ppnak kellett dntenie arrl,
hogy j perben vizsgljk-e meg a hozott tlet jogossgt. A zsinati hatrozatot Pter
apostol emlkvel indokoltk meg, azonban az lehetett a dnt tnyez, hogy Rmt
s a Nyugatot sokkal kevsb rdekeltk a krisztolgiai vitk, mint a keleti
terleteket, a nyugati provincik felette lltak a vitkban egymsnak feszl sok
prtnak s csoportnak. Egybknt ez a javaslat soha nem vlt hatlyoss, holott a
ksbbiekben nagy tisztelettel tekintettek r, s helytelenl az els niceai zsinat
hatrozatai kzt tntettk fel.
Az apostoli hagyomny tisztelete nem volt sem j, sem pedig Rmra korltozott
jelensg. Feltehetleg a keresztnyeknek abbl a mindenkor meglev
vgyakozsbl tpllkozott, hogy kzelebb kerljenek Krisztushoz, s hogy
gondoskodjanak a lelki sszekttetsrl az apostolok egyre inkbb a mlt homlyba
vesz, azonban plds s csodlatra mlt letvel, hiszen k mg szemlyesen
ismertk Jzust. gy tnt, hogy Krisztus tantsnak hamistatlan tovbbadst a
pspkk apostoli utdlsa biztosthatja, s ez magyarzza Caesareai Eusebiusnak
(313-339), az egyhztrtnet atyjnak fradozsait is, aki Historia Ecclesiastica cm
munkjban sszelltotta a pspkk listjt az egyes egyhzkzssgek s Rma
szmra is.
Joggal llthatnnk, hogy a ppai trtnetrs kezdetei is az ilyen katalgusokban
rejlenek, s hogy ezrt a kzpkorbl vissza kell nylni egszen a 2. szzadig, ahol
elszr tnnek fl a Rma apostoli hagyomnyrl szl tudstsok. Azonban az
gynevezett Catalogus Liberianust, ezt a rmai llami naptrban 354-bl rnk maradt
listt tekintik a Liber pontificalis legrgebbi rsznek, mely Rma pspkeinek nevt
tartalmazza Ptertl kezdve, s mely a keletkezsekor pontifikl Liberius (352-366)
ppval vgzdik.
Rla csakgy a kzpkor, mint a hivatalos ppai trtnetrs is kellemetlen
emlkeket rztt, majdhogynem eretneknek tekintettk, mert a szmzetstl s a
hossz fogsgtl megtrve fejet hajtott az akkoriban az arinusok eltlt tanaival
rokonszenvez csszri politika eltt, hogy megbktse a dogmatikus vitkba
sllyedt egyhzat. Forrsaink szerint Liberius engedkenysgvel vsrolta meg
hazatrst Rmba, ahol kzben mr egy msik pspk, II. Flix (355-358, 365)
vezette kitartan a keresztny kzssget. Ezt egybknt feltehetleg Liberius
hozzjrulsval tette, akit ezrt, mrmint a lemondsra val hajlandsga miatt az

egekig dicsrnek, holott k ketten csupn egyms rivlisai voltak a csszri hatalom
szortsban.
Jelzsrtknek tekinthetjk, hogy a hivatalos ppai trtnetrsban a Liberiusrl
s Flixrl szl ppai fabula maradt fenn, az a megtiszteltets azonban, amelyben
eldje, majd utdja, azaz Gyula, illetve Damasus idejn rszeslt a rmai egyhz,
nem vlt hagyomnny, nem is beszlve Siricius fensges ppai ignyeirl,
amelyekrl a Liber pontificalis csak egy odavetett homlyos megjegyzst rktett
rnk, mely szerint Siricius elrendelte, hogy az eretnekek elleni lland harc miatt
minden egyhz levltra rizze meg azt a bizonyos levelt. A legtbb trtneti
esemny csak ksbb, visszatekintve vlik fontoss, mikzben a kortrsak alig ltjk
t a trtnsek httert, s ekzben mltnytalanul bnnak ezzel vagy azzal a
trtnelmi szemlyisggel, ami nem vall tl nagy kritikai rzkre. Ma is kritikval
kell szemllnnk s megrnunk a ppasg trtnett, s ez mind a fent vzolt
meseszer trtnetek felismersre, mind pedig a tl ntudatos szemlletmd
kerlsre rvnyes. Az rtkels normit mr a ksbbi trtnetrs elksztette.
A Liber pontificalis ri ugyan el tudtak szakadni a ppalistk primitv sematikus
jellegtl, azonban lersaik alkotelemv vlt az egyes pspkk nevnek,
esetleges sorszmnak, ksbb pedig felvett nevnek megadsa utn az illet
nemzetisge s szrmazsa, ami a rmaiak esetben gyakran a vrost s a rgit is
jelentette, aztn gyakran az apa neve s llsa, a pontifiktus idtartama, melyet hol
pontosan, hol pontatlanul vben, hnapban s napban adtak meg a konzulok vagy az
ppen aktulis csszr vagy csszrn uralkodsi idejhez szabva. Ezt kvette az
illet ppa ltal kiadott rendeletek felsorolsa, az ltala elvgzett felszentelsek
szma. A sort az elhallozs idpontja, a temets helye zrta, valamint a ppai
trnuson bekvetkez reseds idtartamnak kzlse. Feltehet, hogy minden
egyes ppa halla utn e fenti s taln egyb ms adatokat, melyeket mg az illet
pontifiktusa alatt jegyeztek fel, valamelyik ppai hivatalnok bejegyezte a Liber
pontificalisba, amely ksbb a Gesta pontificum Romanorum forrsv lett. Ktsgtelen,
hogy csak ksbb keletkezett egybemlesztett kziratokkal rendelkeznk, s hogy a
mindenkori vgpontok alapjn csak a klnbz szerkesztsekre kvetkeztethetnk,
ami klnsen a 6. szzad elejre s a 7. szzad vgre igaz. A ksbb egyre
rszletesebb ppaletrajzok stlusukban s mondanivaljukban mindinkbb
klnbzbb vlnak, ami tbb szerz munkjt sejteti, akik persze tovbbra is
nvtelensgbe burkolznak. A Karoling-korban felteheten a rmai egyhz tuds
knyvtrosa, Anastasius (879) rta meg a kortrs ppk lett. maga is jellt volt a
ppai trnra, 855-ben pedig ellenppa lett, ezrt a humanizmus korban gy
tartottk, hogy a Liber pontificalis az addig az idig terjed rszeinek egyedli
szerzje, mint ahogy a legrgebbi idszakot I. Damasusnak tulajdontottk. Ezt az
elmletet Bartolomeo Sacchi, ismertebb nevn Platina (1481) lltotta fel, aki maga is
ppai knyvtros volt, s aki Liber de vita Christi acomnium pontificum cm knyvvel
az utols kzpkori, mbr humanista manrral fszerezett ppasgtrtneti munka
szerzje volt.
A kzpkorban egszen a humanizmus korig ugyancsak a ppk uralmt
megalapoz okiratnak szmtott az gynevezett Konstantini adomnylevl, mely a
korai Karoling-korban keletkezett, s melyrl az egszen a ppai titkri posztig eljut
Lorenzo Valla (1457) fedezte fel, hogy hamistvny. Az oklevl szerint I. Szilveszter

ppa (314-335), a keresztnyldzsek befejezte s a hres milni ediktum (313)

kiadsa utni els rmai pspk kigygytotta Nagy Konstantin csszrt (306-337) a
blpoklossgbl, mire az Rmban megkeresztelkedett, s a ppasggal szembeni
tisztelete jell csszri szkhelyt thelyezte a rgi csszri fvrosbl
Konstantinpolyba, mivel nem tallta illendnek, hogy azon a helyen gyakorolja
csszri hatalmt, ahol a mennyei csszr mr megalaptotta a keresztny valls
kzpontjt. Az oklevl szerint Konstantin a ppra hagyta tovbb a laterni palott,
Rma vrost, egsz Itlit, valamint a birodalom nyugati terleteit, belertve a
csszri jogostvnyokat s hatalmi jelvnyeket is. Hogy a csszr helyesen
cselekedett-e, s egyltaln: gy viselkedett-e, mint ahogy ez egy Isten ltal elrendelt
uralkodtl elvrhat, sok fejtrst okozott a kzpkori jogszoknak, s nem kevs,
mbr felesleges vitt gerjesztett a vilgi jogokat vdelmez legistk s az
egyhzjogot kpvisel kanonistk kztt. Ez utbbiak egybknt maguk sem voltak
egysgesek abban, hogy sszeegyeztethet-e a vilguralom a ppai hatalom
lnyegvel. A trtnszeket az ilyen megfontolsok nem nagyon rintettk meg.
A Liber pontificalis Szilveszter-letrajznak rjt lthatlag nagy rmmel tlttte
el a keresztnysg gyzelme a Rmai Birodalomban, hiszen a Konstantini fordulatrl
rtekezvn szinte tobzdva sorolja fel, milyen adomnyokat kapott akkoriban
Rmban s krnykn az egyhz, st ahol teheti, az ajndkba adott javaknak s
trgyaknak mg az rtkt is megadja. Mintha egy knyvel vette volna t a
trtnetr feladatait, akinek szelleme mg tbbszr bernykolja majd a ppai
trtnetrst. A trtnet szrnyen unalmas olvasmny, mely bsz indulatokat kelthet
olvasiban a ppai kapzsisggal szemben, hacsak nem kzeltnk megrtssel az
egsz gyhz: tehetnk-e szemrehnyst egy rmainak, hogy bszke vrosa
ltvnyossgaira, vagy egy egyhzinak, hogy elragadtatottan nyilatkozik az egyhz
kincseirl, melyeket hossz ideig tart rejtegets utn vgre meg lehet mutatni?
Termszetesen a ppai trtnetrk a tovbbiakban mr nem ebben az
eladsmdban tudstottak az esemnyekrl, erre egybknt alkalmuk se lett volna,
mivel a klnleges kezdet utn a helyzet normalizldott. Azonban a Gesta
pontificum szerzi soha nem felejtettk el, hogy rmutassanak a ppk rmai
ptkezseire s az egyhz csszr ltali tmogatsra.
A ppasg s a csszrsg kztti kapcsolat persze mr csak a dolog
termszetnl fogva sem maradhatott zavartalan. Rmban Damasus idejn gy
kpzeltk el a ppasg viszonyt a csszrsghoz, hogy Rma pspke egyedl a
csszrnak tartozik felelssggel, s hogy kzvetlenl s egyedl neki van
alrendelve. Mindenesetre egy 378-ban kelt zsinati beadvnyban ezt a kvnsgot
terjesztette el az Apostoli Szentszk, mely ennek megfelelen rgtn egy csak a
ppnak fenntartott csszri brsgi frumot is krt magnak. A kzvetlen
igazsgszolgltatsi alrendeltsg kvetelsnek konkrt oka volt: Damasust
megrgalmaztk s megvdoltk, brsgi eljrs fenyegette. gy tnik azonban,
hogy az udvarban nem fogadtk el ezt a javaslatot, mert a csszri vlasz beszdes
hallgatssal kerli meg a tmt. Ksbb mr Rmban is inkbb elfelejtettk volna az
egszet, mert ami akkor elnysnek tnt, ksbb mr nem felelt meg a ppasg
ntudatnak, az isteni alrendeltsgrl szl doktrnjnak. St mi tbb, a csszri
hatalomrl alkotott teokratikus felfogs szerint a csszr ktelessge volt, hogy
egyb alattvalihoz hasonlan az egyhzrl is gondoskodjon, s szksg esetn

helyesbten beavatkozzon. Az llspontok tkztetse okozott is nhny konfliktust

a kzpkorban.
Ebbl kezdetben mg alig lehetett szrevenni valamit. Maga a Liber pontificalis is
trgyilagosan s kritika nlkl jegyezte fel, hogy a csszri udvar beavatkozott a
ppasg rdekeltsgeibe, amikor 418 utols napjaiban schizma tmadt a ppai
krin. Egy bizonyos a rmai diaknuskollgiumbl rkezett Eulalius llt szemben I.
Bonifccal (418-422), akit kveti gyorsan ppv szenteltek. Elszr vlnak
megfoghatv a kt egyhzi csoport kztti ellenttek, vetekedsk, hogy a sajt
soraikbl kikerl ppajellt rvn befolysra s hatalomra tegyenek szert az rk
Vrosban. Ez mg vszzadokra, egszen a ppavlaszts szablyozsig gy marad.
Miutn a vrosi prefektus nem tudott megbirkzni a feladattal, a mr hosszabb ideje
Ravennban szkel nyugatrmai csszrhoz fordult segtsgrt, aki elszr
Eulaliust tmogatta, valsznleg azrt, mert t vlasztottk meg elsknt, s mert
ellenfelvel ellenttben a prefektus utastsainak megfelelen vrt a
felszentelsvel. Bonifcot szmztk a vrosbl, azonban sikeresen fellebbezett a
csszri udvarnl, ahol az gy eldntsre zsinati dntbrsgot jelltek ki. A
rendszeress vl rmai zavargsok miatt a csszr mindkt rivlis felet elutastotta,
s tmenetileg egy kvlll pspkt bzott meg a hivatal vezetsvel. A csszr
vgleges, most mr Bonifcot tmogat dntst az motivlhatta, hogy Eulalius ez
esetben nem viselkedett nyugodtan, hanem 419 hsvtjn Antiumbl visszatrt
Rmba, hogy elfoglalja a Laterni palott, mg Bonifc a vroson kvl maradt, s
ott vgezte el a hsvti keresztelseket. Eulalius Campagnba vonult szmzetsbe,
ahol 419-423 kztt Nepi pspke volt. A fenti esemnyek ily pontos lerst
azonban nem a Liber pontificalis rvidtett beszmoljbl ismerjk, hanem Ravenna
s Rma levlvltsbl, mely itt-ott mg a trtnsek htterre, a klnbz
klikkekre s prtoskodsokra is rvilgt.
Ahogy az id mlsval egyre inkbb kiderlt, a csszri udvar tvollte
Rmtl bizonyos elnykkel is jrt a ppasg szmra, nem utolssorban azzal,
hogy a ppk a birodalom egykori fvrosban s csszri szkhelyn tvettk a
csszr szerept, s a rmaiak kpviseljv vltak. A korai idkre nzve ezt Raffaelo
tbb mint ezer vvel ksbbi, a vatikni stanzkon fennmaradt mvszien megfestett
freskja juttatja kifejezsre, amelyen a mester Nagy Le ppa (440-461) s Attila hun
kirly (434-453) egekig magasztalt tallkozst rktette meg, mely rvn sikerlt
megmenteni az rk Vrost a barbrok haragjtl. A legenda termszetesen ezt a
ppa egyedli rdemnek tekintette, mikzben csak annak a tbb fbl ll rmai
kldttsgnek az egyik tagja volt, amely 452-ben Mantunl Attila el vonult. Mr a
Liber pontificalis is csak Lerl emlkezett meg, s gy tudta, hogy a ppa a rmai nv
becslete miatt vette magra ennek a knyes kvetsgnek a terht, s hogy
szabadtotta fel egsz Itlit. Biztos, hogy errl a rmai np is meg lehetett gyzdve,
mely sem a hunok hirtelen kivonulsnak okait s httert, sem pedig a kvetsg
tbbi tagjt nem ismerte. Rma elsbbsgnek az egyhzon bell is rvnyeslnie
kellett a rgi egyhzi autonmival szemben, mely itt-ott mg ellenllt egy
ismertebb knyveimmel lve a ppai kzpontostsi trekvseknek s persze
ugyangy a biznci pspk konkurencijval, valamint az j birodalmi fvrossal s
csszri szkhellyel szemben is. Biznc pspke lehetett ugyan udvari pspk,
betlthetett bizonyos feladatokat a birodalmi tancsban, azonban sokkal kzelebb

volt a csszrhoz, sszehasonlthatatlanul jobban ki volt tve az uralkod knyszert

hatalmnak, mint rmai kollgja. Vgl is a csszr kzelsgnek elnye, mely
kezdetben a biznci pspk felemelkedst is befolysolta, htrnny vlt.
Az els niceai zsinaton (325) Nagy Konstantin csszr konkrt okokbl
megerstette az alexandriai pspk igazsgszolgltatsi jogait Egyiptom, Lbia s a
Pentapolis felett, s egyben sszevetette e hatskrket az antiochai s a rmai
pspk a sajt eparchijban lvezett jogostvnyaival. Mivel Biznc akkoriban mg
nem volt Konstantinpoly, pspkt nem is lehetett felsorolni a legfbb, ksbb
patriarchnak nevezett egyhzi mltsgviselk kztt. Azonban a msodik
egyetemes zsinat idejre, melyet 381-ben kzvetlenl a keresztnysg llamvallss
ttelnek kihirdetse utn ppen Konstantinpolyban tartottak, megvltozott a
helyzet. A zsinaton a csszri szkhelyet j Rma nven emlegettk, pspknek
pedig a msodik helyet adtk a keresztny egyhzi hierarchiban a Rgi Rma
pspke utn. Az utols lpsre ppen Nagy Le ppa idejn kerlt sor, amikor a
sorrendben a negyedik, 451-ben tartott kalcedoni egyetemes zsinat zrlsn a 28.
knonban rgztettk Rma s Biznc egyenrangsgt, ami ellen mindhiba
tiltakoztak a jelen lev ppai kvetek. k a niceai zsinati iratok latin nyelv
vltozatra hivatkozva prbltk bizonytani Rma elsbbsgt, kzelebbrl a 6.
knon alapjn, ahol egy jelents bevezet szakaszban s az annak megfelel
szvegben a rmai egyhzzal kapcsolatban a primtus szt hasznltk, ami a
kvetek rtelmezsben azt jelentette, hogy ez mr a szent Konstantin csszr
idejben is gy volt, s hogy a legeslegels, legnagyobb tekintlynek rvend
birodalmi zsinat legitimlta.
Akkoriban mr hosszabb ideje ott lehettek Rmban a niceai zsinat
meghamistott iratai. Mindenesetre III. Valentinianus (425-455) nyugatrmai
csszrnak ltezik egy 445-ben kelt rendelete, amely egy szent zsinat tekintlyre
hivatkozva ugyancsak az Apostoli Szk primtusa kifejezst hasznlja, amit Rma
mltsgval s Pter princeps szemlyvel magyarz. A rmai trvnyek kz is
bekerlt csszri leiratot feltehetleg maga Le ppa jrta ki az uralkodnl, mivel a
dokumentum bekerlt levlgyjtemnybe is. Magnak az iratnak pedig nem
Konstantinpollyal, hanem Hilarius (429-449) arlesi pspkkel szemben kellett
megvdenie a ppai tekintlyt, aki sajt szkhelynek, Gallinak akarta megszerezni
az elsbbsg jogt. Azonban az els lpseket a Rma primtusa fel vezet ton mr
I. Bonifcnak a thesszliai pspksghez rt 422-ben kelt egyik levelben is lthatjuk.
A levl, mely elmarasztal egy Rma-ellenes s a ppai helynkk emelt thesszaloniki
pspkkel szembeszll grg ellenzki csoportot, rdekes mdon az Apostoli Szk
principtusrl beszl. Az egyhzban ksbb rvnyess vlt primtus msz
felteheten ekkor mg nem ltezett, helyette egy mindenki ltal ismert, trtnelmi
mlttal rendelkez, rgi, rmai llamjogi szakkifejezssel kapcsoltk ssze a rmai
egyhz mg j kelet nelnevezst.
Az I. Ince (402-417) s Zosimus (417-418) idejtl Illrinak s Gallinak
adomnyozott ppai helynki cmet is a rmai llami szakszkincsbl klcsnztk
ki, azonban olyannyira jl kifejezsre juttatta Rma flrendeltsgt, hogy az egyhzi
nyelvhasznlat nem is tallhatott volna jobb kifejezst erre. Egyik ppai helynksg
sem volt hossz let: Arles nem tudta magt elismertetni Galliban, Thesszalonikit
pedig vgl a konstantinpolyi csszri hatalomnak s igazsgszolgltatsnak

rendeltk al. A ksbbiekben teht mindkett csak cmzetes helynki szkhely

maradt. Ez azonban mr ms lapra tartozik. Afrikban nem akartk felttlenl
elfogadni Rma elsbbsgt, ezrt 418-ban egy Karthgban sszegylt zsinat meg is
tiltotta, hogy brki a tengeren tlra fellebbezzen. Ha belegondolunk, hogy az
afrikai egyhzat akkoriban nem kisebb szemlyisg erstette, mint Szent goston
egyhzatya (390-436), Hipp pspke, tbb fontos dogmatikai vita szszlja, akkor
elkpzelhetjk, hogy Afrikban inkbb parancsolshoz voltak szokva, mint
engedelmessghez.
Ezekrl a hierarchit rint rivalizlsokrl, az egyes kifejezsekrl s
megfogalmazsokrl, a fent idzett ppai levelekrl s az elismer csszri
trvnyekrl, melyek visszatekintve a mltba, a ma trtnsze szmra akit
egybknt ez a keresztnyinek alig nevezhet vetekeds rossz rzssel tlt el oly
fontosnak tnnek, nem tallunk semmit sem a Liber pontificalis hivatalos
trtnetrsban. Annl tbbet azonban a keresztny tanok krli vitkrl a korabeli
egyhzban s a ppasg szereprl e szellemi kzdelemben. Persze itt csak rvidtett
vltozatt kapjuk annak, ami mr a maga idejn is sok, teolgiai okfejtst tartalmaz
oldalt tett ki, s teljesen felkavarta a vilgot. Mint ismeretes, mindez mg az
alexandriai Arius (336) eltt trtnt, akinek extravagns nzetei miatt hvtk ssze
325-ben niceai zsinatot, s akinek az gye a Liber pontificalisban teljesen httrbe
szorul olyan ms, a szerzk szmra felteheten fontosabbnak tlt esemnyek
rovsra, mint pldul az egyhznak juttatott csszri adomnyok. Az egyhzi
dogma folyamatos letisztulsa felett, ami ma nem hinyozhat egyetlen
egyhztrtneti munkbl sem, a Liber pontificalis ri egyszeren tsiklottak. A
kzpkor eszmerendszernek megfelelen termszetesnek tekintettk, hogy nem
beszlnek az e terleten vgbement fejldsrl. Azonban az is igaz, hogy a ppasg
nem jtszott kiemelked szerepet ebben a fejldsben, s hogy a teolgiai mlysg
tekintetben a ppai llsfoglalsok jcskn alulmljk a korszakban keletkezett
egyb rsok sznvonalt, legtbbszr kimerlnek a ppai tekintly
kidombortsban.
Itt van mindjrt a kzismert pelaginusvita, melynek nvadja a Britannibl
szrmaz Pelagius szerzetes (418 utn) volt, akinek az ember a jhoz val
kpessgeirl alkotott tlzottan optimista felfogsval szemben Szent goston
fellltotta az eredend bnrl szl tantst, miutn Pelagius a gt invzi ell
Itlibl Afrikba rkezett. Azt ugyan feljegyeztk a Liber pontificalisban, hogy
Pelagiust legszorgosabb kvetjvel, Caelestiusszal (431) egytt 417-ben I. Ince ppa
is eltlte, azt viszont mr elhallgatjk, hogy mindez az afrikaiak kezdemnyezsre
s csak a pspksgnek rott ppai vlaszlevlben trtnt meg, amely egybknt mr
egy vvel korbban goston befolysa alatt tbb zsinaton is a pelaginusok
ellenben dnttt, s ezt ntudatosan kzlte is Rmval, ahonnan korbban
semmilyen hatrozott llsfoglals nem rkezett ebben az gyben. Ugyancsak
elhallgats lett a sorsa a ppa a ppai trtnetrk szmra nyilvn magtl
rtetd rtelmezsnek is, mely szerint helyes, hogy ilyen esetekben az Apostoli
Szkhez fordulnak, hiszen az a tiszta tants sforrsa. Nem tudunk meg semmit sem
a vita teolgiai tartalmrl, az eltls okairl, sem pedig a teolgiai vitk
folytatsrl, melyben Rma ismt ingatagg vlt.

A dogmatikai vitknak s a bennk val ppai szerepvllalsnak a cscspontjt

Nagy Le pontifiktusa jelenti. Az szorgalmazsra 451-ben Kalcedonba
sszehvott negyedik egyetemes zsinaton a mr hossz ideje tart krisztolgiai
vitkat a Krisztus kt termszetrl szl tan dogmatizlsval prbltk lezrni,
mely szerint Krisztus egyszerre Isten s ember. A biznci Nestorius patriarcha (428431), akit mr hsz vvel korbban az efezusi zsinaton (431) az akkori ppa, I.
Celesztin (422-432) s ppai legtusok tevkeny kzremkdsvel eltltek, s aki
451 krl kolostori fogsgban halt meg Egyiptomban, inkbb Krisztus emberi
termszetre helyezte a hangslyt. Valamivel ksbb Eutyches apt (454 utn)
pontosan az ellenkez llspontra helyezkedett: Krisztus isteni mivoltt
hangslyozta, amivel ugyancsak felhborodst keltett. Flavianus konstantinpolyi
patriarcha (446-449) Le ppa szvetsgt kereste az aptnak a csszri udvarnl
lev nagyhatalm egyiptomi bartai ellen, akitl megkapta azt a hres levelet,
amelyet aztn a Marcianus csszr (450-457) ltal sszehvott kalcedoni zsinat is
elfogadott. A ppt kt legtusa kpviselte a zsinaton, akik keresztl tudtk vinni
Rma akaratt.
Ezekrl az esemnyekrl a hivatalos Liber pontificalisban is viszonylag sokat
olvashatunk, persze az interpretci nem mentes a cssztatsoktl. A lers szerint
Le kt eretnekkel tallta magt szembe, amikor megkezdte pontifiktust:
Nestoriusszal s Eutychesszel. A csszr s a ppa egyttmkdsvel, a csszr
krsre s ppai parancsra sszegylt a zsinat, melyen szmos kldtt vett rszt,
ahol a jelen lev pspkk a Le ltal odahozott tomus alapjn elfogadtk Krisztus
kt termszetrl szl tantst, a kt eretneknek pedig a jl megrdemelt
szmzets jutott osztlyrszl. Vgl pedig az tletet s persze az egsz zsinatot a
ppa rsbeli krsre megerstette.
A trtnet rjt klnsen mlyen rinthette a csszr s a csszrn alzatos
hitvallsa, tbbet is foglalkozik ezzel, mint a ppai levllel, s gy tnik, hogy ezt az
esemnyt tekinti az egyhz s llam kzti szvetsg bizonytknak. Ezzel szemben
teljesen homlyban maradnak a kt szmztt teolgiai tanai, szoteriolgiai htterk
vagy akr eltlsk oka. Emellett a szerz nem bizonyul szsztyrnak a Krisztus
kt termszetnek magyarzata tern sem, holott ugye ez az igazi tants, melytl
csak a kt eretnek trt el. De ms ktfhz kell fordulnunk akkor is, ha a hitviszly s
a zsinat zavaros eltrtnetrl szeretnnk megtudni valamit, mely 449-ben a
Kalcedonban gyszintn eltlt demagg Dioskurus alexandriai patriarcha (444-451)
gynevezett rablzsinatval rte el cscspontjt. s vgl teljes hallgats vezi az
elsbbsg tern dl viszlyt Rma s Biznc, a ppa s a patriarcha kztt.
Nagy Leval lezrul a ppasg trtnetnek els szakasza. E korszak legnagyobb
eredmnye, hogy ugyan nehzsgek rn s a tnyleges elismers hinyban, de
sikerlt keresztlvinni, hogy Rma valamifle klnlegessg legyen a keresztny
egyhzon bell. A ppasg primtusra val ignye olyan kvetelss vlt, amelytl
az eddigi trtnsek utn mr nem lehetett visszakozni.

A npvndorls zrzavarban
A npvndorls fogalma, melyet a trtnetrs a kzpkor kezdetnek tekint,
korszakalkot esemnyek kpzetvel trsul, a modern trtnetrs ebben az
sszefggsben a korszakvlts dtumt 476-ra, a Nyugatrmai Birodalom
buksnak idpontjra teszi, amikor a rmai hadsereg germn zsoldos csapatainak
parancsnoka Itlia s Rma urv vlt. A ppai letrajzgyjtemny is altmasztja,
hogy a kortrsak ezzel szemben nem voltak tudatban e trtns jelentsgnek.
Eltprenghetnk azon, hogy vajon a csekly politikatrtneti rdeklds vagy a
rmai folytonossgban val szilrd hit formlta-e a rmai egyhztrtneti
szemlletet, vagy mg inkbb azokt a korabeli trtnszekt, akik igen ritkn
emlkeznek meg az utkor szmra majd oly fontoss vl vszmrl. A valsgban
a rmaiak mr rges-rgen megszoktk, hogy a barbrok a legmagasabb birodalmi
pozcikat is elrtk, s hogy barbr npek jelentek meg a rgi birodalmi hatrokon
bell. Nem vettk tudomsul, hogy egsz provincik vltak ki de facto, de nha de iure
is a birodalombl, s a csszrsg buksrl sem lehetett sz, ameddig a biznci
csszrt az egsz imprium fejnek tekinthettk.
Elszr Nagy Le pontifiktusa idejn olvashatunk a Liber pontificalisban arrl,
hogy a barbrok Rmt fenyegetik, holott az rk Vrost egy j emberltvel
korbban, 410-ben egyszer mr bevette a vizigt Alarich (395-410). Az is rdekes,
hogy miknt jegyeztk fel Rmnak az Afrikbl rkezett vandlok s kirlyuk,
Geiserich (428-477) ltali kifosztst. Eltren Attila hun kirly az elz fejezetben
mr vzolt esettl, 455-ben Nagy Lenak nem sikerlt megvdenie a vrost a
kroktl, ezrt letrajzrjnak nem maradt ms htra, mint hogy dicsren
emlkezzen meg arrl, hogy a ppa a vandl puszttk elvonultval j ezst
kegytrgyakkal ltta el a rmai templomokat. Csak innen rteslnk a jniusi
viharos napok trtnseirl, holott a ppa akkoriban mr sokkal kiemelkedbb
szemlyisg volt, s lnyegesen tbb forrsanyaggal szolglt az utkor szmra, mint
a vilgi hatalom kpviselje. Amikor 476-ban a germn Odoaker (493) letasztotta a
trnrl az utols nyugatrmai csszrt, Romulus Augustulust (475-476), Rmban
ppen Simplicius (468-483), a Le utni msodik ppa pontifiklt. letrajzban hiba
is keresnnk brmilyen utalst a megvltozott politikai helyzetre. Csak a kvetkez
ppnl, III. Flixnl (483-492) tallkozunk elszr az uralmnak idbeli hatrait
bemutat formulnl (ott, ahol eddig rmai konzulok s csszrok szoktak
szerepelni) Odoakerre, illetve az t Itlia kormnyzsban felvlt gt kirlyra,
Theodorichra (471-526) utal emltssel. A szerzk azonban adsak maradnak a
kzelebbi magyarzattal.
A trtnetri kzlsekben nyilvnvalan a kalcedoni dogmatikai hatrozatok
uthatsa alatt ll egyhztrtneti fejlds lvez elsbbsget. A Krisztus kt
termszetrl szl tantst nem sikerlt elfogadtatni a sokkal npszerbb
monofizitizmussal szemben. Ha a csszr nem akarta megkockztatni, hogy tovbbi

keleti terleteket vesztsen el, akkor szembe kellett szllnia a kalcedoni hatrozatokat
elutastkkal, amit a zsinaton elfogadott hitvalls megfelel rtelmezsvel kvnt
vgrehajtani. Ezt nem ms tancsolta neki, mint Akakios (472-488), a korabeli
konstantinpolyi patriarcha. Mr Simpliciusnak is foglalkoznia kellett az jabb keleti
problmkkal, melyeknek dogmatikai jellegk mellett szemlyi kihatsaik is voltak,
mert az egyhzban megjelen klikkesedsek tl gyakran vezettek schizmhoz s
egyhzi mltsgviselk lettelhez, ami dilemma el lltotta az sszes szomszdos
egyhzat, belertve Rmt is, hogy melyik csoporttal tartson. A korszakban
Egyiptom volt a szembenllsok kzpontja, ahol a mindenkori alexandriai
egyhzatya hatrozott Kalcedon-ellenes vonalat kpviselt. Azonban a ppasg
szmra fontosabb volt, hogy Nagy Le Kalcedonban dogmatizlt hitvallst rizze
meg csorbtatlanul, s amikor a csszri udvar fle botjt se mozdtotta a Rmbl
rkez figyelmeztetsekre, III. Flix 484-ben megszaktotta Biznccal az
egyhzkzssget. Ez volt az els schizma Rma s Biznc kztt, melyet
helytelenl Akakios patriarchrl neveztek el. Taln soha nem jtt volna ltre, vagy
korbban fel lehetett volna szmolni, ha Itliban fennmaradt volna a csszri
hatalom. A ksbbiekben sem csak egyhzi okok vezettek az egyhzszakadsokhoz,
hanem politikai motivci is szerepet jtszott kialakulsukban.
Mindenesetre a germn uralom volt az j politikai realits, mellyel az 5. szzad
vgtl egytt kellett lni Itliban s Rmban. A germn fsget azrt is fogadtk
keseren, mert az j urak mr ha persze keresztnyek voltak az arinus hitvallst
kvettk, s gy a kultrjukra oly bszke rmaiak szemben nemcsak barbrok
voltak, hanem egyben tkozott eretnekek is. Hogy is lehetne ezt kibrni? Hogy is
lehetne megrteni, hogy a csszr ott a messzi Konstantinpolyban tengedte a rgi
birodalmi fvrost s a rgi birodalom kzponti terleteit ezeknek az embereknek,
hogy ket bzta meg a helyettestsvel? Ugyanis Odoaker s Theodorich is csupn a
csszr helytartjnak tekintette magt, s ezt Biznc is elismerte.
A helyzet knyes mivoltra kt esemny vilgt r legjobban. Az egyik Nagy
Theodorich rmai uralmnak kezdetn jtszdott le, akkoriban, amikor a gt kirly
500-ban elszr tett ltogatst a csszri rezidencin, ahol a szentus, st a ppa
vezetsvel a rmai klrus is nneplyesen fogadta, mintha nem is lennnek hitbeli
eltrsek a rmaiak s a gtok kztt. A msik a nagy gt kirly 526-ban
bekvetkezett hallt rnykolja be, akit a rmaiak mr csak azrt sem sirattak meg
tlzottan, mert neki ksznhettk ppjuk mrtrhallt. Mindkt trtnet
visszakszn a Liber pontificalis lapjain is, ami fontossgukat igazolja, hiszen a kortrs
trtnetrs a szksgesnl tbbet r rluk.
Politikai s egyhzi ellenttek miatt 498 vgn ismt ketts ppavlaszts volt
Rmban, melynek eredmnyrl miutn nem volt kznl egy csszr sem a
barbr s hitben tvelyg gt kirlynak kellett dntenie. A tbbsg ltal vlasztott
Symmachus diaknus (498-514) ellenben, aki Szardnirl szrmazott, s ezrt
felteheten tbbek szemben idegennek szmtott Rmban, egy elkel krkbl
verbuvldott kisebbsg Laurentius rmai fpresbitert (498-508) jellte ppnak.
Mindkt fl a Ravennban szkel gt kirlyi udvarhoz fordult, s Theodorich gy
dnttt, ahogy vtizedekkel korbban az akkori uralkod I. Bonifc s Eulalius
gyben: a jl bevlt csszri recept szerint az elsknt megvlasztottat, azaz
Symmachust tmogatta. Laurentius egy cmzetes egyhz papjaknt egyelre

Rmban maradt, ksbb pedig be kellett rnie a campagniai Nocera pspksgvel.

Hvei azonban nem nyugodtak bele a dntsbe, s az els adand alkalommal tbb
vtsg miatt bevdoltk, illetve erklcsi szempontbl megrgalmaztk Symmachust
a ravennai udvarnl. Theodorich knytelen volt szne el idzni a ppt, s vgl egy
zsinatot bzott meg a knyes gy kivizsglsval, azonban Symmachus nagyon
gyesen kivonta magt mind a ravennai udvari brsg, mind pedig az 501 elejn s
szn megtartott zsinati eljrs all. Vgl gy szntettk meg a politikailag
ktsgtelenl knos gyet, hogy kijelentettk: a ppa kzvettsvel kzvetlenl
Istenre bzzk az tlkezst.
Az eljrs igazolsra keletkeztek akkoriban az gynevezett Symmachusi
hamistvnyok, melyek klnleges hatssal voltak a ppasg elkvetkez trtnetre.
A hamistvny tansga szerint mr Nagy Le eldje, III. Sixtus ppa (432-440) is
tletlenl maradt egy kzte s kt elkel rmai kzt foly birtokvitban, s hogy a
diocletianusi ldztetsek kvetkeztben lltlag eltvelyedett Marcellinus (296-304)
a fentinl sokkal slyosabb esetben a Sinuessban emiatt sszegylt zsinat
megengedte a perbe fogott ppnak, hogy sajt maga felett tlkezzen, s hogy vgl
nem kisebb szemlyisg, mint maga Nagy Konstantin rendelte el I. Szilveszter
ppval kzsen, hogy nemo iudicabit primam sedem. Eszerint a ppa felett nem
tlhetett semmilyen brsg, sem csszri, sem zsinati, tetteirt csupn Istennek
tartozott felelssggel. Ez sokkal tbb volt, mint amennyit a csszr uralma alatt
valaha is mertek volna kvetelni, s lthatan annak a nem indokolatlan szgyennek
a kvetkezmnye, hogy Rma pironkods nlkl kiteregette az egyhz szennyest a
barbr s eretnek gt kirly eltt.
vszzadokkal ksbb, amikor ismt visszanyltak az akkor keletkezett
fabulkra, s persze jhiszemen eredetinek tekintettk ket, hiszen
trvnyknyvekben s komoly trtneti munkkban maradtak fenn, mr senki sem
ismerte a hamistsi akci httert. Mg a ksbbi genercik is elnzen szemlltk,
hogy a ppasg mr akkoriban is hamistsokba meneklt. Mindazonltal a
kzpkorban mshogy tekintettek a hamistsra, gy nem talltak semmi kivetnivalt
az ilyen iratok ksztsben, amennyiben meg voltak gyzdve a bizonytand ttel
igazrl. gy jutottak arra a kvetkeztetsre, hogy mr maga a Biblia is altmasztja a
ppa fldi immunitst, mivel Pl apostol azt rja, hogy a lelki ember (1 Kor. 2, 15)
amilyen a ppa is mindent megtlhet s elrendezhet, de senkitl nem tltetik meg
(1. Kor. 2, 15). Mindazonltal csodlkozst kelt a mdszer, mellyel kitallt meskkel
tmasztjk al vlt igazukat.
E hamistsi gy rnykban szinte slytalanul jelenik meg a forrsokban, hogy
499-ben, a Laurentius-fle schizmhoz kapcsoldva egy rmai zsinat elfogadta az
els ppavlasztsi dekrtumot, melyet persze csak ltalnossgban s nagy
vonalakban fogalmaztak meg, s mely egyedl a vlasztsi fondorlatokat s a ppai
mltsgrt val hvsgos csrtetst tiltotta meg. Az akkoriban termszetesnek tn
szndk, hogy az eld jellje ki az utdjt, ksbb, amikor idszerv vlt a szabad
vlasztsi jog, mr semmi esetre sem lehetett kvnatos.
I. Jnos (523-526) volt az utols ppa Nagy Theodorich uralma alatt, s nem
utolssorban az sorsa alakulsnak ksznheti a gt kirly, hogy alakja kegyetlen
zsarnokknt maradt fenn a rmai trtnetrsban. Ez az tlet biztosan nem igazsgos
a gt uralkodnak a npek s vallsok bks egyttlsn alapul rendszervel

szemben. Mindenesetre a csszri udvar ezzel az eszmvel ellenttes, intolerns

magatartsa az arianizmussal szemben feldhtette Theodorichot, s arra ksztette,
hogy kvetsget kldjn Bizncba. Az minden bizonnyal rossz tlet volt, hogy a
megtiszteltets ell mindhiba kitrni prbl ppt tette meg a kvetsg
vezetjnek, azonban feltehetleg az motivlhatta, hogy felhasznlja a ppasg
tekintlyt, s Rma pspkt tlalja a gt uralom jsgnak l bizonytkaknt.
Jnost a legmagasabb, szinte mr tlz tiszteletadssal fogadtk Konstantinpolyban,
fnyes kldttsg vrta a vros hatrnl, s a csszr is trdre borult eltte. Majd a
hsvti nneplyes koronzskor a ppa az impertornak az istentisztelet alatt ismt
fedetlen fejre helyezhette az uralkodi diadmot, ami a ksbbiekben helytelenl
az els ppa ltali csszrkoronzsknt vonult be a trtnelembe. s vgl, ahogy
a Liber pontificalis megelgedetten feljegyzi, a ppa minden krst teljestettk. Jnos
sikerei taln nem is indokolatlanul felkeltettk a gt uralkod gyanjt, hogy
kvete valamilyen ellene irnyul sszeeskvst sztt a csszrral. A ppai krnika
szerint Jnos emiatt nem sokkal visszatrse utn ravennai brtnfogsgban halt
meg.
Rviddel ezt megelzen hasonl gyan miatt mr kivgeztek kt a gtokkal
korbban egyttmkd elkel rmait: Symmachus szentort s vejt, Boethiust,
Theodorich kancellrijnak egykori vezetjt, akit a kzpkor az antik mveltsg
kzvettjeknt tisztelhet. A gtoknak a rmaiakkal szembeni hirtelen tmadt
bizalmatlansgt azzal a tnnyel magyarzhatjuk, hogy nhny vvel korbban vget
rt a Rma s Biznc kztti egyhzszakads, s fl volt, hogy a rmaiak ismt a
tvoli, igaz hitnek tartott csszrt tekintik majd igazi uruknak.
Tbb mint egy emberltn, kereken 35 teljes ven keresztl, egszen 519-ig tartott
az Akakios-fle schizma. Termszetesen szinte az egyhzszakads kezdettl fogva
megfigyelhet bizonyos fradozs az egyhz egysgnek helyrelltsa rdekben.
Hogy ez hova vezetett, arra lljon itt Symmachus ppa kt eldjnek egymstl is
eltr esete.
I. Gelasius ppt (492-496) a ppasg hierokratikus ignyeinek egyik
legkiemelkedbb kpviseljeknt tartjk szmon. Hrnevt I. Anastasios (491-518)
biznci csszrnak rott levele alapozta meg, melyben az egyhzi s vilgi hatalom
egymshoz val viszonyt gy fogalmazta meg, hogy a pspksg tekintlyt az
uralkod hatalma el helyezte, mert megfogalmazsa szerint az egyhziak felelnek
Isten eltt a kirlyokrt s csszrokrt, s adnak szmot tetteikrl. Elkpzelhetjk,
hogy mit jelenthetett ez a csszr szmra, aki az emberi trsadalom cscsnak
tekintette magt, s a biznci birodalom cezaropapizmus-hagyomnynak
rtelmben a legfelsbb egyhzi rangot is magnak kvetelte. Gelasius okfejtsben
azt ltta, hogy ettl kezdve lelki dve rdekben knytelen lesz a ppra
hagyatkozni, sokkal jobban, mint amaz a vilgi gyekben r. Milyen
felfuvalkodottsgnak tnhetett ez az elkpzels a csszr szmra, s milyen
sziklaszilrd lelkiismeretre volt szksge a ppnak ahhoz, hogy mg a csszri
hatsugrtl oly tvol is, a germnok uralta s vdte rk Vrosban
kezdemnyezni merje a fennll vilgrend megvltoztatst. Gelasius ppa a kt
hatalomrl szl elmlete ettl kezdve a ppai vilgszemllet alapttelv lett, mely
elutastotta Kelet s Nyugat a csszr kezdemnyezsre trtn megbklst.

I. Anastasiushoz (496-498) a ppai hatalom tekintetben tmutat I. Gelasius

ppa rvid uralm utdjhoz eldjvel ellenttben rossz lmnyek fzdnek a
kzpkori trtnetrsban, a kortrsak szinte eretneknek tekintettk, mert a grg
kldttekkel Nagy Le llspontjrl s a kalcedoni hitelvekrl folytatott trgyalsai
sorn tlzottan engedkenynek bizonyult, s eldjtl eltren a csszrral szemben
is megengedhetetlenl ertlennek mutatkozott. A Liber pontificalisban lejegyzett esete
mg a kodifiklt egyhzjogba, az gynevezett Decretum Gratianiba is bekerlt, gy aki
csak akarta, elolvashatta, hogy a pprl mr kzvetlenl halla utn az a vlekeds
alakult ki, hogy Isten akarata veszejtette el. Az utna kvetkez Symmachus ppa
magtl rtetden visszatrt a Gelasius-fle vonalhoz, amire nem is annyira
Anastasius sorsa, hanem az ltalnos politikai helyzet ksztette.
Kelet s Nyugat egysgnek helyrelltst az j, illr szrmazs, ezrt nyugati
orientcij csszri dinasztinak, kzelebbrl a kimvelt I. Justinianusnak (527-565)
ksznhetjk, aki mr a legmagasabb tisztsget elrt nagybtyja, I. Justinus (518-527)
uralma idejn a testrsgbl irnytotta okosan a birodalom sorst. Eleget akart vagy
eleget kellett tennie a csszri vallspolitikval szemben megnyilvnul egyre
szlesebb ellenzk hajainak. Lehet, hogy kezdettl fogva j, nagyobb clok lebegtek
a szeme eltt Nyugaton. Ksbb mindenesetre bevallott clja lett, hogy helyrelltsa
az egsz rgi Rmai Birodalom terleti psgt, belertve Itlit s Rmt is.
Hormisdas ppa (514-523) pontifiktusnak bemutatsakor a Liber pontificalis
egyenesen drmai hangon szmol be a nagy fordulatrl: az sz Anastasios csszr
Rma energikus elkpzelseire s a ppa jakar tleteire makacsul csak azt
ismtelgette, hogy itt parancsol, de neki ne akarjon senki se diriglni, mire mintha
csak istentlet trtnt volna, nem sokkal ksbb belecsapott a villm, s meghalt. Az
j csszr s patriarcha Rmval is kzlte megvlasztst, ami alkalmat teremtett a
ppa szmra, hogy egy minden szempontbl jl sszevlogatott s felksztett
kvetsget kldjn Bizncba, mely jelenltben 519 hsvtjn alrtk az egyhzuni
okmnyait. Az mr kevsb kerlt ltterbe a ppai trtnetrnak akit az egsz
trtnetbl leginkbb az tlttt el gynyrrel, hogy az elz csszrral kapcsolatban
szerzett rossz tapasztalatok utn most milyen tisztelettel fogadtk a ppai
kldtteket -, hogy az uni vgrehajtsa Keleten nehzsgekhez vezetett.
A Liber pontificalis mindent sszevetve elg rszletesen tjkoztat a schizma s
Nagy Theodorich idejn uralkodott ppkrl. Azonban a mai trtnsz szmra
legfontosabb momentum jelentsgt az akkori ppai trtnetr nem ismerte fel, gy
le sem jegyezte. I. Jnos ppa 525-ben utastotta a kancellrijt, hogy llaptsk meg
a kvetkez vre es hsvt pontos idpontjt, s ennek megfelelen lltsk ssze az
nnepi naptrt. Ez arra indtotta a feladattal megbzott szakrtt, a keleti
szrmazs, sokoldalan kpzett szerzetest, Dionysus Exiguust (545), hogy
feladatkrt tllpve az vtizedekre elre meghatrozott hsvtokat tartalmaz
tblzatba jts gyannt bevezesse a Krisztus szletse utni vek keltezst, ami
szerinte sokkal mltbb volt az egyhzhoz, mint az uralkodk utn trtn
idmeghatrozs vagy a mg mindig forgalomban lev, keresztnyldz
Diocletianus csszr (284-305) naptra. Dionysus nem kis fradsggal, de (mint
ahogy ma mr tudjuk) sajnos nem teljesen helyesen megprblt rjnni Krisztus
szletsnek idpontjra. Mindazonltal nem sokat hasznlt, hogy a tuds szerzetes
munkja sikernek rdekben a niceai zsinat tekintlyre vagy akr mg korbbi,

jobban dokumentlt idszakra s egy 2. szzadi ppra hivatkozott: mg a

konzervatv ppai kancellria is csak vszzadok mltn fogadta el az inkarncis
idszakot, s a ppai trtnetrs is megmaradt a rgi szoksainl.
A szerencstlen I. Jnos utdjnak trnra lpsekor a ppai letrajz megemlti
Justinus csszrt s Theodorich gt kirlyt, s megjegyzi, hogy IV. Flixet (526-530),
aki valaha tagja volt Hormisda ppa biznci kldttsgnek, Theodorich csszr
parancsra emeltk ppv. Sokatmond megjegyzs, mindazonltal ezenkvl
feltnen keveset tudunk csak meg a gt kirly kegyelmbl lett pprl.
Az elz trtnetek bsges tlalst egy a ppai trtnetrsban igazolhatan
bekvetkez vltozssal magyarzhatjuk. Flix idejn fejezdtt be a Liber pontificalis
egyik szerkesztse, amely az jabb pontifiktusokrl termszetesen tbb
informcival rendelkezett. Tny, hogy a nagy gt kirly, Theodorich halla s
Justinianus csszr uralmnak kezdete fordulpont a ppasg trtnetben. A
kvetkez vtizedek s pontifiktusok vezrelve a kvetkez: harc Rmrt.

Harc Rmrt
Az rk Vrosrt folytatott harcba termszetesen a rmai egyhz is belekeveredett.
Ez megfigyelhet a Liber pontificalis beszmoliban is, amely rvendetes mdon
tovbbra is b terjedelemben szmol be az esemnyekrl, s amelyet a ppasg
trtnetnek a legutbbi szerkeszts miatti jrakezdse utn tbb vtizeden s
pontifiktuson keresztl tbb-kevsb folyamatosan tovbbvezettek, ami a
trtnseket egyenesen a szemtan szemszgbl lttatja. Ez leginkbb a ppk
sorsn figyelhet meg.
Rgtn IV. Flix halla utn ismt egyhzszakadsra kerlt sor Rmban. A
legutols ppa ltal jellt II. Bonifc (530-532) archidiaknus ellen lpett fel a
lnyegesen jobb kapcsolatokkal rendelkez Dioskurus diaknus. Ha tudjuk, hogy
Keletrl, az egyiptomi Alexandribl szrmazott, ahol egy idre felcsillant eltte a
ragyog letplya lehetsge, s hogy az utbbi ppk idejn a rmai-biznci
kapcsolatokkal foglalkozott, s ha elolvassuk, hogy sikeres ellenlbasa, Bonifc
nyilvnvalan egy Rmban honostott germn volt, bizonyos Sigibuld fia, akkor
elkpzelhetjk, hogy milyen frontok mentn hasadt kett a rmai egyhz. Mialatt az
egyik prt mr a tvoli biznci csszrban bzott, addig a msik a ravennai gt kirlyi
udvarral val j kapcsolatokat tartotta fontosnak. A dolog termszete szerint csak az
els nmet ppa gyzhetett, ahogyan tvesen Sigibuld fit neveztk. Ugyan
Dioskurus hamarosan bekvetkezett halla miatt az egsz schizma amgy csak egy
szk hnapig tartott, uthatsai azonban mg j ideig rezhetek maradtak. Mg
sokig rossz vrt szlt, hogy a gyztes ppa nemcsak ellenfelt tlte el, amirt az
megsrtette Symmachus ppnak a fondorlatos vlaszts elleni rendelkezseit, s
ebben az gyben rgtn szentusi vgzst is hozatott, hanem Dioskurus kvetit is
rsos bnbeismersre knyszertette. Csak a rkvetkez msodik ppa szedte ssze
s vettette tzre az eset terhel dokumentumait, hogy teljesen megsemmistse az gy
bizonytsait. letrajzrja azonban nem riadt vissza attl, hogy a mr rg halott
Bonifcot tisztessgtelennek, rosszakaratnak s paphoz nem ill viselkedsnek
brzolja, s hogy Bonifc egsz eljrst a knonokkal ellenttesnek mutassa be. Ez
azt jelzi, hogy ekkorra mr ms kz irnytotta a rmai trtnetrst. Bonifcnak mr
sajt pontifiktusa alatt egyre tbb nehzsge tmadt, s az sem sikerlt neki, hogy
sajt maga jellsvel egy vdencnek biztostsa halla utnra a ppai trnt. Az akci
olyannyira flresikerlt, hogy nyilvnosan kellett beismernie: megsrtette a rmai
vlasztsi szablyokat, csakgy, mint ahogy gyllt ellenfelei tettk, s el kellett
getnie a Vigilius diaknus javra hozott dezigncis rendelett, aki aztn vekkel
ksbb ms felttelek kzt mgis ppa lett. A 6. szzad harmincas veiben kusza
viszonyok kz kerlt a rmai egyhz. Ez mg knnyebb tette, hogy a Liber
pontificalisban egyre nagyobb teret kapjon a rszrehajl szemlletmd.
Az els germn gykerekkel rendelkez ppa utn trnra lpett az els olyan, aki
nevet vltoztatott, mert a pogny istensg, Mercurius nevt rmai egyhzi szemly,

st keresztny pspk nem viselhette. Mindazonltal gy tnik, hogy csak emiatt

rdemes emlkeznnk II. Jnosra (532-535). A Liber pontificalis szinte semmit nem
jegyzett fel rla, lettrtnetbl csak annyit tartott megrktsre rdemesnek, hogy
a csszr megadomnyozta a rmai egyhzat, ami azonban Itlia Justinianus ltali
visszafoglalsnak elestjn taln nem volt vletlen. Az t kvet, elkel szentori
csaldbl szrmaz I. Agapttal (535-536) biznci kvetjrs sorn tallkozunk, ahol
az akkori gt kirly, Theodahat (534-536) megbzsbl megprblta igazolni a kirly
trnbitorlst, s megksrelte elhrtani a biznci hadsereg Amalaswintha,
Theodorich lnynak trnfosztsa s 535-ben bekvetkez meggyilkolsa miatt
fenyeget beavatkozst. Ez termszetesen nem sikerlt, mert a vandlok legyzse
s Afrika visszafoglalsa ta a gt krds eldnttt gy volt Bizncban. Emellett a
ppa dogmatikai szempontbl szembeszeglt a csszrral, amivel sajt s megbzja
cljainak rtott. Justinianus mr lettellel fenyegette, amikor Agapt Bizncban
meghalt. A csszr ekkor mr olyannyira Rma urnak tekintette magt, hogy sajt
rmai ksretbl jellt ki j urat a vrosnak a mr rgen a tisztsg utn csingz
Vigilius diaknus (537-555) szemlyben.
Mieltt azonban az jdonslt ppa Agapt koporsjval egytt visszart volna
Rmba, ott mr gt nyomsra s persze gt finanszrozssal ppv vlasztottk
Silverius szubdiaknust (536-537), a nhai Hormisdas ppa fit. Akkoriban mg
senki nem ltott kivetnivalt abban, hogy a ppnak gyerekei vannak. Ravennban a
jellt szemlytl az apja idejn megszokott gymlcsz egyttmkdst remltk.
Rvid pontifiktusa ellenre Silveriusrl igen hossz, izgalmas esemnyeket
tartalmaz letrajz maradt fenn a Liber pontificalisban. 536 vgn a biznciak mr
Rma alatt lltak, s magnak a ppnak kellett vezetnie a vros kapitulcijrl
foly trgyalsokat. Azonban a biznciak bizalmatlanok voltak vele szemben, s
amikor Witigis gt kirly (536-540) ismt ostrom al vette az rk Vrost,
lehetsgesnek tartottk, hogy a gtok ltal kinevezett ppa msodszor is rulst
kvessen el. Kiragadtk a templombl, ahol rosszat sejtve mr korbban menedket
keresett, majd Belizr, a biznci hadvezr rezidencijn megfosztottk tisztsgtl, s
szerzetess degradltk. A ppa letrajzrja rszletekbe menen vzolja a megalz
jelenetet: Silveriust elvlasztvn ksrettl a palota termein keresztl egszen Belizr
hlszobjig vezettk, ahol a nagy hadvezrt csbtan szp, ms forrsok szerint
rossz let felesge, Antonina lbainl tallta, aki szemrmetlenl az gyban heverve
duzzogva krdezte meg a ppt: mit vtett ellene, hogy ki akarja szolgltatni a
barbr gtoknak. Ekkor forrsunk tanbizonysga szerint mr kszenltben llt egy
diaknus, aki a lettel jeleknt szimbolikusan htulrl levette a palliumot a pprl.
Ezutn Silveriust mg ott a hlszobban, mindenki szeme lttra levetkztettk,
majd szerzetesi csuhba bjtattk, hogy aztn vgl a kint vrakoz klrussal
kzljk a ppa levltst, mire mindenki rmlten kirohant a palotbl.
Elkpzelhetjk, hogy milyen jl szrakozott a lha udvari kznsg ezen a jeleneten,
melytl mg hossz ideig a dh s a szgyen prja nttte el a rmaiak arct. Vagy
taln ms rzelmek s gondolatok is befolysolhattk a ppai trtnetrkat?
Az egsz gy ismt csak Justinianus csszr vallspolitikjval fggtt ssze, aki
politikai szksgessgbl s Theodora csszrn (548) befolysa alatt ismt
monofizita-bart politikt folytatott, s birodalmnak szervilis egyhza, amely
teljesen alvetette magt az akkoriban kiteljesed cezaropapizmusnak, hajlandnak

mutatkozott arra, hogy elismerje azt, amit nem sokkal korbban egy biznci zsinat
fogalmazott meg: az egyhzban semmi sem trtnhet a csszr akarata nlkl. Mr I.
Agapt ppa is szembeslt ezzel a helyzettel 536-os biznci utazsa sorn, aki az
eltvelyedett csszr s az eretneksgbe tntorg birodalom megmentjeknt vonult
be a trtnelembe. Mindenesetre a Liber pontificalis beszmol pldartk
llhatatossgrl, valamint a ppasg ebbl kvetkez gyzelmrl, melynek cscst
az eretneknek nyilvntott patriarcha egy msik, igaz hitvel val felvltsa
jelentette, akit maga Agapt szentelhetett fel. Egyedlll trtns volt ez az egsz
egyhztrtnet folyamn. A lers szerint a ppa a csszr fenyegetseire azzal a
megjegyzssel vlaszolt, hogy gy gondolta, keresztny uralkodhoz rkezik meg,
de csak egy Diocletianushoz hasonl keresztnyldzt tallt. Az mr nem frt bele a
trtnetr kpzeletvilgba, gy intenciiba sem, hogy a csszrt politikai
szempontok ksztettk arra, hogy beadja a derekt. Mindenesetre Bizncban
megtanulhattk, hogyan illik bnni a ppkkal.
Amikor Justinianus 543-ban gynevezett hromrszes ediktumban hrom,
addig a legnagyobb tekintlynek rvend, az antimonofizitk tborhoz tartoz
nhai teolgus eltlsvel a kalcedoni hatrozatok ellenben engedni akart a
monofizitknak, s az ediktumot mindenfle hosszadalmas zsinati trgyals nlkl
egyszeren a keleti s nyugati egyhzfk alrsval szndkozta kiadni, Vigilius
ppt is Konstantinpolyba rendelte, s tbb-kevsb erszakosan oda is vitette, amit
prtllstl fggen a gtok s biznciak szorongatta rmaiak szidalma, illetve
ldsa ksrt. gy mondjk, Vigiliuson mr az sem segtett, hogy jval korbban,
mg megvlasztsa eltt engedett az ambciibl, amire most persze nem akart
emlkezni. Br konstantinpolyi fogadtatsa kimondottan bartsgos volt, jra s
jra hzelegtek a ppai nllsgnak, st a csszr meggrte, hogy zsinatokat is
tartanak majd, melyeknek tbbsgn a ppa elnklhet, Justinianust semmi sem
tntorthatta el cljaitl. Az sem hatotta meg, hogy Vigilius egy biznci templomban
keresett menedket, majd hogy nem minden szimbolikus utals nlkl Bizncbl
egyenesen Kalcedonba meneklt. Vgl miutn emlkeztettk Silverius sorsra s
hallrl szl mendemondkra, s megtrte, hogy a zsinat trlte az egyhzi
knyvekbl, amire ngy hnapos, felfggesztssel felr elkel fogsg kvetkezett,
melynek knyszert jellegt nem is tagadtk eltte Vigiliusnak r kellett blintania
az 553-as tdik, Konstantinpolyban tartott egyetemes zsinat vgzseire. Egybknt
a ppa csak ksbb dbbent r, hogy a csszri ediktumot, melyet Bizncba val
megrkezte utn habozs nlkl fogadott el, egyre tbbfel, klnsen Nyugaton
elutastjk. Engedkenysge alkalmat teremtett, hogy megtagadjk neki az
engedelmessget, ami itt-ott schizmhoz vezetett. A Nyugat hangulata miatt taln a
ppnak s az egsz ppasgnak jobb volt, hogy Vigilius, miutn tzvi tvollt utn
a csszr kegyesen elbocstotta, st mg csszri privilgiumban is rszestette, soha
nem ltta mr meg az rk Vrost. tban hazafel, 555 kzepn halt meg
Szicliban.
Utdja csszri kinevezssel I. Pelagius (556-561) lett, aki hossz ideig a
konstantinpolyi udvarhoz deleglt ppai kvet volt, majd a ppa rmai
helyettestsvel
bztk
meg,
vgl
pedig
Vigilius
tancsadja
lett
Konstantinpolyban. Rla csak annyit jegyez meg a Liber pontificalis, hogy Rmban
t okoltk eldje hallrt, s hogy a gyan all egy a ksbbi idre nzve

pldartk mdszerrel tisztzta magt: a templomban a kereszt s az evanglium

felett megfelel eskt tett. s amikor egyidejleg biztostotta a kzvlemnyt, hogy
magas llst nem becsvgy trtetssel s simonikus mesterkedssel szerezte meg,
nem esett sz a ppa plfordulsrl, mely utn a csszr vallspolitikjnak
valamikori nagy ellenlbasa most felajnlotta magt az uralkodnak. A vrosban
megelgedtek az j rmai pspk magyarzatval, amivel elkerltk az sszetzst a
gt birodalom buksa ta Itlit s Rmt ural Biznccal. Egyltaln, ismt nagyon
rdekes, hogy a Liber pontificalisbl semmit sem tudunk meg Vigilius, illetve eldje s
utdja sorsnak dogmatikai htterrl. A ppai letrajzr feltehetleg nem
rendelkezett erre vonatkoz informcikkal, vagy nem nagyon rdekelte az egsz.
rthet, hogy a messzi Bizncban trtn esemnyek kevsb ktttk le a rmaiak
gondolatait, mint a vrosukhoz kzeli trtnsek. Azonban a csszr gtok ellen
viselt hossz hborjt is csak rviden rkti meg a ppai letrajzgyjtemny, pedig
e hborban Rma tbbszr gazdt cserlt. Ms forrs nlkl a lakonikus
beszmolk alapjn klnsen a vrosban uralkod nsgrl nehz kpet alkotni,
ami az hezs kvetkezmnye lehetett. Itlinak a birodalomba trtn betagolsa a
gt Totila (541-552) s Teja (552-553) kirly legyzse utn lezrult, mg mieltt
Vigilius visszatrhetett volna Rmba.
Azonban a bke nem bizonyult tartsnak. Mr a soron kvetkez harmadik ppa,
III. Jnos (561-574) letrajza is jabb barbr betrsekrl szmol be Itliban. A
szbeszd szerint maga Narzsz (574), a csszri helytart hvta be a langobrdokat
az orszgba, miutn a rmaiak panaszt tettek ellene a csszrnl, hogy hadserege
kegyetlenebb, mint maguk a gtok. A kvetkez ppa, I. Benedek (575-579) idejn,
akinek keresztneve a montecassini kolostoralapt rvn vlt divatoss, ismt
hnsg puszttott Rmban, gy ksznettel kellett elfogadni az Egyiptombl rkez
csszri gabonaszlltmnyokat, melyek azonban csak pillanatnyi enyhlst hoztak a
szksgben. II. Pelagiust (579-590) az egyik langobrd ostrom alatt vlasztottk meg,
gy nem tudta megszerezni a szoksos csszri felszentelsi engedlyt. Azt csak
mellkesen jegyzi meg a Liber pontificalis, hogy ez az engedly azrt volt szksges,
mert a rmai egyhzkzssg s a pspk is a csszr jogi felgyelete al tartozott.
Az itliai langobrd birodalom ltrejtte j korszak bekszntt jelentette gy
Rma, mint a ppasg szmra. Az rk Vros nem kerlt ismt barbr kzre, rsze
maradhatott a csszrsgnak, azonban a birodalom hatrvidkn elhelyezkedve
lland veszlynek volt kitve. Ez mindenkppen kihatssal volt a ppk
magatartsra s sorsra.

Nagy Gergely s kora

Erre a zavaros, fordulatokban gazdag idszakra esik egy olyan ppa uralma, akit a
ppasg trtnetben ritka Nagy mellknvvel ruhzott fel az utkor. Ez volt a
msodik s egyben utols ilyen alkalom, s a nvads minden olyan ok nlkl
trtnt, mely a trtnsz szmra indokoltt tenn egy ilyen jelz odatlst. Nagy
Gergely pptl (590-604) vagy legalbbis az pontifiktusnak vgtl szmtjk a
kzpkor kezdett, s nem csak az egyhztrtnet tekintetben. Egyrszrl mg a
latin egyhzatyk kz szmtjk, msrszrl mr az els kzpkori ppt, Rma
els egyeduralkodjt ltjk benne, egyidejleg azonban a rgi rmai arisztokrcia
legutols kpviseljt is. Alakja Janus-arcknt foglalja egybe a mltat s jvt, az
pldjn rthetjk meg, mi volt s miv lett Rma.
Ilyen tletek igazoljk a ppa trtnelmi jelentsgt, ilyen rtkels kvetkezik
rsainak olvassbl vagy lettja megfigyelsbl. Ezrt alig hihet, hogy Liber
pontificalisban fennmaradt letrajza hinyos, s csak nhny sorbl ll. Ezt megint
csak azzal magyarzhatjuk, hogy abban a gondoktl terhes idszakban a ppai
trtnetrs bnult volt, s csak a legszksgesebbek feljegyzsre korltozdott,
vagy csak ksbb, a fennmaradt emlkfoszlnyok alapjn kellett rekonstrulnia a
korbbi trtnseket.
Nagy Gergely csak j nhny vszzaddal ksbb tallt olyan trtnetrkra, akik
azon fradoztak, hogy igazsgosan mutassk be letmvt s szemlyisgt, s
akiknek a munki mr keletkezsi helyk miatt is rmutatnak a ppa sokoldal
jelentsgre. 700 krl a northumbriai Whitby kolostorban rta meg egy szerzetes
annak a ppnak a rvid lettrtnett, akinek az angolszszok keresztny hitre
trtsket ksznhettk, kidombortva munkjban termszetesen a megtrst s az
azzal sszefgg egyb csodlatos esemnyeket is. Aztn az vszzad vgn a
langobrd Paulus Diaconus (799) ragadott tollat. a bencs anyakolostor, Monte
Cassino szerzetese volt, s hossz idn keresztl trtnetrknt tevkenykedett
Nagy Kroly, a Rmai Birodalom megjtjnak udvarban. t a szerzetesppa, az
aszkta s szent rdekelte Gergely szemlyisgben, meg a rendalapt Nursiai
Benedek (547) letrajzrja, akit a ppa csodlt, s buzgn kvetett. Azonban Paulus
Diaconus langobrd trtnetrknt a ppa arra irnyul erfesztseirl is tudott,
hogy megrizze Itlia bkjt a langobrd betrs utn, s arrl is, hogy megnyerte a
langobrdokat a rmai egyhz szmra. Az rk Vrosban is szles krben ismertt
vlt a langobrd r mve, melyet kiegsztve tovbb is fejlesztettek. Aztn megint
egy vszzaddal ksbb Hymmonides Jnos diaknus a ppai levltrban fellelhet
forrsok alapjn elksztette VIII. Jnos ppa (872-884) szmra nagy eldje letrajzt.
A rmai bszkesg vezeti tollt, amikor Gergely klasszikus mveltsgt dicsri,
azonban a ppai megbzsbl kvetkezik, hogy ebben a munkban a ppasg
trtnetnek egyik kiemelked szemlyisgt kellett bemutatnia, s a Regula pastoralis
ismertetsnl, melyben maga Gergely is egy keresztny pspk arckpt vzolta fel,

a ksbbi letrajzr stilisztikai gyessggel hajt fejet a nagy ppa eltt. Egybirnt
Jnos diaknus rendelkezsre lltak Gergely levelei, melyekbl mr I. Hadrianus
(772-795) idejn kivonatokat ksztettek, mert cselekedeteikben a nagy ppt
tekintettk pldakpknek. Gergely pontifiktust a mai napig fennmaradt levelei
alapjn ismerjk, melyek leginkbb a ppa szles kapcsolatrendszerrl, az egyhzi
viszonyokba val itt-ott trtn beavatkozsrl, a neki szentelt figyelemrl s
tekintlyrl tanskodnak. A majd ezer levelet tartalmaz tizenngy ktetes
gyjtemnnyel szemben a Liber pontificalis sovnyka hranyaga szinte nevetsgesnek
hat.
A ppai letrajzgyjtemny mg a ppa felemelkedsrl sem kzl elg adatot,
pedig ugyanabbl az elkel rmai csaldbl szrmazott, mely III. Flixet s I.
Agaptot is adta a rmai egyhznak. A szentor sei ltal kikvezett hivatalnoki
letplya cscsra rmai prefektusknt jutott el. Akkor azonban valsznleg annyira
megrinthette az aszketizmus eszmeisge, hogy vrosi palotjban sszegyjttte
maga krl a Nursiai Benedek pldja szerinti szerzetesi letrl hasonlan
gondolkodkat. A nyugati szerzetessg atyjnak, Monte Cassino megalaptjnak
Dialogi cm munkjban lltott emlket, mely a prdikcik szmra kszlt
pldabeszd-gyjtemnyknt kitallt beszlgetsek formjban tudst az itliai
szentek letrl s csodatteleirl, s melynek msodik ktett teljes egszben
Benedeknek szentelte. A rendalapt eszminek megvalstsban elszr akkor
segtett, amikor mindenekeltt Rmban felkarolta Benedek tantvnyait, miutn
a langobrdok 581-ben leromboltk Monte Cassint. Gergely elbvltsgt, de
csaldja gazdagsgt is abbl a tnybl mrhetjk le, hogy egymstl tvol es
birtokain nem kevesebb mint ht kolostort alaptott, melyek a jmborsg s a
mveltsg kzpontjaiv lettek. A ppk nem mulasztottk el, hogy megnyerjk
maguknak ezt az embert, gy Gergelyt I. Benedek idejn felvettk a rmai klrusba,
II. Pelagius pedig rbzta a biznci csszri udvarhoz deleglt ppai kvet fontos
posztjt. Jellemz, hogy szerzetesbartai oda is kvettk; rthet, hogy az aszketikus
arisztokrata fellpse mly benyomst tett a fvrosi trsadalomra, s hogy a csszri
szkhelyen az egsz birodalom terletrl lettek bartai. Mg inkbb rthet, hogy a
kvetkez ppavlaszts az ismt Rmba visszatrt nemesemberre s diplomatra,
tudsra s aszktra, hitsznokra s rra esett. Gergely valsznleg szernysgbl
valamennyit tiltakozott a ppv emels ellen, azonban a ktelessgeihez val
hozzllsa mr a programszer Regula pastoralisbl ltszik.
A Regula pastoralis egy lelkipsztor kpt rajzolja meg, s a rmaiaknak akkoriban
pont erre volt szksgk. Ugyancsak ez a kp trul elnk Gergely szmos, tbb
ktetben rnk maradt prdikciiban is. Emellett mr ppaknt nekiltott a mg
Bizncban elkezdett Jb knyvhez sznt tfog kommentr befejezshez. A m,
mely a kzpkori bibliaexegzis iskolamunkja lett, a Moralia cmet kapta
szerzjtl, ami sokat elrul tartalmrl. Mveinek olvassakor feltn, hogy
Gergely tudatosan a rusztiklis npi nyelvezetet hasznlja a felsbb trsadalmi
rtegek kifinomult nyelvi stlusa helyett, s a racionlis fejtegetseket kerlve inkbb
a csodk elbeszlsre helyezi a hangslyt; mindez a kor mveltsgi ideljnak
vltozsra utal. Nagy Gergely mint doctor ecclesiae s egyidejleg pater superstitionis
vonult be a trtnelembe. A Liber pontificalisbl persze csak mveinek cmt ismerjk,
tartalmukrl s jelentsgkrl semmit sem tudunk meg. Mindehhez hozztehetjk

mg a Sacramentum Gregorianumot, amely a gregorin nekkel egytt npszerv

tette nevt, s rmutat az egyhzi liturgia rdekben tett fradozsaira, ami a rmai
klrus szmra ltestett schola cantorum fellltsban cscsosodott ki.
Ha a ppai trtnetrst kvetjk, akkor Nagy Gergely Rma hatrain kvl
mindenekeltt az ltala kezdemnyezett angolszsz misszival vlt hress. Az
Angliban ksbb keletkezett legenda szerint ennek gondolata mr ppv
vlasztsa eltt megfogant benne, amikor a rmai rabszolgapiacon szke fikat
ltott, akik krdezskdsre elmondtk, hogy angolok. Gergely gy gondolta, hogy
ha megtrti ket, angolokbl angyalokk lesznek majd. Gergely a forrsok
tanbizonysga szerint maga akarta vezetni az angliai misszit, azonban a rmaiak
nem engedtk el. A tnyleges folyamatok tekintetben azonban mindenkppen ms,
politikai termszet htteret is keresnnk kell, mint mindenekeltt a kenti, dlangliai jt kirlysg kapcsolatt a csatorna tls feln tallhat mr keresztnny lett
frankokkal, melynek zloga Ethelbert kenti kirly (616) egy frank hercegnvel kttt
hzassga volt. Anglia germn meghdti is kapcsolatba kerltek az slakos keltabrit lakossg keresztnysgvel, s egy ideje mr ki voltak tve az r-skt misszinak.
Mindazonltal Gergely ppa volt az, aki ki tudja, milyen okbl, goston prior (609
k.) vezetsvel 596-ban Kentbe kldtt nhny szerzetest, amivel Rma vlt a trt
tevkenysg vezetjv. A misszi tagjait s kzben canterburyi rsekk szentelt
kldttt folyamatos levlvltssal lland ellenrzs alatt tartotta, s folyamatosan
j tancsokkal ltta el. A ksbbi nehzsgek, melyek mg az angolok megtrtsnek
s az angliai egyhzszervezet kiptsnek teljes jrakezdst is szksgess tettk,
mr csak azrt sem kisebbtik Gergely rdemt, mert levelei regisztrlsnak
ksznheten fennmaradtak utastsai, melyek betartsuk esetn mshol is
eredmnyes misszis munkhoz vezettek.
A ksbbi ppai trtnetrs azt is rmmel vette tudomsul, hogy Nagy Gergely
a ppai titulust kiegsztette a servus servorum dei formulval. Ezt pldanlkli
alzata, szellemi nagysga jelnek tekintettk, s ktsgtelen, hogy ettl kezdve egy
rmai pspk sem trhetett el ettl. Mindazonltal Gergely maga is idegen pldt
kvetett, mert mr eltte is hasznlta ezt a kifejezst nhny nem rmai pspk,
valamint a Rma s Biznc kzt jra fellngolt cmvita tkrben, mely mr a rgebbi
trtnetrs vlemnye szerint is a cmvlaszts oka lett, s az egsz cmkrds
egyhzpolitikai demonstrciv alacsonyodott le. Mr Pelagius, Gergely eldje is
megtkztt azon, amire felteheten biznci gyvivje hvta fel a figyelmt: a biznci
patriarcha neve mellett az kumenikus jelzt hasznlta, amivel univerzlis ignyeit
juttatta kifejezsre. Ez akkoriban mr nem is volt jdonsg, hanem gy szzves
szoks. Azonban a kzbelps nem maradhatott el, amit Gergely annak ellenre meg
is tett, hogy az ltala megtmadott s kritizlt IV. Bjtl Jnos patriarcha (582-595)
letmdjban s jmborsgban azonos gondolkods volt vele, s radsul biznci
barti krhez tartozott. Hogy Gergely szemben biznci trsval szolgnak nevezte
magt (amit egybknt mr megvlasztsa eltt is megtett), tekintettel a ppasg
ugyancsak teljessgre val trekvsvel, legalbbis nem volt szinte gesztus, st a
rmai tiltakozs nemhogy brmilyen hatst elrt volna Bizncban, hanem hozzjrult
a Kelet s Nyugat kztti konfliktusok jabb kilezdshez.
A ppa a rmaiak szmra a mr csak azrt is Isten szolgjnak tnhetett, mert
volt, aki pldul bkt hozott a langobrdok fenyegette vrosnak, ami miatt gyakran

szembekerlt a harcias, de tehetetlen csszri helytartval, illetve hadvezrrel. Hogy

kezdetben a rmaiak bizalommal voltak irntuk, arrl Liber pontificalis alapjn is lehet
nmi elkpzelsnk, ahol fennmaradt egy feljegyzs az exarcha rmai ltogatsrl,
melynek keretben a trtnetrk felsorolnak minden olyan helysget Rma krl,
valamint Rma s Ravenna kztt, amelyeket az exarcha felszabadtott a langobrd
uralom all. Azonban 593-ban maga Agilulf, a langobrd kirly (590-616) vette
ostrom al a csszri hadsereg ltal cserbenhagyott s kibrndtott Rmt. A ppa
azonban latba vetette a katolikus langobrd kirlynhoz, Theudelindhez (628)
fzd kapcsolatait, amivel nagyobb sikert rt el, mint a csszri hadsereg. A felek
jra s jra fegyversznetet ktttek, s Nagy Gergely utdja, Sabinianus ppa (604606) uralma alatt jegyezte fel a Liber pontificalis a bkektst, amit Gergely maga mr
nem rt meg.
Hogy a bke nem volt hosszan tart, arrl a ppatrtnet ksbbi oldalain
olvashatunk, a bke fontossgrl Rma szmra azonban mr Sabinianus
letrajzban, ahol a trtnetrk ismt olyan szrny hnsgrl szmolnak be, amely
arra indtotta a ppt, hogy az egyhz gabonatartalkait ruba bocsssa a lakossg
krben. Gergely ksbbi letrajzri hsk dicssgre mg ki is egsztettk a
trtnetet azzal, hogy Sabinianus nagy eldje pldjt megtagadva nem ingyen adta
az egyhz vagyont, nem gy viselkedett, mint Gergely, aki puszta
knyrletessgbl egyszeren eltkozolta volna a gabonatartalkokat. A trtnet
szerint persze a np joggal morgott a pnzrt rustott lelem miatt, mire Sabinianus
lmban megjelent a mr elhunyt Gergely, s megfeddte utdjt. Ez is egy jele annak,
hogy milyen j emlket riztek a rmaiak a nagy pprl.
Maurikios csszr (582-602) a klasszikus justinianusi terlethdtsi politika
kvetje volt, ez azonban egyre inkbb elrhetetlenn vlt. A biznci udvari
krkben nagyon rossz nven vettk Gergelytl, hogy nemcsak elismerte a csszr
sajt gyilkosbl lett utdjt, Phokast (602-610), aki altisztknt egy lzadssal
egybekttt vres katonai puccsal kerlt trnra, s hamarosan gonosz zsarnokk
vlt, hanem dvzllevelet is rt neki trnra lpse alkalmbl, s emlkmvet
emeltetett neki Rmban. Tetteit akkoriban valsznleg sokkal inkbb a relis
politika, mint a ppasg erklcsi tekintlye hatrozta meg.
Ahogy erre a Liber pontificalis is utal, a trnbitorl bizonyos tekintetben
megprblt bartsgosan viselkedni Gergely utdaival, III. Bonifccal (607) s IV.
Bonifccal (608-615) szemben. III. Bonifcnak odaajndkozta a rmai Panteont,
melyet Sancta Maria Rotunda nven az sszes mrtr tiszteletre emelt emlkhelly
alaktottak t, st mg ezt megelzen biztostotta szmra Rma primtusnak
jogt. Hogy ezt ppen egy vreskez zsarnoktl kellett elfogadni, arrl jval ksbb
egy polemikus hangvtel trtneti munka is megemlkezett. Azonban nem ez volt
az els alkalom, hogy a csszri hatalom elismerte Rma ignyeit, s a kzpkori
ppasg szmra sokkal kevsb tnt korszakalkotnak a ktes legitimits csszr
rendelete, mint Gergely ldott uralma, aki tbb volt a rmaiak szmra, mint
brmilyen csszr, r vagy uralkod.

A biznci zsarnoksg igjban

A kvetkez msfl vszzadban mg mindig Rma s Biznc kapcsolata teszi
rdekess a ppasg trtnett, s ez rdekli legjobban a korabeli ppai trtnetrst
is. sszessgben nzve megindul a csszrsg s a ppasg elhideglsnek lass,
m feltartztathatatlan folyamata, Rma levlsa Biznc kldkzsinrjrl, s
viszont. E mindenekeltt dogmatikai okokra visszavezethet folyamatot a magt
most mr a imperator helyett baszileosz-nak nevez csszr a nyugati gyek irnti
egyre lanyhul rdekldse, s ennek ellenre a csszr s helytartja ltal a rmaiak
ellen elkvetett nhny erszaktett fmjelzi. A korszak vgre pedig eljutunk oda,
hogy a langobrd fenyegets jabb szakaszban a ppk mr semmit nem vrnak el
a csszrtl, hanem j vdelmez utn nznek.
A Liber pontificalis kezdetben egy sor slyos, az egyhz ellen irnyul
llamhatalmi tmadst jegyez fel. Itliban is zavargsokhoz vezetett, amikor
Herakleios (610-641), akinek ksbb a birodalom megjtst ksznhette,
megdnttte a csszrgyilkos Phokas uralmt. I. Jnos exarcht (611-616)
Ravennban agyonvertk, utdja, Eleutherius (616-620) ugyan helyrelltotta a
kzrendet, de aztn maga is lzadv vlvn kikiltotta magt csszrr, azonban ez
a kzpkori marcha su Roma rossz vget rt, ismt ingadozv vlt katoni
mszrlsba kezdtek, s ennek rszeknt az jdonslt impertort is legyilkoltk,
levgott fejt pedig elkldtk a csszrnak Bizncba. A ppai letrajzgyjtemny a
fenti esemnyekrl Deusdedit (615-618) s V. Bonifc (618-625) ppa
pontifiktusnak bemutatsa kapcsn tudst, akikrl egybknt nem sok
feljegyeznival maradt fenn. Deusdedit volt az els olyan ppa, akinek az idejbl
fennmaradt az lombulla, amellyel a ppai okleveleket pecsteltk le. Ellenttben a
ksbb hasznlatba kerlt betbullkkal vagy az invesztitraharc ta szoksos
apostolkpet brzol ppai bullkkal, ez a J Psztort brzolta a ppasg
szimblumaknt. Csak remlhetjk, hogy ebben a zavaros idszakban a ppk az
szellemben is cselekedtek, mert a forrsok semmit nem rulnak el errl. Azutn
pont kt vtizeddel ksbb, egy olyan idszakban, amikor a korszakban egybknt
nem szokatlanul a ppai trn ppen hosszabb ideig betltetlen volt, mert Severin
(638-640) ppa megvlasztsa utn meg kellett vrni a felszentelshez szksges
csszri engedlyt, a ppai trtnetr arrl szmol be, hogy Mauritius, a csszri
vrosparancsnok, hogy kifizesse csapatai elmaradt zsoldjt, kifosztotta a laterni
palott, melyet a ppa mg nem vett birtokba. Isachius exarcha ugyan a helysznre
sietett Ravennbl, azonban sszejtszott a rablkkal, s nagy ravaszul a csszrnak
is kldtt egy rszt a rablott holmibl, hogy biztostsa jindulatt. Azonban az
egyetrts nem tartott sokig. Mauritius felettese ellen fordult, s ki tudja, joggal
vagy sem, meggyanstotta, hogy a csszr helyre tr. A rmai milcia ereje
azonban alulmlta a ravennai seregt, s Mauritiust fejvesztssel bntettk, pedig a
templomban keresett menedket. A Liber pontificalis szerint az exarcha sem kerlte el

a galdsgrt jr isteni bntetst: nem sokkal ksbb villmcsaps vgzett vele.

Mindez felteheten a Herakleios csszr hallt kvet s I. Tdor (642-649) ppa
pontifiktusnak kezdetre jellemz zrzavaros idben trtnt, mivel az
letrajzban olvashatunk rla. Az utna kvetkez I. Mrton (649-653) idejn egy
Olympios (649-653) nvre hallgat ravennai exarcha ismt engedetlenn vlt urval
szemben, s Rmban ellencsszrr koronztatta magt. A szerencstlen ppa e
trnbitorlsnak ksznhette ksbb mg bemutatsra kerl keserves sorst, mivel
megvdoltk az sszeeskvsben val rszvtellel, majd pedig a Szicliban
idkzben meghalt trnbitorlnak sznt bntetst is r szabtk ki.
Rma sszefondsa a birodalom politikai sorsval akkor rte el tetpontjt,
amikor Herakleios csszr unokja, II. Konstans (641-668) mg egyszer utoljra
megksrelte, hogy rvnyt szerezzen Itliban a csszri tekintlynek. Konstans
tartsan nyugatra szerette volna helyezni uralkodi szkhelyt, ezrt 663 nyarn
ltogatst tett a rgi birodalmi fvrosban. A Liber pontificalis Vitalianus ppa (657672) letrajzban ecseteli bszkn a magas rang vendg fogadst a vros kapui
eltt, valamint a csszr ltal kegyesen megltogatott templomokban, st kitr a
Laternban tartott nnepi lakomra is. Rmban mr emberemlkezet ta nem lttak
egy csszrt sem, s kereken ktszz esztendnek kellett eltelnie, hogy ismt
odaltogasson egy, aki utn a kvetkez biznci uralkodra pontosan htszz vet
kellett vrni. Hogy II. Konstans tizenkt napos rmai idtltse a kellemetlen
emlkek kztt maradt fenn, azzal fgg ssze, hogy a csszr rengeteg drgakvet
szllttatott el a vrosbl, s a templomok kincseit is elrabolta. Ebbl ltszott, hogy
milyen keveset rt neki Rma, hogy csak egy rsze volt csszri cmnek, mint egy
trtnelmi emlk, amelyet hirtelen ti benyomsokkal fel lehet frissteni, csupn
valamifle kurizum. gy a most Itliban ismt kzvetlenl gyakorolt csszri
hatalmat inkbb elnyomsnak tekintettk, nem is beszlve a lakossg szmra
szokatlan adkrl, melyek egsz csaldokat tettek tnkre. Nem csoda, hogy
lassacskn elillant a csszrsgba vetett utols remny is. Vgl nmi krrmmel
rja le a ppai trtnetr Adeodat ppa (672-676) lettrtnetben, hogy nem sokkal
a csszr szirakuzai meggyilkolsa utn az ott felhalmozott, Rmbl s Itlia
minden rszrl sszeharcsolt kincsek a tengeri rablk zskmnyv lettek, azaz
magukat a tolvajokat is megloptk.
Az ilyen politikai esemnyek olyannyira nem voltak idegenek Rma vros
trtnettl, hogy az egyhzi trtnetrs nem is akarta ket emlts nlkl hagyni.
Termszetesen a rmai egyhzra s a ppasgra is hatssal volt, ami a vrosban
trtnt; azonban az egyhz s a ppai hatalom ltvnyos, drmai esemnyekben
gazdag trtnett nem csak politikai esemnyek befolysoltk. A ppasg ismt
dogmatikai vitk kzepn tallta magt.
Amikor hosszas harcok utn a csszrsg keleti tartomnyai felszabadultak a
perzsa uralom all, Herakleios csszrnak, a Keletrmai Birodalom megjtjnak is
szembe kellett nznie azzal a tnnyel, hogy alattvalinak jelents rsze a monofizita
tanokat kveti, s hogy ez veszlyt jelenthet a birodalom fennmaradsra. Sergios
(610-638) biznci patriarcha tancst kvetve, tbb unis trgyals utn a 638-ban
kiadott ekhtzisz piszteosz cm csszri vallstrvnyben elrendelte, hogy a jvben
el kell ismerni a Krisztus kt termszetrl szl tantst, de gy, hogy csak egy,
benne mkd akaratrl legyen sz. Ez volt az gynevezett monotheltizmus,

amellyel a csszr a monofizita teolgiai irnyzatnak akart kedvezni. Az uralkod

ezt megelzen a monoenergizmust, a Krisztus mindkt termszett meghatroz
egyetlen energirl szl tant akarta elfogadtatni, azonban ers ellenllsra tallt, gy
most boldog volt, hogy ezt az j elmletet maga I. Honorius (625-638) ppa is
tmogatta. Az gyben a vrhat hatst hideg fejjel kiszmt biznci patriarcha
fordult a tekintlye elismerstl teljesen elandalodott s megdicslt pphoz, s
hamar meg is kapta tle a megfelel vlaszt. A patriarcha levele 9. szzadi kziratban
maradt fenn. A Liber pontificalis viszont hallgat rla, mint a sr, ami a trtnet
folytatsnak ismeretben nem csoda. A dokumentum mrt pttetknt s a
rmai egyhzak bkez tmogatjaknt dicsri a campagnai szrmazs ppt, aki
gy tnik, nem volt elg okos, hogy felismerje a neki lltott csapdt.
A mlyebb gondolkods teolgusok ezzel szemben azonnal felfedeztk a
politikai okokbl propaglt kompromisszumban rejl gondolati nehzsgeket, s
persze arra is rjttek, hogy a hatalom szrevtlenl meg akarja vltoztatni a szent
hitvallst. gy aztn itt-ott ellenllsba tkztt a csszri rendelet. Az ellenkezk
legkitartbb vezre a csszr nhai titkra, a csszri udvar praktikiban jratos,
ksbb a Hitvall epiteton ornanst elnyer Maximus szerzetes lett. keletrl rkezett
menekltknt tallt meghallgattatsra a nyugati tartomnyokban. Elszr
Karthagba ment, ahol befolysa alatt tbb afrikai zsinat is eltlte a fenti csszri
trvnyt, st a Gergely nvre hallgat csszri helytartt (646-647) ellencsszrr is
tttk. Onnan Rmba vezetett tja, ahol abban az idben nagyszm keleti
meneklt lt, akik egyre inkbb magasabb egyhzi tisztsgekbe jutottak, s a
kvetkez vtizedekben mr ppk is kerltek ki kzlk. IV. Jnos ppa (640-642)
mindazonltal dalmciai volt, s a Liber pontificalis, valamint ms forrsok szerint is
sokat tett szkebb ptrijrt, tbbek kzt kivltotta fldijeit a Balkn-flszigetre
akkoriban beznl barbr szlvok fogsgbl. Azt azonban mr csak ms forrsbl
tudjuk, hogy pontifiktusa alatt egy rmai zsinat eltlte a monotheltizmust, s hogy
a ppa valsznleg nem tiszta lelkiismerettel egy Bizncba kldtt levelben azt
lltotta, hogy Honorius ppt annak idejn flrertettk. Az t kvet I. Tdor (642649), egy palesztinai pspk fia, maga is keleti jvevny volt. Mg megrte azt a
diadalt, hogy megjelent Rmban a Herakleios csszr halla utn politikai
villongsok miatt eltvoltott Pyrrhos patriarcha (638-641), Sergios utdja, akit
Hitvall Maximus Karthagban megtrtett, s meglep plfordulssal
szembehelyezkedett a sajt gisze alatt megjelentetett vallstrvnnyel. A rmaiak
gy persze mr elismertk trvnyes konstantinpolyi patriarchnak, s ekknt is
tiszteltk. Azonban gyorsan kiderlt, hogy nyilatkozatt nem gondolta komolyan,
st abban a pillanatban vissza is vonta, amikor megvsrolhatta vele hazatrst. A
hiszkeny s csaldott ppa erre egyhzi tokkal sjtotta, csakgy, mint utdjt,
Paulost (641-653). Rmban nem tudtk elhinni s elfogadni, hogy a nvekv biznci
ellenlls s a legtbb, monofizitk ltal lakott keleti terlet mohamedn
meghdtsa miatt a csszri udvarnl ejtettk a hasznlhatatlann vlt
ekhtziszt, s az ifj II. Konstans csszr 648-as j vallsrendeletben mg a
monoenergizmusrl s a monotheltizmusrl val vitt is betiltotta.
gy aztn a kvetkez ppa, I. Mrton (649-653), nem sokkal a csszri egyetrts
nlkl bekvetkezett trnra lpse utn egy 649 szn tartott rmai zsinaton les
hang hatrozatot hozatott a csszri vallspolitika s a keresztny hit eretnek

meghamistsa ellen, s ezt a megfelel kitkozsokkal egytt mindentt ki is

hirdette. A csszri udvar ezt mr nem hagyhatta annyiban, s utastotta Olympios
exarcht, hogy jrjon utna a dolgoknak Rmban, s brja r a zsinati atykat, hogy
trjenek jobb beltsra, s ismerjk el az elz vben kiadott vallstrvnyt.
Olympiosnak felttelezheten az is feladata lehetett, hogy a csszr rszrl el nem
ismert ppt eltegye lb all, azonban ahogy forrsunkban olvashatjuk, a gonosz
szndk csoda folytn meghisult, mert a Mrton meggyilkolsra kijellt katona
megvakult, s gy nem ismerte fel ldozatt a templomban. Ez a gyilkossg a
szkesegyhzban szag trtnet kicsit hiteltelennek tnik, azonban tny, hogy ha
nem is a vaksg, de az elvakultsg vezetett odig, hogy ekkoriban az exarcha
trnbitorlknt lpjen fel. Olympios nem sokkal ksbb elesett a Nyugaton csak
szaracnoknak hvott mohamednokkal szembeni harcban, akik akkoriban kezdtk
rendszeresen puszttani Itlit, ami a ppai trtnetrst is arra ksztette, hogy els
zben megemlkezzen rluk. Azonban magt a trtnelmi jelensget mr nem rte fel
sszel a ppai trtnetr, aki Olympios hirtelen hallban csak a bnrt jr
bntetst ltta.
Aztn 653 jniusban a kvetkez exarchnak, Calliopa Tdornak (652-666)
sikerlt vgrehajtania a csak ksbbre halasztott gyilkossgot. Mrtont a Latern
templomi vdelmet biztost terletrl gretekkel a helytartnak a Palatinusdombon lev rezidencijra csaltk, ahol letartztatottnak nyilvntottk, s az
jszaka leple alatt Rmbl Konstantinpolyba szlltottk, ahol perbe fogtk.
Mrtont a felsgsrts vdja miatt hallra tltk, az tletet azonban szmzetsre
vltoztattk, egybknt annak a Paulosnak a kzbenjrsra, akit a ppa nemrg
kitkozott. A ppa 655-ben halt meg a krimi Kherszonban, 662-ben kvette
fegyvertrsa, Maximus is, akit a Kaukzusban rt a hall. Az egyhz felfogsa szerint
mindketten mrtrok voltak.
Ezzel azonban mg korntsem rtek vget a vitk, hanem egy igen jelents s
hosszan tart utjtk kvetkezett.
Mindenekeltt elgondolhatjuk, hogy a rmaiak nehezen viseltk el a ppn vett
erszakot, s ezrt ahogy a Liber pontificalisban olvashatjuk megakadlyoztk a
szeld-engedkeny termszet I. Jen ppt (654-657), hogy elfogadja a kvetkez
biznci patriarcha, Petros (655-666) testvri bejelentst hivatalba lpsrl, mivel
Petros a krisztolgiai akarat- s energiakrdsrl nem vilgosan, hanem csak obskrus
megfogalmazsokban nyilatkozott. Persze nem a kznp tlkezett s viselkedett gy,
hanem a kpzett, teolgiai mveltsggel rendelkez rtegek. A bellk szervezd
ellenzk nem is annyira Biznccal, hanem a mg Mrton letben biznci parancsra
trnra emelt ppval helyezkedett szembe, aki mr rgebben beleegyezst adta egy
a csszri udvar ltal kitltt enyhe vallsi kompromisszumhoz, melyet azonban a
rmaiak tiltakozsra visszavont.
Ennl jelentsebbek voltak a IV. Konstantin csszr (668-685) ltal a medd
hitvita vgleges rendezse vgett sszehvott 680-681-ben tartott konstantinpolyi
zsinaton trtntek. A szindus kzvetlen helyszne, a Trullus, azaz a csszri palota
kupolaterme miatt az els trullai zsinat nven vonult be a trtnelembe. A zsinati
meghvt mg Donus (676-678) ppnak kldtk meg, azonban csak utdjnak,
Agathnak (678-681) llt mdjban legalzatosabban Konstantinpolyba indtani a

krt kldttsget, amelyet az gy fontossgra val tekintettel mg induls eltt

egy hirtelen sszehvott rmai zsinaton ksztettek fel.
Ettl a ponttl kezdve egszen rszletekbe menen tudst a forrsunk, a pontos
napok megadstl beszlgetsek kzlsig szinte mindent lejegyez. Az rnak
kitn konstantinpolyi informcii lehettek, ahol persze azrt tbb trtnt annl,
mint amennyirl be akart szmolni. Mindazonltal szinte tlhetjk az esemnyeket:
a ppai kvetek nneplyes fogadst a csszrvrosban, az els kihallgatst az
uralkodnl, akinek tnyjtottk a ppa figyelmeztet levelt, a csszr
gondoskodst rmai vendgeirl a ppai apokrizirius rezidencijn berendezett
szllsukon, a kldttsggel szemben tanstott tiszteletet a felvonulsokkor, az
nnepi istentiszteleteken s az ltetsi rendnl.
A zsinat 680 novembertl 681 szeptemberig tancskozott. Az lseken a ppai
kldttek a csszri trnus melletti dszhelyet kaptk meg, s tengedtk nekik az
els javaslatttel jogt is. A Liber pontificalis elmondsa szerint azt kveteltk, hogy a
monotheltk hitvallsuk interpretcijnak igazt mrvad rsokbl vezessk le,
azaz dogmatikai lltsaik tekintetben az rszkrl lljon fenn a bizonytsi
knyszer. Ez persze nem sikerlhetett, st mg az is kiderlt, hogy a beterjesztett
knyveket s iratokat eretnek mdon meghamistottk.
gy a trgyalsok 681 mrciusban a monotheltk szszljnak, a tvelygstl
eltntorthatatlan Makarios antiochiai patriarchnak egybirnt a Liber pontificalisban
is feljegyzett lettelhez vezettek; t rmai szmzetsbe kldtk, hveit pedig,
hacsak al nem vetettk magukat a zsinati hatrozatoknak, klnbz ms helyekre
tvoltottk el. A zsinat vgn pedig nv szerint kitkoztk monoenergizmus s a
monotheltizmus Sergios patriarcha s Honorius ppa ideje ta mr rg halott
kpviselit. Azt mg a ppai legtusok sem tudtk megakadlyozni, hogy Honorius
rkerljn a listra, ami ksbb causa Honorii nven kell ellenrvv vlt a ppai
tvedhetetlensgrl s csalhatatlansgrl kialakult vitban.
Mg a Liber pontificalis sem tudta megkerlni ezt a knyes pontot. Ugyan a mg a
zsinat alatt meghalt Agatho letrajzrja tudni sem akar a tnylegesen csak ksbb
felsznre kerlt Honorius-krdsrl, azonban az utna kvetkez ppa, II. Le (682683) lettrtnetben mr a zsinaton eltlt eretnekek kztt talljuk Honorius nevt
is, akit persze nem nevez ppnak a szerz. Ez teljesen hasonl Le ppnak a
csszrhoz rott levelhez, melyben megerstette a zsinati iratok kzhezvtelt, s
jvhagyta a hatrozatokat. Ebbl a levlbl azonban vilgosan kitnt, ki az a
Honorius, akirl sz van. Ezzel szemben a Liber pontificalis kevsb tjkozott olvasi
aligha tudtk azonostani, amivel az letrajzrk aligha teljestettk trtnetri
tjkoztatsi ktelezettsgket. Honoriust felteheten felldoztk, s igyekeztek
eltussolni, hogy ppa volt. Mg a ppai kancellria formuls knyvben, az
gynevezett Liber diurnusban is fennmaradt egy abbl az idbl szrmaz
hitvallsformula, melyben a mindenkori jonnan megvlasztott ppnak be kellett
mutatkoznia a csszri udvarnak s az egsz keresztnysgnek, valamint meg kellett
tagadnia valamennyi eretneket, kztk a termszetesen ismtelten nem ppaknt
megemltett Honoriust is.
A ppavlasztsi rtests formja mindazonltal mr nem sokig maradt
hasznlatban. A csszrsg az engedelmes ppasggal szemben oly gyakran
tanstott kegyes bnsmdjhoz az is hozztartozott, hogy megvltoztassk az

idevg szablyokat. A Liber pontificalis gy tudja, mr Agatho ppnak sikerlt

elrnie, hogy cskkentsk a csszri megerstsrt jr djak mrtkt. Az t ismt
csak vg nlkli trnreseds utn msodikknt kvet II. Benedeknek (684-685)
gretet tettek a jvre nzve, hogy ugyan a vlaszts utni azonnali felszentelst
nem kaphatja meg, ahogy ezt a ppai letrajzgyjtemnyben olvashatjuk, de
megszerezheti a ravennai exarchtus, azaz az itliai csszri helytartsg korbban
mr engedlyezett megerstst. Csak ezutn vgezhette el az ostiai pspk (akinek
errl a szereprl elszr e ppa kapcsn hallunk) kt msik bborossal a
felszentelst.
St mi tbb: V. Jnos (685-686) alatt mg azt is sikerlt elrni, hogy a csszr
kegyelmbl elengedjk dl-itliai patrimniumok adit, s nehezen nevezhet
vletlennek, amit a ppai trtnetrs mr Donus, Agatho s II. Le letrajzban
tbbszr is elgttellel jegyez meg, hogy azokban az vekben rvnytelenn vlt
Ravenna, a csszri kormnyzat itliai kzpontjnak egyhzi klnllsa, s hogy a
ravennai rseket rbrtk, hogy vesse al magt a ppnak, felszentelst is Rmban
vgeztesse el, s vgl ismerje el, hogy egyhztartomnya a rmai
egyhzszervezethez tartozik.
Feltehetleg erre a jelents idszakra esik a Liber pontificalis egyik sszefoglal
szerkesztse is, ahogy ezt a Konon (686-687) ppa pontifiktusig terjed
ppakatalgus is bizonytja. Azonban utlag semmit sem vltoztattak a ppk
letrajzain. Az viszont megfigyelhet, hogy az letrajzrk most mr sokkal nagyobb
hangslyt fektettek a ppk szemlyisgnek megrajzolsra, s nem csak arra
trekedtek, hogy srgi sztereotip formulk szerint a szrmazsukrl,
letplyjukrl s pontifiktusuk idejrl szl tnyeket jegyezzk fel.
Az V. Jnos halla utni zrzavaros schizmval kapcsolatos lersok kapcsn
ismt jobb betekintst nyerhetnk a rmai prtharcokba. A frontvonal egyik oldaln
a klrus llt, mely a rmai fpresbitert, Petrust jellte a ppai trnra, mg a msik
oldalon a rmai np, amely egy Tdor nev papot favorizlt. A mr korosod Konon
valsznleg csak knyszermegoldsknt jtt szba, akinek a szemlyben mindenki
meg tudott egyezni, s aki a vilgi dolgok irnt tanstott teljes rdektelensge rvn
vlt elfogadhatv. A jmbor s egyszer aggastyn betegsge miatt nem tudta
gyakorolni a hivatalt, s az elvrsoknak megfelelen nem pontifiklt tl hosszan.
Amikor meghalt, a presbiteri kollgium jelltje, az idkzben fpresbiterr ellpett
Tdor s egy Paszkl nev archidiaknus, a diaknusi kollgium favoritja kerlt
szembe egymssal. Az utbbi mg Ravennval is felvette a kapcsolatot, s jelltsge
tmogatsa fejben pnzgyi greteket tett az exarchnak. A fenyeget
konfrontcit elkerlend, a rmai nemessg s a milcia egy harmadik, nem rmai
jellt mellett dnttt, Paszklnak simonikus machinciirt kolostori fogsggal
kellett vezekelnie, a tl ksn rkezett exarcha pedig hiba nyjtotta be kvetelseit
az idkzben a Laternban trnra emelt I. Sergiusnak (687-701), aki Kononhoz
hasonlan szintn Sziclibl szrmazott, azonban szr volt, s Rmban nevelkedett,
ahol kpzettsge miatt egyhzi karriert futhatott be.
Az s utdai korban mg mindig a Rma s Biznc konfliktusokkal terhes
viszonya jelentette a kzponti krdst. II. Justinianus (685-711) csszr az els trullai
zsinatot a msodikkal folytatta, mely egy sereg Rma-ellenes s a nyugati
szoksokkal egyltaln nem egyez hatrozatot fogadott el. A ppt ugyan nem

hvtk meg, hanem bertk a jelen lev ppai apokriziriussal, vagy taln ppen
ezrt azt kveteltk a ppai udvartl, hogy alrsval ismerje el a zsinati
hatrozatokat, amit azonban Sergius megtagadott. A renitensked ppa rizetbe
vtelre kiadott parancs azonban ez alkalommal nem teljeslt, mert a rmai np
megvdte pspkt a letartztatsra rkezett csszri tiszttl, akit aztn magnak a
ppnak kellett vdelmbe vennie a npharag ell. A Liber pontificalis lvezetesen
tudst arrl, hogy a biznci dicstelenl a ppa gya al bjt, s srva knyrgtt az
letrt. Justinianus 695-ben bekvetkezett buksa idlegesen vget vetett az ehhez
hasonl csszri akciknak. Azonban jl mutatja a rmaiaknak a csszrsggal
szembeni ingerltsgt, hogy az j csszr, III. Tiberios (698-705) deleglta exarcht
csak VI. Jnos ppa (701-705) higgadt fellpsnek ksznheten voltak hajlandak
elismerni. Aztn Justinianus 705-ben bolgr segtsggel ismt visszafoglalta a
csszri trnt, s hasonlan ahhoz, ahogy bosszt llt biznci ellenfelein, Rmt is al
akarta vetni akaratnak. Miutn VII. Jnos (705-707) az ismt megkldtt zsinati
iratokat egyszeren alratlanul visszakldte, utdjt, I. Konstantint (708-715)
Konstantinpolyba rendeltk. A Liber pontificalis flelemtl eltelve szmol be
bizonyos csszri megbzottak rmai s itliai rmtetteirl, ha azonban tnyleg hinni
akarunk jelentse hitelessgben, akkor Konstantin biznci tja, mely tbb mint ezer
esztendre az utols ilyen volt a trtnelemben, valsgos diadalmenet kellett hogy
legyen. Elrendeltk, hogy a ppt mindentt a legnagyobb tisztelettel fogadjk, gy
Konstantinpolyban is pomps ksret ln maga a patriarcha sietett elbe, majd
Nikodmiban lezajlott a nevezetes tallkozs a csszrral, aki a Keleten szoksos
trdre borulst lbcskkal teljestette a pspk szmra. Konstantin ppa egyhza
kivltsgainak megerstsvel nemsokra hazaindulhatott, s nem minden
szomorsg nlkl jegyzi meg letrajzrja, hogy 711 vgn, nem sokkal
megrkezse utn rteslt arrl, hogy a csszrt, akirl a Liber pontificalis csak
szuperlatvuszokban, keresztnyi s ortodox uralkodknt beszl, de aki odahaza
gonosz zsarnokknt meggylltette magt, ismt megbuktattk, s meggyilkoltk.
Azonban semmit nem tudunk meg forrsunkbl arrl, hogyan rendezdtek a
problematikus krdsek a ppaltogats alatt. Az mindenesetre elfogadhatatlan,
hogy az ordas farkas hirtelen szeld brnykv vlt. Bizncban kivlan rtettek
ahhoz, hogy brmilyen eszkzzel kezess tegyk az egyhzat. Azonban mr az sem
fontos, hogy milyen rat fizetett a ppa a ppai trtnetr ltal rnk rktett
dvzlsi jelenetrt.

A kprombols s langobrd
fenyegets kora
Rma s Biznc, azaz a ppasg s a csszrsg kztti elidegenedsi folyamat
utols, leginkbb drmai fejezete ismt csak dogmatikus okokra vezethet vissza.
Kelet s Nyugat elhideglsnek oka egyrtelmen a hosszan tart kprombolsi
mozgalom. Amikor II. Justinianus buksval kihalt a Herakleida-dinasztia,
Philippikos
(711-713)
csszr
uralkodsa
alatt
jra
visszatrtek
a
monotheltizmushoz, amire a rmaiak termszetesen tiltakoz akcikkal s
tntetsekkel vlaszoltak. I. Konstantin ppa letrajzrja mg elgedetten jegyezte
fel, hogy elbukott az eretnekcsszr, s hogy a kvetkez baszileosz Rmba kldtt
zenetben elismerte a trullai hatrozatok rvnyessgt. Azonban az csak a
kvetkez ppa, II. Gergely (715-731) letrajzbl derl ki, hogy ezt a csszrt nem
sokkal ezutn kolostorba kldtk, s egy msikat ltettek a trnra, aki szintn csak
rvid ideig uralkodott. A kormnyzat gyengesgt kihasznltk a mohamednok,
hogy betrjenek a birodalomba, melynek kvetkeztben Konstantinpolyt 717-718ban egy egsz ven keresztl ostromolta a kalifa flottja s egy Kis-zsibl betr
szrazfldi hadsereg. A betrsek nemcsak a keleti birodalmi hatrszakasz teljes
vdtelensgt tettk nyilvnvalv, hanem arra is rmutattak, hogy az ott lak
npessg nem h a birodalomhoz. Az iszlm vallsi propaganda hatstl leginkbb
a monofizitizmusra hajl npeknl kellett tartani. A szigoran egyistenhv
mohamednok gnyosan tekintettek a keresztny egyhz rengeteg szentjre s a
keresztnyekre, akik ahelyett, hogy Istent annak szellemben s igazsgban imdtk
volna, a babonsan tisztelt ikonjaikon egyszeren brzolt alakokban hittek.
gy kerlt sor a keleti hatrvidkrl szrmaz, gy az ottani politikai s vallsi
viszonyokat jl ismer III. Isauriai Le csszr (717-741) uralma alatt a
kprombolsra. Az uralkod a kalifk pldjt kvette, amikor megtiltotta
birodalmban a szentkpek tisztelett. A keleti esemnyek visszaksznnek a ppai
trtnetrsban is: a csszri rendelet, melynek cscst a felheccelt tmeg ltal
elhozott ikonok nyilvnos elgetse jelentette, az emiatt sirnkoz kpimdk, a
csszri rendelkezseket szabotl I. Germanos patriarcha (715-729) lemondatsa,
csszrh utda s III. Anastasios (729-753) hivatalba lpse bejelentsnek ppai
elutastsa.
II. Gergely a Liber pontificalisban fennmaradt letrajza az egyik legrszletesebb
ilyen jelleg forrs, mely kt vltozatban maradt rnk, melyek kzl az egyik mg
maga a ppa pontifiktusa alatt keletkezett, s kzvetlen lmnyekbl mert, mg a
msik egy ksbbi, stilisztikailag csiszolt utnzat. A kprombolsi mozgalom
szemmel lthatlag nem okozott problmt az letrajzrk szmra, sem annak
teolgiai, sem pedig lelki oldala. A csszr s a ppa szembenllst inkbb politikai
okokra, az egyhzi birtokokat sem kml csszri adpolitikra vezetik vissza.

Ezenkvl csak a ppa ellen jra s jra megksrelt mernyletekrl olvashatunk, aki
letrajza szerint az egsz Appennini-flsziget csszrellenes mozgalmainak szellemi
vezre volt, ami akr mg igaz is lehetett. Mindazonltal nem lehet vletlen, hogy
hossz id utn Gergely volt az els tnylegesen rmai szrmazs ppa a rmai
pspkk kztt. Azonban a likvidlsra irnyul ksrletek lersa az izgalmas
jelenetek ellenre is unalmas ismtlsektl hemzseg rdektelen olvasmny, melyben
inkbb az llami szervek tehetetlensge szembetn, nem pedig a ppnak a
trtnetr ltal brzolt lland jelleg csods megmeneklse.
Az els ilyen gaztettnl egy megfelel parancsokkal elltott biznci katonatisztet
kldtek Rmba, aki az rk Vros legmagasabb csszri hivatalnokainak, a duxnak
s kancellrija vezetjnek termszetszer tmogatsn kvl egy klrikusban is
cinkostrsra lelt. Azonban a gyilkost hirtelen tmadt betegsge megakadlyozta
terve kivitelezsben. A klrikus s a kancellria vezetje felett a np lt trvnyt, a
dux pedig szerzetesnek lczva magt kolostorba meneklt. Ezutn a ravennai
exarcha prblkozott, s megindult Rma fel. Tmadst azonban a langobrdok
segtsgvel sikerlt elhrtani. Mr egsz Itliban megtagadtk az engedelmessget
a csszri hercegeknek, s Velence mintjra mindentt sajt dzst vlasztottak.
Rma hercegt megltk, a rmaiak meghdtottk a csszrh Campagnt is,
Ravennban meg agyoncsaptk az exarcht. Az t kvet Eutychios (727-751), az
utols itliai csszri helytart, Npoly fell tmadott. Azonban neki sem sikerlt a
ppa eltvoltsa, sem letartztatssal, sem gyilkossggal, pedig kvete, akit aztn
magnak Gergelynek kellett megvdenie a np haragjtl, mg a rmai nemessget
is megprblta felbujtani. Azonban az exarchnak sikerlt szvetsget ktnie
Liutprand (712-744) langobrd kirllyal, ami Rma bevtelhez vezetett. Tusciban
ugyanekkor valakit ellencsszrr emeltek, s Gergely letrajzrja szerint a ppa
segtett a ktsgbeesett helytartnak a felkels leversben.
Ebben a vszhelyzetben elfogadhat a ppa s az exarcha kztti szvlyes
kzeleds. Mindkettjket ms-ms veszlyeztette: az egyiket Rma elfoglalsa, a
msikat pedig a trnbitorl. Miutn a Liber pontificalis rja azon sajnlkozik, hogy
Rma mgse nyerte el a csszri kegyelmet, arra kvetkeztethetnk, hogy a vros
legalbbis arra trekedett, hogy elnyerje. ppgy figyelemre mlt, hogy a ppa a
Liber pontificalis szerint csak egy figyelmeztet levlben reaglt Germanos levltsra
s az j patriarcha megvlasztsra, mert folyton a csszr megtrsben bzott.
Gergely ezek szerint tovbbra sem adta fel llspontjt, br semmilyen lpst nem
tett vagy nem akart tenni annak rvnyestse rdekben. Ezzel vgzdtt
pontifiktusa.
Kzvetlenl II. Gergely halla utn lltlag inspiratv vlaszts tjn egy
szriai szrmazs papot vlasztottak ppv III. Gergely (731-741) nven. A kt
egymst kvet ppa nvazonossgnak kvetkeztben fokozatosan meghonosodott,
hogy a ppk neve mell sorszmokat illesztettek. gy tnik, hogy ez alkalommal
jelentettk be utoljra a vlaszts eredmnyt az exarchnak, mert az jonnan
megvlasztott ppa felszentelsre csak t httel ksbb kerlt sor. A Liber pontificalis
errl nem szl semmit sem, viszont az gyszintn rvendetesen rszletes letrajzban
a trtnetr mr kezdetben dicstette a mvelt ppa kpessgeit, klnsen
nyelvtudst, valamint a pontifiktus datlsra vonatkoz szoksos formult azzal
a megllaptssal egsztette ki, hogy III. Gergely kora az ldztets idszaka volt.

Ezen termszetesen a mg mindig napirenden lev kprombolsi mozgalom,

valamint az ebbl kvetkez, Biznccal szembeni konfliktus rtend. Gergely mr
felteheten kzvetlenl megvlasztsa utn figyelmeztet levelet kldtt a
csszrnak, melyet a kvetknt eljr pap nem merszelt tadni a csszri udvarban,
s gy dolgavgezetlenl trt haza. Jcskn megigzhette s megijeszthette a
kldttet a biznci csszr! A Liber pontificalis szerint a ppa is hatalmas haragra
gerjedt. A kvet gyben sszelt zsinaton csak a np kzbenjrsa mentette meg a
gyva kldnct a letteltl, s tette lehetv, hogy prbra bocsssk, melynek
keretben mg egy ksrletet tehetett Bizncban. Ezttal mr Szicliban elfogtk a
csszr emberei, megakadlyoztk tovbbutazst, s szmztk. Nem jrtak jobban
a msodik s harmadik kldttsg tagjai sem, akiknek az lett volna a feladatuk, hogy
kzljk a csszrral s a konstantinpolyi patriarchval: egy egsz Itlira kiterjed
zsinat hatrozata eltlte a kprombolst, s exkommuniklta a benne rszt vevket.
Hogy a csszr e rmai intzkedsekre a ppa szicliai s dl-itliai birtokainak
elkobzsval vlaszolt, azt csak a sokkal ksbbi panaszos levelekbl tudjuk, s csak
sejteni lehet, milyen rzkenyen rintette ez a ppasgot, mert a ppai
letrajzgyjtemny semmit nem rul el errl a tnyrl. Mg javban dlt Bizncban a
kprombolsi mozgalom, st mg korntsem rte el a cscspontjt, a ppai
trtnetrs mgis egyre kevesebb figyelmet szentelt a Keleten trtn
esemnyeknek.
Ennek oka, hogy j veszly keltette fel a ppk s trtnetrik figyelmt: a
langobrdok, fejedelmeik kzelsge Rmhoz, valamint kirlyaiknak trekvse, hogy
a kiterjesszk hatalmukat az egsz Appennini-flszigetre. Az klnben is elgg
figyelemremlt, hogy a ppai trtnetrs eddig tulajdonkppen mennyire nem vett
tudomst a langobrdokrl, hogy kizrlag a rmai-biznci kapcsolatokat vette
figyelembe, mintha nem vltozott volna meg teljesen az itliai politikai helyzet, s a
hajdani nagy birodalom rintetlen lett volna. Az brndok csak jval ksbb tntek
tova. A Liber pontificalis elszr VI. Jnos ppa (701-705) letrajzban tesz emltst egy
langobrd nvrl, az I. Gisulf (686-703) beneventi herceg Rma elleni tmadsrl
rott rszben. E szerint a ppa csak ajndkokkal tudta elrni a hadifoglyok kivltst
s a herceg elvonulst. VII. Jnos ppa (705-707) letrajzrja jegyezhette fel azt az
rvendetes tnyt, hogy II. Aribert (701-712) langobrd kirly visszaadta a ppa
nhny szak-Itliban fekv birtokt, ami az akkori trnviszlyok alatt csak
politikai szmtsbl trtnhetett meg. Liutprand (712-744), akivel j kirlyi dinasztia
kerlt a trnra, elismerte az adomnyt, s rmai tallkozsuk alkalmbl, amikor a
ppasgot betagoltk a kirly s az exarcha kzti nagy szvetsgbe, trdre borult III.
Gergely eltt. Mg eddig mindig bksen meg lehetett oldani a konfliktushelyzeteket,
most Liutprand szmra alapot teremtett a hborra, amikor a tlzottan szabadjra
engedett II. Trasamund (724-739) spoleti herceg ppen III. Gergelynl lelt
menedkre Rmban. Ennek az ugyan tisztessges, de politikailag annl ostobbb
magatartsnak a kvetkezmnyeit csak a kvetkez ppa uralma alatt ismertk fel, s
akkor vltk gy, hogy meg kell rkteni a ppai trtnetrsban is.
Gergely letrajzban olvashatunk elszr arrl, hogy a szorongatott ppasg
segtsget krt a frank birodalomtl. A lers szerint III. Gergely tadta az akkori
majordomusnak, Martell Krolynak (715-741) Szent Pter srjnak kulcsait, akit ezzel
a szimbolikus gesztussal akart rvenni, hogy szabadtsa fel az egyhzat a langobrd

elnyoms all. Ez ktsgkvl korszakalkot esemny volt, jelentsge azonban csak

ksbb, a ppasg s a frank birodalom kapcsolatainak megszilrdulsa utn
tudatosult a fejekben, amikor a fenti trtnetet is feljegyeztk a ppai letrajzok kz.
Az esemny megtrtnte idejn dolgoz trtnetr felteheten tl veszlyesnek
tartotta megemlteni az egszet, vagy egyszeren az akci sikertelensge miatt
szksgtelennek tartotta paprra vetni, mivel Martell Kroly Liutprand kirlyra
tekintettel tnylegesen elutastotta a ppa kzeledst, taln azrt, mert fontosabbnak
tartotta a langobrd szvetsget a rmainl.
Hogy Rma egyltaln remnykedhetett a frankokban, az a frank egyhz
Rmhoz fzd kitn kapcsolataival magyarzhat. Termszetesen nem 739-ben
volt az els kapcsolatfelvtel a ppasg s a frank birodalom kztt. Az akkor mr
rgta fennll kapcsolatok egy Winfrith nev angolszsz szerzetes nevhez
ktdnek, akit hosszabb, az Alpoktl szakra teljestett trttevkenysg utn 722ben II. Gergely ppa Rmban Bonifatius (754) nven misszispspkk szentelt.
Taln az eset rendkvli volta miatt a Liber pontificalis is mltnak tallta, hogy
nhny sorban megemlkezzen arrl, hogy az angolszszt a frank birodalomba
kldtk. A trtsben aratott sikerei azonban mr elkerltk a figyelmt, annak
ellenre, hogy a nmetek apostola tbb levlben is beszmolt ezekrl. Semmit sem
tud a Liber pontificalis a Martell Krolyhoz rt ppai ajnllevelekrl, melyek els
zben utalnak arra, hogy 722-ben megtrtnt a hdvers a ppa s a Karolingok
kztt, nem rteslt arrl sem, hogy Bonifatiust rsekk emeltk, s hogy harmadik
rmai ltogatsakor 739-ben ppai legtuss neveztk ki. Tny azonban, hogy
Bonifatius tevkenysgnek cscspontja mr a kvetkez vtizedre esik, amikor
Martell Kroly fiai, Karlmann (741-747) s Pippin (741-768) uralma alatt a frank
birodalmi zsinatokon jraszerveztk s megreformltk a frank egyhzat.
Rma ekkor mr nem tpllt politikai remnyeket a frank segtsggel
kapcsolatban, s Zakaris ppa (741-752) is inkbb a langobrdokkal ktend bkn
munklkodott. Ennek rdekben tbbszr is elutazott a langobrd kirlyi udvarba,
amirl a Liber pontificalis is rszletesen tudst. Zakaris letrajzrja ismt nagyon
szorgos volt, olyasvalaki lehetett, aki a ppa kzvetlen krnyezetbl kerlt ki, s
akit az egyhzf utazsaira is magval vitt, ahol szemlyesen lhette t, amikor 742ben a ppa Terniben tallkozott Liutpranddal, 743-ban a fenyegetett ravennai
helytarti szkhelyen keresztl Pviba, a langobrd fvrosba utazott, 749-ben
pedig megmentette Perugit attl a Ratchis (744-749) kirlytl, aki nemcsak
hdtsairl mondott le, hanem egsz birodalmrl is, majd Monte Cassinban
szerzetesnek llt, amiben valsznleg a ppai feddsek is szerepet jtszhattak.
Azonban brmennyire is rszletesen, az nneplyektl a konkrt beszlgetsekig
terjeden brzolja a ppai trtnetr az esemnyeket, trtnetileg fontos
momentumot nem tallunk a srn telert oldalakon. Ez Zakaris pontifiktusnak
utols vre esett, s ms forrsbl ismerjk, mert a ppa letrajza nem tudni, milyen
okbl, a 749. vvel befejezdik.
750-ben az akkoriban a frank birodalmat kormnyz Pippin majordomus a frank
birodalmi vknyvek tansga szerint fnyes kvetsget kldtt Rmba azzal a
krdssel, hogy lehet-e kirlynak nevezni valakit, akinek nincs meg ehhez a kirly
hatalma, vagy sem, s hogy nem lenne-e helyesebb annak adni a kirlyi cmet, akinek
jr. A ppa az elvrsoknak megfelel vlasza vezetett el III. Childerich (743-751), az

utols Meroving uralkod trnfosztshoz s Pippin kirlly koronzshoz 751

novemberben, aki kirlyi cmt s flemelkedst a ppai tekintlynek ksznhette.
Ez a dolgok termszete szerint nem maradhatott kvetkezmnyek nlkl.
Zakaris ppa volt egy idre az utols grg Szent Pter trnusn, vagy
legalbbis az utols, akit a rgi ppai letrajzgyjtemny kifejezetten grgnek
nevez. A Liber pontificalis mg megemlti s ezen nincs semmi csodlkoznival -,
hogy hivatalba lpse tnyt bejelentettk Bizncnak is, csak nem a felszentels eltt,
hanem utna. A trtnet szerint a ppai kvet csak egy trnbitorlt tallt a csszri
trnuson, azonban miutn a legitim csszr visszafoglalta a fvrost, mgis teljesteni
tudta kveti feladatait. Ez a trvnyes uralkod V. Konstantin (741-775) volt, az
uralma alatt rte el a kprombols a tetpontjt, amirt a biznciak a Kopronymos,
azaz szarhzi mellknvvel tntettk ki. Ebbl persze Zakaris letrajzrja semmit
sem rzkelt a tvoli Rmban; inkbb csak arrl r meglehetsen elgedetten, hogy a
csszr kegyelmbl a rmai egyhz tbb birtokt is visszakapta. Mindazonltal
okunk van felttelezni, hogy a ppai letrajz retuslt, lersa nem felel meg minden
tekintetben a valsgnak: akkoriban ugyanis mr rges-rgen nem kellett bejelenteni
a ppavlasztst a biznci csszri udvarnl, s az ellencsszrt, akit a ppai kvet a
trnon tallt, a kprombolst ellenz biznci krk tmogattk rvid uralma alatt, s
e tmogatsbl a biznci egyhzpolitika vltozsra lehetett volna kvetkeztetni,
amit Rma csak dvzlhetett. Rma valsznleg a trnbitorlt tmogatta, buksa
utn azonban gyors irnyvltst hajtott vgre. Nyilvnvalan mindkt oldalon
igyekeztek mindent megtenni az enyhls rdekben. Ehhez hozztartozott a
csszri kegygyakorls Rmval szemben, s viszont, a grg ppa vdelmbe vette
a fenyegetett ravennai exarchtust, s ahogy a Liber pontificalis dicsren megjegyzi,
Nagy Gergely ppa Dialogi-ja lefordtsval az egyik legnagyobb trtnelmi
szemlyisg alakjban megprblta kzelebb vinni a ppasgot a grgkhz.

A Karoling-szvetsg
A nagy fordulat azonban csak a kvetkez ppa uralma alatt kvetkezett be, s
rviddel azutn a rmaiak pspkkkel egy msik csszrsgba kerltek, mely
gyszintn Rma vrosrl kapta a nevt, amire tbb joga volt, mint a biznciak
Imperium Romanum-nak, mert itt a koront Rmbl, a ppa kezbl kellett
elhozni. A ppasg kzpkori s ksbbi trtnetnek legfontosabb jellemzje, hogy
mint a nyugat-eurpai birodalmak s npek hierarchijban az els, osztozik a
nyugati vilg politikai sorsban. Mg ha a ppasg univerzlis ignyei nem is
ismertek hatrokat, mg a r val emlkezsnl is fontosabbnak tnik a Biznc ltal
tbb-kevsb httrbe szortott rmai pspkk rsze s nagyszer szerepe a
trtnsekben, ami tbbszr hozzjrult ahhoz, hogy Rma tnyleg kzponti
jelentsgre tett szert. Nincs mg egy olyan fontossg tny a ppasg trtnetben,
mint a 8. szzad derekn trtnt esemnyek. Ezt persze csak a ksbbi kor
trtnetrja tudja megtlni, a korabeli ppai letrajzr nem.
Mindamellett a trtnsekrl a Liber pontificalis ismt nagyon rszletess vlt
letrajzbl tjkozdhatunk. II. Istvn (752-757) pontifiktusnak lersa ugyan kt
szerkesztsben maradt rnk, melyek kzl az egyik olyan, a langobrdok elleni
kirohansokat is tartalmaz, melyeket a msikban vagy gyesen kigyomlltak, vagy
knosan kerltek. Az egsz egyike a ppai trtnetrs legrdekesebb jelensgeinek,
ami jl rvilgt a bizonytalan rmai helyzetre is. Tnyleg a langobrd
fenyegetettsgnek ksznhet, hogy a ppasg az idkzben Karolingg lett frank
birodalomtl krt segtsget, s hogy ltrejtt a trtnelmileg oly jelents szvetsg
kzttk, ugyanis a testvrhez s eldeihez kpest kevsb jmbor s jtatos Aistulf
langobrd kirly (749-756) Eutychios, a ravennai exarcha 751-ben trtnt kizse
utn Rma ellen indult, s Bizncbl semmilyen segtsgre nem lehetett szmtani,
hanem mg a ppasgot krtk meg Bizncbl, hogy vesse latba tekintlyt a
langobrdok ltal elvett csszri birtokok visszaszerzse rdekben.
Istvn ppa letrajznak legnagyobb rszt 753-754. vi utazsnak lersa teszi
ki, amely sorn elszr a pviai langobrd kirlyi udvarba ltogatott el, majd
Aistulf fenyegetzse ellenre Pippin kirly kvetei vdelmben a frank
birodalomba. A lers szerint egy az gen megjelen tzes pallos mutatta neki a
helyes tirnyt, amely elegend fegyvernek bizonyult a langobrd zsarnoksg ellen.
A ppa utazst megint csak forrsunk tanbizonysga szerint a ppai kvetek
Biznchoz intzett sikertelen seglykrsei elztk meg, amit a ppa ktsgbeess
szlte tlete kvetett, hogy egy arra tvedt rmai zarndok tjn titkos zenetet
kldjn a frank kirlynak, amire vlaszul megrkezett a frank udvarba szl
hivatalos meghvs. Persze a Liber pontificalis flhivatalos tudstsbl megint csak
nem derl ki a tnylls, s azt sem lehet megtlni, hogy mennyire tekinthet
mersz lpsnek a ppai politikban vgrehajtott fordulat.

Ahogy ez letrajza elejn is olvashat, II. Istvnt egsz neveltetse s

iskolztatsa a Laternhoz kttte, miutn II. Gergely megsznta s prtfogsba vette
a korn rvasgra jutott rmai kisfit. gy Istvn prtfogja zrs uralma ta
kzvetlen lmnyekkel rendelkezett a ppai politika fbb krdseirl, a Biznccal
val nehzsgekrl, a langobrd fenyegetettsgrl s a frankokkal ktend szvetsg
eslyeirl. Mindazonltal csszri megbzottknt pontifiktusa elejn mg felfeltnik a langobrd udvarban, s legalbbis krdses, hogy nem biznci megbzsra,
de legalbb egyetrtsben a konstantinpolyi udvarral kezdte-e meg a fent mr
emltett ltvnyos utazst, mivel pont elindulsa eltt egy biznci kvet jelent meg
Rmban, aki a ppa szmra is megbzsokat hozott. Azonban a ppai letrajzrtl
nem tudunk meg tbbet ezekrl a belgyekrl.
Hinyosnak tnik a kvncsi trtnsz szmra a ppai trtnetrs feljegyzse a
ppa fl vig tart idzsrl a frankoknl, br igazbl hlsnak kellene lennnk a
ms forrsokbl csak bajosan kiegszthet sznes lers rnk maradsrt.
Klnsen vonatkozik ez az ellensges Lombardin s az Alpokon keresztl megtett,
drmaian brzolt tli utazsra, amely oly megerltet volt, hogy a ppa
megrkezse utn slyos betegsggel rgtn gynak esett. gyszintn j olvasnunk a
ppa s a frank kirly 754 vzkeresztjn lezajlott trtnelmi jelentsg tallkozsrl
a pfalzi Ponthionban. Pippin hrom mrflddel elsietett magas vendgnek, trdre
borulva dvzlte, majd elltta mellette a marsalli szolglatot is, azaz egy szakaszon
lovrl leszllvn a kantrnl fogva vezette a ppa lovt. Arrl persze mr mint
mindig szemrmesen hallgat az rtheten most is csak a ppai mltsg
tiszteletben tartsra gyel hivatalos ppai trtnetrs, hogy a kvetkez nap a
kirlyi kpolnban az egsz jelenet fordtva is lejtszdott, azaz a ppa alzatosan
fldre vetette magt a frank uralkod eltt, s knnyeivel kszkdve rimnkodott a
hatalmas frank kirly kegyeirt.
Ugyancsak rthetetlen, hogy mirt marad ki a ppai letrajzgyjtemnybl
tovbbi kett, nem csak a jv szempontjbl meghatroz, mindenkppen emltsre
mlt esemny. Az egyik Pippin kirly kzismert, a ppai llamot megteremt
adomnya, pontosabban a frank uralkod mg Ponthionban, majd a hsvtkor
tartott querzyi birodalmi gylsen a ppnak tett grete, hogy ksz tengedni neki a
nagyrszt langobrd megszlls alatt lev kzp-itliai biznci terleteket, amibe
termszetesen a ravennai exarchtus s a rmai hercegsg is beletartozott. Errl az
adomnyrl csak a ksbbi csszrok megkoronzsukkor kibocstott megerst
okleveleibl rteslnk, legels emltse pedig a Liber pontificalis egyik ksbbi ppai
letrajzban olvashat, mely szerint Nagy Kroly apja pldjt kvetve megerstette
annak rendelkezseit. Mltnyos adomnyt tett a frank kirly, hiszen msok mg
meghdtand terleteit ajndkozta el. A korabeli tnylls szerint azonban
politikai mrlegels alapjn csak ez lehetett a kulcs a problmk megoldshoz, az
itliai bkhez s a nagyhatalmak kzti konfliktushelyzetek feloldshoz. Emellett
Istvn ppa bizonytani tudta a ppasg jogosultsgt is e terletekre. Ennek alapja
inkbb I. Justinianus csszr 554-es, trtnetnk idpontjban teht kereken ktszz
esztends sanctio pragmatic-ja lehetett, melyben a csszr a ppasgra ruhzta az
Itlia feletti uralkodi jogokat, mint a Konstantini adomny, melynek mersz ignyei
nem lltak arnyban a Pippin ltal grt szernyebb jogostvnyokkal. Azt persze
nem tudni, hogy a Konstantinnak tulajdontott hamistvny mr Istvn ppa

tipoggyszban is ott volt-e, vagy csak ksbb, Pippinnl tett ltogatsa utn, a
tovbbi fejlemnyek ismeretben ksztettk el. A Liber pontificalis mindenesetre nem
rul el errl semmit, azonban ritkn okozott trtnetr hallgatsa ilyen sok
trtnetri vitt.
Azt a krdst is fel kell tennnk, hogy mirt nem tartotta fontosnak megemlteni
a ppai letrajzr, hogy Istvn ppa Saint-Denisben nneplyesen felkente s a
patricius romanorum cmmel tntette ki a frank kirlyt, amivel a csszr s
megbzottja, az gyszintn patricius cmet visel rmai herceg helyett t tette meg az
rk Vros vdelmezjv.
Minderrl egy frank forrsbl s a ppai levelezsbl szerezhetnk tudomst,
melyben ettl az idtl kezdve a fenti mdon titulljk a frank kirlyt. Vajon mi
ksztette hallgatsra a ppai letrajzrt? Biznci megbzsbl cselekedett Istvn
ppa, amikor biznci cmet adomnyozott a kirlynak? Sajt maga elhatrozsbl
dnttt gy, vagy csak tllpte feladatkrt, amikor a patricius cmet a Bizncban
termszetesen szokatlan rmai mellknvvel egsztette ki, amivel Pippin
kirlysgt nem Biznccal s a csszri udvarral, hanem Rmval s a ppval hozta
sszefggsbe, a frank kirlyt pedig az egyhz vdelmezjv, gymjv avatta? s
vajon csak a rmai egyhzra gondolt, amit a titulus is kifejez, vagy az egyetemes
egyhzra, melynek a csszr volt a vdelmezje? Csupa problematikus krds.
Minden bizonnyal nem lehetett knny, hogy a kirlyon kvl a frankokat is
megnyerjk az itliai politikai s katonai szerepvllalsnak. Pippin kirly knytelen
volt viszonozni a megkoronzshoz nyjtott ppai segtsget. A frank elkelk
kztt azonban volt egy ers csoport, amely inkbb a hagyomnyos langobrd
bartsghoz ragaszkodott. Tmogatsukra odautazott Itlibl Karlmann, Pippin
testvre is, akirl a ppai letrajzgyjtemny mr csak azrt is feljegyezte, hogy
lemondott az uralomrl, s jmboran kolostorba vonult, mert mindez Rmban
trtnt. Istvn ppa letrajza szerint maga az rdgi Aistulf kirly bujtotta fel
Karlmannt, hogy sszezavarja a ppai politikt, de ahogy az letrajzr gyorsan
hozzteszi, Istennek hla, a volt frank kirly nem tudta rvnyre juttatni akaratt, s
nem sokkal ksbb meg is halt abban a kolostorban, melyet btyja a ppval
egyetrtsben knyszerlakhelyl jellt ki.
A sikertelen trgyalsok utn a frankok ktszer, 755-ben s 756-ban is hborba
keveredtek Aistulf kirllyal, s mindkt esetben k gyztek. Ekkor az letrajz
szerint megjelent egy biznci kldtt, s azt kvetelte, hogy mondjanak le a friss
hdtsokrl a csszr javra. Pippin kirly azonban kijelentette, hogy nem veheti el
Szent Ptertl azt, ami az v, s amit is kegyelembl kapott. gy aztn Pippin
egyik megbzottja Rmban, Szent Pter srjnl hagyta a meghdtott vrosok
kulcsait a kirlyi adomnylevllel egytt. Persze a ppai trtnetr itt fontosnak
rezte, hogy hinytalanul felsorolja az rintett teleplseket. Mindazonltal a querzyi
megllapods nem teljeslt minden rszletben: tovbbra is fennmaradt a langobrd
birodalom, s ez tovbbi konfliktusforrss vlt. Aistulf kirly idkzben meghalt, a
Liber pontificalis szerint Isten keze veszejtette el egy vadszaton. Ratchis nev testvre
meg akarta menteni a birodalmat, ezrt odasietett a kolostorbl, azonban a ppa
kevsb bzott a kkvr szerzetesben, mint a msik trnjellt, a Rmval
szomszdos Toszkna hercege, Desiderius (756-774) meggyz greteiben, ezrt ez
utbbi szerezte meg a hatalmat. Uralma csalds volt Rma szmra, gy a Liber

pontificalis hsz v mlva ismt beszmolhatott egy langobrd hborrl.

Mindenesetre Istvn ppa letrajzrja gy gondolta, azzal az elgedett
megjegyzssel fejezi be az egyhzf letrajzt, hogy a ppa gy halt meg, hogy Isten
segtsgvel mindent sikerlt elrnie letben, klns tekintettel az llam, a res
publica terletnek nvelsre.
gy tnik, Rmban elgedettek voltak e pontifiktussal, s gy Istvnt btyja s
tancsadja, I. Pl (757-767) kvette a trnon. Megvlasztsa nem ment minden
nehzsg nlkl, mert volt egy ellenjellt is, a grg nev rmai archidiaknus,
Theophylaktos. Azonban feltehetleg grgbart tmogati alulmaradtak a rmai
vlaszti frakcival szemben. A btyjhoz hasonlan a Laternban felntt Pl
folytatta testvre frankbart politikjt, st mg rtestst is kldtt megvlasztsrl
a rmai patrcius-nak. Mindenesetre a Liber pontificalisban, amely mintha nem is
lennnek politikai feszltsgek s dogmatikai vitk Pl esetben mg egyszer
utoljra a rgi, lojlis mdon sszekti a hivatalba lps kezdett az aktulis biznci
csszr megnevezsvel, nem tallunk semmit errl. Hogy ez a rgi trtnetri
iskola konzervatizmusra, a bizonytalan idkhz ill vatossgra, esetleg a ppa s
letrajzrja kztti nzetklnbsgekre utal-e, krdses. A ppai letrajzgyjtemny
minden felindultsg nlkl, dicsren emlti az j ppa ptteti tevkenysgt,
karitatv elktelezettsgt. Azt azonban csak a ppnak a frank udvarhoz rott
leveleibl tudjuk, hogy Desiderius kirllyal mr akkor gondok voltak.
A helyzet vgl tnyleg izgalmass vlt Rmban, s a korabeli folyamatok
tkletesen rvilgtanak a helyzet bizonytalansgra. Ktfnk szerint Pl ppa
halla eltt sokig betegeskedett, s alkalmatlansgnak hre mr akkor, st
korbban is elterjedt a rmai np krben. A nemessg is szembefordult vele, st
mernyletet is terveztek ellene. A ppa halla utn Toto, Nepi hercege (768)
elfoglalta a Laternt, s br eskvel grtk meg neki a vlasztsban val rszvtelt,
de legalbbis tancsai figyelembevtelt, nem engedte meg, hogy rendes
ppavlasztst tartsanak, hanem Konstantin nev testvrt ltette a trnra, s mivel
az nem is volt klrikus, valamennyi papi felszentelst biztostotta szmra. II.
Konstantin (767-768) minden szablytalansg ellenre tizenhrom hnapig tartotta
magt a ppai trnon. Eldje pldjt kvetve is bejelentette hivatalba lpst
Rma frank vdnknek, s ppv emelst a npakarat megnyilvnulsaknt
brzolta, melynek szernysge miatt csak vonakodva tett eleget. E magyarzat
birtokban a Karoling udvarnak nem volt oka beavatkozni, ezrt Konstantin
ellenfeleinek nem maradt ms htra, mint hogy a langobrd sellensghez
forduljanak.
Kristf primiceriusnak (772), a ppai kancellria s a kt utols pontifiktus alatt
a ppai politika vezetjnek, akit Konstantin flrelltott, s lete is veszlyben
forgott, azzal a kibvval sikerlt elmeneklnie Rmbl, hogy felhagy a
politizlssal, s kolostorba vonul. Addigi politikai elveivel szembefordulva sikerlt
meggyznie az ettl taln olyannyira nem is dzkod Desideriust, hogy avatkozzon
be az rk Vros gyeibe. Rmt langobrd fegyverekkel hdtottk meg, s miutn
a harcokban Toto herceg is elesett, Konstantin helyzete tarthatatlann vlt: egyik
templombl a msikba meneklt, mikzben a langobrdok egy Flp nev (768)
rmai szerzetest tettek meg ppnak. A kirlyi kvet ezzel azonban tllpte a
hatskrt, gy Flpnek egy ht uralom utn egy rmai lzads miatt le kellett

mondania s t kellett adnia helyt III. Istvnnak (768-772), akit az idkzben

hazatrt Kristf prtfogoltjaknt vlasztottak ppv.
Sem Konstantinnak, sem pedig Flpnek nincs letrajza a Liber pontificalisban.
Sorsukrl csak Istvn lettrtnetbl rteslnk, ott is leginkbb a szerencstlen
Konstantint eltl perrl. Br gyakorlatilag rtalmatlan volt, mert miutn a np
trvnyt lt felette, kegyetlenl megvaktottk, s kolostorba zrtk, mgis egy e
clbl sszegylt zsinat eltt rendes eljrs al akartk vonni, s erre meghvtak egy
frank kldttsget is, amely tekintlyes ltszmban, a legmagasabb egyhzi
mltsgok vezetsvel meg is jelent Rmban. Hogy milyen jelentsget
tulajdontottak e zsinatnak, azt azon is lemrhetjk, hogy szinte az egsz
jegyzknyv bekerlt a Liber pontificalisba is. Persze a 769 prilisnak kzepn tartott
szindus nemcsak Konstantin eltlst, trnbitorlsrt a ppai trnrl val lettelt,
s ami mg problematikusabb volt, pontifiktusnak semmiss ttelt volt hivatott
igazolni, hanem az ehhez hasonl esetek elkerlsre kibocstott egy ppavlasztsi
eljrsi szablyt is, amely az aktv s passzv vlasztjogot egyarnt a rmai klrusra
korltozta. A laikusoknak csak az egyetrts joga maradt meg a megvlasztott
szemly trnra lpse eltt. Ez jabb lpst jelentett az egyhz klerikalizlsa fel,
mg ha ez a szablyozs a korbbi esemnyek ismeretben rthet is volt.
Valsznleg nem vletlen, hogy a Liber pontificalisban Istvn letrajzban fordul
elszr el a bboros sz, mghozz a Rma kzeli, gynevezett suburbikrius
pspkkre vonatkoztatva, miutn ezt a tiszteletbeli cmet mr kereken ktszztven
ve hasznltk a rmai klerikusokra a ppai levelekben. A 769-es vlasztsi
rendszably az els lpcsfok volt a jval hresebb 1059-es ppavlasztsi rendelet
fel, mely a ppavlasztst egyedl a bborosi testletre s elssorban a bborosokra
ruhzta r.
A Liber pontificalis szerint a zsinaton elkerlt az akkorra mr kiresedett s
meddv vlt kprombolsi vita is, amely ennlfogva ers Biznc-ellenes felhangot
kapott, amihez az is hozztartozott, hogy a zsinati aktkat az aktulis csszr
uralkodsa helyett a tipikusan politikai datlsnak tekinthet, klns
kifejezerej Christo regnante formulval dtumoztk. Rma frank vdelmezjnek
meginvitlst a langobrd kirly sem hagyhatta annyiban: is elkldte a maga
kldttsgt a zsinatra. Pippin utdai, az egytt uralkod kt fivr, Nagy Kroly
(768-814) s Karlmann (768-771) valsznleg rthettk a figyelmeztetst.
Persze csakhamar Desiderius kirly is megrtette, hogy mirl van sz.
Amennyiben hihetnk a ppai trtnetrsnak, amely ezen a ponton ismt kdsteni
kezd, Desideriust megrettentette, hogy a rmaiak ismt a frankokhoz fordultak
segtsgrt, s arra ksztette, hogy megvdje az rk Vrosban lev rdekeltsgeit.
Rmba vonult, lltsa szerint csak azrt, hogy a Szent Pter-szkesegyhzban
imdkozzon, aminek azonban ellentmondott a vele rkezett fegyveres ksret. A mr
rgta a langobrdokat tmogat Afiarta Pl (772) ppai kamars segtsgvel
bevette a vrost. Kristf rvid ellenlls utn a kirly knyre-kedvre megadta
magt, aki persze rulnak tartotta. Azonban rmai ellenfelei emberei megtmadtk,
s olyan kegyetlenl megvaktottk, hogy a szvdmnyekbe belehalt. gy tnik,
hogy Istvn ppa a nagy ember megbuktatsa tekintetben egyetrtett a kirllyal. A
Liber pontificalis arra helyezi a hangslyt, hogy a ppa knyszerhelyzetben volt:
elszr Kristf hatalmban a Laternban, majd a szerencss el- s megmenekls

utn a Szent Pter-szkesegyhz mellett fellltott langobrd tborban. Azonban a

trtnetr elrulja magt azzal, hogy megemlti Desiderius a ppnak tett greteit,
melyek az egyhzft a kirly cinkosv tettk. Mindez 771 elejn trtnt, azonban
Istvn ppa rvid pontifiktusa vgig vrt a kirlyi gretek teljeslsre s a
helyzet megvltozsra. Azonban csupn annyi trtnt, hogy Kristf helyett a
kamars, a frank frakci helyett pedig a langobrd prt gymkodott felette.

Az j rmai csszrsg
A 8. szzad kzepn ott llt teht a ppasg a csszrsg s a Karolingok, a
langobrd kirly s a rmai nemessg, a rgi s az j ignyek, a hol itt, hol ott
elbukkan uralkodnivgys kztt. Mindenki szmra vilgos volt, hogy ez nem
maradhat gy. A rmai ppai trtnetrs is korszakalkot dtumnak tekinthette a
Vros 774-es tprtolst a frank birodalomhoz, s kezdetben sznetet tart az
esemnyek kzlsben. A soron kvetkez I. Hadrianus ppa (772-795) letrajza
rdekes mdon mr 774-ben vget r.
Azonban e korszakhatrig a trtnetr minden tle telhett megtett, hogy
lehetsg szerint pontosan brzolja a fordulat kornak esemnyeit, eltrtnett.
Megtudhatjuk, hogy az j ppa az egyik legelkelbb csald sarja volt, eredetileg
felteheten grg szrmazs, mert ilyen hangzs nevet viselt apja s nagybtyja is,
aki valaha konzul s herceg volt, s karrierje cscsn elnyerte a legmagasabb kriai
vilgi tisztsget is. A nagybcsi hzban kapott megfelel s a Liber pontificalis
szerint kegyes neveltets utn a klrusba trtn belpse eltt a ksbbi ppa
elszr jegyzknt tevkenykedett. Pontifiktust a legutbbi idszak politikai
zrzavarban szmzttek visszahvsval kezdte, felteheten a bkls jeleknt,
ahogy letrajzrja dicsren kiemeli, azonban hamarosan kiderlt, hogy valami ms
van a httrben. Amikor fny derlt a bncselekmnyekre, melyeket Rma akkor
leghatalmasabb ura, Afiarta Pl kvetett el mg III. Istvn alatt, nem riadtak vissza a
brsgi eljrstl, melyet pp a legmegfelelbb idpontban indtottak meg, amikor
Afiarta Pl a longobrd kirlyi udvarban idztt. A rmai perben t s cinkostrsait
is eltltk. Ez utbbiakat Bizncba szmztk, a ravennai rsek pedig parancsot
kapott Rmbl, hogy a hazautaz fbnst tartztassa le, s szllttassa t
Konstantinpolyba.
Az tlet rgtn megti az ember flt, hiszen arra utal, hogy a langobrdokat
tmogat Afiarta Plt s eszmetrsait rulnak tekintettk a birodalomban, s hogy
Hadrianus kapcsolatban llt a csszri udvarral, vagy j kapcsolatokat keresett
Bizncban.
Termszetesen nem hasznlt Rma s a langobrd kirly kapcsolatnak, hogy a
frankbart ravennai rsek a ppai utasts ellenre kivgeztette Afiartt, mert
valsznleg a nvlegesen mg biznci fennhatsg alatt ll Velencbe trtn
kiadats csak a dzse firt cserbe trtnhetett volna meg, akit Desiderius mg
mindig fogva tartott. Mindazonltal a ppa mr pontifiktusa kezdete ta
rendszeresen szt emelt a langobrd kirlynl a teljestetlen birtokvisszaadsok
miatt, amiben leginkbb Afiarta Plra tmaszkodott, aki azonban inkbb a langobrd
udvar, mint a ppa rdekeit kpviselte. Ennek egyenes kvetkezmnyeknt semmi
sem valsult meg a birtokrestitcikbl, st nemegyszer jabb foglalsokra is sor
kerlt Rma krnykn s a ravennai exarchtusban.

A szembenlls akkor rte el tetpontjt, amikor Desiderius beavatkozott a frank

trnviszlyba is, s ebbe szvetsgesknt a ppt is be akarta vonni. Azt kvetelte az
egyhzftl, hogy kenje fel az idkzben meghalt Karlmann kt fit frank kirlly,
miutn azok langobrd anyja hozz, btyjhoz meneklt, s mivel Nagy Kroly
eltasztotta magtl felesgt, aki gyszintn hga volt az emiatt mlysgesen
felhborodott Desideriusnak. Mivel ez Nagy Kroly szmra a kirlyi cm elvesztst
jelentette volna, termszetes szvetsgesv vlt a langobrdok fenyegette ppnak.
Hadrianus seglykrst az ilyenkor szoksos elzetes trgyalsok, hibaval
kvetjrsok kvettk, majd 773-ban kitrt a hbor, amely a kvetkez vben a
langobrd fvros, Pvia elfoglalsval s a legyztt Desiderius lettelvel
vgzdtt. Kroly felvette a langobrd kirlyi cmet. Ezzel a frank s a langobrd
kirlysg kztt perszonluni jtt ltre, Itlit hozzcsatoltk a frank birodalomhoz,
a frank patrcius pedig ott llt az rk Vros kapuja eltt, st mi tbb, t is lpte.
A Liber pontificalisbl tudjuk, hogy mg a hbor befejezse eltt, Pvia ostroma
kzben, 774 hsvtjn Kroly rvid idre Rmba rkezett, mert csillapthatatlan
svrgst rzett, hogy lssa az apostol tetteinek sznhelyt. A ppai
letrajzgyjtemny az egsz ltogatsrl a lehet legrszletesebben tjkoztat: az
nneplyes fogadtatsrl, a mindenfel rendezett nnepsgekrl s termszetesen
Pippin kirly adomnynak megerstsrl, melyet Kroly hsvthtfn, a
ppval trtnt megbeszls utn a Szent Pter srjnl nneplyesen lettbe
helyezett oklevllel teljestett. Sajnos ezt a dokumentumot is csak a ppai letrajzr
sszefoglaljbl ismerjk.
A trtnetr elbeszlsbl ezenkvl mg azt is megtudhatjuk, hogy a kirly
Rmbl visszatrt Pviba. Miutn beszmol a vros 774 jniusban bekvetkezett
elestrl s Desideriusnak a frank birodalomba trtn szmzsrl, a ppai
letrajzr hirtelen megszaktja a politikai esemnyek taglalst. Ezutn mg sok
oldalon keresztl tudst a ppa rmai templom- s kolostoralapt s ptteti
tevkenysgrl, ms szemlyek egyhznak tett adomnyairl, karitatv s kulturlis
esemnyekrl, azaz olyan helyi hrekrl, melyeket ugyan sszegyjtttek, de nem
dolgoztak fel az letrajz folytatshoz. Nem tudni, mi vagy ki llhatott ennek
htterben: taln a szerz halla, vagy egybknt a korban nem ritka ms helyre
tvozsa, s hogy nem talltak helyette megfelel trtnetri kpessggel
rendelkez utdot, vagy akr politikai okok is. Csak csodlkozni tudunk, hogy a
vilgot megrenget legnagyobb korabeli esemnyrl alig jegyeztek fel valamit.
Termszetesen 774 utn is trtntek fontos trtnelmi esemnyek Rma s a
ppasg trtnetben, a mai trtnsz mg azokat is meg tudja nevezni, amelyek
nem a ppkkal estek meg. Ennek ellenre az ember arra rez ksztetst, hogy minl
gyorsabban eljusson a trtnet vgre.
Mindazonltal van Hadrianus ppa letrajzban egy a sok rdektelensg kztt
megbv jelenet, melyet nem szabad tugorni. Ott azt olvashatjuk, hogy a ppa a hit
terjesztjeknt kt kvetet kldtt Bizncba, hogy ltaluk, valamint a velk elkldtt
levele tjn figyelmeztesse a csszrt a kpkultusz megjtsnak szksgessgre.
Erre fel a Liber pontificalis tudstsa szerint rgtn sszehvtak egy zsinatot
Niceba, ahol hatrozatban fogadtk el a ppai kvnsgot. Emellett a ppai kvetek
kaptak mg egy kegyes levelet is a csszrtl, melyet Hadrianus lefordttatott latinra,
s a zsinati iratokkal egytt elhelyezett a ppai knyvtrban. Nos, ilyen egyszeren

s olajozottan azrt nem mkdtek a dolgok az Irn csszrn (780-802) alatt 787ben Niceban megtartott hetedik egyetemes zsinaton, a ppa befolysa sem volt
olyan nagy az esemnyekre, mint ahogy ezt a ppai trtnetrs lttatni szeretn, s
nem Hadrianus volt a motorja a csszri vallspolitikban bekvetkezett jabb
fordulatnak, melynek eredmnyekppen nhny nehzsg thidalsa utn Niceban
vgre feloldottk a kpek tiszteletnek tilalmt. pp fordtva trtnt. A csszrnnek
kellett erfesztseket tennie abban az irnyban, hogy a foganatostani kvnt
intzkedshez megszerezze a ppasg tekintlynek tmogatst, ami ismervn az
eddigi ez irny trtnseket figyelemre mlt jel volt. Emlkeztetnnk kell arra,
hogy szrmazsa s pontifiktusa kezdete rvn Hadrianust Biznc-bartnak
ismerhettk. letrajzrja sem akarta megkerlni a feljtott kelet-nyugati
kapcsolatokrl szl beszmolt, legfeljebb nhny helyen nyilvn az eltrtnet
ismeretnek hinyban aprbb finomtsokat sztt bele a szvegbe. Az esemnyek
tovbbi menete botrnyosan alakult a ppasg szmra, mivel a zsinati iratok rmai
fordtsa a hinyz idegen nyelvi ismeretek miatt olyan rosszul sikerlt, hogy eltnt
a klnbsg Isten imdata, illetve a kpek imdata kztt, ami a zsinati hatrozat
teljes flrertshez vezetett. A frank kirlysgban Kroly elleniratokat jelentetett
meg a zsinattal szemben, s a ppa ellenvetsei sem tudtk eltntortani szndktl,
klnsen, hogy ezek nem is rintettk az igazi problmt, hanem csak a ppai
tekintly vdelmben fogantak. Ezek az rsok Libri Carolini cmmel, azaz Kroly
sajt neve alatt jelentek meg, majd egy Frankfurtba sszehvott birodalmi gyls
elutastotta a niceai zsinat egyetemessgt. A frank kirly mr nemcsak Rma,
hanem az igaz hit vdnknek is tekintette magt. Ez volt az egyik legfontosabb
lps Nagy Kroly csszri hatalma fel.
A Liber pontificalis mind a Rma s a kirlyi udvar kztti knos levlvltst, mind
pedig a Libri Carolini ltezst s a frankfurti birodalmi gylst is elhallgatja, nem
is beszlve Kroly 781 s 787 hsvtjn tett rmai ltogatsrl, holott ezek a ppasg
szempontjbl sem voltak rdektelenek. Minden bizonnyal jl illett volna az egyhzi
birtokokrt lelkesed ppai trtnetrs koncepcijba annak feljegyzse, hogy
Pippin kirly ellege utn jabb birtokadomnyokat tett a kirly a ppasgnak. Az
a tny, hogy ebben az idszakban tnik el vgleg a csszr neve a ppai oklevelek,
st az egyhzi llamban killtott magnoklevelek dtumozsbl, s adja t helyt a
ppnak, jellemz fnyben lttatja a helyzetet, s tbb minden ms mellett okot ad
annak felttelezsre is, hogy a Nyugatrmai Csszrsg feltmasztsrl mr I.
Hadrianus ppa idejben megindultak a trgyalsok.
Azonban III. Le (795-816), a Hadrianust kvet ppa letrajza nem trgyalja
kzponti helyen a 800 karcsonyn trtnt nevezetes esemnyt. Le biogrfija a
leghosszabb ilyen a rgi Liber pontificalis hasonl mremekei kztt, azonban csak
krlbell egytizede tjkoztat trtnelmileg lnyeges esemnyekrl, a fennmarad
kilenctized rszben pedig hasonlan Hadrianus ppa letrajzhoz a knyveli
pontossggal felsorolt ppai intzkedsekrl olvashatunk, melyeket az egyhzf a
rmai pletek berendezse s renovlsa tern tett. Taln ugyanazzal az rval
llunk szemben, aki Hadrianus lett is feldolgozta, s feltehetleg igazsgtalanok
lennnk trtnetri tehetsgtelensgvel szemben, ha arra gyanakodnnk, hogy
flnken el akarta kerlni, hogy III. Lera csak az a bizonyos csszrkoronzs miatt
emlkezznk, ezrt a 799-ben s 800-ban trtnt sorsdnt esemnyekrl csak a ppa

Rma javra tett j cselekedetei kzt olvashatunk. Br III. Le neve csak e trtnelmi
momentum miatt maradt fenn, a ppai trtnetrst olvasvn olyan rzsnk tmad,
mintha a csszrkoronzs csupn a vletlen mve lett volna.
Az aktusnak mr a 799 elejn kezddtt eltrtnete is nagyon rdekes. A ppa
prilis 25-n San Lorenzo in Lucina kzelben egy keresztjr felvonulson
mernylet ldozatv vlt, melynek htterben a kriai hivatali arisztokrcia vezeti
lltak: Paszkl primicerius, Hadrianus ppa unokaccse, valamint Campulus, a
pnzgyi igazgats vezetje. A lzads okairl nem tudunk semmit, csak sejthetjk,
hogy a ppa pazarl gyvitelvel vagy a ppai politikval szemben kialakult
ellenzk llhatott a htterben. A Liber pontificalis rszletesen taglalja, ahogy a
hitszeg tmadk megkzeltettk a ppt a felvonulson, a tmeget lszent
szavakkal sztkergettk, fegyvereiket a kegyes felvonulshoz mltatlan nnepi
ruhzatuk alatt rejtegetve. Mikzben mindenki rmlten futott, amerre ltott, Le
ppt lerntottk a fldre, slyosan bntalmaztk, majd elszr ott akartk hagyni
vrbe fagyva az utcn heverve, de aztn fellkerekedett bennk a jzan sz, s
elszr a kzeli San Silvestro in Capite grg kolostorban, majd a Monte Celio
hegyn fekv kolostorban tartottk fogva. A kolostor oltra eltt letptk rla ppai
ltzkt, ami szimbolikusan a trnrl val lettelt jelentette, a nyelv- s szemtjon
trtn csonkts pedig a kor szoksa szerint valamilyen vtsgrt jr bntetst
jelentett, ezenfell pedig alkalmatlann tette hivatsa gyakorlsra. A ppai
trtnetrs csodaknt r arrl, hogy Le felgygyult srlseibl. Az esemnyeket
visszatekintve trgyal trtnetrt az is csodlattal tlti el, hogy a felkelk nem
voltak tlzottan eredmnycentrikusak, azaz nem vlasztottak rgtn j ppt, st
hagytk, hogy Le kamarsval egytt megszkjn a kolostori fogsgbl, s elszr a
rmai vrosfalakon kvl fekv vatikni templomba, majd onnan a spoleti herceg
vdelmben annak terletre menjen.
gy a ppa segtsgrt fordulhatott Nagy Krolyhoz, a rmai patrciushoz, aki
rgvest kvetet kldtt, s a frank kirlysgba vitette az egyhzft. Le 799
jliusban Paderbornban tallkozott az ppen a pogny szszok ellen kzd
kirllyal, aki ppnak kijr tisztelettel fogadta. Br ellensgei is elkldtk kveteiket
a frank kirlyhoz, akik felsoroltk a Le ellen felhozott slyos vdakat, azonban a
kirlyi tancs dntse szerint a ppt elszr vissza kellett helyezni jogaiba
Rmban, majd utna kellett kivizsglni gyt. A legmagasabb rang frank udvari
mltsgviselk ksrtk haza a ppt, akit a trtnet szerint mr Rma hatrban
ujjong tmeg vrt. November 29-n a Szent Pter-szkesegyhzban mist celebrlt,
egy nappal ksbb pedig ismt birtokba vette a laterni palott. A kirly bizottsg az
ellene felhozott vdak gyben szmra kedvez dntst hozott, azaz eltlte az
ellene elkvetet mernyletet s a trnrl val lettelt, gy a tetteseket letartztattk,
s a frank birodalomba szlltottk. gykben a vgs dnts joga a rmai egyhz
frank vdnkt illette meg.
Erre a sajtosan meghozott dntsre egy vvel ksbb kerlt sor, egy a Szent
Pter-szkesegyhzban sszehvott zsinaton, melyen Kroly patrciusknt elnklt.
Miutn az sszegylt zsinati atyk megllaptottk, hogy a rgi egyhzjog szerint
s itt ismt a Symmachus-fle hamistsra gondoltak a sedes apostolica felett csak
Isten tlkezhet, a ppnak eskt kellett tennie, melyben december 23-n, a confessio

Petri szerint megeskdtt a ngy evangliumra, hogy tiszta a lelkiismerete, s semmi

kze az ellene felhozott vdakhoz.
Kt nappal ksbb, 800. december 25-n, egy ugyancsak a Szent Pterszkesegyhzban, az apostol srjnl tartott karcsonyi istentiszteleten Le ppa
csszrr koronzta Nagy Krolyt, mikzben a rmai np a kvetkezkpp fejezte ki
tetszst: ljen Kroly Augustus, az Isten ltal megkoronzott nagy s bkeszeret
csszr!
A kt esemny kztti sszefggs legalbbis a Liber pontificalis szerint
egyrtelm. Csak azt nem akarja elhitetni velnk a ppai trtnetr, hogy a hls
rmai pspk ellenszolgltatsknt tette rmai csszrr a rmai patrciust. Azonban
Kroly karcsony utn mr csszrknt mondhatott tletet az egyms ellen vall
bnsk felett, akiket felsgsrts miatt hallra tltek, de az tletet ppai
kzbenjrsra rgtn a frank kirlysgba szl szmzetsre vltoztattk t.
Sokat, st nagyon sokat rtak mr a fenti esemnyekrl ama nevezetes karcsonyi
napok ta, taln azrt is, mert az egykor forrsok nagyon szkszavan s
rejtlyesen trgyaljk a trtnseket. Hogy a csszrkoronzs terve mr korbban is
ltezhetett, s hogy errl trgyalsok is folyhattak Rmban, klnsen annak
ismeretben kell elfogadnunk, hogy a frank kirlysgban s Kroly kzvetlen
krnyezetben mr egy ideje leplezetlenl az uralkod keresztny birodalmrl
beszltek. Einhardtl (840), Kroly letrajzrjtl tudjuk, hogy a kirly
elgedetlensgt fejezte ki a koronzs miatt, s hogy el se ment volna a templomba,
ha tudja, mi kszl. Vajon csupn szernysg mondatta ezt a trtnetrval, vagy a
csszrkoronzssal, annak idejvel s vgrehajtsnak mdjval szembeni kritika?
Vagy taln a bel- s klpolitikai szempontok, azaz Biznc, illetve a frank kirlysg
lakinak figyelembevtele jtszott szerepet ebben az tletben, hiszen most a rmaiak
eltrbe kerltek a frankokkal szemben? Vagy a rmai csszreszme s a ppa mint a
koronzst elvgz szemly elutastsa hallatszik ki a magt ugyancsak Isten ltal
kijelltnek tart frank uralkod szavai mgl?
Persze a fent mr emltett ppai letrajzrt nem nyomasztottk ezek a
problmk. Nem tud arrl, hogy Le ppa mr 798-ban Kroly uralkodsa szerint
dtumozta egyik oklevelt, de arrl sem, hogy 800 utn Kroly soha tbbet nem jrt
Rmban, ha azonban a ppa egyhzi krdsekrl akart vele trgyalni, mint pldul
804-ben, akkor neki kellett az uralkodt felkeresnie. Szemlletbl kvetkezleg csak
azt jegyezte fel, hogy milyen arany-, ezst- s drgakadomnyokat tett Nagy Kroly
a fontosabb rmai templomok szmra, melyek kztt a legfontosabb egy Szent
Pter-szkesegyhznak adomnyozott arany korona, valamint a Laternnak adott,
drgakvekkel kirakott aranykereszt volt, mely utbbit a ppa ettl kezdve a
felvonulsokon mindig maga eltt vitetett, s miutn ksbb elloptk, bkezen
gondoskodott ptlsrl. Ezzel szles ltkr trtnetrnk ismt visszakanyarodik
kedvenc tmjhoz, s mintegy keretes mknt Le ppa pontifiktusnak
fennmarad rszt ajndkkatalgus formjban trja elnk.
Nhny momentum azonban e felsorolsok kzl is figyelemre mlt. Kt helyen
is feljegyzsre kerlt, hogy a ppa berendezett s mozaikokkal dszttetett a laterni
palotban egy reprezentcis clokat szolgl dsztermet. Az ptkezs mr 799-ben
megkezddtt, s mr ugyanannak az vnek a vgn ott lehetett fogadni a Kroly
ltal a ppa elleni vdak, illetve az ellene elkvetett mernylet kivizsglsra kijellt

bizottsgot. A kldtteket, majd rmai ltogatsa sorn Krolyt is elkpeszt kp

fogadhatta ebben a teremben. Persze nem tudjuk, hogy pontosan mikorra kszltek
el a terem homlokfaln azok a sokatmond kpek, melyeket csak msolatban
ismernk, s amelyek mg ma is gondolkodsra ksztetik a trtnszeket.
Mindenesetre maguk voltak a megtesteslt int prdikci. Az apszistl balra lev
kpen Szent Pter apostol s Nagy Konstantin csszr trdel Krisztus eltt, aki az
apostolnak a palliumot, a csszrnak pedig a labarumot nyjtja t. Az apszistl
jobbra azonban Le ppa veszi t a palliumot s Nagy Kroly a birodalmi zszlt
Szent Ptertl. A ppa ezt a mdszert vlasztotta, hogy mindenkivel megrtesse a
birodalom megjtst, a kpeket pedig egsz genercik tekintettk trtnelmi
szimblumnak. Ms benyomsokat kelt az ugyancsak kt helyen olvashat hr, hogy
Le a Szent Pter-szkesegyhzban a confessi-t kt, tbb font sly, tiszta ezst
tblval dszttette, amelyen a credo grg s latin nyelven volt olvashat. Mindez
akkor trtnt, amikor az Olajfk Hegyn lak frank szerzetesek a jeruzslemi
grgkkel folytatott hitvitjukat a ppa el terjesztettk, hogy dntsn gykben:
helyes-e, vagy ahogy a grgk lltottk, eretneksg azt vallani a konstantinpolyi
hitvalls harmadik cikkelyben a Szentllekkel kapcsolatban, hogy az nem
egyszeren az Istenatytl, hanem ex patre filioque szrmazik. k a helyi
szoksokat kvetve ez utbbi kifejezst hasznltk az istentisztelet alatt, s a
filioque szcskval sszezavartk az egsz liturgit. Az esetrl a csszrt is
rtestettk, s hosszas vita utn vgl az aacheni zsinat a frank szerzetesek javra
dnttt, ami azonban nem tetszett a ppnak. Le ugyanis jl tudta, hogy a szveg
eredetijben nem volt ott ez az inkriminlt toldalk, melyet bizonyos teolgiai
megfontolsok miatt csak az id mlsval kezdtek hasznlni mindenfel a nyugati
egyhzban, gy a csszri palotakpolnban is, Rmban azonban nem.
Tiltakozsknt hat, s minden bizonnyal az is volt, hogy a ppa, aki nem tudta
rvnyre juttatni akaratt a csszrral szemben, szablyszeren kzztette a hitvalls
eredeti szvegt. A Liber pontificalis szerint a ppt az ortodoxia szeretete s az igaz
hit vdelme ksztette erre. Ugyanez lehetett Kroly motivcija is, hogy Nyugaton
gyzelemre segtse az ellenttes felfogst. Rma azonban rgtn ezutn s ettl
kezdve az egsz kzpkor folyamn rendszeresen szemrehnysokat kapott
Bizncbl, hogy megtagadta az igaz hitet. A ppa tiltakozsa szinte teljesen rejtve
marad a tudstsban, s nem rzdik az gy kellemetlen mivolta sem.
Mindazonltal az egsz kitnen rvilgt a csszr s a ppa akkori viszonyra,
valamint a rmai s birodalmi valsgra.

Rma a Karoling-birodalomban
A rmai csszrsg megjtsa, aminek kezdlpse Nagy Kroly (768-814) rmai
csszrr koronzsa volt, szemmel lthatlag nem jelentett korszakalkot esemnyt
a ppai trtnetrs szmra, a beszmolk szemllete nem vltozott meg. A ppai
trtnetrs az egyes pontifiktusok trtnetre koncentrl, gy nem lehet elvrni,
hogy egy olyan trtnssel foglalkozzon, mely egyre inkbb s nem csak idben a
mlt homlyba vsz. Persze az j rmai csszrsg Rmhoz mint nvad
vroshoz s a koronzst elvgz ppa szkhelyhez fzd viszonya j tma
lehetett volna a trtnetrk szmra, ahogy ezt a modern mvek esetben ltjuk is.
Ezzel szemben a Liber pontificalis teljesen visszafogottan kezeli az esemnyeket.
Ennek htterben minden bizonnyal a rmai bszkesg keresend: az letrajzrknak
al kellett rendelni helyi tmkat a tvoli s alapjban vve mg mindig idegen
csszrsgrl szl hreknek, ahelyett hogy a rmai templomok gazdagsgrl s
pompjrl, az univerzlis keretek kztt brzolt nagypolitikrl rtekeztek volna.
Persze a ppai historiogrfia rdektelensgben bizonyos csaldottsg is szerepet
jtszhatott, ugyanis az j birodalom legalbbis hivatalos neve nem volt rmai,
mert Nagy Kroly megllapodott Biznccal, miszerint lemond arrl, hogy Rmt
cmei kztt szerepeltesse, nem akarvn megsrteni a keleti csszrnak a rgi
birodalommal kapcsolatos kizrlagos kpviseleti jogt. Kezdetben mg az sem volt
tisztzott, hogy a ppnak kell-e elvgeznie a csszrkoronzst: Kroly
egyrtelmen elutastvn minden erre vonatkoz rmai s ppai ignyt, Aachenben
maga koronzta meg Lajos fit, ezzel trscsszrr s rksv tve t. Szemmel
lthatlag csak azok a klcsns kapcsolatok jtszottak kzre a csszrsg s a
ppasg viszonyban, amelyek a fejlds ismeretben termszetesnek ltszanak.
Krds, kell-e mindezzel foglalkoznia a jelenkor trtnsznek, rdemes-e szt
fecsrelni az gretes folyamatokrl, vagy ezzel ellenttben a ppasg politikai
bnultsgrl s a csszrsg tlhatalmrl, a Vros idrl idre odaltogat j
urainak Rmval szembeni tiszteletrl, esetleg ppen megvetsrl? gy gondolom,
kell, s nem szabad, hogy a ppai trtnetrs visszafogottsga miatt veszendbe
menjen a ppasg trtnete.
A Liber pontificalis 9. szzadi letrajzai szinte kivtel nlkl tiszteletremlt,
tekintlyes munkk. St, az egyes szemlyisgek arclnek megrajzolsban mg
nmi rmt is felfedezhetnk. Az lettrtnetek feljegyzse valsznleg
kzvetlenl a ppavlaszts utn kezddhetett meg, klnben Blint pprl, aki 827
nyarn csak egy hnapig pontifiklt, nem kszlt volna olyan rszletes jellemzs,
melyet minden bizonnyal egy hosszabb letrajz bevezetsnek szntak, s mely aztn
hirtelen flbeszakadt a ppa hirtelen halla miatt, amit buja letvitele okozott, ahogy
errl az ezt elhallgatni nem akar trtnetr tudst. Ms letrajzokban szinte szrl
szra azzal a megllaptssal tallkozunk, hogy lehetetlen elmeslni a pontifiktus
minden esemnyt, s ezrt rvidre kell fogni az elbeszlst, amit persze a legtbb r

klnsen akkor nem tartott be, ha az egyes rmai egyhzaknak tett adomnyok
felsorolsra kerlt sor. Annl dhtbb azonban, hogy teljesen hinyoznak a
politikai szempontok a kimerten hossz ppai letrajzokbl, ami eltorztja a
ppasg trtnetrl nyerhet kpet.
Ez mr III. Le lettrtnetvel megkezddik. Persze rthet, hogy a ppai
trtnetr nem akart beszmolni a 815-ben kitrt jabb rmai lzadsrl. Ez
bernykolta a ppa pontifiktusnak vgt, akinek annak ellenre, hogy a Liber
pontificalis rla szl rsze megemlkezik a Vros szmra tett szmos jtettrl is,
taln nem vletlenl sok, nem csak politikai ellensge volt. A trtnetrsnak
nemcsak Le pphoz mltatlan, hallbntetsektl sem visszariad szigort kellett
elhallgatnia, hanem az itliai kirly s a spoleti herceg Jmbor Lajos csszr
nevben tett knos rmai kzbenjrst is, meg azt is, hogy emiatt a ppa kvetei
tjn volt knytelen bocsnatot krni a csszri udvarnl. Csak Le utdja, IV. Istvn
(816-817) idejre nyugodott meg valamennyire Rmban a helyzet, legalbbis a Liber
pontificalis pontifiktusa korszakra teszi a frank birodalomba menekltek
visszatrst.
Azonban a kvetkez egyhzf, I. Paschalis (817-824) alatt ismt
nyugtalansgokrl hallunk, s megint csak nem a ppai trtnetrstl. Kt magas
rang rmai hivatalnokot meggyilkoltak a laterni palotban, s az ggyel
kapcsolatban a ppt azzal gyanstottk, hogy legalbbis tudomsa volt a
bntettrl. jbl ppai kvetek siettek a csszri udvarba, azonban nem tudtk
megakadlyozni, hogy vizsglbizottsgot kldjenek Rmba, mely a nyilvnvalan
politikai gyilkossgot mr csak azrt sem tudta felderteni, mert Paschalis
megtagadta a familia Sancti Petri, azaz az egyhz joghatsga al tartoz tettesek
kiadst a vilgi igazsgszolgltatsnak. A vizsglknak annyival kellett bernik,
hogy a ppa III. Le pldjt kvetve eskt tett rtatlansgra, s el kellett fogadniuk,
hogy a meggyilkoltakat igazsgosan megbntetett felsgsrtknek titullta. A ppa
letrajza teljesen eltagadja ezeket a ppasgot igencsak kompromittl eseteket, s
azt is elhallgatja, hogy a ppa nem sokkal ezutn bekvetkez hallt kveten ismt
fellngoltak a prtharcok Rmban, ami olyan schizmba torkollott, melynek csak a
csszri kldttek tudtak vget vetni. A kvetkez letrajz ismt emltst tesz arrl,
hogy hazatrhettek a politikai menekltek a frank birodalombl, s hogy
nagyvonalan egyhzi javakbl krtalantottk ket, ami a politikai fordulat biztos
jele. Paschalis letrajzrjnak sokkal fontosabb volt, hogy bemutassa a ppa ltal
kezdemnyezett ptkezseket, a templomok dsztsben jtszott szerept,
beszmoljon bizonyos ereklyk megtallsrl s azok elhelyezsrl. Hls
elgedettsg sugrzik a sorokbl.
Az olvas is hls s elgedett lehet, mert ebben az egyhang, monoton lersban
vratlanul szembetallkozik egy olyan aprcska trtnettel, amely a ppt
szimpatikus, emberi oldalrl brzolja. Az letrajzr sajt bevallsa szerint nem
akarta elhallgatni, hogy a ppa egy egsz jszakn t legszemlyesebben vezette a
Vatikn melletti Schola Anglorumon keletkezett tz oltsi munklatait, miutn
legmlyebb lmbl felkelve meztlb sietett a tz helysznre, majd igen bkezen
tmogatta az angol zarndokszlls helyrelltst.

A meghat trtnet ellenre azrt lett volna mg mirl beszmolni a ppai

trtnetrsnak, klns tekintettel a ppasg s a csszrsg kztti kapcsolatok
legfrissebb fejlemnyeire.
Mindenkppen e fontosabb trtnsek kz tartozik IV. Istvn reimsi utazsa
816-ban Lajos csszrhoz, aki egy konstantini koronval koronztatta meg magt,
melyet a ppa hozott el Rmbl. Az ember azt hinn, hogy ez, a ppai koronzsi
jognak a csszrral szembeni elfogadtatsa volt a ppai ltogats tulajdonkppeni
clja.
A szent csszrnak tulajdontott diadm valban elbvlte a nem csak nevben
jmbor Lajost, hiszen Konstantin az Imperium Christianum megalaptjt, az els
keresztny csszrt szemlyestette meg, s ebben tltett a csak Msodik
Konstantinknt tisztelt Krolyon, a birodalom jjalaptjn is. A ppakoronzs
mindazonltal nem lehetett valamifle konstitutv aktus, sokkal inkbb egy az
akkoriban szoksos klnleges okbl elvgzett nnepi koronzst sejthetnk
mgtte. A rgi gyakorlat rvnyt bizonytja az is, hogy alig egy vvel ksbb Lajos
trsuralkodv emelt fit, Lothart (817-855) apja pldjt kvetve trscsszrr
koronzta. Ezt a ppa nem tekintette rvnyesnek, ezrt amikor Lothar tvette Itlia
kormnyzst, s a ppa meghvsra Rmba is elltogatott, 823 hsvtjn Paschalis
ppa a Szent Pter-szkesegyhzban msodszor is megkoronzta. Csak ettl kezdve
llandsult az egsz kzpkor idejn, hogy aki csszr akart lenni, azt a ppnak
kellett megkoronznia Rmban. Mg ha a korabeli trtnetrk nem is lttk ezt a
jvkpet, mai szemmel szinte lehetetlennek tnik, hogy a Liber pontificalis mg egy
rvid megjegyzsre sem mltatta a csszr reimsi vagy rmai, az els keresztny
csszr koronjval vagy az apostolok srjnl elvgzett nneplyes megkoronzst.
Azonban mgis igaz.
Az a kevs, ami feljegyzsre kerlt Istvn ppa frank tjrl, nagyon
megelgedett kpet rajzol az esemnyekrl, s nemcsak azrt, mert Istvnt Reimsben
ppnak kijr tisztelettel fogadtk, hanem letrajzrjt idzve azrt is, mert
minden kvnsgt teljestettk. Elkpzelhet, hogy ezen elssorban az apai s
nagyapai adomnyok megerstst rthetjk. Az errl szl eredeti csszri oklevl
nem maradt fenn, csak Paschalis ppa alatti megjtst ismerjk, azt is csak egy 11.
szzadi egyhzjogi gyjtemnybl. Ennek ellenre ez az egyhzi llam szmra adott
rsban fennmaradt els csszri privilgium. Ismt csak csodlkozhatunk, hogy a
rgi ppai trtnetrst ez szemmel lthatlag olyannyira nem rdekelte, hogy
Paschalis letrajzrja emltst sem tesz rla. Furcsa, hiszen a Liber pontificalis
korbban bbeszden tudstott Rma s a vros templomainak gazdagsgrl,
visszalapozva pedig rszletes beszmolt tallunk Nagy Konstantin
bkezsgrl. Az egsz olyan benyomst kelt, mintha Rmban nem lettek volna
teljesen elgedettek, hogy az elrt eredmnyek alulmltk a vrakozsokat, mintha el
akartk volna hallgatni a csszrsgtl val fggsket, s tvolsgtartan akartk
volna szemllni az esemnyeket.
Ebben a csszri adomnylevlben nem esik sz a csszr jogairl, klns
tekintettel a ppavlasztsra. Ez utbbit Jmbor Lajos rhagyta a rmaiakra, nagy
jmboran csak annyit megllaptva, hogy a vlaszts rendje knoni, az egyhzjognak
megfelel legyen. Ebben csak a Paschalis ppa halla utni schizma hozott
fordulatot, mert amikor Lothar csszr msodszor is Rmba ltogatott, nemcsak az

utbbi idk zavargsait s a rmai joggyakorlatot akarta kivizsgltatni, hanem a

rmaiaknak meg is kellett eskdnik, hogy a jvben gondoskodnak arrl, hogy a
ppt csak a csszri kldttek jelenltben, hsgesk lettele utn lehessen
felszentelni. II. Jen (824-827) ppa le is tette ezt az eskt, st mg eltte szp
rendesen bejelentette a csszri udvarnl megvlasztsa tnyt, csakgy, ahogy ezt a
rgi szp idkben Biznc, illetve Ravenna fel tettk.
gy 823 s 824 folyamn a ppa s a csszr kapcsolata klcsns fggsben
fejldtt tovbb: a csszrr emelshez a ppra, a ppai felszentelshez pedig a
csszrra volt szksg, ott a rmai koronra, itt pedig a csszri megerstsre. Ez
volt az elv, teljes mrtkben persze nem felelt meg e fenti megfogalmazsnak, st a
trtneti fejlds nem llt meg, hanem tovbb folytatdott. Egy negyedszzaddal
ksbb gy esett, hogy Lothar csszr ugyan elkldte fit, II. Lajost (850-875)
Rmba, hogy IV. Le (847-855) megkoronzza, azonban ugyanaz a ppa
elmulasztotta bejelenteni megvlasztst a csszri udvarnl, s csszri egyetrts
nlkl szenteltk fel, amire a Liber pontificalis azt hozta fel mentsgl, hogy miutn
Rmt akkoriban a szaracnok fenyegettk, megengedhetetlen lett volna hosszabb
ideig resen hagyni a ppai trnt.
A szaracn veszly tnylegesen a korabeli rmai trtnelem kzponti tmja. Az
egsz krds IV. Gergely (827-844) ppa korval kezddtt, akirl a ppai
trtnetrs feljegyezte, hogy megerstette Ostit, Rma kiktjt, s az j vrosnak
az egybknt tiszavirg-let Gregoriopolis nevet adta. Mindazonltal politikai
tekintetben ez a ppai letrajz is kibrndt. Pldul szvesen megtudn az ember,
milyen volt a rmai lecsengse Gergely ppa Jmbor Lajos s az ellene lzad fiai
kzti sikertelen kzvettsi ksrletnek. Emiatt a ppa 833-ban Lothar csszrral
tkelt az Alpokon, s ahogy a seregek Elzszban mr szemben lltak egymssal,
tment az reg csszr tborba, ahol azonban igen bartsgtalanul fogadtk, mert
csak Lothar kldttt lttk benne. gy a ppt az engedelmessg megtagadsval
fenyegettk, s az ellenprtnak kellett arra emlkeztetnie, hogy a prima sedes felett
senki sem tlkezhet. Lajos lefogsa utn Gergely szomoran trt vissza Rmba,
legalbbis gy emlkezik meg rla Lajos letrajza, mert mondanunk sem kell, hogy a
Liber pontificalis mlyen hallgat a ppai kzvettsrl, s inkbb az egyhzf a rmai
templomok irnyban gyakorolt bkezsgre sszpontostja a figyelmet.
Annl rdekesebb azonban utdja, II. Sergius (844-847) lettrtnete, mghozz
tbb szempontbl is. A vita Sergius gyerekkortl kezdi a ppa lettrtnetnek
bemutatst. Nem hallgatja el a pontifiktusa kezdetn keletkezett zrzavart sem,
melynek lnyege, hogy a vlasztsi eljrs ideje alatt egy Jnos nev diaknus
nagyobb nptmeg ln fegyverrel elfoglalta a Vatiknt, akit elszr ki kellett zni
onnan. A mr megvlasztott ppa megkegyelmezett a trnbitorlnak, akit egy zsinat
mr hallra tlt, azonban az esetnek volt mg egy utrezgse. A csszr ugyanis mr
csak azrt is helyesnek tallta kivizsglni a trtnteket, mert Sergius felszentelsvel
termszetesen nem vrtk meg a csszri beleegyezs s a kldttek megrkezst.
Lothar csszr fit, az ekkor mr Itlit kormnyz Lajost bzta meg nvleg a
vizsglat vezetsvel, tancsadknt pedig kirendelte mell sajt nagybtyjt, Drogo
metzi pspkt (823-855), birodalma ktsgkvl legjelentsebb egyhzi fejedelmt.
A ppai trtnetrs termszetesen hosszasan ecseteli a csszri sereg rablsoktl
s fosztogatsoktl ksrt tvonulst, mely nagy viharokkal s szinte apokaliptikus

erej szllel prosult. Ennek ellenre Sergius ppa csszrnak kijr tisztelettel
fogadta az elkel vendget, st, miutn Lajos kifejezsre juttatta tisztessges
szndkait, tengedte neki az elsbbsget is a Szent Pter-szkesegyhzba val
belpskor. Hogy Lajos rtett ebbl, s Itlia kirlyv koronztatta magt a ppval,
azt mr a vizsglbizottsg dntse elrevettette. Mindazonltal sszelt egy zsinat,
s a Liber pontificalis Drogval az len az sszes pspkt felsorolja, aki Lajossal
egytt rkezett Rmba, mintha csak nv szerint akarn emlteni azokat a
gonosztevket, akikkel szemben a legszentebb ppa tbbnapos kemny csatban
vgl megvdte a maga igazt. Az eredmny felteheten egy kompromisszum lett, a
rmaiak azonban megtagadtk hsgesk lettelt Lajosnak, mivel mg nem volt
csszr. Vgl az uralkod seregeivel elvonult Pvia irnyba, a szentus s a rmai
np pedig a pestissel felr zsarnoksgtl val megmentjeknt nnepelte a ppt. A
Liber pontificalis mr rgen ttt meg utoljra ilyen lesen ellensges hangot Rma
vilgi vdnkvel szemben.
Aztn Sergius letrajza a mr megszokott frappns fordulattal, mely szerint
rvidre akarja fogni az esemnyek elbeszlst, s egyltaln, azt a rengeteg mindent
nem is lehet teljes terjedelmben trgyalni belekezd a ppa Rma s a rmai
templomok rdekben tett fradozsainak bemutatsba, azonban nem feledkezik
meg arrl sem, hogy emltst tegyen a Tiberisnek a csszr elvonulta utn trtnt
radsrl.
Az letrajz befejezse kt szerkesztsben maradt rnk, melyek kzl a rvidebb,
sszezsugortott vltozat biztosan ksbbi keletkezs. Azonban gy tnik, hogy a
rgebbi, rszletesebb iromnyt is csak Sergius pontifiktusa utn fejeztk be, mert
legalbbis az egyik kziratban a dicsret hirtelen kritikba csap t. Itt Sergiust
kszvnyes, mozogni alig kpes aggastynknt brzoljk, akinek keze s lba alig,
nyelve azonban annl gyorsabban jrt, amit veszekedsekre hasznlt.
Mozgskorltozottsga miatt hagynia kellett, hogy menjen minden a maga tjn,
elvesztette az ellenrzst a vatikni igazgats s az egyhzi llam felett, s igen
hamar fggsgbe kerlt testvrtl, aki simnia rvn birtokolta az albani
pspksget, s a csszrnl azt is kijrta, hogy Rmban is megkaparintsa a
hatalmat. Mindentt elharapdzott a nepotizmus s a simnia. s ekkor jelennek
meg a trtnetben a szaracnok, ezttal azonban isteni bntetsknt. Rmban a
flk botjt sem mozgattk a toszknai rgrf figyelmeztetseire, pedig a mr
rgta fenyegetett Korzika uraknt jl ismerte a tenger fell jv veszedelmet, gy
aztn a szaracnok 846 nyarn megjelentek, bevettk Ostit s Portt, lerohantk a
Rmtl szakra fekv Galerit, s kiraboltk a Vatiknt a Szent Pterszkesegyhzzal egytt, amelyben istllt rendeztek be. A lers a rmai vrosi rsg
mbr siets, de megksett gylekezsvel szakad flbe, s ezzel egyttal vget r a
kvetkez v elejn meghalt ppa letrajznak utols rsze is. Feltehetleg a
krlmnyek miatt nemigen cskolt senkit homlokon a trtnelem mzsja.
A szaracn veszly vet rnykot a soron kvetkez ppa, IV. Le (847-855)
pontifiktusra, st ugyanez a tma ll letrajza kzppontjban is, amely ismt a
leend ppa gretes ifjkorval kezddik. Hogy az ellensggel szembeni
vdekezsknt fallal vette krl a Tiberis jobb partjn fekv vrosrszeket, amivel
megteremtette Levrost, halhatatlann tette a nevt, mert a ppai letrajzr gy
gondolta, hogy a csszr s az egsz frank birodalom anyagi hozzjrulsrl nem

tesz emltst. Az egszet a ppa rdemnek tekinti, ugyangy, mint Rmban

kifejtett ptteti tevkenysgt, s ms itliai vrosokrl val gondoskodst is.
Amikor a trtnet szerint 849-ben a szaracnok Szardnia szigetrl ismt
rablhadjratra indultak Kzp-Itlia ellen, a Tiberis torkolatnl visszaverte ket a
ppa vezette rmai sereg s a npolyi fejedelem parancsnoksga alatt ll
campagniai egysgek. Miutn azonban mg mindig nagyon fagyos volt a viszony a
ppasg s a csszrsg kztt, a ppai trtnetrk azt mr nem jegyeztk fel, hogy
a csszr rszrl is trtnt nminem intzkeds a pogny ellensg legyzse
rdekben. A vros fenyegetettsge miatt nem vrtk be a csszri egyetrts
megrkezst, s elvgeztk Le felszentelst, amit azonban a csszr feltehetleg
nem hagyott annyiban, mert rendelkeznk mg ha nem is a Liber pontificalisbl
olyan adatokkal, hogy II. Lajos 850-ben trtnt megkoronzsa utn megjtottk a
rgi egyezmnyeket, s akkor Lenak valsznleg le kellett tennie a hsgeskt is.
Azonban gy tnik, hogy a ppa ksbb azrt jobban megbecslte s ignybe is vette
a csszri segtsget, mint pldul abban az esetben, amikor vdat emeltetett a
csszri udvarnl az egyik rmai rsg- s palotaparancsnok ellen, aki a gyan
szerint sszejtszott a grgkkel, hogy ismt a kezkre juttassa az rk Vrost. A
vd persze amely a mindent tagad tiszt szmra a hallbntetst jelenthette volna
tarthatatlannak bizonyult, de azonnal arra ksztette a csszrt, hogy Rmba
utazzon. Bsgesen voltak teht ellenfelei a ppnak Rmban is, kzjk tartozott a
ksbb oly hress vlt Anastasius bboros is. Itt azonban be is kell fejeznnk Le
letnek taglalst, s Anastasius szemlyn keresztl emlkeztetnnk kell e knyv
elejre s a kzpkori ppasgtrtnettel kapcsolatos kutatsok kezdeteire.

A ppasg s a ppai trtnetrs

Anastasius Bibliothecarius idejn
Miutn a jelen munka kzppontjban a trtnetrs ll, mg akkor is jogos
Anastasiusszal kezdeni a ppasg trtnetnek j szakaszt, ha tudjuk, hogy rg
megdlt az a nzet, mely a tuds bborost tekintette az egsz Liber pontificalis
szerzjnek. Br a kortrs ppai letrajzok az tollbl kerltek ki, vagy legalbbis
az hatsa alatt szlettek, mgis mindenekeltt szemlyisge vet j fnyt a korabeli
Rmra.
III. Benedek (855-858) letrajzbl tudjuk meg rla a legtbbet, mert miutn
elmeneklt Rmbl, s tvolltben IV. Le tbbszr is kitkozta, az ellenben
vlasztottk meg ellenppv. A Rodoald albani pspk (853-864) vezetsvel
Benedek megvlasztsnak bejelentst az udvarhoz viv kvetsget az udvarnl
nagy befolyssal rendelkez Arsenius, Orte pspke, Anastasius nagybtyja
megnyerte sajt cljainak, majd Anastasiust mint a legmagasabb helyeken is
legalkalmasabbnak tartott trnjelltet csszri kvetek ksrtk Rmba. Benedeket
letartztattk, azonban a kvetkez hrom drmai napon nem sikerlt megtrni a
bborosok Anastasius felszentelsvel szembeni ellenllst, s ugyancsak nem
sikerlt sztoszlatni a Benedek mellett felvonul rmaiakat sem. Anastasiust vgl
fel kellett ldozni, s engedtk, hogy trnbitorlknt laikuss fokozzk le, s
kolostorfogsgra vessk. A kiszabadtott Benedeket viszont diadalmenetben vittk a
Szent Pter-szkesegyhzhoz, ahol a csszri kldttek jelenltben elrsszeren
felszenteltk.
Amit a ppai letrajz az amgy igen rvid pontifiktusrl feljegyzett a biznci
csszr rmai ltogatst vagy az angol kirly zarndoklatt az apostolok srjhoz -,
mg a politikai szempontok mellett is rdektelenebb, mint az a tny, hogy a Liber
pontificalis nhny kziratbl teljesen hinyzik Anastasius gye. Valsznleg azrt
felejthettk ki az letrajzgyjtemnybl, mert vgl is nem kellett kolostorban
tltenie lete htralev veit. A kvetkez ppk idejn mr magas kurilis llsokat
tlttt be, vgl pedig elnyerte a rmai egyhz knyvtrosi tisztt. E tevkenysgre
tekintettel Anastasius Bibliothecarius nven kerlt be a trtnelembe ez az igen
tanult frfi. Tudsbl nemcsak a ppa, hanem a csszr is hasznot hzott.
Akkoriban a knyvtrhoz tartozott a levltr is, s mi sem volt termszetesebb, mint
hogy a tuds knyvtrosra bzzk r a Kria politikai levelezst is, ami a stilisztikai
ismereteken kvl olyan rltst kvetelt meg a folyamatokra s trtnsekre,
amellyel a rmai vrosi s kurilis jegyzk nem rendelkeztek. A ppai trtnetrs
kutati is tisztban voltak ezzel, ezrt nem tnt indokolatlannak, hogy vele
azonostsk a Liber pontificalis szerzjt.
I. Mikls s II. Hadrianus a szoksostl eltr lettrtnetben mindenesetre mg
ma is az keze nyomt vlik felfedezni. Az rtkes letrajzokra tekintettel taln

megbocsthatjuk a korbbi ellenppnak, hogy bizonyos retuslst hajtott vgre

sajt portrjn, ami a trtneti igazsg nagy szerencsjre nem sikerlt teljesen. A
mlt utlagos megvltoztatsa nemcsak ifjsga veit rintette, hanem a ksbbi
idket is, mert Anastasius II. Hadrianus idejn is kegyvesztett vlt egy idre, mivel
fivre vagy ms vlemny szerint unokatestvre 868 mrciusban erszakkal
elrabolta a ppa lnyt, majd a csszri letartztatstl s eltlstl flve, mieltt
mg lekaszaboltk volna, magval vitte a hallba a lnyt s anyjt is. Ez egy
htborzongat csaldi tragdia volt, olyan instruktv esemny a korabeli
ppasgtrtnet s Rma szmra, hogy a Liber pontificalisban semmit nem jegyeztek
fel rla. Mialatt Hadrianus letrajza ismt knyvtrosknt emlti Anastasiust, s
tudst, klnsen grg nyelvismerett dicsri, amellyel hasznoss tudta tenni
magt a Biznccal folytatott trgyalsokon, Mikls ppa korbban keletkezett
letrajza egy szt sem szl a ppa pontifiktusa alatti szereprl. A kezdeti
szakaszok utn azonban az letrajz stlusa s a kzlt informcik minsge is
vltozson megy keresztl, s ez utbbi szemmel lthatlag a ppai levelezs
anyagn alapul. Minden bizonnyal ez az a pillanat, amikor ismt alkalmazni kezdtk
Anastasiust a ppai krin, s amelytl kezdve ppai trtnetrknt szerepel. I.
Mikls (858-867) pontifiktusa azonban nemcsak az letrajza minsge, hanem az
egykor trtnsek s a ppa szemlyisge miatt is kiemelked idszak. A ppt mr
nem sokkal halla utn j lisknt tiszteltk a rmaiak, a ksbbi trtnetrs pedig
szvesen kitntette volna a ppasg trtnetben egybknt ritka Nagy elnvvel.
A jmbor, m trekv szli hzbl szrmaz Mikls mr II. Hadrianus uralma alatt
is kriai klerikusknt mkdtt, s a ppai politikt az utols pontifiktus idejn a
csszri udvarral val kapcsolatok enyhlsnek irnyba tolta el. Az t kvet II.
Hadrianus (867-872) ezzel szemben valamifle muszj-rks volt: az egyik
legelkelbb csaldbl szrmazott, amely mr kt ppt is adott az egyhznak, IV.
Istvnt s II. Sergiust. Egy ksbb pspkk lett klerikus fia, megnslt, mieltt
egyhzi plyra lpett volna, majd a Liber pontificalis szerint a np kzfelkiltssal a
ppv emelte. Az feladata az volt, hogy tovbbvigye eldje munkjt, ezrt
egysges tematikailag mindkt ppai letrajz, s ezrt is kell egytt trgyalnunk a kt
pontifiktust.
I. Mikls a frank vknyvek tanbizonysga szerint a csszr jelltje volt, aki
ezttal keresztl tudta vinni akaratt, taln azrt, mert hsvti rmai ltogatsbl
hazafel tartvn, ahogy hrl vette Benedek ppa hallhrt, azonnal visszatrt a
vrosba. A Liber pontificalis ugyan beszmol II. Lajos jelenltrl a ppavlasztson s
az j egyhzf felszentelsn, azonban a csszr szemlyes jelenltvel
nyomatkostott egyhang vlasztst isteni inspircinak tekinti. Azonban nem
csupn letrajzi toposz, hogy a szerny Mikls csak berzenkedve akarta elfogadni a
neki juttatott magas tisztsget. A trtnetbl ezutn rszletesen megtudhatjuk,
milyen volt a beiktatsi nnepsg, amelyhez egy a csszr tiszteletre adott bankett
is tartozott, s hogy a csszr ltta el a marsalli teendket a ppa mellett, amikor az
egyhzf bcsltogatst tett az uralkod Rma melletti tborban.
II. Hadrianus 867 szn trtnt zajos megvlasztsakor is tekintettel voltak a
csszr jogaira, gy felszentelst csak a megkldtt megvlasztsi dekrtumra
berkezett igen kedvez tartalm vlasz kzhezvtele utn vgeztk el. Meglehet
persze, hogy a rmai csszri kveteknek kellett felhvni a figyelmet erre a

koreogrfiai rendre, mert biztosan nem llt rdekben a fellelkeslt rmai npnek,
hogy ilyen hossz idre elhalassza az nnepsgeket.
A rmai ppasg s a Karoling csszri hz kztti egyetrts azonban nem volt
zavartalan.
Elszr is itt volt a Rma s Ravenna kztt kialakult vita, melybe a csszrt is
belerngattk, amikor az engedetlensge miatt Rmban kikzstett ravennai rsek
Pviban az uralkod segtsgt krte. Mikls ppa azonban nem zavartatta magt
sem a csszri kvetsgtl, sem pedig II. Lajos megtorlssal val fenyegetstl, s
miutn rendcsinls vgett szemlyesen is elltogatott Ravennba, az rseknek al
kellett vetnie magt Rma akaratnak. Mindez 861 vgn trtnt. A Liber pontificalis
rszletesen szmol be a fenti esemnyrl, ami annak jele, hogy a ppai trtnetrs
berkeiben fontossgot tulajdontottak az esetnek. Sokkal szkszavbban tjkoztat
forrsunk a ppa s Hinkmar (845-882) reimsi rsek, a francia egyhz nagyhatalm
prmsa kztti vitkrl, melyek visszatekintve sokkal fontosabbnak tnnek, hiszen
a szembenlls trgyt az a ppai elvrs kpezte, hogy legmagasabb egyhzjogi
frumknt maghoz vonja a pspkk ellen foly pereket. Hinkmar rsek
lemondatta Rothadot, Soissons pspkt, aki azonban Rmhoz fellebbezett, s a
ppa idzsre el is utazott oda, hogy gyben sajt maga lssa el kpviselett.
Sikerlt elrnie, hogy a ppa az llspontjra helyezkedjen, s hogy 864
karcsonyn az ellene hozott tletet is hatlyon kvl helyezzk. A ppai letrajz
ugyan megjegyzi, hogy a francia tlet a sardikai zsinat hatrozatai ellenben
szletett meg, az olvast taln mg az letrajzr jogismerete is mulatba ejtheti,
azonban nagy valsznsggel Rothad volt az, aki magval hozta Franciaorszgbl
az gynevezett Pszeudoizidorinus knongyjtemny-t, ezt a nem sokkal korbban
keletkezett, rengeteg hamistst tartalmaz jogknyvet, melyben igazolst nyer a
fenti ppai prerogatva, hogy dnthessen a causa maiores, a nagyobb perek
esetben, amelyekhez termszetesen a pspkk ellen indtott eljrsok is
hozztartoztak. Rothad pere az els bizonytk arra, hogy a pszeudoizidorinus
elveket elfogadtk Rmban, ahol akr jhiszemsgbl, akr a minl tovbb, annl
jobb elve alapjn a hamist eredetileg egszen ms szndkbl kidolgozott tteleit a
ppai hatalom ignyeinek albstyzsra hasznltk fel. A ppai joghatsg
rvnyre juttatsnak ezttal sikertelen ignye figyelhet meg a Hinkmar
rsekkel folytatott tovbbi vitknl is, amikor egy msik francia pspk, Hinkmar
unokaccse nagybtyjval szemben Rmhoz fellebbezett. Hogy Hadrianus
letrajzban nem tallkozunk az esettel, taln azzal magyarzhat, hogy a ppa itt
nem tudott rvnyt szerezni akaratnak.
Trtntek azonban ms izgalmas esemnyek is a kt pontifiktus alatt. Az egyik
II. Lothar (865-869) lotaringiai kirly, II. Lajos csszr fivrnek hzassgi botrnya
volt. A kirly 857-ben eltasztotta magtl elkel szrmazs, de nem szeretett s
gyermektelenl maradt hitvest, Theutbergt, s felesgl vette Waldradt, aki
agglegnykorban hossz ideig gyasa volt. A ppt is megkrte, hogy
rvnytelentse a tisztn politikai okokbl kttt hzassgt, holott egy lotaringiai
zsinat, melyen a kszsges Theutgaud trieri (847-869) s Gunther klni rsek (850870) elnklt, mr engedlyt adott erre, st ltszlag maga Theutberga sem
tiltakozott ellene. Miutn azonban sikerlt neki elmeneklnie a biztonsgos nyugatifrank birodalomba, a pphoz fordult jogorvoslatrt. Erre Mikls kveteket kldtt

Metzbe, ahol 863-ban semmiss nyilvntotta a Lothar szmra kedvez zsinati

tletet, valamint elrendelte a zsinati aktkkal Rmban megjelen rsekek
elmozdtst is. Az egsz affr termszetesen tisztn politikai termszet volt:
Franciaorszg remlte, hogy megszerezheti a gyermektelen lotaringiai Karoling
uralkod rksgt, mialatt Lothart termszetesen fivre, a csszr tmogatta.
hozz fordultak egybknt a letett rsekek is, s tudni lehet, hogy a csszr az
sztnzskre vonult 864 elejn Rmba. Azonban a ppa a fegyveres tmadsra
csak egy bks felvonulssal vlaszolt, s nemsokra sikerlt elrnie a csszriak
tvozst. Feltehetleg Rma nem volt rdekelt abban, hogy nyilvnossgra hozza a
kzte s a csszr kztt kialakult konfliktust, ezrt hallgat a Liber pontificalis az egsz
gyben bekvetkezett veszlyes fordulatrl, s az esemnyek II. Hadrianus alatti
folytatsa sem keltette fel a ppai trtnetrk rdekldst. Az rsekek s Lothar
kitkozst csak a szeld Hadrianus oldotta fel. A hrom felmentett nem sokkal
ezutn meghalt, ami egyes rkat arra ksztetett, hogy ktsgbe vonjk a kt rsek s
a kirly vezeklsnek szintesgt, s hallukat int jelnek tekintsk.
A mindkt pontifiktuson keresztlhzd, I. Mikls s II. Hadrianus letrajzt
meghatroz f problma ktsgkvl a Rma s Biznc viszonya volt, s ebben
mita I. Mikls krnyezetbe kerlt Anastasius Bibliothecariusnak is jelents
szerep jutott. Mikls pontifiktusnak els veirl a Liber pontificalis csak helyi
rdek hreket jegyzett fel, mint pldul klnbz templomok szmra tett
adomnyokat, s a Tiberis ktszeri radst 860-ban. Aztn hirtelen nagypolitikai s
trtnetileg fontos trtnsekrl olvashatunk.
860 nyarn nneplyes kldttsg rkezett III. Mihly (842-867) biznci csszr
udvarbl Rmba, gazdag ajndkokkal s Photios (858-867), az j konstantinpolyi
patriarcha levelvel, valamint meghvval egy Konstantinpolyba, hivatalosan a
kpimds megvitatsra sszehvott zsinatra. Igazsg szerint azonban a ltogatssal
Photios a ppai elismerst akarta elnyerni, mert miutn eltvoltotta eldjt, Ignatios
csszri herceget (847-858), llamcsnnyel gy szerezte meg a patriarchai mltsgot,
hogy soha nem volt klerikus. Azrt fordult ppen Rmhoz, s jrt sikerrel, mert
Ignatios mr rgta vitban llt IV. Leval s III. Benedekkel. Errl tudtak Bizncban,
a ppai letrajzok olvasja viszont semmit nem tud meg az eset krlmnyeirl. A
tlontl bszke Ignatiosszal szemben a tuds Photios mindenkpp megrdemelte
volna az elsbbsget, azonban Mikls ppa gy gondolta, hogy kihasznlhatja a
helyzetet, hogy ismt elismertesse Rma Bizncban jbl ktsgbe vont primtust.
A Liber pontificalis kevesebb informcival szolgl az egsz gyrl, mint a ppai
levelezs, mely Anastasius segtsgvel alapvet krdseket fejt ki az esettel
kapcsolatban.
A ppai korrespondencival szemben az letrajzgyjtemny csak annyit jegyez
meg, hogy Rodoaldot s Zakarist, Porto, illetve Anagni pspkt kvnsg szerint s
gyantlanul azzal a ppai megbzssal kldtk el a csszrvrosba, hogy vizsgljk
ki a vits gyet, s annak eredmnyrl tegyenek jelentst. A trtnetr eleve csak a
patriarchai mltsg illegitim bitorljnak tekinti Photiost, s emez rtktlet
szemmel lthatan a tovbbi esemnyek ismeretben, a ppai legtusoknak adott
levelek alapjn szletett. A tudsts a ppai letrajz kronologikus rendben
visszaadott ksbbi rszeire utal, de mr ezen a helyen is megtudhatjuk, hogy a kt
pspkt megvesztegetssel rvettk, hogy lpjk tl hatskrket. Ahogy ksbb

megtudjuk, elismertk Photiost, amiben a megbuktatott Ignatios Rma-ellenes

rzlete legalbb annyira szerepet jtszhatott, mint az ellenprt ppval szembeni
tiszteletadsa. Ennek ellenre Mikls hazatrtk utn dezavulta kveteit. A Liber
pontificalis interpretcija szerint a ppa nem akart hinni a szemnek s flnek,
ahogy a biznci zsinati iratokbl s a kvetek elmondsa alapjn tudomst szerzett a
trtnsekrl. Ezrt aztn jabb leveleket kldtt Keletre, melyekben Rmnak
kvetelte a schizmrl val vgleges dntst.
Az errl szl beszmol nagyon szkszav, mert csak 863 nyarn kerlt sor erre
az tletre, amikor mr minden trgyals meghisult Biznccal. Nem derl ki Mikls
letrajzbl, hogy ugyanakkor hatrozatot hoztak a bitorlnak tekintett Photios
lettelrl s kitkozsrl is, melyet ki is hirdettek, s az sem, hogy erre Photios 867
nyarn egy biznci zsinaton a ppa elmozdtsval adta meg a vlaszt, azaz a
patriarchai cm birtoklsa krl kialakult vita egy Kelet s Nyugat kztti
egyhzszakadss ntte ki magt.
II. Hadrianus mr gy rklte meg ezt a helyzetet, s letrajznak szinte
egyedli tmja az, miknt sikerlt pontifiktusa alatt tbb-kevsb sszeltgetni a
varrs mentn felfeslett ruht. A siker persze nem az rdeme volt, hanem egy
vletlennek, egy Bizncban bekvetkezett politikai fordulatnak ksznhet, mely
mr 867 szn Mihly csszrnak az letbe, Photiosnak pedig hivatalba kerlt. I.
Baszileiosz (867-886), az j csszr, eldje trscsszra s egyben gyilkosa, Ignatios
egyhzi tmogatira akart tmaszkodni (e clbl vissza is helyezte hivatalba a
patriarcht), ezrt kl- s belpolitikai okokbl egyarnt el akarta kerlni
konfliktusokat Rmval s a Nyugattal. Ezrt kvetsget menesztett Rmba,
amelyben mindkt patriarchnak voltak kpviseli, hogy a ppa mondja ki a vgs
szt a vitban. A ppai trtnetr istentletnek tekintette, hogy a kldttsg
tkzben tengeri viharba kerlt, melyet csak Ignatios prthvei ltek tl, ezrt
bbeszden adja vissza, ahogy a biznciak vgl megtagadtk Photiost, s az ltala
tartott zsinatot tetrlisan megtkoztk, gy, hogy mieltt a zsinati iratokat tzre
vetettk volna, fldre dobtk, lbbal tapostk s karddal is tszrtk ket. Majd ismt
ppai kvetek utaztak Konstantinpolyba, hogy rszt vegyenek az j zsinaton. A
ppai letrajzot olvasva szinte ltjuk, ahogy nneplyesen fogadtk a kveteket
Thesszalonikiben, majd a csszrvrosba vittk ket, s betekinthetnk abba is,
ahogy a csszr s a patriarcha kihallgatson fogadta ket. Sokkal kevesebb
informcival rendelkeznk azonban a 870 mrciusig lsez konstantinpolyi
zsinatrl, mely tz lsen a Rmbl hozott jabb, valamint Mikls korabeli
dokumentumok alapjn elismerte a ppa Photios ellen hozott tleteit. A trtnetr
inkbb annak a jellegzetes jelenetnek a megrktst tartotta fontosnak, hogy a
csszr eltntette a mr alrt zsinati iratokat, amikor jeleztk neki, hogy azokban az
is benne van, hogy a keleti egyhzat odavetik prdul a nyugatinak, s hogy csak a
nyugati kvetek gyors diplomciai ellenlpsei knyszertettk az uralkodt az
iratok visszaadsra.
A nyugati kvetek kzt talljuk Anastasius Bibliothecariust is, azonban nem a
ppa, hanem II. Lajos csszr teljhatalm megbzottjaknt. Tolmcsknt vett rszt a
munkban, s mg Konstantinpolyban gondoskodott a zsinati jegyzknyvek
latinra fordtsrl, ami ksbb nagy szerencsnek bizonyult, mert a legtusok,
akiknek a felbszlt keleti csszr csak elgtelen ksretet biztostott, a hazafel

vezet ton rabltmads ldozatv lettek, s csomagjaikkal egytt az eredeti

zsinati jegyzknyveket is elvesztettk, ami tegyk hozz nem is biztos, hogy
csupn a vletlen mve volt.
Termszetesen Rmban a nyugati szempontbl oly kedvez konstantinpolyi
gylst a nyolcadik egyetemes zsinatnak tekintettk, s teljes mrtkben elismertk.
Hogy Keleten nem tekintettek r ugyanazzal a tisztelettel, azzal a tnnyel is
magyarzhat, hogy mg tz v sem telt el, amikor Ignatios halla utn ismt
visszahelyeztk hivatalba rgi rivlist, aki 879-ben ismt zsinatot hvott ssze
Konstantinpolyba, amely a grgkeleti vallsi llspontot jobban vd
hatrozataival kedvesebbnek tnt a keleti egyhz szmra.
Emellett mg egy olyan gy volt, mely akkoriban vetlytrss tette Rmt s
Bizncot: a bolgrok keresztny hitre trtse. I. Mikls s II. Hadrianus letrajzrja
is arnylag tg teret szentel e krdsnek. A trtnetben Borisz (852-889) bolgr cr
kveteirl olvashatunk, aki biznci keresztapja utn a Mihly nevet kapta a
keresztsgben, s most 866-ban hittrtket krt Rmtl. Ebben termszetesen a
politikai motivci, a Biznctl val fggetleneds ignye volt mrvad, s erre
Bizncban is rjttek. Ugyan nem lehetett megakadlyozni, hogy Mikls trtket
kldjn a bolgrokhoz, azaz a biznciak misszis terletre, azonban amikor a ppai
kldttek tovbb akartak utazni a csszrvrosba, a hatron felettbb udvariatlanul
azzal fogadtk ket, hogy a csszrnak nincs szksge rjuk, st, ha a bolgrokon
keresztl jnnek hozz, sem t, sem Rmt nem ltjk tbb. A ppa a tovbbiakban
nem kezelte tl okosan a bolgrok krseit: egyhzjogi megfontolsbl elutastotta,
hogy a hittrti kldttsge ln ll Formosust, Porto bboros rsekt, a ksbbi
Formosus ppt (891-896), teht egy jl kpzett egyhzi frfit tartsan a
bolgrokhoz helyezze, s rseki rangban a rmaival egyeslt bolgr egyhz fejv
tegye, ahogy ezt a becsvgy bolgr kirly feltehetleg a presztzs okn is krte.
Vgl msik bboros helyett egy rmai alszerpappal kellett bernik, ami a vrig
srtett bolgrokat ismt visszakergette a biznci fennhatsg al. Borisz-Mihly a
konstantinpolyi zsinat lehetsgt arra hasznlta ki, hogy elkldje sajt kvett, s
gy Hadrianus letrajzban szrl szra nyomon kvethetjk annak a vitnak a
menett, melyben a ppai legtusoknak a csszr jelenltben kellett vlaszt adniuk a
bolgr kvet krdsre, hogy tulajdonkppen melyik egyhz joghatsga al
tartoznak a bolgrok. Igen forr lehetett a hangulat. A ppai kveteknek sem
nyugalmukat, sem pedig Rma jogait nem sikerlt megriznik, s az a trekvsk
is kudarcot vallott, hogy a hatskrket amgy meghalad gyet elnapoltassk. A
keleti patriarchkat kpvisel helynkk politikai okokbl a ppa ellenben
dntttek a zsinaton.
II. Hadrianus letrajza a hittrtk bolgroktl val visszatrsvel fejezdik be.
Hogy egyttal az utols Boriszhoz kldtt ppai legtus is visszatrt, mgpedig a
bolgr kirly gazdag ajndkaival, tbbekben gyant keltett, hogy a misszi hirtelen
befejezsben esetleg vesztegets is szerepet jtszhatott. A trtnetr szerint az
igazsgot majd Krisztus mondja ki ebben az gyben az utols tlet napjn. Ezekkel a
szavakkal vgzdik II. Hadrianus ppa hirtelen flbeszakad letrajza.

A stt korszak
E teljesen tall szavakkal vgzdik egyben a ppai letrajzgyjtemny rgebbi rsze
is. A Liber pontificalis kziratai kztt csupn egy letrajztredket ismernk mg,
melyet tizenhrom vvel ksbb illesztettek hozz a korbbi rszekhez, miutn kt,
jelentktelennek semmikpp nem nevezhet pprl egyltaln nem kszlt trtneti
feldolgozs. Azonban az j trtnetr kezbl is mr a pontifiktus els ve utn
kihullott a toll, majd a ppai trtnetrknak az id tbb mint kt vszzadra elvette
a kedvt az rstl.
Amikor vgre a 12. szzad kzepn belefogtak a Liber pontificalis
jraszerkesztsbe, ezt is a rossz krlmnyek indikltk, egy ppai schizma, amely
arra ksztette a trtnetrt, hogy sajt prtja igaznak bizonytshoz visszanyljon
a mltba. Persze leginkbb a sajt kora s a kzelmlt rdekelte, melyhez egsz j
forrsalapokat tallt. A korbbi idkre nzve a tredkeken kvl csak primitv
katalgusokat lelt fel az rintett ppk nevvel, szrmazsval, pontifiktusuk
idtartamval, esetleg rvid jellemzskkel s nmi krnikaszer feljegyzssel,
melyekbl csak nagyon hinyos trtneti kpet lehetett nyerni. Ezzel kellett berni, s
gy az j Liber pontificalis mr els ltsra a ppasg trtnetnek egyik legsttebb
korszakt vetti el. A szegnyes forrsanyag miatt ksbb ppen ezrt egy bboros
s egyhztrtnsz a 10. szzadot saeculum obscurum, azaz stt szzad nvvel
illette, s vele sszefggsben az egsz korszakot lom- vagy vaskorknt
emlegette, ami ugyan ltalban nem igaz, annl inkbb illik azonban a korabeli
rmai trtnelemre. A ppasg trtnetben ez a kemny s nehz idszak mr
korbban megkezddtt, s tovbb is tartott.
A 9. szzad utols negyedben fktelen prtharcok dltak Rmban. Egy ppt a
sajt palotjban csaptak agyon, utda trvnyes mivoltt ktsgbe vontk, a
harmadik meghalt, mikzben ppen Rmbl akart elmeneklni, egy msikat
kistak a srbl, hogy holtban bnteteljrs al vonjk, aztn a htborzongat pert
elrendel ppt a npharag tasztotta le, majd a brtnben megfojtottk. Az vszzad
forduljt egy olyan schizma rnykolta be, melynek vgn egy v leforgsa alatt kt
ppa is brtnben fejezte be lett. Majd a pornokrcia, a rmai szajhauralom kora
kvetkezett, melyben kt nemes hlgy, anya s lnya frjeik rvn a vrost, az
egyhzat s a ppasgot is a kezben tartotta. Itt ismt brtnben ltek meg egy
ppt, sajt prnjval fojtottk meg, hogy helyet csinljanak az ifjabb hlgy finak,
akit a pletyka szerint egy korbbi ppa nemzett. Testvre fejedelemknt uralkodott
Rma s az egyhzi llam felett, s fit megint csak ppv vlaszttatta, aki persze
sokkal inkbb vilgi, mint egyhzi letvitelt folytatott, s a ppai mltsgrl
lnyegesen kevesebbet tudott, mint a nkrl, a borrl s a kjrl. A Rmrl szrnyra
kel pletykk pedig legalbb annyit rtottak a ppasg tekintlynek, mint maguk a
botrnyok.

Amikor a nmet kirly sznre lpett, s jjalaptotta a mr egy emberlt ta

csak nevben ltez csszrsgot, mindenki a helyzet javulsban remnykedett.
Miutn letettk a semmirekell ppt, a rmaiak egyetrtsi jogot biztostottak a
csszrnak a ppavlasztsban. A ppai trtnetrsban is remnyteljes vltozsokat
figyelhetnk meg. Azonban a csszrsgnak nem sikerlt teljesen kiiktatnia a ppai
trnrt verseng rmai csaldokat, amely gy a 11. szzad elejre egy olyan dinasztia
hitbizomnya lett, melybl egyms utn hrom ppa kerlt ki.
Ezenkzben a csszrok olyannyira rvnyt kvntak szerezni Rma feletti
vdnki ktelessgeiknek, hogy hasonlan a nmet pspksgekkel szembeni
gyakorlathoz sajt jelltjeiket javasoltk a ppai trnra. A csszr kegybl lett
ppk kzt talljuk a szzadvgen az uralkod ifj unokatestvrt is, aki csak ennek
a krlmnynek ksznheti, hogy lett az els nmet ppa. De ott volt kzttk a
szzadforduln a csszr tuds tancsadja is, a kor legnagyobb univerzlis
gniusza, a ppai cmre ha ennek elfelttele az okossg lett volna mindenkppen
legmltbb frfi, akinek fenomenlis tudst mindentt csodltk, s ksbb,
csakgy, mint a semmibl, egy ismeretlen francia falubl val feltnst, ezt is az
rdggel kttt szvetsgnek tulajdontottk.
Vgl 1046-tl az egyik csszr egyms utn ngy nmet pspkt is ppv
nevezett ki Rmban, miutn ltvnyosan eltvoltott hrom, egymssal vitz
egyhzft. Ezt persze Rmban mg gy is a legbszebb zsarnoksg jeleknt
rtkeltk, hogy mindez az egyhz javt szolglta, hiszen ppen az vezetett az
egyhzi reformok megindulshoz, hogy a patricius romanorum lt e jogaival, st tl
is lpte ket. A reformokkal a rmai egyhz szabadsgt akartk visszanyerni, s
nem csak Rmban, azonban ott ismt olyan ppk kerltek hatalomra, akikrl
rdemes volt rni. gy ismt megntt az rdeklds a ppai trtnetrs s a ppasg
trtnete irnt.
A np ajkn azonban tovbb lt errl a stt korszakrl egy a 13. szzadban
keletkezett legenda: Eszerint trtnt egyszer, hogy a klnbz verzik szerint
vagy a 9., vagy a 11. szzadban egy vagy mainzi, vagy angol nt, nv szerint gnest
vagy Johannt vlasztottak meg ppnak, aki a hres athni filozfiai iskolban
tanult, s mestervel, aki egyben szeretje is volt, frfiruhba ltzve rkezett
Rmba, ahol a kancellrin, majd a bborosi testletben futott be karriert, mg aztn
ppv vlasztva egy krmeneten vetlte el magzatt, mely kvetkeztben
leleplezdtt s meghalt. Vajon milyen kp lhetett az emberekben a ppasgrl,
hogy egy ilyen, egybirnt etiolgiailag rtend legenda egyltaln megszlethetett?
Azonban tlontl elreszaladtunk az idben, s most olyan neveket kell
megemltennk, melyek rvn a 9. s 11. szzad kztti trtnsek panormja
konkrt alakot lt. s persze azt sem szabad elfelejtennk, hogy mennyire hinyos a
kor ppai trtnetrsa.
Az j Liber pontificalis a 12. szzad kzepn mkdtt szerkesztjt Petrus
Guillermusnak hvtk, s a Rhne torkolathoz kzeli Saint-Gilles-kolostor
knyvtrosa volt. Mve keletkezsnek mozgatrugirl ksbb mg szlnunk kell,
azonban a szerz mr munkja elejn bemutatkozott, mgpedig ott, ahol a II.
Hadrianus letrl szl rgi ppai knyvet folytatni kellett: a kvetkez ppa, VIII.
Jnos (872-882) letrajzban. Ugyanitt olvashatjuk, minden bizonnyal a francia
knyvtros rmai kollgja eltti fhajtsaknt, hogy a fenti ppa korban lt s

mkdtt a mvelt Anastasius Bibliothecarius; a szerzetes-trtnetrnak VIII. Jnos

franciaorszgi tjrl is tudstania kellett, amely egybknt azrt is felkelthette
rdekldst, mert a ppa egy a kolostor s a nimes-i egyhzmegye pspke kztti
vitban az elz javra foglalt llst. A ppa Genovbl hajval rkezett Arlesbe,
ahol a kzeli kolostor aptja elje jrulhatott krelmvel. A lers innen a kolostor
szmra adott ppai kivltsglevelnek sz szerinti idzsvel folytatdik, s az
utazs tovbbi esemnyeirl semmi tbbet nem kzl. Ez ismt rmutat a ppai
trtnetrs hinyossgaira, meg arra is, hogy a ppk e ksei trtnetrja milyen
kevs informcival rendelkezett a dl-franciaorszgi kolostorban.
Persze feltehet a krds, hogy nem lehetett-e volna megemlteni Arlesen kvl
ms, ennl jelentsebb aptsgokat is, melyek visszatekintve az elmlt tbb mint
ktszz v egyhz- s a ppasgtrtnetre legalbb egy megjegyzst megrdemeltek
volna, mint tbbek kzt a 910-ben alaptott burgundiai Cluny-kolostor, amely mr
rgtn alaptsa utn mint rmai magnegyhz szoros kapcsolatba lpett
ppasggal, s melyrl hasonlan tbb lotaringiai kolostorhoz a trtnetileg aligha
lebecslhet egyhzi reformmozgalom jut esznkbe?
A 878. vi ppai utazs oka az volt, hogy miutn II. Lajos csszr firks
nlkl halt meg, s vele magva szakadt a Karolingok itliai gnak, nagybtyja, a
Franciaorszgbl sietve Itliba rkez Kopasz Kroly is csak igen rvid ideig (875877) uralkodott. gy a ppa ismt rknyszerlt, hogy j vdelmezt keressen a
rmai egyhznak, akit kezdetben Kroly fiban, Hebeg Lajosban (877-879) vlt
megtallni. Azonban nem sikerlt megnyernie az uralkodt az gynek, mert a
francia kirly nem tudott vagy nem akart fejest ugrani egy itliai kalandba, s a
rkvetkez vben meg is halt. A ppnak mindazonltal srgsen szksge lett
volna a segtsgre. Amikor 878-ban Troyesban sszelt egy az elnkletvel
tancskoz francia zsinat, annak elssorban nem a frank birodalom egyhzi
problmit kellett megtrgyalnia, mint pldul a teljesen rdektelen Nimes s SaintGilles kztti sszetzst az orszg dli cscskben. A ppa szmra sokkal
fontosabb volt, hogy tjkoztassa a szindust Rma knyes helyzetrl.
Volt is elg ok a panaszra, mr a ppa Franciaorszgba indulsa is leginkbb
meneklsre emlkeztetett. 876 elejn a rmai nemessgbl szrmaz nhny
legmagasabb kriai mltsgviselt megvdoltk, hogy meg akarjk dnteni a ppa
uralmt, k azonban mg idben el tudtak meneklni az eltlskkel fenyeget per
ell. Spoletbl s Tuszcibl ksztettk el hazatrsket, majd 878 elejn a spoleti
herceg s a tuszciai rgrf tnyleg el is foglalta Rmt. A szomszdsgbl rkez
veszedelem s az ismt az egyhzi llamot fenyeget szaracn veszly miatt elkelt
volna az Alpokon tlrl rkez segtsg. Miutn erre a francia kirly nem volt
hajland, VIII. Jnos mr az t Arlesben fogad s Franciaorszgon t Itliba ksr
provance-i Boso vienne-i grf tmogatsval is berte volna, st, mr fogadott finak
tekintette a grfot. Amikor azonban Boso az itliai elktelezettsg helyett inkbb a
burgundiai kirlyi cmet vlasztotta (879-887) a szthull Karoling-birodalombl, a
ppa a II. Lajos csszr rkbe lpett keleti frank Karolingokkal kezdett
trgyalsokat, melynek vgeredmnyknt 881-ben Rmban csszrr koronztk a
svb Kvr Krolyt (876-887). Segteni azonban mr sem tudott: a ppt egyik
rokona gyilkolta meg 882-ben sajt rmai palotjban. A gyilkos lltlag elszr

megmrgezte az egyhzft, majd miutn a mreg nem hatott elg gyorsan,

kalapccsal agyonverte.
Ez volt a rettenetes idk szrny nyitnya. rthet, hogy nem szvesen
emlkeztek r vissza. Nyilvnval, hogy a kzpkori trtnetr szmra kevsb
vlt vilgoss ma mkd kollgjnl, hogy mennyire vdelemre szorult a ppasg,
meg hogy ennek ellenttelezseknt rendelkezhetett a csszri korona felett. Ha
VIII. Jnosnak lett volna kortrs rmai letrajzrja, a francia szerzetessel ellenttben
bizonyra a mig fennmaradt kancellriai ppai jegyzkek alapjn brzolta volna a
ppa plyjt, hogy az oklevelek s egyb dokumentumok alapjn kirajzoldjon
Jnos ppa egszen Bizncig terjed szles ltkre. A sok utazs azonban vilgosan
mutatja be VIII. Jnos pontifiktust, aki Dl-Itliban a pogny ellensg elleni
vdszvetsg ltrehozsn fradozott, szakon pedig maga szmra keresett
vdelmezt, mg vgl vdtelenl kellett vgeznie Rmban.
Msodik, csak rvid ideig uralkod utdja, III. Hadrianus (884-885) a csszri
udvarba tartva szak-Itliban halt meg, miutn hasonlan eldjhez, neki is
meneklve kellett elhagynia Rmt, ahol ugyanekkor rt htborzongat vget a
vrost mr oly hossz ideje hatalma alatt tart nemesi kln uralma. A VIII. Jnos
elleni sszeeskvket is utolrte a vgzetk: Gergelyt, a ppa nagyhatalm
fudvarmestert egyik kriai kollgja verte agyon a Szent Pter-szkesegyhz
elterben. Vejt, Aventini Gyrgy ppai kamarst pedig megvaktottk, s ebben az
esetben a ppai trtnetrs sem feledkezett meg arrl, hogy legalbb rviden
beszmoljon Gergely felesgnek meztelenl, korbccsal trtn elkergetsrl. A
nemesek sorsrl csak egy akkorrl rnk maradt rvid ppakatalgusbl
olvashatunk, III. Hadrianus szomor sorsrl pedig csak a rgi Liber pontificalisban,
ott is utdja, V. Istvn (885-891) letrajzban, melyet csak majdnem msfl vtizeddel
ksbb illesztettek hozz a ppai letrajzgyjtemnyhez.
Persze csak egy kis tredkrl van sz, rjt leginkbb a ppa karrierje, a rmai
templomok szmra tett bkez adomnyai, a sskajrstl szenved np rdekben
felmutatott karitatv szolglatai s prdikciinak idzse rdekelte. Nem tudjuk
viszont, hogy mirt szaktotta meg a munkt az letrajzr mr a ppa
pontifiktusnak els vben. Esemnyekbl nem lett volna hiny abban a korban
sem, legyenek akr Rmhoz kzeliek, akr tvolabbi vidkeken trtntek. A
jelenkor ppasgtrtnsze szmra mindenesetre meglep, hogy a kortrs
trtnetrs egy szt sem szentelt Cirillnek s Metdnak a szlvok kzt vgzett
trtsrl Pannniban s a Nagy-morva Birodalomban, holott a testvrpr 869-ben
Rmban is megjelent, hogy a mr megkezdett munkjt ne csak Biznc, hanem a
ppa is ismerje el. Tovbb a hres cirill bets bc feltallja Rmban halt meg,
VIII. Jnosnak a Rmban rsekk szentelt Metdot vdelmbe kellett vennie a
konkurens nmet trtmisszival szemben, st nmet brtnkbl is ki kellett
szabadtania. A szlvok apostolnak 885-ben bekvetkezett halla utn vgl V.
Istvnnak kellett llst foglalnia abban a krdsben, hogy szabad-e hasznlni a szlv
nyelvet a liturgiban, miknt ez Metd misszis gyakorlatban termszetes volt,
mialatt Rmban s az egsz nyugati vilgban a latin vlt a liturgia nyelvv. Az
errl szl vita persze mg sokig nem csitult el.
Van mg egy esemny V. Istvn uralma alatt, melyet messzire mutat
kvetkezmnyei miatt nem hagyhatunk figyelmen kvl: miutn a betegesked

Kvr Krolyt letettk a trnrl, s 887-ben vglegesen szthullott a Karolingbirodalom, 891 elejn Rmban csszrr koronztk Wido spoleti herceget. Ezzel
891-894 kztt olyasvalaki viselte a csszri koront, aki nem a Karoling-hzbl
szrmazott, s Rma ellensgeknt lett az egyhz vdelmezje. Ez gy nem
mkdhetett, ami a kvetkez pontifiktus idejn nyilvnvalv is vlt.
Formosus pprl (891-896) egy egsz korszakot neveztek el, no persze nem
azrt, mintha az szemlye hatrozta volna meg ezt az idszakot, hanem mert neve
fmjelzi a ppasg korabeli helyzett. Szrmazsrl nincsenek pontos
informciink, a trtnetrsban rgtn Porto bboros pspkeknt jelenik meg,
ahova I. Mikls ppa nevezte ki 864-ben a hatskri tllpsei miatt levltott biznci
kvet, Rodoald helyett. Nem sokkal ksbb Formosus maga is rszt vett a keleti
trtmissziban, s amennyire tudni lehet, j eslye volt arra, hogy bolgr rsekk
avanzsljon. Ppajelltknt VIII. Jnos ellenzkhez tartozott, ezrt a ppa hallig
hivatalvesztssel sjtottk, s Rma krnykrl is szmztk. Formosus minden
bizonnyal tbbek szmra meggyz egynisg volt. Ksbb szemre vetettk
mrtktelen becsvgyt, ellensgei pedig azt bizonygattk, hogy a knonjog
alapveten tiltja, hogy egy pspksget egy msik kedvrt feladjanak, s ezzel
megsrtsk a pspk s pspksge kzt fennll misztikus kapcsolatot. Ennek
alapjn a porti bboros pspk legalbb annyira nem lehetett volna rmai ppa,
mint bolgr rsek. Persze a transzlcis tilalom akkoriban mr nem volt ltalnos
rvny, mert pldul I. Marinus ppa (882-884), aki hatlyon kvl helyezte eldje,
VIII. Jnos Formosus, korbbi misszis trsa ellen hozott tlett, ppv vlasztsa
eltt a latiumi Cerveteri pspke volt. Az egszet csak Formosus ellensgei hoztk
fel politikai okokbl, hogy intzkedseit utlag semmiss tehessk. Ez intzkedsei
kz elssorban a csszrsggal szemben folytatott politikja tartozik. 892-ben
trtnt felszentelse utn nem sokkal ismt fejre tette Widnak a csszri diadmot,
majd ugyanakkor fit, Lambertet (892-898) trscsszrr koronzta, aztn flve a
spoletiak nyomstl segtsgl hvta a Karoling-csaldbl szrmaz Arnulf
keleti-frank kirlyt (887-899), akit 896-ban ugyancsak csszrr koronzott Rmban.
Ez rviddel Formosus ppa halla eltt trtnt, majd elhunyta utn ha mg nem az
eltt zavaros idk kszntttek Rmra, melyet Arnulf csszr rvid otttartzkods utn rges-rg elhagyott.
A kvetkez nyolc vben nyolc klnbz ppa pontifiklt, s taln jobb is, ha
kvetve a Liber pontificalis pldjt, legtbbjkrl inkbb nem mondunk semmit.
Nhny feljegyzs untig elg a helyzet bemutatsra.
Formosus utdaknt egy npfelkels egy letett papot emelt ppv, aki VI.
Bonifc nven csupn kt htig uralkodott (896). t Formosus eskdt ellensge, VI.
Istvn, Agnini eddigi pspke kvette (896-897), aki valsznleg akarata ellenre
kapta mg Formosus alatt pspksgt, hogy a ppa ezzel elgtse ki becsvgyt, s
vonja ki a tovbbi pozciharcokbl. veznyelte le azt a bizonyos, a mr halott
Formosus ellen indtott pert, melyrl hacsak nem akarjuk elfogadni, hogy
Formosus kellemetlen, rossz ppa volt, akinek j nhny bnrt kijrt a bntets
nehz eldnteni, hogy az eljrst irnyt ppa zsigeri gylletn csodlkozzunk-e
inkbb, vagy az egsz procedrban ellentmonds nlkl rszt vev nagy tekintly
zsinat magatartsn. Aligha lehet csak politikai ellenttre visszavezetni ezt az ellenfl
halla utn is tovbb l ellenszenvet, mely egy viszonylag jelentktelen krdsbl

fakadt: abbl ugyanis, hogy ki a csszr. A mr halott ppt kivettk a koporsjbl,

mg egyszer felltettk ppai trnusra, hogy aztn a vd s a kirendelt vdelem
szcsatja, majd a megfelel tlethozatal utn Formosust posztumusz letasztsk a
trnrl, amit formailag kifogstalanul, a ppai ltzk s jelvnyek levtelvel
hajtottak vgre. Eskszegse miatt szimbolikusan megcsonktottk azt a kezt,
mellyel eskt tett, majd lbainl fogva kivonszoltk a zsinatnak helyet ad
templombl, s ott fldeltk el, ahol a nvtelen klfldi zarndokokat szoktk
eltemetni. Aztn a gyllet jabb fellngolsaknt onnan is kistk, s a Tiberisbe
dobtk. Hogy errl a ppai trtnetrs hallgat, ugyangy rthet, mint hogy a
rmaiak az si laterni szkesegyhz Istvn pontifiktusa idejn trtnt ez esetben
nem elhallgatott sszeomlst a hullagyalzsrt jr isteni bntetsnek
tekintettk. A Formosus testt meggyalz ppt ksbb ugyancsak megfosztottk
tisztsgtl, s lltlag megfojtottk a brtnben. Ezzel a Formosus-prtiak ismt a
kormnyrd kzelbe jutottak Rmban. A szgyentelen Istvn ppnak azonban
volt nhny nagyhatalm bartja, akik kzl az egyik, ksbb maga is ppa, szp
sremlket emeltetett neki, amelybe apologetikus srfeliratot vsetett.
III. Sergiusrl van sz, akit hvei mr 898-ban ppv emeltek, azonban akkor
mg nem tudta megszerezni a hatalmat, ezrt szmzetsbe vonult, ahonnan csak
904-ben trhetett haza. Idkzben egy ellenzsinat hatlyon kvl helyezte a holttest
ellen hozott tletet, aminek sorn a kvncsi trtnsz legnagyobb sajnlatra tzre
vetettk a periratokat is. Formosust, akit annak idejn kegyes szerzetesek halsztak
ki a Tiberisbl, s temettek el titokban, most ismt a legnagyobb pompval helyeztk
nyugalomra a Szent Pter-szkesegyhzban. IX. Jnos (898-900), Sergius gyztes
ellenfele Lambert csszrral az oldaln zsinatot tartott Ravennban, ahol a
ppavlaszts folyamn a ksbbiekben fellp zavarok elhrtsa vgett rsba
foglaltk a csszri megersts jogt s a csszri kldttek ktelez rszvtelt a
vlasztson. Aztn Lambert, majd Arnulf csszr halla utn a kvetkez ppa, IV.
Benedek (900-903) 901 februrjban III. Lajos nven (890-928) csszrr koronzta
Boso burgund kirly fit, akit azonban az itliaiak nem sokkal azutn elfogtak, s
megvaktva hazakldtek, ahol Vak Lajos nven jelentktelen alak maradt. A
kvetkez ppavlasztskor ismt kilezdtek az ellenttek. Nem tudtak
megegyezni, ezrt vgl egy klfldi zarndokot vlasztottak meg V. Le nven
(903), akit a Liber pontificalis forensis nven emleget, s jmborsgt emeli ki. t
hamarosan egy az ebben az esetben egyltaln nem tall Christophorus nevet visel
bboros brtnbe vettette, hogy a rend helyrelltsa vgett trnbitorlknt
kezdemnyezze III. Sergius visszahvst a szmzetsbl.
III. Sergius (904-911) jjptette a laterni templomot, amit egy feliratban
tudatott az utkorral, gy a Liber pontificalis sem hagyhatta sz nlkl.
Pontifiktusnak tovbbi esemnyeit viszont sr homly fedi. A Formosus krl
dl vita egszen a Ravennbl Rmba hozott X. Jnos ppa (914-928) idejig
publicisztikai skon folyt tovbb. Mivel Ravenna rseke, eltte pedig Bologna
pspke volt, az egyik ppakatalgus illegitimnek tekintette uralmt, st egy kortrs
trtnsz mg azt is elterjesztette rla, hogy kinevezst Theodrhoz,
Theophylaktos rmai konzul felesghez fzd rgi szerelmi kapcsolatnak
ksznhette. Rmban ekkor mr megkezddtt a nuralom, s gy vgl a szorgos
ppa erszakos hallrt Marozia, Theodra szentorknt tevkenyked lnya

okolhat, no persze nem azrt, mert ahogy ezt a ppakatalgus lltotta rjttek,
hogy Jnos megvlasztsa ellenttes volt a knonjoggal, hanem azrt, mert a ppa
politikja nem egyezett az elkel hlgy cljaival. Az mg taln tetszett is a
rmaiaknak, hogy az egyhzf szvetsget hozott ltre a dl-itliai szaracnok ellen,
s 915-ben a Garaglino foly menti Gaetnl gyzelmet aratott felettk, az azonban
mr sokkal kevsb, hogy ugyanabban az vben Friauli Berengrt, Itlia kirlyt
(888-924) csszrr koronztk, akinek meggyilkolsa utn Jnos Provance grfjt,
Hugt hvta be Itliba, s t akarta csszrr emelni. Azonban a Rmt ural
klikknek sem Burgundiban, sem Friaulban, sem pedig Rmban nem volt szksge
csszrra, st azt sem akarta, hogy Petrus, a ppa fivre, aki az rk Vrosban a
ppa nevben jrt el, s akit a kirly Spoleto-Camerino rgrfjv nevezett ki, kitrja
pozciibl. Petrus s a ppa buksa utn Hug kirly gy akarta megszerezni
Rmt s a csszrsgot, hogy felesgl vette Marozit, akinek ez 932-ben mr a
harmadik vagy negyedik hzassga volt. Marozia finak kellett volna Hug fejre
helyezni a koront, aki XI. Jnos nven 931-936 kztt uralkodott, s akit az j Liber
pontificalis ugyan helytelenl, de szemrebbens nlkl III. Sergius finak nevez.
Azonban Alberich, Marozia msik finak uralma alatt felkels trt ki Rmban, ami
Hug sszes tervt meghistotta, mivel be kellett rnie a kirlyi cmmel (926-948),
mg az egybirnt egyhzreformernek szmt Alberich herceg uralma alatt Rma s
az egyhzi llam tbb mint kt vtizedre 932 s 954 kztt vilgi fejedelemsgg vlt.
Nem kisebb szemlyisget hvott meg akkoriban Rmba VII. Le ppa (936-939) az
egyhzi llamban mkd monasztikus kzssgek jraszervezsre, mint a
burgundiai Cluny reformkolostornak aptjt, Odt (927-942), aki bkekzvettknt
lpett fel Hug s Alberich kztt.
Ugyancsak akkoriban trtnt, hogy Flodoard (966), reimsi levltros s
egyhztrtnsz szintn politikai megbzatssal utazott a pphoz, s rmai
tartzkodst tudomnyos kutatsra is kihasznlta. Hromrszes trtneti eposza, a
De Christi triumphis utols hrom knyve fknt a ppasg trtnett dolgozza fel.
Legutols rszeihez forrsknt srfeliratokat hasznlt, melyeket rmai tja sorn
jegyzetelt le a ppk srjairl. Mr csak a koncepci miatt is rdekes formjt hozta
ltre a trtnetrsnak, hiszen munkjban a ppasg trtnete Krisztus e vilgi
gyzelmnek bizonytkaknt jelenik meg. Az ember persze szvesen kihzna egy s
mst, tovbb meg kell jegyezni, hogy halottak srfeliratai alapjn nem lehet
objektven brzolni valakinek a szemlyisgt. Nem llthatjuk, hogy a szerz tl
sok ismerettel rendelkezett volna a ppasgtrtnetrl, legfeljebb a Reims s Rma
kztti kapcsolatok tekintetben. Azonban meg lehet rteni a zarndokot, hogy
munkja vgn elragadtatottan szmol be arrl, hogy a ppa audiencin fogadta,
mikzben valsznleg fogalma sem volt rla, hogy Alberich volt Rma igazi ura.

Rma a birodalmi
egyhzszervezetben
Az elz fejezetben bemutatott korban a ppk a princepstl fggtek, st mi tbb, az
kreatri voltak. A ksbbi ppai trtnetrs nem is tud rluk tbbet, mint hogy
valamennyien rmaiak voltak. Elszr akkor kerlt sor ellenllsra, amikor Alberich
a szernyen egyenesen a Szent Pter-szkesegyhzban fellltott hallos gynl
megeskette a rmaiakat, hogy a ppai mltsg kvetkez megresedsekor sajt
fit, Octavianust ltetik Szent Pter trnusra, s XII. Jnos nven (955-964) inkbb
fejedelemknt, mint ppaknt uralkodott. A kvetkezmny I. Nagy Ott (936-973)
nmet kirly meghvsa s 962. februr 2-i csszrr koronzsa lett, ami j irnyba
terelte a ppasg trtnett. Rma ismt a birodalom rszv vlt, csszri uralom
al kerlt, a rmai egyhzat s a ppkat pedig hamarosan betagoltk a birodalmi
egyhzszervezetbe.
A Liber pontificalis annak ellenre, hogy viszonylag rszletesen tudst az
esemnyekrl nem ismerte fel a trtnsek jelentsgt. XII. Jnossal kapcsolatban
gyakorlatilag csak Ott rmai beavatkozsnak apolgijt olvashatjuk, ami
tulajdonkppen egy a csszr ltal vgl letett ppa ellen rott ellenletrajz, amely
gy tnik a politikai publicisztika terletrl vletlenl ttvedt a
ppasgtrtneti munkk vilgba. Az brzols nem objektv, s nem is teljes.
Tbbek kztt egy szt sem ejt arrl, hogy Ott mr tz vvel korbban egyszer
Itliba vonult, s akkor Rmt is meg akarta ltogatni. A burgund Adelheid (999).
Hug kirly fia s rkse, Lothar (948-950) ifj zvegye hvta segtsgl az j itliai
kirly, II. Iverai Berengr (950-963) tmadsai ellen, majd lett a leend csszr
msodik felesge. Mg Rmban Ott bejelentkezst akkor mg ugyan udvariasan,
de hatrozottan elutastottk, jelenlte rgtn kvnatoss lett, amikor Berengr mr
veszlyess vlt a ppa szmra, s ugyanakkor egy dl-itliai hadjrat is
sszeomlssal vgzdtt. Azonban nemcsak a rmaiak panaszoltk be a ppjukat az
Alpok tloldaln, hanem Berengr alattvali is. Az egymstl eltr forrslltsok
miatt kitrt vitban, hogy ki hvta be Ottt Rmba, a ppaellenes csoportosuls,
vagy a kls s bels veszlytl tart ppa, a kortrs trtnetrs nem foglal llst,
hacsak a ppval szembeni hatrozott killst nem tekintjk vlasznak. A lers
kezdettl fogva az egyhzfi tisztsgre mltatlannak, hzassgtrnek s nteltnek
brzolja XII. Jnost, akit Ott hiba figyelmeztetett, hogy javuljon meg. Arrl persze
egy sz sem esik, hogy a mindenflnek elmondott ppa Ott csszrr
koronzsval elsegtette a csszrsg megjulst.
Ottval mr legkzelebb impertorknt, msodik rmai tjn tallkozunk a
trtnetben, aki ell a ppa Campagnba menekl, hogy feltehetleg vadllat
mdjra megbjjon a hegyekben, mikzben a vrosban a klrus s a np j ppt kr
a csszrtl, s miutn nagylelken tengedi nekik a vlaszts jogt, egy Le nvre

hallgat protonotriust jellnek ki. Van persze megbzhatbb forrsunk is arrl a 963
vgn tartott rmai zsinatrl, mely hosszas eljrs utn letette az idzs ellenre
tvolmaradt XII. Jnost, s helyre a laikus VIII. Let (963-965) vlasztotta ppv,
azonban a trtnsz szmra ennl sokkal rdekesebb a kls krlmnyek gyors
vltozsa. A csszr kivonulsa utn Jnos ppnak tmogati segtsgvel (mert
gy tnik, mgiscsak voltak neki hvei) sikerlt visszafoglalnia az rk Vrost,
ahonnan ezttal Lenak kellett fejvesztve meneklnie. Majd Jnos ppen a csszr
ellenakcija megkezdse eltt meghalt, s a Rmaiak hiba krleltk Ottt, hogy
fogadja el az ltaluk V. Benedek (964) nven ppv vlasztott diaknust a tnyleg
mindenki ltal gyllt Le helyett. A csszr mr csak presztzsbl sem hagyhatta
cserben a sajt tmogatsval megvlasztott ppt, ezrt ostrom al vette a vrost,
amivel kiknyszertette a rmaiak kapitulcijt, Benedek kiadst s Le
visszahelyezst a trnra; a ppa ellenfelnek pedig szmzetsbe kellett vonulnia a
messzi, hideg-rideg szakra, Hamburgba.
Hamarosan aztn Le is meghalt, a csszr egyetrtsvel megvlasztott utda,
XIII. Jnos (965-972), Narni korbbi pspke, a rossz nyelvek szerint egy pspk fia
ellen pedig ismt felkels trt ki a vrosban, amire Ott jabb itliai tja volt a vlasz.
A Liber pontificalisban olvashatunk a csszr s a ppa bntetperrl a felkelk ellen.
A lzads vezetit bitfra kldtk, a rmai konzulokat szmzetsbe, a mr
korbban meggyilkolt Rotfred campagniai grf, a ppa brtnparancsnoknak
holttestt kistk a srbl, s klns kegyetlensggel jrtak el Petrusszal, a vrosi
prefektussal szemben. Hajnl fogva akasztottk fel Marcus Aurelius csszr lovas
szobrra, melyet annak ellenre, hogy akkoriban a szent Nagy Konstantin csszr
emlkmvnek tartottak, gtls nlkl pellengrnek hasznltak, majd fordtva
szamrhtra ltettk, s a plebsz legnagyobb gynyrsgre gy vittk egszen a
brtnig.
Feltn, hogy a Liber pontificalis ezenfell semmit sem jegyzett fel errl a
pontifiktusrl, belertve II. Ott (961-983) 967 karcsonyn trtnt csszrr
koronzst is, amit a jogaiba visszahelyezett ppa vgzett el. Ehelyett tovbbi
rmtettekrl olvashatunk. A kvetkez ppa, VI. Benedek (972-974) uralmt
megdntttk, t magt pedig az Angyalvrban felakasztottk. Ennek a htterben
egy diaknus llt, akit aztn VII. Bonifc (974-985) nven ppv emeltek, s akit egy
ppakatalgus inkbb csak Malifatius nven emleget. nem tudta maghoz
ragadni a hatalmat, a gyorsan beavatkoz csszri megbzottak s az egyik ellenprt
ltal megvlasztott VII. Benedek (974-983) ell a Biznci Csszrsgba meneklt,
ahonnan azonban vek mltn visszatrt, s gy lehetsge nylott arra, hogy mg
egy ppt, XIV. Jnost (983-984) meggyilkoltasson az Angyalvrban, mg aztn t is
elrte a hall, s a zsarnok holtteste felett trvnyt lhetett a npharag.
E cseppet sem rvid tudsts is jl rvilgt arra, hogy mennyi prt s
csoportosuls vlasztotta el egymstl a rmaiakat a Nmet-rmai Csszrsg
szletsekor, hiszen a klnbz nemesi klikkeken, a fejedelmi hz hvein s
ellenzkn, az egyhzi krkn kvl volt mg egy csszri prt is, mely Bizncba
vetette minden remnyt, s nem a Rmban megkoronzott nmet kirlyba, aki
Rma Karoling vdnke utdjnak tartotta magt, s eszerint is cselekedett.
Nhnyan t hvtk segtsgl, msok azonban nem nztk j szemmel a rmai
gyekbe val beavatkozst.

A ppai trtnetrs sehol nem emlkezik meg arrl, hogy a 962 februrjban
trtnt csszrkoronzs utn megjtottk a ppasg s a csszrsg kztti rgi
Karoling-kori egyezmnyt, melyben termszetesen nemcsak az egyhzi llam ltt
erstettk meg, hanem a csszrsgnak a ppavlasztsnl s a felszentelsnl
lvezett jogait is. Egy kortrs beszmol szerint a XII. Jnos elleni per s Le ppa
megvlasztsa eltt a rmaiak 963-ban eskvel fogadtk meg a csszrnak, hogy
soha tbb nem vlasztanak meg s szentelnek fel egy ppt sem az s fia
egyetrtse s elzetes hozzjrulsa nlkl. Nincs okunk ktelkedni a forrs
lltsnak igazban, mindezek kvetkeztben a ppavlasztst a nmetorszgi
pspkvlaszts gyakorlathoz igaztottk hozz. Ez leginkbb a csszr szmra
volt elnys, mert a korabeli egyhzi mltsgviselk birodalmi igazgatsi
feladatokat is ellttak, s gy Rmbl nem kaptak az udvarval ellenttes
utastsokat. gy lett egyre nagyobb a csszr befolysa Rmra s a ppasgra, s ez
a folyamat ktsgkvl XIV. Jnos pontifiktusval rte el els tetpontjt. Forrsaink
szerint t nem vlasztottk, hanem a csszr jellte ki, aki gy tnik, hogy kiprblt
itliai fkancellrjt, Petrus pviai pspkt egyszeren ppaknt Rmba helyezte
t. Hogy a transzlcis tilalom ellenre klfldi pspkt emeljenek a ppai
trnusra, hiszen a rmai pspksg mindig is tbb volt, mint brmelyik msik, ekkor
mr nem jelentett problmt. Br a szzad elejn X. Jnost, Ravenna nhai pspkt
mg az egyhzi elrsok thgsval vdoltk, idkzben azonban XIII. Jnos s
VII. Benedek is a narni, illetve a sutri pspksget cserlte fel a rmaival. Most pedig
Pvia pspke kerlt az rk Vros lre. XIV. Jnos egybknt hossz id utn
ismt az els ktsgtelen bizonytk arra, hogy a ppv vlasztsa miatt vltoztatott
nevet. Nem tudjuk, hogy Octavianust nem hvtk-e mr szletse ta Jnosnak, s
hogy ppaknt csak a bibliai msodik keresztneve miatt nem hasznlta tbb az
antik rmai csszri nevet, melyet becsvgy apja, Alberich adott neki. Ahogy
azonban vszzadokkal korbban illetlen lett volna egy pogny istensg nevt adni a
ppnak, gy most maga XIV. Jnos adta annak tanbizonysgt, hogy Rma
pspkeknt nem tarthatja meg a Petrus nevet.
A csszrsg ottoninus megjtsa ta teht Rma ismt a birodalom rsze lett,
s alvetettje a csszri hatalomnak. Ez azonban fordtva is gy volt: a csszrokat
teljesen elbvlte a vros. II. Ott itt halt meg az Itlirt folytatott tbbves harc
utn, s a Szent Pter-szkesegyhzban temettk el. az egyetlen csszr, akinek
rsze volt ebben a tisztessgben. Klnsen rthet azonban III. Ott (983-1002)
Rma-imdata, aki fiatal lett a Renovatio imperii Romani eszmjnek szentelte, s
lland csszri rezidencijt is az antik impertorok fszkben akarta berendezni,
tllpve ezzel Nagy Krolyon is. Ott gy kpzelte, hogy a birodalmat a csszrnak
s a ppnak egytt, egyetrtsben kell kormnyoznia, s hogy az egyhzf
tekintlyvel ne csak az ottoninus birodalmi egyhzszervezetet tmogassa, hanem
t magt is hassk t a csszr eszmei elkpzelsei. Nem sokkal azt kveten, ahogy
III. Ott hossz gymsg utn nllan kezdett uralkodni, megteremtdtt annak
lehetsge, hogy egy a fenti kritriumoknak megfelel, a csszrral egyttmkd
ppa kerljn hatalomra.
ppen ebben az idben ztk el a rmaiak a nepotizmusa s kmletlensge miatt
a klrus s a np krben is npszertlenn vlt XV. Jnos ppt (985-996), aki
szmzetsbl segtsgrt fordult az ifj kirlyhoz, azonban mg annak megrkezte

eltt meghalt. Ekkor Ott sajt unokatestvrt, Karintiai Brnt nevezte ki ppnak,
aki V. Gergely (996-999) nven Rmban csszrr koronzta t. Az
unokatestvrek egyttmkdse azonban feltehetleg nem volt tl ers, leginkbb
azrt, mert Gergelyt az kttte le, hogy megnyerje maga szmra a rmaiakat, s
ekzben szembefordult a csszrral. Ezzel azonban csak azt rte el, hogy elztk, s
az rk Vrosban Crestentius konzul vette t a hatalmat, aki XVI. Jnos nven (997998) egy dl-itliai grgt vlasztatott meg ppnak. Az j Liber pontificalis mg
ellenppaknt sem emlkezik meg rla, csak egyes ppakatalgusok mondanak
nhny szt szemlyrl s a Rmban kitrt felkelsrl, amelynek a csszr ltal
trtnt energikus leverst s a benne rszt vevk kegyetlen megbntetst ms
forrsok sokkal szemlletesebben brzoljk. Jnost megvaktottk s
megcsonktottk, majd a plebsz gnyoldsa kzepette vezettk vgig a vroson,
Crestentiust pedig az Angyalvr falairl a mlybe vetettk. Gergely, az ifj nmet
ppa korai halla utn Ott csszr francia tancsadjt s tantjt, Aurillaci
Gerbertet segtette a ppai trnra, akinek nvvlasztsa, a II. Szilveszter (999-1003) az
Ottnak pldakpl szolgl Nagy Konstantin csszr legendkkal tsztt korra
emlkeztet. Termszetesen a csszr s ppa egyttmkdse most sem volt teljesen
problmamentes, s Ott vratlan hallig amgy is csak igen rvid ideig tarthatott.
Valdi hinyrzetet kelt az emberben, hogy a korabeli ppai trtnetrs csak
hinyos s szraz adatokat kzl az aquitniai pprl. Gerbert mr Nagy Ott
idejben feltnst keltett a csszri s ppai udvarban, amikor egy spanyol
kvetsggel Rmba rkezett. Mindenkit mulatba ejtett tnemnyes tudsa, melyet
a mr tudomnynak ksznhetett. Mr akkor szvesen a csszri udvarban tartottk
volna, azonban az ifj francit Reimsbe hzta a szve, ahol akkoriban hres
szkesegyhzi iskola mkdtt, ahol Gerbert nemcsak tanulhatott, hanem tanrknt
is karriert futhatott be. II. Ott alatt rvid ideig az szak-itliai Bobbio kolostornak
aptjaknt mkdtt, majd Reimsben tantott, ahol majdnem rsekk vlasztottk,
azonban nem tudta legyzni a vele szemben indtott jelltet, a Karoling kirlyi csald
egyik tagjt. III. Ott szvesen fogadta a menekltet, s az els adand alkalommal
kinevezte ravennai rseknek, ahonnan a kvetkez lloms mr a ppai trnus volt.
Mr szltunk rla, hogy Gerbert a korszak univerzlis lngelmje, az utols, aki mg
birtokban volt a klasszikus tudomnyoknak, az gynevezett szabad
mvszeteknek, st mi tbb, jratos volt a matematikban, csakgy, mint a zenben
s az orvosi tudomnyokban is, kivl stilisztikai rzkkel rendelkezett, s magval
ragad sznoki kpessgekkel volt megldva, amit tudomnyos problmk esetben
is alkalmazni tudott. Az R-bl R-en t R-be, azaz Reimsbl Ravennn t Rmba
tart karrierjt egy legenda szerint az rdggel kttt szerzdsnek ksznhette. E
legenda gy szl, hogy Rmban a szegny szerzetes dsgazdag lett, persze nem a
ppai mltsgnak ksznheten, hanem mert varzslattal kpess vlt arra, hogy a
mlybl felhozza Augustus csszr kincseit. A stnnal kttt megllapods szerint
soha nem szabadott misznie Jeruzslemben, amit Gerbert knnyen meggrhetett,
mert Palesztina a mohamednok kezn volt, s gy szinte elrhetetlenn vlt a
keresztnyek szmra. Hogy e kikts mgtt az rdg rafinlt ravaszsga llott,
csak akkor vlt vilgoss, amikor Szilveszter egy krmenet sorn betrt a rmai
Santa Croce in Gerusalemme templomba. gy lelke az rdg lett, s utols
kvnsga szerint teljesen megcsonktott holttestt vgig kellett vonszolni a vroson,

s ott kellett eltemetni, ahol az t hz llatok megllnak. A trtnet szerint miutn a

temets a kvnsg ellenre mgis a Laternban trtnt meg, a tetem nem nyugodhat
bkben, s azta a csontok zrgse s a szarkofg nyirkoss vlsa a mindenkori
ppa kzelg hallnak legbiztosabb eljele. Eddig tart a legenda, melyhez
viszonytva a Liber pontificalis s a ppakatalgusok csak rviden s szkszavan
rnak a tuds pprl, az aquitniai doktorrl.
Korntsem keltett ugyanekkora feltnst egy rmai cipszlegny, eredeti nevn
Disznorr Pter szinte vegytiszta karrierje, akit Albano bboros pspkeknt
vlasztottak meg ppv, s aki lehetetlen nevt IV. Sergiusra vltoztatva 1009-1012
kztt pontifiklt.
II. Ott korai halla utn a Crestentius-kln ismt visszaszerezte hatalmi pozciit
Rmban, s a ppasg felett is uralkodni kezdett. Azonban a rmai nemessgben
kerek tven esztendn t betlttt els helykre szemet vetettek az Alberich vrbl
szrmaz tusculumi grfok. Rvid harc s egy a ppai trtnetrsban fenn sem
maradt schizma utn tbb mint hrom vtizedre beksznttt a tusculumi ppasg
kora. Mg a csaldf, III. Alberich grf (1044) rmai konzulknt s dzseknt,
valamint laterni palotagrfknt az rk Vrost kormnyozta, ccsei a ppai
trnuson ltek: elszr Theophylaktos, aki a VIII. Benedek (1012-1024) nevet vette
fel, majd a XIX. Jnos (1024-1032) nvre tkeresztelt Romanus, korbban ugyancsak
rmai konzul s dzse. Vgl unokaccsket, a grf ugyancsak Theophylaktos nvre
hallgat sajt fit emeltk a katolikus egyhz legmagasabb tisztsgbe, ezttal IX.
Benedek (1032-1044) nven. gy tnik, hogy errl a korszakrl kezdetben senki sem
nyilatkozott eltlen. A ppai trtnetrs azonban meglepen visszafogott, holott e
pontifiktusok idejbl is lehetett volna ugyangy pozitv, mint negatv tltet
esemnyekrl rni, mint pldul a rmai viszonyokkal szemben kzmbs nmet
kirlyok 1014-ben s 1027-ben trtnt nneplyes csszrr koronzsrl, vagy egy
1020-ban trtnt Alpokon tli ltvnyos ppai utazsrl, vagy esetleg dl-itliai
Biznc-ellenes felkelsekrl, csszri hadjratokrl s normann zsoldosokrl,
valamint bizonyos zsinatokhoz kapcsolhat remnyteljes reformkezdemnyekrl.
Elszr a felteheten mg gyermekknt ppv vlasztott IX. Benedek kerlt a
kritika kereszttzbe, taln ezrt szentel neki a ppai trtnetrs is tbb figyelmet.
Ha azonban meg akarjuk tudni, hogy mi trtnt akkoriban Rmban, ms
forrsokhoz kell fordulnunk. A Liber pontificalis csak annyit kzl, hogy IX.
Benedeket elztk a vrosbl, s Jnos sabinai pspkt vlasztottk meg ppv III.
Szilveszter nven (1044-1046). A vlaszts azonban a tudsts szerint jogtalan volt,
gy ezrt most Szilvesztert ztk el, s 1045 elejn visszahelyeztk jogaiba IX.
Benedeket. Msutt slyos harcokrl hallunk, melyek sorn a tusculumiaknak,
kzelebbrl a ppa testvreinek, mivel apjuk, Alberich mr nem rte meg ezt a
vlsgot, Trasteverbl kiindulva sikerlt visszafoglalniuk az rk Vrost. A
tusculumi uralom elleni felkels vezeti viszont a Sabinban birtokokkal rendelkez
Crestentiusok voltak. lltlag megint csak forrsunk szerint az ifj ppa a
nsls szndkt forgatta a fejben, s teljesen elment a kedve az egsz ppasgtl.
gy a szbeszd szerint tekintlyes summa ellenben tovbbadta a mltsgot
keresztapjnak, az elkel rmai csaldbl szrmaz Gratianus Jnos fpapnak. A
ppai trnus ilyesfajta adsvtele persze teljesen illeglis volt, s a Liber pontificalis
meg is jegyzi, hogy VI. Gergely (1045-1046) a megvsrolt tisztsget trvnyesen

vesztette el: a csszr avatkozott kzbe, aki visszaltette az Alpokon tli

szmzetsbl visszatrt volt ppt a trnusra.
A ppai trtnetrs az ebben az idben uralkodott III. Henrik (1039-1056) nmet
kirlyt mr ekkor kicsit elhamarkodottan csszrnak nevezi. A birodalom
rkseknt s gy Rma vdelmezjeknt is t hvtk segtsgl, majd serege ln
Itliba rkezett, ahol 1046 karcsonyn kt, Sutriban, illetve Rmban tartott
zsinaton hatrozatot hozott a hrom egymssal viaskod ppa lettelrl. VI.
Gergelyen mr az sem segtett, hogy a kirly el sietett, persze leginkbb nem azrt,
hogy dvzlje, hanem hogy megnyerje magnak az uralkodt. Drmai mdon
kellett lemondania mltsgrl. A helyre lltott II. Kelemen (1046-1047), Bamberg
eddigi pspke, karcsonykor csszrr koronzta a kirlyt, pedig a rmaiaktl
egy fejpnttal tvette a patricius romanorum sszes ktelessgt, amivel ksbb
igazolni lehetett beavatkozst Rma s a ppasg trtnetbe.
A nmetek ezzel azonban mg korntsem szereztk meg Rmt. Miutn II.
Kelemen 1047-ben a vroson kvl meghalt (feltehetleg megmrgeztk), ismt IX.
Benedeket ltettk a trnra, aki meneklssel bjt ki a csszri tlet slya all. A
kvetkez ppt, az ugyancsak nmet II. Damasust (1047-1048), aki eddig Brixen
pspke volt, a rmaiak krsre trtnt kinevezse utn csak erszakkal lehetett
rezidencijra vezetni, s hrom httel r meg is halt. A ksbbi reformszellemisg
ppai trtnetrs betolakodnak tekintette, gy hirtelen hallt magtl rtetdnek,
Isten bntetsnek tartotta. Csak utdjnak, IX. Lenak (1048-1054), Toul korbbi
pspknek adatott meg a hosszabb uralom lehetsge, miutn sikerlt vgleg
elzni IX. Benedeket, aki ezzel persze a ppai cmrl mg korntsem mondott le: mg
1055-ben is, nem sokkal azeltt, hogy a grottaferratai csaldi kolostorban
szerzetesknt meghalt volna, mg mindig ppnak nevezte magt egy oklevelben.
IX. Lerl csak annyival r tbbet a korabeli ppai trtnetrs, hogy a tartomnyt
fosztogat normannok ellen viselt egyik dl-itliai hbor utn halt meg. A Liber
pontificalis gyzedelmes hadjratknt jellemzi az esemnyt, mg ms forrsokbl arrl
rteslnk, hogy a nmetek ltal cserbenhagyott vagy a nmet kontingenseket be
nem vr ppra veresget mrtek, s a normann hadifogsgbl mr slyos betegen,
haldokolva trt vissza Rmba.
Pontifiktusa egyhztrtneti szempontbl legfontosabb esemnye azonban
szemmel lthatlag kevsb izgatta a rmai trtnetrst, mint a modern kutatkat,
mivel az elbbiek mg nem ismertk a kvetkezmnyeit. A rmai katolikus s a
grgkeleti egyhz kztti egyhzszakadsrl van sz, mely 1054-ben vlt
vglegess, amikor a normannok ellen szvetsgi trgyalsok vgett Bizncba
kldtt Moyenmoutieri Humbert (1061), Silva Candida bboros pspke,
Kerulliariosz Mihly (1043-1058) biznci patriarchval folytatott termketlen vitja
utn elhelyezte a Hagia Sophia oltrn a kitkozsrl szl bullt, amire egy biznci
zsinat a latinok kitkozsval vlaszolt. Az legalbbis problematikus, hogy rvnyes
volt-e a bboros eljrsa, mert 1054. jlius 16-tl, a Humbertet Bizncba kld IX. Le
halltl ismt resen llt a ppai trnus. A lotaringiai szerzetes mindazonltal mr
Lotaringiban is a ppa legfontosabb tancsadja volt, ahonnan a ppa magval vitte
Rmba. Feltehetleg lett Le letrajzrja, pontosabban egyik biogrfusa, mert
errl az egyhzfrl tbb letrajz is szletett. Ez is jl mutatja, hogy ppai mkdse,
reformtrekvsei sokakra mly benyomst tehettek utazsai sorn s Rmban is,

amit knnyen el is kpzelhetnk, amikor arrl olvasunk lettrtnetben, hogy nem

uralkodknt, hanem meztlb, jmbor zarndok mdjra vonult be az apostolok
vrosba, s hogy miutn nem tartotta elegendnek csszri kinevezst, vlaszts
tjn akarta magt elfogadtatni a rmaiakkal. A ksbbi ppai trtnetrs ezt a
jelenetet persze szvesen tvette, st mi tbb, anlkl hogy a legcseklyebb
mrtkben zavartatta volna magt a tnyektl s a valsznsgektl, igencsak
kisznezve s felnagytva dolgozta fel. E verzi szerint Le, az elzszi nemesember
szerny rtelmi kpessg, kicsit bamba ember volt, akinek elszr r kellett
dbbennie, hogy a csszr a sajt cljaira akarja felhasznlni, ami miatt knnyen
elfordulhatott volna, hogy apostol helyett aposztatv vlik. Majd mindenki
megcsodlta Rmban a zarndokppa alzatt, s amikor felszltotta a rmaiakat,
hogy inkbb egy a feladatra alkalmasabb pspkt s lelkipsztort vlasszanak meg,
a trtnet szerint a tmeg egy emberknt kiltott fel: Tged, csak tged akarunk, senki
mst! Persze taln mr mondanom se kell, hogy a Liber pontificalisban egy szt sem
tallunk errl, hanem csak Le szmtalan ernynek dicsretrl olvashatunk.
De ht rjk be ennyivel.

A gregorin reformok kora

Elrkeztnk a ppasg trtnetnek kvetkez korszakhoz. Ez az idszak a
reformok jegyben telik el, amelyek kezdemnyezjnek joggal tekinthetjk IX. Let,
mert ltala s Lotaringibl magval hozott ksrete rvn gykerezhettek meg a
reformer eszmk a ppai rezidencin, s ezzel az egyhz kzpontjban. Az persze
nem ment zkkenmentesen, hogy emez idek az egyhz egszben rvnyre
jussanak. A kor jellemz jegyeit a korabeli ppai trtnetrsban is felfedezhetjk.
A lersban mr nem Moyenmoutieri Humbert jelenik meg IX. Le bizalmas
tancsadjaknt, hanem Hildebrand, aki nlkl a ppa egy lpst sem tesz. Ez a
Hildebrand azonban nem ms, mint a ksbbi VII. Gergely ppa, aki fiatal
klerikusknt VI. Gergellyel egytt vonult nmetorszgi szmzetsbe, s akit Le
hozott vissza Rmba. Az neve fmjelzi aztn az egyhz- s ppasgtrtnet jabb
szakaszt, a gregorin reform kort. Persze van ms neve is ennek az idszaknak:
invesztitraharc, s az j trtnelmi tma hamarosan a Liber pontificalisban is
megjelenik. A knyv II. Viktorrl (1054-1057), Eichsttt korbbi pspkrl, a sorban
negyedik nmet pprl szinte semmit sem tud, pedig III. Henrik csszr hallos
gyn rbzta birodalmt s fit, a mg gyermek IV. Henriket (1056-1106), ami a ppa
hamarosan bekvetkez halla miatt aligha valsulhatott meg. Viszont utdjrl, IX.
Istvnrl (1057-1058), aki ugyancsak IX. Le hozott Rmba, s aki az els csszri
kinevezs nlkl pontifiklt ppa, azt olvassuk, hogy kezdte az invesztitraharcot,
mivel eretneknek nevezte a csszrt az invesztitrajog gyakorlsa miatt.
Mg ha ez a megfogalmazs nem is egszen pontos, mgis igaz, hogy IX. Istvn
rvid pontifiktusnak hnapjaiban kezdett bele Moyenmoutieri Humbertus a
simonikusok ellen rott Adversus simoniacos cm knyve utols rszbe, ahol a
laikus invesztitrt, azaz az egyhziak vilgiak ltali hivatalba helyezst
kitkozand bntettknt s eretneksgknt brzolta, sszehasonltvn ama
bizonyos szamriai Simon mgus tettvel, akit a korai egyhztrtnet az els
eretneknek tekint, mivel Pter apostoltl pnzrt akarta megvsrolni az apostoli
mltsgot. Ez tnyleg az invesztitraharc kezdett jelentette, mivel sszeomlott
volna a kzrend, ha a kirlytl megvontk volna a jogot, hogy az egyhzi
mltsgviselket vilgi igazgatsi feladatokkal is ellssa, azaz az llam szksgletei
miatt nem egyhzi hivatalokat egyhziakkal tltsn be, akik tanultabbak voltak a
laikusoknl, s a clibtus miatt a tisztsgket sem rkthettk tovbb. Humbertet
azonban nem rdekelte a birodalom igazgatsi struktrja, csak az egyhz s az
egyhziak megszabadtsa a vilgi befolys all. A szabadsgot az 1059-ben a
laterni zsinaton elfogadott ppavlasztsi dekrtum jelentette Rma s a ppasg
szmra, mely anlkl, hogy konkrtan emltst tett volna a csszr mint patricius
romanorum jogairl, a bborosi testletre ruhzta r a vlaszts jogt. Ennek kzvetlen
kivlt oka egy rviddel azeltt trtnt schizma, valamint egy az addigi szoksoktl
teljesen eltr, Rmn kvli ppavlaszts volt, melyet utlag kellett legitimlni.

Errl azonban a Liber pontificalis legalbb annyira nem tud semmit, mint Humbert
vitairatrl s annak htterrl. A Liber pontificalisnl valamennyivel tbbet
tudhatunk meg a tredkben rnk maradt gynevezett Annales romani nev
trtneti munkbl, melynek els, mg VII. Gergely pontifiktusa alatt szletett rsze
az 1044 utni idszakot mutatja be. Az Annales romani alapjul egy ppakatalgus
szolgl, melyben mindenfle rmai trtneti tudstst sszesrtettek, hogy
antigregorin szemszgbl mutassk be a korabeli ppasg trtnett. gy ez a
munka is egy darab ppasgtrtnet, prtossgval is jl rvilgt a kor feszlt
hangulatra.
Ebben az sszefggsben azonban mindenekeltt Bonzint, Sutri pspkt
(1094) kell megemltennk, aki menekltknt Gergely nagyhatalm tmogatja,
Tuszciai Matild (1115) vdelmben publicisztikai tevkenysget vgzett Gergely
szmra, s rvelsbe olyannyira beptette a ppasgtrtnetet, hogy a Liber ad
amicum cm trtneti munkjnak, s az inkbb knonjogi ihlets, Liber de vita
christiana nev mvnek megfelel fejezeteit ksbb elszeretettel hasznltk fel a
revidelt Liber pontificalis elmunklataihoz. Termszetesen Bonizo feldolgozsnak
kzppontjban VII. Gergely, a kor leginkbb meghatroz szemlyisge ll, aki itt
mr jval ppv vlasztsa eltt a ppai politika irnytjaknt jelenik meg.
Az invesztitraharc a ppasg trtnetben 1058-tl kezdve megszakts nlkl
egymst kvet schizmk formjban jelentkezik. Nem volt e korban egy olyan ppa
sem, akivel ne llt volna szemben egy ellenppa. Mr ebbl is vilgosan ltszik, hogy
milyen slyos volt a konfliktus, s milyen nehz teher nyomhatta a dntsre
knyszertett hvk lelkiismerett.
Az els kett, mg a ppavlasztsi dekrtum idejben, st annak elfeltteleknt
s hatsaknt kialakult egyhzszakads trtnett az elktelezetten antigregorin
Annales romani a kvetkezkppen interpretlja: Hildebrandot megbztk a rmaiak,
hogy jrja ki a csszri udvarban az elhunyt IX. Istvn utdjnak kinevezst,
azonban ehelyett tkzben Firenzben megllvn, Gerhardnak, a vros pspknek
ajnlotta fel a mltsgot, s vele, valamint sok pnzzel egytt trt vissza Rmba.
Az emiatt felhborodott csszrh lakosok Jnost, Velletri bboros rsekt
vlasztottk ppv X. Benedek (1058-1059) nven, aki inkbb unszolsra, mint
jszntbl el is fogadta a megtiszteltetst, a rmaiakat pedig nmi pnzzel sikerlt
az oldalra lltani. Mivel azonban Benedek uralma Istvn ppa firenzei halla utn
mr nhny nappal megkezddtt, a schizma feltehetleg pont fordtva jtszdhatott
le: Benedeket vlasztottk meg elszr, s ahogy ezt nvvlasztsa is mutatja, a
Rma krnyki, az Annales-ban nv szerint felsorolt nemesi csaldokra
tmaszkodott, melyek ln a tusculumi grfok lltak, akik akkoriban gyors
rajtatssel ismt hatalmukba kertettk az rk Vrost. Hildebrand azonban tnyleg
Nmetorszgban idztt ppai kvetknt, mgpedig Istvn ppa vgs rendelkezse
eredmnyekppen, melyrl a Liber pontificalis is beszmol, a szablyos ppavlaszts
csak visszatrte utn, 1058 nyarn zajlott le Sienban, ahova a rmaiak rajtatse
miatt a bborosok menekltek. Azt a ppai trtnetrs is elismeri, hogy Hildebrand
kiemelked szerepet jtszott a firenzei pspk megvlasztsban, azonban II.
Miklsrl (1058-1061) azonkvl, hogy burgund volt, nem kzl semmit. Ezzel
szemben az Annales romani rszletesen taglalja a Rmrt foly harcot, ahogy
Hildebrand egy kikeresztelkedett zsidtl szerzett pnzzel megosztotta a rmai

npet, majd Trastevern s a Tiberis szigetn keresztl benyomult a vrosba, ahol

vr, hall s pusztuls uralkodott. Benedek hveit a trtnet szerint legyztk, a
ppnak Tivoli kzelben, a Crestentiusoknl kellett menedket keresnie, mikzben
Miklst ugyancsak nmi kenpnz segtsgvel Rmban felszenteltk. Ms
forrsokbl tudjuk, hogy ez 1059. janur vgn, vzkereszt harmadik vasrnapjn
trtnt, s tbb helyen ettl az idponttl szmtjk II. Mikls pontifiktusnak
kezdett, holott a nem sokkal ezutn kiadott ppavlasztsi dekrtum a kzelmlt
esemnyeinek legitimlsa vgett kimondta, hogy a bborosok vlasztsa akkor is
rvnyes, ha valami miatt nem Rmban kellett megtrtnnie, s a megvlasztott
akkor is azonnal gyakorolhatja valamennyi hatskrt, ha a rmai trnra lpse
valamilyen oknl fogva ksedelmet szenvedne. Az rk Vrosban uralkod
kzhangulatot ismt csak az Annales romani szemllteti legjobban: lltsa szerint sok
rmai bal kzzel tette le a hsgeskt II. Miklsnak, mert a kzfelfogs szerint a
jobbjuk X. Benedek volt.
Az sorst a krniks mg hosszan nyomon kvette. Az elbeszlsbl
megtudjuk, hogy vettk ktszer is ostrom al Hildebrand megbzsbl a normannok
a Benedeknek menedkl szolgl Galeria vrost, majd arrl is tudomst
szerezhetnk a mbl, hogy arats idejre, amikor mr grfi vendgltjt is
legyztk, Benedeknek nem maradt ms htra, mint hogy lemondjon, eltte azonban
a vros hatrban megtkozta a rmaiakat, akik valaha akarata ellenre ppv
emeltk. A trtnet szerint engedlyt kapott arra, hogy csaldja egyik vrosi hzban
ljen, azonban az eskvel fogadott gretek ellenre mgis rizetbe vettk, s az 1080
elejn a Laternban tartott zsinat eltt perbe fogtk, mivel ellenfeleinek fontos volt,
hogy lemondatst rendes peres eljrssal, bnssge beismersvel rjk el. A
lersbl elnk trul Benedek sokszoros megalztatsa, amirt persze maga
Hildebrand volt felels, azonban a krniks azt is tudni vli, hogy rvid kolostori
knyszertartzkods utn vgl is megkegyelmeztek a szerencstlen embernek, aki
mg megrte, hogy Hildebrandot, legfbb ellensgt ppv vlasztottk. gy tnik,
hogy ebben a schizmban a gyztes hatrozta meg az ellenppa szemlyt.
Nem volt ez mshogy a nhny vvel ksbbi Rmrt foly harcban sem,
melyrl ezttal a Liber pontificalis is beszmol, ezrt mondanivaljt ssze lehet
hasonltani a rmai krniks tudstsval.
Az esemnyek htterben a nemessg llt, mely tanult a kzelmlt
tapasztalataibl, s ezrt j kapcsolatokra trekedett a nmet udvarral. gy aztn egy
fejpnt elkldsvel emlkeztettk az ifj nmet kirlyt, IV. Henriket patrciusi
jogaira, s figyelmen kvl hagyva a ppavlasztsi dekrtumot rgtn fel is
krtk, hogy nevezzen ki j ppt az elhunyt II. Mikls helyre. Ez az Annales romani
verzija, mely ismt Hildebrandra osztja ki a rmai hajokkal szembeni ppacsinl
szerept. A krniks szerint ugyanis hozta II. Sndor (1061-1073) nven Rmba
Anzelm luccai pspkt. A trtnet szerint ez volt a rmai nemessg javaslatra
adott vlasz. A Liber pontificalis szerint azonban mindez pont fordtva trtnt: a
minden tekintetben alkalmas s mlt Anzelm helyett az elgedetlen rmaiak a
nmetek segtsgt krtk, s sikerlt keresztlvinnik, hogy azok Cadalus prmai
pspkt jelljk ppnak (II.) Honorius (1061-1064) nven. Bonizo azt is tudni vli,
hogy a fiatal Henrik nevben uralkod anyacsszrnval mg azt is elhitettk, hogy
maga II. Mikls ppavlasztsi dekrtuma mondja ki, hogy csszri egyetrts nlkl

senkit sem lehet ppv vlasztani. Arrl azonban egyik ktfnk sem tesz emltst,
hogy a vlaszts egy Bzelban lsez zsinaton trtnt meg, melynek Honoriust a
bborosok jelltje fl kellett volna emelnie. Hogy Sndort azonban mg Honorius
eltt trnra emeltk, ksbb dnt szerepe volt a schizmrl szl zsinati hatrozat
kialaktsban, melyrl csak Bonizo tjkoztat, a Liber pontificalis s az Annales romani
azonban nem. A rmai krniks csak nhny szemlletes kppel szolgl arrl, hogy a
nagy Rma egy ideig kt ppnak is szkhelyl szolglt, s hogy egyikk a
Capitoliumrl s a Laternbl, mialatt msikuk az Angyalvrbl s a Vatiknbl
irnytotta hveik utcai sszecsapsait, s csak a pnzhinynak tulajdontja, hogy
Honoriusnak kezdeti sikerei ellenre vissza kellett vonulnia Prmba, mg a ppai
trtnetrs megelgszik annak kzlsvel, hogy a rengeteg ldkls utn a gonosz
sem Rmban, sem pedig a csszri udvarban nem tartotta sokig magt, s gy
Sndor megmaradhatott a ppai trnuson. Bonizo szerint maga Hildebrand volt, aki
meggyzen rvelt amellett, hogy a trtneti csszri jogok semmit sem rnek a
hatlyos egyhzjoggal szemben. gy aztn a mantuai zsinat 1064-ben dnthetett az
egyhzszakads krdsben is. Senkit sem zavart klnsebben, hogy Cadalus
egszen 1071-ben bekvetkezett hallig a sajt pspksgben Honorius ppnak
nevezte magt. Ez az egyhzszakads hasonlan X. Benedek ellenppasghoz
mg helyi gynek szmtott, nem kavart vilgszerte indulatokat.
Azonban hamarosan minden megvltozott a szembenlls drmai cscspontja
idejn, amikor nemcsak az idkzben felntt IV. Henriknek, hanem ms eurpai
uralkodknak is szembe kellett nznik Rma kvetelseivel, melyek az
egyhzreform szellemben minden eddigi kzmegllapodst, consuetudt
felrgtak, s amelyek mindentt ismertt tettk VII. Gergely s II. Orbn nevt.
Szemlyisgk megrajzolsa semelyik korban nem volt knny, gy aztn nem is
szletett rluk minden ignyt kielgt biogrfia, csak feldolgozsra vr
rsztanulmnyok. Taln mr a Liber pontificalis kortrs letrajzri is reztk, hogy
tehetsgk nincs akkora, hogy mltak legyenek e kt egyhzfhz, a IV. Henrikkel
Canosst jrat VII. Gergelyhez, s a keresztes hadjratokat kezdemnyez II.
Orbnhoz. Az utbbinak csak egy nagyon rvid letrajza maradt fenn a Liber
pontificalisban, ms biogrfija nincs is.
A nagyformtum VII. Gergelyrl (1073-1085) 1128-ban trtnt rmai utazsa
utn, amely mly benyomst tett r, rszletes letrajzot rt a nmet Bernriedi Pl
goston-rendi kanonok, aki munkjhoz minden lehetsges adatot felhasznlt, gy a
ppai kancellrin tallhatkat is. A Liber pontificalis szerzje vagy szerzi is a
hivatalos forrsokat hvtk segtsgl VII. Gergely s II. Orbn lettrtnetnek
megrshoz, s klnsen Gergely, kevsb Orbn esetben az lettjukat olyan
idzetekbl lltottk ssze, melyeket a ppai levltr regiszterknyvben
fennmaradt levelekbl s oklevelekbl mertettek. El lehet kpzelni, hogy ezzel
milyen sajtsgos, egyedi portrk szlettek. Csupn Bonizo szolgl nmi sznnel a
szraz tnykzlsekhez.
gy a Liber pontificalisban fennmaradt Gergely-letrajzban a szoksos bevezet
utn a Hildebrand ppv vlasztsrl felvett hivatalos jegyzknyv rvidtett
vltozatt olvashatjuk, mely kidombortja a megvlasztott rdemeit, azonban
termszetesen elhallgatja, hogy a vlaszts igen viharosan s nem a ppavlasztsi
dekrtum szellemben zajlott le. Bonizo szerint a ksbb szemlyes okokbl a ppa

egyik legdzabb ellensgv vlt Hugo Candidus bboros arra buzdtotta a rmai
npet, hogy Hildebrandot egyszeren kiltsk ki ppnak, merthogy gy sincs jobb
nla, s ezzel elzzk meg a bborosok vlasztst. Hildebrand szernyen isteni
inspircinak tekintette megvlasztst, s jra meg jra hangslyozta, hogy
legalbb akkora szenveds neki magra venni a ppai mltsg terht, mint amikor
annak idejn knyszerbl ment VI. Gergellyel szmzetsbe, majd ugyancsak akarata
ellenre trt vissza IX. Leval Rmba. Egy ksbbi helyen a ppai letrajzr nem is
mulasztotta el felvenni ezt a szp, fjdalmas nvallomst a sajt munkjba. Teljesen
elkpzelhetetlen Bonizo lltsa, hogy Gergely azt remlte, st krte, hogy Henrik
kirly ne tagadja meg tle a megvlasztshoz szksges hozzjrulst, mert ppen
Gergely volt, aki teljesen irrelevnsnak tartotta a ppavlasztshoz (s radsul egy
ilyenhez) a kirlyi egyetrtst, s ezrt mg csak nem is tudatta megvlasztst az
udvarral. Az pedig taln valamifle tntets volt, hogy ppaknt a szerencstlen
sors VI. Gergely nevt vlasztotta.
A Liber pontificalis letrajzrja a pontifiktus kezdetrl egyenesen 1075-re ugrik,
ahhoz a mernylethez, melyet Cencius, a vrosi prefektus fia kvetett el a Santa
Maria Maggiorban a ppa ellen a karcsonyi istentisztelet alatt. A gonosz tervet
ugyan nem sikerlt vgrehajtani, mert a rmaiak felkeltek ppjuk rdekben,
kiszabadtottk, s leromboltk Cencius vrt, azonban az letrajzr szerint az
letrajz ftmjt ad, a birodalom s Rma kztti konfliktushoz az vezetett el,
hogy a mernyl el tudott meneklni Henrik kirlyhoz.
A szembenlls hirtelen nylt harcc vlik az letrajzr tolmcsolsban. Henrik
tancsosait simonikus mesterkeds miatt 1075 elejn kitkozssal fenyegeti meg a
ppa, majd mris ott llunk a pontifiktus drmai zenitjn, a Canossa-jrsnl. Az
1076-os bjti zsinaton a ppa az letrajzban sz szerint olvashat imdsgban
mdiaszempontbl igen hatsosan magt Henriket is exkommuniklta, s ehhez
mr csak annyit kell hozztennnk sajt ismereteinkbl vagy Bonizo alapjn, hogy
ezt megelzleg 1076 elejn a kirly a wormsi birodalmi gylsen letett
nyilvntotta s lemondsra szltotta fel az egyhzft. Szemlletesen mutatja be
Bonizo, hogy milyen elemi felhborodst keltett a bjti zsinaton megjelen kirlyi
kvet, amikor a kirlyi tekintlyre hivatkozva felszltotta a ppt, hogy azonnal
szlljon le trnusrl, a bborosokat pedig a kirly el rendelte, hogy elfogadjk az
ltala mr kijellt utdot. Ha Gergely nem vdte volna meg, mg meg is lincselik
arctlansgrt. Azt viszont egy ppai letrajz nem rktette r az utkorra, hogy
mirt nevezik ppa helyett ettl fogva lnok szerzetesnek Hildebrandot
Nmetorszgban, hogy mivel gyanstottk, meg hogy mit meslhetett Hugo
Candidus Gergely megvlasztsrl a wormsi gylsen. Ezzel szemben Bonizo nem
kis fradsggal trtnelmi pldkkal igyekszik bizonytani, hogy a ppknak
jogukban ll letenni a vilgi uralkodkat. A Liber pontificalis letrajzrja is
mindenekeltt ppai levelekbl vett idzetekkel szll szembe a taln jogos kritikval,
pldul helytelenti, hogy egy Isten kegyelmbl uralkod kirlyt csak gy
kikzstsen a ppa, s akitl elvrhat lenne, hogy bksebb termszete legyen.
Ekkor azonban a trtnet gy folytatdik, hogy Henrik jszntbl engedelmess
vlt. tlhetjk tli bnbnst Canossa vra eltt, melyrl maga a ppa kldtt
levlben hiteles beszmolt Nmetorszgba, s amelyet az letrajzr is ismert s
felhasznlt, s sz szerint elolvashatjuk, hogy milyen eskt kellett tennie Henriknek a

ppa szmra. A Canossa-jrst a trtnelem folyamn sokan, sokfle mdon

szneztk ki, ezrt nem rt, ha tisztzzuk, mennyi az igazsg ebben a populriss vlt
trtnetben. Gergelynek habozs nlkl be kellett ismernie: Canossban szemre
vetettk, hogy szinte mr zsarnoki kegyetlensggel jrt el. Ennek beismersre azrt
volt szksg, hogy megrtesse nmetorszgi hveivel, milyen knyszerhelyzetben
volt ott, s nem maradt ms vlasztsa, mint hogy helyben feloldozza az uralkodt,
amirl eredetileg a nmet birodalmi gylsen kellett volna dnteni. Azonban Bonizo
brzolsa a meztlb a hban lldoglva vezekl kirlyrl mr a Canossa-jrs f
forrsai kz tartozik, amelyre ms ktfk mg jcskn r is tesznek. A kirly s a
ppa Mathilde vrban trtnt 1077. januri tallkozsa mrfldk a trtnelemben.
Nem csoda, hogy az esemny a kortrsakat s a trtnszeket is foglalkoztatta.
Canossa utn trnviszly kezddtt Nmetorszgban, mert a birodalmi
fejedelmek elgedetlenek voltak a kirly feloldozsval, s Rudolf svb herceget
(1077-1080) lltottk szembe Henrikkel ellenkirlyknt. A Liber pontificalis felmenti a
ppt a birodalom kettszakadsban val felelssg all, hiszen gy a trtnetr
Henrik nem is akart igazn megjavulni a vezeklse utn. Majd a trtnetben az 1080.
vi bjti zsinat rvidtett jegyzknyve kvetkezik, ahol Henriket ismtelten imdsg
formjban kitkoztk.
Egszen klnsen hat, hogy a ppai trtnetrs ezen ltalnos politikai
konfliktus mellett feljegyezte a skolasztikus Tours-i Berengr (1088) esett, akinek
1079-ben Rmban vissza kellett vonnia a szentsgekrl szl tantst. gy azonban
legalbb lthat, hogy a korban nem csupn politikai problmkrl volt sz, hanem
sokkal inkbb teolgiai nzetklnbsgekrl.
Az 1080 jniusban Henrik elnkletvel Brixenben sszelt birodalmi zsinat
Wibert ravennai rseket (III.) Kelemen (1080-1100) nven ellenppv nyilvntotta.
Errl Gergely letrajzban csak a ppa leveleibl rteslnk, melyekben rivlistl
v msokat, vagy ppen segtsget kr ellene. Kelemen megjelense a Cadalus-fle
schizma egyenes folytatsnak tnik. A ppai letrajzr mg egyszer ignybe vette
forrsa, a ppai jegyzkknyv segtsgt, amikor az 1083 kzepn, a Henrik
ostromolta Rmban tartott zsinatrl tudstott, melyen a ppa mr nem is emberi
mdon, hanem mintha az angyalok nyelvn szlna, prdiklt a hitbeli
llhatatossgrl. Ezutn azonban elhagyta a biogrfust jl bevlt kalauza, s a
trtnet folytatst mr a ppai jegyzkknyv nlkl kellett megrnia, melynek
vezetse min vletlen ppen az ostrom vben szakadt flbe.
Szerznk feltehetleg ekkor dbbent r, hogy mi mindenrl kellett volna mg
rnia, beszmolnia, azonban az letrajzot egy a tmnak megfelel fordulattal zrta
le, miszerint fel sem lehet sorolni, hogy mivel s mennyiszer prblkozott a stn s
az Antikrisztus Rma ellen. Megemlti IV. Henrik hrom Rma elleni hadjratt, a
vros hosszan tart ostromt, s hogy vgl Wibert trnra lphetett, Gergelyt pedig
maguk a szoks szerint ingatag termszet rmaiak vettk ostrom al az
Angyalvrban. Ekkor Henrik knytelen volt elhagyni a vrost, mivel normann
segdcsapatok betrse fenyegetett. Az letrajzr sszefoglalta a csszrnak a
rmaiakhoz intzett bcsbeszdt, melyben fennhjz mdon rjuk bzta a
birodalom koronjt, s meggrte, hogy hamarosan viszontltjk. Hogy ez nem gy
trtnt, arrl krniksunk jmbor vlekedse szerint maga az risten gondoskodott,
mert Henrik soha tbb nem ltta viszont Rmt. Eddig tart a meggyzdsesen

gregorin szellemisg trtnet, mely akaratlanul is arra enged kvetkeztetni, hogy a

vita csak a csszr halla, 1106 utn rdhatott. A ppa kiszabadulsa felett rzett
rmbe persze nmi rm is vegyl, mert nem lehetett elhallgatni a normannok
vrosbeli garzdlkodsait, hogy nket becstelentettek meg, s hzakat gyjtottak
fel, s hogy vgl a romok egy fldrengs kvetkeztben sszeomlottak, a npet pedig
hsg gytrte.
Mint ismeretes, az Angyalvrbl kiszabadtott ppa jobbnak ltta, hogy
felszabadti ksretben Salernba menjen, ahol egy ven bell meghalt. letrajzrja
halla kapcsn szinte agyondicsrte, mg a Liber pontificalisbl kimaradt, hallos
gyn elmondott hress vlt utols szavai egsz trtnszgenercikat lltottak
rejtly el. A leginkbb elterjedt vltozat szerint gy hangzik ez a 45/8. zsoltr
teljesen ms vgkimenetel parafrzisa: Szerettem az igazsgot s gylltem az
igazsgtalansgot, ezrt kell szmzetsben meghalnom. Vajon a ppa lemondst vagy
igazban val hitt akarja kifejezni? A ppai letrajzban ez a gondolat mg csak fel
sem merl. Mindazonltal szerzje dicsretet rdemel, hogy a leginkbb perdntbb,
Gergely nvallomsain alapul dokumentumokat vlogatta ki hse kpnek
megrajzolshoz. Azonban mg az is tudja, hogy ez a korszak volt a hierokratikus
ppasg els tetpontja, aki csak Gergely pontifiktusnak trtnett ismeri, s e
fontos forrsadatokat nem.
A Liber pontificalis a kiegyezs remnyben elhzott III. Viktor, Monte Cassino
nhai aptjnak (1086-1088) rvid, jelentktelen s majdhogynem feledsbe merlt
pontifiktusa utn VII. Gergely igazi utdjaknt s egyhzpolitikja
tovbbvivjeknt mutatja be II. Orbnt (1088-1099). Azonban a rvidke letrajz szinte
minden mondatbl st, hogy Orbn nem vlt be utdknt, hogy Gergelynl sokkal
engedkenyebben vezette az egyhzat. Pldaknt az letrajzr a mg IV. Henrik ltal
beiktatott s emiatt a ppai legtus ltal letett milni rseket emlti, akit a ppa
ennek ellenre visszafogadott kegyeibe, meg egy hasonl esetet egy francia
pspkkel, akit a sajt kirlya iktatott be a tisztsgbe, s aki annyival megszta, hogy
eskt kellett tennie, hogy megszakt minden kapcsolatot az invesztitratilalom
megszegivel, st mg egy Wibert ellenpptl elprtolt klerikus is j letet
kezdhetett II. Orbn oldaln, miutn ismtelten felszenteltk. Orbn motivcija
felteheten az lehetett, hogy brmi ron mindentt megerstse a Rma irnti
engedelmessget. Azt pedig csak a ppai trtnetr lltja, hogy Orbn ppa hat
zsinatn csupn befejeztk, amit Gergely megkezdett. A biogrfust lthatlag
annyira elbvlte a nagy ppa, hogy mg utdja korszakalkot tettt is az terve
vghezviteleknt brzolta, amivel II. Orbn vgl berta nevt a trtnelembe: a
keresztes hadjratok meghirdetst az 1095-s clermont-i zsinaton. Ez persze rszben
igaz is volt, de mindenkppen tbb puszta tervnl. A keresztes hadjrat
meghirdetsvel kezddik egybknt Orbn letrajza a Liber pontificalisban, teht a
ppa szrmazsi helyn, francia helysznen. Orbn mieltt perjelknt Clunybe kerlt,
ahonnan Rmba ment tovbb, Reimsben mkdtt. Ugyan nem szmzetsben,
mint Gergely, de hasonl szorongatottsgban halt meg a Pierleoni-palotban, a
Tiberis szigetn, holttestt Trastevern keresztl kellett a mg mindig politikai
villongsoktl terhes vrosba, a Szent Pter-szkesegyhzba vinni, mikzben (ahogy
a ppai letrajzrtl megtudhatjuk), a Szentfldn Isten s fldi helytartja
dicsretre a keresztnyek sikereket knyvelhettek el.

Tovbbi harcok s vlsgok

A nagy egyhzszakads azonban mg korntsem rt vget azzal, hogy rviddel II.
Orbn halla utn a ravennai ellenppa, Kelemen is a tlvilgra kltztt, mert
Wibert rmai hvei tmogatottjuk rkbe lptek, s llandan jelenltkkel
tntettek az rk Vrosban. Emellett a vilgi uralkodk invesztitrajogrl szl
elvi vitk is tlltk mg nhny ppa uralmt. II. Paschalis (1099-1118) pontifiktusa
alatt is csak a konfliktus megoldsnak lehetsge sejlett fel. Azonban arra, amit IV.
Henrik fia, V. Henrik (1106-1125) a csszrr koronzsa okn kezdemnyezett
trgyalsokon tervezett, mg nem rett meg az id. jabb vlsg kezddtt, melynek
drmai tetpontjt Paschalis foglyul ejtse, a kvetkez ppa Rmbl val
elmeneklse, (VIII.) Gergely (1118-1121) alatt pedig egy csszri schizma jelentette,
mg vgre II. Callixtus (1119-1121) alatt ltrejhetett a bke. Jellemz mg a korra,
hogy a trtnetrknak rengeteg anyag llt rendelkezskre, gy nem csoda, hogy a
Liber pontificalis ppai letrajzai ismt hosszabb vltak. Mindemellett a rmai
vknyvek is kellen rszletes lersokkal szolglnak.
Azonban meglep mdon e forrsok tulajdonkppeni tmja nem is annyira az
elvi kzdelem bemutatsa, a konfliktus elfogadhat kompromisszummal trtn
megoldsnak lehetsge, az llspontok kzeledse s a nzetklnbsgek
feloldsa, azaz egyszval a jelenkor trtnszt bmulatba ejt problmamegolds
trtnete. A kortrs trtnetrk rdekldsnek homlokterben megint csak sokkal
inkbb a rmai helyi prtkzdelmek llnak. Ezzel a ppai trtnetrs kerek fl
vszzadra ellenttbe kerl a ppasg univerzalizmusval.
A korabeli Rmban voltak olyan nemesi klnok, melyek fggetlenl attl,
hogy a ppasg vagy a csszrsg oldaln lltak csak a sajt hatalmi helyzetk
megszilrdtsra trekedtek az rk Vrosban, s a lehet legnagyobb befolys
megszerzsre a rmai egyhzban. A fennklt eszmk nem nagyon rdekeltk ket,
s ebbl nem is csinltak lelkiismereti problmt. A ppai krit is rszben
megbntotta a tehetetlensg, j idek kerltek szembe a rgi szemllettel, klns
tekintettel arra nzve, hogy mit rtsenek egyhzi reformon. Az elvek kiresedtek. gy
nem csoda, hogy lland feszltsg jellemezte a korszakot, s egyhzszakadsokban
sem volt hiny. II. Callixtus halla utn egy lzadssal ksrt ketts ppavlaszts
kvetkezett, majd II. Honorius (1124-1130) utn II. Anakletos (1130-1138) s II. Ince
(1130-1143) kztt kerlt sor schizmra, mely ismt megosztotta az egsz nyugati
vilgot.
A hivatalos ppai trtnetrs is rintett vlt ebben a zavaros idszakban, mivel
ekkor vetdtt fl elszr a gondolat, hogy jra kellene rni a Liber pontificalist.
Egy Petrus nev pisai bborosnak tulajdontjk II. Paschalis letrajzt, mely
azonban csupn rmai vrosi esemnyek lersra korltozdik, ami elg szerny
teljestmny egy tanult bboroshoz kpest. A korszak ppai letrajzait Pandulf
bborosnak, Anakletos ppa hvnek ksznhetjk, azonban ppen az prtos

trtnetszemllete knyszertette ki a Liber pontificalis tdolgozst, amit

Franciaorszgban, a II. Incnek menedket knl fldn valstott meg a saint-gillesi kolostor knyvtrosa, Petrus Guillermus. Rmban, ahol egy emberltvel ksbb
Boso bborost bztk meg a ppai letrajzgyjtemny jrafogalmazsval s
folytatsval, tudomst sem vettek errl az jtsrl. Tle lehet megtudni, milyen
volt Rma s a ppasg trtnete 1130 utn, s annyit mris elrulhatunk, hogy mg
a kvetkez pontifiktusokat is a nemessg tltengse hatrozta meg. A 12. szzadot
egybknt ppen ez jellemezte, hogy a rmai csszr s a rmai ppa mellett a rmai
np is ki akarta venni a rszt a vros irnytsbl.
Pandulf Paschalisrl rott letrajzban egsz pontos kpet ad a megvlasztsrl,
nem akarvn persze elhallgatni a szerzetesi szernysgben az t rt tisztessg miatt
hosszasan tiltakoz jellt alkalmassgt a mltsgra, aki azonban a trtnet szerint
tvol Rmtl egy ltnoknak ppaknt jelent meg. Aztn ott ltjuk az egysgesen
fellp, minden politikai s pnzgyi ldozatra ksz rmaiakat, akik kz a kzben a
ppjukkal s nmi normann segtsggel felszmoljk a Kelemen-fle
egyhzszakadst, s az Annales romani e helyen boldogan szekundl a Liber
pontificalisnak.
Mindazonltal egyms utn kt bboros pspk is vllalkozott az ellenppa
szerepre, azonban nhny hten bell mindketten ellensgeik kezre kerltek: az
egyiket ppen akkor fogtk el, amikor a csszrhoz akart meneklni, a msikat pedig
az egyik bartja a sz szoros rtelmben eladta Paschalisnak. letk htralev rszt
mindketten dl-itliai kolostorokban tltttk, mg nevket sem rdemes
megjegyezni. Wibert harmadik utdja egy Maginulf nev rmai fpap volt, aki
ppaknt IV. Szilveszternek (1105-1111) nevezte magt, s hlsabb szerep jutott neki
osztlyrszl fenti eldeinl, mivel ezttal a csszrh prt is jobban exponlta
magt az gy rdekben. Mr trnra emelsben is fontos szerep jutott az asconai
rgrfnak, aki lovasaival elfoglalta Rmt, kiverte onnan Paschalis hveit, s magt a
ppt is meneklsre knyszertette. Persze hossz tvon nem lehetett megtartani a
vrost, gy Szilveszternek elszr Tivoliba kellett visszavonulnia, ahonnan Osimba
ment, s az rgrf vdelme al helyezte magt. Hogy az ellenppt komoly
fenyegetsnek tekintettk, azt a ppai knyv is elrulja, ugyanis olyan varzslknt
brzolja, aki a stn segtsgvel akarta megszerezni a ppai trnt, s radsul pont
akkor, amikor az rdg az seretnek Kelement pokolra vitte. Ms forrsbl tudjuk,
hogy Paschalis exhumltatta Wibert holttestt, majd a Tiberisbe vettette, mivel a
srjnl lltlag csodk trtntek. Persze nincs itt semmilyen csoda, ez az eset is csak
azt bizonytja, hogy mennyire thatotta a zsigeri gyllet a korabeli egyhzi
viszonyokat.
A Liber pontificalis errl termszetesen megint csak nem mond semmit, csupn
Civita Castellana, Kelemen halla helysznnek bevtelt emlti meg, valamint a ppa
Rma krnykn vgzett hdtsairl szl, melyeket termszetesen ez esetben is
gretes eljelek s sikerek ksrtek, majd beszmol az egyhzf visszatrsrl a
korntsem nyugodt Rmba. Ahogy mr mondtuk, ezek mind helyi gyek,
melyekkel nem rdemes foglalkozni, de amelyek ebben a teljesen Roma-centrikus
trtnetszemlletben szinte teljesen httrbe szortjk a ppk ms, fontosabb tetteit.
gy aztn csak mellkesen rteslnk Paschalis szaki, Nmetorszgba tervezett
tjrl, mely sorn csak Franciaorszgig jutott el, s melynek az volt a clja, hogy

bkekzvettknt lpjen fel a IV. Henrik csszr s engedetlen fia, V. Henrik kzti
harcban, s hogy egyttal az invesztitra problmjrl is trgyalsokat folytasson.
Elolvashatunk egy semmitmond mondatot az 1107-ben Troyes-ban tartott
szindusrl, s egy ennl valamennyivel hosszabb beszmolt az 1106-ra tervezett
guastallai zsinatrl, ahol a nmet kldttek is megjelentek, s kvetelseik ellenre
jabb invesztitratilalmakkal kellett szembeslnik. Az ilyenfajta dolgokhoz
hozzszokott korabeli trtnetrk szmra ennl minden bizonnyal sokkal
rdekesebb volt, hogy Firenzben, e ltvnyos ppautazs els szindusnak
helysznn a mindennnen nagy szmban sszesereglett kldttek eltt megvitattk
a firenzei pspk ltal felvetett krdst: vajon mr megszletett-e a csak utols
vilgidre vrt Antikrisztus. Trtnetrnk erre a zsinatra mr teljes kt mondatot
fecsrel el szemben az elzkrl rt egy-egy gondolattal. Az 1111-es v drmai
esemnyeirl is csak szrmentn emlkezik meg. Lehet, hogy ebben az esetben is
vagy csak szerny mennyisg informcival rendelkezhetett, vagy nem akart
nyilatkozni az esemnyekrl, mert ahogy rta, arra se id, se tr nem lenne, hogy
mindent elmondjon a ppasg rgi ellensgnek az egyhz elleni mesterkedseirl.
Ktsgtelen, hogy a nmet kldttek trgyalsai legalbb annyira titkosak voltak,
mint a februr elejn Sutriban ratifiklt szerzds, mely tervbe vette V. Henrik
lemondatst az invesztitrajogrl, az egyhz pedig visszaadta volna az
uralkodnak valamennyi tle kapott, az egyhz ltal kezelt kirlyi jogot. Aztn a
csszrkoronzsra kijellt napon a Szent Pter-szkesegyhzban nneplyesen
kihirdettk az addig titokban tartott szerzdst, gy Rmban mindenki
megtudhatta, hogy az egyhz s llam sztvlasztsval milyen radiklis mdszert
talltak az invesztitrakrds megoldsra. Hogy errl a ppai trtnetr hallgat, az
felteheten a ppt rt korabeli kritikval ll sszefggsben, mely szerint az
egyhzf hozzjrult az egyhz megrvidtshez, megsrtette az egyhzi javak
elidegenthetetlensgnek tilalmt, elvette Istentl, ami Neki jr, s gy vgs soron
eretnekk vlt. A feltehetleg kellemetlen szemrehnys ellen a ppai trtnetrs
azzal vdekezett, hogy a msik oldalt a lehet legkedveztlenebb sznben brzolta.
gy aztn vr, nyomor, pusztuls s erszak ksri V. Henrik Itlin t vezet tjt
Rmba, a csszrkoronzs helysznre. A trtnet szerint br az rk Vrosban
tisztelettel fogadtk s ujjongs ksrte bevonulst, megszegvn eskjt, elfogta a
ppt s bborosait, s a szerencstlenektl mindenket elrabolta, sz szerint mg az
inget is lehzatta rluk. A beszmol azonban mlyen hallgat a szerzds
felolvasst kvet, az egyhziak rszrl megnyilvnul felhborodott morajrl,
meg arrl is, hogy Paschalis megtagadta Henrik csszrr koronzst, ami
tulajdonkppen a ppnak s ksretnek a templom kzepn trtn lefogshoz
vezetett. Ehelyett a kleriklis szemllet letrajzr azzal traktlja olvasit, hogy azon
a bizonyos vasrnapon, 1111. februr 11-n, Rma sszes templomban Krisztus
szenvedseirl prdikltak. A pprt is passiba kezdtek, aki kt hnap utn
engedett az uralkod kvetelseinek, hogy legalbb fogolytrsait szabadon engedjk.
A vgl csszrr koronzott Henrik ltal killtott invesztitraprivilgium
pravilgium nven vonult be a trtnelembe, errl azonban az letrajzr tudni sem
akar, st arrl is megfeledkezik, hogy tudstson IV. Szilveszter, a csszrprti
ellenppa jbli feltntrl. Az egsz sovny, gyatra fejezetet azzal zrja le, hogy a
bke csak akkor llt helyre, amikor Henrik vgre elvonult a vrosbl s az egyhzbl.

Pedig milyen szvesen hallannk a sutri szerzds krl kialakult lnk kzri
vitrl, s elgondolkodhatnnk azon is, hogy vajon milyen gondolatok vezreltk a
ppt, amikor arra is hajland lett volna, hogy komoly birtokokrl mondjon le,
amivel szemmel lthatlag sokkal jobban rtette kortrsainl az egyhz lnyegt, s
Krisztus kvetsnek helyes mdjt, amelyben egyre nagyobb szerepet kapott az
akkoriban formld szegnysgi idel. Mennyire szvesen kifejezn az ember
tisztelett ennek a minden oldalrl tmadott, szerzetesi mdon gondolkod
ppnak!
Az letrajzr azonban tovbbsiet, s mris ott llunk a pontifiktus cseppet sem
nyugodt befejezsnl. Oly rszletesen szmol be rla, olyannyira prtosan szemlli
az esemnyeket, hogy miutn Sutri kapcsn elvi jelentsgv tette Paschalis
uralmt, itt mr szinte kicsinyesen hat a rmai prtharcok lersa. A trtnet szerint
miutn meghalt a rmai vrosi prefektus, fiatal, de annl trtetbb fit jelltk
utdjul. t a ppa teljes joggal elutastotta, ami miatt az egsz csald s hveik is
presszi al helyeztk. Amikor a tolakod kvetelzs mr odig fajult, hogy a
kinevezsrt lobbizk az egyik krmenetet is megzavartk, s a ppa ismt gy
rezte, hogy lete s szabadsga veszlybe kerlt, nem maradt ms lehetsge, mint
hogy elmenekljn Rmbl. Ez 1116 hsvtjn trtnt. A vrosban utcai harcok
robbantak is, melyek hamar a vrosfalakon kvlre is tterjedtek. A csszrnak kellett
helyrelltania a bkt, ezrt meghvtk Rmba. Ez jabb sszetzshez vezetett, s
a Liber pontificalis rvek s ellenrvek tkztetsvel vzolja, hogy kinek lett volna
joga az nnepi alkalmak szoksnak megfelelen a csszr fejre helyezni a koront,
s megkoronzni az uralkod ifj angol hitvest. Vgl erre a megtisztel feladatra a
mr rgta Rmban idz Mauritius Burdinust, a portugliai Barga rsekt jelltk
ki, aki nem ms, mint a ksbbi (VIII.) Gergely ellenppa. Miutn a csszr elhagyta
Rmt, Paschalis ppa is visszatrt a vrosba, hogy 1118 janurjban ott fejezze be
fldi plyafutst.
Az t kvet II. Gelasius (1118-1119) rvid, zrzavaros pontifiktus utn
szmzetsben halt meg, mikzben Rma a csszrprti (VIII). Gergely ellenppa
kezn volt. A Liber pontificalis ezt az j egyhzszakadst teljes joggal a VII. Gergely s
(III.) Kelemen kztti schizma egyenes folytatsnak tekinti. Persze ltrejtte azrt
egszen ms mdon trtnt meg. Az persze mr nem derl ki a ppai knyvbl,
hogy ebben az esetben a rmaiak egy jogi szakvlemny alapjn a csszr oldalra
lltak a ppval szemben, akit csak a bborosok vlasztottak meg, a np azonban
nem. Az letrajzr egszen II. Orbn uralmig nylt vissza, hogy bemutassa a
szmra igaz ppt, aki kriai kancellrknt kerlt Monte Cassino kolostorbl
Rmba. Ha a korabeli ppai trtnetrs stlusa valamennyire jobb lett, azt bizonyos
fokig a kancellr pldaszer mkdsnek is ksznhetjk, mindenesetre igaznak
tekinthetjk azt a feljegyzst, mely szerint visszahozta Rmba az elegancit a
beszdbe s az rsba, st, a mr lassan feledsbe merl Nagy Le-korabeli
kltszetet is megreformlta. Az nem teljesen vilgos, kinek ksznhette
megvlasztst II. Gelasius: br Pandulf egy egsz vlaszti nvjegyzket hagyott az
utkorra, ebben azonban rengeteg hiba van, s gy tnik, hogy az egsz lista,
belertve a hozzfztt utlagos megjegyzseket is, csak azt a clt szolglta, hogy
bizonytani lehessen a ppavlaszts knoni jellegt.

A Palatinus domb egyik kolostorban sszelt vlasztsi gylst Cencius

Frangipani sztkergette, s a frissen megvlasztott ppt a Pierleone csald tagjainak
kellett kiszabadtania a fogsgbl. gy ismerhetjk meg e kt nemesi csaldot, a
korabeli Rma hangadit. Filippikt csak Pandulfnl olvashatunk. Elmondsa szerint
Gelasiust nem lehetett azonnal ppv szentelni, mivel csak diaknusi rangban volt,
s amikor rmai hvei hvsra a csszr megrkezett a vrosba, Gelasius felvette a
nylcipt, s elmeneklt onnan, amivel tnyleges okot szolgltatott Gergely
ellenppa hamarosan bekvetkez megvlasztshoz, aki a ppai knyv bibliai
ihlets megfogalmazsa szerint maga volt az szvetsgbl jl ismert blvny.
Egybknt maga Pandulf is a ppval tartott a Rmbl val menekls sorn.
Fontosnak tartotta, hogy ne csak a ppa szlvrosban, Gaetban trtnt trnra
emelsrl, hanem sajt magnak a klrusba val belpsrl is beszmoljon, ami
ugyanott s ugyanakkor trtnt meg, de ugyanilyen rszletesen tjkoztat bennnket
a Rmbl trtn meneklsrl rott sznes, tbbes szm els szemlyben
megjelentett trtnetben a csszr ltali ldztetsekrl. Dl-Itlibl Gelasius mg
egyszer visszatrt Rmba, de miutn a Frangepani csald nem hagyott fel
molesztlsval, gy dnttt, hogy az Evanglium tmutatsnak megfelelen
elhagyja ezt a Szodomra s Gomorrra, Babilonra s Egyiptomra emlkeztet
vrost. E msodik meneklse sorn elszr Pisba ment, ahol letrajza szerint mg
Origensznl is kesszlbban prdiklt, majd Saint-Gilles-be, ami nem csak Petrus
Guillermusnak, a kolostor knyvtrosnak volt fontos, vgl pedig Clunybe, ahol
1119 janurjnak vgn, egy vvel megvlasztsa utn bekvetkezett hallakor
eltemettk. Nem teljesedett be remnye, hogy az idk jobbrafordulsval majd
egyszer visszatrhet Rmba, annl inkbb sikerlt ez azonban ksretnek s
utdjnak.
Az j ppa a nhny nappal ksbb a clunyi kolostorban megvlasztott Guido
vienne-i rsek lett, aki II. Callixtus (1119-1124) nven vlt ismertt. rdemessgt a
mltsgra azzal indokolja a ppai knyv, hogy eldeivel szemben rokoni
kapcsolatok fztk az eurpai kirlyi csaldokhoz, emellett pedig megtudhatjuk,
hogy mindig is ntudatos egynisg volt. A trtnetrs szerint mindazonltal
ktsgek gytrtk, hogy vajon a rmaiak hozzjrulsa eltt elfogadhatja-e
megvlasztst, melyben csak eldje ksrete vett rszt. gy azonnal (a valsgban
azonban csak majd egy v mlva) Saint-Gilles-en keresztl ismt Rmba indult,
ahol soha nem ltott pompval s glrival fogadtk.
(VIII.) Gergely ellenppa trtnetnek vgrl az Annales romani sokkal jobb
informcikkal szolgl a Liber pontificalisnl. Sutriba meneklt, ahol nhny
hnapig szrevtlenl rejtztt. Csak 1121 prilisban foglaltk el ellenfelei egyhetes
ostrom utn a vroskt. Az elfogott ppt megfosztottk fpapi ruhzattl, s a
szerencstlen embert egy olyan htasllatra httal felltetve hordoztk krbe Rma
vrosban, mely eredetileg a ppai frdkd szlltsra szolglt, s ezenkzben az
istenadta np mg nevt is kignyolta: mivel eredetileg Burdinusnak hvtk,
szvrnek (latinul burdus) kereszteltk el. Plyafutst apuliai kolostori fogsgban
fejezte be.
Mieltt elindult volna Itliba, II. Callixtus trgyalsokat kezdett V. Henrikkel az
invesztitrakrds bks megoldsa rdekben. Errl azonban a ppai knyvben
semmi nem maradt fenn, st arrl sem, hogy 1119 vgn ismt meghisult a mr

rgta esedkes bkekts. Arrl a Nmetorszgban trgyal ppai kldttsgrl is

csak szrmentn tesz emltst a ppai trtnetrs, amelyik 1122 szeptemberben tet
al hozta az gynevezett wormsi konkordtumot, melynek tartalmt a trtnetr
szerint brki elolvashatja a laterni palota faln a ppa ltal elhelyezett tbln. Ht
ennyivel intzte el az akkori trtnetrs a korabeli ppasgtrtnet legfontosabb
krdst! Ennyire nem rdekelte, hogy a megllapods rtelmben az uralkod a
knoni vlaszts utn jogarval elvgezhette a pspkk kirlyi beiktatst. Mg az
1123 elejn tartott laterni zsinatot is csak egy odavetett mondattal intzi el Pandulf,
a ppai trtnetr. Pedig ott erstette meg Callixtus ppa a bkt, s ezt tekintik az
els ppai egyetemes zsinatnak. Inkbb az kti le a figyelmt, hogy kit emelt
bboross a ppa, s persze ezenkzben nem feledkezik meg arrl sem, hogy
megemltse sajt maga szubdiaknuss vlasztst.
Httrben a nyugati egyhz bks panormjval Rma 1124 decemberben, II.
Callixtus halla utn ismt csatamezv vlt. Pandulf lersban ez mg
szemlletesebb, mivel II. Anakletos, a Pierlone-ppa prthveknt II. Honorius (11241130) ezt megelz pontifiktust a lehet legszrnybben festette le, mg a Petrus
Guillermus ltal szerkesztett Liber pontificalis valamennyi invektvrl mlyen
hallgat. Ezzel azonban a ppai knyv tudstsa szinte semmitmondan rvidd
vlt. Termszetesen Pandulf is jobban rlt volna, ha meg sem kell rnia ezt az
letrajzot, vagy bizonyos rszleteket elhallgathatott volna, mint hogy higgyen a
korabeli Rmban keletkezett iratoknak; s semmi esetre sem akart minden olyasmit
rhagyni az utkorra, amirl az risten mr gyis tud.
Ostiai Lambert, a ksbbi II. Honorius ppai legtusknt vett rszt a wormsi
konkordtum megktsben. Pandulf alacsony sorbl felkapaszkodott parvenknt
brzolja, aki ugyan iskolzott, de buta, mint az kr, ravasz, szmol az emberi
megvesztegethetsggel, nem riad vissza az ocsmny trkkktl sem, s
mindenkivel szemben szigor. Mily meghasonlott ez a fest prtos ecsete alatt
szletett kp! E jellemrajz altmasztsra a szerz hosszasan trgyalja Honorius
zavargsok kzepette lezajlott ppv emelst, amirl sokkal tbbet tudunk meg,
mint a pontifiktus egszrl. Ktfnk szerint elszr a np krben npszer Saxo
bborost szerettk volna ppv vlasztani, aki ugyan Lamberttel egytt rszt vett a
hajdani wormsi kvetjrsban, gondolkodsa azonban teljesen eltrt az vtl. m a
bborosok mgsem t, hanem felteheten knyszermegoldsknt a mr regecske
Theobald bborost vlasztottk meg, akit csak Buccapecus, azaz birkaszj nven
emlegettek, s aki II. Celesztin, azaz Mennyei nven akart volna pontifiklni. Mr
feladtk r a ppai ltzket, amikor a Frangipani-kln rtrt az nneplkre. A Te
Deum laudamus mg be sem fejezdtt, amikorra a vidm nnepls szomor gyssz
vltozott. Theobaldot gy elagyabugyltk, hogy lete vgig nem felejtette el ezt a
napot, a vlasztk rkon-bokron t elfutottak a helysznrl, s a bborosok helyett a
laikusok megvlasztottk Lambertet. Ugyan a Honorius nevet vette fel, de Pandulf
szerint a nevbl levezethet tisztessghez igen kevs kze volt. Miutn a bborosok
felhagytak a kezdetben igen heves ellenllssal, Theobald-Celesztin vgl is
lemondott a ppai cmrl, a Pierleone csald pedig kelletlenl ugyan, de fait
acommplinek tekintette a Frangipani csald kzbelpst. Pandulf nem sajnlta az
idt s az energit, hogy feljegyezze, ki mindenki rszeslt jutalomban a sikeres
puccs utn. Azonban e szomor krkpbl nem maradhat ki azoknak a felsorolsa

sem, akiket az j ppa eltvoltott, gy Cluny s Monte Cassino kolostornak aptja,

akiket ugyanabban az vben tett le, valamint egy bboros, nem is beszlve azokrl,
akiket a ppa ostoba politikja teljesen meg- s elriasztott: itt minden s mindenki
eltt Roger szicliai kirlyt (1113-1154), a normann kirlysg megalaptjt kell
megemlteni. Persze a ppai letrajzr azt mr elhallgatja, hogy milyen politikai
esemnyek, az egyhzon belli vltozsok, a szerzetesi let egszt that ltalnos
vlsg hzdik meg e trtnsek htterben, nem is beszlve a normannokrl.
Krniksunk rvidre szeretn fogni, ezrt nhny szban beszmol a ppa
megbetegedsrl, majd mltsgteljesnek aligha nevezhet hallrl. Ez utbbi nem
a ppai palotban, hanem egy jellemz mdon a Clivus scaurinl fekv kastlyban
trtnt meg. (A rmaiak valsznleg azonnal megrtettk Pandulf szjtkt, hiszen
a scaurus dongalbt jelent, s ezzel a hendikeppel a ppa soha nem tudott volna
felkapaszkodni a trnusra a Frangipani csald segtsge nlkl.) Onnan a sznalmas,
haldokl embert visszavittk a vrosba, ahol karrierje kezddtt, persze nem ppai
ltzkben, hanem egy ravatalra fektetve, rongyokba ltztetve, s csak
vszonlepellel betakarva. Elkpzelhetjk, hogyan brzolta Pandulf a Frangipani
csald bartai s a Pierleone-prt kztt nemsokra kitrt schizmt. Az elbbiek mr
a halott ppa ravatalnl, mg halla jjeln megegyeztek, hogy II. Inct (1130-1143)
tmogatjk, akit hajnalban, mg Honorius tisztessges eltemetse eltt trnra emeltek
a Laternban. Ez nemcsak a kegyelettel volt ellenttes, hanem egy korbbi vlasztsi
megllapodssal is, mely szerint a megfelel jelltet egy bborosokbl ll
bizottsgnak kellett volna megtallnia. Persze az ellenprt vezre, a becsvgy Petrus
Pierleone bboros, ahogy a dolgok szmra kedveztlenl kezdtek alakulni,
sznpadiasan tvozott a vlasztsi bizottsgbl; feltehetleg ettl a pillanattl kezdve
a Frangipani-kln mr tudta, hogy eljtt a cselekvs rja. Azonban a Pierleone
csald nem hagyta annyiban II. Ince elhamarkodott megvlasztst, s mg aznap
ellenppt lltott Petrus Pierleone szemlyben, akit II. Anakletos (1130-1138) nven
ismernk. A bborosok tbbsge az oldalra llt, nem sokkal ksbb maga Pandulf,
a trtnetr is csatlakozott e bborosi testlethez. Az Anakletosrl rott letrajza
persze nem maradt fenn, mert II. Ince gyzelme utn az ellenppa emlke
nemkvnatoss vlt a Liber pontificalisban. Csak Pandulf egy fennmaradt
propagandisztikus levelbl ismerhetjk meg az egyhzszakads kezdetrl vallott
nzeteit.
Azonban az ellenflnl sem hinyzott a masszv propaganda. Mg II. Anakletos a
clunyi szerzetesrendbl emelkedett ki, addig II. Ince a Clunyvel konkurl fiatalabb
cisztercita reformszerzetesrend tmogatst szerezte meg. Korabeli legjelentsebb
kpviseljk, Clairvaux-i Bernt (1115-1153) mikzben kesszlan rvelt II. Ince
mellett, arrl sem felejtkezett meg, hogy rmutasson a mr gy egy vszzada
kikeresztelkedett Pierleone csald zsid szrmazsra, s Anakletost ezrt zsid
fattynak nevezte. Az Anakletos- s az Ince-prt kzti ellenttek kezdetben a rgi
rmai nemesi klikkeknek az egyhzi reform tovbbvitelrl alkotott eltr
elkpzelsein alapultak. Anakletos krl a bborosi testlet idsebb, konzervatvabb
tagjai gylekeztek, akiket a clunyi eszmk ltettek, mg a fiatalabbak II. Incben
vltk megtallni az emberket.
Azt a Liber pontificalis egy emberltvel ksbbi, Boso bboros kamarshoz
fzd jrafeldolgozsbl lehet megtudni, hogy vgl miknt szerezte meg II. Ince

a hatalmat. A lers szerint gyorsan elhagyta az rk Vrost, hogy tmogatkat

keressen. Ismt bebizonyosodott, hogy a ppasg nagy reformkorszaka nemzetkzi
elismertsgnek megnvekedshez is vezetett: ettl mr nem az volt a dnt, hogy
kit vlasztanak a rmaiak pspkkk, hanem az, hogy kit ismer el a nyugati
keresztnysg ppnak. ppen ezrt nem is olyan fontos, hogy a vita elejn az Inceprti bborosok felsorolsval a szerz azt kvnja bizonytani, hogy mgtte lltak
a jobb vlasztk, a bborosi testlet nagyobb s rtelmesebb rsze, ami ahogy
akkoriban rveltek tbb volt, mint tbbsg, mg Petrus Pierleone csak a pnzre s
az erszakra szmthatott. Tovbbolvasva a trtnetet, ltjuk, ahogy Ince Galliban
megnyeri a francia s az angol kirly tmogatst, majd Lige-ben trtnt
tallkozsukkor Lothar (1125-1137) nmet kirlyt is, aki a marsalli szolglatot is
elltta mellette. Az letrajzr nem felejtkezik meg a saint-gilles-i kolostornak a
hazaton trtn megltogatsrl sem, ami a ppnak ugyan nem volt fontos, annl
inkbb azonban a ppai trtnetrsnak. Majd rviden rteslnk Lothar itliai
tjrl, amelyrl tallkozsukkor llapodtak meg, s melynek cscst a kirly 1133.
jnius 4-n trtnt csszrr koronzsa jelentette. Persze nem sikerlt visszavenni a
vatikni koronzsi templomot az ellensgtl, gy Lothar a laterni szkesegyhzban
volt knytelen elfogadni Inctl a csszri diadmokat. Br a vita lltja, hogy ettl
kezdve hanyatlsnak indult Anakletos hatalma, mgis ktsges, hogy gy lehetett-e,
mert amikor a nmetek hazamenekltek a nyri hsg ell, Ince is visszavonult
Pisba. Az ltalnos elismertsg s szimptia ellenre is szksg volt Rmban a
csszr vdnksgre. Ez mr akkoriban is tudatosulhatott a kortrsakban, mg ha a
korabeli ppai doktrna a csszrban csak egy a ppa fttyentsre hsgesen ugr
vazallust ltott is. Legalbbis a Lothar csszrr koronzst megrkt laterni
falfestmny ebben a szellemben kszlt el a ksi utdok bosszantsra, s biztosan
nem a trtneti hsgnek megfelelen.
Szicliai Roger, akit Anakletos a dl-itliai normann birodalom kirlyv emelt, a
ppa leghsgesebb tmogatja volt, akinek legyzsre Lothar csszr hrom vvel
ksbb jbl Itliba rkezett. Ezttal sikerlt is a szigetekre znie a kirlyt, a
szrazfldet pedig msvalakinek hercegsgknt hbrbe adnia. A hbri szertartst
a ppai trtnetrs informcii szerint a ppa s a csszr kzsen vgezte el, ami
azonban nem a kettejk kzt meglv harmnia jele volt, hanem annak
kvetkezmnye, hogy nem tudtak dlre jutni annak eldntsben, melyikk hbri
uralma volt rgebbi az emltett terletek felett. Az mr kvl maradt a ppai
trtnetr ltkrn, hogy nem sokkal gyzedelmes rmai bevonulsa utn Lothar
csszr Tirolban, hazafel utazvn meghalt.
Azonban egy msik, 1138 elejn trtnt halleset magtl rtetden jobban
rdekelte: a heretikus Petrusrl, azaz Anakletos ellenpprl van sz. Habr ezzel
az egyhzszakads mg nem rt vget, azonban Anakletos rvid ideig regnl
utdjrl, IV. Viktorrl (1138-1139) nem tartottk szksgesnek megemlkezni. II.
Ince pontifiktusnak utols vei, akr szl rla az letrajz, akr nem, fnyrban
sznak, hiszen Isten kegyelmbl az egyhz ismt egy nyjj vlt, melyet egy psztor
terelget. A vita elhallgatsai kz tartozik tbbek kzt a ppa slyos veresge a
visszatr Rogerrel szemben, csfos fogsga a normannoknl, mely 1139-ben, a
normann kirlysg elismersvel s bkektssel rt vget. Ekkor lehetett sz elszr
a ppai letrajz lltsrl, hogy az rm hangja az egsz fldn hallhat volt. E hang

forrsa mindenekeltt az a zsinat volt, melyet a ppa 1139-ben, a bkekts

megnneplsre hvott ssze a Laternba.
Vgl azonban az letrajz egy felettbb elgondolkodtat mondattal zrul, mellyel
gy tnik j korszak kezddik a rmai trtnelemben.

Barbarossa Frigyes s a ppk

Ahogy letrajzrja rja, II. Ince uralma vge fel az llandan jat s jat akar rmai
np a kzhasznsgra hivatkozva, mindenesetre a ppa akarata ellenre, ismt
fellltotta a Capitoliumon a szentust. gy mondjk, hogy ezzel az antik rmai
kztrsasghoz val visszanylssal kezddtt a renesznsz kora Rmban, s ez a
megllapts bizonyosan nem is helytelen. A ppai letrajzr persze teljesen a
hallatlan jts hatsa al kerlt. Alapjban vve azonban az egsz nem volt ms,
mint a polgrsg ignye a vros vezetsben val rszesedsre, amit az elz
vtizedekben mr tbbszr, erszakkal kifejezsre is juttatott, s mely most egy rgi
intzmny legitimcija rnykban szilrd formt is lttt. A politikai szndk mr
abbl is vilgoss vlt, hogy nem sokkal ksbb Anakletos testvre, a patrcius
Jordan Pierleone kerlt a szentus lre, s hogy ntudatosan felajnlottk a nmet
kirlynak a csszrsgot Rmval egytt, hogy itt rendezze be szkhelyt. A Liber
pontificalis persze mindkt esemnyt elhallgatja, hiszen semelyik sem illett bele a
rmai ppasgrl alkotott kpbe. Az persze rgi tmja a rmai trtnelemnek,
hogy ki a vros, ettl kezdve azonban a trtnsz nem elgedhet meg pusztn azzal,
hogy csupn a ppk s csszrok kzdelmeit brzolja, s a rmai npet sem
hagyhatja figyelmen kvl. A soron kvetkez ppai letrajzok is egyre inkbb errl
rulkodnak, br az embernek az a benyomsa, hogy a kezdeti rdeklds utn az
egsz knos gyet agyonhallgatjk.
II. Celesztin (1143-1144) rvid pontifiktusa utn hiba prblta II. Lucius (11441145) ismt megszntetni a szentus uralmt. lltlag mr ppen sikerlt a
szentorokat rbrni, hogy mondjanak le jogaikrl, amikor a betegsg, valjban
azonban egy a nylt utcn elkvetett mernylet miatt lett vesztette a ppa, s gy a
prtts mr ppen kialudni kszl tze jra lngra kapott. A teljes titokban
megvlasztott II. Jen (1145-1153) Farfba meneklt, amikor azt kveteltk tle, hogy
erstse meg a szentus hatalmt, s a szokssal ellenttben ott kellett ppv
szentelni. Aztn az letrajz beszmol Jen diadalmas, a np ujjongsval ksrt
visszatrsrl Rmba, azonban nem tudni, ppen melyik bevonulsrl van sz,
mert annyiszor ztk el, hogy tbbet tartzkodott a vroson kvl, mint bell. A vita
ppen csak megemlti, hogy a ppa egyik tja Franciaorszgba vezetett, ahol
keresztes lovagg ttte VII. Lajos (1137-1180) francia kirlyt, a lnyegben a ppa
ltal kezdemnyezett msodik keresztes hadjratrl pedig egy szt sem ejt. Ez utbbi
egybknt szerny sikerei s a klnfle kritika ellenre is pontifiktusa cscspontjt
jelenti, hiszen ekkor sikerlt elszr korons fket is megnyerni a szent feladatra,
akiknek persze t is kellett adni e hadjratok vezetst. A messzi szentfldi
csatrozsok, a hispniai mrok elleni kzdelem vagy a szlv hatrvidken dl
pognyok elleni harc azonban szemmel lthatlag teljesen hidegen hagyta az
letrajzrt, aki nem is rendelkezett ezekrl kell informcival.

Mindazonltal az rk Vrosban kialakult, nmi gondot jelent helyzet sem

aggasztotta a ppai trtnetrt annyira, mint itt-ott ms nyugati rkat, akik igen
kritikusan nyilatkoztak a rmai llapotokrl. Nem kisebb szemlyisg vlte gy,
hogy emlkeztetben kell elltnia j tancsokkal a ppt, korbbi kolostorbeli
tantvnyt, mint Clairvaux-i Bernt apt; s ki tudja, hogy alakult volna a
trtnelem, ha Jen kveti a misztikus aptnak az igazi apostoli letre buzdt
tancsait. Hogy elbvlhette volna a rmaiakat, s milyen szpen brzolhatta volna
Boso, hogy a ppa Szent Pter mdjra s nem dszes pompval vonul be a hossz t
utn Rmba!
Ott idkzben az alapos tuds Bresciai Arnold (1155) kanonok szeld
vezeklbl a rmai np szellemi vezrv vlt, s prdikcii erejvel szembestette a
ppt az akkori kor egyhza s az skeresztnysg kztti klnbsgekkel,
mgpedig az egyre inkbb korszerbb vl szegnysgi gondolat jegyben. A ppai
trtnetrs csak ksbb, a sorban kvetkez utni pontifiktus idejn mutat majd
rdekldst Arnold irnt, amikorra vgre sikerlt elzni Rmbl a ppai
trtnetrst idzve ezt a npet flrevezet eretnek hordsznokot. Amikor egyik
kvetje tnylegesen megtmadta a pphoz igyekv egyik bborost, aki egybknt
hasonlan az egsz kriai trsasghoz rnzsre egyltaln nem emlkeztetett az
apostolok alzatos kvetjre, s ezrt a ppa az egsz vrost a passiidszak kells
kzepn interdiktum al vette, a rmai szentusnak fejet kellet hajtania az egyhzfi
akarat eltt. Arnoldnak s hveinek el kellett hagynia Rmt. Rvid ideig Toscanban
leltek menedkre, amikor azonban Barbarossa Frigyes nmet kirly 1155-ben
csszrr koronzsa vgett Rmba rkezett, a ppnak sikerlt keresztlvinnie
Arnold kiadatst s kivgzst.
Ez mr IV. Hadrianus (1154-1159) pontifiktusa alatt trtnt, akirl IV.
Anastasius (1153-1154) rvidke uralma utn ismt teljes letrajz maradt fenn a Liber
pontificalisban. Hogy az letrajzr szksgesnek tartotta hozzilleszteni a
jellemzshez az j ppa letplyjt is, az Hadrianus a rmaiak szmra extravagns
szrmazsval magyarzhat: angol ppa Szent Pter trnusn? Ht ilyet mg nem
ltott vilg! Angol egyetemistaknt Provence-ba vetdtt, ahol Arles krnykn
bekerlt egy kolostorba, melynek ksbb aptja is lett, mg aztn III. Jen
franciaorszgi tjrl hazafel tartvn magval vitte, bboros pspkk lptette el,
s megbzta az szaki terletek nehz ppai legtusi feladatval.
Hadrianus letrajznak f tmja a ppasg s a csszrsg viszonya. Azt persze
elhallgatja a ppai letrajzgyjtemny, hogy a rmai szentus ismt gyakorolni
kezdte jogait, s hasonlan eldjhez, Barbarossa Frigyest is meghvta Rmba.
Emellett a ppai trtnetrs arrl az 1155-ben megkttt szerzdsrl sem tud,
amelyben III. Jen kvetei s a Hohenstaufok Konstanzban klcsns
segtsgnyjtsban llapodtak meg. A ppa szmra a honor imperii, mg a csszr
szmra a honor papatus volt szent s srthetetlen a dokumentum egszen klns, a
kt fl egyenrangsgbl kiindul megfogalmazsa szerint.
Mindamellett nem sznt meg a felek klcsns bizalmatlansga.
A Ppa Viterbbl bborosokat kldtt a kirly el, hogy megkezdjk az
eltrgyalsokat a csszrkoronzsrl. A kirly anlkl, hogy trgyalsba
bocstkozott volna a kldttekkel, kt rseket menesztett az idkzben Civita
Castellana megerstett falai kz tkltztt pphoz, aki azonban csak kvetei

srtetlen hazatrte utn lett volna hajland szba llni velk. Mikor aztn Frigyes
sutri tallkozsukkor nem vgezte el a rgi szoksoknak megfelelen a marsalli
szolglatot az egyhzf mellett, a bborosok annyira megrettentek, hogy ellensges
lpsektl tartva Civita Castellanba menekltek. A ppa btrabb volt, gy ott
maradt, azonban a vilgi uralkod protokoll szerinti lbcskjnak elmaradsa miatt
megtagadta a kirlytl a neki ugyancsak ceremonilisan, a lbcsk fejben jr
bkecskot. Frigyesnek nem volt elg a ppa atyai figyelmeztetse; hitt benne, hogy
nem kteles teljesteni ezt a majdhogynem vazallusi behdolsnak szmt
ktelezettsget, s a Lothar csszrr koronzst meglt fejedelmeknek kellett
felvilgostaniuk arrl, hogy a ppa szemlyben Szent Ptert tisztelik. gy msnap,
mintha mg nem tallkoztak volna, az egsz dvzlsi ceremnit Nepi mellett
megismteltk. Ahogy Hadrianus ksretvel kzeledett, Frigyes leszllt a lovrl, s
pontosan egy khajtsnyira megllt a pptl, majd megfogta a ppa lovnak
kantrjt, s vgl lesegtette az egyhzft a nyeregbl. Jutalmul megkapta az
elmaradt bkecskot. Ezutn kzsen bevonultak Rmba, s 1155. jnius 18-n
megtrtnhetett a koronzs a Szent Pter-szkesegyhzban, miutn Frigyes a kzeli
Santa Maria in Turri kpolnban a ppa eltt trdelve, sszekulcsolt kezeit az
egyhzfbe helyezve elmondta a ktelez eskt. Aztn a ppai
letrajzgyjtemnyre egyltaln nem jellemz szabatossggal megtudjuk, milyen
lpsekben trtnt meg a koronzs: egy imdsgot a szkesegyhz ezst kapuja
eltt mondtak el, egy msikat a bbortetn a kapu mgtt, majd egy harmadik utn
kvetkezett a confessio Petri szerinti felkens, majd vgl a koronzsi mise, mely
sorn a kirly az oltr eltt a ppa kezbl tvette a kardot, a jogart s a koront. Az
letrajzr mennydrgsknt emlkszik vissza a jelen lev nmetek rmkiltsra.
Azrt a gynyr harmniba nmi disszonns hang is vegylt, mert a rmaiak s a
nmetek sszeverekedtek. Ez ugyangy rmutat a csszr gyenge pozciira abban a
vrosban, melyrl birodalma kapta a nevt, mint a rmaiak tretlen fggetlensgi
vgyra is. A ppa pedig erteljesebben kzbenjrhatott a foglyok szabadon
engedse rdekben. A ceremonilis krdsek nyilvnvalan jobban rdekeltk a
kortrsakat, mint a tbbi gy, azonban a ppai letrajzr nem vesztegetett volna el
ennyi idt erre, ha nem azt akarta volna mindenkppen bemutatni, hogy a csszr
vgl is alvetette magt a ppnak. Az elsbbsg krdse a kor alapvet problmja
volt, s sem a csszr, sem pedig a ppa nem akart engedni. Jl mutatja az egyhzi s
vilgi hatalom kztti rivalizls tovbbfolytatdst, hogy az apostolok napjn
celebrlt misn megkoronzottknt mindkettejknek rszt kellett vennik. Errl mg
sokat megtudhatunk a ppai letrajzbl.
A csszr koronzsi tjnak tulajdonkppen a normannok elleni hadjrattal
kellett volna folytatdnia. Sziclia j kirlyt, Roger mr rg kitkozott fit, a
kortrsak ltal csak Gonoszknt emlegetett I. Vilmost (1154-1166) kellett volna az
uralkodnak a konstanzi szerzds rtelmben megbntetnie s jobb beltsra brnia
az egyhzi llamba val folyamatos betrseirt. Frigyesnek azonban nem sikerlt
rvennie az itliai hsgbl hazafel trekv nmet fejedelmeket a hadjratra. Ekkor
hirtelen a biznci csszr is rdekldni kezdett az gy irnt, pnzt s csapatokat
kldtt Itliba. s amit a nmetektl val flelem nem tudott elrni, azt most a
biznci invzi knyszertette ki: Vilmos ppai alvetettsgbe kerlt. Azt csak
rintlegesen emlti meg a Liber pontificalis, hogy a szicliai kirly egy csatban

legyzte a csszri csapatokat, s egy szval sem utal a ppa szorult helyzetre. Az
letrajzr valamifle Isten ltal vezrelt vezeklsi szndknak tekintette Vilmos
kirlynak a bkekts irnyba tett lpseit, s megelgedetten nyugtzta, hogy az
1156-ban trtnt beneventi bkektskor a kirly ceremonilisan megalzkodott a
ppa eltt, lba el vetette magt, vazallusi eskt tett neki, amivel kirdemelte az
egyhzfi bkecskot. Majd a trtnet szerint a ppa s a kria rengeteg arany, ezst
s selyembl kszlt ajndkkal megrakodva trt vissza Rmba.
Az letrajzr mg egy oldalt szentel Hadrianus ppa a rmai templomok s az
egyhzi vagyon gyaraptsa tern tanstott gondossgnak, majd az 1159-ben
Anagniban elhunyt egyhzf letrajzt sajt maga megnevezsvel s bemutatsval
fejezi be. Ez minden bizonnyal a ppai kegyelemrt rebegett ksznet bizonytka,
mely tbbek kztt szerznk bboross emelsben lttt testet, s egyttal a
beszmol megbzhatsgt hivatott bizonytani, mivel a trtnetr a ppa lland
ksrjnek s gy valamennyi esemny szemtanjnak nevezi magt. Mindazonltal
az letrajzbl hinyzik nhny esemny, s ezek kz tartozik a ppasg trtnett
kicsit jobban ismerk szmra klnsen meghatroz vita a ppasg s csszrsg
viszonyrl, amely 1157-ben a besanoni zsinaton ppai legtusknt eljr Bandinelli
Roland s Dasseli Rainald (1167) birodalmi kancellr kztt bontakozott ki. A vita
alapjt a ppa egyik Rmbl elkldtt levele jelentette, melyben a csszrsgot,
melyet megkoronzsakor a ppa kezbl nyert el a csszr, a beneficium
kifejezssel rta le, amit Rainald hbrknt fordtott le, ezzel nagy felhborodst
kivltvn a csszri kvetek krben. A felhborods szele a ppai krit is
meglegyintette, gy nem lehet vletlen, hogy Boso diplomatikusan tsiklik az
incidens felett.
Ebben az idben trtnt meg annak a konfliktusnak a beprogramozsa, amely
meghatrozta a ppasg trtnetnek kvetkez idszakt, s amelyrl mr Boso sem
tudott vagy akart hallgatni. Hadrianus utn nem ms lpett a ppai trnra, mint
Roland bboros, akit a ppai kancellrin tett szolglatai s feltehetleg kpzettsge
miatt (valaha a bolognai egyetem jogtuds professzora volt) rt ez a megtiszteltets.
Mindazonltal a vlaszts nem volt egyhang. gy III. Sndor (1159-1181)
pontifiktusa alatt j korszak kezddtt az egyhzszakadsban. Ebben az
idszakban a ppakatalgusok nem kevesebb mint ngy ellenppt tartanak szmon:
(IV.) Viktort (1159-1164), akit (III.) Paschalis (1164-1168), majd (III.) Callixtus (11681178), vgl pedig (III.) Ince kvetett. E schizmt az tette klnlegess, abban
klnbztt leginkbb az eddigiektl, hogy sem III. Sndor, sem pedig ellenfelei nem
tudtak tartsan berendezkedni Rmban, hanem az nfej vros hatrain kvl
kellett megkapaszkodniuk: Franciaorszgban vagy Dl-Itliban, Campagnban
vagy Tuszciban, Segni vagy Anagni vrosban, Terracina s Tusculum falai kztt,
Viterbban, Ferentinban, Veroliban s Veletriben, Monte Albanban s
Palombarban.
A schizma kezdett szemlletesen mutatja be Boso, br az esemnyek httert
nem vilgtja meg. A trtnsek kzppontjban a ppai palst krl kialakult
teljesen nevetsges dulakodsi jelenet ll. Eszerint a bborosok tbbsge ltal
megvlasztott Roland kancellrra mr fel akartk adni a ppai palstot, amikor azt
az ellenprt jelltje csaldottsgban rabl mdjra letpte rla, majd a rablott holmit
megszerezte tle egy ugyancsak dhs szentor, azonban a meglopott tolvaj gyorsan

magra lttt egy kszenltben tartott bbor szn palstot. Mindezt oly mltatlan
sietsggel tette, hogy felcserlte a palst els s hts oldalt, amit a jelenlevk
gnyos kacajjal djaztak. A palst oldalainak felcserlse mindenesetre Boso szerint
emez lppasg fonksgnak s krhozottsgnak jele volt. Sndor ellenfele (IV.)
Viktornak nevezte magt, hvei pedig a bborosi kollgium csszrh tagjai voltak.
Hogy az egsz gy egyhzszakadshoz vezetett, az nem csak a vlaszti testleten s
Rma vrosn belli ellenttekkel llt sszefggsben, hanem minden bizonnyal a
korabeli vlasztsi eljrs tkletlensgvel is. Csak hsz vvel ksbb, III. Sndor
vgs gyzelme utn rgztettk a ppavlasztsi procedrban a tbbsgi elvet,
mgpedig ktharmados tbbsg formjban. Addig azonban nem szakadt vge a
Rmrt foly harcoknak, mely ekkoriban egyik ppnak sem szolglt szkhelyl,
hanem maga irnytotta sorst.
A megvlasztottak mr a felszentelsket sem tudtk keresztlvinni a
prtharcoktl hangos vrosban. Ninfban, ebben az egyhzi llam dli cscskben
fekv kis fszekben Sndor ppa mellett legalbb az illetkes bboros rsekeket ott
talljuk, mg Viktornak a farfai birodalmi aptsgban egy bborossal s asszisztencia
gyannt pedig klfldi pspkkkel kellett bernie. Nem is tudott volna hosszabban
kitartani, ha a csszr nem nylt volna a hna al, lltja Boso az ltala csak az
Antikrisztus elfutrjnak nevezett pprl.
A segtsgnyjtsra azonban maga Sndor adott alkalmat. Bvhelyrl levelet
rt az ppen az szak-itliai lombard vrosokkal hadakoz csszrnak, aki azonban
csak nmi gondolkods utn, nhny fejedelem tmogat tancsra volt hajland
fogadni a kveteket, illetve elolvasni a levelet, s Boso szerint alapveten abbl
indult ki, hogy a rmai egyhz nem rendelkezik a szabad vlaszts jogval, hanem
egyhzszakads esetben az egyhz vdnkeknt a csszr jogosult kinevezni a
ppt. Ennek szellemben hvta meg az uralkod aranybullval megerstett
levelben Sndor ppt egy sajt maga ltal Pviba sszehvott zsinatra, amelynek a
trvnyes ppa szemlyrl kellett volna dntenie. Boso interpretcijban ismerjk
Sndor vlaszt a csszrnak, aki ktsgbe vonta, hogy az uralkodnak ppai
kzremkds nlkl jogban llt volna zsinatot sszehvni, valamint arra is
emlkeztette Barbarosst, hogy nem tekinti rvnyesnek magra nzve a vilgi
brsg ltal hozott tleteket. Ilyen kompromisszumra kptelen magatarts mellett
nem csodlkozhatunk, hogy az 1160 februrjban lsez pviai zsinaton Viktort
kiltottk ki gyztesnek. A dnts indoklsa, melyben Barbarossa Frigyes egszen
Nagy Konstantinig visszamenve csszri eldeire hivatkozott, nem rdekli az
alexandriai trtnetrt, aki szerint az tlet mr az ltala bohzatnak nevezett zsinat
eltt megszletett. A Viktorral szemben engedelmessgre felszlt csszri
rendeletre az Anagniban tartzkod Sndor az egyhz egysgnek sztrombolsa
miatt Barbarossa s az ellenppa kitkozsval vlaszolt, feloldozvn az uralkod
valamennyi alattvaljt hsgeskje all.
Ekkor azonban az esemnyek szntere ttevdtt Franciaorszgba. 1161-ben
Sndornak sikerlt rvid idre visszatrnie Rmba, ahonnan viszont rvidesen
Terracinba kellett meneklnie, ahol gy dnttt, hogy Franciaorszg fel veszi az
irnyt. A hajkat a normann kirly bocstotta rendelkezsre, s br egy szlvihar
rgtn az elejn tnkretette ket, de megjavtsuk utn a tl kells kzepn
megkezddhetett a Genovn t Montpellier-be tart t. Megrkezvn nemcsak

nnepl tmeg fogadta, hanem egy mohamedn kvet is trdet hajtott eltte, ami
Boso szerint a ppa nemzetkzi elismertsgt bizonytja. VII. Lajos (1137-1180)
francia kirlyt persze elbb mg rtesteni kellett a ppa megrkezsrl, azonban a
ktelez udvariassgon tl semmit sem tett az egyhzf rdekben, kezdetben
ugyanis teljes mrtkben osztotta a csszr krnyezetbl kikerlt sgora
vlemnyt, hogy a schizma problmjt csak a kt uralkod s a kt ppa egyttes
tallkozsval lehet megoldani. Mr ki is jelltk a tallkoz idejt s helysznt,
amikor az utols pillanatban az egsz meghisult Sndor ellenllsn. Csak annyit
kzlt a kirllyal, hogy elksri majd nhny olyan bboros, akik bizonytani tudjk,
hogy megvlasztsa legitim mdon trtnt meg. gy az 1162 nyarn, a nmet-francia
hatrra, a Sane foly hdjra tervezett kirlytallkoz sikertelen maradt, st mi tbb,
a csszr reztette a kirllyal, hogy nem sokra becsli korons kollgja
rdekrvnyest erejt, ezrt csszri hatalmnl fogva a kzeli Saint-Jean de Losne
kolostorba sebtben sszehvott zsinaton foglalkozott az egsz ggyel,
Franciaorszgtl pedig azt kvetelte, hogy az ott hozott hatrozatot fogadja el. Mg
Viktor attl tartott, hogy a vgn mg az 1159-es vlasztsi esemnyeken trtntekre
is fny derl, addig a francikat s Sndor kveteit a csszri csapatok kzelsge
rmtette meg. Ebben a kilezett helyzetben Boso szavaival lve az angol kirly hozta
meg Isten kveteknt a hn htott segtsget.
Elkpzelhetjk, milyen hatssal volt a ppa tekintlyre, hogy II. Henrik (11541189) angol kirly teljes ceremnival, belertve a lbcskot is, tisztelett tette nla a
dols-i kolostorban. A nmet veszly elhrulsa utn Sndor gyzedelmesen
bevonulhatott Prizsba, ahol Lajos kirly a legnagyobb tisztelettel fogadta, amihez
ahogy Boso nem gyzi kihangslyozni ismtelten hozztartozott a lbcsk is. A
ppa bkekzvettknt jrt el Franciaorszg s Anglia kztt. A bkekts
rdekben 1163 elejn a ppa elnkletvel sszegylt Tours-ban egy zsinat, melyre
mindkt kirlysgbl rkeztek kldttek. Boso tolmcsolsban ismerjk e szindus
hatrozatait, azonban sokkal rdekesebb az a beszmolja, mely szerint mindkt
kirly meghvta a ppt, hogy ameddig csak akarja, orszgba tegye t szkhelyt. A
dntsben vgl is az szrvek jtszottk a fszerepet. Habr a leginkbb Rmn
kvl tartzkod (IV.) Viktor ellenppa Luccban bekvetkezett halla utn br
egyes rteslsek szerint hallos gyn vget akart vetni az egyhzszakadsnak
(III.) Paschalis (1164-1168) lpett rkbe, akit a csszr nemcsak megerstett
pozcijban, hanem az egsz birodalom terletrl hsgeskt kvetelt szmra, s
1165-ben Anglia is tllt a csszr s a szakadr ppa tborba, amit Boso persze
elhallgat, Rmban egy szorgos prefektusnak ksznheten 1164 vgre fordulatot
vett az esemnyek menete. jjvlasztottk a szentust, amely hazahvta a ppt,
akit miutn szicliai kitrvel 1165 novemberben megrkezett Rma falai al
kitr lelkesedssel fogadtak.
Nhny adat arra utal, hogy ezekben a napokban kezdett neki Boso a Sndorrl
szl letrajznak. Az ezt kvet esemnyeket a m csak ksbbi vknyvszer
betoldsknt tartalmazza, mely nem kpes visszaadni a trtnsek drmai menett.
Fentebb mr utaltunk r, hogy Barbarossa Frigyes vek ta harcban llt a
lombardiai vrosokkal, amelyek felkeltek a csszri helytart uralma ellen, s a
valaha a nmetek ltal lerombolt, mostanra azonban jbl felptett Miln
vezetsvel ligba tmrltek. A lombard liga a ppa termszetes szvetsgese volt.

Emellett 1166-ban meghalt I. Vilmos normann kirly, akit akkor mg kiskor

gyermeke, II. Vilmos (1166-1189) kvetett a trnon s ahogy Boso rja a Sndorhoz
val hsgben is. Azonban egy msik, vratlanul add szvetsgi lehetsgrl a
blcs s megfontolt Boso lnyegesebben kevesebbet rul el. Megjelent Rmban
Nagy Manuel (1143-1180) biznci csszr egyik kvete, aki felajnlotta a keleti s
nyugati egyhz egyeslst, s minden lehetsges segtsget meggrt a
Hohenstaufok ellen, amennyiben a ppa visszaadn neki, azaz a Keletrmai
Csszrsgnak a Rmai Birodalom koronjt.
rthet, hogy Barbarossa szeretett volna vgre jrni itliai gyeinek, s
kezdetben a ppai trtnetr csak csszri sikerekrl szmolhatott be. Brescia utn
Ferrara s Bologna kvetkezett, majd rkerlt a sor Asconra is, ahonnan az ott
llomsoz biznci rsget is ki kellett zni. Toscant az ellenppa hdoltatta. A rgi
rivalizlsra val tekintettel Tusculum csszri segtsget krt Rma ellen, s a
rmaiak olyan veresget szenvedtek, amilyenre Boso trtnelmi pldjval lve
Hannibl ta nem volt plda. Rviddel ezutn a csszr mr ott llt a kapuk eltt,
majd elesett a Vatikn s a Levros, s a rmaiak is a csszrhoz kezdtek hzni, aki
meggrte a foglyok szabadon engedst s a hadizskmny visszaadst. Az
egyhzszakadst mindkt ppa lemondsval s egy j egyhzf csszri
beavatkozs nlkli megvlasztsval lehetett volna megszntetni. Mivel az
alexandriai bborosok ezt a javaslatot elutastottk, arra hivatkozvn, hogy a
ppasgot nem lehet alvetni semmilyen bri hatalomnak (ami jegyezzk meg, az
adott helyzetben igen gyenge s akadmikus rv volt), Sndor jobbnak ltta, hogy
elmenekljn a csszr s a rmaiak nyomsa ell. Mr jval korbban a Frangipanikln vrba tvozott a Laternbl, ahonnan most Terracina s Gaeta rintsvel
Beneventba, a dl-itliai normann kirlysgba vonult. Rmban azonban nhny
nappal ksbb megvltozott a lapjrs: a csszri tborban a nyri forrsg miatt
malriajrvny trt ki. A sok fejedelem s lovag halla, kztk Dasseli Rainald klni
rsek, aki a csszr birodalmi kancellrja s tancsosa volt, gyors elvonulsra
knyszertette az letben maradottakat. Ekkor alakult meg a Boso ltal mr emltett
lombard liga, mely sajt erdtst ptett, s a ppa utn Alessandrinak nevezte el. A
konzulok megjelentek Beneventban, s tadtk az j vrost a ppnak.
Ellentmondsosnak tnik, amit Boso a csszrrl r e szomor idszakban.
Egyrszrl elismerteti vele, hogy a malria Isten bntetse volt, msrszrl azonban
nem vl semmilyen vltozst felfedezni az uralkod szndkban, st nemsokra
mr Frigyes bketrekvseirl knytelen beszmolni. Hogy az 1167 nyarn Rmban
trnra emelt (III.) Paschalis hossz szenvedssel ksrt halla utn (III.) Callixtus
(1168-1178) szemlyben kvetre tallt, egyltaln nem tetszett neki, s kzvetlenl
ezutn a bambergi pspk ppv vlasztsrl r, valamint az 1170 mrciusban
lezajlott veroli trgyalsokrl, amelyek azonban sikertelenek maradtak, mert Sndor
nem akart elszakadni lombard tmogatitl, s tl pontatlannak tallta a csszr
ajnlatt.
Mieltt azonban az letrajzr rtrhetett volna a bkekts trgyalsra, mg kt
esemnyt be kellett illesztenie Sndor ppa lettrtnetbe. Az egyik a rmaiak s
Tusculum kztt ismt kijult hborskodsrl szlt. A vros megadta magt a
ppnak, azonban gy sem kerlte el rivlisa bosszjt. Ez mr Boso szmra is sok
volt, ezrt fedden szl a rmaiakrl, akik a bkltetsre vllalkozott pspkket be

sem engedtk a vrosba. A msik pedig egy angliai vonatkozs hr: Becket Tams
(1162-1170) canterbury rsek meggyilkolsa s ennek kvetkezmnye. Itt
termszetesen csak a ksz tnyekkel szembesl az olvas, s nem kap semmi
magyarzatot az esemnyek okaira. Pedig mennyi mindent lehetett volna mondani
Becket Tams s az angol kirly kzt kialakult konfliktusrl, nem is beszlve Sndor
Becket Tamssal szembeni meghasonlott magatartsrl a franciaorszgi
szmzetskben trtnt tallkozsuk idejn! A trtnet rgtn a katedrlisbeli
gyilkossg utn kezddik, mely miatt az angol kvetek bocsnatrt esedeztek a
ppnl, majd azoknak a ktelezettsgeknek sz szerinti felsorolsval folytatdik,
amelyeket Henrik vllalt magra vezeklsl, vgl pedig a mrtr 1173-as szentt
avatsrl s az angol trnrks apja elleni felkelsrl olvashatunk. Mindazonltal
ktfnk rdekldsnek kzppontjban nem e tvoli esemnyek llnak, az egsz
bemutatsval csak trtnszi ktelezettsgnek tesz eleget.
Az 1177-ben megkttt velencei bkre s annak eltrtnetre nzve azonban
klnsen azrt elsrend forrs Boso Sndor-letrajza, mert a szerz az esemnyek
legtbbjt szemtanknt lte t. A trtnsek bemutatsa Barbarossa Frigyes tdik
itliai hadjratval kezddik 1174 szn, mely sorn Boso szerint egy sereg gazember
szabadult r Itlira, akik ostrom al vettk Alessandria vrt, melyet azonban Isten
segtsgvel a hosszan tart harcok ellenre sem sikerlt bevennik. Amikor vgl
megrkezett a vrva-vrt lombard felment sereg, mindkt fl jobbnak ltta, hogy
1175 hsvtjn a status quo alapjn tmenetileg bkt kssenek. Ez megteremtette a
lehetsget a Sndorral val trgyalsokra is. A ppa felkrst kapott, hogy kldjn
el Pviba nhny az uralkod ltal megnevezett kldttet. Boso daglyosan
tjkoztat a trgyalsokrl, melyek sikertelensgt termszetesen a csszr rovsra
rja. Az v vge fel jabb katonai akcikrl olvashatunk, valamint arrl, hogy
Sndor pspksg rangjra emelte a btran helytll Alessandrit, mg a csszrh
Pvia elvesztette egyhzi kivltsgait, mivel Boso szerint mr a langobrd
kirlyok kora ta llandan az egyhz elleni tmadsok kiindulpontjul szolglt.
1176-ban a csszr Miln ellen intzett meggondolatlan tmadsrl szerezhetnk
tudomst, amely kivltotta a milniak ellenakcijt, s amely a sznesen brzolt
legnani csatval rte el tetpontjt. Bost olvasva szinte megelevenedik elttnk a
csata: a milniak zszlik alatt gylekeztek, majd imdkozs utn rrontottak a
csszri seregre. A csszri zszlviv lndzstl tallva a lovak patja al kerlt, st
maga a csszr is leesett a nyeregbl, mire fel az egsz sereg meneklni kezdett.
Sokukat karddal vgtk le, tbben a folyba fulladtak, a maradk pedig fogsgba
esett. Persze az mr nem derl ki a lersbl, hogy a veresg legfbb oka az volt,
hogy a csszr az elz vi ideiglenes bkekts utn hadserege legnagyobb rszt
hazakldte, s a tartalkcsapatok odarendelsre mr nem maradt id. Annl
pontosabban adja vissza azonban forrsunk a nmet fejedelmek hangulatt, akik
kijelentettk, hogy amennyiben a csszr nem kt bkt a lombardokkal, rjuk ne
szmtson a tovbbiakban.
s ezzel a hbors tudstban ismt fellkerekedik a politika
felsbbrendsgben hv trtnsz. A csszri kveteknek a ppa eltti
megjelenst Anagniban dialgus formjban rktette meg, hogy aztn a
delegcik ezernyi gondjrl-bajrl semmit se kzljn. Az 1176 novemberben
megkttt elszerzds utn bborosok rkeztek a csszri udvarba, hogy szabad

odavonulst biztostsanak uruknak a tallkoz helysznre. Sndor azonban ehelyett

Dl-Itliba ment. Egy villans erejig mg feltnik a Viterbban idz ellenppa is,
aki azonban ekkorra mr teljesen nevetsgess tette magt.
Sajt lltsa szerint Boso is ott volt a Sndor ppt Velencbe elksrt bborosok
kztt. Az utazs sorn elszr Viestbl thajztak az Adrin a dalmciai Zrba,
ahol maga a magyar kirly fogadta a magas rang vendget, akit a Boso szerint szlv
nyelven nekl egyhziak a szkesegyhzba ksrtek. Majd a kis flotta
tovbbhajzott a dalmt partok mentn az Isztria fel, ahonnan Velencbe vette az
irnyt. Miutn a dzse s a patriarcha nneplyesen fogadta, a ppa a Rialto
palotban berendezett szllsra vonult. Ferrarban mg egyszer pontostottk a
bkeszerzds rszleteit, majd jlius vgn bemutatsra kerlt a Ppa s a csszr
tallkozsa cm sznjtk. Sor kerlt az ilyenkor szoksos eskttelekre, majd a
Lidnl az e clbl rkezett bborosok feloldoztk Frigyest az egyhzi tok all,
miutn eltlte az egyhzszakadst, ezt kveten pedig a dzse brkjn a csszr
thajzott a Szent Mrk trre, ahol Sndor mr trnusn lve vrta. A csszr a
ceremnia szerint megcskolta a ppa lbt. Ezt kveten kz a kzben, a klrus
nneplse kzepette belptek a templomba, majd a mise vgeztvel Frigyes elltta a
ppa krl a marsalli szolglatot is. Boso lthat rdekldssel rta le az nneply
valamennyi mozzanatt, rszletekbe menen mutatta be a szertartst. A ksbbi
trtnetrs nagy jelentsget tulajdontott az esemnynek, mivel azt ltta benne,
hogy a vilgi hatalom alrendeldik az egyhzinak. Ez persze felkavarta az
rzelmeket, s mg a kzpkorban okot adott egy legenda szletsre, mely szerint a
ppa egyenesen a csszr nyakra lpett, amikor az neki nem, csak Szent Pternek
akarta megadni a tiszteletet: Non tibi, sed Petro suttogta a csszr. Et mihi et
Petro! vlaszolta halkan a ppa. Azonban hallotta-e valaki tnyleg ezt a szvltst?
A velencei megllapodsok kzl Bost az egyhzszakads befejezse rdekli
leginkbb, ami valamennyi rintett rekoncilicijval valsult meg. Callixtus
ellenppa csak csszri nyomsra trtnt lemondsrl nem kzl semmit sem.
Sndor letrajzt azzal fejezi be, hogy vgre a rmaiak elhatroztk, visszafogadjk
pspkket a vrosba, aki 1178 mrciusban nneplyesen be is vonult Rmba.
Felttelezhet, hogy nem sokkal r Boso meghalt, s munkjt senki sem folytatta.
III. Sndor pontifiktusbl mg el lehetett volna mondani, hogy 1179 elejn a
mr jl bevlt plda szerint egy a nyugati vilg minden rszbl verbuvldott
laterni zsinaton nnepelte a bkt. III. Callixtus lemondsa utn kerek egy vvel
ismt egyhzszakads llt be hrom hnapra, amikor a rmai ellenzk az utols
ellenppa egyik bborost (III.) Ince (1179-1180) nven ltette a trnra Sndor
ellenben. Habr az utbbi a bartai ltal is elrult ellenfelt hamar kolostorba
kldte, gyorsan megmutatkozott, hogy a rmai belpolitikai helyzet vltozatlanul
bizonytalan. Sndor mr 1179 nyarn ismt knytelen volt elhagyni az rk Vrost,
s kt vvel ksbb menekltknt halt meg.
rthet, hogy cezra kvetkezett a korabeli ppai trtnetrsban. A Liber
pontificalis Boso kiegsztsvel fejezdik be. A kvetkez vekre csak az Annales
Romaninak egy elgtelen minsg tredke ll rendelkezsnkre. Ebbl csak a
trtneti fejlds smit lehet kivenni. III. Luciusrl (1181-1185), aki 1184-ben a
velencei bke vgrehajtsa rdekben tallkozott Barbarossa Frigyessel, s a trnra
lpse ta nem ltott Rmtl tvol halt meg, nevnl tbbet nemigen tudunk meg.

Csak utalsok vannak arra, hogy III. Orbn (1185-1187) ppa idejn ismt fellngolt a
harc a ppa s a csszr kztt, mely Orbn veronai knyszerlakhelyhez ktsvel
vgzdtt. Mikor vgre elhagyhatta a vrost, tkzben Rma fel Ferrarban rte a
hall. Pontifiktusnak legfontosabb esemnye Frigyes finak, VI. Henriknek (11691197) csszrr koronzsa volt, valamint Henrik sszehzasodsa Konstanzval
(1198), a dl-itliai normann kirlysg rksvel. A bke megpecstelsre ltrejtt
eljegyzs mr Lucius idejben megtrtnt a kt llam kztt, s ugyanakkor
kezddtt az egyhzi gondolkods szmra ktsgtelen dilemma is, hogy vajon
lehetsges-e jogilag, hogy az impertor mellett egy czr lljon trsuralkodknt,
utalsknt a ks antik hagyomnyokra. Br mindkt esemny, a koronzs s az
eskv is Milnban trtnt, ahol Orbn ppa valaha rsekknt mkdtt, nem volt
rsze a trtnsekben, s nemsokra a ppasg s a csszrsg kztt is jabb
kenyrtrsre kerlt sor.
Az Orbnt kvet, korbban kriai kancellrknt tnyked VIII. Gergely (1187)
lnyegesen bklkenyebb alkat volt eldjnl, s meg akarta adni a csszrnak,
ami a csszr. Ezt Henrik azzal akarta honorlni, hogy vissza akarta juttatni a ppt
Rmba, azonban Gergely csupn nyolchetes pontifiktus utn Pisban meghalt.
A krnika a kvetkez ppa, III. Kelemen (1187-1191) rmai fogadtatsval
vgzdik. A trtnet azonban igazbl a helyzetre olyannyira jellemz Rma s
Tusculum kztti viadal III. Lucius ta tart bemutatsval zrul, mely a vros III.
Celesztin (1191-1198) alatt bekvetkezett vgleges lerombolsval rt vget. Az errl
szl hrads azonban hinyzik a krnikatredkbl.
Hinya azonban klnsen azrt nem szembetl, mert nem Rma, hanem a
ppasg trtnetrl van sz. Az esemnynek azonban szimbolikus jelentse van.
Rgtn VI. Henrik rmai csszrr koronzsa utn trtnt, aki a rmaiak
rivlisnak feladsval a csszrok egyik szvetsgest vesztette el, mivel j clok
lebegtek szeme eltt. Tudjuk, hogy a csszr akkor s ksbb is azon munklkodott,
hogy teljesen j alapokra helyezze a csszrsg s ppasg viszonyt. A forrsokban
erre azonban csak homlyos clzsokat tallunk, s ezrt hinyzik Celesztin
pontifiktusnak a megrktse, legyen az akr a Liber pontificalisban, akr az
Annales Romaniban.
A diadalmaskod Rma gyzedelmes kpvel lpnk t a ppasg trtnetnek
j korszakba. Milyennek ltszik e kor a ksbbi idkbl? A hossz egyhzszakads
vget rt, s hasonl esetre kerek ktszz vig, a nagy nyugati schizmig nem kerlt
sor. Errl az 1179-es harmadik laterni zsinat gondoskodott, mely ahogy mr
szltunk rla a ktharmados vlasztsi tbbsg ktelezv ttelvel kizrta a ketts
vlaszts lehetsgt. A siker bizonytja, hogy ezzel a bels bknek is nagy
szolglatot tettek. De taln ppen ezrt nem lehetett bke a csszr s ppa kztt.

A Liber pontificalis folytatsa

rdemes megllnunk egy pillanatra ezen a helyen, hogy vissza- s elretekintve
elgondolkodjunk a ppai trtnetrs fejldsn. Ismt elrkeztnk egy olyan dnt
korszakhoz, ahol a Liber pontificalis folytatst elirnyz trekvsek utn bcst kell
vennnk e szinte hivatalosnak tekinthet trtnetrstl. A mirtre azonban meg kell
adnunk a magyarzatot.
A ppai knyv keskenynyomtvsga, rmai lokltrtneti vonsai ellenre is
nyilvnvalan ltszik, hogy a gregorin reform kora ta j vonsok jelentek meg a
ppai trtnetrsban. Mg korbban a ppasg intzmnyknt jelent meg a
historiogrfiban, addig most az egsz nyugati vilgban megntt az rdeklds az
egyes ppk lettrtnete irnt. Nem csak a francia Petrus Guillermus folytatta a
Liber pontificalist, hanem a korbban mr tbb angol vonatkozs trtneti mvrl
jl ismert William Malmesbury (1143) is ezen fradozott, s itt volt mg az
ugyancsak angol John Salisbury, a canterbury rseksg titkra, ksbbi chartres-i
pspk, aki franciaorszgi szmzetsben els alkalommal hasznlta sajnos csak
tredkesen rnk maradt mve cml a Historia pontificalis kifejezst. Az elnevezs
mindig ksbb bukkan fel, mint a dolog maga, gy nem beszlhetnk a mr rgta
ltez ppasgtrtnet kezdetrl, st a fenti cm is csak a torzban rnk
hagyomnyozdott munka egy bizonyos helyn fordul el, azonban mgiscsak arra
utal, hogy j mfaja van szletben a trtnetrsnak. John Salisbury nem a Liber
pontificalist, hanem egy krlbell fl vszzaddal korbbi vilgkrnikt folytatott
tovbb a sajt kortl kezdve, s a Malmesbury-kolostor si falai kztt Williamet is
leginkbb az rdekelte a ppai knyv II. Callixtus korig visszanyl folytatsban,
hogy milyen volt Anglia viszonya a ppasghoz. Mindkt angol szerz a szln
helyezkedik el annak a kategrinak, amelyet hivatalos ppai trtnetrsnak kell
tekintennk.
A gregorin reformkor irodalmi alkotsai elssorban nem arra trekedtek, hogy
trtnetileg igazoljk az j eszmket s kvetelmnyeket, hanem a ppasg jogi
albstyzst kvntk elrni. Felttelezhetjk, hogy VII. Gergely az olyan jelleg
egyhzjogi sszegzsek elksztst tmogatta, melyekben megtallta a ppasg
jogairl alkotott elkpzelseinek bizonytkait. Mindenesetre az invesztitraharc
korban tbb ilyen knonjogi gyjtemny is rdott. Mg a nagy ppa trtnsz
bartjt s munkatrst, a szmztt Bonizo sutri pspkt is csak alapvet
gondolatok absztrakcija szempontjbl rdekelte a ppasg trtnete. Munkja, a
Liber ad amicum bizonyra sok, a sajt korbl szrmaz trtneti adatot tartalmaz,
melyeket boldogan hasznlt fel Boso bboros, amikor a Liber pontificalist gy kellett
folytatnia, hogy nem ismerte Pandulfot s a francia Petrus Guillermus kontinucijt.
Azonban azon a helyen, ahol trtnszknt akar szerepelni, a Liber de vita christiana
negyedik knyvben, Bonizo csak az excellentia Romane ecclesie problmakrvel
foglalkozik, s ezrt trtneti fejtegetsei egy sereg sz szerint idzett jogforrsba

torkollanak. Valszn, hogy nem vletlenl iktatta be a pldaszernek semmi esetre

sem tekinthet XII. Jnos letrajzba a csszrsg s ppasg viszonyt szablyz
biztonsgi eskt, melyet Nagy Ottnak kellett letennie csszrr koronzsa eltt.
Amit mg e pontifiktusrl rni lehetett vagy lehetett volna, a fenti jogrv mellett
teljesen jelentktelennek tnik. Emellett a szerz trtneti ismeretei igen gyengk, a
tnyleges ppasgtrtnet irnti rdekldse pedig kimondottan lanyha.
Termszetesen a reformidszakban a ppasg legrgebbi korszaka ll eltrben.
Egszen Siriciusig, aki itt termszetesen nem els ppaknt jelenik meg, Bonizo
mindegyik rmai pspk szmra biztostott egy-egy rvid fejezetet a rgi Liber
pontificalis alapjn. Ezutn azonban nhny olyan szakasz kvetkezik, melyekbe
lvn mg elg hely a pergamenen ott talljuk bezsfolva az egsz tovbbi
ppasgtrtnetet, melyet Bonizt sz szerint idzve nem lehet kihagyni, gy az
olvas Siriciustl s a kzpkor hajnaltl egy ugrssal Nagy Gergely korba kerl,
onnan I. Mrtonba s a Karoling-birodalom idszakba, ahonnan viszont a II.
Orbnig terjed sszefoglalsbl tbb ppa s pontifiktus is hinyzik. Nagyon
valszn, hogy Boniznak nemcsak a magval vitt feldolgozand anyag hinyzott a
szmzetsben, hanem kevs informcival is rendelkezett. Azt pedig mr krdezni
sem kell, hogy nem szndkosan hallgatott-e el ezt-azt, s hogy a ppasg trtnett
valamifle a keresztnyi letrl rott knyvnek tekintette-e.
Ez a krdsfelttel sokkal inkbb igaz a Liber pontificalis folytatira, Pandulfra,
Petrus Guillermusra s Bosra. Termszetesen figyelembe kell venni a szerzk
egynisgt s trsadalmi helyzett is. Azonban amit az letkrl tudunk, az csak
nhny, mveikben fellelhet clzsra korltozdik.
gy Pandulf egy bboros unokaccseknt mr II. Orbn idejn a krira
rkezhetett, ahol kezdetben vilgiknt szolglt, mg taln a II. Paschalis s II. Gelasius
kztti vlts esemnyei miatt be nem lpett a klrusba. Lektorr s exorcistv
trtnt felszentelst, amit a Rmbl Gaetba meneklt Gelasius vgzett el,
szubdiaknuss trtnt kinevezst II. Callixtus idejben maga emlti meg a fenti
ppk letrajzban. Egybknt lersaibl, a tbbes szm els szemly hasznlatbl
vagy esetleges hallgatsbl kvetkeztethetnk arra, hova ksrte el a ppkat, hol
volt jelen s hol nem. Pandulf leggyakrabban a ppai kancellrin tnykedett.
Knyvben tbb helyen is nyilvnvalv vlik, hogy a politikai trtnsek a
Frangipani csald ellensgv s a Pierleone-kln bartjv tettk, utoljra bboros
diaknuss emelse kapcsn szl errl II. Anakletos pontifiktusa alatt. Pandulf
alrsa Anakletos kt, sajnos hinyosan datlt okleveln is szerepel, gy a
dokumentumok keletkezsi ideje nem biztos. Rviddel ezutn, de legksbb a
schizma kezdetig a bboros vgleg eltnik a trtnelembl.
Csak sejtseink vannak arrl, hogyan kerlt a Liber pontificalis Franciaorszgba.
Taln az 1139-es laterni zsinat egyik rsztvevje vitte magval Rmbl, mondjuk
Psalmodi aptja, aki akkoriban tnyleg Rmban idztt. A kziratban fennmaradt
nhny marginlis feljegyzs e dl-franciaorszgi kolostor ppai kapcsolatairl, s
csak Psalmodiban llhatott brkinek is rdekben, hogy ezeket a megjegyzseket a
ppai knyvben is megrktse. Petrus Guillermus azonban a Reims melletti Acyban,
a szomszdos Saint-Gilles-kolostor perjelsgben ksztette el a sajt tdolgozst
1142-ben. Mindezt a kdexben olvashatjuk, s tulajdonkppen majdhogynem ez
minden, amit a saint-gilles-i knyvtrosrl tudni lehet, br a kolostorban mg

nhny munka, a saint-gilles-i kolostor martirolgiuma, a kolostor obituriuma,

valamint Szent Benedek reguljnak egy msolata az keze nyomt viseli magn.
Arrl azonban hallgatnak a forrsok, hogy mi lehetett az oka a szerz felttelezett
acyi tartzkodsnak.
Ahogy mr korbban utaltunk r, Boso bboros nem ismerte sem a francia
szerzetes korrektrjt, sem pedig a szakadr bboros ksztette kontinucit, amikor
egy emberltvel ksbb maga is belefogott a Liber pontificalis jraszvegezsbe,
ezrt a gregorin Bonizo szvegvltozathoz nylt vissza. A bizonyra toscanai
szrmazs ppai letrajzr elszr 1135-ben bukkan fel a forrsokban, amikor az
egyik Ince-prti bborost elksrte spanyolorszgi kvetsgbe. Ksbb maga is rvid
ideig spanyolorszgi s portugliai ppai kvetknt tnykedett. F mkdsi terlete
azonban a ppai kancellria volt, amelyet 1149-1153 kztt vezetett. Boso igazi
felemelkedse az angol ppa, III. Hadrianus uralma alatt kezddtt meg, ezrt
tbben angol szrmazsnak vltk. 1154-ben kriai kamars lett, gy a ppai
pnzgyi igazgats cscsra kerlt, majd valamivel ksbb, 1157-ben szolglatairt
elnyerte a bborosi rangot is a Kozmnak s Damjnnak szentelt titulris egyhzzal
egytt, mely valaha Pandulf birtokban volt. 1165-tl kezdve bboros presbiter volt,
azonban eltekintve trtnetri munkssgtl, tovbbra is pnzgyekkel
foglalkozott. letrajzri munkssgnak eredmnye, a gazdag Sndor-letrajz
bizonytja, hogy Boso tbb tjra is elksrte urt. Amikor Sndor ppa a Frigyessel
kttt 1178-as bke rtelmben vgre hazatrhetett Rmba, Boso mg egy oklevl
alri kztt szerepel. Mve hirtelen flbeszakad, ami a szerz hallval
magyarzhat.
Habent sua fata libelli, tartja a monds, s ez esetnkben is gy van. A Liber
pontificalis mindhrom vltozatnak rdekesen alakult a sorsa, amirl nemsokra
mg szlunk. Most azonban elszr nzzk meg, hogy mit csinlt Pandulf, Petrus s
Boso a feldolgozand anyaggal, hogy vltoztatta meg a hagyomnyt, s hogyan
alaktotta t az ltala ismert ppasgtrtnetet.
Mindjrt meg kell jegyeznnk, hogy a francia Petrus Guillermus szemmel
lthatlag elvigyzatosabb volt, mint az itliai Pandulf. Mg az utbbi munkja csak
gy hemzseg a kihagysoktl s kihzsoktl, addig a rmai viszonyokban kevsb
jratos francia sokkal tbb fontos adatot bennhagyott, mint taljn kollgja, de
legalbbis gy tnik, hogy dzkodott a kihagysoktl, s ezrt ms kziratok alapjn
mg azt is kiegsztette, amit a sajt maga ltal hasznlt eredetibl mr valaki
korbban trlt. A kt szerz egyikre sem jellemz, hogy lnyegesen kiegsztette
volna a rgi ppai letrajzgyjtemnyt, inkbb mindketten olyan pontostsokra
trekedtek, melyek megknnytettk az olvas szmra a megrtst. Emellett
termszetesen nem tagadhat a tendencia, hogy Petrus s Pandulf is a ppasg
presztzsnek kidombortsra trekedett. Ehhez tartozik tbbek kztt, hogy Petrus
Guillermus beptette I. Szilveszter letrajzba a hamis konstantini adomnylevelet,
amelyet a korbbi letrajzrk termszetesen mg nem ismertek. A Liber pontificalis
kzps rszben, a 8. szzad kzeptl a 9. szzad kzpig terjed idszakra nzve
aztn beindul Pandulf likvidlsi akcija, ezrt ldozatul esett nhny adat a
szerz lthat trekvsnek, hogy arnyosan szerkessze jj a munkt, azaz az
akkori kor kimondottan daglyos letrajzait hozzigaztsa a korbban szletett,
lnyegesen rvidebb biogrfikhoz. Kimaradt az jrafeldolgozsbl a

megajndkozott s helyrelltott rmai templomok s kolostorok felsorolsa, ami

inkbb knyveli, mint az letrajzri rdekbl fakadhatott. Az olvas persze csak
legyint, s csendes mosolygssal nyugtzza, hogy a Szent Kozma s Damjn egyhz
bborosa azrt sajt titulris egyhzval szemben nem viselkedett ilyen
szrsszven. Kihzta tovbb az egyes ppk lettjnak bemutatst, amit csak
sajnlhatunk, kimaradt az egyhzfk rdemeinek s egyb ernyeinek ismertetse,
ami persze magval vonta, hogy sok sznes kis adoma is a szemtkosrban vgezte.
gy tbbek kzt szanlsra tltetett I. Paschalis tzolt-parancsnoki tnykedse,
Blint ppa negyvennapos pontifiktusa pedig nhny mondatba tmrtve maradt
az utkorra. Tovbb azt is kiradrozta Pandulf, ami dehonesztl lehetett volna a
ppasg tekintlyre nzve. gy tnt el a sllyesztben a II. Konstantin idejn trtnt
egyhzszakads, az I. Hadrianus trnra lpse krli zrzavar, vagy az Anastasius
Bibliothecarius krli botrny, akinek affrja az Ince-prti Petrus Guillermust
valsznleg a sajt kora trtnsei miatt sokkal jobban rdekelte. rdekes mdon
kimaradt a Biznc s Rma kztti Photios-gy is, viszont rthet, hogy II. Sergius
kt fennmaradt letrajza kzl a ppa szmra kedvezbbet vette figyelembe a
szerz. Persze a 9. szzad vgtl a gregorin reformokig tart stt vtizedek
amgy is sovny anyagbl semmit sem kellett hzni. Inkbb kiegsztsre lett
volna szksg, ehhez azonban hinyoztak az informatv forrsok. Annl inkbb volt
azonban forrsanyag a folytatshoz, s ezeket boldogan ignybe is vettk. A
szerkeszt rdeke s egynisge itt-ott megfigyelhet, sszessgben azonban a
korabeli ppasgtrtnet kpe nem vltozott meg.
Boso bboros gy rezte, akkor jr el helyesen, ha a ppasg trtnetnek rgebbi
idszaka tekintetben Bonizo munkjra tmaszkodik. Hogy ezzel mennyire rvid
lett ez a rsz, s mennyire nem felelt meg a hivatalos Liber pontificalis
kvetelmnyeinek, arrl mg egyszer szlnunk kell. IX. Le korszakval kezddik a
pontifiktusokrl szl hrads, mely azonban VII. Gergelynl be is fejezdik, hogy
aztn egy nagyobb, kt pontifiktust tfog, valsznleg semmilyen anyaggal nem
ptolhat hiny utn II. Paschalis idejtl folytatdjon tovbb. A ppai
trtnetrnak a kortrs krniksok anyagbl kellett kivlogatnia a cljainak
megfelel feljegyzseket. Ekzben bizonyos dolgokat rosszul rtelmezett, azonban
egszben rendesen jrt el. Ktsgtelen tny, hogy sszehasonltva a majdnem csak
levlidzetekbl ll VII. Gergely-letrajzot a Liber pontificalis folytatsban a
Bonizra tmaszkod Boso-fle feldolgozssal, ez utbbi sokkal sznesebben
brzolja a ppa lett, mint a forrsknt felhasznlt anyag. St a bboros mg a
trtneti folyamatokat is nagyobb hsggel adja vissza, mert nla a ppa nem a
trtnsek kzppontjban ll, nemcsak az tetteirl van sz, hanem IV. Henrik is
cselekvknt jelenik meg. Persze csak annyira, amennyire t s tetteit kritizlni
lehetett, amivel Boso nem is fukarkodott. Lehetetlennek tnt persze, hogy a nagy
Gergelyt szegny menekltknt brzolja, ezrt Salerno a ppa fldi
zarndoktjnak egyik vletlenszer llomsv nemesl. Miutn III. Viktor s II.
Orbn letrajzt teljesen kihagyta, a bboros II. Paschalis letplyjnak
megrajzolsban teljesen ms mdszerre trt t, inkbb hivatalos dokumentumokat
kzlt, amivel a vita arnytalanul hossz s unalmas olvasmnny vlt. Szk
keresztmetszet kpet kapunk II. Gelasius letrl, az t kvet II. Callixtus
letrajznak kzppontjban pedig a szerencstlen (VIII.) Gergely ellenppa

lettelnek sznes elmeslse ll, fontoss pedig a wormsi konkordtum szvegnek

kzlse teszi, ami a ppai levltrban rztt formt kveti. A Frangipani-ppa II.
Honorius arckpn egy szenvedlyes vonst sem fedezhetnk fel. Majd itt kezddik
a ppai letrajzgyjtemny tulajdonkppeni Boso-fle folytatsa. Nem tvednk tl
nagyot, ha azt lltjuk, hogy hasonlan a pldakpnek tekintett Bonizhoz t is a
ppasg egyetemes jelentsge rdekelte, amellyel szemben teljesen httrbe szorult
a szentus uralma a ppai szkhelyen, s hasonlan a korbbi idszakhoz, a
ppasgtrtnet alapkrdsnek az egyhzi s vilgi hatalom viaskodst tekintette.
E szemllettel mg Pandulfnl is kevsb sikerlt a ppai knyv rgebbi
rszeinek kpre formlnia az jabbakat, nagyjbl egysges formt adnia a
hivatalos ppai trtnetrsnak. Hiszen mi rtelme van lervidteni az egybirnt
igen rszletesen brzolt korokat, ha a szerz jelennek kpe minden eresztkben
recseg-ropog, s darabjaira akar szthullani? A Liber pontificalis tovbbfolytati soha
nem talltk meg az arany kzputat a ppaszemlyisgek szraz, trgyilagos
brzolsa s az egyes pontifiktusok esemnyeinek szinte krnikaszer bemutatsa
kztt. Nem is csodlkozhatunk azon, hogy minden igyekezet ellenre a 12. szzad
vge krl gyakorlatilag megsznt a rmai ppai trtnetrs. A munka
megszakadsnak oka felteheten nem is a kpzett trtnszek hinya volt, hanem a
rmai pspkk trtnetrl szl m tovbbfolytatshoz hinyz motivci,
kszljn e munka akr a kria informlsra, akr a szlesebb olvaskznsg
szmra.
Nem sokkal a Liber pontificalis csendes elhalsa utn a ppasg III. Ince (11981216) idejn mindenki, mg a kortrsak szmra is rezheten elrte vilgi
hatalmnak s ltalnos tekintlynek cscspontjt. A nagy ppnak ugyan Boshoz
hasonlan egy kurilis hivatalnok szemlyben lett letrajzrja, aki a jl bevlt
modell szerint a ppai archvum anyagt dolgozta fel, azonban szemmel lthatlag
senkinek nem jutott eszbe, hogy ezt az egybirnt torzban maradt mvet
hozzillessze a Liber pontificalishoz. Ugyangy jrt a 13. szzad nhny
jelentktelennek egyltaln nem nevezhet pontifexe is, akikrl (s persze az
uralmukrl alkotott pontos letrajzri brzolsrl) albb mg szlni fogunk.
A ppasg trtnetrl akkoriban mr ltalnos trtneti munkkbl is lehetett
tjkozdni. A trtnetrs jellege az invesztitraharc ta jelents univerzlis
vonsokkal gazdagodott, s ez klnsen rvnyes volt az egyhzi historiogrfira.
gy pldul aptja megbzsbl egy normann szerzetes, nevezetesen Ordericus
Vitalis (1142 k.) elkezdte megrni kolostora, a Rouen melletti Saint-Ebroul trtnett,
azonban nem elgedett meg csupn ennyivel. Szaktott a helytrtneti szemllettel,
s bevonta munkjba a sajt egyhzmegyje s a normannok trtnett, majd az
egszet kt darab katalgusba foglalt univerzlis trtneti ttekintssel koronzta
meg, melyek kzl az egyik a csszrokkal foglalkozik az kortl kezdve, mg a
msik a ppkkal az apostolok kortl kezdden. Az egsz azonban egy cmet
kapott: Historia ecclesiastica. Szz vvel ksbb jelenik meg Martinus Polonus, azaz a
Rmban ppai kplnknt s pnitenciriusknt mkd, illetve r dominiknus
szerzetes, Troppaui Mrton (1278) ktktetes, a rmai ppk (Catalogus pontificum
romanorum) s a rmai csszrok (Catalogus imperatorum romanorum) felsorolsbl
ll krnikja, mely az egsz trtnelmet gy foglalja ssze, hogy minden egyes
csszrrl vagy pprl egy fejezetben idrendi sorrendben feljegyzi a

legfontosabbakat, gy az illet tetteit s kornak trtnseit. Br Mrton csak egy

forrskritikt nem alkalmaz kompiltor volt, akiben ers hajlam lt a
konfabullsra, ppajegyzkt jobb hjn mgis a rgi Liber pontificalis folytatsnak
tekintettk, s t felhasznlva egsztettk ki a hinyos letrajzokat. St a gniezni
rsek olyannyira rtkesnek tallta a mvet, hogy nem csak tbb msolata s latinbl
val fordtsa ltott napvilgot, hanem jra s jra tovbbfolytattk, melyben Mrton
francia rendtrsa, Bernardus Guidonis (1331) ppasgtrtneti munkjt, a Flores
cronicorum seu Catalogus pontificum Romanorum cm opust s annak a 14. szzad
kzepig tart kontinucijt tekintettk mrvadnak. Mindez egy olyan korszakban
trtnt, amikor a ppai krinak kisebb gondja is nagyobb volt annl, hogy a
trtnetrs problmjval foglalkozzon, a francia kirllyal val konfliktust kvet
gynevezett avignoni fogsg idejn, amikor a ppa messze Rmtl, Avignonban
szkelt. Krlbell ugyanebben az idben egy msik dominiknus szerzetes, a luccai
Tolomeo Fiadoni (1327), Aquini Szent Tams egyik tantvnya rt egy trtneti
tmj knyvet Avignonban, melynek a kzpkori egyhztrtnet atyjt, Caesareai
Eusebiust (1339) utnozvn, pldakpt azonban jval alulmlva a Historia
ecclesiastica nova cmet adta, s mely nem ms volt, mint egy ppasgtrtneti munka.
Az olasz mester a Rhne s a Rajna mentn, Avignonban s Konstanzban tallt
kvetre a nmet Heinrich von Diessenhofen (1376) szemlyben, s a m mg
mindig a Historia ecclesiastica cmet viselte.
A ppasg trtnete teht azonosult az egyhztrtnettel, s teljes mrtkben
egyetemes trtneti vonsokat hordozott. Mivel azonban a legtbb trtnsznek is ez
volt az elkpzelse, s mindegyik tartotta is magt ehhez, legyen akr
Nmetorszgban, Franciaorszgban, illetve Spanyolorszgban s Itliban, ahol
Bernardus s Tolomeo pspkk lettek, vagy akrhol, rthet, hogy a ppasg
trtnete irnt megnyilvnul ltalnos rdeklds mellett szksgtelennek
tekintettk a Liber pontificalis rgi mdon trtn folytatst. Emellett a korbbi
folytatsok mr rges-rgen elkalldtak.
rthet mdon legkevsb Pandulf szakadr szemllet feldolgozsnak sorst
ismerjk. Tulajdonkppen csak annyit tudunk, hogy mve 1376-ban egy Francisco
Cristoval (1375) nev kataln kanonok hagyatkban volt, s az elhunyt tbbi
knyvvel egytt a tortosai szkesegyhzi knyvtrba kerlt, ahol csak a 20.
szzadban fedeztk fel ismt. Boso mve a ppai levltrban hevert elfeledetten, mg
1254-ben egy msik knyvvel egytt tmsoltk egy kdexbe, amely feltehetleg
inkbb kancellriai, mint trtnelmi informcis clokat szolglt. Szz vvel ksbb
fedezte fel Aragn bborosa, Nikolaus Roselli (1362), a ppai adhivatal, az
gynevezett apostoli kamara levltrban, s feltehetleg igen elcsodlkozhatott az
adszedk historikus rdekldsn. Fellvizsgltatta, majd jbl leratta a szveget,
s ennek ksznhet, hogy Boso helyett t tartottk a Liber pontificalis szerzjnek,
amikor a 18. szzadban megjelent a ppai knyv els tudomnyos kiadsa. Nem
jutott jobb sors Petrus Guillermus munkjnak sem. Feltehetleg rviddel elkszlte
utn ismt Itliba, Rmba kerlt, majd anlkl, hogy klnsebb feltnst keltett
volna, tbbek kezn is megfordult, akik belejavtgattak, vagy kijegyzeteltk sajt
munkjukhoz. Az rsmd tekintetben tallunk klnbsgeket e jegyzetksztk
kztt, nevet azonban csak keveset tudunk emlteni. Ennl azonban sokkal
fontosabb, hogy a kdex Pierre Bohier (1388) dl-franciaorszgi apt birtokba

kerlt, amikor az Avignonban szkel ppa 1364-ben Orvieto pspkv s Rma

ppai vikriusv nevezte ki, mivel glosszkkal ltta el a szveget, ksbb pedig V.
Kroly (1364-1380) francia kirlynak ajnlotta, amikor 1378-ban, a nyugati egyhzat
avignoni s rmai ppasgra oszt nagy egyhzszakads kezdetn a ppasggal
szembeni klnleges ktelessgeire emlkeztette. Bohier Avignon-prti volt.
Munkja tulajdonkppen jogi magyarzatok gyjtemnye, sok-sok utalssal a
hatlyos knonjogra, melyet Gratianus (1150) gy kt vszzaddal azeltt kezdett
kodifiklni, anlkl hogy az egyhztrtnszek egyltaln megemltettk volna a
Decretum Gratianit kiegsztseivel egytt, vagy egyltaln az egsz Corpus Iuris
Canonicit. Azonban Bohier glosszit olvasva az ember csak mul-bmul, hogy a
legkeresztnyibb kirlynak, akinek a Blcs mellknevet adtk, ennek a
tulajdonkppen jindulat uralkodnak az egyhzon belli trtnseket s az
egyhztrtnetet a kezdknek szl iskolai hittanoktats szintjn kellett
elmagyarzni. Petrus Guillermus munkjnak eredeti kzirata persze Rmban
maradt, ahol a szzadfordul krl Mrton s Bernardus segtsgvel kiegsztsre
kerlt.
A sok toldozgats-foldozgats azonban nem felelt meg a magas elvrsoknak s
ignyeknek, ezrt a 15. szzadban a rgi Liber pontificalist teljesen jrartk, illetve pp
a ppai krin humanista szemllettel jraalkottk a ppasgtrtnetet. Ezt azonban
nem itt, hanem a kzpkor vgi rmai s ppasgtrtneti esemnyek bemutatsakor
kell trgyalnunk, mgpedig az odavezet t ismeretben.

Vgs harc a csszrsggal

A ppasg trtnetrl szletett modern feldolgozsokban a III. Ince (1198-1216)
uralmval kezdd korszak vagy a ppa pontifiktusnak jellemzsre a vonatkoz
fejezetcmekben szinte kivtel nlkl szerepel a kiteljeseds, befejezs, tetpont,
kulminci vagy ms, ehhez hasonl kifejezs valamelyike, s a tma ismeri
szmra a fenti ppa neve mindenkppen valami gykeresen j peridus kezdetvel
kapcsoldik ssze, s az ekkor pontifiklt ppk, III. Honorius (1216-1227) vagy mg
inkbb IX. Gergely (1227-1241) s IV. Ince (1243-1254) neve arra emlkeztet, hogy
ismt kijult az ellensgeskeds a csszrsggal. E szembenlls megszntetsrl, a
vgs harcrl egy olyan mben olvashatunk, amely ezt tekinti a ppasgtrtnet
fnykornak. Tny, hogy a csszrprti Tusculum 1191-es lerombolsa szimbolikus
jelentsg volt. Mg ha joggal ktelkednk is abban, hogy Rma s a ppk
trtnetnek kiteljesedse vagy tetpontja csupn a rivlisok felett aratott
gyzelemre korltozdik, az olvas magval ragad trtnsekkel szembeslhet.
Ezeket persze hiba is keresnnk a hivatalos ppai trtnetrsban, mr ha Troppaui
Mrton kontinucijt annak nevezhetjk, vagy a kt Ince s kztk IX. Gergely
letrajzban. letrajz egybknt csak e hrom egyhzfrl kszlt, arckpket
azonban nem sikerlt tkletesen megrajzolni az letrajzrknak. Mrton viszont
mg felletesebben, csak nagy vonalakban brzolja letket. De ht rjk be azzal,
ami van.
Mrton feldolgozsban III. Ince pontifiktusa hrom nagy tmbl ll, melyeket
a csszrsg, Konstantinpoly s zsinat kifejezsek fmjeleznek. Ezenkvl csak
keveset tudunk meg rla, azt is leginkbb a rvid, vzlatszer letrajz elejn. Ott is
csupn campagnai szrmazsrl olvashatunk, meg persze a szoksos formulrl,
hogy akkoriban minden milyen dicssges volt, illetve utalsokat tallunk ptteti
s ri tevkenysgre. A segni grf fiaknt kitn rmai iskolkba jrt, majd a
prizsi s bolognai egyetemet ltogatta, ahol teolgiai s jogi tanulmnyokat
folytatott. Mrton feljegyezte, hogy az utkorra maradt nhny dekretlisa s
prdikcija, s mindenekeltt egy pesszimista hangvtelben figyelmeztet
rtekezse a vilg megvetsrl, melyet mg ppv vlasztsa eltt, viszonylag
fiatal korban rt. Az opus olyan tmt dolgoz fel, amely nem illik egynisghez s
ksbbi pontifiktusnak jelentsghez. Ahogy mr utaltunk r, ismeretlen
letrajzrja a vita elksztse sorn a ppai levltrban rztt levelei s oklevelei
alapjn dolgozott. Azonban ellenttben a korbbi ppk lettrtnetvel, szerznk itt
az annalisztikus elbeszlsi md helyett a tematikus megkzeltst vlasztja. A
dokumentumok vlogatsa megegyezik Mrton munkjval, azonban ismeretlen
okbl az letrajz mr 1208-ban, mg az Ince rszvtelvel 1209-ben lezajlott
csszrkoronzs eltt befejezdik, mg korbban a reprezentatv 1215-s laterni
zsinat eltt, melyen az egsz keresztnysg kpviseltette magt. Mindenesetre mi
most az letrajzr munkjn keresztl trjuk fel a ppa lett.

Az els fejezetekben megismerhetjk Segni Lothart s letplyjt, majd a ppv

vlasztsrl olvashatunk, ami lvn a bborosok legfiatalabbika valamifle jel
volt a szmra. Majd ott ltjuk III. Inct, aki szembesl a rmai egyhz borltsra
okot ad helyzetvel. A kvetkez fejezetek eltklt rekupercis politikjval
foglalkoznak, amin azt kell rtennk, hogy hatrozottan nekiltott visszaszerezni
azokat a birtokokat, amelyeket a rmai nemessg s persze a csszr elvett az
egyhztl. Ellenttben a modern trtnszekkel, az letrajzrt eredmnyeivel egytt
hidegen hagyta e nemes tevkenysg, s csak egy a ppnak tulajdontott mondst
idz az ggyel kapcsolatban, mely szerint, aki korpa kz keveredik, azt bizony
megeszik a disznk.
Taln tvednk, s Ince nem is volt politikus-ppa?
A legnagyobb problmt ktsgtelenl a ppasg hatalmas dl-itliai s szicliai
hbrbirtokai jelentettk, gy az letrajzr is szksgesnek rezte, hogy
visszamenjen az idben, s bemutassa, hogyan vlt a Hohenstauf csszr a
normannok rksv, amivel hatalma most mr kt oldalrl zrta krbe
fenyegeten az egyhzi llamot, slyos traumt okozvn ezzel a ppai udvarnak.
Persze III. Ince mr egy lnyegesen konszolidltabb helyzetet tallt, mivel a
hatalmban tlteng VI. Henrik korai halla utn normann zvegye a pptl krte
hbrbe fia, a mg gyermekkor II. Frigyes (1197-1250) szmra Dl-Itlit s
Sziclit, majd nem egszen egy v mlva hallos gyn a ppt krte fel fia
gymjnak s a kirlysg kormnyzjnak. Hogy milyen fontosnak tekinthettk e
dnts hatsait, azt az letrajz is kifejezsre juttatja, mivel kereken egynegyed rsze
csak a szicliai problmval foglalkozik, a sok nehzsggel, amit a csszr nmet
ksrete, ln a csszr ltal kinevezett rgenssel, Anweileri Markwarddal (1202)
okozott a ppa szmra. A szicliai esemnyek szinte teljesen elhomlyostjk s
jelentktelenn teszik a Nmetorszgban trtnteket. pphogy csak hallunk a ketts
kirlyvlasztsrl, azaz hogy a fejedelmek egy rsze a csszr legfiatalabb fivrt,
Svb Flpt (1198-1208) vlasztotta kirlly, egy msik rsze viszont a
Hohenstaufokkal rivalizl Welfektl szrmaz szsz IV. Ottt favorizlta, s csak
sejthetjk a problma nagysgt, amikor azt olvassuk, hogy Flpt csak Mainzban,
mg Ottt a szoksos s szablyos mdon Aachenben koronzta meg az ebben
illetkes klni rsek. gy kezddtt az letrajz lltsa szerint a birodalom hosszan
tart megosztottsga. Arrl azonban nem hallunk semmit sem, hogy a ppt krtk
fel dntbrnak a trnviszlyban, aki kihasznlta az alkalmat arra, hogy
dekretlisaiban kifejezsre juttassa a ppai megersts szksgessgt a
csszrvlasztskor. Flp 1208-ban trtnt meggyilkolst a biogrfus bizonyra
mr nem rte meg, s Mrton is csak egy rpke flmondatban kzli, hogy Ince vgl
1209-ben az amgy is ltala favorizlt Ottt Rmban csszrr koronzta, majd
ksbb letette a trnrl, mert htlenn vlt hozz, ami gy rtend, hogy Ott rtette
a kezt a dl-itliai hbres llamra, ami ismt blokddal fenyegette Rmt.
Krniksunk ezenkvl ads marad a ppa s csszr kztti konfliktus okainak
feltrsval is.
Sokkal inkbb rdekelte azonban a Konstantinpolyba vezetett keresztes
hadjrat. lltsa szerint senki nem hitt abban, hogy be lehet venni a vrost, persze
nem is annyira a vrosfalak ereje miatt, hanem azrt, mert egy rgi prfcia gy
tartotta, hogy csak az angyaloknak nem tudnak ellenllni. Ennek ellenre az ellensg

ppen ott tudott behatolni, ahol egy angyal kpe dsztette a falakat. Ez 1203-ban
trtnt. Ince letrajznak msodik nagyobb tmja az ltala szorgalmazott, vgl
azonban rossz irnyba, Konstantinpoly ellen fordult keresztes hadjrat, mely
bemutatsnak az letrajzr mg tbb teret szentel, mint a szicliai krds
trgyalsnak. Tnyleg semmi ms nem foglalkoztatta ennyire s ennyi ideig a
ppt, s az egszben az a tragikus, hogy a vllalkozs sem a Szentfldnek, sem
pedig az ismt mohamedn uralom al kerlt Jeruzslemnek nem hasznlt semmit.
St ppen ellenkezleg. A keresztes hadjratok eszmjnek eltorzulsa azzal
kezddtt, hogy a keresztes lovagok keresztnyek ellen is fellptek: elszr
Konstantinpoly ellen 1202-1204 kztt, majd 1209-tl kezdve kt vtizeden t az
gynevezett eretnekhadjratban olyan dl-franciaorszgi emberek ellen, akik hittk,
hogy a tiszta krisztusi tantst birtokoljk s vdelmezik. St ugyancsak III. Ince
idejre esik a hittl ittasan a hitetlenek ellen vonul, szrny vget r gyermekek
hadjrata is. A tredkes letrajz csak az els hadi vllalkozsrl tudott beszmolni.
A trtnet azzal kezddik, hogy mekkora erfesztseket tett a ppa a nyugati vilg
bkjnek megteremtse s a rend helyrelltsa rdekben, hogy felszabaduljanak a
hadjratokhoz szksges erk. Ugyancsak az letrajzr szerint mg pontifiktusa
elejn megjelentek Incnl III. Alexios (1195-1203) biznci csszr kvetei, akik
segtsget krtek a muzulmnok ellen, s cserben kecsegtet egyhzunis ajnlatot
tettek a ppnak. A ppai letrajzr a Rma s Konstantinpoly kztti hosszan
tart levlvlts pldnyainak msolatval bizonytotta, hogy mennyire szvn
viselte Ince az egyhz jraegyestst, s nemcsak a grg, hanem a bolgr-vlach
birodalomra nzve is. Azonban a helyzet gykeresen megvltozott, amikor a csszr
unokaccse megszktt a brtnbl, s tovbbra is brtnben senyved apja
rdekben, illetve trnbitorl nagybtya ellen segtsget krt elszr a pptl, majd
Svb Flptl. Azonban nem ez volt az egyetlen oka annak, hogy a Velencben
gylekez keresztesek nem a Szentfld, hanem Konstantinpoly ellen fordultak. A
velenceiek kereskedelmi rdekei mr akkor is megmutatkoztak, amikor a dzse a
tle gy anyagilag, mint a szllts miatt fgg tutaz keresztes lovagokkal
elfoglaltatta a dalmciai Zrt, ami persze a ppa akarata ellenre trtnt, hiszen ez
visszals volt a keresztes hadjrat eszmjvel. Incnek nemcsak a keresztes lovagok
engedetlensge miatt kellett csaldnia, hanem a Biznc ellen vezetett hadmvelet
kvetkezmnyeiben is, mert ott ugyan a biznci helyett katolikus egyhzszervezettel,
ln a ppnak engedelmesked, bborosi rangra emelt patriarchval ltrejtt a latin
csszrsg, azonban a szaracnokkal sebtben megkttt bke sok vre ppen ott
tette lehetetlenn hadjratok indtst, ahol szksg lett volna r. Az letrajzr
megint csak levelekkel tmasztja al a ppa fradozsait. A sor vgn az rmny
kirly 1199-ben kelt levele olvashat, melyben felajnlotta magt s orszgt a
ppnak, mintegy vigaszt nyjtva a sikertelenl maradt prblkozsokrt Keleten.
s ezzel a szerz elrkezik a munka utols fejezethez, s ezt felteheten a
kiemelked jelentsg esemnyek hinya miatt Rma s ms orszgok kapcsolatai
ttekintsnek sznta. gy 1204-ben megjelenik az aragniai kirly Rmban, hogy
koront s hbri beiktatst nyerjen a pptl; jelen lehetnk, amikor a ppa kzhez
veszi a Lundbl, a baltikumi misszirl rkez hreket; megtudhatjuk, ahogy kvetei
bkt teremtenek a magyar trnrt kzd kt testvr kztt. s ugyancsak a hossz
ideje veszlyeztetett bkrl volt sz Franciaorszg s Anglia, Flp gost (1180-

1223) s Fldnlkli Jnos (1199-1216) kirly esetben, aki vesztes hbori utn
elvesztette az angol korona sszes franciaorszgi birtokt, s hogy vdelmet talljon
a francia kirly ellen, a ppa vazallusv lett. Ez csak 1213-ban trtnt meg, mikor
Ince letrajza mr befejezdtt, melyben csak az angol kirly fenyegetettsgnek
kezdetrl olvashatunk, valamint a ppai udvarral folytatott vitjrl a canterburyi
rseki poszt betltsrl, ami miatt egy idre a ppa a francikat tmogatta. Az
letrajz Rma krnyki helyi esemnyek, valamint a ppa az egyhzak s
jobbgyaival szembeni bkezsgnek bemutatsval fejezdik be. E vitt olvasvn
az embernek tnyleg olyan rzse tmad, mintha Ince pontifiktusa vget is rne,
holott uralma 1208 utn is mg hosszan fennmaradt.
Klnsen az 1215-ben megtartott negyedik laterni zsinatot nem szabad
kifelejteni lettrtnetbl, hiszen itt a korbbiaknl sokkal hatrozottabban
kifejezsre jut a ppa hatalma a keresztny vilg felett, melyet a meghvban
felszltott, hogy vilgi s egyhzi kpviseli jelenjenek meg Rmban. Minden
bizonnyal a ks antikvits s a kora kzpkor biznci egyetemes zsinatai sokkal
rdekesebbek voltak az ott felmerlt dogmatikai krdsek miatt, s valszn, hogy a
ksbbi reformzsinatok is nagyobb feltnst keltettek ppaellenes irnyuk miatt.
Azonban az 1215-s laterni zsinat a legjelentsebb s legtbb rsztvevvel lezajlott
konferencia volt a kzpkorban. Tevkenysgrl csak egyhzreformokrl s egy
jabb keresztes hadjrat elksztsrl szl knonok maradtak fenn, a zsinati
jegyzknyvek sajnos elvesztek. Troppaui Mrton rdekldst lthatan kt
tmakr keltette fel, melyek egybknt is meghatrozak voltak az egsz korszak
szempontjbl. Az egyik az amalrichusok, azaz az akkoriban felfedezett
arisztotelizmus szemllett magv tev Bnei Amalrich (1206) mester kveti
panteista tantsnak eltlse volt, mivel az egyhz ekkor mg korntsem volt kpes
arra, hogy megfelel mdon fogadja be az antik mester eszmit. Mrton szmra
Fiorei Joachim (1202) is gondot jelentett, mert e dl-itliai apt s rendalapt bibliai
spekulcii s jslatai, mely szerint nemsokra eljvend a Szentllek j
vilgkorszaka, a laterni zsinaton trtnt betiltsuk ellenre igen elterjedtt vltak a
np krben. Hogy a zsinat szablyozta valamennyi egyhzi vlaszts szavazsi
eljrst, inkbb a mai trtnszeket rdekli, Mrtont szemmel lthatan hidegen
hagyta ez az aprsg.
I. Ince szempontjbl szomor, hogy nem sokkal a laterni zsinat utn anlkl
halt meg, hogy megrte volna az ltala kezdemnyezett keresztes hadjratot, amely a
korbbi, kevsb sikeres vllalkozsok utn szvgyv vlt. Hasonlan letrajza
tredkessghez, letmve is torzban, megkoronzatlanul maradt. Azonban a
ksi szemll nehezen tud igazsgos lenni ppen ezzel, a ppai hatalom cscsn ily
ktrtelm fnyben tndkl ppval szemben.
Knnyebb az tsz dolga utdja esetben, holott az kornak forrsanyaga igen
gyatra. III. Honoriusnak (1216-1227) nem akadt letrajzrja, s a Liber pontificalis
Mrton-fle kiegsztse is elgtelen kpet nyjt pontifiktusrl. A korbbi ppai
kamarst valsznleg kompromisszumos jelltknt, mr hajlott korban
vlasztottk ppv, kormnyzatban szeld mdszereket kvetett. Nem vagyunk
igazsgtalanok, ha azt mondjuk: Honorius csupn eldje munkjt folytatta.
Legalbbis erre utal az a rvidke letrajz, amelyet Mrton rt rla. A trtnetben kt
csszrkoronzsrl olvashatunk. Az egyik Konstantinpolyban trtnt 1217-ben, itt

a keresztesek ltal ltrehozott latin csszrsg ura fejre tettek koront, a msik 1220hoz kthet, itt az idkzben nagykorv vlt, dl-itliai s nmetorszgi anyai
rksgt is tvett II. Hohenstauf Frigyest emeltk csszrr, akinek gy Sziclitl a
Keleti-tengerig az egsz Rmai Birodalom a kezre kerlt. Mintha az Ince ppakorabeli esemnyek ismtldtek volna meg, Mrton gyorsan hozz is teszi Frigyessel
kapcsolatban, hogy fellzadt a rmai egyhz ellen, gy a ppa kitkozta, s alattvalit
feloldozta a neki tett hsgesk all. Honorius szeldsgt ismerve igen nehz
elkpzelni, hogy ez gy trtnhetett, s biztos, hogy Mrton tvedett. Csak a ppa
halla utn lobbant lngra az addig hamu alatt szunnyad parzs, s csak ezutn
jutott el a kirobbant konfliktus a csszr ltvnyos kitkozsig s ennek mg
ltvnyosabb kvetkezmnyeiig. A kitkozst kivlt ok Frigyes mg 1215-ben III.
Incnek tett, csszrr koronzsakor megerstett keresztesi fogadalmnak be nem
tartsa volt, mivel a laterni zsinaton tervbe vett, 1217-ben meg is kezdett, azonban
1221-ben az egyiptomi Damiette-nl kudarcot vall keresztes hadjrathoz a
fogadalom ellenre sem nyjtott tmogatst. Mrton csak rviden tjkoztat
bennnket a damiette-i kudarcrl, azonban semmit nem tudunk meg a keresztesek
teljesen hibaval elrenyomulsrl Kairig, mely a szultni szkhely elfoglalsval
akarta elejt venni a Szentfld fenyegetettsgnek. A csszr helyett nem kisebb
szemlyisg jelent meg a keresztes seregnl, mint Assisi Szent Ferenc (1226), aki a
bks prdikci erejvel akarta jobb beltsra brni a szultnt. Azt azonban csak
rthetetlenkedve vesszk tudomsul, hogy Mrton meg sem emlti a ferences rend
III. Ince idejn trtnt megalaptst, pedig a rendalapt a ppt is megnyerte
tletnek, nem is beszlve a rend reguljnak ppai engedlyeztetsrl, ami III.
Honorius alatt trtnt meg. Persze a dominiknus Mrton fontosabbnak tallta sajt
rendjt, melyet az eretnekek megtrtse cljbl a spanyol szrmazs Domonkos
(1221) alaptott az eretnekek ellen vezetett hadjratok tapasztalatai alapjn, s
amelynek 1216-ban, Honorius uralma alatt trtnt ppai megerstst Mrton
utlag illesztette be a ppa letrajzba, nem minden dicsekvs nlkl jegyezve meg,
hogy ez mr III. Incnek is szndkban llt, csak halla megakadlyozta ebben.
Lm, Honorius itt is eldje mvnek folytatjaknt tnik fel.
Br III. Ince a kzpkori hierokratikus ppasg legjelentsebb kpviselje,
akaratnak teljeslse, terveinek vghezvitele mgiscsak a kvetkez ppkhoz
kthet, akikkel megindul a vgs harc a csszrsggal. Mindez a ppai trtnetrs
megvltozsn is lemrhet, mivel IX. Gergely s IV. Ince letrajznak gerinct e
tma jelenti, s persze nem csak nhny rvid mondatban, mint Troppaui Mrton
munkjban. Gergelynek egy sajnos ismeretlen kriai letrajzrja akadt, akinek
elktelezett stlusa sok mindent elrul a kzdelem akkori llsrl, s abban a
munkban is a politikai esemnyek bemutatsa uralkodik, amelyet Calvi Mikls
(1273) rt IV. Ince letrl, akit hallig mindenhova elksrt, s aki Assisi
pspkv emelte.
IX. Gergely (1227-1241) III. Ince egyik unokatestvre volt, s mr az idejben
bboros lett. letrajza hasonlan Inchez kiemeli klnsen a jogtudomnyok
tern megnyilvnul kpzettsgt. Gergely elssorban azrt maradt meg az utkor
emlkezetben, mert szisztematikus rendben kiadta az elmlt vszzad ppai
dekretlisait, melyet az akkoriban hatlyos egyhzjogi kodifkci, a Decretum
Gratiani kiegsztseknt hasznltak, s vele egytt berta magt a trtnelembe

spanyol jogi segtje, Peafortei Raimund (1275) dominiknus szerzetes is, aki az
1234-ben megjelent Liber extrt sszelltotta. Ugyancsak nem fukarkodik letrajzrja
a dicsretekkel Gergelynek a koldul rendekkel szembeni bkezsgrt.
Valsznleg mr bborosknt latba vetette befolyst, hogy a ppai udvarban
legalbbis megrtst tanstsanak az j szerzetesrendekkel szemben, s neki
ksznhet, hogy vgl komolyan vettk Krisztus kvetst az apostoli
szegnysgben. A bborost mindenesetre elbvlte ez az j tants, gy szvesen vette
vdszrnyai al a ferenceseket. Az sem csoda, hogy mg pontifiktusa alatt, 1228ban, illetve 1234-ben megtrtnt a kt rendalapt, Ferenc s Domonkos szentt
avatsa, st az is a szegnysgi eszme klnsen tt erejrl tanskodik, hogy
nem sokkal halla utn ugyancsak kanonizltk Pduai Szent Antalt (1231), a maga
idejben leghresebb ferences prdiktort, illetve 1235-ben belphetett az egyhz
szentjeinek sorba rpd-hzi Szent Erzsbet (1231) is, aki korn zvegysgre
jutvn, Thringia grfnjeknt fiatal lett a betegek s szegnyek gondozsnak
szentelte. Minderrl a ppa lettrtnetben olvashatunk, amely egszen ms
tlalsban mutatja be a ppa trnra lpsekor rendezett nnepsgeket. Persze Assisi
Szent Ferenc bartjnak pontifiktusa nem is kezddhetett volna mshogyan. IX.
Gergely Nagy Szent Gergelyt tekintette eldjnek, erre utal, hogy egy ltala alaptott
kolostorban, nem sokkal emlknapja utn vlasztottk ppv, s tny, hogy
szemlletkben sok minden sszekti a kt Gergelyt. Azonban brmennyire is
ellenre volt, neki is politikus ppv kellett lennie.
Mita 1227 Szent Mihly napjn Anagniban, szlvrosban s nyri
rezidencijn kitkozta II. Frigyest a nem teljestett keresztesi fogadalom miatt,
Frigyes olyan ellensgknt jelenik meg az letrajzban, akinek neve csak ritkn
szerepel valamilyen szitoksz trsasga nlkl, s akinek az letrajzr minden az
egyhzat s a ppt rt atrocitst a rovsra r. A szerz minden Rmban vagy
mshol kirobbant zavargs mgtt az stt hatalmt sejti. A ppnak tnyleg
gyakran kellett az rk Vroson kvl szkelnie, s csak ritkn volt tarts a bke. A
kitkozs kzvetlen oka az volt, hogy a csszr az Apuliban sszegylt s
mindenfle nyri kroktl szenved keresztes sereget betegsge miatt elhagyta, ezt
azonban a ppai udvarban nem hittk el, csupn sznlelsnek tekintettk, st mg azt
is feltteleztk a csszrrl, hogy csak a keresztes hadjrat, a harcok, a betegsgek
ldozatainak hagyatkbl akar rszeslni, mialatt maga megfutamodik a veszly
ell. A kitkozott uralkod ugyan az elvrsok ellenre a kvetkez vben mgiscsak
megindtotta a hadjratot, ezzel azonban nem gyzte meg brlit szndkai
szintesgrl. A ppai letrajz egyszeren lekalzozza Frigyest, s nem is fecsrli
az idt a Szentfldn trtntek bemutatsra, ahol egybknt a j diplomciai
kapcsolatoknak ksznheten az uralkod hamarosan minden harc nlkl tzves
fegyversznetet kttt a szultnnal a jaffai szerzdsben. Brmilyen kedvezek
voltak is a szerzds felttelei, Rmban a keresztes remnyek feladsnak
tekintettk ket, s a keresztnyek birtokban maradt vrosi s orszgszerte
fellelhet kegyhelyekkel szemben tbbet nyomott a latban, hogy a mohamednok
kezn maradt a jeruzslemi nagytemplom. Termszetesen az letrajz egy az egyben
elhallgatja a kitkozott csszr botrnyos, de annl ltvnyosabb jeruzslemi kirlly
trtnt kikiltst, ami 1229 hsvtjn a srtemplomban trtnt meg.

Sokkal tjkozottabbnak ltszik azonban az letrajzr az idkzben Itliban

trtnt esemnyek tekintetben, ahol lltsa szerint Frigyes kifejezetten
felszltotta helytartjt s helyettest, hogy indtson katonai akcikat az egyhzi
llam ellen. Rszletesen szmol be a biogrfus az egyhz szorongatottsgrl, de
mg kimertbben tjkoztatja az olvast a csszr ltal szgyenteljesen elztt
jeruzslemi kirly, Jean de Brienne (1210-1237) vezetsvel elrt ppai sikerekrl. A
hirtelenjben Itliban termett Frigyesnek e diadal lttn mr csak annyi dolga
maradt, hogy kegyelemrt esedezzen, lltja ktfnk, aki felteheten a csszr
gyzelmeirl mr nem hallott semmit, st a nmet fejedelmek kzvettsvel 1230ban megkttt San German-i szerzdsrl sem, ezrt csak a kitkozs all
feloldozott Frigyes Agnaniban tett ltogatsrl tesz emltst, ahol a csszr sajt
alattvaljaknt dvzlte a ppt. Egy pillanatra gy ltszott, hogy minden szp s
j lesz, azonban a rgi ellensg alattomossga nemsokra ismt okot adott a
borltsra.
Ettl kezdve az letrajz szinte csak a csszrnak az egyhzi llammal szembeni
gncsvetseirl szl, hogy milyen lnok mdon tett keresztbe Frigyes a ppai
klpolitiknak. A trtnet szerint mr kszbnllt az egyhzuni a grgkkel, s
egyenesen a kis-zsiai szeldzsuk trkk szultnja tette tisztelett Perugiban a
ppnl, amikor azonban a tuniszi kirly ccse megkeresztelkedse vgett Rmba
akart utazni, Frigyes elfogatta. A ppai udvarban pedig akkora volt a rettegs, hogy
egyszer mg a bborosoknak is meneklre kellett fogniuk, a ppa azonban Krisztus
h kvetjeknt ott maradt, s valamennyikrt fel akarta ldozni magt. Emellett
mg mindig a biogrfust idzve a ppa llandan segtsgre volt a csszrnak,
mint pldul amikor Frigyes 1234-ben vratlanul megjelent Rietiben, hogy a ppa
segtsgt krje Nmetorszgban fellzadt (VII.) Henrik (1242) nev fia ellen, vagy
amikor az egyhzf kzvettett a csszr s Izabella angol hercegn (1241) kztt
1235-ben kttt hzassg ltrejtte gyben. St forrsunk lltsa szerint az
uralkod s a birodalmi ktelezettsgeik all kibv lombard vrosok rgta
parzsl vitjba is mindig becsletes dntbrknt avatkozott be a ppa, amirl a
csszrnak azrt valsznleg ms vlemnye volt.
A ppai letrajz utols fejezetei a lombard liga ellen a ppai tancs ellenre 1237ben indtott hborrl szlnak. Mint ismeretes, ezt a hbort nemcsak fegyverrel,
hanem tollal is vvtk, bevetvn szinte minden lehetsges publicisztikai s
propagandaeszkzt, ami klnsen akkor vlt hevess, amikor a ppa a milniak
1237-ben Cortenuova alatt elszenvedett slyos veresgt kveten s nem
utolssorban a furor teutonicus, azaz Frigyes nhny vroskapu eltti hibaval
megjelense miatt a megtmadott lombardok oldalra llt, s 1239-ben ismt
kitkozta a csszrt. Az letrajz csak szernyen j franak, Piltus utdjnak s az
Antikrisztus elfutrnak titullja II. Frigyest, st ezenfell termszetesen kzli azt a
hresztelst is, hogy a szabadszellem Frigyes Mzest, Krisztust s Mohamedet a
vilgtrtnelem hrom legnagyobb csaljnak nevezte.
Gergely letrajza a ppasg csszri erszak alatti szenvedseinek bemutatsval
mg jval a ppa halla eltt vget r. A ppa halla eltti idszakot ksbb IV. Ince
letrajzrja foglalta ssze, akinek uralma alatt a csszrsg s a ppasg viadala
drmai vget rt. Az jabb letrajzr is zsarnoknak tekinti Frigyest, aki csszrr

emelst azzal hllta meg, hogy a keresztnyek vdelmezje helyett ldzjkk

vlt, ahogy ezt mr rgtn az els fejezetbl megtudhatjuk.
IX. Gergely 1241 hsvtjra zsinatot hvott ssze Rmba, amit azonban a csszr
ervel akart megakadlyozni. A vita tanbizonysga szerint tzet okd srknyknt
az rk Vros valamennyi kijratt ellenrzse al vonta, s az odarkez zsinati
kldtteket sorban elfogatta. A ppa Rma ostroma alatt, ugyanannak az vnek a
nyarn halt meg. Helyre egy aggastynt ltettek, aki IV. Celesztinnek nevezte
magt, azonban mg felszentelse eltt meghalt. Ez a vlaszts volt az els, amelyet
konklvval, azaz a bborosok bezrsval tartottak meg, mivel a vrosi szentus gy
vlte, hogy csak ilyen mdszerrel tudja rknyszerteni a bborosokat feladatuk
elltsra. A kardinlisok Celesztin halla utn flvn az jbli knyszer bezrstl,
elmenekltek Rmbl, a ppai mltsg pedig majd kt vre betltetlen maradt. Az
ezutn Anagniban megvlasztott genovai Sinibaldo Fiesco, azaz IV. Ince (1243-1254)
mr rgta ppajellt volt, s ahogy letrajza kiemeli, mr 1241-ben is
megvlasztottk volna, ha akkoriban nem lett volna beteg. Hogy e tisztre jogszi
kpestse is alkalmass tette, letrajzrja mr nem tartotta fontosnak kzlni. A
csszrnak azonban kapra jtt a jogtudor ppa, a megkezdett bketrgyalsok
hamarosan olyan elrehaladott vltak, hogy mg a ppai s csszri csald kztti
hzassgi terv is elkerlt. A bketerv vgl a lombard krdsen bukott meg, ezt
azonban megint csak elhallgatja a ppai letrajz, amelybl csak annyi derl ki, hogy
bizonyos okokbl kifolylag ktsg tmadt Frigyes tiszta szndkaival szemben, s a
ppnak ismt el kellett meneklnie Rmbl, hogy elkerlje a csszri presszit.
Ince genovai hajkon rkezett szlvrosba, ahonnan hosszabb betegeskeds
utn tkelt az Alpokon, s Lyonba, a birodalmi hatrvezetbe ment, ahol a
Hohenstauf csszr mr nem tudott ellene tenni semmi rosszat, ahogy a ppt ksr
Calvi Mikls kifejezetten megjegyzi. Ince j tartzkodsi helyhez elg kzel volt
Franciaorszg, hogy adott esetben el tudjon meneklni Frigyes uralma all, s a
legkeresztnyibb kirly oltalmba helyezze magt. Ince valsznleg hosszabb otttartzkodssal szmolhatott, mivel az nevhez fzdik a lyoni teolgiai s jogi
ppai fiskola megalaptsa. Az letrajz kt fejezete is bizonytja, hogy a ppai udvar
a szmzetsben is az egyhz kzpontja maradt: az egyikben megismerkedhetnk a
Lyonba ltogat magas rang politikai szemlyisgekkel, mg a msikbl a vilg
szmos helyre elkldtt ppai kvetsgekrl rteslhetnk. A kvetjrsok szntere
is nagyon vltozatos: Norvgia, Litvnia kirlykoronzs miatt, Nikaia, a grg
csszr szkhelye az egyhzunis trgyalsok miatt, a szultn konyai udvara, a kalifa
babiloni rezidencija, st maga a mongol birodalom, ahol a pognyok igaz
keresztnyi hitre val ttrtse volt a feladat. Az tnyleg mly benyomst tehetett a
kortrsakra, hogy a btor ferences rendi misszionriusnak, Pian Carpini Jnosnak
(1252) hossz, sivatagokon, kietlen tjakon t vezet ton, sok nlklzs,
szomjsg, hnsg s fagyoskods utn sikerlt az, ami eltte mg senkinek: eljutott
a tatr kn birodalmba. Az elragadottsg rzdik a ppai trtnetr beszmoljn
is, s elkpzelhetjk, hogy milyen figyelmesen hallgattk Lyonban a ktvi tvollt
utn visszatr kvet jelentst errl a Nyugaton mg ismeretlen nprl, nem is
beszlve arrl, hogy a tatrok nyugati elretrse akkoriban nemcsak flelmet,
hanem remnyeket is keltett. Mg Nyugaton tlk remltk a keresztes llamok
megmeneklst a mohamednoktl, Kelet-Kzp-Eurpban, a Ruszban,

Lengyelorszgban s Magyarorszgon rettegssel tlttte el az embereket a vad

keleti lovas hordk megjelense. Hogy a messzi Karakorumbl rkezett kvet inkbb
negatv vlemnyt lltott ki a tatrokrl, azt mr persze elfelejtette feljegyezni az
letrajzr, de taln fel sem fogta a beszmol jelentsgt. Valsznleg a ppai
udvar abban a hitben ringatta magt, hogy megnyerheti a mongolokat a
keresztnysg gynek, aminek lehettek is itt-ott biztat eljelei, mint pldul egy
rmny kvet megjelense a ppai udvarban, aki egy keresztny hitre ttrni akar
mongol trzsfnk nevben jrt el.
A ppasg lyoni korszakt mindenekeltt azonban az 1245-ben ott megrendezett
zsinat teszi emlkezetess, melynek f attrakcija a csszr ltvnyos lettele volt,
akit a zsinat beidzett, de aki nagy kevlyen nem jelent meg, hanem csak kveteit
kldte el maga helyett, lkn a palermi rsekkel s a szicliai udvari fbrval,
mikzben maga szak-Itliban tovbbra is azon mesterkedett, hogy ervel
akadlyozza meg a szindus munkjt. Az letrajzban mg egyszer elolvashatjuk a
gonosz Frigyes ellen felhozott valamennyi kifogst s vdat, melyeket a biogrfus
nagy valsznsggel a zsinati tletbl vett t, s rgtn utna magyarzan hozz is
fzte, hogy hny csszrt kellett a kzpkor kezdete ta megbntetnik a ppknak.
Ez lehetett a vlasz a csszri kldttek jogilag megalapozott tiltakozsra a formai
hibktl hemzseg per ellen, melyben a br kpviselte a vdat is. Az persze nem
derl ki a trtnetbl, hogy vajon ez az tlet alapjaiban rzta-e meg a keresztny
vilgot, azonban ktfnk fontosnak tartotta, hogy feltntesse valamennyi a verdikttel
egyetrt zsinati rsztvev nevt. Mg az sem terelhette el a figyelmet a
keresztnysget romba dnt csszr elleni perrl, hogy a zsinat II. Sancho (12231245) portugl kirly lettelt is elrendelte, aki egyhzellenes kormnyzati mdszerei
miatt jutott erre a sorsra.
Az letrajzr figyelmt tovbbra is Frigyesnek a csszrsgrt folytatott
kzdelme kti le. Miutn a ppa a lyoni zsinatrl szltotta fel a
vlasztfejedelmeket, hogy vlasszanak j nmet kirlyt, rvid ideig a thringiai
grf, Raspe Henrik (1246-1247) szerepel ellenkirlyknt a forrsokban, akinek szrke
jelentktelensgn mg a bsgesen rendelkezsre ll ppai pnzek sem segthettek.
Taln ennek tudhat be, hogy Calvi Mikls mg nevnek megemltst sem tartotta
szksgesnek. Sokkal sikeresebb ellenkirly volt azonban az t kvet Hollandi
Vilmos (1248-1256), aki 1251-ben szemlyesen vette t Lyonban a hatalmt
megerst ppai oklevelet, s Nmetorszgban is ttrst tudott elrni, mivel
ellenlbasa, IV. Konrd (1237-1254), a csszr fia szinte azonnal Itliba sietett, hogy
biztostsa ottani rksgt. A szerz ezenkvl mg rviden megemlkezik Frigyes
Lyon megtmadsra irnyul, soha vghez nem vitt tervrl is, bvebben r
azonban Prma ostromrl, s arrl, hogy a btor prmai polgrok a drn elre
victoria nvre keresztelt csszri tbort hirtelen rajtatssel elfoglaltk,
megszerezvn a sereg sszes pnztartalkt, majdnem foglyul ejtvn magt a
csszrt is. A csszr slyos betegsge utn apuliai otthonban bekvetkez hallt
taglal fejezet ismt tele van a zsarnok bns uralmrl szl vdaskodssal, amire
szemmel lthatlag a lyoni zsinati tlet igazolshoz volt szksg, azonban a ppa
gyllete mg a tlvilgra is elksrte II. Frigyest. Ezrt nem hallunk arrl, hogy
Frigyesre hallos gyn szerzetesi csuht tertettek, s egy szeld lelk pap feloldozta

a kitkozs all, mg Lyonban a vilgtrtnelem legnagyobb napjaknt nnepeltk a

gyllt ellensg hallt.
A ppai letrajzok olvasi azonban nem ismerhetik meg kzelebbrl a ppa s a
csszr kztti ellentt valdi okt, amelyek valsznleg az letrajzrk szmra
sem voltak teljesen vilgosak. Az avatatlan szemllnek az lehet a benyomsa, s
ennek rdekben mindent meg is tesznek az letrajzrk, hogy Frigyes szemlyben
az egyhznak egy erszakos zsarnok ellen kellett vdekeznie, az azonban mr rejtve
marad az olvas eltt, hogy ez volt a ppasg utols prblkozsa a csszrsg feletti
tekintlynek elismertetsre. A keresztes hadjrat elmaradsa, a ppval
szvetsges lombard vrosok lerohansa csak a megfelel alkalmat teremtette meg a
Hohenstaufok szortstl retteg ppnak, hogy tmadsba lendljn a csszr
ellen. A konfliktus csak gy tnt megoldhatnak. Frigyes ugyan nem az utols
kzpkori csszr, azonban egyik utdjtl sem kellett mr annyira tartania a
ppasgnak, mint tle. Ez persze akkoriban mg nem volt elre lthat, gy a
korabeli ppai trtnetrs brzolsa csak minden vetlet nlkli kicsinyes loklis
hborzgatsnak tnik.
II. Frigyes csszr halla megnyitotta IV. Ince szmra a hazatrs lehetsgt.
Mr 1251-ben elindult Lyonbl, de csak 1253-ban vonult be Rmba, amibl mg
bizonyos nehzsgek fennllsra kvetkeztethetnk. A gyakran megszaktott utazs
legfontosabb esemnyeknt emlti Calvi Mikls az assisi ferences templom
felszentelst, amely pompjval s gazdagsgval egyltaln nem felelt meg a
minorita rend s alaptja, a Poverello szegnysgi eszmjnek. A ppasg dl-itliai
hbrbirtokai sorsval kapcsolatban Ince magnak tartotta fenn a dnts jogt, s
trgyalsokba is kezdett errl nhny magas rang angol s francia rral. Azonban
minden igyekezete hibaval volt Manfrdnek s Konrdnak, a csszr kt finak,
hogy megegyezsre jussanak a ppval. Konrd nemsokra meg is halt (az letrajzr
szerint legalbb olyan borzaszt mdon, mint apja), eltte azonban mg a ppa
kitkozssal is sjtotta, a Manfrd (1254-1266) kirllyal folytatott hbork pedig
jcskn tnylnak a kvetkez pontifiktusok idejbe.
E harcokra nem rdemes tl sok szt fecsrelnnk, nem rdekes a mirt s a
hogyan, a honnan s a hov, pusztn az eredmnykre koncentrlunk. IV. Ince egy
Dl-Itlia ellen szemlyesen vezetett hadjrat kzepette halt meg Npolyban.
Sebtben megvlasztott utdja, III. Sndor (1254-1261) kezdetben mindhiba angol
segtsgben remnykedett. Taln ennek tudhat be, hogy Troppaui Mrton mg csak
a nevt sem emlti meg a cmzetes kirlly emelt kis Edmund (1255-1263) hercegnek.
Ezzel szemben eltlen nyilatkozik Manfrd kitkozssal megtorolt palermi
kirlly koronzsrl, s megjegyzi, hogy a vlasztfejedelmek egy rsze az angol
kirly testvrt, Cornwall Richrdot (1257-1272), mg a tbbi a nv szerint nem
szerepeltetett X. Alfonz (1252-1272) kasztliai uralkodt vlasztotta kirlly. gy most
a birodalomban kvetkezett be szakads, s darabjaira hullott szt az imprium,
melynek a fnyt a Hohenstaufok utoljra mg megprbltk visszalltni. Az
embereken bizonyos mrtkben vilgvge-hangulat lett rr, gy nem csoda, hogy
igen gyorsan elterjedtek a np krben az egy jobb vilg eljvetelt gr
joachiminus s pszeudojoachiminus jslatok.
Mivel a kvetkez kt ppa francia volt, a dl-itliai Hohenstauf-rksg
kezdetben francia kzre kerlt. Szent Lajos (1226-1270) francia kirly mr korbban

nemet mondott Incnek, s inkbb elment hadakozni a Szentfldre. Azonban fivre,

Anjou Kroly (1265-1285), Provence grfja bejelentkezett a feladatra, s miutn az
angolok nemet mondtak IV. Orbn ppa (1261-1264) felkrsre, megegyezett az
egyhzfvel a Manfrd elleni hadjratrl, s gy a provence-i szrmazs IV.
Kelemen (1265-1268), ez a csak megzvegylse utn egyhzi plyra lpett nhai
gyvd kirlly koronzta. Troppaui Mrtont nem rdekelte, hogy 1266-ban
Manfrd elesett egy Krollyal szembeni vesztes csatban, inkbb az ifj Konradin, az
utols Hohenstauf-sarj, Frigyes unokjnak tragikus hallrl tudst, aki rksgt
biztostand Nmetorszgbl a helysznre sietett, ahol azonban legyztk, s ifj,
tizenhat ves lett a veszthelyen kellett bevgeznie. A kivgzs hre az egsz
vilgot megrzta, Mrton azonban csak annyit jegyez meg rla, hogy lm, beteljeslt
a ppa jslata, aki nyilvnos prdikciban nyilatkoztatta ki, hogy a Konradin okozta
veszly kmnybl felszll fstknt fog elillanni. A mltba visszapillant
trtnsznek itt mindenkpp meg kell llaptania, hogy a ppnak igaza volt, s hogy
itt egy j korszak kezddtt a ppasg trtnetben. Azonban ki tudja megmondani,
hogy merre visz majd a ppk tja ebben az j idszakban?

A ppasg francia korszaka

Csak vletlen, br jellemz, hogy ugyanekkor a ppai trtnetrsban is cezra
kvetkezett. Troppaui Mrtonnl IV. Kelemen letrajza utn talljuk az erre
vonatkoz feljegyzst. Szerznk emlkezetnek mr nem kellett visszanylnia a
messzi mltba. Azonban nem lvezhetjk sokig beszmoljt, csak egy rpke, ngy
pontifiktust magban foglal vtized erejig. A ppasg korabeli llapotra
jellemz, hogy e ngy ppa igen gyorsan kvette egymst a Kelemen hallt kvet
hromves (1268-1271) interregnum utn. Miutn a szorgos dominiknus kezbl
elbb j egyhzi megbzatsa, majd vgl halla miatt kihullott a toll (Martinus
Polonust kineveztk gniezni rsekk, s tkzben Lengyelorszg fel rte a hall),
mvt ahogy erre mr utaltunk msok folytattk tovbb, s 1281-ig az egyik ilyen
kontinutor vette t a Liber pontificalis jabb szerkesztst. Ezutn s erre is
emlkeztetnnk kell Mrton francia rendtestvre, Bernardus Guidonis vitte tovbb
az esemnyek fonalt a Flores cronicorum cm mvben, amelyet egy avignoni kriai
hivatalnok tovbb folytatott a 14. szzad kzepig, pontosabban 1357-ig. Aki a
hivatalos ppasgtrtnetet akarja kvetni, annak gy kell eljrnia, mint a Liber
pontificalis ks kzpkori szerkesztinek, azonban nha-nha vethet egy-kt
oldalpillantst Luccai Tolomeo ktsgtelenl nagyobb formtum ppasgtrtneti
munkjra, a Historia Ecclesiastica Novra, amely gyszintn Avignonban, a ppk j
szkhelyn kszlt. s ezzel mr meg is neveztk a ppasg trtnetnek legjabb
fejezett, melyben arra a krdsre kell vlaszt adnunk, hogy minknt trtnhetett ez
a vltozs, milyen t vezetett Rmbl Avignonba, s hogyan rendezkedtek be a
ppk a francia vrosban. Amikor Luccai Tolomeo s Bernardus Guidonis a 14.
szzad msodik vtizedben megrtk mvket, e krdsekre mr megszletett a
vlasz.
A Mrton ltal mg feldolgozott vtized ktsgtelenl legjelentsebb ppja X.
Gergely (1271-1276) volt, akirl taln nem vletlenl egy ismeretlen kortrs
szerztl szrmaz hosszabb letrajz maradt rnk. A vitnak nemcsak az emlkezs
vgett kellett megszletnie, ahogy ezt szerzje a kor szoksos retorikai fordulatval
kijelenti, hanem mindenekeltt a ppa szentt avatst kellett szolglnia, ezrt a
Gergely halla utn trtnt valamennyi csoda ugyanolyan hangslyt kap az
letrajzban, mint a ppa tettei. Mg Mrton a Gergely pontifiktust megelz
interregnum felett jtkony hallgatssal tsiklik, elkendzve ezzel a bborosi
testletben uralkod nzetklnbsgeket s nfejskdseket, Gergely letrajzrja
rszletesen szmol be e krlmnyekrl, hogy ezzel is kifejezze a ppa
megvlasztsnak klnleges, inspiratv jellegt, amire a lige-i archidiaknus,
Tedald Visconti jmbor szentfldi zarndoktja sorn kerlt sor. Gergely lltlag a
zsoltr szavval bcszott a Szentfldtl (137/5), hogy soha nem felejti el
Jeruzslemet, gy uralma legfbb gondjt egy j keresztes hadjrat megszervezse
jelentette. A rmai kzllapotok miatt kslekedst szenvedett felszentelse utn

tartott els konzisztriumon is errl beszlt, s a cl rdekben ltalnos zsinatot

hvott ssze Lyonba.
A korabeli trtnszek Gergely pontifiktusa irnti rdekldse szinte kizrlag
csak erre az 1274-ben megtartott zsinatra s annak hatrozataira korltozdik.
Ltvnyos lehetett, amikor tatr kvetek rkeztek a messzi Perzsibl Lyonba, akik
az letrajz lltsa szerint mg a keresztsget is felvettk, mg a kvetjrs igazi
cljrl az letrajzr semmit nem jegyzett fel. A ppa szvetsgest keresett a
szentfldi mohamedn ellensg htorszgban, s valszn, hogy az egzotikus
kvetek csak a szvetsgktsi ceremnia rsznek tekinthettk a keresztelsi
szertartst. Nem kisebb csodlkozst kelthetett az ortodox s rmai katolikus egyhz
kztt ltrejtt uni is, melynek keretben a zsinat eltt megjelent grg kvetek
nneplyesen elismertk a rmai hitvallst. A fantasztikus esemnyektl rtheten
fellelkeslt biogrfus azonban szemmel lthatlag mg csak nem is sejtette, hogy mi
ksztethette a Konstantinpolyt ppen ekkoriban visszafoglal s a latin csszrsgot
megsemmist VIII. Paleologosz Mihly (1259-1282) biznci csszrt, hogy ezzel az
aligha komolyan vett konverzival vsrolja meg a nyugati vilg egyik
legtekintlyesebb szemlyisgnek bartsgt.
Luccai Tolomeo persze nem hagyta ki, hogy beszmoljon mestere, Aquini Szent
Tams (1274) hallrl, aki teolgusknt meghvt kapott a lyoni zsinatra, s
tkzben rte a hall, st a nekrolg kapcsn kihasznlja az alkalmat, hogy
bemutassa e ktsgtelenl jelents skolasztikus filozfus lett, mveit, st a vele
megesett csodkat is. X. Gergely letrajznak cscspontja az Aquini Szent Tams
segtsge nlkl is tet al hozott latin-grg egyhzuni, a zsinat sszehvsnak
eredeti oka pedig mr feledsbe merlt. Troppaui Mrton is csak nhny szval
intzi el a leginkbb csak a tervezasztalon megvalsult szentfldi seglyakcit. A
Lyonban hozott dntseknl sokkal jobban rdekli, hogy a frissen megvlasztott
nmet kirly, Habsburg Rudolf (1273-1291) hajlandnak mutatkozott arra, hogy
vezet szerepet jtsszon a hadjratban, aminek persze ugyancsak politikai okai
voltak.
A ppa szemlyesen is Rudolf megvlasztst tmogatta, st mondatta le
Kasztliai Alfonzt a nmet kirlyi cmrl. Abban remnykedett ugyanis, hogy az
interregnum befejezdse s a birodalom megjulsa a hadjrattal kapcsolatos terveit
szolglja majd. Az letrajz kln kiemeli Alfonz kirly magatartst, aki beltvn,
hogy az ember nem lehet boldog, ha az egsz vilg fltt uralkodik, lemondott
jogairl, s gy elnyerte a Blcs mellknevet. Gergely Franciaorszgbl hazafel
tartva tallkozott Rudolffal, hogy megbeszljk csszrr koronzsnak s a
keresztes hadjratnak a rszleteit. Emiatt gy tnt, hogy a vilgi uralkod s a ppa
egyttmkdsnek fllesztsvel a ppasgtrtnet ismt visszazkken e rgi
kerkvgsba, ami nemcsak a trtnelem prognosztizlt menetnek mondott ellent,
hanem a ppa sajt tapasztalatainak is, melyeket letrajzrja jegyzett fel az egyhz
csszr ltali ldztetsrl. Gergely azonban nem sokkal e tallkozs s Rmba
val megrkezse utn meghalt. Ez ismt mindent megvltoztatott.
Gergely halla utn hrom egszen rvid pontifiktus kvetkezett. A francia V.
Ince t hnapos uralkods utn mg 1276-ban meghalt, ezzel valamennyi
szpremny terve fstbe ment, melyeket a dominiknus Troppaui Mrton
rendtestvrnek tulajdont. V. Hadrianus, II. Ince unokaccse mg a felszentelst

sem rte meg. A portugl XXI. Jnost (1276-1277), akit knyvei kzt ldglve rt a
hall, miutn a ppai palota egyik j szrnya rszakadt, Mrton s ms trtnszek is
kpzettsge ellenre eltompultnak tartottk. Sok dolguk akadt a bborosoknak
ezekben a hnapokban, ezrt is rthet, hogy ekkor lngolt fel ismt a ppavlaszts
rendje krli vita, klns tekintettel a lyoni zsinaton elfogadott legjabb
rendelkezsre, mely elrta a konklvban trtn vlasztst, ami azt jelentette,
hogy a dnts meghozatalig a bborosok zr alatt maradtak, st egyb ms
korltozsokkal is szmolniuk kellett. A konklv intzmnyt V. Hadrianus a sajt
bborosknt meglt rossz tapasztalatai miatt szinte megvlasztsa utn azonnal
eltrlte, s ugyangy tett XXI. Jnos is, mindketten anlkl, hogy idt hagytak volna
a rendelkezs fellvizsglatra.
A csszrkoronzs krdse egszen Habsburg Rudolf hallig eltnt a ppai
trtnetrsbl, amikor fontosnak talltk feljegyezni, hogy az elhunyt kirly nem
rte el, hogy csszrr koronzzk. A kurilis politika megvltozsval s a ppk
szemlyes rdekeivel ll sszefggsben, hogy az errl foly trgyalsok jra s jra
kudarcot vallottak. Tolomeo szerint III. Mikls (1277-1280) alatt tervbe vettk, hogy a
birodalmat ngy rszbirodalomra osztjk fel, melyek kzl a pletykk szerint kt
itliai kirlysg a gazdag Orsini csaldbl szrmaz ppa unokaccseinek kezre
jutott volna, mg egsz Nmetorszg Habsburg rks tartomnny vlt volna.
Nehezen kpzelhet el a ferences szerzetesbl lett pprl ez a vehemens dinasztikus
politizls. Azonban vgs soron III. Mikls pttette a Szent Pter-szkesegyhz
melletti pomps ppai rezidencit, jttatta fel a laterni palott, st tle szrmazik
az 1279-ben kibocstott Exiit kezdet ppai bulla is, amely a minorita rendben mr
rgta foly szegnysgi vitt olyan mdon dnttte el, hogy kinyilatkoztatta: a rend
vagyona tulajdonkppen ppai birtok, amelyet a birtokos, azaz a ppa csak
hasznlatra engedett t a szegny rendtestvreknek. A dnts mozgatrugja inkbb
a vilgi racionlis gondolkods volt, mint a ferences jmborsg.
III. Mikls hatalomhsgt egybknt mi sem bizonytja jobban, mint hogy
lethossziglan szentorr vlasztatta magt Rmban.
Az t kvet, ismt fl vig tart, zavargsokkal ksrt interregnum utn
megvlasztott ugyancsak francia szrmazs IV. Mrton (1281-1285) pontifiktusa
alatt sz sem lehetett arrl, hogy csszrr koronzzk Rmban valamelyik nmet
kirlyt, mivel a ppai udvar teljesen francia orientcij volt, s ezrt inkbb Anjou
Krolyt, Npoly s Sziclia kirlyt favorizlta. Rmai szentorknt t nevezte ki a
ppa helyettesl az rk Vrosban, st becsvgy kivagyisga miatt a lyoni
zsinaton tet al hozott egyhzuni is felbomlott, miutn kitkozta a szerinte az
eretnekeket tl lanyhn ldz s a birodalmban kimondottan npszertlen
egyhzunit csak mmel-mmal propagl biznci csszrt. A korabeli
egyhztrtnszek nem kritizltk a ppai politikt. Persze az interpretcijukban
e pontifiktusokat szinte teljesen az Anjou-uralom, valamint az 1282-es szicliai
vecsernyvel vgzd hossz hbor uralja. Amikor behoztak az orvieti ppai
rezidencira egy a Tirrn-tengerbl kifogott oroszlnfej halat, mindenki rossz
eljelet vlt felfedezni a monstrumban. Nem sokkal ksbb tnyleg felkelsre kerlt
sor Palermban, melynek kvetkeztben rvidesen az egsz szigeten vget rt a
gyllt francia uralom, s mely III. Aragniai Ptert (1276-1285), Hohenstauf Manfrd
vejt emelte Sziclia kirlyv. Termszetesen a francia ppa szembehelyezkedett

Pterrel, s kitkozssal bntette meg palermi kirlly koronzst. s amikor a

ppai trtnetr arrl a lovagi viadalrl mesl, amelyben a kt kirly, Pter s
Kroly Bordeaux falai eltt teljes lovagi dszben megmrkztt egymssal, hogy gy
dntsk el, melyikk legyen Sziclia, ez is csak azrt rdekli, hogy ezzel is Kroly
btorsgt emelje ki, aki a trtnet szerint a megadott idpontban egy ppai legtus
ksretben megjelent a prbaj kijellt helysznn, ahol azonban hiba vrta
ellenfelt. Majd jelentettk neki, hogy Pter mg jjel megrkezett, s miutn Krolyt
termszetesen nem tallta, mr csak azrt is visszavonult, mert megijesztette az
Anjou kirly biztonsga miatt nagy szmban jelen lev francia. Amennyiben ez a
trtnet tnyleg igaz, akkor egy kitn lehetsget szalasztottak el a konfliktus
megoldsra, gy a hbor folytatdott. Ennek fontosabb esemnyei kz tartozott a
francik betrse Aragniba, egy Npoly eltt lezajlott tengeri tkzet, a npolyi
trnrks foglyul ejtse s a rmaiak Kroly elleni felkelse. A hbor jval tovbb
tartott IV. Mrton pontifiktusnl, s mg 1285 utn is sok ldozatot kvetelt. Ebben
az vben egybknt nem csak a ppa halt meg. Krolyt mg egy vvel korbban
elvitte a betegsg, majd a ppai trtnetrs IV. Honorius (1285-1287) alatt III. Flp
(1270-1285) francia kirly Aragnia elleni keresztes hadjratrl tudst, aki sajt fia
szmra akarta megszerezni kitkozssal sjtott ellenfele birtokait. Ugyancsak e
forrsbl ismerjk, hogy a hadjrat sorn a francia kirllyal egy jrvny vgzett, mg
aragniai ellenlbasa az egyik csatban szerzett srlsbe halt bele.
A szentfldi esemnyeknek tbb figyelmet is szentelhetett volna a trtnetrs,
azonban csak zrjelben jegyzi meg IV. Mikls (1288-1291) letrajzrja az utols
keresztes llam maradknak eltnst, Tripolisz 1289-es meghdtst, valamint
Akkon, a jeruzslemi kirlysg utols fvrosnak 1291-ben bekvetkezett szultn
ltali elfoglalst. Ktfnk a mohamedn sikerek okt a keresztnyek kztti
ldatlan szthzsban ltta, ami tulajdonkppen a Keletre s Nyugatra nzve is igaz
volt, azonban az is tny, hogy rg elmltak azok az idk, amikor Eurpa szent
buzgalommal keresztes hadjratokba akart indulni. gy aztn nem csoda, hogy a
kereskedelmileg mr teljessggel rdektelenn vlt keleti kolnik egybirnt
cseppet sem drma nlkli kimlsa nem hozta tlzottan izgalomba trtnetrnkat.
A 13. s 14. szzad fordulja jelents vltozsokat hozott a ppasg trtnetben
is. Errl a szakember, de a mvelt olvas szmra is mindent elrul az akkor
uralkodott VIII. Bonifc neve, aki VII. Gergely s III. Ince mellett a legnagyobb
kzpkori ppaszemlyisg volt. Robosztus alakjnak a trtnelemben elfoglalt
helyhez tiszteletremlt eldje, az angyali ppnak nevezett V. Celesztin (1294)
szolgltatja a htteret, a kria Avignonba kltztetse pedig V. Kelemenhez (13051314) kthet. Az esemnyeket a szinte kortrs Bernardus Guidonis feljegyzsei
alapjn lhetjk t.
V. Celesztin megvlasztst ismt egy tbb mint ktves vakancia elzte meg,
amelyet csodk csodja, ezttal nem tagad le szemrmesen a ppai trtnetrs.
Vgl csak egy knyszerjelltet sikerlt megvlasztani. A Sulmona melletti Morrone
hegyen ldegl s szinte mr szentknt tisztelt agg Pter remett rte a
megtiszteltets. A nyugtalankod np szmra tnhetett a tkletes ppnak,
amikor szernyen szamrhton poroszklt be a vrosba a sajt felszentelsre. Nem
kevesebb mint t letrajz rktette meg a ppa tragikus sorst, ami mly benyomst
tett a kortrsakra s a ksbbi genercikra is, s olyannyira megszptette alakjt,

hogy az idk vgeztre is ilyen Celesztinhez hasonl angyali ppt vrtak az gbl.
A trtnsznek azonban jzanul kell szemllnie az esemnyeket, ezrt Bernardus
Guidonis rgtn megvlasztsa s felszentelse utn a ppa lemondsrl tudst,
aki szerinte ugyan Isten embere volt, azonban a szekulris gyekhez csak
elmletben rtett, ami nem felelt meg a ppai mltsg gyakorlatnak. Persze II.
Anjou Kroly (1285-1309) npolyi kirlynak nagyon is nyre lehetett, hogy
egygyen jmbor alattvalja ppaknt Rma helyett Npolyban telepedett meg,
annl kevsb azonban a bborosoknak, akik gy lttk, hogy gy lecskkenne a
kria mozgstere. Eltvoltsa biztosan nem ment minden presszi nlkl, de ksbb
csodland alzatknt lltottk be, hogy a magra maradt nyolcvanht ves
aggastyn beltvn alkalmatlansgt mr fl v utn lemondott tisztrl. Egy
kvnsga volt csak, hogy visszatrhessen a remetelethez. Ezt azonban utdja, VIII.
Bonifc megakadlyozta, s inkbb fogsgra vetette az ids eremitt, mert ahogy a
ppai letrajzgyjtemny is szabadkozva leszgezi, fl volt, hogy Celesztin ezt az
eleddig lehetetlennek tartott lemondst nem ismeri el, s gy egyhzszakadsra kerl
sor. Azonban ppen a skandalum megelzsre szolgl eszkz okozott botrnyt:
Celesztin 1296-ban meghalt, s az emberek kpzeletben hzi rizete szrny
tmlcc, porkolbja pedig gyilkoss vlt. A mrtr ppval trtnt csodkrl mr
VIII. Bonifc idejben leplezetlenl beszltek, majd 1313-ban V. Kelemen uralkodsa
alatt szentt avattk, amirl a nem sokkal ksbb alkot Bernardus Guidonis gy
rezte, hogy ezt a Flores cronicorumban kt helyen is fel kell jegyeznie: nemcsak a
megtrtnte idejben, hanem az angyali pprl szl rszben is.
Bernardus csak pontatlan kpet rajzol meg VIII. Bonifcrl (1294-1303),
annalisztikus elbeszl stlusban a m helyett inkbb csak annak alkotrszeit trja
elnk. Visszafogottsga mgtt egy francia trtnetrnak a Franciaorszggal
konfliktusba keveredett ppval szembeni tudatos magatartsa sejthet. gy nem
marad ms htra, ebbl a kevske anyagbl kell kihmoznunk a lnyeget, hogy
feltruljanak elttnk a drmai esemnyek.
A trtnetbl kiderl, hogy ismt kitrt a hbor Anglia s Franciaorszg kztt
az angol kontinentlis birtokokrt. Arrl azonban sehol sem olvashatunk, hogy a
francia kirly a hborskods kltsgei miatt knytelen volt az egyhzi tilalom
ellenre megadztatni a klrust, s azt is csak annak kapcsn tudjuk meg, hogy VIII.
Bonifc erre 1296-ban a Clericis laicos cm rendeletvel vlaszolt, hogy ezt utdja a
francikkal ktend bke rdekben hatlyon kvl helyezte. Azzal is csak egy
ksbbi helyen szembeslnk, hogy az adzsi tilalomra vlaszul a francia kirly
megtiltotta a Rma szmra trtn kifizetseket. Aztn Bernardus j pspksg
alaptsrl szmol be a dl-franciaorszgi Pamiersben, amelynek Bernard Saisset
(1308) apt lett a pspke, akit ksbb ggssge miatt a kirly figyelmen kvl
hagyva az egyhziak immunitst ruls vdjval a maga brsga eltt perbe
fogott. Az mr nem derl ki a beszmolbl, hogy ezzel a viszony megint csak
elmrgesedett Rma s Prizs kztt, st ellenkezleg: gy tnik, hogy minden a
legnagyobb rendben van, Bonifc 1297-ben szentt avatta a kirly nagyapjt, az 1270ben keresztes hadjrat kzben elhunyt IX. Lajost.
A valsgban azonban Bonifcnak minden oka megvolt arra, hogy veszlyben
rezze magt. Nem sokkal korbban a Caetani csaldbl szrmaz ppa birtokvitba
keveredett a nem kevsb nemes Colonnkkal, st peres ton fel is lpett ellenk. A

per egybknt rthet okt az szolgltatta, hogy a Colonnk sikeresen megtmadtk

az egyik ppai pnzszlltmnyt. Kt bboros, ugyancsak a Colonna-kln tagjai, a
csaldjuk ellen foganatostott ppai intzkedsekre gy reagltak, hogy mindenfel
elkldtt leveleikben hamis ppnak neveztk Bonifcot, aki a trvnyesen
pontifikl Celesztintl elrabolta a trnt s a mltsgot. gy mris megvalsult az
egyhzszakads, mivel elre lthat volt, hogy a bborosi testletben nem lehet
keresztlvinni a szakadr bborosok lettelt, s hogy a csald sem fogja tudomsul
venni vagyona elkobzst.
Rma mg egyszer a katolikus egyhz kzpontjv lett, amikor Bonifc 1300-ban
megrendezte a ppasg trtnelme els szentvt, s minden jmbor rmai
zarndoknak teljes bcst grt. Mivel ezt korbban csak az letveszlyes keresztes
hadjratokban lehetett kirdemelni, most az egsz vilgbl csak gy znlttek a
bnbnatra vgy zarndokok Pter s Pl srjhoz, nem kevs gazdasgi hasznot
hajtva a rmaiaknak. Alig rt vget azonban a szentv, minden elzmny nlkl azt
ltjuk, hogy Szp Flp (1285-1314) francia kirly nylt ellensgeskedsbe kezd a
ppval. Egy 1302-ben sszehvott prizsi gyls bizonyos vdak alapjn, melyek
kztt mg az eretneksg gyanja is szerepelt, a legitim ppa letben trtnt trn- s
cmbitorlssal vdolta meg Bonifcot. Bernardus szerint ennek az volt az elzmnye,
hogy a ppa zsinatot hvott ssze Rmba, amelynek feladata volt a
Franciaorszgban kialakult egyhzi helyzet kirtkelse s adott esetben a kirly
feletti tlkezs. Erre Flp publicisztikai eszkzkkel vlaszolt, s ismt egy
tekintlyt tekintve a ppa felett ll ltalnos zsinathoz fellebbezett. Ezzel szemben
az 1302-ben megtartott, igen gyr ltogatottsg rmai zsinat Bernardus szavaival
lve csak mennydrgst keltett, est nem tudott fakasztani. Csak a kvetkez
vben fajult a kirly kitkozsig az ellentt.
Bonifc megnyerte szvetsgesl I. Albert (1298-1308) nmet kirlyt, s a
tmogats fejben vgre elismerte kirlyi hatalmt. Erre azrt nem kerlhetett sor
mg eddig, mert Albert a Rma ltal trvnyes kirlynak tekintett Nassaui Adolfot
(1292-1298) egy csatban trnjtl s lettl is megfosztotta. Most azonban mr ks
volt, gy szertefoszlott a remny, hogy sor kerlhet a csszrkoronzsra, mg ha a
jellt egy Habsburg is, st nem ms, mint a mltsgrt mindhiba csingzott
Rudolf fia.
1303 szeptemberben a trtnelmileg hress vlt anagni mernyletben Nogaret
Vilmos (1313), a francia kirly Itliban mkd tancsosa a Colonna-kln
segtsgvel palotjban elfogatta a ppt. A francia trtnetr persze elhallgatja,
hogy a vrosi lakossg nem sokkal ksbb kiszabadtotta Bonifcot, mialatt tmadi
a tovbbi teendkrl vitatkoztak. Interpretcijban a baj rjban mindenki ltal
elhagyott ppa visszatrt Rmba, hogy ott halhasson meg. Trtnetrnk attl is
vakodik, hogy az esemnyt politikai sszefggseiben lttassa. Valamifle
morlfilozfiaknt csak annyit jegyez meg, hogy nem rdemes egy nap amgy is az
ebek harmincadjra jut kincsek utn csingzni, ahogy ez az anagni palota
kirablsval kapcsolatban is trtnt. A fpapoknak pedig azt tancsolja, hogy j
psztorknt viseljk szvkn nyjuk jltt, hiszen Bonifctl kirlyok, egyhziak,
vilgiak egyarnt remegve fltek, s mgis egy pillanat alatt odalett a flelem s a
rettegs. Egy szt sem ejt azonban a ppa hres 1302-ben kibocstott Unam sanctam
kezdet bulljrl, melyben VIII. Bonifc dogmaknt fogalmazta meg, hogy a ppa

fltte ll minden embernek, npnek, orszgnak, mivel mindkt kardot birtokolja, a

vilgt s az egyhzit is, melyekkel Isten nevben a fldkereksget irnytja. A
hallgats nmagrt beszl, klnsen hogy tudjuk: a bulla valsznleg kzvetlenl
a ppa elleni mernylet eltt jelent meg, teht kzvetlen sszefggsben llhat vele.
Mg ha igazolhat is, hogy ebben a bullban semmi olyan nem volt, amit az egyhzi,
knonjogi irodalomban nem rtak volna mr le valahol, a knonjogi kodifikcit
1298-ban jabb ppai dekretlisokkal kiegsztett Bonifcnak legalbb azzal tisztban
kellett volna lennie, hogy milyen hatst vlt ki a ppai ignyekkel telert ppai
bullval. gy a kortrs egyhztrtnszek hallgatsa ellenre az Unam sanctam s az
anagni incidens tovbb l az egyhztrtnetben, s szvesen hasonltjk ssze VII.
Gergely dictatus papaejval vagy IV. Henrik Canossa-jrsval.
gy tnik, hogy Luccai Tolomeo kezdetben az angyali V. Celesztinnel
szndkozta befejezni munkjt, s VIII. Bonifcrl inkbb hallgatni akart. Csak
ksbb, a kedlyek megnyugvsa utn egsztette ki mvt a kvetkez hrom
pontifiktus trtnetvel. Anagnibl Avignonba vezet a ppasg tja.
XI. Benedek (1303-1304) rvidke uralma idejbl a ppai letrajzgyjtemny
szinte csak a megbklsrl szmolhatott be. Ugyan a tnylegesen bns anagni
mernylket, lkn Nogaret-vel kitkozssal sjtottk, a lzad Colonna-prti
bborosoknak megkegyelmeztek, VIII. Bonifc Franciaorszg ellen hozott
intzkedseit pedig visszavontk. Gondolhatjuk, hogy ez azrt nem ment minden
erszakos rhats nlkl, s ha mindehhez hozzvesszk, hogy a kvetkez ppa
ismt francia volt, radsul Bordeaux rsekeknt mg csak nem is bboros, s hogy V.
Kelemen (1305-1314) nven pontifiklt, lthat, hogy egyre inkbb figyelemmel
voltak Franciaorszg rdekeire.
Kelemen igazbl csak francia ppa maradt. Koronzsa Lyonban, Flp kirly
jelenltben trtnt meg, s rossz eljel ksrte, mivel a felvonuls alatt a ppa
kzvetlen kzelben ledlt egy fal, sok elkel vendget s egyszer nzeldt maga
al temetve, akik a teljes dszbe ltztt Salamont akartk ltni. Isteni csoda folytn
Kelemen srtetlen maradt, csak lovrl esett le, minek kvetkeztben termszetesen
elvesztette a koronjt, melynek egyik darabjt, egy rtkes karbunkuluskvet soha
tbb nem sikerlt megtallni. Itliba s Rmba soha nem jutott el a ppa, inkbb
Franciaorszgban maradt, s 1309-ben Avignonban, az eretnekek ellen folytatott
keresztes hadjrat ta ppai birtoknak szmt terlet kells kzept vlasztotta fel a
szkhelyl. Mivel francia bborosokat nevezett ki, a ppai kria is jobbnak ltta,
hogy tkltzzn Rmbl Franciaorszgba. Ehhez persze hozzjrult a francia
kirly masszv nyomsa is, melyre a ppai trtnetrs enged kvetkeztetni
bennnket, amikor arrl tudst, hogy a ppa 1307-ben Poitiers-ben tallkozott
Flppel, majd ide-oda utaz kvetekrl beszl, s az 1309-es vnl feljegyzi, hogy
Kelemen kzlte a konzisztriummal, hogy VIII. Bonifcot posztumusz perbe kellene
fogni. Az pedig tnyleg nem tnt rtelmes tletnek, hogy a kria visszakltzzn
Rmba, hogy aztn nem sokkal r ismt visszatrjen a Vienne-be sszehvott
zsinatra.
Bernardus Guidonis annalisztikus mdszerrel megrajzolt letrajzban a fent
elmondottakon kvl a templomos lovagrend esete foglalja el a legtbb helyet, ami
vlemnye szerint nagy s csodlatos gy volt, s amelyrl tudjuk, hogy azzal a
bizonyos ppa elleni perrel llt sszefggsben. Flp kirly parancsra mg a ppa

poitiers-i tartzkodsa sorn valamennyi franciaorszgi templomos lovagot

letartztattk. A keresztny hit megtagadsval s megcsfolsval, mindenfle
rtusok s praktikk zsvel vdoltk ket. A vdakat a knzsok hatsra be is
ismertk, st megflemltvn a beismerst a ppa s a bborosok eltt meg is
ismteltk. gy nem maradt ms htra mondja trtnetrnk -, teljes kr
vizsglatot kellett elrendelni, melynek lehetsges clja termszetesen csak s
kizrlag a rend megreformlsa volt. A ppa akarata szerint a vizsglatot a
terletileg illetkes megyspspkknek kellett volna elvgeznik, ami azonban a
francia korona teljhatalma s a klrus fggsge miatt korntsem rte el e kvnt
fkez hatst. gy egy 1310-ben tartott prizsi zsinat utn sor kerlt az els
templomosok meggetsre, majd a vienne-i zsinat a kirly jelenltben kereken 184
vvel alaptsa utn hatrozott a rend feloszlatsrl, ahogy Bernardus Guidonis
tjkoztat bennnket, aki egy dicsr szt sem szlt a nemrg lehanyatlott keresztes
hadjratok sorn nagy btorsgot tanstott templomvdkrl. A rend vagyona
elmletileg a johannitkra szllt t, akik ppen ekkoriban rendezkedtek be j
rhodoszi otthonukban, ahova a Szentfld eleste utn voltak knytelenek tkltzni,
igazbl azonban a francia llamkincstr nyelte le, miutn 1313-ban kirlyi
parancsra, kt bboros kompromittl jelenltben beismer vallomsa
visszavonsnak ellenre kivgeztk a templomosok utols nagymestert is.
Persze az egsz gy mgtt kezdettl fogva a rend vagyonnak megszerzse llt.
A hls kirly termszetesen lemondott a VIII. Bonifc ellen indtand perrl, mellyel
az anagni mernylet szksgessgt kellett volna utlag igazolni. A per az
eretneksg bizonytott vdjval mg hal poraiban is lehetetlenn akarta tenni
Bonifcot, ami felteheten sikerlt is volna az gyes francia publicisztikai s
propagandagpezetnek. Bernardustl azonban nem hallunk tbbet errl. Mr csak
annyit jegyez fel, hogy a zsinati tancskozsokon tervbe vettk az egyhzreformot s
egy jabb keresztes hadjratot, meg hogy Flp kirly Prizsban keresztny
fivreivel s nvreivel egytt vitte a keresztet, br ktelkednk abban, hogy a taln
tl komolyan nem is gondolt keresztes hadjrat grete ptolhatta-e a sztvert
templomos lovagrend harciassgt. Szp Flp amgy is mg 1314-ben meghalt, s
meglepdve ltjuk, hogy milyen fontos volt a trnutdls cseppet sem knny
krdse a francia trtnetr szmra, s hogy milyen hosszan idzik egy-egy
rszletnl.
Olyannyira nem rdekli a francia trtnetrt, hogy I. Albertet 1308-ban a sajt
unokaccse lte meg, s a nmet fejedelmek VII. Luxemburgi Henriket (1308-1313)
vlasztottk kirlly, akinek a kvetei szinte azonnal megjelentek Avignonban, hogy
megszerezzk a ppai hozzjrulst is, s Rmban a csszrkoronzsrl trgyaltak,
hogy ugyan Csehorszg luxemburgi kzre kerlst mg feljegyzi, s csak
csodlkozhatunk, milyen jl ismerte ezt a tvoli orszgot, Henrik itliai tjt azonban
mr csak Lombardiig kveti nyomon, ahol lombard kirlly koronztk, az 1312ben trtnt, bborosi legtusok ltal elvgzett rmai csszrr koronzsrl azonban
egyszeren megfeledkezik. Sejthetjk, mi ll feledkenysge htterben. Henrik
energikus itliai megjelense bizonyos komplikcikkal jrt, st a csszrsg
hasznrl, illetve haszontalansgrl folytatott vitkhoz vezetett. Rma s a
birodalom azonban az avignoni trtnetrs szemlletben mr nem is olyan fontos.

Klnsen a kvetkez pontifiktus Bernardus Guidonis tollbl szrmaz

feldolgozsn mrhet le, hogy mennyire nem aggasztotta a korabeli
ppasgtrtnszeket a kria s a Cathedra Petri Franciaorszgba kltztetse. Kt s
fl ves vakancia utn a francia udvar nyomsra Lyonban ppv vlasztottk XXII.
Jnost (1316-1334), Avignon korbbi pspkt, aki termszetesen maga is francia
volt. t tekinthetjk az avignoni ppasg tnyleges megalaptjnak. Bernardus
magtl rtetd termszetessggel rja le, hogy az j ppa Avignonban telepedett le.
Eladsbl gy tnik ki, mintha Avignon Anagni, vagy ms campagnai
teleplshez hasonlan Rma kzelben lenne, mint azok a vrosok, ahol a ppk
nyri rezidencijukat tartottk, vagy ahova a bizonytalan rmai helyzet ell idrl
idre menekltek.
Aztn oldalakon keresztl csak az egyhzszervezet krdseit feszeget francia,
kzelebbrl dlfrancia gyekkel foglalkozik a szerz, mg vgre egy-kt fontosabb
politikai esemny is felkelti figyelmt, mint a Franciaorszg s Flandria kztti
bkekts, vagy a templomosok helyett ltrehozott portugliai Krisztus-rendnek
adott ppai megersts, vagy a Klementink, azaz V. Kelemen dekretlisainak
megjelentetse. Eredetileg mg XXII. Jnosnak a klfldi egyhzi benefciumok
birtoklst szablyz rendeletei is a kria avignoni tartzkodsval fggttek ssze,
hiszen ennek kvetkeztben a ppasg messzire kerlt itliai birtokaitl, s
pnzignye igencsak megnvekedett. Taln nem vletlen, hogy ppen az
pontifiktusa alatt kapott erre ismt Franciaorszgban a szocilis-forradalmi
tanokat hirdet pasztorlis mozgalom, amely ahogy Bernardus eladsbl
megtudjuk szinte keresztesi hevlettel nemcsak a zsidk, hanem a gazdag klrus
ellen is fordult. Ugyancsak rdekes momentum, hogy ekkoriban kezdtek tiltakozsba
a leprsok az ket rt bnsmd miatt, s biztosan nem vletlen, hogy ekkor lngolt
fel jra a minorita rendet that szegnysgi vita. A kria biztonsgrt aggd
ppnak nem maradt ms htra, mint hogy hatlyon kvl helyezze III. Mikls 1279es bulljt, hveivel egytt kitkozza a mr rg halott Petrus Johannis Olivit (1298), a
szigor ferences spiritulisok nhai vezrt, s hogy abszolt tvesnek s eretneknek
nyilvntsa azt a nzetet, hogy Krisztus s az apostolok teljesen vagyontalanok
voltak. Ez 1322-ben, 1323-ban, illetve 1325-ben trtnt. Nem sokkal ezutn az letrajz
ppen a legrdekesebb idszakban szakad flbe, amikor a ferences Petrus de
Cordobt Wittelsbach Lajos (1314-1347) csszr Rmban (V.) Mikls (1328-1330)
nven ellenppv emelte.
Az gy htterben az avignoni ppasg s a nmet kirlysg kztt feszl
ellenttek llnak, melyek minden bizonnyal tbbet rdemeltek volna annl a nhny
szavas magyarzatnl, hogy a ppa veken t knytelen volt pereskedni a magt
csszrnak tart Lajos herceggel. A taljn Luccai Tolomeo mindenesetre beszdesebb
francia kollgjnl. Beszmol Nmetorszgnak az 1314-es ketts kirlyvlasztst
kvet kettszakadsrl, ami lehetv tette a ppa szmra, hogy a kt jellt, Bajor
Lajos s Habsburg Frigyes (1314-1330) kztti dnts helyett magnak tartsa fenn a
birodalmi vikrius jogkrt, s gy amikor Lajos egy gyztes csata utn csszri jogait
Itlia felett is gyakorolni akarta, trnbitorlknt sajt brsga el idztesse, s vgl
kitkozza az ltala soha el nem ismert bajor uralkodt. A szembenlls ktsgtelenl
ltvnyos tetpontja akkor kvetkezett el, amikor Lajos mgis Rmba vonult, ahol
1328 elejn a mr koros nhai anagni mernyl Scierra Colonna (1329) a rmai np

nevben tadta neki a csszri koront, amellyel ksbb meg is koronztatta magt
az ellenppval. E konfliktus csak a trtnetrs helyzete miatt nem kerlt be a
hivatalos ppai historiogrfiba. Amikor Avignonban egy emberltvel ksbb
folytattk Bernardus mvt, ezt ugyangy elhallgattk, mint annak a kzlst, hogy
Bajor Lajos Rmban kihirdette XXII. Jnos lettelt a trnrl. A trtnetrnak
sokkal felemelbb rzst jelentett, hogy inkbb az ellenpprl, errl a krisztustalan
emberrl rjon, aki szerinte a felesge ell meneklt a ferences rendbe, s akit az
elhagyott asszony mg ellenppa korban is visszakvetelt magnak, s aki a csszr
s a ferencesek tmogatsa ellenre is csak egy bbu maradt, mg vgl a kvetkez
szavakkal hdolt be Avignonnak: akkort tvedtem, mint egy kr. 1333-ban halt
meg, Jnosnl egy vvel korbban, s a ppai trtnetr nem felejti el megjegyezni,
hogy Petrus fogolyknt szenderlt jobbltre, azonban elhallgatja, hogy a legitim
ppra mr hallos gyn az eretneksg gyanjnak rnyka vetdtt.
XXII. Jnost XII. Benedek (1334-1342) kvette a trnon, akirl csak egy nagyon
rvid letrajz maradt rnk. pttette fel a pomps avignoni ppai palott, s gy V.
Kelemen s XXII. Jnos utn az avignoni ppasg harmadik megalaptja. Emellett
kt gy teszi ismertt nevt: a mg mindig el nem ismert Bajor Lajos ellen indtott
knonjogi per, valamint a Franciaorszg s Anglia kztt kitrt szzves hbor.
Benedek rengeteg kincset halmozott fel, de egy rokonnak sem adott belle semmit,
rja rla biogrfusa, s ez legalbb annyira kedvez, mint kedveztlen egy olyan
ppa szmra, aki kritikusai szerint szigor, de igazsgos volt.
A kvetkez vita gy brzolsmdjban, mint forrsgazdagsgban is a ppai
trtnetrs szebb napjaira emlkeztet. Rgtn VI. Kelemen (1342-1352) halla utn
keletkezett letrajza, mely visszatrve a rgi mdszerekhez ismt tjkoztat a ppa
szrmazsrl, lettjrl, j tulajdonsgairl, tetteinek bemutatst pedig nem
minden kritika nlkl az ltala krelt bborosok felsorolsval kezdi, akik kztt ott
ltjuk egyik fivrt, kt unokaccst s mg egy rokont. A francia kirly nhai
tancsosa teljes mrtkben francikkal tlttte fel a bborosi kollgiumot. Mr senki
nem beszlt a kria visszatrsrl Rmba, ami taln rthet is, ha a korra jellemz
lland itliai rebellikrl olvasunk, minek kvetkeztben a ppai birtokok is idegen
kzre kerltek. A trtnetr a zsarnokok uralmrl beszl, s valsznleg e
tirannusok kz kell szmtanunk a milni Viscontiakat s a ferrarai Estket, akik
fejedelemsgeiket egyhzi birtokok rovsra is nveltk. A Visconti-kln fejt ki is
tkozta emiatt a ppa, pedig nem kisebb szemlyisg volt, mint a vilgi s egyhzi
hatalmat is sajt kezben egyest milni rsek. Rejtett rosszallssal, szenvtelenl
folytatja az letrajzr, hogy Avignonban meg lehetett vsrolni a kitkozs alli
feloldozst, s gy a Viscontiak meg az Estk fizetsg fejben megtarthattk az
elfoglalt terleteket. A rmaiakat 1350-ben (szz v helyett tven utn) szentv
megrendezsvel akarta megbkteni a ppa, maga azonban nem akart odautazni.
Szksg is volt a bktsre. 1347-ben zavargsok trtek ki a vrosban, s ismt
kikiltottk a kztrsasgot. lre az idealista, az antikvits vilga fel fordult jegyz
s nptribunus, Cola di Rienzo kerlt, akinek fantasztikus lettrtnett a Kelemenletrajz is megrkti: megismerkedhetnk a Colonna- s ms nemesi klnok elleni
harcval, meneklsvel Rmbl a prgai udvarba, ahonnan csszrt akart hozni a
npnek, Avignonba kerlst, majd olvashatjuk, ahogy a szegny fantasztt nagy
ravaszul ppai teljhatalommal felruhzva visszakldik Rmba, ahol vgl 1354-ben

a Kapitliumon a csaldott rmaiak megltk. Ezzel foszlott szerte a rmai

kztrsasg szinte sznpadkpes lma.
Egybknt Kelemen letrajza sokszor kalandozik el messzi tjakra, s sokszor
merl el vilgi esemnyekben. Sokat beszl a hborkrl, melyekben a ppa
dicsretes mdon, de nem mindig eredmnyesen prblt meg kzvetteni. Azonban
a harcok ldozatainl sokkal tbben vesztek oda az 1346-ban kitrt nagy
pestisjrvnyban, amirl rettenettel llaptja meg az letrajzr, hogy Eurpa egyes
vidkein csak a lakossg t-tz szzalka lte tl, a tbbiek, nk, frfiak, gyerekek s
regek mind odalettek. A nemrg kitrt angol-francia fegyveres konfliktus Avignont
rintette leginkbb, ezrt rthet a viszonylag rszletesebb beszmol. A francik
1346-os crcyi megsemmist veresgnek, Calais az angol tlervel szembeni 1347es, tbb hnapig tart hsies vdelmnek tulajdonkppen semmi keresnivalja nincs
a ppasg trtnetben. Ha a francikkal szvetsges skt kirly fogsgba essrl
vagy a breton herceg Towerbe zrsrl r a ppai trtnetr, azt csak az angolok
elleni vdaskodsknt teszi, amivel elrulja a ppai kria irnti szimptijt. Az
azonban nagyon megnvelte az j ppai szkhely nemzetkzi jelentsgt, hogy
Burgundia s Lancester hercege ppen ott kezdett bketrgyalsokba, mg ha maga a
bkekts nem is sikerlt. Rpke betekintst nyerhetnk egy sokkal tvolabb zajl
hborba is, ha elolvassuk az egyetlen mondatot arrl a keresztes hadjratrl, melyet
ugyan ppai engedllyel, de az letrajzrt idzve szerny sikerrel a hatalmt 1345ben elvesztett idealista dauphin indtott. Vgl az letrajz Rmt, a rgi ppai
rezidencit s annak krnykt is rinti, amikor beszmol Nagy Lajos (1342-1382)
magyar kirly itliai hadjratrl, melynek a kirly Npolyba nslt ccsnek,
Endrnek 1345-s meggyilkolsa volt a kivlt oka. A gyilkossg mgtt egybknt
maga Npolyi Johanna (1343-1382), Endre hres-hrhedt felesge llt. A ppa
bkekzvettknt lpett fel a felek kztt, majd a hozz meneklt Johannnak
biztostotta a ppai hbrknt szmon tartott koront. Johanna viszont habozs
nlkl eladta az egyhzfnek Avignon vrost, melyet provence-i rgrfnknt
birtokolt. gy vlt VI. Kelemen a vilgi hatalom megalaptjv a ppai szkhelyen.
Persze Kelemen pontifiktusa alatt Johannn kvl megfordult mg sok msik, nha
kevsb szerencss kreget is a ppai palotban. Kzlk minden bizonnyal Jnos
(1350-1364) francia kirly volt a legszvesebben ltott vendg. A Baler-szigetek
elztt kirlya is Avignontl vrt segtsget rokona, az aragniai kirly ellen, aki
azonban vgl legyzte, s fejt vette. Az akkoriban felfedezett Kanri-szigetek
szmra is Avignonbl hozott koront magnak a szigetcsoport jvendbeli kirlya,
s mg ha a ppai letrajzgyjtemny hallgatsa ellenre tudjuk is, hogy e
kirlyjelltet csak a pnz rdekelte az egszben, s nem sokkal ksbb t is engedte
msnak az egsz kirlysgot, itt, a felfedezsek kornak hajnaln a vilg kezdett
kitgulni a ppai rezidencia szmra.
E gynyr, az Atlanti-centl zsiig, a npolyi Anjou-birodalomtl a sktok
fldjig terjed panorma mellett egyre kevesebb jelentsge volt a mg mindig a
rmai nevet visel birodalomnak. Csak nhny szban rteslnk arrl, hogy VI.
Kelemen is a magt csszrnak kpzel Bajor Lajos ellen volt, s csak egy odavetett
mondatbl derl ki, hogy vgl a vlasztfejedelmek mg Lajos letben a ppa
akarata szerint a cseh trnrks IV. Krolyt (1346-1378), Luxemburgi Henrik csszr
unokjt vlasztottk meg nmet-rmai kirlynak s jvendbeli csszrnak. A ppa

megerstette a vlasztst. Furcsa is lett volna, ha nem, hiszen a prgai Luxemburgi

egykoron tantvnya volt Prizsban, s mr rgta volt a jelltje a csszri trnra.
Az kedvrt emelte Kelemen rseksgg a prgai pspksget, s a
kirlyvlasztson kvl ez volt az egyetlen birodalmi vonatkozs esemny,
amelyrl a ppai letrajzr fontosnak vlte megemlkezni.
Kroly csszrr koronzsa csak 1355-ben, a kvetkez ppa, VI. Ince (13521362) uralma alatt trtnt meg Rmban, aminek megemltsrl termszetesen a
ppai knyv sem felejtkezett meg, pedig a szertartst csak egy ppai legtus vgezte
el. A ppa csak emiatt nem kvnt elfradni Rmba, ami gy tnik mr teljesen
magtl rtetd volt. Ezenkvl az letrajz termszetesen beszmol a Rma s az
egyhzi llam rdekben tett fradozsairl, s az olvasnak gy tnhet, hogy ez
volt az energikusnak brzolt ppa letnek legfbb mve. Azonban a Liber
pontificalis ads marad olvasinak a bizonytkkal, mert Bernardus Catalogusnak
avignoni folytatja hamarosan tadja a staftabotot a nagy egyhzszakads korabeli
rmai ppai letrajzrnak.
Azonban Avignonrl ambivalens emlkek maradtak fenn. Egy taln tlzan
kritikus kriai hivatalnok az egyhz kloakjt tallta ott a bborosok s kurtiznok
kztt. Azonban elterjedt a pletyka, hogy a Rhne mentn gy lehetett lni, mint az
risten Franciaorszgban. Ez mr akkoriban is rvnyes volt, s ppen ezzel
knyszertette ki a nagy egyhzszakadst.

A nagy egyhzszakads
Olvasmnyunk most befejezett szakasza, a ppk gynevezett avignoni fogsga
ismtelten rossz fnyt vetett a ppasgra, s leginkbb azrt adott alkalmat sok
kritikra, mert tulajdonkppen nem volt fogsg. Klnsen Rmban s Itliban
vetettk szemre a francia ppknak, hogy nem vgzik el vagy legalbbis
elhanyagoljk feladataikat. A most kvetkez korszak, a nagy nyugati
egyhzszakads kora minden bizonnyal a kzpkori ppasg trtnetnek
mlypontja. A keresztnysgnek ugyan tbbszr alkalma volt mr vgignzni ppk
s ellenppk viaskodst, azonban ezek a szembenllsok soha nem tartottak ennyi
ideig, tbb mint fl vszzadig, s soha eddig nem volt mg ilyen tisztzatlan, hogy
ki s hol van az igazi ppa. gy a katolikus egyhz sztszakadt egy rmai s egy
avignoni fennhatsgi terletre, a mindkt ppai rezidencirl, mindkt krirl
sztrad gyllkds s veszekeds pedig minden egyhztartomnyba, mg a
legutols templomba befszkelte magt. Hogy ez a kp a hivatalos ppai
trtnetrsban nem tnik ilyen kirvan katasztroflisnak, csak azzal ll
sszefggsben, hogy a Liber pontificalis kvetkez folytatsa mr az egyhzszakads
utn keletkezett. gy mr ismert volt, hogy kit igazolt a trtnelem, s hogy ki lett a
gyztes a ppk kzl. Ezt mindenkppen figyelembe kell venni e forrs
olvassakor. Ezrt is meglep, hogy a szerz sajt prtjval szembeni kritikval is
tallkozunk, st itt-ott az ellenfllel szembeni kedvez rtkels is fel-felbukkan.
Persze ekkoriban Rma mr megengedhette magnak az ilyesfajta objektivitst,
azonban azt se felejtsk el, hogy ebben az idben egy felettbb jl kpzett trtnsz
fogta kezben a tollat. Kr, hogy nem ismerjk a nevt, s hogy ellenttben a Liber
pontificalis ksbbi humanista feldolgozival anonim marad.
A jelenbl a mltba visszapillant trtnsz gy ltja, hogy a ppai kria rmai
visszatrsnek elksztse mr akkor megkezddtt, amikor VI. Ince ppa 1353ban, mg pontifiktusa els vben Aegedius Albornoz (1367) spanyol bborost
legtusaknt Itliba kldte, hogy kzvetlen feladataknt szerezze vissza az egyhz
valamennyi elidegentett itliai birtokt s jogait. Albornoz lett az egyhzi llam
jjalaptja. Errl persze a mr 1357-ben flbeszakad Ince-letrajz semmit sem tud,
st a tlzottan szorgos ppai kvetet id eltt visszarendeli Avignonba, s helyt egy
francival, a clunyi kolostor aptjval tlteti be, aki azonban feltehetleg kudarcot
vallott, gy ismt Albornoz nyerte el a megbzatst. Az 1357 mjusban Fanban
lsez egyhzi llami parlament eltt kihirdetett konstitciit pedig ez tette
igazn hress meg sem emlti az avignoni ppai trtnetr. Hogy is sejthette
volna, hogy e trvnyhozi m mg vszzadokra hatlyban marad?
Amikor nyolc vtizeddel ksbb a Liber pontificalis rmai kontinutora tollat
ragadott, ez az idszak mr csak halvnyan lhetett az emlkezetben. gy VI. Ince
torzban maradt letrajza nem kerlt befejezsre, az t kvet V. Orbn (1362-1370)
letbl pedig csak annyit tartott figyelemremltnak megjegyezni, hogy Itliba

ment, s gy hossz vtizedek utn a rmaiaknak ismt mdjuk volt szemlyesen

ltni a ppt. Ez 1367-ben trtnt. Avignonban ppen ekkoriban fejezdtt be a
pomps palota ptse. A ppaknt is szerzetes mdjra l Orbnnak, aki korbban
a marseille-i Saint-Victor-kolostor aptja volt, bizonyra nem esett nagyon nehezre,
hogy az avignoni viszonyokhoz kpest lnyegesen szernyebb rmai krlmnyeket
rszestse elnyben, azonban a Latern akkoriban jelents ajndkokat kapott, s
Montefiasconben (kiltssal a Bolsena-tra) s Viterbban j palotkat is ptettek
vagy jtottak fel. Ilyen sokat gr hrek utn vratlanul r bennnket a ppa
avignoni visszatrsrl s hallrl szl feljegyzs. Tudjuk, hogy jskpessgekkel
megldott szemlyek, mint pldul a ltnokknt nagy becsben ll dominiknus
Sienai Katalin (1380) lebeszltk rla, hogy elhagyja rmai pspksgt s Itlit,
gy rthet, hogy hirtelen jtt hallt Isten bntetsnek tekintettk, s taln ezrt ll
valamifle bocsnatkrsknt a Liber pontificalisban, hogy a ppa nem akart sokig
tvol maradni Rmtl, s mindenkppen vissza akart trni oda. Utdja, XI. Gergely
(1370-1378) is csak annyiban rdekes a trtnetr szmra, hogy valstotta meg
eldje szndkt, s vele ellenttben Rmban hunyta le a szemt. ppen csak
megismerjk az j ppt, egybirnt VI. Kelemen egyik unokaccst, ezt a kitnen
kpzett, sokat idzett jogszt, mris egy anekdota kvetkezik, mely szerint Gergely
megkrdezte az egyik mr rgta az avignoni krin lebzsel pspkt, hogy mirt
nem tr vissza egyhzmegyjbe, mire az lltlag a kvetkezt felelte: s Te,
Szentatym, Te mirt nem? A trtnet szerint ez volt a dnt tnyez a Rmba val
visszatrsre, amit mr korbban is tbbszr megvitattak, megkezdtek, bejelentettek,
mg vgl 1377. janur 17-n Rma megnnepelhette pspke hazatrtt: Dicsret
annak, aki itt az r nevben rkezik!
Az anekdotz elbeszlmd precz tnyszer brzolss vltozik a kvetkez
ppai letrajzban, azaz VI. Orbn (1378-1389) trtnetben, ahol az egyhzszakads
okait kellett megmagyarzni. A rszletes, nyomtatsban egy tucat oldalt kitev
letrajz tulajdonkppen kimerl az 1378-as v trtnseinek bemutatsban. Az
akkori esemnyek, hogy legitim mdon vlasztottk-e meg VI. Orbnt, vagy nem,
ahogy ksbb a bborosok lltottk, amikor megvlasztottk (VII.) Kelement (13781394), s ismt visszatrtek Avignonba, elsdleges jelentsggel brt a rmai ppasg
s minden a schizma idejn mkd trtnetr szmra. Mindenki tudja, aki ismeri
a modern ppasgtrtneti feldolgozsokat, hogy forrskritika ide vagy oda,
mindegyikk hlsan profitl a Liber pontificalis preczsgbl.
VI. Orbn letrajza szokatlanul kezddik, nem a ppa nevnek, nemzeti s
csaldi szrmazsnak, korbbi karrierjnek s pontifiktusa idtartamnak
bemutatsval. Majdnem gy tnik, mintha a szerz azt szeretn kifejezsre juttatni,
hogy mg egyltaln nem dlt el, hogy VI. Orbn tnyleg ppa volt-e. s tnyleg: a
vita hemzseg a kritiktl. Elszr nv szerint megismerhetjk azt a tizenhat bborost,
kztk ngy itliait, akik XI. Gergely halla utn Rmban sszegyltek a
vlasztshoz, mialatt hat msik Avignonban idztt, egy pedig kvetknt tvol volt.
A vlasztk mr j elre szembesltek a rmaiak kvnsgval, hogy ne pusztn egy
ppai mltsgra alkalmas szemlyt vlasszanak meg, hanem itliait. Termszetesen
jeleztk a krelmezknek, hogy a szemlyre s nemzetisgre val tekintet nlkl
legjobb tudsuk s lelkiismeretk szerint, Isten egyhznak isteni inspircija alapjn
kell megvlasztani az igaz psztort, ms mdon semmikppen. Majd a trtnetr

kifecseg nhny a konklvn belli kulisszatitkot: a francik egyms kztt is

megosztottak voltak, s a galliaiak inkbb az itliaiakhoz hztak, mintsem hogy
ismt egy dlfrancit kelljen megvlasztaniuk, majd vgl ugyank ksznek
mutatkoztak megvlasztani egy taljnt, persze csak olyat, aki nem volt tagja a
bborosi testletnek, mivel lttk, hogy a sajt soraikbl val jelltet, egyik limousini
fldijket nem tudjk megvlaszttatni a testlettel. A jellt Bartolomeo Prignano, a
rmai ppai kancellria akkori vezetje volt, az Avignonban maradt termszetesen
limousini bboros alkancellr helyettese s hossz ideje munkatrsa, akit miutn
mr hossz ideje Avignonban idztt a sajt frakcijukhoz tartoznak tekintettek,
jllehet npolyi volt, s nemrg nyerte el Bari rseksgt. Mr rgtn a konklv
elejn, 1378. prilis 7-n sikerlt megnyernie kt itliai bboros tmogatst, mialatt a
becsvgy rmai Orsini bboros sajt maga megvlasztsa remnyben megprblta
elhzni a vlasztst, s a Szent Pter tr eltt a np krusban skandlta: Romano lo
volemo, azaz rmait akarunk. Cstrtkn, prilis 8-n dleltt Prignant
egyhangan megvlasztotta valamennyi jelen lev bboros, akik rgtn utna
ebdelni akartak indulni.
A vlasztsi eredmny kihirdetst mr csak azrt is el kellett halasztani, mert a
megvlasztott nem volt bboros, gy elszr fel kellett venni a konklvba, s
nneplyesen ki kellett faggatni, hogy egyltaln elsznta-e magt arra, hogy
elfogadja felvtelt. Az letrajzr rmutat, hogy mindenekeltt az rtkeket
prbltk meg biztonsgba helyezni a rmai np szoksos fosztogatsa ell. Ez
termszetesen nem jrt sikerrel. A rmaiak mr felkerekedtek, hogy valamifle
rmhr vagy flrerts miatt kiraboljk az egyik bboros rmai szllst, nehogy
megrvidtsk ket, amikor az j ppa a szoksoknak megfelelen sztosztogatja a
rgi vagyont, a feszltsg s nyugtalansg pedig akkor rte el tetpontjt, amikor a
konklvt is megrohamoztk s sztkergettk. Hogy lecsittsk a npet, sietve
rtertettk a bborpalstot St. Peter sz bborosra, akit rmai lvn Orsini nagy
ravaszul maga javasolt megvlasztani. ktsgbeesetten bizonygatta, hogy nem
tartja magt ppnak, st nem is akar az lenni, ekzben Prignano a palota egyik
titkos kamrjban rejtztt el, a bborosok pedig az Angyalvrban kerestek
menedket.
Csak a kvetkez nap ismertettk a rmaiakkal a vlaszts tnyt, akik
mindazonltal elgedettek voltak az eredmnnyel. Trtnetrnk azonban kiemeli,
hogy mindezek eltt mg megszereztk a npnek bemutatott lppa beleegyezst,
hogy valamennyi bboros, legyenek akr az Angyalvrban, akr rmai palotikban,
elismeri a vlasztst, s hogy valsznleg a megvlasztott inkbb vatossgbl, mint
szernysgbl nem nevezte magt ppnak addig, mg valamennyien nem
biztostottk rla, hogy kizrlag t vlasztottk meg. Egyrtelm az igyekezet, hogy
VI. Orbnt trvnyes ppaknt brzoljk. Ugyanez a benyomsunk tmad, ha a
hsvtkor tartott koronzsig, majd azutn tartott nnepsgekrl olvasunk,
melyeken szerznk jra s jra kiemeli a bborosok jelenltt s aktv rszvtelt.
Ezzel demonstrltk a rmaiaknak, amit rsban mr az egsz vilggal tudattak,
hogy Orbn a szablyosan megvlasztott ppa. Egybknt a limousiniak mr
hamarosan, minden arcpiruls nlkl kvetelseik formjban benyjtottk a
szmlt a vlasztsi tmogatsrt. Hrom hnapon keresztl bizonygatja a ppai

letrajzr a bborosok viselkedskkel senkiben nem bresztettek ktsget Orbn

legitimitsa fell.
Ekkor azonban megvltozott a helyzet. Nhnyan nehezen viseltk, hogy a ppa
fel merszelte szltani ket, hogy mltsguknak megfelelen ljenek. Egyre tbb
konfliktus robbant ki hol ezzel, hol azzal a bborossal, amelyekrl a Liber pontificalis is
kszsgesen beszmol. Mg gy is szinte elkpzelhetetlen, hogy Orbn ne tudta
volna, minek nz elbe, ha figyelembe vesszk, hogy az olvasmnyban szerepl
trtnet ersen kisznezett. Csak a sajt megtmadhatatlanul jogszer eljrs irnti
sziklaszilrd meggyzdsvel, valamint a rvid idn bell mr nem csak a
bborosok ltal rzkelt tlzott kldetstudatba vetett hitvel magyarzhatjuk
ntudatos magatartst. Amikor nhny ultramontn bboros jnius vgn engedlyt
krt, hogy a rmai hsg ell Anagniba kltzhessen, a bkls jegyben a ppa ezt
nem tagadta meg tlk, pedig feltnhetett volna neki, hogy mr odaszlltottk a
ppai tiart is. Majd Anagniban a bborosok trvnytelennek nyilvntottk Orbn
uralmt, mivel ahogy mondtk, megvlasztsa knyszer hatsa alatt trtnt meg.
Az letrajzr nem pepecsel az esemnyek rtkelsvel, hanem gyorsan vget
vet Orbn letrajznak. Hirtelen tovbbugorva az idben feljegyzi Robert genfi
bboros (VII.) Kelemen nven 1378-ban, Fondiban trtnt felemelst az lltlagosan
megresedett ppai trnusra, majd a kvetkez v elejn a Rmrt folytatott
hibaval harc utni tkltzst Avignonba. Az egyhzban ezzel elidzett
helyzetet csak rviden vzolja, nemcsak a kt rszre szakadt ppasgot mutatja be,
hanem az ezltal a keresztnysgnek okozott krokat is, hiszen hol ez, hol az tkozott
ki valakit, vagy az egyik ppa ismt megengedte, amit a msik mr megtiltott, s
fordtva is, ezzel teljesen hiteltelenn tve a ppai hatalmat, s sok krt okozva a kt
rszre szakadt egyhznak. Idetartozik az Orbn oldaln maradt vagy ltala
kinevezett bborosok sorsa is, akik kivvtk a ppa haragjt. Ngyet kzlk
egyenesen hallra tltek s kivgeztek, amikor kiderlt, hogy Avignonnal
szvetkeztek az egyhzi egysg visszalltsra. Ez azonban csak Orbn
pontifiktusnak vge fel trtnt, a ppa egyik unokaccsnek sznt npolyi
kirlysg ellen vezetett hadjrat teljes kudarca utn, melyben mg maga a ppa is
alig tudott kimeneklni az egyik ellensg ostromolta vrosbl. rthet, hogy ezek
utn a bborosok gymsg al akartk helyezni. Az letrajzr persze megszptvn
az esemnyeket az e ppt sem elkerl ldztetsekrl beszl, majd az egyhzf
rmai hazatrte utn hirtelen vget vet letnek, majd ismtelten elnzst kr, hogy
oly keveset rt Orbn ppa pontifiktusrl, annl tbbet azonban az egyhzszakads
szerencstlen kirobbansrl.
Ezrt biztosan nem tesznk neki szemrehnyst, hiszen ktsgkvl a
legfontosabbat mondta el, s ezt a modern ppasgtrtneti feldolgozsok sem teszik
msknt. Mg VI. Orbn idejn a trtnsz rdekldst a schizma kialakulsa kelti
fel, addig az egyhzszakads kornak tbbi pontifiktusa alatt az egyhz egysgnek
helyrelltsrt tett fradozsok. Persze a Rmban alkot trtnetr az rk
Vrosban szkel ppkat rszesti elnyben. Az Avignonban trtn vltozsokrl
csak szrmentn tudst a rmai ppk letrajzaiban, gy pldul a (VII.) Kelemen
halla utn (XIII.) Benedek (1394-1423) nven ppv vlasztott spanyol Pedro de
Lut a rmai IX. Bonifc (1389-1404) lettrtnetben ismerhetjk meg. Aligha
tekinthetjk az objektivitsra val trekvsnek, hogy az avignoni eretnek

viselkedse eltlsnek ellenre mg nhny dicsr szt is ejt rla, klnsen

kiemelve iskolzottsgt, hiszen ugyanilyen dicsret jut a ppasgtrtnetben
cseppet sem j emlkezet IX. Bonifcnak is. letrajzrja szerint a ppa rokonai
fekettettk be kpt a kortrsak s az utkor eltt, mivel szerintk uralma alatt
minden megvehetv vlt a simonikus Rmban. A fiatalon megvlasztott
egyhzf azonban ppaknt teljesen megvltoztatta az lett, s a szemrehnysok
szerint csak csaldjnak juttatott tlzott befolyst.
Az egyhzuni krdse csak IX. Bonifc halla utn vlt idszerv, amikor a
bborosok vgre megegyeztek a konklvban, hogy ppaknt valamennyien az
egyhzszakads felszmolsra trekednek majd. E tekintetben az ezutn
megvlasztott VII. Inctl (1404-1406) mr csak letkora miatt is sokat remltek, aki
azonban, ahogy letrajza korholva-dorglva megjegyzi, csak eldei nyomdokban
jrt, s mr azt is zokon vette, ha az uni szt kiejtettk eltte. A Liber pontificalis igazi
okokat elhanyagol brzolsa szerint maguk a rmaiak ksreltk meg srgetni a
ppt, s akkor trtnt meg az, amit ktfnk nem hallgat el, hogy Ince unokaccse
egy a ppai palotbl hazatr kldttsget maghoz kretett, majd mintha a ppai
hatalom ellen szvetkeztek volna, meggyilkoltatta ket, holttesteiket pedig kivettette
az ablakbl. rthet, hogy ezutn a ppa s csaldja csak nagy sietve tudott
Viterbba szkni a feldhdtt rmaiak ell, ahonnan csak hnapokig tart
polgrhborhoz hasonlatos fejlemnyek utn trhetett vissza Rmba. Unokaccst
persze nem engedtk vissza, nagybtyja ltal Ancona s Fermo hercegv kinevezve
gutats vetett vget az lltlag mr korbban j tra trt frfi letnek.
A Liber pontificalis nem minden elgttel nlkl llaptja meg, hogy az avignoni
(XIII.) Benedek sem jrt jobban rmai kollgjnl, mivel is szmzetsbe
knyszerlt. Az esetben az uralkodsra alkalmatlan kirly helyett kormnyz
francia fejedelmek voltak, akik megjelenvn Avignonban, emlkeztettk a ppt a
megvlasztsakor tett eskjre. Miutn azonban Benedek teljesen meg volt gyzdve
sajt legitimitsrl, lemondani pedig egyltaln nem volt hajland, a fejedelmek
megtagadtk neki az engedelmessget, 1403-ban ostrom al vettk a ppai
rezidencit, ezzel vgl katolikus hazjba val visszatrsre knyszertve
Benedeket.
A rmai konklvban a bborosok megismteltk klcsnsen tett greteiket,
majd megvlasztottk XII. Gergelyt (1406-1415), aki megvlasztsa utn rsban
grte meg, hogy lemond tisztsgrl, amennyiben az avignoni ellenppa ugyanezt
teszi. A trgyalsok azonnal meg is indultak, azonban elhzdtak, mivel a kt ppa
nem bzott egymsban, gy nem tudtak megllapodni tallkozsuk helysznben.
Miutn a bborosok ekkor mr gy reztk, hogy mindkt egyhzf becsapta ket,
1409-ben zsinatot hvtak ssze Pisba, ahol (XIII.) Benedeket s XII. Gergelyt is
letettk, s V. Sndort (1409-1410) vlasztottk ppv. Ezt a kt msik persze nem
hagyhatta annyiban, ezrt Cividale, illetve Perpignan vrosba ellenzsinatot
szerveztek. A ppai letrajzr azonban csak a Pisban megvlasztott Sndort
tekintette legitim ppnak, s a munka kvetkez fejezetben mr csak azrt is
rszletesen vzolja a Krtrl szrmaz minorita szerzetes lettjt, mert Sndor
hamarosan Bolognban bekvetkezett hallig nem tudott volna semmi msrl
beszmolni. Ms helyeken azonban az elvetemlt dut felvlt tkozott trirl
beszltek.

Az egyhzszakads kora egyben a zsinatok idszaka is volt, egy olyan ra,

melyben a zsinati mozgalom elrte tetpontjt, s a kollegilis, a zsinaton
reprezentlt egyhzvezets eszmjt kpviselve szembehelyezkedett a monarchikus
ppai hatalommal. Minderrl tbbet is lehetett volna rni annl, amennyit a Liber
pontificalis mint hivatalos ppai trtnetrs jl rthet okokbl akart. Mr a nagy
nyugati egyhzszakads kezdetn is klnbz helyeken, mg a bborosi testletben
is felvetdtt a javaslat, hogy az egyhzszakadst zsinat sszehvsval
akadlyozzk meg, illetve szmoljk fel, hogy a ppai krin megoldhatatlan
problmkat, belertve a vits ppavlasztsokat s a megvlasztott ppkat bzzk
r a keresztnysg egszre. Amikor ez aztn vgl Pisban bekvetkezett, ugyan
mindenki elgedetlensgre egy harmadik obediencit hozott ltre, azonban ttrst
jelentett a zsinati eszme szmra. Erre termszetesen a ppai knyvben nagyobb
hangslyt lehetett volna helyezni, s ez egsz ms kpet adott volna a Liber
pontificalisnak. Azonban a trtnetrk megmaradtak a jl bevlt smknl.
gy (XXIII.) Jnos (1410-1415) letrajza az j ppa szrmazsnak s lettjnak
szoksos bemutatsval kezddik. A IX. Bonifc ltal bboross tett npolyi nemes
tengeri katonai szolglatot teljestett, amit egyesek szimpln kalzkodsnak tartottak,
melynek sorn hatalmas vagyont gyjttt, majd ppai legtusknt Bolognban
szerzett rdemeket, s ahogy a vita le sem tagadja hatalmas bevteleinek egy
rszbl fedezte a pisai zsinat kltsgeit. Nem csoda ht, hogy ez a bborba
ltztetett kalz lett a pisai zsinati ppa utda! A pisai zsinati hatrozatok
rtelmben neki kellett sszehvnia egy jabb gylst, melyen az tfog
egyhzreform Pisban elnapolt krdseit kellett volna megtrgyalni. Ezrt ez a
tmja a Liber pontificalisnak is. Ugyan a XII. Gergely prtjn ll Lszl (1386-1414)
dl-itliai kirly azonnal sztkergette a Rmba sszehvott zsinatot, a konstanzi
zsinat (1414-1418) mgis sszelt, s a ppai trtnetr gy prblja belltani,
mintha ez elssorban a ppa rdeme lett volna. Az letrajzr lthatan kicsinyteni
prbja az gyben dnt szerepet jtsz Luxemburgi Zsigmond (1410-1437) nmetrmai kirly hozzjrulst, kezdve azon, hogy megjegyzi: a kirly csak az
rdekben a vlasztfejedelmeknl kzbenjrt ppnak ksznheti megvlasztst.
A konstanzi zsinat mgsem lett reformzsinatt. gy tnik, hogy amit akartak, az
egyhz tettl talpig val megreformlsa tl nehz volt, olyan perspektvkat
ignyelt volna, amelyekkel akkoriban senki nem rendelkezett. A ppasgtrtnet
szempontjbl termszetesen a konstanzi zsinat a hrom egymssal rivalizl ppa
lettele s V. Mrton (1417-1431) megvlasztsa miatt emlkezetes, amivel gy
vltk, hogy helyrellthat az egyhz egysge. Az csak egy mellkmondatba srtve
kerlt feljegyzsre, hogy Konstanzban emellett hitbeli krdsekrl is trgyaltak, s a
reformtorok elfutrnak tekintett angol John Wyclif (1384) kitkozsa utn cseh
kveti kzl Husz Jnos 1415-ben s Prgai Jeromos 1416-ban mglyn vgezte. A
ppk s ellenppk lettele ltvnyosabb volt, azonban a trtnetr ads marad a
kt prgai teolgus elleni perek rszleteivel. Krniksunk csak a kevsb knos, a
jghegy cscsn trtn esemnyeket foglalja ssze, s csak rlhetnk, hogy a
lthat tartzkodsa ellenre legalbb az 1415. prilis 6-n elfogadott zsinati
felsbbsgrl szl dekrtumot nem ugorja t, melyben a ppt is alrendeltk a
szindusnak. Szerinte egybknt a ppk ellen hozott zsinati hatrozatok

megalapozsra arrl is hatrozatot hoztak, hogy a zsinat hatalma kzvetlenl

Istentl szrmazik.
(XXIII.) Jnos az ellene irnyul egyre hangosabb szemrehnysok s kvetelsek
ell leksznse utn Schaffhausenbe meneklt, amivel azt remlte, hogy
sztzillhatja a zsinatot. Azonban mg Freiburgban, a francia hatr tlpse eltt
sikerlt elfogni, s visszahoztk Konstanzba, persze most mr a brtnbe. Ugyanott
1415 mjusban az egyhznak okozott rengeteg krrt javthatatlannak nyilvntva
letettk. letrajza annak hangslyozsval, hogy nemcsak egyszeren meghajolt a
zsinati akarat eltt, hanem kifejezetten el is fogadta azt, jobb sznben akarja
feltntetni az egsz eljrst. Szinte egyttrzssel bcszunk a pptl, aki knytelen
volt hrom vig tart heidelbergi fogsga alatt csupa nmet kzt lni, akikkel csak
jelbeszddel tudta megrtetni magt, mert senki nem beszlt taljnul a barbrok
kzl.
(XXIII.) Jnos lettelt XII. Gergely lemondsa kvette. Gondolhatjuk, hogy ez a
konstanzi esemnyek nyomsra trtnt, vele azonban sokkal elzkenyebben
bntak: Zsigmond kirly kezdemnyezsre mg azt is megengedtk, hogy maga
hvja ssze a zsinatot, ahol aztn egy kldtt bejelentette a lemondst. A korbban
Rmban szkel ppa 1417-ben mg V. Mrton megvlasztsa eltt halt meg ppai
legtusknt, ami rmai szemszgbl nzve igen fontos momentum volt az rkls
szempontjbl, gy ktfnk rszletesen emlkezik meg rla.
Zsigmond (XIII.) Benedek felsgterlett is tbbszri utazssal prblta
megnyerni. Az akkoriban a Valencia melletti Peniscolban szkel ppt
termszetesen nem lehetett eltntortani meggyzdstl, hogy Krisztus egyetlen
igaz fldi helytartja. Rhagytk, hogy higgyen, amit akar, az egyhzuni gyt
pedig lezrtnak tekintettk, miutn a spanyolok megtagadtk az engedelmessget
Benedeknek, s elkldtk kldttsgket Konstanzban, melynek rszvtelvel 1417ben vgl Benedeket is lemondattk a trnrl.
A ppk elleni eljrsoknl sokkal rvidebben tudst a ppai letrajz az j ppa
megvlasztsrl. Ennek htterben az a szndk hzdik meg, hogy a trtnseket
csodlatra mlt esemnyekknt brzolja, s gy az unis ppt, akit mindazonltal
a tbbi lettele miatt megresedett ppai trnusra ltettek fel, a lehet legnagyobb
legitimitssal ruhzza fel. Konstanzban nemcsak a bborosi testlet vlasztott, hanem
a mindennnen sszesereglett nemzetek kldttei is, hogy ezzel legitimcis ert
klcsnzzenek a vlasztsnak. lltlag attl fltek, hogy ilyen sszettel mellett
nehz konklvra lehet szmtani, azonban mr a harmadik napon mintegy
inspiratv mdon megvlasztottk Odo Colonna bborost, aki miutn
megvlasztsa napja a szent nvnapjra esett az V. Mrton (1417-1431) nevet vette
fel.
rthet, hogy az j ppa letrajza igen rszletesre sikeredett. Mr szemlynek s
ernyeinek bemutatsa is hosszabb a szoksosnl. V. Mrton igazi unis ppnak
ltszik, mert tnylegesen az idejn fejezdtt be a nyugati egyhzszakads. A
trnrl letett (XXIII.) Jnosnak gazdag firenzei bartai segtsgvel sikerlt
megvsrolnia szabadsgt, azonban feleslegesnek bizonyult a kortrsakon
eluralkodott flelem, hogy Heidelbergbl val szkse utn ismt bitorolni kezdheti
a ppai cmet. Balthasar Cossa behdolt V. Mrtonnak, s mg ugyanabban az vben,
1419-ben bborosknt halt meg. (XIII.) Benedeknek ugyan Peniscolban 1423-ban

bekvetkezett halla utn akadt mg egy (VIII.) Kelemen (1423-1429) nven ismertt
vlt spanyol utda, azonban t egy Rmbl rkezett ppai legtus r tudta brni a
visszalpsre, amikor a politikai helyzet teljesen kiltstalann vlt szmra. (XIII.)
Benedek tovbbi utdairl, valamint az egyhzszakads V. Mrton hallt kvet
folytatsrl a Liber pontificalis nem tud semmit, ezrt a modern kutatsnl jobb
lelkiismerettel nnepelheti a Konstanzban megvlasztott Mrtont a megjtott
egyhzegysg els ppjaknt. Az unis egyhzfrl rajzolt ily kedvez kpet mg
kt trtnet teszi szebb. Az letrajzr nem feledkezik meg arrl, hogy kldttsg
rkezett Mrtonhoz a trk szorongatta Konstantinpolybl, s nyugati segtsg
fejben felajnlotta az egyhzegyestst. Mg itt a ppa igyekezett kihasznlni a j
alkalmat, addig Nyugaton a cseh eretnekek elleni harccal az egyhzegysg
vdelmezjeknt lpett fel. A keleti csszrvrosba mintha csak az eretnekek elleni
keresztes hadjratrl lenne sz, ppai legtusok rkeztek. letrajzrja szerint nem a
ppa hibja, hogy alapjban vve semmi sem sikerlt.
Az is nyilvnvalnak ltszott, hogy Mrton a konstanzi alapokra helyezkedik.
Mg megvlasztsa eltt a konstanzi zsinat az 1417-ben hozott hres Frequens
elnevezs hatrozatban elrta, hogy a konciliarizmus eszmjnek megfelelen
szablyos idkznknt tartsanak zsinatokat, amirl elszr Mrton ksbb
keletkezett letrajza szmol be, hozztve, hogy a ppa jvhagyta ezt a hatrozatot,
s a konstanzi zsinat feloszlatsakor t vvel ksbbre Pviba ssze is hvta az j
szindust. Errl nem lehetett tl sok mindent feljegyezni, mert a kldttek
hinyban s valamilyen jrvny kitrse miatt hamarosan t kellett helyezni
Sienba. Az aragniai kirlynak a mg mindig orszgban szkel ellenppa javra
trtn elrenyomulsa miatt az egyhzegysg rdekben mr 1424 elejn
tancsosabbnak ltszott gyorsan feloszlatni a sienai zsinatot, illetve a konstanzi elvek
rtelmben ht vvel ksbbre Bzelbe halasztottk. Br V. Mrton sem Paviban,
sem Sienban nem jelent meg, eleget tett a formai kvetelmnyeknek, s
demonstrlta jakaratt is. Nzete szerint az egyhzi reform vrhatott mg.
Vgl a rmai trtnetrt elgttellel tlthette el, hogy Mrton elutastvn gy a
nmet, mint a francia marasztal ajnlatokat, elhatrozta, hogy visszatr Rmba.
Br az utazs nem volt zavartalan, s a spoleti zsarnok uralkod s a npolyi kirly
ellensges magatartsa miatt Mrton csak 1421 szeptemberben vonulhatott be az
rk Vrosba, Rma mgis visszakapta ppjt. Ennek fnyben mg a Tiberis
katasztroflis radst is arnylag higgadtan fogadtk, mert ismt volt Rmnak
pspke, aki a hzak, palotk s egyhzak sszeomlsa ellen tenni tudott valamit.
Mrton letrajza azzal vgzdik, hogy betekintst nyerhetnk a ppa csaldi
viszonyaiba: a fertzs veszlytl sem flve ott ltjuk btyja hallos gynl, ahogy
ppen lelkipsztori ktelessgnek akar eleget tenni, mikor hrl hozzk neki, hogy
nem kevsb szeretett ccse vrban tzvsz ldozatv lett. A megindt jelenet
elfedi a ms forrsokbl ismert s kritizlt tnyt, hogy Mrton bizony nem riadt
vissza attl, hogy ppai mltsga lehetsgeit kihasznlja sajt maga s csaldja
javra. Az letrajzr szmra termszetesen szepltelen jellem volt, akit dicsretes
lete utn szltott maghoz az r. Az egyhzat megszabadtotta a schizmtl, ahogy
a nagy nyugati egyhzszakads trtnetrja az letrajz vgn mg egyszer dicsren
megjegyzi.

Platina a renesznsz ppkrl

Nem sokkal V. Mrton, az unis ppa halla utn, s klnbz okokbl mg 1435
eltt trtnt, hogy a nagy nyugati egyhzszakads szerencssen tvszelt idszaka
utn tovbbfolytattk a rgi Liber pontificalist. Mr pontifiklt IV. Jen (1431-1447), a
pisai zsinaton letett s Konstanzban lemondott XII. Gergely unokaccse, akit
nagybtyja emelt valaha bboross, gy az letrajzr mr Gergely vitjban utalhatott
a majd eljvend Jen ppra. Azonban az lettjnak felvzolsa mr nem az
feladata volt, ezrt Jen s a bzeli zsinat (1431-1449) kztt ltrejtt szembenllsrl
mr egy msik trtnetrnak kellett beszmolnia, nem is beszlve arrl, hogy a
megjult zsinati mozgalom, melynek Jen rthet mdon nem akart behdolni,
1439 s 1449 kztt jabb schizmhoz vezetett.
Azonban feltehetleg mg a nagy egyhzszakads kornak trtnetrja vagy
valamelyik kollgja kapta feladatul, hogy ne csak folytassa, hanem vizsglja is fell
a Liber pontificalist. E megbzs a ppasg trtnetnek legjabb, izgalmas
korszakhoz kpest viszonylag rdektelenebb feladat lehetett, gy nem sokat
trdtek vele. Tulajdonkppen csak itt-ott kiegsztettk azokat a rszeket, amelyeket
hinyoltak az olvasmnybl, vagy amirl gy vltk, hogy jobban s pontosabban
tudjk. A legdhtbb persze a rgi ppai knyv 9. szzad vgi befejezse s a 12.
szzadi jrafeldolgozsok kztti adathinyos idszak volt, azonban a
katalgusszer letrajzokat nem sikerlt teljesen kitlteni esemnyekkel, felteheten
azrt, mert a szerzk nem voltak elgg elktelezettek, s nem mlyedtek el kellen a
forrsokban. A pldakpl szolgl Troppaui Mrton ksztette sszefoglalst
teljesen elegendnek talltk ahhoz, hogy ne csak a stt korszakot lehessen
kiegszteni, hanem az utna kvetkez idket is. Flttbb tanulsgos azonban a
korabeli trtnetrs szemllete tekintetben, hogy mit tartottak fontosnak
kiegszteni.
Csak annyiban tekinthet trtneti gondossgnak, hogy a rgebbi
ppasgtrtnetben nhny legends ppa pontifiktust gy egsztettk ki, hogy
nem vettk szre: az rklsi sorban nincs hely szmukra, hogy senkit s semmit
nem hagytak ki a sorbl. Hogy nem titkoltk el az olvaskznsg ell sem Johanna
ppa pikns trtnett, sem a Formosus krl kialakult vitt, sem Aurillaci
Gerbertnek az rdggel kttt szvetsgt, csak arra utal, hogy maguk sem riadtak
vissza ezektl a botrnyoktl. Ms helyeken is szembetl a ppasgtrtnetben jelen
lev masszv babona, amelyet gy tnik mg mindig megrte jra elmondani.
Pozitv fejlemnyknt rtkelhetnnk, hogy ellenttben a rgi ppai knyvvel, az
jraszerkesztett vltozatbl nem maradt ki Clunyi Odo (942), a ppasg
szempontjbl oly jelents reformapt, ha halla idpontja nem lenne teljesen
helytelenl megadva. Msutt is lenne mit helyesbteni. Azonban bizonyos tendencia
figyelhet meg abban, ahogy VIII. Le 964-es, illetve II. Mikls 1059-es, a korbbi

Liber pontificalisbl kifelejtett ppavlasztsi eljrsval kapcsolatban a szerzk

megllaptjk, hogy a csszr ltal kinevezett nmet ppk csak trnbitorlk voltak.
gy az interpretci, a tveds, a babona s a botrny lett az anyag, mellyel
megksreltk betmkdni a ppasgtrtnetben ktelenked lyukakat, s
megprbltk adaptlni a ppai knyvet a modern idkre. A Liber pontificalis IV. Jen
idejn ksztett revzija semmikpp sem sikeredett a legfnyesebbre. Emellett a
korabeli ppai krin mr jelen voltak a ksbb humanizmusnak nevezett j
szellemisg hres kpviseli is, mely szellemtrtneti ramlat szele alig rintette meg
a trtnetrst. Az egyik ilyen humanistnak, a ppai titkrknt tnyked Poggio
Bracciolininek tulajdontanak egy az egyhzszakads kortl kezdd
ppasgtrtneti feldolgozst, melyet a szerz szemmel lthatlag nem a Liber
pontificalis folytatsnak, hanem nll gondolaton alapul lmnybeszmolnak
tekintett, hiszen mr kora ifjsgtl, IX. Bonifc idejtl kezdve a ppai
kancellrin tevkenykedett, ott volt Konstanzban is, ahonnan hres
kutatutazsokba kezdett rgi kziratok utn. Egy ilyen ad fontes, egszen a
forrsokig visszanyl trtnsztl egy jobb ppasgtrtneti munkt vrtunk volna
el, mint amilyen IV. Jen alatt kszlt.
Mindazonltal el kell tekintennk attl, hogy sszehasonltsuk ezt a kontinucit
Poggio munkjval, amely rviddel a szerz 1459-ben firenzei kancellrknt
bekvetkezett halla eltt fejezdik be. Ehelyett a ppasgtrtnet legutbbi
pontifiktusait egy msik humanista mve alapjn vzoljuk fel, aki a kzpkor sorn
utoljra kapta feladatul a ppai letrajzgyjtemny jraszerkesztst: Bartolomeo
Sacchirl van sz, akit a vilg Platina (1481) nven ismer. Az alacsony sorbl
szrmaz tuds hasonlan kortrsaihoz elszr zsoldosknt katonai karrierrel
prblkozott, mieltt foglyul ejtettk volna a mzsk, hogy aztn humanista
tanulmnyait befejezvn elszegdjn a Gonzagk mantuai udvarba a hercegek
neveljnek. Firenze, az itliai humanizmus kzpontjnak rintsvel 1461-ben, II.
Pius, a humanista ppa idejn Rmba ment, amikor fejedelmi neveltjt, Francesco
Gonzagt (1483) bboross emeltk. Ott vgl Platina 1475-tl IV. Sixtus alatt a
vatikni knyvtr prefektusaknt tevkenykedett. Ugyanennek a ppnak ajnlotta a
mg ugyanabban az vben elksztett s dszkiadsban tnyjtott ppasgtrtneti
munkjt, amely a De vita Christi et omnium pontificum cmet viselte.
A mr a cmben vilgoss vl felfogs, hogy a ppk mint Krisztus fldi
helytartinak trtnete a Megvlt lettrtnethez kapcsoldik, akkoriban mr
egyltaln nem volt jdonsg, hanem mr trtnetri hagyomnny vlt. Azonban a
rgi Liber pontificalisszal, folytatsaival s jraszerkesztseivel szembeni humanista
elgedetlensgre vezethet vissza, hogy a szerz az egsz ppasgtrtnet
bemutatsra sznta el magt. Platina szles forrsalapra kvnta helyezni munkjt,
mghozz gy, hogy a ppai letrajzgyjtemny legutbbi vltozata mellett bevonta
a munkba Luccai Tolomeo Historia ecclesiastica nova cm mvt s a humanista
Flavia Biondo (1463) szinte egykor, nagyra becslt trtneti szintzist, a nem
jelentktelenebb szemly, mint II. Pius ppa feldolgozsban fennmaradt Historiarum
decades nev alkotst is. Felsorolhatnnk mg tovbbi, a legkisebb rszleteket lefed
forrsokat is, melyek keletkezsi ideje egszen a 4. szzadtl a kzpkoron t a
legjabb humanista idkig tart, de ht mi mst vrhatnnk egy humanista
trtnetrtl, aki ismeri a forrsok jelentsgt, s radsul mg knyvtrral is

rendelkezik? Persze szerznk nem szabadult mg meg teljesen a mrtkad mintk

sz szerinti kirstl. Ugyan nhny rvidebb olvasmnyrszletet sajt szavaival
foglal ssze, azonban gy tnik, hogy a rvidebb passzusoknl nem rte meg ezt az
eljrst alkalmazni, st nhny fundamentlis fontossg trtnetnl kimondottan
knoss vlt, az pedig semmikppen sem volt helynval, hogy egy olyan humanista
kollga mvbe javtgasson bele, melyet maga a ppa revidelt. Amg egy trtneti
egysggel foglalkozik, addig rendszerint egy forrst kvet, s miutn a forrsok
sszevetst nem alkalmazta, a forrskritika termszetesen igen korltozott
mrtkben rvnyeslt. Ezzel emez a kzpkort lezr sszefoglal ppasgtrtneti
feldolgozs annak ellenre sem vlt egysges mv, s Platina mg gy sem tudta
meghaladni eldeit, hogy elismersre mltan nemcsak kztrtneti rszekkel
gyaraptotta a ppasgtrtnetet, dicsretesen egszen a trtnsek kzeli forrsokig
nylt vissza, s nhny sajt megfogalmazssal is megprblkozott, hanem sz
szerinti s rtelmi idzetekkel egy sszefoglal kompilcit alkotott. Mindazonltal a
kortrsak igen hlsak voltak neki ezrt. Ez leginkbb azon mrhet le, hogy a m
elkszlte utni els vtizedben kzvetlenl a mg Platina ltal szemlyesen
gondozott 1479-es velencei snyomtatvny megjelense utn nem kevesebb mint tz
tovbbi kiadst rt meg: mg 1479-ben ltott napvilgot a rmai s nmetorszgi
utnnyomsa, mr 1480-ban megjelent a msodik velencei kiadsa, majd 1481-ben, a
szerz hallnak vben Prizsban is kinyomtattk.
Ezzel feleslegess vlt, hogy az rdekldk rszoruljanak a rgi Liber
pontificalisra. Mi sem tesznk mskpp. Fggetlenl attl, hogy mennyire vagy mg
inkbb: mennyire nem vltozott a korabeli ppasgtrtnet szemllete, a legfrissebb
fejlemnyeket vesszk grcs al.
IV. Jen (1431-1447) pontifiktusval kapcsolatban Platina persze csak egy rvid,
kortrs letrajzra tmaszkodhatott, azonban ezt-azt mg a szjhagyomnybl is
ismerhetett. Ez mg inkbb rvnyes V. Mikls (1447-1455) korra, melyrl a ppa
egyik bizalmasa, Gianozzo Manetti (1459) rszletes beszmolt hagyott htra. II.
Pius (1458-1464), a humanista ppa emlkt Platina egy csak eltanulmnynak sznt
biogrfiban rktette meg, amely a ppa Commentarii rerum memorabilium cm
rsbl mertett. Vgl a II. Pl (1464-1471) alatti szenvedsekre val emlkezssel a
knyv tbb fejezeten keresztl Platina nletrajzv vlik. Az itliai trtnsekrl
festett krkpet azonban msodik szm f mvbl, az 1466 s 1469 kztt a
Gonzaga hercegek szmra rt Historia urbis Mantuae cm alkots alapjn trja elnk.
Ez a mentsg arra, hogy a ppasgtrtneti mvet viszonylag rvid id alatt
ksztette el, ami egybknt nem kicsinyti a hatalmas forrsanyagot feldolgoz
szerz teljestmnyt. De ht meg is felelt a tnyeknek, hogy Rma s az egyhzi
llam az itliai renesznsz szk vilgnak egy rsze volt, csak egy fejedelemsg a
tbb, az egymssal val csatrozsokban elmerlt trpellam kzl. Ezrt Platina
brzolsban nhny condottiere egyhzi szemlyisgekkel s a humanizmus ritkn
elfelejtett kpviselivel kzd a trtnelmi dicssgrt. Platina ppaletrajzai
meglehetsen egy kaptafra kszltek. A megelz korszakokhoz kpest hosszabb
az egyes ppk szemlyisgrajza, szrmazsuk, letk s ppv vlasztsuk eltti
lettjuk, de ugyanilyen hossz a pontifiktusok s a ppk mltatsa a hallukrl
szl tudsts utn. Ez az brzolsmd megfelelt a humanista elkpzelseknek s a
jl bevlt mintakpeknek. E kezd s befejez rszek kztt kronologikus rendben

talljuk a ppasgtrtnet adott korszaknak kztrtneti esemnyeit. Ahol ezekrl

az egyhztrtnet rszknt van sz, teht nem annyira az egyes ppk portrjrl,
mg kevsb a korabeli Itlia hbors-vilgi esemnyeirl, ott a relevns trtns
jelentsen lecskken, a modern ppasgtrtnsz szembekerl Platina lthatan ms
irny intenciival.
A velencei IV. Jennek, a kudarcot vallott XII. Gergely unokaccsnek nehz
rksget kellett tvennie eldjtl, a Colonna csaldbl szrmaz V. Mrtontl, a
konciliarista pptl. Ez egyarnt vonatkozik a Rmban s az egyhzban uralkod
helyzetre.
IV. Jen uralmnak egyhztrtneti szempontbl ktsgtelenl legfontosabb
esemnye a ppa sszeklnbzse a mg Mrton ltal sszehvott bzeli zsinattal. A
szembenlls 1439-ben rte el a tetpontjt, amikor a zsinat letette a ppt, s Savoya
korbbi hercegt, a jmbor remetv lett VIII. Amdt vlasztotta meg (V.) Flix
(1439-1449) nven ellenppv. Platintl ezen az egy mondaton kvl nem tudunk
meg tbbet az gyrl, s csak gyantjuk, hogy hallgatsa htterben nem valamilyen
ellenttes rdek ll, hanem egy szgyenletes affr tovbbi kiteregetst akarta
elkerlni. Hiszen hogy is rlhetett volna egy a ppasghoz lojlis trtnetr annak,
hogy Bzelben ismt gy esett, hogy a zsinat flbe helyezte magt a ppnak?
Szerznk megelgszik a sajnlkoz megllaptssal, hogy a keresztnysg ismt
hrom rszre szakadt, Flix, illetve Jen hveire, meg a semelyikhez sem hz
semlegesekre. Semmit nem tudunk meg azonban arrl, hogy a ppa 1431-ben
feloszlatottnak nyilvntotta a csak ppen megnylt bzeli zsinatot, s a szindust
tlthatatlan okokbl az egyhzi llam terletn fekv Bolognba helyeztette t.
Hogy ezt nem tudta keresztlvinni, s kt v utn knytelen volt elismerni a bzeli
zsinatot, aligha tudjuk meg Platina eladsbl. Feleltlenl rviden tudst a ppai
ellenzsinatrl is, amely elszr Ferrarban, majd Firenzben, vgl pedig a
Laternban (1438-1445) lsezett, s legnagyobb sikert az 1439-es firenzei
megllapodssal rte el, melyben a grgkeleti s a rmai katolikus egyhz unira
lpett. Az egyhzegyestsre maga VIII. Paleologosz Jnos (1425-1445) biznci csszr
vezetsvel rkezett kvetsg Nyugatra, Jen pedig csszrnak kijr tisztelettel
fogadta Jnost, holott az krni jtt. Ez volt a zsinat Itliba helyezsnek az egyik
oka, hogy megkmljk a grg uralkodt a hossz tli utazstl Bzelbe. Platina a
nehz s hosszan tart trgyalsoknak csak az eredmnyt kzli, azaz hogy a
grgk elfogadtk a nyugati krdt, a katolikus szoks szerinti oltri szentsget, s
nem utolssorban a ppa fsgt. Platina szerint meggyzte s megtrtette ket a
jzan sz. Arrl persze nem hallunk semmit, hogy a biznciak abban remnykedtek,
hogy az unival nyugati segtsget kapnak a Konstantinpolyt szorongat trkk
ellen.
Trtnetrnk Jen magatartst a rmai s itliai politikai helyzettel
magyarzza, ami tulajdonkppen nem rthet. Platina sokkal rdekesebbnek tallta a
bzeliekkel folytatott vitknl a munkjban rszletesen vzolt rmaiakkal szembeni
ellentteket. Ezek rgtn a ppavlaszts utn megkezddtek, amikor vres hadjrat
indult a Colonnk ellen, akiknek persze joggal vetettk szemkre, hogy a csaldbl
kikerlt V. Mrton uralma alatt szpen megtollasodtak az egyhzi javakbl. Jen
lltlag ekkor mr fenyegetve rezte lett s szabadsgt, attl tartott, hogy
megmrgezik vagy elzik Itlibl, s csfosan letaszajtjk a trnrl. Az itliai

hadjratt mr 1431-ben megkezdett Luxemburgi Zsigmond segtsgnyjtsa is hi

remnynek bizonyult: a jvend csszr egyik legenergikusabb tmogatja volt a
bzeli zsinatnak, st itliai megjelensvel kt prtra szakadt az itliai nemessg, a
rgi s az j csszrsg hveire, gy utazsa hozzjrult az itliai bktlensg
elmlylshez, s amikor 1433-ban Zsigmond vgl megszerezte a csszri koront,
dicstelenl elvonult vele Nmetorszgba s Bzelba, magra hagyvn Itlit az
sszes problmjval. Amikor pedig a ppa megprblt bkekzvettknt fellpni,
dbbenten kellett tapasztalnia, hogy az egymssal meg- s kibklt ellensgek
kzsen ellene fordulnak. Ismt tertkre kerltek a Colonnk, akikkel egybirnt
mr egyszer bkt ktttek, s gy akkor, 1434 jniusban Jennek tnyleg nem
maradt ms htra, mint hogy elmenekljn az ellene fellzadt Rmbl. A
menekls csak nehezen sikerlt, mivel felismertk a szerzetesi csuhba ltztt
meneklt, s a Tiberisen tkel hajjt kvekkel dobltk meg, nyilakat lttek ki r,
megprbltk meglltani, s szitokszavakat kiabltak utna. A ppa Firenze fel
vette az irnyt, ahol a mg akkor is gazdag Mediciek vendgszeret vrosban
maradt, amikor a ppa zsoldosvezrnek fenyegetsre Rma (Platina daglyos
elbeszlshez kpest egybknt gyorsabban) ismt alvetette magt a ppai
uralomnak, s a vrosban a ppa nevben egy olyan bboros zsarnokoskodott, akinek
soha nem szabadott volna papnak mennie, mgnem ezt a rossz emlk, bborosi
palstba ltztetett zsoldosvezrt, aki a Giovanni Vitelleschi nevet viselte, 1440-ben
sszeeskvssel meggyanstottk s meggyilkoltk. Jen ppa csak 1443-ban, tbb
mint kilencves szmzets utn trhetett haza a vrosba, ahol termszetesen
ujjong ljenzs fogadta.
Mivel teht Firenze hossz idre ppai rezidenciv lett, rthet, hogy itt
rendeztk meg a zsinatot, meg hogy Ferrarbl valamilyen jrvny miatt ppen a
toszkn fvrosba helyeztk t, ahol a becsvgy Mediciek magukra vllaltk a
szindus kltsgeit. Az ellenzsinat sszehvsa jelentette az utols lkst a
bzelieknek Jen lemondatshoz. Platina azonban Miln Firenzvel s Velencvel
szembeni ellensgessgt sejti az gy mgtt, s gy ezt az egyhztrtneti esemnyt
teljesen beilleszti Itlia trtnetbe. Jen pontifiktusnak vgt is teljesen a taljn
trtnsek fggvnyben brzolja. Nem is emlti sokat a ppt, akirl a halla utni
mltatsban megjegyzi, hogy klnsen rajongott a hborkrt, ami abban is
megnyilvnult, hogy a bzeli zsinatot egyszeren sztverette a francia trnrks
seregvel. Platina szerint a ppa tancsadi rossz hatsa al kerlt, ami valsznleg
nemcsak uralma elejn, hanem vge fel is igaz volt. Hogy okos politikval sikerlt
elrnie, hogy a frissen megvlasztott III. Frigyes (1440-1493) nmet kirly
ellensgess vljon a bzeli zsinattal szemben, nem derl ki IV. Jen letrajzbl, aki
gy tnik valamilyen okbl nem volt teljesen szimpatikus a ppai trtnetr
szmra.
Az utna kvetkez V. Mikls ppai legtusknt a kirlyi udvarnl s a nmet
fejedelmeknl jrt el Rma rdekben s Bzel ellenben, s ebben j szvetsgesre
lelt a kirly szemlyi titkrban, Enea Silvio Piccolominiben, a ksbbi II. Pius
ppban. gy az akkoriban megkttt konkordtumokrl gy az egyik, mint a msik
letrajzbl is tudomst szerezhetnk, st Miklsnl klnleges rdemei
kihangslyozsakor mg azt is olvashatjuk, hogy egyrszrl nagyon nehz volt
eltntortani a nmeteket, rd s mondd helytelen llspontjuktl, mg msrszrl a

legtusnak igen nehz dolga volt, hogy valamennyi nmet ellenkvetelst teljestse.
A bzelieknek szablyszeren zletet ajnlottak. Ugyanis a Platina ltal egybknt
dicsrt egyhzszakads okozta krok mrtke eltrplt az elny mellett, hogy a
nmet kirlyt s a fejedelmeket esetleg sikerl megnyerni Rma szmra. Azonban a
humanista trtnetr nem akarta paragrafusokkal terhelni a kznsgt. Amikor
aztn Flix ellenppa III. Frigyes nyomsra a visszalps mellett dnttt, Mikls
mr ppaknt lltlag igen irgalmasan viselkedett vele s kvetivel szemben. Az
utols ellenppa bborosi kvetknt s ppai helynkknt, ugyan magas, de annl
jelentktelenebb cmek birtokosaknt Genfben halt meg 1451-ben. Rmban azonban
az egyhzszakads vgt pompzatos fklys felvonulssal nnepeltk meg. Persze
azt mg nem sejthettk, hogy ez a schizma volt az utols a ppasg trtnetben, s
arrl termszetesen Platinnl nem tallunk semmit, hogy az egsz egy zsinati
bohzattal fejezdtt be, mgpedig a ppa utlagos megvlasztsval a szerintk
csak a zsinati ppa lemondsval megresedett trnusra.
A szerzt e pontifiktus brzolsnl is lthatan jobban rdekeltk az egyhzi
vltozsoknl a politikaiak, melyek kz ktsgkvl odatartozott a valaha a ppk
szolglatban ll, a Viscontiak kihalsa utn extravagns mdon Miln hercegv
avanzslt Francesco Sforza (1450-1466), valamint az ezzel sszefgg, klnsen
Npollyal s Velencvel kialakult hbors sszetzsek is, amelyekbe a ppa jra s
jra bkekzvettknt avatkozott be. Mikzben szerznk rszletesen tudst ezekrl
az gyekrl, a bkekts utn, 1450-ben tartott jubileumi vrl csak annyit tudunk
meg, hogy krlbell ktszz ember halt meg kt zarndokcsoportnak a szk
angyalhdon trtnt tallkozst kvet sszecsapsban.
A Rma s a birodalom kzt megkttt bke egyik kvetkezmnye volt III.
Frigyes 1452-ben trtnt csszrr koronzsa, az utols ilyen aktus Rmban.
Mikls persze gyanakodva s flve tekintett Frigyes ltogatsa el, st mg az rk
Vros falait is tbb ponton megerstette, mert ahogy Platina bocsnatkren
megllaptja felettbb flnk termszet volt. Csak az a krds, hogy mi flnivalja
volt a ppnak egy olyan uralkodtl, aki Rmban csupn egy mr teljesen
kiresedett cmet akart megszerezni, meg portugl menyasszonyt szerette volna
felesgl venni. Platina taln pp emiatt nem rt szinte egy szt sem a
csszrkoronzsrl. Az egszbl azt tallta a legrdekesebbnek, hogy a csszr az
angyalhdon lovagg ttt egy ifjakbl ll tbbfs trsasgot, ami szerznk szerint
rkig is eltartott. Ezutn alig maradt ideje egy rvidke npolyi ltogatsra, mert
uralma ppen a Habsburg rks tartomnyokban kerlt veszlybe. Ht rdemes lett
volna szt fecsrelni egy ilyen csszrra, aki nemhogy a ppt, de mg sajt magt
sem tudta volna megvdeni?
Veszlyesebb lehetett volna ennl egy bizonyos Stefano Porcaro nev lovag mg
csrjban elfojtott rmai sszeeskvse, aki 1453 elejn vissza akarta adni a ppai
elnyoms alatt senyved vrosnak az antikvits idejn lvezett szabadsgait, s akit
rejtekhelyrl, a nvre hzban ll egyik szekrny mlyrl ksrtek elbb az
Angyalvrba, majd a veszthelyre. s hogy nem egszen egy vvel a
csszrkoronzs utn Konstantinpoly az oszmn hdts martalkv lett,
olyannyira megviselte a mr amgy is betegesked ppt, hogy hamarosan meghalt.
Mindazonltal a ksn jtt trkellenes harc irnyba tett fradozsoknl sokkal
sikeresebb volt a grg rksg tmentse a latin kultrba. Platina joggal tartja a

ppa uralma egyik legfontosabb vonsnak, hogy Mikls nagyon nagyvonalan

tmogatta az antikvitssal val foglalatoskodst, klns tekintettel a grgbl
trtn fordtsokra, s hogy akkoriban mindenki antik kziratok utn kutatott.
Poggio neve is szba kerl, s hogy ekkorra tehet a vatikni knyvtr trtnetnek
kezdete, Platinnak, a knyvtr ksbbi prefektusnak nem kellett volna elhallgatnia.
A mzsk helyett azonban Mars irnytotta a vilgot. Legalbbis az agg Borgiappa, III. Callixtus (1455-1458) tiszavirg-let uralmt ha hihetnk Platinnak
teljesen a hadisten hatrozta meg. Ugyanis a spanyol szrmazs egyhzf, kinek
karrierje mg (XIII.) Benedek idejn kezddtt, lltlag trnra lptekor megeskdtt,
hogy minden eszkzzel harcolni fog a keresztnysg ellensge, a trkk ellen. gy
mindenfel keresztes hadjratra buzdt hitsznokokat kldtt, st mg a trkk
htorszgban, a trkmnek s a tatrok kzt is szvetsgest keresett. Diplomciai
fegyverknt a fohszok arzenljt vetettk be. Amikor egy stks feltnse rosszat
sejtetett, imdsgkampnnyal s felvonulsokkal krtk, hogy minden rossz
forduljon a keresztnyek fell a pogny ellensg fel. Ez vgl is megvalsult: a
Hunyadi Jnos (1456) vezette keresztes hadsereg a minorita Kapisztrn Jnos
(1456) ppai legtus zszlaja alatt szp gyzelmet aratott 1456 nyarn
Nndorfehrvrnl a trk felett, s egszen Konstantinpolyig szalasztotta az
ellensget. Ez persze az ltalnos politikai s hadi helyzeten semmit nem vltoztatott,
mivel ahogy Platina megjegyzi, a nyugati llamok viszlya miatt nem lehetett
kihasznlni a gyzelmet, gy Callixtus ppa utdjra maradt a trk elleni hborkra
gyjttt s flretett tbb mint szzezer darab aranyrd mellett az egsz megoldatlan
trkkrds is.
A humanista II. Pius (1458-1464) bizonyra szvesebben foglalkozott volna ms
dolgokkal; azonban Platina brzolsban ugyancsak rvidke pontifiktus egyetlen
politikai akcija az a kongresszus volt, melyet Pius 1459-1460 teln nem msutt, mint
Mantuban tartott meg, hogy mihelyst Eurpban beksznt a bke, s a francik
nem hborznak tovbb a spanyolok, a nmetek a magyarok, az angolok pedig
egyms ellen, keresztes hadjratot indtsanak a trkk ellen. Magtl rtetdik,
hogy Platina azokrl a ppai bkekzvettsekrl tudst legrszletesebben, melyek
az ltala gy politikai, mint kulturlis rtelemben is bszkn caput Europae nven
nevezett, sokfle vittl terhes Appennini-flszigeten trtntek meg. Azt azonban
mr elfelejtette megemlteni, hogy II. Pius 1460-ban Mantuban konkrtan amiatt,
hogy bkemve s a keresztes hadjrat rdekben tett erfesztsei ne kerljenek
veszlybe, Execrabilis nvre hallgat bulljban megtiltotta a zsinathoz mint a
ppnl nagyobb tekintly intzmnyhez val fellebbezst. A kortrsak nem
ismertk fel, hogy ez a bulla a konciliarizmus vgt jelenti, s Platina sem akarta ezt
tudomsul venni. Amikor a sok-sok erfeszts utn vgre Anconbl elindulhatott
volna egy minden vrakozst alulmlan kicsiny keresztes sereg, Pius meghalt a
kiktben, mikzben a velencei szlltflottt vrta.
Amennyire keveset rt Platina a ppa politikjrl, annl rszletesebben brzolja
szemlyisgt, mely bizonyra mr a kortrsait is elbvlte, s kivltotta
rdekldsket. Tbb mint hromszor annyi teret szentel ennek az letrajz elejn s
vgn, melyben persze nhny rnykot el kellett tntetnie a ppa portrjrl. A
sienai szlets Enea Silvio Piccolomoni a divatoss vlt humanista mvszeteknek
ksznhette karrierjt, melyekben kivl sznokknt s ragyog stilisztaknt vlt

mindentt ismertt. Az egyik bboros titkraknt rkezett a bzeli zsinatra, majd IV.
Jenhz ment Firenzbe, mindazonltal ksbb (V.) Flix ellenppa titkra lett, vgl
egy kvetjrs alkalmbl a nmet birodalmi kancellrira szegdtt el. Becsvgya s
elmenetele rdekben gy tnik knnyen vltoztatott szakmai ktdsein.
rdekes lehetett a nmetek szmra, amikor Frigyes 1442-ben a frankfurti birodalmi
gylsen kltv koronzta, k ugyanis mg soha nem lttk ezt az Itlibl
importlt ceremnit. A kirly s majdani csszr tancsadjaknt Piccolomini
nagyban hozzjrult ahhoz, hogy Nmetorszg visszatrt a bzeli fennhatsg all a
rmai al. Eltte pedig megnylott egy meredeken felvel egyhzi karrier lehetsge,
mely pspksgeken s bborosi mltsgon keresztl vezetett egszen Szent Pter
trnusig. Platina elismeren jegyezte fel rla, hogy ks jszakba nylan olvasott
vagy diktlt, s legfeljebb csak t-hat ra alvst engedlyezett magnak, hogy
rengeteg teendje mellett irodalmi hajlamainak is lhessen. gy keletkezett a ppa
Commentarii cm mve is. eltte egy jmbor ppa sem gondolt arra, hogy
nletrajzot rjon, s senki sem tartotta sajt tapasztalatait annyira rtkesnek, hogy
rdemesnek tallta volna az utkorra hagyni ket. Platina a ppa rdemeinek
felsorolst mvei teljes listjval zrja, melyek kzl szinte alig akadt egyhzi
tmj,
hanem
mindenfle
tudomnyterlettel
foglalkoztak, klnsen
trtnelemmel, azonban a korbbi idkben szilrdan konciliarista szemlletben, vagy
ahogyan egy leend pptl nem vrn el az ember, ezer s ezer knnyelm versben.
Mg ha Piccolomini fel is szltotta a rmaiakat, hogy megvlasztsa utn Piusnak
nevezzk, s az Enea nevet inkbb felejtsk el, Platina nem tartotta magt ehhez.
Egszen az letrajz vgn szerznk mg idzi a ppa nhny elms mondst s
szentencijt, hogy humanista zls emlkmvet emelhessen neki. Ezek kztt
talljuk azt a diktumot is, mely szerint a tanulatlan pspk, az indoctus episcopus a
szamrhoz hasonlatos. Ez persze mr akkor is szakllas monds volt, azonban
Platina humanistaknt mst rtett mveltsgen s iskolzottsgon, mint korbban.
Ebben s Pius biztosan egyetrtett.
Taln jobb lett volna, ha trtnetrnk ezzel a pontifiktussal be is fejezi mvt.
Amit II. Plrl (1464-1471) egy ugyancsak hossz letrajzban mond el, az egyltaln
nem a pprl szl, hanem leginkbb valamifle magntrtnelem, s a IV. Sixtusrl
(1471-1484) mr 1475-ben befejezdtt rsz gy hat, mintha a trtnsek nem
vgleges sszerendezse lenne. Hogy Konstantinpolyban, Szent Konstantin
vrosban szllst ttt a pogny trk szultn, s nem is akardzott neki
tovbbllni, korszakfordt esemnynek tnt, sokkal korbban, mint ahogy a
trtnszek Kolumbuszra gondoltak volna, s Amerika flfedezsnek korszakos
jelentsget tulajdontottak volna. Mg senki sem beszlt a Harmadik Rmrl,
amikor Platina 1472-ben IV. Sixtus pontifiktusa alatt feljegyezte, hogy az Itliba
meneklt Paleologosz-dinasztibl szrmaz biznci hercegn, Zsfia (1503) ppai
ldssal hztznzbe indult a moszkvai nagyfejedelmi udvarba. III. Frigyes csszr
msodik rmai tjt Platina azonban mr II. Pl foglyaknt lte meg 1468/69
forduljn, gy csak annyit kzlhetett, amennyit az Angyalvrbl megfigyelhetett,
azaz hogy a ppa s csszr teljes egyetrtsben egy baldachin alatt vonultak el, s
ahogyan Frigyes jvkor a trelmesen vrakoz Pl jelenltben ismt lovagg ttt
nmelyeket az Angyalhdon. Az azonban nyitott krds marad, vajon szksgesnek
tartotta volna-e szerznk, hogy amennyiben szabadlbon van, e jelentktelen

epizdon kvl mg valamit feljegyezzen az egybknt szmra igen kibrndt

csszri vizitrl, vagy hogy a csszrsgot hasonlan minden ms ceremnihoz
egy a mltat idz maradvnynak tekintette.
Platina csak kedveztlenl brzolhatja Pl ppt. Szerinte IV. Jen unokaccse
csak azrt ment egyhzi plyra, mert tbbre tartotta a munknl a nyugalmat, s
mg igen fiatalon megkapta nagybtyjtl a bborosi ruht, melyben vgre
adzhatott hisgnak. Azt akarta, hogy mindenki t nzze s csodlja. Szpnek
tartotta magt, ezrt ppaknt legszvesebben Formosusnak nevezte volna magt,
ami azonban a rossz emlk nv miatt vgl is elmaradt, ahogy ezt ms forrsbl
tudjuk. Hres volt drgakgyjtemnye. A pompsan helyrelltott San Marco-palota
eltt mindenfle furcsa jtkot s lversenyt rendezett, s bsges vacsorkat adott,
hogy megnyerje magnak a npet. A humanista tudomnyokat viszont utlta,
mvelit pedig egyszeren eretneknek tartotta. Mivel a humanista II. Pius idejn gy
rezte, hogy htrny ri hinyos latintudsa miatt, megvlasztsakor gy tlte meg,
hogy ttt a bossz rja, s ezrt Platina szerint egyik els intzkedse az volt, hogy
lecskkentette az egybknt tnyleg tl sok ft foglalkoztat ppai rnoki s titkri
testletek ltszmt, s megvonta tlk az eldje idejn lvezett kivltsgaikat,
minek kvetkeztben a ppa szmra amgy is csak lskdnek tartott humanistk,
latin tollnokok s potk kereset nlkl maradtak. Szszljuk az ugyancsak
elbocstott Platina lett. Kvetelst, hogy a brsg dntsn gykben, a ppai
teljhatalomra hivatkozva utastottk el, amit hsznapos vrakozs utn
megfellebbezett egy zsinatnl, amivel elrte, hogy brtnbe kerljn, ahonnan csak
ngy hnap utn tudta kihozni nhai tantvnya, Gonzaga bboros. Hrom vvel
ksbb ismt brtnbe kerlt, amikor megvdoltk a rmai akadmira sszegylt
humanistkat, hogy meg akartk dnteni a ppa hatalmt. Mg msok el tudtak
meneklni, az otthonban hiba keresett Platint mecnsa vacsoraasztalnl
tartztattk le. A ppa el vezettk, s miutn semmit nem tudott vagy nem akart
bevallani, mg knvallatsnak is alvetettk. Ez biztosan nem vet j fnyt Pl
szemlyisgre. Mivel talltak egy levelet, melyben Platina a rmai akadmia fejt, a
hamarosan Velencben ugyancsak letartztatott brndos Julius Pomponius Laetust
(1497) pater sanctissimusknt szltotta meg, azt gondoltk, hogy lenne a
humanista sszeeskvk ppajelltje, ahogy Platina ezt nem minden nteltsg
nlkl llaptja meg. Nem csoda, hogy a knvallatk flholtra knoztk, s hogy az
egsz Angyalvr a megknzott trtnetr ordtstl volt hangos. Hogy a kria hitt a
humanizmus politikai veszlyessgben, csak akkor rthetjk meg, ha tudjuk, hogy
mennyiszer sztottak mr antik idelokat kerget fantasztk nyugtalansgot
Rmban. Mg azzal is meggyanstottk a foglyokat, hogy a csszrral
szvetkeztek. Az antikvitsrt, az antik kultrrt, irodalomrt lelkesed humanistk
szmra a pogny hitetlensg, eretneksg vdja volt a legveszlyesebb. Platina
beszmol a ppa ltal tartott kihallgatsokrl, melyek teljesen blamltk az
egyhzft. Mindazonltal ezttal Gonzaga bborosnak igen nehz dolga volt, hogy
meggyzze a ppt a humanistk rtalmatlansgrl, s hogy mestert kiszabadtsa a
hnapokig tart fogsgbl. Ms bborosok is exponltk magukat rdekben, de II.
Pl hirtelen bekvetkezett hallig Platina hzi rizetben maradt a Vatiknban, s
tilos volt kln engedly nlkl elhagynia Rmt. Elkpzelhetjk, hogy trtnetrnk
nem szvesen emlkezett vissza Pl ppa uralmra, s hogy csak olyasmit akart

belle az utkorra hagyni, ami vagy Pl szemlyt rintette, vagy ktes fnyben
tntette fel t. II. Plrl ilyen kp maradt fenn a trtnetrsban. Eltekintve az itliai
politikai szntren aratott, Platinnl elsikkadt sikereitl, II. Plt annak ellenre is a
hit vdelmezjeknt lehetett volna dicsteni, hogy rmai mecns szerepben
tetszelgett, korltolt volt a kriai reformkrdsekben, meg hogy bizonyos mrtkben
kpmutat volt. Ezt persze Platina humanista trtnetrknt nem akarta megtenni,
gy legalbbis ambivalensen hangzik, amikor egyetlenegyszer megdicsri a ppt,
hogy fken tartotta csaldtagjait s cseldjeit, hogy ne legyenek terhre a
rmaiaknak.
Egybknt Platina sajt magrl is hamis kpet festett, mert sem a brtnben,
sem pedig utna nem volt llhatatos, mint ahogy ezt Pl vitjban lerja. A fogsgban
rott leveleiben segtsgrt knyrg, llandan rtatlansgt hangoztatja, s minden
skrupulus nlkl vdol msokat, gyhogy nhny a jsgos ppa irnyba
kinyilvntott hzelgs ksretben feladja a sajt llspontjt. Hogy elnyerje Pl
kegyelmt, mg egy apologetikus dialgust is szentelt neki. A filozfia azonban nem
vlt vigasztaljv a brtnben. Csak IV. Sixtus fogadta el ezt a mvet, s adta meg
neki rte a megfelel viszonzst.
Egy mig rvnyes rendelkezsben II. Pl az emberi let rvidsge miatt a rmai
szentvek ciklust 25 vre cskkentette. gy utdja, IV. Sixtus 1475-ben nnepelhette
a kvetkez ilyen vet. vele vgzdik Platina ppasgtrtnete.
Amit szerznk a legjabb pprl s pontifiktusa kezdeteirl kzl, az ahogy
mr mondtuk aligha alkalmas a trtneti mltatsra, de mindenesetre nem elg. A
trtnsznek szksge van nmi idbeli tvolsgra vizsgldsa trgytl. Az
egykori minorita generlis a ppai trnon gyorsan elfelejtette az assisi Poverello
eszmit, s a renesznsz ppk prototpusnak szmt, uralma pedig az rett
renesznsz kezdetnek. Melozzo da Forli (1494) Platinnak a vatikni knyvtr
prefektusv trtn kinevezst megrkt hres vatikni freskja a ppa eltt
trdel humanistt a della Rovere s Riario csaldbl szrmaz ppai unokaccsk
gyrjben brzolja. Platina a Sixtusrl rott letrajzban anlkl szmol be a
csaldias gondolkods nagybcsi tmogatsval megkezdett egyhzi vagy vilgi
karrierjk kezdetrl, hogy brmifle kritikval illetn a ppai nepotizmust. Minden
fenntarts nlkl, st bszkn rkttette meg magt a ppai famlia krben, amikor
karrierje deleljn llott. gy a fresk korh jelleg, s Platina az letrajzban tett
megjegyzsei teljesen elegendek e pontifiktus s az ekkor kezdd korszak
karakterisztikjhoz.
Az letrajz s vele az egsz ppai knyv utols mondatai IV. Sixtus a szentv
elksztseknt vgzett ptteti tevkenysgt mutatjk be. Ez volt az ekkor
kezdd rett renesznsz msik leglnyegesebb jellemzje. A hres sixtusi kpolna
mg nem kszlt el a vatikni palotban, amikor befejezdtt Platina munkja. Hogy
a renesznsz ptkezseken s a nepotizmuson kvl IV. Sixtus neve ms tnyekkel is
sszefggsbe hozhat, melyek rszben a mg a pontifiktus Platina ltal is
bemutatott kezdetre esnek, teljesen elhanyagolhat, mivel nem vltoztatnak semmit
a ppa s a korszak kpn.

Utsz
Nem tudjuk, hogy mirt nem folytatdik 1475 utn az utols ppai trtnetr
munkja. Ez az v semmikppen nem tekinthet korszakhatrnak. Annak meg nem
volt vilgtrtneti jelentsge, hogy a rmaiak nnepeltek, s zarndokok znlttk
el az rk Vrost. Platina sem lehetett tudatban annak, hogy a rgi Liber pontificalis
ismeri az knyve olvassakor asszociatv prhuzamokat fedezhetnek fel I.
Szilveszter s IV. Sixtus letrajza kztt, klnsen az utols fejezetek tekintetben, a
monumentlis renesznsz kori rmai ptkezsek felsorolsa s kzvetlenl a
Platinra a legcseklyebb benyomst sem tett konstantini fordulat utn a rmai
egyhznak juttatott bkez adomnyok ismertetse kzt. Ez egyttal Rma vros s
gazdagsgnak trtnete is, melyrl a ppai trtnetrk rtekeznek. Ezenkvl is
szvesen tesz az ember sokat gr trtneti visszapillantst. A kzpkori ppai
trtnetrs termszetesen mint ismeretes nem egysges kpzdmny, s az egyes
ppk arckpt mg a sablonossg ellenre is az egyes szerzk s koruk zlse szerint
rajzolja meg. Ezrt csak vatosan, fenntartsok mellett lehet rtkelni. A trtnszt
rtheten jobban rdeklik az egyes hierarchk s politikai mvk, mint a ppk
szemlyes jmborsga, amennyiben a kzpkori ember ebben egyltaln
magngyet ltott. A Liber pontificalis tovbbfolytati brzolsmdjukban alig
klnbznek a rgi ppai letrajzgyjtemny anonim szerzitl, s a kzpkori
ppasg s trtnetnek egysges kpt kzvettik felnk.
Platinn kvl nem akadt msik ppasgtrtnsz a renesznsz kori Rmban.
Az vvel valamelyest sszehasonlthat nmetorszgi m, amelyet a bcsi
egyetemen trtnelmet s teolgit tant Thomas Ebendorfer (1464) rt Cronica
pontificum Romanorum cmmel, II. Piusnl befejezdtt. Ez a munka is nagyrszt a
Liber pontificalison s annak folytatsain alapul, azonban a nagy nyugati
egyhzszakadsrl szerzett lmnyek miatt nem riad vissza a ppkkal szembeni
les kritikktl sem, s a szerz alapvet konzervatv belltottsga ellenre
klnsen a legjabb kori rszekben konciliarista, st reformvonsokat hordoz.
Azonban szinte mindentt gy bcszik a trtnetrs a kzpkortl: kritikusan s
egyttal remnyteljesen. A kzpkor s kora jkor forduljnak pontifiktusairl
csak kriai hivatalnokok naplibl tjkozdhatunk, gy a gyengcske VIII. Incrl
(1484-1492) s a hrhedt VI. Sndorrl (1492-1503) pldul az elzszi szrmazs
ppai ceremniamester, a strasbourgi Johannes Burckhard (1506) feljegyzseibl. Ez
kztudottan tendencizus, gyakran teljesen a botrnykrnikk szintjre
lealacsonyod forrs. E visszaemlkezsek nem jelentettk a Liber pontificalis
tovbbfolytatst, amit mindazonltal meg lehet rteni, s nincs mit sajnlni rajta,
mg ha a ppkkal szembeni kritikt alapveten jogosnak rezzk is. A ppai
trtnetrs ezzel szemben hamarosan beleolvadt a reformci s ellenreformci
kornak felekezeti historiogrfijba, s gy j alakot nyert.

Ekkorra Platina ppasgtrtneti knyve rg megtallta a helyt a Liber

pontificalis mellett a vatikni knyvrban. A kzpkor kifejezs viszont a knyvtr
Platina eltti prefektustl, a humanista bibliofil Gianandrea Bussitl (1475), Aleria
pspktl szrmazik, s elszr 1469-ben, a II. Pius eltti idkre vonatkoztatva
tallkozunk vele. gy teht a rmai trtnetrs tkrben megrt kzpkori
ppasgtrtnet vgt is joggal helyezhetjk erre az idszakra.
***
Ez a knyv, amelyet egy ks kzpkori ppakrnika kiadsi munklatai inspirltak,
egy a saarbrckeni egyetemen 1972-ben tartott specilkollgiumi eladsbl szletett
meg, s a hozztartoz forrsolvassi kurzussal egytt elszr az 1980/81-es
tanvben kerlt bemutatsra a tbingeni egyetemistknak. Taln szrevehet az
olvas szmra, hogy az ilyen egyetemi eladsok klnfle impulzusokat keltenek.
Az egsznek a vgn az egyetemi kollegialits szellemben lljon itt a felhasznlt
irodalom listja, mely termszetesen a teljessg ignye nlkl tartalmazza a
ppasgtrtnetre vonatkoz munkkat.
A szerz azonban szeretne ksznetet mondani mg a knyv elkszltben
segdkez tanrsegdeknek s egyetemistknak, hallgatinak s persze olvasinak
is.

A kzpkori ppk nvsora

314-335
336
337-352
352-366
355-358
366-384
366-367
384-399
399-401
401-417
417-418
418-419
418-422
422-432
432-440
440-461
461-468
468-483
483-492
492-496
496-498
498-514
498-506
514-523
523-526
526-530
530-532
530
533-535
535-536
536-537
537-555
556-561
561-574
575-579
579-590
590-604
604-606
607

I. Szilveszter
Mrk
I. Gyula
Liberius
II. Flix
I. Damasus
Ursinus
Siricius
Anastasius
I. Ince
Zosimus
Eulalius
I. Bonifc
I. Celesztin
III. Sixtus
I. Nagy Le
Hilarius
Simplicius
III. Flix
Gelasius
III. Anastasius
Symmachus
Lrinc
Hormisdas
I. Jnos
IV. Flix
II. Bonifc
Diaskurus
II. Jnos
I. Agapt
Silverius
Vigilius
I. Pelagius
III. Jnos
I. Benedek
II. Pelagius
I. Nagy Gergely
Sabinianus
III. Bonifc

608-615
615-618
619-625
625-638
640
640-642
642-649
649-653
654-657
657-672
672-676
676-678
678-681
682-683
684-685
685-686
686-687
687
687
687-701
701-705
705-707
708
708-715
715-731
731-741
741-752
752
752-757
757-767
767-768
768
768-772
772-795
795-816
816-817
817-824
824-827
827
827-844
844
844-847
847-855
855
855-858
858-867

IV. Bonifc
Deusdedit
V. Bonifc
I. Honorius
Severinus
IV. Jnos
I. Tdor
I. Mrton
I. Jen
Vitaliananus
Adeodatus
Donus
Agato
II. Le
II. Benedek
V. Jnos
Konon
Tdor
Paschalis
I. Sergius
VI. Jnos
VII. Jnos
Sisinnius
I. Konstantin
II. Gergely
III. Gergely
Zakaris
(II.) Istvn
II. Istvn
I. Pl
II. Konsnantin
Flp
III. Istvn
I. Hadrianus
III. Le
IV. Istvn
I. Paschalis
II. Jen
Valentin
IV. Gergely
Jnos
II. Sergius
IV. Le
Anastasius
III. Benedek
I. Mikls

867-872
872-882
882-884
884-885
885-891
891-896
896
896-897
897
897-898
898-900
900-903
903
903-904
904-911
911-913
913-914
913-928
928-929
929-931
931-936
936-939
939-942
942-946
946-955
955-964
963-965
964
965-972
973-974
974-985
974-983
974-984
985-996
996-999
997-998
999-1003
1003
1003-1009
1009-1012
1012-1024
1012
1024-1032
1032-1045
1045
1045-1046

II. Hadrianus
VIII. Jnos
I. Marinus
III. Hadrianus
V. Istvn
Formosus
VI. Bonifc
VI. Istvn
Romanus
II. Tdor
IX. Jnos
IV. Benedek
V. Le
Kristf
III. Sergius
III. Anastasius
Lando
X. Jnos
VI. Le
VII. Istvn
XI. Jnos
VII. Le
VIII. Istvn
II. Marianus
II. Agapt
XII. Jnos
VIII. Le
V. Benedek
XIII. Jnos
VI. Benedek
VII. Bonifc
VII. Gergely
XIV. Jnos
XV. Jnos
V. Gergely
XVI. Jnos
II. Szilveszter
XVII. Jnos
XVIII. Jnos
IV. Sergius
VIII. Benedek
(VI.) Gergely
XIX. Jnos
IX. Benedek
III. Szilveszter
VI. Gergely

1046-1047
1047-1048
1049-1054
1055-1057
1057-1058
1058-1059
1058-1061
1061-1073
1061-1064
1073-1085
1080-1100
1086-1087
1088-1099
1099-1118
1100-1101
1102
1105-1111
1118-1121
1118-1121
1119-1124
1124
1124-1130
1130-1143
1130-1138
1138
1143-1144
1144-1145
1145-1153
1153-1154
1154-1159
1159-1181
1159-1164
1164-1168
1168-1178
1179-1180
1181-1185
1185-1187
1187
1187-1191
1191-1198
1198-1216
1216-1227
1227-1241
1241
1243-1254
1254-1261

II. Kelemen
II. Damasus
IX. Le
II. Viktor
IX. Istvn
X. Benedek
II. Mikls
II. Sndor
Honorius
VII. Gergely
(III.) Kelemen
III. Viktor
II. Orbn
II. Paschalis
Teodorich
Albert
IV. Szilveszter
II. Gelasius
(VIII.) Gergely
II. Callixtus
(II.) Celesztin
II. Honorius
II. Ince
II. Anakletos
(IV.) Viktor
II. Celesztin
II. Lucius
III. Jen
IV. Anastasius
IV. Hadrianus
III. Sndor
(IV.) Viktor
(III.) Paschalis
(III.) Callixtus
(III.) Ince
III. Luciusz
III. Orbn
VIII. Gergely
III. Kelemen
III. Celesztin
III. Ince
III. Honorius
IX. Gergely
IV. Celesztin
IV. Ince
IV. Sndor

1261-1264
1265-1268
1271-1276
1276
1276
1276-1277
1277-1280
1281-1285
1285-1287
1288-1292
1294
1294-1303
1303-1304
1305-1314
1316-1334
1328-1330
1334-1342
1342-1352
1352-1362
1362-1370
1370-1378
1378-1389
1378-1394
1398-1404
1394-1423
1404-1406
1406-1415
1409-1410
1410-1415
1417-1431
1423-1429
1425-1430
1430-1433
1431-1447
1439-1449
1447-1455
1455-1458
1458-1464
1464-1471
1471-1484
1484-1492
1492-1502

IV. Orbn
IV. Kelemen
X. Gergely
V. Ince
V. Hadrianus
XXI. Jnos
III. Mikls
IV. Mrton
IV. Honorius
IV. Mikls
V. Celesztin
VIII. Bonifc
XI. Benedek
V. Kelemen
XXII. Jnos
(V.) Mikls
XII. Benedek
VI. Kelemen
VI. Ince
V. Orbn
XI. Gergely
VI. Orbn
(VII.) Kelemen
IX. Bonifc
(XIII.) Benedek
VII. Ince
XII. Gergely
V. Sndor
(XXIII.) Jnos
V. Mrton
(VIII.) Kelemen
XIV. Benedek
XV. Benedek
IV. Jen
V. Flix
V. Mikls
III. Callixtus
II. Pius
II. Pl
IV. Sixtus
VIII. Ince
VI. Sndor

Forrsok s irodalom
ANDRIEU, Michel: Le Pontifical Romain au Moyen-age. 4 Bnde (Studi e texti 86-99).
Vatikan 1938-1941.
BALUZE, Etienne MOLLAT, Guillaume: Vitae paparum Avenionensium. 4 Bnde.
Paris 1914-1922.
BONIZO von Sutri: Liber de vita christiana. Ed. E. Pereis, Texte zur Geschichte des
rm. und kanonischen Rechts im Mittelalter I. Berlin 1930.
BRACKMANN, Alben JAKOBS, Hermann: Regesta pontificum Romanorum.
Germania pontificia. 4 Bnde. Berlin-Gttingen 1910-1978.
CHIBNALL, Marjorie: Joannis Saresberiensis Historia Pontificalis. London 1956.
DUCHESNE, Louis: Le Liber pontificalis. Texte, introduction et commentaire. 3 Bnde.
Paris 1886, 1892 und 1957.
FOERSTER, Hans: Liber Diurnus Romanorum Pontificum. Bern 1958.
JAFFE, Philipp: Regesta pontificum Romanorum ad a.p. Chr. n. MCXCVIII, editionem
secundam correctam et auspiciis G. Wattenbach curaverunt S. Loewenfeld, E
Kakenbrunner, P. Ewald. 2 Bnde. Leipzig 1881-1888.
KEHR, Paul Fridolin HOLTZMANN, Walther GIRGENSOHN, Dieter: Regesta
pontificum Romanorum. Italia pontificia, 10 Bnde. Berlin-Zrich 1906-1975.
MARCH, Jose Marie: Liber pontificalis prout extat in codice manuscripto Dertusensi.
Barcelona 1925.
MIRBT, Carl ALAND, Kurt: Quellen zur Geschichte des Papsttums und des rmischen
Katholizismus. Tbingen 1967.
MOMMSEN, Theodor: Libri pontificalis pars prior. MGH, Gesta pontificum
Romanorum, 1 Band. Berlin 1898.
MNZ, Peter EMS, G. M.: Bosos Life of Alexander III. Oxford 1973.
MURATORI, Lodovico Antonio: Vitae Romanorum pontificum. Rerum Italicarum
Scriptores 3. Medoliani 1733-1734.
PAGNOTTI, F.: Nicolo da Calvi e la sua Vita dInnocenzo IV. papa con una breve
introduzione sulla storiografia pontificia nei secoli XIII e XIV. In Archivio della R.
Societ Romana di Storia Patria 21 (1898), 7-120.
PLATINA, Banolomeo: Liber de vita Christi ac omnium pontificum. Ed. G. Gaida, Rerum
Italicarum Scriptores III/l. Citt di Castello 1913.
POTTHAST, August: Regesta pontificum Romanorum inde ab a. post Christum natum
MCXCVIII. ad a. MCCCIV. 2 Bnde. Berlin 1874-1875.
PREROVSKY, Ulderico: Liber pontificalis nella recensione di Pietro Guglieimo e del card.
Pandolfo, glossato da Pietro Bohier, vescovo di Orvieto. 3 Bnde. Studia Gratiana 2123. Roma 1978.
SANTIFALLER, Leo: Liber Diurnus. Studien und Forschungen. Hrsg. v. Harald
Zimmermann. Stuttgart 1976.

SCHIMMELPFENNIG, Bernhard: Die Zeremonienbcher der rmischen Kurie im

Mittelalter. Tbingen 1973.
THOLOMEUS von Lucca: Historia ecclesiastica nova. Ed. L. A. Muratori, Rerum
Italicarum Scriptores XI. Mailand 1727, 743-1242.
WATTERICH, Johann Matthias: Pontificum Romanorum, qui fuerunt inde ab exeunte
saeculo IX. usque ad finem saeculi XIII., vitae ab aequalibus conscriptae. 2 Bnde.
Leipzig 1862.
ZIMMERMANN, Harald: Thomas Ebendorfers Schismentraktat. In Archiv fr
sterreichische Geschichte 120 (1954), S. 45-147. Papstregesten 911-1024. Bhmer,
Regesta Imperii, II 5. Wien-Kln-Graz 1969.