Allaahin rakkaus

Muokattu Sheikh Adnaan Abdul Qaadirin

luennosta

Sisllysluettelo

Johdanto ..................................................................................................................................................... 5
Ensimminen syy: Allaahin Kauneuden tunteminen ................................................................................... 9
Toinen syy: Allaahin Mahtavien Ominaisuuksien tunteminen .................................................................. 23
Kolmas syy: Allahin suopeuden tunteminen meit kohtaan ..................................................................... 26

Johdanto
Kaikki ylistys kuuluu Allaahille ja haemme Hnen turvaansa itsessmme olevasta
pahuudesta. Kenet Allaah johdattaa, ei ole ketn joka voi hnet johtaa harhaan, ja
kenet Hn johtaa harhaan, ei ole ketn joka voi hnet johdattaa, ja todistan, ett ei
ole ketn palvomisen arvoista paitsi Allaah ja todistan, ett Muhammad, salla Allaahu
aleihi wa sallam, on Hnen profeettansa ja lhettilns.

Tmn jlkeen, tietk rakkaat veljet, ett Allaah sanoi koraanissaan,

Enk ole luonut dzinnej ja ihmiskuntaa paitsi, ett heidn tulisi palvoa (Yksin) Minua.
(Suurat al-Dhaariaat 51:56, tarkoituksen tulkinta).

Mik on palvonnan tarkoitus?

Onko palvonnan tarkoitus vain rukouksen vakiinnuttamista varten
Tai zakaan antamista varten?
Tai Hajjin tekemist varten Allaahin talolle?
Tai paastoamista varten?
Ovatko nm asiat vain palvontaa?
Vai ovatko nm asiat vain palvonnan merkkej?

Kuten Sheikh ul-Islam, Ibn Taymiyyah, selitti,

Palvonta on rakkauden osoitus Allaahille ja se osoittaa mys tytt nyryytt Allaahia
kohtaan. [1]

-------[1] Ibadah on kattava termi, joka ksitt kaiken mit Allaah rakastaa ja johon Hn on mieltynyt,
lausunnoista ja teoista [sek nkyvist ett ktketyist].

Koska palvonta ei ainostaan tarkoita rukousta, mutta rukous on vain palvonnan merkki,
palvonta on rakkautta Allaahia kohtaan.

Monet ihmiset vittvt rakastavansa Allaahia ja sanovat: Olen rukoillut, olen

paastonnut ja olen suorittanut Hajjin ja annoin Zakaa. Kaiken tmn jlkeen, mit
Allaah haluaa minulta, olen tehnyt kaikkia nit palvonnan muotoja? Olen palvonut
Allaahia. Onko tm henkil todellakin palvonut Allaahia?
Tarvitseeko Allaah rukoustamme?
Tarvitseetko Allaah paastoamme?
Tarvitseeko Allaah Zakaatamme ja Hajjiamme?

Allaah on kaikkien niden asioiden ylpuolella! Erss hadithissa profeetta (salla

Allaahu aleihi wa sallam) sanoi, vlitten Herraltaan, Siunatulta ja Ylevlt:

Oi palvelijani! Olen kieltnyt sorron Itseltni ja olen tehnyt siit teille kielletty, nin
ollen lk sortako toinen toistanne. Oi palvelijani! Kaikki te olette eksyksiss paitsi ne,
jotka olen johdattanut, nin ollen tavoitelkaa Minun johdatustani ja johdatan teidt. Oi
palvelijani! Kaikki te olette nlkisi paitsi ne, jotka olen ruokkinut, nin ollen
tavoitelkaa Minun yllpitoani ja yllpidn teit. Oi palvelijani! Kaikki te olette alastomia
paitsi ne, jotka olen pukenut, joten tavoitelkaa vaatetusta Minulta ja puen teidt. Oi
palvelijani! Teette synti isin ja pivisin ja annan anteeksi kaikki synnit, joten
tavoitelkaa Minun anteeksiantoani ja annan teille anteeksi. Oi palveijani! Ette pysty
vahingoittamaan Minua ettek pysty hydyttmn Minua. Oi palvelijani! Jos teist
ensimminen ja teist viimeinen, teist ihminen ja teist dzinni olisi yht hurskas kuin
joukkonne hurskain sydn, se ei lisisi mitn valtakuntaani. Oi palvelijani! Jos teist
ensimminen ja teist viimeinen, teist ihminen ja teist dzinni olisi yht paha kuin
joukkonne pahin sydn, se ei vhentisi mitn valtakunnastani. Oi palvelijani! Jos
ensimminen teist ja viimeinen teist, ihminen teist ja dzinni teist kokoontuisivat
yhdess yhteen paikkaan ja kaikki pyytisivt Minulta ja antaisin heist kaikille mit he
pyytisivt, se ei vhentisi sit mit Minulla on enemp kuin neula vhent mit on
valtameress kun se vedetn ulos. Oi palvelijani! Ne ovat vain tekonne, jotka
tuomitsen teille ja sitten hyvitn teidt niist. Sen joka lyt hyv tulee ylist ja
kiitt Allaahia ja sill, joka lyt muuta kuin tt, ei ole ketn muuta moitittavana
kuin itsens. [2]

------[2] Muslimin (4/1365 nro 6246) ja at-Tirmidhin (nro 2495) raportoima, tarkoituksen tulkinta

Voiko kukaan ottaa pois Allaahin majesteetillisuudesta? Kukaan ei voi vhent

Allaahin majesteetillisuutta. Hn on Suuri ja Korkein. Allaah ei tarvitse palvontaamme.
Hn ei tarvitse rakkauttamme, Hn ei tarvitse rukoustamme, hn ei tarvitse
paastoamme.

Allaah on kaiken majesteetin ja korkeuden omistaja ja Hn on itseninen ja kaikkien

tarpeiden ylpuolella. Hn ei tarvitse palvontaamme. Me tarvitsemme Allaahin
palvontaa, me tarvitsemme rukousta, me tarvitsemme zakaata ja me tarvitsemme
paastoa. Me olemme kyhi ja Allaah on rikas, me olemme heikkoja ja Allaah on
voimakas, me olemme alhaisia ja Allaah on Korkein ja Ylhisin, me tarvitsemme Allaahin
rakkautta.

Veljet! Suhtaudumme Allaahiin kuten suhtaudumme thn maailmaan. Kuka meist,

kun joku tulee hnen luoksensa, sanoo veljelleen: Rakastan sinua ja olen valmis
palvelemaan sinua ja sitten sanoo hnelle jos hn sanoi nm sanat sinulle:
Sanoitko nm sanat sydmestsi? Ymmrsik hn todella mit hn sanoi sinulle vai
sanoiko hn vain ulkoa oppimiaan sanoja.

Veljet, suhtaudummeko Allaahiin rukouksissamme tll tavalla? Kuinka moni meist

lausuu al-Faatihan, koraanin avausluvun, oikealla tavalla? Kuinka moni meist
kumartuessaan Allaahille tuntee sydmessn nyryytt? Rupeamme rukoilemaan kun
imaami sanoo, Allaahu Akbar, Allaah on Suurin ja muistamme sill hetkell maalliset
asiat.

Muistamme tll hetkell kaikki maalliset asiat. Muistamme, muistamme, vain tll
hetkell, maailman asiat ja unohdamme Allaahin. Muistamme ruokamme kun
suoritamme rukousta ja muistamme ystvmme kuin suoritamme rukousta ja
muistamme tarpeemme kun suoritamme rukousta, ja emme tied mit imaami sanoo,
mit hn lukee, emme tunne mitn rukouksesta paitsi kun imaami sanoo, As-Salaamu
aleikum, as-Salaamu aleikum.

Rakastammeko me Allaahia todella? Kun lausumme

ymmrrmmek me todella sanomamme merkityksen?

suurat

al-Faatihaa,

Ensimminen syy: Allaahin Kauneuden tunteminen

Rakkaat veljet! Tiedmme, ett sydmet ovat luonnollisesti kiintyneit ja luonnollisesti
taipuvaisia kauneuteen. Kukaan ei voi sanoa, ett kauneus ei vaikuta sydmeen. Nin
ollen jos joku aikoo tai hnen tarvitsee matkusta johonkin paikkaan, hn kysyy tuon
paikan luonnollisesta kauneudesta. Jos hn haluaa avioitua, hn kysyy onko nainen
kaunis.

Kerran ers nuori mies tuli luokseni ja pyysi apua lytkseen vaimon vaimoni kautta
ja kysyin hnelt: Mitk ovat ne asiat joita haet? Mitk ovat ehtosi? Hn sanoi minulle:
Hnen tulee olla kaunis, pitkt hiukset, hyvin hell, kauniit silmt ja hnen vrins tulee
olla qurnubi. Sanoin: Mit tm qurnubi tarkoittaa?

Hn rupesi kuvaamaan minulle kauneutta ja hnen viimeinen sanansa oli:ja hnen

pit olla uskonnollinen, jotta en halveksisi hnt koska profeetta (salla Allaahu aleihi
wa sallam) kehotti valitsemaan hurskaan.

Hn ei kuvannut diini mutta kuvasi minulle kauneutta. Hn mainitsi diinin ainoastaan

jotta olisin hneen tyytyvinen ja tyttisin hnen toiveensa. Joten miesten sydmet
ovat tosiaan hyvin kiintyneit kauneuteen.

Luemme Yusufin tarinan ja opimme, ett profeetta Muhammad (salla Allaahu aleihi
wa sallam) kertoi meille, ett Yusufille ja hnen idilleen annettiin puolet koko
maailman kauneudesta. Luemme mit tapahtui Yusufin ja Aziizin vaimon vlill
Egyptiss. Aziizin vaimolla oli korkein yhteiskunnallinen asema egyptilisten parissa
koska hn oli talousministerin vaimo. Hn oli hyvin kaunis ja Yusuf oli hnelle orja, ei
pelkk palvelija, vain omaisuutta.

Nin ollen yhten pivn hnen sydmens kurkotti Yusufia kohtaan. Hn sulki
hnelle oven ja sanoi: Tule luokseni. Yusuf kieltytyi ja tm sana levisi naisten pariin,
ministerien vaimojen pariin. He sanoivat, ett Aziizin, talousministerin vaimo, yritti
houkutella palvelijaansa irstauteen.

Yusufin rakkaus oli vallannut hnen sydmens ja hnest tuli tmn rakkauden
riivaama ja se otti hnen sydmens valtaansa.

He sanoivat,
Ja naiset kaupungissa sanoivat, Aziizin vaimo yritt vietell [orjaansa] nuorta
miestn, tosiaan hn on saanut hnet rakastumaan intohimoisesti. Tosiaan, nemme
hnen [olevan] selvsti harhassa. [Suurat Yusuf 12:30, tarkoituksen tulkinta]

Tm sana saavutti hnet, aikaisemmin tai myhemmin, ja kun hn kuuli heidn

sanansa, hn kutsui heidt taloonsa ja valmisti heit varten illallisen ja tmn jlkeen
tarjosi heille hedelmi ja antoi jokaiselle heist veitsen ja sanoi, Olkaa hyv ja syk.
Jokainen heist otti hedelmn ja veitsen ja rupesi kuorimaan hedelm. Aziizin vaimo
meni Yusufin luokse ja mrsi hnt ottamaan kylvyn ja mrsi hnt sitten
pukeutumaan hienoimpiin vaatteisiinsa ja tm vain lissi hnen kauneuttaan.

Hn itse laittoi hiuksensa parhaalla tavalla. Hn pisti Yusufin panemaan parhaita

hajuvesi ja hnen kauneutensa tuntui tydelliselt ja kiistattomalta. Hn sanoi
hnelle, Nyt mene niden naisten luokse.

He olivat kuorimassa hedelmin ja kun he nkivt hnet, heidn kuvastaan hnest

tuli hyvin silmnpistv ja sitten he leikkasivat itsen huomaamattaan tai edes
tietmttn. Veitset rupesivat leikkaamaan hermoja ja ihoa ilman, ett he tunsivat
sit ja heidn sanottiin leikkaavan ksin.

Joten kun hn kuuli heidn juonittelustaan, hn kutsui heidt ja valmisti heit varten
juhla-aterian. Hn antoi jokaiselle heist veitsen ja sanoi (Yusufille), Tule esiin heidn
eteens. Ja kun he nkivt hnet, he ihastelivat hnt kovasti ja [ihmetyksessn]
leikkasivat ktens ja sanoivat, Tydellinen on Allaah [Allaahin kautta!] Tm ei ole
mies, tm ei ole muuta kuin jalo enkeli. Hn sanoi, Tm on [se nuori mies] josta
moititte minua [rakkaudesta hnt kohtaan]. Ja varmasti yritin vietell hnt, mutta
hn lujasti kieltytyi. Ja nyt jos hn kieltytyy tottelemasta mrystni, hnet
vangitaan varmasti ja hnest tulee yksi hvistetyist. [Suurat Yusuf 12: 31-32,
tarkoituksen tulkinta]

Hn mynsi tehneens pahan asian. Hn oli valmis pysymn uskollisena

vryydelleen. Sin hetken hn ei ollut viel palannut vryyteens ja hn oli
tyytyvinen naisten sanoihin. Moititteko minua siit mit olen tehnyt? Yksi ryhmn
nainen kutsui Yusufia aivan kuin hn olisi halunnut kysy hnelt jotain. Hn sanoi
hnelle salaa, Mit ajattelet tapaamisesta tn iltana? Hn sanoi, Haen Allaahin
turvaa, ja toinen nainen kutsui hnt aivan kuin hn olisi halunnut tehd samanlaisen
pyynnn ja kun hn tuli, hn sanoi, Mit jos tapaisimme tn iltana? He kaikki
kutsuivat hnt syntiin.

Hn sanoi, Herrani! Vankila on rakkaampi minulle kuin se mihin he kutsuvat minua.

Ja jollet knn heidn juontaan poispin minusta, tunnen taipumusta heit kohtaan
ja [nin ollen] olla tietmttmien joukosta. Joten hnen Herransa vastasi hnen
rukouspyyntns ja knsi heidn juonensa poispin hnest. Tosiaankin Hn on on
Kaiken-Kuuleva, Kaikkitietv. [Suurat Yusuf 12:33-34, tarkoituksen tulkinta]

Kuka meist lukee Yusufin tarinan ja toivoo sydmessn nkevns Yusufin unessaan?
Nkemn ja todistamaan hnen kauneutensa. Allaahin kautta! Jos Yusufin kauneus,
ja hnen itins kauneus, ja hnen luonteensa kauneus, ja kaikkien miesten ja naisten
kauneus koottaisiin ja pantaisiin yhteen henkiln, Allaahin kautta, tm kauneus ei
olisi milln tavalla vastaisi Allaahin kauneutta. Profeetta (salla Allaahu aleihi wa
sallam) sanoi erss hadithissa:
Allaah on todellakin kaunis ja Hn rakastaa kauneutta. [3]

Allaahin jokainen puoli on kaunis. Profeetalta (salla Allaahu aleihi wa sallam) kysyttiin,
Oletko koskaan nhnyt Herraasi? Hn (salla Allaahu aleihi wa sallam) sanoi,
Hn on Valo! Miten voisin nhd Hnt? [4]

------[3] Muslimin raportoima [englanninkiel. knns 1/113 nro 341], tarkoituksen tulkinta
[4] Muslimin raportoima [englanninkiel. knns 1/113 nro 343], tarkoituksen tulkinta

Allaahin kasvot ovat kokonaan kauneutta ja valoa, siksi Allaah sanoo tst maailmasta,
Kaikki sen pll [eli maan pll] tuhoutuu ja Herrasi, Majesteetin ja Kunnian
Omistajan, Kasvot pysyvt. [Suurat ar-Rahmaan 55:26-27, tarkoituksen tulkinta]

Hnen Majesteettisuutensa ja Hnen Kunniansa, Hnen Arvokkuutensa ja Hnen

Kauneutensa on kaikki mit Hn ilment. Allaah on kuvannut Itsen, ett Hnen
Kasvonsa ovat kokonaan valoa. Nin ollen Hn sanoo Kasvojensa valosta,
Allaah on taivaitten ja maan valo. [Suurat Nuur 24:35, tarkoituksen tulkinta]

Nin ollen taivaan ja maan valo on osa Allaahin luomakuntaa. Kun maailma on
pimeyden valtaama, tm Allaahin luoma aurinko valtaa pimeyden ja antaa valoa
maalle. Tm on luomakunnan valo joten voitteko kuvitella Luojan valon! Nin ollen
profeetta (salla Allaahu aleihi wa sallam) sanoi,
Allaah avaa Ktens yll antaakseen anteeksi niille, jotka ovat olleet Hnelle
tottelemattomia pivll, ja Hn avaa Ktens pivll antaakseen anteeksi niille, jotka
ovat olleet Hnelle tottelemattomia yll, ja Hnen verhonsa on Valo ja jos Hn poistaa
sen, Hnen valonsa polttaa Hnen luomakuntansa sinne minne Hnen katseensa
ulottuu. [5]

------[5] Muslimin raportoima [Engl.knns 1/113 nro 343, tarkoituksen tulkinta] Abu Muusa al-Asharilta

Nin ollen Moosan sydn, Allaahin puhuessa hnelle, kurkotti Allaahia kohti ja hnen
ja Allaahin vlill oli sanan vaihtoa. Kun Allaah puhui Moosalle, hnen sydmens oli
kiintynyt Allaahin ja Moosa ajatteli, ett yrityksest nhd Allaahia ei ollut mitn
vahinkoa. Hn sanoi,
Ja kun Moosa tuli mrmnmme hetken ja mrmmme paikkaan, ja hnen
Herransa [Allaah] puhui hnelle, hn sanoi: Oi Herrani! Nyt minulle [Itsesi] jotta voin
katsoa Sinua. Allaah sanoi, Et voi nhd Minua mutta katso vuoren ylle, jos se seisoo
edelleen paikallaan niin net Minut. Joten kun hnen Herransa nyttytyi vuorelle, Hn
antoi sen lyyhisty tomuksi ja Moosa kaatui maahan tajuttomana. [Suurat al-Araf
7:143, tarkoituksen tulkinta]

Kuten Ibn Maalik sanoi, Allaahin valoa oli vain vhn ja kun Allaah nyttytyi vuorelle,
se murskasi vuoren. Vuori ei kestnyt Allaahin kauneutta.

Se ei pystynyt seisomaan Allaahin Majesteetin edess ja se romahti maan tasalle ja

Moosa kaatui tajuttomuuden tilassa. Sitten kun hnen tajuntansa palasi hn sanoi,
Kunnia Sinulle, knnyn puoleesi katumuksessa ja olen ensimmnen uskovista.
[Suurat al-Araf 7:143, tarkoituksen tulkinta]

Joten rakkaat veljeni, Allaah on kokonaan valoa ja kokonaan kauneutta. Allaah sanoo
Itsestn: Sin Pivn, tuomiopivn, kuinka suurta on Allaahin Kunnia ja Majesteetti
ja koko maa tuomiopivn on Hnen otteessaan ja taivaat ovat Hnen Kdessn.
Kunnia olkoon Hnen huolimatta siit mit he liittvt Hneen! Torviin puhalletaan ja
kaikki taivaiden ja maan ihmiset pyrtyvt paitsi ne, jotka Allaah haluaa ja sitten tulee
toinen puhallus ja he nousevat seisomaan katsoen, kaikki ihmiset seisovat uudelleen ja
katsovat ja ihmiset pyytvt, ett Allaah tulisi ja erottaisi ihmiset ja Allaah sanoo
Itsestn:
Ja Herrasi tulee enkelten ollen riveiss [Suurat al-Fajr 89:22, tarkoituksen tulkinta]

Enkelit tulevat kantaen Allaahin Valtaistuinta. Allaah sanoo,

Ja enkelit ovat sen sivuilla ja kahdeksan enkeli, sin Pivn, kantavat Herrasi
valtaistuinta ylpuolellaan. [Suurat al-Haqqah 69:17, tarkoituksen tulkinta]

Kahdeksan enkeli kantaa Allaahin Valtaistuinta ja enkelirivit etenevt ennen Allaahin

tuloa. Allaah kertoo tulostaan ja maa valaistuu Allaahin valosta ja se johtuu Allaahin
kauneudesta ja Hnen valonsa tydellisyydest ja Allaahille kuuluu ylin yhtlisyys.

Kun jotkut rakkaimmista ihmisist tulevat luoksenne, sanotte, Toitte valon

kauneutenne vuoksi. Entp Allaahin kanssa? Joten pime maa, joka ksitt kaikki
maailmat, valaistuu Allaahista tuomiopivn.

Tst syyst seuralaisten sydmet olivat kiinnittyneit Allaahiin ja samoin

profeettamme, salla Allaahu aleihi wa sallam, oli syvsti kiinnittynyt Allaahiin

Abd Allaah ibn Abbaas (radija Allaahu anhu) sanoi, ett hurskain ja Jumalaa pelkvin
mies profeettojen ja lhettiliden jlkeen oli Abu Bakr (radija Allaahu anhu). Tm
johtui siit, ett hnell oli tapana ostaa orjia, heikkoja, sorrettuja ja vapauttaa heit
Allaahin vuoksi ja hnen islln oli tapana sanoa hnelle:
Poika! Sinun tulisi ostaa ihmisi joilla on voimaa itsessn jotta he voivat puolustaa
sinua mutta ostatkin heikkoja ihmisi. Mit he tekevt sinulle ja mit teet heille? Mit
Abu Bakr (radija Allaahu anhu) sanoikaan islleen?
Rakas isni! Tiedn mit haluan ja haluan Herrani Kasvojeni nkemisen ilon, vain yksi
silmys Allaahiin on tmn maailman ja sen sisltmn arvoinen.

Ei ole ketn, jolla on parempia maallisia ominaisuuksia kuin Abu Bakr (radija Allaahu
anhu) lukuun ottamatta profeettaa (salla Allaahu aleihi wa sallam), koska hn tuli
johdatuksen kanssa. Sen vuoksi profeetta (salla Allaahu aleih iwa sallam) sanoi, ett
rakastetuin henkil ihmisten parista persoonansa suhteen on Abu Bakr ja kukaan ei voi
vitt olevansa hnt parempi mutta hn itse voi vitt olevansa heit parempi.
Miksi? Koska Abu Bakr halusi nhd Allaahin kasvot ja Allaah sanoi, ett Hn tulee
todellakin olemaan tyytyvinen Abu Bakriin ja Abu Bakr tulee olemaan tyytyvinen
Allaahiin.

Nin ollen seuralaisten sydmet olivat kiinnittyneit Allaahiin ja heidn sydmens

olivat kiinnittyneit Allaahin kauneuteen. Ja Allaah sanoi heist,
Ja he antavat ruokaa, huolimatta rakkaudestaan sit kohtaan [tai rakkaudestaan
Hnt kohtaan] miskiineille [kyhille], orvolle, ja vangille. [Sanoen], Ruokimme teit
tavoitellen vain Allaahin Kasvoja. Emme kaipaa mitn palkintoa, emmek kiitosta
teilt. [Suurat al-Insaan 76: 8-9, tarkoituksen tulkinta]

Ja he luovuttivat omaisuutensa huolimatta rakkaudestaan sit kohtaan ja he antoivat

omaisuutensa kyhille, orvoille ja sotavangeille. He sanoivat, Ruokimme teit. Miksi?
Jotta voimme nhd Allaahin Kasvot. Emme halua palkkiotanne tai kiitostanne.

Yksi seuralainen tuli profeetan (salla Allaahu aleihi wa sallam) luokse ja hnen
sydmens oli riekaleina ja hn sanoi, Oi Allaahin profeetta! Sydmemme ovat todella
kiinnittyneet Allaahiin ja Hnen kauneuteensa. Ihmiset sanoivat, Oi Allaahin lhettils!
Nemmek Herramme ylsnousemuksen pivn? Profeetta (salla Allaahu aleihi wa
sallam) sanoi,
Onko teill mitn vaikeuksia nhd kuu tyden kuun yn? He sanoivat, Ei, oi
Allaahin lhettils. Hn (salla Allaahu aleihi wa sallam) sanoi, Onko teill vaikeuksia
nhd aurinko kun ei ole ollenkaan pilvi? He sanoivat, Ei, oi Allaahin lhettils. Hn
(salla Allaahu aleihi wa sallam) sanoi, Joten nette Allaahin tll tavalla
tuomiopivn. [6]

-------[6] Al-Bukhaarin raportoima [engl.kn. 9/319 nro 7437], tarkoituksen tulkinta

Mill tavalla voi nhd Allaahin? Profeetta (salla Allaahu aleihi wa sallam) sanoi,
Jos voit vltt menettmst salaat (rukousta) ennen auringon nousua (fajr) ja salaat
ennen auringon laskua (asr) niin sinun pit tehd niin. [7]

Nm ovat ne kaksi syyt jotka tekevt mahdolliseksi Allaahin Kasvojen nkemisen.

Nin ollen uskovaisten sydmet ovat aina Allaahiin kiinnittyneit ja Allaah on luvannut
heille.

Tuomiopivn kaikki heidn kasvonsa ovat steilevi. He nkevt Herransa Kasvot.

Heidn kasvonsa valo lisntyy kun he nkevt Allaahin! Kuten Allaah sanoo,
Todellakin hurskaiden tallenne on Illiijuunissa. Ja mikp saisi teidt tietmn mik
on Illiijuun? Merkitty rekisteri [heidn mrnpns on siihen tallentunut]. Jonka
todistavat ne, jotka ovat lhimpn [Allaahia, eli enkelit]. Totisesti al-Abraar [hurskaat]
ovat nautinnossa. Valtaistuimilla, katsoen. Tunnistat heidn kasvoissaan nautinnon
kirkkauden [Suurat al-Mutaffifiin 83: 18-25, tarkoituksen tulkinta]

He istuvat korkeilla istuimilla katsoen. Mit he katsovat? He katsovat Allaahin Kasvoja!

He istuvat korkeilla tyynyill katsoen Allaahin Kasvoja ja nette heidn kasvoissaan
tyytyvisyyden ja ilon nhtyn Allaahin.

----[7] Al-Bukhaarin raportoima [engl.kn. 9/319 nro 7434, tarkoituksen tulkinta]

Heille annetaan juotavaksi [puhdasta] sinetity viini. Sen (viinin) viimeinen (osa) on
myskin tuoksu, ja tst ponnistelkoon ne jotka haluavat ponnistella. Se (tuo viini) on
sekoitettu Tasniimiin. Lhde josta juovat ne jotka ovat lhimpn Allaahia. [Suurat alMutaffifiin 83:25-28, tarkoituksen tulkinta]

Nill rikollisilla oli tapana pilkata uskovaisia ja hurskaita. He pilkkasivat ihmisi kun he
kasvattivat partansa. He nauroivat heille ja pitivt heit pilkkanaan koska heidn
thaubinsa (vaatekappaaleensa) olivat lyhyit. He pilkkasivat heit koska he knsivt
selkns turhille haluille ja naisille. He sanovat heidn tuhlaavan nuoruutensa,
elmns ja tekevn elmstn kapeata uskontonsa vuoksi. Sen vuoksi he pilkkasivat
heit.

Allaah sanoo,
Ja aina kun he menivt heidn ohitseen, heill oli tapana iske silm toisilleen
(pilkkaa varten). Ja palatessaan omiensa pariin, he palasivat vitsaillen. Ja heidn
nhdessn, he sanoivat: Totisesti nm ovat tosiaan harhautuneet! Mutta heit
(epuskovia, syntisi) ei ole lhetetty heille vartijoiksi. Mutta tn pivn
(Ylsnousemuksen pivn) ne jotka uskovat nauravat epuskoville. (Korkeilla)
valtaistuimilla, katsellen. Eik epuskoville on maksettu (tysin) siit mit heill oli
tapana tehd? [Suurat al-Mutaffifiin 83: 29-36, tarkoituksen tulkinta]

Nin ollen tm on sellaisen palkkio, joka kntyy Allaahin puoleen ja liitt sydmens
Allaahiin.

Ja jos nette heidt korkeissa asemissaan, nette nautintoa ja nette Allaahin Suuressa
Majesteetissaan. Tm on Allaahiin uskovien luvattu nky. Tm on paras asia joka
uskovalle annetaan tuomiopivn.

Nin ollen uskovaisten suurin nautinto on Allaahin nkeminen ja tulen ihmisten pahin
rangaistus on Allaahin nkemisen kielto. Nin ollen Allaah sanoo epuskovista
ihmisist:
Ei! Varmasti Fujjaarien (epuskovien, syntisten, vrintekijiden ja ilkimysten)
tallenne (tekojen kirjoittaminen) on Sijjiiniss. Ja mik saa teidt tietmn mik on
Sijjiin? Voi, sin pivn niit, jotka kieltvt (Allaahin, Hnen enkelins, Hnen
Kirjansa, Hnen lhettilns, tuomiopivn ja al-qadarin). Ne jotka kieltvt
korvauksen pivn. Ja kukaan ei voi kielt sit paitsi jokainen vrintekij yli rajojen.
Kun (koraanin) jakeitamme lausutaan hnelle, hn sanoo: Muinaisten taruja! Ei!
Mutta heidn sydmissn on Raan (syntien ja pahojen tekojen verho). Ei! Varmasti
heidt (pahantekijt) verhotaan Herransa nkemiselt sin Pivn. [Suurat alMutaffifiin 83: 7-15]

Heilt kielletn Allaahin, kaikkien kuninkaiden Kuninkaan nkemisen oikeus. Heilt

kielletn Mahtavimman nkemisen oikeus ja Allaah antaa tydellisimmt ilmaisut.

Ent tuomiopivn? Kun heidt heitetn ulos koko maailman eteen. Tm on yksi
tulen ihmisten pahimmista rankaisumuodoista kun taas uskovaisille annetaan Allaahin
nkemisen nautinto ja ilo.

Tmn vuoksi profeetan (salla Allaahu aleih wa sallam) sydn oli niin kiinnittynyt
Allaahiin. Hnell oli tapana sanoa,
Oi Bilaal! Anna rukouskutsu! Anna meille sen lohdutus. [8]

-----[8] Ahmadin ja Abu Dawuudin raportoima [engl.kn. 3/1388, nro 4967, tarkoituksen tulkinta]

Tmn vuoksi profeetta (salla Allaahu aleihi wa sallam) sanoi,

Rukouksesta tehtiin silmieni makeus. (tarkoituksen tulkinta)

Nin ollen hn nousi yls yhten yn jolloin hn oli nukkumassa Aishan, Umm alMuminiin, talossa ja hn halusi rukoilla ja hn sanoi hnelle, Oi Allaahin profeetta.
Pidn lheisyydestsi minuun. Profeetta (salla Allaahu aleihi wa sallam) sanoi,Oi
Aisha! Anna minulla palvoa Herraani! [9]

Kuka meist tuntee tll tavalla? Uskovaisten sydmet ovat tllaisia. Kun y tulee,
ihmisen sydn rupeaa sykkimn rakkaudesta ja hnen sydmens rupeaa etsimn
hnelle rakastetuimpaa jotta hn voi istua tuon henkiln kanssa ja hn kutsuisi tuon
henkiln ja vuodattaisi huolensa tuolle henkillle, kuten ers henkil kerran sanoi, Kun
pimeys tulee ja sydn rupeaa liikkumaan rakkaudesta ja kaipaamaan sydmens
polttavimpaa asiaa, ja uskovaiset odottavat tt yt ja sen sijaan ett istuisivat
rakkautensa kanssa, he odottavat sit hetke jolloin he voivat seist rukouksessa jotta
he voivat tehd tahajjudin rukouksen Allaahille koska heidn sydmens ovat
kiinnittyneit Allaahiin.

---[9] Ibn Hibbaanin raportoima, Ataan kertoma, tarkoituksen tulkinta

Yksi uskovainen oli kuolinvuoteellaan. Hn rupesi itkemn ja he sanoivat hnelle:

Miksi itket? Olet kuolemaisillasi ja Allaah on kirjoittanut kuoleman kaikille ja olet
uskovaisten joukosta. Hn sanoi: En itke koska sieluni on lhtemisilln ja olen
lhdss mutta kaipaan kolmea asiaa,
1. Ensinnkin, yrukousta. Miten voin puhua Allaahille kun olen haudassani, sydmeni
on niin kiintynyt Allaahiin
2. Toiseksi, paastoamista kuumina pivin.
3. Kolmanneksi, oppineiden lheill istumista jotka muistuttivat minua Allaahista ja
rakastetusta profeetastani. Kuka muistuttaa minua rakastetusta profeetastani kun olen
haudassani?

Yksi oikeamielisist edeltjist (Salaf), Sufyaan at-Thawrii oli kuolinvuoteellaan ja hn

rupesi itkemn. He sanoivat,
Miksi itket? Allaah on kirjoittanut kuoleman kaikille ihmisille. Hn sanoi: En itke
kuoleman takia mutta itken koska tauhiid viedn minulta pois.

Ja mit hn tarkoittaa tauhiidilla on vain Allaahin palvonnan rakkaus. Veljet,

tunnemmeko me tll tavalla?

Yksi runoilijoista, Qais, sanoi rakastetusta vaimostaan, hnen nimens oli Laila, Ja
ihmisi johdattava thti ei koskaan tullut ulos aamulla paitsi, ett se muistutti minua
hnest. Mutta todellinen uskovainen sanoo, Thti ei koskaan tule ulos ja aamu ei
koskaan tule ennen kuin muistamme Allaahia. He eivt koskaan sano, ett thden tai
fajrin tuleminen muistuttaa heit rakastajistaan mutta he sanovat, ett thtien ja fajrin
tulo muistuttaa heit Allaahista, ja Qais sanoi mys Lailasta, ett hnell oli tapana
menn ulos autiomaalle yksin ja hn sanoi, ett meill oli tapana menn ulos taloista
jotta voin puhua palvelijalleni sinusta ja on tyhj y. Mutta mit sanookaan
uskovainen?

Ers Ibn Taymiyahn oppilasta sanoi:

Nimme Sheikh ul-islamin poistuen taloista ja menevn autiomaalle joten
seurasimme hnt hnen tietmttn ja kuulimme hnen sanovan: Olen tullut ulos
taloista jotta voin puhua itselleni Sinusta oi Herrani! [10]

Joten heidn sydmens olivat Allaahiin kiinnittyneit. Joten Allaahin rakkaus on

vallannut uskovaisten sydmet. Tunnemmeko itse tllaista rakkautta? Ehk yksi meist
astuessaan rukoukseen puhuakseen Allaahille ja kommunikoidakseen Allaahin kanssa,
muistaa rakastettunsa tai jotain muuta luotua, mutta ei Allaahia ja kun hn istuu
rakastettunsa kanssa hn ei muista Allaahia ja kun hn astuu sellaiseen asiaan, jonka
tulisi olla Allaahille omistettu, hn muistaa rakastettunsa ja kun hn istuu rakastettunsa
kanssa, hn ei muista Allaahia.

Allaah puhuu monijumalaisista, he liittvt Allaahiin mit he ovat luoneet

viljelyksestn ja elimistn. He sanovat tmn tuotannon olevan Allaahia varten ja
tm osuus on epjumalillemme ja kun heidn epjumalille omistettu tuotanto loppuu,
he ottavat Allaahille antamastaan ja antavat sen epjumalille ja kun heidn Allaahille
omistettu tuotanto vhenee, he eivt koskaan ota Allaahilta ja anna sit Allaahille.

---[10] Ibn Qayyim sanoo: Hnell oli tapana usein sanoa maahan heittytymisess (sujuudissa)
vangittuna ollessaan, Oi Allaah, auta minua muistamaan Sinua, olemaan kiitollinen Sinulle ja
palvomaan Sinua kunnolla. Kts Ibn al-Qayyimin Al-Wabil as-Sayyib, s. 61

Nemme tmn asian suorittaessamme rukousta. Kun istumme meille

rakastetuimman henkiln kanssa, tst istunnosta tulee puhtaasti tlle
rakastamallemme henkillle ja kun astumme rukoukseen niin rakastettujen
henkiliden ideat ja muistot tulevat ja nin ollen tm rukous ei ole puhtaasti Allaahin
vuoksi. Pitisik kukaan ett hneen suhtaudutaan tll tavalla? Nin ollen Allaah
sanoo,
Ja ihmiskunnasta on joitain jotka ottavat (palvontaa varten) muita Allaahin sijaan
(Allaahin) kilpailijoiksi. He rakastavat heit kuten he rakastavat Allaahia. Mutta ne jotka
uskovat, rakastavat Allaahia enemmn (kuin mitn muuta). Jos vain ne jotka tekevt
vrin nkisivt, kun he nkevt piinan, ett kaikki valta kuuluu Allaahille ja, ett Allaan
on ankara rangaistuksessa. [al-Baqarah 2:165, tarkoituksen tulkinta]

Kumppaneiden liittminen shirkiss on kuin kumppaneiden liittminen rakkaudessa

kuten Ibn Taymiyyah sanoi, olkoon tm nin ollen meille selv.

Toinen syy: Allaahin Mahtavien Ominaisuuksien tunteminen

Toinen syy joka johtaa Allaahin rakkauteen Allaahin kauneuden jlkeen on Allaahin
mahtavien ominaisuuksien tunteminen. Ehk olet kuullut jostain henkilst ja et ole
koskaan nhnyt hnt mutta hnen ominaisuutensa ovat tunnettuja ja rakastat hnt
vain koska olet kuullut hnen mahtavista ominaisuuksistaan. Jos katsot Allaahin
ominaisuuksia, kuten tm arabi sanoi kerran, ett hn kuuli vain yhden profeetan
hadithin. Hadithin jossa profeetta (salla Allaahu aleihi wa sallam) sanoi,Tiedn sen
henkiln, joka tulee viimeisen ulos (helvetin) tulesta, ja joka astuu viimeisen
paratiisiin. Hn on se mies, joka tulee (helvetin) tulesta rymien. Hn on sanova, Oi
Herrani! Knn kasvoni pois tulesta koska sen ilma on satuttanut minua ja sen ankara
kuumuus on polttanut minut. Joten hn rukoilee Allaahia tavalla jolla Allaah haluaa
hnen rukoilevan ja sitten Allaah sanoo hnelle, Jos annan sinulle tmn, pyydtk
sitten mitn muuta? Hn vastaa, Ei, kautta Valtasi, en pyyd Sinulta mitn muuta.
Hn antaa Herralleen mit tahansa lupauksia ja sitoumuksia joita Allaah vaatii.

Joten Allaah knt hnen kasvonsa pois helvetin (tulesta). Kun hn kohtaa paratiisiin
ja hn nkee sen, hn pysyy hiljaa niin kauan kun Allaah haluaa hnen pysyvn hiljaa,
sitten hn sanoo, Oi Herrani! Vie minut lhelle paratiisin porttia. Allaah sanoo hnelle,
Etk antanutkin minulle lupauksia ja sitoumuksia, ett et koskaan pyyd mitn muuta
kuin mit sinulle oli annettu? Voi sinua, Aatamin poika! Kuinka epluotettava oletkaan!
Hn sanoo, Oi Herrani ja jatkaa Allaahin rukoilemista kunnes Hn sanoo hnelle, Jos
annan sinulle mit pyydt niin pyydtk sitten mitn muuta? Hn vastaa, Ei, kautta
Valtasi, en pyyd mitn muuta.

Sitten hn antaa sitoumuksia ja lupauksia Allaahille ja sitten Allaah vie hnet lhelle
paratiisin porttia. Kun hn seisoo paratiisin portilla, paratiisi avataan ja levitetn
hnen eteens ja hn nkee sen loiston ja nautinnon jolloin hn pysyy hiljaa niin kauan
kuin Allaah haluaa hnen pysyvn hiljaa ja sitten hn sanoo: Oi Herrani! Pst minut
paratiisiin. Allaah sanoo, Etk antanutkin sitoumuksesi ja lupauksesi, ett et kysyisi
mitn enemp kuin mit sinulle on annettu? Allaah sanoo, Voi sinua, Aaatamin
poika! Kuinka epluotettava oletkaan!

Allaah sanoo hnelle, Astu paratiisiin, ja kun hn astuu siihen, Allaah sanoo hnelle,
Toivo mit tahansa. Joten hn pyyt Herraltaan ja hn toivoo monia asioita,
enkelitkin muistuttavat hnt, ett hn toivoisi joitain asioita sanomalla, Toivo sit ja
sit. Sitten kun ei ole en mitn muuta mit toivoa
Allaah sanoo hnelle, Kaikki tm on sinulle ja tm kymmenen kertaa on sinulle, ja
Allaah nauraa ja mies sanoo, Nauratko minulle ja Sin olet maailmojen Herra? Pyysit
minua toivomaan ja nyt Sin naurat minulle. Allaah sanoo, En naura sinulle mutta
pystyn tekemn mit tahansa haluan sinulle. [11]

Tm arabimies autiomaasta kuuli Allaahin nauraneen, hn sanoi, ett taivaiden ja

maan Isnt, nauroi!? Kuninkaiden kuningas nauraa!? Kaiken majesteettisuuden ja
vallan omistaja nauraa!

Se, joka pystyy pitmn taivaita Kdessn ja maata toisessa Kdessn ja sitten Hn
ravistelee niit ja sitten Hn sanoo: Olen kuninkaiden Kuningas! Miss ovat suuret
sortajat?

----[11] Bukhaarin raportoima [1/770, 8/575 ja 9/532] tarkoituksen tulkinta

Miss ovat ylpet ihmiset? Miss ovat ne ihmiset jotka pitivt ptn ylhll
ylpeydest eivtk alistuneet tlle diinille? Ja kukaan heist ei pysty sanomaan mitn
ja heidt pakotetaan Hnelle alistumiseen ja nyrtymiseen. Miss ovat cesarit? Miss
ovat Persian hallitsijat? Ketkn heist eivt kykene puhumaan Allaahin majesteetin
edess.

Ja heill (arabeilla) oli tapana sanoa: Suuri ja Vahva Allaah nauraa!? Allaah ei koskaan
pysty kieltmn meilt mitn hyv. Jos Allaah nauraa niin Hn ei koskaan kiell
meilt mitn hyv. Jos astut jonkun vastuussa olevan henkiln tai ministerin seuraan
ja sinulla on jokin pyynt ja hn hymyilee sinulle kun olet saapunut, niin sanot: Katso
hn nauraa minulle ja sitten sanot: Olen varma ett hn ei torju pyyntni. Entp
Allaahin kanssa? Kaikkien kuninkaiden Kuninkaan kanssa. Nin ollen kun Allaah
hymyilee niin tiedmme, ett mitn hyv ei kiellet.

Tarkastelkaa rakkaat veljet tt ominaisuutta. Tt yht ominaisuutta, joka sai tmn

autiomaan arabien kiintymn Allaahiin.

Kolmas syy: Allahin suopeuden tunteminen meit kohtaan

Kolmas syy, joka vie meidt Allaahin rakkautta kohti on Allaahin suopeus meit
kohtaan. Kuinka paljon olemme maksaneet siit mill Allaah on meit siunannut? Jos
olet menettnyt nksi, kuinka paljon voit maksaa? Jos menett sydmesi, kuinka
paljon voit maksaa? Jos menett jrkesi, kuinka paljon voit siit maksaa? Jos menett
munuaisesi, kuinka paljon voit siit maksaa?

Entp hermosto ja kaikki kehon osat? Kuinka paljon olemme maksaneet kaikista nist
asioista joita meill on? Emme ole maksaneet senttikn ja Allaah antaa ne meille ja
ne toimivat tydellisess jrjestyksess meit varten.

Ern pivn Ibn Samaa meni Harun Rashidin luokse ja Harun Rashidin luona oli
kokous. Harun Rashid pyysi lasin vett ja hn oli silloin muslimien pllikk ja ennen
kuin Harun joi, Ibn Samaa sanoi hnelle,
Yhten hetken, oi uskovaisten johtaja, pystytk kuvittelemaan jos sinulta
kiellettisiin tuo vesilasi ja olisit autiomaan sydmess ja olisit kuolemaisillaan janosta?
Kuinka paljon maksaisitkaan tst pienest vesilasista? Hn sanoi: Puolet, oi Ibn
Samaa, maksaisin tst puolet valtaistuimestani (valtakunnastani).
Ibn Samaa sanoi hnelle,
Oi uskovaisten johtaja, juo suopeasti ja kiitollisesti. Sitten Harun Rashid joi ja
odotimme hetken ja hn halusi nyt menn kylpyhuoneeseen vapauttaakseen itsens
tst vedest ja Ibn Samaa sanoi hnelle: Oi uskovaisten johtaja, voitko kuvitella jos
tm vesi ei pystyisi jttmn sinua ja tt vett pidettisiin sisllsi? Kuinka paljon
maksaisit saadaksesi tmn veden pois elimiststsi? Hn sanoi, Oi Ibn Samaa, maksan
puolet valtaistumestani (valtakunnastani).
Ibn Samaa sanoi,
Oi uskovaisten johtaja, mit haluat valtaistuimeltasi?! Valtaistuimesi ei ole yhden
vesilasin arvoinen? Puolet valtaistumestasi ei ole sen arvoinen mit juot ja puolet siit
ei ole sen arvoinen mit vapautat? Ja yll ja pivll me juomme ja teemme
tarpeemme ilman mitn korvausta! Kytmme silmimme ollaksemme

tottelemattomia Allaahille! Hn varjelee korviamme ja silti olemme Hnelle

tottelemattomia niiden avulla? Allaah pit huolta mielestmme ja kytmme sit
ollaksemme Hnelle tottelemattomia. Hnen hyvyytens laskeutuu meidn yllemme ja
meidn pahuutemme nousee Hnt kohti. Hn siunaa meidt ja eltt meit ja me
kiitmme muita. Eik tm olekin huonon kytksen osoitus Allaahia kohtaan?

Nm ovat tapoja Allaahin rakkautta kohti mutta tm rakkaus pit ymprid

nyryydell Allaahia kohtaan opettelemalla Allaahin ominaisuudet.

Miettikmme tmn pikkutytn tarinaa. Umar ibn Al-Khattaab (radija Allaahu anhu)
oli tekemss yht kierroksistaan yll ja hn lhestyi erst taloa jossa joku nainen oli
puhumassa tyttrelleen,
Nouse yls tyttreni ja sekoita maito veteen jotta voimme myyd tmn ihmisille ja
he eivt tied, ett tm on sekoitettua ja teemme paljon voittoa ja hydymme.
Hn sanoi, Rakas itini! Muslimien amiir on kieltnyt meit tekemst tt.
iti sanoi, Miss on muslimien pllikk nyt? Hn ei ole tll.
Hn sanoi, Jos muslimien pllikk ei ne meit niin amiirin Herra nkee meidt! Kun
Umar kuuli tmn hn rupesi trisemn, tm vahva mies, tm suuri persoona, hn
rupesi trisemn.
Hn sanoi palvelijalleen, Laita merkki thn taloon ja tule luokseni aamulla tuon tytn
nimen kanssa.
Ja Umar kokosi kaikki poikansa

Aisha Umm al-Muminiin (radija Allaahu anhaa) sanoi:

Kunnia olkoon Hnen, jonka kuulo ympri kaikki net. Hn sanoi, Khaulah bint
Thalabah (radija Allaahu anhaa) astui profeetan (salla Allaahu aleihi wa sallam)
seuraan ja hn oli vanha nainen. Ja hn rupesi valittamaan profeetalle (salla Allaahu
aleihi wa sallam) Aishan talossa. Aishan talo oli pieni ja profeetta (salla Allaahu aleihi
wa sallam) oli pannut verhon thn taloon ja Aisha oli tmn verhon takana ja vanha

nainen oli verhon toisella puolella ja profeetta (salla Allaahu aleihi wa sallam) oli hnen
kanssaan ja profeetta (salla Allaahu aleihi wa sallam) sanoi hnelle, Mik sinua vaivaa?
Nainen sanoi, Oi Allaahin lhettils! Aisha kuulee mit sanon koska naisten luonto on
kuunnella. Hn sanoisi, ett olen kuullut joitain hnen sanomisiaan ja ehk jotain siit
hn ei saa tiet.
Ja niist asioista joita hn kuuli naisen sanovat, Aviomieheni on kyttnyt koko
omaisuuteni ja olen menettnyt kauneuteni ja nyt minusta on tullut vanha eik minulla
ole jlkelisi ja hn sanoi minulle, Olet minulle kuin itini takapuoli! Ja hn sanoi: Oi
Allaah, valitan sinulle!
Aisha Umm al-Muminiin (radija Allaahu anhaa) sanoi,
Kuulin joitain hnen lausuntojaan ja osa siit ei ollut minulle selv mutta kun hn
sanoi, Oi Allaah valitan sinulle!, Allaah, Hn oli Valtaistuimensa ylpuolella, Hn kuuli
hnen valituksensa, Hn lhetti alas yhden jakeen sin hetken,
Varmasti Allaah kuuli hnen lausuntonsa, joka kiistelee sinun kanssasi (oi Muhammad
salla Allaahu aleihi wa sallam) koskien hnen aviomiestn, ja valittaa Allaahille. Ja
Allaah kuulee teidn kummankin vlisen vittelyn. Totisesti Allaah on Kaikki-Kuuleva,
Kaiken-Nkev. [Suurat Al-Mujadilah 58:1, tarkoituksen tulkinta]

Allaahia palvotaan koska Hnell on tm kuulemisen ja vastaamisen Ominaisuus. Ne,

jotka tuntevat Allaahin Majesteetin ja Vallan, jotka matkustavat Hajjia varten tai
Mekkaan ramadaanin viimeisin kymmenen pivn, ja hn seisoo kolmannessa
kerroksessa ja nkee ihmisten kiertvn Kaabaa ja hn nkee heidn mrns,
miljoonan tai enemmn, ja tm tekee duaaa ja tuo itkee ja tm hakee apua, ja tm
ktkee duaansa, ja tuo itkee ja kyynelet valuvat hnen silmistn ja se joka ktkee
itkunsa ja tuo puhuu arabiaa ja joku toinen puhuu hindi ja joku toinen urdua ja joku
toinen englantia ja kaikki ihmiset kieliens kanssa kutsuvat Allaahia tilanteidensa
mukaan ja yhten hetken, ja heidn mrns on yli miljoonan!

Allaah kuulee kaiken tmn ja Hn kuulee tmn (henkiln), ja Hn vastaa tuolle ja Hn

antaa toiselle ja Hn tytt lupaukset tlle, yhten hetken ja samaan aikaan! Tm
on todellista suuruutta ja valtaa. Kunnia olkoon Allaahin, joka pystyy kuulemaan kaikki
net.

Tmn vuoksi Salafien oppineet keskittyvt Allaahin ominaisuuteen, ett Hn on

Kaiken-Kuuleva ja he yrittvt selitt tmn Allaahin ominaisuuden tarkoitusta, ett
Hn on Kaiken-Kuuleva, jotta uskovaiset voivat todella tuntea Allaahin lheisyyden, ja
Allaahin rakkauden, ja he voivat kokea todellista nyryytt Allaahille ilman Allaahin
ominaisuuksien minknlaista vristmist, ilman mitn Allaahin ominaisuuksien
kieltmist. Yksi Salafeista sanoi: Ken kielt jonkun Allaahin ominaisuuden ei varmasti
rakasta Allaahia, hn ei tunne Allaahin Majesteettisuutta ja Valtaa.

Mutta toisaalta oikeamieliset edeltjt ovat vakiinnuttaneet Allaahin ominaisuudet ja

antanut niille todellista tunnustusta. Ja he vakiinnuttivat ja toteuttivat Allaahin
todellisen palvonnan ja mys tyden rakkauden Hnt kohtaan. Ja kaikki ylistys on
Allaahin, maailmojen Herran.