PREPORODI SE: O RELAKSACIJI I REBIRTHINGU

Swami Brahmajanananda
U ovom rukopisu podijelit u s vama neka svoja zapaanja i nekoliko razmatranja
o preporaanju i preporoditeljima. Jedan dio toga donosi se preteno na
preporoditelje i preporaanja u Hrvatskoj, a neki dijelovi su primjenjivi na
preporaanje u cijelom svijetu.
Tijekom 1980-tih vodio sam uglavnom pojedinana preporaanja i preporaanja
za manje grupe ljudi, a tijekom 1990-tih preporaanja obino vodim za grupe od
10 do 30 ljudi. Veina onih koji uestvuju ili su uestvovali na grupnim
preporaanjima koja vodim su sposobni da vode kroz preporaanje sami sebe i
sposobni su voditi preporaanja za druge ljude, a mnogi od njih to i ine. Kad mi
na preporaanje doe vei broj ljudi koji nikad dotad nisu proli kroz seansu
preporaanja (ni individualno ni grupno) najvei broj ljudi koji redovito dolaze na
moja preporaanja su dovoljno iskusni da mi budu asistenti.
Gostovao sam u mnogim gradovima Hrvatske i odravao seminare o raznim
podrujima ivota s motrita univerzalne/integralne Yoge. U okviru tih seminara
pokazivao sam i razne vjebe i davao upute za niz spiritualnih praksi. Obino bih
u tim prilikama vodio uesnike i kroz tehniku preporaanja. To su bile okolnosti u
kojima sam vodio kroz preporaanje grupe ljudi kojima je to bila prva seansa
preporaanja. Naime, to su bile situacije u kojima najee nisam imao
pomonika koji je ve proao kroz seansu preporaanja, a ljude koji nisu imali
iskustvo bar jedne seanse preporaanja nisam smio (nisam htio) uzeti/pozvati da
mi asistiraju. U ovakvim je uvjetima vrlo teko voditi kvalitetno grupno
preporaanje i nikomu nisam preporuio niti preporuujem da pokuava uiniti
ono to mu je sad (pre)daleko izvan domaaja. (Meutim, uvijek dajte
najbolje/najvie to trenutano moete i uvijek teite onom Najviem.) Jedno od
moguih rjeenja je da prvo provedete kroz seansu jednog ovjeka ili par ljudi koji
e vam nakon toga moi pomoi da radite s ostalima.
Ako ste preporoditelj (voditelj preporaanja) moda vas je netko neko zamolio,
ili e vas zamoliti, da gleda kako preporaate nekog drugog prije nego to on
sam proe kroz preporaanje. Moda ta osoba eli promatrati preporaanje da bi
odluila da li da i sama proe kroz to. Ja vam savjetujem da ne udovoljite takvim
zahtjevima. Gledajui rebirthing izvana prije nego to ga je sama prola (doivjela
iznutra) takva osoba moe stei krivu sliku/dojam o rebirthingu.
Postoje i neki drugi razlozi zbog kojih vam ne preporuujem
prisustvo
neupuenih i neiskusnih promatraa na vaim preporaanjima. Takvi promatrai
obino su samo smetnja/potekoa za vas i za uesnike (klijentelu) pa i za sebe
same. Oni e moda nehotice pokupiti (preuzeti) neke suptilne neistoe od ljudi
koji se oslobaaju tih neistoa tijekom seanse rebirthinga. Vama, ako ste dobar
preporoditelj, nee smetati da vas netko sa strane promatra dok vodite rebirthing
za neku treu osobu ili za vie ljudi. Meutim, to vas moe ometati indirektno jer
moete primijetiti da se neki uesnici osjeaju neugodno jer znaju da ih netko
radoznalo promatra. Ako bi vi bili klijent/uesnik na preporaanju nekog drugog
preporoditelja, vjerojatno se ni vi ne bi lako oslobodili znajui da vas netko gleda
pod mikroskopom. Ego ukljuuje mehanizme samozatite, linost se brani i
zatvara se u oklop. U svakom sluaju, ako elite imati promatraa na svom
preporaanju, morate imati pristanak klijenta/klijentele.
L. Orr preporuuje pojedinana preporaanja i zato veina njegovih sljedbenika u
pravilu vode takva (individualna) preporaanja. Tako klijent moe dobiti punu
pozornost pod uvjetom da je preporoditelj voljan da mu pokloni svoju pozornost i
da mu se preporoditelj zna/uspije posvetiti s istom ljubavlju. Kontinuirano
dranje panje na vie ljudi paralelno/odjednom je tee izvedivo i za mene je to
bio veliki izazov. Meutim, u sluaju da je potrebna preporoditeljeva fizika
www.yogacentar.hr

intervencija, u trenutku kad on istodobno treba biti prisutan uz vie klijenata, on

im vjerojatno nee biti kadar/moi pruiti podrku bez prisustva
obuenih/izvjebanih asistenata.
Poznajem ljude koji su godinama dolazili na moja preporaanja, a sve to vrijeme
nisu se usudili da sami ponu voditi preporaanje za druge. Tek kad su otili kod
drugih preporoditelja i vidjeli kako loa preporaanja ti preporoditelji vode, tek
tada su se odvaili/usudili da i sami vode preporaanja.
Neki ljudi su uili vrlo brzo: Jednom ili nekoliko puta bi proli kroz preporaanje
uz moje vodstvo, zatim su jednom ili nekoliko puta promatrali kako ja vodim
preporaanje, zatim su jednom ili vie puta vodili preporaanje u mojem
prisustvu, a nakon toga su ve bili osposobljeni da sami vode preporaanja.
Naravno, da bi netko bio kvalificiran preporoditelj, on mora imati i odreena
teoretska znanja koja mu mogu biti neophodna u praktinom radu. Prije seanse
preporaanja on mora sakupiti odreene podatke o klijentu. Recimo, on mora
raspolagati informacijama o zdravstvenom stanju klijenta. Premda je
preporaanje odlina terapija ili dopunska terapija za veinu bolesti, mi ovdje
govorimo o preporaanju za (relativno) zdrave ljude. Manje nas zanima
preporaanje kao sredstvo ozdravljenja (kao orue za poboljanje zdravlja), a
vie kao nain da se spiritualno usavrimo i pokrenemo ka Svevinjem.
Preporaanje nam pomae da se osposobimo za naprednije tehnike (npr. za
meditaciju na spontano disanje) koje nam pomae da zaronimo u Svevinje
Savrenstvo i rastvorimo se (ego) u Apsolutu tj. Bogu.
to se tie anamneze, trebali bi (pored ostalih podataka) saznati i znati to da li
va klijent boluje od neke tee bolesti srca, da li boluje ili je bolovao od neke
duevne bolesti i da li ima epilepsiju.
Klijent koji nema zdravo srce mogao bi tijekom preporaanja imati srani napadaj
ako se uzbudi zbog iskustva koja su za njega neobina jer ih nikad prije nije
doivio. Osobno sam preporaao ljude koji su preivjeli nekoliko infarkata
miokarda, zatim oboljele od psihoza i mnoge druge teke bolesnike. Bio sam
oprezan i spreman da interveniram u sluaju potrebe, ali se (na sreu) nikad nita
loe/opasno nije dogodilo.
Preporaanje e reaktivirati potisnute/zamaskirane simptome bolesti od kojih
klijent boluje jer je taj proces sastavni dio proiavajue krize koja vodi u stvarno
ozdravljenje.
Preporaanje lijei ili doprinosi izljeenju skoro svih bolesti ukljuujui i srane
bolesti, astmu, epilepsiju i poremeaje kojima se bavi psihijatrija. Meutim, mogli
biste imati pravosudnih problema ako preporaate psihike bolesnike koji pred
slovom zakona nisu odgovorni za svoje stanje, odluke i postupke jer (budui da
su mentalno oboljeli) nisu svjesni teine/ozbiljnosti svog psihikog stanja.
Rodbina zalijeenih duevnih bolesnika (latentne psihoze itd.) mogla bi vas
optuiti da ste vi preporaanjem uzrokovali/inducirali njihovu bolest.
Glede epilepsije, treba uzeti u obzir da ima vie vrsta epilepsija. Razni oblici
epilepsija mogu imati razliitu etiologiju pa terapijski uspjeh/prognoza mogu
varirati. Openito se moe rei da e prva preporaanja vjerojatno isprovocirati
epileptiki napad kod epileptiara. Kad oboljeli od epilepsije uznapreduje do
toke da moe proi kroz seansu preporaanja bez da mu ona inducira
epileptiki napadaj, vjerojatnost da mu se epileptiki napadaj pojavi izvan seanse
je svedena na minimum.
Neke vrste epilepsija su samo znak ili simptom oteenja mozga, no postoji i
epilepsija ("sveta bolest") koja nije uzrokovana oteenjima ivanog tkiva.
Za epilepsiju se openito moe rei da ju obiljeava/karakterizira poveana
podraljivost jednog dijela ivanog sustava ili ivanog sustava u cjelini.
Alkaloza uslijed hiperventilacije jedan je od imbenika koji poveavaju ovu
podraljivost. Hiperventilacija je esta pojava na seansi rebirthinga i zato

www.yogacentar.hr

preporoditelj treba unaprijed znati da li preporaa osobu koja je sklona

epileptikim napadima.
Ako preporaate nekog tko vam je rekao da je sklon grand-mal obliku epilepsije,
stvorite okolnosti u kojima su vanjska buka i svjetlo svedeni na minimum.
Takoer je vano da uspostavite atmosferu u kojoj su emotivni podraaji svedeni
na minimum i u kojoj se klijent/pacijent osjea sigurno. Pripremite isti koni
remen ili drvenu spatulu koju ete mu staviti u usta da si ne bi ugrizao jezik za
vrijeme greva/napadaja grand mala. Spatulu mu nemojte staviti u usta u smjeru
naprijed-nazad (tzv. sagitalna ravnina tijela ili ravnina u kojoj bi bila poloena
strelica kad biste ju odapinjali iz luka) nego tako da jedan kraj drvene spatule stri
na stranu uz lijevi ugao/rub usta, a drugi na drugu stranu. Tako e dodirna
povrina spatule i zubiju biti dovoljno velika da za vrijeme kontrakcije miia
eljusti prilikom napadaja ne doe do loma nekog zuba/zubiju.
Neki ljudi koji su proli kroz moja preporaanja i zatim otili kod Orra (osoba koja
je zasluna za irenje preporaanja u svijetu) i njegovih suradnika i tamo se
preporaali u kadi i/ili u prirodi uz vatru, kasnije su ponovo doli na moja
preporaanja i sa omalovaavanjem govorili o preporaanjima koja su iskusili
kod Orra i ljudi uz njega. Tvrdili su da ja vodim bolja preporaanja (od onih koja
su iskusili u Trakoanu 1996. god.), ali ja sumnjam u osnovanost takvog
usporeivanja. Pretpostavljam da se ne radi o tome da su moja preporaanja
manje ili vie kvalitetna od Orrovih. Vjerujem da je stvar u tome to ja osim
samog rebirthinga (preporaanja) dajem i puno toga drugog. Pod
etiketom/nazivom "rebirthing" uesnici na mojim preporaanjima mogu
dobiti/uzeti puno vie (i u tehnikom i u spiritualnom smislu) nego to im nudi
samo preporaanje.
S druge strane, katkad naie netko kome se ne svia moj pristup.
Prije preporaanja obavezno provedem uesnike barem kroz relaksaciju, a
poslije preporaanja dopunim/produbim relaksaciju i nastojim uesnike uvesti u
meditativno stanje. Rebirthing je dobra priprema za meditativne tehnike.
Meutim, postoji i niz drugih tehnika pranayame koje su jo bolja odskona daska
ili pripomo za/u pokuaju skoka u meditativno stanje.
Sa kisikom (energijom i istoom) nagomilanim zahvaljujui pranayami lake
je zaroniti u dubine meditacije. Meditacija postaje mogua tek kad prerastete
tjelesnu (ogranienu fiziku) svjesnost.
Naprednijim uesnicima svojih preporaanja ponekad dajem instrukciju da
prenesu pozornost sa fizikog (grubog tjelesnog) na suptilno disanje.
Jedan od naina da se to uini je da pri udahu zamiljate da vam tijelo poput
balona raste unedogled (ili da vam svjesnost ekspandira u beskraj) i da se pri
izdahu skupljate u tokicu i smanjujete na nulu.
irenje u beskonanost je po krajnjem ishodu/rezultatu identino smanjivanju u
beskonanost tj. konani uinak jednog ili drugog svodi se na isto: Ukinue ega
(ogranienog ja) ne razlikuje se od eksplozije/ekspanzije ega u
sveope/univerzalno Ja.
Tehnika preporaanja (rebirthing) mijenjala se tijekom vremena tako da se
dananje suho preporaanje tehniki puno razlikuje od klasinog/originalnog.
Razvile su se varijante/inaice rebirthinga od kojih neke imaju posebne nazive,
primjerice "vivation". Tipinom preporaanju uobiajenom kod Orrovih uenika,
nedostaje kvalitetna relaksacija prije poetka (na poetku) seanse. Moje inaice
rebirthinga obavezno ukljuuju najbolje naine psihofizikog oputanja, tehnike
za ostvarenje elja, razne metode kontemplacije itd. Sm ili uz pomo svojih
asistenata, ja obino svaki put vodim drugaiji splet tehnika. Ja zapravo vodim
uesnike kroz niz uzastopnih tehnika (meditativnih i inih tehnika), a rebirthing tj.
preporaanje je samo jedna u slijedu tih tehnika. Kroz koje e tehnike uesnici
proi neposredno prije nekog odreenog preporaanja i kroz koje e tehnike
uesnici proi nakon svakog pojedinog rebirthinga ovisi o mojoj trenutanoj

www.yogacentar.hr

odluci. Ponekad najavim neto unaprijed i onda se drim svoje obznanjene

odluke, ali vie volim dok (kad) ni uesnici ni ja sam ne znam to nas
eka/oekuje i nita ne oekujemo. Doputamo Boanskoj Inteligenciji da nas
vodi i otvaramo se za Nepoznato, za Svevinjeg Boga.
Da bi seansa preporaanja protekla na to ugodniji nain, poeljno je da budue
uesnike unaprijed upozorite da ne opterete eludac hranom neposredno prije
preporaanja. Kod onih koji su doli na rebirthing s pretrpanim elucem, tijekom
prakticiranja moe se javiti munina i nagon za na/za povraanjem. Nadalje, kad
uesnici imaju pune eluce velik dio energije usmjeren je na probavu, a disanje je
oteano.
Povrh svega, mentalna koncentracija svih sudionika koji su se prejeli bit e loa i
stoga (bez obzira na kompetentnost i vjetinu preporoditelja) to sigurno nee biti
vrhunsko preporaanje.
S druge strane, nije potrebno da ljudi na preporaanje dou natate jer jaka glad
takoer moe odvratiti/skrenuti njihovu pozornost u neeljenom smjeru.
Najbolje je da klijenti dou na preporaanje u laganoj i komotnoj/prostranoj odjei
od prirodnih materijala. Sa sobom trebaju ponijeti neto na emu e za vrijeme
relaksacije i rebirthinga leati i neto ime e pokriti/utopliti svoje tijelo. Vjerojatno
vam je poznato da pod djelovanjem npr. alkohola dolazi do vazodilatacije pa
ovjek najprije osjea toplinu, a nakon toga (kad se velik dio topline oslobodi iz
tijela u vanjsku okolinu) osjea hladnou.
I za vrijeme relaksacije javlja se slian osjet topline zbog poputanja napetosti u
krvnim ilama i pojaanog priliva (boljeg protoka) krvi. Drugim rijeima, tijekom
relaksacije temperatura tijela pada pa trebate sprijeiti naknadnu pojavu osjeaja
hladnoe koji bi pokvario uspjeh/stanje oputenosti.
Stoga, ak i ljeti (u uvjetima umjerene kontinentalne klime) traim/zahtjevam od
uesnika da se pokriju.
Prije seanse (jedan ili vie uzastopnih ciklusa) preporaanja, uesnike uvedem u
relaksaciju. Prije relaksacije poaljem ih preventivno u WC da obave malu i, po
potrebi, veliku nudu.
Relaksaciju je najlake voditi u tihoj, zamraenoj i prozraenoj sobi. Sobu treba
prozraiti prije relaksacije, a za vrijeme relaksacije propuh nije poeljan.
Recite uesnicima da skinu sat, nakit i sve to ih smeta. Neka izuju cipele i neka
gornji rub arapa povuku nadolje do svoda/luka stopala (da im ne steu noge) ili
neka ih skroz izuju. Neka olabave opasa (ako ga imaju) i neka se otarase svega
to ih stee i ometa im cirkulaciju krvi i energije.
Poeljno/preporuljivo je da lee u avasani (poloaj mrtvaca)na relativno tvrdoj
podlozi. Leanje na leima na tvrdoj i ravnoj horizontalnoj podlozi koristi njihovoj
kimi (poboljava statiku kraljenice) i pomae im da odre budnu svjesnost.
Demonstrirajte im kako se zauzima poloaj mrtvaca. Legnite na lea i savijte
noge u koljenima da bi izdigli zdjelicu tako da donji (slabinski) dio kime prilegne
na pod, a zatim polako ispruite noge nastojei da vam donji dio lea i dalje
ostane priljubljen uz podlogu. (Naravno, ne leite neposredno na podu/podlozi).
Objanjavajte im to inite dok im pokazujete to trebaju initi. Zatim neka oni
naprave isto uz vae upute. Recite im da poloe noge tako da budu razmaknute
priblino za irinu njihovih ramena i neka stopala okrenu blago prema van.
Drugim rijeima, neka prste nogu usmjere donekle lateralno (pomalo na stranu)
tako da smanje mogunost da im pete nauljaju zbog pritiska. Naime, seansa
moe potrajati satima pa je vano da se smjeste vrlo udobno, kao da
odlau/ostavljaju tijelo da zaspi.
Ruke su ispruene i blago odmaknute od tijela. Pasivno otvoreni dlanovi gledaju
prema gore i malo prema unutra. Ramena su izbaena prema van, na stranu.
Glavu bi mogli blago ljuljati lijevo-desno, a onda je pustiti da se pasivno
smiri/zaustavi u sreditu tj. tako da nije okrenuta postrance. Ako smatraju da je
potrebno, neka stave neto (jastui) ispod vrata i potiljka. Takoer je dobra ideja

www.yogacentar.hr

da sklopljene one kapke prekriju istim runikom/tkaninom da bi reducirali

stimulaciju svjetlom. Ako su im oi u manjoj mjeri izloene svjetlosnim
podraajima, razumljivo je da e njihov mozak imati manje posla. Sve to iritira
njihova osjetila i mozak, iritira i njihov um i tako im oteava mentalnu i fiziku
relaksaciju.
Za relaksaciju (koja prethodi preporaanju i slijedi nakon njega) u pravilu
preporuujem avasanu, ali za samo preporaanje katkad preporuujem i druge
poloaje. Primjerice, uesnici mogu ostati leati na leima s tim da savinu noge u
koljenima i prekrie ih kao u siddhasani ili kao u swastikasani. Jo jedan primjer
leeeg poloaja sa savijenim nogama u koljenima je da se sastave tabani (da se
dodiruju poput dlanova ruku sklopljenih u drevnoj kranskoj molitvi) i koljena
puste da padnu/vise, lijevo na lijevu, a desno na desnu stranu.
Preporaanje bi trebalo tei na to oputeniji nain, no (s obzirom da je to voljna
tehnika) totalna relaksacija nije mogua za vrijeme preporaanja. ak i kad se
povinujete volji drugog ljudskog bia, vjerojatno izvravate njegove komande
koristei svoju volju. Ako biste prestali voljno disati i voljno drati pozornost na
disanju (tj. namjerno biti svjesni disanja i namjerno disati), onda to vie ne bi
smjeli zvati preporaanjem. A kad god koristite svoju volju to nije totalna
relaksacija.
Za vrijeme rebirthinga, kod ena koje su raale, odreene pozicije tijela mogu
restimulirati/oivjeti sjeanja na raanje do toke kad ponu ponovo proivljavati
poroajne bolove. Tijekom preporaanja nekim uesnicima savijem noge u
koljenima i primaknem koljena prema grudima. U tom poloaju bedra pritiu
trbuh, a ujedno je to i poloaj autotransfuzije. Ovo podsjea na (uobiajeni)
poloaj fetusa i katkad to uistinu koristim da bih klijenta postavio u slian poloaj
kao i kad je bio edo u maternici/uterusu. Meutim, najee postavljam klijenta u
navedeni poloaj samo da mu potakne strujanje krvi prema mozgu i da mu
olakam dizanje/vraanje (ivotne) energije prema glavi.
Ponekad uesnikovo tijelo, koje lei u avasani, naizgled samo od sebe pone
zauzimati poloaje i kretnje tipine za novoroenad i za intrauterinu (fetalnu)
fazu ivljenja. Primjerice, osoba se iznenada moe sklupati i praviti pokrete
sisanja.
Takoer, vi moete pomoi klijentu da osvijesti (ponovo proivi) novoroenake
dane svog ivota tako da ga navedete da die poput novoroeneta.
Ne dozvoljavam uesnicima da dekom/prekrivaem ili bilo im drugim prekrivaju
nos jer bi na taj nain ponovo udisali veliku koliinu prethodno izdahnutog CO2. U
sklopu tehnika koje slijede nakon preporaanja, katkad napravim izuzetak od
ovog pravila: Nakon itave seanse (obino na kraju tehnika koje slijede nakon
rebirthinga) ponekad predloim preporoenicima da legnu u fetalni poloaj na
desni bok (tako da lijeva nosnica postane dominantna tj. prohodnija) i da se
prekriju prekrivaem preko glave. (Takoer bi se mogli samo u mati sklupati
kao fetus, bez da i fiziki zauzmu/imitiraju fetalni poloaj.) Tada ih navedem da se
osjete sigurnima i zatienima kao biser u koljci. Zatim ih vratim u prenatalno
razdoblje kad su (obino) naglavake plutali u toploj plodovoj vodi (amnionskoj
tekuini) u majinoj utrobi.
Prije ovoga moete im potaknuti sjeanja na dojenako razdoblje ivota. Jedan
od naina da im u tome pomognete je da im predloite da siu. Fiziko ili
imaginarno/zamiljano dudanje dude i/ili pokreti sisanja majinih dojki mogu
posluiti kao trik za olakavanje sjeanja na dojenaki period djetinjstva. Pod
fizikim cuclanjem dude ne mislim da moraju uistinu cuclati dudu varalicu ili sisati
palac nego da samo ine takve pokrete, sa ili bez zamiljanja boice s mlijekom,
majinih grudi i sl. Relaksaciju uvijek koristim kao ulazna i izlazna vrata, prolaz u
onostrano.
Stoga im govorim da prihvate sve bez ikakvog opiranja i da svemu kau "DA" bez
ikakvog forsiranja. Oni ponekad ponavljaju u sebi "DADADA" kao mantru,

www.yogacentar.hr

ali im ja velim da to ne moraju izgovarati ak ni u mislima. Ako to oni ipak ele

(jer osjeaju da im mentalno izgovaranje rijei "DA" olakava stav totalnog
prihvaanja), nemojte im to braniti.
Nakon to su bili zaahureni (imali stav zatvorenosti) u fetalnom poloaju, neka
se sasvim otvore sa ili bez pomoi neizgovorenog zvuka "DA" i ideje da su itav
svemir (cijeli univerzum) odjednom.
Na kraju seanse mogu se protegnuti i zijevnuti jednom ili vie puta. Ako ele
mogu jo neko vrijeme (nekoliko minuta) namjerno izdisati i udisati osjeaj
jednosti, polaganim/sporim, dugim i dubokim respiratornim pokretima. No ne
dopustite im da to predugo rade jer bi mogli ui u novi ciklus preporaanja.
Nakon to sam im rekao da zijevnu i da se istegnu/protegnu i nakon to sam im
rekao da protrljaju sklopljene one kapke i otvore oi seansu smatram
zavrenom. Poetnici koji naglo ustanu (a nisu navikli na duboko disanje) mogu
imati prolazan osjeaj vrtoglavice i omaglice. Isto se moe javiti i za vrijeme
samog preporaanja (ak i u leeem, vodoravnom poloaju tijela) zato jer
duboko disanje ubrzava/poboljava cirkulaciju krvi u mozgu. Kad se klijent
navikne na svjesno povezano (bez zadravanja daha) disanje ova
vrtoglavica/omaglica e prestati. Klijentima recite da se to kod njih moglo
oekivati i da je to privremena i (u pravilu) bezopasna pojava.
Ako nakon preporaanja osjeaju muninu, glavobolju i sl. (a prije seanse toga
nije bilo), recite im da je to vjerojatno posljedica pojaane i ubrzane detoksikacije
u organizmu i savjetujte im da ne uzmu analgetike i sl. Umjesto da uzmu nove
otrove da potisnu neugodnosti nastale zbog uzburkavanja starih otrova koje su
godinama taloili u organizmu neka strpljivo priekaju da njihovo tijelo
eliminira/izbaci otrove. Tijelo e dobiti priliku da se proisti samo ako ga ovjek u
tome ne sprijei uzimanjem tobonjih lijekova koji prekidaju krizu proiavanja
pa se ovjek privremeno osjea bolje, ali zapravo trajno pogorava svoje
zdravstveno stanje (osim ako ne odlui obrnuti proces, to znai da je voljan
proi kroz proiavajuu krizu). Ne morate toliko brinuti ako su glavobolja,
munina itd. rezultat (nepotpunog) preporaanja, ali ako netko ima ove simptome
prije seanse preporaanja budite oprezniji i provjerite o emu je rije (istraite o
emu se radi).
Kad se uesnici smjeste u avasanu (ili neki drugi udoban poloaj) zamolim ih da
ostanu pasivno nepokretni ak i ako osjete elju da se premjeste ili pokrenu.
Relaksiranje je pasivan proces u kojem uesnici aktivno dozvoljavaju da nastupi
relaksirano stanje. Ako se aktivno/voljno fiziki pokrenu kad osjete da ih neto
svrbi, poinje uljati itd., ista stvar bi se nakon kratkog vremena mogla ponoviti.
Proprioreceptori (tjelesni senzori koji registriraju kretnje) e stalno odailjati nove
ivane impulse/signale ka mozgu i mozak e neprekidno biti zaposlen obradom
novih informacija.
U poetku vodim pozornost uesnika od jednog do drugog dijela tijela tako da
postanu svjesni tjelesnih napetosti i daju priliku tijelu da se opusti. U okviru toga
ponekad ih navedem da osjete kako im srce kuca mirno, snano i ravnomjerno.
Skoro svaki put im usmjerim panju na njihovo disanje. Kaem im da budu
nezainteresirani svjedok, da se ne upliu u prirodan tijek disanja, da ne
pokuavaju promijeniti ritam disanja i/ili nain disanja i/ili bilo koji drugi parametar
disanja. Razjasnim im da jednostavno ostanu neutralni (indiferentni, ravnoduni)
svjedok spontanog disanja. I pustim ih da promatraju svoje tiho, polako, slobodno
i lako disanje. Napredni aspiranti mogu pomou ove meditativne tehnike ui u
stanje meditacije (dhyana). Disanje, rad srca i sve fizioloke funkcije mogu se
spontano zaustaviti, a mentalni procesi (modifikacije uma) e se takoer
zaustaviti. Prestankom tih procesa/promjena pojedinac ulazi u carstvo Tihog
Znanja.
Osobitu panju poklanjam oputanju govornog aparata. Ako su fiziki organi za
govor oputeni, pojedinac lake nadilazi mentalni verbalizam ili nutarnje

www.yogacentar.hr

dijaloge/monologe. On prerasta sferu govora (zamiljenih rijei, zvukova, slika)

i postie Tiho (Nijemo) Znanje.
Naroitu pozornost poklanjam oputanju oiju. Da bi omoguio oima da se
opuste uesnik ih treba promatrati kao zaigranu tuu djecu. Uesnik/aspirant
treba biti ravnoduni svjedok REM-a tj. spontanih onih pokreta. On ne smije
hotimice pokretati one jabuice niti na silu pokuati zaustaviti spontane one
kretnje. Kad se one jabuice opuste i zaustave/smire same od sebe, aspirant
nadilazi umovanje (eljenje, miljenje i sl.) i stie mentalno spokojstvo i Tiho
Znanje/Spoznaju.
Poetak uspjenog oputanja obiljeen je osjetom teine i topline u tijelu.
Obraajui pozornost na osjet tjelesne teine ovjek postaje svjestan teine i
pojaava subjektivni i objektivni osjet/percepciju teine, a zaboravlja na lakou
koja je takoer prisutna u tijelu. Isto tako on moe podii temperaturu
usmjeravanjem panje na ono to je toplo u tijelu i zanemarivi (i, prema tome,
oslabivi) ono to je hladno. U tijelu je prisutna i teina/toplina i
laganost/hladnoa. Svrha relaksacije nije da jedno bude zamijenjeno drugim niti
drugo prvim. Svrha relaksacije je postizanje ravnotee/sklada i nadilaenje
parova suprotnosti.
Inae (usput reeno), postoji tehnika mentalnog anesteziranja fizikog tijela
namjernim naizmjeninim zamiljanjem parova suprotnosti. Primjerice, ako elite
anestezirati desnu ruku zamiljajte je potopljenom u ledeno hladnoj vodi, pa u
vruoj vodi Zatim se ponovo neko vrijeme uivljavajte u imaginarni osjet
hladnoe u desnoj ruci, pa se opet vratite na vruinu itd. sve dok vam desna ruka
ne "odrveni". Uspjenost u ovakvim eksperimentima ovisi o stupnju vae
oputenosti i metalne sabranosti/koncentracije.
S parovima suprotnosti nekad sam izvodio razne pokuse na dobrovoljcima.
Primjerice, naveo bih pojedinca da u desnoj nozi i desnoj ruci (ili na desnim
ekstremitetima i na cijeloj desnoj strani trupa izuzev glave) osjete onoliko
hladnoe i lakoe koliko trenutano mogu osjetiti. Zatim bih mu usmjerio
pozornost na lijevu stranu i rekao mu da na toj strani potrai osjet teine i topline.
Eksperiment se takoer moe raditi zasebno s teinom/lakoom, a zasebno s
toplinom/hladnoom. U tijelu je prisutna i teina i lakoa i (takoer) toplina i
hladnoa tako da osoba samo treba pronai ono to je ve prisutno i neko
vrijeme na tome zadrati pozornost. Drugim rijeima, ovi osjeti nisu izazvani
autosugestijom. Meutim, u redu je ako praktiar ima stav da on (autosugestijom,
afirmacijom ili imaginacijom) stvara eljena stanja, osjete itd.
Eksperimenti su nepotrebni ako unaprijed znate ishod. A ako ne znate unaprijed
kakav e biti rezultat, morate biti vrlo oprezni i jako paljivi. Zbog vaeg neznanja
mogli biste izazvati relativnu asimetriju, neravnoteu i neravnomjernu raspodjelu
prane.
Ako neka psihotehnika izaziva neeljenu suptilnu asimetriju onda biste trebali
znati komplementarnu psihotehniku za neutralizaciju/ponitenje tete nastale tom
asimetrijom.
Postupci koji izazivaju polariziranje suprotnosti obino se koriste/primjenjuju u
svrhu poveanja razlike potencijala i tako doprinose poveanju energetskog
napona.
Jednom sam, vodei relaksaciju, rekao sljedee:
"Zamislite da je vae tijelo bezbojno, bez ikakve boje.
Ono nema boja, pa ak ni prozirnu boju.
Ono nema masu, ni teinu ni lakou.
Ono nema oblik niti ikakvih atributa.
Vi ste bez tijela. Kako je to biti bez tijela?
Kad nemate tijela nita nemate. "
Jednom drugom prilikom rekao sam ovo:

www.yogacentar.hr

"Vae tijelo je sjeanje. Sve percepcije su sjeanja. Vae emocije su sjeanja.

Vae msli su sjeanja Vai planovi za sutra su sjeanja. Sve ideje su sjeanje.
Sve ega ste svjesni je sjeanje. Sve su to spomenici/fosili tobonje prolosti u
tobonjoj sadanjosti. Sve je san. I ovo je san. "
Relaksaciju zapoinjem kao fiziku relaksaciju (oputanje grubog tijela), a
nastavljam kao mentalnu/psihiku. Fizika relaksacija vodi do toke iskljuenja
osjetilne percepcije, do toke u kojoj pojedinac zaboravlja fiziku okolinu i grubo
tijelo. Ovako duboka relaksacija nazvana je YOGA NIDRA-om. To je budno
spavajue stanje. To znai da je pojedinac dopustio tijelu da zaspi i da (dok
fiziko tijelo spava) on sanja svjestan.
Relaksacija moe biti voena u nekoliko faza. Poetna faza u veini pristupa
relaksaciji je (p)oputanje fizikih/tjelesnih napetosti. Kao sljedei stadij esto se
koristi voena imaginacija. Ako usmjerite pozornost klijenta ka njegovom umu, vi
ga navodite (pomaete mu) da zaboravi svoje grubo tijelo. Mogli biste reirati
mentalni film u kojem e va klijent imati glavnu ulogu. Primjerice, u jednoj sceni
on moe sjediti bosonog na obali bistrog potoka. Voda ubori i dotjee od izvora
(izvor je smjeten u daljini s desne strane desne noge) ka njegovoj desnoj nozi i
otjee od njegove lijeve noge (lijeva noga je na strani ua) prema uu. Ovoj
zamiljenoj sceni mogli biste pridruiti ideju da potok/voda izvlai iz klijentovog
tijela sve napetosti i stresove kroz njegove tabane. Vi trebate zamiljati i osjeati
ono o emu govorite i tako pomoi klijentu da to sam lake zamisli i osjeti.
Ili, drugi primjer, neka njegovo tijelo plovi rijekom poput mjehuria u vodi ili leei
na leima na nekoj splavi. I neka tjemenom (tako da glava prednjai) ide prema
uu. Dakle, neka izvorite kose (vrh glave) bude pramac vaeg tijela dok ono
irokom rijekom plovi ka neizmjernom oceanu.
Neke od mentalnih slika i zvukova koje najee koristim su ove:
Scene bezbrinog godinjeg odmora, ugodne slike iz klijentovog ranog
djetinjstva, prostrana/ogromna i sunana morska plaa, bijeli oblaci ili oblak,
zalazee i izlazee Sunce, vedro nebo, zvjezdani svemir, grmljavina gromova i
munja, Sunce u zenitu (podne) plus zujanje mnotva pela, OMMM tj. vibracija
koja nalikuje na um/huk vodopada plus svudaprostirui sjaj/blistavilo
Kad se radi o trenucima iz klijentovog ranog djetinjstva, neka on sam odlui u
koju e scenu/prizor ui. Preporuite mu da izabere i ponovo doivi neku ugodnu
situaciju (u kojoj je osjeao duboko spokojstvo). Neka se prenese u najraniji
trenutak ovog svog utjelovljenja (inkarnacije) kojeg trenutano moe dozvati u
svoj svjesni um. Kasnije e se lake moi sjetiti i odavno (prividno) zaboravljenih
stvari. Djeca (osobito u ranom djetinjstvu) imaju znatno drugaije stanje
svjesnosti. Ona imaju drugaiji EEG i znatno razliito funkcioniranje mozga od
zatrovanih i iskvarenih odraslih osoba. Dijete ima manje misli i vie prane (vie
ivotne sile ili energije). Djeca su obino fiziki i psihiki ia od veine tzv.
odraslih ljudi.
Konkretne mentalne slike (ukljuujui zamiljene zvune vibracije i ostalo) obino
u umu uesnika povezujem/asociram s uzvienim i suptilnim, vrlo apstraktnim
idejama. Primjerice, ako klijent u mati stoji ispod vodopada, on toj sceni moe
pridruiti ideju da biva preplavljen slapovima Boje Milosti. Slika zalaenja
Sunca moe biti asocirana sa smirivanjem uma; zaranjanje Sunca ispod
horizonta s ispunjenjem i spokojstvom. Jato ptica gubi se u daljini i u svom letu ka
Suncu one se slijevaju u jednu jedinstvenu pticu koja uranja u sredite Sunca i
gubi se (nestaje, iezava) u Njemu. Let ptice ka sreditu Sunca, dok se ne
pretvori u tokicu i sasvim ne iezne, moe biti usporeen s ponitenjem ega
(smrt ograniene svjesnosti), a raanje/uzdizanje Sunca na istonom (jutarnjem)
horizontu s uskrsnuem univerzalne/totalne svijesti ili sveopeg "Ja".
Sveprostirue svjetlo moe simbolizirati sveznanje ili boansku svijest. Dok klijent
zamilja da se njegovo fiziko tijelo rastvara u beskonanom oceanu poput lutke
od soli, neka imaginarnom osjetu rastvaranja pridrui osjeaj da se njegova

www.yogacentar.hr

svjesnost iri unedogled. Kad se svjesno poistovjeti/stopi s tim beskonanim

oceanom, recite mu da ocean simbolizira bezuvjetno blaenstvo i savreno
spokojstvo. Recite mu da je on (sam po sebi) uistinu taj ocean, sveocean svijesti
same u sebi. Uistinu, on i jest Apsolutna Sloboda i Totalna Svijest.
elja je suptilna forma misli. Misao je grublja/zgusnutija forma elje.
Emocije/osjeaji su zgusnute misli (ideje). Fizike stvari i pojave su samo
materijalizirani oblici emocija. (Emocije su nefizika svianja i nesvianja.) Um je
izgraen od parova komplementarnih elja/misli: DA i NE, plus i minus, "ima" i
"nema", "ja" i "drugi/drugo" Fiziki univerzum je gruba modifikacija (zgusnuta
forma) uma. Drugim rijeima, grubomaterijalni svemir je samo sjena suptilnog
uma. Um se moe ponititi kroz objedinjenje suprotnosti (koje ga sainjavaju) ili
tako da usmjerite pozornost ka izvoru uma. Izvor ili korijen uma je misao /ideja o
"ja". To je ego tj. lano/iluzorno "ja".
Mentalna
relaksacija
ili
oputanje/smirivanje
uma
je
postizanje
slobode/neovisnosti od uma (i cjelokupnog univerzuma). Budite poput nebeskog
prostora koji ostaje isti bez obzira da li njime plove raznobojni oblaci ili oblaka
uope nema. Dok nebom vaeg uma plove oblaci najrazliitijih elja i msli
ostanite spokojni, vedri, nedodirljivi, mirni. Budite i ostanite ravnoduni/neutralni
svjedok spontanih mentalnih procesa. (Do)pustite dobrim i loim mislima neka
se misle, neka teku same od sebe. Nemojte ih hotimice prosuivati/procjenjivati,
ali ako do toga doe spontano ne pokuavajte to sprijeiti. Ostanite
ravnoduni/indiferentni svjedok procjenjivanja/prosuivanja ne nastojei ga
zaustaviti na silu (tj. svojom voljom). Drugaije reeno, nipoto se (ni na koji
nain) ne upliite u igre i igrice vaeg uma. Samo budite svjesni mentalnih rijei,
slika i svega ostalog (bilo ega) ega ste svjesni. Vi niste taj koji misli ili ne misli.
Msli nisu ni vae ni tue. Nemojte nita initi u svezi msli. Ni ovo ni ono.
Nemojte voljno zapoinjati msli niti ih zadravati (zamrznuti) niti mijenjati niti
prekidati niti Ukratko, nemojte voljno /namjerno misliti niti zaustavljati miljenje.
Ovakva meditacija (na um i mentalne objekte i subjekte) otvorit e vam vrata
Tihog Znanja.
Zavrna faza integralne relaksacije u koju uvodim uesnike/aspirante nadilazi
svaki opis. Ona zapravo ne nastupa zbog mojih verbalnih uputa nego zbog
prijenosa moje nutarnje oputenosti (mog stanja spokojstva) na aspirante.
Verbalne instrukcije im samo predlau da budu poput praznog pehara
okrenutog/otvorenog prema nebu. Kad poloe svoje pehare ispod neba, slapovi
boje milosti ispunit e posude njihovih umova i tjelesa. Kad ih dovedem do ovog
stupnja, podsjetim ih da relaksacija nije nikakva vjeba i da od njih nita ne
oekujem. Podsjetim ih da od njih ne traim nikakav uspjeh niti da se prepuste
osjeaju neuspjeha. esto u tom (zavrnom) stadiju govorim neto poput ovog:
Neka tijelo spava, ali vi budite/ostanite budni. Dozvolite tijelu da umre ako
ono to smo eli, ali vi ostanite svjesni. Ne forsirajte Ne odupirite seNe
pokuavajte nita zapoeti Ne pokuavajte nita dovriti Ne trudite se
odrati/zadrati postojee stanje Ne pokuavajte biti manje/slabije
svjesni Ne nastojte na silu proiriti i pojaati svoju svjesnost Ne
pokuavajte biti svjesni na ovaj (isti) ili onaj (drukiji) nain Ne odustajte.
Ne trebate namjerno sluati ili ne sluati moj glas Nemojte voljno usmjeravati
svoju pozornost Nemojte kontrolirati svoju panju Nesputana
(razobruena) svjesnost Nemate potreba i obaveza. Nita ne trebate
Nita ne morate
Sasvim slobodna svjesnost Spokojstvo (nepomuenost svepostojanja)
Neuvjetovano Blaenstvo (Ananda)
Itd.
Uestalom praksom, aspiranti stiu sposobnost da se sasvim opuste a da ne
upadnu u nesvjesni trans (murha-u). U meuvremenu pazim da ih odvedem
samo onoliko daleko koliko mogu podnijeti, a da ne utonu u duboki san bez

www.yogacentar.hr

snova. Naime, kad vodim kvalitetnu relaksaciju ljudi lako zaspu. Ponekad ih
pustim da spavaju, i pred kraj seanse (ili ranije) oni se spontano tj. sami od sebe
probude i osjeaju se osvjeeni i obnovljeni. Meutim, najee ih ja budim.
Obino ih probudim fokusiranjem svoje pozornosti na njih kao na svjesna bia
(umjesto da vjerujem da su grubomaterijalna tjelesa), a katkad ih probudim
odmjerenim dodirom. Ako su u stanju plitkog sna/sanjanja onda im (preko odjee)
dodirnem toku smjetenu na pola puta izmeu lijeve i desne bradavice dojki. To
je akupunkturna toka Shanzhong (RM 17), ali vi ne trebate odreivati njenu
tonu lokaciju osim ako je namjeravate stimulirati u terapijske svrhe. Dakle, one
koji su u povrnom snu lagano dotaknite po grudima, a kod vrstih spavaa
moete primijeniti pritisak na toku izmeu obrva (Yintang tj. aku-toka PE1).
Morate stalno voditi rauna da vam klijenteli ne odluta panja, da ne postanu
odsutni. Osobito trebate paziti da vam uesnici ne uu u hipnotiki trans. Oni
trebaju ostati svjesni (lucidni, budni) svo vrijeme tako da se pri zavretku cijele
seanse mogu prisjetiti (po volji dozvati) svega kroz to su proli.
Tijekom relaksiranja, najmudrije je NE provocirati (ne poticati) ikakve elje, msli,
emocije/osjeaje, osjete itd. Majstori Yoge spontano primjenjuju ovaj princip
tijekom ivota i smrti. Nepomuenost postojanja implicira/podrazumijeva
nekoritenje vlastite volje da biste neto izazvali ili ne izazvali. to god se pojavi
u vaem umu nemojte se boriti protiv toga, nemojte to pokuavati gurnuti na/u
stranu i nemojte bjeati od toga. Bilo to da iskrsne/doe u arite vae (svjesne)
pozornosti nemojte to napasti, nemojte to potisnuti i NEMOJTE NITA INITI U
SVEZI TOGA:
Nemojte to pokuavati odrati/zadrati takvim kakvo jest niti to pokuavajte
promijeniti, niti usporiti, niti ubrzati, niti svojevoljno prekinuti. Nemojte to pokuati
negirati/poricati, nego to jednostavno zanemarite/ignorirajte.1
Napustite iluziju da ste initelj (onaj koji djeluje). Oslobodite se
vjerovanja/samoobmanjivanja da ste promatra ili netko tko doivljava stvari,
pojave (fenomene i noumene) i bia.
U svakodnevnom ivotu ljudi u pravilu usmjeravaju svoju pozornost prema van
tj. prema fizikim i mentalnim entitetima. Primjerice, ako ste svjesni neke elje ili
misli (npr. ideje o "ja") ili kad ste svjesni mentalne crnine, praznine i nitavila vi
ste svjesni jednog vanjskog objekta.
Atma-viara je spiritualna tehnika namjeravanja da neposredno/direktno doivi
Sebe s tim da si otvoren(a) na svaku mogunost u svezi toga tko (to) si Ti
uistinu. Meditativna tehnika nepristranog svjedoenja je ivljenje svakodnevnog
ivota na takav nain da je jedan krak/dio Tvoje pozornosti usmjeren ka vanjskim
entitetima, a drugi ka samom Sebi. Stoga spiritualna tehnika svjedoka ukljuuje
samosvjedoenje. Tehnika svjedoka je prakticiranje Atma-viare u
svakodnevnom ivotu. Puna Atma-viara znaila bi da ste svu svoju pozornost
poklonili svom stvarnom /istinskom "Ja". Ako usmjerite svu svoju panju prema
unutra otkrit ete da nemate nikakve veze s prostorom i vremenom i da ne
podlijeete nikakvim ogranienjima. Ovdje i sada ili/i bilo gdje i bilo kada, Ti si
vjerojatno neeg svjestan (svjesna, svjesno). ega god da si svjestan i bez
obzira ega moe biti svjestan, umjesto da usmjerava svoju pozornost
iskljuivo onom ega si svjestan radije pokloni svu svoju pozornost iskljuivo
Onom Koji Je Svjestan.2 Ti si ve sada Savrena Sposobnost. Priznaj To
samom Sebi. Potvrdi Sebe samom Sebi.
Preporaanje, definirano tehniki, je sinonim za svjesno povezano disanje.
Termin povezano znai da pri preporaanju nema zadravanja daha ni nakon
udaha ni poslije izdaha. Termin svjesno znai da praktiar ne die mehaniki
1

To zanemarujete tako to se posveujete Svenadilazeem Onkraju/Onostranom. Nemojte se predati

umu, emocijama i tijelu. Nemojte se predati smeu svoje nie prirode; predajte se Svevinjem.
2
Nije tijelo to koje je svjesno niti je um svjestan. Tijelo i um su objekti svjesnosti.
www.yogacentar.hr

10

nego da je njegova pozornost primarno (tj. u prvom redu) na disanju, a

sekundarno (onako usput) moe biti svjestan i drugih stvari. Ja ne potiem
klijente da budu svjesni i drugih stvari osim svog disanja, ali im ne branim da
pored svjesnosti disanja obraaju pozornost i na druge stvari, sve dok im barem
dio svjesne pozornosti ostaje na disanju. Za razliku odo meditacije na disanje u
kojoj je aspirant svjestan spontanog procesa disanja (kao nepristran svjedok koji
se ne uplie u prirodni tijek disanja), u preporaanju aspirant die voljno i
namjerno.
Recite klijentima da se istuiraju prije dolaska na preporaanje, a idealno bi bilo
da to uine neposredno prije same seanse preporaanja. Nije potrebno da se
operu sapunom i/ili amponom izuzev ako sami procijene da su fiziki zaprljani.
Ovo tuiranje (ili kupanje) poeljno je izvesti ritualno tj. s mentalnim stavom da
voda odnosi/ispire sve psihike neistoe. Osobito je bitno istuirati kosu jer ista
kosa omoguava laki prijem uzvienih suptilnih utjecaja. Kad klijent doe na
preporaanje, napravite preliminarni intervju. Ovaj uvodni razgovor je osobito
vaan ako je to va prvi fiziki susret s klijentom; osobito ako on nije nikad bio na
preporaanju i ima (krive) unaprijed stvorene ideje o preporaanju.
Neposredno prije seanse poaljite klijenta da se pomokri, a po potrebi i defecira
(isprazni crijeva). Ne mora to uiniti po svaku cijenu. Ako to ne moe uiniti
prirodno, ne smije to pokuavati uiniti na silu. Svrha preventivnog odlaska na
WC je da smanjite vjerojatnost da seansa bude prekinuta samo zato to klijent
mora obaviti veliku ili/i malu nudu za kojima vjerojatno ne bi imao potrebu usred
seanse da ste ga poslali na WC prije seanse.
Nije dobro prekidati seansu, ali nije dobro ni potiskivati prirodne nagone za
uriniranjem, defekacijom, kihanjem, zijevanjem i sl.
Stoga, ako klijent za vrijeme seanse osjeti potrebu da se pomokri, ne zabranjujte
mu da ode na WC.
Preporuujem da seansu zaponete s relaksacijom jer je ona jednako vrijedna
kao i preporaanje, a moe biti i vrednija od preporaanja.
Smo preporaanje bi takoer trebalo tei na to oputeniji nain. Preporaanje
je voljna tehnika pa totalna relaksacija tijekom smog preporaanja nije mogua.
Meutim, svedite voljne akcije klijenta na minimum.3 Na fizikom nivou to znai
da samo respiratorni aparat treba biti aktivan dok ostali dijelovi tijela trebaju ostati
maksimalno oputeni. Na ovaj nain dozvoljavamo energiji da tee slobodnije.
ak i ako klijent prvi put prolazi kroz seansu i samog sebe smatra
"nespiritualnim" i "nezainteresiranim za Yogu", za vrijeme relaksacije njegovo
suptilno tijelo moe odlebdjeti iznad fizikog (kao to to ponekad opisuju pojedinci
koji su se vratili iz stanja klinike smrti). U tom sluaju, uspostavite komunikaciju
s njim kao sa svjesnim nefizikim biem i pozovite ga natrag u tijelo. Ne
pokuavajte ga prizemljiti naglo i na silu.
Bez obzira to klijent moda nikad dosad nije prakticirao nikakve spiritualne
vjebe/tehnike i usprkos tome to moda nikad nita nije itao i sluao o
ezoterinim (okultnim) znanostima, prema mom iskustvu on ipak lako moe
doivjeti svjesnu spontanu astralnu projekciju (vantjelesno iskustvo) ak i ako mu
se ne ukae na takvu mogunost.
U svakom sluaju, to e se dogaati ovisi i o preporoditelju i o njegovom
klijentu/klijentima.
Preporaanje se moe prakticirati s udahom i izdahom kroz usta, ali ja u pravilu
preporuujem preporaanje s udasima kroz nos, a izdasima ili kroz nos ili kroz
usta ili djelomino kroz nos, a djelomino kroz usta. Poetnicima obino
predloim da diu na nain na koji im je najlake disati. Dajem im samo
najosnovnije upute, a kad ih usvoje dodajem im nove. Recimo, mogli bi izdisati s

Uostalom, smim tim to se osoba povinuje vaim komandama, njezine akcije vie ne proizlaze toliko
iz ego-centra. Ipak, ego je jo uvijek u igri sve dok osoba smatra da je ona ta koja izvrava komande.

www.yogacentar.hr

11

idejom da pri izdahu izdiu sjeanja, briu osobnu povijest i oslobaaju se

robovanja prolosti (tako da im prolost vie ne uvjetuje sadanjost i budunost).
Mogli bi disati kroz odreenu akru (energetski centar) pa kroz neku drugu akru.
Mogli bi disati ivotnu energiju kroz odreeni dio tijela. Diui kroz oboljeli organ
mogli bi ubrzati iscjeljenje/ozdravljenje. Mogli bi razmiljati da sa svakim udisajem
udiu blistavobijelo svjetlo koje simbolizira boanstvenost i da sa svakim
izdisajem izdiu loe osjeaje, napetost, umor i sve nepoeljno. Mogli bi disati s
osjeajem da diu kroz cijelu povrinu tijela. Mogli bi osjeati da se unedogled
ire (ekspandiraju u beskonanost) dok udiu, a da se skupljaju u tokicu i
splanjavaju u nulu/niticu pri izdahu.
Dakle, svjesnom povezanom disanju mogue je pridruiti suptilnije tehnike. S
druge strane, moete se odluiti za elementarnu tehniku preporaanja bez
ikakvih dodataka.
Za veinu ljudi roenje (izlazak iz maternice) je bio dogaaj tijekom kojeg su
osjetili jak fiziki i psihiki bol. Kad ste se rodili vjerojatno ste iznenada bili izloeni
svjetlu prejakom za vae oi, zvukovima preglasnim za vae ui, dodirima
pregrubim za vau kou itd. Moda vam je pupana vrpca prekinuta (podvezana i
prerezana) prije nego to ste prethodno udahnuli prvi udah. K tome su vas
vjerojatno ubrzo odvojili od majke; to je obiaj u rodilitima Kaliyuge.
Ve sm prvi udah obino dolazi zajedno s bolom. Ako je pri smom roenju
vae disanje postalo udrueno s bolom, pretpostavljam da je danas vae disanje
prilino plitko i inhibirano na razne naine. Ako je vae disanje sputano i
nepravilno, cirkulacija/protok energije u vaem suptilnom tijelu je takoer otean
(sputan, lo) i sve je u vaem ivotu loe. Loe/nepravilno disanje ide rame uz
rame (ruku pod ruku) s loim osjeajima i pogrenim nainom razmiljanja.
Krivo/loe
miljenje
i
loe
emocije
izraavaju
se
kroz
loe
funkcioniranje/fiziologiju organizma, a to ukljuuje i nepravilno disanje. Ako
namjerno uspostavite pravilno i slobodno disanje va nivo energije e se podii.
Ako prestanete suprimirati (potiskivati, priguivati) svoje disanje i sjeanja na
prole traume imat ete visok energetski nivo. Ako uspijete sakupiti dovoljno
energije (puno prane), sve to je suprimirano postat e osloboeno. Sjeanja
potisnuta u zaborav (nesvjesni um) izronit e u svjesni um.4 Na kraju e
cjelokupni nesvjesni um postati svjestan.
Ljudi prakticiraju tehnike meditacije i njihovo meditiranje je zapravo pokuaj
meditiranja. Oni pokuavaju postii stanje meditacije (dhyana) jer su saznali da je
meditacija lift koji uzdie pojedinca do totalne svijesti, totalne slobode ili
Jedinstva sa Svevinjim Bogom. Da bi bili sposobni meditirati trebali bi razviti
sposobnost voljne koncentracije na neki entitet. Postizanje mentalne
koncentracije (sabranosti panje) nije lako jer na um nema naviku da bude
miran tj. naa pozornost/panja je navikla lutati. Vaa panja lako biva odvuena
svjesnim distrakcijama (npr. zbog buke u okolini) ili instinktivnim distrakcijama
zbog gladi, ei, hladnoe itd. Osim toga, vjerojatno je velik dio vae pozornosti
nesvjesno vezan za prole traume. Na taj nain va nesvjesni um zarobljava
ogromnu koliinu ivotne energije. Ovu energiju moete ponovo imati na
raspolaganju, a jedan od naina da ju ponovo oslobodite/zadobijete je
rekapitulacija.
Rekapitulacijom nazivamo svjesno i namjerno ponovno proivljavanje nekad
doivljenih doivljaja. Bolna iskustva iz vae prolosti bila su bolna jer ih niste bili
voljni prihvatiti odmah i kompletno. Umjesto da se s neim svjesno sasvim
suoite bili ste polusvjesni. Zbog vaeg forsiranja i opiranja prouzroili ste sami
sebi bol i loe osjeaje. Kroz rekapitulaciju ovi bolni zapisi gube svoju snagu i
emotivni naboji splanjavaju. Rekapitulacija je mogua jer um sve zapamti i sve

Nesvjesni i svjesni um su jedan te isti um s tim da je u prvom sluaju um u mraku neosvjetenosti, a u

drugom sluaju je postao obasjan svjetlom svjesnosti.

www.yogacentar.hr

12

ostaje zapameno ak i kad tijelo umre i mozak se raspadne. Sve je zapameno,

ak i ono to smo zapazili subliminalno/nesvjesnom percepcijom. Svega se
moemo sjetiti jer je uvijek mogue da se vratimo u prolost i ponovo proemo
kroz sve to. Redoslijed prividno zaboravljenih dogaaja (starih zapisa) koje
izvlaimo iz podruma nesvjesnog uma5 na svjetlo budne svjesnosti, moe biti
proizvoljan, tj. ne trebate inzistirati na strogo odreenom kronolokom slijedu.
Obino je potrebno razrijeiti sekundarne traume da bi doli do one primarne,
prve u lancu. Vjerojatno se u ovom trenu niste kadri prisjetiti traume roenja
(svojeg izlaska kroz rodnicu) i vjerojatno vam sjeanje na traumu zaea (vaeg
inkarniranja ili ulaska u maternicu) nee biti dostupno prije nego to se sjetite
traume roenja.
Rekapitulacija se koristi u mnogim drevnim/tradicionalnim sustavima spiritualnog
samousavravanja, ali i u suvremenoj/modernoj psihoterapiji. Evo nekoliko
primjera:
U suvremenoj dijanetici/sajentologiji terapeut svog pacijenta/klijenta vraa u
prolost da bi ponovo proao kroz neka iskustava bola, neuspjeha itd.
Neki ameriki amani (npr. tolteci) koristili su i koriste namjernu rekapitulaciju
cijelog svog ivota uz odreeni nain disanja.
Tehnika preporaanja primjenjuje namjerno disanje uz rekapitulaciju koja moe
ili bi mogla biti voena/ciljana, ali ju preporoditelj obino ne usmjerava ni na to
odreeno.
U nekim kolama Yoge ueniku se savjetuje da na kraju svakog dana napravi
mentalni pregled dnevnih dogaaja. Yogi zna da je cijeli svemir u njegovom umu.
Stoga se on moe sjetiti i stvari koje nikad nije doivio. On ne treba
pamtiti/zapamivati. itav univerzum je njegova memorija, sjeanje.
Klijenti koji su dolazili na moja preporaanja 1980-tih godina u pravilu nisu nita
proitali o preporaanju. (U Hrvatskoj se takva literatura u to vrijeme nije mogla
kupiti u knjiarama, a zapravo me nitko nije ni traio da mu kaem kako da
nabavi kvalitetnu literaturu o toj temi.) Zanimljivo je da su na mojim
preporaanjima mnoge uesnice rekapitulirale iskustva poroajnih bolova, a neke
uesnice (i uesnici) i traumu vlastitog roenja pa i dogaanja prije svog roenja.
Da su ove uesnice prethodno itale literaturu o klasinom preporaanju,
pomislio bih da se to dogaalo zato to ta literatura stavlja naglasak na traumu
roenja. Ali ak ni ja nisam pridavao vanost traumi roenja, a ni sad joj ne
pridajem vei znaaj nego bilo kojoj drugoj traumi. Nisam imao obiaj da prije
preporaanja puno priam o preporaanju, niti sam uesnicima nagovijestio
mogunost oivljavanja sjeanja na zaboravljene dogaaje. Nisam oekivao da
e ta (privremeno zaboravljena) sjeanja izroniti na svjetlo dana niti sam
oekivao suprotno. Sm naziv tehnike (RE-BIRTHing) usmjerava pozornost
uesnika pa je ak i taj naziv/ime jedan od faktora koji su potpomogli ponovno
proivljavanje iskustva izlaenja iz maternice. Puno znaajniji initelj je moja
AWAKING-RELAKSACIJA, koja aktivira spontanu vulkansku erupciju nesvjesnih
sadraja uma u svjesni um. Ovom relaksacijom uesnik dozvoljava da nesvjesno
postane svjesno: "Neka svi dogaaji iz svih vremena i prstora zabljesnu u
mojoj svjesnosti sami od sebe"
Neki nazovipreporoditelji putaju klijentima glazbu tijekom relaksacije i
preporaanja. Ponekad ta glazba reaktivira neke potisnute (privremeno
zaboravljene) sadraje uma. Glazba moe potaknuti izranjanje klijentovih
sjeanja povezanih s tom glazbom, ali ista sjeanja bi ionako izronila uz pomo
smog preporaanja, zbog dopunske energije dobivene svjesnim i slobodnim
disanjem. Ritam emitirane muzike moe odudarati od psihofiziolokih ritmova
nekih uesnika i moe pokvariti ili poboljati klijentov uobiajeni ritam. Volim
5

Opet naglaavamo da svjesni i nesvjesni um nisu zasebne prostorije, nego osvijetljena i neosvijetljena
mjesta, a svako mjesto je mogue osvijetliti tj. osvijestiti.
www.yogacentar.hr

13

dobru muziku, ali preferiram tiinu. Volim kvalitetnu muziku, ali je u pravilu
smatram nepoeljnom tijekom relaksacije i preporaanja. Ponekad postoji
vanjska buka i mnotvo drugih stvari i pojava koje privlae klijentovu panju. To
su vanjske distrakcije, objekti koji odvlae klijentovu pozornost prema van.
Ovakva (buna) okolina nije pogodna za kvalitetno voenje seanse. Jedini
vanjski povod za eksternalizaciju klijentove pozornosti trebao bi biti
voditeljev/preporoditeljev glas. Ako postoje neki drugi vanjski izvori zvukova koji
su atraktivni/zanimljivi za klijenta, onda bi putanje neutralne ili blago ugodne
muzike bilo rjeenje ukoliko klijent prestane sluati i jedno i drugo. Ali ako bi on
nastavio sluati i muziku i druge vanjske zvukove koji su mu privlaili panju prije
nego to je putena muzika niste nita postigli.
Ako klijent pored preporoditeljevog glasa istodobno uje jo jedan glas ili nekoliko
glasova, to mu moe smetati. Meutim, ako istodobno uje amor/mnotvo
glasova to vjerojatno nee zasmetati ni njega ni preporoditelja.
Da biste uveli klijenta u totalnu relaksaciju, trebate mu pomoi da iskljui osjetilnu
percepciju tj. da postigne stanje pratyahare. U pratyahari on/ona ne slua va
fiziki glas fizikim osjetom sluha, ali vas ipak moe uti. Iskljuivanjem pet
tjelesnih osjetila ukljuuje sa "esto osjetilo", a to je um.
Za vrijeme preporaanja klijent maksimum svoje pozornosti treba posvetiti
disanju, a minimum (ili nita) bilo kakvim vanjskim objektima. Ako ste
izabrali/odluili da na odreeno vrijeme poklonite svu svoju pozornost disanju
distrakcija je bilo to trenutano odvlai vau pozornost od disanja. Ako ste
odluili da meditirate na neto u vaem umu (npr. na imaginarno Sunce)
distrakcija je sve ono to skree vau pozornost na neki drugi objekt. Ako bi
zamislili Mjesec to bi bila distrakcija. Ako biste uli ugodnu muziku, neugodnu
buku, ili bi vae oi bile podraene vanjskom svjetlou sve bi to bile distrakcije.
Kad je panja eksternalizirana kroz fizika osjetila, to onemoguava pojedincu da
se (u svom vlastitom umu) suoi sa svojim vlastitim umom odnosno sadrajima
uma. Bez ovakve introspekcije (osvjeivanja mentalnih sadraja) istinski
spiritualni prosperitet nije mogu.6 Matanje/fantaziranje je mehaniko lutanje
pozornosti kroz mentalne mase (pejza memorije). U ogromnoj umi vaeg uma
postoji Hollywood, Disneyland, i sva naselja, svi krajolici. Ukratko, sva imena i
forme, svi zvuci i oblici. Istraivanje vlastitog sveuma moe biti zabavno i korisno.
Meutim, znajte da spiritualno samorazvie nije puko sanjarenje ili matanje.
Sanjarenje/fantaziranje je nesvjesni proces. Od spiritualnog aspiranta se ne trai
da sanja, nego da sanja sasvim budan i stalno budan. Jedino ako zna da je ovo
san, tj. jedino ako je budan u ovom snu, moe se probuditi iz ovog sna.
Voditi kvalitetno grupno preporaanje nije lako ak ni kompetentnom
preporoditelju. Nije jednostavno koordinirati i sinkronizirati vei broj ljudi i ujedno
se prilagoditi specifinostima svakog pojedinca. To je teko za preporoditelja
poetnika, ali s vremenom ipak postaje lako i jednostavno.
Vi ne ubacujete u maksimalnu brzinu svoj automobil na samom startu, nego ga
ubrzavate postepeno. Slino tome, dok preporaate svoju klijentelu nemojte ih
forsirati da odmah diu brzo i duboko ili onako ako vi elite. Nemojte pokuavati
natjerati svog klijenta da odmah prodie (pone disati) onako kako vi mislite da bi
trebao. To bi bilo kao da na silu otvarate/razgrete latice nerascvjetalog pupoljka
umjesto da priekate da se postepeno same raire. Vi samo osigurajte optimalne
uvjete i tako pomozite klijentu da se sam rascvjeta. Moe biti dovoljno smo
prisustvo majstora Yoge. Njegova svjetlost moe nagovoriti/pobuditi pupoljke da
6

Za spiritualni napredak nuno je da ovjek uspije pozornost koja je usmjerena prema van (prema
fizikim objektima) svjesno preusmjeriti odnosno odvojiti od tijela/osjetila. Meutim, kad je postigao
ovakvu introverziju, on ne treba prekapati po smeu u svom umu da bi ga se oslobodio. Ne treba
analizirati mentalno smee, nego ga treba zanemariti tako to ete se predati Svevinjem, to god za vas
bio Najvii ideal.
www.yogacentar.hr

14

se otvore. Sunce ne eka da pupoljci budu spremni, a pupoljci e otkriti da su

spremni im im Sunce kae da to upravo sad jesu.
Bilo mi je reeno da neki (kvazi)preporoditelji putaju svojoj klijenteli
magnetofonsku snimku odreenog kalupa/obrasca disanja zahtijevajui od
klijenata da diu na takav nain. Oni vode rebirthing pokuavajui nametnuti
klijentima strogo odreeni (toboe idealni) model disanja. Oni pogreno vjeruju
da tako poveavaju djelotvornost/uinkovitost rebirthinga, a zapravo ine
suprotno. ak i ako bi ja/vi mogli demonstrirati najbolji ritam i nain disanja za
svakog pojedinca ponaosob to bi bilo samo ono to mu trenutano najbolje
odgovara. Shvatite to (to je moda najbolje u tom trenu) kao pripremu za
sljedei korak unapreenja/poboljanja disanja. Rebirthing bi trebao biti poput
majinog mlijeka koje mijenja svoj sastav u skladu s rastom i razvojem dojeneta.
Pustite klijenta da ide korak po korak. Kad se njegov dah posve rascvjeta, on e
ivjeti punim ivotom.
A kad, u dubljoj meditaciji, njegov dah stane njegova (osobna) svjesnost e se
proiriti u Neogranienu Svesvijest.
Preporaanje die energetski nivo, a visok energetski nivo uzburkava taloge
neistoa tj. (re)aktivira potisnute fizike i psihike prljavtine. Sva vaa iskustva
memorirana/uskladitena su u nesvjesnom umu i mogla bi postati svjesna jer ne
postoji stvarna granica izmeu nesvjesnog i svjesnog. Sve to ste zaboravili,
ukljuujui i (vaa) prijanja utjelovljenja, zaboravljeno je samo prividno i
privremeno. Sve mentalne impresije/zapisi ostaju pohranjeni u nesvjesnom umu i
utjeu na vae svjesno razmiljanje i ponaanje. Ali ako osvijestite nesvjesne
sadraje uma, oni vie nemaju mo da upravljaju vaim ivotom. Stoga, kad
neija potisnuta/zaboravljena iskustva prolih trauma isplivaju na vidjelo, ti
otrovni/tetni sadraji uma ne odreuju vie svjesni ivot tog pojedinca. Drugim
rijeima, prolost pojedinca ne uvjetuje vie njegovu aktuelnu sadanjost jer su
tetni sadraji nekad (dotad) nesvjesnog uma postali svjesni. Sve ega
trenutano niste svjesni prisutno je u nesvjesnom umu. Vi biste trebali razviti
mo/sposobnost da u bilo kojem trenu moete postati svjesni (sjetiti se) bilo ega.
Neki preporoditelji i njihovi klijenti pokuavaju isforsirati/isprovocirati ponovno
proivljavanje sasvim odreenih trauma koje su doivjeli u blioj ili daljoj prolosti.
Primjerice, oni se na silu pokuavaju sjetiti traume roenja ili pokuavaju
razrijeiti neki unaprijed izabrani psihiki konflikt (npr. sindrom roditeljskog
neodobravanja). Ako k meni na preporaanje doe takav klijent, ja mu obino
(pre)poruim da dopusti da redoslijed osvjeivanja/osvjetavanja bude spontan.
Meutim, ako on inzistira/odlui ostati pri svojoj prvobitnoj odluci u svezi toga ja
mu to doputam. On bi ionako usmjerio svoju pozornost ka (iz)lijeenju te
specifine duevne traume za koju moda vjeruje da mu je nanijeta od strane
nekog drugog pojedinca ili moda smatra da je krivac drutvo u cjelini.
Recimo da klijentu za vrijeme ritmikog disanja iskrsne mentalna slika situacije u
kojoj je bio ponien u koli od strane uitelja i/ili drugih uenika. Neka ne prianja
uz to. Neka prodie kroz to tj. neka proe kroz to uz ritmino disanje.
Zatim bi mu se (npr.) mogao javiti osjeaj krivice zbog krenja pravila koja mu je
u um usadila crkva (ili neka druga institucija). Ovaj osjeaj grinje savjesti
zapravo nije nametnut/implantiran jer se pojavljuje tek kad pojedinac sm prihvati
vanjska pravila/propise kao svoja vlastita pravila ili zakone. Meutim, nije na
vama da klijenta uvjeravate da prihvati vaa (vanjska) uvjerenja niti je potrebno
da mu objanjavate razloge zbog ega su stvari takve kakve jesu. Postepeno, on
e se probiti do sve dubljih i dubljih uvida i razumjeti sve vie i vie. Uzdrite se
od interpretiranja njegovih iskustava i za vrijeme seanse preporaanja i nakon
toga. Ako klijent eli tumaenje, neka sam sebi protumai svoje snove.
Vi ga samo podrite da pod svaku cijenu nastavi sa ritmikim disanjem, do kraja
seanse. Na kraju seanse recite mu neka pusti da disanje tee samo po sebi,
samo od sebe.

www.yogacentar.hr

15

Zatim mu recite da moe zanemariti ak i spontano disanje.

Sada njegova pozornost moe biti slobodna.
Neke seanse preporaanja su vrlo tihe, a poneke su vrlo dramatine.
Vanjski izgled seanse nije pouzdan indikator kvalitete preporaanja pa ak ni
subjektivna procjena samog klijenta ne bi smjela biti prihvaena kao pouzdan
kriterij za procjenu kvalitete neke odreene seanse preporaanja.
Seansa koja izvana izgleda tiho moe znaiti da se proces reintegriranja
potisnutih mentalnih masa (sadraja uma) zbiva na vrlo finom nivou ili naprotiv,
da se jo nije ni poeo odvijati/dogaati. Drugim rijeima, tiha seansa moe
znaiti da se netko jo nije ni suoio sa udovitima iz svog nesvjesnog uma, ILI
da se s njima suoava bez forsiranja i opiranja tj. na vrlo visokom nivou.
Ne razgovarajte s klijentom za vrijeme seanse. Da bi vam odgovorio na vae
pitanje on mora, bar na trenutak, prekinuti seansu. Dok pria, on rtvuje svoje
disanje jer nije mogue istodobno govoriti i sasvim disati onako kako treba (kako
bi trebalo) disati. Dok za klijenta vodim seansu preporaanja, ne ispitujem ga da
bih otkrio/saznao to se s njim dogaa tijekom relaksacije i za vrijeme
preporaanja. Preciznije reeno, od klijenta u pravilu ne traim nikakve verbalne
odgovore.
Sve ono to klijent osjea kao optereenje u svom emocionalnom polju i u umu,
ionako se izraava kroz sputano i istrzano disanje, opu i specifinu napetost i
nelagodnost itd. To vam moe biti indirektni pokazatelj onog to se s klijentom
dogaa. Pored tjelesnih znakova i simptoma, postoji i drugi/superiorniji nain da
to otkrijete: Saberite svoju pozornost na klijenta kao na svjesno (nefiziko) bie.
Nakon seanse moete predloiti klijentu da vam ispria neto o svojem iskustvu
relaksacije i preporaanja ako on to eli.
Uesnici koji se preputaju dramatiziranju (viu, vrite, plau i sl.) u pravilu
spadaju u posljednji red hitnosti pruanja prve pomoi. Drugim rijeima, takvima
obino nije zaista potrebna nikakva posebna intervencija preporoditelja premda je
vrlo esto zahtijevaju.
Dramatiziranje moe biti indirektan nain da se privue pozornost preporoditelja
i/ili drugih uesnika seanse, ali nemojmo optuiti dramatiara da svjesno i
tendenciozno smilja drame da bi dospio u sredite/arite pozornosti. U redu je
da preporoditelj pokloni uesnicima punu pozornost, ali nije mudro da si dopusti
da bude uhvaen u njihove ego igre, da pokuava udovoljiti njihovim neurotinim
potrebama i sl. Nije od pomoi ako preporoditelj tjei i saalijeva uesnike koji
dramatiziraju i sl.
On treba posvetiti punu pozornost svojim uesnicima kao svjesnim biima (i
podrati njih da prou kroz krizu), a manje kao tjelesima. Najbitnije j e da klijentu
da do znanja da razumije to se s njim dogaa. To e smanjiti uestalost i
intenzitet dramatiziranja.
Prilikom grupnog preporaanja neiskusnom se preporoditelju moe desiti da
jedna jedina osoba, koja dramatizira, zarazi ostale uesnike svojom
uznemirenou. Nasuprot tome, vjet preporoditelj zarazit e uesnike svojom
mirnoom/spokojstvom i tako sasvim sprijeiti ili barem svesti na minimum
bespotrebnu uznemirenost. Ako se kod uesnika pojavi sumnja, osjeaj straha i
mentalna konfuzija (zbrka, zbunjenost) on e im pomoi da se suoe s tim i
prou kroz to.
Na seansama preporaanja koje vodi sposobni preporoditelj pojave
dramatiziranja su vrlo blage i javljaju se vrlo rijetko ili se ne javljaju uope.
Nasuprot tome, seanse kvazipreporoditelja su toliko plitke i povrne da obiluju
dramama. Uestala i snana dramatiziranja ostavljaju lani dojam da se zbiva
neko znaajno proienje i sl., a zapravo se nita bitno ne dogaa. Iskusni
preporoditelj nee pokuati na silu prekinuti pojave spontanog dramatiziranja
(eksplozivne provale osjeaja i sl.), ali on zna da dramatiziranje nije od stvarne

www.yogacentar.hr

16

koristi za uesnike makar e pojedinci koji su dosad potiskivali (to to sada

prazne kroz dramatiziranje) osjetiti privremeno olakanje.
Dramatiziranje i ostali psihiki i fiziki fenomeni ne smiju se potiskivati/zaustavljati
jer bi se njihovim zaustavljanjem zaustavio/prekinuo proces proiavanja tijela i
duha.
Tono je da su sve ove i ovakve majmunarije od male/slabane ili nikakve
vanosti u kontekstu duhovnog napretka, ali ako je to najbolje to uesnik
trenutano moe od sebe dati onda to treba prihvatiti i dopustiti mu da se
poboljava vlastitim tempom; dozvoliti mu da sve vie i vie razotkriva da moe
sve bolje i jo bolje.
Potiskivanje i dramatino manifestiranje su dvije krajnosti koje su u osnovi iste.
Ako netko tko uvijek potiskuje pone dramatizirati, mogli biste rei da je to
napredak utoliko koliko je razbio kalup potiskivanja. On vjerojatno nije odmah
posve slomio kalup/obrazac potiskivanja, ali je u manjoj mjeri ogranien tim
kalupom. Sad kad vie nije toliko zapleten/ogranien mentalnim kalupom
potiskivanja, on e se bre klatiti/ljuljati iz krajnosti u drugu krajnost. I lake e
primijetiti da je u jednom trenu zaglavljen u kalupu uzdravanja ("ne smijem to
initi"), a da u nekom drugom trenu i okolnostima postaje rtva neobuzdane
provale (nekontrolirane eksplozije) osjeaja: "Znam da ne smijem, ali MORAM to
uiniti!" Velik dio ovjeanstva kao da je slijep za treu mogunost.
Pretpostavimo da se u vaem polju emocija pojave vibracije ljutnje, bijesa ili
srditosti. To je negativna agresija. Hoete li gutati tu agresiju, gristi se i izjedati
iznutra? Ili ete je istresti na nekog drugog i natovariti si (dodatnu) lou karmu?
Ako ljutito izrazite svoju srditost povrijedit ete (ili e vam barem izgledati tako)
ljude oko sebe na kojima ste iskalili svoj bijes i osjeat ete se krivim u svezi
toga. Ako ne pronaete vanjski gromobran za uzemljenje te ljutnje, nego je
zadrite/priguite u sebi opet ete se osjeati loe. Dakle, ni jedna ni druga
krajnost ne valja. Pa, gdje je onda aurea mediokritas (zlatna sredina)?
Ako ne biste poklanjali pozornost (negativnoj) agresiji ona bi oslabila.
Ako biste poklanjali pozornost ljubaznosti ova vrlina bi ojaala.
Ako biste bili i ostali smireni shvatili biste da u svakom trenu moete
odluiti/izabrati to ete misliti i osjeati.
Ti ne moe stvoriti/kreirati misao jer je misao meuodnos izmeu Tebe i
Drugog svjesnog pojedinca. Misli su izmeu nas i vi jedino moete birati msli,
moete odabrati ega ete biti svjesni. Svemir je izmeu Tebe i Mene. Meutim,
Ti si taj koji odluuje da li e misliti i to e misliti. Ti si nefiziki svjesni pojedinac i
tvoja osnovna sposobnost je da misli msli. Misao je stanje odnosa izmeu
Mene i Tebe.
Stanje ili proces disanja ukljuuje ritam disanja, dubinu disanja, meuomjer
izmeu razliitih faza disajnog ciklusa, finou/glatkou disanja, redoslijed i nain
izvoenja disajnih pokreta i mnoge druge parametre disanja.
Za svako stanje svjesnosti postoji analogno stanje disanja. Izmjenom stanja
svjesnosti mijenja se nain/stanje disanja. Promjenom naina/stanja disanja
mijenja i stanje svjesnosti.
Kada se (za vrijeme seanse preporaanja ili u nekoj drugoj ivotnoj situaciji)
osjeaji uzburkaju primijetit ete da (i) disanje podrhtava. Bez obzira to je
uzrok emotivnoj i mentalnoj uznemirenosti, klijenta treba uputiti da pokua odrati
ritminost disanja i da nastoji da mu disajni pokreti teku neistrzano/glatko.
Da bih pomogao klijentu da uspostavi nepomuenost duha (duevni mir, psihiku
stabilnost), ponekad akupresurom djelujem na jedno odreeno mjesto na vrhu
glave: Pritiem toku DM 20 koja se nalazi na tjemenu. Toka DM 20 je
poetak/izvorite spirale kose tj. nalazi se na pola puta (na polovitu ili sredini)
lka koji spaja vrh lijeve i vrh desne une koljke. Ova akupunkturna toka se
uglavnom stimulira/koristi kod bolesti ivanog sustava i u terapiji duevnih

www.yogacentar.hr

17

bolesti, depresije itd. Ponekad primjenjujem podraivanje drugih podruja/zona

koe na razliite naine i u razliite svrhe.
Odreena podruja na koi mogu se stimulirati ili sedirati primjenom topline ili
hladnoe. Odreeni metali (ili metalne legure) i kristali na odreenim dijelovima
tijela takoer imaju zanimljiv uinak na stanje tijela i uma/duha.
Dr. Calligaris roen je 1870. g. u Italiji, bio je profesor neuropsihijatrije na
Univerzitetu u Rimu, vrio je zanimljiva istraivanja na svojoj klinici za nervne
bolesti u Udinama i umro je 31.03.1944., a datum svoje smrti je unaprijed
precizno znao i najavio. Calligaris je u svojim eksperimentima podraivao razne
toke na povrini koe uz pomo hladnih tampona ili slabe Faradayeve struje.
Stimulirajui odreena mjesta na koi metalnim predmetima (valjcima odreenog
promjera, tapiima odreene veliine) ili elektrinim aparatom, izazvao bi
odreene uvjetne reflekse (automatsku pojavu specifinih okusa, odreenih
osjeta u odreenim dijelovima tijela itd.) i odgovarajue psihike fenomene kao
to su vienja narednih dogaaja na nekom fiziki udaljenom mjestu,
predskazanja odnosno vizije budunosti neke proizvoljno odabrane osobe i
mnogo toga jo udesnijeg.
Calligaris je otkrio, kao i mnogi prije njega, da se svi tjelesni organi (i njihove
funkcije) projiciraju na kou i da se cijeli svemir projicira na kou.
Odreena mjesta na planeti Zemlji, u Sunevom sustavu, Mlijenoj stazi (naoj
galaksiji) itd., su odreene akupunkturne toke ili akre (energetski centri)
univerzuma. Primjerice, mjesto/podruje Teotihuacan-a na kojem se u Meksiku
nalazi tolteka Piramida sunca je srana akra (Anahata) planete Zemlje. ovjek
(mikrokozmos) je vjerna reprodukcija cijelog svemira (makrokozmosa).
Stimulirajui odreene toke ili linije ili povrine/zone na koi nekog ovjeka,
mogue je kod tog ovjeka izazvati odreene osjeaje, autoskopske i
heteroskopske slike (vienje unutranjosti svojeg tijela i tijela drugih ljudi) i vizije
"vanjskog svijeta" tj. bilo ega na planeti Zemlji i u itavom univerzumu.
Da bi se ovo postiglo, osoba ne mora biti medijum i ne treba biti u transu.
Dovoljno je da nakratko isprazni svoj svjesni um, da bi bila kadra primiti filmsku
projekciju prolih dogaaja, vizije budunosti i vizije fiziki udaljenih
mjesta/stvari i pojava iz aktuelne sadanjosti.
Dovoljno je da pojedinac na kojem se vri eksperiment (koji dobrovoljno
uestvuje u pokusu) izazove/postigne relativni vakuum u svom umu, a
idealno/najbolje bi bilo (da ue u) stanje praznog nita.
Glavna korist ronjenja bez opreme za disanje pod vodom proizlazi iz zadravanja
daha nakon udaha, ali ovo moe biti opasno ako u tome pretjerate tj. ako na silu
zadrite dah predugo. Ronjenje bez opreme, ako se prakticira bez forsiranja, je
vrlo zdrav/blagotvoran sport za (relativno) zdrave ljude.
Plivanje i tranje spadaju u najblagotvornije/najkorisnije sportove jer vas potiu
da diete ritmiki i duboko. Ove vrste sportova doprinose ravnomjernoj
(uravnoteenoj) raspodjeli prane/energije u vaem organizmu. Takoer,
sportom/vjebanjem razvijate sposobnost da uz manji utroak energije uinite
vie.
Tijekom fizikog vjebanja sa znojem se kroz kou izluuju otrovi/toksini. Stoga
se nakon vjebanja istuirajte/isperite mlakom vodom, a poeljno je i da tijekom
vjebanja povremeno obriete znoj runikom. Bolje je da svakodnevno
podvrgnete grubotvarno tijelo umjerenim fizikim aktivnostima nego da se npr.
tijekom prvih pet dana u tjednu kreete vrlo malo, a onda se preko vikenda naglo
(pre)opteretite. Ne forsirajte se za vrijeme tjelesnog vjebanja. Ritam disanja i
frekvencija rada srca pokazuju vam koliko je (ili nije) vae tijelo naviklo na napore
kojima ga podvrgavate. Kao rezultat treninga smanjuje se broj respiracija i broj
sranih otkucaja u minuti (jedinici vremena) i u svakodnevnom ivotu (pri
normalnom naporu) i pri pojaanom fizikom optereenju/naporu. Ne pokuavajte
stei fiziku kondiciju prebrzo/prenaglo, nego planski, sustavno i postepeno.

www.yogacentar.hr

18

Prenaprezanje u sportu, tjelesnom radu i fizikim (a i mentalnim) aktivnostima

openito vie teti nego koristi. Ovo pak ne bi smio biti izgovor za lijenost. Da
biste imali punu korist od fizikog vjebanja ne vjebajte mehaniki nego
svjesno, s punom pozornou.
Ako se osjeate iscrpljeno i umorno eite kroz prirodu dok se ne umorite od
etanja. (Ponavljajte to svakog dana.)
Isto tako ako ste sasvim zdravi; zato si ne bi svakodnevno priutili laganu etnju
na istom (svjeem) zraku i daleko od gradske buke.
to uiniti ako imate osjeaj krivnje, ako vas pee/grize savjest? Kako postupiti
ako osjeate da ne zasluujete uspjeh? Kako se osloboditi tog osjeaja krivice
odnosno loe karme?
Postoji niz stvari koje biste mogli uiniti da razrijeite mentalnu i emotivnu
napetost. Moete sluiti drugima, moete se ispovijediti nekom i moete prestati
kritizirati/osuivati druge.
Povrh svega, shvatite da nikome ne koristi to to vi patite.
Kad sluite, sluite bez oekivanja bilo ega zauzvrat. Nemojte se hvaliti pred
drugima i ne zahtijevajte i ne oekujte njihovu zahvalnost. Takoer, inite dobra
djela u tajnosti. Bolje da drugi ne znaju da ste vi dobrotvor, pa ak ni vi sami
nemojte razmiljati o tome. Svetac utemeljen u istinskoj vrlini nije svjestan svoje
vrline kao vrline. Porazite svoju uobraenost. Pobijedite svoju tatinu.
Kada se ispovijedate, ispriajte sve (bez zadrke) to vas mui nekom svom
prijatelju (ili prijateljici) koji e to moi razumjeti. Nemojte preutjeti stvari kojih se
stidite i nemojte propustiti iskomunicirati i emotivnu snagu/intenzitet onog to vas
trenutano mui. Takoer, nije svejedno kome se povjeravate. Onaj kome se
ispovijedate mora vas sasluati ne samo bez verbalnog komentiranja
(ocjenjivanja, stavljanja posljedica na vas) nego takoer i bez mentalnog
osuivanja. Ako su ovi kriteriji ispunjeni, osjetit ete rastereenje poslije
ispovijedi. Ako ima puno stvari za koje smatrate da bi ih trebali iskomunicirati,
ispovijed moe biti viekratna. Istrest ete smee u vie navrata ako vam je
nepraktino odjednom. Ako se za vrijeme ispovijedi pretvarate, varate
ispovjednika ili govorite poluistinu (namjerno preuujete neke stvari, iskrivljujete
injenice i sl.), nakon ispovijedi osjeat ete se jo loije nego prije ispovijedi.
Pomislit ete: "Imala sam priliku/mogunost, a propustila sam to iskoristiti. "
Stoga, radije se potrudite da budete iskreni.
Prestanite kritizirati/suditi druge. Moete ispravljati druge ako to moete bez
negativnog emotivnog naboja. Ne ogovarajte druge, ne rugajte im se, ne prezirite
ih, ne budite otri prema njima, ne budite zajedljivi, ne budite puni otrova
Kad vas neto smeta kod drugih, potraite to je to u vama to je slino tome to
vas smeta kod njih. im to pronaete i odluite da to vie neete initi, pa zaista
prestanete, ta stvar vas nee smetati kad ju primijetite na drugima. Neete vie
osjeati potrebu da u svezi toga izreknete otrovnu primjedbu na tui raun.
Ako zatitrate neku icu (neki odreeni ton) na harfi, taj zvuk e pobuditi
srodna/slina titranja na drugoj harfi, gitari, klaviru ili bilo emu. Ako udarite
odreenu dirku/tipku na klaviru, taj ton (zvuna vibracija) e doi u akustinu
rezonanciju s podudarnim frekvencijama vibracija drugih muzikih instrumenata.
Drugi pojedinac je vae zrcalo; drugi ljudi su ogledala vas smih. Vi ste harfa s
neizbrojivim, beskonanim brojem ica.
Najbolji meu nama je onaj koji vidi samo ono najbolje u drugima. Imena i forme
su nestvarna zavjesa, veo iluzije koji prividno prekriva Apsolutnu Stvarnost/Istinu.
Svevinji Bog je svjetlo svjesnosti koje prosijava kroz (ovaj) svemir. Proniknite u,
prozrite kroz fatamorganu zvanu univerzum.
Postoji instinktivni, motoriki, emocijski i intelektualni nivo uma. Ovi nivoi ili
centri uma su odvojeni, ali nisu odvojeni u prostoru. Emocijski centar uma ima
svoj motoriki, emocionalni i intelektualni dio/aspekt. Istu ovakvu potpodjelu imaju
i intelektualni i motoriki i instinktivni centar. Sve ove funkcije i sve njihove

www.yogacentar.hr

19

podfunkcije obino su mehanike, a razvoj svjesnosti nije mogu na mehaniki

(nesvjestan) nain.
Na emocijskom nivou negativni/loi osjeaji su vrlo tetni, ali na instinktivnom su
oni korisni jer upozoravaju na opasnost. Instinktivni um vam moe poslati signal
upozorenja ako je vae tijelo ugroeno ili prijeti neka druga opasnost.
Na ljudski organizam je maina koja proizvodi dovoljno energije, no mi tu
energiju velikim dijelom troimo uludo, rasipamo je na beskorisne stvari. Obian
ovjek je poput upljikave posude koja nije kadra zadrati vodu vitalne energije.
Neki negativni osjeaji (npr. ljutnja) za samo nekoliko minuta/sekundi mogu
potroiti onoliko energije koliko je na organizam proizvede tijekom cijelog dana.
Stoga su negativne emocije (=loi osjeaji) jedna velika rupa/slavina kroz koju
energija normalnog ovjeka otjee. Osjeaji veine ljudi su negativni ili mogu
(ak ako su i najbolji) u svakom trenu postati negativni i u tom smislu obini ljudi
nemaju pozitivnih osjeaja.
Moda mi (ljudi) nemamo emocionalni ivot, nego samo mehaniku imitaciju
takvog
ivota?
Kad
dajemo
oduak
loim
osjeajima,
to
je
mehaniki/nekontrolirani in koji nam samo teti jer nam oduzima energiju koja je
pogonsko gorivo za spiritualni razvoj. Ako bismo uvidjeli da su nae emocije
beskorisne te ako bismo se uzdrali od izraavanja negativnih emocija to bi bio
znaajan korak u sticanju samokontrole u svim okolnostima. Veina loih
osjeaja/emocija postoje samo zato to nemamo samokontrolu, a nijedna ne bi
mogla postojati bez identifikacije s neim to nismo (makar mislimo da jesmo).
Ako njegujete krive ideje (mentalne stavove i sl.), stvarate loe emocije. Kad se
poistovjetite/identificirate s loim osjeajem vi pogreno diete, pogreno jedete
i sve inite pogreno jer pogreno razmiljate.
Potiskivanje loeg osjeaja znai da ste blokirali put (zatvorili ventil) njegovom
vanjskom izraavanju, ali se jo uvijek poistovjeujete s njim. Pokuavanje da se
loi osjeaji potisnu (prikriju, prigue) ne daje trajni rezultat jer e oni kad-tad
izroniti van. A u meuvremenu e vas razarati iznutra.
Izraavanje negativnih emocija (npr. mrzovolje, razdraljivosti) donosi
privremeno olakanje, ali na taj nain ti osjeaji sve vie putaju korijen u vama i
sve vie ovladavaju vama umjesto vi njima. Osim toga, kad izraavajui loe
osjeaje povreujete druge, opteretit ete se loim karmikim posljedicama i
naposljetku ete opet pribjei potiskivanju kako bi sebe sprijeili da ponovo
nakodite drugima.
I potiskivanje i izraavanje negativnih/loih emocija podrazumijeva bespotrebno
troenje velikih koliina dragocjene energije.
Nijedan negativni osjeaj nije uzrokovan vanjskim uzrokom. Pijesak u cipeli,
muhe u sobi i glas spikera u vijestima na TV-u nisu pravi/stvarni uzrok vaoj
ljutnji, nego samo povod. Nisu postupci drugih ljudi ni odreene okolnosti ono to
stvara negativne osjeaje u nama. Krivac je naa navika da ih pozivamo u goste,
pruamo im utoite, opravdavamo ih, titimo ih itd. Nauite kontrolirati svoje
emocije. Tono je da ete utroiti neto energije na sm in samokontrole, no
konani rezultat je (ipak) znatno poveanje vaeg energetskog nivoa. To implicira
slobodu od trauma i neovisnost od prolosti pa i od sadanjosti. To takoer
implicira/ukljuuje nesputano, neinhibirano disanje prane.
Neka va dah bude slobodan!
Spiritualna evolucija (razvoj svjesnosti) nije mogua sve dok njegujete loe
osjeaje. Spiritualni razvoj je razvoj svjesnosti onog to je stvarno, a za
negativne/loe osjeaje ne postoji ak ni stvarni psihiki centar; za njih nije
predvieno mjesto u ljudskom biu. Nasilni i depresivni osjeaji su neprirodni.
Otarasite ih se zauvijek. Da biste se oslobodili od trenutano prisutnih loih
emocija izgradite mentalni stav ravnodunog svjedoka. Prepoznajte svoje
identifikacije. Oslobodite se identificiranja/poistovjeivanja s onim to mislite da
jeste, i oslobodit ete se loih osjeaja zasnovanih na pogrenom miljenju.

www.yogacentar.hr

20

Da biste prevenirali loe osjeaje usvojite mentalni stav ravnodunog svjedoka.

Neki ljudi su toliko jako poistovjeeni s fizikim tijelom da se njihov opis njihovog
iskustva preporaanja svodi samo na grube senzacije kao to su tetanija
(zgrenost miia, ukoenost tijela zbog hiperventilacije) i parestezija (trnci,
mravinjanje, srsi), a emotivni i mentalni fenomeni im uglavnom promiu.
Kasnije, nakon to postignu neki napredak na spiritualnom putu, oni lake
zapaaju fenomene (bolje reeno noumene) kojih prije nisu bili svjesni. Na ovom
stupnju razvoja svjesnosti, oni poklanjaju svoju panju emotivnim i mentalnim
fenomenima i esto se zapletu u mreu tih fenomena.
Pojedinac koji svoju pozornost usmjerava na ono to doivljava, zaboravlja
istinskog Sebe (slobodnog, neovisnog od svega) tj. onog koji doivljava
doivljeno, bilo da je rije o doivljavanju svega, neega ili niega/nitavila.
Svjesnije (s pozornou) disanje potpomae/olakava da i miljenje postane
svjesno.
Kontrola mentalnih procesa (miljenja) omoguava kontrolu disanja. Ako se jako
(u velikoj mjeri) identificirate s velikim brojem stvari, ako prianjate (veete se) za
stvari va energetski nivo je nizak. Osobito ako ste poistovjeeni snano i ako
ste poistovjeeni s loim i beivotnim (s malo ivotne sile) stvarima.
Poistovjeenost je misao o "ja", a posesivnost (vezanost ili prianjanje za) je
misao o "moje". Ideje o "ja" i "moje" jedu/troe energiju. Va um (elje i msli)
zarobljava svu vau energiju/pranu tj. sputava ivotnu silu u mentalne obrasce.
Ako prakticirate svjesno disanje va energetski nivo raste.
Kad energetski nivo raste identifikacije/poistovjeenosti slabe.
Kad poistovjeenost oslabi, energetski nivo se pojaa/poraste.
Stoga, to se manje poistovjeujete s tijelom, osjeajima i umom to vie
energije imate na raspolaganju.
S druge strane, ako elite energizirati (napuniti ivotnom silom) fiziko tijelo
usmjerite svoju pozornost na tijelo i budite/ostanite oputeni. Kuda ide vaa
panja tuda ide vaa energija.
Mi potiskujemo/gubimo svoju energiju prejedajui se, jedui lou/neprikladnu
hranu, uputajui se u seksualne aktivnosti, spavajui prekomjerno, priajui bez
potrebe, mislei beskorisne (pa ak i tetne) msli itd.
Najvie energije mi troimo da sauvamo svoj ponos pred drugima. Mi se trudimo
prikazati drugima na poeljan nain, brinemo se to e oni misliti o nama itd.
ovjek njeguje osjeaj vlastite vanosti i iluzornu sliku o samome sebi. Ukratko,
on brani svoj ego, svoje malo "ja". ini se (izgleda kao) da ne znamo da je
upravo ego to to nas zadrava u nestvarnim svjetovima, svjetovima patnje.
Svi nerealni svjetovi imaju patnju kao zajedniki nazivnik. Svi ti svjetovi su jedan
svijet, materijalni svijet. Ime mu je patnja.
U svijetu Boga nema patnje, nema elja i nema potrebe ak ni za disanjem.
Bitno/vano je to diemo i kako diemo. Disanje je ivljenje. ume su plua
ljudskih naselja. Fitoplankton oceana i svijet zelenih biljaka openito, su plua
planete Zemlje. Drvee je bolji i vjerniji ovjekov prijatelj od pasa, i mi smo bili
bliski s drveem puno ranije/prije nego to smo se sprijateljili s psima. Drvee
nam je prualo zatitu od vjetra, prejakog sunca i mnogo ega drugog. Moda
spadate u onu grupu ljudi koji svakodnevno truju svoju okolinu na razne vrste
naina na svakom svom koraku. Moda svakodnevno zagaujete zrak ispunim
plinovima svog automobila (i tako oteavate ljudima da slobodno diu), a nikad
niste posadili ni jedno jedino drvo.
Dok ivi, drvee u meuodnosu s drugim drveem gnoji drugo drvee, a kad
umre, daje organski materijal drugom drveu. Vlane vrste drvea prikladna su
zatita od poara. Mnogo drvea (umovitost) osigurava mnogo organskog
materijala na tlu i ispod tla, a u takvim mjestima takoer postoji puno izvora
pitke/zdrave vode.
www.yogacentar.hr

21

 Sveukupno sagledana (uzevi sve u obzir), razvijena tehnologija kakvu danas

koristimo nije nam utedjela vrijeme ni pojednostavila ivot. Pomislite samo koliko
mnogo vremena i energije troimo za njenu proizvodnju, odravanje,
zamjenjivanje dotrajale novom itd. Pomislite koliko smo zagaenja, nemira i
bolesti sami sebi (pro)uzrokovali modernom tehnologijom i urbanim stilom
ivljenja u bunim, prljavim i gusto naseljenim gradovima. Zar je primjereno
meni/ovjeku da ivi uz cestu i trpi buku i bude prisiljen disati zaprljan/neist
zrak? Ovakve okolnosti zasigurno ne pogoduju meditantima. Zbog niza
distrakcija odnosno imbenika koji doprinose rastresenosti panje, gradska
sredina je neprijatelj aspirantima za Istinom. Kvalitetno sjeme baeno na
neplodno tlo ili tlo puno trnja/korova ne moe se razviti da d svoje plodove.
Osigurajmo povoljnu okolinu/uvjete za rast i razvoj spiritualnih divova. Jedan
spiritualni gigant vie moe uiniti za spas i prosperitet Zemlje nego sve vojske
svijeta.
Navikli smo se da se oslanjamo na samoposluivanja (supermarkete) umjesto da
posadimo divlju trenju, jestivi kesten, orahe i vinovu lozu da se penje po njima.
Sadite voe, (za)sadite drvee. S besplatnom vodom i hranom, ne moramo voditi
brigu o vodovodnim instalacijama, o sijanju i etvi itd. Ako ne moramo troiti svoje
vrijeme da radimo da bismo imali dobru hranu, pitku vodu i ist zrak mi imamo
vie vremena za ono to stvarno hoemo tj. za uzvienije stvari. Kad ne moramo
sluiti tijelu (jer ne moramo voditi rauna o pukoj fizikoj egzistenciji), sve nae
vrijeme moe postati nae slobodno vrijeme i moemo ga posvetiti Svevinjem.
Uzevi sve u obzir, tehnologija nam uope nije utedjela vrijeme. Koliko samo
vremena troimo na proizvodnju nove i odravanje postojee tehnologije i na
pokuaje da saniramo tete nastale upotrebom (primjenjivanjem, koritenjem)
neadekvatne/neprimjerene tehnologije? Koliko smo vremena izgubili u kolama i
na fakultetima, a nisu nas nauili KAKO IVJETI. Razvoj znanosti je donio velike
dobrobiti, no (premda se danas sve vei broj ljudi priklanja/opredjeljuje za
holistiki pristup koji se ne ograniava na uske okvire koje si je nametnula
konvencionalna odnosno ustoliena znanost) preesto zbog magle
materijalistike znanosti nismo vidjeli maioniara koji stvara tu maglu ili iluziju
ivota. Gledajui umu nismo vidjeli drvee, a gledajui drvee previdjeli
(zaboravili) smo umu. Nismo razluivali raznolikost u Jedinstvu/Jednoti i nismo
spoznali Jednotu/Jednost u mnotvenosti. Razumjeli smo metafiziku
intelektualno, ali je u stvarnosti nismo uistinu prepoznavali/doivljavali i nismo je
znali primijeniti u praksi (svakodnevnom ivljenju).
Da bismo ovladali vremenom (koje nam moe biti i koje nam jest na
raspolaganju) potrudimo se da pojednostavimo ivot. Neka na ivot ne bude
rascjepkan nego cjelovit (integralan), ist i svet.
Kako biste ivjeli da nemate nikakvih obaveza/dunosti ni tjelesnih potreba?
emu biste posvetili svoj ivot da ste materijalno/ekonomski sasvim zbrinuti? Da
li biste jo neto eljeli kad bi (vae) fizike okolnosti bile upravo onakve kakve
hoete da budu? Kojim nainom/stilom ivljenja biste ivjeli da vam priroda sama
od sebe nudi najbolju hranu i obilje pitke vode i istog zraka? Ne postoji potpuna
ekonomska neovisnost, ali bismo (ipak) mogli biti ekonomski ak manje ovisni
nego to je to npr. ptica lastavica. Naa fizika tjelesa uvijek zavise od neeg, ali
mi moemo biti slobodni ve ovog trena. Tijelo podlijee zakonima fizike i
ogranieno je ve samim tim to je tijelo, no nitko i nita nas ne moe prisiliti da
budemo
sputani
tijelom.
Moete
dati
slobodu
svojem
tijelu
i
osjeajima/emocijama, ali (to vas nee uiniti slobodnim) to bi zapravo znailo da
dragovoljno robujete razuzdanosti. Slino tome, preputanje sanjarenju (vaim
eljama i mslima) nije mentalna/psihika sloboda nego robovanje svom
udljivom/prevrtljivom umu. Postoji mogunost slobode od tijela i uma. Ako
sauvate/utedite dovoljno svoje energije (kroz apstinenciju od seksualnih
www.yogacentar.hr

22

aktivnosti, umijee disanja energije i yogiku praksu/sadhanu openito)

mogunost stvarne Slobode postat e stvarnost za vas.7
A Apsolutna Stvarnost se ne razlikuje od Apsolutne/Totalne Slobode. Istina je da
niste, niti ste ikad bili, ogranieni tijelom odnosno umom.
Kako ivjeti? Kako biste ivjeli da niste zabrinuti za fiziku egzistenciju?
Kakav bi bio va ivot da ne trite za seksom, hranom i novcem?
Kakav bi va ivot bio da prestanete braniti sami sebe i da se ne trudite
objanjavati i opravdavati (racionalizirati) svoje postupke?
Pretpostavimo da je ishlapio sav va ponos/tatina i samosaaljevanje. Recimo
da je nestao i posljednji trag vaeg osjeaja vlastite vanosti i vaa ideja/iluzija da
ste neka posebna, znaajna osoba/linost. Kad ne biste smatrali da ste netko i
neto, ne bi li va ivot bio puno bolji? Naime, tada biste bili svjesniji svoje
boanstvenosti te sposobniji da je oitujete.
Zbog uspjeha u nekim stvarima (npr. u uzdravanju seksualne energije) ovjek
ne moe biti ponosan jer ponos automatski dovodi do neuspjeha. Biti ponosan jer
si se (toboe) odrekao od ponosa znai da se ipak nisi oslobodio ponosa.
Groblja su puna nezamjenjivih ljudi s njihovim raspadajuim tjelesima. Mi volimo
misliti da smo nenadoknadivi, nezamjenjivi, vani ili znaajni. Ali mi nismo ni vie
ni manje vani od bilo ega u univerzumu. Ako u svim mineralima, biljkama,
ivotinjama i ljudima vidite Boga, to ne znai da ete se izvana prema svima i
svemu ponaati jednako. Ali to opet ne znai da je va ivot vredniji od ivota
biljke koju ste ubili/pojeli. Na kraju krajeva, sve je jednako (ne)vano. No kad si
postavite neki odreeni cilj, neki odreeni ljudi i neke odreene stvari su
vjerojatno bitnije/korisnije u odnosu na taj cilj.
Kako biste ivjeli da ste na trajnom/vjenom godinjem odmoru na kojem nita ne
trebate (nemate potreba) i nita ne morate (nemate nikakvih dunosti, nijednu
obavezu)?
Kako biste ivjeli da ste sposobni da budete to god hoete odnosno ne budete
nita to neete biti; da (u)inite sve to poelite odnosno ne (u)inite nita to ne
elite; te da imate bilo ta to vam se prohtije odnosno nemate nita to ne bi
htjeli posjedovati?
Kako biste se ponaali da imate punu slobodu i mo da si ispunite svaku elju
bez neeljenih posljedica?
Da vam je preostalo jo mjesec dana (ili moda samo tjedan dana) ivota, kako
biste ga proivjeli? Kako biste iskoristili posljednji dan ivota? Kako biste proveli
posljednje sate ivota? Da li u ovom trenu ivite tako? Ako ne, zato ne?
Recimo da vam je ovo posljednja minuta ivota. emu poklanjate svoju
pozornost? to vam je sad najvanije? to vam je uistinu najbitnije u ovim
posljednjim trenucima? Kako biste proivjeli/odivjeli sm posljednji trenutak?
Moda biste ovako trebali proivjeti ostatak svog ivota, ili bar najvei njegov dio?
Moda ovaj trenutak (zasad jo) nije kraj vaeg ivljenja, ali moda biste to vei
dio vae ovozemaljske budunosti (ivljenja u vozilu fizikog tijela) morali
proivjeti kao da vas u sljedeem trenutku oekuje smrt.
Bez prianjanja (posezanja za) i odbojnosti (bjeanja od), va um je poput
istog i neiskrivljenog zrcala. ist um je isto to i ne-um (ili ne-ego). Ego je
ogranieno "ja"; ne-ego je bezgranino Jastvo. Pogoditi/usmrtiti strijelca koji cilja
to je va konani cilj. To je Beskonana/Beskrajna Svijest.

Akumuliranje prane (ivotne sile) podrazumijeva psihofiziku istou i uzlazno strujanje vitalne
sile/prane. Ovakva istoa i strujanje energije uz kimu omoguuje buenje Kundalini akti
(Evolutivne Sile).
www.yogacentar.hr

23

azma
Anno Domini 1994. et 1996.
P.S.:

Moda postoje stvari kojih biste se trebali stidjeti/sramiti, ali svoje aspiracije
ka Istini, svoje spiritualne enje (tenje za Apsolutom, za Svevinjim) ne
biste se nikad smjeli stidjeti. Nemojte ju namjerno prikrivati, a nema potrebe ni
da ju namjerno istiete/pokazujete pred drugima. Istinski ivi samo onaj u
ijem srcu plamti uzdiui plamen stremljenja prema Svenadilazeem
Onostranom.
P.P.S.: Swamiji ve desetinama godina vodi tehnike disanja (preporaanje i ostalo) u
kombinaciji sa psihofizikim oputanjem i meditativnim tehnikama, a obuio je
i druge ljude da odravaju seanse rebirthinga koje u pravilu ne traju dulje od
dva sata.
Pozivamo Te sada! Hajdmo zajedno prema Yogi!
Ako ne sada kada?! Ako ne Ti tko?!

www.yogacentar.hr

24