Dušan Trajković - Sokovi Drveta Večnosti Kabalističke Lekcije PDF

0
Kunst und Gott
SOKOVI
DRVETA
VECNOSTI
kabalistike lekcije
Duan Trajkovi
4
Po sv e eno
mo joj
Po ro di ci
Pristrasan sam Istini, u koju verujem i za koju ivim

u ubeenju da je svaki dogaaj projekcija te istine.
Najposle, moj doivljaj istine je projekcija njenog De lovanja, stoga je upravo ta istina o kojoj sada govo rim. ak i kada ne bi bila u obliku kojim je pojmim u
svom umu, ak i kada ne bi postojala uopte, ipak bi
to bila ta istina, koja ne postoji. Zato je onda nazi vam Istinom, kada njena priroda nije ni istinita niti
lana? Ne znam.
Duan Trajkovi
Grb
Bal i a
Malkut
10
Pentaklu
N a em u se z a sni va sna ga P enta k la ka o o ru j a ?

ragi Brate, snaga svakog oruja ogleda se u njegovoj
kontroli, ispravnoj upotrebi i Znanju. Tako i najsitnija
otrica moe biti smrtonosna u rukama onoga koji Zna
da rukuje njome i Razume njenu Prirodu. Snaga svih magikih
oruja ogleda se u ovome.
Oruje je snano onoliko koliko je snaan onaj koji oruje nosi.

Razmotri sada na emu se zasniva sam pojam Snage. Radi se o usklaenom Delovanju, tanom i definisanom nainu na koji se troi
Sila; drugim reima, savreno poznavanje mesta gde sila dejstvuje i
gde se postavlja poluga. No, imati oruje i polugu nije dovoljno,
potrebno je i Znati gde, kako i kada da se ono koristi. Svakoj akciji
odgovara samo jedan nain koji tu akciju sigurno sprovodi u delo.
Sve ostalo su manje ili vie ispravni metodi, ali ne i Savreni. Snaga
oruja krije se u Uravnoteenosti njegove Prirode, prirode onoga
koji ga upotrebljava i Onoga na emu se ono koristi. Ukoliko se
pronae Savrenstvo u interakciji ovo troje, moemo rei da je
oruje iskazalo Snagu i vrstinu. No to su samo obzervacije jedne
uravnoteene celine koju na Um tumai kao Snanu ili vrstu,
prepisujui to samo Oruju, ili ak samo Onome koji ga koristi. Puna i celovita istina ukljuuje sve elemente, stoga ako je neto Snano onda je snano ispoljavanje delovanja izmeu oruja, subjekta
koji koristi to oruje i objekta nad kojim se oruje koristi. Veliajui
Davida, malo ko misli o snazi njegovog oruja, ali i samog Golijata.
David nikada ne bi savladao Golijata istim orujem da je Golijat bio
ak i mrvu slabiji. Razmotri ovu misao.
11
ta j e to P enta k l ? D a l i j e o n sa m o do del j en Zem l j i i ra du sa el em enti m a ? Sl u i l i o n jo neem u?

Pentakl, ili Disk, spada u kategoriju osnovnih, elementalnih
oruja magiara i odgovara Zemljanom elementu. To je oruje koje
korespondira poslednjem slovu Tetragramatona i predstavlja manifestaciju sile i magiareve tenje u zgusnutom, zemljanom obliku.
Ako pogleda ostala oruja videe da svako od njih poseduje
specifinu namenu ili bolje iskazano, Prirodu koja se ispoljava elementalnom formom.
Pentakl odgovara Zemlji, on je vrst i njegov prikaz se urezuje
trajno. Ma see Vazduh, u Pehar se uliva Voda, preko tapa se iri
Oganj.
Vratimo se Pentaklu. Kao to sam rekao, on je elementalno oruje ali u njemu se kriju jo neke namene koje treba imati na umu. U
Pentakl je urezan simbol ili slika Univerzuma onakvog kakvog ga
vidi magiar. Pentakl je aforizam Stvarnosti, njegova arabeskna
minijatura. Na prvi pogled, moe me pitati na koji nain predstaviti beskonani Univerzum sa svim njegovim delovima i Ravnima
u neem konanom, tako malom i na prvi pogled krhkom? Seti se
sada rei o oruju. Oruje je jako koliko je jak onaj koji oruje nosi.
Ako neko poseduje Znanje i iskae iskreni Trud da uokviri Univerzum na komadu gline ili voska, nije li upravo takva tenja jednaka
tenji onog Arhitekte koji je i premerio sve ovo? Nije li to ve
granica samog Uspeha?
51. Neka promaaj i bol ne odvrate one koji slave. Temelji piramide su
pre sumraka bili isklesani u Sivoj steni; da li je kralj plakao u zoru jer je
kruna piramide jo neobraena u dalekoj zemlji?
52. Postojao je jo i jedan kolibri koji je rekao rogatom poskoku zamolivi ga za njegov otrov. I velika zmija Svetog Kema, kraljevska Ureus
zmija mu je odgovorila i rekla:
53. Ja sam plovila preko neba NV u kolima zvanim Milioni-Godina, i ne
videh ni jedno stvorenje na Sebu koje bi mi bilo jednako. Otrov mog zuba je nasledstvo moga oca, i oca moga oca; i kako da ti ja to dam? ivite
ti i tvoja deca ak kroz sto miliona generacija onako, kao to smo ja i
moji oevi iveli, i moe biti da e milost Monih podariti tvojoj deci kap
drevnog otrova.
12
54. Tada se kolibri rastuio u dui, i odleteo je na cvee, i izgledalo je

kao da meu njima nita nije bilo reeno. Ali, ubrzo ga zmija smrtno
ujede.
55. Meutim, jedan Ibis, koji je meditirao na obali divnog boga Nila,
sluao je to i uo. I on ostavi po strani svoje obiaje Ibisa i postade slian
zmiji, govorei: moda e kroz sto miliona miliona generacija moja deca
dobiti kap otrova zuba Uzvienog.
56. I gle! pre nego to je mesec tri puta narastao, on postade zmija Ureus, i otrov zuba se pojavio u njemu i njegovom semenu za sveta i veka.
L I BER L XV , gl a v a V
Kako se izgrauje Pentakl, od kakvog materija la ga treba konstruisati?

Njegova sutina, to je njegov jedini materijal. Njegova izrada je
savrenost njegovog nacrta. Da li si premerio sav Univerzum, da li
si utvrdio sve njegove proporcije? Da li si istraio sve njegove kutke? I na kraju, koliko si siguran u sve ovo? Pentakl odgovara Zemlji, stoga nije li tvoje telo zapravo tvoj Disk? Onome to je unutra
odgovara ono to je spolja. Kako je gore, tako je dole. Istrai i
premeri samoga sebe i moe biti da e otkriti savrenu proporciju
kojom je Veliki Neimar sainio sve Stvari. Koliko je tvoje telo vrsto, koliko je otporno i vredno, nad kakvim temeljima je izgraeno?
Koliko ti je stalo do njega? Odgovori na sva ova pitanja jesu deo savrenog nacrta. Pentakl iskazuje sliku Univerzuma. Kako ti uopte
vidi Univerzum, koliko dobro ga poznaje? Koliko je veliki, dokle
se prostire?
Ovo su sve stvari o kojima treba voditi rauna, dragi Brate, i
otkrivajui ovo, otkrie koje su savrene proporcije tvog Diska.
Diskova ima onoliko koliko ima Volja, koliko ima tela. Da li postoje
dva ista tela? Postoje li dve iste Volje? Da li postoje dva ista bia koja posmatraju i shvataju Univerzum na isti nain? Dragi Brate, koji
je tvoj nain? Radi na tome da Zna ta treba na Pentakl urezati;
ako je to savreno da li je bitno koje je veliine, boje, dopadljivosti?
Nije li sam Univerzum beskrajan? Kakav materijal e koristiti za
njegovu izradu? Neto tvrdo i teko? Ali to moe biti krhko. Neto
savitljivo i elastino? Ali to je nepouzdano i nestalno. Dragi Brate,
13
da li zna od ega je napravljeno tvoje vlastito telo? Da li si svestan

svih svojih organa, da li si svestan u kakve se sve jame svakodnevno sputa svaki dah koji udahne?
No, pored svega ovoga neke generalne naznake moe nai u
Terionovoj Magici kao i Liber A vel Armorum.
Ka k o m o gu k o ri sti ti P enta k l ?
Dragi Brate, savren Pentakl dokazuje tvoje Kraljevsko poreklo.
Prvo to e pitati Prosjaka jeste kako je izvezena jastunica na kojoj
spava Kraljevi. Ukoliko si i sam Kralj, savreno e Znati. Dragi
Brate, ukoliko Sve predstavi Jednim, onda e Jednim tvojim inom moi da uradi Sve. Misli o tome. Ukoliko postane Univerzum, ta bi kao Univerzum radio?
Pentakl je tvoja karika ka tvojoj Dharani i tvojoj sigurnosti u
Istinu, kao i u put tvog Velikog Dela. Ako si tako siguran i dostojanstven u stvari koja je beskrajno apstraktna, ukoliko si bio istrajan
i jak u brojanju do beskonanog, koliko e tek biti siguran i jak u
konanim, malim stvarima? Koliko e biti siguran u brojanju do
konanog i poznatog broja? Ali kako e izbrojati beskonano? Nije
li i najvei mogui broj beskonano udaljen od beskonanog? Misli
li da stepenicama moe doi do zvezda? Imaj na umu i sledee:
Beskonano je mnogo manje no to obino zamilja. Ono je ak
manje od konanog. Jer beskonano je samo jedno, konanih stvari
ima beskonano puno. Misli o ovome esto.
Dragi Brate, trudi se i istrajavaj, radi i ubiraj plodove svog rada.
Crtaj Pentakl svojim Radom, broji do Beskonanog veliinom svog
Uspeha. Da li si ti kao Bie konana ideja? Ili neto malo vie od toga? Moda, ukoliko eli izbrojati i nacrtati Beskonano, mora biti
i sam Beskonano. Zatim jednostavno iscrtaj Pentakl po svome licu.
Klju ove zagonetke nalazi se samo u tvom Radu i Uspehu.
Zapamti takoe, kada bude Uspeo u ovome onda e u svojoj
ruci imati savrenu magiku kariku. Delujui na Pentakl, delovae
na Univerzum. Da, udno je to; da delovanjem na tu malecku i
krhku glinu deluje na celokupan Univerzum. Ali ako kojim sluajem promeni Univerzum, da li e se promeniti i tvoj Pentakl? Ako
ga ak i uniti, onda to nee biti onaj isti Univerzum koji si ranije
14
ucrtao na Pentakl, stoga on nee biti savren? Misli Brate o ovome,

Pentakl mora biti savren, i Jedan jedini. Jedan je Pentakl, jedan je
Univerzum koji se u njemu ogleda i jedna je Zvezda koja koristi
jedan Pentakl u jednom Univerzumu. Misli o ovome, stvaraj sve
mogue i nemogue sluajnosti, ali vie od svega Radi. Upamti i
ovo: problem nastaje ukoliko je negde prisutna i najmanja neuravnoteenost meu iniocima, a odatle ide bol i patnja. Ukoliko je
neuravnoteen onaj koji koristi oruje, moe mu se desiti da od silnog vitlanja ispusti i ma plamenog Boga. Ukoliko je neuravnoteen njegov metod, moe se desiti da se njegov ma istupi od
suvinog udaranja. Za obaranje jedne glave potreban je jedan udarac. Ukoliko je neuravnoteeno oruje, moe biti da e preko suvie
slabe vatre pasti suvie jaka kia i ugasiti je.
a k i a ko U spem u o vo m e, na ko j i na i n da budem si gu ra n da e U ni verz um k o j eg sa da do i vl j a va m biti i sti U ni verz um i z a pa r go di na ? D a l i se P enta kl pri to me m enj a ?
Jedina konstanta je konstanta Promene. Pominje par godina,
pominje vreme. ta je vreme u oku Univerzuma, ta je vreme u
poreenju sa beskonanim? Tvoj Pentakl predstavlja sigurnost tvog
uvida u prirodu Univerzuma. Ukoliko je taj uvid savren jednom,
bie savren uvek. Nemoj se bojati Promene. Nije li i ona deo Univerzuma? Ne nalazi li se i ona na tvom Disku?
O do h sa da , da m eri m svo j U ni verz um .
Da zaista, izmeri svoj Univerzum.
15
Do tamo i nazad
ili
temelj kabalisticke dogme
vaki temeljan sistem podrazumeva baziranost na odreenim principima za koje vae univerzalna pravila,
nezavisna od Spoljanjeg. Stoga takav sistem, ukoliko je
baziran na osnovi dijamantske jasnoe, moe imati samo pogreno
razumevanje koje se zasniva na nesavrenosti inteligencije i znanja
ljudi.
to je objekat interesovanja odreenog sistema apstraktniji, to
e on zahtevati jednostavniju metodoloku bazu. No to nikako ne
znai da e se iz takve baze razvijati jednostavne grane. Sistemi
imaju prirodu matematike progresije, gde je svaki naredni stepenik vii od prethodnog. Ukoliko se baza ve na samom poetku
zasniva na nejasnoi i apstraktnosti modela, koliko e biti teko
otpratiti sa jasnoom njegov pun razvoj? Ukoliko je objekat sistema
apstraktan, baza apstraktna, onda je sasvim normalno pretpostaviti
da e zavretak sistema biti apstrakcija apstraktnosti. Stoga klju
svakog sistema koji tei univerzalnosti i prilagodljivosti lei u graduiranom pojaavanju apstraktnosti koju pokuava da integrie.
Ako pokuamo proiriti trajanje udaha na vie od jednog minuta,
onda zasigurno moramo poeti to laganijim, neforsiranim ritmom.
Kabala, kao sistem koji uokviruje Stvarnost u jednom univerzalnom glifu, kao mapu svih moguih i nemoguih mogunosti,
jeste jedan od blistavih primera sjajnog Temelja i sjajne Krune.
Njegova univerzalnost lei upravo u onome to je uslov svakog
sigurnog napretka, a to je mudrost definisanja odnosa. Kabala definie celokupan Univerzum ne opisima, ve odnosima. Ona ne
stvara nove pojmove koji postoje nezavisno od nje, ve stvara jedan
univerzalan nain na koji se pojmovi povezuju u celinu.
16
Ako si kojim sluajem imao sreu da dobije strogog profesora

knjievnosti koji trai nauene i nimalo poznate knjievne opuse
napamet, onda zna o emu ovde govorim. Postoje dva naina na
koji se moe nauiti pesma. Automatskim ponavljanjem, do iznemoglosti. Drugi nain podrazumeva uenje ili bolje reeno traenje
odnosa koji se mogu primeniti na celokupnu pesmu i koji slui kao
vid jednostavnog mehanizma na kome je cela pesma zasnovana. To
traenje esto predstavlja imaginarnu pojavu jer pesma sama po
sebi nikako nije konstruisana po tom mehanizmu. No pesma ima
ono to omoguava da se stvori vetaka ema, a to je konanost
njenog trajanja. Uzmimo na primer brojeve i bie ti jasnije. Ako
pogledamo sledee brojeve 1 3 5 7 9, videemo da se reaju po
neparnom nizu. Meutim, ako posle broja 9 doe neki drugi neprikladan broj, to ne znai da se ema uzastopnog kretanja gubi. Ako
posle doe broj, recimo 133, onda se ceo niz deli u dve grupe. Prva
grupa je niz brojeva koji idu prirodnim neparnim uzastopnim pokretom, a poslednji broj je jednostavno 133; no i za taj broj se moe
nai ema koja ga pripaja prvoj grupi, inei da tako postoji jedna
ema, a ne dve. Nema potrebe uiti napamet svaki broj pojedinano. Ovakav vid uenja ide neuporedivo bre, da ne govorimo o
tome koliko se takav podatak due nalazi u svesnom umu.
Kabala temelji prednost upravo zbog njenog jednostavnog i
prirodnog naina definisanja odnosa koji je primenjiv na sve grupe,
bez obzira koliko neke stvari izgledale nepovezane. Drugim reima, Kabala ima izuzetno jednostavan i jasan sadraj iz kojeg se moe izvui bilo koji kontekst. Na taj nain, ne postoji dovoljno apstraktna pojava koja se ne moe klasifikovati. Po njoj, sam Univerzum
je potpuno opipljive i pragmatine prirode. Jo jednom, savrenost
sistema se ne ogleda u njegovoj kompleksnosti niti pak jednostavnosti, ve u kristalno jasnoj definiciji odnosa.
Sada moemo prei na konkretnije stvari, razmatrajui konano
glif Kabale onakav kakav on jeste. Zapravo, potrebno je razmatrati
glif onako kako funkcionie u toj istoj stvarnosti koju pokuava da
definie, a ne kakav on jeste ili moda nije. Mi ovde ne pokuavamo odrediti istorijsku autentinost odreenog modela miljenja,
niti pokuavamo da polemiemo o varijantama. Pokuajmo uhvatiti
17
sutinu glifa, jednu sutinu koja se moe modifikovati u beskonano varijanti, a koja e uvek biti ta ista sutina. Samo na taj nain mi
moemo od jedne dogme napraviti pragmatian sistem, od jedne
teoreme sutu Istinu.
Da bi u tome uspeo potrebni su ti vreme i iroko otvorene oi.
Zapravo, preko potrebni su pokuaji. Pokuavaj, pokuavaj, pokuavaj. Primenjuj jednu emu, u ovom sluaju glif, u svim moguim
sluajevima. Dokle god se pojavi makar i samo jedan sluaj gde se
ema ne moe lagodno primeniti, to znai da mora jo pokuavati.
Ti pokuaji ne mogu menjati glif, oni zapravo menjaju tvoju svest
koja pokuajima postaje fleksibilnija na njega. Tek tada se moe
iskusiti logika apstraktnog miljenja koja je nuna da bi se shvatila
mapa koja opisuje Stvarnost.
Vratimo se glifu. On se iroko navodi imenom opte poznatim
kao Drvo ivota. Poput pravog drveta ono ima svoj rast i odreenu morfologiju; a to podrazumeva korene, stablo, kronju i plodove. Da bi ga razumeo mora krenuti od korena, idui navie. Imaj u
vidu da savren sistem u ovom sluaju mora imati savrene korene.
Strukturu Drveta ivota ovde neemo razmatrati jer bi nam to oduzelo previe prostora, a danas je napisano na tu temu tuce knjiga,
pa ih uzmi i tucaj sam. Sve se uglavnom svodi na vizuelan opis
glifa i njegovih sutinskih taaka.
Ovaj tekst se usmerava na razmatranje osnove Drveta ivota,
na razmatranje baze ovog Univerzuma. Baza naeg Drveta nazvana
je Malkut i da bi shvatio glif ili Stvarnost, mora shvatiti na kakvoj
bazi je taj glif izgraen. Opet napominjem, ovde neemo ulaziti u
razjanjavanje onoga ta je Malkut i ta je Drvo ivota. To svako
moe nauiti napamet. Ovde se vodimo time ne da razmatramo,
ve da razmotrimo. Svaki degenerik moe izdvojiti par dana na
studiranju osnove Kabale i crtanja Drveta ivota. Jo par dana filosofiranja i roen je jo jedan pravi, naueni Kabalista. Ja ovde neu
pisati o tome ta jeste, ve Kako i Gde se nalazi Drvo ivota oko nas,
tu i sada. Ovaj prostor je posveen uenju da se integrie znanje, a
ne da se ono stekne. Samim time to moe sricati ova slova znai da
si proseno inteligentna osoba, koja moe da stekne znanje istom
18
upornou. Ono to pokuavamo da uradimo jeste da nauimo

kako da uimo. Umesto da prouavamo o Drvetu ivota, mi emo
nauiti kako da ga zapiavamo i najposle jedemo njegove slatke
plodove. I to ba sada i ovde.
Od ovog mesta, podrazumevau da ti je glif Drveta ivota teorijski i morfoloki potpuno jasan. Ukoliko si to ostvario, a nema
razloga da nisi, onda je jedino to ti dalje treba spisak analogija koje
se sa simbolikog sveta glifa mogu dovesti u vezu sa svetom koji je
oko tebe. Drugim reima, potrebno je napraviti takav most izmeu
sveta simbola i tvog sveta, da po njemu sigurno moe ii, do tamo
i nazad.
Jedan takav renik kojim bi se sluili svi zapravo ne postoji,
samim time to svako od nas drugaije uvia pojmove. Postoji
jedan sasvim dobar pokuaj ostvaren u knjizi pod nazivom 777 i
ostali kabalistiki spisi. No ono to je tebi bitno jeste da shvati pod
kojim uslovima se mogu spajati naizgled nespojive ideje, iz jednog
prostog razloga. Da bi to uradio za sebe. Drugaije govorei, sve
postojee analogije prouiemo kako bi sam za sebe postavio svoje
analogije koje funkcioniu. Da li e u potpunosti prihvatiti ve
ponuene koje moe nai u toj knjizi ili makar samo delimino,
potpuno je nebitno. Vano je da razvije specifinu svesnost koja
savreno klasifikuje ideje. U ovoj lekciji, draemo se baze Drveta
ivota i kao to sam napomenuo ranije, ona se naziva Malkut, ili u
prevodu Kraljevstvo. Ono to je potrebno jeste da uoi Malkut
Sada i Ovde oko tebe. Ostavi ovu lekciju na trenutak i pogledaj Malkut. Postoji velika verovatnoa da to nee uraditi samim time to
apsolutno i ni pod kojim sluajem ne zna ta to zapravo znai.
Drugim reima, nedostaju ti primeri praktinih atribucija ili prevod
jezika simbola kojim se slui Kabala. Na ovom mestu u nabrojati
neke analogije koje se tradicionalno pripisuju Malkutu.
19
MALKUT
1.
prevod
Kraljevstvo
2.
jevrejski nain pisanja
MLKVTh
3.
Boje ime u Asiahu
ADONAI MALEK
4.
mistini broj Sefire
55
5.
element
zemlja
6.
kraljeva skala boja
uta
7.
kraljiina skala boja
limun uta, maslinasta, boja re i crna
8.
careva skala boja
kao u kraljiinoj, ali crna proarana zlatnom
9.
cariina skala boja
crna ozraena utom
10.
praktina atribucija egipatskih bogova
Oziris
11.
izbor egipatskih bogova
Seb, Izis i Neftis neudate
12.
grki bogovi
Persefona, Psiha
13.
hinduistika boanstva
Lakmi, Kundalini
14.
hrianski pojmovi
Hristova crkva, Devica Marija
15.
rimski bogovi
Serera
16.
sistem Taoizma
Kan
17.
drago kamenje
kameni kristal
18.
biljke
vrba, ljiljan, brljan
19.
imaginarna ivotinja
sfinga
20.
magijske moi
vizija Svetog Anela uvara
21.
mineralne droge
magijski sumpor
22.
biljne droge
ito
23.
mirisi
kritski jasenak
24.
magijska orua
magijski krug i trougao
25.
tradicionalna moralnost
skepticizam
26.
figure istih brojeva
oltar, dvostruka kocka, krst raspea
27.
delovi due
Nefe
28.
alhemijsko Drvo ivota
filosofska iva
29.
deset nesrea Egipta
voda koja se pretvara u krv
30.
magijski lik Sefire
mlada ena, krunisana i prekrivena velom
31.
naziv i atribucija diskova
32.
naziv i atribucija maeva
33.
naziv i atribucija pehara
34.
naziv i atribucija tapova
3 u F, blagostanje
1 u C, propast
uu l, zasienost
w u i, ugnjetavanje
35.
magika formula
V.I.T.R.I.O.L.
36.
bolesti
sterilnost
20
twjlm
jlm ynda
cpn
ta iz svega ovoga moe nauiti? Moe se uiti mnogo toga,

meutim, jo su male anse da bilo ta naui. Krenimo laganim
korakom.
Malkut je baza, oslonac Drveta ivota. To je poslednja emanacija Apsolutnog, misli o tome. Mudrost magike je mudrost definisanja pravilnih odnosa, stoga treba shvatiti ideju baze, odnosno
oslonca. Ovaj princip je jednostavno iskazan u matematici. Ukoliko
naiemo na sledeu jednainu sa dve nepoznate koja je predstavljena 30x + 40y = 180, malo toga nam moe pomoi u njenom
reavanju. Ali ukoliko sada naiemo na jednu drugu jednainu gde
je isto x i y predstavljeno odnosom 5x + 8y = 34, to nam ve obezbeuje reenje jer moemo uporediti odnose.
Na slian nain, Malkut e prividno zameniti njegovim ponuenim sinonimima i shvatajui sinonime, shvatie Malkut.
Baza kao oslonac treba biti sigurna i vrsta. Ako pogleda u
tabeli kolonu pod rednim brojem 5, videe da definitivno ima neeg bitnog u ideji vrstine. Samo ime twjlm (MLKVTh) znai Kraljevstvo, a svako Kraljevstvo mora biti jako i utemeljeno na vrstini
Kralja. Uporedi ostale pojmove i iznai sutinu koja je zajednika.
Iako u samo malo prokomentarisati analogije iznesene u tabeli, ja
zaista ostavljam tebi da zavri posao.
Za prvu taku sam donekle dao smernicu, druga je isto tehnika poduka kako se hebrejski pie samo ime jer e ti to trebati
kasnije, ukoliko usvoji kabalistiku Metodu. Sve u svemu, nije
zgoreg da se i to zna1.
Dolazimo do tree take. To je Boje ime Malkuta; neko se moe zapitati emu to. Ako na ulici pone vikati neko ime, postoje
anse da se neko pod tim imenom i okrene, iako uopte nisi mislio
na tu osobu. Moe se ak desiti da se okrene vie osoba istovremeno. Probaj to uraditi prilikom nekih glamuroznih sveanosti,
koliko je glupavo toliko je i zabavno. Stoga ako pozove Malkut
njegovim boanskim imenom, mogue je da e te uzeti za ozbiljno i
osvrnuti se na par trenutaka, to e ti pruiti taman toliko vremena
twjlm se speluje kao Mem, Lamed, Ket, Vav i Tav.

21
da ga obelei u svom Umu. Boje ime Malkuta glasi Adonai Malek,

to prevedeno znai moj gospod Kralj, stoga je ovde puna asocijacija na Kraljevstvu i svime to taj pojam nosi.
etvrta taka je predstavljena brojem 55. Malkut kao poslednja
emanacija Apsolutnog se ispoljava kao deseta Sefira2. Zbir svih brojeva od 1 do 10 jeste broj 55. To je potvrivanje tog broja kao celine,
od 1 do 10. Moda nije zgoreg podsetiti da 5+5=10, Malkut. Te dve
polovine su jednake i uravnoteene. Dobar balans je uslov vrstine.
Peta taka jeste elementalna atribucija i u sluaju Malkuta to je
zemlja. Zapravo, nijedna od ostalih viih Sfera ne ukljuuje zemlju. Iz ovoga se vrstina i ostale implikacije mogu uzeti jo ozbiljnije.
Od 6. do 9. take se nalaze skale boja. Razlozi zbog kojih su
takve sasvim su fino objanjeni u knjizi 777, a razlog zbog kojeg
ja to ne navodim ovde jeste prosta injenica da je za njihovo razumevanje potrebno veliko iskustvo koje ti ne poseduje, ali koje e
sasvim sigurno stei i stoga sam otkriti zato je to tako. Za sada
mislim da je dovoljno uoiti analogiju izmeu tih boja sa bojom
zemlje. Kasnije, kada proemo kroz ostale sfere, moemo se vratiti
ovome gore. Kao to sam ti napomenuo ranije, ovde si da naui da
praktino barata Malkutom, a ne da otkrije razloge zbog ega se
ba te analogije koriste. Dovoljno je da za poetak misli o tome.
Vremenom e ti se razlozi razotkriti sami. Da ne govorim o tome
koliko mnogi razlozi i argumenti prosto ne vae za neke ljude,
obzirom na njihov mentalni sklop i prirodu. Za poetak, potrebno
je definisati osnovne pokrete; raditi na skici, a ne na zavrnom
obliku. Dobra skica je uslov dela svakog Genija.
Od 10. do 15. take prikazana je analogija sa raznim boanskim principima, u okviru mnogih panteona. Tu nema preterane
filosofije, potrebno je prouiti odreenu mitologiju i shvatiti prirodu odreenog boanstva. O tome je napisano hiljade knjiga i svaka
biblioteka sadri takve spise. Prouavaj boanstva dok ti ne budu
potpuno bliska. 777 o ovome kae sledee:
Sefira oznaava jedninu. Mnoina se iskazuje kao Sefirot.

22
O e gi p at s k im bo g ov im a
Seb kao bog zemlje. Nie Izida i Neftida kao nesavrene dok se ne oplode. Sfinga, poto sadri etiri elementa
ili heruvima.
O g r kim bo g o v im a
Persefona, devica zemlja. Vidi legende o njoj. Ona je
Malkut Demetre i Binaha. Adonis je sumnjiva atribucija, budui veza sa Adonaiem kao bogom zemlje. Psiha je neiskupljena dua.
O rim s k im bo g o vim a
Cerera, boginja zemlje.
17. taka nosi atribuciju dragog kamenja. Kameni kristal je zemljane prirode, obzirom da nosi epitet vrstine. O tome ima jo
toga da se kae, ali to emo ostaviti dok ne razmotrimo ostale delove Drveta ivota.
O 18. taki, odnosno o biljkama, 777 kae sledee:
Vrba je tradicionalno drvo zaputene device, neizbavljenog Malkuta. Ljiljan upuuje na istotu device, a brljen na njenu prijanjajuu i vitku prirodu.
Oigledna prisutnost Device zahteva malo zabave sa astrologijom. Devica je suti zemljani znak. I naravno, niko ti ne brani da
prouava dalje od ovoga.
20. taka navodi viziju Svetog Anela uvara kao jednu od
magijskih moi. Sveti Aneo uvar je tvoj Adonai, ili Gospod u
prevodu. Ako se to povee sa Bojim imenom Malkuta, mogu se
izvui zanimljive analogije; Adonai Malek ili moj Gospod Kralj.
Malkut kao Kraljevstvo.
Dalje se po takama navode sumpor, ito, itd. Nije teko nai
vezu sa zemljom. Sada uvia da se Malkut uveliko preziva Zemlja.
Takoe ima nadimke poput vrstina, Baza, Kraljevstvo, itd.
Takom 24. spominje se magijsko orue. U sluaju Malkuta to
su Krug i Trougao. Trougao je mesto u kome se Duh manifestuje po
magiarevoj volji, dok Krug grubo i kolski reeno predstavlja
magiarevu zatitu3. Manifestacija je krajnji cilj stvaranja, najgrublji
3
Misli dalje od ovoga uvek. Da li je mogue zatititi se od sopstvene gluposti?

23
vid ispoljavanja ideje u vrstom, materijalnom obliku. Stoga su ova

orua razlogom pripisana Malkutu. Moemo rei da je zatita kao
ideja nala svoje utoite u njemu. Zatitni krug mora da je konkretan i vrst, u suprotnom on nee biti dobra zatita.
Skepticizam se pominje u 25. taki. O emu se zapravo radi?
Grubo reeno, skepticizam se bazira na insistiranju nepobitnih dokaza. Priroda takvih dokaza za skeptika mora biti konkretna, vrsta
i opipljiva. Nisu li to atribucije zemlje, odnosno Malkuta?
Na slian nain probaj reiti i ostale zagonetke. Poslednja, kao
sterilnost, odnosi se na ono to Malkut nije. A to je neplodnost,
nemogunost manifestacije, itd.
Nadam se da ti je nakon ovoga jasnije ta jeste Malkut. Sada
nam ostaje golema lekcija, a to je da prepoznamo mesta Gde se on
nalazi. Samo na taj nain Kabala moe ispoljiti odreenu svrhu i ti
e od jedne dogme dobiti pravu mapu po kojoj moe sigurno ii i
doiveti ono o emu ona govori. Utvrdimo; Kabala sama po sebi ne
objanjava Kako, koliko govori Gde. Ona usmerava ljudski duh ka
odreenim pravcima ali sama ne govori mnogo o egzaktnim nainima na koji se dolazi do cilja. Moda to i nije toliko bitno; ukoliko
aspirant ima kristalno jasnu svesnost o odreditu, objekat njegove
panje e sam usloviti metod.
Postoje dva dijametralna naina na koji e pronai Malkut.
Prvi jeste da nae konkretno stvar koja ga savreno predstavlja; taj
nain zahteva direktnost i sigurnost. Postoji problem javljanja drugih asocijacija, poto je teko iznai stvar koja oznaava samo jedno.
Drugi nain jeste da u odreenoj stvari zapravo prepozna one njene aspekte koji odgovaraju Malkutu. Generalno, svaka stvar moe
biti Malkut samim time to je stvar, ali pogledaj dublje u sutinu
ideje koja stoji iza te stvari i zbog koje je ta stvar i namenjena.
Uzmimo jedan predmet. Neka to bude lone za aj. Da li je ono
Malkut? Pokuaj ga dovesti u vezu sa analogijama koje su nabrojane u tabeli i ostalih analogija koje ti mogu pasti na pamet, a koje
po tvom miljenju jesu Malkut. Ako je odgovor potvrdan, onda
mora znati sa sigurnou i zato. Mogue je da pronae vezu
lonca kao predmeta u emu se dri neto. vrst predmet u kome
se nalazi Tean. To moe imati vezu sa Malkutom. Ili recimo nje24
gova namena za kuvanje aja. aj ine sasuene biljke; ukoliko je taj

aj od biljaka koje su pripisane Malkutu, onda to moe biti Malkut.
Zanima me kakav je aj od vrbe?
Pogledajmo neki drugi predmet. Na primer ciglu. Prva analogija koja nam pada na pamet jeste da se tim predmetom grade kue.
To sasvim sigurno predstavlja Malkut. Svojim oblikom moe biti
shvaen kao dvostruka kocka, odnosno kvadar. Pri tome ispoljava
vrstinu i izdrljivost.
Uzmimo drvo. Drvo kao ivo bie koje crpi energiju od Sunca i
daje nam kiseonik? I nije ba oito. Drvo koje se njie na vetru?
Drvo koje raa plodove? Poseeno drvo? Breskva, Jabuka, Trenja?
Ne deluje tako jasno, zar ne? Ali ako uzmemo drvo kao graevinski
materijal, moda ovde ima neka veza? Recimo drvena kua, koliba?
Ovo je ve mnogo bolje. amac takoe izgleda kao pristojna veza,
ali je kod njega prisutna pre svega ideja vode; stoga moe i ne
mora.
Pogledaj viteki oklop. On kao metod vrste odbrane moe
predstaviti Malkut. Pogotovo oklop koji pokriva donji trup, noge.
Noge moemo smatrati bazom ljudskog tela, to jo vie odgovara
konceptu Malkuta.
Pokuaj sada pronai aspekte Malkuta u nekim stvarima koje
na prvi pogled nisu Malkut. Trudimo se da razvijemo drugi nain
traenja.
ta je sa jastukom, recimo? Da li bi on mogao biti Malkut i u
kom aspektu, ako ve ne moe u celosti? Jastuk slui za snevanje,
san je neto to i ne predstavlja Malkut najspretnije, ali ako jastuk
posmatramo kao podupira onda to i ne izgleda toliko daleko. Da,
sada sam se setio da postoje oni smeni maleni jastuci koji slue
samo za podmetanje nogu i koji se dobijaju besplatno ukoliko kupi
veliku bakinu fotelju. Da, takav jastuk ve sasvim moe biti Malkut.
Poduprtost izgraenom, vrstom telu, zatim noge; to su asocijacije
koje mogu biti dovedene u vezu sa Malkutom.
A bajati sendvi sa tunjevinom? Bajato je neto to je ustajalo,
dugo vremena neiskorieno. Bajato je nepokretno. Moe biti Malkut, kao troma zemlja. Sendvii se prave od hleba, a on uglavnom
od ita, moe biti i ovde Malkut. Tunjevina ba i ne prilii, ali mis25
lim u pravcu da taj bajati sendvi ionako ne bih probao, stoga je

svejedno.
Pogledajmo recimo sedite za bicikl. Sedite kao oslonac zadnjice jeste Malkut. A sada se seam prie koje jo uvek mogu uti od
nekih zaluenika za sport da su banana sedita jako nezdrava zbog
mogue sterilnosti. Ovo je idealan nain da ugrabimo vezu sa Malkutom, posmatrajui 35. kolonu tabele.
Nadam se da se nisi umorio.
Nai domau ivotinju koja podraava Malkut. Pas, maka,
kokoka, ovca? Slon je u Indiji domaa ivotinja, on tako robusan,
veliki i vrst moe nekako da se ugura pod Malkut. Razmisli.
Odredi koji tip ene bi se podveo pod Malkut. Poslovna ena,
samostalna ena? Ne mislim. Tinejderka, tetka, bakica? Moda pre
svega klasina domaica. Odrava stan, kuva ruak, pere, pegla,
drini, pomalo mumla, sere - jede, zapravo radi sve one stvari koje
se tiu doma. A kua moe sasvim dobro da se shvati kao Malkut.
Ona je polazna osnova iz koje ovek svakodnevno kree u Delovanje i ona pre svega treba biti vrsta i suva. Sobe su kockastog
oblika; da, ovo moe biti jedno od reenja.
Koji kozmetiki pribor odgovara Malkutu? Pedikirski pribor,
toalet papir takoe, mada ovo drugo ne spada u kozmetiki pribor
ali sam prosto morao da stavim. Bilo bi glupo kada bih ga stavio
pod tip ene. Hajdemo upotrebiti skale boja. Recimo crni lak za
nokte koji je proaran zlatnom. Ili jo bolje, crne arape proarane
zlatnim koncem. arape kao noni ogrta, a noge za Malkut. Kada
su ve noge u pitanju onda je i ono crno ispod noktiju jasno Malkut.
Interesantan je graevinski materijal koji se koristi na selu, a
koji je odlian za izolaciju. Mislim na kravlja govna. To zasigurno
moe biti dobar Malkut.
Studije? Geografija, ali takoe moe biti i biologija, fizika, ak i
fizika kultura. Zavisi kakve aspekte pronae i koliko ti aspekti
udovoljavaju zahtevima Malkuta.
Kola? Moda Volvo ili Saab, definitivno. Mercedes svojim znakom suvie sugerira na princip broja 3, pa emo ga ostaviti za neku
drugu priliku.
26
Da li bi radijator mogao predstaviti Malkut? Iako obezbeuje

toplinu i lak ivot u domu, njegova sutina je upravo u toplini a ne
u domu, stoga moda i nije dobar predstavnik Malkuta.
ta je sa piima? Pivo bi ti sigurno palo na pamet zbog svog
malkutovskog sastava, pogotovo tamno pivo koje ima dodatnu
korespondentnu boju.
U redu, dovoljno smo razradili jednostavne imenice, sada pokuaj isto sa glagolima. Takoe, analiziraj reenice.
Na primer, u reenici: Edvard Smrad je smrao preko 30 kilograma
dok je pisao svoju novu knjigu o ljudskim pravima, pronai re ili mesto gde se krije Malkut. Na prvi pogled to moe biti knjiga kao neto
to je plod i baza Edvardovog rada. Ali to mogu biti i kilogrami;
Edvardu se neto konkretno desilo, izgubio je kilograme. Teina,
masa, vrstina, drugim reima Malkut.
Ne mora traiti perfekciju, dovoljno je da misli na ovaj nain i
da da odgovor koji je definitivan, bez naknadnog umiljanja.
Osmotri predmet koji najbolje poznaje - osmotri sebe i pokai
gde je tu Malkut. Moda ti noge nisu dovoljno razvijene, moda je
Malkut ispoljen vie na nekom drugom mestu? Odredi svoj talenat
koji potpada pod Malkut, kao i manu.
Ovo je vrsta magike slagalice. Sve to treba da uradi jeste da
izae napolje i da popie Malkut. Kabala na popisu i u praksi je
izvrsna stvar za Um i nee proi puno vremena kada e uoiti
kako si poeo drugaije da razmilja o stvarima i da u njima nalazi dublja znaenja. Potrebna je izvesna doza suptilne igre, u tom
stanju intuicija i imaginacija se odlino ispoljavaju, ozbiljnost i strogost bi sve pokvarili. Nije potrebno da stvara veze, stavi akcenat
na definisanju ve postojeih. Kada to ini, vie od svega ti je
potreban deiji entuzijazam i smisao za igru. Napreduj dalje.
27
Pastorova ljupka kci

Po z n a n i k o va k r av a bo l u je od n e k e z a r az n e bo l es t i. Ka k o bi ti
p o s t a vi o r ad d a ot k r ij e u zr o k ; ak o j e ra z l o g om a i j a n o st ,
k a k o d e te k t o va t i u zr o n i k a i k a k o bi n a st a v io d a o t k l o ni
zlo?
zloenu problematiku treba postaviti od sloenog ka suprotnom. Prvo u izgraditi i izuiti ponaosob sve mogue sluajeve kako bi najuspenije uvideo odnose i uoio magiku
kariku, zatim u se fokusirati na ono to je traeno, i konano,
izloiti reenje. Takav sled izlaganja izgleda da onemoguava pojavu neuspeha. Napredovau sam.
Na samom poetku izvui u iz konteksta zadatka kljune
pojmove. Shvatanje njihove funkcije utie na shvatanje onoga ta se
zapravo trai, a time i na mogunost Uspeha.
Podvui u sve rei u zadatku koje treba do krajnosti pojasniti:
Poznanikova krava boluje od neke zarazne bolesti. Kako
bi ti postavio rad da otkrije uzrok; ako je razlog omaijanost, kako detektovati uzronika i kako bi nastavio da
otkloni zlo?
Prvo, re je o bolesti. To je neka zarazna bolest i taj podatak

moe biti vana karika u otkrivanju uzronika kao i u iznalaenju
leka. Vano je razjasniti o kakvoj specifinoj bolesti se radi. Podatak
da se zapravo radi o zarazi moe biti veoma dragocen, jer svaka zaraza zahteva posrednika, odnosno prenosnika.
Drugo, trai se otkrivanje uzroka. On je direktno povezan sa
posledicom, a to je bolovanje od zarazne bolesti. Unapred se navodi
da postoji mogunost da je razlog uzroka omaijanost.
28
Tree, ne treba omaijanost meati sa uzrokom. Omaijanost je

razlog, nain na koji se pokree uzrok. On je lag na torti cele ove
maskarade.
etvrto, trai se otkrivanje uzronika. Na njega e nesumnjivo
ukazati sam uzrok bolesti.
Peta, kljuna stvar, pronalazi se na samom kraju. Trai se nain
kako otkloniti zlo. Na ovome poslednjem pozabaviu se prvo. Posebno, jer se nalazi na kraju, ova taka tei prosto da se izmigolji
umu. Akcenat je na prvim delovima i ovaj poslednji deluje kao
logino utihnue, to je greka. Ovde lei sutina i ona je odgovorna za celinu problema. Razmotriu do sri ceo koncept.
Prvo treba ustanoviti o kakvom je zlu zapravo re. Kakvo se zlo
ini? Polazimo od fakta da je zlo manifestacija odnosa koji se ne
zasniva na Istinskoj prirodi. U skladu sa time, bolesna krava ne
moe bolovati od dobrog ili loeg uzroka, ve od uzroka koji nije u
skladu sa prirodom njenog Istinskog zdravlja. Ovde dolazimo do
kljua: da li je zlo to to je krava bolesna? Ili je zlo to je moda
iva? Zlo je najtee otkriti, ali je najlake otkloniti ga. U sluaju da je
bolest Prirodna posledica, onda bi zlo zapravo bilo izleiti kravu.
Od nas se trai sasvim jasno da se zlo otkloni.
Sl ua j I
U prvom sluaju, uzrokov cilj jeste zapravo poznanik, a ne krava. Jedna od mogunosti ispoljavanja zla jeste bolest krave kao deo
poznanikove karike; stoga je uslov za ovaj specifian sluaj postojanje bitne karike izmeu poznanika i krave. Evo ta moe da se
desi: uzrok u ljudskom vidu eli zlo poznaniku, stoga mu pada na
pamet da otruje kravu. U sluaju omaijanosti, uzrok magijskim
sredstvima omoguava stvaranje bolesti. I u jednom i u drugom
sluaju, poznanik je vezan za kravu. Uzrok deluje na kravu jer zna
da e poznanik to delovanje osetiti na svome biu. Bie mu jebeno
krivo.
29
Sl ua j II
U drugom sluaju pak, uzrok je direktno usmeren na kravu,
bez poznanika kao posrednika. Tu se namee bolest kao najoiglednija mogunost. Uzrok moe biti virus. Bioloka konsekvenca
delovanja je sasvim mogua, krava se jednostavno razbolela. Meutim, tu dolazimo do pojave petog aktera, preduzroka. On
predstavlja mogunost postojanja neprirodnog delovanja na virus,
koji deluje na kravu i predstavlja I sluaj. Tu se ne dela na virus niti
na kravu, ve na vezu preduzroka sa virusom. Ovaj primer je jedan
od mnogih mogunosti, ali se sa svakom drugom mogunou
postupa na isti nain. Nai preduzrok, a zatim uvideti vezu izmeu
njega i vidljivog i pravog uzroka.
Sl ua j III
U ovom nadasve glupavom sluaju, sutina poiva na identinosti poznanika i uzroka. Drugim reima, poznanik jeste uzrok.
Njegovo delovanje je proizvelo bolest krave, te je potrebno utvrditi
vrstu i prirodu takvog delovanja. Zlo prestaje delovanjem poznanika, jer omaijanost izvire iz njega. Njegova neuravnoteena i
dovoljno jaka tenja se ispoljila na najslabijoj i njemu vanoj taki,
na njegovoj kravi. Evo ta ovde moe da se desi: poznanik ima zavist to njegov komija ima zdravije i bolje krave od njega. Pri tome,
njegov komija deluje uravnoteeno i u skladu sa Prirodom. Stoga
su njegove krave zdrave i jake. Na poznanik kipi od negativnih
misli i svakodnevno psuje i klevee komiju sa eljom da mu se
krave razbole. Ali komija je van svakog dometa i kletve; on je
Uravnoteen, on deluje u Skladu. To je neprikosnoveno. Poznanik
opet ima dovoljno jaku intenciju da se krava razboli. I to je neprikosnoveno. Stvarnost momentalno raa reenje u bolesti krave, ali
poznanikove. U bolesnom umu poznanika, bitna je bolest; vaniji je
epitet nego imenica. U sluaju poznanika, sila je bila ogromna ali
bez uzemljenja. Negativne misli mogu se usmeriti i pospeiti posebnom vrstom maijanja, koja je neretka u seoskom ambijentu.
30
Reenj e
Otkrivanje uzroka zaraznog oboljenja zahteva ist i valjan
medicinski pregled. Priroda zaraze ima svoj odgovarajui nain
Uspenog leenja. Paralelno sa time, istrauje se istorija deavanja;
prikupljaju se podaci od poznanika, njegovih suseda, utvruje se
celokupan istorijat njihovih odnosa i donosi sud o tome da li postoji
zavist, zloba ili slian faktor.
U sluaju omaijanosti, mora se voditi rauna o fenomenu
preterivanja i sujeverja. Omaijanost olako moe biti plod i projekcija neznanja i loeg baratanja elementarnim injenicama.
Uzronik u sluaju omaijanosti verovatno ispoljava zavist i
otvoreno neslaganje sa poznanikom. Treba istraiti mogunost
svae i sukoba koje poznanik ima ili je imao u prolom vremenu sa
nekim od komija ili drugih ljudi. Postoji mogunost da je uzrok
maijanje koristio i ranije u svom interesu. Izuavanje prolih deavanja u poznanikovoj okolini moe ukazati na ovaj sluaj. Povrh
svega, treba voditi rauna na postojanje III sluaja koji sam ve
ranije objasnio.
U sluaju da se uzronik ne utvrdi ovim sredstvima, ostaje da
se upotrebi metod koji je koristio uzronik, a to je maijanje. U
naem sluaju, definisanje magike karike je prosto i ona je predstavljena poznanikovom kravom. Delujui na kravu moemo iznuditi
uzrok da se sam otkrije. Magijska zatita krave je na prvom mestu,
a tu je prisutna mogunost stvaranja ogledala koje vraa izvren
pritisak na onoga koji ga je stvorio. Ovde je metod zavisan od
inventivnosti i mogue je izvesti ga na hiljadu naina. Od momenta
kada smo osigurali kravu magijskom zatitom, treba pristupiti paljivoj obzervaciji okoline jer se uskoro oekuje pojava iste ili sline
zarazne bolesti kod uzronika.
To bi bilo dovoljno za otkrivanje uzronika.
Kada je uzronik jednom otkriven, zlo se otklanja mnogo jednostavnije. Pri tome treba voditi rauna o definisanju zla, i posebno
o III sluaju. Dejstvo koje je pokrenuo uzronik moe biti kratkog ili
dugog daha. U sluaju kratkog, kravu treba valjano izleiti u skladu
sa prirodom bolesti. Dejstvo jeste magijsko, ali je ono usmereno na
nastanak bolesti te prestaje kada se bolest izlei. Ukoliko je re o
31
dugom dahu, kao to je in prokletstva, onda je prikladno stvoriti

efekat bumeranga. I najobiniji kolski primer magijskog ogledala
moe dati izvanredne rezultate. Najvanije je premestiti silu sa
krave direktno na uzronika.
U svakom sluaju, samo otkrivanje uzronika i delovanje u cilju
da uzrok sazna da je otkriven, moe dovesti do prestanka njegovog
delovanja. Na kraju, poten razgovor moe reiti sve nesuglasice.
Seoska posla.
32
33
Priziv sfera
Meseca i Venere
ao na mnogim mestima nadalje, prenosim ti zapise iz

mojih dnevnika; smatram da je uvid u praktine namere
i Postignua, makar samo poetski shvaen, vredniji od
hiljadu zapeaenih Genija. Stoga se ovde od tebe ne zahteva Razumevanje, ve pozornost u prenosu procesa uenja na suptilnim
Ravnima. Uoi metod kojim se slui sam Duh u svom manifestovanju u svetu Ljudi.
nedelja
22,50h
4
5
24. VIII
Preuzimanje boanskog oblija Zevsa.
Okrenut istoku, vibriram yj la ydc, hwhy.
Prvo vibriranje. Svesnost o loknastoj beloj bradi.
Projektovana sila je beliasta magla. Po zavretku
vibriranja pojavili su se trnci u prstima i svetlost
gore iznad mene4. Oseaj vrstine, promena svesnosti. Kao da sam malo poljuljan, pa opet vrst.
Drugo vibriranje. Vizija kamene kapije u oblacima.
Na vrhu je urezan znak D. Jasna vizija crvenog
ravnokrakog krsta.
Tree vibriranje. Iznenadna vizija orla5. Oblaci, nebo.
Promena atmosfere, isto je i mirno. Vizija koija
koje nose 1; Zevsov sin Faeton.
Tifaret.
Kerubim.
34
Preuzimanje oblija slona.

1) Siva boja. Tromost ali i vrstina.
2) Bela slonovaa. Dve kljove: Tifaret i Keter su
svetlosti iznad.
O seti :
1) Dobrota, poslunost.
2) Tromost.
3) Lagodna pospanost. Prijatnost asane.
23,35h
Vibriranje imena yj la ydc po formuli Tetragramatona.

Znakom Ulazeeg projektujem silu napred. Ona
kao oseka odlazi do beskraja, ja inim znak Tiine i
ona se poput plime meni vraa, i ja dobijam impresije. Udiem ime kroz odgovarajui elementalni
znak koji ini da impresije samu elementalni
karakter imena.
B Plodne krave. Pustinjski predeo, kameno peana pustinja. Stoarenje.
C Ledena pustinja. Led puca, stvara se pukotina
u kojoj je voda, a unutar te vode plivaju ribice.
Plaviasto-bela boja. Ime je ljubiasto.
D Vizija ratnog broda na puini mora.
E Alhemiarski podrum. Ljubiasta magla.
Oseam veoma jasnu raspaljenost i entuzijazam. Um mi efikasno i

brzo radi. Oseam jasnu elju za radom, za pisanjem i za prouavanjem.
ponedeljak
20,50h
25. VIII
Vibriranje yj la ydc.
B Opet oblaci. Gore je plavo nebo, dole se ne vidi
Zemlja.
C Na vrhu sam neke planine. Nebo je ljubiasto.
enja.
35
D Crveni heksagram u ijem sreditu je slovo y.

E Penina polja koja se njiu na vetru.
Preuzimanje boanskog oblija Zevsa.
1) Izuzetno jasna vizija egipatskog hrama sa lotosovim stubovima.
2) Oluja. Duva vetar i pada kia.
3) Bol u gornjem delu glave6. Toplina i munje u
rukama.
Izvebanost u vibriranju. Doivljeni marci u celom telu i jasna
toplina u rukama. Vibriram u tiini, tako ceo univerzum podrhtava
od imena. Konkretan oseaj sile.
etvrtak
22,06h
28. VIII
Vibriranje twabx myhla.
B Reka krvi. Planinski predeo. Ovce i zvuk Panove svirale.
C Koija u koijama koje vuku 4 Kerubima.
D Obasjana meseeva povrina. Krateri.
E Krug u duginim bojama.
Preuzimanje boanskog oblija Anubisa.
1) Pogrebna odaja. Kameni sarkofag. Naricanje
ena.
2) Oseam jasnu bezdunost i nepristrasnost, ali
i tako udnu usamljenost.
3) Apsolutna nezavisnost u odnosu na ostali
boanski Paut. Za Anubisa nema prepreka, niti
Ravni7.
6
7
Atena.
Ovakva priroda nimalo nije merkurovska.
36
Odlian metod izgovaranja imena za ulazak u odreenu sferu

jeste da se ono najpre izgovori skoro neujno, zatim malo glasnije,
pa jo glasnije, dok se izgovaranje ne pretvori u zvonku dernjavu.
Izgleda da graduirano dranje dovodi do brze Promene u svesnosti,
dok priroda imena ostaje nastanjena u umu koji je tim imenom zaokupiran.
etvrtak
4. IX
19,42 - 20,13h
Priziv sfere 3
a) MTRP
b) 1. i 2. enohijanski klju
c) VPH 3
d) Seniorska imena
e) VTH 3
Ko m enta r: pentagram izveden izuzetno. Radio
sam zatvorenih oiju. Priziv arhanela uspean.
Stajao sam u Tau krstu, u praznini, bez oseaja o
telu, lebdei. Tokom heksagrama sam osetio jasan
ukus sirupa i sladak miris. Prisustvo specifine prirode u narandastoj boji. Nakon toga, osetio sam
nestatinost i elju za kretanjem. Osetio sam kao da
mi se ui pretvaraju u krila. Sasvim jasno sam uo
zvonjavu u glavi i desnom uvetu. Nakon toga vizija mravinjaka i tunela pod zemljom.
AVTOTAR: nadraenost u grudima. Nagla vizija
telefona i telefonskih kablova.
ANODOIN: nadraaj u nogama. Vizija amanskog
plemena na ostrvu. Na ranju se pee neka ptica.
Svuda okolo je okean.
SOAIZNT: vidim narandastu planetu koja se pretvara u lizalicu. Ona je slatkog ukusa.
ACMICLV: marci u zadnjem delu glave. Vizija
velikog morskog galeba. Njegova ogromna krila
dominiraju kako on krstari nebom.
37
Gene ra l ni uti sa k : usmerena mi je panja, ispoljavam izuzetnu lakou kretanja. Miii su mi

potpuno oputeni. Blaeni oseaj u oima, lakoa
pogleda. Izraava se velika mo zapaanja. Imam
jasnu tenju za znanjem i prouavanjem.
twabx myhla: vizija bitke koja se odigrava u
sumrak. Posmatram sukob dve vojske iz daljine.
Oseam miris rakije, veoma jasno. Uoavam hiljade
metalnih oruja koja su otricama uprti prema
nebu. Na hiljade metalnih oruja stoji uspravno;
maeva i halebardi. Zapravo ni nema bitke, samo
gomila vojnika sa hrpom oruja uprtih ka nebu.
twabx myhla: vizija rozikastog sirupa. Ja ga pijem i
menjam svest. Veoma je sladak. Oseam se lako.
Prilina smirenost, no u toj smirenosti postoji nagovetaj Delovanja po potrebi. Ja sam kao zapeta
praka koja eka da se otpusti, ali je u fazi statike.
Jasno oseam ukus i miris slatkog sirupa rozikaste
boje. Takoe, iznenadna vizija tamparije.
N a k o n ra da : imam munjevite reakcije i fantastine
reflekse. Iznenaujue luckasto, ali imam veliko zadovoljstvo da otvaram vrata!
O cena : 80
etvrtak
22,47h
18. IX
Vibriranje imena yj la ydc po formuli Tetragramatona.
B Vizija majmuna - babuna koji pije mleko iz
kokosa.
C Vizija sive piramide na pustinjskom horizontu.
Nebo je tamno-ljubiaste boje.
D Vizija umske koute.
E Ogromna okrugla stena se kotrlja niz planinu.
Nekako znam da je to Sizifov neuspeh.
38
Supti l na o sea nj a :
B Leernost i uivanje u letnjem odmoru.
C Interesovanje za nepoznata mesta.
D Radost bavljenja naukom merenja neega.
Zadovoljstvo u znanju o merama stvari.
E Jasna sigurnost u Sunce. Poverenje.
Suptilna oseanja su proivljena veoma jasno i
konkretno. Nakon rada titranje, energija i lakoa u
stopalima8.
nedelja
19,50h
28. IX
y Banane, palme i kinokefalusi.
h Divno crveno-ukasto jesenje opalo lie.
w Ljubiasti vodopad i staklene posude alhemiara.
h Predivna bela maka sa ljubiastim oima.
Supti l ni o se ti :
y Topla voda. Mediteransko raspoloenje.
h Detinjasta stidljivost prema nepoznatom i novom.
w enja.
h Zemlja. Pouzdana dobrota.
utorak
17,20h
30. IX
Izveo sam tokom koncerta, metodom oivljavanja
mraka gledanjem perifernim vidom, vibracijom
imena i podizanjem glasnoe.
Temelj, kao i E.
39
1) borova uma sa kamenim mostom, u sreditu

vizije, ispod koga tee srebrnkasta reka.
2) vizija televizora sa elektrinim kolima, icama i
tranzistorima.
3) jedan bor se rascepio i ja gledam u njegove godove.
oko 17,45h
Pokrenule su se vizije i najednom mi se ukazao moj

plavi kaket koji sam imao kada sam bio mali. Na
njega sam potpuno zaboravio. Ah.
subota
4. X
13,02h

B Magma koja tee poput reke; lako i brzo.
C Deje igralite, sa ljuljakama.
D Raketa koja polee u svemir.
E Zmija koja se izlee iz jajeta pokraj reke.
Movarni predeo.
B Barka iz Liber LXV.
C Divne ledene plaviaste sante leda koje brode
okeanom.
D ukasto lie koje nosi vetar.
E Divan stakleni dvorac ispred kojeg se nalazi
vrt u kome je zasaeno drvo - jabuka.
B
C
D
E
Stepenice od stakla koje vode u visinu.

Mravinjak.
Stvorenje nalik na krticu.
Igrake.
40
13,14h
y Beli paun, njegovo pero.
h Braon konj, dorat.
w Kraljeva odaja u dvorcu. Kralj sedi na prestolu.
h Zeleno ogoljeno brdo. kotski predeo.
y Meseeva povrina. Krateri (jasna i nagla vizija).
h Mala, brza, kristalno ista reka.
w Povrina Sunca (veoma jasna i nagla vizija, kao
kod y).
h Morska obala u obliku polumeseca. Stablo jednog starog listopadnog drveta.
Ko m enta r: odlino sam radio, veoma osloboeno i
bezazleno. Metod se sastoji od izdaha sa silom, i
udaha sa vizijom.
Ka sni j e z a pi sa no: Ne, bolji metod je prvo udah,
sa uvlaenjem imena; nakon ega stupa izdah sa
projektovanjem nabijene sile u mrak.
petak
1,58h
10. X
Kratko astralno istraivanje sfere yj la ydc.
P rvo puto va nj e :
U vo d : ritmiko disanje i relaksacija.
Isk ustvo : pojavljujem se na livadi belih maslaaka
(iz vizije sa ynda). Ispred mene se ukazuje vilinski
kralj u zelenoj odei; kao elf lebdi u vazduhu.
Njegovo ime je Vakuma. Mae svojim tapiem i iz
zemlje poinju nicati uti maslaci, dok drvee
okolo poprima ljubiastu boju sa kojih kaplje ljubiasta tenost, poput smole. Ostali beli maslaci
poinju da ire svoje seme kroz vazduh, noeni
vetrom. Ceo eter je ispunjen tim cveem, poput
mora, po kojem plovi jedan jedrenjak nosei dinovsku gusenicu; ona se obmotala oko jarbola.
41
Zatim ulazim u brod, unutra je jedan tunel kojim

koraam, i ja stupam u sobu u kojoj je bazen sa
zelenom vodom. Nastavljam da prolazim tunelom
i na kraju ulazim u veliku prostoriju sa crvenim
pentagramom na podu, na ijim krajevima se nalaze elementalne prikaze. Stupam u sredite pentagrama, nata odjednom sa plafona na mene pada
dinovski oktopod koji me guta celog. Svuda po
meni se lepi sluz, no veoma prijatna. Nervi mi se
nadrauju, celo moje telo poinje da bridi; na samom vrhuncu se vraam nazad.
D rugo puto va nj e :
Ukazuje mi se staklena boca, unutar nje je jedrenjak9 koji pluta po nekoj ljubiastoj tenosti10. Ja
otputam plutu kojom je boca zatvorena i odjednom poinje duvati stravian vetar iz nje. Brod
izlazi napolje i sada sam ja u njemu, pojavljujem se
na okeanu. Jedrenjak se pribliava tesnacu sa ijih
strmina nas stenama gaaju golemi divovi. Klanac
je irok taman toliko da proemo. Podiemo jedra,
dobijamo na brzini, prolazei kroz tesnac bezbedno. Laa se potom uzdie u vis, letei ka Suncu.
Postepeno nas guta svetlost i na kraju uranjamo u
LVX. Vraam se nazad.
ponedeljak
0,55h
20. X

B aplja na jednoj nozi stoji na obali reke. Ibis.
C ir.
D Puno arenih balona koji se diu u vazduh.
E Veliki kaktus u pustinji.
D
Jesod.
10
42
utorak
19,07h
21. X
B Srebrni, maglovito - beli kristal.
C Visoko trouglasto etinarsko drvo pod snegom.
D Kanalizacija.
E Beduin na kamili koji prelazi pustinju11.
sreda
1,20h
5. XI
B Divna drvena kuica za ptice u umi.
C Osmokraki toak koji se kotrlja.
D Ruiasti zalazak sunca za brdima.
E Predivan vatromet u noi.
petak
2,16h
7. XI
B Lane sa 2 roga koje sedi na obali kristalnog
jezera, visoko u planinama.
C Plavo-sivi tap sa crvenim trouglom na vrhu.
D Sova.
E Lav u pustinji koji urla. Nebo je tamno ljubiaste boje.
ponedeljak
1,00h
10. XI
Dobijanje i razvoj vizija mi sada ide veoma lako.

Sutina je u gledanju ka unutra, pritisnuvi svesnost ka malom mozgu. To izaziva prijatno stanje i
blaenost. U praktinom smislu, jagodice treba
minimalno i veoma blago pritisnuti ka onim kapcima, kao da se usisava vid, zenice su pri tome
rairene12.
g - Prvosvetenica.
Ovo je metod dobijanja vizija koje oslikava unutranju Ravan. Takoe, podjednako koristan metod jeste fiksirati pogled u crnilo iza onih kapaka, sa posma11
12
43
1,08h

y Jelen ispod drveta sa crvenkasto - narandastim
liem.
h Vodeni vrtlog, veliki.
w Ogromna najezda aba i skakavaca. ivotinje
koje skau i prodiru.
h Divni beli oblaci noeni vetrom.
M eto d : udahom uneti ime i utisnuti ga u mali
mozak - iza kapaka. Izdahom rairiti sliku i utisak,
kao to vetar rasplamsava gar.
tranjem oboda mranog kruga perifernim pogledom, to veoma brzo stvara utisak
trodimenzionalnosti mraka i izaziva drastinu Promenu svesnosti. Meni lino, ovo
je definitivno jedan od najefikasnijih i najbrih metoda svesne astralne projekcije.
Dovoljno je malo prakse da aspirant naui da prosto zakorai u taj trodimenzionalni prostor i putuje u Ravan spolja.
44
45
Na vrhovima prstiju
D ra gi B ra te,
iktorova i tvoja prepiska naterala me je da ti piem ranije nego
to bih inae to uradila. Je ve neko vreme planiram i smiljam
kvalitetan grupni rad kojim bih ponovo oivela i angaovala
nau Kaabu. Sve to naravno proistie iz moje potrebe i elje za grupnim
radom koji mi trenutno nedostaje u mom napredovanju (barem ja to tako
vidim), a i iz toga da se naa poslednja komunikacija o Kaabi zavrila na
tome da ti oekuje da ja pokrenem dalji tok stvari.
To to sam saznala iz vae prepiske nee uticati na to da ti, kada osmislim ta bismo sve mogli da radimo, to i predloim. Te stoga oekuj u
budunosti moje pismo ili poziv. Naravno, to e se raditi samo ako i tebi
odgovara to to budem predloila, a svaki tvoj predlog je vie nego poeljan.
Imam samo jednu primedbu na rad ove Kaabe, ije sam inae i ja lan
(da izuzmemo to to sam ja njen ef, ili sam to bila). Volela bih da sam
znala da Kaaba aktivno funkcionie i da je usput primljeno jo lanova u
nju.
Pozdrav od Soror O
N a j dra a So ro r ,
Verujem da je grupni rad pokreta koji bi znatno ubrzao tvoj
napredak. U svakom sluaju on je uvek pravo osveenje, i u poetku se moe desiti da i individualan rad pone dobijati znaajna
postignua, to e rei, biva pokrenut entuzijazmom koji se stvara
unutar grupe. No ovo je preesto definicija samog poetka, a stvari
se kreu nadalje svojim drugaijim i nepredvienim tokom. Ono
to elim rei time jeste da ubrzo dolazi vreme kada se ispoljava
ono to se u psihologiji naziva negativnim transferom. Prevelik
entuzijazam izgleda stvara prevelike probleme, i ja ne mogu na
46
prste prebrojati silne grupe koje su se razile i u kojima sam jo kao

mlad magiar uestvovao. No ovo je sve gruba definicija ranog
perfekta i ne mora znaiti nita osim da se posao nije odradio valjano, ili da ga nisu odradili valjani ljudi.
Drago mi je to ima poletne ideje, to znai da tvoj lini Rad
ispoljava svoju manifestaciju u vidu Postignua. Kakve je ono
prirode pokazae budunost, no imaj na umu da je kreativnost projekcija Uspeha, a ovo zapaanje se ne mora striktno usmeriti na
okultno, ve i na sve ostale radove. Namerno izbegavam pojam
Magike, iz linih razloga, no siguran sam da jedna tako pametna
glava poput tvoje shvata razliku. Mogu rei da mi nije drago zbog
mene, kao ni zbog grupe, jer teko i da mislim o tome uopte, ve
zbog tebe same; i pored toga to sam postao hladan i nezainteresovan za mnoge stvari, uvek se u mom srcu ispolji entuzijazam,
onaj isti koji je mene onomad naterao da pokosim korove oko stabla
onog Drveta Venosti...
Da budem pragmatian. Da zaista, ja od tebe oekujem da
pokrene neke stvari. Nemam nikakvu funkciju unutar Kaabe (iako
me Viktor danas podseti da sam jo uvek lan Tajnog Saveta), sutina je da lino ne elim bilo ta da pokreem, jo manje da gasim
stvari. Za sve to me pita odgovoriu ti najsrdanije, to je najmanje
to mogu da uinim ak i za neke moje davne Zavete.
Telema je definisan stav stvarnosti i ona nema sluajnog unutar
sebe. Ne znam zato pie onako kako prosto ne treba biti: naravno
to e se raditi samo ako i tebi odgovara to to budem predloila, a svaki tvoj
predlog je vie nego poeljan. Mrzim ovakve reenice. Tvoja namera
(da ne pekuliem o Volji ili volji) je takva kakva je. Zato uopte
pokree miljenje o meni? Za tebe, ja nisam nita drugo do prosti
elemental. Ako ne elim to da radim - neu raditi. Ako kojim sluajem nema sa kime da radi, pobogu pa radi, kasnije emo da
prebrojimo radnu snagu. Ako nas desetoro radimo na jednom Postignuu, koliko je to Postignua? Ovo je sutina svakog grupnog
rada. Ne znam da li me shvata, ali mi odgovara da piem na ovakav nain.
47
Takoe i: da izuzmemo to to sam ja njen ef, ili sam to bila. Reci

mi ta jesi. Ako nisi, onda nita od svega. Ako jesi, onda od svega
po neto; odlui se. Ja te nisam smenio niti znam da je bilo ko to
uradio. Uostalom ako si ti ef Kaabe 77, ne vidim zato svoje miljenje usmerava ka tome da ak postoji mogunost da nisi ef?
Kaaba aktivno funkcionie i ona je sama sebi ef jer je sazdana
od egregora. lanstvo je neuslovljeno tvojim stavom, neke stvari
sam ja lino uradio jer su i potrebe bile line. Iz tvog Univerzuma,
to je kao da nita nije ni bilo. To je veoma jednostavno, sve su ovo
trnci u nogama onoga koji ide dalje. U najmanju ruku, u svemu
ovome si jedina ti koja koraa napred. Stoga nemoj vaditi trnje iz
nogu. To e ti olakati bol, ali skrenuti pogled sa tvoga Postignua.
Idi napred.
Javi mi ako bude imala neki odgovor na sve ovo, ja sam kod
kue jo neko vreme. ini ta ti Volja.
Iakov T
...
Ca ra So ro r,
Ovih dana intenzivno radim specifinu vrstu Radova pa nemam mnogo vremena popodne. Navrljau ti poneto od svega,
koliko budem imao vremena. to se prorokih snova tie, vrsto
smatram da je to jedan od najopasnijih poroaja aspirantove Promene. Misli o pravim razlozima zbog koje ih naziva prorokim. Da
li je to zbog proroke Volje koju si imala pre nego to si usnila (to
e rei prostije, da li si imala Volju za prorotvom pre toga), ili je
sve ispoljeno kao proroka sluajnost. Kontrola, kontrola, nikada
dovoljno rei kontrola. Snovi, pa i oni proroki, spadaju uglavnom
pod podruje astralnog delovanja. Razlozi za spontano prorotvo
mogu biti razni. Entuzijazam, rast pojedinca, ali i otvorenost ka
spoljanjim ljuturama i bolest. Ne moemo opaaj svakog dogaaja koji se preslika u ovom svetu nazvati prorokim.
To je projekcija aspirantovog irenja vidika, a onaj ko stoji na
najviem brdu vidi sve. No, da li je on prorok?
48
Ovo predstavlja pokazatelj da se neto menja unutar tebe kao

Studenta. Misli o tome da li je ta Promena sama po sebi Metod ili
Postignue. To jest, da li je ona samo rezultanta tvog entuzijazma i
ushienja radom, ili je dola kao nagrada RaHoor-a? Bilo kako bilo,
to je deo tvog Znanja i Razgovora. Pitanje je samo kako e shvatiti
ono ta ti se Govori.
Kako te zanima astralna projekcija, takvi snovi su idealni probni kamen za rad. Zapisuj snove to detaljnije moe, to je jedan od
najboljih metoda koji pokree mehanizam projekcije.
Ono to je uslov svih uslova jeste entuzijazam i zapaljenost
bia. Tvoj ritual Pentagrama je takoe zavisan od ovoga. Nemoj ga
nikada izvoditi samo radi prakse, ili zatite - bog da nas uva takvih nebuloza i gluposti. Znam da namerava da proe tvojih godinu dana; ja ti priam naelno. Kada sam ve kod toga; probaj malo
da olabavi formu Pentagrama. Dosta si zgrena i ukalupljena stoga
unesi poletnosti i sveine. Kada kae sa desne strane..., izgubi
dah jer suvie brzo udahne da bi nakon ovoga izgovorila Mikaelovo ime. Ne mora se muiti toliko, jednostavno reci Mikael.
Uostalom, kome govori to sa desne strane..., pa to nije ispit za
dramsku umetnost? Ritual radi za sebe, stoga ako ve zamilja
Mikaela sa desne strane onda nema potrebe da to ponavlja reima,
nismo toliko senilni. Sutina rituala je u tome da se toliko oslobodi
da on bude samo pokreta. Da bi tako neto uradila, potrebno je da
sebe maksimalno rastereti svih oteavajuih stvari ili onih koje ti
ne prijaju. Naalost, izgleda da je najvea mudrost raditi onako kako oveku potrebuje. Od svih oruja koje ima, oveku ostaje da
otri ono koje je samo po sebi savreno, avaj sranja.
Tebi se nalae da izvodi praksu, ne da je papagajski ponavlja.
U ovome je velika razlika. Naravno, uglavnom svi to znaju teorijski
i kada se pria, ali izgleda da u praksi sve stane. Nikada nemoj da
radi, ve Uradi. Nemoj da veba radom, nego uradi vebom. Ogromna je razlika i ako se navikne na papagajsko izvoenje teko
da e to moi da promeni. Slina stvar je sa sviranjem klavira ili
vonjom automobila. Kada se uspostavi odreeni kalup procesa, taj
e se teko promeniti u toku ivota. Stoga naui da ui, naui da
veba, i na kraju najvanije, naui da Uradi.
49
Cilj rituala Pentagrama nije izvoenje rituala Pentagrama. Suprotno, izvoenje je to koje ima Cilj. A to je nita drugo do ATAT.
Izvodi ritual lepo, galantno i suptilno. Kao na vrhovima prstiju!
Kao da ne eli probuditi uspavani svet oko sebe. Paljivo, ali ne
bojaljivo. Gledaj na svet kao na uspavanu lepoticu; tvoj ples razbija kletvu, ali ako se prerano probudi - umree od oka. Takoe,
naui da ponekad i zastane u ritualu; pogledaj da li je sve
ispravno, da li je neto uraeno premalo ili moda previe, zastani
prosto da uiva u prekidu. Izgovori ime Boga drugaije kao da ga
golica, oseti ga u potpunosti. Nekad preskoi jednu stranu sveta,
zadirkujui je. Ritual je ivi stvor, ponaaj se tako prema njemu.
Kako ti radi za njega, tako e i on za tebe. Definii svoj odnos
prema njemu. To je tajna nad tajnama, a doi e vreme kada e ti se
uiniti da vidi da je to nita drugo do ATAT. Ja bih rekao jedan
ritual - jedan poljubac.
Kae da: obzirom da bi grupni rad trebao da bude osmiljen, a ne
nasumino raenje kojeega ili izmiljanje silom... da naravno, ali
draga moja, to se prevashodno odnosi na individualni rad. Razmisli koliko puta si do sada uradila na silu, ili samo da bi uradila
i unela zapis u dnevnik.
Misli opet o sledeem; ako nas petoro radimo na jednom Postignuu, koliko je to Postignua? Stoga grupni rad uglavnom slui
za usmerenije kanalisanje individualnog, ili za unoenje posebne
vedrine i poleta u aspiranta. Grupni rad moe da kodi samo ako je
individualan lo ili je teak. Misli o tome. Grupni rad je desert. Da li
e ostati gladna i posle njega zavisie iskljuivo da li si jela i pre
toga. Sve zavisi od tvog rasporeda rada i plana napretka.
Takoe kae: posle onakvog mog uzbuenja o tome, sledilo je
veliko razoarenje, koje je povezano sa mojim tekuim napretkom. Razoarenje ... na koji nain je povezano sa tvojim napretkom? Da li si
moda razoarana tvojim napretkom? Ne oekujem odgovor niti
me interesuje, misli o tome.
Draga moja, ne mora ispuniti kvantitet praksi da bi bila dobar
magiar. Koji bi to broj bio? 5, 10, moda 1000? Da li si otkrila da
svi rituali upotrebljavaju ista slova azbuke, pitanje je samo kombinacije rei i imena, svi su rituali stoga isti. Ako naui da izvodi
50
jedan ritual, znae ih sve na svetu. Time to radi vie njih pokazuje samo tvoju slabost da se suoi sa tim Jednim. Tvom Biu je
lake da smilja nove izazove i avanture, samo da ne ostvari Uspeh.
Misli o ovome, ako nisi uspela u jednom Ritualu, nee niti u bilo
kom drugom. Da li stvarno misli da se iskustvo dobija brojem?
Iskustvo se dobija Uspehom, a ne Uspesima. A Uspeh je samo Jedan, Neuspeh sve Drugo.
Takoe, o Malom Ritualu Heksagrama. On ne isti od planetarnih uticaja. Dozvoli mi da ti ukratko objasnim zato. Kao to sam ti
proli put napomenuo, postoje dve vrste heksagrama, mali i veliki.
Mali se odnosi na elementalne aspekte, stoga dodatno priziva ili
tera elementalne uticaje. Veliki je usmeren na planetarnu svest, stoga on priziva ili tera plenetarne sile. No prava mudrost lei u tome
da se otkrije zato se ispoljava ovakva podela.
Pogledaj kako izgledaju Mali Heksagrami. Oni su dvodelni,
ine ih kombinacije dva trougla. Sada dolazimo do definicije elementalnog i planetarnog. Elementi su tu negde unutar nas, stoga je
to mikrokosmos. Planete sa druge strane su tamo negde i to je
makrokosmos. Tu oko, naspram tamo negde. To je vid formule 5=6.
Makrokosmos kao planete karakterie Jedinstvo, stoga je njihov
heksagram jednopotezni. Njihova priroda jeste nita drugo do
A R A R I T A. Misli o ovome, heksagram je divna tema za meditaciju. Napreduj stoga dalje.
to se astrala tie, o tome drugom prilikom. To je veoma zahtevna tema, pisau ti o njoj naknadno. Dotle radi, i moe biti da e
te rad dovesti do svega toga.
Ovo sam sve do sada napisao ukratko i na brzinu, nadam se da
sam bio jasan.
Iakov T
51
52
Grb
Ja bla ni a
53
Jesod
IX
54
Do tamo i nazad,
i jo malo gore
D ra gi B ra te,
rago mi je da ti je prolo predavanje u interesu. Do sada
si mogao da se upozna sa kabalistikim nainom miljenja i osnovom kabalistikog modela Stvarnosti. Moda si ve poeo da primenjuje u praksi kabalistiki metod i analizu
svog Univerzuma. Pre ili kasnije, takav poduhvat te eka i moe
biti da si ve primetio da si doao do jedne take gde ne moe proi dalje. Uspeo si da sve informacije do sada uklopi u specifinu
mreu asocijacija, uspeo si da svoje sopstveno miljenje uzdigne
na nivo pragmatinih kombinacija koje ti drastino olakavaju
ivot. No, potreban ti je sistem novih asocijacija.
Sada emo proiriti tvoj model Univerzuma, osvetliemo jedan
novi sprat Drveta ivota. Celokupno ovo predavanje je posveeno
Jesodu, devetoj emanaciji Apsolutnog. Kao to si dao primetiti penjemo se navie, ali taj rast je uslovljen potpunim razumevanjem
prethodnog gradiva, stoga sada moe pretpostaviti zato sam toliko insistirao na tvom kompletnom posveivanju proloj lekciji,
koja je prva i najvanija. Moe pomisliti koliko u zahtevati kasnije
prilikom sloenijih problema kada toliko traim od tebe sada na
poetku, ali sloie se da je najblesavija stvar raditi vie puta isto i
vraati se na poetak zbog proputene panje. Kada jednom usvoji
kabalistiki nain miljenja u potpunosti, vie nee biti nieg nemogueg za tebe, postojae samo odreeno vreme za koje e reiti
problem, ali nee biti naelnog problema koji je za tebe nereiv. Jer
zapravo, ovde ui da iri i produbljuje svoju sopstvenu svesnost,
a ne Znanje. Sada se moe setiti zato sam akcenat do sada stavljao
na praktinom iskustvu iz tvog realnog ivota, a ne na proitanim
knjigama. Zaista, ti mora biti Kabalista ne samo pred knjigom, ve
55
i usred najgueg saobraaja i u trenucima najmundanijeg rastrojstva. Ti mora biti Kabalista ne po Znanju, ve po specifinosti
svog miljenja. Kabala nije poglavlje knjige niti izdvojen predmet u
naoj Nauci, ve poseban pristup koji ti obezbeuje odreen prenos
informacija na dosad nepoznat nain. Ona je Metod, ne Postignue;
barem za sada. Misli o tome.
Usmeriemo pozornost prema devetoj Sefiri, Jesodu; on je
iznad Malkuta i njemu prethodi. Ovde je izvrsno mesto da razluimo dve stvari koje ve primeujem da ti se vrzmaju po umu. Sefira
koja prethodi jeste veoma nezahvalan izraz koji elim pojasniti.
Vidi, ako ja sednem tebi na glavu da li ti ja prethodim? Ili, da li
peti sprat prethodi etvrtom? Mora dobro odrediti u kom smeru
posmatra Stvarnost. Ukoliko gleda odozgo na dole, Jesod prethodi Malkutu, ali ako gleda odozdole, onda je Malkut prethodnica
Jesodu. Ako posmatramo Stvarnost, onda je najbolje da se dogovorimo da sve njegove komponente postoje nezavisno i na paralelnim
ravnima. Istina je istinita koliko i neistina, dokle god postoji istina o
njima. Ukoliko prizna postojanje lai, to e biti istinit iskaz.
Posmatrajmo sada Drvo ivota. Pogledaj njegove grane visoko
iznad sebe. Vidi li kako ono probija nebo i grli beskonanost? No
zapitaj se, ukoliko gleda sebe sa neba moe li videti kako ono hrli
ka zemlji, gubei se daleko, prema dole? Imamo put gore i podjednak put dole. Kakav e biti put zavisi prevashodno od tvog
primarnog odredita, i od cilja, takoe. Napreduj dalje.
Drvo ivota moe koristiti da bi se popeo u Boiju Kuu, ali
ga moe koristiti i da bi Bogu pokazao njegovu slavu ovde dole na
zemlji, zavisno od toga koji Metod ti je trenutno po Volji. Moe se
popeti u kuu Boiju, no isto tako moe od svoje kue napraviti
Gospodnju ukoliko Gospoda useli unutra. To je jedna od najgrubljih podela nae Umetnosti i Nauke; na put Misticizma i na put
Magike. Apsolut moe svojom voljom spustiti na sebe, a moe
mu se i sam prikrasti. Vodi rauna da re Apsolut sama po sebi ne
poseduje oznaku za smer. Ovo prosto zavisi od toga da li tvoja priroda, odnosno priroda operacije koju izvodi, podrazumeva umiljavanje Stvarnosti ili je tvoj metod poput Prometejevog?
56
Misli o ovome; ukoliko se eli druiti sa mnom danas popodne moe doi u moj dom, ali takoe moe i mene pozvati k'sebi.
Smer poseduje dva pravca. Svaka sila ima dva naina na koji se
moe ophoditi sa njom. Ovo je previe vana teorija za poetak i
vredi svaki minut tvog razmiljanja, stoga se nemoj libiti prouavanja. Da ne duim nepotrebno dalje, naveu istu stvar koju sam
ti naveo prolog puta, to je spisak asocijacija koje se mogu dovesti u
vezu sa ovim mestom. Ima jo dosta toga da otkrivamo novog,
neu gubiti vreme oko stvari koje su ti ve poznate. Iskoristi malo
vremena da ti se nove asocijacije, poput onih za Malkut, slegnu kako bi ih mogao elastino koristiti.
57
JESOD
1.
prevod
Temelj
2.
ISVD
3.
Boje ime u Asiahu
ADAI EL KAI
4.
mistini broj Sefire
45
5.
element
vazduh
6.
kraljeva skala boja
indigo
7.
ljubiasta
8.
careva skala boja
taman purpur
9.
cariina skala boja
limun - uta, proarana azurnom
10.
11.
12.
grki bogovi
Zevs (kao M)
13.
Ganea, Vinu
14.
hrianski pojmovi
Bog - Sveti Duh (kao Inkub)
15.
rimski bogovi
Dijana (kao r)
16.
drago kamenje
kvarc
17.
biljke
mandragora
18.
imaginarna ivotinja
slon
19.
magijske moi
vizija svemirskog ustrojstva
20.
mineralne droge
olovo
21.
biljne droge
koren orhideje
22.
mirisi
jasmin, svo miriljavo korenje
23.
magijska orua
mirisi i sandale
24.
nezavisnost
25.
delovi due
Ruah
26.
deset nesrea Egipta
abe
27.
magijski lik Sefire
lep nag mukarac, veoma jak
28.
29.
30.
31.
T u F, dobitak
Uu C, okrutnost
V u L, srea
r u I, snaga
32.
magika formula
ALIM
33.
bolesti
impotencija
58
dwsy
yj la ydc
hwr
myla
eleo bih samo par rei o ovome pre nego to nastavim dalje.
Kao to vidi, pojmovi su razvrstani kao u prolom sluaju. Meutim obrati panju na sledee: svaki se naelno moe podvesti pod
pojam elementa, odnosno pojmom svoje unutranje prirode koja se
na odreeni nain ispoljava. Takoe, moe se podvesti i pojmom
planete, ili pojmom koji ima svoj spoljanji razlog i uticaj koji na
taj pojam deluje. Uoavamo elemente, odnosno delovanje na mikro
planu, i planete koje deluju na makro planu. Oba delovanja su
procesi koji sr crpe iz najapstraktnijeg, stoga nemoj svoj um ograniavati shvatanjem koje nalazi svoje utoite u steenom Znanju;
na tvoj ivot utiu samo dve stvari: tvoja priroda iznutra i sudbina
spolja. Vremenom e ve iskristalisati oba ova pojma.
Uzmi primer psa; da li je njegova priroda vatrena? Ili moda
vodena? Da li je moda sliniji vazduhu ili zemlji? Razmisli. Kada
predstavi njegovu prirodu planetom misli o sili koja bdi nad njim.
Izdvoj karakteristiku i duh iz psa i premesti je u apstraktniji pojam.
Laje li on na Sunce ili na Mesec? Misli o ovome.
Trudi se da ne mea dve stvari. Zemlju kao element i Zemlju
kao planetu. Zemlja kao planeta poseduje zemljani element koliko i
vodeni, pa opet - njeno sredite je ist oganj. Povrh svega, ivot bi
bio nezamisliv bez vazduha. Stoga Zemlja kao planeta mora za tebe
posedovati kvalitet koji je drugaiji nego elementalni aspekt. Dragi
moj, moda u sebi i na sebi nosi mnogo vie ivota, nego li svih
elemenata zajedno?
Jesod kao element jeste vazduh, ali je njegov planetarni aspekt
Mesec - prvo nebesko telo u tvom otisku ka beskonanom. Idui
tim putem, proi emo redom pored svih nama znaajnih nebeskih
tela i to u odreenom smeru i redosledu koji ne treba zanemariti. O
tome e i sam prosuditi kada malo bolje upozna Drvo ivota. Za
sada je jo rano za takve presude, stoga se drimo Jesoda, tek druge sfere naeg Puta.
Jesod je predstavljen Mesecom i kao takav podlee svim idejama i pojmovima koje Mesec nosi. Prevashodno imaj na umu da je
59
on veoma blizak Zemlji. Zapravo, ne poseduje slobodnu kretnju

ve je prikovan za Zemljinu putanju13.
Mesec je telo koje posreduje u znanju Vaseljene; suvie blizu da
se sa lakoom moe stii do njega; ali dovoljno daleko u odnosu na
Zemljin uticaj. Suvie blizu, dovoljno daleko.
Mesec, kao Jesod, je na Drvetu ivota malo iznad Malkuta.
Kako je Malkut plan fizikog delovanja i ispoljavanja, tako je Jesod
suptilnije, proreenije prirode. Njihov odnos je slian odnosu jedne
dugake metalne ipke i radio talasa. On zauzima podruje mesearenja; stoga svih matanja; potisnutih, ispoljenih, miljenja, fantazija, to je mesto gde se nalaze otpaci nae stvarne prirode koja
nas ini ivim biima. Tamo je ostatak nae svesnosti, otisak naeg
umnog, misaonog, emotivnog delovanja, odnosno svih delovanja
koje su nabijene svesnou. to je otisak jai, to on due ostaje;
stoga je ideja umetnika koja se valjala njegovim umom tokom godina vra i dugotrajnija od ideje o izboru odela za jedno vee.
Uporedie ovo sa idejom kolektivnog nesvesnog. No postoji
problem, a to je pitanje trajanja. Tokom prakse ti e zasigurno
videti da je vreme samo jedna od karakteristika tvog bia koje je
sada i ovde, na nivou Malkuta, stoga se ta karakteristika gubi probijanjem bia na vie Ravni. No zato na um ne moe dobiti
informacije sa tako udesnog mesta? Zato je mogunost da se
probije u tu sferu tako retka, rezervisana samo za talentovane ljude,
ili laove? Odgovor je krajnje jednostavan, ali ne i reenje. Sam naziv jasno ukazuje na to - kolektivno nesvesno. U nesvesnosti je
odgovor. Da bi takve informacije dobio mora prodreti upravo u
takve slojeve. To moda i nije toliko teko, ali ono to jeste istinski
problem jeste sauvati informaciju u svesnom duhu. Drugim reima, mora biti svestan nesvesnosti.
Imaj na umu tezu o slobodi svake planete ili nebeskog tela. Ako posmatramo ponaosob, teko da emo u celom svemiru pronai mesto koje je konstantno i apsolutno izolovano od uticaja nekog drugog, stoga se ideja slobode krije u savrenom
usklaivanju sila, a ne u separatizmu stvarnosti. Precizan sat se ne karakterie
udaljenou, ve interakcijom zupanika.
13
60
Dri misao o tome da se izmeu Meseca i Zemlje nalazi prazan prostor. Preciznije reeno, taj prostor se graduirano prazni,
suptilno gubei na ivotu. Atmosfera je poslednje mesto ivota na
Zemlji, to je poslednje mesto svakodnevne svesnosti. Da bi doao
do Meseca mora se adaptirati postepeno, kao to to ine ronioci,
ali u suprotnom smeru. Mora biti svestan svake Promene u svojoj
svesnosti i to je najbitnije, mora imati cilj na umu. Svaka Promena
svesnosti donosi novu svest, a svaka nova svest ima svoje zakone,
kao i tenje. To jesu kategorije koje su promenljive u naem zadatku, no ti se mora drati jedine nepromenljive konstante u radu,
a to je cilj tvog puta. Rastrojenost je ovde najstraniji bauk a ti
mora ii na gore, uvek i samo na gore.
Stoga je ovladavanje u Promeni svesnosti i odvajanje od fizikog bitisanja jedno od najvanijih Postignua. Zapravo najzahvalnijih; jer u ivotu i radu magiara postoji samo jedno vano
Postignue, samo jedan Uspeh. Sve ostalo je modifikacija toga. No,
o tome emo imati prilike da jo govorimo kada sigurnije savladamo model Univerzuma o kome ovde mislim. U svakom sluaju,
ja te unapred ohrabrujem u tvojim pokuajima prenosa svesti u
tvoje svetlosno telo. Zapamti da uvek bude otvoren prema svemu,
jer iskustvo uspeha je drugaije od svega to zamilja i oekuje.
Stoga nemoj mnogo razmiljati i Uspeh e doi brzo. Provera i
analiza dolazi kasnije, time sada moe samo oteati stvari. Od
tvoje take ne moe biti gore, ti prosto nema uspeh i samo Uspeh
ti moe pomoi da shvati procese i zakone tvog sopstvenog bia. A
tvoj neuspean ili uspean pokuaj jeste samo pokuaj. Samo Uspeh
je ono to tebi treba, stoga ne pokuavaj da tei bilo emu osim
toga; on e doi kada shvati da se krije u trenutnoj svesti da
Uspeva, nezavisno od metoda. Uspeh nije kategorija vremena, ve
svesti. Misli o ovome.
Klju ove lekcije je u rei Promena. Ti mora sam otkriti prirodu suptilne sfere koja je iznad i gore, mora sam otkriti sve specifinosti tvog novog ambijenta delovanja, i najzad, mora nauiti
da Deluje u toj sferi a ne da se bavi samo pukom obzervacijom.
61
Primetio si da ovom lekcijom prelazim preko mnogo ideja koje

povrno nisu vezane za Jesod. Dragi moj Brate, od sada pa nadalje
morae sam shvatiti prirodu sfera, jer kao to sam pokuavao do
sada da ti ukaem, osnovna ideja je u promeni svesti, tvojoj svesti.
Ja u ti ukazati i pomoi da razvije odreeni nain miljenja koji e
osloboditi tvoj duh ka viim i suptilnijim Ravnima. To je umetnost
pragmatine Kabale. Definisanje odnosa i promene, koji se definiu
Promenom tvoje svesnosti.
Nadam se da sam uspeo da ti ukaem na razliku izmeu Malkuta i Jesoda; veoma je vano uvideti je jer se u razlici krije trik u
promeni svesti. Sama razlika Jesoda u odnosu na Malkut, ukoliko si
je bar malo svestan, ini da se tvoja namera usmeri ka Jesodu. Sa
Zemlje, lake e otii ka Mesecu ukoliko se usredsredi na samu
atmosferu, a odatle e ve lako nastaviti dalje na gore. Ovo veoma
dobro razumeju maratonci. Dri se trenutne razlike izmeu dve bliske stvari. Ta razlika je poseban element, trei element izmeu dva
objekta, koja je posrednik izmeu ovo dvoje. Sada ve moe uoiti
da je jedan od centralnih pojmova koje koristim svesnost. Ona je
klju ne samo u shvatanju razlike izmeu Malkuta i Jesoda, ve i
kasnije. Misli o toj diferenciji. Razmiljaj o postojanju stotine nevidljivih talasa koji sada prolaze tvojom glavom. Misli o tome ta se
sad deava u mojoj glavi u momentu dok ita ove rei. Moje misli,
sada dok ita, su istinite koliko i tvoje, ali ti nikada sigurno nee
imati dokaza o njihovom postojanju. Da bi stekao iskustvo o viim
energetskim stanjima duha, mora delovati na odreen nain. Kada
ti neko govori reenje ispitnog pitanja iz susedne klupe postoji
samo jedna nevolja; nevolja da ga nee uti.
Tebi trebaju receptori, odnosno njihovo dobro temperovanje,
poto ih ve ima samim time to si Svesno bie.
U redu, hajde sada da uporedimo osnovne ideje Malkuta i Jesoda i naemo razlike. Malkut je Kraljevstvo, dok je Jesod Temelj.
Oba jasno ukazuju na ideju vrstine, ali ako malo bolje razmisli,
moe primetiti da se Kraljevstvo zasniva na formi, dok je ideja
Temelja zapravo u suptilnoj snazi i energiji. Temelji su jaki, a Kra62
ljevstvo vrsto; ovde je ogromna razlika. Stoga je Kraljevstvo vie

zemljani element, dok je Temelj vazduni. Pita me zato nije vatreni? Temelj nije sutina ve aktivna potpora, on nije nosilac ideje, ve
nosilac materije. Obrati panju kako na jesen vetar nosi lie i shvatie o kakvoj suptilnoj energiji je ovde re.
Jedna od sutinskih razlika ove dve ideje ogleda se u njihovim
tradicionalno pripisanim bolestima. Pogledaj, kod Malkuta je re o
sterilnosti; kod Jesoda to je impotencija. Ukoliko se posveti ovome
i nae kljunu razliku izmeu ovoga, shvatie prirodu Jesoda, ali
i Malkuta takoe, kao i njihov odnos. Ukoliko se sea prethodne
lekcije, znae da smo u velikoj meri panju posvetili vrstini i
fizikoj manifestaciji kao jednoj od osnovnih ideja Malkuta. Sterilnost je prokletstvo koje moe zadesiti Malkut, sterilnost onemoguava manifestaciju oveka, a u irem pojmu ukazuje na zastoj
Univerzuma. Sterilnost obmotava ideju o ukidanju manifestacije,
koja je opipljiva, iva i vrsta. Ta bolest je jedna od karika ideje
vrstine. Impotencija ima slinu ideju, ona takoe moe uticati na
opadanje razvoja Univerzuma, ali ne toliko kao sterilnost. Impotencija je vezana za ideju same energije, suptilnog nagona, i
vazduaste je prirode. To je blokada koja onemoguava akciju;
sterilnost sa druge strane onemoguava formu. Forma naspram
suptilne energije, vrstina u odnosu na fluidnost. Misli o ovome, ja
sam skoro siguran da ve do ovog momenta ima prilino jasnu
sliku o onome ta ti elim preneti.
Jesod i Malkut jesu sasvim slini, ali ti mora zasigurno znati
razliku; mora klasifikovati ideje bez dvoumljenja. Ono ta traim
od tebe jeste da razvije dve vrste svesnosti. Jednu za Malkut i
jednu za Jesod. Kada klasifikuje ideju, jednostavno prepoznaj
vrstu svesnosti koja tu ideju u potpunosti prihvata i razume. Kada
ti bacim kosku, ti poni da laje.
Tek sada moemo prei na istinski problem, odnosno na sledei
stepenik ka tvom novom nainu miljenja. Uenjem o Malkutu i Jesodu ti si saznao o njima, no ostaje ti da sazna jo jednu krunsku
ideju kojom se slui kabalistiki Metod. Iako sam ti do sada zapravo sve vreme priao o njemu, gotovo je sigurno da nisi o tome
obratio panju.
63
Posmatraj na kratko odliku Univerzuma. Sve to se deava

unutar njega i sve to postoji unutar njega interferie i uestvuje u
Delovanju. No nemoj me ovde pogreno uzeti, Delovanje nije
akcija, ve sam ivi Duh. Stoga se moe Delovati, a da se nita ne
dogodi. Delovanje ukljuuje subjekat, objekat i proces kojim se oni
definiu kao takvi i ispunjavaju odreeni aspekt Prirode. Ponekad,
prilikom Delovanja, ti moe stei utisak da ono ne poseduje objekat, ili subjekat, moe biti ak da si siguran da nedostaje proces.
Takve sluajeve analiziraj, dobar Kabalista se uvek nalazi pred
udom ali se ne zauava, ve divi manifestaciji Bojeg dela.
Da iskaem prosto; postoje subjekat, objekat i predikat. Kao
Kabalista, primeni to na svoje znanje. Jasno ti je da je polazna taka
gde se sada nalazi Malkut. Jesod je tamo negde gore i treba ga
dosei. Ostaje pitanje kojim putem? Da, dragi Brate, doli smo do
samih glagola, do Metoda. Ti zasigurno ima dve take, a sada
povuci jasnu liniju izmeu njih. Moe primetiti da duina te linije i
njena priroda zavisi od prirode samih taaka; stoga e Metod i put
do Jesoda poprimiti karakteristike i Malkuta i Jesoda. U poetku, taj
put e biti nalik Malkutu, ali kako se putovanje blii kraju, gubie
njegova svojstva i poprimati prirodu Jesoda. Ja sam u gradu, ti si na
selu. Ukoliko se prihvatim puta do tebe, primetiu uskoro prigradska naselja, zatim proreene usamljene kuice, sve dok ne doem
do autentinog seoskog ambijenta.
Vraamo se temi sa poetka, a to je prilagoavanje. Adaptiranje
svesti deava se postupno dok se ne postigne cilj, kako bi se sauvala kontrola i neprekinutost svesnosti. Sigurno moe uti gomilu
budalatina o tome kako su odreene nesrene due naglo prekinule svoj svetovni ivot i sada tumaraju okolo naokolo, jer nesrene,
jo ne shvataju da su okonale svoje bitisanje u ovom svetu. U ovim
priama se krije veoma dobar nain miljenja, ukoliko razmilja
kao do sada, ali mora nauiti i da odbaci ist idiotluk. Stoga ovde
moe nai odgovor na pitanje kako najbre savladati tehniku
svetlosnog tela. Odgovor je u promeni svesnosti. Da bi progledao
astralnim oima, mora progledati sa promenjenom sveu. Mora
stei uslovan refleks da u momentu stupanja u novo telo i gledanja
64
stvari iz nove perspektive, promeni razinu svesnosti. U poetku je

to trik, ali se veoma brzo ui, ukoliko ne gubi dragoceno vreme
traei perfekciju u svojoj vizualizaciji. Trik je u reenosti da se
dopre, a ne da se istraje. Treba uraditi, a ne raditi. Kada gleda svoje telo iz astralnog dvojnika, mora u tom momentu pridobiti sve
aspekte koje to novo telo ima. Dragi Brate, to jeste kabalistiki
metod. Seti se mojih insistiranja da naui sve korespondencije
prilikom naeg prolog vianja. Sada primeni to ovde. Stoga u momentu prenosa ti ne samo da mora videti novim oima, ve i
udisati vazduh Odande, mirisati i stajati na Onom mestu. Ti mora
opteretiti um istinom da si zaista Tamo, mora iskljuiti svoj sopstveni cenzor realnosti koji ti govori da je sve to samo matarija,
prostom istinom da ti jesi tamo. Stoga ta istina ne sme imati niti
jedan aspekt neistine. Stvori uspeh stvaranjem magikih karika. Ne
moe oekivati da bude Tamo, ako die i misli Odavde. Pa ak i
ukoliko ne uspeva, potrudi se da doivi neuspeh Odande. Videe
dragi moj, da e ubrzo postii Uspeh u ovome, ukoliko pravilno
uradi pravilno radei.
Uradimo konkretan posao; obrati svu svoju pozornost na
sledee. elim od tebe da zatvori oi i da gleda u mraan crni
prostor ispred sebe. Ali ne sada, pobogu, prvo proitaj ovo do
kraja! Potrudi se da shvati taj crni prostor kao mentalni poligon
gde emo isprobavati situacije i modele kabalistikog miljenja.
Moe ga shvatiti kao crni plastelin kojim e se igrati tvoj Duh, ako
eli. Gledaj u tu prazninu, u crnu smesu. Ona je prilino iva kao
to moe primetiti i zapravo uopte nije toliko crna. Zapravo, crna
boja je najmanje zastupljena. To je razlogom jer je smesa iva. Ubaci
svojom imaginacijom u taj crni plastelin sliku kue, kao da svojom
voljom utiskuje trodimenzionalni peat. Sada mora znati da je to
Malkut. Gledaj unutar kue. Proetaj se okolo i naposletku ui u
nju. Ispred tebe je velika soba, a sa krajnje leve strane su stepenice
koje idu nanie. Pogledaj dobro te stepenice, elim od tebe da ih
posmatra neko vreme. One su veoma bitan segment celokupne
ove prie, nemoj tedeti momente. Posle odreenog vremena studiranja, a kladim se da nee proi niti jedan jedini minut, kreni
65
stepenicama nanie. Ulazimo u podrum, prostrani podrum; oseti

vlagu, razmotri uglove na kojima se nahvatala pauina. Videe
puno raznih stvari ovde. Stare kapute, stari nametaj, tegle sa zimnicom, okovane ljubavnice. Da li vidi sada? Da li moe osetiti
promenu atmosfere ovde dole? Da li vidi da zapravo uopte vie
nisi u Malkutu? Ovde moe uoiti temelje kue, ovde moe videti
stvari koje su odloene i preputene laganom zaboravu. Ovde se
nalazi osnova kue, ali u svom tom predelu nema ivota. Moe nai pregrt informacija i stvari, ali onaj koji se time koristi ivi gore,
na toplom i suvom mestu. Misli o ovome, misli o sutini koju ti elim preneti. Takoe, ovo ti moe biti dragocen primer da se suptilnije stvari ne nalaze uvek i bukvalno tamo gore. U ovom sluaju
one se nalaze upravo u suprotnom smeru.
Ova Promena, unoenje potpuno novog elementa u nau priu,
donosi nam jedan od najbitnijih aspekata Drveta ivota: ideju o
Stazama; to su Metodi, posrednici koji sadre podjednako i polaznu
i ciljnu Sefiru, oni su tu da nam putovanje uine ugodno i to je
najvanije, Staze nam pruaju integraciju iskustava i novih stanja
svesnosti u na svakodnevni ivot. Funkcija staze je poput funkcije
Metatrona, kao prenosnika ive Boje rei ljudima, razlogom to
niko drugi ne bi mogao uti Boga i ostati iv. Metatron, kao i Staze,
usklauje re i uvid sa naom sopstvenom ogranienou i starim
nainom gledanja na svet koji je suvie krhk da bi shvatio neto
tako strano kao to je novo i neoekivano Znanje, kao to je Istina,
kao to je Promena.
Kao i ranije, dajem ti spisak osnovnih naelnih ideja i obeleja
kojima e prepoznati sutinu Staze koja spaja Malkut sa Jesodom.
Dajem ti opis nove vrste svesnosti koja e te uzdii Tamo i vratiti
Nazad.
66
32. staza Univerzum

1.
prevod
Tav - Krst
2.
TV
3.
Boje ime u Asiahu
ADNI H ARTz
4.
element/planeta
E/w
5.
kraljeva skala boja
indigo
6.
crna
7.
careva skala boja
plavo - crna
8.
cariina skala boja
crna, ozraena plavom
9.
Sebek, Mako
10.
grki bogovi
Demetra
11.
Brama
12.
rimski bogovi
Saturn
13.
sistem Taoizma
Kan
14.
drago kamenje
Oniks, So
15.
biljke
jasen, hrast, brljen
16.
ivotinja
krokodil, bik
17.
magijske moi
alhemija, geomantija, pravljenje pentakla, putovanje astralnom Ravni
18.
mineralne droge
olovo
19.
mirisi
sumpor, stiraks, svi teki mirisi
20.
magijska orua
Pentakl, So
21.
zavist
22.
linearne figure
trougao
23.
etiri sveta
Asiah, Svet materijalne manifestacije
24.
pet tatvi
Prithivi
25.
pet skandi
Rupa
26.
delovi due
Nefe
27.
metali
olovo
28.
redovi bia
Gouli, Larve, Gnomi
29.
ljudsko telo
sistem za izluivanje, vrste strukture, tkivo
30.
bolesti
arterioskleroza
wt
xra h ynda
cpn
Poimo sada primerima iz svakodnevnog ivota, ti ve veoma

dobro zna da ovaj deo smatram za najvanijim, stoga te molim da
obrati pozornost. Naravno, pretpostaviu da si sasvim izuio tabele i da si usvojio prirodno sve specifine odlike svake od njih, kao
i da ve intuitivno pronalazi razlike i slinosti. Sada elim da
pronae sklop i vezu Malkuta i Jesoda preko 32. staze, u svakom
67
primeru koji ti navedem. Poi emo od lakeg ka teem, no imaj na

umu da je model miljenja istovetan. Ukoliko ti je jasan osnovni
model, najtea modifikacija ti nee teko pasti, a za svaki problem
bie samo pitanje vremena kada e biti reen.
Pretpostavljam da ovo pismo ita preko svog kompjutera.
Zanemarimo moju muku i uas koji me sustie pri pomisli koliko
sam vremena i energije uloio u ove idiotske tabele, ono to sada
posmatramo jeste proces itanja ovog pisma. Mora jasno odrediti
Malkut, to i nije naroito teak problem za tebe, nadam se.
Pretpostavimo da si Malkut naprosto Ti. Sada pogledaj unapred i
odredi krajnju distancu, odredi suptilan cilj kome hrli; to moe biti
Znanje koje dobija upravo Sada i Ovde14. To Znanje dobija preko
kompjutera, a sve to pomou struje i telefonskog kabla. Sada ima
obe od preostale stvari: Jesod kao informaciju, predstavljenu ovom
lekcijom15 i 32. Stazu - Univerzum; razmotri kako dolazi do novih
informacija preko kompjutera, posmatrajui monitor. Izmeu mene
koji znam i tebe koji eli znati nalazi se jedna nit koja nas spaja.
Posmatraj kablove, unutar toga je elektrini napon koji nosi informaciju i Znanje.
Hajde da razmotrimo ostale ideje iz praktinog ivota, ne bi li
utvrdili gde se nalazi Jesod i nain na koji se ispoljava staza Univerzum.
Moda nije loe da mi opie ta si dorukovao jutros. Hajde,
nemojmo se zamarati priama o zdravom ivotu, pretpostavljam da
ti je doruak bio toliko glupav da ga se ne moe ni setiti. No siguran sam da si priutio sebi jednu dobru kafu obzirom da je sino
bio petak i da si verovatno doao prilino kasno. Kafa te ini
budnim, to je vie vezano za Malkut. Ali zato da ne, zato ne posmatrati obrnut proces. Pretpostavljajui da si spavao, onda je
upravo to plan Jesoda. Sada si budan i to je Malkut. Kafa je posrednik izmeu ovo dvoje, ona te vraa na ravan Malkuta, u tvoju
definisanu Stvarnost. Ona je staza Univerzum.
Opet epiteti Malkuta, to je dobro.
Moda treba napomenuti da je celokupna lekcija Temelj tvog kabalistikog miljenja.
14
15
68
Koju ivotinju bi dodelio Jesodu? Da li bi to mogla biti maka?

Ili konj? Moda je bolje misliti o pticama, obzirom da potpadaju
pod element vazduha. Vidi, na ptice gleda odozdole, one su iznad nas. Atributi Meseca, astralnog plana kao suptilne i vie
Ravni. No na koju pticu specifino bi se mogli usredsrediti? Mesec,
astralni plan, fantazije, snovi, ljuture. Gavran, ili moda bolje
leinar? Nije bitno koliko si tano klasifikovao, ti jo ne moe dati
definitivnu ocenu jer nema znanje o ostalim aspektima Drveta ivota, no bitan je model po kome razvija svoje miljenje.
Sada izvuci pojmove koji ukazuju na Jesod iz sledeeg niza:
more, tavan, rua, kosi krov, letnja obua, sladoled, muflon,
plitak dep, duboki dep, prazan dep, orah, Ona-zmija-toprodire-svoj-sopstveni-rep, Neo-zove-te-Morfeus.
Sledei zadatak je neto tei; od tebe traim da za svaki pojedinaan pojam utvrdi aspekt Jesoda koji se nalazi u njemu. Mora
pretpostaviti da se Jesod nalazi u svakom od ovih pojmova negde
jasno izraen, negde opet skriven. Mora navii svoj um da pronikne u znaenje naoigled beznaajnog pojma:
peina, zatvor, lutrija, Italija, Austrija, barok, dem, statiki
elektricitet, probuena guma bicikla, lenjir, uta kabanica,
krtinjak bez krtica, krtinjak sa krticama, Nova godina,
Popaj, Mikelanelov David, bog, Bog.
Na samom kraju ukazujem ti na najtei problem. Moe li nai
Jesod u sledeem pojmu:
Malkut
Kada odgovori na ovo poslednje sa punom sigurnou, mi
moemo nastaviti dalje.
69
O Krugu,
Pentaklu,
Lamenu
Reci m i ta j e z a pra vo La m en, em u sl u i ? D a l i j e o n
po sebna vrsta P enta k l a ? Koj a j e ra z l ik a i zm eu ovo dvo j e?
amen je prikaz tvoje Istinske Prirode, tvog Velikog Dela.
On je specifian oblik tvoje svesnosti o tebi kao zvezdi,
to je tvoja lina karta za vasceli Univerzum. Stvaranjem
svoga Lamena zapravo ne smilja nita novo niti posebno. Direktno i neposredno, ti samo osveuje kompletnost i sutinu svoga
Bia. Kao i Pentakl, to se radi metodom minimalizma; stoga bez
suvinih detalja i dekoracija, osim ako ba takav nain nije u skladu
sa tvojom Prirodom. Dragi Brate, Lamen je prirode kakve je prirode
onaj koji Lamen nosi, ovde se radi o direktnom prenosu Istine tvog
Bia na jedan instrument. Zamisli: da hoe napraviti skicu svog
Velikog Dela, napravio bi Lamen.
Pentakl je prikaz tvog Istinskog vienja Univerzuma, on je
oruje. Lamen je nalije tvoje Istinske prirode, on ne slui niemu
to nije u skladu sa tom prirodom; stoga on moe biti oruje ali i ne,
zavisno od prirode Tebe koji ga nosi; da, koji ga nosi.
Da bi se nainio savren Pentakl mora se posedovati savrenost
svesnosti svoje prirode, mora se imati znanje o izgledu svog Lamena. Kojim razlogom? Misli o ovome: da bi znao Istinski ta jeste
Univerzum, mora Istinski znati i o Sebi jer si deo tog istog Univerzuma. Ne znajui sebe, uskrauje poznavanje Univerzuma. Da bi
znao za celinu, mora poznavati sve delove; ne postoji dovoljan
broj, ovde je pitanje sve ili nita. Savreno poznavanje Univerzuma
podrazumeva savreno poznavanje Tebe, koji unutar njega Deluje.
A Istinsko znanje sebe je osveivanje Istinske Volje u magiaru.
70
Pa opet; da bi napravio savren Lamen, mora poznavati savreno Univerzum. Da bi znao ko ti jesi, mora znati ko Nisi, mora
imati definisan odnos prema stvarima oko sebe, da bi se uopte
razlikovao od njih. Da bi znao koje je tvoje mesto u Univerzumu,
mora znati mesto svih ostalih njegovih delova.
Ovo dvoje je u veoma bliskoj vezi; i savrenstvo jednog uslovljava savrenstvo drugog. Ali ne, oni nisu ista stvar.
Meditiraj o onome ta jesi i onome ta nisi.
Meditiraj o sebi i svemu ta je oko toga.
Meditiraj o Lamenu i Pentaklu.
D a li nek o drugi m o e upo trebl j a va ti m o j La m en?
Potovani Brate, da li neko drugi umesto tebe moe vriti tvoju
Volju? Da li se neko drugi moe sluiti tvojim telom, misliti tvojom
glavom, oseati tvojim emocijama, Delovati umesto tebe? Da li neko drugi za tebe moe otkriti tvoju Istinsku prirodu? Lamen se ne
koristi, Istinska priroda nema upotrebu.
Da li neko moe pokuati da se slui time, ma ta to znailo, zapravo zavisi od njega. Koliko njegov Lamen zahteva tvoj? Drugim
reima, koliko njegova priroda zahteva da se slui tvojom? Neka te
to ne brine; ukoliko je tvoj Lamen savren onda e sve ovo biti u
ravnotei. Ako ti bude bilo po Volji, onda mu moe i dati, i to e
biti savreno; dokle god se dri svog Lamena i onoga to je na
njemu - ispravno je. Tada e ve savreno znati. Dokle god u tebi
postoji sumnja, Priroda nije u ravnotei. Tei savrenosti svog Lamena.
Tvoja Istinska priroda se slui tvojim telom, tvojim emocijama,
tvojim intelektom i tvojom voljom. Tvoj Lamen se pomae tvojim
Pentaklom, Maem, Peharom i tapom.
Dragi Brate, ukoliko se neko slui tvojom Voljom, nije li to iz
oboavanja prema Tebi, moe ga slobodno smatrati svojim nekada
davno amputiranim udom koji sada tei da se iznova sjedini sa
telom.
71
Da li je sluenje neemu naelno loe ili dobro? Ne slui li ti

celom Univerzumu, nije li tvoja priroda uslov Univerzuma kao celine? Ti ne sme gledati na slubu kao na ropstvo.
Tvoj Lamen treba da je dostupan svima, neka ga svi vide, neka
su svi svesni tvog Velikog Dela, tako e stvoriti mogunost da se
ono lake ostvari i ispolji. Tu nema straha niti opasnosti. Neka svaka Zvezda zna za drugu Zvezdu. Neka svako zna za Lamen svoga
Brata. Ljudi se nazivaju svojim imenima; no tu nema opasnosti od
bilo kakve opsednutosti. Jedina opasnost je da ne Radi ono ta je
Lamenom predstavljeno. A za to si odgovoran samo ti i niko drugi.
D a l i po stoj i o pa sno st o d o psednuto sti a k o nek o do e u
po sed m o g Lam ena ?
Egipani su negovali uverenje da ukoliko neko poseduje znanje
tvog pravog imena on ima vlast nad tvojom duom. To je idealan
primer poznavanja magike karike. Ali ne zaboravi jedno, dragi
Brate, da je prilikom te magike karike ukljuen inilac nad iniocima; imenovan je Strahom, i samo Strah je njegovo Ime. Ukoliko
neko ukrade ime nekoga ko je uplaen i u uverenju da mu ta osoba
moe naneti time zlo, onda su svi izgledi da se upravo to i desi. Ali
zbog prisustva karike, a ne naelnih principa. Nemoj biti uplaen i
karika se nee ispoljiti.
Dragi Brate, to to poseduje Lamen ne osigurava tvoju svesnost o Velikom Delu. Da li je dovoljno da izgradi kuu, ne obazirui se na temelj? Ukoliko je Lamen savren, kakva opasnost
postoji? Jedna i samo jedina, a to je da ne ini u skladu sa naelom
koji je tim Lamenom iskazan. Lamen nije tvoja Istinska priroda, on
je samo njen prikaz. U zavisnosti koliko je tvoja priroda probuena
i koliko si ti slobodan, tolika e biti mogunost da bude opsednut.
Ukoliko se opsednutost pak pojavi, ukazae na tvoju nesvesnost i
slabost. Stoga, dokle god Istinski misli o svojoj Istinskoj prirodi, ti
ne moe biti opsednut. ak, ne mora misliti konkretno o tome
uopte; dokle god misli to znai da si svestan, a tu opsednutosti
nema mesta. A ukoliko li i bude opsednut, moda je upravo to u
skladu sa tvojom prirodom? Ili neijom tuom? Pomisli koliko je
svako od nas zapravo neprestano opsednut? Idejama, mislima,
72
opsesijama, nametnutim perverzijama, svim stvarima koje nisu u

skladu sa Nama. Postoji samo Jedna Priroda, sve ostalo je Drugo.
Nemoj se bojati Crnog Bratstva, pripazi vie na sopstvene crne ini
i crne misli. Postoji samo jedan Uspeh, Neuspeh je sve Drugo. Napreduj dalje.
D a li j e neo pho dno da prvo do em do stepena Adepta
M i no ra da bi h na i nio La m en?
Definii prvo ta si mislio pod terminom neophodno? Da li se
to oekuje i priznaje tek kada doe do tog stepena, ili da taj Lamen
nee imati snagu niti funkcionalnost sve dok ne doe do postignua Adepta?
Pomisli na ovo: ukoliko sam ja slikar i sluajno naslikam jednu
sliku, pored milion ostalih, koja je identina sa tvojim Lamenom, da
li sam ja Adept? Prikaz i forma Lamena ne predstavljaju nita ukoliko ne nose svesnost o smislu i prirodi Promene koja se kroz Lamen samo ispoljava.
Meutim, nema razloga da do odreene svesnosti koja je specifina za stepen Adeptusa Minora ne doe i ranije nego li to
zvanino preuzme taj zavet. Tu ne postoje nikakve norme, sve se
deava onako kako se desi. Uostalom, Lamen ne zna koji si ti zavet
preuzeo, on funkcionie onda kada se ispravno Uradi.
Ti moe da radi Lamen bilo kada i bilo gde, ali da li moe da
ga Uradi? Da li e Uspeti u tome ili ne zavisi od toga da li e
Uraditi taj Lamen, a ne da li si preuzeo zavet odreenog ranga.
Dragi Brate, Uspeh u jednoj stvari je uslovljen samo jednom stvari,
a to je savrenim Uspehom te stvari, i niti jedne Druge.
Lamen je pokazatelj tvoje Svesnosti. Sutina se sadri u sigurnosti njegove izrade, u istini da se predstavlja Volja koja je ve
osveena.
Ako konstruie svoj Lamen ispravno, nisi li ti ve Adept? A
ukoliko si pak ve Adept, onda e sigurno ve znati kako da naini Lamen. Jedno sa drugim ide, no postoji neto to im je zajedniko, a to je Svesnost o tvojoj Istinskoj Prirodi. Ostvari to Jedno
i dobie ovo Dvoje.
73
D a li k rug i di sk uk a z uj u na i sto ?
I disk i krug jesu usko povezani sa Univerzumom. No, disk je
vie odreen tvojim shvatanjem Univerzuma; postoji onoliko diskova koliko postoji razliitih shvatanja i uglova gledanja jedne
Stvarnosti sa beskrajnou svojih Promena. Krug je simbol Beskonanosti, samim time i Univerzuma. Meutim, disk odreuje na
koji nain ti prepoznaje kvalitet tog Univerzuma, dok krug
nepristrasno opisuje kvantitet i veliinu. Krug je opis tvoje tenje
za Beskonanim, disk opisuje kako izgleda to emu tei. No, misli
o tome da je kvantitativna veliina kruga nita drugo do kvalitet
kruga. Niti jedno od ova dva ne postoji bez sadraja drugog unutar
sebe.
Pogledaj; krug oko magiara odreuje polje njegovog delovanja
i njegovu sigurnost i zatitu. Ali zar krug nije beskonaan? Zar oko
kruga postoji bilo ta drugo? Nema sigurnosti niti straha oko kruga, jer nema tog oko. Tvoja ogranienost i tvoji strahovi pritiskaju
krug, bue ga, drugim reima, ine ga simbolom ogranienosti
umesto beskraja. Raunaj i izraunaj kvadraturu kruga, dragi Brate!
Za poetak, moda nije loe da se dri odreene veliine u kojoj
moe komotno raditi, ali nije li prava priroda svesti neprestano
irenje? Kako radi i napreduje, tako e iriti svoj krug.
Zapravo, ne postoji simbol za Beskonano. Beskonani krug je
ista Beskonanost koliko i beskonani kvadrat, dokle god su takvi
kakvi jesu - pojmljivo Beskonani. Beskonano malo i Beskonano
veliko iste je veliine, kilogram olova i kilogram vune isto tee;
pomiljaj o tome. Probaj da ne predstavlja Beskonano simbolom,
ve ga iskusi. Budi Beskonano, neka tvoj Krug bude zanosna
haljina Boginje. Nemoj se bojati, naa ogranienost - to je na krug,
to je na kavez. Zaustavi tenju svoga uma da pojmi Beskonano
definisanom veliinom; ono je sasvim manje od svega to oekuje,
stoga misli opet o tome - da je Beskonano samo Jedno, dok Konanih stvari ima beskonano puno. Svojom tekovinom uinili smo da
Krug postane simbol ogranienosti i ljudske mizerije. Sutina Kruga nije u njegovom iscrtavanju i savrenoj definiciji, ve u irenju.
Kada crta Krug, da li iri svoje Bie izvan tih granica ili ostaje
zatvoren unutar njega? Da, misli o ovom poslednjem najvie. Ono
74
izvan Kruga, to je Istinski Krug. Van njegovih okvira nalazi se njegova kvadratura. Idi stoga, za time. Utoite svih naih Poslova
nalazi se Tamo. A kada te budu pitali koji je na Jedan Posao pored
svih Drugih koji postoje, rei e im: na posao je Naa Stvar.
Ko l i ko mo ra bi ti Sa vren m o j La m en? Ko l ik o m ora m bi ti
svesta n o Sebi da bi m o j La m en bi o Ispra va n?
Potovani Brate, koja je koliina svesnosti minimalna da bi bio
svestan o svojoj Istinskoj Prirodi? Ili zna ili ne, tu nema umetnutih
pragova. Svest o Sebi je uvek i samo Svest o tebi, akcenat je na Tebi,
a ne na svesnosti. Nisi ono to misli da Istinski jesi, ve ono to
Istinski misli. Osvesti Ko je taj i osvestie svoje Veliko Delo. Ko
sam Ja nije pitanje. Naprosto, Ko jeste Ja, i nita vie.
ta je dovoljno? Nita osim Savrenog Uspeha. ta je dovoljno
za svesnost o Sebi? Svesnost o sebi, samo o tome i niemu Drugom.
Ka k o se j a a k rug k o j i stva ra m o k o sebe sva k o dnevni m
ra do m Ri tual a P enta gra m a ?
Krug se najefikasnije jaa ukoliko radi taj ritual svakodnevno,
ali raspaljenim biem. Dragi brate, ne vredi raditi ukoliko ne radi
u potpunosti, raspali sebe molitvom. Svaki ritual koji izvodi jeste
poslednje to e raditi ikada. Znaj da posle rada nema vie niega,
nema sledeeg izvoenja. Nema sledeeg. Nema izvoenja. Nemoj
vebati, ne pripremaj se. Tvoja Istinska Volja se ne isprobava, ve
vri. Nemoj nita raditi. Ne, ve uradi. Naui sebe da deluje na
ovaj nain. Misli i o ovome: da li mora i moe jaati neto to je
samo po sebi Beskonano? Dozvoli svemu da ue, pusti sve da
izae iz Kruga. Beskonanost je ista, sa i bez tvojih ogranienosti.
Beskonana neuravnoteenost jeste iste esencije koliko i Beskonana ravnotea.
Krug te moe zatititi od zla, ali ta e te zatititi od sopstvene gluposti? Tvoj Krug e uvek biti simbol tvoje ogranienosti.
Stoga tei beskonanosti bezuslovno i avolski hrabro, i Krug e se
stvoriti i rasti sam od sebe.
Pa ipak, moe li dovoljno narasti da doe do Zvezda?
75
O nekim pitanjima
ove Sfere
O Asa ni
sana predstavlja poloaj, no to zahteva detalje. Priroda
tog poloaja se ogleda u stamenitosti, vrstini i lakoi;
zapravo, asanu shvati kao Postignue a ne Metod, koje
u sebi sadri dve komponente. Prva je isto fizioloka, stoga asana
predstavlja savren odraz kamenog kipa. No, kako je ovek nuno
uslovljen pokretima koji ma koliko minorni - uvek postoje, tako
asana u pravom smislu ne moe postojati u potpunosti. Stoga definiimo asanu fleksibilnije kako bi svaka dua mogla da je pojmi.
Pogledaj sada drugu komponentu koja ti moe rasvetliti izbor
odgovarajue definicije, to je komponenta psihikog stanja. Moe
izgledati sasvim neprimereno da se o tome raspravlja ovde, na
mestu koje je rezervisano za striktno fiziku pojavu. Praksa govori
sledee: u savreno mirnom telu, savreno miran duh. Ali i suprotno, ovi inioci se dopunjuju. Smetnje koje izaziva telo moe
reiti na dva naina: ubijajui telo ili ubijajui panju koja definie i
odrava odnos sa telom. Krajnje Postignue je ovde istovetno.
Definicija sledi iz ovoga, asana je telesni poloaj koji ukida
svesnost postojanja telesnosti, ali ne i postojanje svesnosti. Ovo je
sasvim odgovarajua definicija koja ima iskljuivo praktinu analogiju. Odstranivi panju koja donosi telesne impulse, svesnost se
sada usmerava ka ciljevima koji su usklaeni sa prirodom rada.
Misli o ovome, da je uspeh u asani uspeh u Promeni svesnosti, ne
telu, iako je promena u shvatanju tela sasvim oigledna. Kao i u
pranajami, sutina lei u kontroli automatskog procesa koji predstavlja veno optereenje panji, to samo po sebi naelno ne moe
biti loe.
76
Praksa je pokazala da se intenzivnom panjom i potpunim posveivanjem jednoj stvari, ta jedna stvar gubi. Ukratko, to je naivno
kolski prikaz Samadhia, no ovde svakako odgovara poreenje.
Ukoliko se panja posveti jednom telesnom poloaju, on e ubrzo
prestati da postoji. Stoga je uslov za to neprekinutost jednog poloaja; ukoliko se on promeni, um e to automatski registrovati kao
drugi poloaj, bez obzira koliko logika nalae da je to jedan.
Milimetar nesvesne nakrivljenosti dovodi do definisanja pokreta,
stoga nema uslova koji dovodi do prestanka panje. O svesnoj
statici je ovde re. Priroda asane je zapravo bilo koji poloaj, dokle
god je jedan. Pragmatinost nas navodi na poduprte poloaje koji
ne zavise od ogranienih inilaca, kao to su miii ili kosti. Asana
mora biti jedna, i prostorno i vremenski i kao takva je samo jedna
od stepenica ka Samadhiu. Ona ne dovodi do njega, ve na specifian nain ini um pozornijim, kako bi se ozbiljnije bavio problematikom sopstvene Budnosti.
O P ra na ja m i
Sve to sam ti rekao za asanu odnosi se na pranajamu, takoe.
Radi se o kontroli automatskog procesa, ideja je o potpunom osveivanju svakog ina, pa i onog koji se izvodi bez svesnosti. Pranajama je kontrola onoga to jeste prana, kontrola prane; no nuno
je definisati sam pojam; bez toga sve dalje je spekulacija. Prana je
ono to bi se moglo nazvati energijom, ali ne kao gorivo, ve pre
kao hrana duha. I sama ima aspekte i svoje rupe16, stoga je moe
nai u hrani kao i u krvi. No ni hrana ni krv nisu prana, kao to telo
nije duh. Prana je obuhvaena idejom apstraktnog; nuno je da
upotrebi specifian model miljenja kako bi razumeo njenu prirodu. Misli o ovome, prana je najbolji predstavnik magike karike.
Dobar magiar moe u svemu videti pranu i pranu uliti u sve. Zakonitost kojom se prana prenosi i modifikuje ogleda se magiarevoj
umenosti u svojoj vetini i umetnosti.
Definisana ideja forme. U odnosu na ovu lekciju, moe shvatiti kao telo, odnosno vozilo.
16
77
No, prana se obino vezuje za kariku koja je iva zajednika

osovina svih ivih bia. To nije krv, iako se tako moe uiniti, jer je
krv ograniena svojom bojom, toplinom i zatvorenou u sudovima, ali ono to predstavlja magiku kariku par excellance jeste dah.
Stoga je pranajama kontrola daha, potpuna svesnost o celokupnom
aparatu koji se koristi tom karikom. Dah konstantno utie, i koliko
utie toliko istie. Polje njegovog delovanja je unutar, koliko i
spolja.
Kao u obrazlaganju o asani, i za pranajamu je od sute vanosti
kontrola, ali ne optereenom panjom ve automatskom svesnou,
to e postii statikom. Kod asane je to lake, dok je kod pranajame
nemogue, dokle god postoji bioloka tenja ka disanju. Ali misli o
ovome, ono to se ovde primenjuje jeste statinost tempa, a ne
strukture. Tempo udisanja se mora uravnoteiti onoliko vremena
dok panja i optereenost ne utihnu, a kontrola i stabilan ritam ne
preu u automatsku svesnost. Stoga, svesnost treba usmeriti na jednolinost tempa disanja. Rad e ti dati najbolje definicije.
O Ra ja Jo gi
Specifinost Joge se ogleda u specifinosti njenog Puta. Preesto
i najrevniji praktiari zaborave da je akcenat njihove Joge u samom
nainu, cilj ostaje isti dokle god se radi o ideji Joge. Stoga naglasak
uvek stavljaj na Jogu, a ne na prefiks; Mantra Joga je ista Joga kao i
Hatha. Ono to je drugaije jeste nain, ali je ta razlika beznaajna
kada je Jednom dostignuta Jednost. Raja Joga, na svoj specifian
nain jeste rekapitulacija Joge u celini, u odnosu na njene postojee
metodoloke grane. Ona egzaktno stremi cilju kroz konkretan rad i
obuku, stoga se moe savreno primeniti od strane zapadnjakih
umova. U neku ruku, u njoj je najuspenije savladana pragmatinost maksime metodom nauke, dostii cilj religije. Moda se moe
rei da njen uspeh lei u stepenovanom postignuu i napretku ka
Apsolutu. No ovo je uenjaka obzervacija, iskustvo pokazuje da
njena sutina lei u daleko prostijoj injenici.
78
O Ha ta Jo gi
Ona grana Joge koja se usko dri pojma asane kao sutog
instrumenta jeste Hata Joga. Akcenat je na primarnosti fizikog
poloaja. No, sasvim je oigledno da je pre re o telesnom aspektu,
ali ne i o asani. Kao to zna, sutina asane nas upuuje na gubitak i
ukidanje panje za telom, na dobijanju svesnosti o neogranienostima telesnosti, i kao takva samo je jedna od stepenica ili grana
Raja Joge. Hata Joga meutim, ne zahteva primarno uspeh u asani,
ve pre razgibavanje telesnih karakteristika, kako bi se sama asana
okitila Uspehom, a Bie aspiranta tako izvajalo da svaki oblik
energije prolazi nesmetano. Kao i asana, ima svoje aspekte, gde je
fiziki samo jedan od njih. Sutina je zapravo u proienju tvoje
rupe u kojoj obitava, od one sutine kojom je sainjeno tvoje telo,
a to je aspekt telesnog. Moe biti Metod, ali i Cilj, zavisno od onoga ta hoe.
O ko ri enj u m a ntre
elim ti napomenuti odmah na poetku, da je mantra samo jedna od stepenica; ono ta elim pre svega jeste da pojmi njenu
paralelu u asani i pranajami, kao i u svim objektima koji doprinose
Samadhiu. Kao to sam ti obrazloio u odeljku o asani i pranajami,
to isto vai i za mantru. Sutina se nalazi u vezivanju Uma i
usredsreenosti panje. Mantra je namerna distrakcija svim opaajima, osim naravno opaaju mantre, ona je pokreta vrhunske Joge
koja se ostvaruje u aspirantovom Umu u momentu Samadhia.
Samo znaenje mantre je nebitno, mada moe biti od vanosti;
dokle god znaenje slui jednom jedinom cilju - pozornoj usredsreenosti, misli o tome.
Korienje mantre je klizav proces, on sadri u sebi dvojaku
opasnost; opasnost monotonije i opasnost zaintrigiranosti. Ispravno
korienje mantre nikada nee rezultovati niim interesantnim, pa
opet niim obinim. Sada moe dobiti svesnost da je mantra sama
po sebi varka; ona deluje na Um ne svojom idejom, ve istom
mehanikom. Ovo moe biti udnovato onima koji smatraju da je
Joga cilj vredan jedino uzvienih umova koji pronicljivo tumae
mrane simbole i razumeju govor nesvesne prirode. Ovde se ne
79
radi o tome uopte. Ostvarenje Joge mantrom hiljadostruko je blia

najosnovnijoj fizici, nego li misticizmu. Stoga, budimo pragmatini.
Mantra u svom sutinskom vidu predstavlja signal koji ometa
Um i tera ga da radi drugaije no uobiajeno. Ako je ustaljeni Um
regulisan da radi po odreenoj frekvenciji, mantra je orue koje e
zaustaviti oscilacije. Ali ne mirovanjem, ve ubrzavanjem tempa,
dok ica koja osciluje naprosto ne pukne. Tiina se ne postie guenjem zvuka, ve unitavanjem njegovog oscilatornog aparata.
Nema potrebe da otvara lobanju komiji muziaru, dovoljno je da
mu demolira violinu. Razmiljaj o tome ta ti elim preneti.
Pretpostavimo da je Um struna, onda e mantrom zatezati
strunu, poviavajui ton sve dok ica ne pukne. U tom momentu,
stvara se uslov za Jogu. No misli najvie o tome da objekat Prosvetljenja ne ini Prosvetljenje objektom.
Moe me pitati kako to izgleda u praksi. Sve je veoma udesno
i zahteva odreeno vreme da se savlada. Kada se jednom naui,
shvata se ne samo metod mantre ve i sutina Joge. Poto si izabrao
mantru, nepristrasno, see u svoju omiljenu pozu, onako kako si
nauio i kako te upuuje tvoje sopstveno iskustvo. Kada si posle
odreenog vremena ukinuo svesnu okupaciju ka svojoj telesnosti,
moe nastaviti dalje; mada se i ovo moe preskoiti, ukoliko si u
stanju da se vrsto usredsredi na ovo to sledi. Izgovori mantru to
sporije. Zatim ponovi na isti nain, bez trunke promenljivosti u
raspoloenju ili akcentu; ono to se trai jeste gruba monotonija.
Sada malo ubrzaj ritam, ali tek toliko da ima isti predoseaj o
ubrzanju. Uporedo sa time spusti volumen svoga glasa onoliko
koliko si ubrzao17. Ono to se ostvaruje jeste specifian oseaj o
sabijanju vremena koja utie na Promenu svesnosti.
Nastavie ovako sve dok toliko brzo ne izgovara mantru, da
usne to nee moi otpratiti sa jasnoom, stoga e mantru ponavljati
u svom mentalnom prostoru. Praksa pokazuje da je ovo mnogo
jednostavnije nego to se to moe uiniti. Takoe, glasnoa se smanjuje dok ne pree u tiinu. Ovo mora biti spontano, bez akcenta ili
O ovome ne treba da se optereuje, stoga postupaj najbolje to moe i ne misli o

idealnom postignuu u ovome jer ga nema.
17
80
preterane formalnosti, inae e efekat mantre biti umanjen, ili e u

potpunosti nestati.
Ukoliko se ovo ispravno uradi, u jednom momentu izgleda da
dolazi do pucanja, mentalne prezasienosti celog ina. Unutar tog
momenta tvoj Um e dosei Jedinstvo ili preduslov Jedinstva, ili
preduslov preduslova Jedinstva. Ovo je dovoljno, jer Jedinstvo je
samo jedno; mantra e ostati daleko iza njega. Pragmatizam objanjava ove teke i nerazumljive instrukcije.
O z na enj u O ja sa
Izgleda da postoji odreen vid suptilne energije koja podjednako sadri identitet nosioca te sile i nain na koji se manifestuje.
Ova vrsta sile postoji unutar svakog svesnog organizma, najmanje,
a njena karakteristika jeste u nainu na koji se ona ispoljava. Stoga
to nije Prana, iako ti sada moe prigovoriti velike slinosti.
Najmudrije je uopte ne porediti sline stvari, ve biti svestan upravo razlike. Ojas se moe posmatrati kao nadorgansko vezivno sredstvo, to nije sila po delovanju ve po snazi. Ona zahteva zdravlje,
psihofiziku ravnoteu u biu. No kao i svaka vrsta sile, moe se
usmeriti i kanalisati po Volji. Moe stei utisak da je celokupna
Kundalini i Krija odseak Joge baziran na ovome. Ojas se budi i
penje iz aspirantovog temelja i hrli na gore, budei sve centre koje
dotakne. Mnogo je gluposti i bajki napisano na ovu temu, no
praktina iskustva govore da se neto zasigurno deava. Ako se
neto moe zakljuiti, jeste da je Promena Svesti usko povezana sa
Promenom i podizanjem Sile, odnosno napona kojim se ta Sila
karakterie. Stoga su i Sila i Svest nosai, i kao takvi mogu biti
podjednako i posledica i uzrok Promene. Misli o tome.
O i enj u H a ta Jo gom
Hata Joga polae veliki znaaj na vebama ienja tela i u
skladu sa time navodi est vrsta ienja. Nije loe da ih pomenemo, moda nae za korisno.
1.
2.
Dhauti je ienje gornjeg dela trbunog trakta, pod ta spada i

ienje zuba.
Basti predstavlja ienje debelog creva i rektuma klistiranjem.
81
3.
4.
5.
6.
Neti ili ienje nosnih upljina.

Nauli je masaa i kontrola trbunih miia.
Kapalabhati ili oiavajue disanje. Izvodi se veoma jakim izdasima.
Trataka ili gledanje netremice, bez treptaja. isti i jaa suzne kanale.
O nek i m z na cim a da su Na di j i pro i eni

Kod ovoga postoje izuzetno jasne naznake. Cela stvar jeste pitanje suptilne kardiovaskularne prirode prane. Zaepljenje nadija
izaziva slab dotok prane u odreeni deo suptilne telesnosti. Uzrok
tome je gubitak vitalnosti. Moemo pekulisati satima o uzrocima i
nainu leenja, no propustiu ovo u interesu onoga ta ti elim rei.
Proienost nadija je suta suprotnost ovome gore. Prana
svuda podjednako protie, telo dobija onoliko energije koliko mu i
treba, stoga je siguran znak vitalnost i oseaj energije u najudaljenijim kapilarnim stanicama. Takoe, na suptilnim ravnima, ovo
gore deluje na jaanje svetlosnog tela, stoga je i njegova priroda
ispunjena vitalnou.
Stamenost, lakoa, potpuna celokupnost aparata; od suptilnog
do grubog, jeste odlika istih nadija. Dobar motor sa istim gorivom.
O Atm a nu
O Atmanu ti malo ta mogu rei, problematika lei u svesnosti
termina. Pojam i sutina Atmana lee u definisanju Stvarnosti. Direktno gledajui, Sve se moe svesti na tri stvari. Prva, koja je
subjekat, druga koja je sve ono okolo subjekta, i trea, ono to je
izmeu toga, to omoguava da se oni shvataju i definiu kao takvi.
Trea stvar jeste udaljenost bez koje ne bi bilo odnosa niti
mogunosti razlikovanja, no misli o udaljenosti i kao o specifinom
izrazu Praznine. Priroda Atmana je priroda jednog od ovih esencijalnih stanja Vaseljene, to je jedno od najprefinjenijih shvatanja
Guna. Njegova priroda je usko povezana sa prirodom Brahmana. U
jednu ruku, to su sute suprotnosti; stoga ako shvati samo jednu,
shvatie i drugu istom negacijom ideje. U drugu ruku pak, to su
potpuno iste stvari.
82
Atman je prikaz Sopstva u svom sutom obliku, oblikom istog

Postojanja. Meutim, uvid daje prirodu Atmana kao ne - sopstva.
Celokupna ideja Mahajana budizma se ogleda u ovome; Atman je
po ostvarenju Brahman, Brahman je po izrazu Atman. Identinost
ova dva pojma ne ukazuje na sinonime, ve na strogu definiciju
Stanja. Pojam Atmana se stoga moe najue dovesti u vezu sa
Haditom, ili sri manifestovanog Postojanja. Misli o ovome. Atman
je po ostvarenju Brahman, Brahman je po izrazu Atman, kao to
sam ve rekao. Misli o tome najvie.
O a k ram a
Pojam akri je izveden iz same ideje o prani. Retko ko moe
dati logian, razuman odgovor i objanjenje prane. Poto je priroda
akri usko vezana za pojam prane, ovde nailazimo na tekou definisanja. No, neke generalne obzervacije i zakljuci se mogu doneti.
akra je vorite, raskrsnica toka prane. Najbolje poreenje
predstavlja sijalica. Prana je elektrina energija unutar i oko. Izgleda kao da trai mesto manifestaciji. Tu se javlja otpornik koji svojim
otporom izaziva sukob sile, ali pod Voljom, gde Volja za svetlou
daje mogunost da se ona opaa i vidi. No, treba imati na umu da
sijalica nije prana. Ona samo ukazuje na mesto gde je poveana
koncentracija i naboj sile, koja se nalazi u beskrajnim pravcima
svuda okolo. Drugim reima, to je akra - zgruena koncentracija
prane koja za svrhu ima izgleda grublji kostur u odnosu na svoju
bezoblinu prirodu, kako se pronalazi u prirodi i van tela. Prana je,
sa druge strane, mnogostrukost struna u prostoru. Tamo gde se
isprepletu vie struna, tu nastaje grudva, to jeste akra. Ona je
naprosto vii red gustoe i definicije svesnosti u svom najelementarnijem obliku. I to je grudva gua, to je njena manifestacija i
funkcija konkretnija, sa tendencijom porasta i sloenosti na
fiziolokom nivou. Moda moe pomisliti da je najgua i najvea
akra svest. Ovo je pak teorija, energeski fenomeni nisu nita drugo
do idealni testovi Ruaha.
83
O Kunda l i ni
Ti zaista moe shvatiti Kundalini kao oblik sile, ili ak oblik
ispoljavanja sile, ali ja smatram da e te to pre ili kasnije dovesti do
zabune. Izgleda da u oveku postoji vrsta sile koja se u odreenim,
i dosta specifinim, okolnostima budi i menja stvari na koje naie.
Ponekad naglo, ponekad blago, ali Promena jeste njena sutina;
njena energija i priroda ne slue niemu drugom do Promeni. Svako proirivanje ovakvog pogleda potpada pod spekulaciju stoga
emo ovde stati, barem kada su gole definicije u pitanju. Ti mora
shvatiti pojam, ali ga ne sme ograniiti niim to nije sigurna
istina. Kada je sila u pitanju, veoma je lako zalutati u stranu jer su
tvoji senzori oseta ovde najmanje ukljueni, a ta sila obitava na
sasvim suptilnoj ravni.
Potrebno je da doivi Kundalini onako kako ona jeste u
ravnima svojih sopstvenih oseta, a njeno delovanje prepustiti linom iskustvu koje moe varirati i biti potpuno drugaije od mojeg.
Moe slobodno misliti o ovome; Kundalini jeste projekcija Srednje
Staze, ili bolje, Srednjeg Puta, poto ti unutar svoga Bia jo nema
definisan odnos Staza. Moe se rei da je Kundalini ili posledica
Promene svesnosti koja se deava u odreenom trenutku Rada; ili
uzrok koji stvara tu Promenu. Kako god, ona je usko vezana za
Promenu i ti treba uloiti napora da je shvati i probudi unutar
sebe. Ona lei sklupana unutar tvoje Muladhare i tei visinama
tvoje Krune, to je izgleda prosto kanalisanje njenog delovanja. Tu
tenju shvati kao usmeravanje Nadija i Suumne; ta tenja nije subjektivna reakcija ka Uzvienom Bogu tamo gore. Zapravo obratno
je, naa predstava o Bogu gore jeste posledica, a ne uzrok, prirodnog toka buenja svesnosti, i kretanja tog iskustva putem kanala,
navie.
Potpuno je nebitno ta je od ovoga pre, a ta posle. Akcenat je
na Promeni i ti moe misliti o njoj kao o sutini postojanja; i te sile,
i svoje svesnosti. Ako se tako dri, veoma su male anse da zaluta. Sila nije opasna, ali pre, stvar je u ekonomiji utroka, nikako u
strahu od napona; jer svesnost o pravilnoj ekonomiji sile stvara
kontrolu i osloboenost.
84
O z na enj u dve M udre

Mudra okretanja velikog Toka; pri emu su palac i kaiprst blago spojeni jagodicama, dok su ostala tri prsta ispruena uvis;
to e rei, aspirantov Um i Bie nalaze utoite u Buddhi, Dharmi i Sanghi. No, treba
misliti i o ovome; priroda ove mudre na
prvi pogled nije statina. Ruke prave pokret
kao da se okree veliki Toak; no radi se o
usklaivanju kretanja i Ispravnog smera Stvarnosti, ruke ne guraju
Toak, ve podraavaju njegovo sopstveno kretanje koje je neuslovljeno inercijom niti pokretom aspiranta. Sa stanovita osovine Toka, ruke stoje savreno mirne, a zapravo kree se sve drugo. Ovo
je gestikulirana priroda ispravne Dharane. Stoga je ovo, paradoksalno, najmirnija mudra.
Ova mudra podraava dranje ovalnog kamena, ili koljke18, a zapravo je
obmotavanje Bia oko ovalnog jajeta
Duha. Palevi su pripisani Duhu a njihovo spajanje uspostavlja
beskrajan tok i cirkulaciju Svesnosti; jedina konstanta je konstanta
Promene. Napreduj dalje.
O Ka rmi
O Karmi je napisano egzaktno onoliko gluposti koliko je napisano o prirodi ljudskog bia, samo zato to su obe stvari uslovljene
istim principima i zapravo ukazuju na jednu istu stvar. Karma je
sistem povezivanja zupanika; ako jedan ne radi, staje cela sprava.
No to se nikada ne deava, jer Nepostoji samo jedna osovina, kao
jedan Toak Samsare. ovek je optereen izolovanou svog sopstvenog injenja. Karma je zakon prenosa sile. A u najdirektnijem i
najpreciznijem kontekstu, Karma jeste zakon irenja Svesnosti. Ne
svesti, ve svesnosti, a tu je razlika koliko izmeu Karme i Sudbine.
Svest o uzroku i posledici je posledica, ili uzrok, izolovane ego stru-
18
Dragulj koji ispunjava elje. Tifaret, ali i Binah.

85
kture koju ima neiskusan um. Kada aspirant preobrazi svoju svest
u istu posledicu i dogovor velikog Uzroka, kada shvati svoje bie
kao nepromenjivi zakon i rezultantu delovanja svih sila van njega i
u njemu, kada shvati da je svako delovanje uzrok i posledica samo
po sebi, on zalazi van dometa promene. Taj odnos jeste Karma.
Razmotri ovu misao.
O Sa m sa ri
Govoriti o Samsari znai govoriti o Toku Samsare. Znai delovati u skladu sa Tokom Samsare. Znai vrteti se po Toku Samsare. Ali pored svega, ti nisi na njemu, niti se okree niti vrti, pa
opet Deluje. Shvatanje Samsare nuno uslovljava niti izlazak, niti
ne-izlazak, iz Toka. Radi se o Usklaivanju sa okretanjem osovine,
a ne ulaganju sile u njegovo okretanje. Mora shvatiti da je Priroda
Toka da se okree, stoga je tvoj napor ve suvian. Uskladi sebe sa
okretanjem osovine. Tako inei, videe da se ne okree Toak, ve
Stvarnost. Toak je proporcijalno suprotno okrenut ovom zakljuku, stoga je njegova priroda statina. Ovo je paradoks sam po sebi,
kao pojam i kao iskustvo. Sluajno ne vrti Toak, ni za ta na svetu
ti ga ne sme dodirnuti, stoga je klju posveenitva u Skladu
jednog kretanja. Kretanja Toka i kretanja Tebe, a to je ipak Jedna
stvar. Kretanje Toka.
Veliki Toak Samsare.
Toak Zakona.
Toak TARO-a.
Toak Nebesa.
Toak ivota.
Svi ovi Tokovi su jedno; ipak od svih njih
jedino ti Toak TARO-a svesno koristi.
Meditiraj dugo i nairoko i duboko,
O ovee, o ovom Toku, okreui ga u svom umu!
Neka bude tvoj zadatak da opazi kako svaka karta nuno izvire iz svake
druge karte, uvek u odgovarajuem redu od Lude do Desetke Diskova.
Zatim, kada spozna Toak Sudbine u potpunosti, zapazie TU Volju koja
ga je u poetku pokrenula. (Ne-postoji poetak niti kraj.)
I gle! proao si kroz Bezdan.
86
Zato, Sariputra, sve stvari imaju karakter praznine, one nemaju ni poetak niti kraj, one su bezgrene i ne-bezgrene, one
nisu savrene i nisu nesavrene.
Zato, o Sariputra, ovde u ovoj praznini nema oblika, nema
opaanja, imena, koncepta, nema znanja. Nema oka, uha, nosa,
jezika, tela, uma. Nema oblika, zvuka, mirisa, ukusa, dodira,
nema predmeta... Nema znanja, nema neznanja, nema unitavanja neznanja... Nema raspadanja niti smrti; nema etiri istine,
tj. nema bola, nema porekla bola, nema zavretka bola i nema
staze do zavretka bola. Nema nirvane, nema njenog postizanja,
nema ne-postizanja.
Zato, o Sariputra, poto nema postizanja nirvane, ovek koji
se pribliio prajnaparamiti bodisatvi neometano boravi u svesti.
Kada su prepreke svesti unitene, on onda postaje slobodan od
svakolikog straha, dospeva izvan dometa Promene, uivajui u
konanoj nirvani.
O z na enj u Chi ttak a se
Chittakasa jeste mentalni prostor, odnosno plan. Stoga svaka
vidljiva forma i predstava ini deli Chittakase. Ona je ispunjena
mnogostranostima svih mogunosti. Ona je iroka kao um, njena
priroda jeste priroda niega drugog do uma. Stoga, sfera Jesoda bi
donekle mogla da se usaglasi sa ovim konstatacijama19. Misli o
tome.
19
Ovome nikako ne treba pripisivati Tifaret, niti ideju Ruaha.

87
TEJAS
APAS
VAJU
PRITHIVI
O Ta tva ma i o dno su prem a D rvetu i vo ta
1. PRIT HIVI
Malkut, Saturn kao Jarac.
2. VAJU
a) kao Devica.
b) Univerzum prema Jesodu, Saturn/Vodolija.
c) Hijerofant kao Vau - Vazduh, Bik kao Zemlja.
3. APA S
Univerzum kao Saturn, Binah.
4 . T EJ A S
kao Pustinjak, Vatra Ioda, Zemlja Device.
5. PRIT HIVI
a) Zvezda Vodolija, Saturn za Jarca kao Zemlja.

b) Mag kao donosioc manifestovane Rei. Merkur za Devicu.
6. VAJU
a) Sunce kao sin, Tifaret.

b) ali i Jesod kao Chittakasa.
c) kao Luda, koren Vazduha.
d) kao Mag, vazduasti Merkur.
e) kao Ljubavnici, delovanje Blizanaca i Merkura.
f) Keter kao koren Vazduha.
7. APA S
Zvezda Vodolija, He za Nuit, Saturn za Binah.
8 . T EJ A S
Uravnoteenje kao Venera Vage.
9. PRIT HIVI
a) Riba.
b) ali i avo kao Jarac i Saturn Zemlje, sa vodom Binaha.
10. VAJU
Rak, kao nosioc Graal-a.
11. APAS
a) Obeeni.
b) ali i Prvosvetenica, vie nego ovo prvo.
c) Binah kao koren Vode.
1 2 . TEJ A S
a) Smrt.
b) Srea takoe, jer je Jupiter plavi i tihi Hesed, vladalac Strelca, ali i Ribe.
1 3 . P RI T H I V I
a) Kula.
b) Strast. Oba aspekta jesu sila u manifestaciji, ali u izuzetno
promenjenom odnosu.
14. VAJU
Sunce kao sutina Ognja, ali i Vazduha kao Sina. Spaja Jesod
sa Hodom. Vazduh sa Merkurom.
15. APAS
Umetnost u svojoj najvioj i istinskoj prirodi. Sveti Heksagram; plava tenja nagore, crveno postignue nadole.
1 6 . TEJ A S
a) Eon, mnogo pre nego Sunce, koje ima aspekt Vazduha.

b) ali takoe i Tifaret, kao Sute Sopstvo, Vatra Ioda, Hadit.
c) Hokmah kao koren Vatre.
88
89
Zapis vizija
prolaska kroz trigrame
itao si me o nainu na koji se istrauje Ravan, stoga ti

dajem primer sopstvenog Metoda; zapazi specifian oblik pravilnosti u ispitivanju astralnog podruja. Formula
hwhy prethodi formuli IAO; na kraju krajeva, ti sam mora izvesti
sumu svih utisaka i oseta o odreenoj Ravni i doneti zakljuak.
Zapamti, bitno je da uoi definisan odnos prema samom Metodu;
Postignue je duboko line prirode, stoga nema potrebe da istrauje Istinitost opisa na koje e ovde naii. Ova iskustva nisu imala
za cilj kvantitet i duinu boravka na astralnoj Ravni, ve kvalitet
spoznaje o odreenoj Ideji.
1. DUI
petak
9. V
12,19h
Opta analiza Duia: mala voda, jezero. Zemlja

uslovljava vodu. Anima u animusu.
14,08h
Prolazak kroz Dui.
Udiem, intenzivno se koncentriui na trigram. Sa udahom prolazim kroz i odmah dobijam viziju vulkana i jezera koje u njemu poiva. Unutar cveta biljni i ivotinjski svet; u jezeru je lekovita voda,
gejzir. Primeujem jednu rodu kako lovi ribu. Dan je i ima malo
oblaka. Vidim akvarijum, vidim moj akvarijum koji sam imao kao
mali. Sada to nestaje i ja posmatram sirijski hram i 2 krilate sfinge
kao stubove. Na ulazu je stari, bradati svetenik u pozi Mullier.
Svuda je ega. Nema oblaka, sunce pri. Okolo je ispucala zemlja.
90
Nanovo mi se ukazuje isti onaj vulkan, no umesto vode sada je

kupa ispunjena ivom - i ja uoavam njenu srebrnkastu povrinu.
Otrovna isparenja izlaze iz jezera. Nastupa erupcija vulkana; vidim
magmu i lavu, posmatram zemlju u tenom obliku. Sve je crveno i
narandasto. Oseam vrelinu magme. Vidim naftu. Zavretak.
subota
14,15h
10. V
Prolazak kroz Dui. Aspekt M.
Uvod: asana i pranayama. Okrenut istoku, vibriram imena i inim znak ua.
M
Ulazim u trigram. Ukazuje mi se jezero iz prole vizije i beliasto
isparenje. Iznad su oblaci, u njima zmaj koji bljuje oganj. On mae
krilima, lebdei u vazduhu; zelene je boje i nekako movarnog
izgleda. Svuda oko mene su beliasti oblaci, ne vidim zemlju. Ukazuje mi se vizija frule i sada ja ujem njen piskavi zvuk. Pojavljujem
se u nekom selu u kojem vidim veliki hrast; seoske ljude i obane
kako igraju oko njega. Mladi obanin svira na svojoj fruli, slavi se
priroda. Ogromni hrast dominira celokupnom vizijom, sve je u
zelenoj boji. Hrast je sasuen i dosta star. Sada primeujem jedan
mosti ispod koga tee mala reka. Prelazim taj mosti, sa leve strane
je neka tala, a ispred mene proplanak. Penjem se na njega i ukazuje mi se predivan pogled na njive i plodnu zemlju koja ide daleko, u
nedogled. Nekako je maglovita atmosfera, ne vidi se sunce, dan je.
Posvuda je prisutnost beliastog dima, poput retke magle. Ukazuju
mi se slike seoskog ivota. Opet se vraam Voljom na Zmaja i pitam
ga da mi detaljnije objasni prirodu ove sfere. Pojavljujem se na obali
mora, svuda ispred mene su ostrva u formi uspravljenog kamenja.
Nalazim se na peanoj plai, imam unutranji dojam da je vreme
jeseni. Na nebu je puno oblaka i ne vidi se sunce. Ukazuje mi se aneo sa krilima, na konju. Njegova krila su poput plata tanka. On
juri obalom, divan braon konj ga nosi ka meni. Aneo u desnoj ruci
dri baklju. Opaam jednu veliku kornjau kako izlazi iz mora i
snosi jaja u pesak. Ja otkopavam pesak i vidim da su na mestu sne91
enih jaja sada biseri (N/L - kao zemljani deo vode). Na tom mestu
zavravam viziju jer sam prekinut. Imam oseaj da je ovo dovoljno
za sada. Zahvaljujem se zmaju, kornjai i celoj sferi.
15,07h
Prolazak kroz Dui. Aspekti ONL.

Uvod: asana i pranayama.
O
Vibriram imena, dajem znak i ulazim. Pojavljujem se u slinom krateru od pre; izgleda kao meseev predeo, ali sada vie nema onog
jezera - ono je presuilo. No je. Sa jedne strane kratera nalazi se
jedna vojska, sa druge strane druga, taj krater ih deli i spreava da
se meusobno sukobe. Vidim zastave i kod jednih i kod drugih, sve
je spremno za bitku. Vidim oklopnike, konjanike, seljake sa raznim
orujima i oruem. Sada primeujem da je u sreditu veliki crv i da
ga oni zapravo ele istrebiti. Crv je u sreditu tog kratera, no oni
mu ne mogu prii. On je zatien krugom. Vibriram EDELPERNA,
nata se pojavljuje konjanik na divnom braon konju. Izgleda dostojanstveno u sivom, tekom oklopu sa vizirom. On nosi zastavu
crveno-ute boje; crveno na obodu, uto u sredini. Pitam ga da mi
ukae na prirodu ove sfere i sada cela ova vizija nestaje i ukazuje
mi se kometa koja isputa gasove iza sebe - ona udara u Zemlju, i
pada u okean. Stvaraju se ogromni talasi koji ubijaju sve to im se
nae na putu. Posmatram kataklizmu Zemlje. Cela planeta je prekrivena vodom, sve je opustoeno. Vibriram OIP TEAA PDOCE,
zatim ynda. Sada vidim ognjenu zemlju (iz opte vizije) iz koje izbija
lava. Lava i magma su priroda ove sfere; tean oganj u obliku
zemlje. Svuda je crna, tamno-crvena, i narandasta boja. No je,
zvezde se ne vide od isparenja. Posmatram onog konjanika kako
upada u lavu, ona ga guta poput ivog peska i on nestaje u njoj
(prilino kataklizmina atmosfera). Vibriram ynda. Pojavljujem se u
pustinji; oko mene su peane dine, izgledaju kao talasi, kao ogroman okean koji se uvija beskrajnom Ravni. Blizu je karavan sa
kamilama. Vidim nemilosrdnost ove prirode i ljude koji se moraju
uskladiti sa njom. Sunce pri, ovde postoji samo vrelina. Kako sve
92
to nestaje, tako mi se ukazuje toak Dharme koji se okree sve bre i

bre, i uskoro dolazi do usijanja na osovini. Toak se pali i izgara u
plamenu i najposle pretvara u pepeo. Sada pronalazim sebe u svemiru. Samo sam posmatra. Posle one pustoi i vreline, ovo mesto
mi se ini kao oaza. Lebdim u bezvazdunom prostoru i venost
prolazi. Sve se pretvara u crnilo onih kapaka i ja zavravam viziju.
Tiina.
N
Okreem se ka zapadu, vibriram imena i poinjem sa vizijom. Ukazuje mi se vodenini toak i voda koja ga okree, oseam sveinu
ovog mesta. Primeujem vodopad, posmatram vodu koja pada i tutnji. Svuda oko mene je mnotvo biljaka i potoia. Voda dolazi do
vodenice gde vrti toak pravei brano; tu je i jedna mala srna koja
pije vodu iz potoka. Sav ivot na ovom mestu skupio se oko vode.
Sada je lie opalo, stupila je jesen, sve okolo mene je u utoj
nijansi. Oseam vlanost. Posmatram gole grane koje tre ka nebu
i tada primeujem stazu izmeu drvea koja ide nizbrdo, ja je
pratim i ona me uskoro dovodi do peine. Ovaj predeo vizije je veoma miran i mraan. Ukazuje mi se broj 422. Vibriram MPH ARSL
GAIOL i RAAGIOSL, traei vodia za ovu sferu. Pojavljuje se jedan
mali patuljak obuen u zeleno, kao dvorska luda, poziva me da ga
pratim i mi prelazimo preko potoka i sivog opalog lia. Uskoro me
dovodi do vodopada i pokazuje na njega. Posmatram vodu kako
velikom silinom sa vrha gubi tlo i uz veliki prasak se razbija o stenje. Pitam ga za znaenje ovoga. Objanjava mi da je tutnjava i taj
udar vode ono bitno za ovu sferu. Sada mi se ukazuje most i ja prelazim preko njega na drugu stranu obale. Tamo je gusta, gola uma,
drvee na kome se nahvatala debela mahovina. Na jednom drvetu
primeujem sovu. Oseam vlagu i vidim opalo lie, oseam miris
humusa, plodne zemlje. Vibriram MPH ARSL GAIOL, nata odmah
u daljini opaam goleme planine prekrivene snegom. Cela ova dolina je oiviena tim planinama koje tite ovaj predeo od nevolja. U
sreditu doline se nalazi vodopad. Vibriram hyha. Uzdiem se sa tla
i iz visine primeujem da se ova dolina nalazi u krateru iz prethodne vizije, a da su planine zapravo njegove ivice. Zavravam viziju.
93
L
Okreem se ka severu i vibriram imena. Vidim gole, okrugle, kamene gromade. Odmah potom nastaje zemljotres i to stenje poinje da
se pomera i kotrlja. Sve se trese. To je golo stenje, sivo i bez mahovine. Primeujem i krug uspravljenih kamenja u ijem sreditu se
nalazi oboren kamen, kao veliki pravougaoni oltar; leem na njega i
gledam u nebo. Oblano je, ali se kroz oblake nazire Sunce koje je
tano u zenitu. Vibriram NANTA nata zrak svetlosti pada na
mene. Ja se zajedno sa velikim oltarom uzdiem u vis. Letim preko
prelepih planina, probijam oblake. Letim kroz njih na velikoj kamenoj ploi, predivno je. Uskoro se poinjem sputati i ja vidim u
daljini ue dve velike reke koje se spajaju u obliku slova Y.
Sputam se blizu vode. Teren je vlaan i mokar, ima dosta blata. U
daljini primeujem selo. Ulazim unutra i u njemu vidim crne ljude
koji ive u kuama od blata. Vibriram MOR DIAL HCTGA i sada mi
se ukazuje ratnik koji prilazi, drei koplje u desnoj i veliki koni
tit u levoj ruci. Pozdravljam ga znakom Seta. Zajedno dolazimo do
mesta koje predstavlja sredite sela, u kome je smeten veliki kazan.
Svi ljudi iz sela su se okupili oko kazana i vre ritual ruka. Vidim
dosta ena koje su sa decom, koji su izolovani od mukaraca.
Dobijam hranu, imam dojam i impresiju bezukusne hrane, ali koja
je ipak dovoljna za ivot. Primeujem da je selo na jednom malom
ostrvu, okrueno vodom. Oko njega rastu biljke koje tre iz vode i
koje predstavljaju hranu za te ljude. Njihovo ostrvo je u sreditu
ua dve reke. Vidim prilinu jednostavnost cele ove sfere. Ova
mala plemenska zajednica ivi jednostavnim ivotom, okruena
vodom. U velikoj daljini primeujem vodopad iz prole vizije. Sada
mi se ukazuje krunisan, moan kralj u crvenoj odei ogrnut velikim
platom od koe snenog leoparda. U desnoj ruci dri skiptar i
obraa se narodu koji ga potuje. U sreditu mase naroda nalazi se
jedno drvo. Kao da mu i to drvo klie. Ljudi i priroda imaju vou.
Zavravam viziju.
94
ponedeljak
13,05h
19. V
Prolazak kroz Dui. Istraivanje trigrama po
IAO formuli.
Uvod: asana i pranayama. Zatim puni LVX
znaci. (Generalno, sve vizije su bile izuzetno jasne i nisu iziskivale nikakav napor.)
I
Poinjem okrenut jugu. Odmah po prolasku ugledah belog zeca.
Sve okolo je ispunjeno belom bojom. Pojavljujem se na livadi na
ijem obodu se nalazi uma, dok se puteljak vaja preko nje. Napolju
je divan sunani dan sa malo oblaka. Odluujem da pratim puteljak, sa moje leve i desne strane je uma. Sputam se nizbrdo, staza
je utabana i tu nema trave. Sa desne strane primeujem otvor u
umskom gustiu, kao neku malu skrivenu stazu. Unutra je mraan
prostor, skriven od svetla. Ja ulazim unutra i pojavljujem se u nekoj
maloj kolibi. Tamno je, svetlost se jedva probija (tamno-zelena boja
dominira). Primeujem puno staklenih posuda, nalik na alhemiarske. Na drvenim policama stoje epruvete i gomila raznih posuda
za dranje tenosti. I pored mraka ovde se oseam veoma prijatno,
hladovina je. U sreditu kolibe se nalazi drveni sto po kome su
razbacani razni papiri. Prizivam vodia ove sfere. Kao odgovor
tome, iz jedne pukotine u stolu izlazi gusenica koja poinje da jede i
vae papirni list, pravei spiralu. Dolazi do centra i u tom centru
ostaje simbol 1. Gusenica je ruiasta, njeno ime je FIJODOR i nekako znam da je broj 156. Proveravam vodia i vizija ostaje na
mestu, dobijajui na vrstini. Sada primeujem razne knjige na policama, takoe i puno pehara. Sa tavanice vise lijane od biljaka. Ovo
je veoma interesantno i mirno mesto. Traim od vodia da mi
objasni prirodu ove sfere. Sada sve nestaje i meni se ukazuje planeta 7 i prsten koji krui oko nje. Priroda ove sfere definisana je odnosom prstena i planete. Jasno posmatram Saturn; prsten je malo
nakrivljen i uvek je u okolini planete, iako je ne dodiruje. Izmeu
planete i prstena miruje praznina. Planeta prisvaja prsten oko sebe
svojom specifinom prirodom, dok je prsten sainjen od miliona
95
zaleenih kamenja. To je vrsta voda20. ujem u sebi ostaje ti da

rekapitulira ovo. Sada vidim onu umu oko livade koju poinju da
izjedaju gusenice i uskoro je ona sva pojedena, dok oko mene na taj
nain osta beskrajna livada bez i jednog drveta. Posmatram gusenice i oseam prijateljski odnos. Odlazim da rekapituliram viziju
(ova vizija je ila prilino glatko i isto. Jasne slike.).
A
Okreem se ka zapadu. Vidim ogroman kanjon, nalazim se na vrhu
litice. Dole u daljini, jedva se primeuje jedna mala reka. Svuda je
pusto, preovladava braonkasto-oker boja. Na nebu pri Sunce u
zenitu. Nema naina da preem na drugu stranu, nigde nema mosta. Tu i tamo primeujem zelenkasti bun, travu, ali nigde nema
drvea, sve je tako pusto i beivotno. Iznad mene krue orlovi.
Odluujem da skoim u bezdan, u reku koja se nalazi na dnu ponora. Skaem i upadam u reku koja je prilino brza i divlja, sa dosta
virova i malih vodopada. Postajem edan i sada oseam svu lepotu
ovog mesta; sveinu vode, naspram sue oko nje i iznad. Pored
mene skau pastrmke bacajui se po vazduhu, ili su to moda lososi. Voda je svea i hladna, ona me vue nizvodno i ja uskoro stiem
do neke kolibe. Pored nje konji piju vodu; a ti konji su zapravo
Pegazi, beli i prelepi. Kua je crvene boje i veoma jednostavne grae. Voda dolazi do kolibe, posle toga nema niega - tu se prekida
ovaj svet. Koliba je na kraju ove Ravni. Ima bele prozore i dimnjak
iz koga se vije dim. Izlazim mokar iz reke i prilazim Pegazima,
dvoje ih je. Mazim jednog i on klima glavom u znak pozdrava, ima
plave oi i rog na glavi. Ova stvorenja su zapravo spoj ideje Jednoroga i Pegaza. Ulazim u kuu, vidim drveni sto i mali drveni ank.
Sve je od drveta, nema nikoga, sve je prazno. Sa moje desne strane
odjednom primeujem patuljka sa zelenom odeom, sivo-belom
bradom, naoarama, izmama, crvenom kapom i braon kaiem.
Njegova pojava je izuzetno jasna i stabilna. Pozdravlja me i predstavlja imenom FIKULI kao i brojem 188. Veoma je radostan i
srean. Donosi nam ae piva koje odmah ispijamo, nazdravljajui.
20
Zarobljene emocije.
96
Ja traim da mi objasni prirodu ove sfere; odjednom se po-javljujem

na otroj kamenoj steni, preko je druga obala, a izmeu tena lava,
usijana magma koja prolazi poput neke reke. Te dve obale spaja
jedno oboreno stablo. Primeujem na drugoj strani sta-klenu
posudu sa belom tenou; nekako znam da je Eliksir. On bljeti
poput LVX-a. Ja kreem fanatino i sumanuto da prelazim preko
mosta, ali drvo se od vruine toliko sasuilo da ono puca i ja
upadam u reku lave, koja me vucara po tunelima i ja se udaljavam
od Eliksira. Ulazim u jednu peinu. Uasno je vrue, sve je u narandastoj boji. Lava me nosi i posle nekog vremena izbija iz litice,
gurajui me u ambis. Tada me u letu zgrabi jedan ogroman orao,
nosei me visoko do svog gnezda. Orao je zaista ogroman. U gnezdu su tri jaja; jedno I, drugo A i tree O jaje. Prinosi me u gnezdo i
seda na sve nas. To gnezdo je na najvioj koti od svega na ovoj
Ravni. Vidim u daljini onaj kanjon i prizor kamene pustinje. Kako
orao seda na nas, tako oseam toplinu i mrak. Znam da sada trebam saekati vreme da se ispilje mladi orlovi. Prilino je mirno i
toplo. Ja zavravam sa vizijom (posle ovoga pravim malu pauzu da
se osveim i popijem vodu).
O
Okrenut istoku. Horus, pobedniko dete u osvajanju. Ulazim u Dui
nakon ega se posvuda oko mene pojavi plamtea vatra. Pronalazim sebe na povrini Sunca, ovde je oganj kao tena voda. Svuda
okolo mene talasa oganj. Nebo je crno, no zrai nekako narandastim sjajem. Vidim sasueno, mrtvo, crno, ugljenisano drvee i
grane; samo se lava mie i ona je iva. Ja plivam po njoj i dolazim
do jednog ostrva od crnog granitnog kamena na kome se nalazi
jedna palma i jedan koveg. Svuda oko mene je narandasti beskrajni prizor lave. itavo podruje deluje tipino astralno. Otvaram
koveg i pronalazim mapu sunevog sistema; u centru je Sunce, a
zatim su u koncentrinim krugovima nacrtane putanje planeta. Ja
sada brzo prolazim pored svake planete i na kraju dolazim do
Venere, na kojoj je takoe vrue, vrelo. Oseam se rastrojeno, mojom glavom dominiraju snane emocije i razni oseti i impresije,
potpuno sam zaluen nekontrolisanim i haotinim oseajima. Sada
97
gledam u Sunce i vidim da je tamo tena lava preplavila svaki oblik

i svaku formu; stoga to i ja inim na Veneri, prekrivajui je ognjem.
Unitavam svaki oblik degradiranih emocija. Topim kamenje i
drvee, punim peine tenom lavom. Venera postaje drugo Sunce.
Sem lave nita ne ostaje, samo ista vrelina i svetlost tog drugog
Sunca. I sada se izmeu Venere i Sunca pojavljuje jedan most od
svetlosti. Vidim kako Venera, kao malo sunce, orbitira oko Sunca,
kao veliko sunce. Vidim Necah kako krui oko Tifareta. I za jedno i
za drugo je uslov Volja i Ljubav pod Voljom. Ali Sunce je vee; ono
ima jau svetlost, istije je toplote, sve je istije, iako Venera ima
dosta slinosti sa time. Sada mi se ukazuje vizija ogromnog, srebrnog, kristalnog dvorca. Ja se nalazim u nekom mranom predelu
crnog neba sa veoma malo zvezda, srebrnkasti dvorac se die u beskraj - deluje boanski, zidan od bisera i sedefa. Na vrhu se nalazi
prekrasna princeza obuena u srebro, nosei krunu na glavi. Ja se
penjem uz spiralne stepenice beskrajno u vis. Na zidovima se nalaze mnoga oruja, no ja nemam niti-jedno. Zaista, nijedno mi oruje
ne bi pomoglo da se popnem visoko, beskrajno u vis, jer moram biti
lagan poput pera i neoptereen Svrhom. Ulazim u sobu gde se nalazi Ona i mi se ljubimo. Sve postaje bljetavo belo, kao to je i ona
bela. Nalazim se u istom LVX-u. Izlazim iz vizije.
2. kan
utorak
oko 22h
20. V
Sledei trigram koji u istraivati je KAN.
subota
0,29h
24. V
Prolazak kroz Kan. Aspekti O i N.
Uvod: asana i pranayama.
98
O
Okrenut jugu vibriram BITOM, OIP TEAA PDOCE, EDALPERNA,
ynda i ulazim. Pojavljujem se na vrhu tvrave, stojim na kuli posmatrajui horizont gde nazirem obrise zelenih uma i panjaka. Iznad
mene krui mnotvo orlova. Daleko, u daljini se vidi dim, preko
nekog prevoja. Tvravu ine etiri straarske kule, oblika je
savrene kocke; sve izgleda kao na karti 4 diskova. Takoe, u daljini nazirem planine. Sunan je dan, sve deluje mirno osim laganog
vetria koji duva. Kao da se sprema prolena oluja. Merdevinama
se sputam u sredite tvrave, tu se prostire veliki panjak na kome
konji pasu travu. Teka kapija tvrave se otvara i ja sedam na
jednog konja koji me izvodi napolje i dovodi do kristalno bistrog
potoka. ujem vodu kako ubori, vidim kamenie u njoj. Umivam
se i pijem vodu. Sada se pojavljujem ispred hrasta. Postajem svestan da sam zapravo on, koji isti onaj potok crpi iz zemlje. Vibriram
BITOME. Ispred mene se pojavljuje aneo. Nalazim se ispred nekog brda, svuda oko mene je uma. Ime anela je KENU ili KEMU,
na sebi ima oklop od srebrnih krljuti. On sam je srebrnkasto-plave
boje, sa belim krilima i dugom braon kosom. Pozdravljam ga
znakom Tumeneit i imenom velikog elementalnog kralja EDALPERNA. Upuujem ga da mi ukae na prirodu ove sfere, pri emu
moju svest zahvata Promena. Nanovo se pojavljujem u zamku,
sada je pala no, a iz zamka dopire svetlost. Unutra je vatra; svuda
okolo je mrak, a ta tvrava isijava ivotom i svetlou. Pojavljujem
se u jednoj velikoj sobi u kojoj dvorjani veeraju; primeujem i
Kralja. Posvuda dominira svetlost baklji; takoe, vidim puno blaga
i dragocenih predmeta. Unutar tvrave oseam sigurnost, u svoj toj
divljini okolo. Ova Ravan odie narandastom svetlou baklji.
Sada se sve prekida i meni se ukazuje vizija velikog plavog kita koji
usamljeno luta okeanima. Pojavljuje se veliki bog Zevs koji udarom
jedne svoje munje u okean stvara ogroman talas koji se iri strahovitom brzinom, unitavajui sve pred sobom; najposle samo kit
ostaje netaknut tim boanskim uticajem Promene, kit ostaje sam.
Sada mi se prikazuje vetiji Sabat i Jarac u sredini. Oko njega lete
gole vetice na metlama, inei krug; on je u sredini i masturbira.
Sve deluje tako nestvarno. One lebde u krugu, Jarac je u sreditu,
99
stoga je ovo jedan veliki znak Sunca 1. Potom ON doivljava orgazam i svojom spermom oplodi nebo na kojem se pojavljuju zvezde i
mleni put. Zavravam viziju21.
N
Vibriram HCOMA, MPH ARSL GAIOL, RAAGIOSEL, hyha. U vonjaku sam; posvuda vidim jabuke, crvene, sone jabuke. Voda mi
kree na usta. Berem jednu od jabuka i jedem je. Toliko je sona da
je napola voda, napola jabuka. Ja upijam, usisavam tu vodu. Promena zahvata viziju i ja se pojavljujem na obali mora, koja je u
obliku polumeseca. More je hladno, nebo prekriveno oblacima. Na
povrini se pojavljuje Posejdon, u desnoj ruci dri trozubac, ima
veliku sedu bradu i riblji donji trup. On mi sada predaje trozubac
koji me poinje naglo voditi u morske dubine, kao odapnuta strela
putujem sve dublje i uskoro se zabadam u peskovito dno. Svuda
oko mene primeujem ostatke starih brodova i ljudskih kostiju22.
Na povrini iznad mene nazirem Sunce, deluje tako daleko. Prizivam vodia. Pojavljuje se jedna mala ostriga koja se otvara, otkrivajui biser23. Ostriga je predivne ruiaste boje. Prisvajam srebrni
biser i traim da mi se otkrije priroda ove sfere imenom HCOMA i
MPH ARSL GAIOL. Sada se pojavljujem u zemljinoj atmosferi. To je
granica izmeu neba i zemlje, niti-svemir-niti-zemlja. Ovde ibaju
stravini vetrovi, i to je mesto gde prestaje ivot na zemlji i gde poinje svemir24; ja uoavam tu jasnu tananu liniju plavetnila iznad
koje se nalazi veliko crnilo. Oblaci dolaze do ove granice i tu staju.
Ja se uzdiem malo iznad i pronalazim sebe u svemiru, zauvek
Kod ovog rada oseam teinu i neku udnu tromost. Umoran sam, a to se moe
prepisati aktivnostima tokom dana. Oko kanalisanja vode i civilizacije dobijam
znaaj sledeeg: stvaranje civilizacije oploivanjem nepoznatog. Bafomet koji oplouje svemir. Voda koja oplouje zemlju. Ljudi u tvravi, gde svetlost oplouje tamu. Tama oko tvrave je nepoznato, koje e ovek istraiti. Razvitak civilizacije i
ivota, pre svega.
22 Kan, N okolo L, koja je u sredini trigrama.
23 koljka okolo bisera, kao Kan trigram.
24 Slino je i sa morskim dnom od ranije, koliko je atmosfera gornja granica, toliko
je morska dubina donja.
21
100
otisnut od Zemlje. Sunce zalazi i ja vidim lepotu prizora kada se

ruiasta svetlost rairi po atmosferi. Odbljesak suneve svetlosti je
svuda na horizontu. Na ovom mestu se zaustavljaju komete. Ovo je
zemljin nevidljivi oklop, on zadrava Promenu iznutra, a ne doputa spoljanjem da dopre do nas, u meri koju nismo sposobni da
asimilujemo. Sada mi se ukazuje vizija ovekove aure. U crvenoj,
plavoj, zelenoj boji koja mi omoguava da ivim i spreava
spoljanje uticaje da naprave tetu. Ona filtrira razne pojave paljivo, u onoj meri koliko je potrebno mojoj prirodi. Vidim irenje
tog omotaa, aure. Sada kada se ona proirila svemirom, po meni
udaraju meteori, razbijaju me. Prolaze hiljade kataklizmi, svetovi
nestaju i raaju se. To je vid Promene. irenje aure u beskraj i doputanje strahovima i projekcijama da se otvoreno ispolje, dovodi do
toga da se oni zapravo nikada i ne ostvare. Jer ta bi se ostvarilo?
Strah? ta je to? Njega nema na ovom mestu. Naa ogranienost je
naa aura, Istina je pak beskonano i beskrajno slobodna. Mislim o
svemu ovome, oseajui sebe i svoju granicu. Udiem vazduh koji
se nalazi oko mene, koji je deo zemljinog omotaa, uivajui u
njemu. Sada mi se ukazuje kraba, rak u moru, morsko stvorenje
koje nije riba. Vidim svoj znak D. Vidim ostrvo okrueno vodom.
Divno, malo ostrvo. Svuda okolo je voda25. Na ostrvu rastu palme,
cveta biljni svet. Voleo bih da ivim na ovakvom mestu. Zavravam
viziju.
sreda
22,36h
28. V
Prolazak kroz Kan. Aspekti M i L.
M
inim znak u. Vibriram EXARP, ORO IBAH AOZPI, BATAIVAH,
hwhy. Ulazim. Pojavljujem se u ogromnoj, zaraloj, metalnoj lopti.
Na rubovima te lopte su rupice iz kojih dopire svetlost. Imam
utisak da sam u svemiru, rupice podseaju na zvezde. U mraku se
pojavljuje ravnokraki krst od svetlosti. Prvo se iscrtava uspravna, a
25
Trigram.
101
zatim sa leva na desno, vodoravna linija krsta. U sreditu se

pojavljuje ruiasta rua koja cveta, ispunjavajui ceo prostor predivnim mirisom. Vidim da sam ja zapravo ta rua, u sreditu ove
velike crne kugle. Sada sve nestaje i ja se pojavljujem pred esmom
iz koje izvire lekovita voda. Umivam se i nekako vraam budnost.
Pomalo je kiselkasta voda, ali je lepa i prijatna26. Sada se pojavljujem ispred velikih drvenih vrata sa trouglastim krovom i dve
metalne okrugle ruke sa strane. Otvaram ih i ulazim u arenu, ona
je poluprazna, ljudi gledaju borbu gladijatora sa bikom. Sedam na
jedno mesto kao rimski senator i posmatram borbu. Gladijator ubija
bika maem. Nekako znam da je M nad L, a to jeste Kan trigram27.
Zatim se pojavljujem u praumi, ja koraam iza leoparda, pratei
ga. On vreba i ubija jednog majmuna. Prizivam vodia ove sfere
imenom EXARP i povrh svega imenom velikog elementalnog kralja
BATAIVAH. Pojavljuje se prelepa gazela sa ogromnim uspravnim
rogovima. Iscrtavam pentagram i vizija ostaje. Ona se zove arwal ili
LAURA i ja je navodim da mi objasni prirodu ove ravni, nata mi se
prikazuje bujna vegetacija koja je ovde narasla usled obilne kie vidim njeno dejstvo na praumu. Jasno mi je da je sklad sa biljnim
svetom uslov ivota za nau Ravan (GTAT28). Shvatam uticaj kie
na ivot, uticaj N na L29. Posvuda se osea vlaga i miris ozona, mirisa koji ostaje posle kie. Oko mene su biljke sa kojih kaplje voda.
U moja usta pada rosa sa jednog lista. Zavravam viziju.
L
Vibriram NANTA, MOR DIAL HCTGA, ICZHHCAL, alga, inim
znak Seta. Ulazim u trigram i pojavljujem se ispred velike kamene
lopte. Nalazim se u predelu actekih piramida. Svuda oko mene je
nekakvo kotrljajue kamenje; velike, dinovske, okrugle stene koje
se pomeraju same od sebe. Opaam velikog pernatog boga i
acteko selo u kome se vri ceremonija. Ljudi ulaze u trans nosei
maske i pleui u krugu. Od tog silnog igranja i samo kamenje poMineralna voda, vidi trigram.
Elementalna ideja Maa nad zodijakim Taurusom.
28 Motto Neofita.
29 Trigram.
26
27
102
inje da se pomera, pridruujui se igri. Kamenje se tako sudara

meusobno, ogromno, teko, sivo kamenje. I meni se sada naglo
ukazuje sudar komete sa Zemljom. Vidim sudar mnogih nebeskih
tela, sve je to deo igre i transa. Pojavljuje se lotos ili lokvanj koji se
rascvetao na povrini jezera. Divan beli cvet, u sreditu ut, rascvetao se na povrini jezera koje je kristalno isto i mirno. Prizivam
vodia imenom ICZHHCAL, nata mi prilazi jedna mala vila na
vilinom konjicu. Mali elf mi prikazuje viziju kristala i kristalizacije,
takoe, prikazuje mi i so. Zatim mi pokazuje soiva koja uveliavaju predmete u daljini, razne mikroskope i teleskope. Soiva
fokusiraju sunevu svetlost izazivajui vatru. Ime je STRADO.
LAMPADIS STRADO, ili LAMPADO STRADO; treba da ga dobro
upamtim. Dobijam viziju ogromnog hrasta koga seku, a cepanice
zatim bacaju u vatru. Ta vatra greje jednu malu porodicu na obodu
ume. Zahvaljujem se i zavravam viziju.
23,19h
Prolazak kroz Kan. IAO aspekt.

Znak LVX-a.
I
Iahus. Pojavljuje se vodopad, takoe vidim visoke borove koji
poput strela tre ka nebu. Tanki na vrhu, debeli pri dnu. tre ka
Suncu kao koplja. Vidim pelinju konicu i njihove opasne aoke30.
Jedem med i podmlaujem svoju duu i telo. Vidim med kao ivotinjski dar i smolu kao biljni, to je isto. Takoe, sperma je ljudski
pandan tome. Smola, med, sperma.
A
Asi. Ukazuju mi se lavori puni vode. Sada se seam plavog lavora
koji sam mnogo voleo u detinjstvu, seam ga se sada dobro. Seam
se velikog lonca sa ajem kojim sam se inhalirao. Vidim eninu vulvu i matericu i enin nadut stomak.
30
Takoe ideja koplja.

103
O
Horus. Vidim kako ona smola, med i sperma oblau matericu.
Dojke se ire i pune mlekom. ena se iri i skoro da puca od naduvenosti. Sokovi izlaze iz nje u vidu mleka, sekreta i menstrualne
krvi. Med, smola i sperma, a sa druge strane sve to u eni u vidu
mleka, menstrualne krvi i sekreta31, sve se to mea. Meni se
prikazuje Golem, pa Humunkulus, pa Zvezdano Dete; Dete-Bog i
Demijurg. Vidim vetaku oplodnju i nove naine oblaganja materice. ena je ta koja se samooploava Eliksirom po njenoj Volji.
Zavravam viziju.
3. gen
petak
21,24h
30. V
Sledei trigram za istraivanje je GEN.
O
Posmatram nono nebo sa zvezdama. Daleko ispred je more i veliki
akvadukt koji se u lukovima vije iznad njega. Ukazuje mi se detelina sa 4 lista, poinje da se okree i pretvara u vilinog konjica. Zatim
se pojavljuje i neka pauina, lepljiva ali laka. Vidim razne graevinske materijale kojima se gradi kua, postavljaju se grede, ispred
mene su crvena vrata; otvaram ih i ulazim unutra. Penjem se stepenicama na gore i dolazim do potkrovlja. Posmatram krov i vidim
kako me njegova konstrukcija titi. Golubovi sede na noseim gredama. To potkrovlje je ureeno za stanovanje. Zatim vizija vrstih,
elinih karika lanca, pomalo zaralog i veoma tekog. Prizivam
vodia ove sfere imenom EDALPERNA. Ukazuje mi se jedan hrast.
Pitam ga za ime; ono je enohijanskog prizvuka i zvui poput LIZODINOPO ili moda LIZODINO i broj je 96. Pitam ga da mi ukae na
prirodu ove sfere i on mi pokazuje na gnezda koja se nalaze u
31
Zapravo eliksir, sekret je slaba asocijacija.

104
njegovoj kronji. Primeujem da se u gnezdima nalaze jaja ptica

koja e se tek izlei. Kronja drveta nudi svoj dom, a ispod drveta ja
se odmaram u hladovini. Sada nastupa vizija gomile amfibija koje
lebde iznad vode, brodova i balvana koji plutaju. Patke, pelikane i
ostale ptice koje plove po vodi. Sve je lako. Zahvaljujem se i zavravam viziju.
subota
12,55h
31. V
Prolazak kroz Gen. Aspekti N i M.
N
Pojavljujem se u predelu koji podsea na Kalemegdan. Svuda oko
mene je krupno kamenje obraslo mahovinom. Cela sfera je prekrivena njome, poput zelenog tepiha. Ona se sadri iz hiljade sitnih
zelenih takica koje se hrane ivotom same stene. Prizivam vodia
ove sfere imenom MPH ARSL GAIOL. Stvaram se u snenim planinama, okolo je sneg prekrio stene, nalik na mahovine pre ovoga.
Sneg veje i sve bljeti belom svetlou. Prilazi mi sneno stvorenje
nalik Jetiju. Pitam ga za ime, ono mi je nadomak jezika ali ne mogu
da ga izgovorim niti shvatim u potpunosti; ono je veoma udno,
varvarsko. Traim od njega stoga da mi razotkrije svoje ime imenom MPH ARSL GAIOL. Zove se TMURGH. Takoe, upuujem ga
da mi ukae prirodu ove sfere. On me sada vodi po planinskim
prevojima pokazujui mi mnoge tajne prolaze. Imam dojam da tim
prolazima moe proi samo ovek koji je posveen od strane ovih
bia. Svuda oko mene je carstvo leda, no idemo potpuno bezbedno
kroz pusto. Moj vodi poznaje svaki pedalj ovog mesta vodei me
preko njega sigurno. Sada shvatam da je priroda ove sfere istrajnost
kroz emotivna iskustva, kroz bol i patnju. Prelazak preko vrste vode, kroz patnje i iskuenja. Zahvaljujem se vodiu. Meutim, samo
to sam reio da se vratim, on mi kae da postoji jo neto. I u tom
momentu se silni oblaci uklonie i Sunce poe da sija. Sada se sav
led topi, a ispod njega izviruje mahovina. Ona se iri svuda, jer je
led samo privremeno zaustavio. Od silnog leda i snega su nastali
mnogi brzaci i reke. Ukazuju mi se opiljci zlata koje nanose pla105
ninski brzaci. Vidim vezu Sunca i tog zlata; Sunce topi led, led se
pretvara u brzake koji nanose zlato. Primeujem da Jetija vie nema. Zahvaljujem se njemu i prirodi ove sfere. Zavravam.
M
Nalazim se ispred trigrama, ulazim u Vazduni aspekt imenom
hwhy. Pojavljujem se u predelu sa uspravljenim kamenjem. Stajem
ispod jedne gromade i oseam prisustvo snane sile. Oblano je, ali
se nazire sunev disk. Stojim na visoravni na kojoj iba vetar. U
sreditu uspravljenih kamenja koji formiraju krug nalazi se tap
uvijen pri vrhu, ponad njega se stvara vazduni vrtlog koji se ubrzo
pretvara u uragan. On odnosi ljudima krovove sa njihovih kua.
Posmatram besnu oluju koja ugroava ljude, no kamenje ostaje netaknuto. Sada prisustvujem skupu druida i raznih ivotinja. Druidi
su u belim odorama nosei tapove poput onog u sreditu kruga;
tapovi povijeni na vrhu, koji podseaju na zmije. Svaki druid staje
pod jednu kuicu od uspravljenih kamenja koja slui kao kapela.
Oni pevaju zajedno i umiruju oluju, a zatim odlaze. Time odlazim i
ja, ali se trenutak kasnije pronalazim u predelu sa puno krtinjaka i
rupa u zemlji. Zavlaim se u jednu rupu i stiem u sredite Zemlje,
koje je poput Sunca. To je predeo vrele lave; narandasto i uto jezgro pulsira poput ljudskog srca. Svestan sam da je planeta iva
(GTAT32). Oko tog sredita igraju i poskakuju jarevi. Ovo je srce
zemlje. Vidim lavu koja se kao zemljin krvotok33 iri silnim tunelima, koje su krtice iskopale. Zavravam viziju.
utorak
19,25h
3. VI
Prolazak kroz Gen. Aspekt L.
L
Vibriram NANTA, MOR DIAL HCTGA, ICZHHCAL, alga. Pronalazim sebe na severnom polu. Ispred mene je eskimski iglo, posvuda
je polarna belina, nebo je isto, vidi se Sunce. Vidim prekrasnog,
32
33
Moto Gaia Aleluia, kao Neofita.

E kao ivot.
106
velikog polarnog medveda koji se eta ovim predelom sa mladunetom. Ulazim u iglo koji je sazdan u obliku polulopte, od paljivo
promerenih cigli leda. Unutra nailazim na dva Eskima koji se greju
sveom. Ovde je veoma toplo i svetlo, prostor je ispunjen smaragdnom bojom koja se boanstveno prelama. Iglo je mali i ima
prostora samo za nas troje. Jedan Eskim je ena, drugi je mukarac.
Ovde se sedi, nema mogunosti za stajanje. Na ulazu se umesto
draperije nalaze ledenice. Grejemo se u tiini. Posle nekog vremena,
u iglo ulazi mladune polarnog medveda. Ovde su svi skupa; i
ljudi i ivotinje opstaju pod hladnoom zajedno. Zapravo, sav ovaj
svet se nalazi na santi leda; uopte, ima dosta ledenih ostrva i na
svakom se nalazi po jedan iglo. Sada se pojavljujem ispred velikog
prestola na kome sedi ledeni Bog. Brada mu je zaleena, a on sav je
u plavoj boji. Nosi teak oklop i deluje kao Ratnik-Bog. Kae mi da
se zove rt i da je ovde vatra najmoniji saveznik. Vraam se ispred
igloa; polako pada no i na nebu se iscrtava hiljade zvezda. Prizivam vodia imenom ICZHHCAL. Iz zemlje, kopajui, izlazi bela
lasica. Prokopava sneg i dolazi do mene. Kae mi da se zove LOJOLA, njen broj je 357 (ili 353). Sada se zajedno sa njom pojavljujem
u jednoj planinskoj brzoj reci po kojoj pluta mnotvo balvana i
poseenih stabala. Ta stabla odlaze daleko u niziju, gde je priroda
pitomija. Ovo je predeo divljine. Ona mi kae da: sluam prirodu,
ona e mi uvek rei. Oseam potrebu da se otvorim prema ideji
divljine, to jeste jedna od priroda ove sfere. Sada se ponovo pronalazim u iglou i posmatram onu sveu oko koje se iscrtava krug
vatre. Ovde menjam svest, ulazei u Promenu. Taj krug je zapravo
iglo. Oko plamena igraju bia umske divljine; ris, dabar, gomila
raznih ptica, kao i razne biljke puzavice. Svi oni krue i igraju oko
centra u kome je upaljena svea. Celokupna uma i umska divljina
se svila oko tog jednog plamika koji ovu Ravan dri na okupu i u
ravnotei. Moto ove sfere je postojanost divljine. Zahvaljujem se i
zavravam viziju.
107
subota
23,25h
7. VI
Prolazak kroz Gen. IAO aspekt. Asana i pranayama.
I
Iahus, f, moni Otac. Ulazim i manifestujem se ispred velikog zida
od crvenih opeka, povezanih sivim malterom. Pokuavam da ga
sruim, no bezuspeno; zid je tanak, ali vrst. Primeujem da se u
malteru nalaze ostaci raznih uginulih ivotinjica; pueve kuice,
larve. Nekada iva stvar sada povezuje mrtve cigle. Zatim mi se
ukazuju slamarice koje se pale i poinju goreti; na kraju ostaje samo
pepeo. Kasnije, meu pepelom pronalazim ugljenisana tela onih
koji su iveli u slamaricama. Prizivam vodia ove sfere, nata se
pojavljuje jedna mala stabljika koja pevui na vetru, dozivajui me.
Ona e uskoro biti ispeena i ugljenisana, njen e se plod pojesti.
Ona crpi energiju i ivot iz vode34. Isparavanje je sutina ove sfere.
Zahvaljujem se i izlazim.
A
Asi, h, mona Majka. Stupam na tlo velike poljane prepune suncokreta koji su svi okrenuti ka Suncu. Prolaze dani, sada se naoblauje i poinje da pada kia. Sa suncokreta se cedi ulje u kome je
skupljena suneva snaga. Ukazuje mi se falus koji penetrira u kteis,
i sekret u vidu ulja koji olakava tu penetraciju35. Takoe, vidim
Eliksir u formi ulja koji se konzumira i utrljava u telo (to je sasvim
gusta tenost). Sada mi se ukazuje kormilo broda koji plovi okeanom, naokolo hiljadama kilometara nema niti jednog ostrva kao ni
drugog broda. Sredite tog broda je kormilo koje odreuje pravac,
dok je Posledica broda sam kapetan; kormilo je njegov Metod36.
Zahvaljujem se i zavravam viziju.
Trigram.
To ulje kao vid Ljubavi pod Voljom.
36 Trigram - kao brod na okeanu.
34
35
108
O
Horus, 1, pobedniko Dete u osvajanju. Dolazim u savanu u kojoj
lavice love, dok lav dominira u sreditu, metiljavo ekajui svoj
plen. Posmatram lavice koje se zajedno udruuju i ubijaju. Ukazuju
mi se Ahathoor, Sekhet i Bast, enski boanski principi. Prikazuje
mi se plodna krava od ijeg se izmeta prave kue koje pruaju utoita; njen izmet se koristi i kao ogrev, a mleko i meso za ishranu.
Zatim mi se ukazuje devica koja biva rtvovana. Njeno telo se
iskoriava, ali na posveen i tajan nain. Poseban nain, u Ljubavi
pod Voljom. Zahvaljujem se i zavravam viziju.
4. Zhen
subota
23,36h
7. VI
Sledei trigram za istraivanje je ZHEN.
ponedeljak
14,01h
30. VI
Prolazak kroz Zhen. hwhy formula.
O
Vibriram imena i ulazim u trigram. Svuda oko mene se definie
vodena atmosfera. Teko se kreem, kao da ronim. Nalazim se u
morskom pliaku, oko mene cvetaju alge, ja sam zaronjen u vodu.
Gledam u morsko dno. Ispred mene se pojavljuje morski konji.
Proveravam ga znakom, nata on osta. Pitam ga za ime; zove se
LIASA, ili LIANSA. Navodim ga da mi objasni prirodu ove sfere: on
mi okree lea, ja se udesno smanjujem na njegovu veliinu
hvatajui ga za rep. Vidim da ima ljudske ruke u kojoj dri dugako
koplje. On me nosi putem morske dubine, pratei dno. Voda je sve
tamnija, Sunce se sve tee vidi. Uskoro dolazimo do jednog proplanka na morskom dnu na kome je nastanjena graevina poput
grkog amfiteatra. U njoj sede razni tritoni i morske sirene; u sre109
ditu vidim Posejdona koji u desnoj ruci dri trozubac (njega sam
ve video u jednoj od ranijih vizija). Sada me jedan morski konji
dovodi do njega i predstavlja me. Posmatram Posejdona, on mi kae da dobro osmotrim sve oko sebe jer ovo nije naseobina vode, ve
morskog dna. Vidim posvuda okolo ostatke potopljenih laa. Na
Posejdonovoj glavi je leala srebrna kruna u obliku polumeseca.
Poinjem da se poveavam, postajui njegove veliine; on mi predaje svoju krunu i ja je stavljam na glavu. Moje Ja postaje more. irim
svoju svest i oseam kako mirno poivam na zemlji, kao more; kako
me zemlja vrsto dri da ne iscurim. Ukazuje mi se vizija pehara,
SanGraal. U njemu vidim ambroziju i shvatam da je pehar samo
struktura koja pridrava ambroziju na jednom mestu. To i nita
vie. Zahvaljujem se i izlazim iz toga.
N
Vibriram imena i ulazim. Pojavljujem se u jednom prozranom mehuru od sapunice. Ceo predeo oko mene je tipino astralan, ruiaste je boje, u boji zalazeeg Sunca. Mehurove vidim posvuda i u
svakom mehuru po jednog magiara; i ja sam samo takav - jedan
od njih. Mi svi letimo na gore ka Suncu i kako dospemo do odreene visine, tako na mehur puca i mi padamo dole, u more. Tik
iznad povrine, stvaraju se novi mehurii u koje upadamo i svi opet
kreemo navie, putujui ka Suncu. To se ponavlja u nedogled.
Shvatam tenju aspiranata da dou do Sunca, no tu postoji granica
koju ne mogu prei niti-jednim metodom. Prizivam vodia ove
sfere imenom RAAGIOSEL; na puini se pojavljuje neka ptica i sada
vidim kako mi u susret dolazi ogromna sova. Ona me hvata svojim
kandama odozgore, buei mehur. udnim zvideim glasom mi
govori svoje ime, koje je kao EDA. Nosi me spiralno u vis, pravei
sve vee i vee uzlazne putanje. Govori mi da me je upravo taj
mehur ometao da doem do Sunca, iako mi je omoguavao let.
Govori mi takoe da ja mogu leteti i bez tog sapunastog mehura. U
spiralnoj kretnji suprotnoj kazaljki na satu, ona me die sve vie i
vie. Sunev disk postaje sve vei i ja konano uranjam u Sunce, u
isti LVX. Zahvaljujem se EDI i zavravam viziju.
110
M
Vibriram imena. Ulazim u trigram i opet se pojavljujem u moru.
Kreem se usporeno. Zatim sve nestaje i ja se sada pojavljujem u
nekoj podmornici; oko mene su ljudi u starinskoj odei koji razgledaju morsko dno i ude se. Ovo je nalikom neke ekspedicije u
prolom vremenu kada su ljudi prvi put doli do morskog dna.
Podmornica je duguljastog oblika, tamno zelene boje, izgleda kao
krastavac. Ima prozore sa strane i jedan veliki napred. U zadnjem
delu su mornari koji nogama okreu pedale i tako omoguavaju
kretanje. Putujemo morskim dnom i razgledamo morski predeo i
ivotinje. Unutra je suvo i puno vazduha37; pa opet, idemo po morskom dnu38. Ja odlazim na prednji deo, gde se nalazi golemi prozor
i kroz njega u daljini uoavam jedan veliki podvodni grad sa
velikom kupolom u sreditu. Pribliavamo se i ja shvatih da je to
Atlantida. Ulazimo unutra. Razgledamo predeo pri emu ja menjam svest. Posmatram izuzetna dostignua iz oblasti nauke. Naa
podmornica izgleda veoma primitivno u odnosu na okolinu, no bez
obzira na to, deluje sigurno. Izlazimo iz Atlantide i kreemo napred
pratei puteljak koji je obeleen meu algama. Posmatram nepregledan predeo algi. Iz njih iskau mehurii vazduha, poput sapunice iz prole vizije, koji odlaze ka povrini. Iz tog mora algi sada
se probijam na povrinu, vie nisam u podmornici. Primeujem
kako se mehurii rastvaraju na povrini, punei atmosferu sveim
vazduhom. U daljini vidim obalu mora i ostrva koja su prepuna
vegetacije. Vidim kako morsko dno die i ini da cela Zemlja ivi i
sama die. Zahvaljujem se i zavravam sa vizijom.
L
Vibriram imena. Prolazim. Stvaram se na jednom listu drveta. Ja
sam sitan i mali; ispred mene je kap neke tenosti, zapravo rose, koja klizi po tom listu nanie. List je veliki i lii na hrastov; on je na
grani drveta, u hrastovoj umi. Ja sam sasvim mali, malo vei od te
kapi rose. Ona sada klizi i pada sa lista, i ja se klizam i padam za
tom kapljicom na dole, upadajui u more trave. Ogromna, gusta
37
38
C/D.
E.
111
trava je svuda oko mene u nepreglednoj daljini. Ona se njie na

vetru poput talasa na moru. Vrh svake travke je zlatan i tim vrhovima se sakuplja svetlost Sunca. Prizivam vodia, manifestuje se
veliki pu. Pitam ga za ime, nata mi se on predstavlja kao PIPAK.
Pu je moje visine, a ja veliine patuljka. Navodim ga da mi objasni
prirodu ove sfere. Jaem ga, drei se za njegove rogove i mi sasvim lagano putujemo kroz more trave. Imam dojam da ovako
nikuda neemo stii. Pitam ga kuda idemo, nata mi odgovara da
ne idemo nigde, ve da mi on objanjava prirodu ove sfere, kao to
sam ga i zamolio. Pada no, pojavljuju se zvezde, a mi jo uvek
putujemo. Imam utisak da se nismo pomerili od poetka. To beskonano more trave ini da se nigde ne moe ni stii, jer ovde nema
niega osim toga. Ovde je ipak veoma prijatno. Usput sreemo
razne stanovnike ove sfere. Gledam ka nebu, vidim zvezde. Vrhovi
travki koji su bili zlatni, sada su se sklupali, ekajui Sunev izlazak. Gledam u crnilo nonog neba. Sve nestaje i ja se vraam nazad.
etvrtak
22,59h
3. VII
Prolazak kroz Zhen. IAO formula.
I
Iahus, f, moni Otac. Ulazim u trigram. Pronalazim sebe u jednoj
hemijskoj labaratoriji sa gomilom raznih epruveta svuda naokolo.
Labaratorija je velika i u njoj se nalaze tri duguljasta stola na kojima
poivaju aparature za dranje epruveta. Prilazim jednoj od njih i
vidim da je do pola napunjena beliastom tenou. Na sredinjem
stolu je ista takva epruveta sa plaviastim sadrajem, dok je na treem stolu, u epruveti, tenost ljubiaste boje. Prilazim epruveti koja
sadri beliastu tenost i primeujem da je to zapravo sperma. Sada
sve ovo nestaje i ja se pojavljujem na vrhu duge. Oko mene je ivopisni krajolik; ja vidim ume, panjake, jezera. Posmatram prirodu
sa vrha duginog svoda. Uoavam sedam duginih boja. Sada poinjem da se sputam dole niz dugu, klizajui se. Ona me navodi u
jednu fontanu u ijem je sreditu kip Venere, izvajana od divnog
belog kamena i okruena vodom sa svih strana. U desnoj ruci dri
112
koljku u kojoj se nalazi biser, dok levom pridrava haljinu koja joj
pada preko kolena. Potpuno zalazim u Promenu. Oseam lepotu
ovog mesta, zaista zrai autentinou. Skoro mogu da osetim neki
veoma udan miris. Ovo je potpuno drugi svet. Oseam da sva
lepota ovog mesta izvire iz fontane. Primeujem kako iznad Venere
sjaji neko sazvee; sada vidim da je to Veliki Medved, uoavam
tano sedam zvezda39. I sada sve nestaje i ja se odjednom pojavljujem u krevetu sa Njom40. Ona ima divnu, vatreno-plavu kosu.
Spajam se sa Njom u ljubavi. Padam, tonem u mrak, vraajui se
nazad.
A
Asi, h, mona Majka. Nalazim se u snenoj umi, odeven u krzno
poput peinskog oveka, pored mene je vuk koji se zajedno sa
mnom greje oko vatre. Sedimo u zabaenom predelu titei se od
snega i vetra. Na zidovima te male uvale primeujem praistorijske
crtee. Posmatram vuka i oseam izrazito prijateljski odnos meu
nama. Sada me on nagoni da ga pratim. Polazimo nanie do velike
reke po kojoj plutaju sante leda. Preskaemo preko santi i dolazimo
na drugu obalu. Sreem grupu ena koje su poput mene obuene u
primitivnu odeu od koe. Odjednom ulazim u Promenu, poinjem
plesati divljaki ples, oseam se uzbueno i sreno. ene su radosne to me vide, one nose sa sobom dugaka koplja. Odvode me u
jednu peinu i mi sedamo pored vatre. Skidamo se, ja vodim ljubav
pojedinano sa svakom od njih. U trenutku mog orgazma, jedna ena silazi sa mene i sve ostale u drvenim inijama sakupljaju moje
seme. Kako se sve zavri, tako one uzimaju svoja koplja i probadaju
me. Zavravam.
O
Horus, 1, pobedniko Dete u osvajanju. Po prolasku, odmah se pojavljujem u savani. Oko mene su ratnici, ja sam meu njima, crne
sam puti, kao i oni. Nalazimo se skriveni u iblju. U levoj ruci svako
39
40
Ovo je poseban oblik Svastike, kao Misterije nad Misterijama.

3.
113
od nas dri tit, a u desnoj veliko koplje. U jednom momentu, pojavljuje se opor zebri koje su tu oigledno dole na ispau. Na znak
jednog, mi svi kreemo u napad i okomljujemo se na jednu ivotinju; okruujemo je i probadamo kopljima. Prilazimo zebri, seemo
je na komade a zatim se vraamo nazad u selo sa mesom. Idui ka
selu, ratnici pevaju neke radosne pesme. Podnevno Sunce pri, ja u
daljini vidim visoke planine prekrivene snegom. Svi smo radosni
zbog ulova, pleemo i pevamo usput. Ulazimo u malo seoce, sa
niskim kuama i ogradom od trske. ene nas doekuju ispred, zajedno sa decom. Svi su veoma sreni to nas vide. Mi im donosimo
hranu i udovoljavamo njihove potrebe. Uvee se ta hrana kuva u
velikim kotlovima. Nastaje velika gozba. Deca i ene jedu, a ono ta
ostane daju nama. Kako dolazi pono, tako se svako od nas povlai
u svoju kolibu u kojoj ga eka ena. Svi vode ljubav. Ja oploavam
moju enu i ona mi raa dete. Vreme prolazi. U selu pada no, i
kako pada no, sve se gasi. Ja zavravam sa ovom vizijom.
5. sun
etvrtak
23,17h
3. VII
Sledei trigram za istraivanje je SUN.
subota
23,48h
5. VII
Prolazak kroz Sun. hwhy formula.
O
Vibriram ynda. Prolazim kroz trigram, nalazim se u svemiru. Ispred
mene je velika narandasta zvezda, kao veliko Sunce. Posmatram iz
daljine kako bljuje plamenu lavu, kao bieve usijane magme. Primeujem na njenoj povrini veliku rupu; kao da je zvezda buna.
Ulazim unutra i kreem se ka njenom sreditu. Sputam se dublje,
oseam sve vei pritisak koji postaje nesnosiv. Kako stupam u
114
sredite, tako se odjednom nalazim okruen potpunim mrakom.

Sredite i sr zvezde bee nita. Potpuno bejah zbunjen time, nisam
oekivao da e se gradacija vruine i pritiska okonati Nitavilom;
no sada primeujem da se ova zvezda sa mranim sreditem nalazi
u jednoj korpi koju nosi veliki beli labud, on dolazi do jedne movare i isputa Sunce u nju. Vrelo blato pada posvuda, pretvarajui
sve to dotakne u oganj i pepeo. Sada sve ovo nestaje i ja se pojavljujem ispred kapije zamka. Ona je zatvorena i zapeaena, i ja
ne mogu ui. Pokuavam mnotvom naina da je otvorim, ali ne
uspevam. inim Znak Ulazeeg, nata kapija postade jo vra.
Sada inim Znak Tiine i odjednom pronalazim sebe unutar zamka.
Zapravo, ulazi se Tiinom, a izlazi znakom Ulazeeg, to mi bee
udesno, ali samo na prvi pogled. Shvatam da je priroda svega
ovoga zapravo Prana, koja Jeste unutar svih stvari. Zahvaljujem se
i zavravam viziju.
N
Kako vibriram hyha, tako ujem tutnjavu vode. Pojavljujem se na
jednoj steni, pravo na mene se obruava vodopad. Ta tutnjava ispunjava ceo prostor. Voda je ista i celo moje telo upija njen ivot i
sveinu. Poinjem da plivam navie uz vodopad u formi morske
sirene; zapravo kao da letim. Ja sam Triton, sada plivam i ronim
uzvodno, provlaim se izmeu riba, vidim na dnu stare, izgubljene
stvari. Kako vreme prolazi, tako mi kretanje uz vodu priinjava sve
vei napor, reka je ovde dosta jaka. Nastavljam da idem napred i
reka poinje da se suava. Prolazim izmeu stenja, raznih mostova
i naselja. Reka postaje sve manja, sada je toliko mala da se moe
preskoiti jednim skokom i ja se uz male trzaje probijam napred.
Sada se pretvaram u punoglavca, nastavljam da idem uz reku, traei izvor. Reka postaje sve toplija, sada je ona mali potok. Dolazim
do izvorita i tu voda ulazi u utrobu Zemlje. Ja putem malih kanala
poinjem da idem nanie, kroz Zemlju. Oseam kako temperatura
raste. Vidim da je izvor svih voda ispod Zemlje, u njenoj utrobi.
Konano dolazim do sredita, koje je opet praznina - kao u radu sa
vatrenim aspektom. Ono je kao srce koje pumpa krvotok reke.
Zahvaljujem se i zavravam.
115
M
hwhy. Momentalno se pojavljujem na moru, na puini sam i nigde se
ne vidi kopno. Ispred mene je laa na ijem jedru je iscrtan crveni
templarski krst. Laa je ogromna, sa velikim belim jedrima koja su
razapeta punom duinom, sakupljajui tako sav potencijal vetra. Ja
se nalazim na vrhu lae i posmatram puinu, traei kopno. Ona
danima plovi, mornari i ja prolazimo kroz bure, kine i vrele dane.
Od kopna nema traga. Mornari su izgladneli. U daljini vidim jato
delfina koji iskau iz vode, sa moje desne strane. Primeujem i
porodicu kitova koja plovi. Mi nastavljamo naim putem. Ponestaju
nam zalihe hrane, ostalo je jo jako malo vode. Jedino nas vetar
osveava i daje nam utehu. Poslednjeg dana, kada su svi na izmaku
snaga, nastaje stravina oluja. Pitam se da li spustiti jedra? Kapetan
broda, koji jeste Templar, odluuje da rairi jedra potpuno, i brod
dobija brzinu vetra. Nakon oluje, u momentu Sunevog izlaska i u
pravcu Sunca, ja primeujem kopno; nekako znam da je to Sveta
Zemlja. Stigli smo. Mornari su sada ogrnuti u templarske odore.
Brod lagano ulazi u luku i u daljini primeujem mnotvo uglaenih
vitezova. U obliku odabrane povorke oni u brod unose SanGraal
koji se uva na jednom posebnom i tajnom mestu. im je Graal
unet, brod se otiskuje nazad u more. Posle nekog vremena opet nas
zadesi oluja, ali ovog puta jedra ne izdravaju. Jarboli pucaju, brod
se obara i voda poinje da ulazi. Nastaje potop, brod tone i
SanGraal sa njim. Vidim kapetana kako se smei, kraj je krunisan
Uspehom. Vraam se nazad.
L
alga. Nalazim se iznad vulkana, silazim u njegov krater i putem
krivudavih kanala idem ka dole. Silazim, pratei narandastu reku
lave i ubrzo stiem do sredita Zemlje; vidim ga kao ono Sunce sa
poetka vizije SUN-a. Sada znam da je to Sunce bilo srce Zemlje.
Shvatam stoga da je sredite Zemlje novo Sunce, da postoji Sunce
unutar koliko i Sunce izvan, i sada potpuno ulazim u Promenu.
Uoavam kako unutranje Sunce greje Zemlju iznutra, no oseam
da mu se niko ne posveuje dovoljno, niko ne osea snagu koja
izvire iz same Zemlje, ve se sva panja usmerava ka spoljanjem
Suncu. Vidim ovo malo Sunce, no koje je jae i koje vie greje nego
116
spoljanje. Zemlja je sprega izmeu ova dva Sunca, spoljanjeg i

unutranjeg, na toj sprezi se definie ivot kao peti element. Sada
posmatram vulkane koji prenose tu Gnozu; oni su savreni metodi
same Zemlje koji ispoljavaju njenu Istinsku Prirodu. Sada primeujem kako vulkani ine Znak Ulazeeg, bacajui usijanu sutinu iz
sebe, dajui nam do znanja da je i sama Zemlja Sunce. Zemlja, kao
GAIA, moe istinski napredovati samo ako se nae uravnoteenost
unutranjeg i spoljanjeg oboavanja41. Oseam ogromnu snagu,
iznutra i spolja. Ta snaga spolja pritiska, a iznutra izbija i usled toga
nastaje veliki otpor i pritisak sile koji dovodi do eksplozije. I sada je
sve u istom LVX-u. I Zemlja, i Sunce, i Sunce unutar Zemlje su u
istom LVX-u, i osim LVX-a niega nema. LVX je ispoljavanje zvezdane prirode posvuda, i Nita vie. A niega sem toga Ni-Nema.
Zahvaljujem se i zavravam viziju.
utorak
14,50h
8. VII
Prolazak kroz Sun. IAO formula.
I
Iahus, f, moni Otac. Ja sam na vrhu planine, u jednom golemom
ptiijem gnezdu u ijem se sreditu nalazi veliko ljubiasto jaje. Vetar ovde duva jako i hui, i ja se jedva odravam uspravno. U gnezdu se osea toplina. Posmatram jaje. Kako vreme prolazi, iz jajeta
se povremeno uje kripa i udaranje. Gore, u visini, nalaze se ljudiptice koji krue iznad gnezda. U jednom momentu jaje puca i iz
njega izlazi deai sa krilima, i lukom i strelom u ruci. To je mali
Amor koji odlazi svojoj brai, u visinu. Posmatram ljusku od jajeta i
u njoj nalazim knjigu svetlo-zelenih korica, umotana u svilu. Otvaram je i primeujem da je to oblik Kama-Sutre, sa puno slikovitih
prikaza ljubavnih poloaja. Prelistavam knjigu i na pojedinim stranama prepoznajem one ljude-ptice, prikazani kako vode ljubav.
Viziju prekriva mrak i ja se vraam nazad.
41
Srednji Put, koji koristi put magike i put misticizma podjednako.

117
A
Asi, h, mona Majka. Prolazim kroz trigram, opet oseajui snaan
vetar. Ubrzo se pojavljujem u blizini velike planine iji vrh je zatrpan snegom. Lebdim u vazduhu, ja sam onaj ovek-ptica. Letim do
planine, i na vrhu spazih jednu Boginju kako se gola kupa u malom
bazenu tople vode. Sputam se dole i prilazim joj. Moja koa je sive
boje, njena - veoma tamna. Ulazim u vodu i vodim ljubav sa njom.
Po zavretku, izlazim iz bazena i pokuavam da odletim nazad, no
shvatih da su mi krila zaleena i da se ne mogu vinuti u vazduh.
Okreem se i primeujem da Boginje vie nema. Umesto nje, u daljini, vidim naoruane ljude sa kopljima, bodeima i maevima42 koji
jure ka meni i uskoro me opkoljavaju. U jednom momentu, ka meni
lete koplja i noevi koji me probadaju i ja padam na zemlju. Vraam
se nazad.
O
Horus, 1, pobedniko Dete u osvajanju. Stvaram se ispred ogromne
Vulve, ene sa rairenim nogama. Oseam izuzetan mir, boansku
tiinu ovog mesta. Potpuno ulazim u Promenu. Oseam neku prefinjenu uzbuenost, ali je ona tiha i zaista suptilna. Oseam kako ka
Kteis struji blagi vetar koji poinje sve jae da duva. Ona kao da
usisava sve stvari oko mene, uskoro se i ja odlepljujem od zemlje.
Nanovo sam ovek-ptica, pokuavam da se oduprem tom vetru i
da poletim nazad, ali bezuspeno43. Vidim da se u sreditu Kteis
nalazi veliko, poluotvoreno oko i kako se Kteis poinje otvarati, tako se otvara i oko. Bivam usisan unutra; sada je oko potpuno otvoreno. Celokupna Stvarnost biva gurnuta unutra44. Svuda oko mene
nisu nita drugo do estice kosmike praine koje bivaju raznete silnim vetrom. Od svega, ostali su samo zlatni opiljci45. Sada vidim
da su to mali spermatozoidi. Obitavam u toplom, crnom nitavilu
Kteis. Skupljam se u sebe, stavljam palac na donju usnu, i sve nekako nestaje. Nikako. Nestaje.
Oruja vazduha. Vazduna opsesija koja ukljuuje i nemogunost letenja.
Nanovo opsesija Ruaha. Mada u ovome ima mnogo dubljih Naznaka.
44 A/D.
45 Nadalje, i ovo je aspekt D kao Tifareta.
42
43
118
6. qian
utorak
15,04h
8. VII
Sledei trigram za istraivanje je QIAN.
sreda
15,20 - 18,32h
9. VII
Prolazak kroz QIAN. hwhy formula.
O
ynda. ODO CICALE QAA. Kako vibriram ime, tako se tri linije trigrama usijavaju toplotom i na kraju se tope, upadajui u reku lave. Ja
se nalazim u malenoj barci iz Knjige Srca ovijenog Zmijom, iza mene je beli kip Afrodite, ja sam na pramcu, i sada je sve ovo prikaz
Suneve barke koja putuje Nebeskim svodom. Ja stojim na pramcu,
u sreditu poiva Sunce, dok je na krmi sada kip mog Anela, umesto Afrodite. Ja govorim gde i kako da idemo, i dajem taan pravac
kretanju. Vidim u daljini da se reka lave zavrava, padajui u ambis. Mi se ne moemo vratiti jer je strujanje reke suvie jako; brzo se
pribliavamo ponoru. Kip Anela je teak i meni pada na um ideja
da ga bacim u lavu46. No ipak bih radije sagoreo, jer to u ionako
uiniti zbog Nje. Na kraju, ve uavi u Promenu, putam Nju i
Sunce da plove napred Veno, jer je Sunce veito Sin, dok ja skaem
u lavu. I brodi tada postade lak kao pero, ogromni jezici vatre i
ognja padaju preko mene i ja poslednjim pogledom ugledah kako
se barka otiskuje u vazduh, nastavljajui svoje putovanje napred;
negde je jutro opet svanulo. Lava me guta, ja tonem, ali sam svojom
Voljom i svojim Biem jo uvek i potpuno tamo. I sada sam ja ono
Sunce u njoj, ispred mene je Tot, a iza mene Ona u svom pravom
svetlu. Ona mi se smei, dok On odreuje pravac. Sa jednog mesta
se vidi kako se barka sputa iza horizonta. Zavravam viziju.
Pa ipak je ovaj in neminovan za svaku Zvezdu; odbijanje ovoga stvara projekciju Crnog Bratstva. No, ne i Bratstvo samo po sebi.
46
119
N
Vibriram ime, prolazim kroz trigram i stupam u predeo slian trgu.
U sreditu jedne fontane poiva beli, mermerni obelisk. Okruuju
me niske antike zgrade i ja stiem dojam da se nalazim u starom
Rimu. Posmatram kako voda izlazi iz obeliska na etiri strane,
izlivajui se u fontanu, a potom se iz fontane dalje izliva u jedan okrugli aht. On ima tri horizontalne reetke, koje ine trigram QIAN.
Neko vreme posmatram vodu kako tee, a zatim prilazim otvoru
ahta i zagledam se unutar. Vidim svoj lik, nosim belu odoru i lamen za vratom. Gledam u vodu. Ova vizija je izuzetno ista i jasna,
i ja sada ulazim u veliku Promenu. Vidim odraz neba, ptica, sebe,
kako drhti; jer voda stalno upada i remeti povrinu. Dajem znak
Tiine, vreme staje i voda prestaje da ubori, ime povrina postade
glatka kao ogledalo. Svoj lik sada vidim savreno. Sada nema razlike izmeu sveta u kome Jesam i odraza sveta u kome Nisam.
Savren odraz dolazi od Tiine. Voda opet poinje da pada, ja jo
stojim u znaku Tiine, no povrina se ne uzburkava. Zapravo,
Tiinom se zaustavlja talasanje Vode, a ne vremena47. Ustajem i
umivam se, sveina vode donosi mi vrstinu i jasnou misli i Uma.
Takoe, fokusira mi panju. Oseam se jak, poinjem da rastem,
postajem veliki kao div. Moja bela odora je posvuda i pada preko
svih stvari. Sa irenjem moje svesnosti, tako LVX sija za sve.
Probijam vidljivi univerzum i vraam se u svoje telo.
M
Vibriram hwhy. Na malenom sam ostrvu, okruen mnogim morevima, morskim lavovima i fokama. Sunce polako zalazi i ja ih posmatram kako se tu sunaju. U sreditu ostrva primeujem jednog
masivnog mora koji urlie, kao da neto saoptava gomili. Zatim
se svi ostali razilaze dok on ostaje sam na ostrvu. Obara se na zemlju, kao da spava. Kako sunce zalazi, njegova koa puca i iz nje
izlazi neko ulje. On lei na jednom malom uzvienju i to ulje klizi
na dole, skupljajui se u kamenim bazenima. Sledeeg dana, po
dizanju Sunca, vidim da je njegovo telo presuilo i da je on uginuo.
Kameni bazeni su napunjeni uljem. Sunce se zatim penje u zenit,
47
Pa ipak, ovo su podjednako karakteristike Binaha.

120
zagrevajui ulje koje poinje da isparava. Od tog isparenja se iznad

ostrva stvara oluja. Ostrvo je neplodno, ispunjeno golim krem i
krenjakom. I tako je poela da pada jaka uta kia koja je zahvatila
celo ostrvo. Zatim oluja stade. Sledeeg dana, po izlasku Sunca,
vidim da je ostrvo u zelenilu. Vie nema moreva, sada je ostrvo
naseljeno raznim mukarcima i enama, svi su goli. U sreditu
ostrva bee bog Dionis. Posvuda je vinova loza. Svi se opijaju i vode
ljubav. Meni nude jedan pehar, ja ga ispijam i oseam entuzijazam.
Vino me opija. Ja im se prikljuujem. Zavravam viziju.
L
Vibriram alga. Kako prolazim kroz QIAN tako ulazim u kamenolom; svuda oko mene vidim ilovau i glinu; pada kia, nebo je tmurno. Vidim grupu starijih magova koji u zaprljanim odorama prave
figuru velikog diva od gline. Figura je bezlina, veoma gruba, ali se
jasno definie ljudski oblik. Ona stoji u znaku Ulazeeg. Kako je
zavravaju, tako se najstariji meu njima povlai i poinje da vibrira imena stvaranja. ujem RUAHIM, RUAHIM; ime se u figuru
uliva svesnost. Govori LUTRU, LUTRU; i figura poinje da se pomera. Veliki div, golem sainjen od gline mi prilazi. Vidim da mu je
glava nalik onoj sa Uskrnjih ostrva. Pitam ga za ime, predstavlja se
kao TIRZAH i govori da je meni dodeljen. Ja se nalazim na peanoj
obali okeana, TIRZAH me svuda prati. Oseam prijateljstvo sa njim,
ali i optereenje jer ne mogu ni za trenutak biti sam. Traim od
njega da naini znak Tiine, to i ini. Tim gestom on prestaje da se
pomera i ja se konano mogu etati sam po plai. Oseam se
prilino slobodno i radosno jer sam sam. Skidam svu odeu sa sebe
i ulazim u okean. Ronim i na dnu pronalazim biser. Vraam se golemu, nalaui mu da naini znak Ulazeeg; i on opet oivljava i
navodi me do jednog portala u obliku utog pravougaonika i tu
staje, govorei da on ne moe dalje. Zahvaljujem mu se i prolazim
kroz portal, vrsto drei biser. Vraam se nazad u telo.
121
petak
14,23h
11. VII
Prolazak kroz QIAN. IAO formula.
I
Iahus, f, moni Otac. Prva, najnia linija trigrama se uveava i
preobraava u jedan stepenik na kome pie ovek Zemlje. Stvaram se u dungli, hodam izmeu drvea. Oko mene ujem krike
divljih ivotinja. Dolazim do jednog velikog drveta na kome je
izrezbareno veliko srce, a u srcu ucrtan heksagram Zveri. U njegovom sreditu se nalazi rupa i ja u nju stavljam palac; sve nestaje i ja
dobijam viziju leptira koji raznosi polen sa cveta na cvet. Polenov
prah pada sa njegovih krila, svuda okolo. Vidim njegov vredan Rad
u polju. ujem glas koji mi govori: takav je Rad oveka Zemlje.
Zahvaljujem se i zavravam sa vizijom.
A
Asi, h, mona Majka. Posmatram trigram i ovoga puta sada iskae
sredinja linija, takoe u obliku stepenika. Penjem se i vidim da je
na njemu ispisano Ljubavnik. Pojavljujem se na obali okeana, Sunce upravo zalazi. Nebo je predivne ruiasto-crvene boje sa veoma
malo oblaka. Kako Sunce zalazi tako iz vode izlazi moj Aneo u
beloj svilenoj odori. Mokra svila joj pada preko kukova i grudi,
delujui veoma zanosno; pa opet, ne osetih nikakvu strast. Ona
dolazi i seda pored mene, i mi zatim leemo oprueni na pesak.
Sada ja leem preko nje i vidim sliku jedanaestokrake zvezde. Ona
je zapravo pentagram, a ja falusni heksagram. Meutim, aspirant
osea sebe kao enu pored Anela. Ona je muko, a ja ensko, iako
je forma obrnuta u mojoj Stvarnosti. Priroda mog odnosa sa Njom
je sestrinstvo. Glas sa neba mi govori: ovako Radi Ljubavnik, on ne
zna da ljubi. Zahvaljujem se Njoj i zavravam sa vizijom.
O
Horus, 1, pobedniko Dete u osvajanju. I trea linija kao stepenica
se izdvaja. Na njoj pie Samotnik. Sada sam na onoj plai, ali je ta
plaa pusta. Posmatram sve to iz nekog drugaijeg ugla, sa visine, i
122
vidim da na toj plai sada nema ni mene niti mog Anela. Jedna
ptica slee na morsku povrinu i dolazi do obale; i ja sada gledam
jednog labuda kako prilazi istom onom mestu gde smo leali moj
Aneo i moje Ja. On seda tu, i poinje da spava. Sunce sada ve
uveliko zalazi i nastupa pono. Ja padam u san. Budim se sa
Sunevim izlaskom. Posmatram obalu i vidim da je labud otiao.
Zahvaljujem se i zavravam sa ovim Radom.
7. LI
petak
11. VII
14,33h
Sledei trigram za istraivanje je LI.
16,54h
Prolazak kroz LI. hwhy formula.
O
ynda. Trigram postaje narandast, zatim jarko crven. Zapravo prva i
trea linija su te boje, dok je linija u sreditu plava. Ukazuje mi se
heksagram, sa donjim plavim i gornjim crvenim trouglom. U njegovom centru se stvara blistava taka i oko te take prsten, i ja sada
posmatram planetu Saturn. Gledam u Sunev sistem kakav bi bio
da je Saturn u sredini. Ponovo posmatram trigram, sredinja linija
poinje da talasa i ja sada gledam u povrinu mora i velike talase na
njemu. Vibriram ynda, pojavljujem se ispred ogromne piramide od
belog kamena na ijem crnom vrhu se nalazi Heruovo oko. Kamenje je poslagano savreno, tako da se nita ne moe provui
izmeu. Piramida nema ulaz. Gledam u Heruovo oko i ono ka meni alje snop plave svetlosti koji dolazi do moje Ajne; u glavu mi se
usauje broj 772. Sve nestaje i ja dobijam viziju goleme vatrene
komete koja leti iznad povrine mora. Ona udara o povrinu, stvarajui ogromnu eksploziju. Zatim pada na dno mora postajui crni
kamen. Sada sam u nekoj labaratoriji gde vidim grupu alhemiara
koji taj isti kamen tuca u prah i zagreva na vatri unutar epruvete.
Tu smesu oni utrljavaju u telo i na svoje genitalije. Opet sve nestaje
123
i ja se pojavljujem u jednoj podzemnoj odaji sa divnim bazenom u

sreditu, iz koga isijava plava svetlost. Ulazim unutra i primeujem
u njemu divnu devojku, izuzetno bele koe i rie kose u kojoj je
venac od cvea. Ona mi prilazi i mi se ljubimo, i ona mi stavlja svoju ruku na teme. Ja se sputam dole, ona me zaranja u vodu i ini
krst nadamnom. Ja ulazim u Promenu. Izlazim iz bazena i vidim da
je ona zapravo moj Aneo, ja je prepoznajem i grlim. Stavljam glavu na njeno rame, a ona mi govori da budem jak. Pria mi o iskuenjima koja e doi, govori mi da je uvek mogu zvati. Sa tim reima
se oprata od mene i nestaje, i ja se vraam nazad.
N
hyha. Prolazim kroz trigram, opet se pojavljujui u bazenu iz
prethodne vizije. Stojim u jednom njegovom uglu, naspram mene
se nalazi ona riokosa devojka. Posmatramo se i ja dobijam oset velike poude u njenim oima; sada ta pouda raste i unutar mene.
Ona mi prilazi, govorei RAAGIOSEL48, i poinje da vodi ljubav
sa mnom. Voda se uzburkava i postaje sve toplija. Oboje se pribliavamo vrhuncu i u njegovom momentu iza devojke se iznenadno
pojavljuje moj Aneo i ja doivljavam orgazam gledajui Nju u oi.
Devojka silazi sa mene, ljubi me u elo i odlazi. Primeujem da je
Ona49 trudna. Ulazim u njen stomak i vidim da sam unutar nje
zapravo ja, potpuno go, bez odore, sa lamenom za vratom i levom
rukom koja ini znak Tiine. Zavravam.
M
hwhy. Dolazim u predeo neke ume, na proplanku sam, sedim na
ogromnom panju sa koga posmatram ovaj Svet. Nosim svoju crnu
odoru i ma. Iz ume istupa vila obuena u srebrno, sa potpuno
belom bojom koe i srebrnom kosom. U desnoj ruci dri luk, a u
levoj srebrnu strelu. Natee luk i cilja u mene, nata reagujem munjevito, vadei ma iz korica. Kreem ka njoj sa isukanim maem,
ali ona otputa luk i strela me pogaa pravo u grudi. Padam na
48
49
Veliki Kralj table Vode.

Aneo.
124
kolena, naslanjam se na levu ruku drei ma u desnoj. Skoro sam

potpuno pao na zemlju; zahvata me Promena. Ona me posmatra,
stojei na istom mestu. Jedva ustajem i kreem ka njoj, usput se
teturam i padam, ali se gonjen nekom stravinom silom, iznova diem i jurim ka njoj. Podiem svoj ma iznad glave, gledam je u oi
spreman da po svaku cenu zaseem ispravno. Ona me posmatra
smejui se. Oseam da u ovom telu imam malo ivota i sile, ali
tano koliko mi treba da ostvarim elju. U poslednjem koraku sputam ma ka njoj i seem je vertikalno; na otrici ostaje zalepljena
krv. Ona pada ispred mene, potom padam i ja. Gledam u nebo i
nestajem. Jo uvek drim ma, vraam ga u korice. Sada je pono i
ja posmatram jednu malu plaviastu zvezdu iznad mene. Sve nestaje i ja zavravam sa ovom vizijom.
L
Ispred mene se ukazuje moj lamen; uzimam ga i naslanjam na
grudi. Izvodim kabalistiki krst, lamen je u sreditu vertikalnog i
horizontalnog kraka. Sada mi se prikazuje vizija ogromnog zlatnog
krsta na podu, zailjenog na krajevima. Nad njim stoji Isus u Tav
znaku, tano u sreditu dva kraka. Sve zrai zlatnom bojom. Sada
se na tom istom mestu pojavljuje moj lamen. Ja stajem na njega i
inim moj znak, koji je znak oboavanja mog Anela. inim ga u
potpunosti i ulazim Unutra. Sada sam u mraku, no koji zrai
crvenkastim sjajem. Ja sam skupljen, leva ruka je savijena i njome
inim znak Harpokrata. Veoma mi je prijatno i toplo. U jednom
momentu bivam potisnut nadole, vidim jaje svetlosti u koje ulazim.
Svuda oko mene je bljetavilo LVX-a, u kome vidim mog Anela i
samog sebe, kao Magiara pored Nje. Ja sam potpuno go i bez
lamena. Oseam se slobodno i uzvieno. Svo troje nestasmo, ostade
ist LVX. Vizija se polako gasi i ja zavravam sa njom.
125
subota
22,45h
12. VII
Prolazak kroz LI. IAO formula.
I
Ukazuje mi se detelina sa etiri lista. Pored nje je jedna divna rozikasta rua, dok je izmeu njih uti maslaak. Primeujem da po
maslaku gazi gomila bubica; zagledam se malo bolje i vidim da su
to mravi. Ove tri biljke su zapravo tri slova IAO. Maslaak je slovo
I. Menjam svest. Poinje da pada kia i uti maslaak poinje da
raste, pretvarajui se u beli. Poinje da duva vetar, ujem re
Abra ha da bra koju kao da stvara vetar svojim huktanjem, i seme
maslaka se raznosi po poljani.
A
Ovde potpuno ulazim u Promenu. Prilazim predivnoj, zatvorenoj
rui. Gledam je sa visine, ona sasvim podsea na Kteis. Njen miris
se iri posvuda. Oseam kontrakcije i silu u Muladhari. Ceo sam u
Promeni. Izvodim i rua se otvara. Unutar nje je jedna mala
pela, koja odlee. Opet poinje da pada kia. Rua se sve vie i vie
iri. Potpuno se otvara i ja vidim da unutar nje sedi mali Harpokrat,
koji se menja i ja sada vidim sebe kako sedim go unutar rue,
obrijane glave, u mojoj crnoj odori. Leva ruka je na donjoj usni, dok
desna pridrava falus. Posmatram sebe iz daljine.
O
Sada mi se nanovo ukazuje ona detelina. Po trei put poinje da
pada kia, ali detelina ne raste. Nita se Ne-deava. inim znak
Horusa ka njoj, no ona vene. inim znak Tiine i ona se vraa u
prvobitno stanje. Sve nestaje i ja dobijam viziju toka Dharme,
kojeg okree Buda. Ja sam u mojoj crnoj odori. Prilazim toku i
primeujem da se on zapravo okree sam od sebe. Pokret Budine
ruke je samo njegova gluma i potvrda da se usklauje sa pokretom
Toka, a to je moja lekcija nauena od davnina. ujem: ini ta ti je
Volja i to neka bude sav zakon. Ulazim u Promenu jo dublje. Izlazim
iz vizije.
126
8. KUn
subota
23,03h
12. VII
Prolazak kroz KUN. hwhy formula.
Kako ulazim u trigram, pred sam ulazak, on
kao da se udaljava od mene i ja vidim ispred
sebe ime hwhy. Primeujem da su aktivni i pasivni elementi zdrueni i ja dobijam jasan oseaj
da e mi vizija biti objanjena u aktivnom i
pasivnom obliku, jer je ovaj trigram specifino
stanje Duha. Za poetak, vizija e se iskazati
kroz zdruenu vatru i vazduh.
OiM
Ukazuje mi se vizija plamena; poinje da duva vetar i taj plamen se
iri. U njegovom sreditu vidim takicu sitnog, praznog prostora.
Potom vidim oluju u obliku uragana, no sredite tog uragana je savreno mirno. Ukazuje mi se uma koju zahvata poar, i ona uskoro cela izgara i nestaje pod vatrom. Vidim vatru koja unitava i koja
za sobom ostavlja nitavilo. Poinje da duva vetar, odnosei stvari
sa mesta gde su bile. Na tom mestu, te stvari sada Ne-postoje i vie
Nema-njih. Sve nestaje i ja se pojavljujem na puini praznog okeana.
NiL
Posmatram ogromno prostranstvo vode i morsko dno koje tu vodu
dri. Tu zemlju koja ne moe opstati i biti plodna bez vode, i vodu
koja se ne bi odrala u sudu da on nije vrst. Voda je prozirna i svaki njen deo je isti sa celinom. ak, u vodi ne vidim samu vodu. Ona
se primeuje kao voda kada se posmatra iz vazduha ili sa zemlje.
Sada se sputam na morsko dno. Ono je skriveno od sunevog
svetla, ovde vlada potpuni mrak i nema razlike izmeu bilo koje
stvari, jer se stvari ne opaaju. Ovde se uje samo tama. Shvatam da
mi se na ovaj nain objanjava Prana u dvodelnom obliku, aktivnom i pasivnom, koji u sebi sadri i prirodu elemenata. Zahvaljujem se i zavravam viziju.
127
23,12h
Prolazak kroz KUN. IAO formula.
I
Iahus, f, moni Otac. Vidim kako se trigram rasparava na est malih stepenica, po jedna za svaku njegovu crticu. Prvi stepenik je
Zemlja, drugi Mesec, trei Merkur, etvrti Venera, peti je jedan veo
koji ja razgrem i iza vidim esti stepenik koji je Sunce. Ukazuje mi
se Drvo ivota sa izrazito upadljivom Ravni koja se prua od
Malkuta do Tifareta. Ispred mene je Liber Colegii Sancti50. Gledam u
Sunce i na njemu primeujem jedan enski odraz kako mi se smei,
i meni se na kratko uini da je to odraz mog Anela, ali odmah
skreem pogled zbog bljetavila koje me zaslepljuje. Sada se ispred
mene pojavljuje slovo A.
A
Asi, h, mona Majka. Pojavljujem se ispred arkane Zvezda. Ulazim u Promenu i doivljavam veliki energetski naboj. Posmatram
devojku sa slike; i pehar koji ona dri oivljava, ona prosipa po
sebi sam ivot koji oplouje. Ta voda pada na mene kao kia i sve
okolo raste i buja. Vidim jedan maslaak; na jednom njegovom listu
pie Gaia Aleluia. Cvet raste, postaje ogroman, dolazi do Sunca. Na
kraju i sam postaje Sunce i sve nestaje u LVX-u. Posmatram ogroman sunev disk. Vidim njegov krug. Slovo O.
O
Horus, 1, pobedniko Dete u osvajanju. Gledam direktno u Sunce,
polako se navikavajui na jarku svetlost. To mi menja svest i ja
ulazim u Promenu. Oseam izuzetan nadraaj i vuenje u Ani, na
nivou fizikog oseta. Pojavljujem se na livadi na kojoj se moj Aneo
prvi put ukazao sa krilima. Koraam do livade preko poploanog
puteljka, koji se prua izmeu retkog drvea. Najzad dolazim do
livade prepune maslacima. Moj Aneo sedi u travi i ja dolazim do
Nje, berem jedan maslaak koji dajem Njoj. Ona me gleda pravo u
oi i izgleda da ne mari za maslaak uopte; i meni je jasno da sam
50
Vel CLXXXV.
128
ja taj koji joj se nudi. Ona izgleda predivno, gledam je u oi i ulazim

u potpunu Promenu. Predaje mi SanGraa, ali na nivou iznad glave,
tako da ja ne mogu videti njegov sutinski Sadraj. I ja ga uzimam,
ne gledajui ta je u njemu. Oseam pritisak u mojoj potiljanoj
kosti, nasleenu od majke i njenih starijih. U momentu uzimanja
sve se rastae u LVX-u. To je ono to je u peharu zapravo. Predavanje i bespogovorno uzimanje Njega-Nje. Predavanje Graala je
ono to je u SanGraalu, bez Rastrojenosti njegovim sadrajem. To je
tajna SanGraa. Ona kao da je zadovoljna mojim uvidom, opet je
ispred mene i smei se. Vidim njena predivna bela krila. Deluje
zaista kao uzvieno Bie i ja prema njoj oseam bezuslovnu istinsku
Ljubav. Ona me ljubi u elo, ja je grlim i oboavam. Ovo je moj
istinski trenutak prave i jedine sree. Mi ustajemo i ja izvodim moj
znak njenog oboavanja. Ulazim unutra i nestajem potpuno. Vraam se nazad.
129
misi
Svetog Duha
O to m e k a ko Ma gi a r treba sebe da utvrdi pre nego l i
z a po ne pra k tik o va nj e M i se Sveto g D uha
n ovo ini nainom koji odgovara njegovoj stazi i prirodi. On e biti utvren onako kako je utvren Paroket
pred velianstvenom i bezoblinom Vatrom. Pa ipak,
neka savrenstvo ne bude teret onoga koji beskrajno slavi, kao
onoga koji bespogovorno lee na grudi niti-Jedne. Utvrdi se svojim
Znanjem, Htenjem, Smelou i povrh svega budi Tih. Mora znati
ta hoe; ako ovo nije savreno, o emu e priati sa Duhom? Mora hteti Razgovor, svojom neodlunou moe oterati Devicu koja
te eli. Takoe, da li sme da samo jednom pokua, samo jednom
da uradi neto za ta ni sam nisi siguran da je ispravan put? A
cena ak i samo deliminog uspeha e biti Smrt. Na samom kraju,
koliko i na poetku, da li moe utati ni-o-emu? Da li moe zaboraviti Boju milost i u trenutku Savrenstva, odrei se svega? Da
li moe zaboraviti na Uspeh? O emu bi mogao ak i aputati ovde
kada nema nikoga ko bi te uo?
Utvrdi sebe Sfingom. Da, utvrdi sebe Sfingom.
O tom e k ak o M a gi a r treba da po sveti o vu Cerem o ni j u

Samo je jedna posveta urezana na falusu njegovog Bia, samo je
jedno Ime ugravirano na avovima njegove lobanje. est i pedeset
su celokupna suma koju on predaje u momentu njegove Smrti.
Posveta mora biti savrena i ne sme se oskudevati niti u jednom delu.
Prvo, on posveuje svoj Disk. A na njemu se vidi odraz jednog
jedinog. No samo odraz, ali neka te to ne uplai. Zatim, on posveuje svoj Bode. A on mora biti tako jake otrice da ni jedan oklop
130
mu ne moe odoleti; no da se otrica odmah i potpuno polomi, posle prvog i poslednjeg uboda. Posveuje i svoj Pehar, tako da u njemu moe boraviti i najgora splaina, izlazei iz njega kao najslaa
ambrozija. Na kraju, posveuje svoj tap, a on mora biti upalj,
kako bi u njega sakrio plemenitu vatru, a da Bogovi ne primete.
Neka zapamti da se posveivanje savrenosti ostvaruje savrenom i posveenom panjom. Iako osnaen svojim orujem, on mora biti okruen ovalnou, koja se meni ne-jednom uini da je blago
ljubiaste boje. On ne sme dozvoliti sebi da upadne u zamku prevelike Svetosti, jer on jo nije uao u Dvoranu iz koje se uje Glas i
opaa Svetlo. Ali u momentu kraja, on e prelomiti Disk, on e
istupeti Otricu, on e prosuti Ambroziju, i dopustiti da Boanski
oganj iscuri iz njegovog tapa. Tada e ve znati da je Misa posveena njime i njegovom bespogovornom Ljubavlju pod Voljom.
Stoga je sva tajna u Ljubavi i Volji. Dokle god je Strela njegovo
oruje, on nikada nee pogoditi cilj; ne, ve Strela je njegov Cilj.
O tom e k ak ve su k a z ne za nepo sedo va nj e i sti nsk o g Po svee nj a
Sve to moe dobiti onaj koji ne zna da Voli, ko nije spreman da
Umre u trenutku predaje, ko misli da su njegova oruja njegove
zasluge i ko misli da je njegov trougao crven, je prokletstvo najstranijeg Usuda. I to prokletstvo e se prenositi na njega i na sve
njegove drugove. I to prokletstvo e nastaniti svako mesto u kome
je on boravio i ui e u svaku kuu u kojoj je on bio. Ta kazna je
Adonaievo ime izgovoreno naobratno, jednom, dva puta, hiljadu
puta, izgovarano tako svim vekovima u venost. Ime tog prokletstva je Neuspeh i samo Neuspeh je njegovo ime.
O pretho dni m m era m a k o j e M a gi a r treba preduz eti
Nije nikada dovoljno isticati vanost crtanja Kruga i u ovome
se Magiar ne treba tedeti. No, vredi istinski razmisliti o svemu
ovome; nije li sutina Rada u Misi? Ukoliko se Magiar beskonano
raspali u ovome i tei savrenosti Jedne stvari, nee li moda
zaboraviti na Drugu? Stoga neka Magiar misli i tei samo Jednoj
stvari; nee li ta stvar sama po sebi postati Krug? Pa ipak, nije li
tvoja Ogranienost - tvoj Krug?
131
O z na enj u Al em bi k a
Znaj da za celokupan na Rad ti potrebuje samo dva instrumenta. Jednu okruglu posudu, to jest Tikvu; i pe, odnosno Atanor.
Unutar Tikve ti mora pohraniti dve kljune supstance; blagom
toplinom i svojom Umetnou. Znaj da e se u Tikvi nastaniti Duh,
no takoe znaj uvek da je ona samo instrument; to e rei, da prima radosno i spremno Zmiju u sebe, i omekava je rastvaraem koji
se nalazi u njoj. To jeste Alembik, ta Tikva; ona je destilacioni sud i
Dvorana niega drugog do samog Duha. To je savrena postelja za
onoga koji e delovati sa Nebesa.
O B el om O rl u, i ra z lo z im a z a to po s ta j e Crven
Razlog obitava u Promeni. Da bi se dobio Eliksir, potrebno je
meanje dve sutinske supstance; da bi se ostvarilo Jedinstvo, mora
doi do predavanja. Da bi se rodilo Dete, ono mora posedovati u
sebi prirodu oba elementa koji su ga nainili, pa opet, trei koji jeste
on Sam. Belo je priroda Orla, dok je Lavlja Crvena. Orao razblauje
Lava, stoga e njegovo Belo razrediti Crveno, primajui unutar sebe
Lavlju esenciju. Njegova priroda je priroda razreivaa, a kao takav, on e upiti u sebe prirodu one supstance koja se rastvara.
O Crveno m La vu
Proces inicijacije potrebuje mnotvo. O Misi Svetog Duha se govori kao o mistinom sjedinjenju Lava i Orla. Ovo je mnogo vie od
pojma mukarca i ene kao aktivnih partnera unutar Mise. Mukarac je vozilo koje, pod odreenim okolnostima i pod idealnom
temperaturom, uvek uslovljeno Voljom, postaje Lav. Jer u Misi uestvuje Lav unutar mukarca. Njegova priroda je Lavlja, njegova
esencija je u prirodi njegove Lavlje Krvi. Mukarac je svojevrsni
nosilac te prirode unutar bioloke strukture, no ta struktura je statina, sve dok se ne dogodi Promena - koja ga budi kao Lava. Tek
tada se Misa otvara. Misa svojom prirodom menja mukarca u
Lava, enu u Orla. Stoga se moe rei da je Lav specifina vrsta svesnosti koju ostvaruje magiar u okviru Mise; jer nju ne moe izvesti
mukarac, niti ijedan ovek, ve Zver i njegova Gospa koja ga jae.
132
O nek i m k l j uevi ma bi tni m z a cerem o ni j u M i se

Sutina svakog ina je u integraciji njegovih pojedinanih struktura u celinu Postignua; sam ivot je sastavljen iz samo jednog
sutog pokretakog procesa koji donosi istinsku promenu - Inicijaciju. Ono ta se ovde eli rei jeste da inicijacija nije jednobrazan
proces, tavie, ona u sebe ukljuuje niz manjih, posrednih promena koje zajedno i integrisano donose veliku Transformaciju. No
treba uvek imati na umu prirodu Inicijacije koja je jednostavna, laka
i prirodna po svaku Svesnost.
U okviru naeg velikog Rada postoji inicijacija; ne, jer on sam
jeste Inicijacija i nita vie. Gnoza se krije unutar dobro obavljenog
posla, stoga unutar Postignua. Sada se moe nazreti da Inicijacija
jeste Postignue, retko da moe posluiti kao Metod. Puno razumevanje ovoga donosi pravu Inicijaciju; ona je puko podseanje na
Zlato unutar, i ovde se ne radi ni o emu novom i neproivljenom.
Stoga tri puta da, Inicijacija jeste Postignue. Ne moe se proi kroz
Inicijaciju, ukoliko i sam nisi Iniciran Svesnou Velike Inicijacije.
Ovde lei paradoks, stoga vredi misliti o tome.
Rastavimo sada na Rad, on blago reeno sadri samo dva segmenta; Venanje i Sjedinjenje. Dvoje koji prolaze Zajedno, zatim
Jedno bez osvrta na ovo prvo. Sasvim je jasno da je Venanje Ljubavnika doivelo svoj Vrhunac u Umetnosti, stoga su ove karte zapravo prikaz istog procesa koji ukljuuje u sebe segment zdruivanja
suprotnosti, ali koji sam po sebi nita ne moe doneti. Iako je uzvien, on samo pospeuje i stvara idealnu temperaturu za pravljenje
Eliksira. Stoga je sutina Operacije prikazana na karti Umetnost.
Ovde bi prvi segment Venanja mogli razloiti jo dalje, tako
dolazei do dve nove karte - Carice i Cara, koje odvojeno prikazuju
ono to e se Spojiti u Venanju i Umreti u Umetnosti. Prvo - umiri
svakodnevno; drugo - zapali sebe molitvom. Radi ovo dvoje, dok
Jednom ne izgubi Drugo.
Moda nije loe da ti ukaem neke veze izmeu staza i Atua, to
ti moe biti sasvim od pomoi; ukoliko shvati ovu Operaciju kao
spontani iskaz tvog Bia, moe ti se uiniti da cela naa Umetnost
poinje da zrai nekom drugaijom svetlou.
133
Pri sledeoj analizi, ti e spojiti odreene parove staza i iz toga

izvesti neke zakljuke, ako ti je Volja. Prve parove dobijamo ako
spojimo slova po a - l formuli, ili AL formuli, to ti moe zvuati
posebno interesantno. Nas interesuju slova s za Umetnost i z za
Ljubavnike, takoe moemo dodati ovome d - x za Caricu - Cara.
Stoga je ovo Temura koju e razmotriti:
alef
bet
gimel
dalet
he
vau
zain
ket
tet
iod
kaf
a
b
g
d
h
w
z
j
f
y
k
l
m
n
s
u
p
x
q
r
c
t
lamed
mem
nun
samek
ajin
pe
cadi
kof
re
in
tav
Po ovoj emi, ti moe videti da Umetnost i Ljubavnici savreno odgovaraju Carici i Caru. Na ovaj nain su u potpunosti povezane sve faze nae Operacije. Izuzetno su interesantne veze j sa q,
vezane aspektom Lune, kao i f sa r; Strast sa Suncem. y je veoma
dobro povezano sa c. Pogledaj, baza nae tabele sadri vezu k - t,
Krug sa Krstom. Prouavaj ove veze, ovde se zaista kriju mnoge
stvari vezane za nau Operaciju, veoma otvorene i lake za Razumevanje.
z zain - cadi x
s samek - dalet d
gBlizanci - Ovan J
i Strelac - Venera 4
Blizanci kao Vazduh, Ma; Strelac kao Vatra; obe korespondencije ukazuju na Strelu kao najvii simbol Merkura, kao Usmerenu
Svesnost i posveenu Volju. Oba elementa su aktivna. Zbir ova dva
para daje 161; Tifaret okruen boanskom dijadom; stoga je upu134
tstvo za nau Operaciju: kao braa se borite! Pa opet, to je 8 kao

Merkur, Ljubav pod Voljom, jedini uslov Uspeha.
Na isti nain, pogledaj i parove po a - t formuli; Malkut je u
Keteru, kao to je Keter u Malkutu. Ovakav nain slaganja parova
takoe sadri veoma vredne pouke.
Proui svaku kartu, na svakom od Atua ti moe nai direktno
Uputstvo ukoliko zna ta trai; ti ne moe promaiti, jer seti se,
nisi li ti ona Strela?
O z na enj u Zm ij e
Moe se rei da je svaki instrument naeg rada nita drugo do
Dvorana odreene vrste Svesnosti, stoga izgleda da se mogu izvui
izvesne analogije - da svaka svesnost potrebuje vozilo, koliko svako
vozilo poseduje svesnost.
Koliko je Gluten sadran u Tikvi, toliko je Zmija nastanjena
unutar Atanora. Ona je po sebi kisele prirode, pa se mora razblaiti.
Gusta je, pa se mora razrediti. Ona je koren stvaranja, y koje se
sadri unutar svakog slova. To je jedini Inicijator, ne davalac ivota,
ve sam ivot i sutina Duha. Njena priroda je prikazana na karti
Pustinjak, to je zaista ono istinsko seme.
Ona izlazi iz Atanora koji ga polae unutar Tikve, gde se zatim
razblauje belim lepkom; no misli o tome da se ona mora poloiti
tamo u tanom momentu Vrhunca, koji je nemerljiv. Ukoliko se
poloi sa najmanjim zakanjenjem, ona e umreti u prevelikoj vatri
i kiselosti svoje sopstvene prirode; ukoliko se pak poloi ranije,
umree na pola puta, jer ona jo nema tu snagu da dopre do dna
Tikve. Pa ak i da dospe tamo, ostae uskraena belim razreivaem, stoga e vrhunac biti jednostran; to e rei, neplodan i jalov.
O z na enj u B i ndua
Bindu je sr i esencijalna sutina Stvarnosti. Ovakvo shvatanje
uopteno je, no to nimalo ne umanjuje njegovu istinitost. To je koren stvaranja, y , u ijoj se sutini nalazi misterija i nosilac ivota. To
je opti princip postojanja, ne ukljuujui razvitak, niti umiranje.
Sutina koja postoji, istina da sam Ja onaj koji jesam nadvladava sve
atribucije vremena, Bindu je faza Univerzuma koji jo ne poznaje
vreme. To je centar Mandale i osovina Velikog Toka.
135
O tom e k ak o nek o pra vi E l ik si r i vo ta

Moe biti da se Eliksir ivota pravi nainom kojim se stvara
sav ivot, stoga je njegovo stvaranje delovanje samog svetog Duha.
Naini li Eliksir ivota nisi li ti nainio ivot, koji je Jedan - u
mnotvu svojih prikaza. Nije li takav in podstaknut samo dvema
stvarima; Voljom i Ljubavlju? ivot jeste Jedinstvo sa ivotom, Eliksir ivota je Postignue Jedinstva - sa ivotom, stoga budi Jedno; i
gle, na tvoju glavu sada ve pada slatka rosa Amrita.
O duho vno m z na enj u P hal l o s -a
Kao to je dobro reeno, Phallo je Bog u Mikrokozmu. Stoga se
nemoj bojati njegove veze sa fizikim falusom. Ogranienja stvaraju
projekciju da je fiziki falus neto loe, samim time to je telesan.
Da, on uvek ima znaenje falusa, ali to samo pokazuje da je falus
nosa Istinske posvete. Sam po sebi, on nalazi svoje utoite u
Najviem, stoga je nepotrebno praviti vie od Najvieg. Naa ogranienost i strah od sopstvene seksualnosti uliva nam projekciju
lanog uzviavanja i simbolike, u stvarima koje su same po sebi
udovi Boga.
Znaj, on ima znaenja i znaenja, ali Phallo je po sebi Jedan
davalac ivota i kao to ivot moe imati mnogostrukost ispoljavanja, tako i Phallo moe imati drugaija shvatanja. Ali imaj uvek na
umu da je to samo jedan Phallo, davalac ivota, prenosnik Gnoze i
posrednik najvie Inicijacije. Ukoliko Razume to u potpunosti,
svako znaenje izgubie ti na vrednosti, stoga e uporeivanje biti
nepotrebno; jer snaga je u Istini i prirodi falusa, a ne u naem Razumevanju.
O to m e da l i ensk i Zel a to r mo e i z vo di ti M i su Sveto g
D uha bez i ni ci ra no g pa rtnera
Razmisli da li se pitanje odnosi na izvoenje bez inicijata, ili
bilo kog partnera, uopte? U svakom sluaju, imaj na umu da je
Gluten samo razblaiva, stoga je Lav snalaljiviji bez Orla, nego
obratno. Misli meutim, o prirodi Eliksira. On jeste Jedan, ali da li
moe postati Jedno, bez Drugog? Da li se Misa moe izvesti ukoliko joj ne prethodi Prima Materia, moe li Zlato nastati iz bilo ega
136
drugog osim ako ne iz Nigreda? Shvati i misli o tome, da je priroda

Dela u Velikoj Jednaini. Da li se Misa moe izvesti bez Drugog? Jer
ukoliko nema Drugog, nije li to ve A R A R I T A ? Ovo je sutina
Mise.
O ensk o j fo rm ul i M a gi k e
Stvarnost je definisana delovanjem Sile, koja svojom istinom
poseduje samo dve mogue kretnje; unutar i van. Postojanje se
mnoi ili deli, sve moe postojati ili ne, mogunost se moe ispoljiti
ili ne. Formula ove Magike nije metodoloka konstanta. Zapravo,
koncept enskog je veoma nezahvalan i dok se time moe shvatiti
njena specifinost, malo od toga ukazuje na Metod. Epitet enski
ovde je u korist sutine diferencijacije, kao nunosti definisanja.
Ovo nije nita drugo do princip Nue i po sebi ne sadri nikakvu
posebnu instrukciju sem: K meni, k meni. Ovo je priroda Velikog
Mora kome sve stvari tee, i u kome e sve biti usisane. Ovo je sutina Zadovoljstva, koliko sutina Nihilizacije. Pehar ne kao oruni
Metod, ve Cilj. Njegova transcendentna priroda, koja uslovljava
Razumevanje Pana, zapravo ga ukida i kao Cilj. Razumevanje je
klju ove formule. Ne, ipak Nij e.
O pri m eni E l i k si ra
U pitanju poiva paradoks. Istinski ist Eliksir nastaje neprekinutom svesnou za Jedinstvom, stoga je Eliksir karika koja ima
veze samo sa tom Jednom stvari. Zapravo, rekao bih ti da se on ne
koristi, ve slui kao produavanje Postignua. On je za Veliko
Delo to i krv za ljudsku telesnost. On svojom prirodom nije Metod, on je samo otelotvoreno Postignue, stoga mogu slobodno rei
da se on ne primenjuje. Sutina je u metodu predaje koji rezultira
Eliksirom. Misli i o ovome: ukoliko je tvoja namera da stvori
Eliksir, da li se moe Predati u potpunosti? Ne, ve se Predaj u potpunosti, pa e Amrita sama potei. No svejedno, njegova primena
u Spoljanjem zavisi od Istinske Prirode. Ona je Istinska Magika
Karika koja se vezuje za Eliksir. Ovde lei primena, da ini ta ti
Volja i da ti to bude sav Zakon.
137
O z na enj u nek i h stva ri i z Li ber Al -a ; a z a tim o m ek a j

i i z gl a di sa bo ga tom sve om k rvlj u
Misli o ovoj stvari kao o procesu destilacije i specifinog trenutka u prirodi naeg Rada. Misli o dve kljune supstance, o Lavljoj
Krvi i Suzama Orla. Potrudi se da shvati da su Suze nita drugo do
omekiva, no to je pitanje prirode, ne slabosti. Nemoj misliti o
ovome tako dramatino. Bez njega nema nita, osim kiselosti i na
smrt osuenog Duha. To je razblaiva koji transformie Zmiju u
momentu izlaska iz Atanora.
Misli molim te i o ovome: najbolja krv je od Lune, mesena.
Prouavaj Liber la, u njemu je objanjen na valjan nain Metod
naeg Eksperimenta. Svetenica je sama instrument od neprocenjive vanosti. Ona je puna esencija i najviih tajni, stoga se drui sa
tim tajnama, i moe biti da e jednom iz njih istisnuti poneku kap
Rose Amrita, a tada e Znati ta ti se govori i bie ti dovoljno
zauvek.
No, u ovo se moe uvrstiti i uobiajen nain spravljenja kolaia Lui.
Za miris meaj brano i med i gusti talog crvena vina: zatim
ulje Abramelina i maslinovo ulje, a potom razblai i zasladi
sonom sveom krvlju.
Amrita je na Cilj. Kakve je estine Zmija, takav mora biti lepak, i ti mora savreno uravnoteiti ove supstance. A to se postie
savreno pogodnom temperaturom kojom zagreva ceo proces.
Sada slobodno moe zaboraviti sve o emu sam ti do sada
pisao; misli samo o ovome - Raspali Sebe Molitvom.
O tom e k ak o treba uva ti P eha r
Pehar je Razumevanje i Razumevanje jeste Pehar. uvati ga,
podrazumeva Razumeti; to je specifian model postojanja, osnaeni
entuzijazam koji osigurava Razumevanje svega, iako se Sve ne
mora iskusiti da bi se Sve i Razumelo. Razumevanje je vrlina onoga
koji poseduje SanGraa. Ali vice versa; onaj koji odrava Pehar ispoljie Razumevanje kao vrhunsku vrlinu. Sadraj mora biti ist; to
podrazumeva istou svega spoljanjeg, pa ak onoga to je oko
138
svega toga. Kako misli ouvati svoje Bie od snanih bura koje
nastaju iz tvog srca, od emotivnog delovanja tvog aparata, osim
Istinskim Razumevanjem da je u njihovom uivanju klju njihovog
postojanja? Pa i vie, to e rei, da je Razumeti talas Velikog Mora
Razumevanja. Neprimetno sputanje noi Pana.
O os t v a ri v a nj u fi z i k e k o nd i ci j e, ve om a p og od n e z a U s p e h
Ovome moe pristupiti dvostrano. Jedan vid delovanja ukljuuje opti fiziki trening i pospeivanje opte kondicije. Prosto, treniraj svakodnevno. Drama koja se odigrava, priroda celokupnog
ovog naeg Rada jeste izuzetno dugotrajna, mogu proi sati delovanja dok se ne ostvari idealna temperatura i toplina u pei. Pri tome
se osnovna ivotna snaga isisava iz subjekta, delom i od prevelike i
dugotrajn topline. Stoga je kljuni uslov izdravanje i rasporeivanje Sile, koja se mora pojaavati.
Drugi vid delovanja sastoji se u jaanju genitalnog aparata, to
se naroito odnosi na mukarce. Spreavanje ejakulacije i kontrakcija, maksimalno skraivanje refraktornog perioda uslovljava obostrani Vrhunac, koji e izmeati u Jedinstvu dve kljune supstance
Rada; krv i suze Lava i Orla.
O mi nera l u o d po sebne po m o i z a m uk a rca
Postoji samo jedna supstanca koja moe pomoi mukarcu,
samo jedna esencija moe pomoi i uzdii Zmiju. Ona je pohranjena
unutar Tikve, to je beli lepak ili Gluten, bez ije pomoi je nemogue izvesti operaciju sa Uspehom.
Za Zmiju je potreban samo jedan jedini mineral, za Gluten takoe. ta je jedno za drugo, to je drugo za jedno. Najposle, ostaje
Jedno bez Drugog. Ovo je sama sutina i bit Velikog Dela, naeg
Rada i Eksperimenta. A R A R I T A .
O nek i m sti ho vi ma k o ji upo z o ra va j u na o dree ne M o i
k o j e se do bi j aj u
Razmisli ta je uopte Mo? Pa ipak, nije li Heru bog rata i osvete? ta je ono to se mora vriti, samo to bez ieg drugog? Koji je
na Jedan Posao pored svih Drugih koji postoje? Na posao je Naa
Stvar.
139
Misli i o ovome, Hoor je u tiini koliko u govoru, nije li

HruRaHa51 celina RaHoora i HoorPaara?
Sunce nije vatra, ne, ve Duh. Na nebesima Prometejeva vatra
je bila mirna, ali gle! Na Zemlji od nje nastade stravian poar. Pa
ipak, nije li to isti oganj?
Nema li ieg stranijeg i uasnijeg od delovanja Adepta? ime
e ga zaustaviti, pokolebati, uceniti? Niim, da zaista, niim! Jak je
onaj ko je u pravu. Kae se i uo sam: da se svi sakupe da ti naude,
nauditi ti mogu samo onoliko koliko je Bog propisao. Evo nekih
naznaka koje jasno govore o ovoj temi:
AL I
22. Sada, dakle, vi me znate po mom imenu Nuit, a on po
tajnom imenu koje u mu dati kada me konano spozna. Budui da sam Beskonani Prostor, i bezbroj Zvezda u njemu,
inite i vi tako. Ne sputavajte nita! Neka ne bude razlike
meu vama izmeu bilo koje stvari i neke druge stvari; jer
od toga sledi rana.
31. Za te budale meu ljudima i njihove vapaje nemoj mariti
uopte! Oni oseaju malo; to postoji, uravnoteeno je krhkim radostima; ali vi ste moji izabrani.
34. Ali ona ree: oglede ne piem: rituali e biti pola znani i
pola skriveni: Zakon je za sve.
39. Re zakona je Qelhma.
40. Ko nas nazove Telemitima nee pogreiti, ako poblie pogleda u re. Jer unutar toga postoje Tri Ranga, Samotnik, i
Ljubavnik, i ovek Zemlje. ini ta ti volja i to neka ti bude
sav Zakon.
41. Re Greha je Ogranienje. O ovee! ne odbij svoju enu
ako ona hoe! O ljubavnie, ako ti je volja, napusti! Nema
spone koja moe zdruiti razdvojene osim ljubavi: sve ostalo
je prokletstvo. Proklet! Proklet neka bude eonima! Pakao.
42. Neka ta zajednica mnotva bude vezana i odvratna. Tako
i sve tvoje; ti nema prava osim da ini svoju volju.
43. ini to, i niko ti nee rei ne.
51
HruRaHa kao 418.

140
44. Za istu volju, neoslabljenu svrhom, osloboenu strasti

za rezultatom, svaki put je savren.
49. Poniteni su svi rituali, svi ogledi, sve rei i svi znakovi.
Ra-Hoor-Khuit je zauzeo svoje mesto na Istoku za Ekvinocija Bogova; i neka Asar bude sa Isom, koji su takoe jedno.
Ali oni nisu od mene. Neka Asar bude oboavalac, Isa paenik; Hoor u svom tajnom imenu i sjaju je Gospod koji
inicira.
51. etri kapije vode do jedne palate; pod te palate je od srebra i zlata; lapis lazuli i jaspis su tamo; i svi retki mirisi;
jasmin i rua, i obeleja smrti. Neka on ue naizmenice ili
odjednom na etri kapije; neka stupi na pod te palate. Nee li
on potonuti? Amn. Ho! ratnie, ako tvoj sluga potone? Ali
ima naina i naina. Stoga budite izvrsni: oblaite se u otmenu odeu; jedite bogatu hranu i pijte slatka vina i vina
to se pene! Takoe se predajte svom izobilju i volji ljubavi
kako vam je volja, kada, gde i s kim vam je volja! Ali uvek za
mene.
52. Ako to ne bude ispravno; ako pomeate prostorne-oznake, govorei: One su jedno; ili govorei, One su mnoge; ako
rituali ne budu uvek za mene: tada oekujte strahotne osude
Ra-Hoor-Khuita.
61. Ali voleti me bolje je od svega: ako pod nonim zvezdama u pustinji zapali sada moj miris preda mnom, prizivajui me ista srca, i sa Zmijskim plamenom u njemu, doi
e i malo lei na moje grudi. Tada e za jedan poljubac biti
voljan dati sve; ali svako ko da deli praha izgubie sve u
tom asu. Sakupljaete dobra i obilje ena i izuzetnosti; nosiete skupocene dragulje; nadvisiete narode zemlje u sjaju
i ponosu; ali uvek ljubei me, i tako ete doi k mojoj radosti.
Ja vas ozbiljno opominjem da doete preda me u jedinoj
odori, i pokriveni bogatim pokrivalom glave. Ja vas volim!
eznem za vama! Bleda ili purpurna, prekrita ili sladostrasna, ja koja sam sva naslada i ar, i pijanstvo najintimnijih
oseta, udim za vama. Nadenite krila, i dignite svijeni sjaj
unutar sebe: doite meni!
141
AL II
6. Ja sam plamen koji gori u srcu svakog oveka, i u sri
svake zvezde. Ja sam ivot, i davalac ivota, pa ipak je poznavanje mene poznavanje smrti.
14. Neka se ovo svetite prekrije velom: neka svetlo ispuni
ljude i proguta ih slepilom.
17. ujte me, vi ljudi to uzdiete! alosti patnje i tuge su
ostavljene mrtvima i umiruima, Ljudima koji me jo ne
znaju.
20. Lepota i snaga, poskoan smeh i prijatna enja, silina i
oganj, to je nae.
21. Mi nemamo nita s odbaenima i nesposobnima: neka
umru u svojoj bedi. Jer oni ne oseaju. Saaljenje je mana
kraljeva: zgazite bedne i slabe: to je zakon snanih: to je na
zakon i radost sveta. Ne misli, o kralju, o toj lai: da Ti Mora Umreti: ti zaista nee umreti, ve iveti. Neka se sada
shvati: Ako se Kraljevo telo raspline, on e ostati u istoj
ekstazi zauvek. Nuit! Hadit! Ra-Hoor-Khuit! Sunce, Snaga
i Vid, Lu; to je za sluitelje Zvezde i Zmije.
22. Ja sam Zmija koja daje Znanje i Uitak i sjajnu uzvienost, pijanstvom podstiem ljudska srca. Da bi me oboavali
uzmite vina i udne droge o kojima u rei mom proroku, i
budite opijeni od toga! One vam uopte nee nauditi. To je
la, ta glupost protiv sopstva. Iskazivanje nevinosti je la.
Budi jak, o ovee! Budi strasan, uivaj u svim ulnim stvarima i nasladama: ne boj se da e te se bilo koji Bog zbog
toga odrei.
24. Gledajte! ovo su ozbiljne tajne; jer postoje takoe neki
moji prijatelji koji su samotnici. Ali ne mislite da ete ih
nai u umi ili na planini; nego u purpurnim krevetima, miluju ih prekrasne ene zveri dugih udova, s plamenom i svetlom u oima, i bujnom ognjenom kosom oko njih; tu ete ih
nai. Videete ih na vlasti, kod pobednikih armija, kod svake radosti; a u njima e biti milion puta vea radost. Pazite
da niko ne prisiljava drugog, Kralj protiv Kralja! Volite
142
jedan drugog vatrenim srcima; po niskim ljudima gazite divljom strau, u danu vaeg gneva.
30. Ako Volja zastane i upita Zato, prizivajui Razlog, tada
Volja staje i ne ini nita.
46. Da li si pogreio? Da li ali? Da li je strah u tvom
srcu?
47. Toga nema tamo gde sam ja.
59. Stoga pazite! Volite sve, jer moda je Kralj prikriven!
Kae li tako? Budalo! Ako je on Kralj, ti ga ne moe povrediti.
60. Stoga udari grubo i nisko, i u pakao s njima, majstore!
77. O budi ponosan i moan meu ljudima!
78. Uzdigni se! jer nema nikoga slinog tebi meu ljudima
niti meu Bogovima! Uzdigni se, o moj proroe, tvoj stas e
nadvisiti zvezde. Oboavae tvoje ime, etvorostrano, mistino, udesno, broj oveka; i ime tvoje kue 418.
AL III
3. Neka sada najpre bude shvaeno da sam ja bog Rata i Osvete. Otro u s njima postupiti.
7. Ja u vam dati ratnu-spravu.
8. S tim ete smrviti narode; i niko nee stati pred vas.
9. Vrebaj! Povuci se! Na njih! to je zakon Pobednike Bitke:
takvo e biti oboavanje mene oko moje tajne kue.
17. Nemojte uopte strepeti; ne bojte se ni ljudi ni sudija, ni
Bogova, niti bilo ega. Ne plaite se novca, ni smeha ludog
puka, niti bilo koje druge sile na nebu ili na zemlji ili ispod
zemlje. Nu je vae utoite kao to je Hadit vaa lu; a ja sam
snaga, sila, estina vaih ruku.
18. Odbacite milosre: neka su prokleti svi koji saaljevaju!
Ubijajte i muite; ne tedite; budite nad njima!
25. To palite: od toga nainite kolaie i jedite za mene. To
ima i drugu namenu; poloite ih pred mene, i namiriite ih
jako svojom molitvom: ispunie se bubama i gmiuim stvorenjima posveenim meni.
143
26. Ubijte ih, imenujui svoje neprijatelje; i oni e pasti pred

vas.
27. Takoe e stvoriti strast i mo strasti u vama dok ih
budete jeli.
28. Takoe ete biti jaki u ratu.
33. Budi spreman da pobegne ili udari!
46. Ja sam ratniki Gospodar etrdesetih: Osamdesete su
uurene preda mnom, i postiene. Doveu vas do pobede
i radosti: biu vam pri ruci u bitci i vi ete sa uivanjem
ubijati. Uspeh je va dokaz; hrabrost je va oklop; napred,
napred, u mojoj snazi; i niemu neete okrenuti lea!
60. Nema zakona nad ini ta ti volja.
Pa i ovo:
Prouavanje ove Knjige je zabranjeno. Mudro je unititi
ovaj primerak posle prvog itanja. Ko ovo zanemari ini to
na sopstveni rizik i opasnost. Oni su najstraniji. One koji
raspravljaju o sadraju ove Knjige trebaju svi izbegavati kao
sredita kuge. O svim pitanjima Zakona treba odluiti jedino pozivanjem na moje spise, svako za sebe.
Jedinstvo potpuno iskazano!

oboavam mo Tvog daha,
Vrhovni i uasni Boe,
Koji ini da bogovi i smrt
Drhte pred tobom:
Ja, ja te oboavam!
A na kraju, nije li to onaj isti Osnaeni Entuzijazam

koji me naterao da pokosim korove oko stabla Drveta Venosti?
A V M G N
144
O to m e k a k o o dra ti rez ul ta t o pera ci j e u do br o m f un k ci o na l nom redu

Na koji nain e, dragi Brate, sauvati iskru lui u mranom
svetu? ta da uini da vazda vlada dan? Da li e zbog toga zaustaviti Sunce?
Moe shvatiti da isijavanje Kamena Mudrosti osigurava Sfinga. Ti mora imati savren Disk koji e sauvati Eliksir na svojoj
povrini neometano i veno. I tako redom. Integracija Eliksira Mudrosti u svaku tvoju poru jeste prava Kruna i rezultat. Ti ne treba
samo nainiti Eliksir, da, ve mora izdrati njegovu silu, mora
savreno kanalisati njegovu estinu i dozvoliti da te celog preplavi.
Tvoja Sfinga e ovo osigurati. Uravnoteenost je ovde istinska formula. Utvrdi Sebe Sfingom. Misli o ovome: ukoliko je tvoja tenja
poput Strele, ukoliko tei Jednom i ukoliko umre za to Jedno, nije
li to ve Savreno? Vena vatra ne potrebuje veno dolivanje ulja.
Ne, jer ona je sama po sebi veito isijavanje. Ona e veno sijati, jer
to je njena Istinska priroda i tu nee biti tekoa. Ulje tvoje Lampe
mora podjednako pomazati po Disku, koliko uliti u Pehar, nijedan
deo otrice tvog Bodea ne sme ostati suv, a tvoj tap? Pomou
ega e ukrasti Boiji Oganj? Tvoj tap mora biti sav od estine i
sile, ako nije tako, da li e izdrati Sutinski Oganj? Da, sve Eliksir
osigurava stamena Sfinga. Napreduj dalje.
O z na enj u B af o m eta
Moe ga nai u Arkani XV. No u njegovom imenu moe nai
i trostrukost broja 27, to je Kula. U oba sluaja, to je kreativna sila koja se ovde nalazi u svom najzgusnutijem obliku. U prvom sluaju, u znaku Jarca je uzdignut Mars, koji se nalazi na karti Kula.
Njegova tajna je u vozilu one Sutine koju nosi Pustinjak, a to je
vozilo Zmije.
u kao Oko se nalazi na Univerzumu, kao i na Kuli, opet.
Stoga je Bafomet transformacija muke, guste sile i supstance unutar jedne dobro zaptivene Tikve.
On je sasvim pogreno dovoen u vezu sa Satanom, poto je
Saturn; pogreno, jer to jeste ON. A njegovo delo je najsvetije i najuzvienije Delovanje; u Univerzumu, i Kuli samoga Boga. Njegov
145
ples je ples Pana. Njegovo oboavanje je oboavanje Pana. No ak

ni on sam bez svega, nije Pan.
A njegova tajna nije niti u misli, niti jednom simbolu. Njegova
gnoza dolazi iz konkretnog i opipljivog sakramenta, jer Duh se
ispoljava u Telu i kroz Telo. On je zaista uasan, jer zahteva nita
drugo do hrabrost, vrlinu i Volju da se uestvuje u Misi.
24. Gledajte! ovo su ozbiljne tajne; jer postoje takoe neki
moji prijatelji koji su samotnici. Ali ne mislite da ete ih
nai u umi ili na planini; nego u purpurnim krevetima, miluju ih prekrasne ene zveri dugih udova, s plamenom i svetlom u oima, i bujnom ognjenom kosom oko njih; tu ete ih
nai. Videete ih na vlasti, kod pobednikih armija, kod svake radosti; a u njima e biti milion puta vea radost. Pazite
da niko ne prisiljava drugog, Kralj protiv Kralja! Volite
jedan drugog vatrenim srcima; po niskim ljudima gazite divljom strau, u danu vaeg gneva.
Moda je dobro misliti o jo jednom mestu gde ga moe sresti,
ukoliko posmatra ensku matericu; i ono to je poznato kao Falopijeve tube koje zauujue podseaju na njegove Rogove.
Dobri na Otac - Mitra!
O bl a goj to pl i ni k o j u Al hemi a ri spo mi nj u
Blaga toplina jeste siguran znak da se neto deava, da je Promena na pomolu. Ona je jasan pokazatelj promene svesnosti i
ulaska u drugaiju sferu entuzijazma, osnaenog entuzijazma, koji
isijava iz aspiranta. Stoga ona nije uslov i cilj operacije, ve prosti
rezultat ispravnog Delovanja. To je podruje koje je izmeu, daleko
odavde, pa opet ne tako blizu; to je pokazatelj ispravnosti Puta, ali
nije Put. No takoe, ona je nuna za tajnu koja se naziva Isijavanje
Orla52.
52
enska ejakulacija.
146
O P rvo j Ma teri j i o vo g ra da
Moda se moe rei da je Nigredo poetak svakog Rada. Ali
koliko bi to bilo tano, toliko bi bilo ispravno ne teiti osudi niti
nasilnom izlasku iz tog stanja. to je materija crnja, to e istije biti
samo zlato. to je Pe vrelija, to e uspeniji biti veliki Eksperiment.
Ne zaboravi, na rad poinje crnilom, ali se mora imati na umu
i ova stvar do poslednjeg momenta; kraj e biti crnji od sveg crnila
poetka, dokle god je kraj. A to e biti uvek, dokle god se da poeti53.
Prva materija ovog Rada su sami aspiranti; po jedan Krst i po
jedna Rua. Ali to jo nije Onaj krst iz koga e se izdii Ona rua,
Araritom, Araritom, Araritom. Svako za sebe je Asar-Un-Nefer.
Svako za sebe je Materia Prima koja se sama sobom Usavrava.
Jedna Rua cveta iz Jednog Krsta.
No treba misliti i o znaaju onoga to se naziva Orlovim Suzama i Krvlju Lava. Unutar ovoga se moe nai sutina Prve Materije.
Kao esencije samog Rada, ali i esencije samih magiara.
Jedan je Njegov Poetak;
Jedna je Njegova Linost;
Njegova Promena je Jedna.
O pa ra l el i i zm eu f i z i k o g i duho vno g i vo ta u ra du o ve
cerem o ni j e
Misli o tome, da su Lav i Orao podjednako Bogovi u naem
Radu. Oni van toga mogu biti mnotvo, ali Misom oni su uvek i
na isti nain Jedno. Misa je ta koja ih ini Lavom i Orlom. Stoga su
van toga ista ona sutina koja je unutar, misli o tome. To je promena postojane svesnosti svakog od aspiranta. Zlato je transcendencija
Nigreda, stoga je ono samo efekat Promene koja se dogodila duboko Unutar, koliko i Van Zvezde, talasajui svaki kutak Postojanog
Univerzuma. Vrhunac Araritom transcendentira svaki mogui pojam dualnosti, ili jedinstva, ili ma kog drugog pojma, koji je uslov
mnotva.
53
O ovome govori na svoj nain Re Neofita.

147
No treba znati dve stvari; sauvati - to je prvo, i primeniti

steeno Zlato, to je drugo. Vizija i Glas se moraju preneti u sferu
Asiaha, integracija Duha i Promena Duhom se mora preneti u Spoljanje sfere.
Jo j edno m , o svem u tom e
Misli o ovome: operacija sjedinjenja Lava i Orla, meanjem njihovih esencija, sadri kulminacioni uslov koji je simboliki predstavljen Strelom, onako kako je vidi na Atuima VI i XIV. Ona je kao
simbol Merkura, posveene i usmerene Volje, stoga je cilj operacije
Veliko Delo; ona se odapinje u pravcu Sunca, bez rastrojenosti niti
greke. Ispravan Metod u pravo Vreme.
Mukarac je Lav, ena je Orao. No treba misliti i o ovome: Misa
je ta koja ini Lava i Orla, jer mukarac je vozilo Lava, koliko je
ena vozilo Orla. Iako su oni prisutni svojim prostim postojanjem
koje je bezuslovno prema bilo kojoj pojavi, tako je i Misa spoljanja
sutina Lava i Orla; ovo su veoma specifini sinonimi. Lavlja je
crvena Krv, Orlove bele Suze. U poetku, sve se zagreva na toploj
vatri. Blaga toplina je uslov da Lav i Orao ponu putati Krv i Suze.
Mui Orla dok ne zaplae i Lava dok ne oslabi i na smrt iskrvari.
Toplina je manifestacija njihove posveenosti, njihovo uzajamno
uzbuivanje stvara idealnu temperaturu za Veliki Eksperiment i
usev Eliksira.
U jednom momentu oni su magiari koji izvode Misu, u
drugom oni su sjedinjeni Zver i Babalon. No, bez prisustva Strele,
usmerenosti ka Velikom Delu, nema magike karike, Sveti Duh ne
moe nastaniti ni Krv niti Suze.
Simbol falusa jeste i Koplje kojim je proboden Hrist. Koplje je
preduslov sakupljanja krvi u Graalu, to je nuno i preliminarno
oruje bez koje ovaj proces ne moe uspeti. Kao i tap, Koplje je
falus, no u ovom sluaju to je konkretno i jedino falus u erekciji54.
Koplje je pokrenuto Voljom. I gle! Ubodom Koplja, Bog je prokrvario.
54
I kao Asar uskrsnut.

148
Meutim, prisustvo i silazak Svetog Duha u Eliksir je uslovljeno jednom jedinom stvari koja je van svih Drugih. To je bezuslovno
postojanje magike karike, koja se u ovoj Operaciji pojavljuje u
svom najistijem obliku. Da bi se Sveti Duh nastanio u Eliksiru,
nastao jedinstvom suprotnih esencija, te same esencije moraju biti
napunjene Svetou tog istog Duha. Tu je misterija; da bi se neto
nainilo sveto, mora se nainiti od strane svetog.
Krv Lava i Suze Orla transformiu se u najviu esenciju postupnim zagrevanjem i blagom toplinom, pre nego to se sjedine. To
se postie uzbuenjem i entuzijazmom uesnika Mise i pozornou
na Veliko Delo. Takav sekret i takvo seme nije puki fiziki produkt
seksualnog uzbuenja, ti sekreti nose u sebi magiku kariku ka
Svetom Duhu jer su voeni idejom Strele, onako kako je prikazana
na Atu XIV.
Ovde se krije poseban nain ispoljavanja magike karike koji
treba imati na umu, a kome se svaki od uesnika treba posvetiti.
Naime, alhemijsko Veliko Delo poinje Prvom Materijom. U odnosu na zlato i istou Eliksira, ova materija najblie podsea na pepeo, katran ili ugalj. Problem nastaje u injenici da su oba uesnika
predstavljena upravo tim stadijumom, stoga se postavlja pitanje:
kako od trule i nesavrene materije dobiti isto Zlato?
Skerletna ena u Zveri nalazi najvie, Zver isto vidi u svojoj
Skerletnoj eni. U momentu vrhunca, ena mea svoju supstancu
sa supstancom Zveri, nalazei u njemu najvie. Zver tako isto ini
sebi. Oni sami sebe Usavravaju, Oni prave Savrene magike karike jedno od drugog. Meanjem njihovih sekreta dobija se savrenstvo, jer je to savrenstvo i nastalo meanjem savrenog. Savrenost
semena Zveri ini ekstaza i usmerenost Skerletne ene, i obratno.
Misli o sledeem: Savren i Savren su jedan savren a ne dva; ne,
nita su!
Zver ne nastaje subjektivnim preuzimanjem te uloge, ve objektivnim vienjem koje ima Skerletna ena. Na taj nain osigurava
se magika karika koja dovodi do Uspeha.
Ideja Strele je jedina preokupacija, to je Dharana Dragulja koji
ispunjava elje. Samo na taj nain, Prva Materija moe obezbediti
raanje zlata, jer se i sama predaje Zlatu, jer je i sama Zlato.
149
Misa je arabeska Univerzuma. Minijatura uda Stvaranja, kamerna predstava Vaseljene. Za Zver, Skerletna ena je Sve i njoj je
data sva mo. On se mora bespogovorno predati toj Istini. On sa
Njom nee razmeniti supstancu. On e svoju krv pomeati sa samom Istinom.
Sam govor o Misi je nakaradan. Sama Misa je Nita dok se ne
ostvari To. A onda nita Drugo ne preostaje, jer sve Drugo i jeste
nakaradno.
I j o o tom e
Lav i Orao su se razvijali postepeno, ali su nastali naglo. Polazi
iz crnila staze Univerzum, crnilom Saturna; sjedinjavanjem Crvenog i Zelenog - alhemijskim venanjem Cara i Carice dobija se Zlatno kao Eliksir Mudorsti. Nastavljajui stazom Strele dolazi do
Prvosvetenice, koja spaja Sunce sa Srebrnom Zvezdom. Tako je
poetak Crn, kao to je Crn i kraj; kako je gore, tako je dole. Ali i
M....M55!
Lav svojom Dharanom oivljava Orla, i suprotno. Usredsreenost i bespogovorna istinitost se uslovljava postojanjem blage
topline, prostim jezikom, uzbuenjem koje je prethodilo svemu
ovome, a koje je nemogue bez Ljubavi.
Blaga promena svesnosti i duina ina nije dozvolila cenzoru
realnosti da ugrozi eksperiment. Da je on uspeo da se pokrene, do
blage topline nikada ne bi ni dolo. U ovome je savrenost ove
operacije, jer su svi elementi usklaeni, kako duhovni tako i fiziki,
bioloki koliko i hemijski. Sva naa aparatura i oruja su otrena i
pravljena za ovu svrhu, stoga su savrena. Samim time to postoje,
samom injenicom da si iv, ukazuje ti da si sposoban za ovo Delo.
ak, ti si u potpunosti nesposoban za Neuspeh, jer ne poseduje
niti jednu kariku koja moe dovesti do sloma eksperimenta. Odsustvo Strele u inu je sasvim odgovarajue; dokle god je odsustvo
samo i jedino te Strele. Dokle god je magiar bie od Duha, nemogue je ispoljiti Neuspeh.
Re Neofita, ija je brojana vrednost 93. Pronicljivi traga je moe nai u jednoj
od Uputa.
55
150
Sva tajna ovog rada je u magikoj karici. Njena sutina je prikazana na Atu XIV, u Streli koja iklja iz kazana idui na gore. To je
strela Merkura, kao usmerene Volje, posveenost Velikom Delu u
momentu vrhunca; vrhunac koji doivljavaju magiari preplavljujui njihov um ekstazom. Oni se meaju spiritualno u orgazmu i
fiziki u sakramentima. Nakon toga sledi puna primena karike, a to
je konzumacija Eliksira. Ovo je poslednji stadijum Mise koji se mora imati na Umu da bi se postigao Uspeh. No pitanje je, ima li iega
nakon toga.
Fi na l i s
udi me postojanost istine da je malo toga poznato o enskoj
ejakulaciji, upravo zato to je metod krajnje jednostavan. Radi se o
pritisku sile na gore unutar vagine, no uvek i samo pod blagom toplinom.
Misli o ovome esto, pored svega reenog danas, nisi li ti sam
Jedno: dokle god si sa sobom - sam? Napreduj stoga dalje.
151
152
Grb
Ma rti no vi a
153
Hod
VIII
154
Do tamo i nazad,
i gde onda?
Tvoja tema e biti Miljenje, doi do nje kako smatra da je ispravno,

ali elim od tebe da to uradi umiljeno, niko ne sme ni najmanje posumnjati u zamenu.
U redu, spreman sam.
Onda poni...
rago mi je da su ti prole lekcije bile od interesa. Kae

mi da sada eli ii dalje, kako mora ii dalje, osea
nepodnoljivu elju za jednom specifinom vrstom opijanja drugaijom svesnou, i ti sada osea istinsku glad za Promenom. Da, naim prvim razgovorom o Kraljevstvu, zatim drugim, ti
si postao zavisan od te Promene. To su slatke rei, da si sa dva
razgovora promenio dve svesnosti.
No Brate moj, ovo jeste jedno sasvim drugaije mesto, stoga se
nemoj uopte uputati u to da predvidi njegovu Prirodu i prirodu
zadatka koji se od tebe trai. ta direktno elim od tebe jeste tvoja
reakcija i neposredno iskustvo svih naela koje u ti iznositi, ali na
taj nain da reakcija bude oliena govorom.
...
Zato uti?
Oprosti mi, bio sam suvie pozoran na tvoje rei pa nisam
razmiljao.
155
To je posve nemogue; ti bi u tom sluaju delovao u skladu sa mojim

prohtevom koji se manifestovao u reenici za kojom tvrdi da si bio usredsreen. Izgleda paradoksalno da nakon moje izjave da pone odmah sa
komentarima, tvrdei da si pri tome ak suvie usredsreen na moje rei,
ipak ne uradi ono to te rei govore. Da li je mogue biti usredsreen, a
bez razmiljanja?
U redu, sada shvatam, moemo nastaviti sa lekcijom.
Odakle se manifestovala ideja da je uopte prestala?
Zato pita?
Jednostavno zato da bih dobio odgovor. Da ga ne elim znati, zasigurno te ne bih ni pitao.
Zar ne komplikuje previe? Oigledno smo se udaljili od teme.
Prekorio si me sa razlogom, ja sam izjavio da te shvatam; stoga
nema razloga da vie razgibamo tu temu.
Zato misli da uopte skreemo sa teme?
Prosto imam takav utisak.
U redu. Reaguj i deluj u skladu sa sledeim delom lekcije. To zaista
jeste tema o kojoj u ti priati, a skretanje teme je proizilo iz tvog subjektivnog ubeenja da se naprosto sa teme skree. Da nije bilo toga, nastavili
bi u skladu sa prirodom Znanja koje oekuje dobiti.
Shvatam.
Zato nisi odgovorio na moje pitanje?
Ne shvatam?
Sada vie ni ja. Ili shvata ili ne. Izjasni se.
Ne moe tako reagovati. Jedna moja reenica se odnosila na
potpuno drugi deo razgovora. Ali mislim da razumem ta eli postii.
156
Sjajno. Onda odgovori na pitanje.

Sada opet ne razumem. Koje?
Ni vie ni manje nego upravo ono koje sam ti postavio. Nema potrebe
da odgovara na pitanja koja ti nisu postavljena. To bi zahtevalo suvieegzaktno-skoro-puno vremena.
Kako to misli suvie-egzaktno-skoro-puno-vremena? Kako mogu znati ta mi ti eli postaviti? Pa ja ne znam itati tvoje misli. I
najposle, kako moe izjaviti glupost da zna koliko je to tano vremena? To u sebe ukljuuje mogunost da ti zna ta bi bio moj
odgovor na pitanja koja mi nisu ni postavljena. Besmislica. ak je i
tvoj nain prie potpuno uvrnut.
Gluposti, to je blesavo lako. Potpuno je nebitno da li zna koja ti pitanja nisam postavio. Vreme koje je potrebno za to je prosto skoro egzaktno
puno.
Onda mi objasni. Kako moe znati koliko e trajati neto, kada
ne zna ta je to. Kako moe egzaktno znati koliko ja imam godina,
ako me ne poznaje?
Veoma prosto, a ti gleda na potpuno drugu stranu. Pretpostavi ovako: postoji samo jedno jedino pitanje koje sam ti postavio, a to je upravo
TO pitanje i nijedno drugo. Sva ostala pitanja koja ti nisam postavio, jesu
prosto sva pitanja koja uopte mogu biti izreena na svim svetovima, stoga
je taj broj skoro beskonaan.
Kako misli skoro?
Jer mu nedostaje samo jedan broj; svim pitanjima na svetu koja su
neizreena, nedostaje samo jedno pitanje koje ne ulazi u taj skup.
A to je?
Ni manje ni vie nego ono koje sam izrekao.
Mislim da sam poeo da shvatam.
157
Pretpostavimo da sva pitanja na svetu jesu beskonaan faktor, iz

prostog razloga to postoji beskonaan broj mogunosti. Ukoliko samo pokua da dovede u pitanje postojanje tih mogunosti, ti ve dobija beskonano puno pitanja. Ali, poto je jedno ve izreeno, to nam po sebi navodi
istinu da je broj pitanja koja ti nisam postavio beskonanost minus 1.
Potpuno suluda raunica.
Naprotiv, ti si idiot i neka te to ne brine.
Objasni mi do kraja, neu da te prekidam jer se ovako poinjem
ve dosaivati.
U redu, to te sada ve definie kao dosadnog idiota, a takvi su uglavnom najgori. Nastavljajui dalje, dolazimo do definicije da je beskonanost minus 1 beskonaan broj. Svaki broj je beskonano udaljen od
beskonanog. Do beskonanog ne moe izbrojiti; jednostavno, ne radi se o
vremenu brojanja. Ne moe stepenicama doi do zvezda. Beskonanost
minus 1 jeste beskonano minus beskonano, jer ta jedinica beskonano
odvaja tu beskonanost od reenja jednaine, bilo kog broja da je taj
rezultat.
Sada mi je jasnije. Mislim da sam konano shvatio.
Ali to ti ne daje pravo da me prekida. Rekao si da e utati dok ne
zavrim.
U redu, u redu, nisi zavrio. Molim te nastavi dalje, neu te prekidati vie.
Sada si mnogo vie idiot, nego to si dosadan. Zaista si u pravu kada
mi kae da si zavisan od Promene.
Ajde molim te nastavi sa priom, rekao sam ti da te neu prekidati. Zaista nemam puno vremena, moram uskoro kui.
A sada si vie dosadan nego to si idiot. Ovde je Promena bila bra
nego to sam oekivao. Molim te, nastaviu. Poto je broj pitanja beskonanih minus 1 zapravo i sam beskonaan, onda moemo prosto i
jednostavno zakljuiti da bi za postavljanje i izgovaranje takvih pitanja
trebalo beskonano puno vremena. Da li ti je jasno?
...
...
...
158
Moe slobodno da pria, zavrio sam.

Da, to mi je jasno. Ali opet neto ne razumem.
ta?
Zato si izjavio da je potrebno egzaktno skoro puno vremena?
Zato naprosto nisi rekao beskonano puno vremena?
Iako je pojam beskonanost minus 1 iste rezultante kao i samo beskonano, pojam beskonanost minus 1 je drugaiji od beskonanog, stoga ovo ipak nije identino. Razlikuju se u jednoj bitnoj stavci.
A to je?
U onom minus jedan, to je konaan pojam. Zato nisam potencirao
izraz beskonano puno vremena. Ali daleko od toga da se moje rei ne
mogu izjednaiti sa tim naelom, ukoliko se ukae potreba za time. Rekao
sam puno vremena, a to moe lako biti beskonanog kvantiteta. Nisam
se izjasnio koliko puno. Puno je puno, i dokle god razlikuje puno i malo,
onda e znati na ta sam mislio.
Da li to eli da mi objasni prirodu beskonanosti na jedan
efektan i specifian nain?
Sada ne, ali nije na odmet. Stoga u biti precizan u jednoj jedinoj
reenici. Shvatanje ovoga je uslovljeno tvojom inteligencijom da ovo shvati, a ne naelnom istinitou ovog iskaza, do kojeg sam, Brate moj, doao
prilikom prelaska na onu drugu obalu.
A taj iskaz je?
Beskonanost je manja od konanosti. Beskonano je samo jedno, konanih stvari ima beskonano puno.
Veoma prijatno reeno, shvatam na ta me sve vreme navodi.
Sada mi je jasnije. Ali ajde da se malo pokrenemo, moram ii zaista,
ve je dosta kasno a elim da o ovome zavrimo jo veeras.
159
U redu, slaem se. A ta si ono rekao, kod koga ide?

Kod jednog mog starog prijatelja koga nisam video godinama.
Obeao sam mu da u doi, ve nedeljama se dogovaramo a meni
uvek neto iskrsne, ne elim da ga i ovaj put izneverim.
Potpuno pogreno. To nikada nisi ni rekao.
Molim?
Pa, jednostavno. Pitao sam te ta si rekao, kod koga ide?, no ti pri
tome to uopte nisi ni pomenuo u razgovoru. Dodue, izjavio si da mora
ii, ali nita vie od toga. Moje pitanje je zasnovano na pukoj pretpostavci.
Moglo se sluajno desiti da ne ide nikodkoga, stoga je pitanje kako bi onda
reagovao na moje rei.
Ti si jedan veliki mudrac, ajde sada da nastavimo gde smo stali.
Shvatio sam ta mi eli preneti, stoga moemo da nastavimo.
Odlino. Sudei po tvojim reima, sada je momenat da konano odgovori na moje pitanje.
O emu ti pria, o kakvom pitanju govori sve vreme?
O onom pitanju od kojeg smo poeli celu ovu raspravu. Na sutinu
koju ti elim preneti ovim razgovorom.
Nema mogunosti da se setim. Toliko smo se upleli u prii da
se ne mogu setiti o emu smo priali pre pola minuta, a kamoli o
tom famoznom pitanju sa poetka.
Nita onda.
Kako misli nita? Zar prekida diskusiju?
Naravno da ne. Da sam hteo da prekinem diskusiju, prekinuo bih je
mnogo jednostavnije.
Stvarno si smean, pa ta si onda hteo da kae time?
160
Reenicom pa nita onda nisam NITA hteo da kaem. Da sam

neto hteo, sigurno ne bih izjavio nita. Jednostavno, ako ne moe da se
seti o emu smo priali, onda ja tu NITA ne mogu. Ili kako sam jednostavnije izjavio Pa nita onda.
A ta ako te ja zamolim da mi ti kae koje je to pitanje na koje
treba da ti odgovorim?
To bi u tom sluaju bila potpuno drugaija situacija. teta to me to
nisi zamolio ranije, utedeo bi nam mnogo vremena.
Pa dobro i ta sada?
Kako to misli?
Pa ajde reci mi, to si zastao?
Pa jo mi nisi traio da ti kaem.
Lupeta gluposti. Prestani da tripuje da si jebeni zen uitelj.
Tvoje rei su bile: A ta ako te ja zamolim da mi ti kae koje je to
pitanje na koje treba da ti odgovorim?. Ja sam ti veoma pragmatino odgovorio ta bi bilo DA SI ME ZAMOLIO, to ti NISI uinio, stoga opet
nita od svega toga.
U redu, u redu, pobogu. Molim te da mi kae koje je to pitanje
na koje trebam da ti odgovorim?
Odakle se manifestovala ideja da je uopte prestala?. Misli se na
lekciju.
Moram da vratim seanje u taj segment razgovora.
Naravno, izvesti me kada to uradi.
Da li bi mogao da me malo pokrene, mislim da sam se zaglavio. Sve mi se muti.
161
Dragi moj, sutina je u egzaktnoj lokaciji ODAKLE se manifestuje

ideja. Da si se u tom momentu drao toga, ti bi takoe preao na drugu
stranu obale i moe biti da bi sada zajedno gledali u veliku reku iza nas.
Drugim reima, bio bih Prosvetljen.
Doiveo bi Prosvetljenje, da li bi bio Prosvetljen ne mogu rei.
U svakom sluaju, doiveo bih Istinu.
O emu?
U najmanju ruku Istinu o onome ta jesam.
Odgovori mi onda, da li si ono to misli da Istinski jesi, ili ono to
Istinski misli?
To me zaista navodi na duboku meditaciju.
Pretpostavimo, ak i da otkrije to to ti ve dodue Jesi, ta bi onda
radio? Kako bi Delovao?
To je mnogo lake. Jednostavno bih radio i inio to to sam otkrio. Smatram da tu nema prevelike filosofije. Delovao bih u skladu
sa time, i nita vie od toga.
Sasvim je mogue da je tako, ali je isto tako mogue i da nije. Pretpostavimo jedan sluaj; da direktno i neposredno otkrije da je tvoja Istinska
Priroda da ne ini svoju Istinsku Prirodu, kakva god da je.
I to je odve lako. Jednostavno je ne bih inio.
ta ne bi inio?
Moju Istinsku Prirodu.
Ali onda bi upravo radio ono ta JESTE tvoja Istinska Priroda, a rekao sam ti da pretpostavljamo da je tvoja Istinska Priroda da ne ini ono
ta ona jeste. Znai da nikako ne sme postupati na taj nain.
Da, to ve zadaje probleme.
Jednostavno te pitam, ta bi onda radio?
Pa ako nije ono prvo, onda bih radio neto drugo.
162
Ali to onda ne bi bila tvoja Istinska Priroda. Tvoja Istinska Priroda

nije da ne ini neto drugo, ve iskljuivo da ne ini svoju Istinsku Prirodu. Pretpostavimo da je tvoja Istinska Priroda bibliotekar. Reci mi ta bi
inio?
Pa to je paradoks. Ako budem bio bibliotekar, to onda nije u
redu jer ne smem initi Istinsku Prirodu; ali opet, ako se bavim
molerajem, to onda nikako nema veza sa mojim bibliotekarstvom.
Prosto ne znam ta bi mogao biti odgovor, jer ga nema.
U redu, pretpostavimo sada da je tvoja Priroda da ne ini nita? Reci
mi sada ta bi radio?
Pa nita ne bih radio. Ovo je malo lake nego prethodno.
Ali ukoliko nita ne ini, to je upravo ono ta jeste tvoja Istinska
Priroda. Iako mehaniki nita ne bi inio, opet bi ispunjavao svoju Istinsku
Prirodu, koja podrazumeva da ne ini nita, stoga je to POSLEDNJA
stvar koju treba initi.
Da, ali ako bilo ta drugo inim, to je opet delovanje, a mi podrazumevamo da nita ne trebam initi.
Odgovori mi kako bi Delovao?
Priznajem, ovo je mnogo tee nego to izgleda. Ali to su posebni sluajevi.
Nije li svaka Priroda po sebi jedinstveno posebna? Misli o ovoj temi,
koliko je svaka Priroda po sebi nemogua za ispunjavanje i teka, koliko
god razmilja i deluje na uobiajen nain. Moda se moe initi da Delovanje u skladu sa Istinskom Prirodom podrazumeva neto vie od onoga
ta mi podrazumevamo pod terminom Delovanja, kao pod terminom Prirode, koliko i pod terminom Istine.
Zato misli da je termin Istina pogreno shvaen? Za ova dva
mi je nekako jasno, ali Istina je ipak neto najvie, nazivamo je raznim imenima, ali je kod svih ljudi to ista stvar.
163
Dozvoli mi da izloim moju obzervaciju. Istina je naveliko postala

projekcija slabosti ljudskog uma da oformi apstrakciju, a ne nepristrasno
Postojanje. Zato misli da je Istina tako daleko? Zato misli da je toliko
sveta ili neizreciva? Da je Istina Bog onda bi se zvala tim imenom, a ne
drugim. Paradoksalno je da ispod savskog mosta tee Dunav. Najvea projekcija jeste projekcija Prosvetljenja. Pretpostavimo da Ti sada u ovom
trenutku sadanjosti nisi prosvetljen. Osea da treba jo da radi, jo da
radi i toliko silno jo da radi, i moda, bie ti omogueno da uhvati
Prosvetljenje. Pretpostavimo prosto da sada nisi Prosvetljen. Da li bi to
bila Istina? I to ista Istina koliko je Istina da je Buda Prosvetljen Istinita.
Neto je onakvo, kakvo je. Istina je u tome kakvo je to onakvo. A to je
onakvo kakvo je, nikako drugaije. Neprosveljeno bie je podjednako u
Budi, koliko i Prosvetljeno, ukoliko boravi u Istini svoje neprosvetljenosti
ili prosvetljenosti, zavisno od jedne stvari - koliko je Istina manifestovana
u njegovom sluaju; ako je neprosvetljen, bilo bi glupo truditi se da se prosvetli, sama istina da je on neprosvetljen Deluje i donosi Promenu. Donosi
Prosvetljenje.
Izgleda da ne postoje definitivni pojmovi, uvek se nae neto
to te natera da proglasi izuzetak. Tvoja pria je veoma interesantna, misliu o tome.
Da, uvek je korisno razvijati mogunosti i stvarati sebi modele gde e
se Miljenje iskuati. Pretpostavimo da jedina Istina koja postoji, jeste ona
da Istina ne postoji. Da li bi Istina tada postojala?
Koji god da je odgovor, ukoliko je on istinit, bie stoga Istina;
no ta Istina nee postojati jer smo iskazali najpre da jedina Istina
koja postoji jeste ona da Istina ne postoji. Veoma interesantno, zaista upadam u specifino stanje uma, mislim da znam o emu se
ovde radi.
Izjasni se.
U okviru celine ove lekcije, naveo si me na sutinu Miljenja.
164
Sutina Bude lei u Tathgati, ne u Satoriju. Ti se nee nikada Prosvetliti, Prosveljenje ne sme biti projekcija budunosti. Istina lei opruena sada i ovde; onakva je kakva je Takva, uvek je definii na ovaj nain.
U redu, sada mislim da moemo konano stati.
Brilijantno! Bio si odlian, moram priznati.
Nadam se da si ti zadovoljan.
Apsolutno. Vie nego oevidan je tvoj napredak u nainu miljenja.
Od prve lekcije do sada, napredovao si mnogo. Oevidno, ovaj razgovor te
je nauio mnogo emu. No pored svih, moemo uoiti tri stvari koje su
kljune i o kojima nije loe da misli.
ak tri?
Da. Prva stvar jeste da si uhvatio sr ove Sefire. Ona se krije u pojmu
miljenja, no to je toliko iroki pojam da bi nam trebalo mnogo vremena da
doemo do istine o njemu. Stvar je u Promeni miljenja po Volji, o tome
emo razmatrati detaljnije malo kasnije. Druga stvar jeste da si veoma
dobro osetio fenomen preuzimanja oblija. Drugim reima, kada smo zamenili uloge i kada si ti preuzeo ulogu predavaa, poeo si dobijati svojstva
koja su karakteristina meni i znanja koja jedino ja posedujem, bez ikakvog
loginog i racionalnog objanjenja. O treoj stvari razgovaraemo kada se
utvrdimo u ovim dvema.
U redu, objasni mi sve to detaljnije, malo sam se umorio od svega ovoga, a oseam da treba paljivije da te sluam. Komentarisau
tvoje rei kasnije, ali sada probaj da me navede da sam doem do
sutine ovog Znanja, na isti nain kako si to inio do sada.
Onda me sluaj ta imam da ti kaem i ne budi Rastrojen dok ulazi u
ovu dvoranu Svesnosti. Priau ti o mnogo emu, a potpuno shvatanje
svega unutar toga jeste nunost tvoga Znanja i uslov da proe dalje.
165
Kao to sam ti ve napomenuo, velika lekcija ove sfere jeste

Znanje preuzimanja oblija. Takva vetina je znana kao Umetnost
Poprimanja. Ti e videti da to nema nikakve veze sa opsednutou; naprotiv, uslov uspeha u ovome je snana i usmerena svesnost,
a to je tako pogubno za jedan eksperiment kao to je opsedanje.
Pozabavimo se malo ovime; ti me moe pitati kako se preuzima
oblije, a da se sauva onaj osnovni kvalitet tvoje svesti koji ulazi u
novi oblik postojanja. Za sada, ne mogu ti nita rei sem: u slinom
telu, slian duh. Sasvim polako, dolazimo do kljune teme koju ti
elim preneti, videe da je celokupna naa Umetnost zasnovana na
njoj; ukoliko je ne shvati u potpunosti nisi nita drugo do bedni
spiritista najgore vrste i pitanje je dana kada e sve tvoje Vrline
nestati, odneene klicom kuge tvog sopstvenog izokrenutog miljenja. Magika karika - kako samo opasno deluje ovaj termin, ti sada
moe u svom umu stvarati slike tekih, elinih uadi kojima mag
vezuje bia okolo sebe, terajui ih da neprikosnoveno izvravaju
njegovu izopaenu Prirodu. Dragi moj, sutina je toliko jednostavna, koliko je dijametralno tome obino potrebno prakse da shvati
i primeni ovo u sopstvenoj Magici.
Magika karika jeste minimalan uslov prenosa Sile, najprostije
govorei; jednostavnost definicije ne umanjuje njenu Istinitost. No,
veliina nae Umetnosti poiva i u tome da je toj definiciji ostavljen
jedan iroko promenljiv faktor koji moemo slobodno modifikovati,
a to jeste kvantitet tog minimalnog uslova. Zapravo, jedina oiviena
granica jeste unutar tvog Uma. Biu pragmatian; ukoliko elim
kroz tvoje Telo propustiti Silu, moram se postarati da tvoje Telo
doe u kontakt sa tom Silom. Ukoliko ti tada pak bude u kontaktu
sa drugim Telom, kroz to isto Telo e se ispoljiti ista Sila. Ovde vai
jedno bitno naelo, a to je da Telo moe biti u domenu najireg
apstrakovanja dokle god ima postojanje. Slino se slinim priziva;
zapamti ovo naelo. Sr poruke se sastoji u uasavajuem otkriu
da je celokupan sistem Magike i naeg poimanja Stvarnosti jedan
unapred dogovoren model informacija, zapravo mrea modela, pri
emu je tvoj trenutni poloaj odreen pravilima unutar okruenja u
kome Deluje, to nikako ne znai da je to pravilo celokupne mree.
166
Zapravo, jedna mrea kao takva ne postoji, pravila i naela su iluzije individualnih projekcija. Ukoliko eli opsovati cigana, to mora
uraditi posredno, sem u sluaju da si i sam ciganin. Posrednik je
Magika karika i u zavisnosti koliko je usklaena sa situacijom,
toliko e uspena biti tvoja Magika. U ovom sluaju, tvoj pokorni
elemental je prevodilac. Sagledaj na trenutak njegovu ulogu, ti
moe videti da je on dvostran. Jedna linija sile ga spaja sa tobom,
druga linija ga pak spaja sa ciganom. On je niti ovde niti tamo,
odnosno i ovde i tamo bi bila korisnija definicija. Zapamti ovaj koncept - dobra Magika, kao svako remek delo, zahteva dobru skicu.
Zapravo, cela naa Umetnost se sastoji uglavnom u tome da nae
pravog prevodioca. Posle izvesnog vremena koje nazivamo iskustvom, potreba za prevodiocem postaje sve manja iz prostog razloga
jer ti sam poinje razumeti jezik, stoga ti postaje onaj idealan
posrednik za svoje Veliko Delo. A jezik kojim se slui naa Umetnost je univerzalan; kada jednom naui njegova pravila, ona e
vaiti uvek i prema svakom, pod uslovom da si svojim miljenjem
uhvatio sr sutine.
Posrednik, ili prevodilac, kao pojam zahteva svu tvoju panju i
nije gubljenje vremena da meditira koliko god moe kako bi
shvatio puno znaenje ovog pojma za nau kraljevsku Vetinu. Ovde u ti rei jo par stvari, neka ti one budu smernice za tvoju ana
Yogu, neka te miljenje o njima dovede do Promene.
Videe da se uglavnom svaka greka u naoj Umetnosti zasniva na pogrenoj pretpostavci o lokaciji Sile, to e rei, Sila se
pretpostavlja iznutra umesto van, i suprotno. esto sam i sam pravio greke meajui planetarne i elementalne uticaje. Na Ruah iz
odreenih i samo njemu svojstvenih razloga ume tako efektno da
zameni ove uloge da se to primeti suvie kasno, a tada se umesto
Promene ispoljava Neuspeh. Zapravo, veoma je teko rei da je u
pitanju meanje pojmova, stoga biu slobodan da kaem da nijedno
Delovanje ne moe biti ispoljeno ukoliko se ne pokrenu Sile iznutra
koliko i Sile spolja, u preciznim odnosima koje specifino zahteva
tvoje Delovanje. Problem nastaje ne kada se zaborave ili pomeaju
Sile, ve kada nastane neuravnoteenost odnosa njihovih delova,
ovo je veoma vana stvar i ja ti preporuujem da dugo razmilja o
167
ovoj temi. Prevelik akcenat na jednom aspektu Sile rezultovae

Neuspehom, ali ne razlogom zato to drugog aspekta nema, ve
prosto zato to je zaboravljen. Drugim reima, Posrednik je razoarao sopstveni princip i ovde i tamo, jer je bio ili suvie ovde ili
suvie tamo. Magika karika nije ni postojala, stoga je Neuspeh
osiguran na samom poetku Rada; ti e videti da u naem Delovanju ne postoji pojam Nedostatak, ve samo Neuravnoteenost.
Nikada ne tedi vremena ni truda ni odabir pravog Posrednika. Kada jednom stekne Znanje o upotrebi Magike Karike, tek
tada, stvorie mogunosti za ispoljavanje istinske Magike. Na samom kraju, ti jesi najvea i najvrednija od svih Magikih Karika,
tvoja sopstvena Svesnost je ona najfinija i najprilagodljivija Karika
od svih, no trebae ti dosta vremena kako bi pronikao u pravi
znaaj toga. Misli o tome, esto.
Ti si imao prilike da se ve sretne sa jednim specifinim fenomenom, ja mislim da je vreme da ga u potpunosti razmotrimo.
Tu temu smo sreli u prvoj lekciji i ti si me ve dosta puta pitao o
tome. Naime, svaka stvar poseduje odreene kvalitete; i ne moe se
priati o jednom aspektu, a da se ne pomene drugi. Svaka stvar
sama po sebi sadri ogroman broj sila koje se ispoljavaju kroz nju.
Pored toga, postoji odreen vid Sile koja, kao rezultanta spoljanjeg
uticaja, isijava iz unutranjosti. Veoma je nezahvalno govoriti ta
emu prethodi i ta je ime uslovljeno, najmudrije je posmatrati
celokupnu stvar kao celinu. Ukoliko moda primeti da je neto
okarakterisano prirodom vode, to nikako ne iskljuuje i mogunost
prisutnosti vatre. Takoe, nezavisno od elementalnog aspekta, ti
e uoiti odreene planetarne atribucije koje na taj predmet deluju.
Problem ponekad nastaje kada je priroda planete u suprotnosti sa
elementom. No neka te to ne brine, problem postoji samo unutar
tvog znanja definisanja odnosa, ti mora shvatiti da su aspekti regulisani po Ravnima, stoga sukob sila postoji jedino ukoliko ih
gleda usko i iz jednog ugla.
Posmatraj sferu Hoda; njoj je dodeljen element vode i planeta
Merkur. Videe da na program u ovoj sferi podrazumeva razvoj
Miljenja podjednako kao i razvoj Intuicije. Merkur je vazduaste
168
prirode, a priroda Usklaenog i ispravnog Miljenja je priroda

ingenioznog Uma koji je prilagodljiv poput vazduha. Zapravo, pokretljiv je moda pravilnija re. Da li je stoga priroda ove sfere voda
ili vazduh? Dau ti par smernica, kako bi lake razloio problem.
Boanstvo Hoda je okarakterisano Merkurom, bogom sa krilatim sandalama, boanskim glasnikom. Ukoliko se drimo poslednje
karakteristike, u njoj takoe moemo nai ideju posrednika izmeu
Vrhovnog i svega onoga to je pod time, na slian nain kao to je
Metatron u kabalistikoj oligarhiji svesnosti. Kao Tot, on je gospodar Mudrosti, ali vie definisan mudrom Rei i znaajem zapisa.
Magova re se izvrava momentalno i bez odlaganja jer je unutar
toga oliena Istina i nita sem Istine. No takva mudrost se bitno
razlikuje od Mudrosti koja je utemeljena u Hokmahu, to e imati
prilike da proui kada za to doe vreme. Re se prenosi kroz vazduh po kome krilati Merkur jezdi, stoga je Vazduh prenosnik mudrosti, nije li on nita manje nego savrena Magika Karika? Ukoliko
li vazduh dovede u vezu za ljudskih umom, shvatie da je upravo
on jedina i Istinska Karika, jedino je Um sposoban i obdaren da
stvori vezu izmeu stvari koje su naizgled potpuno nepovezane.
Obrati li panju na ostale boanske atribucije, uoie jo jedan
boanski aspekt koji je na prvi pogled drugaiji od naela Tota i
Merkura. Ti moe sasvim jasno primetiti da se pod Hodom podjednako pripisuju i atribucije akala, odnosno Anubisa. Kao to ve
dobro zna oni u sebi oliavaju funkciju i ulogu svojevrsnog vodia
kroz nepoznate delove Univerzuma, kao Duanta; oni su sprovodnici due kroz zagrobni svet, sve do rajskih polja Amentija. Uloga
vodia je znaajna teza svakog rada koji podrazumeva prolazak
kroz nepoznate astralne Ravni, oni su istinski posrednici izmeu
maga i nepoznatog. Iz tvojih zapisa vidim da si ve imao iskustva
komunikacije sa njima, to me posebno raduje, oni su izgleda sasvim odvojena bia od onih koja su nastanjena u viim Ravnima, oni
su takorei negde izmeu; suvie blizu nas, ali ne previe daleko
od njih. Moe ih posmatrati kao projekcije naeg sopstvenog Ruaha, svejedno, no mislim da je vano da iskusi kontakt pre nego li
donese sud o prirodi tih bia.
169
Naveu ti primer jedne, po meni, najbitnije i najuzvienije prakse koja na svoj jednostavan i efektan nain sasvim pragmatino
rasvetljava ulogu i prirodu Ruaha, Magovog Miljenja i Uma. Ovim
metodom se sve ove ideje vezuju za prirodu vodia, koliko i za
prirodu Mudrosti, one koja osvetljava Magov put i ini da on ne
skrene sa njega. Misli o sledeim oboavanjima koje magiar izvodi
tokom dana, u odreenim aspektima:
Liber r vel Helios

svb figvra CC
1. Zora. Istok.
Pozdrav Tebi koji si Ra u Svom usponu, jednako Tebi
koji si Ra u Svojoj snazi, koji putuje preko Nebesa u
Svojoj barci u asu Sunevog Izlaska. Tahuti stoji u
Svom sjaju na pramcu, a Ra-Hoor boravi na krmi. Pozdrav Tebi iz Stanita Noi!
2. Podne. Jug.
Pozdrav Tebi koja si Ahathoor u Svojoj pobedi, jednako Tebi koja si Ahathoor u Svojoj lepoti, koja putuje
preko nebesa u Svojoj barci u asu Sunca u Zenitu. Tahuti stoji u Svom sjaju na pramcu, a Ra-Hoor boravi na
krmi. Pozdrav Tebi iz Stanita Jutra!
3. Zalazak Sunca. Zapad.
Pozdrav Tebi koji si Tum u Svom sputanju, jednako
Tebi koji si Tum u Svojoj radosti, koji putuje preko
Nebesa u Svojoj barci u asu Sunevog Zalaska. Tahuti
stoji u Svom sjaju na pramcu, a Ra-Hoor boravi na
krmi. Pozdrav Tebi iz Stanita Dana!
4. Pono. Sever.
Pozdrav Tebi koji si Kefra u Svom skrovitu, jednako
Tebi koji si Kefra u Svojoj tiini, koji putuje preko Nebesa u Svojoj barci u Sunevom Pononom asu. Tahuti stoji u Svom sjaju na pramcu, a Ra-Hoor boravi na
krmi. Pozdrav Tebi iz Stanita Veeri!
170
5. Posle svakog prizivanja treba dati znak tiine, a

posle toga treba izvesti oboavanje.
6. Takoe je bolje, ukoliko u ovom oboavanju
preuzme oblik Boga Koga oboava, kao da si
ujedinjen sa Njim u oboavanju Onoga koji je iznad Njega.
Uoi dobro deo teksta koji se ponavlja prilikom svakog oboavanja. To je sledei iskaz: Tahuti stoji u Svom sjaju na pramcu, a RaHoor boravi na krmi.... Tahuti je ispred, poput osmatraa; on ukazuje na ono to vidi napred i izvetava o svim uticajima Spolja koji
Deluju na Barku. Ra-Hoor kao Volja sve Tahutijeve iskaze razmatra, a zatim donosi in Delovanja u skladu sa kojim Barka plovi.
Moe biti da su Mudrost i slobodno, nepristrasno Miljenje u
skladu sa Prirodom, zapravo jedini Istinski Vodii na putovanju
Tvoje Barke, dragi Brate. Kako e Barka ii na poetku, zavisi od
onoga ta Tahuti opazi na pramcu. A jednom kada se Istinska Priroda probudi, kretnja Barke zavisna je od Delovanja Ra-Hoora sa
krme.
Misli o ovome. Ruah je tamo napred, Priroda povuena
pozadi; tako Delujui, Magiar sigurno plovi Vodama Nuna.
Razmotri ovo.
Takoe, elim ti rei jo poneto sa poetka. Jedna od prvih
stvari koje si pokuao stupajui na ovu Ravan, i to prilino uspeno,
jeste preuzimanje oblija. Ti mora uvek biti svestan da se preuzimanjem oblija deava promena u svesnosti. No takoe, ti mora
pre svega razlikovati svest i svesnost. Odnos ovoga je poput odnosa noseih greda i temelja. Misli o ovome, jer ovde lei veoma
vredna lekcija koja je tako nuno potrebna za shvatanje ove sfere. U
zdravom telu zdrav duh. Mi emo ovo proiriti prema naoj Potrebi
govorei: u drugaijem telu drugaiji duh.
Naa kultura je po svemu sudei sasvim podbacila neuspehom
da jasno definie i ogranii predele Uma. Veoma esto se danas
171
smatraju gotovo istovetnim pojmovima kao to su mozak, inteligencija, mudrost, otroumnost. Ti ne sme initi ovakvu greku,
ve svaki aspekt aparata tvog Ruaha mora upoznati i to jasnije
definisati. Zapravo, uoie zaprepaeno da je Um izgleda mnogo
praznije mesto nego to na prvi pogled izgleda. U njemu postoje
procesi, no sam po sebi, i bez tih procesa, on nije nita drugo do
jedno odve prazno mesto. Njegova sutina je Prajna, njegovo prostranstvo je ne vee od unjate. Ja te najtoplije savetujem da proui
istone tekstove na ovu temu, oni nisu tedeli na vremenu da upoznaju sutinski aparat Miljenja. Sada e shvatiti zato je, izmeu
ostalog, Voda pripisana Hodu. Priroda Uma je Voda, jer to je ono
veliko More koje se nalazi tamo daleko, na drugoj strani obale56,
preko Bezdana. On kao takav e savreno popuniti prostor svakog
oblija u koji se uliva i prema kojem je usmerena tvoja Svesnost.
Stoga, nisi ono to misli da Istinski jesi, ve ono to Istinski
misli.
Iz ovih razloga, razvoj Miljenja u ovoj sferi jeste podjednako
zahtevan koliko i razvoj Intuicije. Ovo je suvie dosadna tema da bi
o njoj raspravljali na ovom mestu, no i nju emo ukljuiti u nau
Raspravu kada doe pravo vreme za to. Napreduj dalje.
Voda je poput Vazduha, takoe odlian Posrednik, no ona u
svojoj ideji Posrednitva podrazumeva jedan apstraktniji pristup
koji se zasniva na ideji jednolinosti i homogenizaciji. Na jedan specifian nain, Univerzum moe posmatrati kao na More, a sve
stvari unutar njega nita drugo do njegove Talase. Stoga izgleda da
nita nije izolovano kvalitetom svoje prirode, ve iskljuivo kretanjem i frekvencijom talasa; ukoliko shvati to, bie u posedu
Najvie Magike.
Sve to treba raditi bivajui na ovom Mestu jeste da izabere
Ispravan Metod i Delujui u skladu sa njime, ostvari odgovarajue
Postignue. Mora nauiti da ispravno Misli, ti zacelo mora sebi
biti najispravniji uitelj i vodi. ovek je sam sebi najbolji Gospodar; najmilostiviji i najnemilostiviji. Od svih stvari, ti mora izabrati
56
Vidi PrajnaParamita Hrydaja Sutru.

172
Jednu ispravnu, ak i kada je kazna za pogrean odabir Smrt i bol te

Smrti i patnja i ponavljanje te Smrti; ti mora izabrati Jednu stvar,
momentalno i bez najmanjeg ustruavanja. Zapravo, ne postoji odnos ispravnog ili neispravnog odabira. Sama tvoja svesnost koja je
neoptereena svrhom, toliko da Deluje momentalno i neposredno,
uvek e biti ispravna. Jer ta Svesnost e Delovati od onoga koji je
nita drugo do Zvezda, stoga e njegov put biti po Volji onog istog
Arhitekte koji je odabrao i sainio sve Puteve svih Svetova. A kada
bude birao to Jedno od svega, zapitaj se, kada se sve stvari budu
svele na Jednu stvar, na ta e se ta Jedna stvar svesti? Misli o tome.
esto.
Takoe, ja te pitam, ta vie voli:
Odmor na moru ili odmor na planini?
Karabatak ili belo meso?
Toma ili Derija?
Crveno ili plavo?
Plavuu ili crnku?
Brus ili tange?
Variolu Veru ili moju prababu Gospavu?
Moju prababu Gospavu ili Bambijevu kevu?
Moju prababu Gospavu ili Fridu Haris?
Moju prababu Gospavu ili prababu Fride Haris?
Ti svakako mora savreno znati. Mora uvek izabrati.
Proui i studiraj sve kolone u tabeli pojedinano, ja oekujem
tvoje zakljuke i komentare u naredne dve nedelje.
Konano, a ja znam da si ve izrazito nestrpljiv, dolazim do najteeg i najmrskijeg mi dela naeg razmatranja. Predajem ti po meni
najtei deo celokupnog ovog Rada, prokletu tabelu! Kao to si do
sada shvatio znaaj Magovog ispravnog Miljenja i njegove Rei,
toliko se tri puta pokloni ovoj tabeli koju sam satima radio u
Wordu. Nije li ova moja tabela prelepa i uraena neizrecivo profesionalno? Oh, Boe moj, sprei me da u tolikoj meri oboavam samog sebe, evo dajem ti da ti lino, i samo ti, mirie moje noge.
Bravo!
173
HOD
1.
prevod
Sjaj
2.
HVD
3.
Boje ime u Asiahu
ALHIM TzBAVTh
4.
mistini broj Sefire
36
5.
element
voda
6.
kraljeva skala boja
purpurno - ljubiasta
7.
narandasta
8.
careva skala boja
boja crvene re
9.
cariina skala boja
ukasto smea, proarana belom
10.
Tot
11.
Anubis
12.
grki bogovi
Hermes
13.
Hanuman
14.
hrianski pojmovi
Bog - Sveti Duh
15.
rimski bogovi
Merkur
16.
drago kamenje
opal
17.
biljke
moli
18.
imaginarna ivotinja
hermafrodit, akal
19.
magijske moi
vizija sjaja
20.
mineralne droge
iva
21.
biljne droge
anhalonium levinii
22.
mirisi
stiraks
23.
magijska orua
imena, zazivi i kecelja
24.
istinoljubivost
25.
delovi due
Ruah
26.
deset nesrea Egipta
vake
27.
magijski lik Sefire
hermafrodit
28.
29.
30.
31.
1 u F, razboritost
V u C, uplitanje
w u l, nemar
3 u i, hitrina
32.
bolesti
nervne bolesti
174
twjlm
twabx myhla
hwr
175
Ledeni obrazi
roae bliskog roda, nije li tvoj dah zmija, a tvoj um

mungos?
Guja skae, pa se sputa.
Mungos zna da je guja opasna u svom usponu, ne u svom sputanju.
Neka mungos stoga ne propusti niti jedno gujino uzdizanje, jer
se u jednom usponu krije sigurna Smrt. Neka pri tome mungos ne
bude rastrojen Strahom.
Pa ipak, znaj da e Smrt biti Kruna svega.
Takoe, neka mungos prati gujine uspone od Snage do Radosti57.
Mungos e umreti hiljadu puta, i posle svake smrti ekae ga
jo jedan ubod korpiona.
Pa ipak, neka on u svakom gujinom usponu oseti miris slatkog
Adonaia; da, neka oseti miris slatkog A d o n a i a 58.
Od Raa do Tuma, od zore do sumraka.

Ova veba se odnosi na celodnevnu Dharanu na tok disanja. Gujin uspon i pad
su udah i izdah, naravno.
57
58
176
177
Invokacija enohijanskih
seniora Merkura
utorak
2,19h - 3,06h
09. III
Astralni prolazak kroz sferu Merkura elementalne table Zemlje.
Senior ACMLICV (Akmeliku)
L
Ulazim u sferu koristei imena NANTA, zatim MOR DIAL HCTGA,
i na kraju ICZHHCAL. Ulazim u Promenu. Prizivam seniora vibrirajui ACMLICV. Pojavljujem se na jednoj livadi, podne je, sunano
vreme poput prolea. Ispred mene je utabana staza koja ide napred,
gubei se u umi koja se nalazi na obodu livade. Put se rava na
dva manja puteljka koji se udaljavaju jedan od drugog. Jedan vodi
u umu, dok drugi prolazi kroz livadu do brda na ijem vrhu se
nalazi jedno staro usamljeno drvo. Neko vreme provodim na
raskru, pitajui se kojim putem da krenem. Imenom ACMLICV,
ispred mene se pojavljuje mali rakun koji me zatim vodi do brda.
Penjem se, nagib je veoma blag; sa vrha posmatram livadu sa koje
sam doao i primeujem da je ona okruena umom. Oseam se
radosno na ovom mestu, duva blagi povetarac, umereno je prolee,
oseam da bih ovde mogao ostati doveka. Na ovom mestu potpuno
zaboravljam na moje fiziko telo dole. Tamo daleko iza brda nalazi
se nepregledna kamena pustinja, to deluje veoma iznenaujue,
no takav kontrast upravo dodaje na lepoti ove Ravni. Rakun je sada
nestao i ja dobijam znanje da je potrebno uskladiti sferu heksagramom. Sunce je tano iznad mene, stoga ja izvodim prizivajui
heksagram Merkura, vibrirajui ACMLICV. Istog momenta zaujem
glas, hukanje sa drveta na brdu i sada ja primeujem veliku, belu
178
sovu. Prilazim joj, dajem joj znak i izgovaram ime, nata ona ostade, a vizija dobi na vrstini. Poinje mi govoriti glasom koji odzvanjae samo u mojoj glavi:
Ti si doao ovamo, veliki due Istraivanja, i ova zemlja ti je otvorena za
sve tvoje eksperimente. ini ta je u skladu naih priroda jer nas je ovde
uvek vie no to ti se ini, jer ovo je priroda Merkura. Za neke je to iluzija
dvojnosti, no za one izabrane mi smo dokaz jedinstva velikih suprotnosti.
Isprobaj se i ti, O magu bogova koji su nad ovom zemljom i gospodare
ovim delovima, u onome ta je tvoja Volja. Imae vremena do zalaska
Tuma, jer ovde nikada ne caruje no, stoga budi hitar i pouri, jer tvoj
Gospod pravinosti se ve unapred raduje tvom Uspehu.59
Ja joj zahvaljujem na manifestaciji, stoga u to ime dajem LVX znake
i znake u-a izgovarajui pri tome Veliko ime. U tom momentu
primetih jedan otvor u zemlji, nalik na jamu kroz koju mogu proi;
zavlaim se unutra i ulazim u tunel koji je toliko visok da moram
puziti. Veoma je pranjavo i mrano. Tunel se blago sputa na dole
i ja u daljini opazih veoma slabu crvenkastu svetlost. Na ovom mestu oseam kako vizija slabi i u jednom momentu samo to se nisam
vratio nazad. Prizivajui ime, uspeo sam nekako da povratim jasnou i ubrzo, kada sam se potpuno povratio, nastavih svoj put ka
dole. Ubrzo stigoh u ogromnu dvoranu, tunel se spojio sa njom u
visini plafona. Poto visina ne bee prevelika, skoih na zemlju i
tako stupih u dvoranu koju sam sada poeo istraivati. Dimenzija
dvorane je iznosila otprilike 30 metara duine sa 10 metara irine;
sa strane su bili beliasti stubovi sa kojih su gorele baklje, obasjavajui celo mesto udesnom narandasto-crvenom svetlou. Na
samom kraju dvorane stajao je ogroman mermerni sto na kome su
se nalazili papirnu svici, i mnoge knjige takoe. Stoga ja pohitah ka
njemu, bivajui siguran da u tamo nai sutinu prirode ove sfere.
Kako sam doao do stola, tako sam primetio da je njegova povrina
sainjena od ogromnog bloka crnog mermera na kojem je urezano
ogromno Drvo ivota sa mnogim naznakama Sefirota i Staza. Tu
59
Ovo nije doslovan citat naravno, primljen delimino i automatskim pisanjem.

179
bee toliko informacija i beleki da je to sve skupa bivalo veoma

nepregledno i teko za itanje. Takoe, pored su bili svici na kojima
su bila urezana mnoga imena i zapisi na enohijanskom i hebrejskom, takoe i mnogi zapisi na pismu koje nisam poznavao ni
najmanje. Iznad mermernog stola goreo je veliki crveni kadionik iz
koga se irio veoma jak miris borovine.
Postaje mi jasna priroda ove sfere, no ja prizivam imenom
ACMLICV, poelevi da dobijem dublje upute. Iznad stola, pod
uticajem dima iz kadionice, polako je poela da se stvara kontura
oveka u braonkastoj odori sa kapuljaom na glavi, tako da mu
nisam mogao videti lice. Ruke su mu bile u poloaju molitve.
Nakon provere i pozdrava, on mi ree:
Veliki pozdrav bratskom Duhu Istraivanja. O ti, veliki Vrae koji si
uspeo da se uvue do ove tajne odaje, pogledaj misteriju ovog stvaranja.
Budi i prvi i poslednji, i veni i odbojni, sjedinjen duhom, koliko i Znanjem. Ovo je dom suptilnog definisanja viih stvarnosti i stanja duha od
kojeg si i sam nainjen. Ovde je zapis o onome to je ponad nas, stoga je to
samo zapis i nita vie. Prava priroda svega ovoga to je u ovome, nalazi
se dalje od nas. I kada bi pokuao onima da zapisuje nacrte onog istog
Svetog Duha koji je savetovao Velikog Neimara da sagradi ovu Veliku
Piramidu, ne bi stigao da saini niti pola od ovih zapisa koji su pred tobom. Misterija ovog stvaranja je u voenju Znanjem, koliko i Intuicijom i
ti to dobro zna, jer tvoja Promena trenutno boravi u kui ovakve boanske
Milosti koja je tvoje prvo skretanje sa Srednjeg puta. Stoga ovo samo
gledaj, ali ne pamti, jer upamtiti nee. Kako bi inae mogao Znati ono to
tvoja Intuicija trenutno ve zna, to bi bilo skrnavljenje tog istog Duha od
kojeg je pozvana tvoja poseta ovomo? Uivaj u ovom Znanju i neka uvek
bude otvorena ova odaja tebi, koji si Dete onih Magova koji su nainili
nacrte za ovu Piramidu, koliko i nacrte za onu Nebesku Hostiju kojom se
ova sfera Slui.60
Doslovno primljeno putem automatskog pisanja. Svi diktati u radu sa Ravnima

Seniora su primljeni automatskim pisanjem.
60
180
Ja zahvaljujem i pozdravljam znacima 5=6, kao i uom i Setom;

odluujem da se vratim nazad i u tom momentu sve poinje da se
okree ogromnom brzinom, ja na trenutak gubim vizuelnu predstavu i kako se sve vraa u normalu, ja se zatiem u svojoj sobi. Kucam
i vraam se u potpunosti.
Imam utisak kao da sam radio 20 minuta, prolo je skoro sat vremena.
utorak
14,06h - 14,54h
09. III
Astralni prolazak kroz sferu Merkura elementalne table Vazduha.
Senior AVTOTAR (Avetotar)
M
Ulazim u sferu prolazei kroz vrata sa iscrtanim simbolom Merkura na vrhu, prizivajui i vibrirajui imena. Pred sam ulazak, dajem
znak u-a i inim prizivni heksagram planete, zatim prolazim
napred. Ulazim u beskrajan beliasti svemir, posvuda oko mene
isijava mleno-ukasta boja sa povremenim bljeskovima svetlosti,
nalik na zvezde. Ovde menjam svest i ulazim u Promenu. Unutranji glas mi govori da jo nije vreme da pozovem vodia i navodi
me da idem napred sam; to mi izgleda sasvim normalno, imam
dojam da se nalazim na pragu izmeu svetova i da jo nisam dospeo u sferu koju nameravam istraiti. Obuzima me utisak beskonanog prostora oko mene, beliasti svemir koji je svuda okolo
bljeti svojom prirodom, sva ta silna belina nikako nije naporna i
meni veoma prija da gledam u to. Posle odreenog vremena reih da se pokrenem u viziji, stoga izabrah 7 zvezda61 ispred sebe i
povlaim liniju svetlosti spajajui ih, na taj nain stvarajui veliki
heksagram Merkura. Tada osetih ogroman pritisak i ja bivam povuen svom silinom napred, od te siline ulazim potpuno u Promenu, i
Projekcija Misterije Svastike i sazvea Ursa Major. U tome je Misterija nad

Misterijama.
61
181
za trenutak pomislih da neu izdrati i da u se vratiti nazad. Kreem se ogromnom brzinom napred, to sve traje par trenutaka, a na
kraju nalazim sebe na jednoj ogromnoj tankoj ravni, ispresecanu
neizmenino crno-belim kvadratima, koja lebdi u crnom svemiru.
Svuda oko mene su zvezde i udaljene galaksije, ja stojim na toj tabli
veliine jednog fudbalskog igralita. Zapravo, stojim u centru dinovske ahovske table i sada dobijam impuls iznutra da je vreme
da prizovem vodia, to i inim imenom AVTOTAR. Momentalno
ulazim u stravinu Promenu, i ja dajem znak u-a kako bih uravnoteio to, i znak Tiine. U tom momentu, dok stojim u znaku
Harpokrata zatvorenih oiju, ujem tutnjavu u daljini koja se pojaava. Ubrzo ona postaje toliko jaka da se sve oko mene trese.
Otvaram oi i iznenaen primetih ispred sebe stampedo hiljade
kengura. Ubrzo prooe pored mene stravinom brzinom, golema
ahovska ploa na kojoj stojim podrhtava toliko da pomislih da e
se prepoloviti. Primeujem da u stampedu ima raznih drugih ivotinja koje skau; skakavaca i skoimia. Ja nanovo dajem znak
Tiine i potpuno praznim sadraj svoga uma. Posle nekog vremena
otvaram oi, primeujem da je stampedo proao i da je zavladao
mir. Cela Ravan deluje veoma impresivno, tipino astralnog krajolika sa jasnim odnosom svetla i senke. Zagledam se u daljinu, u
pravcu u kome je doao stampedo i primeujem jednu majunu
svetlost koja sporo pulsira. Polazim joj, no kako to inim, svetlost
poinje as da nestaje, as da isijava. Ja se zaustavljam u mestu sa
svesnou da se radi o odreenoj vrsti zagonetke. Povlaim se u
Tiinu i usredsreujem na mog Anela. U tom momentu ujem
njen glas okolo koji mi govori: idi neizmenino, tako e ispoljiti
savrenu ravnoteu suprotnosti. Vodi rauna o prirodi ove Sfere, posmatraj oblija oko sebe i postupaj u skladu sa time. Otvaram oi i gledam
okolo. Kroz um mi dolazi ideja; poetak bee beli svemir, sada
sam u crnom, nalazim se na ahovskoj crno-beloj ploi, ispred mene
je svetlost koja se as vidi, as ne. Stampedo je sainjen od ivotinja
koje skau, stoga su as u vazduhu as na zemlji. Posmatram svetlost koja pulsira i u momentu kada se pojavi, stupih na beli kvadrat
table; u trenutku kada nestane ja stupam na crni i u tom momentu
ona se opet pojavi, tako da zapravo prestane pulsirati. Kako hodam
182
neizmenino crno-belim kvadratima u tempu njenog pulsiranja od

ranije, bivajui usklaen sa njenom prirodom, tako svetlost prestaje
da treperi i poinje da sija neprekidno, pojaavajui svoj intenzitet
kako joj se pribliavam. Ubrzo se potpuno pribliih svetlosti koja se
nalazila van table. Sada stojim na ivici tanke ploe, ispod mene je
bezdan, beskrajan svemir, a ispred mene divna svetlost na par metara udaljenosti. Vibriram ime AVTOTAR i svetlost poe da se
preobraava u konturu enskog Anela. Divnim glasom mi govori
da je to samo jedna polovina imena i da ja moram izrei drugu
kako bih ostvario prelaz. Shvatam da se tehniki nalazim na spoju
Hoda sa Tifaretom, na 26. stazi, stoga ja izgovaram i zovem imenom moga Anela. Sada se Aneo ispred mene ispoljava konkretnije, svetlost postade plaviasta (kao boja mog Anela), ja
nastavljam da vibriram ta dva imena ulazei u Promenu. Primetih
da sam dobio krilate sandale Merkura; sa druge strane Aneo iri
krila. ujem kako mi govori: jer to je on, sa vidom u nogama, snana i
besmrtna Vatra. Moje bie u potpunosti zahvata Promena i ja u tom
momentu uviam da je od poetka to bio moj Aneo koji se igra sa
mnom, kroz iskuenje Maeva62. Promena nezadrivo preplavljuje i
raste u mom Biu. Posmatram Je, mog Anela, koji je sada u svom
pravom obliju. Kroz moje Bie isijava takav osnaeni entuzijazam,
koji raste svakim trenom sve vie; na vrhuncu ja inim Znak kojim
uvek dolazim do Nje, krilate sandale me diu u vazduh, nata i
ona polee ka meni. Kako dolazim do Nje, tako Promena narasta do
Beskonanosti i ja ulazim u predeo istog LVX-a. Hvata me potpuno blaenstvo, pred sam kraj ona mi govori da je moj Metod
kojim dolazim do Njenog Znanja i Razgovora savren i da ga ne
trebam menjati. To je metod Plavog Trougla Svetog Heksagrama.
Izlazim iz blaenstva, potpuno blaen. Zavravam sa vizijom.
Aumgn. Napredujem dalje.
62
Iskuenje Vazduha, kao intelekta.

183
sreda
15,18h - 16,33h
10. III
Astralni prolazak kroz sferu Merkura elementalne table Vode.
Senior SOAIZNT (SoaiZODant)
N
Posle oputanja i ritmikog disanja, vibriram Imena, dajem znake i
prolazim kroz vrata sa urezanim znakom Merkura. Pronalazim sebe na jednom malenom splavu koji pluta okeanom, ispred mene su
zidine ogromnog razruenog grada. Podne je, Sunce boravi iznad
mene, talasi me lagano navode ka obali. Posvuda iznad lete hiljade
galebova. Grad je impresivan, pomalo futuristikog izgleda sa krajnje neobinim fasadama i oblicima zgrada. Istovremeno, taj udesni
futurizam je ovde pomean sa neim veoma starim, to je i olieno
u ideji ruevina. Vreme prolazi, ja se potpuno pribliavam gradu i
sada primeujem da je iznad ulaza u luku u steni uklesano ime
ogromnim slovima A Tuat LA Tuat A; ja shvatam prirodu imena
Atlantida skrivenog unutar toga i ulazim u Promenu. Ovo je projekcija ideje Atlantide ili barem onoga to je od nje ostalo. Moj mali
splav pristaje u luku i ja se dokopavam jednog pontona, stupajui
konano na kopno. Imam jasan oseaj da jo ne treba pozvati Imenom, ve ii dalje. Kako sam stupio na kopno tako se atmosfera
drastino menja, moja vizija poinje da bledi i ja gubim snagu, stoga momentalno izvodim heksagram i vibriram ime elementalnog
kralja, prizivajui energiju i jasnou. Nakon par trenutaka sve se
smiruje i kako sam se uverio da je energija i stabilnost povraena,
nastavih dalje. Koraam belim mermernim pontonom ka sreditu
luke gde sam nazreo stepenice koje vode na gore, ka jednoj velikoj
plavkasto-beloj zgradi. Ovde opet doivljavam nagli pad jasnoe i
ja reavam da par minuta u ovom svetu izvodim Srednji Stub, no
koristei odgovarajua enohijanska imena. Stoga kruni glave dodeljujem ime IAIDA, predelu grla NANTA, pleksusu MPH ARSL
GAIOL, genitalijama RAAGIOSL, i stopalima SOAIZ(od)NT. Dok
izvodim tehniku oseam drastian porast energije i sigurnost da e
mi ovo omoguiti prolaz vizijom. No, svestan sam takoe da u
ovome ne smem preterati, stoga nastavih dalje Putem. Penjem se uz
184
stepenice, pri emu se Promena pojaava, ja vibriram imena penjui

se i na kraju dospevam do velike zgrade od plaviastog mermera.
Ona je veoma slina hramu Posejdona na Akropolju, no njena
plaviasta boja ini je potpuno nestvarnom i uzvienom. Na ulazu
stoje dva uvara. Levo je snaan, miiav mukarac sa orlovom
glavom, dok je desno skladno graena ena sa glavom zmije. On
dri tit i veliki zlatni jatagan, ona veliko srebrno koplje dugako
vie od 2 metra. Ja im prilazim, dajem znake i izgovaram ime. Oni
nita ne konstatuju stoga ja ulazim unutra oseajui se pomalo glupavo to su me ignorisali. Unutra nailazim na veliki bazen u
pravougaonom obliku iz koga izbija plava svetlost. Pribliavam se,
voda u njemu je crna i potpuno neprozirna. Sada prizivam ime
SOAIZNT nekoliko puta i svaki put kako izgovorim ime, tako se
voda sve vie uzburkava. Nakon 7. vibriranja, na povrinu vode
izranja velika Naga, ogromna zmija duine dvostruko vee od sebe
samog. Ja je pozdravljam znakom i viim imenima. Oseam prijateljski odnos meu nama, ona prilazi meni koji sam na obodu bazena; u poetku me bivalo malo strah stoga se udaljih od ivice. Naga
mi se obrati: ne boj se, ti magu bogova, koji si dete tvoje MA, zato bi se
bojao znanja koje je ispod tebe?. Ja prilazim, crtam heksagram i sedam na samu ivicu bazena. U tom momentu ulazim u veliku
Promenu, strah je potpuno nestao i u mom biu se die velika sigurnost i prijateljski odnos prema Nagi. Ona nastavlja da mi govori:
Znaj sada da si kao izabran svojom MA, doao u ovu sferu noen sandalama posveenih. Znaj da iako ti se ini da si stupio u grad-ruevinu, to
ipak nikako nije tako, ve da je ovaj grad tako i napravljen. Ovo nisu ostaci
grada, jer ovo jeste onaj grad koji si ti prepoznao u svojoj MA. Onoliko je
sruen koliko deluje, a deluje onoliko koliko je tvoje Znanje. Atlantida je
ispod mora, to je pogreno, jer Znanje je na ivici Bezdana, a ne ispod
njega. Znanje nije potopilo ovaj grad, jer iluzija i la da je potopljen je
proizila iz umova onih ija je MA posustala i ostala potopljena u Velikom
Moru. Ovaj grad je grad prolaska i Niko se u njemu ne zadrava, stoga e
videti njegovu slinost sa Onim Piramidama. No to nije isto, mislie o
tome i tako e svoju MA posvetiti najviim poklonom. Proi kroz Vode, a
ti si ve jednom proao, prolazite stalno i umirite stalno. Budi siguran
185
uvek, kao to jesi sada, u ovu MA - da nestane u molitvi. Reie prvu

polovinu jednaine, drugu ostavi u Tami, i netaknutu. ak i da je rei,
nee li ona uvek delovati netaknuta, bivajui skrivena u Tami?63.
Na te rei mi se pozdravljamo i opratamo imenima, ja inim odgovarajue znake nata se ona povlai u dubinu vode. Ja se vraam
nazad.
sreda
12,24h - 12,51h
17. III
Astralni prolazak kroz sferu Merkura elementalne table Vatre.
Senior ANODOIN (Anodoin)
O
Stajem ispred portala na kome je urezan simbol Merkura, dajem
znake i prolazim kroz portal, vibrirajui imena. Stoga se ja pojavljujem u crnom prostoru, neprozirnom i tekom, okruuje me teka
tama, ja lebdim sklupan u znaku Tiine kao da oekujem Viziju i
Glas da me pokrenu. No, dugo vremena se nita ne deava niti pokree i ja inim Znak i izgovaram Ime. I sada u daljini one tame ja
primeujem tananu svetlost koja se meni pribliava i ja vidim da je
to vrh roga srebrnog Jednoroga, koji hita ka meni noen predivnom
zvezdanom prainom. Silinom naleta on svojim rogom probija moju Ajnu, no ja sam miran jer znam da je to znak Promene i pokreta
ove Sfere. Time se sve preobraava u LVX i beliasto prostranstvo
beskraja. A ispred mene se sa nebesa sputa ena opasana kopljem
i maem, na glavi joj je malena zlatna kruna sa velikim opalom.
Pozdravljam je Imenima, Znakom stepena, kao i LVX znakom i
velikim Imenom, nata mi ona poinje govoriti:
Sedam je kraljevstava pod rukom Jednog tvog Kralja, i njima vladaju
Kurve, a ne Kralj. Neka oni slave njihov razvrat u predelu nebesa kojim
63
Diktat primljen automatskim pisanjem.

186
upravlja onaj isti Bog koji je Mag Bogova. I neka tvoja MA zaista bude
uskraena tog uasa jer to nije za tvoje oi, ti veliki due magova.
I ona ostavi po strani ma i koplje, nata se jedna velika crvena knjiga pojavi u njenim rukama. Zatim skinu onu zlatnu krunu i baci je
pod svoje noge, raspusti svoju crvenu kosu i otvori knjigu.
Imena onih koje ljubim se ne nalaze u njoj, umesto toga oni su unutar
mene kao to si i ti u ovom vremenu sadanjosti. One koji me ne znaju
odnee plima Velikog Mora, ali e se nasukati u onom istom gradu u kome
si se i ti nastanio. I neka te ne brine poredak brojanja, jer sa mnom je uvek
veito sada. Poljubi me i otkriu ti misterije svoga stvaranja64, ona ree.
Ja na to prilazim i ljubim Gospu i sve prekriva mrak, i stravina tutnjava odzvanja u mojim uima. Vreme prolazi a tutnjava se pojaava, ja otvaram oi i ispred mene se ukazuje prizor snoaja Gospe i
Jednoroga. Uskoro Vrhunac zahvata sve i tutnjava biva toliko jaka
da u jednom momentu pomislih kako u se vratiti nazad. Velikim
imenom, uspevam da se uskladim sa naglom Promenom i tada
prisustvovah velikom orgazmu koji jeste ta Tutnjava koja poinje
putovati celim Kosmosom i dodirujui sve stvari. Moja Ajna sija
svetlou i ja na kraju nita ne videh osim te svetlosti. I sada veliki
rog biva utisnut u moj um, i njihov Eliksir biva utisnut u moje Bie.
Sada se ukazuju arkane Mag i Blizanci, i ja se, povuen nekim
vetrom koji hukti Ime, vratih nazad.
64
I ovaj Glas je zapisan automatskim pisanjem.

187
Vici Vice Versa

0.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Moda bi tebi ovo bila korisna veba.

Nakon to si seo u svoju omiljenu asanu, nakon par ciklusa
dubokog disanja, obrati panju na sledee:
Ukoliko postoji Put kojim se dolazi do sutine svih stvari,
ukoliko postoji staza do Bude, ti se mora truditi da nipoto
ne ide njime. Mora ga izbegavati kao kugu.
Trudi se svim silama da ne radi dobro. Ti ne sme nipoto
raditi dobro, ne sme se prosvetliti, niti raditi ita to bi te
moglo makar na pedalj pribliiti Istini.
Ukoliko se u tvom umu javi smirenost ili praznina, ukoliko
oseti da ti dobro ide, mora smesta prestati.
Tvoja asana mora biti loe izvedena, ne sme se javiti ak ni
spontana kontrola i usklaenost disanja. Ti ne sme meditirati. Mora razumeti da je ovo veoma teak zadatak.
Vodi rauna, jer Um moe smisliti naine i naine da te prevari, i posle sekunde nepanje ti se moe nai u Samadhiu.
Stoga usmeri panju i uniti svaku sluajnu povoljnost, svaki ispravan unutranji akt, svako pribliavanje Istini, makar
za deli. Ukoliko si revan i istrajan u ovome, ti e uspeti da
svakim narednim trenom bude sve dalji od Istine, sve dok
konano ne bude naao sebe van dometa Promene.
188
189
INVOKACIJA Pana
h, zastani malo
putnie, u debelom
umskom hladu.
To to uje su piske svirale
i uzdasi pijanih devica.
Loi vino i zaboravi da ide
na put.
Loi s nama,
loem s vama.
Igraj s Panom, Panom,
PANOM.
Prizivaj Pana! Prizivaj Pana!

Pana Pana.
Pane, Pane,
oh PANE.
Ostani i sa nama zapevaj,

mani se svakog puta.
Sluaj, on ti odgovara...
U salonima,
praznim slamaricama
i kuama od blata.
Hej, ho ho vaj,
samo malo vina,
samo malo vina daj.
Pane, oh Pane.
Ah Pane, Pane, PANE.
Prizivaj Pana,
prizivaj Pana.
Io Pan, Io Pan, PAN.
Io, Io, IAO.
Io PAN,
Pan, PAN.
Budalo, ostani sa nama.

Loi sa nama.
Pogledaj budalo, to je Pan,
Pan, PAN.
Prizivaj Pana, prizivaj Pana,

Pana, prizivaj ga.
Oh Pane,
oh Pane, Pane,
ah PANE.
Io Pan, Io Pan, Pan.

Io Io IAO.
Io Pan, Pan,
PAN.
Veni hlad u venoj noi

Pana,
odmori, pa onda zaigraj
igru Pana.
Pana PANA.
Prizivaj Pana, prizivaj Pana,

Pana, PANA.
Prizivaj Pana,
PANA.
Prizivaj Pana, prizivaj ga.
Igraj s nama,
igram s vama.
190
Grb
Ka i a
191
Necah
VII
192
Sjaj
Pobede
D ra gi m o j,
voj Rad me zadovoljava; nalazim da me veoma inspirie, ak i u vezi mog Posla; tako je lepo videti Plodove
Rada u naoj Umetnosti. O ovoj Sferi ti imam rei dosta,
no moe biti da e malo toga uspeti da primeni na poetku. Ti si
ve primetio u tvom prolom pismu, kako se sve vie penje, da
tako Znanje postaje sve manje potrebno. Kako se blii ivici, tako je
sve tanja razlika izmeu Steenog i Nauenog; to e rei, sve je
manja razlika izmeu naeg Metoda i naeg Cilja. Jedini moto koji
ti mogu rei da je koristan za opis Svesnosti ove Dvorane, jeste da
postoje stvari koje ne moraju biti reene da bi bile izreene, stoga
misli o tome. U ovoj Sferi prisutna je vie nego ikada ranije besmislenost logike, no ti e videti da to nikako nije prepreka, ak
naprotiv - jednost Metoda i Postignua zapravo jeste Metod, a ne
Postignue ove Sfere. Uslov u shvatanju ovoga je tako nuan u
tvom prolasku dalje.
Imam ti toliko toga rei, tvoja pisma odiu entuzijazmom i uspehom na svakoj napisanoj strani. Upravo to me i zabrinjava. Ostavimo to po strani za sada i pozabavimo se bitnijim.
Unutar rada sa prolom Sferom primetio si da su se sasvim primetno pojavile ideje sa svojim suprotnostima, a koje su pripisane
potpuno istoj Sferi, odnosno svesnosti. Ti si to jasno uoio u tvom
prolom pismu; sada je ispravno vreme da bavei se time - mislimo
o tome. Vodi rauna da probudi upravo onakav model Miljenja
kakav si usvojio svojim prolim Radom. To e zaista biti teko na
poetku ali e se razraivati kako vreme odmie, kao i sve do sada.
Ti e napredovati dalje.
193
Identinost Metoda i Postignua jeste Metod, a ne Postignue.

Rekao bih da je ovaj iskaz vie alegorija nego opis Istine o ideji o
kojoj ovde razmatramo sa naa dva ograniena uma. Ovo je tako
zahvalna metoda za meditaciju da ne bih mogao da smislim bolju, a
u isto vreme jednostavniju i manje zahtevnu. Zapravo, celokupno
Drvo ivota sadri unutar sebe jednu definisanu jedinicu nebuloze
i protivrenosti i ako pak bolje razmotrimo sr ove pojave, primetiemo da je ona mnogo zastupljenija u viim Sferama, nego li u
niim. Ostavimo definisanje prostora ove pojave i pozabavimo se
ukratko samom definicijom. Protivrenost je manifestacija svesnosti, u onom obliku kakvom je poznaje na zapadnjaki um. Ovoj
pojavi nipoto nemoj davati epitet Klifota, ti mora naterati sebe da
na svaki dogaaj gleda uvek i na svakom mestu kao na specifian
oblik Razgovora Boga sa tvojom sopstvenom Duom. Pozitivna i
Negativna iskustva su uvek manifestacije Rastrojenosti; isto iskustvo pak, dovodi po pojave istog Postignua, svaki dodati pridev
je suvian i stvara napor u Razumevanju. No Klifot, on nije nita
drugo do statinost i koenje Promene65; stoga svaka i najvia Istina
utemeljena makar na jedan tren, jeste Klifot.
Da bih ti ovo objasnio potrebno je mnogo rei, beskrajno mnogo rei. Problem je u injenici da nemam i toliko vremena, stoga
usmeri svoju pozornost na stvari koje ti govorim; tvoja panja je ta
koja uslovljava uspeh u shvatanju lekcije, i nita drugo.
Do sada si uspeo da Drvo ivota integrie u svoj ivot kroz
nekoliko ideja. To je ideja sfera ili Sefirota, to je ideja staza i najposle to je ideja svesnosti. Sve ove ideje cepaju jedinstvo Drveta, ali
razlogom shvatanja celine. Pesmu e veoma lako nauiti odvoji li
je po manjim celinama koje spaja vezama svoje intuitivne logike.
Kada sam ve kod ovoga, mogu ti odmah proslediti ukratko korespodencije za ovu sferu na isti nain kako sam to inio ranije.
65
Zapravo pokuaj koenja, i nita vie od toga.

194
NECAH
1.
prevod
Pobeda
2.
NTzCh
3.
boje ime u Asiahu
JEHOVAH CABAOT
4.
mistini broj Sefire
28
5.
element
vatra
6.
kraljeva skala boja
boja ilibara
7.
smaragdna
8.
careva skala boja
svetlo uto - zelena
9.
cariina skala boja
maslinasta, proarana zlatnom
10.
Hator
11.
Hator
12.
grki bogovi
Afrodita, Nika
13.
hrianski pojmovi
Mesija
14.
rimski bogovi
Venera
15.
drago kamenje
smaragd
16.
biljke
rua
17.
imaginarna ivotinja
vijoglava
18.
magijske moi
vizija pobedonosne lepote
19.
mineralne droge
arsen
20.
biljne droge
damiana
21.
mirisi
benzoin, rua, crveni sandal
22.
magijska orua
lampa i opasa
23.
nesebinost
24.
deset nesrea Egipta
muve
25.
magijski lik Sefire
lepa gola ena
26.
delovi due
Ruah
27.
28.
29.
30.
w u B, neuspeh
r u k, uzaludnost
T u h, razvrat
u u E, hrabrost
31.
bolesti
kone bolesti
jxn
twabx hwhy
hwr
U redu, sada moemo nainiti krupan korak dalje, ja istina nikada nisam voleo sitne i suvie smotrene korake jer su oni spori, a
pri tome umaraju. U svojoj Umetnosti ti ne budi hrabar, ja bih ti pre
rekao bezobrazan. Pa opet, isijavaj umiljatost i lakou jer je tvoja
priroda Lude a ne Viteza. Paljivost ne treba izjednaavati sa tromou. Siguran pokret se moe podjednako izvesti i u punoj brzini,
195
stoga je bitnija tvoja pozornost nego inercioni pokret i estina tvoga

Duha. Ne obaziri se nikada na njega, ti jesi to; i svoju panju usmeravaj uvek ka najvioj Dvorani Svesnosti. Misli o ovome pre nego
to krenemo dalje. Kako budemo napredovali, sve u ti manje govoriti o nainima. Tvoja poslednja lekcija e se sastojati u tome da ti
pria meni; ja u te sluati, a ono to u uti bie Istina.
Sada emo razmotriti neke aspekte Drveta koji grupiu njegove
delove u nezavisne modele, no ovi aspekti su drugaiji od ona tri
koje si do sada nauio. Ovde mislim na ono to si mi jednom samo
spontano pomenuo, no ja sam to propustio bez komentara uvajui
ga za sadanji trenutak. Svaki mali model koji si usvojio do sada,
zasnovan je na postepenom i tako rei neprimetnom napretku i
Promeni. Deset Sefirota sa 22 staze je veliki model za miljenje i
rad. Ako rad sa takvim modelom donosi odreene rezultate, onda
zasigurno nije pogreno pretpostaviti da rad sa manjim donosi
neke druge plodove; ti me moe pitati emu sve ovo kada ima
jedan cilj pred sobom. Sve to ti mogu rei jeste upit da li ti zaista
ima siguran cilj, ili samo definiciju njegovih koordinata koji su
zaogrnuti u simbole. To to opaa put ne osigurava cilj; ili barem
ne onaj kome ti tei. Stoga, svejedno je. Unutar nae Umetnosti,
prilagodljivost tvog alata je od velike vanosti i ne treba mariti vremena za ostvarenje tog talenta.
Model stvarnosti emo suziti jednim jedinim ciljem: poveavanjem razmere stvara se preglednost. Preciznost se dodue gubi, ali
se dobija na brzini i kontroli. Ono to traim od tebe jeste da naui
da hoda arobnim izmama. Misli o moi Maga, on se kree i deluje po Volji i bez ogranienja. Njegov Um je Svemir, i svi Zakoni koji
postoje nisu nita drugo do zakoni njegovog Uma.
Pomenuo sam ti jednu sferu delovanja koju nazivamo Ruahom.
On se veoma nezahvalno navodi i objanjava kao intelekt. Ovo
moda lei u veitom problemu definisanja unutranje stvarnosti
koji imaju zapadni umovi. Kabala postavlja jedan model, pored
mnogih, u odnosu na delove Due.
196
Keter
Hokmah
Binah
Hesed
Geburah
Tifaret
Necah
Hod
Jesod
10
Malkut
NEEMAH
hmcn
RUAH
hwr
NEFE
cpn
Lako se uoava prostorna dominacija sfere Ruaha, zapazi sredite koje je definisano Tifaretom. Sada se vratimo sri nae prvobitne
misli - suprotnost je pojava pripisana Ruahu. Primetio si da se ova
pojava intenzivira sa tvojim usponom; u Jesodu i Hodu je bila
uoljiva, u Necahu sasvim upadljiva. U Tifaretu bi mogla biti nepodnoljiva; ovde ti priam u buduem vremenu jer ovaj zakljuak za
tebe treba da predstavlja samo logian zavretak zasnovan na istoj
spekulaciji, stoga se ne uzdaj previe u ovo. U svakom sluaju,
model stvarnosti smo suzili na samo tri podeoka. Imaj na umu da ti
ne piem zarad znanja o samim podeocima, mi neemo raspravljati
o ostalim osim o Ruahu.
Misli o sledeem: sredite Ruaha je Tifaret, kao Sunce; no pod
njim direktno lei Jesod kao Mesec, i to je jedan par suprotnosti.
197
Drugi se krije ispod, u vidu prve horizontalne staze na ijem kraju

se nalaze Sefiroti Hod i Necah, kao tvoj Pehar i tvoj tap. Najzad
trea suprotnost, iskazana je u paru Geburah i Hesed u formi Strogosti i Milosti. Na prvi pogled, sfera Ruaha ukazuje sve samo ne na
sklad i jedinstvo. No misli o nainu na koji misli, da li uoava
jedinstvo svojih misli? Da li je priroda bilo kog dela ili aspekta tvog
uma jedinstvo? Kao Kabalisti, moemo li izrei konstataciju da je
Jedinstvo na celom Drvetu nastanjeno na samo Jednom mestu?
Misli na kojem.
Suprotnost kao ideja jeste Metod, ne Postignue. Vekovima se
pokuava definisati pojam jedinstva suprotnosti. Da li je Uspeno
ne znam, da li je Ispravno, rekao bih ne. I nigde to nije bolje opisano nego unutar prve strofe Dao Te Kinga: Put kojim se moe ii
nije veiti Put.... Jedinstvo suprotnosti je trapav izraz koji u naoj
Umetnosti stvara samo nepotrebnu zabunu; ja sam bio uvek tako
neozbiljan u tim stvarima: kada bi mi ustupili delovanje da iskorenim Ropstvo, to bih uinio tako to bih prvo unitio pojam Slobode.
Jer, ta vie vezuje oveka osim tenje za slobodom. Slobodan
ovek, pak, ne tei onome to ve jeste. Samo zatvorenik ezne za
slobodom. Misli o ovome.
Prvo naelo koje sam ti izneo jeste da je na jedini zadatak
ostvariti Znanje i Razgovor Svetog Anela uvara i probuditi Istinsku Prirodu. Misli o tome da ovo nisu dve odvojene stvari; to su
sinonimi za definisanje jednog specifinog iskustva sa drugaijih
Ravni, rekao bih. Znanje i Razgovor je priroda Velikog Dela izraena makrokosmikom idejom, dok Istinska Priroda jeste prelamanje
istog procesa kroz veo Paroketa, dole na mikrokosmiku stvarnost.
Definii stanje jednostavnim reenicama i bie ti lake da shvati.
Unutar prvog sluaja nalazimo: ova Istinska Volja; drugi sluaj pak
rezonuje ovom bojom: onaj Sveti Aneo uvar. Veliko Delo se ostvaruje bez rastrojenosti enigmom gde jeste Volja i gde jeste Aneo;
umesto toga, Istina se krije u odgovoru na ija Volja i iji Aneo. Ko,
ne ta. Misli o ovome, da je Istina o Biu nita drugo do autentinost
tog istog Bia.
198
Postoji jo neto nakon ovoga, no ne mogu rei sa sigurnou

da je to zadatak. Pre bih se izrazio terminom inercije, no ostavimo
ovo drugo po strani dok se ne ostvari ono prvo.
Moe razmotriti svoje Zavete do sada, unutar njih se krije specifina vrsta Metoda; zapravo sve ovo je priroda Ruaha u svom
najsutijem stanju. Usmeri svoju pozornost na sledee:
R e d
Z l a t n e
Z o r e 66
4=7
Necah
Filosofus
kontrola prirode i moi Bia
3=8
Hod
Praktikus
kontrola nad kolebanjima Bia
2=9
J esod
Zelator
kontrola nad temeljima Bia
1=10
Malkut
Neofit
kontrola nad privlanostima i odbojnostima Bia
Dodaj ovome sledee atribucije:
R e d
Z l a t n e
Z o r e
4=7
Necah
tap
3=8
Hod
Pehar
2=9
J esod
Ma
1=10
Malkut
Pentakl
Prati li sa pozornou razvijanje Promene od Malkuta do

Necaha, moe biti da e uoiti nekoliko ideja na emu se zasniva
model. Prva ideja je naprosto formula Tetragramatona; namerno
ovome nisam dodao Dominus Liminisa koji poseduje Lampu, samim time to je to ravan Duha kojoj odgovara formula Pentagramatona. To i nije zapravo rang sam po sebi, ve je pre definisan u
66
Nikada nisam doivljavao Zlatnu Zoru kao Red, ve kao Ravan. Misli i ti o tome .
199
odnosu na celinu i sveobuhvatnost svih iskustava koje si stekao i

uravnoteio jednom kao Neofit, i sada kao Filosofus. To je suma
svega steenog i integrisanog unutar tvoga Bia; to je zapravo ono
o emu e Razgovarati sa onim koji boravi u Dvorani najvie
Svesnosti67. Misli takoe o tome da je c slovo Vatre koliko i Duha,
Dominus Liminis je prigrljen uz sferu Necaha kao njen prirodni
produetak.
Drugo naelo, to je ideja Bia prema kojoj se celokupan Tok
usmerava. Ovo je zaista uslov svih uslova jer svaki mukarac i svaka ena jeste Zvezda.
Tree, svaki stepen ukljuuje unutar sebe specifian zadatak
kontrole raznih aspekata Bia; dok Bie prebiva u Tifaretu - kao
Zvezda sa probuenom i osveenom Voljom, kontrola se ogleda u
niemu drugom do Uravnoteenosti; ja ti predlaem da kontrolu ne
shvata kao akciju, ve kao asimilaciju Duha u odnosu na etiri
elementa. Misli o etiri moi Sfinge; mnogobrojni razviju moi zaboravljajui na Sfingino nalije, misli o njenom Licu. Takoe, nisu li
te moi date da se razvijaju, ti ih ve ima budui da sadri svojim
ivotom element Duha; zapravo mogao bih rei da ti i jesi Duh,
elementi su aspekti tvog sopstvenog izraza i metodi tvog ispoljavanja u Ravnima. Uravnoteenost je ogledalo Svesnosti, stoga osvesti
aspekte svog Bia. Lampa koja ih razotkriva jeste Uravnoteenost.
Mogu rei da si skoro dohvatio sutinu koju ti prenosim reima, Uravnoteenost suprotnosti jeste jedan od temelja ove sfere.
Obrati panju da si sada stupio na prvu horizontalnu stazu koja
spaja Hod i Necah. Te dve svesnosti definiu svoj odnos preko
staze Kula, koja je predstavljena Marsom. Ta karta jeste jedan od
propalih metoda Uravnoteenja putem akcije. No, sa druge strane,
ova karta sadri mnoge misterije koje e shvatiti svojim uravnoteenim Radom, kada za to doe vreme i kada se za to istinski
odlui. Ukaz loeg metoda je dobra karta, misli o tome.
67
ynda.
200
Takoe, razmotri znaenja potovanja, dunosti, naklonosti i privrenosti Redu koja se sadre u tvome Zavetu, nudim ti jedno od
reenja za koje smatram da je ispravno, no ti zasigurno odredi u
skladu sa svojim sopstvenim potrebama.
P o t o v a nj e
O kao oboavanje Najvieg
Dunost
M kao sila bia i vezivanje basmom
Naklonost
N kao naklonost polova
Privrenost
L kao manifestacija ljubavi

ili
P o t o v a nj e
M kao mudrost i razumevanje Ruaha
Dunost
O kao impuls i nagon Istinske Prirode
Naklonost
L kao naklonost Kralju, ADNI MLKu
Privrenost
N kao vezivanje oseanjima

ili
P o t o v a nj e
M kao ispoljavanje prema nepoznatom
Dunost
L kao vezivanje Zavetom
Naklonost
N kao podudarnost odraza
Privrenost
O kao privrenost Velikom Delu

ali najvie kao
P o t o v a nj e
L kao Neofit i njegov Pentakl
Dunost
M kao Zelator i njegov Ma
Naklonost
N kao Praktikus i njegov Pehar
Privrenost
O kao Filosofus i njegov tap

201
Uoi napredovanje aspirantovog entuzijazma od potovanja ka

potpunoj privrenosti, shvati ga kao uspon od ranga Neofita do ranga Filosofusa. Imaj na umu uvek peti element koji je unutar ovoga
skriven, kao beba u jajetu. To nije nita drugo do ATAT, to je predstavljeno raanjem Adepta 5=6 sa svojim Znanjem i Razgovorom.
Sada ti mogu rei da je Uravnoteenost Suprotnosti nita drugo
do ista Ljubav. To jeste priroda sfere u kojoj trenutno obitava,
stoga u ti rei jo poneto o tome. Moj Metod kojim sam doao do
Postignua jeste da sam sferu Necaha definisao u odnosu na sferu
Hoda. Jedno je tap, drugo Pehar; slobodan sam da kaem da ne
postoji niti jedno delovanje koje se ne moe podvesti kao oblik
spajanja ovo dvoje. Ovo je in Ljubavi pod Voljom i ukoliko elimo
postaviti model stvarnosti, moramo definisati minimum njegove
strukture koja je dovoljno plodna da moe sama Delovati i vriti
Promenu. Ovde Ljubav nije vana, ve onaj Koji se Voli68.
Neka se sada u potpunosti ispolji tvoje Razumevanje za Ljubav.
Takoe, Sefiroti nisu udaljeni samo stazama, ve i Ravnima postojanja. Misli o svim ovim temama slobodno i na svoj nain, moe biti
da je tvoj Genij uvek ispred mog saveta, stoga sluaj njega vie
koliko mene manje, no ne zaboravi da odluku donosi Namerno;
Uravnotei svoje Misli i Intuiciju kada gradi modele Stvarnosti.
elim ti rei jo poneto o ideji Ravnotee, pre nego li nastavim.
Sada u se usmeriti ka ideji tapa, elementalnom oruju pripisanom Vatri. Naime, uvek sam bio uveren da kada neto obrazlaem, nema potrebe objanjavati neto to se ve zna, to je tako
muno i zahteva tako mnogo vremena. Ne, ve ja sam uvek iao
putem kojim se ukazuju nove stvari po cenu da se gradivo ponavlja
sve dok se ne stekne potpuno razumevanje. Nemoj misliti da ne
primeujem tvoju teorijsku potkovanost, takoe nemoj misliti da
tome pridajem bilo kakvu vanost; ja sam siguran da si nebrojeno
puta bio razoaran to nisam pohvalio ni najmanje tvoje odline
analize i radove, no to je bilo u funkciji Uspeha i sada moemo
priati na drugoj ravni. Sve to si mi proli put napisao o tapu
68
Asar Un Nefer.
202
sasvim je odgovarajue. Uostalom, sve se moe nai u Terionovoj

Magici, plie. Na drugi nain pak, i mnogo dublje, nai e unutar
Liber A'ash vel Capricorni Pneumatici. Neke stvari vezane za to poslau ti kasnije, mislim da je sada jo rano. Ako ba smatra da to nije
tako, obavesti me, i ja u uiniti suprotno.
Razgranii dve stvari. Prva jeste istinski razumeti ta oruja
zaista predstavljaju; druga, emu slue? Sa tim stvarima na umu,
svako oruje e biti savreno, a rukovanje njime ispravno. Moj tap
sam razumeo i shvatao kao i moja preostala oruja, na ravni sebe
samog. Stoga sam Pentaklom uokvirio znanje i svesnost o mom
sopstvenom telu i znanju mog kosmosa; Maem sam usavrio sopstveni sistem Miljenja definicijom odnosa unutar mog kosmosa;
Peharom zadobio Razumevanje svih stvari unutar mog kosmosa,
dok sam tapom dobio Volju za ureenjem i ravnoteu mog
kosmosa. Naravno, pored ovoga konstruisao sam oruja i u ceremonijalnom aspektu, no ovo su ipak samo aspekti, dok se sutina
ideje oruja nalazi duboko unutar mog sopstvenog Bia. tap je
estina Delovanja koje nazivam Devocijom; prethodno sa time,
savrenost mog Pehara mi je omoguila da definiem moj Metod
plavim, a ne crvenim uspravnim trouglom69.
Oganj tapa ne ini tap Ognjem, ne sme nikada ispustiti ovu
misao u trenucima rastrojenosti; najgluplja stvar koju aspirant moe uiniti jeste da svojom estinom stvara projekcije koje mu ne
donose koristi niti zadovoljstva. tap je projekcija jednog aspekta
Sile, sve to je predstavljeno njime u svom ak i najapstraktnijem
obliku nalazi se unutar tebe. Setih se upravo da te prekorim u jednoj velikoj greci koju ini, to sam hteo da uinim proli put, ali
sam smatrao da je beskorisno o tome raspravljati kada smo priali o
potpuno drugoj tematici. Kada govori o Kabali preesto se desi da
Tetragramaton izgovara nazivom Jehova. U naoj Umetnosti, budi
svestan da je Tetragramaton magika formula vie nego ime i
olienje boanskog principa. Na kraju, nisu li Bogovi samo nae
Vrhunska Invokacija nije ni pretnja niti zaklinjanje, ve ljubopitljivo iekivanje.

To je sutina Misterije Priziva. Da, ljubopitljivo iekivanje.
69
203
projekcije za Sile Prirode unutar, koliko i van? Ti se sada sigurno

ve sasvim pristojno udi zbog ega ti ovo prenosim? Ukoliko
magika formula nema svoj prirodan kraj, koliko poetak, ukoliko
se izostavi samo jedno slovo, onda to nije nita drugo do potpuna
budalatina nasumino izabrana iz nekog stranog renika.
U ovom sluaju, Jehova nije ono o emu misli; Jehovah je pak
neto sasvim drugo. Vratimo se momentalno na magika oruja.
Kod mnogih studenata vlada stav da se peti element doivljava kao
neto udaljeno i strano; nije li c slovo koje od Oca stvara Sina, a
ujedno je i sveti Duh (ve sam ti napomenuo da c ima duplu
atribuciju koja podjednako obuhvata Vatru i Duh). U skladu sa
prirodom, Lampa Duha se pripisuje Dominus Liminisu, ne Adeptu
Minoru. Na taj nain, Jeheuah mora umreti ovde, na ovoj zemlji
kao na Ravni GTDT. Sva elementalna oruja borave i slue u Redu
Zlatne Zore. Peti element nikako nije odvojen od ostalih, ak
naprotiv. Uoi nain kojim je slovo c uokvireno drugim slovima, u
okviru baterije 2+2 (IH--VH). Nastoj videti Ravnoteu Duha u svakom elementu, bez njega nema svesnosti i razumevanja niti jednog
od njih. Oruja su aspekti delovanja i ispoljavanja Volje. Sve ovo se
odnosi na celinu Formule hwhy, odnosno hwchy. U odnosu na ravan
svesnosti i Postignua pak, Duh boravi u Tifaretu, koji isijava iz
Reda RTCT. O ovome imamo jo diskutovati. Ono to podvlaim
vie puta jeste savet da ne gradi distinkciju niti bilo kakvu specifinost miljenja o Duhu. Moram biti drzak da kaem da je njegovo
razumevanje lake i ostvarljivije od bilo kog elementa. Za razliku
od elementalnih stanja, Duh se doivljava direktno i neposredno,
on je sam ivot koji isijava iz svih moguih i nemoguih mogunosti ikada. Elementi su usklaeni, Duh je naprosto iv. Misli o
tome.
204
Lampa
Dominus Liminis
Paroket
tap
Filosofus
Necah
Pehar
Praktikus
Hod
Ma
Zelator
Jesod
Pentakl
Neofit
Malkut
tap pali Lampu, on je stoga prenosnik Sile, ali ne i sama Sila, i

nije nita drugo do nuan instrument Velikog Dela. Ovo je opet
glasno razmiljanje, u skladu sa prirodom formule Tetragramatona.
Izgleda da je upotreba tapa jedna od najdelikatnijih operacija
u naoj Vetini, najblae reeno. To je tvoj Falus, i jeste samo tvoj
Falus. Vekovi vulgarizma Kosmosa uinili su da se unutar naeg
Bia javlja golemi otpor pred Falusom kao tapu, i Kteis kao Peharu. Pokuaj da ne misli o tome uopte, jednostavno Radi. Nemoj
me pitati za naine, jednostavno ini onako kako ti prija. Potrudi se
da gleda na ove divne stvari kao na Delovanje Duha. Niti obino
niti neobino, niti sveto niti vulgarno. Neka ti jednostavno prija, jer
je ivo.
Nalazim da je izvrsno vreme da ti ukaem na jo jednu etvoroslovnu formulu od vrhunskog znaaja za Nau Stvar. To je INRI70
formula, a jedna od ravni na kojoj se ispoljava njeno razumevanje
jeste ravan gde je tap sredite ove formule. Dopusti da ti obrazloim:
70
INRI sadri i druga znaenja, no esencijalno, uvek istu formulu.

205
1.
IESVS NAZARENVS
REX
IVDORVM
2.
I.
N.
R.
I.
3.
4.
5.
Isis
Apofis
Oziris
IAO
Proui legendu o Ozirisu i Izidi, ovo moe biti idealan probni

kamen za tvoju Kabalu, koliko i za tvoju inventivnost i intuiciju. Sa
par lakih poteza smo INRI transponovali u IAO, formulu ubijenog i
vaskrslog boga. Ovaj oblik formule mnogi aspiranti proglaavaju
za staroeonsku. Postoji jo jedna verzija, no sutina je uvek ista INRI transponovati u IAO. Misli o tome ta ovde jeste ili nije staroeonsko. To je dobra veba za moral i etiku unutar nae Umetnosti.
Da li boanski principi imaju definiciju u vremenu i prostoru? Gde
je ravan na kojoj se oni nalaze i odakle ispoljavaju svoj uticaj, ukoliko pretpostavimo da se uopte negde nalaze i da tamo postoje?
Moda neto i jeste staroeonsko, ali veliko pitanje jeste ta? Nema
potrebe da komentariem dalje, dovoljno je da pomalo razmisli o
ovoj tematici i mislim da ti samo moe biti od koristi. Misli svojom
glavom.
Oziris ubijen
Oziris oivljen
Phallo oputen
tap bez impulsa
Phallo u erekciji tap kao prenosnik Duha
Verujem da se do sada nalazi ve dosta umoran, no ostalo je

jo samo par stvari da utvrdimo. Potrudiu se da ti olakam to vie
mogu, no mora imati na umu da je svako pojednostavljivanje apstrakcije ponekad pogubno po razumevanje i jasnost.
Ukazujui na ideju ljubavi, ravnotee, uravnoteenosti, tapa i
vatre, dovodim te do Metoda ove sfere. To je Devocija koja ukljuuje sve ove pojmove unutar sebe. Ti e nai da je ovo Metod kojim
se treba baviti sve vreme svog Rada, to je Jednost Metoda i Po206
stignua, to jeste Jedinstvo sa Gospodom. Tako je, Jednost Metoda i

Postignua jeste Metod ove Sfere.
Odnos Hoda i Necaha jeste odnos ana i Bhakti Joge; kao to
smo ve vie puta konstatovali, na Put ima dva smera: uspon zmije i silazak svetlosti. Postoje dve vrste ophoenja sa Biima unutar
drugih Ravni: moe se odnositi prema njima Metodom priziva ili
zaziva; sve ostalo se moe podvesti pod ova Dva. U jednom se
ispoljava raspaljenost i predanost, u drugom pak kontrola i pozornost. Ostavljam tebi u potpunosti da odredi ta pripada kojoj Sefiri. Tokom Velikog Dela potrebno je definisati Ravnoteu ova dva
puta u odnosu na Prirodnu potrebu; ovde se radi o dobrom temperovanju odnosa, kao prilikom timovanja instrumenta. Uspeh Velikog Dela uslovljen je prirodnim ispoljavanjem Metoda u skladu sa
Postignuem, nikako suprotno. Veliki Neimar svih Svetova jeste to.
Veliina, razmera i svojstva bilo kog oruja zavisie od stanja Duha
koji ivi unutar; ne oekuj da e ti poi za rukom da silinu Orkana
sabije u potanski koverat i da se pri tome sve zavri sa Uspehom.
No ozbiljnije je misliti o sledeem: staza koja spaja ove sfere nije ta
koja dovodi do Duha. To ini staza Strele, koja spaja drugi par
suprotnosti - Mesec i Sunce, kao Jesod i Tifaret. Ono to se trai
jeste preciznost podeavanja i odnosa Sile. Postavi polugu na pravo
mesto; opali jednom, sigurno i lako; mora savreno definisati
odnos Kontrole i Predanosti. Ovo je tajna mera Velikog Arhitekte.
Pored toga to te upuujem na Liber CLXXV Astarte vel Liber
Berylli, posebno obrati panju na Liber Resh vel Helios svb figvra CC.
Nikada nisam imao dovoljno rei velianja za ovu jednostavnu a
tako zahvalnu uputu. Ponovo u ti prepisati Liber, zaista je kratak i
smatram da ne treba tedeti prostora za ovako preciznu metodu,
iako ga moe nai u jednom od mojih prolih pisama.
207
Liber r vel Helios

svb figvra CC
1. Zora. Istok.
Pozdrav Tebi koji si Ra u Svom usponu, jednako Tebi
koji si Ra u Svojoj snazi, koji putuje preko Nebesa u
Svojoj barci u asu Sunevog Izlaska. Tahuti stoji u
Svom sjaju na pramcu, a Ra-Hoor boravi na krmi. Pozdrav Tebi iz Stanita Noi!
2. Podne. Jug.
Pozdrav Tebi koja si Ahathoor u Svojoj pobedi, jednako Tebi koja si Ahathoor u Svojoj lepoti, koja putuje
preko nebesa u Svojoj barci u asu Sunca u Zenitu. Tahuti stoji u Svom sjaju na pramcu, a Ra-Hoor boravi na
krmi. Pozdrav Tebi iz Stanita Jutra!
3. Zalazak Sunca. Zapad.
Pozdrav Tebi koji si Tum u Svom sputanju, jednako
Tebi koji si Tum u Svojoj radosti, koji putuje preko
Nebesa u Svojoj barci u asu Sunevog Zalaska. Tahuti
stoji u Svom sjaju na pramcu, a Ra-Hoor boravi na
krmi. Pozdrav Tebi iz Stanita Dana!
4. Pono. Sever.
Pozdrav Tebi koji si Kefra u Svom skrovitu, jednako
Tebi koji si Kefra u Svojoj tiini, koji putuje preko Nebesa u Svojoj barci u Sunevom Pononom asu. Tahuti stoji u Svom sjaju na pramcu, a Ra-Hoor boravi na
krmi. Pozdrav Tebi iz Stanita Veeri!
5. Posle svakog prizivanja treba dati znak tiine, a
posle toga treba izvesti oboavanje.
6. Takoe je bolje, ukoliko u ovom oboavanju
preuzme oblik Boga Koga oboava, kao da si
ujedinjen sa Njim u oboavanju Onoga koji je
iznad Njega.
208
Iako se sasvim jasno moe pripisati kao uputstvo specifinog

vida Oboavanja, daleko je od toga da se ovde ispoljava samo takva
vrsta Delovanja. Nesporna je 5. taka koja direktno upuuje na in
Oboavanja. Ono to ovde nije napomenuto jeste da se ovaj metod
praktikuje svakoga dana; konstantan i neprekidan rad koji ne
zahteva nikakav energetski napor stvara, ili bolje reeno, razvija
panju i die postojanost na jednu viu ravan. Aspirant prirodno,
posle odreenog vremena, usmerava svoju svakodnevnu svesnost
ka Velikom Delu. Jednostavnost i dugotrajno izvoenje vebe ine
da Aspirant oseti odnos sa Duhom svuda i u svako doba oko sebe,
koliko i unutar svog Bia.
Jasno je da su ovde podjednako prisutni elementi Bhakti i ane
u naoj ravni iskazani u prirodi Necaha i Hoda.
HRU RA HA
RA
AHATHOOR
TUM
KEFRA
jutro
podne
vee
pono
ma
tap
pehar
pentakl
Upuujem te da to aktivnije i ee misli o onome iskazanom

u 6. taki: Takoe je bolje, ukoliko u svom oboavanju preuzme oblik
Boga Koga oboava, kao da si ujedinjen sa Njim u oboavanju Onoga koji
je iznad Njega. Ukoliko se nesporno susreemo sa etiri Boga koji
su pozdravljeni znacima stepena, odnosno znacima elemenata, ko
je onda Onaj koji je iznad Njih? Ko je taj koji boravi iznad etiri
mona i vrhunska boanstva? Nije li to samo Sunce; no ti ga ne
sme poistovetiti sa ognjem ve iskljuivo sa onim ta Sunce jeste sa Zvezdom. U pitanju nije vatra, ve Duh. Tifaret unutar Reda
RTCT isijava ponad 4 sfere koje ine Red GTDT. U skladu sa ovim,
Duh jeste izdvojen od elemenata, ali nije odstranjen. U pitanju je
ravan Delovanja a ne pitanje Postojanja. To ini Duh elementom
velike Formule, no njegova priroda nije elementalna.
209
nekim pitanjima
ove sfere
O f il o so f ij i k a o ra vno te i l j uba vi
ebi je reeno i ja te blago podseam, da je filosofija
ravnotea onoga koji biva u kui Venere, koja je Dama
Ljubavi. Misli i o tome da je prelazak sa preanjeg Delovanja ostvaren preko tvoje prve horizontalne staze, ulaskom u
Dvoranu Kule tvog Boga. Kua Merkura i Kua Venere se nalaze na
krajevima te staze, Delovanje staze Strele je negde izmeu. Zapravo
tano izmeu i uravnoteenost ovih sfera osigurava siguran prolazak na tvom putu dalje. Filosofija i Ljubav su Metodi za jedno Postignue, iako ih ti sada moe Razumevati kao posebne i izdvojene
ciljeve; ja te ak ohrabrujem da tako Deluje, ali misli o onome to
se nalazi iza.
Moe misliti o sledeem: Filosofija je specifian oblik Miljenja
koliko je Ljubav specifian oblik Intuicije. Posmatraj stoga i jedan i
drugi proces kao izluevine viih ideja - sfera koje su iznad Bezdana, one bezbedno projektuju svoje prirode preko Ponora koje
Tifaret prelama na Necah i Hod. Ti moe primetiti da je vazduastom Hodu pripisan pehar, koliko vodenoj Veneri tap, i da je
iznad Hoda postavljena Velika Majka, koliko iznad Necaha bdi
Veliki Otac. Ovo samo po sebi jeste u savrenoj Ravnotei i ti moe
slobodno misliti o tome, da nije potrebna Ravnotea kao specifian
Metod, ve kao definisanje Istine u tvom Kraljevstvu, onako kako
ona Jeste. Nema potrebe uravnoteavati ove sfere jer su one, same
po sebi, ispoljavanje Istine u odreenoj Sefiri, one su specifino
isijavanje Duha u drugaijim orujima. Kada ih slobodno i bez tenje ispoljava, one e same po sebi biti uravnoteene. Misli o tome,
da je Sloboda bila uslov za najviu Filosofiju, koliko i za Istinsku
Ljubav. emu e onda teiti?
210
Tvoje Zlato se mora voleti da bi imalo cenu i vrednost, a tenja

prema njemu ne sme prerasti u Porok. Istina je negde izmeu. Jedno je postignue Kule, drugo Strele. Istina je egzaktno Izmeu;
Istina je jo Gore. Misli o tome. ak vie od svega toga, Sunce nije
zlato. Moe li bilo koja dragocenost koja postoji i vredna je za tebe
izdrati Delovanjem njegovog ognja? No kada god te Veliki Neimar upita, ti uvek plati zlatom. Uvek plaaj zlatom. Razmisli ko je
taj koji ulazi u Dvoranu Svesnosti zlatnog Tifareta? Ima li taj i jednu
drugu vrednost, ima li bilo koje cene kojom se on Iskupljuje ili
plaa dabinu? Moe misliti da ulaskom u Dvoranu tvog Boga, ti
nee plaati dabine, jer nita nee uneti. Sve tvoje, ti ostavlja iza
Sebe. No, i Njega ostavlja iza, u specifinom smislu rei. Da, u
specifinom smislu rei.
O p ri v la n o s t im a i od bo j n o st im a Bi a , i k o n t r ol i s v e ga t o g a
Misli o pojedinim idejama ovog svetog mesta, koje je tako blizu

one Dvorane Svesnosti u koju e zasigurno ui. Privlanost i
Odbojnost u odnosu na Privrenost i Sluenje, povrh svega sve to u
odnosu na Ljubav i Filosofiju. To moe shvatiti kao oblike Znanja i
Razgovora, moe misliti o ovome veoma dugo, a takvo miljenje
treba prerasti u oblik najdublje meditacije, sve dok te samo miljenje o oblicima Znanja i Razgovora, kao o Privlanostima i Odbojnostima, kao o Privrenosti i Sluenju, kao o Ljubavi i Filosofiji, ne
dovede do Znanja i Razgovora.
Videe da su svi ovi pojmovi zapravo projekcija jedne sutine.
Ti mora Znati ta te Privlai i Razgovorom privui sebi ono to te
Odbija. Povrh svega, Ravnoteom mora definisati ove procese,
Filosofijom ih prevazii, a Ljubavlju Razumeti. No od svega, mora
misliti o svemu ovome kao o Metodima. Mislei o tome, ti e doi
do uzroka ovih definicija, a to je Bie. Kada odgovori Ko je taj koji
odgovara, ui e u onu Dvoranu Svesnosti o kojoj nemam srca da
ti priam.
Sutina kontrole lei u Uravnoteenosti, koja nije nita drugo
do Filosofija i Ljubav. Tebi se mnogi metodi mogu uiniti interesantnim, no samo su dva valjana. Slobodno Miljenje i Bespogovorna Ljubav, i tebi e se puno puta uiniti da su ova dva pojma
sukobljena. Istina je negde izmeu; da, Istina je negde Izmeu.
211
O o bl i cim a z na nj a i raz go vo ra sa ATAT

Ono ulje se utiskuje na disk kao nacrt Pentakla, ujedno je ono
kao Lamen, kao krv na Bodeu, kao eliksir u Peharu i kao plamen
tvog tapa. Jednom upaljeno, ono gori uvek. No doi e vreme, ili
nikad, kada se taj veno upaljeni plamen nee videti, i tada e ti se
initi da je posvuda u svetu stravina Tama, to i jeste. No ti nisi
sam. Jer ti Nisi.
Nije li svako znanje i svaki razgovor, Znanje i Razgovor sa
jednim ATAT? A tu ima oblika, koliko naina i naina. Razmisli,
koliko ima oblika, koliko znanja? Koliko ATAT?
Tvoj ivot je samo jedan od naina na koji se vri dijalog izmeu
tebe i tvog Boga; ne, ve da je on upravo to izmeu.
Do sada si imao prilike da stekne poneto od ovoga, no doi e
vreme kada e se traiti od tebe da ispolji ovo u potpunosti. Kada
bi zaista Znao ono ta eli Razgovarati, tog trenutka bi Znao i
Razgovarao sa ATAT. Ispravno Delovanje se ogleda u odlunom
impulsu; nisi ono to misli da Istinski jesi, ve ono to Istinski
misli.
No kako vreme prolazi, tako moe uoiti da se oblik Znanja i
Razgovora menja u skladu sa tvojim Razumevanjem. Ono ulje
podmazuje Pentakl, otri tvoj Bode, isti tvoj Pehar i doliva oganj
tvoga tapa. Misli o onome ta ti elim preneti. Nije li to slava
samog Svetog Duha koji boravi na visinama?
O sl u enj u i pri vr eno sti Redu
Ja ti nita specifino ne mogu rei o ovome, osim da uvidom u
Sluenje i Privrenost - uvia Red. Ovo su nita drugo do oblici
Delovanja, koliko ima oblika Znanja i Razgovora. Dokle god je ovo
ispod Paroketa, dotle e biti ispoljeno kroz Mnotvo. Koliko oblika,
toliko znanja; pa ipak, samo je jedno Znanje i Razgovor. Biu veoma drzak i ti se moe zaprepastiti kada kaem da za sve oblike
Duha u vascelom Svemiru postoji samo Jedno Znanje i Jedan Razgovor koji je isti za sve Njih.
Takoe, pokuaj definisati sutinu i razliku u Sluenju i Privrenosti. Sluenje se krije u vezanosti Ruaha i povodljivosti Miljenja, stoga je ovo Filosofija koliko je Privrenost plamen i vatra
212
Ljubavi. Misli o svemu ovome kao specifinim oblicima tvog Zaveta, videe da je ostalo jo jako malo do ulaska u Dvoranu Svesnosti, koja je nita drugo do Kula tvog Boga71. Do sada, ti si Sluio,
od sada ti jesi Privren onoj ideji koju Razume i shvata kao jedinu
vezu u tvojim Postignuima do sada; ti treba razumeti da je kua
Venere72 poslednja kua iz koje e Delovati na Svoj nain. Sluenje
kao vid vezivanja Ruaha i Privrenost kao vid Delovanja tvoje
Ljubavi, nije li to ona Ravnotea koja se trai od tebe?
Misli li o ovome jo samo malo i moe ti biti doputeno da
ue u Kulu tvog Boga. A ko bi to dopustio; da, Ko bi to dopustio?
O mo ra l no m treni ngu
Ja sam ti dosta priao o svemu tome, jo od samog poetka tvog
treninga, i ti e se veoma radosno setiti svega. Kao i onda, u potpunosti stojim iza moje tvrdnje i uverenosti da je jedini istinski moralni trening olien u tako divnoj vebi kao to je Liber r vel Helios.
Tek na ovom stepenu ti e uvideti nunost postojanja Bhakti
unutar cele ove operacije. Zapravo, Uspeh se ostvaruje uravnoteenom primenom Bhakti, koliko i ana Yoge. Misli o ovome na
jedan specifian nain, koji je sledei. Tvoja dvorana Svesnosti koja
je ispred Tebe, u kojoj te eka nita drugo do tvoj polu-Gospodpolu-Kralj, tano je na sredini puta; to e rei, Filosofija je udaljena
od njega, koliko i Predavanje. Misli o tome da je Filosofija ravnotea Ljubavi. Nije li to ono to se od tebe trai?
Jedini uslovi nalaze se u potranji i potrebi tvog Istinskog Bia,
stoga jedini posao koji elim da uradi za tu svrhu jeste da probudi odreenu Svesnost o toj Potrebi. Videe da je veba zvana
Mahasatipattana izvrsna u definisanju ove Svesnosti koju ti sve vie
i dublje budi unutar svog Bia, svojim svakodnevnim i vrednim
Radom. Napreduj stoga dalje.
znda kao boansko ime je jedino pripisano Atu Kuli i delom u Atu Univerzum. Misli o tome.
72 Necah, definisan Postignuem Filosofusa. No, iako se moe rei da je ovo poslednja kua iz koje se Deluje unutar Zlatne Zore, ostaje predvorje Dominus Liminisa; i pored svega drugog, jo samo Jedna Stvar.
71
213
Preterana Filosofija ravnotea je samo Preteranoj Ljubavi, stoga

u ti rei jo samo ovo, to zaista jeste sva mudrost celokupne ove
ideje koja ti je potrebna za razmiljanje. Naveu ti jedno od esencijalnih naela unutar Reda vezanog za na Metod:
Oni su ili jedinim pravilnim pravcem; trenirati kandidata do tog postignua u teoriji i praksi celokupne Magike i Misticizma, tako da bi svaki
ovek mogao postati ekspert u rukovanju sa svim poznatim orujima, i
kada bi pokuao Veliki Eksperiment, bio bi slobodan da izabere i koristi ona
oruja, koja mu njegovo vlastito iskustvo i instinkt nalau kao pravilna.
Takoe, misli i o sledeem, kao potpuno drugaijem ali nimalo
manje vrednom nainu da se izbori sa ovom temom. To jeste olieno u jo jednoj esencijalnoj karakteristici za na Red:
On se dalje trenira u jednoj navici, esencijalnoj za lanstvo u ATAT, on
mora smatrati sva svoja postignua prvenstveno kao vlasnitvo manje naprednih kandidata, koji su mu dodeljeni na upravljanje....
Razmotri zavete naih rangova i videe ta se pod ovime misli.
No, zapazi da li je to sluaj i kod zaveta Adeptus Minora? Da li on
moe svoje Veliko Delo shvatati kao tue? Na kraju, ti mora
razdvojiti dobro od loeg; ne, ve dobro i loe razdvojiti od dobra i
zla. Misli o tome. Moe se izvui negativna konotacija da je ovo
moral koji ini Bodhisattvu, ali svakako ispravna. Misli ta sam
hteo rei time, ako sam uopte ita hteo rei. Jer da nisam, da li bih
utao, onda kada me ti pita za odgovor i pomo? Misli o ovome
najvie.
O ra z nim za veti m a i vezi sa po j edi ni m B i im a
uo sam mnogo puta za razna Bia koja nastanjuju ravni elemenata, nosei u sebi prirodu Ravni na kojoj bivstvuju, bez mogunosti da proive ili shvate bilo koju drugu Ravan. Ta Bia mora da
su ograniena i veoma slaba, bez obzira koliko se uini nekome da
isijavaju estinom i moi. Ta Bia mogu postati najbolji Magiarevi
aparati i sjajni pomagai, ukoliko ga slue uravnoteeno i u skladu
214
sa njegovom Prirodom. Ono ta ti elim rei jeste da Magiar ima

kontrolu nad njima, onda kada stekne kontrolu nad onim elementom koji je dom odreenog Bia; samo na taj nain Bie stie poverenje i predanost Magu koji je za njega nita drugo do Bog73. Stoga
je tvoj jedini zadatak u ovome da ostvari i razvije specifinu
svesnost o Ravnima unutar sebe samog jer ti ve poseduje sutinu
svakog elementa, samim time to si roen. Drugim reima, injenica jeste da ti Jesi nita drugo do J e h e u a h .
Kako si do sada upoznat da se svako Postignue veoma lako
moe uokviriti i postii Zavetom, tako e na isti nain probuditi
svesnost elemenata, drei se Zaveta koji budi sutinu te ideje
unutar tebe, a koja je univerzalna za sva Bia Duha. Razvijajui 4
moi Sfinge ti e dobiti vlast i kontrolu nad elementima i Biima
koja borave tamo. Predstaviu ti 4 moi u odnosu na Tetragramaton i odreena Bia koja nastanjuju elemente. No jedino bie
koje ja jesam video, jeste Bie Duha. Sa njim sam razgovarao; da, sa
njim sam Razgovarao.
zavet siromatva
zavet neporonosti
zavet poslunosti
zavet tiine
scir e
silfi
audere
undine
ve l le
salamanderi
ta cere
gnomi
No, moe ih shvatiti i na sledei nain:

zavet siromatva
zavet neporonosti
zavet poslunosti
zavet tiine
73
scir e
gnomi
audere
undine
ve l le
salamanderi
ta cere
silfi
Ali ne i Gospod.
215
Ili:
zavet siromatva
scir e
silfi
zavet neporonosti
audere
undine
zavet poslunosti
ve l le
salamanderi
zavet tiine
ta cere
gnomi
mora iveti kao luda

mora odoleti porocima
estina se mora obuzdati
utanje je vrlina svakog Rada
Ili ak u svom najprefinjenijem obliku:

zavet siromatva
scir e
gnomi
tvoj Disk je tvoje bogatstvo
zavet neporonosti
audere
undine
eli samo ono to je od Duha
zavet poslunosti
ve l le
silfi
zavet tiine
ta cere
salamanderi
obuzdaj Misli i izokreni

Miljenje
nestani u vatri Qadoa
Sada sve to moe shvatiti u svetlu naih Zaveta:

zavet siromatva
scir e
gnomi
Uznemirenost
zavet neporonosti
audere
undine
Delovanje
zavet poslunosti
ve l le
silfi
zavet tiine
ta cere
salamanderi
zavet siromatva
scir e
gnomi
Kontrola prirode i moi Bia
zavet neporonosti
audere
undine
Kontrola nad
kolebanjima Bia
zavet poslunosti
ve l le
silfi
zavet tiine
ta cere
salamanderi
Revnost
Filosofija
Odnosno:
216
Kontrola nad temeljima Bia

Kontrola nad privlanostima i odbojnostima Bia
O j edno m B o a nstvu, na j vi e to se mo e
Rei u ti o jednom sasvim malom Bogu. Njega ne moe primiti
niti jedan Panteon, jer je On suvie nestalan i tako neobian. Rei u
ti o Njoj jer je ona moje Sve, a ja je suvie dobro razumem da bih ti
priao u iframa.
Ponekad sam je iekivao kao to gladna zemlja iekuje kiu,
ne znajui kada e se ona sruiti na nju. Kao to devojka eka svog
voljenog, i vreme joj nije vano. A trzae se na svaki um vetra i na
svaku novu kap kie koja zapljuskuje njenu kosu Plavu, njenu kosu
Plavu.
No ponekad ne radim naprosto nita. Ionako nemam ta pametno da radim niti da mislim, jer je moj um otrovan Njom. A i taj
otrov nita pametno nije, pa da o tome mislim. Stoga radije ne
inim nita i Ona odmah doe. No to nije uvek tako lako jer ja moram izistinski ne initi nita, pa opet, nije isto ne initi nita i ne initi
Njeno nita. I to je sva mudrost, a ko je mudar neka je ne rauna, jer
ona nema broja. Umesto toga, ne ini nita i Ona uskoro nee imati
razloga niti volje vie da te ika, ve e ti premazati usna slatkim
Vinom; da, premazae ti usna Svojim slatkim Vinom.
O ta pu
Moj tap kao regalija na materijalnoj ravni jeste drvena grana
duine lakta. Na njegovom kraju se nalaze oformljena 3 krsta, to
izgleda udesno, istina je da nisam ni pokuao svesno da to napravim od njega, to sam naao na njemu potpuno sluajno. No, da li je
to ba tako?
O ri tua l u po go dno m za sti ca nj e na k l o no sti o sobe s up ro tno g po l a
Ti zna da sam pitanju Magike prilazio pogledom Teleme;
nuno je stvoriti definiciju odnosa kako bi konstruisao ispravan
metod. Stoga te pitam, ta za tebe znai pogodan ritual? Ritual je
Jedan jedini, bez ponavljanja niti pripreme. Ti mora sebe navii u
stavu da je Postignue ve uinjeno, ritualom ti samo poveava
svesnost o tome, on sam po sebi ne radi nita po pitanju neega to
je ve odavno uraeno. Ritual ne moe biti pogodan, on mora biti
jedinstveno savren. Takoe, ime stie naklonost osim onime to
217
Jesi? Da li ritualom moe stei neki drugi Pentakl, Bode, Pehar i

tap osim onih koje ve ima? Da li moe uiniti svoj izgled dopadljivijim, svoju inteligenciju veom? Nisu li tvoja oruja i celokupan
tvoj Metod u ovome samo Jedna stvar - Tvoja Priroda? A ona se
moe posluiti raznim elementalnim nakazama kao to su hrabrost,
promiljenost, taktinost, hladnokrvnost, emotivnost, senzualnost.
Nema tog metoda koji spreava impuls Volje, ali ni suprotno, usmeri svoju misao ka ovome. Da li bi zbog tue Volje, svoju Volju
preobratio? U neku drugu, treu, petu Volju? iju Volju? Da li bi se
zarad dopadljivosti suprotnog pola odrekao svoga sredita?
Postaraj se da tvoj Pentakl uvek bude vrst i postojan, neka na
njemu nikada ne izbledi otisak Velikog Neimara, neka tvoj Bode
uvek bude otar, Pehar ist, oganj tvoga tapa se nikada ne sme
ugasiti, tako e te ljudi videti u pravom svetlu i Istini. Da li ti je potrebno bilo ta to je vie od ovoga?
Misli o sledeem, jer ovde lei suta istina, kratka i jednostavna.
Zbog toga ti to eli Magijske Darove najpre budi
siguran da je tvoja dua vrsta i nepokolebljiva; jer
zbog laskanja tvojih slabosti, slabost e imati mo nad
tobom. Pokori se svom Jastvu, ali ne plai se ni oveka
ni duha. Strah je neuspeh, i prethodnik neuspeha: a
hrabrost je poetak vrline.
ovek je ono to sam od sebe uini unutar granica
odreenih svojom nasleenom sudbinom; on je deo
oveanstva; njegova dela ne diraju samo ono to on
zove sobom, nego takoe i celi univerzum.
Napokon, ovde lei sva tajna Uspeha:
Usmerena misao je sredstvo nekom cilju, stoga obrati
panju na mo tihe misli i meditacije. Materijalni in
je samo spoljanji izraz tvoje misli, i zato je reeno
glupa misao je greh. Misao je zaetak akcije, i ako
sluajna misao moe izvesti mnoge rezultate, to ne
bi mogla uiniti usmerena misao?
Pravi ritual je toliko akcija koliko i re; on je Volja.
218
Najzad, dajem ti neke od Metoda kako bi mogao sam biti slobodan da napravi svoj, gonjen istim onim entuzijazmom koji je
pokrenuo i moje Bie. No, da budem iskren, nikada nita od toga
zapravo nisam izveo. Kada mi se neto istinski svidelo, to sam u
tom momentu poeo i da dobijam. Da li sam imao sree mislim da
nije ni vredno miljenja. Treba teiti tome da ti bude prijatno, to je
sutina kojoj treba stremiti svako bie u drutvu.
Krajnji zavretak svakog tvog rada zavisie od miljenja nakon
svega toga; da, nakon svega toga.
219
LIBER PHALLO
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
Sever. Znak NOX-a.

Sada si na Zapadu. Znak Kteis. Znak Otvaranja.
Jug (suprotno). Znak Kteis. Znak Otvaranja.
Istok (suprotno). Znak Kteis. Znak Otvaranja.
Sever (suprotno). Znak Kteis. Znak Otvaranja.
Iznad glave iscrtaj Znak Zveri. Prvo pun krug (krikni NUIT), zatim taku (reci HADIT) i na kraju krst (vibriraj RAHOOR-KHUIT).
Zamisli sada kako stub svetlosti kree iz centra znaka i
prolazi kroz Suumnu.
Vibratorne formule su sledee:
a) Sahasrara
b) Ajna
c) Visuddha
d) Anahata
e) Manipura
f) Svadhisthana
g) Muladhara
8)
9)
10)
- AUMGN
- THELEMA
- AGAPE
- VIAOV
- HOOR
- ON
- SION
Neka svetlost nastavi da se kree iz Muladhare do stopala. Tu vibriraj TAU. Svetlost se sada rava na desnu i
levu stranu, inei obrnuto slovo T.
Doivi sada sebe kao veliki Falus.
Penji silu na gore.
a) Muladhara
b) Svadhisthana
c) Manipura
d) Anahata
e) Visuddha
f) Ajna
g) Sahasrara
- ISIS
- AHATHOOR
- SEKHET
- MAAT
- NEFTIS
- BABALON
- NUIT
220
11)
12)
13)
Prenesi svoju svest u predeo genitalija. Poni sa masturbacijom. Vibriraj ON, budei tu taku. U trenutku orgazma, krikni BABALON i poleti silinom Volje uvis, du
Suumne, ka Znaku Zveri. BAHLASTI, OMPEHDA! Moe spreiti izlivanje semena pritisnuvi taku izmeu
analnog otvora i korena penisa. Tako e sila tvoje strasti
krenuti ka hiljadulatinom lotosu.
Zavri sa teranjem:
Znak Vir na Severu. Vibriraj THELEMA.
Znak Vir na Istoku. Vibriraj THELEMA.
Znak Vir na Jugu. Vibriraj THELEMA.
Znak Vir na Zapadu. Vibriraj THELEMA.
Aum. Ha!
221
LIBER G VEL REGINA

I
Istok.
Krst (moe biti istovetan kao u MTRP ili XXV ili Liber
Phallo).
II
1) Sever (suprotno od kazaljke).

- Iscrtaj heptagram (sa mano in fica) poevi od drugog B
(vidi sigil ATAT).
- Vibriraj ili reci Neftis.
- Naini znak Kteis, pa znak Otvaranja (znak Kteis se izvodi na sledei nain: spusti ruke oputeno uz telo, zatim izvedi sa
svakom rukom veliki kruni pokret, tako da desna ruka ide u smeru kazaljke (na desnu), a leva ruka u suprotnom smeru kazaljke na
satu (na levu stranu). Leva ruka ide preko desne, tako da se dobije
presek krunica.)
- U sebi probudi princip boginje Neftis.
2) Zapad (suprotno od kazaljke).
- Iscrtaj heptagram. Poni od take L.
- Vibriraj ili reci Isis.
- Naini znak Kteis, pa znak Otvaranja.
- U sebi probudi princip boginje Isis.
3) Jug (suprotno od kazaljke).
- Iscrtaj heptagram. Poni od drugog A.
- Vibriraj ili reci Sekhmet.
- U sebi probudi princip boginje Sekhmet.
4) Istok (suprotno od kazaljke).
- Iscrtaj heptagram. Poni od O.
- Vibriraj ili reci Ahathoor.
- U sebi probudi princip boginje Ahathoor.
5) Povuci se u sredite kruga.
222
III
1) U suprotnom smeru kazaljke na satu, okreni se ka Zapadu.

2) Ruke podigni visoko iznad glave. Sklopi dlanove.
- Vibriraj ili reci Nuit.
- Vizualiziraj iznad sebe izvor predivne skerletne svetlosti.
3) Spusti ruke u visini ramena, tako da svojim telom ini
Tau krst.
- Vibriraj ili reci Maat.
- Zamisli kako iz skerletnog izvora na tebe pada svetlost.
- Kupaj se u njoj.
- Neka te celog ispuni.
4) Zatim spusti ruke u visini abdomena, kao da pridrava stomak (nalik na trudnicu).
- Vibriraj ili reci Babalon. Zamisli kako skerletna svetlost
sada ide nadole, u beskraj. Ti si tako u sreditu skerletnog stuba koji se protee od beskraja do beskraja74.
IV
Rad nastavi u obliku meditacije, ili bilo ega to je u skladu sa Voljom.
Zavretak:
1) Okreni se i idi na Istok (u smeru kazaljke na satu).
Naini znak Vir i vibriraj ili reci Telema!
2) Idi na Jug (u smeru kazaljke na satu).
Znak Vir. Vibriraj ili reci Telema!
3) Idi na Zapad (u smeru kazaljke na satu).
4) Idi na Sever (u smeru kazaljke na satu).
Takve Su Rei!
Tokom ovog Rada, sasvim su este spontane astralne projekcije, koje nikako ne
trebaju biti odeok magiareve Namere.
74
223
224
Grb
a rko vi a
225
Tifaret
VI
226
O tajnom jednom Srcu
ovom momentu ja sam rastrojeniji nego to si ti ikada

bio, dok si od mene sluao rei uenja; pomen ovog
stranog mesta ini da moje Bie zadrhti, a jedini pokret
koji me prisiljava da idem dalje jeste moj Zavet i moralna uputa nauena od davnina. Ovo je najlaka lekcija od svih postojeih; moda
upravo zato to i nije lekcija. Ti e je jednom shvatiti kao pesmu,
no unutar nje nema nikakve forme niti ideje koja je moe nainiti
umetnou. Ovde nema umetnosti, Umetnost nas je do ovde dovela. Ovde je moj Kralj nagledan suvie predivnih stvari da bi se
nasmejao priama tvoje Lude, ovde niti jedna Umetnost nije dovoljno uzviena, niti jedan dragulj je dovoljno dragocen da skrene
Kraljevu panju.
Prostom molbom elim od tebe da u svakom pogledu zaboravi sve o emu sam ti priao; da zaista, nije li to vreme tako daleko
iza nas i svi nai podvizi moraju biti zaboravljeni kako bi skrenuli
panju Kralja na nas. Svi podvizi na svim svetovima bejahu uinjeni zarad njega, stoga je zaludan posao misliti o njima, sada kada
si skoro stigao. Jer i kada stane preda njim, zaboravie sve ta si
zarad njega inio, u momentu krajnje Rastrojenosti.
Ne mogu ti priati o Kralju jer takva pria je budalatina. Da
zaista, ja ga jesam nasmejao, uspeo sam skrenuti njegovu panju.
Stoga me taj poslednji podvig ini nita drugo do Ludom, a svaka
moja pria je vie nego potpuna budalatina; nije loe drati panju
par trenutaka na ideji da napusti sve moje rei upuene tebi. Moj
entuzijazam raste, a ti me sve manje uje. To to se javlja u tebi je
govor zdrave Prirode i on me rui i tera od tebe. Moe biti da je
korisno da ga poslua, Ludost je pila mleko iz iste majine sise kao
i Kuga.
227
Neu ti priati o Kralju, iskreno, nikada ga nisam video. No

mogu ti rei o mestu gde on boravi. Moda kada jednom ugleda to
mesto znae da je i Kralj u blizini. Ovo mesto je u stvari veoma
dosadno i runo, moda ba zato to ga i nisam video. Prostim razlogom to sam toliko usmeren ka Kralju da ne vidim nita Drugo.
Moda nisam ni toliko hrabar, jer ja ne smem ni zamisliti ta bi bilo
kada bi primetio da ne mislim o njemu. A on me gleda konstantno i
neprekinutim pogledom, mislim da njegovo oko nikada ne trepe.
Sada kada sam mu jednom skrenuo panju, on ne puta pogled sa
mene. U poetku sam pravio stalno iznova greku, Razgovarao sam
sa njim o svim stvarima o kojima sam Znao, no kako je vreme prolazilo saznao sam da nema potrebe Razgovarati sa njim o stvarima
o kojima on ve sve tako podrobno Zna. Pa ipak sam mu bio
smean.
Sama knjiga75 koju sam ti onomad poslao, nije nita drugo do
brdo SION-a na kojem se nalazi tvoj Gospod. No SION je sastavom
od 4 slova, a knjiga od 5. Nije li to isto, da Jedno raa Drugo? Ne,
ve da Jedno raa Dva. Nije li SION76 sam Abiegnus?
75
76
Liber LXV.
Horonzon je i Hoor-On-Sion.
228
229
Komentar na Liber LXV

I poglavlje
1. Ja sam Srce; a Zmija je ovijena
Oko nevidljive sri uma.
Uzdigni se, O moja zmijo! Sada je sat
Skrivenog i svetog neopisivog cveta.
Uzdigni se, O moja zmijo, u sjaju cvetanja
U truplu Ozirisa koji pluta grobnicom!
O srce moje majke, moje sestre, moje vlastito,
Predano si Nilu, stranom Tifonu!
Jao meni! ali velianstvenost pobesnele oluje
Uvezuje te i omotava ludilom oblika.
Budi mirna, O moja duo! da ini mogu rastapati
Kada se palice uzdignu, a eoni promene.
Pogledaj! U mojoj lepoti kako radosna si Ti,
O Zmijo to miluje moga srca krunu!
Pogledaj! mi smo jedno, a bura godina
Zalazi u suton, i Buba se pojavljuje.
O Bubo! zujanje tvoje tune pesme
Neka bude veni zanos ovog drhtavog grla!
Ja ekam buenje! Pozive s visine
Od Gospoda Adonaia, od Gospoda Adonaia!
Poetski Introitus za Veliko Delo. No, drhtavo grlo je i Daat.
230
2. Adonai se obratio V.V.V.V.V., rekavi: Uvek mora postojati podvojenost u rei.
Logos je tek na nivou Hokmaha. Tokom svog rada aspirant esto dobija Rei - no pravo znaenje svega on dobija naknadno, i
posle svega. Neke stvari ne moraju biti reene da bi bile izreene. Misli o ovome.
3. Jer boje su mnoge, ali je svetlost jedna.
Jedan je LVX, sve ostalo je Drugo. Istinska priroda je jedina

mogua i nemogua. Aspirant ne treba ovome davati epitet beskrajnog i nedostinog, neka on misli o ovome kao ogranienijom
kategorijom, ak i od konanog. Jer Beskonano je samo jedno,
konanih stvari ima Beskonano puno. Rose+Croix.
9. Ne raspravljaj o slici govorei Onostrano! Onostrano! Neko se

penje do Krune preko Lune i preko Sunca i preko strele i preko
Temelja i preko tamne kue zvezda sa crne zemlje.
Kundalini sa poetka se penje sredinjim kanalom Suumne. Direktan metod. Red Telemita. Staza Strele, ali ona nije samo ograniena na slovo s, kao to to projektuje svako ko je ispod Magistera Templia.
10. Jer drugaije ne moete dosegnuti Taku Mirovanja.
Kretanje mora biti pravolinijsko i usmereno uvek ka sreditu.

Taka mirovanja je osovina Samsare. Kretanje ka njoj je put nedelanja. Sredite se najbre kree, uz najmanji utroak sile. Govoriti o Samsari znai govoriti o Toku Samsare. Znai delovati u
skladu sa Tokom Samsare. Znai vrteti se po Toku Samsare. Ali
pored svega, ti nisi na njemu, niti se okree niti vrti, pa opet
Deluje. Shvatanje Samsare nuno uslovljava niti izlazak, niti
ne-izlazak iz Toka. Radi se o Usklaivanju sa okretanjem osovine, a ne ulaganju sile u njegovo okretanje. Mora shvatiti da je
231
Priroda Toka da se okree, stoga je tvoj napor ve suvian. Uskladi se sa okretanjem osovine. Tako inei, videe da se ne okree Toak, ve Stvarnost. Toak je proporcijalno suprotno okrenut
ovom zakljuku, stoga je njegova priroda statina. Ovo je paradoks sam po sebi, kao pojam i kao iskustvo. Sluajno ne vrti Toak, ni za ta na svetu ti ga ne sme dodirnuti, stoga je klju posveenitva u Skladu jednog kretanja. Kretanja Toka i kretanja
Tebe, a to je ipak samo Jedna stvar. Kretanje Toka.
Veliki Toak Samsare.
Toak Zakona.
Toak TARO-a.
Toak Nebesa.
Toak ivota.
Svi ovi Tokovi su jedno; ipak od svih njih jedino ti Toak
TARO-a svesno koristi.
Meditiraj dugo i nairoko i duboko, O ovee, o ovom Toku,
okreui ga u svom umu!
Neka bude tvoj zadatak da opazi kako svaka karta nuno izvire
iz svake druge karte, uvek u odgovarajuem redu od Lude do Desetke Diskova.
Zatim, kada spozna Toak Sudbine u potpunosti, zapazie TU
Volju koja ga je u poetku pokrenula. (Ne-postoji poetak niti
kraj.)
I gle! proao si kroz Bezdan.
Zato, Sariputra, sve stvari imaju karakter praznine, one nemaju
ni poetak niti kraj, one su bezgrene i ne-bezgrene, one nisu savrene i nisu nesavrene.
Zato, o Sariputra, ovde u ovoj praznini nema oblika, nema opaanja, imena, koncepta, nema znanja. Nema oka, uha, nosa, jezika, tela, uma. Nema oblika, zvuka, mirisa, ukusa, dodira, nema
predmeta... Nema znanja, nema neznanja, nema unitavanja
neznanja... Nema raspadanja niti smrti; nema etiri istine, tj.
nema bola, nema porekla bola, nema zavretka bola i nema staze
do zavretka bola. Nema nirvane, nema njenog postizanja, nema
ne-postizanja.
232
Zato, o Sariputra, poto nema postizanja nirvane, ovek koji se

pribliio prajnaparamiti bodisatvi neometano boravi u svesti.
Kada su prepreke svesti unitene, on onda postaje slobodan od
svakolikog straha, dospeva izvan dometa Promene, uivajui u
konanoj nirvani.
12. Tada nastade tiina. Govor je za trenutak zastao. Postoji svetlost toliko jaka da se ni ne opaa kao svetlost.
Svetlost je samo izraz. Opaanje podrazumeva dualnost. Svetlost

je samo poetska alegorija, projekcija direktnog iskustva ane. Postignue se definie samim sobom, ne Metodom. Odatle krah iekivanog, posle toga nema niega o emu se mislilo pre i o emu
bi se mislilo nakon.
18. Isto je i sa svetlou koja je upijena. Neko upija malo i zove se

beo i svetao; neko upija sve i nazvan je crn.
Razdvojena radi ljubavi, zbog mogunosti sjedinjenja. Ovo je

suta definicija odnosa Metoda i Postignua Jogom.
19. Stoga si ti, O moj dragi, crn.

20. O moj lepotane, uporedio sam te sa crnim nubijskim robom,
deakom tunih oiju.
21. O prljavi! psu! viu oni protiv tebe. Jer ti si moj ljubljeni.
Crno Bratstvo je mnogo vee. Sve to nije u skladu sa Istinskom

prirodom, sve to je rastrojeno od nedeljive sutine, jeste crno.
Druga re jeste veina. Trea je oveanstvo. No, sve ovo je projekcija i deo ljubavne igre ADNIa, kao procesa najvie distrakcije u
vidu odlaganja vrhunca ovim oblikom panje. Hvalim svaku drskost i proglaavam svakog aspiranta za Crnog Magiara, sve dok
ne probudi svesnost o Istinskoj Prirodi. Svaki in koji ima za cilj
otkrivanje ovoga podjednako je Crn kao i svaki drugi, ukoliko nije
praen Uspehom. Pa ak i tada, to to je postignut Uspeh naknadno, ne ini Delovanje za Uspeh opravdanim. Niti jedan in ne
233
udaljava vie aspiranta za Sopstvom od njegovog pokuaja da

dohvati Sopstvo. Slobodan ovek ne tei onome to ve jeste, samo
zatvorenik ezne za slobodom Ovde lei pedagoka sutina novih
generacija, a to jeste - ukinuti im mogunost i misao o Neuspehu.
23. Oni te nee glasno hvaliti; ali za none strae jedan e se prikrasti i stisnuti te tajnim stiskom; drugi e ti kriom staviti krunu
od ljubiica; a trei e biti jo smeliji i pritisnuti pomamne usne
uz tvoje.
24. Da! no e prekriti sve, no e prekriti sve.
Sutina nije u tajnosti, ona je samo projekcija tiine. No, tiina

nije gluvoa. Za onoga koji savreno glatko ide, stie se utisak da
se krije. Nije sutina u Metodu, ve u Cilju. Glatko idenje se ne
postie dobrim pokretom, ve jasnim ciljem. Neoptereen svrhom,
no ovo je ve dosadno dodavati.
26. Sada sam sa tobom; i nikada neu napustiti tvoje bie.

27. Jer ja sam neno vijugavo ovijena oko tebe, zlatno srce!
Ovo treba shvatiti kao prezent veiti. Sve je konstantni nadraaj

orgazma. Zapravo, ne postoji nain da se ne ini Istinska Priroda.
Tu lei opasnost opravdavanja Telemom. Ta nauka nije nita
drugo do Postignue, onaj koji se slui njom kao Metodom najgori je od svih ivotinjskih duhova. Svaki dogaaj treba posmatrati
samo kao specifian odnos Boga sa svojom duom.
29. Ja sam pronaao ono to je nemogue pronai; ja sam pronaao

posudu od ive.
Jedina konstanta je konstanta Promene.
37. Stoga e oni koriti tvoga slugu, govorei: Ko je tebe odredio

da nas spaava?
Primedba spasiteljstvu. Reenje je u praktinoj spoznaji samoga

sebe. Spasiteljstvo uiniti standardom.
234
44. Ti uvek stremi; ak i u svom predavanju ti stremi sebe predati - i gle! ti se ne predaje.
45. Otii u najdalja mesta i obuzdaj sve stvari.
46. Obuzdaj svoj strah i svoje gaenje. Tada - predaj se!
Da bi znao ta nije, mora znati ta jeste. Paradoks beskonanog

broja stvari za spoznaju. Iscrpljivanje beskonanog broja moguih
i nemoguih mogunosti radi dolaenja do onoga to Nije. No seti
se, da je konaan pojam iri od beskonanog. Beskonano je ipak
samo jedno, konanog ima beskonano puno. Misli o tome.
52. A On mu odgovori: ne kako je ti vidi. Izvesno je da svako

slovo ove ifre ima neku vrednost; ali ko e odrediti vrednost? Jer
ona varira, zavisno od profinjenosti Onoga koji je stvara.
Istinski problem onoga koji zna. To je pravi problem Kabale i

broja. irina svesti i znanja omoguava opaanje eme u svakom
delu.
54. Tada Adonai ree: Ti ima Glavu Sokola i tvoj Falus je Falus
Asarov. Ti poznaje belo i poznaje crno i zna da su oni jedno.
Ali zato trai znanje njihove istovetnosti?
55. A on ree: Da bi moje Delo bilo ispravno.
Jedan od uslova stvaranja Bezdana. Doslednost je igra na

brijau.
56. A Adonai ree: Snani pocrneli eteoc je ponjeo svoj otkos i

radovao se. Mudrac je procenio svoje miie, razmislio, nije shvatio, pa je bio tuan. anji i raduj se!
Prigovor Anela Adeptovoj elji za razumevanjem iluzije i delovanjem u njoj.
235
59. Umrljan je purpur tvojih usta, O ti sjajni, belom slavom usana

Adonaia.
Svaki in Adepta je Jedan poljubac Anela - svaki dogaaj odnos

Gospoda sa njegovom Duom. ak i ono crno je Njegovo crno,
tako slatko crno. Koji je stoga na Jedan Posao pored svih Drugih
koji postoje? Na posao je Naa Stvar.
62. O Gospode Boe! neka se nebesa srue u besu oluje! Neka pena groa oboji moju duu Tvojom svetlou!
Ego nema potrebe ni krotiti ni ubijati. On je takoe deo Anelovog zavoenja.
II poglavlje
1. Ja uoh u planinu od lapis-lazulija kao zeleni soko to na prestolu Istoka meu tirkiznim stubovima sedi.
Kristalno jasna svesnost, ovo je istinska odlika Adepta. Ne budi

Rastrojen ulaskom u Kulu tvog Boga, u Dvoranu Svesnosti.
15. A reka je tada postala reka Amrita, a maleni amac koije od

mesa, a njegova jedra bejahu krv srca koje me nosi, koje me nosi.
Sama Volja je Sopstvo. Veoma teko je definisati, osim kao oblik

ivog Entuzijazma. Volja je sam Duh unutar, koliko i spolja. Projekcija spolja se opaa kao Aneo, dok je unutar kao Volja.
21. Ko si ti koji plovi i leti i sputa se i die uprazno? Vidi,

mnogi eoni su proli; odakle dolazi? Kuda misli poi?
22. I smejui se ja ga ukorih, govorei: Niotkuda! Nikud!
Ne-delanje. Ukidanje atributa, sa ostatkom istih imenica. No, da

li je to ba tako? Ovde se aspirantov um koristi sutim oblikom
Tathgate; pravom prirodom Buddhe.
236
24. I ja naslonih svoju glavu na Glavu Labuda i nasmejah se, govorei: Zar nije neizreciva radost u ovom besciljnom letu? Zar
onaj koji eli postii neki cilj nije zabrinut i nestrpljiv?
Za istu volju, neoslabljenu svrhom, osloboenu strasti za rezultatom, svaki put je savren. Onaj koji ne zna gde ide, uvek stie
do odredita, jer za njega nema razlike izmeu pravog i krivog
puta. Strela koja se ne odapinje, uvek pogaa cilj.
32. Ali zauh lutnju kako ivo progovara kroz plavetni mirni
zrak.
Lauta, duvaki instrument, instrument vazduha. Sr Ruaha, sa

elementalnom atribucijom.
48. O moj Gospode, moj ljubljeni! Kako da sroim pesmu, kada je

ak i spomen na senku tvoje slave iznad muzike govora ili tiine?
Ni govor ni tiina nisu ono ta predstavljaju. Oni su ispod toga. Logos je opet, tek na nivou Hokmaha. Ne moe se ak utati o
tome, kada nema toga o emu bi se utalo. Da zaista, o emu?
53. Ja sam srce, a Ti zmija. Omotaj svoje klupko blie oko mene,
tako da ni svetlost ni blaenstvo ne mogu prodreti.
Opaanje i uestvovanje u inu dovodi do duhovne impotentnosti. Nema mesta ak ni za radost. Svako delovanje i Adeptova
interakcija sa Stvarnou jeste poseban stisak zmije oko Jednog
srca.
57. Prorok je povikao planini; prii ovamo, da mogu razgovarati s

tobom!
58. Planina se ne pomeri. Stoga prorok ode do planine i priae
joj. Ali prorokova stopala su bila umorna, a planina nije ula njegov glas.
237
59. No ja sam Te dozivao, putovao sam k Tebi, ali to mi nije

pomoglo.
60. Strpljivo sam ekao, a Ti si bio sa mnom od poetka.
Sama invokacija i elja su dokaz podele. Prizivanje Anela je

istovetno ne-prizivanjem NJEGA. Akcenat je na Cilju, a ne na
Metodu. Ako ne priziva Anela, dobro je. Dokle god ne-priziva
Njega. Buda nema nos. Ne Buda, ve nos.
65. O Ti Ljubljeni! zar nema kraja? Ne, ali postoji kraj. Probudi
se! ustani! opai svoje bokove, O ti glasnie; ponesi Re u mone
gradove, da, u mone gradove.
Na Tifaretu rad tek predstoji. Tik pored je zastraenost Tifareta

Geburahom. Mars je ponad Sunca, ali kao projekcija specifine
vrste Delovanja koje aspirant jo nikada nije doiveo u svom
Biu, do sada. Ovome ne treba davati planetarne aspekte, treba
misliti tek o posebnoj vrsti Promene kojom se ispoljava Adeptov
Entuzijazam. Kae se i uo sam: da se svi sakupe da ti naude, nauditi ti mogu samo onoliko koliko je Bog prepisao.
III poglavlje
1. Odista i Amen! Proao sam kroz duboko more i kroz reke
divljih voda koje ga okruuju i dospeo u Zemlju Bez elje.
Gde je more duboko i gde su reke divlje, tu postoji elja. Kakvo je

ovo mesto? Strano je ovo mesto. Nije nita drugo do Arkadija
gora. Aluzije na prolazak kroz Grad Piramida.
15. Takoe se molih Bogu Slonu, Gospodu Poetaka, koji rui

prepreke.
77
I sila i Um. I snaga i pamet. Ganea je projekcija ivine prirode,

na poseban nain kako moe da se uini Gospodaru Granica77.
DominusTLiminisT.
238
18. O Smaragdna Zmijo, Ti nema prolosti, nema budunosti.

Uistinu Ti nisi.
NU. Sutina koja se ogleda u prvom stihu Dao Te Kinga; nikako

nisam mogao da se sloim sa veinom prevoda do sada. Meni je
najblii istini: PUT kojim se moe ii, NIJE Veiti PUT.
19. Tvoja je lepota s one strane svakog ukusa i dodira, Ti si nesaglediva za slavu, Tvoj glas je s onu stranu Govora i Tiine i Govora u njoj, a Tvoj miris je od istog jantara, kojega nije vredno
ni najsjajnije od sjajnog zlata.
Glas sa one strane govora i tiine, i govora u njoj. Nemanifestovano. Ali i Hokmah. No, aspirant bi mogao misliti o definisanju
Negativnog u odnosu na ovo. On mora spreiti svoj entuzijazam
da izjednai ova dva pojma.
21. Ja i Mene i Moje smo sedeli s lutnjama na trnici velikog

grada, grada ljubiica i rua.
Ja i Mene i Moje, osnovni atributi Ega.
26. Jer ne postoji Simbol za Tebe.
Neto to je Jedino, i to jeste Istina, nema svrhu za simbolom jer

taj je simbol la kao i bilo koja druga. Jedno je jedino, sve ostalo je
Drugo. No ak i la Istine, jeste Istina o lai Istine. Thatgata kao
pravo Buddhino ime.
30. Ti si Sebek krokodil protiv Asara; ti si Mati, Ubica u Dubini.

Ti si Tifon, Bes Elemenata, O Ti koji prevazilazi Moi u njihovoj
Sabijenosti i Spajanju, u njihovoj Smrti i njihovom Razdoru. Ti
si Piton, strana zmija na kraju svih stvari!
78
On je Sve-Jedan. Stoga je i Tifon i Set i Sebek. Koliko je on to, to

je on sam. Silovan svetlou i blagosiljan tamom78.
Iz Vizije estog Zraka.

239
31. Tri puta se okrenuh na svakom putu; i uvek na kraju dospeh k

Tebi.
Kao i ranije, svaki in je in ljubavi Adepta i Anela. Sve to

postoji, postoji samo zbog Mene. Svaka stvar je jedno oko moga
Boga koji me gleda, koji me gleda. Bitan je Cilj, ne Metod. A on je
samo Cilj i nita vie. Ni ostvarljiv niti ne-ostvarljiv. Ako nas
Desetoro radimo na Jednom Postignuu, koliko je to Postignua?
54. Bujica zvezda takoe uvek velianstveno plovi u Stanite; odnesi me na Grudi Nuite!
Svako sredite je sredite u odnosu na svoj obod.
63. Oni koji veito ude za Tobom e Te stei, pa makar na Kraju

njihove udnje.
Svaka zvezda je ve Buddha. Toga samo treba biti Budna. A setih

se tada o postojanju dve vrste Buddha: oni koje to Jesu i oni koji
to Nisu.
65. Jer pronaao sam Te jednako i u Meni i u Tebi; nema razlike,

O prekrasni moj, ueni moj! U Jednom i u Mnotvu ja sam Te
pronaao; da, ja sam Te pronaao.
Proveo sam venost na Nebu, a da se nisam pomakao ni pedalj u

vis. To je zato to sam ja More, a Nebo se vascelu venost u meni
ogleda. Tako je ono u meni i tako ga ja znam.
240
IV poglavlje
1. O kristalno srce! Ja Zmija sam Te obuhvatila; zario sam glavu u
sredite Tvoje sri; O Boe, voljeni moj.
Gospode, voljeni moj! Ti sredite moga srca, Ti koji si u meni koliko i Ja u srcu Tvom. Uravnoteena Sfinga otkriva Znanje i Razgovor Svetog Anela uvara. Mada ne mora uvek biti ba tako.
Sigurnije svakako jeste, ali jedino mogue nije.
5. Napraviu mali amac od svoga jezika i istraiu nepoznate

reke. Moe biti da e vena so slatka postati i da e moj ivot utoliti svoju e.
Komponente umnog procesa. Brod je svest, jezik jeste Logos, nepoznate reke jesu nestalne misli.
9. U vrtu besmrtnih poljubaca, O ti Blistajui, sijaj! Uini svoja

usta opijumskim makom, da jedan poljubac bude klju beskrajnog sna i jasnoe, Shi-loh-am sna.
LM kao clm - O G N. Jedan od najpogodnijih Metoda postizanja Razgovora79. iloamov san.
15. Tako je priao Magister V.V.V.V.V. svome Bogu Adonaiu,

dok su se pod svetlou zvezda igrali ispred dubokog tamnog
ribnjaka koji je na Svetom Mestu Svete Kue ispod Oltara Najvieg.
79
Tamni ribnjak kao Binah.
Liber 451, posebno pogodan za stepen AdeptusTMinoraT.

241
25. Jer Ti si On! Da, Ti e progutati Asi i Asara i Ptahovu decu.

Izbacie poplavu otrova da uniti dela Magiareva. Samo Ruitelj e progutati Tebe; zacrnie njegovo grlo, gde mu duh boravi.
Ah, zmijo Apep, ali ja Te volim!
Grlo je stecite Glasa. Apofis nee izustiti svoju re ona. Takoe i Daat.
46. Na vrhuncu i u bezdanu, O moj lepotane, nema stvari, zaista,

nema nijedne stvari, koja nije potpuno i savreno uobliena za
Tvoju radost.
Prajnaparamita hridaya sutra. Misli zato sam to rekao. Gate,

Gate, Paragate, Para Samgate Bodhisvaha! (Preko, preko, daleko
preko, na drugu stranu obale!)
47. Svetlost se dri Svetlosti, a prljavtina prljavtine; jedna oholo prezire drugu. Ali ne Ti, koji si sve i iznad toga; koji si osloboen Razdora Senki.
Aneo je iznad dualnosti. Podele, bolje reeno. Njemu nije potrebno Drugo da bi bio Jedno. Aneo prezire put Joge, on sam jeste
Joga. On ne trai Drugo da bi bio Jedno, dovoljno je da bude on
Sam. Jer ako e se sve stvari svesti na Jednu stvar, na ta e se ta
Jedna stvar svesti? Za aspiranta je veoma vredno miljenje o
ispoljavanju Trigrama, kao specifinom vidu manifestacije Univerzuma.
61. I ja sam Dua pustinje; ponovo e me traiti u pustoi peska.
Broj stiha je 61. 6 1, staza Prvosvetenice, simbolizam prelaska

pustinje. Ambis. Dua pustinje je Beba Bezdana.
242
V poglavlje
9. Ali ja sam kao isti plamen bez ulja goreo unutar tebe. U pono
sam bio sjajniji od lune; po danu sasvim sam prevazilazio sunce;
na tajnim stazama tvoga bia sam goreo i rasterivao iluziju.
Aneo nadilazi sve. On je unutra, Luna i Sol su simboli. On je

van podele, isti plamen bez ulja. Volja ne trai Razlog postojanju. Thatghata. Zvezde trepu, one ne plau. Upamti dobro
ovee, svemu doe kraj.
14. Sve ovo dok je Adonai probijao moje bie svojim maem koji
ima etiri otrice; otricu Groma, otricu Pilona, otricu Zmije, otricu Phallusa.
ynda. a kao M, kao Grom. d kao vrata kao Pilon. n kao H kao
Zmija. y kao Falus. Njegovo Delovanje je Misterija nad Misterijama. Njegovo Delovanje je Kolegijum Misterija. ATAT. Misli o
sledeem, da nisi ono to misli da Istinski jesi, ve ono to
Istinski Misli. Takoe i o ovome:
51. Neka promaaj i bol ne odvrate one koji slave.
Temelji piramide su pre sumraka bili isklesani u

Sivoj steni; da li je kralj plakao u zoru jer je kruna
piramide jo neobraena u dalekoj zemlji?
52. Postojao je jo i jedan kolibri koji je rekao roga-
tom poskoku zamolivi ga za njegov otrov. I velika

zmija Svetog Kema, kraljevska Ureus zmija mu je
odgovorila i rekla:
53. Ja sam plovila preko neba NV, u kolima zvanim
Milioni-Godina, i ne videh ni jedno stvorenje na

Sebu koje bi mi bilo jednako. Otrov mog zuba je nasledstvo moga oca, i oca moga oca; i kako da ti ja to
dam? ivite ti i tvoja deca ak kroz sto miliona generacija onako, kao to smo ja i moji oevi iveli, i
moe biti da e milost Monih podariti tvojoj deci
kap drevnog otrova.
243
54. Tada se kolibri rastuio u dui, i odleteo je na
cvee, i izgledalo je kao da meu njima nita nije

bilo reeno. Ali, ubrzo ga zmija smrtno ujede.
55. Meutim, jedan Ibis, koji je meditirao na obali
divnog boga Nila, sluao je to i uo. I on ostavi po

strani svoje obiaje Ibisa i postade slian zmiji, govorei: moda e kroz sto miliona miliona generacija moja deca dobiti kap otrova zuba Uzvienog.
56. I gle! pre nego to je mesec tri puta narastao, on
postade zmija Ureus, i otrov zuba se pojavio u njemu i njegovom semenu za sveta i veka.
21. Ali ti se nee obazirati na to. Ti e uvek biti srce, a ja zmija
u se tesno oviti oko tebe. Moj stisak nee popustiti nikada tokom eona. Ni promena, ni patnja, ni nestvarnost te nee imati; jer
ti sve to nadilazi.
Jedino to je vano jeste stisak zmije oko srca. Sve ostalo je nebitno. Jer ta bi bilo to ostalo? ak i to je deo stiska.
49. Ne dopusti da stanovnici Thebe i njihovih hramova bez prestanka brbljaju o Heraklovim Stubovima i Zapadnom Okeanu.
Nije li Nil prekrasna reka?
Istrai prvo ono to je blisko pa onda kreni dalje. Postupnost je

uslov svakog napretka, to jeste penjanje uz planinu Abiegnusa.
Ovo je definisan odnos prema naem Putu T. Heraklovi Stubovi i
Zapadni Okean, nisu li to Vode Velikog Okeana, Binaha? O emu
bi onda priali?
59. A ja odgovorih i rekoh: To je uinjeno u skladu s Tvojom rei.

Tako je i bilo. A oni koji itaju knjigu i raspravljaju o njoj
dospevaju u pustu zemlju Praznih Rei. Oni koji zapeate knjigu
u svoju krv su odabranici Adonaia, a Misao o Njemu je Re i
Delo; te oni borave u Zemlji koju putnici u daljine zovu Nita.
Misli o ovome. Misli o svemu ovome.

244
245
Mozaik
Merovingian
islio sam da Znam, zatekao sam se uvidom da moj

prolazak dalje ni malo ne zavisi od toga. Sutina se nalazila u Promeni koja se duboko i dugo deavala unutar moje sopstvene krvi. Ja sam Promenom moga Bia i sam postao
Promena.
Izgleda da postoji odreen tip astralnih vizija koje toliko mogu
uticati na duu poput najgoreg otrova. Takve vizije deluju na aspiranta dugo nakon su dobijene i aspirant moe sebe zatei kako godinama deluje u skladu sa tim ukazima. Ne znam da li mogu izrei
da je priroda takvih vizija isto astralna, moda mogu dovesti u
pitanje koje se podruje Ruaha ispoljava kroz njih. Takva iskustva
zapravo ne potpadaju pod klasifikaciju vizija; vizija je nain na koji
se iskustvo najusklaenije prihvata kroz ravan Ruaha, no samo
iskustvo sadri unutar sebe specifinu vrstu entuzijazma, onog
entuzijazma koji se javlja u biima mnogih alhemiara u momentu
kada na mestu crnih ostataka stare materije ugledaju zlato. Taj
entuzijazam je podjednako sposoban da stvori novi Univerzum i da
ak definie odnose unutar njega. Taj entuzijazam je propratno delovanje Samadhia u nekim slabijim umovima, taj entuzijazam je
esencija istog stvaranja, njegova sr je Eliksir Mudrosti; samo zato
to se kroz takvo iskustvo razotkriva nita drugo do Nacrt Velikog
Arhitekte. Bio bih vie nego glupav kada bih ovome to sledi dao
vei znaaj nego to to zaista ima. Moda je u pitanju ista zaintrigiranost, moda ne.
Poetak se iznedrio svojom sluajnou. Jedne od tih noi, posmatrao sam neobine i uvek zanimljive uticaje koji deluju na moje
svetlosno telo, istraivao ih paljivo. U momentu izrazite pozornosti, kada je moje bie na par momenata duboko upijalo u sebe
sjaj jedne zvezde na severnom nebu, nastupila je specifina vrsta
246
rastrojenosti. A ona bee izazvana velikom Promenom koja je

upravljala mojim telom od svetla ka toj istoj zvezdi. Nije prolo vie
od dve zalutale misli koje se javie u mom umu, odavno uukanom u drugaijem vozilu nego ovome, i polje moje vizije bee
preplavila predivna plava svetlost. Pomislih da je ovo jedan od
uobiajenih naina na koji se pojavljuje moj Aneo, pa opet ova
svetlost bee potpuno drugaija. Na moje zaprepaenje, u sreditu
svetlosnog polja poe da se iscrtava velika solarna Svastika, koja se
najposle pretvori u ribu80. Zatim sve zahvati tama, i u tu tamu bee
iezla ona riba, u talasima velikih voda Nuna po kojem bejahu rasuto hiljade ljiljana. Plutao sam neko vreme u ovom odeljku Raja,
zatim se vratio nazad. Ovo je bio poetak povezanih iskustava koje
su mom Biu donele veliku Promenu.
Lam
80
.
247
DVANAEST ZRAKOVA KRUNE,

KOJI SU JEDNO
S
Prvi zrak
Ulazim u kartu81, ceo prikaz munjevito prolazi iza mene. Poinjem da se kreem ogromnom brzinom unapred. Putujem svemirom, pored mene prolaze zvezde i planete, galaksije i zvezdana
jata. Postajem kometa. Kako napredujem u mom putovanju, tako
postajem sve manji, kometa se troi i smanjuje. Kada se celokupna
kometa istroila, nalazim sebe u Lam-ovoj glavi koja nastavlja da
jezdi napred. Sleemo na Zemlju gde nas doekuju ljudi; primeujem da su prilino iznenaeni i uzbueni zbog kontakta. Svi
mau zastavama raznih zemalja; ja ih ravnoduno pozdravljam,
kao da nekako znam ta treba da uradim i drim se toga. Koraam
divnim crvenim tepihom koji je proaran zlatnim linijama. Imam
udan oseaj da as idem ja, as Lam. Koraam kilometrima, svuda
sa moje desne i leve strane su ljudi koji me posmatraju i pozdravljaju.
Napokon, dolazim do kraja tepiha koji se zavrava ispred jedne
devojke. To je Andromeda, odevena je u zanosnu prozirnu svilu i
odraava savreni grki princip lepote. Prilazim joj i hvatam je za
ruke. Sada sam ja Lam. Usisavam njenu svest kroz moje oi u centar svoje lobanje, gde se izluuju sekreti koje ubrizgavam u njenu
svest. Ona vriti i ekstazira od zadovoljstva. Od toga Andromeda
postaje trudna. Nas dvoje ivimo izolovano od ostalog sveta.
Nakon 11 meseci ona se poraa i mi dobijamo mukog i enskog
Lam-a.
Sada posmatram Zemlju kroz hiljadu godina, ona se prekrila
Lam-olikim stvorenjima. Nejasna mi je vizija, ali oseam napredak
u pogledu civilizacije. Sedim na jednoj stolici i kontempliram,
zadovoljan onime do ega je oveanstvo dolo. Oseam se kao
81
Atu Srea.
248
nadmono bie, no smireno. Zatim sedam na jednu fotelju koja je

napravljena posebno za mene i poinjem budno da sanjam, kao
usavreniji oblik spavanja. U momentu kada je Lam uao u to drugo stanje, ja se vraam nazad.
S
Peti zrak
Prolazim i pojavljujem se u malom zalivu, na obali mora. Oko
mene su fjordovi, tmurno je. Hodam u jesenjoj odei. Sedam na peanu plau i bacam kamenie u vodu, pravei koncentrine krune talase. Ja ih gledam i to me uvodi u Promenu. Talasi dolaze do
obale prenosei potrese, od ega iz peska izlaze velike crne pijavice.
To me na neki udesan nain uzbuuje. Leem leima na pesak
dok mi pijavice polako poinju sisati krv. Oseam bol, zatim i olakanje. Oseam kako mi ivotna energija izlazi iz tela. Sada sam u
poloaju obeenog oveka. Kako poslednja kap krvi naputa moje
telo, tako se pijavice udaljavaju i vraaju u pesak. Ostaje samo moja
svest.
Na povrini iznad mora pojavljuje se prozrani lik Lama koji
me posmatra. U centru krunih talasa koje sam pravio, sada se
nalazi Lamova glava. Dobijam greve i trzam se. Lam me usisava u
svoju lobanju. U poetku, ne vidi se nita, potpuni je mrak, no kako
vreme prolazi tako shvatam da se nalazim na jednom krevetu,
prikljuen na udne aparate. Neki glas mi govori da ne brinem jer
e se desiti neto udesno. Oseam struju u telu. U jednom momentu doivljavam ljubavni odnos sa enskim Lamolikim stvorenjem;
proivljavam apstraktan seksualni odnos sa tim biem, vrhunsko
ljubavno zadovoljstvo. U momentu orgazma, naglo se vraam u
telo i sada sam opet na plai. Ustajem oivljen i preporoen. No je,
nema nikoga. Posmatram more, to je sada more sperme. Proirujem
svest, rastem i shvatam da se zapravo nalazim u svom mozgu.
Potom postajem svoje telo u celini i potpunosti.
249
S
Sedmi zrak
Sedim u asani bog, sa pranajamom 66 bez kumbake. Neko vreme prolazi, moda oko petnaest minuta, kada su se pojavili prvi
znaci automatske ukoenosti i znojenja. Kako je vreme prolazilo
menjao sam svesnost postupno, tako je i pranajama pokazivala
svoju vrednost na mojoj telesnosti. Na samom kraju, prekinuo sam
pranajamu i poeo da zurim u nepregledno crnilo iza onih kapaka.
Vizija posta sferina, mrak poe da se izobliuje i na kraju posta
trodimenzionalan. Ja sam zurio u taj trodimenzionalni prostor ispred sebe, potpuno smiren i nekako sam.
Poeh da vibriram ime, zamiljajui kako odlazi u crnilo i kako
ga osnauje svojom Prirodom. Mrak poe da podrhtava i rezonuje
prirodom imena. Na samom kraju, jednostavno sam zakoraio u
tamu. Projektovao sam se momentalno i bez ikakvog napora;
zapravo, ve od momenta kada je mrak postao trodimenzionalan ja
sam bio velikim delom u astralnom telu, nedostajala je Namera da
krenem napred. Interesantne stvari se deavaju kada se posmatra
mrak, na slian nain kao kada se zuri u ogledalo, sutina je u tome
da se posmatra perifernim pogledom i da sve pokrije mrana pauina, to je isto fizioloki efekat. U isto vreme, deava se Promena
u svesnosti koja je idealna za astralnu projekciju; pogotovo kako
nastupa iluzija o trodimenzionalnosti prostora, tada je preesto sam
napor volje sasvim dovoljan da se uroni u to.
U poetku, veoma sporo sam se kretao. Bio sam u mranom
tunelu, jedino sam uspeo opipati zidove pored mene, no jo nita
nisam mogao videti. Kratko vreme sam iao napred; to se esto
deava, da kada sam suvie blizu mog fizikog omotaa, a prelaz u
astralnu telesnost nastupi brzo, onda se moram udaljiti od fizikog
tela; kao da na neki udan nain postoji netrpeljivost. Obino
veoma brzo po udaljavanju ponem dobijati jasniju sliku, najposle
slika biva kristalno jasna, a prelaz u astralno telo potpun. Tako je
bilo i ovaj put, nastavio sam napred opipavajui ispred sebe dok
nisam postepeno video konture zidova. Na kraju sam koraao
250
jednim uzanim tunelom, veoma mranim. Svetlost se mogla nazreti

tek negde u daljini i bila je vie plaviaste boje. Idui napred stupio
sam u jednu veliku okruglu sobu u ijem sreditu je bio bazen
ispunjen vodom. Prizor bee prekrasan, plaviasta boja se kupala
po zidovima jer je iz bunara bljetala svetlost. Svuda se uo um
vode. Ovde je jasnoa vizije bila izuzetna, bez bilo kakve razlike u
odnosu na realnost. Jedina razlika bivala je u svesnosti koja je na
ovom mestu bila Promenjena. Ovo mesto mi je ulivalo veliku
energiju i stabilnost, imao sam utisak da bih mogao da boravim u
ovoj sferi satima, a da se ne vratim nazad na fiziku Ravan. Tek
tada primetih da sam odeven u moju Odoru, sa Lamenom na grudima. Nagoh se preko bunara i pogledah dole. Izvirala je udesna
energija koja je moje Bie prosto mamila da uskoi unutra. Tako i
bi, i ja skinu Odoru sa sebe i skoih unutra, no vrsto drei svoj
Lamen. Upadoh u plaviasti okean, dno je bilo veoma blizu, a
dubina bee ne vea od par metara. Ronio sam napred i ubrzo
dooh do obale. Ispred je bila pustinja, iza mene nepregledni okean. Sunce je bilo na mestu podneva.
Izaao sam iz vode i stadoh gledati u nepreglednost peanog
beskraja. Ovde ve uoih talasanje u viziji i ja poeleh Promenu u
njoj, bojei se da se ne rastoi i ne prekine. Takoe, poeh dozivati
Vodia. Ispred mene se u obliku peanog vetra pojavi vatrenovazduasti duh ina; to je bila prekrasna devojka skoro crvene
koe i crne dugake ravne kose. Preko svog tela je imala belu providnu svilenu tkaninu koja joj je pokrivala i lice. Dadoh znake i
imena, no na kraju sve zapeatih LVX znacima i imenima Velikog
elementalnog Kralja i sa Tri Velika tajna imena Boga. Osetih u njoj
ogroman nalet sile i razuzdanosti, no poslednjim imenima se ona
umiri i dade mi jedan veliki tap. Zapravo, tek kada ga uzeh u ruke
videh da je to uvijeni tanki ilim. Ja ga rasprostreh ispred sebe i na
njemu spazih veliku glavu Bafometa. Poeo sam da zurim u glavu i
momentalno osetih prisustvo velike Promene kako sam inio tako,
stoga nastavih da se usredsreujem na viziju. Nije prolo par trenutaka, sve oko mene poe da se rastae i kada se sve opet smiri,
naoh sebe u jednoj velikoj kamenoj dvorani. Stajao sam u njenom
sreditu, a ispred mene su u visokim stolicama sedela tri mukarca;
251
mladi, ovek u srednjim godinama i starac, drei u rukama

instrumente i svirajui. Bila je to veoma udna i uznemiravajua
muzika. Svi su bili odeveni u ukaste odore. Mladi je svirao
harfu, srednjoveni ovek mandolinu, a starac neto to je podsealo na violu samo sa jo debljom rezonantnom kutijom. Na podu
je leala tapiserija sa enohijanskom tablom vazduha, sve oko mene
je bilo vazduaste prirode, od odee do instrumenata; njihov Metod
se bazirao na podrhtavanju ice, pa opet, krajnji ishod njihove
muzike je bila uznemirenost i skoro ljupka alost. Tek tada primetih Prirodu sfere iza mojih lea; daleko iza mene poivao je kameni
sarkofag viteza. Priao sam veoma teko; kretanje je bilo dosta
oteano mada je vizija ostala savreno ista. Bio je to Brat vitez
Templar; zakljuih to ve po naliju tita koji je poivao na kamenoj
figuri sarkofaga.
Na glavi statue bee postavljen venac od cvea. Celo ovo mesto
je odisalo veoma tunom atmosferom. Poeh da prizivam vodia
imenima Ruaha, no inio sam to veoma tiho, nikako nisam hteo naruiti atmosferu koja je bila koliko tuna, toliko i puna dostojanstva
i asti. Ubrzo se sa visina polako poela sputati majuna iskra
veoma jake svetlosti koja je na kraju pala na glavu vitezove statue;
svetlost poe da stinjava i na kraju ja spazih malenog skarabeja.
Tada i Promena uze svog maha sve vie, i ja od nje vie nisam uo
ni muziku niti sam video ta okolo. U trenu osetih prisustvo mog
Anela i tada jasno uh njen glas koji mi poe govoriti otprilike
ovim reima: nemoj misliti o njemu kao o vitezu, kao ni sveteniku, jer
on to svakako nije. Misli o njemu kao o Koijau, nosau Svetog Duha.
No, to jo nije SanGraa. Ovo su bile rei, a moda sam neto i zaboravio. U svakom sluaju, ovo bee sutina onoga to sam uo, tana
forma i nije toliko bitna.
U tom momentu skarabej je kroz jednu malenu rupu uao u
sarkofag. Sada sve oko mene poe da se rastae i ja bejah izaao iz
Iskustva skoro u potpunosti. Imao sam veoma jasnu viziju, no
uveliko sam dobio svest o fizikoj telesnosti. U viziji sam video
kako se skarabej uvlai u odeu ratnika i kako gamie po njemu,
zatim izlazi iz sarkofaga nosei vitezovu krv sa sobom. On gamie
zemljom koja je prekrivena mrtvim vitezovima; nalazim se na
252
nekom bojnom polju, taj skarabej gamie i prelazi preko mnogih

mrtvih ratnika, za sobom vukui tragove krvi. Sva ta krv se mea i
skarabej, nosei krvavi trag za sobom, kroz viziju poe da oslikava
simbol tropetalnog kraljevskog ljiljana. Videh okolo na hiljade grobova i krsteva zabodenih u zemlju. No glas Anela mi se opet javi
(ovoga puta veoma prigueno, i daleko) i ree mi da ovo nisu obeleja smrti nikako. Sada se vizija uveliava i ja videh da su krstevi
samo naopako zabodeni maevi82. Ree mi da ovi vitezovi nisu
ubijeni, njihova borba se prenosi znanjem o jednom mestu. Njene
rei su bile: oni su mrtvi, no nisu ubijeni. Oni su mrtvi, svi do jednog!. Sada videh druge vitezove koji prilaze grobovima i vade
krsteve, zapravo maeve i sa njima nastavljaju Dalje. Vidim hiljade
njih kako vade maeve iz zemlje i u kolonama idu napred.
Tada opet osetih stravian pritisak u mojoj udnoj izboenoj
kosti na potiljku koju sam imao od roenja, opet ugledah skarabeja
koji ulazi u jednu ogromnu knjigu. Zatim se pojavljuje jedan bode
koji probada skarabeja, knjiga se naglo zatvara i kada se opet otvori, po papiru bee razmazana njegova krv i ja sasvim jasno uoih
simetrian crte venca od cvea u obliku savrenog kruga. Odjednom to nestaje, ja jo jednom ugledah viteev sarkofag i njegov
venac. Ta slika mi se uveava i sada je taj venac i krug onaj isti krug
kao znak Evropske Unije.
Opet sve munjevito nestaje i ja se opet naoh na bojnom polju.
Pored svakog mrtvog viteza se nalazi po jedno, u Odoru odeveno,
bie nalik na Lam-a. Oni svojim mastilima umakae u krv vitezova
i pisae hiljade knjiga, hiljade pisara nad hiljadama vitezova. Pritisak u mojoj potiljanoj kosti bee nesavladiv.
Poslednji put uh glas mog Anela, sada skoro neujno, koji mi
govorae: nemoj ih aliti, niti Jednog od njih. Jer oni su mrtvi, svi do
Jednog; da, oni su mrtvi, svi do Jednog! Ovde mi je ve bilo veoma teko da boravim u viziji, skoro da mi je pripala muka. No knjige
nisu uzaludne, njihovom krvlju oni e ti pisati o svom mestu. Kakvom
mestu?, odvratih. Tada mi bi reeno: stranom mestu!. I tu se sve
prekine i ja se u potpunosti vratih nazad, veoma iscrpljen.
82
Opet obeleja Ruaha, no usmerena ka drugom znaenju.

253
S
Deseti zrak
Sedei u asani, neko vreme provodim u laganom disanju, oputajui se. Gledam u daljinu crnila iza onih kapaka. Neko vreme
sam tako postupao, no ubrzo i kasnije, na momente kao da u daljini
primetih svetlosne bljeske, stoga odluujem da se usredsredim na
to, pri emu uoh u Promenu. Nakon par trenutaka zanosa, pojavljujem se u trodimenzionalnoj sferi, nalik kapsuli u tamno
srebrnkastoj boji. Vizija bee prilino stabilna, no ja sam jo uvek
oseao moje fiziko telo, stoga imenima Srednjeg Stuba pokuah da
se odvojim u potpunosti i makar da potpunije dobijem oseaj
astralnog tela, to mi posle nekog vremena uspeva i moja vizija
prelazi u potpunu projekciju. To mi uli veliku radost i entuzijazam
jer upravo par dana pre toga poeleh da opet preduzmem istraivanje viih Ravni.
Sfera je bila prenika oko 5 metara, dok sam boravio u sedeem
poloaju; kao da sedim u nekoj velikoj fotelji, no lebdeo sam. Kako
je prolo neko vreme a da se nita nije desilo, poeleh vrsto
Promenu u Delovanju i u tom momentu se zau stravina tutnjava,
sfera poe da se pokree. Zapravo, imao sam dojam kao da se
pokree u nekom tunelu, ubrzavajui sve vie i vie; u jednom momentu sve je poelo da se komea i vizija poe da se gubi. Ba kada
sam imao oseaj da e se sve rastoiti i da u se vratiti nazad, sfera
poe da usporava i na kraju u potpunosti stade. Svuda se oseala
jasna Promena. Zatim se zau ledeno piskav zvuk i sfera poe da
puta svetlo unutar sebe, postepeno i polako; tako da sam na kraju
lebdeo u providnoj lopti. Opna bee tako prozirna da se jedva
nazirala kontura loptaste sfere. U jednom momentu se gornji deo
sfere poeo odvajati i ja konano izaoh napolje.
Svuda oko mene su bila prekrasna brda obrasla mahovinom.
Bilo je vedro, no nigde ne bee Sunevog diska; sve me ovo podseti
na jednu raniju astralnu projekciju koju sam imao pre vie od
godinu dana. Zapazih puteljak ispred sebe, pretpostavio sam da je
to ispoljavanje Puta koji se projektuje kroz Ruah, stoga sam poeo
254
da pratim taj puteljak koji se penjao uz brdo. Kako sam se penjao

tako sam ulazio u sve veu Promenu. Ispod mene nalazili su se
brojni maslinjaci, a u daljini neke udesne kupe, nalik na trouglaste
atore; obzirom na ogromnu udaljenost koju sam procenio da me
deli do tih kupa, zakljuih da su one izuzetno velikih razmera,
veliine jedne stambene zgrade. U centru svake kupe sijae po
jedna svetiljka beliaste boje, a sve one bejahu povezane skerletnim
trakama. Bee to veoma udan prizor. Tada nastupi velika Promena, najvea do sada; ja je prepoznah u svom Biu i sada sam ve
oekivao pojavu mog Anela, jer Ona preesto zna da se ispoljava i
da deluje u takvoj Promeni. Kada se vizija stabilizovala, Ona je
stajala pokraj puta u svoj svojoj lepoti i blagosti. Poeli smo da
priamo o ... i da se penjemo ka vrhu, bee nam ostalo jo veoma
malo, no uspon posta sve tei i strmiji. U mom Biu se javi uskomeanost i nejasnost oko onih kupa, ne znam ni sam zato sam o
tome mislio. Ona primeti da je ja uopte ne sluam i ree mi dobro,
moe misliti o njima kao o centrima slobodoumlja koji su umreeni u ono
to nazivate Loama unutar tvoje sfere Delovanja. Shvatih da se radi o
ideji Oka u Trouglu (to je predstavljeno atorima i svetlou) i
irenju slobodnozidarskih skerletnih veza. Nakon toga, Ona nastavi sa svojim izlaganjem o ovoj Sferi, priajui veoma interesantno,
ali preesto nepovezano.
Shvatih da se nalazim u specifinom odeoku Ruaha, te da moram upotrebiti apstraktniji model Delovanja unutar ove sfere. Na
samom vrhu, Ona stade i ree da je moje Razumevanje sve tee i da
sada moramo prekinuti sa Razgovorom, jer e uslediti ...specifino
Znanje, a ja u doi kada proe kroz sve ovo....
Nastavih ka vrhu gde uoih ogroman krst i na njemu raspetog
Isusa. Na tom mestu nebo bee skoro u potpunosti ljubiasto, veoma tamno ljubiasto. Zemlja oko mene je bila natopljena Hristovom
krvlju, sve bee poput crvenog blata. Teka, izuzetno teka atmosfera koja se sputala sa ljubiastih nebesa Binaha pritiskala je moje
Bia, i ja sam oekivao da e se vizija prekinuti u svakom momentu
i da u se vratiti nazad. Tada zauh jedan enski glas sa nebesa koji
mi govori: Evropa je natopljena krvlju, ovom krvlju. No ona je uvek svea i uvek e biti tako. Primakoh se krstu, vizija poe da se menja i
255
sada je ispred mene stajao raspet golub, divan beli golub. Brda oko
mene nestae, kao i ljubiasto nebo i svuda je isijavalo jarkom svetlou. Oko mene su stajala veoma udna duguljasta bia i gledala
me. Iz njihovih pravaca ulo se stravino piskavo vritanje; ja shvatih da je to klifotini hor anela, stoga odgovarajuim imenima
vratih Tiinu u ovu sferu. Trebalo mi je neko vreme da se setim
imena, no sve je prolo bez problema i vizija se nije rastoila. Sada
se sa Nebesa zauo isti onaj glas: gledaj!, i dve ogromne kuke bejahu zabodene u golubove grudi koje poee da se otvaraju. Tvoja
Evropa je natopljena ovom krvlju. Meni je bilo gadno da prisustvujem ovom prizoru da zaeleh iskreno da se vratim, no ubrzo se
setih mog Anela i postadoh svestan da ovo nije sfera Klifota, ve
predvorje druge sfere koja je sasvim drugaija i Promenjena, kao i
da je ovo pobuna mog sopstvenog Ruaha dok se probija u tu istu
sferu. Stoga se pribliih golubu i pogledah mu u grudi. Umesto
srca, stajao je lik Lama. Gledao sam ga u oi koje su pulsirale, kao
to srce pulsira.
Sve me ovo navede na veliku Promenu, i sada poe da se iri
strana tutnjava, ja se opet naoh na Brdu Raspea. Ispred mene
bee raspet Hrist, ispod njega jedna prilika u crvenoj mantiji koja
sakupljae u peharu njegovu krv. Primakoh se i spazih Lama, a tek
sada poeh da primeujem par malih bia veliine dece, Lamolikih
oblika. Par trenutaka posle, on im stade davati da piju iz pehara, a
kada najposle i meni dade da pijem, vizija poe da se menja i ja se
naoh u jednom mestu nalik maloj crkvi. Ispred bee veliki
ikonostas i oltar takoe, na kome se nalazilo raspee - no iznad
umesto I.N.R.I. bee upisano MITRAH. Iza mene se zau glas koji
mi ree: ovo nije na Bog! To to gleda je strano i na je Otac.
Okrenuh se i spazih grupu vitezova obuenih nalik na templare, no
umesto templarskog krsta imali su slovo T. Zapazih da svi imaju
izduene glave i veoma sitne oi, nalik na Lamove. Vizija tada poe
da se rastae, ja sam u tim momentima pokuavao da je odrim, no
uzaludno. Vitezovi povikae: nemoj utati o ovome mestu, zatim
uh druge glasove koji uzvratie o kakvom mestu nemoj utati?. Ja
u poslednjem momentu intuitivno odgovorih: o stranom ovom
Mestu neu utati!.
256
Sa time se vratih nazad i sa velikim pritiskom u predelu moje

izraene kosti u potiljanom renju. Imao sam utisak kao da je
priroda celokupne vizije locirana ba u toj kosti koja je kod mene
od detinjstva bila isturena i kojoj se i danas mnogi ude. Imao sam
jasan oseaj da ona neto znai i da je povezana sa znaenjem vizije.
S
Jedanaesti zrak
Sva ova Vizija i Glas je toliko teka i neobjanjiva, da u ostaviti
zapis da je prikazana kao Zmaj, to i jeste bila; i samo to i nitasem-toga. Njegova Sluz i Krljut bejahu ova Vizija i ovaj Glas. Ovaj
Zrak je delom primljen putem automatskog pisanja. Delom putem
neobjanjivog znanja koje osta nezapisano. Ali zapamtio sam.
To sam Ja,
Sasvim sam u sebi samom,
Silovan svetlou i blagosiljan tamom.
Ja sam crn u svem crnilu.
Moje ime je od svake ene i od svakog mukarca.
Moje ime je fc. Smrt je samo moja fantazija,
moj falus koji raste svaki put kada se
svemoni Ra oseti umornim!
Onaj koji smenjuje.
Onaj koji vlada.
To sam ja. Onaj koji nije crn koliko se ini.
Ja sam prognan,
I Ja sam ukaljan.
Silovan svetlou i blagosiljan tamom!
Od mene su zvezde i moja je Luna.
Moje je Sunce i ti si moj!
257
Niko me ne zna i niko me ne vidi.

Ja sam sam i Bog se mene odrekao.
On, koji je po meni i koji je samo kap semena mog.
U mom oku, Sve je Nita!
Mene se plae i od mene uzmiu,
Ali se mojim otrovom hrane,
Mojom svetom spermom koja
ini srce tamnijem od tmine.
Oh, ja sam crn u svem crnilu!
U mom oku, Sve je Nita!
Sada u Sve samleti.
Ja sam iva. Svemoni iva.
Ja sam Apep. Svemoni Apep.
Ja te znam.
Ja te znam.
Neukrueni, Neukruena.
Mojim udahom, svet umire.
Mojim izdahom, svet ne umire.
Otvori Oko i dobro pogledaj mene
koji sam Nita.
Ja smenjujem ljubavni san i ukus strasti
Sa tim stranim, samrtnim pokrovom
Koga se svi plae, koga svi odbacuju.
Ja u umotati u njega svakoga koji je od mene.
Jer sve je u meni.
Jer sve je u meni.
Kako je to glupo, kako je to lepo.
Nema dana, gde nema noi.
258
Set
Set
Set
Ja sam Set.
Ali Ja nikada nisam ni bio Set!
Nita!!
Nita!!
Ja sam
A
U
M
S
Dvanaesti zrak
ekao sam da se mrak preobrati u trodimenzionalnu sferu posmatrajui ga perifernim pogledom, tako uvek lako zakoraim u astralni prostor ispred sebe, na drugoj strani ve sam bio Promenjen.
Koraam Tamom i osim Tame nita ne Biva. Iza mene su ostale
razne ljuture i planete sveta. Ispred dodue, dugo nije bilo niega.
Postao sam svestan da sam u sasvim specifinoj Ravni, stoga odustah od vibriranja i dozivanja vodia. ta bi me i moglo ovde voditi
kada niega nema? Dospeo sam u zemlju bez elje, no daleko od
toga da nisam eleo.
Najednom, sve ovo bee obmana i ja zatekoh sebe kako koraam puteljkom koji vodi u Crnu Kocku sred peane pustinje. Tama
ostade daleko, daleko iza elja. Ova Ravan mi se ukazivala, moda
ista ona sa poetka ali sada naviknut na elju, prizvah Viziju i Glas.
Dospeh uskoro do samog ulaza u Kocku, bee to Hram bez prozora
niti rezbarije. ista monolitna kocka sa urezanim oktagonom iznad
plavih vrata83. Unutra me je dozivala Ravan u svojoj Promeni, zatekoh ogromno jezero iz kojeg je isparavala srebrna magla. Na obali
je ekala u drvenom amcu devojka, podjednako runa i zanosna.
83
Sirius.
259
Kako nisam mislio o njoj kao vodiu, tako mi i vreme posta beznaajno dok smo prelazili jezero. Pribliavali smo se malenom ostrvu
na kome bee sagraena piramida. Tek tada sam uoio da je jezero
sainjeno od krvi. Kako smo stupili na tlo ostrva, tako krenuh pravo prema maloj piramidi. Unutra me nanovo zatekla Promena Ravni iskazana u ogromnoj hali, zaista ogromnoj, neizrecivo ogromnoj
hali unutar te malene piramide, hala bee tolika da nisam mogao
videti plafon niti njene obode. Tu sam i sam uao u Promenu.
U sreditu bee oltar kao savrena dvostruka kocka, do njega
su dovodile etiri mermerne staze, svaka u elementalnim bojama.
Prioh stazom od plavog mermera. Na oltaru je leala drvena duguljasta tacna, samo to i nita vie. U tom vremenu, otvorie se vrata u daljini i ka oltaru poee da prilaze uzvieni kraljevi-svetenici.
Pomerih se malo u stranu jer sam dobio oseaj da je potrebno da
posmatram iz daljine. Kraljevi-svetenici bejahu divovi, sa svojih
preko 4 metara visine. Ne videh im lica, no bili su elementalnih
atribucija. Znao sam da su to bila 4 sveta enohijanska elementalna
kralja, stoga ih pozdravih imenom EHNB. Ovo su bila specifina
Bia kao Adonai Maleci i desilo se da su ekali neto. I sada je jedna
divna mlada devojka, obuena sva u plavo, prila i donela poveu
zdelu koja odgovarae tacni na oltaru. Iako je imala krila i donosila
Promenu koju samo Aneo donosi, nije letela niti bilo ta govorila.
Kako je dola na nogama, tako je otila u tihost tame ovog svetilita. Promena me zahvati celog, sada je sve nestalo i mi se svi
naosmo u sreditu prostorije u kome je bila velianstvena proslava. Za stolom su sedeli Adonai Maleci, a pored njih jo slinih
Bia sa vizirima i tkaninama preko svojih glava.
Tada se zdela sa tacne otvori i ja ugledah glavu Bafometa kako
poiva u svojoj krvi, i Promena krenu da divlja Vizijom. I tada opet,
Promena uze svoje Delovanje i jedan divan zeleni Zrak spusti se na
tu glavu sa nebesa, i sa vrha, posmatrao sam to i divio se bogu
IAIDA. I ta svetlost okupa glavu Bafometa i pre nego to sam tri
puta oboavao IADANAMADA, u zdeli u sreditu sve ove Vizije
stajala je glava Jovana Krstitelja. Divno je to bilo, i stravino takoe.
I sada elementalni kraljevi skinue svoje ratne kacige i vizire, to i
drugi uinie. I ja sam gledao, dugo sam gledao sve do jednog,
260
obezglavljene prikaze bez glava. Sedee svi okolo stola, okolo

Jovanove Glave, i sami bivajui bezglavi. Bilo je udesno, koliko je i
sada to. Pa ipak sam na toj tacni na kojoj poivae Glava Jovana
Svetog, primetio njene obrise, a taj odraz bee glava Lam-a. Moj
Aneo mi ree da je ovo Red Obezglavljenih, i ja shvatih da su u
pitanju istinski i pravi Jovanovci.
Ovo je bio Red Jovanovaca, i glava Bafometa i glava Jovana, i
sve druge glave koje nisu-bile-tu, i ja sam, bio je taj Jedan Red.
I sada je to Jedno nestalo i nastala je potpuna Tama kao sa poetka. Pomislih da se vraam nazad istim putem, no u meni bee jo
prisutna elja. Stoga se nisam vratio. I u toj tami, tada se upalie sedam svea. I svaki od plamena svee posta jedna Crkva Azije, no ne
obina ve sasvim drugaija, najposle ne znam ni sam zato sam ih
znao tim imenom. I tih sedam Crkava goree plamenom veoma
tihim i malim, no Promena ove Ravni nanovo uini Pomeraj i plamenovi su poeli da se ire. I sada su ispred mene Braa Templari
koji dre baklje kao te plamenove. Vremenom poee dolaziti jo
Njih, uskoro me okruie u formi grkog krsta. I na povik IAIDA,
krst se preobrati u Svastiku. I tako jednom, i tako mnotvo puta.
Promena je poela da se ispoljava u formi vira koji je sve vie zahvatao Sve-Nas.
I nanovo nasta tama, no ovoga puta bio sam nastanjen u tami
nonog neba i od onih sedam Crkvi koje bejahu plamenovi, ostade
sedam zvezda na severnom nonom nebu. Bilo mi je drago zbog
toga. I sada je iz pravca sazvea koje sainjavahu tih sedam zvezda poslata ka zemlji jedna usijana i strana glava, koja ubrzo stie
do nas, i pade i srui se kao meteor, i rasturi sve pod sobom. Tamo
ispod mene, na zemlji, razvijala se nita vea Promena nego li ona
koja je tada razbijala i moje Bie. Od tog udara okeani se pretvorie
u blato, i jedan Zmaj i sluz njegova se pomea sa tim blatom i stvorie se drugi ljudi. Bili su Promenjeni i drugaiji. Glas iz Vizije mi
ree da su to Kainova deca. Vremenom, povukoe se ispod zemlje,
njihova krv posta sok drvea. Grejalo ih je Crno Sunce unutar. I bili
su tihi.
Tri arhanela; Gabriel, Rafael i Auriel donesoe esenciju ive,
Merkura i Soli, i od toga sainie sjajnu krunu koju postavie na
261
glavu mlade ene. Ta kruna bee venac Evropske Unije. Prilaze joj
sedam Anela i svaki od njih je odsee po jedan pramen kose. A ti
pramenovi bejahu slova. Gabriel, Rafael i Auriel bili su GRA, ostali
dodae do SANGRAA. Stoga ne bee ta ili Gde se nalazi Graal, ve
Ko. A sada to nije-ni-vano.
I sada je Krst Svastika, a Rua bee Ljiljan. I Svastika svojim
kukama udarae Kteis one mlade ene iz koje potekoe slapovi
sekreta koji je mirisao na Ljiljan.
I sada Zmaj prodire Sve i sve u Svemu, i sve u ovoj Viziji.
Njegova krljut prelama svetlost sa nebesa inei lu na glavama
svetaca, na kojima je urezano slovo I, kao Jovan. I sada su oreoli
postali ogledala i u njima se jasno nazree glave Lama, kao prava
glava svakog od Jovana. Iza svega toga stoji vizija Zmaja; Promena
je na svom poetku i tu stoji, ne menjajui se.
I dugo je tako i bilo. Dok mi na izmaku ove Vizije, u nebeskom
prostoru, Lam pokaza SanGraa, u njegovoj levoj ruci je sedelo jedno
malecno Bie, uzvieno i jednostavno. On izokrenu Pehar i stavi ga
preko tog malog Bia. I ne samo da je Eliksir padao po njemu, ve
nita od sudbine koja se pokrenula ovom Vizijom i u ovoj Viziji on
nije uo niti video, jer uvali su ga zidovi SanGraa. Nestao je u
tiini. Polako, sve je nestalo.
262
263
Vizija i Glas
ristrasan sam Istini, u koju verujem i za koju ivim u

ubeenju da je svaki dogaaj projekcija te Istine. Najposle, moj doivljaj Istine je projekcija njenog Delovanja,
stoga je upravo ta Istina o kojoj sada govorim. ak i kada ne bi bila
u obliku kojim je pojmim u svom umu, ak i kada ne bi postojala
uopte, ipak bi to bila ta Istina, koja ne postoji. Zato je onda nazivam Istinom, kada njena priroda nije ni istinita niti lana? Ne
znam.
Znam da je Duh Delovanje. Verujem u moje Znanje tog Duha
sa kojim Delujem ovde na ovom Mestu. Delovao sam i promenio
se; ne, ve sam promenom moga bia, i sam postao Promena. Stoga
ti prenosim esenciju Njenog Delovanja.
Sada, najvea Umetnost jeste dozvati Zmaja. To je pokret daleko najvee Promene, a za to je dovoljno samo misliti o Zmaju.
tavie, svaki prigovor ovoj istini nije nita drugo do kima Zmaja.
Svako postojanje na svim svetovima jeste ON. Najvea Magika jeste
dozvati Zmaja, to je tako uzviena Magika da je njeno Postignue
ak osigurano neuspehom tvog dozivanja Zmaja, pa ak i nedozivanjem Njega.
Dokle god je on taj koji se ne doziva, o kojem se ne misli, o
kojem se nije Volja, On e doi. I gle, istim nainom moj Aneo me
uvodi u Dvoranu Svesnosti, u Kulu tog mog Boga. Opet i opet,
svaki prigovor ovoj Istini je kima Zmaja, svako postojanje na svim
svetovima jeste ON.
ak ne dozivaj Zmaja, i Zmaj e doi.
264
ovek nije nita drugo do Metod njegovog Anela. Ovo je esencijalno razumevanje za Red one Rue i onog Krsta. Kako bih onda
mogao ak i misliti o neuspehu? Pa ak i neuspeh, nije li on nita
manje od Neuspeha za Anelom?
Uvek i neprestano, svaka stvar i svaki dogaaj je jedno Oko
tvog Boga koji te gleda, koji te gleda. Tvoj ivot je samo jedan od
naina na koji se vri razgovor izmeu tebe i tvog Boga; ne, ve da
je On upravo to izmeu.
Sa druge strane, entuzijazam Promenom sopstvenog Bia sam
stvara Anela, kao voda koja sama nae svoje ue. Znanje i Razgovor se ne krije u Sadanjosti. Ono nema potrebu za time. Umesto
toga, Sadanjost se skriva iza Znanja i Razgovora.
I sada je sve ovo radosno pismo. Jo se seam kako sam sanjao
Budin san, a Budin san je Buda. A u njemu je moj Aneo bio, sedeo
sam joj u krilu. Gledah je odozdole i smejah se kao mali deak. I
tada po prvi put, ona rairi i prikaza svoja Aneoska krila i ja je
prvi put videh kao Bie Anela. Ogromna krila, tanka ali dugaka,
nena, iste bele boje. Njena krila su krila bele golubice, a taj prizor
postoji vie lepote od Boga. Ona je svojim krilima inila Tvravu
oko mene i ja polako poeh da spavam, snevajui Budin san. A
Budin san je Buda. Sanjao sam Nju. Ona je u leernom enskom pokretu lebdela suptilno poput pera. I oseao sam miris ljiljana.
Deluj i ne brini se, jer sve se zavri dobrim krajem. Ako sada
nije dobro, znai da jo nije kraj.
Svako ime je naziv iste Stvarnosti ispoljeno u predmetu onoga
to se tim imenom naziva. Svaki dogaaj u Spoljanjem svetu je
samo jedna od beskrajnih Temura imena tvog ADNIa.
Moj Boe, voljeni moj, koliko te samo Volim. Jer ovde ljubav
nije vana; ne, ve onaj koji se Voli. A d o n a i , moje slatko od stvarnosti, Ti sredite moga srca koje si u meni koliko i ja u srcu tvom.
udno je to, da je leteti sa tobom kao plivati u vodama Nuna.
Mislio sam i smiljao, da nisam ono to mislim da Istinski
jesam, ve ono to Istinski mislim.
265
Rekoh ti, ja sam Promenom moga Bia i sam postao Promena. I

pored svih ovih stvari, koliko je moja Istina samo moja Stvar. A
kada se sve stvari budu svele na Jednu stvar, na ta e se ta Jedna
stvar s v e s t i ?
Stoga je ovo Vizija:
S
Kao to je ovo Glas:
M
266
267
M afia
ili beleka o Hobotnici

na nema imena. Ne, ve se ne zove. Ona nema roda, ni
poroda. Pa ipak je sama po sebi porod svih Promena u
drutvu. Rasprava o Mafiji paradoksalno traje due nego to ak sama da i postoji. Njeno delovanje je Uvek, njena priroda
- Svuda. Ujutru je devojurak, u podne majka, u pono kurva.
Poput Siona, njen znak je Hobotnica. Njeni pipci golicaju nau

matu, i dok nas jednim krakom golica, drugim stee srce nae
due. Ona jeste Hobotnica, vasceli svet je vazda obmotan njenim
kracima, njeni pipci mame pa te veu. Mislio sam da je pisanje o
njoj kao Hobotnici ispravno, ali ve sada smatram to budalatinom.
Jer o tome se uti. O emu bi mogao ak i aputati ovde kada nema
nikoga ko bi te uo? Misli o tome.
Sve poinje inicijacijom. Na kraju krajeva Sve i jeste inicijacija.
Stoga Mafia inicijacijom i dobija Sve. Tokom vremena, dok Sve ne
ostane. Zajebi me sa ovim govnima, ova pria je potpuno drugaija
od svega to zamilja.
Roeni ovek zauzima mesto drugom neroenom, stoga, on to
plaa svojim ivotom, svojim radom i svim onim to sam projektuje
tokom svog ivota, projekcijama koje Hobotnica eli da on zove
moralom, obavezom, au, dunou.
Roeni ovek je skup potreba i perverzija. Jedno se plaa manje, drugo vie. Ali ovek uvek ima ovo prvo, stoga uvek plaa
vie. Ukoliko se ovek gnua narkomanije, onda e njegov moralan
put biti taj koji e biti doveden u iskuenje. I kada mu Hobotnica
ponudi sve ari kokaina, plivajui u ludilu seksualnih perverzija
pred kojima i Venera zatvara oi silom, on e pred time poklei. A
268
onda e zauvek pasti pred Gospodom i plaei se da se ne sazna,

bie rad dati svoju duu. Hobotnica ne eli pak to, stoga e ona ovo
promeniti u interes i novac, naravno uz nadoknadu. Jebena kursna
lista due. Svaki akt delovanja je za raun kursne razlike izmeu
Boga i tvoje Due. Svakim tvojim dahom, ti plaa sve vie. Misli o
tome. Roeni ovek zauzima mesto drugom neroenom. Neka te ta
misao opseda, tebe i tvoje drugove nadalje.
Stoga, nemoj sebe shvatati lino. U noi Pana.
269
Ibisovi novi
obicaji
51. Neka promaaj i bol ne odvrate one koji slave. Temelji piramide su
pre sumraka bili isklesani u Sivoj steni; da li je kralj plakao u zoru jer je
kruna piramide jo neobraena u dalekoj zemlji?
52. Postojao je jo i jedan kolibri koji je rekao rogatom poskoku zamolivi ga za njegov otrov. I velika zmija Svetog Kema, kraljevska Ureus
zmija mu je odgovorila i rekla:
53. Ja sam plovila preko neba NV u kolima zvanim Milioni-Godina, i ne
videh ni jedno stvorenje na Sebu koje bi mi bilo jednako. Otrov mog zuba je nasledstvo moga oca, i oca moga oca; i kako da ti ja to dam? ivite
ti i tvoja deca ak kroz sto miliona generacija onako, kao to smo ja i moji oevi iveli, i moe biti da e milost Monih podariti tvojoj deci kap
drevnog otrova.
54. Tada se kolibri rastuio u dui, i odleteo je na cvee, i izgledalo je
kao da meu njima nita nije bilo reeno. Ali, ubrzo ga zmija smrtno
ujede.
55. Meutim, jedan Ibis, koji je meditirao na obali divnog boga Nila,
sluao je to i uo. I on ostavi po strani svoje obiaje Ibisa i postade slian
zmiji, govorei: moda e kroz sto miliona miliona generacija moja deca
dobiti kap otrova zuba Uzvienog.
56. I gle! pre nego to je mesec tri puta narastao, on postade zmija Ureus, i otrov zuba se pojavio u njemu i njegovom semenu za sveta i veka.
L I BER L XV , gl a v a V
270
271
HHH
Naveu ti neke prepise iz mojih dnevnika, ujedno oni sadre poneke ukaze
o drugim Metodima, no sve ovo je bilo usmereno ka jednom Postignuu,
zato ti ih aljem spojene84.
LIBER HHH
Svb figvra CCCXLI
Continet capitula tria: MMM, AAA, et SSS
I
MMM
Seam se odreenog svetog dana u drevno vreme tame Ozirisovog Ekvinoksa, kada sam te prvi put oima ugledao; kada je prvi put izvojevan straan ishod; kada je
onaj s glavom Ibisa arolijom uklonio razdor. Seam se, poput mlade devojke, tvog
prvog poljupca. Na tamnim stranputicama ne bee nikog drugog: ostadoe samo
tvoji poljupci - Liber Lapidis Lazuli
0.
1.
2.
Smesti se u svoju Asanu, obuen u odoru Neofita, sa navuenom

kapuljaom.
No je teka i topla; nema zvezda. Ni daak vetra ne uznemirava
povrinu mora, koje si ti. Niti jedna riba ne igra u tvojim dubinama.
Neka se Dah digne i uskomea vode. Njegov ples osetie na svojoj koi. To e uznemiriti tvoju meditaciju dvaput ili triput, nakon
ega bi trebalo da savlada tu smetnju. Ali, sve dok to ne oseti,
taj Dah se nije podigao.
Sredinja figura je izvetaj o praksama koje se pronalaze u Liber HHH, a posebno se tiu ZelatoraT.
84
272
Zatim, no rascepljuje bljesak munje. To takoe mora osetiti u

svom telu, koje e se tresti i skakati u oku, a to oboje mora pretrpeti i prevazii.
4.
Nakon bljeska munje, u zenitu ostaje siuna taka svetla. I ta svetlost treba da zrai sve dok se stoer ne uspostavi iznad mora, a to
je dan.
Sa ovim tvoje telo automatski mora da se ukoi; i to treba da
izdri povlaei se u svoje srce u obliku uspravnog Jajeta Tame; i
tu mora boraviti izvesno vreme.
5.
Kada se sve ovo, po volji, besprekorno i lako izvodi, neka aspirant
zamisli da se bori sa celokupnom silom Univerzuma. U ovoj borbi
njega spaava samo njegova pomnost. Ali na kraju ga savladava
Smrt, koja ga prekriva crnim krstom.
Neka njegovo telo pada licem okrenutim prema gore sa rairenim
rukama.
6.
Leei tako, neka vatreno tei Svom Anelu uvaru.
7.
Sada neka zauzme svoj raniji poloaj.
Dvadeset i dva puta mora da zamisli da ga je ujela zmija otrovnica, i to tako da ak u svom telu osea otrov. I neka svaki ujed
izlei jedan orao ili soko, koji e rairiti svoja krila preko njegove
glave i kapnuti na nju lekovitu rosu. Ali neka poslednji ujed
izazove tako straan bol u potiljku da izgleda kao da umire, i neka
lekovita rosa bude tako delotvorna da on skoi na noge.
8.
Sada neka unutar njegovog jajeta bude stavljen crveni krst, zatim
zeleni krst, zatim zlatni krst, zatim srebrni krst; ili one stvari koje
ti krstevi nagovetavaju. U tome je tiina; jer onaj ko je pravilno
izveo meditaciju, razumee unutranji smisao ovoga; i to e posluiti kao provera za njega i njegove drugove.
9.
Sada neka ostane u Piramidi ili Stoeru Svetla, kao Jaje, ali ne vie
crnine.
10. Zatim neka njegovo telo bude u poloaju Obeenog oveka, i
neka svim svojim silama tei Svetom Anelu uvaru.
11. Nakon to mu bude dodeljena ta milost, neka uestvuje u mistinoj Priesti Pet Elemenata i neka objavi Svetlost u irenju; da,
neka objavi Svetlost u irenju.
3.
273
II
AAA
Ovo olabavljuje povoje mrtvaca; ovo razvezuje noge Ozirisove, tako da vatreni
Bog moe ushieno da hara svojim udesnim kopljem po nebeskom svodu - Liber
Lapidis Lazuli
0.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
Smesti se u svoju Asanu, ili lezi u avasanu, ili u poloaj umirueg Bude.
Misli o svojoj smrti; zamiljaj razliite bolesti koje te mogu napasti, ili nesretne sluajeve koji te mogu zadesiti. Predstavi sebi sliku
toga umiranja, uvek primenjujui na sebi (korisnu uvodnu vebu
predstavlja itanje knjiga s tekstovima iz patologije, kao i poseta
muzejima i dvoranama u kojima se izvodi seciranje).
Nastavi s ovom vebom, sve dok smrt ne bude potpuna; prati le
kroz stadijume balsamovanja, uvijanja u povoje i ukopa.
Sada zamisli kako boanski dah ulazi kroz tvoje nozdrve.
Zatim, zamisli kako boansko svetlo osvetljava oi.
Zatim, zamisli kako boanski glas budi ui.
Zatim, zamisli boanski poljubac utisnut na usne.
Zatim, zamisli boansku energiju kako oivljava nerve i miie u
telu, pa potom, koncentriui se na ono to se dogodilo pod takom 3, ponovo uspostavi cirkulaciju.
Konano, zamisli vraanje snage reprodukcije; i upotrebi to za
oploenje Jajeta svetlosti u kome je ovek okupan.
Sada zamisli da je to jaje Sunev Disk koji zalazi na zapadu.
Neka utone u tamu, noeno u barci neba na leima svete krave
Hator. I moe se desiti da pritom uje naricanje.
Neka postane crnje od najtamnijeg crnila. I u toj meditaciji mora
da bude u potpunosti osloboen straha, jer ta tama koja e se
pojaviti je neto stranije od bilo ega to moe shvatiti.
I dogodie se, ako si dobro i temeljno izveo tu meditaciju, da e
iznenada uti brujanje Bube.
Tada Tama treba da proe, ti e se pojaviti na Istoku sa ruama i
zlatom, dok krik Sokola odzvanja u tvojim uima. Krik mora da
bude prodoran i otar.
Na kraju se mora podii i stati na sredite neba, kao kugla slave. I
odmah zatim podii e se moan Glas, za koji sveti ljudi kau da
lii na riku Lava.
274
14. Zatim se mora povui iz Vizije, sabravi sebe u boanski oblik
Ozirisa na prestolu.
15. Tada mora da ponovi razgovetno krik pobede ponovo vas-
krslog boga, onako kako je to trebao da ti prenese tvoj Pretpostavljeni.

16. I kada to bude u potpunosti izvreno, moe opet ii u Viziju, koja
pri tom mora da bude usavrena u Tebi.
17. Posle toga, vratie se u Telo i zahvaliti Najviem Bogu IAIDA;
da, Najviem Bogu IAIDA.
18. Vodi rauna da ova operacija treba da bude izvedena, ukoliko je
mogue, na mestu koje je udaljeno i posveeno Radovima Magike
Svetla. Pored toga, Hram treba da bude sveano otvoren, shodno
tvom znanju i vetini da to izvede, a nakon toga, na kraju,
zatvaranje treba da bude najpaljivije ispunjeno. Ali u uvodnoj
vebi dovoljno je samo da oisti sebe ritualnim pranjem, oblaenjem odore i ritualima Pentagrama i Heksagrama.
Prvo treba vebati od 0-2, dok se ne stekne izvesan rezultat; a tu
vebu uvek treba da prati boansko prizivanje Apolona ili Izide,
ili Jupitera ili Serapisa.
Zatim, nakon brzog izvoenja vebe 0-2, pristupi vebanju
3-7.
Kada se ovim ovlada, dodaj 8.
Potom dodaj 9-13.
Kada bude spreman i uveban, dobro osposobljen za rad, izvedi
celu meditaciju odjednom. Ne nastavljati dalje, sve dok se ne postigne savren uspeh. Jer ovo je mona i sveta meditacija, a ima
mo ak i nad Smru; da, ima mo ak i nad Smru.
275
petak
29. VIII
2,53h
MMM (do zmijskih ujeda)
Izuzetno! Dah se uskomeao i to se osetilo na povrini koe. Veoma prijatan oseaj (pranayama 8+8, a zatim duboki i spori udisaji. Pranayama je
odlina, bitno je koncentrisati se na brojanje, a ne na disanje. Ono ide automatski i bez napora kada panju posvetim brojanju). Siuna svetlost je
Tifaret. Piramida oko mene je obojena elementalnim bojama, ja sam Duh
unutar nje u znaku Tiine, peti element je u piramidi. Paroket ispod
Tifareta. Teei Adonaiu, uao sam u udnu Promenu, entuzijastinu, ali
malaksalu od tuge i radosti u isto vreme. Nudim mu sve u tom trenutku. I
ovo to piem, i mene koji pie, koji radi i meditira o ovome, svu savrenost i nesavrenost rada. Sve to se javi, svaku misao i sliku. Sutina
vatrenog stremljenja Adonaiu je u preputanju. Sva sutina je u tome.
Svaka akcija magiara ga odvaja od sutine. Da. Nemoj nita raditi. uti i
boravi u tiini dok ti se On prikrada. Da. Ne moram teiti, ve utati u
Njegovoj tenji. On uvek i od poetka tei meni, stoga je moj trougao plav,
njegov crven. On se pojavljuje kada se u tiini ustoliim i postanem svestan
njegovog venog prisustva i njegove neprekidne tenje, istovremeno. On je
ve tu. Moram biti Budan njega. Samo to. Oh, ti Boe moj, moje slatko od
Stvarnosti. Najvea tenja tebi je ekanje. Ali tebe! Da, koliko sam do sada
radio pogreno. O moj Boe, nita ti neu rei, neu poi za tobom. Ne, ve
ti si dobrodoao ovde gde se neprekidno zapuuje. Ne meni srean put,
ve dobrodolica Tebi.
Ali ja sam zvao Tebe, ja sam putovao k Tebi i to mi nije pomoglo.
Strpljivo sam ekao, a ti si bio sa mnom od poetka.
To sada znam, O moj Voljeni...
Sada mi je sve tako jasnije. Tako je udesno. Moja tenja treba biti u svesnosti Adonaieve tenje.
Ocena: 90
subota
30. VIII
2,02h
MMM (do zmijskih ujeda)
Prva tenja Adonaiu je aktivna. Ja mu teim, Dharana na ADNIa. Druga
tenja je u tiini. Spoznaj njegovu tenju.
Ocena: 78
276
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
13,23h
I prva i druga tenja mom Adonaiu u MMM je enske
prirode. Siguran sam u to. Takva Dharana je teka, ali vredi svakog truda.
Ne-truda! Uivaj u Njegovoj Tenji.
18,07h
Oseam izrazitu usamljenost. Subjektivno posmatrajui,
kao odbaenost. I to od stvari koje su mi nekada bile drage, izuzetno drage.
Duboko sam zaao, vie nema vraanja. Rastrzan sam, ali za razliku od
ranijih Rangova sada mi to prija, to me uvek podsea na Veliko Delo. im
pomislim na Njega, sve odmah proe. im teim Adonaiu pasivno, ulazim
u takvu Promenu koja donosi entuzijazam.
18,14h
Od sada radim MMM u potpunosti.

Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
utorak
Vrsta rada
Cilj rada
Vreme rada
Mesto rada
Plan rada
Fiziko zdravlje
Psihiko stanje
Mogue prepreke
Komentar
2. IX
asana i pranayama.
40 minuta u asani sa pranayamom bez
pomeranja.
1,34 - 2,15h
moj hram.
pranayama u poetku 8+8, kasnije to
sporije.
nizak eer.
malo sam umoran.
esto gledanje na sat.
izuzetno dobro, sve u svemu. Pranayama odlina. 8+8 radio veoma dugo.
Titranje energije na povrini koe sa
znojenjem, od ega su mi ruke klizile
niz butine. Veoma prijatno oseanje.
Vreme je brzo prolo. Asana skoro bez
bolova, koji se pojavio samo u poslednjih par minuta u gornjem predelu
kime.
277
Nauene lekcije
Asana: ruke treba smestiti po sredini

butina, i po irini i po duini.
Pranayama: treba brojati malo bre, to
e usloviti da 8+8 pretvorim u 12+12.
To e bolje vezati panju za brojanje.
Ukoliko se pak sporije broji, ne sme se
praviti pauza izmeu brojeva, ve
mentalno uti eho prethodnog broja:
jedannnnnn, dvaaaaa, triiiiii... Pauza u
brojanju olako kida i slabi panju, inei da se broji sve sporije, a da pri tome
misli naviru.
84
Ocena rada
03,36h
MMM u potpunosti
Poetak na silu. Tokom zmijskih ujeda pojavili su se udni i jasni marci na
vrhu glave, kao da sam dobio neku energetsku alergiju. Jednom sam
kinuo. 22 zmijska ujeda kao 22 staze zmije. Moda nije loe da me zmije
ujedaju za svaku stazu na telu, do Krune? To je korisna ideja, sutra u
odrediti korespondencije. Prisustvo ADNIa ne treba bazirati na konkretnoj
formi. Ne moram teiti savrenosti jasnoe njegovog formalnog izgleda.
Definitivno nije u tome sutina. Njegova istina je ta koja mora da zaivi. IA
- BESZ, IA APOPHRASZ!
Ocena : 82
Dharana na STST.
Dharana na STST.
Dharana na STST.
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
15,30h
nema.
Pet jabuka zauzimaju isti prostor, kao i pet jabuka kojih
15,50h
Probudio sam specifian oseaj koji je vezan za Znanje o
STST. To je oseaj moje svete potrage za Njim, svetog zadatka koji radim
za Njega i njegovog zalaganja za moje dobro, kada sam u Iskuenju i Patnji.
Taj oseaj sam imao veoma dugo kao dete, i sada ga veoma dobro oivljavam. Sve mi je blii.
278
Danas je ceo dan oblano i prilino hladno. Oboavam takvo vreme, zapravo oboavam jesen, kiu i oblake. Od toga dobijam entuzijazam za rad.
18,10h
Doivljeno iskustvo predstavlja istinitost Iskustva, ali ne
i iskustvo Istine.
Popodne sam traio i odreivao korespondencije delova telesnosti sa 22
staze. Nisam zadovoljan navodima u 777, barem ne u potpunosti. Uneo
sam izmene koje mi se ine prikladnim:
32.
31.
30.
29.
28.
27.
26.
25.
24.
23.
22.
21.
20.
19.
18.
17.
16.
15.
14.
13.
12.
11.
definitivno kosti
zubi kao c (dodue mogla je i krv, ali nju sam pripisao
drugoj stazi)
srce
beika
kukovi
miii
penis
krv (kao ivot koji se posveuje Velikom Delu)
creva
pljuvaka i limfa
kima
ake
noge
znoj
stomak
nozdrve
ruke i ramena
glava i lice
sperma
prostata
mozak i nervi
disajni organi
Veernje oboavanje
Danas sam ceo dan razmiljao o telesnim atribucijama 22 staze. Dobio sam
prilino interesantne uvide o funkcijama pojedinih organa u telu. U
svakom sluaju, usavrio sam MMM i jo vie produbio model miljenja.
Atribucije koje sam odredio su mi sasvim jasne i prirodne.
279
Ponono oboavanje
sreda
3. IX
02,00h
Asana i pranayama
Pranayama je odlina. 12+12 sasvim odgovara. Moda bi 11+11 bilo savreno. U asani se pojavio bol u srednjem delu kime. Pred kraj 2 duga i
spora udaha to je izazvalo pojavu znoja i maraca na povrini koe.
Ocena : 79
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
subota
6. IX
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
16,46h
Poto sam poranio u vianju sa B., malo u testirati napamet poznavanje moje korespondencije izmeu 22 staze i tela:
32.
31.
30.
29.
28.
27.
26.
25.
24.
23.
22.
21.
20.
19.
18.
17.
kosti
zubi
srce
beika
kukovi
miii
phallo
krv
creva
pljuvaka
kima
dlanovi i ake
noge
znoj
stomak
nozdrve
280
16.
15.
14.
13.
12.
11.
ruke i ramena
lice
sperma
prostata
mozak i nervi
dah
Komentar: bez greke.

18,40h
Uvid u 418: AbrahAdabrA. AAA po sredini.

Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
utorak
9. IX
0,40h
MMM
Izuzetno. Pranayama jako dobra, ritam od 11+11 mi sasvim odgovara.
Prava Dharana na Adonaia nije na njega ve na njegovoj Istini. To je prava
Dharana, bespogovorna i jedina Istina Adonaia. To me uvodi direktno u
Promenu, veoma brzo. Ujedi zmije su dobro doivljeni. Sokolova rosa ne
kaplje svaki put kada se osnaujem i oivljavam, ona se uliva u moje Bie
samo jednom. Meutim, svaka staza tu rosu uzima za sebe, stvarajui utisak da ima 22 kapi. Postoji samo jedno Jedino, drugog ima beskonano
Puno. Opet, Dharana na Adonaia veoma dobra. STST je Istina koja se
ispoljava u meni, Sada i Ovde.
Ocena : 84
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
12,45h
Imam odline reflekse od kako sam radio sa Merkurom.
14,05
Zaista, moje bie mora utihnuti, da bi se Njegov glas uo
i da bi se ugledao Njegov lik. Znanje i Razgovor su uslovljeni savrenom
Tiinom.
Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
281
sreda
10. IX
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Vrsta rada
Cilj rada
Vreme rada
Mesto rada
Plan rada
Fiziko zdravlje
Psihiko stanje
Atmosfera
Mogue prepreke
Iskazane prepreke
Komentar
Utisak pre rada
Nauene lekcije
Ocena rada
asana i pranayama.
45 minuta asane i to bolja kontrola
daha.
18,06 - 19,01h
moj hram.
a) asana - siddhasana.
b) pranayama 11+11.
boli me zub.
sasvim dobro. Napolju pada kia,
oboavam jesen.
sluam Ravija ankara.
poetak je najtei. Takoe, moram istrajati u pranayami.
maleni bol u sredinjem delu kime.
odlino. Izuzetno sam zadovoljan
pranayamom.
potpuni entuzijazam.
Pranayamu obezbeuje savrena
svesnost brojanja. Poetak brojanja
mora biti ujednaen i jasno izgovoren,
akcentujui svaki broj.
88
Veernje oboavanje
23,06h
Oseam Njega veoma lako, svuda je oko mene. No,
moram ostati pasivan i tih, moram pustiti njega da se pokae, pri tome
dozvoliti mojoj ednosti da ga vidi.
Ponono oboavanje
282
etvrtak
11. IX
1,37h
MMM
Razlika i odnos etvorostrane sa jedne, i trostrane piramide sa druge strane. Piramide Paroketa i Piramidosa. hwhy naspram IAO.
Ocena : 74
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Vrsta rada
Cilj rada
Vreme rada
Mesto rada
Plan rada
Fiziko zdravlje
Psihiko stanje
Atmosfera
Mogue prepreke
Iskazane prepreke
Komentar
Utisak pre rada

Nauene lekcije
asana.
asana u trajanju od 60 minuta. Nadam
se da neu biti prekinut.
17,52 - 18,38h
moj hram.
a) siddhasana.
b) povremeno u raditi pranayamu.
odlino. Malo me boli zub dodue.
sjajno. Napolju je divan kini jesenji
dan.
sluam indijsku muziku.
1) mentalna urba
2) elja da se javljam na telefon.
bol u kimi i desnom lanku.
prekinut sam! A tako je bilo dobro.
Pranayama je izuzetna, 11 + 11 ide
odlino. Pred kraj sam pranino disao,
bilo je perfektno. Ne seam se da sam
skoro toliko uivao u disanju.
radi mi se.
ne treba siliti. Plua se sama pune vazduhom. Samo je potrebno misliti o tome, ne nametati kontrolu miiima ve
neoptereenom voljom. Udah je jedna
celina, gornji i donji deo plua treba da
se stope u jedan segment udaha, odnosno izdaha. Kima se sama ispravlja
praninim izdahom. Sama se nasauje.
Dri nasaen vrat, ne sputaj bradu.
283
Ocena rada
90 po kvalitetu, ali obzirom da nisam

ispunio vremenski kvantitet, opravdano, ipak 68.
19,09h
Pranayama se sastoji od 11+11 ciklusa, a zatim punog,
praninog automatskog disanja bez ikakvog forsiranja.
Veernje oboavanje
19,15h
Prilikom vibriranja boanskog imena, izdah treba biti
sporiji. Tako e se bolje osetiti napon Sile i impregniranje Univerzuma imenom.
Predvee sam premestio sve knjige koje sam itao kao mali i koje su u
skladu sa mojom Istinskom prirodom iz loe u moj ormar.
Uvek se slatko nasmejem kada mi na um doe misao koliko je zapravo
ovaj ivot jedna velika Budalatina. Zato i ima toliko puno Buda.
21,58h
Oseam mog Anela tako blizu. Prosto mi se svest nadrauje od Njegovog spazma mojoj dui. On je tako istinit, tako predivan.
petak
12. IX
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Vrsta rada
Cilj rada
Vreme rada
Mesto rada
Plan rada
Fiziko zdravlje
Psihiko stanje
Atmosfera
Mogue prepreke
asana.
1 sat asane.
16,52 - 17,59h
moj hram.
a) siddhasana.
b) pranayama 11+11, kao i pranino disanje.
mogue je da mi je eer nii nego to
bi trebao biti.
nekako sam razdraen, nestalan.
indijska muzika.
samo poetak. Moram to odlunije
poeti.
284
Iskazane prepreke
Komentar
Utisak pre rada

Uvidi i zapaanja
Nauene lekcije
Ocena rada
bol u lancima. Bol u kimi neznatan.

Takoe, bol u zadnjici.
uspeo sam. Izveo sam asanu vie od 60
minuta, bez veih tekoa. Pranayama
odlina.
voleo bih da odsedim jedan sat u asani.
odnos VI i XIV Atua. Takoe, odnos
ovih arkana sa njihovim opozitnim arkanama. Izneu ovo neto kasnije, na
posebnom mestu.
1) ukoliko se ispravno i pranino die,
javlja se specifino njihanje tela koje ni
najmanje ne naruava stabilnost i lakou. ak naprotiv, dodaje na sigurnosti.
Ponekad izgleda da e se telo nakriviti,
ali sa izdahom se ono vrati tano odakle je poelo njihanje sa jo vrom i
poduprtijom kimom.
2) brojanje u pranayami nema pauzu.
Brojevi idu odmah jedan za drugim.
Bez pauze. To menja svest i stvara automatizam. Udah, odnosno izdah, vezuje se na taj nain u jednu kompaktnu celinu.
100
Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
subota
13. IX
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
15,42h
Zapisivao sam moja zapaanja o Misi Svetog Duha. Uneu zapis u dnevnik kada objedinim sva zapaanja. Sada mi je sve tako
udesno.
285
Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
sreda
17. IX
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
Veernje oboavanje sam izveo novim oblikom Znaka Ulazeeg, pri emu
ake ine oblik upa, kao da se zahvata voda. Tim oblikom kao da nudim
Tuma celom svemiru koji ga konzumira iz mojih ruku. Tokom veernjeg
oboavanja sam imao jasnu viziju krune kupole koju sam gledao sa
zemlje, odozdole. Svetlost ulazi u kupolu koja je uokvirena arenim mozaikom.
Ponono oboavanje
Vizija crvene, beivotne pustinje.
etvrtak
18. IX
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
19,15h
Potrebno je da svaki orgazam shvatim kao odgovor mog
Adonaia. U tom momentu ja umirem zaista, i utihujem; ono to ostaje jeste
ispoljavanje istog Sopstva. Zapravo, Njegov zov je konstantan, ali od moje
glasnoe i panje koja se usmerava ka drugom, taj zov moje Bie ne uje. Pre
orgazma, ja se predajem Njemu. Orgazam zapravo nije moj, to je Njegovo
delovanje kroz Mene, to je uslovljeno mojom Tiinom.
Ponono oboavanje
subota
20. IX
0,33h
MMM me je nauila Tiini kao metodu dolaska u
kontakt sa Adonaiem. U tom kontekstu, sam orgazam shvatam kao Njegovo delovanje kroz mene. Stoga tada, posebno tada u tom svetom i
kratkom momentu treba biti paljiv i dopustiti u potpunosti i bez ijedne
286
moje akcije niti delanja, niti jedne moje misli niti oseanja, da mi se On sam
otkrije kroz ekstazu. A to je samo jedan od hiljadu i jednog Njegovog zova
koji mi on upuuje neprekidno, ali ja ujem sve Drugo, samo to ne.
Doao sam do take kada moram probiti velove iste prakse i uzdii se u
pun Uspeh. Ovde posebno mislim na MMM i AAA. Sve mi je ukazano, sve
mi je jasno, dobio sam Znanje, neto i od Razgovora. Sada moram probijati
velove teorije i prakse. Moram nadvisiti zvezde. Jer je On tamo. Ja to znam
i On to zna, jer je to ve ostvareno, ali jo uvek nesvesno.
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Oduevljen sam entuzijazmom i razumevanjem koje nalazim pri ponovnom itanju davno proitanih knjiga. Sada mi je sve mnogo jasnije,
nove stvari shvatam sa uivanjem. Studiram Arkane, tu nalazim mnogo
praktinih stvari oko Mise Svetog Duha. Imam jo puno toga da istraim, a
sve u to uneti u dnevnik.
Kasnije popodne sam meditirao o prirodi krsteva u MMM. Mnogo toga mi
se javilo u Umu, izmeu ostalog:
a) crno - crveno - zeleno; Univerzum - Kula - Obeeni(?).
Isis - Apofis - Oziris.
b) Liber Al, III:
64. Neka proe kroz prvi ogled, i bie bi mu poput srebra.
65. Kroz drugi, zlato.
66. Kroz trei, dragulji plemenitog sjaja.
67. Kroz etvrti, krajnja iskra sutinskog ognja.
Svi smo mi elementali, dok u nama ne dokaemo peti element.
Postoje mnoge analogije koje mi se sve vie otvaraju kako piem i razmiljam o ovome. Ovde u stati, da detaljnije o ovome razloim i kasnije
unesem u dnevnik.
Zabeleiu trenutne prioritete u dnevnik, kako se ne bih rastrojio drugim
stvarima. Dosta toga radim, ne elim da upadnem u zamku rastrojenosti.
287
1.
2.
Analiza MMM.
Odnos Atua VI - XIV i VII - XV, kao i staza 17-25 i 26-18. Takoe,
veoma je interesantan par staza 14-29. No o ovome kasnije, nakon
to prouim MMM.
Veernje oboavanje
Kako sam izveo znak Ulazeeg, tako se Univerzum rasprio u milion leptiria ispred mene. Zaista udesno.
18,48h
MMM
Radio sam u siddhasani, poevi sa 11+11 pranayamom. Zatim, izveden jedan dubok, pranini udah nakon ega je usledila vizija. Pronalazim sebe na
povrini mora, kristalno srebrnog mora. Ponad tamnog sumraka, daleko
iznad sija najsjajnija zvezda koja se jedina ogleda u vodi. Tano je iznad
mene i ima 6 kraka. Vidim da su to zapravo 2 trougla; plavi uspravni i
crveni obrnuti. Sada tu zvezdu zaklanja jedan divan beli krilati Pegaz koji
jo ima i rog na glavi, i poinje da krui iznad. Oko mene se uzdie piramida iji je vrh ona zvezda. I uskoro ta piramida, usled kovitlanja Pegaza,
postade kupa, veliki beli rog od slonovae. Ja se u sreditu tog roga povlaim u tiinu, postajui sve manji. Okruujem se jajetom tame. Iznenada,
ogroman rog od slonovae poinje da se lomi i njegovi delovi padaju svuda
preko ljuske jajeta, razbijajui je. uje se stravina tutnjava i moje tamno
jaje poinje da biva svetlije i sada postaje skoro potpuno plavo. Na kraju,
sam vrh roga pada, probija jaje potpuno i pogaa me pravo kroz srce.
Umesto mene se pojavljuje crni ravnokraki krst, ali malo zakrivljen tako da
je to zapravo Svastika. Ja padam ka jednom vrtlogu u tamnom okeanu.
Padajui kroz njega, padam na lea ogromnog galeba. Tu nestajem, budei
se na ostrvu. Gledam tmurno nebo sa oblacima kroz kojih se vidi mlako
Sunce. Leim na jednom kockastom sivom kamenu teei svom Adonaiu.
Zapravo ne inim nita, ekam da se oblaci sklone. To se ubrzo deava i
mene obasjava Sunce, posmatram ga, ono me grli i obuzima. Uivam u njegovim zracima. Sada iz vode izlaze zmije i poinju me ujedati. Vidim da je
onaj galeb bio zapravo orao, morski orao. Grim se u bolovima. Posmatram Sunce i vidim da je to rosa koja kaplje iz orlovog kljuna. Moje bie
zahvata orgazam u momentu stapanja sa tom rosom. I ja ustajem sve i
odmoran. LVX, svetlost krsta, Oziris uskrsnut, Phallo uzdignut! Iza mene,
uoavam da je izrasla uma i da cveta ivot. Opet se nalazim u rogu koji je
sada od istog zlata. Sada je to identian tap poput onoga sa Asa tapova.
Vrh tog tapa je samo Sunce koje bljuje vatru i kipti vrelinom, a sve to je
zapravo moj Falus, moj tap. Zatvaram se u piramidu svetla i na svakoj
njenoj strani primeujem po jedan krst. Crveni i zeleni, jedan naspram
288
drugog; zatim zlatni i srebrni. Oko piramide nasaen je nebeski svod i sazvee sa 12 zodijakih znakova. Sve se tako brzo okree i ubrzo eksplodira
u svetlosti; a iza te svetlosti vidim dvoglavog crvenog Orla i belog Lava.
Lav grize jednu Orlovu glavu, druga se ne pomera. Ovde ulazim u Promenu. Sada i to nestaje i pojavljuje se vizija pelikana koji sam sebe kljuje,
svuda prosipajui svoju krv. Posmatram svoj falus koji isijava crvenkastoutom svetlou i svuda poinjem da prskam seme. Vidim da je svako
seme isto, u obliku slova y. Sada vidim kartu Mesec i kako svako to seme
pada na zemlju, od njega nita ne raste ve se uzdie teka ljubiasta magla
koja smrdi i podsea na otrov. Ukazuje mi se vizija strele, kao sa karte 9
tapova, koja ide ka Suncu. Na vrhu te strele se nalazi slovo y. I Iod pada na
Sunce, pretvarajui se u isti LVX. Jaem velikog belog lava koji me prenosi
pustinjom, do okeana. Tu me jedan crveni orao prenosi preko, dovodei
me do ostrva na kojem se nalazi moj Aneo. Oseam ogromno ushienje i
radost. Sve je tako nabijeno lepotom da ja ne mogu vie izdrati sa vizijom.
Sve nestaje i ja se vraam nazad.
KOMENTAR:
1) Forma heksagrama koji odgovara mom Metodu Postignua Znanja i Razgovora. Taj
Metod e se na kratko primeniti tokom meditacije, veoma uspeno, na ostrvu pri razvedravanju oblaka.
2) Pegaz kao Keter, ali i Sveti Duh koji spaja sa Tifaretom.
3) Moe se na neki nain shvatiti beli rog od slonovae iznad okeana, kao no Pana iznad
Heseda.
4) Plavo jaje preko koga pada vrh roga. Zapravo crveni obrnuti trougao pada na plavi
uspravni. Slika svetog heksagrama.
5) Kukasti krst kao Alef, vazduh, Luda. Ali to je crni krst, jer je iznad Bezdana. Ovde se
treba setiti da je Keter u Malkutu, stoga je ovo i 32. staza.
6) Ogroman galeb, za koji u otkriti da je zapravo morski orao. Jasno, ovo je Adonai koji
dovodi do Bezdana, odnosno Binaha.
7) Prikaz shvatanja karte Umetnost. Strela kao usmerenost ka Jednom, u trenutku orgazma.
8) Pelikan kao predstava sjedinjenja ideje Lava i Orla. Svaka krv se daje drugom ivotu,
svaka kap je usmerena ka Velikom Delu.
9) Iod kao seme. Jedini pravi orgazam je orgazam posveen ADNIu. Dokle god je bie posveeno drugom, nee biti Jednog. Svaki put kada je bie rastrojeno tokom orgazma nastaju
ljuture. Iod koji pada na Mesec je prikaz ovog procesa, naspram Ioda koji pada na Sunce, to
je staza Strele. Meutim, treba misliti o ovome, jer Mesec je i na karti Prvosvetenica. Ovo
je Mesec u svom najviem obliku, kao Nuit. Staza Meseca je izmeu Tifareta i Ketera, to je
ujedno i najvii vid Posveenosti.
10) Lav i Orao me dovode do Anela. Naravno, staza Strele 85.
85
Atu Umetnost.
289
Shvatio sam koliko je alhemija metod koji mi nadasve odgovara.

Nema puta do Buddhe, Buddha jeste Put.
Najvanija stvar u svim radovima, koju sam zaboravio, jeste igra i bezazlenost. Ne smem ni po koju cenu teiti ozbiljnosti, jer to je projekcija iste
slabosti.
Ne znaj nita!
Za bezazlenost su svi putevi
ispravni.
ista ludost je klju posveenitva.
Tiina se prolama u zanos.
Ne budi ni mukarac ni ena,
ve oboje u jednom.
Miruj, dete u plavom jajetu,
dok ne stasa da ponese koplje i
gral!
Budi samotna lutalica i pevaj!
U kraljevoj palati eka te njegova
ki.
Kao to sam saznao bivajui Neofit, ponoviu opet jer sam krenuo suprotnim smerom:
Tiho u nevinosti
Nevino u tiini
kao jaje u tami,
kao ponor u visini.
21,16h
enje.
Uspeh priziva ne zavisi od istoe itanja, ve u estitosti
21,20h
Odjednom mi je postala jasna veza izmeu CrnogCrvenog-Zelenog-Zlatnog-Srebrnog. Prola meditacija mi je to otkrila.
Ovde postoje razliite ravni shvatanja te misterije. Jo uvek se uzdravam
od komentara, kompletnu analizu u sastaviti kasnije.
Ponono oboavanje
290
nedelja
21. IX
Imao sam kratak kontakt sa Anelom u snu.

Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
16,03h
Radio sam dosta na Misi Svetog Duha. Izuzetno napredujem u shvatanju cele operacije, sasvim sam zadovoljan.
Veernje oboavanje
19,16h
Ulazim sve dublje u misterije MMM krstova. Predamnom je jedno potpuno novo poglavlje Magike.
Ponono oboavanje
sreda
24. IX
Jutarnje oboavanje
10,53h
Vizija Oka koje me gleda, koju sam nenadano dobio dok
sam istraivao analogije veze simbola Rue i Krsta sa Tarot Adutima.
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
petak
26. IX
Pronaao sam interesantne analogije i pominjanje ALH-a to je i AHL, u

Terionovim Cephaloedium radovima.
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
291
13,30h
MMM
Pojavih se na brodu, usred okeana. Iznad je tamno-plavo nono nebo, u
zenitu sija zlatna zvezda oko koje se obmotala zelena zmija. Poinje oluja;
hui stravian vetar i posvuda udaraju talasi. Povlaim se u tiinu. Nita se
ne deava. Meutim, ja se iznenada zapitah ta se desilo sa brodom i u tom
momentu moje jaje puca i lomi se od naleta vetra. Oluja me baca svuda i ja
nestajem. Umesto zvezde, sada sija polumesec. Tokom ujeda zmija, rosu
sam pio iz svog pehara. To je eliksir, Amrita. Smrt i patnja poveavaju svesnost. Posle 22 ujeda, dobio sam potpuni uvid o mom biu. Ceo rad je zapravo alegorija Magnum Opusa. Dobio sam jasnu svesnost kod 4 krsta, sa
sigurnou u njihovo znaenje. Na kraju sam uao u meditaciju o sveprisutnosti Adonaievog postojanja.
Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
subota
27. IX
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
13,45h
Vreme je da ponem praktikovati AAA. Danas u detaljnije prouavati praksu.
Veernje oboavanje
17,51h
Vibriranje boanskih imena izvodim odlino. Oseam
golicanje u grudima prilikom projektovanja Sile.
Ponono oboavanje
nedelja
28. IX
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Uasno sam nervozan i neraspoloen.
292
17,34h
Neraspoloenost je zavidno splasla, pogotovo kako mislim o Istinskoj Prirodi i ADNIu.
17,40h
Oseam takvu silinu zanosa koji me vue ka mom Gospodu, tako jak entuzijazam. Kao da se neto treba desiti. Izveu Safirnu
Zvezdu, ionako je nisam izvodio jo od vremena Neofita.
Vrsta rada
Cilj rada
Vreme rada
Mesto rada
Plan rada
Psihiko stanje
Mogue prepreke
Komentar
Utisak pre rada

Nauene lekcije
Ocena rada
Safirna Zvezda.
uravnoteenje moje prirode u celosti.
17,45h
moj hram.
kao obino.
mnogo mi je bolje u odnosu na pre
podne.
stidljivost i rezervisanost.
sasvim dobro, odlino. Kod uzdizanja
Ararite, stupio sam u prazan prostor,
sve je bilo tako tiho, sigurno i usporeno. Mrak se pretvorio u iv trodimenzionalan prostor. Raspalio sam se
u molitvi.
tako mi se radi i pali u molitvi.
nauio sam da se prilikom tree
Ararite ne uzdiem ka Njemu aktivno,
ve da sve rasprim u Tiini, doputajui Njemu da isijava. Prve dve Ararite
treba raditi kao i do sada.
83
18,12h
AAA
Bilo je predivno, zaista nisam oekivao da e biti ovako ljupko. Oseaj mene kao lea je uzbudljivo straan. Ali u momentu kada sam ugledao svetlo,
sve je poelo da se menja. Naricanje je potpuno normalna pojava prilikom
silaska Sunca i njegovog gubljenja na horizontu. Slike i oseaji veoma jasni.
Kao buba, setih se kako sam se kao mali zavlaio u jorgane. Krik sokola
takoe jasno doivljen. Predivna ruiasta boja neba je svuda oko mene.
Oseam se sigurno i boanski. Sve vreme mi titra zadnji deo lobanje, ak i
sada dok piem. Moje Sunce, moje dobro Sunce. Kako samo sigurno i
lagano brodi, kako je samo dobro. IAIDA, IADANAMADA.
293
Budi bezazlen. Za sada je dobro, ali ne treba zaboraviti da klju Uspeha

lei u tome86!
Veernje oboavanje
19,18h
Moram uravnoteiti vebanje za Zelatora. Forsiram previe suptilne radove, a zapostavljam asanu i pranayamu. Dodue, postigao
sam uspeh, ali ne bih smeo da da ih toliko zanemarujem.
Ponono oboavanje
utorak
30. IX
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
14,12h
Jedina ispravna meditacija jeste Dharana na Istinitost
Adonaia. Ta Istina se moe doiveti momentalno, sada i ovde. Ta savrena
Istina zahteva savrenu Tiinu, sama mogunost prisutnosti bilo ega
drugog nadglaava tu Istinu. Tokom ovakve Dharane ulazim u Promenu.
Dharana na Njegovom ispoljavanju, sada i ovde. Direktno doivi Njegovu
manifestaciju i ljubav, ne inei nita.
oko 17,45h
Pokrenule su se vizije, i odjednom mi se ukazao moj
plavi kaket koji sam imao kada sam bio mali. Na njega sam potpuno zaboravio.
Veernje oboavanje
20,05h
Sutina Velikog Dela jeste da se sada i ovde, trenutno,
doivi Sveti Aneo uvar. Oseti gde je? Sada i ovde. Oseti ta radi? Sada i
ovde. Oseti njegovu svesnost o tebi, sada i ovde. Oseti svoju nesvesnost o
njemu, sada i ovde. Sada nemoj raditi nita. Oseti sebe kao odgovor svog
Anela. Oseti svoj ivot i svoje misli kao njegove udove. Oseti sebe kao
njegov dokaz. Zatim ostvari Tiinu, nemoj misliti ak ni o njemu. Dopusti
da Uspeh krunie tvoj Rad.
86
I to je zaista tako.
294
21,07h
Izuzetno je specifina Promena svesti koja se deava kada ne inim nita, doputajui Adonaiu da se ispolji. Postoji mentalni trik u
tome da se nita ne ini, to nikako nije dremanje niti preputanje nesvesnom stanju, ve pre lagana i suptilna oputenost unutranjeg iekivanja.
To je mentalni stav ba da vidim ta e da se dogodi. Kao kada se iekuje
telefonski poziv; da, upravo tako.
21,25h
Sutina Velikog Dela jeste da se ono ostvari Sada i Ovde.
Sada i Ovde bez analize niti odlaganja. Sada i Ovde.
21,27h
Oseam se veoma udno. U Promeni sam od pasivne
tenje ka Adonaiu, sve mi se vrti. Kao da sam pripit.
21,40h
Dharana na Adonaia
Izuzetno uspeno izvedena. Metod se sastojao u tome da se jednim delom
uma posvetim Adonaiu u irem kontekstu bez optereenja, a da drugim
delom nita ne radim povodom toga. Tada ulazim u veliku Promenu. Zapravo ne postoji misao o Adonaiu kao takva, ve pre kao minimalan napor
kako bi se stvorila magika karika. Paralelno sa time, tiina i pasivnost
dozvoljavaju da se ta karika ispolji u vidu njegovog Delovanja. Ovo je
savren Metod.
Ponono oboavanje
sreda
1. X
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
Ne mogu da verujem da je prolo jedva malo vie od mesec dana od kako

sam Zelator, a meni se ini kao da je prolo vie od 3 meseca.
Ponono oboavanje
etvrtak
2. X
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
295
16,33h
MMM
Izuzetno! Zaista izuzetno. Odmah na poetku, naao sam se u prirodi, usred neke ume. Zatim sam se pojavio ispred divne kue, kolibice sa vetrokazom u obliku Bafometa. Ta kuica mi je bila veoma draga, celo to mesto
bee veoma prijatno i ja reih da tu ostanem. Iznad te kolibice zasijae
jedna sjajna zvezda. Potom je poela oluja i sve krenu da se rui. Borio sam
se sa olujom, no bez uspeha. Teei Adonaiu uao sam u suptilnu Promenu. Zmije, krstevi, metod Adonaia je metod Strele (crveno - zeleno zlatno - srebrno). Ali ona je plave, a ne crvene prirode. Stoga sam inio
tako i uao u Promenu.
16,45h
Zaista, sutina Uspeha je u bezazlenosti. Ne smem biti
ozbiljan. Treba sve shvatiti kao igru, kao da nemam pravog cilja niti
nagrade.
17,05h
AAA
Odlino. Sunce ne zna za mrak, ono ne ispoljava r 87. Ukoliko si Sunce, za
tebe nee biti ni zora, ni podne, ni vee, niti pono. To je samo za onoga koji se plai Promene i koji sa jednog mesta prati Slavu. Meutim, treba kao
Sunce proi kroz Tuat. Tamo je mrak sam po sebi. To nije aspekt dana, ve
svesti. Kroz taj mrak treba proi. Ne budi rastrojen dok ulazi u Dvoranu
Svesnosti. Budi jak, o ovee!
Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
petak
3. X
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
13,00h
Moja meditacija na Adonaia je perfektna. Ulazim u duboku Promenu nakon par trenutaka rada.
Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
87
Liber r svb figvra CC.

296
subota
4. X
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Vizija velikog kreveta sa baldahinom.
Veernje oboavanje
Vrsta rada
Cilj rada
Vreme rada
Mesto rada
Plan rada
Fiziko zdravlje
Psihiko stanje
Atmosfera
Komentar
Utisak nakon rada

Nauene lekcije
Ocena rada
asana i pranayama.
to bolja asana i pranayama.
22,03 - 22,20h
moj hram.
kao i obino; siddhasana sa 11+11
pranayamom.
malo povien eer.
nervoza i dosada.
prilino loa, mada pokuavam da je
popravim.
izuzetno dobro. Pranayama je raena
11+11, a zatim pred kraj to laganijim
udahom. Tada se pojavilo znojenje i
izrazita promena svesti. Miris znoja je
veoma specifian, nalik na aromatino
ulje.
divno sam raspoloen, ni traga od nervoze sa poetka.
jo jednom sam potvrdio da je bezobzirnost klju uspeha. Svaki rad je
savren po sebi, nema potrebe biti ozbiljan. Zbog ega? Bie se igra, ono ne
veba.
87
Ponono oboavanje
nedelja
5. X
3,01h
Danas sam zaista dosta radio. Ovo je najproduktivniji
dan od kako sam Zelator.
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
297
13,57h
Meditirajui na Adonaia, ne trebam nita raditi. Jednostavno, nita. Ne trebam ak ni meditirati, niti initi bilo ta to bi donelo
uspeh ili neuspeh. Ona e se iskazati kada utihnem. Vano je nikako se ne
koncentrisati na Nju, ve je periferno imati na umu, iskljuivo zbog magike karike, ni zbog ega drugog. U pitanju je mentalni trik;
1)
2)
3)
jasno da se posvetim Njoj u potpunosti, Sada i Ovde, ali

veoma kratko.
momentalno utihni, nestani.
neka se ispolji Njen eho; da, neka se ispolji Njen eho.
Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
ponedeljak
6. X
2,56h
Od svega to sam napisao o meditaciji na Adonaia,
sutina je u niti-niti stanju. Ni u meditaciji, ni u ne-meditaciji, ali na Njega.
Biti sa Njim bez idenja po putu do Njega, ili ne-putu do Njega.
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
utorak
7. X
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
Meditaciju na Adonaia treba raditi otvorenih oiju.
etvrtak
9. X
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
298
Popodne sam pravio razmetaj u sobi. Imam divan prostor za pisanje i za

rad.
Veernje oboavanje
Vrsta rada
Cilj rada
Vreme rada
Mesto rada
Bitne take rada
Fiziko zdravlje
Psihiko stanje
Atmosfera
Mogue prepreke
Komentar
Utisak nakon rada

Ocena rada
siddhasana.
to bolja asana.
20,48 - 20,59h
moj hram.
poetak.
sasvim dobro. Veoma je hladno.
nervozan sam ceo dan.
odlina, lepo se oseam sa promenjenim rasporedom u sobi.
sam poetak.
ugodno. Pred kraj izuzetno. Pranayama sporog udaha ne treba da iscrpi
aspiranta. Dovoljno je lagano, koliko
prija, sa svesnou udisati i to e izazvati Promenu i uspeh.
toplina. Zaista su asana i pranayama
odline za prevazilaenje hladnoe.
82
23,10h
Oseam se izvanredno smireno i spokojno. Nema takve
nervoze niti rastrojenosti koje asana i pranayama ne mogu da otklone.
Ponono oboavanje
petak
10. X
Jutros sam imao kontakt sa Anelom u snu.

Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
299
subota
11. X
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
Vrsta rada
Cilj rada
Vreme rada
Mesto rada
Plan rada
pranayama.
to bolja pranayama.
20,50 - 20,55h
moj hram.
a) 11+11.
b) to sporiji udah, ako budem
raspoloen.
prilino mi je hladno.
umoran sam i spava mi se.
sasvim dobro. Ugrejao sam se, ak
toliko da mi je vrue, pogotovo na rukama. Ne bih ni pomislio da mi je pre
5 minuta bilo hladno.
imam utisak da e me pranayama
ugrejati.
73
Fiziko zdravlje
Psihiko stanje
Komentar
Utisak pre rada

Ocena rada
Ponono oboavanje
nedelja
12. X
2,41h
Studirao Liber XXVII.
3,02h
Nainio nacrt za Bode.
Vrsta rada
Vreme rada
Mesto rada
Psihiko stanje
Komentar
Utisak pre rada
asana i pranayama.
3,10 - 3,17h
moj hram.
umoran sam.
dobro je. Tokom pranayame, zahvatio
me veliki talas topline. Prilino sam
umoran, pa sam prekinuo rad i otiao
da se odmorim.
poprilina zapaljenost me vodi.
300
Utisak nakon rada

Ocena rada
vruina.
72
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Vrsta rada
Vreme rada
Mesto rada
Plan rada
Fiziko zdravlje
Psihiko stanje
Komentar
Utisak nakon rada

Ocena rada
asana i pranayama.
17,03 - 17,20h
moj hram.
a) siddhasana.
b) 11+11.
hladno mi je.
sasvim sam raspoloen. Volim jesenje
vreme.
izvrsno, dugo mi nije ovako dobro ilo.
Asana veoma ugodna, pranayama odlina. Sve u svemu, veoma sam zadovoljan. Obuzela me je toplina, pored
toga to mi je bilo izrazito hladno.
duboka oputenost.
88
Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
ponedeljak
13. X
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
16,30h
MMM
Odlino, ak izuzetno. Pri tenji prema Adonaiu, treba ostati samo eho moje Dharane ka Njemu. Drim ga neko vreme u umu, a onda utihnem doputajui da se prethodna usredsreenost gubi u mentalni eho koji odzvanja
mojim biem, dok ja ne inim nita. Sve to se tada javi, istinski je Njegov
odraz. Takoe, ja sam potpuna ravnotea itavom univerzumu, iz te interakcije nastaje Nigredo, Materia Prima i crni krst.
Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
301
sreda
15. X
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
16,09h
Otkrio sam da je klju ispravne Dharane u spreavanju
da se panja ispoljava u delovima. Nalik na orgazmu bez kontrakcija. Svest
plovi po sadanjem trenutku.
16,15h
Tokom meditacije na Adonaia tokom 2. take, potrebno
je utihnuti i ugasiti se kao svea. To nikako ne znai da treba zaspati, ve
biti u venom Sada.
Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
etvrtak
2,13h
16. X
Metod pasivnosti je sutina svake tenje Adonaiu.
2,15h
MMM, tenja Adonaiu.
Prvo u se prepustiti Njemu, a potom e sve prei u nita. Ni u raskid, ni u
jedinstvo sa Njim, dok na kraju ne bude on taj koje je ne-ostao.
Kakva samo izuzetna erupcija nadraenog entuzijazma; marci me celog
obuzimaju. Ovakav rad je neto najslae to sam probao u ivotu. Radio
sam:
a) predanost Njemu
b) preputanje
Sve to se desi tokom pasivnosti jeste vid ispoljavanja Jedinstva sa Njim.
Da, u tome je Promena. Nema nita osim Jedinstva, a ja boravim upravo u
tome. Sada i ovde. To je prava pasivnost.
2,27h
Zavrio sam sa meditacijom. Vid meditacije koji praktikujem je najefikasniji metod koji sam ikada probao. Oduevljen sam lakoom Uspeha. Sve-jedno stav je uslov Uspeha, ali i garancija. Sve-jedno, jer
je On taj sa kojim jesam ili nisam.
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
302
Oko ponoi sam odgovarao na test Zelatora.

Ponono oboavanje
petak
17. X
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
13,10h
Veoma sam ponesen mojim zelatorskim radovima. Nije
mi ostalo jo mnogo da uradim.
13,33h
MMM
Sve u svemu sasvim dobro. Veoma konkretna Promena se nalazi u Njegovoj brizi. Rosa je bila poljubac mog Adonaia. Stoga neka ujeda bude to
vie. Meditacija na Adonaia je odlina, klju lei u bilo-ta-stavu i bespogovornom jedinstvu.
Veernje oboavanje
Kasno uvee sam vebao Batto-do. Izali su mi plikovi.
Ponono oboavanje
subota
18. X
1,48h
Kako stvari stoje, izgleda da u stolicu za zazen dobiti u
utorak. Kako samo jedva ekam.
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
12,45h
Tokom Dharane, objekat treba da isijava moju panju,
velikim naponom. Ne treba unitavati misli. Isijavanje panje automatski
onemoguava njihovo stvaranje.
Posle podne sam kupio biljke.
Veernje oboavanje
303
Moje Istraivanje me ispunjava u potpunosti. Sve do sada, sva deavanja

su tvoja aputanja, moj ADNI.
Ponono oboavanje
ponedeljak
0,15h
zavet.
20. X
Oseam izrazitu elju i revnost da ispunim zelatorski
0,19h
MMM
udesno, potpuna Promena! Naao sam sebe na okeanu. Sunce je poelo
da zalazi, stoga se ja zatvorih u tamno plavo jaje. Poee vreme Tuma i sumraka. Zatim Sunce zae i uskoro stupi pono i nastade bura i talasi me
progutae i ja se izgubih u dubinama i misterijama Crnog krsta. No iz dubine, ja ugledah daleko gore kako sija jedna zvezda88, koja me probudi i
vrati iz mrtvila. Poeo sam se uzdizati ka povrini, no gomila morskih
zmija me poee ujedati, pokuavajui da me osujete. Poljubac moga Adonaia bila je rosa koja me vraala u ivot, jer umro sam 22 puta; pa ipak je
samo jedan poljubac bio. Tada nastupi potpuna Promena. Osetih svog
Adonaia jako i vrsto. U piramidi svetla, ispred mene stvorie se krst od
zlata, iza od srebra; sa leve strane zeleni krst, sa desne crveni. Tenja Adonaiu je bila ispravna. Po zavretku, nastavio sam sa meditacijom na
Adonaia, ekanjem Sada i Ovde. Ovo je izuzetan metod, metod svetog heksagrama. Pojavila se vizija Sfinge i setih se; Sfinge koju sam oboavao kao
mali. To je bila jedna od formi mog Anela, tada ve promenjena odrastanjem, ali sam je se ipak seao dovoljno ivo i jasno.
Da! Iekivanje menja svesnost. Utiaj Sebe da bi uo Njega. Ovo je sutina.
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
Vrsta rada
Cilj rada
Vreme rada
Mesto rada
88
siddhasana i pranayama.
to bolji rezultat.
23,39h
moj hram.
Sirius.
304
Komentar
Ocena rada
odlino.
77
Ponono oboavanje
utorak
21. X
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Vrsta rada
Cilj rada
Vreme rada
Mesto rada
Fiziko zdravlje
Komentar
Utisak nakon rada

Ocena rada
siddhasana i pranayama.
to bolji rezultat.
17,01h
moj hram.
malo nii eer.
asana odlina, pranayama vrlo dobra;
malo sam se prejeo. Znoj me obuhvatio
i fina vrsta energije titra mojim telom,
sve do vrha glave gde oseam prijatne
marke.
promena svesnosti.
82
Veernje oboavanje
23,31h
AAA
Veliki broj raznolikih suptilnih energija koja su izazvala udna oseanja.
Tuga prema mom telu. Ali koliko je samo velianstven i prodoran bio krik
sokola, pozdravljajui moj ponovni izlazak. Ushienost. Srce mi izuzetno
jako lupa, to se osea na fizikoj ravni. Veoma udna uzbuenost.
Ponono oboavanje
sreda
22. X
Posle ponoi sam proao kroz izuzetno jake emotivne bure. Dosta sam plakao, dugo nisam bio ovoliko senzibilan. Na kraju sam se oseao ispunjeno i
lako.
305
Vrsta rada
Cilj rada
Vreme rada
Mesto rada
Komentar
asana i pranayama.
Uspeh u asani i pranayami.
1,33h
moj hram.
perfektno! I asana i pranayama su perfektne.
smirenost i zadovoljstvo.
tajna pranayame je u brojanju. Zapravo, brojao sam 4+4, ali sporije; radi se o
suptilnom oseaju za meru, o taktiranju, kao da se radi o klatnu. To ujednaava disanje i menja svest.
90
Utisak nakon rada

Nauene lekcije
Ocena rada
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
etvrtak
23. X
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
20,51h
Asana i pranayama sa kontemplacijom o jueranjem dogaaju. Asana izuzetna. Smiren sam i relaksiran.
Ocena: 85
23,08h
MMM
Standardno.
Ponono oboavanje
petak
24. X
2,49h
Pranayama i siddhasana.
Perfektno! Pranajama 4+4. Ovo je najbolja pranayama do sada. Asana takoe izuzetna.
Ocena: 91
306
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
subota
25. X
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
Vrsta rada
Cilj rada
Vreme rada
Mesto rada
Plan rada
Bitne take rada
Fiziko zdravlje
Psihiko stanje
Atmosfera
Komentar
Utisak nakon rada

Nauene lekcije
Ocena rada
pranayama i siddhasana.
to bolja pranayama.
18,42h
moj hram.
pranayama 4+4.
poeti mirno i usklaeno.
sasvim dobro.
odlino.
Erik Sati.
zaista perfektno! Drago mi je to sam
shvatio sutinu pranayame i primenio
je.
blaenost.
brojanje tokom pranayame ne sme
opteretiti um. Sutina je da se ne broji
reima, ve da se taktira i mentalno otkucava; to je vid mentalne ljuljake.
92
22,44h
MMM
Vizija. Soba sa fontanom u sreditu i crvenim tepihom. Priguena crvena
svetla u sobi, koja ima 5 ulaza. U fontani je figura ene koja podignutim rukama dri goluba. Svetlost pada na njega i on oivljava. Svetlost se iri
posvuda. Ceo ovaj prizor je u jednoj visokoj zgradi, u modernom gradu.
Sada ogroman zrak svetlosti pada na tu zgradu, koja eksplodira. U sreditu
eksplozije je jaje tame, i crni krst. Zatim se pojavljuje vizija goluba koji leti i
pretvara se u rajsku pticu koja slee na drvo u nekom tropskom vrtu. Ispod
tog drveta smo ja i moj Adonai.
307
Za viziju je od sute vanosti da se gleda ka unutra, to e izazvati specifian, veoma prijatan oseaj i promeniti svest. Danas su mi vizije izuzetno
jake i jasne. Dobijam ih momentalno.
Ponono oboavanje
nedelja
26. X
0,53h
Astralno istraivanje staze t
wt, {rah ynda. Ukazuje mi se vizija vulkanske erupcije, savreno ista. Posmatram iz vazduha vulkansku kupu iz koje prti narandasta lava, slivajui se niz kupu poput meda. Zatim se unutar te kupe stvara vrtlog koji
usisava lavu nazad. Najposle, celokupna lava biva usisana i ja sada gledam
u jedan levak kratera i crnu rupu u njegovom sreditu. Ulazim unutra i
pojavljujem se u svemiru. Sa moje leve strane je Zemlja, ispred je Sunce.
Ovde mi je veoma prijatno i toplo. Posmatram Sunce koje poprima narandastu boju lave. Bolje se zagledam i sada u njemu uoavam obrise
Meseevog srpa, kao da to biva jedna zvezda - Sunce i Mesec. Istovremeno
posmatram zlatnu i srebrnu boju. Sa moje leve strane je Zemlja. Meseev
srp poinje da dominira, dok se disk Sunca postepeno gubi. I ja se gubim i
pojavljujem na livadi, jesen je, posvuda je opalo lie. Renesansni predeo,
ispred mene je jedna kapija od lia dok je iza nje sa leve strane mukarac,
a sa desne strane devojka, oboje obueni u renesansnu odeu. U daljini
primeujem seoski vaar, seljaka koji svira na harmonici i meku koja igra
uz njegovu muziku. Daleko iza svega toga poiva zamak na brdu, dominirajui itavom Ravni. Odjednom sam u zamku, u sobi sa velikim okruglim
stolom oko krunisanog kralja, nosei crveni krst na grudima. Okolo njega,
za stolom, plemii i vitezovi veeraju. No kralj samo sedi, niti jede. Sada
posmatram tog istog kralja u svojoj sobi, pored kamina, u punoj ratnoj
opremi kako razmilja. Vidim kako njegove misli odlaze u kamin i uzdiu
se u vis nosei se toplim vazduhom. Od svih misli koje su slike ratovanja i
osvajanja, nalazi se misao o jednoj devojci, koja odlazi u nebo, ka Mesecu,
okruujui ga ljubiastom aurom. Sada sam visoko u vazduhu, no je,
posmatram kraljevstvo i auru ljubiastog Meseca iznad mene. Vidim kralja
kako sedi na oltaru dvostruke kocke u centru ravnokrakog krsta, oko njega
na krajevima krsta stoje 4 viteza; i svaki nosi po jedno koplje. On klei u
sreditu, i u jednom momentu oni ga svojim kopljima probadaju. Oltar je
okupan u krvi, na njemu se nalaze kraljeva kruna i zlatan krst. Kruna je
poloena na divnom crvenom jastuku zajedno sa monim buzdovanom.
Sada posmatram Mesec koji je ispred mene, u njemu je odraz one devojke.
308
I sada primeujem pored Meseca i Sunce, koje nosi odraz kralja, i vidim njihovu ljubav koja je uzneta u zvezdano nono nebo. Sa leve strane je ona, sa
desne strane on. Oni se pribliavaju i ljube se, kao Sunce i Mesec. Sve
postaje Jedno; i ja naposletku gledam u kartu 9. tapova - Snaga. Prikaz
poinje da bljeti i meni se ukazuje vizija predivnog belog jednoroga, koji je
simbol njihove ljubavi.
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
utorak
28. X
Rano ujutru voljna astralna projekcija tokom orgazma. Jednostavno sam

izaao.
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
20,31h
Asana i pranayama.
Sasvim dobro. Obilno znojenje i toplina, iako mi je na poetku bilo hladno.
Pranayama 4+4, sledei put u ubaciti pauze u disanju. 4+2+4+2.
Ocena: 85
Ponono oboavanje
etvrtak
30. X
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
Vrsta rada
Cilj rada
Vreme rada
Mesto rada
Plan rada
Fiziko zdravlje
Atmosfera
asana i pranayama.
to bolja asana i pranayama.
20,47h
moj hram.
siddhasana, pranayama 4242.
sasvim dobro.
muzika E. Satia.
309
Komentar
Utisak pre rada
Utisak nakon rada

Ocena rada
odlino. Pranayama posebno dobra.

Uskomeanost daha na povrini koe,
toplina i sasvim blago znojenje.
oseam zelatorsku revnost. Ovo je
prilino stabilan rang, iako se moe
suprotno pretpostaviti. Ukoliko se ide
principom Strele, onda je ovo izuzetno
konkretan i plodonosan rang.
smirenost i lakoa usmerene panje.
84
Ponono oboavanje
petak
7. XI
Ovih dana sam izvodio veoma interesantna otvaranja Tarota, sa Uspehom.

2,22h
MMM
Odlino, udesna Promena. Nalazim se na samom pragu. Tenja Adonaiu
je izazivanje stanja iekivanja uda. Neto udesno e se dogoditi stanje.
Mora se poludeti u tom iekivanju, tako da e sama ludost dovesti do
pojave uda.
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
ponedeljak
10. XI
1,00h
Ovih dana sam puno nauio o vizijama i praktinom radu sa njima. Dobijanje i razvoj vizije mi ide veoma lako. Sutina je u gledanju ka unutra, pritisnuvi svesnost ka malom mozgu. To izaziva prijatno
stanje i blaenost. U praktinom smislu, jagodice treba minimalno i veoma
blago pritisnuti ka unutra, kao da se usisava vid.
Metod: udahom uneti ime i utisnuti ga u mali mozak - iza kapaka.
Izdahom rairiti sliku i utisak, kao to vetar nosi polen i iri gar.
310
1,18h
AAA
Dobio sam ime. JOAKIM.
Sasvim interesantno ime.
y + w + a + j + y + m = 75.
75
llyh = Lucifer, glasnik Zvezde.
hlyl = No, nou.
fywn = Nuit.
hlly = Naricanje, jadikovanje (iz AAA!).
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
petak
14. XI
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
13,15h
Sutina i vrednost Dharane na Adonaia jeste u usmerenosti. Nagrada lei u ispoljavanju specifinog toka panje, to samo po sebi
nije nikakva mistina mudrost.
Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
sreda
19. XI
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
22,36h
Umiri svakodnevno
Zapali se u molitvi
Ponono oboavanje
311
AAA
MMM
subota
22. XI
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
18,43h
Kako je lepo baviti se Istinskom prirodom. Koliko je lepo
misliti o tome. Kako je ak lepo ne-initi Istinsku prirodu. Koliko je lepo
ak i ne znati, Istinsku prirodu. Istinska priroda.
Veoma dobar metod koji sam nekada koristio, i koji bih mogao opet, jeste
igranje aha sam sa sobom, pri emu se odluka o potezu donosi brzo i
intuitivno. Ovo donosi Promenu.
Ponono oboavanje
utorak
25. XI
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
16,22h
Napredujem sa odgovorima za zelatorski test, ostalo mi
je jo manje od polovine. Potrudiu se da danas reim to vie. Odoh stoga
da radim.
18,18h
Reavao sam moj zelatorski test. Uradio sam dosta toga.

Ponono oboavanje
Izuzetno jasna vizija Skarabeja koji gura Sunce.
sreda
26. XI
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Danas me intuicija odvela u jednu knjiaru gde sam primetio veoma dobru
knjigu vezanu za moju Prirodu.
312
14,20h
Ulazim u krajnje granice zelatorskog miljenja. Misa je
skoro u potpunosti shvaena.
Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
etvrtak
27. XI
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Entuzijazam stravine snage povodom uvida u prirodu K&G. Koliko je
samo zadatak manifestacije toga teak. Ali radiu, Volja mi je, a imam vremena koliko mi treba.
Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
petak
28. XI
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
20,50h
Presrean sam i pun entuzijazma. Radio sam za K&G.

Sada idem kod D.
Ponono oboavanje
subota
29. XI
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
21,30h
Safirna zvezda. Odlino, izuzetno.

Ponono oboavanje
313
etvrtak
4. XII
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
Predvee sam istio katanu, izlakirao sayu, upleo nov tsukamaki.
Ponono oboavanje
petak
5. XII
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
18,51h
Prevaziao sam emotivnu krizu koju sam imao ovih par
dana. Od svega je ostao samo moj Rad pod mojim Postignuem. Stoga mi
ostaje samo da Radim i Postignem.
Ponono oboavanje
nedelja
0,33h
7. XII
Safirna Zvezda. Promena.
1,41h
Molitva Daemonu
Meditacija na Svetog Anela uvara. Prekinut taman kada sam poeo da
se rasplamsavam. Svejedno, usredsrediu se na ovo pred spavanje, smatram da je to podjednako dobar Metod. Naravno, bolje je ita raditi nego
nita ne raditi89.
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
89
Suta Istina je potpuno suprotna ovome.

314
ponedeljak
8. XII
oko 2,38h
Izuzetan metod je nemati Metod. Ne sme se nita raditi,
ali to ukljuuje i izbegavanje da se nita ne radi. Nita je nita od svega.
Ovo je izvrsna Metoda meditacije.
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
sreda
10. XII
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
Radim dosta za zelatorski ispit.

22,17h
Safirna Zvezda.
Ponono oboavanje
subota
13. XII
Radio sam za zelatorski ispit. Ostalo mi je jo tako malo.

Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
utorak
16. XII
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
315
Nije sutina biti prosvetljen, ve da se bude Svestan prosvetljenosti. Ne

treba ostvariti prosvetljenje, ve Svesnost prosvetljenosti.
Ponono oboavanje
petak
19. XII
1,37h
lizom.
Pronaao sam ime za Practicusa. Treba ga potvrditi ana-
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
utorak
23. XII
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
18,45h
Safirna Zvezda. Odlino.
19,05h
Astralno istraivanje staze c
Ispred mene se pojavljuje crveno slovo c. U sredini je plavo slovo Vav - kao
sredinji krak Trozupca, a najposle mi se ukazuje vrh plavog Vav slova,
kao uto Iod koje je taka, u kojoj je savijen fetus - jedna mala beba.
Ukazuje mi se vizija malog Isusa koji se igra oko krsta, i sada je ispred mene trouglasta planina na kojoj su 3 krsta; ovo je brdo SION-a i ta 3 krsta su
tri slova Vav unutar velikog slova in; i ja ga sada opet posmatram ispred
sebe. Zatim sve nestaje i ispred mene se pojavljuje velika vetrenjaa, ija
plava jedra predstavljaju veliki templarski krst; on poinje da se sve bre
vrti i uskoro postaje Svastika; ja shvatam da je celokupan ovaj predeo
zapravo Vazduni, da je sutina Vav-a sin kao Vazduh, a njegovo vatreno
oblije nije element, ve specifino stanje Duha i Prirode. Sada se ispred
mene pojavljuje jedan veliki bradati moni kralj sa zlatnom trokrakom
krunom i srebrnom odedom, nosei na sebi plavi malteki krst. On mi
predaje ezlo na ijem se vrhu nalazi zlatan krst; dok je ezlo od srebra.
Govori mi: pronikni u tajne nedokuivog bez Metoda. Oko njega lete pele i
shvatam da je to prikaz karte Car, i da je ovo delom i Misterija Rue i
Krsta. Ulazim u Promenu. Ukazuje mi se vizija vulkanske erupcije. Lava
316
ispunjava i pretrpava sve, i svuda oko mene lebde bela slova y. Posle svega
ovoga, ispred mene se pojavljuju stepenice kojima se penjem gore, u vis.
Izlazim tako iz ove vizije, ulazei u moju Sferu.
Astralno istraivanje staze r
Slovo mi se u poetku ukazuje uto, no poinjem se udaljavati i primeujem da je ono deo slova in, kao jedno od tri Iod-a. Shvatam da je Re
sutina ina, vidim esenciju Duha u odnosu na elementalne principe, takoe shvatam zato je Vatra Duh; ona je specifino stanje Duha koji se
ispoljava na taj nain u okviru Paroketa. Sada oko mene poinje da duva
stravian vetar, i vazduh se ispunjava gomilom maslaaka koji lebde
posvuda. Vid mi se izotrava i sada primeujem da su to sve slova Iod.
Ispred mene je moj Aneo, ja sam na livadi gde sam je sreo nekada Ranije.
Visoko gore je Sunce. Ulazim u Promenu, u meni se javljaju veoma snane
emocije, na neki udan nain suptilne, iste i uzviene, opipljivo neljudske.
Moj Aneo uzima maslake u svoje ruke, od kojih se stvara kap rose na
Njenom dlanu, bezbojna i kristalno ista. Ona mi prilazi, ja umaem svoj
desni palac u rosu, i tu jednu kap stavljam na svoja usta. U tom momentu
iz ume oko livade, ka meni, kreu hiljade zmija. Okruuju me, moj Aneo
je sada iznad mene i gleda me. Ona iri svoja krila, tako da potpuno zaklanja Sunce iza njenih lea, ja stiem utisak da je Ona jedino Sunce iz kojeg
izbija svetlost. Zmije me napadaju, grizu me, i ja u mukama i bolovima
padam na tlo, gubei vrstinu. Sve nestaje, sada je ve pala no. Aneo je
jo uvek iznad mene, ali je sada Ona okupana divnom plavom bojom.
Shvatam da je Njena priroda Meseeva i da je Ona ta koja me dovodi do
Bezdana. Iza nje se Ne-vide zvezde, ve Nita i nita od toga. Posmatram je
u oi i shvatam da zavisim od Nje. Zapravo, to nije zavisnost ve predaja,
jer ja kruim okolo njene Prirode, a ona me usmerava dalje, na gore. Sada
se sputa i grli me i smeje se. Kae mi: napusti bezazlene svetkovine i prepusti
se Ljubavi pod Voljom, onako kako ti dolikuje. Ti treba biti stareina svih 90. Sada
sve nestaje i u daljini mi se prikazuje bela statua Bude. ujem glas: Buda je
kip! sa moje desne strane, to je glas mog Anela. Svuda okolo je bela boja
sa ukastim treptajima. Sada ta bela svetlost tamni i najzad zatiem sebe
kako leim na leima, gledajui nono nebo ispunjeno zvezdama, i preputam se Ljubavi pod Voljom na razne naine, ali uvek samo za Nju. Vraam
se nazad.
Ponono oboavanje
90
Stareina svih, kao Zlatna Zora, upuivanje na rang Adepta Minora.

317
sreda
31. XII
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
Prilino sam povuen i potiten. Ne, nekako mi prija. Oseam kao da e se

iz svega ovoga izvui neto novo. udno se oseam, nekako promenjeno,
ili tanije, pred Promenu. Tako mi se kontemplira. To u kasnije i uraditi,
ukoliko budem bio sam.
20,45 - 21,33h
Liber Cadaveris
Takav entuzijazam, takav snaan entuzijazam preplavljuje i rastura moje
Bie.
Ponono oboavanje
petak
2. I
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
Jednom je jedan Bodhisattva poao u zadatak da izmeri svet i idui napred

tokom miliona godina, doe do njegovog samog kraja. Ve oronuo i star
stade na samu granicu i pogledavi ono malo ispred Sebe ree: Boe, koliko
je mali ovaj svet! Ovo je Rastrojenost Postignuem, najgora od svih Rastrojenosti.
Ponono oboavanje
sreda
7. I
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
Sutina Liber Re-a u ovom trenutku mog razvoja jeste u jedinstvu, ne vie
u projekciji sile.
Ponono oboavanje
318
etvrtak
8. I
0,35h
Opet se spontano i snano usredsreujem na K&G. Dobronamernost za Istinu.
Pred spavanje: Pranayama.
Perfektna. Ovo je zapravo bio specifian oblik ana Yoge. Treba uhvatiti
ritam potpunog zadovoljstva, promerenog i odmerenog udaha i izdaha bez
optereenosti miinog aparata. Tako nastupa izuzetno brzo i lako automatizam i spontanost procesa sa potpunim uivanjem; sve ovo moe izazvati
Samadhi, to nikako nije cilj, barem ne ove vebe.
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
14,30h
Zazen je sedeti ne inei nita, a to ukljuuje i sedenje i
ne injenje niega.
Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
petak
9. I
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Naao sam da je ljiljan miris koji mi nadasve odgovara.

Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
subota
10. I
Ve par dana imam veoma jasne kontrakcije u Muladhari.

Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
319
ponedeljak
12. I
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Popodne sam doao u bolnicu. Lepo mi je, toliko volim kada sam sam.
Veernje oboavanje
18,56h
itao sam K&G spise. Ovo je savreno, bolnica je pravo
mesto gde sam mogao otii.
22,39h
Jo radim za K&G. Toliko toga sam uradio, zaista sve
izgleda impresivno.
Ponono oboavanje
sreda
14. I
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Sada je 11,40h i ja se oseam ve snano i pun sile, to je dolo od

razmiljanja o ATAT i mom Radu. Sva Radost i oboavanje Adonaiu.
Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
subota
17. I
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
Uvee sam bio kod N. Veoma interesantno, pomenuo mi je ideju koja se
idealno uklapa u K&G. Tano sam tako predvideo, to je pokazatelj ispravnosti ideje.
Ponono oboavanje
320
ponedeljak
19. I
Opet sam u bolnici. Jedva ekam da izaem.

Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
17,20h
K&G napreduje. Bolnica je bila odlian potez.

Ponono oboavanje
sreda
21. I
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
18,16
Safirna Zvezda. Odlino.

Ponono oboavanje
ponedeljak
26. I
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
22,04h
Astralno istraivanje staze q
Ritmiko disanje i oputanje. Slovo se naglo ukazuje u srebrnoj boji na
crnoj pozadini koja vremenom dobija tamno-plavu boju nonog neba (priroda Meseca koja je utisnuta u Eteru), dok srebrna boja slova postaje ljubiasta (sasvim odgovarajue). Prolazim kroz slovo i ispred mene se formira
glava krave, upregnuta i koja vue jaram. Okolo je blatnjavo polje i mulj. U
daljini primeujem piramide i sada shvatam da je ovo predstava obraivanja Nila. Visoko iznad je srebrni meseev srp na dnevnom nebu. Svuda
okolo vizije obitava ogromna zmija - piton, koja grize svoj rep, inei golemi
Krug oko ove Ravni. Cela zemlja Khema je unutar te Zmije; i sada ja
posmatram Orion, unutar kojeg su 3 zvezde kao piramide, a prostor okolo
ostatak sazvea. Sada mi se prikazuje vizija One-zmije-koja-jede-svojsopstveni-rep, njena priroda je priroda Promene, to je priroda Meseca.
321
Mesec je rep, usta su Sunce. Zatim dolazi vizija srca koje kuca i sada je cela
planeta to srce. Svuda je para i magla, ovo je zemlja na samom poetku
vremena. Sve je okrueno eterinom supstancom iz koje e izai ivot.
Jasno mi je zato je Prana najbolja magika karika; Luna je njen gospodar, i
najvii i najnii, kao Mesec i kao Prvosvetenica. Sada mi se prikazuje
veliki Kazan i prikaz alhemijskog Velikog Dela; ispred Kazana je golemi
zeleni Zmaj koji ga uva; tu su i crveni Kralj kao i bela Kraljica. Oni sipaju
svoje tinkture u Kazan, ja gledam unutar i posmatram Vrtlog, i vidim da je
to Ona-zmija-koja-jede-svoj-sopstveni-rep. A unutar nje je Horovo oko, to
je oko u trouglu koje me gleda, i vidim da je to piramida, i Grad Piramida,
stoga ja posmatram Prvosvetenicu, ali iznad. Ovo je deo tajne SanGraa, jer
je Kazan Graal; ideja Bezdana podupire sve ovo. Ideju Eliksira i ideju
Graala; ponekad sadraj Eliksira nije nita drugo do sadraj Trijade 91 koje
su u Noi Pana. Odjednom ugledah arobnog boanskog Ovna i njegovo
belo runo koje pastiri sa Panom seku bacajui ga posvuda okolo, a to runo
zatim nosi vetar raznim devicama koje bivaju njime oploene. Opijaju se
vinom kako bi poroaj bio lak, jer sve one unutar sebe nose decu-Zveri92,
koje iskau iz njihovih utroba naglo i pomahnitalo, svirajui na Panovoj
fruli. Sve je opijeno vinom i ljubiastom bojom. Ja ulazim u Promenu. Sve
nosi vetar, sve je u suptilnom pokretu i energiji. No nekad je plodno, a
nekad ne, jer ovo je misterija ene i Prvosvetenice; misterija Noi Pana i
grada Piramida, koliko i svega onoga to je ispod toga. Vraam se nazad i
pred sam povratak, ukazuju mi se naglo Koije koje i jesu Mesec. Koija
nosi zlatno-plavi nemis. Vratih se nazad u potpunosti.
Ponono oboavanje
subota
31. I
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
Veernje oboavanje
Prava pranayama jeste potpuno svesno disanje, to podrazumeva udah i
izdah tano onda kada se oseti Istinska potreba. To je fantastian metod
koji brzo moe dovesti do Samadhia. Radi se o ispravnom trenutku i kontroli elje. Disanje koje se vri samo od sebe. No, ti sam nisi taj - od sebe.
91
92
Ovde su Trijade poput Elohima - mnoina enskog roda.

Nefelim.
322
Takoe, otkrio sam stav, jednu vrstu fizike odluke da se bude uvek
smiren i osloboen svake tenzije. Taj stav je nalik asani, ali je bitno imati ga
uvek i svuda. Takoe, disanje mora biti uravnoteeno u potpunosti. Kada
se tako ponaa, ovek ulazi u udnu vrstu transa i Promene.
Ponono oboavanje
ponedeljak
16. II
Jutarnje oboavanje
Podnevno oboavanje
oko 11,00h
Proao sam Iskuenje Maeva.
Sanjao sam dosta udesne snove, obzirom na stres, ali je u njima bio
prisutan moj Adonai. U tom delu sna, sve je bilo tako lepo, boravio sam u
raju.
Znam da ne znam da znam.
Videe, da tvoje ti ima dva ja, sine moj.
oko 13,00h
Preuzeo Zavet Praktikusa.
Veernje oboavanje
Ponono oboavanje
Vizija ogromnog lava u umi. Njegova glava sa grivom je poput Sunca.
323
Crno Crveno Zeleno

Zlatno Srebrno
93
ili o Formuli Neofita

19. ...Ali na kraju ga savladava Smrt, koja ga prekriva crnim krstom.
Neka njegovo telo pada licem okrenutim prema gore s rairenim rukama.
20. Leei tako, neka vatreno tei Svom Anelu uvaru.
21. Sada neka unutar njegovog jajeta bude stavljen crveni krst, zatim zeleni
krst, zatim zlatni krst, zatim srebrni krst; ili one stvari koje ti krstevi
nagovetavaju. U tome je tiina; jer onaj ko je pravilno izveo meditaciju,
razumee unutranji smisao ovoga; i to e posluiti kao provera za njega
i njegove drugove.
- Liber Lapidis Lazuli
ragi Brate, koliko misterija koja stvara ivot i koja jeste

taj ivot i sutina ivota, mora biti nepodnoljivo laka?
Koliko je Delo koje je uzrok svih stvari, drugaije i nerazumljivije od shvatanja tih stvari, koliko se truda ulae za razumevanje onoga to je stvorilo Razumevanje? Gde se u ovom trenutku
nalazi Dvorana najvie Svesnosti? Moe li pogledati Istini u oi,
moe li zaspati otvorenih oiju?
Gde ima misterije, pored je inicijacija. Njeno Delovanje je skriveno od pogleda onih koji neopaaju. Nije Sunce krivo kada zae
za Lunom. U pitanju je strogo naa ogranienost i zarobljenost
mestom gde se nalazimo u momentu Velikog Pomraenja. ak, dokle god je tako, nema mesta gde se ne deava ta Eklipsa, stoga je tu
uvek vie Senka nego Svetlost, koliko god izgledalo drugaije. Pa
ipak, kraj jeste u senci; ne, ve u tami, ali to je dalje ak i od same
misterije smrti i prirode Promene.
93
Ovo je misterija koja se pronalazi unutar Liber SSS, kao Misterija Krsteva.
324
Sr i poetak svake Promene sklupan je u Crnilu. Uas unapred oekivanog projektuje nam prirodu Svetlosti koja sija veno i
neugasivo gore, visoko gore nad Krunama glava. Misli o tome da je
Tama projekcija Svetlosti; ne, ve da je veiti LVX projekcija Nemanifestovanog. Ovo je dovoljno strana ideja da moe unititi svojom
estinom i najuzvienije Umove, jer uzvienost jeste u toj Svetlosti
ispod. Jabuka Znanja je okruena sonom tamom znanja i tamom
ne-znanja. I ovo jeste Tama, ali ne odsustvom One Jedne svetlosti.
Pa opet, iz Tame se polazi, u Tamu se vraa. Da li se negde uopte
istinski kree? A opet i opet, kako moe Znati u Tami, da li vidi
kuda ide i da li uopte ide? Nije li sama Promena nemona pod
velom Tame?
Da li moe Hteti, Smeti, Usuditi se i utati u Tami, da li
uopte ima razlike izmeu bilo koje stvari unutar Nje, ima li ak
stvari, ima li ak Nje?
Crnilo je poetak i kraj svega, bilo kao crnilo najtamnije noi, ili
onog tamno-plavog Jajeta. I konano, usidrena u mirnoj luci, tvoja
barka u obliku Zmije poinje da die svoja jedra. Tvoje Kraljevstvo
je sazdano od najcrnjeg Uglja, i to je Priroda svakog Kraljevstva,
stoga se nemoj plaiti te boje. Koliko je Kruna u Kraljevstvu, toliko
je Kraljevstvo u Kruni. No, da li moe razlikovati No Znanja i
No Ne-Znanja?
Stoga ve sada moe sebe smatrati Kraljem, jer tvoje Kraljevstvo je Crno po Prirodi i Promenom te Prirode postaje jo Crnje.
Svetlost je jo uvek tamo gore, u drugom jednom tajnom Kraljevstvu. No o ovom mestu ti ne elim rei, ti jo nisi spreman da
progleda, Dete Kralj je jo uvek nenaviknuto na svetlost njegove
Dvorane u kome je sva svetlost i jasnoa, njegova sila i estina.
Dvorjani ti vele: ne brini, Gore je kao Dole, kao to je Dole kao Gore,
dok ti iueno njie glavom, malo Gore, malo Dole i to ti je ba
svejedno.
I sada e upoznati svoju Kraljicu, no ona nikako nije nametnuta niti runa uopte, to je ista ona Kraljica koja dolazi u tvoju
Dvoranu Svesnosti svake noi i o kojoj ti tako ezne i misli sva325
kodnevno u snu tvom. Moe primetiti da je njena odea uvek

Zelena jer to je boja Najviih u njenoj zemlji, kao to si ti u svojoj
Crven. A ovo ti je posebno drago, jer potvruje sklad vaih Priroda,
ili barem ima jasan predoseaj za ovo, no to ti je svejedno, jer ti si
Crven onoliko koliko je ona Zelena i to je dovoljno za Delo koje krasi jednog Kralja poput tebe. Sada zna da ti zapravo i nisi Kralj, ve
Princ; kraljevska Kruna je osigurana tvojom Krvlju, uzimajui tvoju
Zelenu Gospu moe dobiti tu Zlatnu krunu, mada ti ve sada
ezne za onom drugom, koju zamilja nekako srebrnkastom, ali
ne pokuava da misli preterano o tome, jer zna da je to samo
boja i samo jo jedan san tvoj.
Boravei tako dugo u krevetu sa svojom voljenom Gospom,
skriven od oiju dvorjana Zlatnim baldahinom, tvoja Crvena i njena
Zelena odora sada su skoro potpuno izbledele i sijaju potpuno
drugaijim sjajem, tako da je crvena postala skoro sasvim Zlatna, a
ona zelena sada zrai Srebrnkastom nijansom. No to nije ni bitno,
sada kada je Kralj na umoru, suvie je vremena prolo na kraljevom
krevetu; a to nikako ne znai da je Kraljevstvo srueno, jer sada
zna da je ono Srebrno bilo kao Crno, a to Crno je samo za Kralja i
njegov pokrov. Kralj je mrtav, iveo Kralj!
I sada svi slave, samo Kralj - Ne.
Ako rauna dobro, nee omanuti, jer je zbir svega ovoga kao
93 .
94
Tav + Cadi + Dalet + Tifaret + Gimel = 93. Uporedi sa M....M, to je skrivena

re Neofita. Takoe, Crno za Tav, Crveno za Cadi i Cara, Zeleno za Dalet i Caricu,
Zlatno za Tifaret, Srebrno za Gimel i Prvosvetenicu. Ovo Srebrno je dalje Crno,
dokle god je Bie ispoljeno unutar GTDT. Vidi Liber Pyramidos.
94
326
Grb
Voji no vi a
327
Geburah
328
Geburahu
a gledam na ovo kao na laku lekciju za tebe. Pa ipak, tvoja

priroda se moe dovesti u vezu sa ovom sferom samo na
Ravnima koje su unutar njenog temelja; za dalje napredovanje na stazi ti se mora suoiti sa destilizacijom onoga to je
Slino izmeu tebe i ove Ravni.
Tako mnogo aspiranata definiu ovu sferu kao utoite Sile, to
je u krajnju ruku kukaviko poimanje koje podrazumeva identifikovanje snage kroz moralnost. Antropomorfizam esencije Univerzuma na ovom mestu, tako daleko od podnoja, ne dolazi u obzir i
bilo bi lako zakljuiti da nisi nauio nita od samoga poetka. Sada
emo priati malo ire o Kabali, ovo mesto je i vie nego strano
ukoliko se iole nakrivo postavi model miljenja. Kao to si primetio
u proloj lekciji, model Drveta ivota se na mikro nivou bazira na
protivrenosti, ali na iroj ravni vlada uravnoteenost. Stub Drveta
na kojem je sazdan ovaj model je enski; naa Sfera je u sreditu
strukture koja je okruena Binahom-Majkom i Necahom-Peharom;
stoga je Voda posvuda oko nas. Sa jedne strane to su sekreti Kteis,
sa druge strane to su talasi Velikog Mora. Pokuaj svojim Umom
pretpostaviti koja je to estina koja odoleva ovako snanoj i dominantnoj Prirodi ene - to je na Bog Phallo; Mars kao planeta je
vii oblik Strele koja daje ivot i on je dodeljen ovoj sferi. Ovde se
mora suoiti sa jednim od naslea starih doba; iako je ovo mesto
utemeljeno na estini Volje, ti nikako ne sme zanemariti i istu
formu tvog Falusa - a moe ga videti na suprotnoj strani preko
vela Paroketa - to je tvoj jedini tap - u Hodu. Sreo sam na desetine
magiara koji savreno znaju ponavljati strahotne basme RaHoora
pri osudi Ozirijanskih gluposti, a koji su najmanje svesni svog
sopstvenog kurca. Dobro oseti kakav je straan oseaj u tvome Biu
predstavilo itanje te rei - kurca - i umesto da je tvojim Biem
329
prostrujalo leglo estine, u tebi se javila nelagodnost. Drugim

reima, osetio si sramotu. To je jedan od velikih talenata ove sfere,
sramotu zameniti za osnaeni entuzijazam, jer kada ugleda veliku
Bludnicu, tvoje Ispoljavanje mora biti uzdignutog Falusa a ne pognute glave. Ti mora nauiti da sve metode koristi ravnopravno,
bolje rei, da ih koristi podjednako nepristrasno. Tu ukljui i
sopstvenu seksualnost.
Shodno tome - estina je priroda ove sfere, a ne Sila. Sila je
sazdana unutar Staze, a to je snaga spoznaje svakog Puta koji je
pred tobom i Puta kojim se proe. Bez Sile nema napretka na stazi,
ali ona se ne moe nastaniti niti u jednoj Sefiri. Sila je nita vie
nego rezultat Promene koja se ispoljava onda kada misli o Velikom Delu ispred sebe. Ona je sporedni efekat Promene unutar tvoje
sopstvene Svesnosti kada odlui da stupi Napred. No estina - to
je ve subjektivno i ivo ispoljavanje Sile. Onda kada doivi Silu
Sada i Ovde, moe ispoljiti estinu. Samo ivot moe ispoljavati
takav talenat, zato je i nastanjena iznad Tifareta. Tvoja Sila za sada
nije estina - to je entuzijastiki pokret i samo je jedan od Metoda
kojim se slui tvoje Bie koje je zaslepljeno pravom prirodom one
Istine koja boravi u Tifaretu. No, svaka misao koja boravi u Adeptovom Umu jeste estina i pred njom se raspadaju elementalne ljuture, i uopte, svaka tvrava koja ne poseduje peti element unutar
sebe. Stoga je manipulacija jedan od talenata Adepata koji se ispoljavaju u Spoljanjem svetu. Mnogi politiari i diplomate se slue
ovime, a ja ne osuujem to ni na koji nain. estina se ne moe zloupotrebiti, pred njom se samo moe pasti - kada snage i Volje ponestane pred neim to je Jae, dobri razlozi para vrede. Uostalom,
ovo je mesto tako daleko od Morala i Etike koji su ostali ispod, da je
sasvim normalno da te Spoljanost karakterie kao manipulatora,
sada kada vie ne poseduje karakter.
Sree mnoge koji se zaklanjaju pred estinom, na isti nain
kao to si se ti zaklonio pred kurcem - samo par redova ranije.
Jedna od projekcija Istinske Prirode jeste da se ona zapravo ni ne
ini. Moe ii u skladu sa svojom Prirodom ili ne, ova stvar je
330
kompletno ostavljena tebi na izbor. Nije ak ni stvar apstrakovanja i

filosofiranja da li je to moja prava, Istinska Volja?, jer iako svi znaju
da ini ta ti je Volja ne znai ini ta Hoe, malo ljudi je u
stanju da ini ta Hoe, a kamoli ta im je Volja. Prema tome, radi
kako ti odgovara. Istinska priroda nema kompromisa, i da, ona je
epitet elite. Nemoj mene pitati zato je to tako, cela stvar je nastanjena u tvom linom odabiru. Na ivot ine samo dve krajnosti Nunost i Izbor.
Takoe, jedna od projekcija koja se manifestuje sa ovoga mesta,
ovde dole u Kraljevstvu, jeste ono to se naziva Zastraenost Tifareta Geburahom. Ovde pak nema izbora, jer izbor nas je ovde
doveo. Volja e se ispoljavati bez kompromisa. To se mora osnovna je deviza ovog mesta kako se ono gleda odozdole. Pa ipak,
kakve to veze ima sa ovom Sferom? Ona je tu da se u njoj boravi
Sada i Ovde, a ne da se o njoj priaju bajke iz daljine.
Misli o tome da je estina Postignue pred koje te dovodi Sila
Staze. Gospod nekih od nas je Soko, a ne Orao. Takoe - misli o
Stazama koje se upliu na ovom mestu. Misli o Obeenom - vodi
MIMa. Njegova glava zaista nije gore, ve dole u Suncu. Njegov
moral i njegova etika izokrenuti su i mogu biti i svirepi faizam i
diktatura najvieg ranga - jer njegova glava okrenuta je nadole i on
o tome ne-misli. Ali misli zato ti, o svemu ovome.
Ako nema probuenu svest o svojoj Istinskoj Prirodi, to nikako nije razlog da ne ini onako kako ba ti hoe. Beskonanost
je sasvim mala; ona je ipak samo jedna, konanih stvari ima beskonano puno. Ovako e barem biti za pedalj blii beskonanoj Istini
svesno inei jednu od konanosti.
Evo jo jedne konstatacije na koju moe naii. Ovo je izvrsno
mesto za raspravu o njoj - ba zato to sadri pogrean model
miljenja. Ovde ve moe primetiti da je Ispravno Delovanje najdublja esencija ove Sfere. Ispravno je zato to je tako Delotvorno, a
delotvorno zato to je Istinito. Postavljanje ispravnog modela je uslov svake dobre Magike. Naime, puno puta ujem radosnu vest da
neko veba Jogu. Veba Jogu? To je kao kada bih definisao neije
331
postojanje kao vebanje ivota. A kada se, pretpostavimo, prestane

sa vebanjem - onda se umire? Ne moe vebati Postignue - to bi
znailo da si ga uveliko Postigao. Joga nije Jednost - ona samo usmerava na Postignue Jednosti, to se ne moe vebati i prema tome
se ne moe biti vie ili manje udaljen. Postoji samo Jedan Uspeh,
Neuspeh je sve Drugo. Joga nije Metod, Joga je Postignue. Ono to
te udaljava od Joge je Volja za Neuspehom, nita vie. Ono to te
udaljava od Joge jeste vebanje Joge, kao to je vebanje izvor bilo
kog drugog Neuspeha. Zgraavao sam se prekrasnim i premudrim
konstatacijama Mudrih gurua koji su iskazivali da je sutina Joge
bivstvovanje sa drugim u Jednosti, ali sada vie ne. Moda zato to
se vie i ne druim sa takvim moronima. Ah da, da li sam ti ve
rekao da je i tvoja majka moron? Ne mislim ozbiljno, naravno. Ali
prvenstveno zato to ni ne poznajem tvoju majku, pa zbog toga ni
ne mogu znati. Moe se naljutiti na mene, ali ona e i dalje biti
moron. alim se. Zaista nisam hteo da uvredim tvoju majku, bog da
joj duu prosti. Ah, izvini, nisam znao da je jo iva. Drolja...
Preskaem sa jedne teme na drugu, ali pokuaj izokrenuti
sopstveni Moral. Jedan od vrhunskih naina jeste crni humor, koji
je uvek i u svakom pogledu oznaka vie inteligencije. Imbecili se
stoga, smeju samo kada ih golica.
Vratimo se formalizmu Jednosti. Postati Jedno sa drugim Biem
jeste potpuno nezgodna stvar. Ti si sam po sebi ve Jedno, zato bi
bio to Jedno sa nekim Drugim? Ovo je jo jedna projekcija ove Sfere. Nemogunost doivljaja sopstvene Istinske prirode stvara iluziju da se ta priroda moe doiveti negde drugde. Gde to, pobogu?
Misli o tome uvek na isti nain: ti si sam ve Jedno, zato bi bio to
isto Jedno sa nekim Drugim? Da li misli da je taj doivljaj Jednosti
koji bi posedovao pri asimilaciji neke druge svete Konkubine unutar sebe, drugaiji od doivljaja samoga sebe koji sada osea?
Koliko se stvari definie kada misli o Sebi? Ima sebe, misao o
sebi i onog o kome misli - nisi li to uvek i samo jedan Ti? Misao o
ovoj temi stvara sledeu projekciju koje tvoje Bie nalazi na stazi ideja prosvetljenja, bez obzira koliko poteno zvuala, krije mnoge
gluposti. Sa mesta ove Sfere, o prosvetljenju misli samo kao o
332
jednom od agregatnih stanja tvojeg Ja. Nita vie od toga, jer je i

ovo precenjivanje. Ono to se krije iza tog koncepta jeste ono to
treba da te interesuje, a to je Istina, koja te uvodi u takvu vrstu
Promene koja je tako nuna za Prosvetljenje95. Kao to sam ti ranije
napomenuo, Znanje i Razgovor je jedino iskustvo koje se moe ostvariti bez Metoda i pripreme, potrebno je manifestovati Promenu
Sada i Ovde. To to izgleda da se ono ne deava tako esto ne govori
nam nita posebno - nepostojanje dokaza nije dokaz nepostojanja, a
ova tema je suvie tiha i neispitana da bi se izveo bilo koji statistiki
zakljuak. Posmatraj to na ovaj nain: Istina nije Postignue, niti
specifian Metod po sebi - ona je definisan sistem odnosa koji
postoji unutar celine. Ono to te dovodi do nje jeste Budnost o njoj,
opaanje tog sistema odnosa u odnosu na samu celinu. Usmeri sada svoju pozornost na Istinu Budinog prosvetljenja. Zatim, dri se
Istine da si neprosvetljen. Koja je razlika izmeu ovo dvoje? Koja je
razlika Istine tvoje neprosvetljenosti i Istine Budinog prosvetljenja,
kada su obe istovetno postojane? Na tome lei Sfinga, za Istinu ti ne
trebaju oruja ve Svesnost - lakoa i jednostavnost krase svaku
Istinu.
To je pravo ime Siddharte Buddhe - Tathgata - Takvost; to e
rei, Istina je takva kakva je, kakva god da je. Ovako izgleda Dvorana Najvie Svesnosti, u ovoj Sferi i na ovom mestu. Ona je takva
kakva je - kakva god da je. Misli o tome esto.
Najlepi talenat ovog Mesta jeste hladno prihvatanje Takvosti i
ruenje svih loih modela odnosa koji vladaju svetom, istinom
njihove sopstvene lai. To je Voda i Rak, koliko i Kula - razmotri
dobro Drvo ivota oko ove sfere.
Pogledaj ovo mesto jo jednim nainom. Znanje i Razgovor, koje je malo ispod svega ovoga, ali koje uslovljava ispravno kretanje
po ovoj sferi, jeste pripisano odreenom Biu koje je specifina
Ja dodue mnogo vie cenim izraz Budnost, no bitno je da koliko toliko balansiramo izmeu istovetnih pojmova i simbola.
95
333
vrsta Anela. Zapravo itav Ruah96 je utoite svih Anela na svim

Svetovima; to je mesto uzvienog Uma. Ne inteligencije, kako su
shvatala naa srednjevekovna Braa, ve Uma - koji stvara i postavlja odnose i modele Stvarnosti, ali i rui stare i one neprilagoene
Promeni. Njihova krila su nia vrsta istog Pokreta koje Magus ima
na svojim stopalima - jer Magus objavljuje Novu Re Promene, a
Aneli lebde pod titrajima vazduha te iste Rei, sprovodei je u
Delovanje97. Oni putuju vazduhom, jer to je vazduasti Ruah - a
njihovo utoite je u Tifaretu. Misli takoe o vazduastom Merkuru
koji je esencija vieg Magusa, nije li to ista Promena koja se ispoljava na dva razliita mesta?
Takoe, raspraviemo o nekim stvarima o koje se moe spotai na ovom nezgodnom Mestu. Spomenuu jednu od vetina koja
ti jo uvek teko ide - razvijanje svesnosti o svetlosnom telu; ja sam
se uvek zalagao i zalaem se da se ona naui prvo i pre svega
ostalog. Ali kome ja govorim? Ukazau ti na drugaije puteve u
shvatanju nekih stvari na koje nailazi svakodnevno se bavei Vetinom, no inertnost u uenju i izvoenju tvog Dela ti je izrazito
smanjila efikasnost.
Sutina ove sfere je strasno ispoljavanje autentinosti Bia, tvoga Bia. Misli da je istina o tvom Biu nita drugo do autentinost
tog istog Bia.
Stoga, svaki tvoj rad mora biti vie tvoj, nego to je rad. Imaj na
umu svaki put kada se seti ove Dvorane Svesnosti: njeno ime je
Delovanje.
Bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla?
Bla bla bla bla bla bla bla bla bla! - Kako je ovo mogue? Toliko
toga ovim priam, a nita nisam rekao? Pa opet, daleko od toga da
sam utao!
Vodi dobro rauna da sferu Ruaha ne definie niti jednom od Rvni. On je deo
Due, ne Sveta. No, da li je to ba tako?
97 Merkur putuje svojim krilatim sandalama na nogama, aneoska krila izrastaju
iz ramena. Misli o ovom odnosu.
96
334
O svetlosnom telu, i specifinom njuhu kojim se prati

njegov tok
Zaprepaen sam statistikom verovatnoom da budem Rastrojen, stoga ne prihvatam utoite u Budi niti Darmi niti Sangi.
Definisanje modela u kome se ispoljava Istina zahteva postavku
Ravni; iz razloga nesposobnosti Uma da prihvati Jednostavno. Zapravo, pitanje je kako izgleda jedan napredan model, jer svi koji su
ustanovljeni i naalost jo funkcioniu, polaze od bazne strukture
Univerzuma koji se posmatra odozdole. Drugim reima, model Univerzuma kakav god da je i gde god se nalazio, naprosto se ne moe
prilagoditi njegovom sopstvenom Promenom. Oduevljenje Deda
Mrazom splanjava Promenom koja se ispoljava prostim odrastanjem. Problem nastaje jer na model sadri podjednako i koncept
Deda Mraza i koncept odrastanja. Na neki nain i retko, pojedini
modeli uspevaju da se klasifikuju po ravnima delovanja, ali svest
koja posmatra model ne moe imati uvid u viestrukost dimenzija i
viestrukost postojanja98.
Moda se na najbolji nain to prikazuje estim izjednaavanjem
pojma svesti i svesnosti. Ova teorijska spekulacija je tako nuna u
shvatanju fenomena koji to zapravo nije, onime to se naziva projekcija svetlosnog tela. Mnogi aspiranti trae i naalost pronalaze
odgovarajue metode koji ih dovode do sinhronog Uspeha, zadravajui pri tome svesnost koja Postignue nije ostvarila Voljom, ve
pukim energetskim pranjenjem, ili to je jo gore, statistikom
verovatnoom velikih brojeva i pokuaja. Definisanje sutine ovog
fenomena i strukture modela koji se aktivira u stvarnosti koji
nazivamo astralna projekcija jeste samo po sebi Metod za istoimeno
Postignue.
Ja elim stoga da utiem na tvoju svesnost poput omamljujueg
mirisa; ja nisam cvet - no ti e krenuti u mom pravcu mislei da je
u njemu sva lepota zanosa. I kada konano doe do odredita,
videe da e oset mirisa otupeti. Vie ga nee biti, no ti noen
Pokretom vie nee biti Tamo odakle si ga mirisao. Svaki Metod je
stoga dogovoreni sistem vrednosti koji se logino moe uklopiti u
98
Viestrukost dimenzija i viestrukost postojanja kao Praktikus i Filosofus.

335
odreeni model, odnosno Postignue. No to ne znai da taj model

nepobitno sadri tu vrednost, jer zapravo, bilo koji Metod vodi do
bilo kog Postignua. Nebitno kakav Metod, nebitno kakvo Postignue. Ako eli spojiti dve take, nee crtati liniju iz sredita, to
bi bilo uasavajue glupo. Kada su take definisane svojim postojanjem, linija se sama namee, zapravo sama linija je poput taki,
jedno novo Postignue.
Stoga, zato bi veba u astralnoj projekciji imala veze sa Postignuem astralne projekcije? Statistiki, od 1000 linija nasumino
nacrtanih na papiru, jedna e sasvim verovatno spojiti one dve
izabrane take. Problem je to gruba svesnost u tom momentu podrazumeva i stvara model da su te take i ta linija produkti Volje za
spajanjem i da je svemu odgovorna Namera.
Misli o tome zato stvaram ovako apstraktan model odmah na
poetku. Pre svega, zastani i shvati kako se osea tvoj um na ovom
mestu.
Vebanje astralne projekcije ne moe doprineti Postignuu
astralne projekcije. Vebanje astralne projekcije dovodi do vebe astralne projekcije, zar to nije tako logino? Problem sa veinom
Magiara predstavlja potpuno pogreno postavljen model, odnosno
loe struktuisan Rad. Siguran sam da bi najbolja knjiga o astralnoj
projekciji bila ona o neuspesima. Razlog zbog ega je toliko buke
dignuto oko nje jeste iskljuivo zbog Neuspeha, nikako zbog
velianstvenosti iskustva. Izgleda da sam odustao od modela apstrakcije, i ti moe nai da je tvom umu prihvatljiviji moj mirniji
nain pisanja. Zato je tvoj Rad i okrunjen Neuspehom, to je tako
oigledno i tuno.
Nije sutina ostvariti astralnu projekciju. Dragulj Pravog Postignua se ogleda u buenju i razvijanju astralne Svesnosti; astralna
projekcija zapravo je samo jedan od aspekata na kome se ispoljava
njena Priroda. To je kao kada bih od oveka bez nogu oekivao da
tri poput tebe. On moe imati i glavu i ruke, posedovati ak celokupan model miljenja izgraen na bazi na kojoj si i ti izgraen,
ali jedan jedini segment Ravni nedostaje i Neuspeh je neminovan.
Tako je i sa telom svetlosti. Koliko si ti zapravo bezobrazan da
oekuje rezultat, kada nema niti jednu zdravu kariku. Iskreno,
336
pre bih uloio pare na oveka bez nogu nego na tebe, ti si beznadean sluaj. to me jo vie tera na povraanje jeste injenica da ti
poseduje sve kvantitativne asocijacije i korespondencije, jedino to
ti treba jeste svesnost. udi me kako si uopte budan.
O Trigramima
Mislim da shvatanje Trigrama treba podvesti pod onaj oblik
analize i miljenja koji je usklaen sa prirodom najapstraktnijih modela, ja ga doivljavam i razumem na jednoj sasvim drugaijoj Ravni u odnosu na Drvo ivota. Najbolja definicija za mene jeste ona
da on ukljuuje predstavu Stvarnosti van decimalnog sistema koju
gaji tradicionalni ljudski um, on je prosto Morzeova azbuka za Kosmos. Moda, ako bih pokuao da dublje zaem u ovu ogranienu
misao, mogao rei da taj model odreuje stanja u kojima se Kosmos
moe ispoljiti u Celini; to e rei, ne postoji niti jedan Trigram koji
odreuje specifian podeok Kosmosa ili neke njegove Ravni. Svaki
od Trigrama objanjava uvek Jedan isti Kosmos, no razlika je u
hronolokom iskazu stadijuma razvitka specifinog oblika Ruaha
koji gleda u taj Kosmos kroz Trigram; gledajui u Trigram Li posmatra se isti Kosmos kao i onda kada se gleda u Duei, no aktivan
je drugaiji nivo Ruaha; to je ono to je zahvaeno ovim modelom,
sfera Ruaha i spoljanjeg okruenja koji na njega ostavlja utisak. Trigrami su klju za shvatanje Kosmosa, a ako bih bio jo drniji, onda
bih rekao da je Trigram klju za shvatanje jednog Kosmosa, ovde
ne postoji mnoina, u pitanju je specifian oblik ispoljavanja jedne
Sile unutar odreene sfere svesnosti i postojanja. Ovo se moe podvesti pod pojam Sefire, no nije nam cilj da nataknemo identinost
modela jer se ne radi o istim principima. Za jedan oblik Bia i svesnosti tog Bia, postoji jedno vienje jednog Univerzuma; ukoliko
bi pokuali da iz tog mesta naslikamo Univerzum minijaturnom
arabeskom, nainili bi odgovarajui Trigram. U zavisnosti od Sefire, zavisan je oblik Trigrama. Nemoj misliti da se menja oblik Kosmosa, to bi bio najuspeniji oblik Crne Magike; no ako ti je takva
Volja, tako i radi. U pitanju je oblik najuzvienije Ravnotee, od
tebe se trai da dobro uklopi model i nita vie. Trigrami nemaju
svoj model Postignua, oni su samo ono ta se vidi kada se Posti337
gnue ostvari, misli o nainima kako ti to moe pomoi i na kojoj

Ravni. O ovome je bilo dosta rei, stoga u prei na samu analizu.
Na Drvetu ivota se nalaze tri horizontalne staze, stoga je to
nesporno i jedino Qian; svaka od staza spaja specifian oblik suprotnosti, razmotri ovo dobro; ti e nai Oca suprotstavljenog Majci,
Milost suprotstavljenu Strogosti, kao tap suprotstavljen Peharu.
Razmiljaj o ovim idejama kao komplementarnim oblicima Jedne
stvari, Ravnotea se nalazi uvek izmeu Dvoje, i tu nema govora o
Jednom.
Tri horizontalne staze se mogu pripisati trima Yang linijama.
Ovo je nesporna obzervacija i potrebno je pridobiti dosta injenica
da se ona opovrgne. Ako bi Yang linije mogli negde pripisati, onda
mislim da je ovo sigurno najbolje mesto. Gematrijska vrednost
staza je 93, a nai e analogiju u Liber Reguliu. Yin linije prave
malu zbrku, rekao bih; izgleda da sve zavisi kako tumaimo ideju
rascepane linije. Pogledaj u dijagram, mnogo je lake vizuelno postaviti model apstrakcije.
Ovo je prvi nain kako se moe reiti cela stvar. Jednoj horizontalnoj Yang stazi dodaemo po dve vertikalne Yin staze. Tako
imamo 3 sprata sa 2 mogunosti na svakom; to je tano toliko da
se stvori kompletan model Trigrama. Drugi nain je malo komplikovaniji, i to u idejnom smislu. Uzima se Ruah kao prostorna
osnova. Stoga e Yin staze biti parovi zh, ly i xr. Ovo su parovi
kosih staza. Trei nain je takoe razapet na oblast Ruaha, no taj
nacrt ide po njegovom okviru. Yin staze su parovi jw, zatim mk, xr.
etvrti nain je skoro identian drugom, no poslednji par nisu kose
staze xr, ve nu.
338
Za dobru analizu potrebno je ukrstiti ove naine u potrazi za

zlatnim kljuem. Ti se bavi ovime koliko smatra da je korisno za
tvoj napredak, ja sam ti dao smernice. Takoe, aljem ti neke od
naina na koji moe Trigrame postaviti na Drvo ivota. Uoie
vie nego interesantne gematrijske vrednosti Staza sa odgovarajuim oblikom Trigrama.
339
O Otvaranju
Jedan od kljunih elemenata forme Rada predstavlja uvodno ili
preliminarno otvaranje. Veoma je poeljno da praktiar sam utvrdi
istinitost ovih tvrdnji.
Najistija posveta je posveta Istinom.
Svaki pokuaj predstavljanja Univerzuma tuim modelom Univerzuma osuen je na Neuspeh. Moe se rei da takav model i nije
deo Univerzuma, u odnosu na aspiranta.
Svaki dogaaj jeste lini odnos Boga sa tvojom Duom.
Moe li se taj odnos predstaviti drugim odnosom koji ga podraava? Da li u odnosu na jednu Istinu postoji la? Ima li Bog
odraza99?
Stoga neka tvoj uvodni Rad bude ist i Istinit koliko je to jedino
mogue i neka on ini dramski prikaz i alegoriju tvoga Pentakla.
Stoga umesto Kabalistikog Krsta moe doi prikaz onoga to je
predstavljeno Znakom Zveri, odnosno onako kako ga tvoje Bie
prihvata na sebi samosvoj nain.
Postavi pitanje da li je ovakav nain uvodnog Rada potreban,
kada samo Iskustvo konstituie i skicira celokupnu Stvarnost? Takva konstitucija sadri komponente koje su osloboene bilo kakve
unapred odreene forme, ako se shvate unutar ivog Duha.
Nije li jedini uvod u Rad, sama Volja za Radom?
Nije li sam Rad, Volja za Radom?
Nije li samo Postignue, Volja za Radom?
Ako e se sve stvari svesti na Jednu stvar, na ta e se ta jedna
stvar Svesti? Jer ovek nije ono to misli da Istinski jeste, ve ono
to Istinski Misli. Kako e stoga Delovati?
Objavi Volju pre, zaboravi tokom, uivaj posle. Ovo je tajna celokupne Magike.
Primeujem da studira i praktikuje Enohijanu, to je dobro.
Moe to Znanje upotrebiti pri konstruisanju svog Kruga i Otvaranja.
99
Formula Neofita takoe se bavi ovom problematikom, na sebi specifian nain.

340
ENOHIJANSKI KRUG
0.
KK
i ste vi bra ci j e
1.
2.
3.
4.
sever
jug
istok
zapad
HCOMA
BITOM
EXARP
NANTA
P enta gra m i
5.
6.
7.
8.
istok
jug
zapad
sever
ORO IBAH AOZPI

OIP PEAA PEDOC
MPH ARSL GAIOL
MOR DIAL HCTGA
Invo k a ci j a
9.
10.
11.
12.
ispred
iza
desno
levo
13.
KK
BATAIVAH
RAAGIOSL
EDLPRNAA
ICZodHIHAL
O Zavetima
Sva mudrost Zaveta sastoji se u Promeni svesnosti. To je sve,
zaista. Dodue, nije na odmet napomenuti proces koji se tom prilikom razvija u Biu magiara. Zavet sam po sebi jeste istinska
Inicijacija; prilikom njegovog izgovaranja u tvom Biu nastaje Promena. Izgleda da je ona sadrana od izvesne meavine ozbiljnosti,
entuzijazma i straha. No imaj na umu da je Zavet jedino uspean
kada postoji svesnost o njegovom istinskom znaenju. Mora znati
ta bi izgubio, naspram onoga to e dobiti. Ozbiljnost, entuzija341
zam i strah koje sam napomenuo jesu odrazi Heseda, Tifareta i

Geburaha u ovom svetu100. Ali pravi magiar gleda na to drugaije
u svakom pogledu - svaki Zavet je jedan prolazak kroz Duat; a sr
ovog Znanja lei u injenici magiarevog nespornog Prolaska dalje.
Zavet se ispunjava svesnou o zadatku. Njegovim prihvatanjem, ti
si ve proao dalje. Stoga me ne pitaj da li si ispunio Zavet, ve da li
si bio svestan njegovog znaenja. I ovde nailazimo na projekcije
viih sfera - jer je magiaru preostalo samo Vreme i Volja da eka101.
O zazivanjima
Ova tema ne zasluuje mnogo rasprave, kada god da se pomene iznad Jesoda. Za nju nije potrebno mnogo vebe niti talenta.
Da bi je uspeno primenio potrebno je samo postaviti model na
kojem se zasniva mehanizam Delovanja. Nisam primetio da je neko
pokuao da postavi ovaj astal na prave noge; ja u to uraditi po tvojoj volji. Klju zazivanja nije u varvarskim imenima, niti bajalicama.
One su vane samo kao faktori Promene u tvojoj svesnosti. Ono to
je daleko najvanije jeste pozornost i ekanje. Dozvoli da ukaem: i
varvarska imena i bajalice slue za tvoj Um kao na opomenu i
uslovljavanje nekom ko se nalazi sa druge strane, da se pojavi pred
tvojim oima. No ti ne zna kada e se to dogoditi i u kom obliku.
Taj momenat, kada se razvije oseaj nestrpljivog oekivanja jeste
uslov Uspeha. Kao kada ti kaem da u te nazvati telefonom sutra
u 14h, ti e minut pre toga ekati pred telefonom i oekivati moj
poziv. No upamti dobro na koji nain se izobliava tvoja panja. To
je nalik nestrpljivom detetu koje zna ta, ali ne i Kada. istom
statistikom, u tim momentima desie se bilo ta to odvraa tvoju
pozornost. No, sada je tvoja svesnost ve Promenjena i napijena
oekivanjem, stoga taj sporedni dogaaj doekuje sa fanfarama i
projektuje ono to i sama prieljkuje. esto se od najobinije uline
petarde Stvarnost izobliuje u govor demona, ili pak svetlo uline
lampe postaje isijavanje svetlosti anela. Drugim reima, tvoj entuzijazam postaje karika izmeu dva dogaaja koji nemaju veze,
I kao takvi, slue svim Postignuima unutar GTDT. No ak i Dominus Liminis
naputa ovu tvrdnju.
101 Vreme i Volja kao projekcije Binaha i Hokmaha.
100
342
osim to su uticali na tvoju pozornost kao hladna voda posle buenja. U pitanju je efekat koji upotrebljavaju maioniari - kada
skreu panju sa bitnog na nebitno da bi ostvarili eljenu Promenu,
koja se definie kao udo od strane onih koji su suvie fascinirani
da bi proirili panju na obe ruke maioniara, a ne samo na onu u
kojoj dri predmet na kome se zalepila naa pozornost. U sluaju
zaziva, radi se o nesvesnoj samoprevari koja moe izrasti u plod
najlepih vizija. Pa opet, da li e njima stei neto to ve ne zna?
343
Enohijani
O da bi ra nj e Ci l ja i o k ra ci ma Cil j a
ao prvu i najvaniju odluku, aspirant mora doneti o
Cilju. ta je Namera Rada, gde su izvori entuzijazma, ta
kada se Cilj postigne? Sve to aspirant treba imati na
umu pre nego to zapone rad sa Enohijanom.
O da bi ra nj e M eto da i Sredstva unuta r M eto da

Sada aspirant u odnosu na Cilj treba da utvrdi Metod i Sredstvo. Moda je daleko najvanije u ovom delu da odredi kljueve i
Table. Takoe, treba pobrojati sva Imena - u hijerarhijskom odnosu,
i to ne samo enohijanska, ve i Imena Kabale. Najbolje je da aspirant ima pri sebi svoju svesku, u kojoj e zabeleiti sva potrebna
Imena i koja e mu sluiti kao podsetnik u daljem Radu. On takoe
mora utvrditi koja je priroda Sile sa kojom radi, da li je ona elementalna ili planetarna? Da li je rad ka Spolja ili ka Unutra? Da li je prizivni ili terajui, da li se Pita ili Zahteva? Neka nacrta pentagrame,
heksagrame, trigrame; izdvoji Straarske Kule. Neka razmisli da li
e Prizivna ili Terajua sredstva preobratiti u enohijanske rei, on
moe jednostavno svakoj strani sveta dodeliti odgovarajue enohijansko Ime - umesto hebrejskog. On mora imati aktivan rad i
kontakt sa ciljem i pre nego to se on dogodi. On mora osetiti Enohijanu, on je mora pokrenuti unutar sebe ve samim pripremama.
Neka one teku danima pre izvoenja ceremonije; neka se Metod
kupa u njegovom biu kao da je Cilj ve ostvaren. Neka oboava
svoj Rad, i on e ga dovesti Uspehu i Radosti, neka aspirant ima na
umu da su svetovi Enohijane ve pokrenuti. Kljuevi samo otkljuavaju, svetovi odavno ve postoje.
344
M o derno shva ta nj e j a sno vi do sti

Veoma je vano da aspirant razdrobi vezu sa starim obiajima i
Metodima koji su zasnovani na ozbiljnosti, krutosti i kitnjatosti
Rada. Enohijana je iva, ona zahteva autentinost izvoenja i individualnost. Jasnovidost u Enohijani ne predstavlja vetinu samu
po sebi, ve samo jedan od prozora kroz koji se gleda novi svet.
Ono to se trai od aspiranta jeste da ga dobro isti i da gleda kroz
njega u novu Ravan.
O k lj uevi m a
Rekao sam i ja elim samo da ponovim; o Enohijani je izraeno
miljenja koliko postoji idiota. Teorija o ispravnosti Imena, slova i
raznolikosti Tabli, ukazuju nam na osnovnu odliku Uma - a to je da
Ne-Radi-Ispravno. Sva lepota Enohijane lei u prostoj ispostavi da
je samoregulativna i da se transformie i modifikuje kroz aspiranta
i njegovo sopstveno iskustvo. Ono to nam sistem kljueva omoguava jeste kontakt sa potpuno drugaijom vrstom Svesnosti. Meni je
svaki put uspelo da ostvarim isti Cilj itajui drugaije rei, ak i
cele reenice - izbacujui ili dodavajui ono to sam oseao da treba.
Vraam se na individualnost - radi kako Hoe i kako se samo tebi
svia. Upravo taj talenat jeste na najviem postolju i panteonu
Magike. Izgleda da su kljuevi zasnovani na potpuno drugaijem
modelu motorike. ini se da je na decimalni sistem, kao i fonetska
vrednost koju nosi Slovo i Re u Umu oveka, drugaiji od sistema
na kome je bazirana Enohijana. Stoga, kljuevi izgleda da samo poneto crpe od oveka, moda unutar sebe kriju pojedina slova koja
su bitna, moda ak sama misao o kljuevima - pokree ih i ini ih
stvarnim. Moda je njihovo ispoljavanje zaeto samom Voljom za
radom. Njihovo izgovaranje je puki protokol. Ja mislim o tome na
taj nain. Ti pak misli na svoj, ak i pre nego to sazna vie o Enohijani. Modeluj svoj Poetak na elastinosti i Promeni. Budi kreativan i ne tako strog prema svom Radu. Ovde je Sve-Mogue.
Sami kljuevi se dele na one koji pokreu Straarske Kule i onaj
Jedan koji pokree Etire. Tu se krije mnogo toga to navodi na interpretaciju. Da li aspirant shvata Etire van Kula, da li se kljuevi
mogu povezati u Jednu celinu? Ja sam posmatrao Rad kao mikro345
skop; ukoliko bi posmatrali Jedno Slovo i kada bi to Slovo sada

uveali mikroskopom, videli bi drugu Tablu sa drugim manjim
Slovima i tako dalje. Na slian nain kao to je Kabala predvidela
spelovanje svakog slova koje daje zasebnu Re - tako da je Jedan
Alef preobraen u specifino Trojstvo (pla kao 111).
O na i ni ma
Misli dobro o tome da je jedina prepreka ka Uspehu u Enohijani sam aspirant. Jednostavnim reima, sve to je potrebno jeste
podeavanje tvog aparata za prijem Sile. Sve dalje, ide od ove misli.
Stoga na program stavlja akcenat na oslobaanje bia aspiranta,
onako kako bi to lake, bre i spontanije dobio Promenu - u vidu
iskustva Enohijane. Jednom kada se oseti ta Promena, dalje e biti
lako, stoga se ono to elim rei prvenstveno oslanja na upuivanje
na prvo iskustvo kontakta.
Sva tenja i zadatak u Radu treba da se oslanja na postepeno
iscrpljivanje psihofizikog aparata, do onog momenta kada cenzor
aspirantove realnosti puca. Zadatak treba usmeriti ka stvaranju
konstantnog pritiska na aspirantov Um, bukom enohijanskih kljueva i jezikom Enohijane.
Neka sav Rad stoga bude uspostavljen unutar dva dana. Neka
aspirant ustane ranije i neka se dobro i prijatno pripremi. Neka se
okupa i uredi svoj prostor. Nakon to je sa Namerom odabrao odgovarajuu Inteligenciju, i nakon to je utvrdio redosled kljueva,
neka on prvo dobro pripremi njegovu Ravan za odgovarajui element ili planetu - teranjima i prizivima. Ali neka ovome ne pridaje
veu vanost, stoga neka sva ritualna priprema ne traje vie od jednog sata. Oien i pripremljen, neka on pone sa itanjem kljueva,
redosledom koji odgovara prirodi rada. Nakon toga, neka sedne u
svoj poloaj i neka nastoji dobiti Viziju i Glas, ali tiho i pasivno.
Neka ne oekuje nita i neka on ne trai nita. Jer prvog dana on
nita ni ne treba dobiti, ve samo svoje bie uzdrmati stalnim ponavljanjem kljueva i oslukivanjem svog unutranjeg sveta koji se
tim kljuevima Menja. Neka prvog dana ita kljueve est puta u
toku jednog sata, bez pauza. Nakon ponoi prvog dana, kada itanja budu deset puta u toku jednog sata, napravie pauzu od pola
346
sata kada on zaeli. Zatim neka nastavi kao ranije do jutra. Sa poetkom drugog dana, aspirant e dobiti Viziju i Glas.
Krajnja sutina se pronalazi u izazivanju pijanstva aspiranta
iscrpljivanjem i namerom. Ove dve supstance izgleda da deluju na
um praktiara poput omamljujueg sredstva, na taj nain, da e
njegov um prirodno uploviti u enohijansku Ravan. Ta prijatna toplina umornih onih kapaka i oamuenost beskrajnim ponavljanjem
kljueva ine savrenu podlogu za Promenu. U tom momentu,
aspirant e sam manifestovati Viziju i Glas, onako kako njegovoj
prirodi najbolje pogoduje.
Veoma je vano da tokom ovog rada aspirant iskljui sebe iz
sfera svakodnevnog ivota i da stvori specifinu meavinu duhovnog entuzijazma i melanholije. Ova forma transa je izuzetan Metod za mnoga Postignua, neka aspirant misli o ovome.
Napredujui dalje, ovim Znanjem pio si iz Graala, ali da li si ga
vratio Nazad?
347
OO
OOO
10.
Relaksacija. Smiri telo, smiri um, koliko je to mogue. Zatim nastavi.
3.
Sa svakim udahom ti biva sve manji, zatvarajui se u centar svoje lobanje. Smanjuj se, dok ne postane za deli vei
od Nita.
2.
Bivajui tako, izvedi u centru svoje lobanje XXV ili MTRP.
1.
Sada si u prostoru posveenom i proienom.
0.
Posmatraj bolesne kreacije svoga uma. Uoavaj misli.

Uniti ih!
im se pojave. Kao gamad ih uniti.
Ne dozvoli im ni da kriknu.
Kako ti se samo rugaju, skrnavei jedinstvo.
Jer ti si razdvojen. A to je samo privid.
Koji kida i koji razdvaja.
Svi ti znakovi. Sve te forme.
A ti si kao raspeta Budala102 izmeu njih.
itaj ovo i odmah sve zaboravi, jer nema tebe koji ita,
koji pamti,
koji misli,
koji zaboravlja.
Neka tako tvoja priroda bude unitavajua,
102
a.
348
pa opet, neka to bude sveto.

To je iva. Ali to nisi ti.
00.
Kako je ovo lepo mesto.

Kako je ovo le.. ......
Kako je ov. .... ......
Kako .. ... .... ......
Ka.. .. ... .... ......
.... .. ... .... ......
000.
Na kraju e ostati ono Nestvoreno.

Nestvoreno ali uniteno.
349
350
Grb
N ema nji a
351
Hesed
IV
352
O Hesedu
O Sveto m D uhu i po sebno o j edno m na i nu o phoenj a
ivinacija je najlaka od svih naih vetina; uvek sam stajao iza tvrdnje, razlozi za tolike greke i oite promaaje
lee duboko unutar naeg Razumevanja. Stoga uslov za
razvijanje talenta ne lei u poveanju uspenih sluajnosti, ve u
razvitku specifine vrste Svesnosti koja opaa prisustvo Duha u
naizgled mrtvim stvarima. Potpuno je nebitan Metod kojim bi se
tvoj entuzijazam igrao; ukoliko razvije ispravno ophoenje prema
metodima, to e samo po sebi biti tako grandiozno Postignue da
e poeti da ispoljava savren Metod, a da ne uloi gram truda.
Priati o Metodima je zauujue dosadno za moje Bie, ono o
emu u ti priati jeste otkrivanje tvog individualnog talenta, kako
bi sam mogao izraditi savrena oruja. Nateraj sebe i misli o tome
da je Duh nita drugo do ispoljavanje celine i sveukupnosti svih
mogunosti. Dolazak do Duha zapravo je projekcija ideje irenja
Magiareve svesnosti po neznanim predelima. Uspeh se krije u definisanju zakona u mraku nerazumevanja i neloginosti. Ono na ta
te upuujem jeste misao o magikoj karici.
Tarot, Geomantija, Knjiga Promena, nisu nita drugo do trule
projekcije Magiara. Ja sam tako silno bezobrazan i razmaen da u
ih sve proglasiti za Crnu Magiku. Pri tome, sve savreno funkcioniu, no za svakoga ko nema probuenu Istinsku Volju to su vidovi
najgoreg otrova. Ukoliko se shvate kao predskazivai dogaaja i
Promene, to je pokvarena hrana koju e sa patnjom luiti Magiarevo Bie, sve do momenta kada ue u Dvoranu najvie Svesnosti.
Svi zajedno nisu nita drugo do izgovor Rastrojenosti.
Ja ne elim od tebe da bilo ta pita ili trai, pravi Magiar zahteva bezuslovno, mogunosti ne postoje. Volja nema aspekte svoje
Prirode, ve Delovanja. Ne pitaj, ve trai odgovor; ovde lei sutina divinacije, da ne pita ve da zahteva. Za samo jednu Stvar je
dozvoljeno pitati, a tada ti divinacija ne moe pomoi ni u kom po-
353
gledu, jer ono to trai je Znanje i Razgovor sa tvojim Bogom u

Dvorani Svesnosti.
Vebaj se u tome da prepozna ukaze Duha. Takoe, vebaj se
u tome da zahteva da ti Duh odgovori svojim ukazom. Naui da
dri otvoren um, na hiljade ukaza koji on neprekidno dobija. Ne
treba biti savreno siguran u levo ili desno, crno ili crveno kada
doe vreme da otkrije kuda te Duh navodi. Misli o tome da je taj
Duh i to crno i to crveno, koliko i ti sam, ak i tvoj napor da ne naini greku, pa ak i sama greka u izboru, jedan je Duh. Videe
da je to pravo ime za Intuiciju; da, to je pravo ime za Intuiciju - da
tumai svaki dogaaj kao specifian oblik razgovora Boga sa tvojom Duom. Napreduj dalje.
O egi pa tsk om pa nteo nu
O istorijskim naelima ove teme je suvie neozbiljno i uzaludno
govoriti, shodno vekovima razmee i nedostatku zapisanih injenica. Takoe je vie nego sigurno, da nije svaki centar i mesto u
Khemu imao isto kosmogonijsko shvatanje; niti je oboavao isto
boanstvo. No jedna stvar jeste definitivna, oni su imali jasno
ustrojstvo i znaaj boanstava i boanskih parova i preesto nisu
svima davali isti znaaj. Veliki Paut Bogova koji jesu u Anu, ini
grupa od devet boanstava, a to su Atum, u, Tefnut, Geb, Nut,
Asar, Ast, Set i Neftis103. Uoi dobro parove u-Tefnut, Geb-Nut,
Asar-Ast, Set-Neftis. Atum je primarni pokreta koji je sam sebe
stvorio izgovarajui Ime svoje Prirode; sa druge strane, stvorila ga
je primordijalna kosmika vodena masa nazivana Nun. Ovo je
veoma interesantan detalj i miljenje o ovoj temi ti moe dati znatne
uvide. Boanske parove je, prema jednom pogledu, Atum nainio
masturbacijom. Obrati panju na razvoj formule Tetragramatona.
Iz jednog izviru dva, iz dva etiri. Atum ini par u-Tefnut i GebNut, iz kojih se pomalja najznaajnija grupa Oziris-Izida-Set-Neftis.
Takoe, u i Tefnut moe posmatrati kao vii oblik Ozirisa i Izide,
na isti nain kao to su Geb i Nut vii oblik Seta i Neftis. Ukoliko
bude bio paljiv, moe otkriti da je u ovom poslednjem sluaju
103
Ova podela nije definitivna, proui dublje istorijske izvore.

354
stvar obratna, no to je sasvim svejedno, dokle god prati ideju

razvitka Duha u sutu manifestaciju.
O po j edi nim i f ram a k o ji m a se i sk a z uj e N j i ho v na preda k
Moe misliti o tome kako je iskaz Jednog Postignua uvek
dvostran. Kao u imenima ljudi, moe istovremeno zakljuiti o
kome se egzaktno govori, kao i o onome od koga on potie; ovde je
prisutan istovetan princip. U jednom broju prikazan je trenutan
nivo Puta u odnosu na poetak; u drugom pak, Put u odnosu na
Kraj. To je raspon Due izmeu Zemlje i Neba podjednako, i ti
moe videti da je uvek u pitanju sklad i ravnotea, bez obzira o
kom nivou Postignua govorili. Svaki broj se svodi na Jedan, koji je
jedan u dva i etiristotine i osamnaest104. Kako je Gore tako je i
Dole, i obratno. Buddha je uvek unutar da bi mogao biti izvan.
Ravnotea Sile je uspostavljena pravilnom postavkom poluge. Videe da 4=7105 jeste u potpunosti isto kao i 5=6106, sa tim to je kod
5=6 Bie ispoljeno i uravnoteeno naspram poluge koja je jednakost
izmeu 5 i 6 i niega osim toga. No misli o tome da je ta jednakost
isto toliko egzaktno istinita koliko i u 4=7, ovo je nita drugo do
grub Podeok koji definie prostor Duha. Njegova sutina je unutar
znaka jednakosti, no on se ak ni najmanje ne nalazi van toga. 4 i 7,
kao i 5 i 6, samo su stanja trenutka koji je Duh izabrao za najdrae
ispoljavanje.
O Zna ci ma Ra ngo va
Uvek sam imao obiaj da o svim pitanjima Znakova razmatram
u odnosu na na Veliki Pozdrav107 koji ti ve tako dugo i predano
izvodi. Svaki Znak nije nita drugo do specifian vid buenja
odreenog tipa Solarne Svesnosti, i razvijanje onoga to se moe
podvesti pod termin Aspekt Bia. Aspekti samog Sunca nisu nita
drugo do odreen vid Promene koja te pribliava istom LVX-u,
gde je Sunce samo simbol posebne Svesnosti. Sa jedne strane, ovo je
1, 2 kao 11 = 418, AbrahadabrA.
Filosofus, Necah.
106 Adeptus Minor, Tifaret.
107 Liber r vel Helios svb figvra CC.
104
105
355
najvii oblik ana Joge, a njeno izvoenje tokom vremena usklauje svaki aspekt elemenata dotle, dok se Promenom ne stvore
uslovi za Manifestaciju Duha u formi Velikog Dela. Zapravo, slobodan sam da kaem da je Duh nastanjen svugde i na svaki nain
podjednako, a sami Aspekti Bia, koji nisu nita drugo do precizni
podeoci Ruaha, doivljavaju ga u sekvencama. Misli o tome da je
sedite Ruaha upravo u Tifaretu, gde se nalazi Kula tvog Boga, a to
je samo druga re za najviu Dvoranu Svesnosti. Znaci Rangova su
uslovni refleksi Bia koje iskazuje potrebu da oboava ono to je iznad njegove trenutne prirode. To je podseanje da je Aspekt Bia
zapravo Bie bez Aspekta. Stoga, da bi doao do sri Duha, ne treba
dodavati Silu, ve onoliko koliko Sile ima toliko Sile oduzeti. Sr
plamena je najhladnije mesto u Ognju. Sr elementa je Duh, a njegova priroda moe goreti ili biti vrsta, zavisno od prirode Promene. Stoga su Znaci Rangova namere onog istog Duha koji je
saoptio svoju Volju prema Svetu; da, koji je saoptio svoju Volju
prema Svetu.
O o dr e e nim Z na njima i M o ima k o je se is po lja va ju Iz va n
Ovo je veoma gorka lekcija, ne po ukazu svog znanja ve po

nitavnosti svog upita. Znanje je najvia tvoja mo za sada, uskoro
sledi Razgovor. A tada dobija moi i sluenje nad 4 velika Princa
Zla. Zapravo, ja ti mogu rei da tek tada tvoja magika oruja
dobijaju na snazi, jer do sada su ti sluila za Postignue, a sada
kada je ono Postignuto, sluie kao Metodi tvog ve ostvarenog
Uspeha. Tek sada kada Zna svog Boga, po njemu moe oformiti
sopstveni Pentakl. Moe misliti na sledei nain i on je potpuno
ispravan na tvom mestu: tek sada, svako tvoje oruje je zapravo
nita drugo do tvoj Lamen. Jer ta je ono to njime predstavlja?
Jedno je ime, 4 su oblika. Misli o 4 dela telesnosti Sfinge.
Na kraju, nee li uvidom u nauno znanje o prirodi i moima
bia, kontrolom prirode i moi bia, kontrolom nad temeljima bia,
kontrolom nad kolebanjima bia, kontrolom nad privlanostima i
odbojnostima bia, i najzad kontrolom nad tenjama tvog bia,
uvideti jedno Znanje i dobiti Jednu Mo; nije li to samo Bie? A ja
u te jednom upitati: sa kim si Razgovarao; da, sa kim si Razgo356
varao? Imae Znanja i Moi ukoliko ima Volje; no ukoliko ima

Volju, kakvo Znanje i Mo ti treba? Koliko ima Volja, a koliko Znanja? Na kraju, da li su Znanja o Jednoj istoj Stvari, Jedno isto
Znanje? Misli o ovome esto.
357
O deset zapovesti Starog Zaveta

1. Ja sam Gospod Bog tvoj, nemoj
imati drugih bogova osim mene.
Keter, sasvim oito. No, treba misliti o ovome kao

tvoj Bog, to moe ukazati na Tifaret. Uporedi sa
sri klifotske ideje pripisane Keteru.
2. Ne gradi sebi lika rezana niti

kakve slike od onoga to je gore na
nebu, ili dole na zemlji, ili u vodi
ispod zemlje, nemoj im se klanjati,
niti im slui.
Binah, kao ogledalo Velikog Mora, u emu se sve

ogleda. Bezdan. A ovde su kapije Razumevanja.
3. Ne uzimaj uzalud imena Gospoda Boga svojega.
Hokmah, kao jedinstvenost i sila Imena.
4. Seaj se dana odmora da ga svetkuje. est dana radi, i svravaj sve

poslove svoje, a sedmi dan je dan
odmora Gospodu Bogu tvojemu.
Geburah, kao ideja rada u svojoj suprotnoj konotaciji. No ovo se lako moe shvatiti i kao Necah,
pogotovo to je vezano za sedmi dan.
5. Potuj oca svojega i mater svoju,

da sretan bude i da ti se produe
dani na zemlji.
Jesod. Poseban oblik usklaivanja Stuba Strogosti

i Blagosti, u formi Srednjeg Stuba. Jesod kao priliv
Necaha i Hoda, tapa i Pehara. Ovo je mnogo blie
nego pripisivanje Tifaretu. Na kraju krajeva, moe
se veoma lako dodeliti i Hesedu, sa sutinom u
potovanju Prvih autoriteta.
6. Ne ubij.
Tifaret. Kao metod, u poetskom i svom mistikom

izrazu. Moe se shvatiti i kao Binah, ili ak Keter,
u svom najviem Obliku.
7. Ne ini preljube.
Necah. Sasvim jasno, odnosi se na Filosofiju kao

Ravnotei Ljubavi, na svoj specifian nain.
8. Ne kradi.
Hod. Jedna sasvim uobiajena atribucija Hoda i

Merkura.
9. Ne svedoi lano na blinjega

svoga.
Hesed, kao upuivanje na Pravinost.
10. Ne poeli kue blinjega svoga,

ne poeli ene blinjega svoga, niti
sluge njegove ni slukinje njegove,
ni vola njegova, ni magarca njegova, ni ita to je blinjega tvoga.
Malkut. Odnosi se na specifine oblike konkretne

svojine. No mislei o tome, moe uoiti da je akcenat na ne poeli. Stoga je ovde akcenat na elji
kao obliku Rastrojenosti. Na kraju, eli li ita Drugo, to nije Jedno? Misli o ovome kao specifinom
obliku Tifareta, pre nego Ketera.
358
est svetova tibetanskog Toka ivota

Oni jasno odgovaraju sferi Ruaha, u svom punom rasprostiranju, to e rei, od Jesoda do Heseda, a sve se ovo moe shvatiti u
skladu sa odreenim Ravnima miljenja.
Tako, to se moe razmatrati po Ravnima svesnosti, po planetarnim Ravnima i konano, Ravnima sutih ideja. Student treba sam
da istrai i otkrije drugaije vidove ovog tumaenja, jer sfera Ruaha
je skoro beskrajna i na Drvetu ivota obuhvata 6 Sefirota, od 10.
1. Po Ravnima svesnosti
Imaj u vidu da ova podela podlee znatnim promenama, tako da se Svet Bogova
moe podjednako pripisati sferi Tifareta koliko i sferi Heseda, dok se Svet Duhova
moe veoma lako pripisati Jesodu.
1. Svet Bogova
Hesed, kao stanite superiornih i svemonih. No sasvim

prigodno i Tifaret.
2. Svet Titanskih
Demona
Geburah, no pazi da ovo ne dovede u kontekst slabosti

niti morala; u kontekstu kao vid zastraenosti Tifareta.
3. Svet Duhova
pokojnika
Tifaret sa jedne strane, kao vid osloboenosti bia i idealnom momentu za prelaenje na drugu stranu obale.
4. Svet Paklova
Necah kao vatra tvog tapa. Shvati ovo kao ideju koja ne
potpada pod uticaj pozitivnih niti negativnih definicija.
5. Svet ivotinja
Jesod, kao prag instinkta i nie intuicije.
6. Svet Ljudi
Hod, kao princip uviajnog miljenja.
359
2. Po Ravnima planetarnih atribucija

1. Svet Bogova
Hesed, nebesa Jupitera i Olimpa.
2. Svet Titanskih
Demona
Geburah, Mars, sfera snage i sile. Klasina analogija ove

sfere.
3. Svet Duhova
pokojnika
Jesod, Luna, svet Duata.
4. Svet Paklova
Necah, kao vatrena i strastvena Venera.
5. Svet ivotinja
Hod, Merkur kao prva planeta i prvi stupanj svesnosti.
6. Svet Ljudi
Tifaret, sjaj Sunca kao LVX i najvia Dvorana Svesnosti.
3. Po Ravnima sutih ideja

1. Svet Bogova
Hesed, kao dom hwhy.
2. Svet Titanskih
Demona
Geburah, sasvim jasno i ranije objanjeno kao tipino Marsovsko delovanje.
3. Svet Duhova
pokojnika
Hod, leprasta strana duhova, ljuture koje nisu drugo do

specifian aspekt naih miljenja i projekcija. Ovo se veoma lako moe pogreno shvatiti kao Jesod.
4. Svet Paklova
Necah, vrelina Atanora.
5. Svet ivotinja
Jesod, najnia sfera svesnosti koja odgovara Ruahu.
6. Svet Ljudi
Tifaret, kao podruje petog elementa, ovo je hwchy.
360
O Heraklovim podvizima
O ovom pitanju misli dvojako. Ti si ve svakako primetio da su 12
podviga zapravo 12 podeoka Nebesa, kao putovanje i zadatak Due
da ispolji prirodu Nue, predstavljenu Zodijakom. To je svakako laki
nain.
1. Nemejski Lav
Lav, no iako neosetljivost na rane, ovo je prvenstveno

divljanje ognja u vidu pustoenja. Stoga je ovaj Lav i
staza Kule.
2. Lernejska Hidra
korpija, otrov i krv, stoga Smrt.
3. Vepar na planini
Car kao Ovan. Za ovaj podvig se vezuje Heraklov sukob sa Kentaurima. Na taj nain je i Umetnost, no ovo
nije dovoljno.
4. Kerinejska Kouta
Devica, kao Artemidina ljubimica, takoe, sa krajnjim

stanitem u Arkadiji. Pustinjak. No, njena ednost i zlatan rog, kao i zatita od Apolona i Artemide, ini da ovo
shvatimo i kao stazu Umetnosti, sasvim jasno.
5. Stimfalidske Ptice
Vodolija kao Zvezda, ptice su naravno misli i rastrojen

Um. Takoe, odgovarajue oruje su bile egrtaljke, to
sasvim odgovara.
6. Augijeve staje
Rak i staza Koija, ovo su vode Velikog Mora.
7. Kritski Bik
Hijerofant kao Bik, plodan i iv.
8. Diomedove Kobile
Sasvim odgovara Uravnoteenje, kao dranje celine u

broju. Sutina Dharane. Moda bi se moglo rei da ovo
mnogo pre odgovara Blizancima.
9. Pojas Kraljice Hipolite
Vaga, ali i Devica, oba aspekta koja nalaze koren u

Veneri. Uravnoteenje. No izgleda da je najbolje reenje
Koije kao Rak, Mesec. Njen pojas i kraljica Voda i
enskog stanita, ovo je misterija ene. Pa opet, tako je i
Hijerofant, sa Bikom i Venerom.
10. Gerionova Goveda
Jarac, pogotovo susret i dogaaj sa Heliosom, kao Luciferom. avo.
11. Zlatne jabuke i Zmaj
Lav oito, kao Strast. No moe biti i avo. Svakako ne

treba zaboraviti na stazu Strele, stoga je podjednako validno reenje i Umetnost.
12. Kerber
Ribe, podzemlje i mrak Hada, kao inicijacija u Eleusinske misterije. Mesec.

361
No misli o ovome kao specifinom putu i usponu Zmije, od

Kraljevstva do Krune. Ovo ti moe biti veoma teko, no misli o ovome kao nainima destilisanja ideje, do svoje konane sutine.
1. Nemejski Lav
Sam poetak u Kraljevstvu kao svesno preuzimanje Iskuenja i stupanje na Stazu. Lav kao
Kralj, Adonai Malek, boansko ime Malkuta.
2. Lernejska Hidra
Univerzum. Faza Apofisa i uticaj Saturna.
3. Vepar na planini
Jesod, vrh i nebo ponad Kraljevstva.
4. Kerinejska Kouta
Sunce, zlatoroga Kouta, edna i nastanjena u

Arkadiji.
5. Stimfalidske Ptice
Vazduasti Hod, ptice su misli.
6. Augijeve staje
Obeeni kao MIM, vode. Suvie jasna analogija.
7. Kritski Bik
Geburah. Plodnost u svojoj ideji irenja ivota.
8. Diomedove Kobile
One vuku Koije. To su bia enskog aspekta, jer

vode u Grad Piramida.
9. Pojas Kraljice Hipolite
Binah, kao strana i prekrasna Kraljica, gospodarica Voda.
10. Gerionova Goveda
Mag, u potrazi za orujem, pomo pronalazi od

samog Sunca kao Heliosa. Magova Lampa.
11. Zlatne jabuke i Zmaj
Keter kao Postignue. Ovo je Ona-zmija-to-prodire-svoj-sopstveni-rep.
12. Kerber
Ovo su Velovi Negativnosti.

Troglavi Pas kao trostrukost OOO.
Troglavi (T) Pas (Sirijus). ATAT.
362
O nesreama Egipta
Uoi da model miljenja lei u ideji Klifota kao neuravnoteenog
Postignua; to e rei, kazni koju projektuje niko drugi do sam aspirant.
1. Smrt prvoroenog
2. Skakavci
Keter, uoi da nije samo ideja prvoroenog kao Jednog bitna, ve podjednako ideja smrti, budueg Kralja
Jednog Kraljevstva.
Hokmah, njihovo izjedanje i gnusnost pustoenja, u
izvesnom smislu te rei.
3. Tama
Binah, tama i crnilo Velikog Mora, Velike Majke.
4. Grad i vatra
Hesed kao elementalne nepogode, kao bes IHVH Jehovin bes.
5. irevi
Geburah, kao vidljiva manifestacija i bol statike.
6. Kuga
Tifaret, kao suprotnost Svetlosti u irenju.
7. Muve
Necah, kao poseban posrednik neistoe.
8. Vake
Hod, kao stanovnici i pojedini demoni glave.
9. abe
Jesod, kao stanovnici movara. Ljigave ljuture Duata.
10. Voda koja se pretvara u

krv
Malkut, jasan uticaj Saturna na ovu sferu. Specifian

vid stvaranja neplodnosti. Uoi povezanost sa tradicionalnom boleu.
363
O deset jevrejskih svetaca

1. Messias
Filius
David
2. Mojsije
3. Enoh
4. Abraham
5. Iakov
6. Eliah
7. Mojsije
8. Aron
9. Josif
(Justin)
10. David
Kao Keter; razmotri krunu Davidovog Kraljevstva, takoe uoi

vezu sa Malkutom - Keter u Malkutu, kao to je Malkut u Keteru.
Kao Hokmah; donosilac Zakona i pisane Boje rei. Ali takoe,
otac izabranog naroda, no ovo shvati drugaije u odnosu na Abrahama.
Kao Binah; moda prvenstveno kao graditelj Siona, grada uznetog na Nebo. Misli o Gradu Piramida. Enohov sveti Red, kao
Magister Templi. Takoe, njegov praunuk bee Noa, nije li on
spasao Svet od Potopa Velikog Mora?
Kao Hesed; kao otac Izabranih - uoi akcenat na AB, to jeste
otac, kao IHVH, mnogo jasniji nego u sluaju Mojsija. Takoe, zapazi interesantno predanje o Mrtvom Moru koje se vezuje za ovaj
pojam, kao plavetno more Heseda.
Kao Geburah; veoma jasna atribucija rvenja i borbe sa Anelom
kao vid aktivnog ispoljavanja i manifestovanja Volje, koja je ranije probuena. Treba misliti o tome da je ovaj metod validan tek
nakon, nikako pre ostvarivanja Velikog Dela. Ono to je valjano
pre jeste metod uspravnog Plavog, a ne Crvenog Trougla.
Tifaret; kao Pustinjak. Glas njegovog Boga bee Tiina, o emu
takoe misli. Sutina njegovog Postignua je unutar toga da je Video Boga, nije li ga time Znao i Razgovarao sa Njim?
Kao Necah; Mojsijev tap, to je sasvim jasno uoljivo. No misli i
o Mojsijevom prenosu preko Voda i na ono ta ti se tom prigodom javlja u Umu.
Kao Hod; brat Mojsijev. Braa kao specifian oblik Hoda i
Vazduha, kao Beni Elohim izmeu ostalog. Ovde se ova ideja
razmatra kao Re Mojsijeva, Aron koji e umesto tebe govoriti
narodu. Vazduasti Merkur u svakom sluaju.
Kao Jesod; prevashodno po svom naelu filosofskog metoda,
vazduaste prirode, no daleko od Hoda i Merkura, vie kao postavka, nego kao temeljan metod.
Konano kao Malkut; misli o njegovoj pobedi nad Golijatom.
Nije li Golijat Keter? Njegovo oruje je praka, kao vid prelaenja
Bezdana, misli o ovome. Takoe, razmatraj veliinu Davidovog
Kraljevstva, kao i Zavetni Koveg.
364
365
DO UT DES DO UT FACIAS
MASONSKA BESEDA
BOAZ
ovek je definisan skup Zadovoljstava; irenjem skupa raa se
budnost. Mislim da je povezanost zadovoljstava inilac koji opstaje
i prenosi se u vremenu i prostoru ljudi; no istorija me ui da je zajednica ljudi trpela od sudbine i uticaja Spolja; ne, ve da je propadala griena Unutarnjim nezadovoljstvom i neuspehom Postignua.
Pa ipak, iako skup Zadovoljstava raa takve Promene kao to je
otvoreni borbeni sukob na tlu i zemlji ljudi, on dosledno prenosi
svoju Promenu, iznova stvarajui krugove Inicijacije. Opet, istorija
nam ukazuje da je unutar najalosnijih dana ljudske tekovine
ljudsko bie pronalo izvor entuzijazma u najskrovitijim odajama
Svemira i da je zadovoljno pronalo druge koji se bave istim tim
Poslom. Stoga, koji je na jedan Posao pored svih drugih koji postoje? I kakve je prirode entuzijazam koji nas tera da gradimo Zajedno? Nije li nacrt kojim se zida zadovoljstvo i entuzijazam Loe,
inteligencije uzvienije od umova ljudi?
Delovanje ljudi je oduvek bilo izvor najviih Inicijacija, stoga je
moemo nai unutar svake tekovine i unutar svakog Posla, dokle
god se ovek odnosi prema njemu kao prema Vetini i dokle god ga
shvata kao Umetnost; drugim reima dokle god ispoljava Volju i
Ljubav u onome to ini.
Najvia Inicijacija jeste ivot, i ivot u Smrti. Nema veeg, niti
drugog Posla od ovoga i sva naa Vetina je samo ogled nae hrabrosti da se prihvatimo te Inicijacije. Loa je Kula Adonaia i Dvo366
rana najvie svesnosti. Nemoj biti rastrojen ulaskom u nju, jer ono
to vidi, ono to uje unutar i ono o emu razgovara odzvanjae i
Spolja. Stoga u Loi nema misterije, misterija nas je do ovde dovela.
Niti si roen da bude Mason, ve si Mason zato to si roen, ti sine
ljudi.
Neka te ta misao opseda, tebe i tvoje drugove nadalje.
No upamti dobro ovee, svemu doe kraj.
JACHIN
Pristrasan sam istini, u koju verujem i za koju ivim u ubeenju
da je svaki dogaaj projekcija te istine. Najposle, moj doivljaj istine
je projekcija njenog Delovanja, stoga je upravo ta istina o kojoj sada
govorim. ak i kada ne bi bila u obliku kojim je pojmim u svom
umu, ak i kada ne bi postojala uopte, ipak bi to bila ta istina, koja
ne postoji. Zato je onda nazivam Istinom, kada njena priroda nije
ni istinita niti lana? Ne znam.
Sutina svakog ina je u integraciji njegovih pojedinanih struktura u celinu Postignua; sam ivot je sainjen iz samo jednog sutog pokretakog procesa koji donosi istinsku promenu - Inicijaciju.
Na ivot se svodi samo na dve krajnosti - Nunost i Izbor. A ovaj
Svet je svojom prirodom podeljen na Istinu i na Nita-sem-toga.
Mislio sam da Znam. Zatekao sam se uvidom da moj prolazak
dalje ni malo ne zavisi od toga. Sutina se nalazila u Promeni koja
se duboko i dugo deavala unutar moje sopstvene krvi. Ja sam promenom moga bia i sam postao Promena. Izgleda da postoji duboko usaen koren unutar svih nas koji nas tera na mizeriju. Moda
sam pomalo siguran da je ta projekcija uslov pokreta socijalizma,
uostalom, upravo sa tim razlogom mnotvo u kapitalizmu - pati.
Iako promenjeni, naviknuti na nove ideale, ueni o novih herojima i
principima na kojima se zasniva nova demokratija i vladavina
novih ljudskih prava, mi i dalje patimo i ponekad sami sebi pretimo
povratkom davnanjih vremena - vremena koja nam sa ove distance predstavljaju vremena vie pravde, vieg ranga pravde i vie
moi pravde. Zato je to tako? Ne znam.
367
Nova era je ve naviknuta na injenicu koja fali da se javno

proklamuje, ak je moda naknadno poela da se ostvaruje a da nije
traila ni da bude roena. injenica jeste da je Svet podeljen civilizacijama i geografskim meama, a ne ideologijama i kulturama.
Jer, ideologije i kulture se daju meati, ali metri i mee ne. To je
naprosto tako, da je ova naa plava planeta svojim prenikom osuena na crvenu istoriju, sudbinu krvi i rata. I neka budemo prisutni
u vremenima sukoba civilizacija, i sukoba Bogova, a onako kako
smo sami od njih traili. Stoga e postojati sudar civilizacija.
Niti jedan narod nije nacija sam po sebi. Nacija je pak, samo
onaj narod koji misli o sebi.
Naa nacija je nastanjena i uiva meu meama, njena geografija i civilizacija je bila pouda drugih geografija i jo drugaijih
civilizacija, naa istorija prekrajana pobedama i porazima drugih.
Na glas se uvek uo samo unutar nas samih, jer smo ga uvali
samo za sebe. Bivali smo pod narodima, bivali smo pod nacijama.
A sada uslovljeni sjajem postojeih geografija i sila, ali uprljanih i
jo manje vidljivih istorija. Koliko smatramo da smo isti? Koliko
smo sigurni da razumemo samu istotu? Svako dete izlazi iz utrobe
umazano krvlju, pa ipak je svako bezuslovno isto. I naivno. Koliko
smo naivni i koliko smo dugo naivni bili.
Dozvoliu sebi da u ovom svetu proklamujem moj ponos bez
dozvole. Moje srce neprestano lupa i udara, no da li ono vodi rat?
Mogu li bez njegovog udara oekivati ivot?
Za ruenje vaeg sveta nemojte kriviti stubove naeg Hrama.
Govoriti o precima? Glupo je priati o njihovoj smrti, sada dok
oni jo uvek ive. Mislimo o njima, korenje drvea ne baca senku.
I zaista, ovek moe sve, pitanje je samo kako e to sve podneti? Usudite se da dosegnete Cilj. ak vie, usudite se da upotrebite
Sredstvo. oveka u njegovom ivotu ine samo dve stvari. Njegova
muda.
Mislite o tome. Mislite svi o tome. esto. Jer ovek nije ono to
misli da Istinski jeste, ve ono to Istinski misli.
Uskoro. Dogodie se neto, udesno.
368
Danas je pojam Merovinga teko odvojiv od pojma Sionskog

Priorata. I kao mnoge stvari, ovo je samo jedna od urnalistikih senzacija, esto zasnovana na predrasudama i neproverenim i preesto lanim podacima. Ukoliko aspirant eli dobiti kompletnu sliku,
on mora pratiti i svojim i tuim nosem.
Ideju odreenog i specifinog Porodinog naslea niko ne moe usloviti i izjednaiti sa jednom organizacijom kao to je Priorat.
Jedno je Red, drugo je Porodica.
Ideja Graala i Kovega zasnovana je poput Masonskih misterija
- na simbolu i kao takva vitoperila se vekovima. Na kraju ostade
oblik bez Razumevanja. Stoga je tokom proteklog vremena akcenat
stavljen na oivljavanju iste one svesnosti koja je simbol i stvorila.
Kada se kae Graal, danas istraiva ima potpuno drugaije shvatanje i gnozu od onog istraivaa od pre jednog veka. I upravo taj
pomeraj u gnozi, efekat koji izaziva Otkrie u biu oveka - tera nas
da i dalje Traimo.
I Graal i Koveg imaju jednu zajedniku nit koja nekako tokom
svih ovih godina sasvim uspeno bei svim istraivaima. To je ideja pokreta i seobe - prenosa krvi Graala i sadraja Kovega - kroz
zemlje i nacije. Upravo u ideji selidbe krije se i odgovor na mnoge
zagonetke koje nam ove dve Ideje postavljaju sve vreme.
Poput ive, ova dva artifakta konstantno bee i sele se iz domaaja ljudskog Razuma, dok poput ognja pale i raspaljuju matu
ve prezasiene duhovne pragme. Moda je na blistav um i projektovao ideju Priorata kako bi besmislenu vievekovnu selidbu
jednostavno urazumio i dao joj razlog: dovoljno dobar da ga odri,
dovoljno misteriozan da se odri. Moda ne. I poput kaleodoskopa,
forme koje nastaju kako vreme prolazi potpuno su fantastine i
raznovrsne - i ovek je upravo taj koji je unutar cele ove fantastine
prie najvaniji deo slagalice. Njegov unutranji implant da se Bavi
ovim Stvarima i da voli Nerazumljivo. Da veruje u Nepostojano i
da sumnja u Stvarno. Njegova Volja je njegova sopstvena Sudbina,
a poetski je lepo misliti da su sve sudbine na svim svetovima Graal.
369
Takoe, misli o tome da je Sadraj taj koji ideju Graala i Kovega ini postojanom. Ovi artifakti sami po sebi ne predstavljaju arhetipove niti tajne upute. Njihov sadraj je taj koji nas fascinira, i
moda samo naa mata koja u njih uliva sopstvenu elju i sopstvenu potrebu. No opet, ima li ta vanije u ivotu jednog Zidara ravnotea u nacrtu njegove elje i Potrebe Velikog Neimara. ta je
u Graalu odista zvui primamljivije od ta je Graal. Ko je Graal, pak
rezonuje jo intrigantnije. Izgleda da tajanstvenost i seoba ovih
artifakta budi i transformie nacije, moda je i to jedna od misterija
Graala - da kao ideja budi i osveava naciju koju dotakne da sama
traga za Inicijacijom. Na kraju, nacija biva probuena, po cenu da
otkrije da je Graal neto potpuno strano od svega to je oekivala.
Na kraju krajeva, niti je vano ta je i gde je Graal - dokle god se
individue i nacije probuuju da misle svojom glavom. Moda je
ovaj podvig vrednoe vee nego svi artifakti na svim svetovima. Jer
Loa je sedite lui onoliko koliko u njoj glava svetli.
Izgleda da se na ivot i inicijacija ivota rasprostire izmeu
dve krajnosti: Nunosti i Izbora. Graal i Koveg takoe predstavljaju dve razliite vrste opsednutosti zapadne duhovne misli. Potpuno
je nebitno ta oni zaista predstavljaju: ukoliko nas potraga sama ne
dovede do Puta, a ne Cilja. A nadalje - neka nas taj Puta dovede do
Onog Cilja, poput One Rue koja cveta iz Onog Krsta. Pitanje je
smelosti onda, a ne htenja. A to je ipak pitanje elite; demokratija je
nastanjena u masonskom obdanitu, Dalje je pak rezervisano za
Striktnu Pokornost.
Koji je na Jedan posao pored svih Drugih koji postoje?
Na posao je Naa Stvar.
Sar Duan Trajkovi arkovi T
S::I::
370
Grb
O rlov ia
371
Binah
III
372
Kada se sve Stvari

budu svele na Jednu stvar,
na ta e se ta Jedna stvar
Svesti?
373
SanGraa
374
375
Dodatak I
376
X
MALKUT
4 moi Sfinge
Izraivanje
magikog Pentakla
32. Univerzum t
IX
JESOD
30. Sunce r
Kontrola disanja
Kovanje magikog
Maa
Liber XXVIII
Liber CLXXXV
Liber CCCXLI
Liber CDXII
Liber DCLXXI,
aurt
Liber XCVI
Liber CDLXXIV
Liber DCLXXI,
Pyramidos
Liber DCCCXI
Ekvinoks Ritual
Liber CCXX
Liber IX
Liber CMXIII
Liber CMLXIII
Liber XVII
Liber XXXVI
Liber CXX
Liber CLXXXV
Liber CCCXXXIII
Liber DCCCXI
Liber CCVI
Liber CCCLXI
Liber III
Liber CDXII
Liber XIII
Meditacijska praksa jednako vredna Ritualu CXX
Meditacijska praksa jednako vredna Ritualu DCLXXI

Kabala
VIII
HOD
Liber XIII
Liber CCXX
Liber VI
Liber IX
Liber LXXVIII
Kontrola astralne Ravni

Hatha Yoga
31. Eon c
Liber VII
ana Yoga
Kontrola govora
Oblikovanje
magikog Pehara
Liber XXVII
Liber CCXX
Liber CCXXI
Liber CD
Liber LVIII
Liber DCCLXXVII
Liber LXVII
Liber MMCMXI
Liber III
Liber XIII
Liber LXIV
Liber LXXXIV
Liber XVI
Liber CLXXXV
Liber D
Liber CCCXLI
Liber DXXXVI
Liber CDXII
377
29. Mesec q
Metode Proricanja
28. Car x
Meditacijska praksa za proirenje Svesnosti
27. Kula p
Praksa rituala i meditacije za unitenje misli
VII
NECAH
Privrenost Redu
Bhakti Yoga
Kontrola delovanja
Izrada magikog
tapa
26. avo u
Liber CCXX
Liber DCCCXIII
Liber CCCXXXV
Liber III
Liber VI
Liber XIII
Liber CCCXXV
Liber LV
Liber LIX
Liber XVI
Liber CLXXV
Liber CLXXXV
Liber LXVII
Liber CDXII
Liber CXCVII
Liber V
Liber CCXLII
Liber XLVI
Talismani, zazivi
25. Umetnost s
Dizanje na Ravni
VI
TIFARET
24. Smrt n
Mahasatipathana
Znanje i Razgovor
Svetog
Anela uvara
Liber CCXX
Liber VIII
Liber XIII
Liber DCCC
Liber XXX
Liber CDLI
Liber CLXXXV
Liber DCCCXI
378
ALEF
111
pla
Vo
BET
412
tzb
Kua
GIMEL
73
lmg
Kamila
DALET
434
tld
Vrata
HE
H, E
10
hh
Prozor
VAV
V, U
12
ww
Klin
ZAIN
67
nyz
Ma
KET
Ch
418
tyj
Ograda
TET
419
tyf
Zmija
IOD
I, J, Y
20
dwy
10
aka
KAF
100
pk
20, 500
Dlan
LAMED
74
dml
30
Volovski tap
MEM
90
mym
40
Voda
NUN
106
nwn
50
Riba
SAMEK
120
kms
60
Podupira
AJIN
130
nyu
70
Oko
PE
85
hp
80
Usta
CADI
104
ydx
90
Udica
KOF
186
pwq
100
Zatiljak
RE
510
cyr
200
Glava
IN
360
nyc
300
Zub
TAV
T, Th
406
wt
400
Tau - Krst
379
b
g
d
h
w
z
j
f
y
k
l
m
n
s
u
p
x
q
r
c
t
11
O "LUDA"
12
I "MAG"
13
II "PRVOSVETENICA"
14
III "CARICA"
D
#
"
hwhy
hgwbza
myla dh
15
IV "ZVEZDA"
$
k
16
V "HIJEROFANT"
twabx hwhy
17
VI "LJUBAVNICI"
twabx myhla
18
VII "KOIJE"
yj la ydc
19
XI "STRAST"
myhla hwhy
20
IX "PUSTINJAK"
f
&
g
twabx myhla
la
rwbg myhla
21
22
X "SREA"
VIII "URAVNOTEENJE"
aha
myhla hwhy
ba la aba
twabx hwhy
24
XIII "SMRT"
C
h
25
XIV "UMETNOST"
la
26
XV "BAFOMET"
j
%
a
myhla hwhy
23
XII "OBEENI"
27
XVI "KULA"
28
XVII "CAR"
29
XVIII "MESEC"
ynda
rwbg myhla
XIX "SUNCE"
c
!
hla
31
XX "EON"
B
A
myhla
32
XXI "UNIVERZUM"
E
'
hwhy ba
xra ah ynda
30
380
la
C(K)
H, E
V, U
I,Y,J
Ch
I, J, Y
x(s)
"
381
a
b
c
d
e
f
g
h
j
j
j
l
m
n
o
p
q
r
s
t
u
v
w
x
z
108
D o d a t a k II
108
Ova sekcija je delom nepotpuna.

382
KLA SA
Liber B vel Magi
VII
Liber Liberi vel Lapidis

Lazuli, Adumbratio
Kabbal gyptiorum
10
Liber Porta Lucis
27
XXVII
Liber Trigrammaton
65
LXV
Liber Cordis Cincti Serpente
66
LXVI
Liber Stell Rube
90
XC
Liber Tzaddi vel Hamus

Hermeticus
156
CLVI
Liber Cheth vel Vallum

Abiegni
220
CCXX
Liber la vel Legis
231
CCXXXI
370
CCCLXX
400
CD
813
DCCCXIII
Prikaz Stepena Magusa, najvieg stepena

koji je uopte mogue manifestovati na bilo
koji nain bilo gde na ovoj Ravni. Ili su bar
tako rekli Majstori Hrama.
Sutina Dobrovoljne Emancipacije izvesnog
Adepta izuzetog iz svog Adeptstva. Ovo su
Rei Raanja Majstora Hrama. Njenih 7
poglavlja obuhvata 7 planeta i to sledeim
redosledom: Mars, Saturn, Jupiter, Sunce,
Merkur, Mesec, Venera.
Prikazuje putovanja Majstora Teriona po
nalogu ATAT i objanjenje njegove misije.
Knjiga Trigrama Mutacija Taoa sa Jinom i
Jangom. Prikaz kosmikog procesa: odgovara strofama Dziana u drugom sistemu.
Prikaz odnosa Aspiranta sa njegovim Anelom uvarem.
Tajni ritual, Srce IAO - OAI, isporueno
od V.V.V.V.V. da bi ga koristio u izvesnim
pitanjima Liber Legisa.
Vidi Liber CCCXXXIII.
Prikaz Inicijacije, i ukazivanje na one koji
su pogodni za nju.
Liber Arcanorum Atu

Tahuti Quas Vidit Asar
In Amennti sub figur
CCXXXI Liber Carcerorum
Qliphoth Cum Suis
Geniis. Adduntur Sigilla et
Nomina Eorum
Liber A'ash vel Capricorni
Pneumatici
Liber Tav vel Kabbal
Trium Literarum
Liber Ararita sub Figur
DLXX
383
6=5
1=10
0=0
3=8
0=0
6=5
0=0
Izvanredno objanjenje zadatka Adepta Exemptusa, posmatranog u simbolima odreene ravni, ne intelektom.
Knjiga Zakona, predstavlja temelj celokupnog rada.
Svi
rangovi
Prikaz kosmikog procesa u meri u kojoj na

njega ukazuju Aduti u Tarotu.
3=8
Sadri tajnu itave praktine magike.
6=5
0=0
DTLT
Grafiko tumaenje tarota na nivou inicijacije.
3=8
Prikaz Heksagrama i njegovog svoenja na

Jednost i ono Izvan.
4=7
KLA SA
109
Knjiga Tota
0=0
Srce Majstora
0=0
Mali Eseji ka Istini
0=0
Daje uputstva za elementarno prouavanje

Kabale, Preuzimanja oblija Bogova, Vibriranja Boanskih Imena, Rituala Pentagrama i Heksagrama i njihovog korienja u
zatiti i prizivanju, metode za postizanje takozvanih astralnih vizija i uputstva za praksu nazvanu Uzdizanje na Ravni.
Upuuje aspiranta u neophodnost voenja
dnevnika. Predlae metode za proveru fizike izdrljivosti. Daje uputstva za Asanu,
Pranajamu i Dharanu i savetuje o primenjivanju provera telesnih fizikih sposobnosti, kako bi uenik mogao u potpunosti da
shvati svoja vlastita ogranienja.
Od Ko Hsuena. Novi prevod sa kineskog od
Majstora Teriona.
VI
Liber O vel Manus et

Sagitt
IX
Liber E vel Exercitiorum
21
XXI
Khing Kang King
24
XXIV
De Nuptus Sacretis Deorum

cum Hominibus
30
XXX
Liber Libr
58
LVIII
Hram Kralja Solomona
[58]
[LVIII]
Gematria
64
LXIV
71
LXXI
LXXVIII
Opis Tarot Karata
84
LXXXIV
Liber Chanokh
96
XCVI
Liber Gaias
109
Elementarno predavanje o moralu pogodno

za prosenog oveka.
Biografija fr. Perduraba, koja ukljuuje opis
Staze njegove Inicijacije, primanje Knjige
Zakona, i prelaska Bezdana.
lanak o Kabali (iz Hrama Kralja Solomona).
Liber Israfel (ranije zvana

Anubis)
Glas Tiine, Dve staze,
Sedam Kapija
78
Tajna instrukcija VIII O.T.O..
Priziv Tahutija. Uputstvo za pogodan metod priziva.

Od H. P. Blavatske, sa opirnim komentarom Brata O.M..
Kompletno tivo o Tarotu u kome su dati
pravilni crtei karata sa njihovim atribucijama i simbolikim znaenjima na svim ravnima. Ovo je 1944. godine proireno u
Knjigu Tota.
Kratak prikaz Simbolikog predstavljanja
Univerzuma koji je nainio dr. Don Di na
osnovu gledanja u kuglu Ser Edvarda Kelija.
Prirunik za Geomantiju.
Svi dokumenti klase B su ukljueni u spisak literature za Probationera.

384
1=10
4=7
6=5
1=10
2=9
5=6
3=8
3=8
-
1=10
3=8
1=10
Otvoreno pismo onima koji ele pristupiti

Redu.
Proiren i iscrpan komentar na Knjigu Zakona napisan u vidu pisma Majstora Teriona njegovom magikom sinu. Sadri neke
od najdubljih tajni inicijacije, sa jasnim reenjem za mnoge kosmike i etike probleme.
Novi prevod sa komentarom Majstora Teriona.
Prikaz postignua Brata Unus in Omnibus
(fr. Ahad). Dnevnik oveka koji je zaista ostvario postignue pomou sistema razmiljanja koji daje ATAT.
101
CI
Liber CI
111
CXI
Liber a, Knjiga Mudrosti ili

Ludosti
157
CLVII
Tao Te King
165
CLXV
Majstor Hrama
207
CCVII
Silabus Oficijelnih
Instrukcija ATAT &
Cirriculum Stepenova
Spisak zvaninih publikacija ATAT sa kratkim opisom i sadrajem svake knjige, razvrstane po Stepenovima.
216
CCXVI
Ji ing
Novi prevod, sa komentarima, od Majstora

Teriona.
228
CCXXVIII
De Natura Deorum
Tajna Instrukcija VII O.T.O.
325
CCCXXV
Evokacija Barcabela, Duha

Marsa
Gde je sadraj u potpunosti iskazan naslovom.
367
CCCLXVII
De Homunculo
Tajna Instrukcija X O.T.O.

Uputa za isto intelektualnu metodu stupanja u Bezdan.
1=10
7=4
Upuuje na sistem i strukturu Velikog Belog Bratstva.

Renik hebrejskih rei poreanih prema njihovoj brojanoj vrednosti. To je enciklopedija Svete Kabale, koja je Karta Univerzuma, i omoguava oveku da postigne Savreno Razumevanje.
Svi
rangovi
Uputstvo za proirivanje polja svesti.
3=8
474
CDLXXIV
Liber Os Abysmi vel tud
489
CDLXXXIX
Jedna Zvezda na Vidiku
500
Sefer Sefirot
536
DXXXVI
666
DCLXVI
Liber
k
Liber Artemis Iota vel de

Coitu Scholia Trivi
Liber 777 vel Prolegomena
Symbolica Ad Systemam
Sceptico - Mystic Vi
Explicand, Fundamentum
Hieroglyphicum
Sanctissimorum Scienti
Summ
Esej o seksualnom moralu, i njegovoj vezi

sa Sistemom Postignua.
4=7
-
3=8
Celokupan renik Podudarnosti svih magikih elemenata, ponovljeno izdanje sa opirnim dodacima, ini ovo delo jedinom standardnom sveobuhvatnom knjigom pojmova
bilo kad objavljenom. Ona je za okultizam
ono to su Vebster ili Marej za engleski jezik.
3=8
777
DCCLXXVII
868
DCCCLXVIII
Liber Viarum Vi
Grafiki prikaz magikih moi klasifikovanih prema Adutima Tarota.
6=5
913
CMXIII
Liber Thisharb,
Vi Memori
Daruje metod Postignua magike memorije i seanja prolih ivota.
2=9
7=4
1264
MCCLXIV
Grka Kabala
Kompletan renik svih svetih i vanih rei i

fraza koje su date u Knjizi Znanja i ostalim
vanim spisima, na grkom i koptskom.
385
KLA SA
Prikaz ATAT, prvi put napisao na Jeziku
svog vremena Savetnik Von Eckarthausen,
a sada prepravljeno i ponovo napisano Univerzalnim iframa.
Rad o Postignuu pomou Uravnoteenosti.
33
XXXIII
Prikaz ATAT
41
XLI
Tien Tao
LV
Hemijsko nadmetanje
Brata Perduraba
Izvetaj o Stazi misticizma i magike jezikom

Alhemije.
4=7
4=7
3=8
4=7
55
0=0
6=5
59
LIX
Preko Ponora
Izvanredan prikaz ranije Inkarnacije. Njena

osnovna vrednost se nalazi u injenici da
njena pria o tome kako je Oziris sruio Izidu moe pomoi itaocu da shvati znaenje
Horusovog zbacivanja Ozirisa u sadanjem
onu.
67
LXVII
Ma Pesme
Kritiki prikaz razliitih filosofija. Opis Budizma.
95
XCV
Budan Svet
148
CXLVIII
Vojnik i Grbavac
197
CXCVII
Visoka Istorija dobrog Ser

Palamedesa Saracenskog
Viteza i njegovih pratilaca u
potrazi za Zveri
Poetski prikaz Velikog Dela i nabrajanje

mnogih prepreka.
4=7
242
CCXLII
AHA!
Poetskim jezikom predstavljeno nekoliko

naina da se stigne do postignua i dobijeni
rezultati.
4=7
333
CCCXXXIII
Knjiga Lai
Koja je lano tako nazvana.
2=9
335
CCCXXXV
Adonis
729
DCCXXIX
Rad Amalantrah
811
DCCCXI
Osnaeni Entuzijazam
860
DCCCLX
Don Sv. Don
2911
MMCMXI
Zapis o Postanju
Poetina alegorija o odnosima due i Svetog

Anela uvara.
Esej o metodu uravnoteenja na intelektualnoj ravni.
Poetskim jezikom prikazana borba ljudskih i

boanskih elemenata u ovekovoj svesti,
koja se zavrava harmonijom nakon pobede
ovih drugih.
Magiki zapis, veoma pogodan za prouavanje.
Posebno prilagoeno za zadatak Postignua
Kontrolisanja Tela Svetlosti, razvoj Intuicije i Hata Yogu.
Dnevnik Magikog Povlaenja Brata
OTMT. Primer kakav treba da bude magiki dnevnik, kada se radi o preciznoj analizi
i potpunosti opisa.
Model kabalistikog miljenja.
386
DTLT
4=7
1=10
2=9
DTLT
3=8
D
-
KLA SA
Liber Mysteriorum 110
Privatna uputa za inicijaciju, namenjena

Oficirima ATAT.
DTLT
0=0
2=9
3=8
4=7
DTLT
III
Liber Jugurum
Uputstvo za kontrolisanje govora, delanja i

miljenja.
Liber V vel Reguli
Ritual Zveri, prigodan za priziv energija

ona Horusa.
VIII
Liber VIII
Vidi CCCCXVIII. Ritual inicijacije Adepta

Minora, iz osmog tira.
DTLT
11
XI
Liber NV
Uputstvo za postignue boginje Nuit.
DTLT
13
XIII
Graduum Montis Abiegni
Svi
rangovi
16
XVI
Liber Turris vel Domus Dei
17
XVII
Liber I.A.O.
25
XXV
Rubinova Zvezda
Prikaz zadatka Aspiranta od Iskuenika do

Adepta.
Uputstvo za postignue putem direktnog
unitavanja misli u trenutku njihovog javljanja u svesti.
Daje tri metode za postignue kroz voljne
serije misli. To je aktivni oblik Liber CCCLXI.
Usavreni oblik nieg rituala Pentagrama.
Vidi Liber CCCXXXIII.
28
XXVIII
Liber Septem Regum

Sanctorum
Sedam Svetih Kraljeva, namenjen izvesnim

Probationerima.
1=10
36
XXXVI
Safirna Zvezda
Usavreni ritual Heksagrama. Vidi Liber

CCCXXXIII.
2=9
44
XLIV
Feniksova Misa
Euharistija. Vidi Liber CCCXXXIII.
6=5
61
LXI
Liber Caus
70
LXX
Stauroz Batracou
100
Liber pk
Objanjava stvarni istorijat i poreklo dananjih kretanja. Njene tvrdnje su tane u doslovnom znaenju te rei. Predmet knjige je
razotkrivanje Mitopeje.
Operacija dobijanja familijarnog duha merkurovske prirode.
Knjiga Razotkrivanja Svetog Grala.
111
5=6
3=8
4=7
2=9
1=10
0=0
1=10
-
120
CXX
Liber Cadaveris
Ritual prolaska kroz Tuat. Ritual inicijacije

Zelatora.
175
CLXXV
Astarte vel Liber Berylli
Uputstvo za postignue pomou metode

posveenja ili Bhakti - Yoge.
2=9
5=6
0=0
4=7
185
CLXXXV
Liber Collegii Sancti
Prikaz zadataka za Razrede i njihove Zakletve svojstvene Liber XIII. To je zvanini

dokument za razne stepene. Obuhvata Zadatak i Zakletvu Iskuenika.
0=0
sve do
5=6
110
111
Uobiajeni spisak klase D dokumenata ne ukljuuje ovu knjigu.

Ili jo Liber 'Agaph vel C vel Azoth, Sal Philosophorum.
387
200
CC
Liber Resh vel Helios
Uputstvo za klanjanje Suncu etiri puta

dnevno, sa ciljem da se uskladi um za meditaciju i urede vebanja.
206
CCVI
Liber RV vel Spiritus
Kompletna uputa za Pranajamu.
341
CCCXLI
Liber H.H.H.
Daje tri metode postignua kroz voljne nizove misli.
412
CDXII
Liber A vel Armorum
Uputstvo za pripremu Elementalnih Instrumenata.
[418]
[CDXVIII]
Izvod iz Liber 418
18. tir iz Vizije i Glasa.
5=6
sve do
8=3
112
0=0
0=0
2=9
1=10
2=9
3=8
0=0
sve do
DTLT
419
CDXIX
Liber Collegii Interni
Knjiga Unutranjeg Reda.
451
CDLI
Liber Siloam
Direktan metod indukovanja transa.
555
DLV
Liber HAD
Uputstvo za dosezanje Hadita.
DTLT
671
DCLXXI
Liber aurt
Ritual Inicijacije u stepen Neofita.
1=10
671
DCLXXI
Liber Pyramidos
Samoinicijacija verzije Liber aurt.
1=10
DCCC
Liber Samekh Teurgia

Goetia Summ, Congressus
cum Daemone
Ritual koji je Majstor Terion primenio u

prizivu svog Svetog Anela uvara.
5=6
Liber IOD
Ranije zvana VESATA. Knjiga uputstava

u kojoj su date tri metode za svoenje viestruke svesti na Jedno. Uputstva su podeena tako da poslue kao pomo u zadatku
Postignua Rada Yoge i Znanja i Razgovora sa Svetim Anelom uvarom.
DTLT
800
831
DCCCXXXI
5=6
Krouli je namerio da ovu knjigu pripie kao Liber 811, to ve postoji kao Liber
druge klase.
112
388
KLA SA
II
Poruka Majstora Teriona
Objanjava Bit novog zakona na veoma jednostavan nain.
0=0
[4]
[IV]
Ravnodnevnica Bogova
Deo IV, Liber ABA.
0=0
150
CL
Liber CL vel lug, A Sandal,

De Lege Libellum
300
CCC
Khabs am Pekht
837
DCCCXXXVII
Zakon Slobode
A-B
CDXV
Opus Lutetianum
418
CDXVIII
Liber XXX rum vel Sculi,

Vizija i Glas
963
CMLXIII
0=0
0=0
0=0
KLA SA
415
AiB
Dalje objanjenje Knjige Zakona sa posebnim osvrtom na Moi i Privilegije koje se

zadobijaju njenim prihvatanjem.
Posebno uputstvo za irenje Zakona. To je
prva i najvanija dunost svakog Aspiranta
ma koga stepena. Ono izgrauje njegov karakter i Karmu koja predstavlja Kimu Postignua.
Ovo je dalje objanjenje Knjige Zakona u
vezi sa izvesnim etikim problemima.
Pariski Radovi, Knjiga Umetnosti Visoke

Magike.
Prikaz Anela Trideset Etira. Prikaz Majstora Hrama naroito treba smatrati autentinim.
0=0
0=0
K LA SA
Izvanredna zbirka Litija odgovarajuih
Znakova Zodijaka.
Riznica Likova
389
0=0
2=9
NE KLA SIFIKOVA NI DOKU M E NTI

4
15
113
IV
Liber ABA, Knjiga 4
Sadri 4 dela.
XV
Eccesi Gnostic
Cathlolic Canon Miss
Predstavlja izvorno i istinito Hrianstvo

pre Hrista.
Prevod knjige Elifas Levija, posebno pogodna za Postignue Bhakti-Joge.
Prikaz boanskog savrenstva pokazanog
putem viestrukog permutovanja Diada.
0=0
-
46
XLVI
Klju Misterija
4=7
49
XLIX
Shi Yi Chien
51
LI
Izgubljeni kontinent
Prikaz kontinenta Atlantide.
52
LII
Manifest O.T.O.
Manifest Reda.
73
LXXIII
Urna
Predstavlja Dnevnik Magusa.
77
LXXVII
Liber zu
Nazvana Knjiga Snage.
81
LXXXI
Leptirova mrea
Objavljena i pod nazivom Meseevo Dete,

nudi objanjenje magikih radnji, naroito
onih vezanih za Lunu.
93
XCIII
Liber abx vel Nikh sub

figura XXVIII
Fontana od Hijacinta.
97
XCVII
Vizija Soror Achitae
Neobjavljeno.
106
CVI
O prirodi smrti
I pravilnom odnosu koji treba zauzeti prema njoj.
132
CXXXII
Liber Apotheosis
Neobjavljeno.
161
CLXI
O Zakonu Teleme
U okviru O.T.O.-a.
CXCIV
Upoznavanje i napomena o
Konstituciji Reda
U okviru O.T.O.-a.
194
265
CCLXV
Struktura Uma
tivo iz oblasti psihologije sa mistikog i

magikog stanovita.
343
CCCXLIII
Amrita
O Eliksiru ivota.
Preliminarno prizivanje
Goetie
De Arte Magica Secundum
ritum Gradis Nonc O.T.O.
Baphometi Epistola anno
belli universalis ne predat
arcanum scripta
Sa potpunim objanjenjem varvarskih imena i tajnim propisima rituala.
O Magikoj Umetnosti, takoe i o IX stepenu O.T.O.-a, kao i pismo Bafometa.
365
CCCLXV
614
DCXIV
536
DXXXVI
Kompletno tivo o
astrologiji
Pisani tekst o astrologiji zasnovan na naunim principima.
633
DCXXXIII
De Thaumaturgia
Iznosi neke etike principe u vezi sa Magikom.
Iako niti jedan od ovih dokumenata nije klasifikovan zvanino, mnoge moemo
nai bliske i pridruene sa zvaninim knjigama iz drugih klasa.
113
390
666
DCLXVI
Zver
Prikaz magike Linosti koja je mudrost

ovog ona.
800
DCCC
Brod
Drama sa izvesnim opisima Radova.
808
DCCCVIII
Liber Serpentis Nehushtan
Knjiga Zmije Nehushtan.
850
DCCCL
Eleuziski Rituali
Sadri pogodne Metode Priziva.
888
DCCCLXXXVIII
Jevanelje po sv. Bernardu

ou
Ili Krouli o Hristu.
934
CMXXXIV
Kaktus
Opiran pregled o fiziolokim dejstvima koja izaziva Anhalonium Lewinii.
1139
MCXXXIX
Naziv nepoznat
391
D o d a t a k III
392
ENOHIJANSKI KLJUEVI
PRVI KLJU114
l sonuf vaoresaji, gohu IAD Balata, elenusaha caelazod: sobrazod-ol Roray i ta nazodapesad, Giraa ta
maelpereji, das hoel-qo qaa notahoa zodimezod, od
comemahe ta nobeloha zodien; soba tahil ginonupe pereje aladi,
das vaurebes obolehe giresam. Casarem ohorela caba Pire: das zodonurenusagi cab: erem Iadanahe.
Pilahe farezodem zodenurezoda adana gono Iadapiel das
home-tohe: soba ipame lu ipamis: das sobolo vepe zodomeda
poamal, od bogira aai ta piape Piamoel od Vaoan!
Zodacare, eca, od zodameranu! odo cicale Qaa; zodoreje, lape
zodiredo Noco Mada, Hoathahe IAIDA!
Ja vladam nad vama, ree Bog Pravde, u moi uzvienoj nad Nebom
Besa, u ijim je rukama Sunce poput maa, a Luna poput sveproimajue Vatre: koji merim vau Odeu usred mojih Pokrivala, te sam vas
skupa ovio poput paleva svojih ruku. ija sedita sam ukrasio Ognjem
Sabiranja i ulepao vau odeu divljenjem. Kojima sam izradio zakon da
upravljate Svetima, i s Kovegom Znanja izruio vam ezlo. tavie, digli ste svoje glasove i zavetovali se na poslunost i veru Njemu koji ivi i
pobeuje: koji nema poetka, i iji kraj ne moe biti: koji sjaji poput plamena usred vaih palata, i vlada meu vama kao ravnotea pravednosti i
istine!
Pokrenite se zato, i prikaite se! Otvorite misterije svog stvaranja!
Budite mi prijatelji, jer Ja sam Sluitelj tog istog vaeg Boga: istinski
oboavalac Najvieg!
114
Prvi Klju priziva celu Tablu Duha.

393
DRUGI KLJU115
dagita vau-pa-ahe zodonugonu fa-a-ipe salada! Vi-ivau EL! Sobame ial-pereji i-zoda-zodazod pi-adapehe
casarema aberameji ta ta-labo paracaleda qo-ta loresel-qo turebesa ooge balatohe! Giui cahisa lusada oreri od micalapape cahisa bia ozodonugonu! lape noanu tarofe coresa tage oquo maninu IA-I-DON.
Torezodu! gohe-el, zodacare eca ca-no-quoda! zodameranu
micalazodo od ozodazodame vaurelar; lape zodir IOIAD!
Mogu li Krila Vetrova razumeti vae udesne glasove? O vi! Drugi od Prvih! Koje su uareni plamenovi oblikovali u dubini mojih eljusti! Poput pehara sam vas pripremio za venanje, ili poput predivnog
cvea za odaju Pravednosti! vra su vaa stopala od golih stena: a vai
su glasovi moniji od mahnitih vetrova! Jer vi ste postali zdanje kakvo
postoji samo u Umu Svemonog.
Ustanite, ree Prvi: Pokrenite se zato meu njegove sluitelje! Prikaite se u moi, i uinite me snanim Posmatraem stvari: jer Ja sam od
Njega koji ivi veno!
115
Priziva:
Kolonu Duha u Tabli Duha.

E Koren Moi Vazduha.
H Koren Moi Vode.
N Koren Moi Zemlje.
B Koren Moi Ognja.
etiri Asa.
394
TREI KLJU116
icama! Goho Pe-IAD! zodir com-selahe azodien biabe

os-lon-dohe. Norezoda cahisa otahila Gigipahe;
vaunudel-cahisa ta-pu-ime qo-mos-pelehe telocahe;
qui-i-inu toltoregi cahisa i cahisaji em ozodien; dasata beregida od
torezodul! Ili e-Ol balazodareji, od aala tahilanu-os netaabe:
daluga vaomesareji elonusa cape-mi-ali vaoresa cala homila; cocasabe fafenu izodizodope, od miinoagi de ginetaabe: vaunu na-nae-el: panupire malapireji caosaji.
Pilada noanu vaunalahe balata od-vaoan. Do-o-iape mada:
goholore, gohus, amiranu! Micama! Yehusozod ca-ca-com, od doo-a-inu noari micaolazoda a-ai-om. Casarameji gohia: Zodacare!
Vaunigilaji! od im-ua-mar pugo pelapeli Ananael Qo-a-an.
Vidi! Ree Va Bog! Ja sam krug na ijim rukama stoji Dvanaest
Kraljevstava. est su sedita ivotnog daha: ostali su kao otri Srpovi, ili
Rogovi Smrti. U kojima bia Zemlje i jesu i nisu, osim u mojim sopstvenim rukama; koja spavaju a ustae! U Prvom sam vas nainio voama, i
postavio vas u dvanaest sedita vlade: dajui svakome od vas nasledne
moi nad 456 pravih vekova vremena: s namerom da iz najviih sudova i
uglova vaih vladavina moete izvravati moju Mo, sputajui vatre
ivota i stalno se uveavajui na Zemlji. Tako ste postali obrubi Pravde i
Istine. U ime istog vaeg Boga, ja vam kaem, uzdignite se!
Vidi! Njegove milosti cvetaju, i ime mu je postalo mono meu
nama. U kome kaemo: Pokreni se! Sii! I primeni sebe na nas kao na
uesnike Njegove Tajne Mudrosti u vaem Stvaranju.
116
Priziva:
EXARP; celu Tablu Vazduha.

Ugao Vazduha od Vazduha.
Princa Koije Vetrova.
395
ETVRTI KLJU117
tahil elasadi babaje, od dorepaha gohol: gi-cahisaje
auauago coremepe peda dasonuf vi-vau-di-vau? Casaremi oeli meapeme sobame agi coremepo carep-el: casaremeji caro-o-dazodi cahisa od vaugeji; dasata ca-pi-mali cahisa
ca-pi-ma-on: od elonusahinu cahisa ta el-o calaa. Torezodu norquasahi od fe-caosaga: Bagile zodir e-na-IAD: das iod apila! Do-oa-ipe quo-A-AL, zodacare! Zodameranu obelisonugi resat-el aaf
nor-mo-lapi!
Postavio sam svoja stopala na Jug, i pogledao se, s reima: nisu li

gromovi uveavanja numerisani 33, koji vlada drugim Uglom? Pod kojima sam postavio 9639: koje jo niko nije numerisao, sem Jednog; u
kome jesu i nastaju jaki Drugi Poeci Stvari, koji su takoe i nasleeni
Brojevi Vremena: i njihove moi su kao prvih 456. Dignite se! Vi sinovi
Uitka! I posetite Zemlju: jer ja sam Gospod va Bog; koji jeste i ivi! U
Ime Stvoritelja, pokrenite se! I prikaite se kao donosioci zadovoljstva, da
moete veliati Njega meu sinovima ljudi!
117
Priziva:
HCOMA; celu tablu Vode.

Ugao Vode od Vode.
Kraljicu Prestola Vode.
396
PETI KLJU118
apahe zodimii du-i-be, od noasa ta qu-a-nis, adarocahe

dorepehal caosagi od faonutas peripeso ta-be-liore.
Casareme A-me-ipezodi na-zodaretahe afa; od dalugare
zodizodope zodelida caosaji toltoregi; od zod-cahisa esiasacahe El
ta-vi-vau; od iao-d tahilada das hubare pe-o-al; soba coremefa
cahisa ta Ela Vaulasa od Quo-Co-Casabe. Eca niisa od darebesa
quo-a-asa: fetahe-ar-ezodi od beliora: ia-ial eda-nasa cicalesa;
bagile Ge-iad I-el!
Moni zvuci uoe u trei ugao, i postae kao Masline na Maslinovoj gori; pogledajui sa zadovoljstvom na Zemlju, i obitavajui u jasnoi
Nebesa kao stalni Uteitelji. Za njih sam privezao 19 Stubova Zadovoljstva, i dao im sudove da pokvase Zemlju sa njenim biima; i oni su braa Prvog i Drugog, i poetak njihovih vlastitih sedita, koja su okiena sa
69.636 veno-goruih lampi: iji su brojevi kao Prvi, Poslednji i Sadraji
Vremena. Zato doite i posluajte svoje stvaranje: posetite nas u miru i
utehi: dovrite nas, primaoce vaih misterija: a zato? Na Gospod i Gospodar je Jedinstven!
118
Priziva:
NANTA; celu tablu Zemlje.

Ugao Zemlje od Zemlje.
Princezu Odjekujuih Brda,
Ruu Dvorca Zemlje.
397
ESTI KLJU119
ahe sa-div cahisa em, micalazoda Pil-zodinu, sobam El

haraji mir babalonu od obeloce samevelaji, dalagare
malapereji ar-caosaji od acame canale, sobola zodare
fabeliareda caosaji od cahisa aneta-na miame ta Viv od Da.
Daresare Sol-petahe-bienu Be-ri-ta od zodacame ji-micalazodo:
sob-ha-atahe tarianu luia-he od ecarinu MADA Qu-a-a-on!
Duhovi etvrtog ugla su Devet Monih u Nebeskom Svodu Voda:
koje je Prvi posadio, patnju zlom a nagradu ispravnom: dajui im ognjene strele da proreetaju Zemlju, i 7699 stalnih radnika, iji putevi sa
utehom poseuju Zemlju; i u vlasti su i trajanju kao Drugi i Trei - Zato
poujte moj glas! Govorio sam o vama, i dovodim vas u mo i sadanjost,
ija e dela biti pesma potovanja, i velianja vaeg Boga u vaem Stvaranju!
119
Priziva:
BITOM; celu tablu Ognja.

Ugao Ognja od Ognja.
Gospoda Plamena i Munje,
Kralja Duhova Ognja.
398
SEDMI KLJU120
a-asa isalamanu para-di-zoda oe-cari-mi aao iala-piregahe Qui-inu. Enai butamonu od inoasa ni pa-ra-diala.
Casaremeji ujeare cahirelanu od zodonace lucifatianu,
caresa ta vavale-zodirenu tol-hami. Soba lonudohe od nuame
cahisa ta Da o Desa vo-ma-dea od pi-beliare itahila rita od miame
ca-ni-quola rita! Zodacare! Zodameranu! Iecarimi Quo-a-dahe od Imica-ol-zododa aaiome. Bajirele papenore idalugama elonusahi-od
umapelifa vau-ge-ji Bijil-IAD!
Istok je kua Devica koje pevaju hvalospeve meu plamenovima prvog
sjaja kojim je Gospod otvorio svoja usta; i one su postale 28 ivih stanita
u kojima se snaga ovekova raduje; i ona su ukraena sjajnim ornamentima, kao to ini uda nad svim biima. ija kraljevstva i trajanje su
kao Trei i etvrti, jake kule i mesta utehe, Sedita Milosti i Trajanja. O vi
Sluitelji milosti, Pokrenite se! Pojavite se! Pevajte hvalospeve svom Stvoritelju; i budite moni meu nama. Da u tom spomenu bude snaga, i naa
jaina naraste u naem Uteitelju!
120
Ugao Vode od Vazduha u Tabli Vazduha.

Kraljicu Prestola Vazduha.
399
OSMI KLJU121
azodemelo i ta pi-ripesonu olanu Na-zodavabebe ox.

Casaremeji varanu cahisa vaugeji asa berameji balatoha: goho IAD. Soba miame tarianu ta lolacis Abaivoninu od azodiajiere riore. Irejila cahisa da das pa-aox busada
Caosago, das cahisa od ipuranu telocahe cacureji o-isalamahe
lonucaho od Vovina carebafe? NIISO! bagile avavago gohon.
NIISO! bagile momao siaionu, od mabezoda IAD oi asa-momare
poilape. NIIASA!
Zodameranu ciaosi caosago od belioresa od coresi ta a
beramiji.
Podne, prvo je kao tree Nebo sainjeno od 26 Hijacintnih Stubova,
ree Gospod, u kome Stari postae jaki, koje sam pripremio za sopstvenu
Pravednost: ije e dugo trajanje biti kao bedemi za pogurenu Adaju, i
slino kao Udoviinoj etvi. Koliko ih je tamo koji ostaju u Sjaju Zemlje,
koji jesu, i nee videti Smrt dok se Kua ne srui i Adaja ne potone?
Beite odatle! Jer su Gromovi progovorili. Beite odatle! Jer su Krune
Hrama i Odora Njegova koji jeste, bio je, i bie, krunisane i podeljene!
Izaite odatle! Prikaite se! Na uas Zemlje, i za nau utehu, i za utehu
svih koji su spremni.
121
Ugao Zemlje od Vazduha u tabli Vazduha.

Princeza Briuih Vetrova,
Lotos Dvora Vazduha.
400
DEVETI KLJU122
icaoli beranusaji perejela napeta ialapore, das barinu

efafaje Pe vaunupeho olani od obezoda, soba-ca
upaahe cahisa tatanu od tarananu balie, alare busada
so-bolunu od cahisa hoel-qo ca-no-quodi cial. Vaunesa aladonu
mom caosago ta iasa olalore ginai limelala. Amema cahisa sobra
madarida zod cahisa! Ooa moanu cahisa avini darilapi caosajinu:
od butamoni pareme zodumebi canilu. Dazodisa etahamezoda
cahisa dao, od mireka ozodola cahisa pidiai Colalala. Ul ci ninu a
sobame ucime. Bajile? IAD BALATOHE cahirelanu pare! NIISO!
od upe ofafafe; bajile a-cocasahe icoresaka a uniji beliore.
Moni uvar Ognja sa dvoseklim uarenim maevima (koji ima osam aa gneva za dva i po puta, ija su krila od pelina a sr od soli), postavi njihova stopala na Zapad, i mere ih njihovih 9996 ministara. Oni
skupljaju mahovinu Zemlje kao bogata svoje Blago. Prokleti su oni iji
su oni gresi! U njihovim su oima rvnjevi vei od Zemlje, a iz njihovih
usta istiu mora krvi. Glave su im pokrivene dijamantima a na njima su
mermerne stene. Sretan je onaj na koga se ne mrte. Zato? Jer im se Gospod Pravinosti raduje! Beite odatle, bez vaih boica: jer vreme je za
Utehu.
122
Ugao Ognja od Vazduha u tabli Vazduha.

Gospodar Vetrova i Lahora,
Kralj Duhova Vazduha.
401
DESETI KLJU123
oraxo cahisa coremepe, od belanusa Lucala azodiazodore paebe Soba iisononu cahisa uirequo ope copehanu
od racalire maasi bajile caosagi; das yalaponu dosiji od
basajime; od ox ex dazodisa siatarisa od salaberoxa cynuxire
faboanu. Vaunala cahisa conusata das daox cocasa ol Oanio yore
vohima ol jizodyazoda od eoresa cocasaji pelosi molui das pajeipe, laraji same darolanu matorebe cocasaji emena. El pataralaxa
yolaci matabe nomiji mononusa olora jinayo anujelareda. Ohyo!
ohyo! ohyo! ohyo! ohyo! ohyo! noibe Ohyo! causagonu! Bajile
madarida i zodirope cahiso darisapa! NIISO! caripe ipe nidali!
Gromovi Suda i Gneva su prebrojani i smeteni na Severu, u vidu
Hrasta ije su grane 22 gnezda jadikovanja i plakanja prikovana za
Zemlju: koji danonono gori, i bljuje glave korpionske i ivi Sumpor pomean s otrovom. To su gromovi koji, 5678 puta u dvadeset etvrtini
trenutka, tutnje stotinama monih zemljotresa i kao hiljade silnih talasa,
koji ne smiruju, niti znaju za neko ovdanje vreme. Jedan kamen proizvodi ih hiljadu, ak kao to srce oveije uzrokuje njegove misli. Avaj!
avaj! avaj! avaj! avaj! avaj! Da, teko bilo Zemlji, jer njen greh jeste, bio
je, i bie veliki. Beite odatle! Ali ne i vai moni zvuci!
123
Ugao Vazduha od Vode u tabli Vode.

Princ Vodenih Koija.
402
JEDANAESTI KLJU124
xiayala holado, od zodirome O coraxo das zodiladare
raasyo. Od vabezodire cameliaxa od bahala: NIISO!
salamanu telocahe! Casaremanu hoel-qo, od ti ta zod
cahisa soba coremefa i ga. NIISA! bagile aberameji nonucape.
Zodacare eca od Zodameranu! odo cicale Qaa! Zodoreje, lape
zodiredo Noco Mada, hoathahe IAIDA!
Mono Sedite zajea, i bejahu pet Gromova koji utekoe na Istok. I

Orao progovori i glasno povika: beite iz Kue Smrti! I oni se okupie i
postae Oni po kojima se meri, i tako je kao Oni to su, iji je broj 31.
Beite odatle! Jer ja sam pripremio (mesto) za vas. Pokrenite se zato, i
prikaite se! Otvorite misterije svog Stvaranja. Budite mi prijatelji, jer
ja sam Sluitelj tog istog vaeg Boga: istinski oboavatelj Najvieg!
124
Ugao Zemlje od Vode u tabli Vode.

Princeza Voda,
Lotos Dvora Bujica.
403
DVANAESTI KLJU 125
onuci dasonuf Babaje od cahisa ob hubaio tibibipe:

alalare ataraahe od ef! Darix fafenu mianu ar Enayo
ovof! Soba dooainu aai i VONUPEHE. Zodacare, gohusa, od Zodameranu. Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo
Noco Mada, hoathahe IAIDA!
O vi protegnuti po Jugu to ste 28 Fenjera Tuge, okaite svoje vence
i posetite nas! oborite svoju svitu 3663 (pomonika) da bi Gospod mogao
biti velian, ije je ime meu vama Gnev. Pokrenite se! Kaem, i prikaite se! Otvorite misterije svog Stvaranja. Budite mi prijatelji, jer ja sam
Sluitelj tog istog vaeg Boga, istinski oboavatelj Najvieg!
125
Ugao Ognja od Vode u tabli Vode.

Gospodar Talasa i Voda,
Kralj Vojski Mora.
404
TRINAESTI KLJU126
apeai babajehe das berinu vax ooaona larinuji vonupehe doalime: conisa olalogi oresaha das cahisa afefa.
Micama isaro Mada od Lonu-sahi-toxa, das ivaumeda
aai Jirosabe. Zodacare od Zodameranu. Odo cicale Qaa! Zodoreje,
lape zodiredo Noco Mada, hoathahe IAIDA!
O vi Maevi Juga, to imate 42 oka s'kojima izazivate srdbu Greha:
inei pijanima ljude koji su prazni: Vidite Obeanje Boga i Njegovu
Mo koja se meu vama zove gorkom aokom! Pokrenite se i Prikaite se!
Otvorite misterije svog Stvaranja. Budite mi prijatelji, jer ja sam Sluitelj tog istog vaeg Boga: istinski oboavatelj Najvieg!
126
Ugao Vazduha od Zemlje u tabli Zemlje.

Princ Koije Zemlje.
405
ETRNAESTI KLJU 127
oroni bajihie pasahasa Oiada! das tarinuta mireca ol

tahila dodasa tolahame caosago homida: das berinu
orocahe quare: Micama! Bial'Oiad; aisaro toxa das
ivame aai Balatima. Zodacare od Zodameranu. Odo cicale Qaa!
Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe IAIDA!
O vi Sinovi Jarosti, Keri Pravednog! to sedite na 24 sedita,
obdarujui sva Zemaljska stvorenja starou, kojih pod vama ima 1636.
Poujte! Glas Boji; obeanje Njegovo, koji se meu vama zove Jarost ili
Krajnja Pravednost. Pokrenite se i prikaite se! Otvorite misterije svog
Stvaranja. Budite mi prijatelji, jer ja sam Sluitelj tog istog vaeg Boga:
istinski oboavatelj Najvieg!
127
Ugao Vode od Zemlje u tabli Zemlje.

Kraljica Prestola Zemlje.
406
PETNAESTI KLJU128
lasa! tabaanu li-El pereta, casaremanu upaahi cahisa dareji;

das oado caosaji oresacore: das omaxa monasaci Baeouibe
od emetajisa Iaiadix. Zodacare od Zodameranu. Odo cicale
Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe IAIDA!
O ti, Upravnie prvog Plamena, pod ijim su krilima 6739; to
optkae Zemlju suvoom: to poznaje Veliko Ime Pravednost i Peat
asti. Pokreni i prikai se! Otvori misterije svog Stvaranja. Budi mi prijatelj, jer ja sam Sluitelj tog istog tvog Boga: istinski oboavatelj Najvieg!
128
Ugao Ognja od Zemlje, u tabli Zemlje.

Gospodar Prostrane i Plodne Zemlje,
Kralj Duhova Zemlje.
407
ESNAESTI KLJU129
lasa viviala pereta! Salamanu balata, das acaro odazodi busada, od belioraxa balita: das inusi caosaji lusadanu emoda:
das ome od taliobe: darilapa iehe ilasa Mada Zodilodarepe.
Zodacare od Zodameranu. Odo cicale Qaa: zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe IAIDA!
O ti drugi Plamenu, Dome Pravde, to imade poetak u slavi i to
e uteiti Pravednog: to hoda po Zemlji sa 8763 stopala, koji razume
i razdvaja stvorenja! Veliki si u Bogu Rasprostiranja i Osvajanja. Pokreni i prikai se! Otvori misterije svog Stvaranja. Budi mi prijatelj, jer
ja sam Sluitelj tog istog tvog Boga: istinski oboavatelj Najvieg!
129
Ugao Vazduha od Ognja u tabli Ognja.

Princ Ognjenih Koija.
408
SEDAMNAESTI KLJU 130
lasa dial pereta! soba vaupaahe cahisa nanuba zodixalayo

dodasihe od berinuta faxisa hubaro tasataxa yolasa: soba
Iad i Vonupehe o Uonupehe: aladonu dax ila od toatare!
Zodacare od Zodameranu! Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape
zodiredo Noco Mada, hoathahe IAIDA!
O ti trei Plamenu! ija su krila rogovi s kojima uzrokujete narastanje, i koji ima 7336 ivih lampi u prethodnici: iji je Bog Gnev u
Besu: Opai svoja bedra i pouj! Pokreni i prikai se! Otvori misterije
svog Stvaranja. Budi mi prijatelj, jer ja sam Sluitelj tog istog tvog Boga: istinski oboavatelj Najvieg!
130
Ugao Vode od Ognja u tabli Ognja.

Kraljica Prestola Ognja.
409
OSAMNAESTI KLJU 131
lasa micalazoda olapireta ialpereji beliore: das odo Busadire Oiad ouoaresa caosago: casaremeji Laiada eranu berinutasa cafafame das ivemeda aqoso adoho Moz, od maoffasa.
Bolape como belioreta pamebeta. Zodacare od Zodameranu. Odo
cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe IAIDA!
O Ti mono Svetlo i gorui Plamenu Utehe! to razotkri Boju
Slavu do centra Zemlje, u kome 6332 tajne Istine konae, to se u tvom
kraljevstvu zove Radost i ne moe se meriti. Budi mi prozor utehe. Pokreni i prikai se! Otvori misterije svog Stvaranja! Budi mi prijatelj, jer
ja sam Sluitelj tog istog tvog Boga: istinski oboavatelj Najvieg!
131
Ugao Zemlje od Ognja u tabli Ognja.

Princeza Bljetavog Ognja,
Rua Dvora Ognja.
410
POZIV ILI KLJU TRIDESET ETIRA
adariatza das perifa LIL cahisa micaolazoda saanire

caosago od fifisa balzodizodarasa Iaida. Nonuca gohulime: Micama adoianu MADA faoda beliorebe,
soba ooaona cahisa luciftias peripesol, das aberaasasa nonucafe
netaaibe caosaji od tilabe adapehaheta damepelozoda, tooata nonucafe jimicalazodoma larasada tofejilo marebe yareryo IDOIGO;
od torezodulape yaodafe gohola, Caosaga, tabaoreda saanire, od
caharisateosa yorepoila tiobela busadire, tilabe noalanu paida
oresaba, od dodaremeni zodayolana. Elazodape tilaba paremeji
peripesatza, od ta qurelesata booapisa. Lanibame oucaho sayomepe, od caharisateosa ajitoltorenu, mireca qo tiobela lela. Tonu
paomebeda dizodalamo asa pianu, od caharisateosa aji-latoretorenu paracahe a sayomepe. Coredazodizoda dodapala od fifalazoda, lasa manada, od faregita bamesa omaoasa. Conisabera od
auauotza tonuji oresa; catabela noasami tabejesa leuitahe-monuji.
Vanucahi omepetilabe oresa! Bagile? Moooabe OL coredazodizoda. El capimao itzomatzipe, od cacocasabe gosaa. Bajilenu pii
tianuta a babalanuda, od faoregita teloca uo uime.
Madariiatza, torezodu!!! Oadariatza orocaha aboaperi! Tabaori periazoda aretabasa! Adarepanu coresata dobitza! Yolacame
periazodi arecoazodiore, od quasabe qotinuji! Ripire paaotzata
sagacore! Umela od peredazodare cacareji Aoiveae coremepeta!
Torezodu! Zodacare od Zodameranu, asapeta sibesi butamona
das surezodasa Tia balatanu. Odo cicale Qaa, od Ozodazodama
pelapeli IADANAMADA!
411
O vi, Nebesa, to obitavate u Prvom Etiru, vi ste moni u podrujima Zemlje, i izvravate Sud Najvieg! Vama se kae: Vidite Lice
svog Boga, poetak Utehe, ije su oi svetlost Nebesa, koji vam obezbedi
Upravu nad Zemljom i njenim neizrecivim raznolikostima, snabdevi
vas snagom razumevanja da raspolaete svim stvarima u skladu s Provienjem Njegovim, koji sedi na Svetom Prestolu, a ustade u Poetku,
rekavi: Zemljom neka vladaju njeni delovi, i neka bude Podele na njoj,
da bi se njena slava mogla uvek piti, i sama u sebi uveavati. Njen put
neka ide sa Nebesima; i kao rukotvorina neka im slui. Neka jedno doba
postidi drugo, i neka ne bude istih bia na ili u njoj. Svi njeni lanovi
neka se razlikuju po svojim kvalitetima, i neka ne bude niti jednog
Stvorenja jednako drugom. Neka se razumna Stvorenja na Zemlji, i Ljudi, uzajamno napadaju i istrebljuju; a njihova stanita neka im zaborave
Imena. Neka ovekov rad i njegova pompa budu zbrisani! Njegove zgrade neka postanu Peine za zverinje Poljsko! Zbuni njeno razumevanje
mrakom! Zato? pokajah se, to stvorih oveka. Jedan poznat od nje, a
drugi kao stranac: jer ona je postelja Bludnice, i stanite njega koji je
pao.
O vi Nebesa, uzdignite se! Nia nebesa koja su pod vama, neka vas
slue! Upravljajte onima koji upravljaju! Zbacite one koji padaju. Raajte one koji su u usponu, unitite pogane. Neka ni jedno mesto ne ostane
izuzeto. Dopunjujte i smanjujte dok sve zvezde ne budu na broju. Ustanite! Pokrenite i pojavite se pred Obavezom Njegovih ustiju, na koju
nas je zarekao u Svojoj Pravdi. Otvorite Misterije svog Stvaranja, i
uinite nas sauesnicima NEOSKRNAVLJENOG ZNANJA!
Zavreni su Pozivi ili Kljuevi.
412
Tri Mona Imena Svemonog Boga koja dolaze iz Trideset

Etira:
Prvo Ime:
LAZodaPeLaMeDaZodaZODaZodILaZodU
OLaTaZodaPeKALaTaNuVaDaZodaBeReTa
Drugo Ime:
IROAIAEIIAKOITaXEAEOHeSIOIITEAAIE
Tree Ime:
LaNuNuZodaTaZodODaPeXaHEMAOANu
NuPeRePeNuRAISAGIXa
NAZIVI TRIDESET ETIRA

iji se uticaj iri u stalno proirujuim krugovima izvan i preko Straarskih Kula Univerzuma.
(Prvi je najspoljanjiji.)
1. LIL
2. ARN
3. ZON
4. PAZ
5. LIT
6. MAZ
7. DEO
8. ZID
9. ZIP
10. ZAX
11. ICH
12. LOE
13. ZIM
14. UTA
15. OXO
16. LEA
17. TAN
18. ZEN
19. POP
20. KHR
21. ASP
22. LIN
23. TOR
24. NIA
25. VTI
26. DES
27. ZAA
28. BAG
29. RII
30. TEX
Zavreni su etrdeset Osam Poziva ili Kljueva.
413
1. klju
priziva celu Tablu Jedinstva
2. klju
priziva EHNB (1,2)
3. klju
EXARP (1,2,3)
4. klju
HCOMA (1,2,4)
5. klju
NANTA (1,2,5)
6. klju
BITOM (1,2,6)
7. klju
DC (3,7)
DE (3,8)
DB (3,9)
CD (4,10)
CE (4,11)
CB (4,12)
ED (5,13)
EC (5,14)
EB (5,15)
BD (6,16)
BC (6,17)
BE (6,18)
8. klju
9. klju
10.klju
11.klju
12.klju
13.klju
14.klju
15.klju
16.klju
17.klju
18.klju
E T I RI
19.klju
414
A
AA
DD
CC
EE
BB
D
C
E
B
415
D o d a t a k IV
416
Z AVET I SKUENIKA A T A T
Ja,______________________________ ,
zdravog uma i tela, i pripremljen,
na dananji dan __________________
(AH __________ Sunce u _______ ) odluujem:
u Prisutnosti _________________________ Neofita ATAT:
Da Izvrim Veliko Delo:
drugim reima,
da steknem nauno znanje o prirodi i moima mog vlastitog bia.
Neka ATAT krunie moj Rad,
neka mi prui od svoje Mudrosti u Radu i omogui da Razumem Rad!
Potovanje, dunost, naklonost, privrenost, istrajnost
donosim ATAT i ubrzo neka mi se dopusti znanje i razgovor ATAT.
Svojeruno svedoim _______________________________

Moto __________________________________
417
Z ADATAK I SKUENIKA
0.
Neka ijedna osoba bude primljena od Neofita, koji je odgovoran svom

Zelatoru.
1. Vreme Iskuenitva e biti najmanje jednu godinu.
2. Aspirant za ATAT e sasluati Lekciju (Liber LXI) i ovaj spis o njegovoj dunosti; AKO MU JE PO VOLJI, tada e nabaviti odoru Iskuenika; dobro promislivi sveano e izabrati motto (tj. geslo, devizu,
opp).
3. Kod primanja, on e dobiti odoru, potpisati sveanu obavezu i ponoviti je kao to je napisana, i primiti Prvi Tom Knjige.
4. On e nauiti napamet jednu glavu iz Liber LXV; prouavae publikacije ATAT u klasi B, i podvri e se onim praksama Naunog Prosvetljenja koje mu se ine dobrima.
5. Pored svega toga, on e izvriti sve zadatke koji se ATAT mogu initi
podesnim da mu postavi. Neka upamti da re Iskuenik nije prazan
pojam, ve da e ga Braa na mnoge suptilne naine ISKUAVATI
kada on to ne bude ni znao.
6. Kada sunce sledei put ue u znak pod kojim je bio primljen, inicijacija mu moe biti odobrena. Poev od tog datuma, za nedelju dana
se mora osloboditi svih drugih obaveza.
7. On se moe u bilo kom trenutku povui iz druenja sa ATAT jednostavno dajui na znanje Neofitu, koji ga je uveo.
8. On e svugde otvoreno razglaavati svoju vezu sa ATAT i govoriti o
Njemu i Njegovim principima (makar ih samo delimino razumevao),
jer misterija je neprijatelj Istine.
Mesec dana pre zavretka njegove godine, on e uruiti svoj Dnevnik
Neofitu koji ga uvodi i ponoviti glavu koju je izabrao iz Liber LXV.
9. On e biti neporoan i pun potovanja do svog tela, jer ogled kod inicijacije nije lagan. Ovo je od posebnog znaaja za vreme poslednja dva
meseca njegovog Iskuenitva.
10. Na taj nain i nikako drugaije, neka dobije velianstvenu nagradu:
DA, NEKA ON DOBIJE VELIANSTVENU NAGRADU!
418
Z AVET N EOFITA A T A T
Ja,______________________________ ,
zdravog uma i tela, i pripremljen,
na dananji dan __________________
u Prisutnosti _________________________ Zelatora ATAT:
drugim reima,
da steknem kontrolu prirode i moi mog vlastitog bia.
Dalje, obeavam da revno stojim
na usluzi Iskuenicima koji su podamnom,
potpuno se podreujui za njihovo dobro.
Potovanje, dunost, naklonost, privrenost, istrajnost, poverenje
419
Z A DA T A K N E OFIT A
0.
Neka se Iskuenik koji je za ATAT uspeno izvrio ovaj zadatak, upozna sa pravilnim daljim postupkom: - neka on proita ovaj spis o njegovoj dunosti, i neka ga potpie, plaajui iznos od jedne gvineje za
Liber VII, koji e mu biti uruen kod njegove inicijacije, i jednu gvineju
za jedan izvod ove publikacije klase D, od B do G. Neka dobije odoru
Neofita, i neka je urui na uvanje svom Neofitu.
Dobro promislivi, sveano e izabrati nov motto, izraavajui njime
jasniju svesnost svoje Tenje, koju mu je donela godina Iskuenitva.
Na veliko zadovoljstvo svog Neofita neka se dogovori sa njim za ceremoniju Inicijacije.
1. Neofit nee prei u stepen Zelatora u kraem roku od osam meseci; ali
na kraju tog perioda, za unapreenje e biti slobodan etiri dana.
2. On e poloiti etiri provere, koje se nazivaju Moi Sfinge.
3. On e se usredsrediti na razumevanje prirode svoje Inicijacije.
4. On e zapamtiti napamet jednu glavu iz Liber VII; i dalje, on e prouavati i praktikovati sve iz Liber O; on e takoe poeti prouavati
Liber II, i neku uobiajeniju prihvaenu metodu proricanja. I dalje, on
e biti proveren u svojoj moi Putovanja u Duhovnoj Viziji.
5. Pored svega toga, on e izvriti sve zadatke, koji se njegovom Zelatoru
u ime ATAT i njegovim autoritetom mogu initi prikladnim da mu
postavi. Neka zapamti, da re Neofit nije prazan pojam, ve da e, na
mnogo suptilnih naina, njegova nova priroda unutar njega da ga
uznemirava, kada on to ne bude ni znao.
6. Kad sunce sledei put ue u znak, koje je 240o od onog znaka u kojem
je bio primljen, napredak mu moe biti odobren. Od tog dana dalje za
puna etiri dana se mora osloboditi svih drugih obaveza.
7. On se moe u bilo kom trenutku povui iz druenja sa ATAT jednostavno dajui to na znanje Zelatoru, koji ga je uveo.
Osim toga, on e konstruisati magiki Pentakl po uputama iz Liber A.
Mesec dana pre zavretka njegovih osam meseci, on e uruiti svoj
Dnevnik njegovom Zelatoru, proi nune provere i ponoviti mu svoju
izabranu glavu iz Liber VII.
9. On e na svaki nain krepiti svoje telo u skladu sa savetom njegovog
Zelatora, jer ogled kod napredovanja nije lagan.
420
Z AVET Z ELATORA A T A T
Ja,______________________________ ,
na dananji dan __________________
u Prisutnosti _________________________ Praktikusa ATAT:
drugim reima,
da steknem kontrolu nad temeljima mog vlastitog bia.
Dalje, obeavam da revno stojim na usluzi Neofitima koji su
podamnom, potpuno se podreujui za njihovo dobro.
Potovanje, dunost, naklonost, privrenost, istrajnost,
421
Z ADATAK Z ELATORA
0.
Neka se Neofit koji je za ATAT uspeno izvrio svoj zadatak, upozna sa pravilnim daljim postupkom, a koji je sledei:
Neka on proita ovaj spis o njegovoj dunosti, i neka ga potpie, plativi tri
gvineje za Liber CCXX, Liber XXVII i Liber DCCCXIII, koji e mu biti urueni
kod njegove inicijacije.
Na svojoj odori Neofita, neka napravi nune dodatke, i neka je urui na uvanje
svom Zelatoru.
Na veliko zadovoljstvo svog Zelatora, neka se sa njim dogovori za ceremoniju
inicijacije.
1.
Zelator e prei u stepen Praktikusa posle bilo kog vremena, kada mu to autoritet dodeli.
2.
On e proi kroz proveru iz Liber E, Stavovi i Disanje.
On treba postii savren uspeh u prvom, tj. izabran poloaj e biti potpuno
vrst i lagan; i treba da postigne drugu etapu u poslednjem (tj. kod disanja) automatsku ukoenost.
3.
On e nadalje, pokazati poznavanje i iskustvo u meditacijama opisanim u Liber
HHH. A o ovome e svedoiti njegov Dnevnik.
4.
On e nauiti napamet jednu glavu iz Liber CCXX; on e proi kroz provere iz
Liber HHH.
5.
Pored svega toga, on e se usredsrediti na rad za ATAT na svoju vlastitu odgovornost.
Neka zapamti, da re Zelator nije prazan pojam, ve e se bez da on zna zato,
izvesna revnost raspaliti u njemu.
6.
Kada mu autoritet dodeli stepen, on e se radovati tome; ali neka se uva, jer to
je njegovo prvo odstupanje od srednjeg stuba Drveta ivota.
7.
On se moe u bilo kom trenutku povui iz druenja sa ATAT jednostavno dajui to na znanje Praktikusu, koji ga je uveo.
Ali neka zapamti, da poto je tako daleko uao na stazu, on joj ne moe pobei i
vratiti se u svet, nego mora konano ili u Grad Piramida, ili u samotne kule
Bezdana.
8.
On e svugde otvoreno razglaavati svoju vezu sa ATAT i govoriti o Njemu i
Njegovim principima (makar ih samo delimino razumevao), jer misterija je
neprijatelj Istine.
Osim toga, on e konstruisati magiki Bode po uputama iz Liber A.
Mesec dana pre zavretka njegovih osam meseci, on e uruiti svoj Dnevnik
njegovom Praktikusu, proi nune provere i ponoviti mu svoju izabranu glavu
iz Liber VII.
9.
On e na svaki nain uspostaviti potpunu kontrolu svoje Automatske Svesnosti
u skladu sa savetom njegovog Praktikusa, jer ogled kod napredovanja nije lagan.
10. Na taj nain i nikako drugaije, neka dobije velianstvenu nagradu: DA, NEKA
ON DOBIJE VELIANSTVENU NAGRADU!
422
Z AVET P RAKTIKU SA A T A T
Ja,______________________________ ,
na dananji dan __________________
u Prisutnosti _________________________ Filosofusa ATAT:
drugim reima,
da steknem kontrolu nad kolebanjima mog vlastitog bia.
Dalje, obeavam da revno stojim na usluzi Zelatorima koji su
Potovanje, dunost, naklonost, privrenost,
423
Z ADATAK P RAKTIKUSA
0.
Neka se ijedan Zelator odredi od autoriteta za prelazak u stepen Praktikusa.

Neka on zatim proita ovaj spis o njegovoj dunosti, i neka ga potpie.
Na svojoj Zelatorskoj odori neka napravi nune dodatke.
Na veliko zadovoljstvo svog Praktikusa, neka se dogovori sa njim za
dodeljivanje napredovanja.
1. Praktikus e prei u stepen Filozofusa posle bilo kog vremena kada
mu to autoritet dodeli.
2. On e proi kroz provere iz Liber DCCXXVII, Kabale i Sefer Sefirota.
On e postii potpun uspeh iz Liber III, glava I.
3. On e donekle pokazati poznavanje i iskustvo u svojoj izabranoj metodi proricanja. Ali u ovoj stvari sam e sebe prosuditi.
4. On e napamet nauiti Liber XXVII i proi provere u praksi Rituala i
meditacije, koji su opisani u Liber XVI.
Dalje, on e proi meditacijsku praksu iz Liber HHH, glava SSS.
5. Pored svega toga, on e se usredsrediti na nain ivota koji potpuno
odgovara Stazi.
Neka zapamti, da re Praktikus nije prazan pojam, ve da je Delovanje
ravnotea onog, koji je u Kui Merkura, a koji je Gospodar Inteligencije.
6. Kada mu autoritet dodeli stepen, on e se radovati tome; ali neka se
uva, jer to je njegovo drugo odstupanje od srednjeg stuba Drveta ivota.
7. Dok je lan stepena Praktikusa, neka se ne izlae opasnosti pokuajem
da se iskljui iz druenja sa ATAT.
Osim toga, on e konstruisati magiki Pehar po uputama iz Liber A.
Mesec dana posle njegovog primanja u Stepen, on e otii njegovom
Filosofusu, proi nune provere i ponoviti mu Liber XXVII.
9. On e na svaki nain uspostaviti potpunu kontrolu svog razuma u
skladu sa savetom njegovog Filosofusa, jer ogled napredovanja nije
lagan.
424
Z AVET F ILOSOFUSA A T A T
Ja,______________________________ ,
na dananji dan __________________
u Prisutnosti ______________________ Dominus Liminisa ATAT:
drugim reima,
da steknem kontrolu nad
privlanostima i odbojnostima mog vlastitog bia.
Dalje, obeavam da revno stojim na usluzi Praktikusima koji su
Potovanje, dunost, naklonost,
425
Z ADATAK F ILOSOFUSA
0.
Neka se ijedan Praktikus odredi od autoriteta za prelazak u stepen Filosofusa.

Na svojoj odori Praktikusa neka napravi nune dodatke.
Na veliko zadovoljstvo svog Filosofusa neka se dogovori sa njim za
dodeljivanje napredovanja.
1. Filosofus e primiti titulu Dominus Liminis posle bilo kog vremena,
kada mu to autoritet dodeli.
2. On e proi kroz provere iz Liber CLXXV, i u izradi i Posveenju Talismana, i u Zazivima (Evokacijama). Ali u tim stvarima sam e sebe
prosuditi.
Povrh toga, postii e potpun uspeh iz Liber III, glava II.
Zatim, on e se posvetiti prouavanju i vrenju meditacija datih u
Liber V.
3. On e donekle pokazati poznavanje i iskustvo iz Liber O, glave V i VI.
O tome e svedoiti njegov Dnevnik.
4. On e nauiti napamet jednu glavu iz Liber DCCCXIII.
5. Pored svega toga, on e stalno i duboko razmiljati o Stazi.
Neka zapamti, da re Filosofus nije prazan pojam, ve da je Filosofija
Ravnotea onog, koji je u kui Venere, koja je Dama Ljubavi.
6. Kada mu se dodeli titula Dominus Liminis, neka se veoma raduje
tome; ali neka se uva, jer to je tek laan meseev veo, koji visi pod
Suncem.
7. Dok je lan stepena Filozofusa, neka se ne izlae opasnosti pokuajem
da se iskljui iz druenja sa ATAT.
Osim toga, on e konstruisati magiki tap po uputama iz Liber A.
Mesec dana posle njegovog primanja u Stepen, on e otii njegovom
Dominus Liminisu, proi nune provere, i ponoviti mu svoju izabranu
glavu iz Liber DCCCXIII.
9. On e na svaki nain uspostaviti potpunu kontrolu svoje privrenosti
u skladu sa savetom njegovog Dominus Liminisa, jer ogled napredovanja nije lagan.
426
Z AVET D OMINUS L I MINISA A T A T

Ja,______________________________ ,
na dananji dan __________________
u Prisutnosti ________________________ Adeptus Minora ATAT:
drugim reima,
da steknem kontrolu nad tenjama mog vlastitog bia.
Dalje, obeavam da revno stojim na usluzi Filosofusima koji su
Potovanje, dunost, naklonost,
427
Z ADATAK D OMINUS L IMINISA

0.
Neka se ijedan Filosofus odredi od autoriteta za Dominus Liminisa.

Na svojoj odori Filosofusa neka napravi nune dodatke.
Neka primi Liber Misteriorum.
Na veliko zadovoljstvo svog Dominus Liminisa neka se dogovori sa
njim za dodeljivanje napredovanja.
1. Dominus Liminis e prei u Stepen Adeptus Minor posle bilo kog vremena, kada mu to autoritet dodeli.
2. On e proi proveru iz Liber III, glava III.
3. On e meditirati o razliitom znanju i o Moi, koju je stekao, i savreno
e to uskladiti. A o toj stvari prosudie Premonstrator ATAT.
4. On e primiti jednu od dunosti u Hramu Inicijacije, i napamet e nauiti ulogu, koju mu odreuje Imperator ATAT.
5. Pored svega toga, on e se nalaziti na Pragu. Neka zapamti, da re Dominus Liminis nije prazan pojam, ve e se njegovo majstorstvo esto
osporavati, kada on to nee ni znati.
6. Kada konano dostigne stepen Adeptus Minor, neka bude veoma
skroman.
7. On se moe u bilo kom trenutku povui iz druenja sa ATAT jednostavno dajui to na znanje Adeptusu, koji ga uvodi.
Dalje, on e konstruisati magiku Svetiljku po uputama iz Liber A.
est meseci posle njegovog primanja u Stepen, on e otii njegovom
Adeptus Minoru, proi nune provere, i ponoviti mu svoju odreenu
ulogu za Hram Inicijacije.
9. On e na svaki nain uspostaviti potpunu kontrolu svoje intuicije, u
skladu sa savetom njegovog Adeptus Minora, jer ogled napredovanja
nije lagan.
428
Z AVET A DEPTUS M INORA A T A T

Ja,______________________________ ,
na dananji dan __________________
u Prisutnosti _________________________ Adepta ATAT:
drugim reima,
da postignem znanje i razgovor Svetog Anela uvara.
Potovanje i dunost donosim
ATAT i ubrzo neka mi se dopusti znanje i razgovor ATAT.
429
Z ADATAK A DEPTUS M INORA

Neka Adeptus Minor postigne
Znanje i Razgovor svog Svetog Anela uvara.
430
R E I R A N G O V A ATAT
132
133
1. Malku t
L____L ; M____M
1=10
2. J esod
MU
2=9
3. Hod
ABRAHADABRA
3=8
4. Necah
HRILIU
4=7
5. Tifaret
VIAOV ; A____M
5=6
6. Geburah
AGLA
6=5
7. Hesed
7=4
8. Binah
AMEN ; ABMN ; AGAPE
8=3
9. Hokm ah
AL ; ABRAHADABRA ; TELEMA
9=2
10. Keter
M____M ; L____L
10=1
132
133
Vidi jo i Srce Majstora.

Vidi Liber Pyramidos, kao i HHH. Zbir 93 na obe strane.
431
L O Z I N K E R A N G O V A ATAT
Ket er
Hokm ah
Bin ah
-1
-3
-6
Hesed
- 10
Geb ur ah
T ifar et
Nec ah
Hod
Jesod
M alkut
- 15
- 21
- 28
- 36
- 45
- 55
- ALEF
- AB
- GG (Oltarska prekrivka)
- HA (Postojanje)
- BDD (Biti iskljuen)
- DAH (Leteti)
- GZH
- VDAI (Sigurnost)
- HChIH (Zver)
- IChIDH (Jedinstvo)
- LVT (Veo)
- KLH (Nevesta)
- DVMH (Smirenost)
Takoe, moe nai upute u Rubinovoj Zvezdi:

M alkut
Jesod
Hod
Nec ah
(E):
(D):
(C):
(B):
- TERION
- NUIT
- BABALON
- HADIT
Zatim vidi Liber 418 (15. Etir):

T ifar et
Geb ur ah
Hesed
Bin ah
Hokm ah
- KATAROS
- FORTIS
- TAN
- SAMAJH
- ABRAHADABRA/TELEMA
Vidi takoe i Liber V:

Ket er
Daat
T ifar et
Jesod
M alkut
- LASHTAL
- TELEMA
- VIAOV
- AGAPE
- ABMN
432
a
ba
gg
ah
ddb
had
hzg
yadw
hyjh
hdyjy
fwl
hlk
hmwd
RADNI FORMULAR
1. Vrsta rada
2. Cilj rada
3. Vreme rada
4. Mesto rada
5. Plan rada
6. Bitne take rada
7. Fiziko zdravlje
8. Psihiko stanje
9. Atmosfera
10. Pomagala
11. Mogue prepreke
12. Iskazane prepreke
13. Komentar
14. Utisak pre rada
15. Utisak tokom rada
16. Utisak nakon rada
17. Uvidi i zapaanja
18. Nauene lekcije
19. Dodatne napomene
20. Ocena rada
433
Dodatak V
434
B
Jod
Adonai
Mikael
Ohooohatan
Seraf
Aral
in
Paimon
Salamander
Auramot
Aub
Sumpor
Agni
Sana
Acilut
Darom
Pison
Osmostruka staza
Krv
Vid
Kiah
sl o vo Im ena
bo a nsk o im e
a rha neo el em enta
vrho vni el em enta l ni k ra l j
vl a da r el em enta
a neo el em enta
k ra l j el em enta l ni h duho va
dem o nsk i k ra lj
el em enta l
z na k
ta j no im e 4 sveta , i
o dgo va ra j ui ta j ni bro j
a l hem i j sk i el em ent
ta tve
sk a nde
4 sveta
4 stra ne
4 rek e
4 budi sti k e i sti ne
tel o
ul o
deo due
Aries
Leo
Sagittarius
z na k o vi Zo dij a ka
O va n
La v
Strel a c
BITOM
OIP TEAA PDOCE
EDLPRNAA
ta bl a Jedi nstva
tri sveta i m ena Bo ga
vel i k i el em enta l ni k ra l j
435
y
ynda
lahym
[rc
lara
bu
72
Q
crveni B
twlyxa
mwrd
nwcyp
hyj
A
E
I
C
He
Ehejeh
Gabriel
Thahebyobeaatan
Tarsis
Taliahad
Niksa
Ariton
Undina
Tum-e-neit
Seg
So
Apas
Vedana
Briah
Maareb
Gihon
Prestanak tuge
Limfa
Ukus
Neemah
sl o vo Im ena
bo a nsk o im e
a neo el em enta
dem o nsk i k ra lj
el em enta l
z na k
ta tve
sk a nde
4 sveta
4 stra ne
4 rek e
tel o
ul o
deo due
Cancer
Scorpio
Pisces
Ra k
k o rpi j a
Ri be
HCOMA
MPH ARSLA GAIOL
RAAGIOSL
ta bl a Jedi nstva
436
h
hyha
layrbg
sycrt
dhylt
gs
63
P
srebrni 2
hayrb
brum
}whg
hmcn
D
h
l
D
Vav
Jehovah
Rafael
Tahoeloj
Ariel
asan
Paralda
Oriens
Silf
u
Mah
iva
Vayu
Sankara
Jecirah
Mezrah
Hidekel
Uzrok tuge
Dah
Miris
Ruah
sl o vo Im ena
bo a nsk o im e
a neo el em enta
dem o nsk i k ra lj
el em enta l
z na k
ta tve
sk a nde
4 sveta
4 stra ne
4 rek e
tel o
ul o
deo due
Gemini
Libra
Aquarius
B l i za nci
V a ga
V o do li j a
EXARP
ORO IBAH AOZPI
BATAIVAH
ta bl a Jedi nstva
437
w
hwhy
lapr
layra
}sj
hm
45
H
plavi
hryxy
hrzm
lqdh
hwr
C
g
k
E
He
Agla
Auriel
Thahaaothahe
Kerub
Forlak
Gob
Amaimon
Gnom
Set
Ben
So
Prithivi
Rupa
Asiah
Cafon
Frat
Tuga
Tkivo
Dodir
Nefe
sl o vo Im ena
bo a nsk o im e
a neo el em enta
dem o nsk i k ra lj
el em enta l
z na k
ta tve
sk a nde
4 sveta
4 stra ne
4 rek e
tel o
ul o
deo due
Taurus
Virgo
Capricorn
Bik
D evi ca
Ja ra c
NANTA
MOR DIAL HCTGA
ICZHIHAL
ta bl a Jedi nstva
438
h
alga
layrwa
bwrk
]lrwp
nb
52
P
uti
hwycu
}wpx
trp
cpn
B
F
ALBM Temura134
alef
bet
gimel
dalet
he
vav
zain
ket
a
b
g
d
h
w
l
m
n
s
u
p
z x
j q
lamed
mem
nun
samek
ajin
pe
cadi
kof
iod
f r
y c
in
kaf
k t
tav
tet
re
ALBT Temura
l
lamed
t
c
r
tav
dalet
a
b
g
d
he
h q
kof
vav
w x
cadi
alef
bet
gimel
zain
ket
tet
iod
kaf
z
j
f
y
k
in
re
pe
u
s
n
m
ajin
samek
nun
mem
Od svih Temura, ove dve su moda najizazovnije; povezanost Tarot kljueva u

ove dve Temure navodi na dublju studiju.
134
439
AIQ BKR
135
c l g
Sh L G
300 30 3
r k b
R K B
200 20 2
q y a
Q I A
100 10 1
\ s w
M S V
600 60 6
]
n
h
K135 N H
500 50 5
t m d
Th M D
400 40 4
{ x f
Tz Tz T
900 90 9
[ p j
P P Ch
800 80 8
} u z
N O Z
700 70 7
Brojane vrednosti 600, 500, 900, 800 i 700 odnose se na zavrna slova.
440
441
D o d a t a k VI
442
sveto Trojstvo
Kaduceus i majinska slova
tri Stuba
trijade Drveta
slovo Alef
443
krst
elemenata
krst
zodijaka
delovi Due
deset Sefirota
u 7 palata
atribucije 10 Sefirota
i 4 slova
444
grki solarni krst
uspon Zmije
bljesak Munje i uspon Zmije
445
trougao Manifestacije
krug Rada
446
dvodelni heksagram i Veliki Sveti heksagram
447
heksagram elemenata
zastava na Zapadu
za stava na Is tok u
448
heksagram planeta
449
450
451
452
Sunce i Red Zlatne Zore
453
tavanica Hrama
kruni Oltar
pod Hrama
454
formula V.I.T.R.I.O.L.
simbol alhemijskog simbol alhemijske

sump ora
iv e
na Drvetu ivota
na Drvetu ivota
455
simbol alhemijske
so li
na Drvetu ivota
Notarikon
Jedinstvo planeta u simbolu Merkura
456
vrt Edena
Ouroboros i 4 kerubima
457
Rua-Krst
458
Mikro-Makroprosofus
459
Straarske kule Univerzuma
Sigillum Dei Ameth
460
Straarske kule i "Crni Krst"
461
Gis tav Dore "Izg ubljeni Ra j "
462
Umetnost Vetine
463
Veliki Arhitekta
464
Misterija nad Misterijama

Vrhunski Ritual EASIA-EASIE
465
Nikola Tesla
466
Loza Nemanjia
467
Stefan Uro IV Duan Nemanji, Duan Silni
468
Vlad III Drakula
469
Freska Raspea
Manastir Visoki Deani, Srbija, Kosovo
470
471
Naslov: Sokovi Drveta Venosti, kabalistike lekcije

Autor: Duan Trajkovi
dushan.trajkovic@gmail.com
2011. Sva prava objavljivanja zadrava izdava. Ova
knjiga se ne sme reprodukovati ni u celini niti u delovima,
ni na koji nain, niti bilo kojim sredstvom bez pismene
dozvole izdavaa.
Za izdavaa: Duan Trajkovi, predsednik Kunst und Gott
Glavni i odgovorni urednik: Duan Trajkovi
Kompjuterski slog: Duan Trajkovi
Naslovna strana: Duan Trajkovi
edg
tampa: Veliki Medved
Tira: 300 primeraka
Prvo izdanje
Beograd, 2011.
CIP -
,
26-587
133.5
, , 1979 Sokovi drveta venosti : kabalistike lekcije / Duan Trajkovi. - 1. izd. Beograd : D. Trajkovi, 2011 (Beograd : Veliki medved). - 471 str. : ilustr. ; 20 cm
Tira 300. - Napomene uz tekst.
ISBN 978-86-915209-0-8
a)
COBISS.SR-ID 188268556
472
Meroving grupa
473

Dušan Trajković - Sokovi Drveta Večnosti Kabalističke Lekcije PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Dušan Trajković - Sokovi Drveta Večnosti Kabalističke Lekcije PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

0

Kunst und Gott

Pristrasan sam Istini, u koju verujem i za koju ivim

N a em u se z a sni va sna ga P enta k la ka o o ru j a ?

Oruje je snano onoliko koliko je snaan onaj koji oruje nosi.

ta j e to P enta k l ? D a l i j e o n sa m o do del j en Zem l j i i ra du sa el em enti m a ? Sl u i l i o n jo neem u?

54. Tada se kolibri rastuio u dui, i odleteo je na cvee, i izgledalo je

Kako se izgrauje Pentakl, od kakvog materija la ga treba konstruisati?

da li zna od ega je napravljeno tvoje vlastito telo? Da li si svestan

ucrtao na Pentakl, stoga on nee biti savren? Misli Brate o ovome,

Ako si kojim sluajem imao sreu da dobije strogog profesora

upornou. Ono to pokuavamo da uradimo jeste da nauimo

jevrejski nain pisanja

Boje ime u Asiahu

mistini broj Sefire

kraljeva skala boja

kraljiina skala boja

limun uta, maslinasta, boja re i crna

careva skala boja

kao u kraljiinoj, ali crna proarana zlatnom

cariina skala boja

crna ozraena utom

praktina atribucija egipatskih bogova

izbor egipatskih bogova

Seb, Izis i Neftis neudate

Hristova crkva, Devica Marija

vrba, ljiljan, brljan

vizija Svetog Anela uvara

magijski krug i trougao

figure istih brojeva

oltar, dvostruka kocka, krst raspea

alhemijsko Drvo ivota

deset nesrea Egipta

voda koja se pretvara u krv

magijski lik Sefire

mlada ena, krunisana i prekrivena velom

naziv i atribucija diskova

naziv i atribucija maeva

naziv i atribucija pehara

naziv i atribucija tapova

ta iz svega ovoga moe nauiti? Moe se uiti mnogo toga,

twjlm se speluje kao Mem, Lamed, Ket, Vav i Tav.

da ga obelei u svom Umu. Boje ime Malkuta glasi Adonai Malek,

Sefira oznaava jedninu. Mnoina se iskazuje kao Sefirot.

Misli dalje od ovoga uvek. Da li je mogue zatititi se od sopstvene gluposti?

vid ispoljavanja ideje u vrstom, materijalnom obliku. Stoga su ova

gova namena za kuvanje aja. aj ine sasuene biljke; ukoliko je taj

lim u pravcu da taj bajati sendvi ionako ne bih probao, stoga je

Da li bi radijator mogao predstaviti Malkut? Iako obezbeuje

Pastorova ljupka kci

Prvo, re je o bolesti. To je neka zarazna bolest i taj podatak

Tree, ne treba omaijanost meati sa uzrokom. Omaijanost je

dugom dahu, kao to je in prokletstva, onda je prikladno stvoriti

ao na mnogim mestima nadalje, prenosim ti zapise iz

Preuzimanje oblija slona.

Vibriranje imena yj la ydc po formuli Tetragramatona.

Oseam veoma jasnu raspaljenost i entuzijazam. Um mi efikasno i

D Crveni heksagram u ijem sreditu je slovo y.

Odlian metod izgovaranja imena za ulazak u odreenu sferu

Gene ra l ni uti sa k : usmerena mi je panja, ispoljavam izuzetnu lakou kretanja. Miii su mi

1) borova uma sa kamenim mostom, u sreditu

Pokrenule su se vizije i najednom mi se ukazao moj

Vibriranje twabx myhla.