Dobite Selefije

DOBIT SELEFIJE
vll.1
Ka prmendur shejh Saadi n tefsirin e tij, n fjaln e

Allahut Allahus-Samed:
sht Ai q gjith krijesat i drejtohen Atij n do gj t tyre, n
krkesat dhe nevojat e tyre. Kjo tregon prsosmrine n Veten e
Allahut n emrat dhe cilsit e Tij, dhe n veprat e Tija.
Burimi: Tefsiri i shejh Saadit faqe 945.
Prktheu: Idris Manushi
Trasmetohet nga Usame: se ka thn i Derguari i Allahut

salallahu alejhi ue selem:
Kush nuk prezanton tre xhumaje, pa arsye, shkruhet prej
munafikve. (Hadithin e ka br t sakt shejh Albani n
Sahihul Xhami'i me numr 6144).
Ka thn Pejgamberi sal-lallahu alejhi ue sel-lem:
Xhumaja sht detyrim pr 'do musliman me xhemat, prve
katr vetsh: robi, gruaja, fmija pa hyr n mosh madhore, dhe
i semuri.
(E ka saktsuar shejh Albani n Sahihul Xhami'i 3111).
Trasmetohet nga Usametu se ka thn i Drguari sal-lallahu

alejhi ue Sel-lem:
"Kush l tre xhuma, pa arsye, shkruhet prej munafikve.
(E ka br t sakt shejh Albani n Sahihul Xhami'i 6144).
Transmetohet nga ibn Amru se ka thn i Drguari sal-lallahu
alejhi ue sel-lem:
"do musliman q vdes n ditn ose n natn e xhumas, vetm
se e ruan Allahu nga fitneja e varrit".
(E ka br hasen shejh Albani n Sahihul Xhami'i 5773).
Ka thn Ibnul Kajim rahimehullah:

"Sikur trupi kur smuret, nuk i bn dobi as ushqimi e as pija,
ashtu edhe zemra kur smuret nga epshet nuk i bn dobi asaj
perkujtimet."
Shiko librin Elfeuaid ,1/98
Prktheu:Idris Manushi
Trasmetohet nga Ibn Abasi se ka thn:

"Kur t permendesh gabimet e shokut tnd, prmend gabimet
tuaja m prpara."
Shiko librin: Zuhdi i imam Ahmed ibn Hanbelit fq 154 thnia

1046.
Prktheu: Idriz Manushi.
Ka thn i Derguari sal-lallahu alejhi ue sel-lem:

M tha mua Xhibrili:
O Muhamed,
- Jeto sa t duash, por prap do t vdessh.
-Duaje k t duash, se prap do t ndahesh prej tij.
-Dhe puno 'far t duash, se at do ta gjesh.
(E ka br hasen imam Albani, shiko Sahihul xhamii 4355).
Ka thn Ibn Mes'udi radijAllahu anhu:

Dunjaja sht vendqendrimi i atyre q skan vendqendrim, dhe
pasuria e atij q ska pasuri, dhe vendgrumbullimi i atyre q
skan llogjike.
Shiko librin: Ez-zuhd i Ibn ebi Dunja fq:29.
Prktheu: Idriz Manushi
Ka thn Ibrahim Ibn Sufjan rahimuhullah:

Kur frika i zotron zemrat, i djeg vendet e epshit, dhe e largon
dhe e refuzon dynjan nga ajo (zemra).
Shiko librin Medarixhu essalikine 1/509.
Trasmetohet nga Ebu Hurejra:

Se ka thn, i Derguari i Allahut salAllahu alejhi ue selam:
"E ka shkruar Zoti juaj, per Veten e Vet me Doren e tij, para se
ti krijoje krijesat, se meshira Ime e ka parakaluar zemerimin
Tim".
Shiko librin, Esahiha e shejkh Albanit nr 1629.
Trasmetohet nga Muala ibn Zijad, se nje person i tha

Hasenit: O babai i Seidit! Po ankohem ke ti per ashpersine e
zemres time, I tha: Afroje ate {zemren} ke permendja e Allahut
{dhikri}.
Shiko librin Errikatu uel bukau i Ibn Ebi Dunja faqe 62
Ka thn Ebu Beker EtTartushi rahimuhullah:

"Prhapja e nj vepre n mas, dhe veprimi i saj nuk tregon se
sht e lejuar, si edhe mbajtja e saj e mbuluar, pa e shfaqur nuk
tregon se sht e ndaluar. A nuk e shikon se si shitja e thjerrzes
{lajthia,bajamja etj...} n lvozhgn e saj, sht e prhapur n
vndet islame, kurse tek Imam Shafi'i kjo sht e ndaluar. Dhe
marrja dikujt si bedel pr t kryer haxhin sht e prhapur n t
gjitha vndet islame, porse kjo tek (Ebu Hanife) sht e ndaluar.
Dhe marrja e imames jo me tehanuk (ta rrotullosh copn rreth
gushs nj her, pastaj ta nxjerrsh tek supet) sht e prhapur
tek t gjith muslimant, porse kjo sht bidat (risi). Shumica e
punve e t muslimanve jan jasht Sunnetit, dhe si jo? Shiko
n fjaln e Ebu Derdas kur hyri tek Ummu Derda i mrzitur.
I tha ajo:
"-'far ke?
-I tha:
"-Uallahi un nuk shoh tek njerzit gj prej cilsive t
Muhamedit sal-lallahu alejhi ue sel-lam prvese namazit me
xhemat".
(Shiko librin Elhauadithu uel Bidau fq 165-168).
Thot Shejkh Muhamed Bazmul:
"Kjo sht ankesa e Ebu derdas n kohn e tij, dhe ankesa e Ebu
Beker Tartushit n kohn e tij. Po ankesa n kohn ton si duhet
t jet? A bhen veprat e njerzve argument pr tu hedhur
posht hadithet?".
(Shiko librin sifetu salat i shejkh Albanit me shpjegimin e sheih
Muhamed Bazmul fq. 43-44)
Fjal nga disa Imam, pr nj Imam si Sufjan Eth-Theuri

Ka thn Sufjan bin Ujejne: "Nuk kam par njri m t ditur pr
hallallin dhe haramin se Sufjan Eth-Theuri".
Ka thn Bisher Elhafi: "Sufjan Eth-Theuri ishte Imami i
muslimanve".
Ka thn prsri Bisher Elhafi: "Sufjan Eth-Theuri ishte n
kohn e tij, si Ebu Bekri dhe Umeri n kohn e tyre".
Ka thn Shu'be bin haxhaxh: "Sufjan eth-Theuri ishte zotria i
njerzve n dituri".
Ka thn Kabise: "Sa her q jam ulur me Sufjanin, vetm se m
prkujtonte vdekjen, dhe nuk kam par as nj q e prkujtonte
vdekjen m shum se ai".
Ka thn El-Euzai: "Nqs do m thuhej zgjidh pr kt ummet
nj njri q do ta zbatonte fjaln e ALLAHUT dhe fjaln e t
Drguarit (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) mbi njerzit, do t

zgjidhja pr ata Sufjan eth-Theurin".
Ka thn Ebu Nuejm: "Kur Sufjan eth-Theuri e prkujtonte
vdekjen, ne nuk perfitonim prej tij disa dit".
Ka thn Dhehebiu: "Sufjan Eth-Theuri ishte i pari n zuhd
(asketizm ) n adhurime dhe n frik (ndaj Allahut).
Gjithashtu i pari n mbamndje, n njohurin e ethereve, n
fik'h. Kur bhej fjal pr fen e Zotit, at nuk e trembte asgj.
Ishte prej imamllarve t ksaj feje ... ! Ai kundrshtonte edhe
mbretrit kur binin ne gabime edhe pse nuk pretendonte daljen".
ETJ....
(Marr nga libri "kitabu ezuhd" i Ebu mesud el-muafa bin imran
el musili). F.q 41, 42
K a thn Sufja EtTheuri:

"Sprovojini njerezit e Musilit {qytet ne sham} me Muafen , ne
qofte se e duan atehere jane njerez te sunetit , e ne qoftese e
urrejne atehere jane njerez te bidat.
Shiko librin ezZuhd i Muafa el Musili.
sht pyetur Shejkh Abdullah el Bukhari: "A lejohet q t'u

vendosim fmijve tan emrin Mikaiil?"
sht prgjigjur Shejkhu: "Po, s'ka gj t vendosim emrin
Mikaiil, Xhibraiil apo emra t tjera t melaikeve, por n qoft se
do ti vendosnim fmijve tan emrat e Pejgamberve apo t
njerzve t mir prej robrve t Allahut do t ishte m e
preferuar, por edhe ata emra s'kan gj, jan t lejuar."
(Mar nga MIRATH.NET tema t ndryshme)
Disa Hadithe pr caktimin e Allahut.

Trasmetohet nga Amar bin Jasir se ka thn: Kam dgjuar te
drguarin e Allahut sal-lAllahu alejhi ue sel-lem duke thn:
" T krkoj Ty o Allah q t jem i knaqur me caktimin
(kaderin) tnd".
Trasmetohet nga Aliu radiAllahu anhu nga i Drguari i Allahut
sal-lAllahu alejhi ue sel-lem se ka thn:
"Nuk beson besimtari deri sa t besoj n katr gjra: "T
dshmoj se s'ka t adhuruar me t drejt prve Allahut, dhe se
Un jam i Drguari i Tij m dergoi me t drejtn, t besoj n
ringjalljen pas vdekjes, deri sa t besoj n caktimin (Kaderin) e
Allahut n 'do gj."
(Mar nga libri Kitabu Suneh lilhafidh ebi bekr amruu bin ebi
aasim eddahak bin muhled eshejbanij)
Vllim 1fq 58.59
Ka thn Zejd ibn Eslem, rahimehullah, thuhej m prpara:

"Kush sht i devotshm me Allahun do ta duan at njerzit
edhe sikur ta ken urryer njerzit at m par."
(Mar nga libri elfeuaid i Ibn Kajimit) fq.257
Shejkh Ubejd el Xhabiri ka thn: "Akidja dhe menhexhi jan

t pandashme, nuk shkputen nga njra-tjetra. Akidja sht ajo
q sht konfort librit t ALLAHUT dhe Sunnetit t drguarit
sal-lallahu alejhi ue sel-lem, kurse menhexhi sht rruga e
thirrjes pr tek Allahu teala. Khauarixhet pasi humbn rrugn e
thirrjes pr tek Allahu teala humbn edhe akiden e tyre dhe
shkuan deri aty sa e bn hallall gjakun e besimtarve dhe
nderin e tyre".
(Marr nga ligjrata, shpjegimi i hadithit t xhabirit n lidhje me
bindjen ndaj prijsit).
Ka thn Khalid ibn Nezar:

"Kam dgjuar Malik ibn Enes duke i thn nj djaloshi prej
kurejshve
-O biri i vellait tim, mso edukatn para se t msosh diturin".
(Mar nga garaibul hadith Malik li-ibnul Mudhafer) fq nr. 100
Nje person ju drejtua Hudhejfes duke i thn: Kam frike

mos te jem prej munafikeve, i tha Hudhejfe neqoftese do te ishe
munafik sdo te kishe frike.
Shiko librin (Ujunul ahbar 2/739)
Prktheu: Idris Manushi.
Ka thn Sufjan EtTheuri: Bidati sht me i dashur tek iblisi(

kryetari i shejtaneve) se gjynahu ,sepse nga gjynahu pendohesh
kurse nga bidati jo).
Shiko librin (hiljetul eulijau)
Ka thn Ibnul Kajim elXheuzije:
"Przierja i burrave me grat sht shkaku i shum t kqijave

dhe rnies n imoralitet".
(Shiko librin eturukul hukmije) Fq. 329
Ishte Imam Ahmedi qe sa here qe fliste nuk fliste vetem se

me liber perpara.
Ka thn Imam Dhehebiu: "Se kjo menyre (e Imami Ahmedit)
sht me afer saktesise,dhe me afer devotshmerise,dhe me larg
mrekullise me veten.
Shiko librin Essijer Aalamu nubelau 12/289.
Ka thn Hafidh Ebul Haxhaxh Elmizij: "Ne qoftese do

heshtnin ata qe sdine, do rehatojshin veten e tyre dhe te tjereve,
do ju pakesoheshin gabimet dhe do ju shtonin te mirat.
Shiko Tehdhibul kemal 4/362.
Prktheu : Idris Manushi.
Ka thn shejkhu i nderuar Muhamed iben Salih el

Uthejmin: Selefizmi sht: Te pasosh rrugen e Pejgamberit
salallahu alejhi ue selam dhe sahabeve te tij, se ato jane te paret

tane, ato na kane paraprire neve keshtu qe pasimi i tyre sht
selefizem.
Likaul babul meftuh (56)
Prktheu : Idris Manushi.
TI JE MUSLIMAN! MOS E FESTO, DHE AS MOS

PREZANTO N FESTAT E JOMUSLIMANVE
Ka thn Ibnul Kajim elXheuzije, Allahu e mshiroft: "Nuk
lejohet pr muslimant q t prezantojn n festat e mushrikve
me unanimitetin e t gjith dijetarve; ata q me t vrtet jan
dijetar. Kt e kan thn qart fukahate e t katr medh'hebeve
n librat e tyre... ka percjellur Bejhekiu me zinxhir t sakt nga
Umer bin Khatab radijaAllahu anhu, se ka thn: "Mos hyni n
kishat e mushrikve n ditt e festave t tyre, se aty u zbret atyre
hidhrimi."
Umeri gjithashtu ka thn: "Largojuni armiqve t Allahut n
festat e tyre."
Dhe ka prcjellur Bejhekiu me zinxhir t mir nga Abdullah
ibn Amr se ka thn: "Kush kalon n shtetet e huaja, i feston
me ta festat e tyre, dhe bn si ata derisa t'i vij vdekja, ather ai
ringjallet me ta n Ditn e Gjykimit."
Burimi: ahkamu ehli edh-dhimmeh, 1/723-724.
Ka thn shejh Rabi ibn Hadi el Medkhali, Allahu e ruajt:

"Ai q ka mangsi, nuk e hedhim at apo ta shkatrrojm,
barakAllahu fiikum, por sillemi me t butsisht dhe me urtsi. I
tregojm atij dashuri dhe dashamirsi, me t gjitha format e
moralit t mir, duke e thrritur tek e sakta derisa t pendohet.
Nqs ngelet tek ai dobsi, prap nuk nxitohemi me t, se
prndryshe nuk ngelet askush."
Burimi: el hathu alel meuedeti uel i'itilaf, fq 40.
Iben Umeri radijAllahu anhuma e shihte si te drejte dhe

obligim ndaj muslimaneve luftimin e Harurijve
(havarixheve).
esSuneh e Abdullah iben Imam Ahmed Nr. 1518
Perktheu: Besim Gjelaj
Shejh Uthejmini, Allahu e meshirofte ka thene:

Nuk i lejohet njeriut duke qene ne sexhde qe t'i ngrit duart apo
njeren nga duart, kembet apo njeren nga kembet, sepse eshte
obligim qe sexhdeja te behet me shtate gjymtyre: me ball dhe
hunde, me dy duart, me dy gjunjet dhe me gishtat e dy kembeve.
Ne qofte se i ngrit kembet deri sa te ngritet nga sexhdeja, namazi

i tij eshte i pa vlefshem, e nese i ngrit dhe menjehere i kthen,
shpresoje qe nuk e ka obligim perseritjen e namazit.
(Sher'h RijadusSalihin 4/20)

"Kurse hizbijunet nuk deshirojne asgje tjeter perve se triumfin
e mendimit te vet, qofte kjo me te drejte apo me te kote, andaj,
nuk lejohet qe dikush te anoj apo bashkohet me ta"
(Nurun ala Derb 1/33)

"Sa me shume qe njeriu e ruane gjuhen e tij, aq me shume e
shpetone fene e tij"
(Rixhalul-hasbeh f.39)
Ebu Hanifja dhe havarixht
Pasi q havarixht u shfaqen n Kufe e morn Ebu Hanifen,

Allahu e mshiroft dhe i than: Pendohu nga kufri o shejh!
Ebu Hanifja, Allahu e mshiroft ju tha: Un pendohem tek
Allahu prej gjith kufrit! Pastaj e lan t lir dhe shkoi.
Pasi q u largua pak prej tyre, dikush ju tha havarixhve: Ai
sht penduar nga kufri, kurse, ka pr qllim pendimin nga ajo
q ju e pasoni, pastaj e thirren prap dhe e kthyen.
Njeri prej kokave t tyre i tha: Vrtet ti u pendove nga kufri
dhe ke pr qllim at q ne e pasojm?
Ebu Hanifja, Allahu e mshiroft ju tha: A me paragjykim e thua
kt apo me dituri?
Ata t gjith, than: Me paragjykim!
Ebu Hanifja, Allahu e mshiroft ju tha: Vrtet Allahu i
lartsuar thot: O ju t cilt keni besuar largohuni prej
paragjykimit, se me t vrtet paragjykimi sht mkat... pra,
ky sht mkat q ti e veprove, e do mkat sht kufer, andaj,
fillimisht pendohu ti prej kufrit!
Ai (havarixhi) tha: Ashtu sht o shejh, un po pendohem nga
kufri!!!
(Menakib Ebi Hanife f.151)
Prktheu: Besim Gjelaj
Shejh Albani, Allahu e mshiroft ka thn:

"do njeri e di s Ehlul-Hadithi jan me t drejtit (besnikt),
ashtu si ka thn edhe Abdullah ibn Mubarek, Allahu e
mshiroft E kam vrejtur se feja sht tek Ehlul-Hadithi,
apologjetika tek Mutezilit, gnjeshtra tek Rrafidit, kurse,
mashtrimi tek pasuesit e logjikes
(VuxhubulAhdhi bihadithil-Aahad fil-Akideh f.42)
Ibn Tejmije, Allahu e mshiroft ka thn:

Shum prej njerzve kur e shohin nj t keqe apo ndryshimin e
shum nga gjendjeve t Islamit, pikllohet, zbeht dhe vajton
ashtu si vajtojn familjart pr t vdekurin e tyre!
Kurse, ai (njeriu) kt e ka t ndaluar, prkundrazi sht i
obliguar me durim, me mbshtetje (tevekul n Allahun) dhe me
qndrueshmri n fen Islame. Si dhe t besoj n Allahun
bashk me ata t cilt i kan frik Atij dhe q jan punues t
veprave t mira.
Dhe le ta dij s prfundimi i mir ju takon atyre q kan
devotshmri.
Si dhe le ta dij s do gj q e godet njeriun sht pr shkak t
mkateve t tij, andaj le t bj durim.
Premtimi i Allahut sht hak, andaj le t krkon falje pr

mkatet e tij, e ta falnderoj Zotin e vet me madhri dhe lavdi n
mngjes dhe mbrmje.
(Mexhmu-ul-Fetawa 18/295)
Shejh Muhamed ibn Salih elUthejmini, Allahu e mshiroft

ka thn:
N koh trazirave (fitneve) prmbajtja (qetsia) sht m e

mir s sa kmbngulja n t! Heshtja sht m e mir s sa t
folurit! Ai q qndron ulur sht m i mir s sa ai q sht n
kmb! Ai q sht n kmb sht m i mir s ai q ec (merret
me fitne)!
Pra, njeriu e ka pr obligim ta ruaj gjuhen e tij! Dhe ti mbyll
vesht nga fjala q nuk ka dobi prej saj! Nga fjala q nuk ka
asgj prve s thashetheme dhe pyetje t shumta! Sa me shum
q njeriu e ruan gjuhn e vet, aq me shum do ta ruan dinin e
vet.
(Rixhalul-Hasbeh f.39)
Ebu Derda radijAllahu anhu ka thn:

Fillimi i shfaqjes s nifakut (dyfytyrsia) tek njeriu sht kur ai
e ofendon prijsin e tij.
(Temhid 21/287)
Ibn Abdul-Uehab, Allahu e mshiroft ka thn:

Nga gjrat me t shmtuara dhe nga mkatet e mdha sht:
Ndryshimi i ligjit t Allahut dhe fes s Tij; si dhe largimi prej
tij (sheriatit) me dredhi kinse me qllim pr tju afruar Allahut t
Lartsuar.
(Muelefatuhu 6/78)
Tavusi, Allahu e mshiroft ka thn:

mblsia e dynjas sht t itht (ndshkim) e ahiretit, kurse, t
itht e dynjas sht mblsia (shprblim) e ahiretit.
(Hiljetul-Evlija 4/12)
Hasen elBasriu, Allahu e mshiroft ka thn:
Nga tradhtia sht ta prhapsh sekretin e vllait tnd
(esSamt f.404)
Pejgamberi salAllahu alejhi ue selem ka thn:

Ndihmoj vllan tnd qoft zullumqar apo i pa fajshm! Nj
njeri i tha: O i Drguar i Allahut e ndihmoj nse sht i pa
fajshm, mirpo nse sht zullumqar si ta ndihmoj? I tha: E
pengon nga pa drejtsia, pra, kjo sht ndihma jote ndaj tij
(Buhariu)
Shejh Rabia el Medkhali (Allahu e ruajt) ka thn:

Nse njerzit kan simbole, ather ne nuk kemi simbol tjetr
ve at t pejgamberve. Nse njerzit kan thirrje (dhe
propaganda), ather ne nuk kemi thirrje tjetr ve asaj t
pejgamberve. Dhe, nse njerzit kan menhexhe, ather ne
nuk kemi Menhexh tjetr ve at t pejgamberve, alejhimussalatu ues-selam.
El Mexhmu 1/51
Prktheu: Besmir Cacani
Havarixht jan krkues t dynjas

Nj burr prej havarixhve shkoi tek Hasan Basriu, dhe i tha:
far thua pr havarixht? Hasani iu prgjigj: ata jan njerz
dynjaje.
Tha: nga e thua q ata jan njerz dynjaje, n nj koh kur
ndonjri prej tyre kalon mes shigjetave derisa vdes?! E braktisn
familjen dhe fmijn e tij?!
Hasani iu prgjigj: m thuaj pr sulltanin(pr kryetarin e vendit)!
A t ka penguar nga falja e namazit, nga dhnia e zekatit, nga
brja e haxhit dhe umres! Pastaj shtoi: mendoj se t ka penguar
(dhe privuar) nga dynjaja, dhe pr kt e lufton.
El basair uedh-dhekhair vll.1 fq. 156
Shejh Rabia el Medkhali ka thn:

Krkuesit t vrtets, nuk e largon mahnitja dhe madhrimi i
personaliteteve t mdha nga pasimi i t vrtets dhe nga
drejtsia, sepse e vrteta ka prpasi t ndiqet, dhe argumenti nuk
lejohet t hidhet posht pr shkak t ktij personi t madh apo
atij tjetrit. Parimi i do muslimani t drejt dhe krkues i t
vrtets gjithmon, sht: sillni argumentin tuaj, nse jeni

besnik.
El Mexhmu 8/81
Imam Dhehebiu, Allahu e mshiroft, ka thn:

Pasha Allahun! Fesati sht prhapur gjithkund, bidatet jan
shfaqur, Sunetet jan fshehur, dhe jan paksuar ata q flasin me
t vrtet. Prkundrazi, nse dijetari flet me besnikri dhe
sinqeritet, atij i kundrvihen disa prej dijetarve t kohs, duke e
qortuar dhe duke e konsideruar injorant!!!
Burimi: sijeru ealemin-nubela 14/166
Allahu e mshiroft Ibn Tejmijen, i cili ka thn:

dokush q e kundrshton metodn Selefije, Pejgamberike,
Sheriatike dhe t shpall prej Allahut, ather ai patjetr do t
humb, do t kundrshtoj veten, dhe do t mbes n injoranc
t madhe dhe t vogl.
Burimi: deru et-Tearud 5/356
Gruaja e Said ibnil Musejjib, Allahu i mshiroft t dy, ka

thn:
"Burrave tan, nuk u flisnim vetm se ashtu si u flisni
kryetarve (prijsve) tuaj; [thonim] Allahu t prmirsoft,
Allahu ju dhnt shndet".
Burimi: Hiljetul Eulija 5/168
Shejhul Islam Ibn Tejmije, Allahu e mshiroft, ka thn:

"Dijetari e njeh injorantin, sepse ai m par ka qn i paditur.
Kurse, injoranti nuk e njeh dijetarin, sepse ai m par nuk ka
qn i ditur".
Burimi: Xheuabul Iatiradatil Misrijjeh, fq. 172
Abdullah ibn Busr radijAllahu anhu transmeton se

Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem ka thn:

"Puna m e mir, sht q t ndahesh nga dynjaja, dhe gjuha jote
sht e njom nga prkujtimi i Allahut".
E ka saktsuar shejh Albani n Sahih el Xhamia' nr. 3272

Shejh Mukbil ibn Hadi el Uadiij, Allahu e mshiroft ka

thn:
Them: vrtet ihkuanul muslimin-t jan lopa. Disa prej
vllezrve t mi, thon: pse thua vrtet ihkuanul muslimin-t
jan lopa?
Mendoj se ky nuk ka lexuar [n shkencn] e retoriks, sepse un
nuk kam pr qllim se ata kan bishta dhe brir sikurse lopa,
mirpo kam pr qllim se ata i ngjasojn lops dhe nuk kan
turp, dhe nuk kan parime.
Burimi: el Baithu ala sherhi el hauadith, fq. 15
Ibn Kajimi, Allahu e mshiroft ka thn:

Dihet, se kur fjalt przihet me t kot, dhe heshtet ndaj
sqarimit t vrtets, ather mes ktyre dyjave lind injoranca pr
t vrtetn, dhe humbja e krijesave.
Es-Sauaik el Murseleh 1/315

Vrtet shkruesi (i gjynaheve) n krahun e majt, e ngre lapsin
gjasht or nga robi musliman gjynahqar, nse ai pendohet dhe
krkon falje Allahut, ai nuk e shkruan (gjynahun), prndryshe e
shkruan nj gjynah t vetm.
Hadithin e ka saktsuar shejh Albani n Sahih el Xhamia 2097
Imam AbdurRahman es-Sadij, Allahu e mshiroft, ka

thn:
Prej edukats s bukur: kur dijetari po flet pr nj shtje t
Fes apo dynjas, sht q mos ta ndrpressh nse e din [at
shtje], por dgjon sikur ai q nuk din dhe nuk e ka marr at
[dobi], ti japsh t kuptoj se ti ke prfituar prej tij, sikurse kan
vepruar burrat e menur.
Kjo prmban dobi, si sht gjallrimi i dijetarit, gzimi i tij,
mbrojtja e vetes tnde nga vetknaqsia, mbrojtja e vetes tnde
nga edukata e keqe, sepse vrtet ndrprerja e dijetarit kur ai
flet, sht prej edukats s keqe.
Er-Rijad en-Nadirah fq.231
Hafiz el Mizzij, Allahu e mshiroft ka thn:

Sikur t heshte ai q nuk din, ather do t binte rehat dhe do t
rehatonte t tjert, do t paksohej gabimi, dhe do t shtohej e
sakta.
Burimi: Tehdhijbul kemal 4/362
PR TEK KUSH THRRET
Shejh Ibn Uthejmin, Allahu e mshiroft, ka thn:
Prej gjrave t rndsishme, sht se njeriun nuk e gzon
pranimi i fjals s tij nga ana e njerzve pr faktin se sht fjala
e tij, mirpo e gzon q fjala e tij t merret, nse ajo sht e
vrtet; pr faktin se ajo sht e vrteta dhe jo sepse sht fjala e
tij.
Poashtu, njeriun nuk e brengos mospranimi i fjals s tij nga ana
e njerzve pr faktin se ajo sht fjala e tij, sepse kshtu i bie t
ket br thirrje drejt vetes s tij, mirpo e brengos nse e
refuzojn (dhe nuk pranojn) pr faktin se sht e vrteta.
N kt mnyr arrihet sinqeriteti (ikhlasi). Pra, sinqeriteti sht
i vshtir, prve nse njeriu sht i drejtuar nga Allahu me nj
drejtim besnik dhe korrekt n rrugn e drejt, ather Allahu e
ndihmon at n kt gj, dhe ia bn t leht. [el Kaulul mufijd
1/123]
Burimi:
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=146192
BISED E MREKULLUESHME
Halidi erdhi i zemruar duke thn: i gjith nnmimi dhe
prdhosja n t ciln e jemi, sht pr shkak t pushtetarve
zullumqar, t prishur, dhe t cilt e kan shkatrruar Islamin.
Muhamedi i tha atij: sot n namazin e sabahut nuk t kam par,
pse nuk erdhe? A mos pushtetart t penguan ta falsh?
Tha: jo!
Muhamedi tha: pse t shoh me mjekr t rruar?! A nuk e din se
ky sht Sunet i Pejgamberit tnd sal-lAllahu alejhi ue sel-lem, a
mos kryetari [i shtetit] t ka detyruar ta rruash?
Tha: jo!
Muhamedi tha: po rrobat tuaja perndimore t cilat ti shoh
veshur, a mos kryetari [i shtetit] t urdhruar ti veshsh?
Tha: jo!
Muhamedi tha: po shenjn e kryqit q ta shoh n gjoks tek rroba
yte, a mos kryetari [i shtetit] ta ka veshur?
Tha: jo!
Muhamedi tha: po rrobn nn nyje t kmbs q sht gjynah

ndaj Zotit tnd, a mos kryetari [i shtetit] t urdhruar pr t?
Tha: jo!
Muhamedi tha: po paketn e cigares q e mban n dor dhe t
ciln prpiqesh t ma fshehsh, a mos kryetari [i shtetit] ta ka
bler?
Tha: jo!
Papritur zilja e celularit t Halidit ra me tinguj muzikor.
Muhamedi i tha atij: po kt muzik q e ke vendosur si zile pr
celularin tnd, a mos kryetari [i shtetit] ta ka vendosur?
Tha: jo!
Muhamedi tha: prpara gjith ktyreve, a i din tre llojet e
Teuhidit me t cilin ti e adhuron Zotin tnd?
Tha: jo!
Muhamedi tha: a mos kryetari [i shtetit] t ka penguar nga
msimi i akides tnde?
Tha: jo!
Muhamedi tha: kjo sht pjesa e dukshme, ndrsa ajo e fshehura
sht m e madhe. Mirpo, ndoshta me kt gj ti e kuptove se
je ti shkaku i prdhosjes s ymetit.
Halidi tha: po! Ke t drejt.
Ai qndroi nj her, pastaj tha: ... mirpo pushtetart?!!

Muhamedi tha: medito rreth thnies s Allahut t Lartsuar:

E kshtu, Ne u japim pushtet disa keqbrsve mbi t tjert, si
dnim pr veprat e tyre t kqija. [el Enam: 129].
Halidi tha: mirpo cila sht zgjidhja?
Muhamedi tha: Allahu i lartsuar na e ka treguar, dhe ka thn:

Vrtet Allahu nuk e ndryshon gjndje e nj populli, derisa ata
t ndryshojn far kan n vetvete. [er-Rad: 11].
Allahu nuk ka thn: derisa ti ndryshojn pushtetart e tyre.
Dhe ktu mbaroi biseda.
Burimi: marr nga faqja e shejh Fewaz el Medkhali n facebook
Kushtet e rnies shehid
Shejh Muhamed ibn Umer Bazmul ka thn:

Feja m ka msuar, se i vrari n fushbetej, nuk sht shehid
derisa ti plotsoj kushtet e mposhtme:
- T jet lufta e tij pr t ngritur lart Fjaln e Allahut

- T ket mbi vete besatim pr prijsin e tij
- T mos ket marr fshehurazi nga plaka e lufts (duke mos e
dorzuar)
- T mos ket dal n luft pa knaqsin e prindrve t tij
- T mos ket luftuar nn nj flamur t verbr (fanatizmi apo
ndjeje)
- Dalja e tij nl luft, mos t prmbaj kundravajtje fetare
- T mos dezertoj prderisa numri i mosbesimtarve mos ket
arritur dyfishin e muslimanve
- T mos jet ndar nga bashksia (dhe xhemati) i muslimanve
Nse e msove kt, ather t sht br e qart, se fjala e
Pejgamberit sal-lAllahu alejhi ue sel-lem: Shehidit i falen
(gjynahet) me pikn e par (t gjakut), bn fjal pr shehidin q
ka plotsuar kto kushte, dhe nuk sht thjesht ai q vritet n
fushbetej. Po far mund t thuash pr at q e vret veten n
nj sulm vet-vrass, dhe jo n fushbetej apo ne tjetr vend,
duke menduar se sht shehid.
Burimi:

! :
U tha: o i Drguari i Allahut! Filania ka ndrruar jet, ra rehat!

Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem u zemrua dhe tha:
"Vrtet bie rehat ai q i falen gjynahet".
es-Sahiha 1710, thot shejh Albani: hadithi sht i sakt me
transmetimet e shumta q ka.
Them (prkthyesi): ky hadith tregon se nuk lejohet t thuhet pr
at q vdes se ka rn rehat, sikurse sht zakon i disa personave
n trojet tona.
Shejh Salih Aali Shejh (Allahu e ruajt) ka thn:

"Kush lexon faqen ku sht horoskopi, duke e ditur shenjn n
t ciln ka lindur dhe e lexon at, ather sht sikur t ket
pyetur fallxhorin; atij nuk i pranohet namazi pr 40 dit, e nse e
beson at q thuhet n horoskop, vetm se ka mohuar far i ka
zbritur Muhamedit".
Burimi: Sherhu kitebi et-Teuhid fq 349

Shejh AbdurRahman es-Sadij (Allahu e mshiroft) ka

thn:
Prej mirsive m t mdha t Allahut mbi robin besimtar, sht
q ti jap sukses n shoqrimin me njerzit e mir, ndrsa prej
ndshkimit t Tij mbi robin e Vet, sht q ta sprovoj me
shoqrimin me njerzit e kqinj.
Shoqrimi me t mirt bn q robi t arrij gradat e larta, ndrsa
shoqrimi me t kqinjt bn q t arrij gradat e ulta.
Shoqrimi me t mirt i sjell atij:
- Dituri t dobishme
- Morale t vlefshme
- Dhe vepra t devotshme
Ndrsa shoqrimi me t kqinjt, e privon nga gjitha ato.
Allahu i Lartsuar thot:

At Dit keqbrsi do t haj gishtat e duarve t veta, duke
thn: Ah, sikur ta kisha marr rrugn (e drejt) me t
Drguarin! Ah, sikur t mos e kisha br filanin mik! Ai m ka
larguar nga Kshilla (Kurani) q m kishte ardhur! Vrtet
shejtani e braktis gjithmon njeriun n astin e nevojs! [el
Furkan: 27-29].
Burimi: Behxhetu kulubil ebraar ue kurratu ujunil akhjaar fij

sherhi xheuamiil akhbaar, fq. 189
PREJ SUNETEVE T HARRUARA [2]

Dhnia selam fmijve
sht br zakon tek shum njerz q mos t'i japin selam
fmijve si nnvlersim i tyre, e kjo gj sht e kundrta e
udhzimit t Pejgamberit sal-lAllahu alejhi ue sel-lem, i cili i
jepte selam t mdhenjve dhe t vegjlve.
Fmij (sabij): sht ai mes moshs 7 deri n 12 vje.
Shejh Ibn Uthejmini (Allahu e mshiroft) thot:
"Dhnia selam fmijve, ka m shum se nj dobi:
E para: sht pasim i Sunetit t Pejgamberit sal-lAllahu alejhi ue
sel-lem.
E dyta: sht modesti, n mnyr q njeriu mos t shoh vetm
veten, ta ngrej hundn prpjet dhe ta oj kokn, mirpo sht
modest dhe i jep selam fmijve.
E treta: kalitja (dhe msimi) i fmijve me moralet e mira, sepse
nse fmijt shikojn nj burr q kalon dhe i jep selam, ather
ata kaliten dhe msohen me kt Sunet t begat e t bukur.
E katrta: kjo ndjell (dhe trheq) dashurin e fmijs, dmth

fmija e don at q i jep selam dhe gzohet pr kt, e ndoshta
nuk e harron kurr at gj, sepse fmija nuk i harron ata q i
kalojn atij.
Burimi: sherhu rijadis-salihin 1/21-22
Shejh Ibn Uthejmini (Allahu e mshiroft) ka thn:

"Duhet q fmijve t'u msohen rregullat fetare me argumente,
psh nse dshiron t'i thuash birit tnd: bj bismil-lah n ushqim,
dhe thuaj elhamdulil-lah kur prfundon, vrtet nse i thua kshtu
e ke arritur qllimin, mirpo nse i thua: bj bismil-lah n
ushqim, dhe thuaj elhamdulil-lah kur prfundon, sepse
Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem ka urdhruar q t
bhet bismil-lah n ushqim, dhe ka thn:
"Vrtet Allahu knaqet me robin q e han vaktin dhe lvdon
(thot elhamdulil-lah) pr t, e pin pijen dhe e lvdon pr t".
Nse e bn kt gj, ather ti ke prfituar dy dobi:
E para: e ke msuar fmijn tnd q t pasoj argumentet.
E dyta: e ke edukuar me dashurin pr Pejgamberin sal-lAllahu
alejhi ue sel-lem, dhe se Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem
sht imami (dhe udhheqsi) t cilit duhet t'i merren udhzimet
e tija.
Faktikisht jan t shumt ata q jan t hutuar rreth ksaj, dhe

shumica e prindrve e udhzojn fmijn e tyre drejt rregullave
fetare vetm, pa i lidhur kto udhzime me burimin, i cili sht
Kurani dhe Suneti".
Burimi: el Kaulul mufijd ala kiteebi et-Teuhid
Hafizi i hadithit Ibn Haxher el Askelani, Allahu e

mshiroft, ka thn:
"Mos t pengoj mendimi i keq q ke pr veten dhe gjynahet e
shumta q i ke, (mos t pengojn) nga lutja e Zotit tnd, sepse
Ai i sht prgjigjur lutjes s Iblisit kur ai ka thn: "Zoti im, m
jep afat deri n ditn kur ata do t ringjallen! Zoti tha: Sigurisht
q do t t jepet afat".
Burimi: Fet'hul Bari' 11/168
"Allahu i forcon besimtart me fjal t qndrueshme n kt
bot dhe n botn tjetr, kurse keqbrsit i shpie n humbje;
Allahu bn t doj". [Ibrahim: 27]
Thot shejh AbdurRahman es-Sa'dij (Allahu e mshiroft), n
komentimin e ktij ajeti:
"Allahu i Lartsuar lajmron se Ai i forcon robrit e Tij
besimtar, dmth: ata t cilt prmbushin besimin e plot t
zemrs, i cili sjell veprat e devotshme; kta Allahu i forcon n

jetn e ksaj bote me udhzim drejt bindjes kur shfaqen
dyshimet, ndrsa kur shfaqen epshet, [i forcon] me vullnet t
palkundur q t'i japin prparsi asaj q don Allahu, prpara asaj
q dshiron epshi dhe ndjet e tij.
N botn tjetr, gjat vdekjes, i forcon ata n Fen Islame, n nj
vdekje t mir, dhe n varr kur t pyetet nga dy melekt [i
forcon] q t prgjigjen sakt. Kur t'i thuhet t vdekurit: "Kush
sht Zoti yt? Kush sht Feja yte? Kush sht Pejgamberi yt?"
Allahu i udhzon q t prgjigjen sakt, dhe t thon: "Zoti im
sht Allahu! Feja ime sht Islami! Pejgamberi im sht
Muhamedi".
"kurse keqbrsit i shpie n humbje". [Ibrahim: 27]
dmth [i shpie n humbje] nga e sakta n kt bot dhe n tjetrn.
Allahu nuk u ka br atyre t padrejt, mirpo ata i kan br
vetes t padrejt. N kt ajet ka argument pr sprovn e varrit,
ndshkimin dhe shprblimin n t, sikurse kan ardhur
transmetimet e shumta (mutewatir) nga Pejgamberi sal-lAllahu
alejhi ue sel-lem pr sprovn [e varrit], formn e saj,
shprblimin dhe ndshkimin n t".
Burimi: Tejsirul Kerimi er-Rahman, n komentimin e ajetit 27 t
sures Ibrahim.
Ibn Kethiri Allahu e mshiroft, i cili ka ndrruar jet vitin

774 h, ka thn pr havarixht:
"Sikur ata (havarixht) t fuqizohen, ather do ta shkatrronin
t gjith tokn, Irakun dhe Shamin, dhe nuk do t linin fmij,
burr dhe as grua, sepse sipas tyre, ata jan prishur me nj
prishje q nuk e ndreq vetm se vrasja e prgjithshme".
Burimi: el Bidaje uen-Nihaje 10/584
A bn t falesh nj xhami ku imami shan prijsin dhe i

kundrshton urdhrat e tij?
Shejh Muhamed ibn Salih el Uthejmin, Allahu e mshiroft, ka
thn:
"Meseleja e dyt: a t falet njeriu tek xhamiat e xhemateve t
cilat njihen pr kundrshtimin e tyre q i bjn prijsit?
Prgjigja: nuk falet me ta, sepse namazi me ta prbn prkrahje
(dhe inkurajim) nga njra an, dhe nga ana tjetr prbn
mashtrim i mass s njrzve".
Burimi: et-Tealijk ala Muslim 9/306
Them (prkthyesi): kjo sht prgjigje pr vllezrit t cilt
pyesin rreth faljes n xhamiat e havarixhve dhe xhemateve t
cilat njihen pr sharjen, ofendimin dhe kundrshtimin hapur t

prijsit.

Pejgamberi sal-lAllahu alejhi uu sel-lem ka thn:

"Nse ndonjrin prej jush e merr gjumi n xhami ditn e xhuma,
ather le t ndrroj vend pr n nj vend tjetr".
I vlersuar si hadith sahih nga shejh Ahmed Shakir n "Musnedin" e imam Ahmedit (7/47), dhe nga shejh Albani n librin "esSilsiletu es-Sahiha" hadithi nr 468.
KOMENTIMI DHE KUPTIMI I HADITHIT
Ka thn Shemsulhakk Eladhim Abadi, Allahu e mshiroft, n
librin "Aunul Ma'bud":
(Nse ndonjrin prej jush e merr gjumi) nuk sht pr qllim e
gjith dita, por sht pr qllim nse sht n xhami dhe po pret
namazin e xhumas, sikurse ka ardh nga Ahmedi n nj
transmetim (Nse ndonjrin prej jush e merr gjumi n xhami
ditn e xhuma), qoft gjat hytbes apo para saj, mirpo gjat
kohs s hytbes m shum.
(ather le t ndrroj vend) urtsia e lvizjes, sht sepse
lvizja largon gjumin. Poashtu urtsia mund t jet ndrrimi i
vendit ku e ka zn hutia njeriun me gjum, edhe pse ai q fle
nuk ka gjynah. Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem n

historin e atyre q fjetn n lugin [dhe nuk i doli] gjumi pr
namazin e sabahut, ka urdhruar pr ndrrimin e vendit.
Poashtu, ai i cili ulet n pritje t namazit, sht n namaz, dhe
marrja e gjumit n namaz sht prej shejtanit, e ndoshta urdhri
pr t ndrruar vend sht pr shkak t largimit t asaj q i
atribuohet (dhe i prkatsohet) shejtanit, nga aspekti i hutimit t
atij q sht n xhami nga dhikri, hytbja dhe far sht e
dobishme, kshtu ka thn [Sheukani] n librin "Nejlul eutaar".
Burimi:

"Prshpejtimi pr t br tekfir, mbizotron tek natyrat (e
njerzve) ku mbizotron injoranca".
Burimi: es-Seb'inijeh, 345
Kuptimi dhe domethnia e thnies s Allahut:

"Andaj zbatoni urdhrat dhe largohuni nga t ndaluarat e Allahut

aq sa t mundeni". [et-Teghabun: 16].
Thot shejh AbdurRahman es-Sa'dij, Allahu e mshiroft:
"Allahu i Lartsuar urdhron pr "Takwa" ndaj Tij, e ajo sht
zbatimi i urdhresave dhe largimi nga ndalesat e tij, e kt gj e
kushtzon me mundsin.
Ky ajet, tregon se do obligim q robi e ka t pamundur ta bj,
ai obligim bie. E nse ka mundsi ta bj nj pjes t tij, dhe nuk
mund t bj nj pjes tjetr, ather ai vepron at q ka
mundsi, ndrsa pjesa q nuk mundet bie [nga t qnit obligim],
sikurse ka thn Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem:

"Nse ju urdhroj pr dika, ather bjeni (dhe veprojeni) at sa
t keni mundsi".
Burimi: Tejsirul Kerijmi er-Rahman
Shejh Muhamed ibn Salih el Uthejmin, Allahu e

mshiroft, ka thn:
"Nse e dshiron udhzimin, ather lexoje Kuranin me
meditim; mos u prshpejto, mos u ngut dhe mos u huto.
Shumica e njerzve sot, ose e lexojn Kuranin pr t fituar
shprblim me leximin e tij, ose [e lexojn] pr begati, mirpo
shumica e tyre nuk e lexojn me meditim, e pr kt ata jan

privuar nga dobia e tij".
Burimi: Sherul kaafijeh esh-Shafijeh vll.1 fq. 503
Shatibiu, Allahu e mshiroft ka thn:

"Mendja, nse nuk pason fen, ather nuk i mbet [vetm se t
ndjek] ndjen dhe epshin".
el 'Iatisaam, 35
Prktheu Besmir Cacani
Shejh Rabia el Medkhali, Allahu e ruajt ka thn:

"Ju paralajmroj nga fanatizmi i vrbuar, sepse vrtet ai sht
shkatrrim pr kt ymet. Mos u bj fanatik pr asknd kushdo
qoft ai, vetm se pr t vrtetn".
el-Lubab, 110
Mendjemadhsia
Haseti (smira)
Zemrimi
Epshi
Imam Ibn Kajimi, Allahu e mshiroft, ka thn:
"Shkulja e maleve nga vendi i tyre, sht m e leht sesa shkulja
e ktyre katr (gjrave) nga ata q jan t sprovuar me to".
el Fewaid, 194
Shejh Muhamed ibn Salih el Uthejmin, Allahu e mshiroft

ka thn:
"Urdhruesi pr mir, dhe ndaluesi nga e keqja, duhet t ket
parasysh nj shtje t rndsishme; ai duhet t ket pr qllim
ndreqjen e vllaut t vet, dhe jo hakmarrjen, sepse nse ai synon
t hakmerret ndaj tij, ai mund t vetknaqet me veten dhe
veprn e veta, e m pas ta nnmoj vllaun e tij, e ndoshta
mund t prjashtoj faktin q Allahu ta mshiroj, duke thn:
"ky sht larg nga mshira e Allahut", e kjo gj ia asgjson
veprat e tija. Kjo sikurse sht transmetuar n hadithin e sakt
nga Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem, se nj burr i pat
thn nj tjetri i cili ishte gjynahqar:
"
" : "
"
"Pr Allah! Allahu nuk do t fal ty!" Dhe Allahu azze ue xhelle tha: "Kush sht ai i cili betohet se nuk e fali filanin; vrtet
Un e kam falur at, ndrsa ty ti kam asgjsuar veprat".
Shikoje pra kt burr! ai foli nj fjal, dhe ajo ia shkatrroi
Dynjan dhe Ahiretin e tij. GJitha veprat dhe punt e tija u
asgjsuan, e kjo kur vetknaqsia, nnmimi i vllas s tij, dhe
prjashtimi se Allahu do ta mshironte [at tjetrin] e drguan
(dhe e bn) t thoj at fjal, dhe ajo fjal ia shkatrroi Dynjan
dhe Ahiretin e tij.
Sherhu rijadis-Salihijn vll.2 fq.452
Shejh Salih el Feuzan, Allahu e ruajt ka thn:

"Kurr nuk duhen neglizhuar njerzit e kqinj, dhe sht detyr
q t largohen nga sferat publike, prndryshe ata do t prhapin
t keqen e tyre, dhe t fortit do t dobsohen".
Sherhu akijdetil Imami el muxheddid fq.8
Shejh Muhamed Said Raslan, Allahu e ruajt, ka thn:
Njerzit nuk e njohin rendin e jets s Pejgamberit sal-lAllahu

alejhi ue sel-lem. Nuk ka pas lvizje apo ndenje, vetm se t ka
dhn nj prshkrim t tij, dhe t ka drejtuar drejt nj t mire.
T suksesshm jan ata t cilt i krkojn kto shtje, n
mnyr q t msojn se cila ka qn gjndja e Pejgamberit sallAllahu alejhi ue sel-lem, e nse ata e msojn at, e veprojn
dhe praktikojn, dhe Allahu tebareke ue teala u jep atyre prej t
mirs s pamueshme.
Kurse ata t cilt e pretendojn dashurin e Pejgamberit sallAllahu alejhi ue sel-lem, dhe nuk e njohin rendin e tij t jets
dhe sesi jetonte, ky vetm se sht nj pretendim i gnjeshtrt i
cila ka nevoj q t rishikohet shum.
Nga ligjrata: es-Sunen el Mehxhuurah fq. 27-28
Fudajl ibn Ijadi, Allahu e mshiroft, ka thn rreth Fjals

s Allahut:

"Q t'ju provoj se cili prej jush sht m veprmir". [el Mulk:
2]
Ka thn: "cili sht m i sinqert dhe vepr-qlluar. Vrtet
vepra, nse sht e sinqert por nuk sht e qlluar, ajo nuk
pranohet, e ns sht e qlluar por nuk sht e sinqert, ajo nuk

pranohet derisa t jet e sinqert dhe e qlluar.
E sinqert, sht kur i kushtohet dhe veohet Allahu [me at
adhurim], ndrsa i qlluar, sht kur prputhet me Sunetin".
Burimi: Xhamiul Uluumi uel Hikem, fq24, botimi Daru Tajbeh.

"Krkimi i udhzimit tek njrzit e humbur dhe t devijuar,
sht prej injorancs m t madhe".
Burimi: Mexhmu'ul Fetaua (21/4)

Brja e dhikrit pas namazit njzet e pes her
:

:
Transmeton Abdullah ibn Umeri radijAllahu anhu, se: nj burr

pat shikuar nj ndrr, dhe iu pat thn atij: Me far gjje ju
ka urdhruar Pejgamberi juaj sal-lAllahu alejhi ue sel-lem?
Tha: Na ka urdhruar t bjm tridhjet e tre her tesbijh,
tridhjet e tre her tahmijd, dhe t bjm tridhjet e katr her
tekbijr, dhe ato jan njqind.
Tha: Bni tesbijh njzet e pes her, tahmijd njzet e pes her,
tekbijr njzet e pes her, dhe tehlijl njzet e pes her, dhe ato
jan njqind.
Kur u zgjua, ia kallzoi kt Pejgamberit sal-lAllahu alejhi ue
sel-lem, dhe Pejgamberit sal-lAllahu alejhi ue sel-lem tha:
Bni sikurse tha Ensariu!
Burimi: Sahih en-Nesaiu, nr.1350, dhe hadithi sht vlersuar si
hasen-sahih nga shejh Albani.
Shnime: tesbijh (t thnit subhanAllah), tahmijd (t thnit
elhamdulil-lah), tekbijr (t thnit Allahu ekber), tehlijl (t thnit
La ilahe il-lAllah).
Pr m shum hollsi, shikoni temn: Kshill nga shejh Albani
pr ata q shpejtojn n dhikrin pas namazit, n linkun:
http://forumiselefi.net/viewtopic.php?f=55&t=2337
Ibn Kajimi, Allahu e mshiroft, ka thn:
Dyshimi sht: rroba e t vrtets mbi trupin e t kots. Ai q e

shikon, beson saktsin e tij nga paraqitja e jashtme, ndrsa
njeriu i ditur, e tejkalon shikimin e tij tek brndsia dhe posht
rrobs, e kshtu atij i bhet i qart realiteti i tij.
Burimi: nga faqja e shejh Arafat el Muhammedij n twitter

mshiroft, ka thn:
Jemi n nj koh ku ata t cilt flasin pa dituri jan t shumt,
andaj njeriu duhet q mos t mbshtetet dhe referohet pas do
fetvaje, prvese nga nj person t njohur dhe t besueshm.
Burimi: Likaul baab el meftuuh 16/32
DHURIMI I LULEVE PR DITN E PAR T

SHKOLLS
Pyetja: sht br zakon n vendin ton - Shqipri - q pr ditn
e par t shkolls, fmijt t'i japin lule msuesit apo msueses si
urim pr vitin e ri shkollor, dhe kjo bhet pa u shoqruar me
ndonj besim (bestytni), a sht kjo e lejuar?
Prgjigja: nuk lejohet brja e tilla veprimeve, sepse nuk sht

prej veprave t muslimanve.
[Shejh Bedr el Bedr, Allahu e ruajt]
Prcjell dhe prkthyer: Besmir Cacani
Shejh Mukbili, Allahu e meshirofte, ka thene:

"Duhet te perpiqesh te shoqerohesh me dijetaret e Ehli Sunetit
dhe te konsultohesh me ta per ate qe ndodh, dhe ruhu nga
vesveset dhe ngacmimet e hizbive".
Gharatul eshritah, 1/12
Perktheu: Besmir Cacani
Disa veta i paten thene imam Ahmedit, se rendohen te

thojne: filani eshte keshtu, dhe filani eshte ashtu. Imam Ahmedi
iu pergjigj: "Nese ti hesht, dhe une heshti, atehere kur do te
njohe i padituri te sakten nga e liga?!"
Mexhmu'ul Fetaua 28/231
Imam Sheukani, Allahu e meshirofte, ka thene:
"Urdherimi per mire dhe ndalimi nga e keqja, jane prej parimeve
Islame dhe obligimeve fetare me te rendesishme, dhe per kete
arsye, lenesi i tyre konsiderohet si shoqerues i atij qe ben
gjynah, dhe meritor i hidherimit te Allahut dhe ndeshkimit te
Tij".
Fet'hul Kadijr, surja el Maideh 78-79
Transmeton Abdullah ibn Mes'udi radijAllahu anhu, se


!

:

"Allahu ka dhn shembullin e nj rruge t drejt, dhe n dy ant
e rrugs jan dy mure me dyer t hapura, dhe tek do der ka
perde t hedhur. N krye t rrugs sht nj thirrs q thot:
vazhdoni drejt rrugs dhe mos devijoni; mbi t sht nj thirrs
[dmth mbi thirrsin e par sht nj tjetr] i cili thrret sa her
q njeriu don t hap nj pjes t atyre dyerve, dhe thot: mjer
pr ty! Mos e hap, sepse po e hape do t hysh brnda. M pas
[Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem] e komentoi, dhe

tregoi se rruga sht Islami, se dyert e hapura jan ndalesat e
Allahut, se perdet e hedhura jan kufijt e Allahut, se thirrsi n
krye t rrugs sht Kurani, ndrsa thirrsi mbi t sht
kshilluesi i Allahut n zemrn e do besimtari".
Sahih et-Terghijb 2348, saktsuar nga shejh Albani
Lidhur me pjesn e hadithit: "ndrsa thirrsi mbi t sht
kshilluesi i Allahut n zemrn e do besimtari".
Molla Ali el Kari', gjat kometimit t ktij hadithi ka thn: "Ka
thn Et-Tajbi: sht inspirimi i melekut ne zemrn e besimtarit,
ndrsa inspirimi tjetr sht ai i shejtanit".
Burimi: Mirkaatul mefetijh sherhu mishkaat el masabijh, kitabul
ijman, babul i'tisami bil kiteeb uessunneh
Amr ibil Aas, radijAllahu anhu, i ka thn t birit:

"Biri im! Msoji kto porosi q po t'i jap:
- Nj prijs i drejt, sht m i mir se nj shi i rrmbyer
- Nj luan shkatrrues, sht m i mir se nj prijs i padrejt
- Dhe nj prijs i padrejt dhe tiran, sht m i mir se nj trazir
(fitne) q vazhdon."
Burimi: el Edaab esh-Sher'ijjeh, i Ibn Muflihut 1/176
SELEFIT JAN NN SHENJESTR

RUHU DHE BJ KUJDES
KY SHT NJ PYLL Q DRITA NUK HYN N T, DHE
SHT I MBUSHUR ME GRABITQAR
RUHU NGA FAR KE PRRETH
BJ KUJDES SE KU SHKELN
KRKO NDIHM NGA ALLAHU DHE MOS PRTO
Shejh Muhamed Bazmul n Twitter
Pyetja: shejhu yn, Allahu ju begatoft! Disa persona

prcjellin se shenja sht nj shenj sunije selefije q ka baz,
dhe kt shenj ia prkatsojn imam Ahmedit; a sht e sakt
kjo gj o shejh? A ta prdorim pr t shfaqur plqim t
shtjeve? Allahu ju dhnt jet dhe ju begatoft!
Prgjigja: po, e sakt! Dhe kjo shenj sht e njohur tek
muslimant q n koht e hershme.
Shejh Ali ibn Muhtar er-Ramli
Prcjell: Besmir Cacani
Transmeton Abbas ed-Deurij se imam Ahmedi, Allahu e

mshiroft ka thn:
"Muhamed ibn Is'haku sht nj burr q prej tij shkruhen
hadithe t tilla - dmth q lidhen me luftrat dhe t ngjashme dhe kur vijn (transmetimet) pr hallallin dhe haramin, ather
ne duam burra kshtu.
Dhe imam Ahmedi i bri dy duart grusht dhe ngriti dy gishtat e
mdhenj".
Burimi: "Fet'hul Mugijth bi sherhi elfijetil hadijth" vll.1 fq.350 i

Ebu Abdullah Muhamed es-Sekhawit, "Terijkhu Ibni Ma'ijn" me
zinxhir transmetimi t tijin -dmth t Ibn Ma'ijnit- (3/247) 1161,
poashtu e ka prmendur edhe shejh Mukbili n librin "eshShefa'ah", kapitulli "talebush-Shefa'ah minel makhluuki fijma
jekdiru alejhi".
Mirpo, transmetimi m i plot sht ai i sjell nga Ibn Ma'ijni,
Allahu i mshiroft t gjith.
O muhaxhir! Pes gjra nse ju sprovoheni me to, dhe un i

krkoj mbrojte Allahut [pr ju] nga arritja e tyre: nuk sht
shfaqur imoraliteti n nj popull, vetm se mes tyre sht
prhapur murtaja dhe smundjet q nuk kan qn tek
paraardhsit e tyre. Nuk kan mangsuar n pesh dhe peshore,

vetm se u sht drguar thatsir (t toks), vshtirsi n jets
dhe padrejtsi e prijsit mbi ta. Nuk e kan ndaluar dhnien e
zekatit t pasurive t tyre, vetm se u sht ndaluar shiu i qiellit,
e po mos t ishin kafsht, nuk do t binte shi. Nuk e kan
shkelur marrveshjen e Allahut dhe marrveshjen e Pejgamberit
t Tij, vetm se Allahu u ka drguar atyre armiq prej
jomuslimanve, dhe u kan marr dika nga ajo q kan
poseduar. Kur prijsit e tyre nuk kan sunduar me Librin e
Allahut dhe nuk e kan marr t mirn prej asaj q Allahu ka
zbritur, vetm se ka drguar prarje dhe armiqsi mes
tyre.Transmeton Ibn Maxheh, dhe e ka saktsuar shejh Albani.
:

Shejh Rabia el Medkhali, Allahu e ruajt, ka thn:

"Friksohuni Allahut o thirrsa t Islamit! Shptojini
muslimant nga rreziku m i madh, dhe ngrihuni bashk me ta
drejt pozits m t lart n kt jet, pozits s Teuhidit (veimit
n adhurim) t Allahut tebareke ue teala, sepse vrtet nuk ka

maj m t lart sesa maja e Teuhidit.
Maja m e lart q gjendet sht maja e Teuhidit, ndrsa
humnera m e ult, sht humnera e shirkut (brjes ortak dhe t
barabart) Allahut tebareke ue teala".
Burimi: Merhaben ja taalibel ilm 106.

"Kush t bn keq, pastaj vjen pr t krkuar ndjes pr t keqen
q t ka br, ather prulja e tij t detyron t'ia pranosh ndjesn
e tij; me t drejt qoft apo me t kot, ndrsa ajo far ai fsheh i
lihet Allahut".
Burimi: Medarixhus-selikijn 2/321
Shejh Muhamed Said Raslan, Allahu e ruajt, ka thn:

"Bidatit jan m t kqinj sesa hajdutt, sepse ata t vjedhin
zemrn tnde dhe t sulmojn Fen, ndrsa hajdutt t vjedhin
parat dhe t sulmojn potofolin; e kjo sht e leht dhe e
kompensueshme. Mirpo zemra yte, nse t humb, ku do ta
gjesh m?!
Nse ajo (zemra) t ikn, nuk do ta arrish, kshtu q ruhu prej

tyre (bidative), sepse ata jan m ngjits se zgjeba!
Mos dgjo prej tyre, mos u shoqro me ta, mos lexo librat e tyre
dhe mos i shiko n fytyrat e tyre, sepse shikimi n fytyrat e tyre
t ngurtson zemrn, dhe t devijon nga rruga e drejt".
Nga hytbeja me titull "el Muwazenaat", mbajtur m 2 Rabia el
Ewel 1433h q prkon m 24 Shkurt 2013g
"Dijeni se i lumturi nuk sht ai q ka arritur Bajramin,

as nuk sht ai q ka rroba, makin, gjja t reja
dhe as ai q i sht dhn far dshiron nga dynjaja,
mirpo, i lumturi sht ai q i ruhet Allahut Fuqiplot dhe
Shumlvduar,
i cili fiton Xhenetin e prhershm q nuk mbaron kurr,
dhe i cili shpton nga ndshkimi i rnd i Zjarrit".
Shejh: Ali el Hudhejfi, imam dhe hatib n xhamin e
Pejgamberit sal-lAllahu alejhi ue sel-lem.
Nga hytbeja e Bajramit t kurbanit 10-12-1434 h
FAR HUMBJE AI Q E BOJKOTON VLLAUN E

TIJ PR DYNJA
Ibn Hibbani, Allahu e mshiroft, ka thn:
"Muslimanit nuk i lejohet ta bojkotoj vllaun e vet musliman
mbi tre dit, dhe m i miri prej atyre dyve, sht ai q fillon me
selam,
ai q paraprin me selam sht paraprirs n Xhenet [1],
kush e bojkoton vllaun e tij nj vit, sht sikur t'ja ket derdhur
gjakun (vrar) [2],
e kush vdes duke qn bojkotues i vllaut t tij, ai hyn n Zjarr
[3], kjo nse Allahu nuk e fal dhe nuk e mshiron. Maksimumi
i lejuar nga bojkoti mes muslimanve, sht tre dit".
Burimi: Raudatul Ukala' ue nuzhetul fudala' fq 285-285
Shnimet:
[1] Vrtetuar n disa transmetime t hadithit t Enesit.
Transmetuar nga Taberani dhe saktsuar nga shejh Albani n
Sahih et-Terghijb 2755.
[2] Trasnmeton Ahmedi (4/220), Buhariu n el Edebul Mufrad
(404), Ebu Daudi (4915), Hakimi (4/163),dhe e kan saktsuar
Hakimi, Dhehebiu dhe shejh Albani.
[3] Transmeton Ahmedi (2/392), Ebu Daudi (4914), Nesaiu n
el Kubra (9161) dhe saktsuar nga shejh Albani.
Shejh Sulejman Aali Shejh, Allahu e mshiroft, ka thn:

"Shum nga pjestart e t kots, e braktisin t vrtetn nga frika
se mos u ikn dynjaja e tyre".
Burimi: ed-Durar es-Senijeh 8/125
Imam Euzai, Allahu e mshiroft, ka thn:

"Sa i prket Islamit, ai nuk ikn, mirpo ikn Ehli Sunneti,
derisa mos t ngel n vend prej tyre vese nj burr i vetm".
Burimi: Lemmu ed-Durri el Menthuur 127
KSHILL PR MUSLIMANT Q AKOMA NUK E

KAN KUPTUAR FEN E TYRE
Lavdia i takon Allahut, salavatet dhe selamet qofshin pr t
Drguarin e Allahut, e m pas:
Kujdes o musliman! Mos e bj prplasjen tnde me politikant
t cilt e prdorin Fen pr t arritur tek postet, dhe pr t arritur
tek pushteti, mos e bj shkak pr t ln Fen (dhe dezertuar ng
Feja e Allahut), apo pr t ofenduar Fen, apo pr ta akuzuar

Fen e Allahut me lloj-lloj akuzash.
Gjithmon, kur shikon apo dgjon dika q e urren, kthehu tek
dijetart edukues t cilt e kan ln politikn pr arsye t
ndyrsis s atyre q merren me t, pr shkak t largsis s tyre
nga Feja e Allahut, pr shkak t hipokrizis s shumt,
mashtrimit t shumt, dhe gnjeshtrs s shumt n politik.
Dijetart i kan angazhuar vetet dhe koht e tyre duke i msuar
njerzve Fen, dhe duke mbrojtur Fen e Allahut; n mnyr q
t mbes e pastr dhe e kthjellt, q ta gjej t pastr dhe t
kthjellt sikurse i ka zbritur Muhamedit sal-lAllahu alejhi ue sellem secili q krkon ta msoj me sinqeritet, duke mos dyshuar
apo devijuar.
Kta dijetar, kur ta shpjegojn ty Fen e vrtet t Allahut, nuk
synojn pas ksaj vese udhzimin tnd, dhe mbrojtjen e Fes s
Allahut. Ata nuk krkojn poste, dhe as grumbullim t pasurive.
Kapu pas tyre nse dshiron t njihesh me Fen tnde,
veanrisht n kohn ton, n t ciln jan shtuar trazirat, dhe
jan shtuar thirrsat (propaganduesit) pr t cilt Pejgamberi sallAllahu alejhi ue sel-lem ka thn pr ta:

"Thirrsa tek dyert e Zjarrit; kush u prgjigjet atyre, e hedhin n
t".
Dhe pr t cilt ka thn:

"Njerzit marrin koka injorance, t cilt pyeten, japin prgjigje
pa dituri, e kshtu humbin vetet dhe t tjert".
Kujdes dhe ruhu nga kto dy kategori!
Kujdes nga t dhnit gjykim pr Fen e Allahut apo pr
dispozitat fetare me mendjen apo me paditurin tnde.
Medoemos duhet t veprosh me Fjaln e Allahut:

"Pyetni dijetart nse nuk dini".
Pr ty nuk ka shfajsim tek Allahu vetm se m kt [dmth
vetm se duke vepruar sipas ajetit], e nse nuk vepron sipas tij,
ather ke humbur Fen dhe dynjan tnde.
O Zot vrtet un kam prcjell, o Zot dshmo!
Shkroi: shejh Ebul Hasen Ali ibn Muhtar er-Ramli
Burimi: faqja zyrtare e shejhut n facebook
Imam AbdurRahman ibn Hasan Aali Shejh ka thn:

"Msoni prej dituris at far ju shpton nga dyshimet e
pjestarve t dyshimeve dhe mdyshjeve, sepse me dituri dhe
bindje largohen dyshimet".
Burimi: ed-Duraru es-Senijeh 14/127

Mukatil ibn Hajjan, Allahu e mshiroft, ka thn:

"Bidatit jan fatkeqsia e ymetit t Muhamedit sal-lAllahu
alejhi ue sel-lem".
Burimi: el 'Iatisaam i Shatibiut 4/2122
Hafiz ibn Haxheri, Allahu e mshiroft, ka thn:

"Njeriu nuk e din t mirn me t ciln Allahu e mshiron prmes
saj, dhe as (nuk e njeh) t keqen me t ciln hidhrohet prmes
saj, andaj njeriu nuk duhet t neglizhoj nga brja e t mirs s
vogl, dhe as nga largimi nga e keqja e vogl".
Burimi: Fet'hul Bari 11/329
SHENJAT
DHE
VEORIT
DALLUESE
EKSTREMISTVE DHE TERRORISTVE
Duke par ngjarjet e fundit n botn Islame n prgjithsi, duke

par prhapjen e mendimeve ektreme dhe mashtrimin e shum
t rinjve nga kto mendime dhe ideologji, mora dhe i drgova

nj pyetje shejhut t nderuar Ali ibn Muhtar er-Ramli lidhur me
kt gj, duke krkuar prej tij t sqaroj dhe t v n dukje disa
veori dhe shenja dalluese t ktyre ektremistve, n mnyr q
njeriu t ruhet prej tyre, nga mendimet q ata prhapin dhe t
parajmrojn edhe t tjert.
PYETJA: SI TI NJOHIM EKTREMISTT DHE PJESTART
E MENDIMEVE EKSTREMISTE? AH SA MIR DO T
ISHTE PO T PRMENDNIT PIKAT DHE VEORIT
DALLUESE KRYESOR T TYRE.
SHNIM: DSHIROJ LEJE NGA JU PR PRKTHIMIN
DHE SHPRNDARJEN E PRGJIGJES SUAJ PR SHKAK
T RNDSIS Q KA TEMA N VENDIN TON.
PRGJIGJA: PREJ VEORIVE KRYESORE Q DALLOJN
HAVARIXHT N KT KOH, SHT BRJA TEKFIR E
PRIJSVE MUSLIMAN N PRGJITHSI, SHT BRJA
TEKFIR E SECILIT PJESTAR T APARATEVE
SHTETRORE DHE APARATEVE USHTARAKE, DHE
LEJIMI I GJAKUT T TYRE.
SA I PRKET VEORIVE T TYRE T DUKSHME, KUR
ATA NUK KAN FRIK NGA SHFAQJA E TYRE,
ATHER DO T'I GJESH ME FLOK T GJATA, ME
RROBA AFGANE DHE RROBA T ZEZA. NSE ATYRE U
JEPIN SELAM POLICT, ATHER UA KTHEJN ME "UE
ALEJKUM" VETM.
Prgjigja nga shejh: Ali ibn Muhtar er-Ramli

dt. 21 Tetor 2014
Prcjell dhe prktheu: Besmir Cacani
do shpirt anon nga ajo q i prshtatet

"Prej veorive t parfumit: sht se melaiket e duan at, ndrsa
shejtanet largohen prej tij, dhe gjja m e dashur pr ta
(shejtant), sht era e flliqur dhe e keqe. Shpirtrat e mir, duan
ern e mir, ndrsa shpirtrat e kqinj, duan ern e flliqur; do
shpirt anon nga ajo q i prshtatet".
Burimi: Zadul ma'ad 4/279
Abdul-Latijf Aali Shejh, Allahu e mshiroft, ka thn:

"Kujt i vrbohen syt plotsisht, ather ai nuk e shikon dritn e
diellit. Kujt i vrbohet arsyeja, ather ai nuk e shikon t
vrtetn, dhe nuk e shikon shfaqjen e tij t qart".
Burimi: ed-Durar es-Senijeh 12/323
Gjykimi i agjrimit t muajit Muharrem, muajit Shaban

dhe dhjet ditve t Dhul Hixhes
Pyetja: far gjykimi ka agjrimi i dhjet ditve t fundit t
muajit Dhul Hixhe, agjrimi i muajit Muharrem dhe Shaban
plotsisht? Na jepni dobi, Allahu ju begatoft!
Prgjigja: me emrin e Allahut, lavdia i takon Atij. Agjrimi i
muajit Muharrem dhe muajit Shaban, sht i ligjruar. Sa i
prket dhjet ditve t fundit t Dhul Hixhes, pr kt nuk ka
argument, mirpo kush i agjron pa e shoqruar me ndonj
besim t veant, apo se ato (dit) kan ndonj veori, ather
kjo nuk ka problem.
Sa i prket muajit t Allahut el Muharrem, Pejgamberi sallAllahu alejhi ue sel-lem ka thn:

"Agjrimi m i mir pas Ramazanit, sht muaji i Allahut el
Muharrem". [Muslimi].
Nse e agjron t gjith, ather kjo sht dika e mir, e nse
agjron ditn e nnt, t dhjet dhe t njmbdhjet, kjo sht
Sunet.
Poashtu edhe Shabani; Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem
e agjronte t gjith, e kjo transmetohet n hadithin e Aishes dhe
Ummu Selemes radijAllahu anhume.
Sa i takon dhjet ditshit t Dhul Hixhes, me kt jan pr

qllim nnt (dit), sepse dita e Bajramit nuk agjrohet, ndrsa
agjrimi (i ktyre ditve) nuk ka problem, dhe ka shprblim (n
agjrimin e tyre) pr shkak t prgjithshmris s fjals s
Pejgamberit sal-lAllahu alejhi ue sel-lem:
: : .
:

"Nuk ka dit ku veprat e mira jan m t dashura tek Allahu,
sesa kto dit". Than: o i Drguari i Allahut! As xhihadi n
rrug t Allahut? Tha: "As xhihadi n rrug t Allahut, prve
nj burri i cili del me veten dhe pasurin e tij, dhe nuk kthehet
m". [Ahmedi].
sht transmetuar se Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem i
agjronte kto dit, dhe sht transmetuar se nuk i ka agjruar,
mirpo nuk sht vrtetuar gj prej tyre, nga aspekti i agjrimit
apo lnies s ktyre ditve.
Burimi: http://www.binbaz.org.sa/mat/629
Prktheu: Besmir Cacani 1 el Muharrem 1436h
VLERA E T KAPURIT
MOSDEVIJIMIT PREJ TIJ
Ibn Aun ka thn:
PR
SUNET
DHE
"Kush vdes n Islam dhe Sunet i prket prgzimi me do t

mir". [el-Lalekai 60].
Muatemir ibn Sulejman ka thn: hyra tek babai i mrzitur, e ai
m tha: far ke?
Thash: nj shok i imi ka vdekur, dhe tha: a ka vdekur n Sunet?
Thash: po!
Tha: mos u frikso pr t!". [el-Lalekai 61].
Ebu Bekr el Merrudhij ka thn:
"I thash Ebu Abdullas [Imam Ahmed ibn Hanbelit]: ai q
vdes n Islam dhe Sunet, a vdes n mirsi?
Ai m tha: hesht! Kush vdes n Islam dhe Sunet ka vdekur n
gjith mirsin". [el Uera' 192].
Imam Ahmedi, Allahu e mshiroft, ka thn:

"Vrtet un shikoj nj burr q ringjall dika prej Sunetit, dhe
gzohem pr kt".
Burimi: Sijeru ealami en-nubela' 11/355
Fudajl ibn Ijadi, Allahu e mshiroft, ka thn:
"Kush i druhet Allahut, nuk e dmton njeri, dhe kush i druhet

tjetr kujt ve Allahut, nuk i bn dobi njeri".
Burimi: Sijeru ealami en-nubela' 8/426
DITN E ASHURES...!!!
ifutt krcejn dhe gzohen,
shijat qajn dhe godasin vetet,
Ehli Suneti agjron dhe bn istighfar.
LAVDIA I TAKON ALLAHUT PR MIRSIN E ISLAMIT
DHE AKIDES
Marr nga faqja e shejh Fewaz el Medkhali n facebook.
Imam Sheukani ka thn n librin "el Meuduaat" 452:

"do hadith rreth vlers s vajtimit n ditn e Ashures sht
shpifje e trilluar nga rafidit".
Nj burr dgjoi imam Ahmedin tek po thoshte: "filani sht

i dobt, filani sht i besueshm", dhe i tha: "o shejh! Mos i
prgojo dijetart!"
Imam Ahmedi u kthye nga ai, dhe i tha: "mjer pr ty! Kjo sht
kshill dhe jo prgojim!"
Burimi: Tabakatul Hanabileh 1/249
Ka thn shejh Muhamed el Emin esh-Shenkiti (Allahu e

mshiroft):
Prej dobive q ka largimi dhe distancimi prej mosbesimtarve
dhe idhujve, sht se Allahu i Lartsuar e begaton njeriun me
pasardhs t mir dhe t devotshm, [thot Allahu i Lartsuar]:
Dhe pasi u largua (Ibrahimi) dhe u nda nga ata (mosbesimtart)
dhe at far adhuronin prpos Allahut, Ne i dhuruam atij
Ishakun dhe Jakubin (t birin e Ishakut). [Merjem: 49].
Burimi: http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=41811
SA NEVOJ KEMI PR KTO SJELLJE

Nga Abdullah ibn Umeri, radijAllahu anhume, se Pejgamberi
sal-lAllahu alejhi ue sel-lem ka thn:

[
]
"Njeriu m i dashur tek Allahu, sht m i dobishmi i tyre pr
njerzit, dhe vepra m e dashur tek Allahu azze ue xhel-le, sht
gzimi q e futn tek zemra e muslimanit, apo nj hall q ia
largon, apo nj borxh q ia lan, apo urin q ia largon.
T eci me nj vllaun tim pr t'i kryer nj nevoj, sht m e
dashur tek un sesa t bj itikaf n kt xhami - dmth n
xhamin e Medines - nj muaj.
Kush e mban veten nga zemrimi, Allahu ia mbulon t fshehtn
e tij, dhe kush e pmban inatin q po t doj ta nxjerr e nxjerr,
Allahu ia mbush zemrn me shpres Ditn e Gjykimit.
Kush ecn me vllaun e tij pr t'i kryer nj nevoj derisa ia

kryen, Allahu ia forcon kmbt ditn kur kmbt lkunden.
Vrtet sjellja (dhe morali) i keq e prishn veprn ashtu sikur
uthulla mjaltin".
Burimi: es-Silsiletu es-Sahiha nr. 906

"Padiskutim, dita m e mir dhe m me vler pr njeriun, sht
dita q pendohet tek Allahu, dhe kur Allahu ia pranon atij
pendimin".
Burimi: Zadul ma'ad 3/512
Bilal ibn Sa'd, Allahu e mshiroft, ka thn:

"Nse e vren q burri sht kmbnguls, debatues dhe i
mahnitur (i knaqur) me mendimin e tij, ather ai sht
falimentuar".
Burimi: Hiljetul eulija' 5/228
El Hasen ibn Adem, Allahu e mshiroft, ka thn:

"Nuk t bn dobi ajo q ke mbledhur prej urtsive t njerzve t
urt, n nj koh kur ti vepron sikur mendjelehtt".
Burimi: Xhamiu bejanil ilmi ue fadlihi 1262
Nj burr ankoi tek Ibrahim ibn Ed'hemi fmijt e shumt

q i kishte, dhe Ibrahimi i tha atij: "Drgo tek un fmijt q nuk
e kan rriskun nga Allahu", dhe burri heshti.
Burimi: el Bidaje uen-nihaje 13/510
Shejh Ibn Uthejmini, Allahu e mshiroft, ka thn:

"Vrtet tek prhapja q i bn dituris, prhapn edhe fen e
Allahut, e kshtu je prej lufttarve n rrug t Allahut".
Burimi: sherhu duail kunut el uitr 12
Imam AbdurRahman ibn Hasen, Allahu e mshiroft, ka

thn:
"Msoni prej dijes at q ju shpton prej dyshimeve t njerzve

t dyshimit, sepse me dituri dhe bindje largohen dyshimet".
Burimi: ed-Durar es-senijeh 14/127
Shejh Ibn Uthejmini, Allahu e mshiroft, ka thn:

"Njeriu duhet t kujdeset pr zemrat e njerzve, e nse zemra e
nj personi thyhet, ather le t prpiqet ta ndreq me far t
mundet, sepse kjo ka nj vler madhshtore".
Burimi: el Bulugh 11/333
Shejh AbdulAziz ibn Baz, Allahu e mshiroft, ka thn:

"Vlla i yti, sht ai q t kshillon, t prkujton dhe t trheq
vmendjen. Vlla i yti nuk sht ai q hutohet nga ti, ta kthen
shpinn dhe t merr me t mir, mirpo, vllau yt n realitet,
sht ai q t kshillon, t porosit, t prkujton, t therret pr tek
Allahu, ta sqaron rrugn e shptimit ne mnyr q ta ndjeksh,
t paralajmron nga rruga e humbjes, dhe t sqaron ty
prfundimin e keq t asaj (rruge) n mnyr q t largohesh prej
saj. Dhe mos u mrzit! Mos thuaj 'ky nuk ka hajr n t', 'ky nuk
sjell gj dobi'".
Burimi: Mexhmu'u Fetaua Ibn Baz 14/21

Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem i ka thn Sheddad

ibn Eusit radijAllahu anhu:
"O Sheddad! Nse i shikon njerzit q kan mbledhur (dhe
depozituar) floririn dhe sermin, ather ti depozito (thuaj sa m
shum) kto fjal:

O Zot! Vrtet un t krkoj:
T m forcosh n Fe
T m bsh t vendosur n t vrtet
T krkoj gjrat q sjellin mshirn Tnde
T m bsh t vendosur n veprat q sjellin faljen Tnde
T krkoj mundsin t falenderoj mirsit Tuaja
T t adhuroj n form t sakt
T krkoj zemr t dlir

Gjuh besnike
T krkoj prej t mirs q din
Krkoj mbrojtje tek Ti nga e keqja q din
Dhe t krkoj falje pr at q din
Vrtet Ti je i Gjithdituri (q din t fshehtat)".
Hadithin e ka saktsuar shejh Albani n es-Sahiha 3228.

"GJndja e njeriut n varr, sht si gjendja e zemrs s tij n
gjoks; qoft kjo pr shprblim apo ndshkim, qoft pr burgosje
apo liri".
Burimi: ed-Dau ued-Deua 188

"Gjynahet i sjellin zemrs:
nxehtsi
papastrti
dhe dobsim".
Burimi: Ighathetul-Lehfaan 1/57
Ibn Battah ka prmendur se nj prej dashamirve t

imam Berbeharit, i cili prezantonte tubimet e tija dhe q ishte
prej njerzve t thjesht, kaloi i dehur pran nj bidatiu, dhe
bidatiu tha:
"Kta jan hanbeli", dhe i dehuri iu kthye dhe i tha:
"Hanbelit jan tre llojsh:
Nj prej tyre jan askett t cilt agjrojn dhe falen,
tjetri jan ata q shkruajn dhe studiojn,
dhe tjetri jan ata q i bien shpull do kundrshtari (t Sunetit)
si puna jote", dhe i ra shpull.
Burimi: et-Tabakat 43/2 dhe el Menhexhu el Ahmed 2/37
NUK SHT TURP PR AT Q SHFAQ MEDH'HEBIN

E SELEFVE, APO Q I PRKATSOHET ATIJ, APO Q
TA PRKATSOJN TEK AI, PRKUNDRAZI, KJO
DUHET PRANUAR PREJ TIJ UNANIMISHT, SEPSE

MEDH'HEBI I SELEFVE NUK SHT VETM SE I
VRTET.
Shejhul Islam Ibn Tejmije, Allahu e mshiroft
Burimi: Mexhmu'ul Fetaua 4/149
Imam Sheukani, Allahu e mshiroft, ka thn:

"E vren burrin, q kur takohet me familjen e tij, sht njeriu m
i keq pr nga morali, m i guximshmi dhe m i pakt n hajr, e
kur ai takohet me t tjer ve familjes -prej t huajve-, karakteri
i tij zbutet, sjellja e tij bhet e mir, vetja e tij prmirsohet dhe
hajri i shtohet.
Padyshim q kush sht i till, sht i privuar nga suksesi dhe
larg rrugs s drejt, Allahu na dhnt mirqnie!
"M i miri prej jush, sht ai q m mir sillet me familjen e tij".
Burimi: Nejlul eutaar 2/264

Marrja dhe dhnia me dor t djatht
Ebu Hurejra radijAllahu anhu transmeton se Pejgamberi sallAllahu alejhi ue sel-lem ka thn:
,

"Le t haj ndonjri prej jush me t djathtn e tij, le t pij me t
djathtn e tij, le t marr me t dhjathtn e tij dhe le t jap me t
djathtn e tij, sepse vrtet shejtani han me t majtn e tij, pin me
t majtn e tij, jep me t majtn e tij dhe merr me t majtn e
tij".
Burimi: Sahih Ibn Maxheh nr. 2661, dhe sht vlersuar si
hadith i sakt nga shejh Albani.
Shejh Zejd el Medkhali, Allahu e mshiroft, ka thn:

"Shikoni tregtart e makinave! Shikoni sesi i paraqesin makinat
e tyre! Ata i paraqesin n formn m t bukur dhe t kndshme.
sht m parsore pr ne, q diturin, librat dhe metodn ton t'i
paraqesim n formn m t bukur, n mnyr q t pranohen nga
njerzit".
Prcjell nga shejh Fewaz el Medkhali n kasetn: Nasaih
Selefijeh fid-da'weti ilAllah
MUSAI alejhis-selam VRAU GABIMISHT NJ PERSON

NGA POPULLI I FARAONIT, DHE AI ISHTE PJESTAR I
NJ
POPULLI
ZULLUMQAR
E
VRASTAR,
E
MEGJITHAT, AI IU FRIKSUA ZOTIT T TIJ, DHE THA:

"ZOTI IM! VRTET UN I KAM BR VETES T
PRADREJT, ANDAJ M FAL MUA".
SHT E HABITSHME, SESI HAVARIXHI I CILI E VRET
BESIMTARIN, PAS SAJ QESHN NGA GZIMI!!!
Shejh: ALI IBN JAHJA EL HADDADI n twitter
Shejh Ali ibn Muhtar er-Ramli, Allahu e ruajt, ka thn:

"Msuesi, shpjeguesi apo shejhu, mund t kaloj akiden e tij tek
nxnsi i vet. Shejhu mundet q ta kaloj akiden e tij tek nxnsi
i vet, n fardo diturie t doj t jap msim. N fardo lnd,
ai mund ta kaloj akiden e tij q dshiron, tek nxnsi i tij. Pr
kt arsye, ne gjithmon i paralajmrojm nxnsit, q diturin
mos ta krkojn vetm se tek nj person q e besojn n diturin
dhe fen e tij, q e besojn n menhexhin dhe akiden e tij. Kjo,
sepse ai i kalon atyre akiden q e bart, nga e presin dhe nga se
presin, andaj sht detyr e muslimanit, q t kujdeset dhe t

ruhet pr fen e vet.
sht e uditshme nga disa t rinj, t cilt kur i paralajmron nga
kjo shtje, t thon: "un mundem t dalloj! Do marr nga ai t
vrtetn, dhe do t l t kotn!"
Them: subhanAllah!
Nse je thelluar n akide (n akiden e Ehli Sunetit) me nj
thellim kaq t madh sa ky, sa q nuk mund t kaloj tek ti gj,
ather prse e krkon diturin?!!! Ti duhet t jesh shejh dhe
msues!!!"
Burimi: sherhul Bejkunijeh, kaseta nr. 3
Enesi radijAllahu anhu transmeton se Pejgamberi sallAllahu alejhi ue sel-lem ka thn:

"Sillu me moral t mir, dhe hesht shum, se pasha At n
Dorn e t Cilit sht shpirti im, krijesat nuk kan vepruar vepra
si kto dyja".
Burimi: es-Sahiha nr. 1938, dhe sht vlersuar si i sakt nga
shejh Albani.
Shejh Ubejd el Xhabiri, Allahu e ruajt, ka thn:

"A e kujtoni hadithin: "Vrtet ujku, han prej deleve at q sht
e vetmuar", a e dini kush sht i vetmuari prej nesh?
sht ai q nuk mban lidhje me njerzit e dijes dhe vlerave, t
cilt njihen pr dijen e thelluar, pr menhexhin e qlluar, pr
mendimin e fort, dhe thirrjen pr tek Allahu azze ue xhel-le me
dituri; ktij domosdo dyshimet do ti vijn nj pas nj".
Burimi: usulun ue kawaid fil menhexhi es-selefij
Ka thn shejh Rabia ibn Hadi el Medkhali (Allahu e

ruajt):
Nuk ka lvizje politike q mos t ket deprtuar n t njerz
hipokrit, t pafe etj. Thirrja jon duhet t jet e sinqert pr
Allahun, e t mos synojm prmes ksaj thirrjeje tjetr ve
udhzimit t njerzve.
Burimi: http://forumiselefi.net/viewtopic.php?f=22&t=1130
: - : - -

.
Xhabiri radijAllahu anhu ka thn: Pejgamberi sal-lAllahu alejhi
ue sel-lem ka thn:
"Nse fillon e bhet mbrmja, ather mos i lini fmijt t dalin,
sepse n at koh shprndahen shejtant, e nse kalon nj pjes e
nats, ather lrini (fmijt). Mbyllini dyert dhe prmendni
emrin e Allahut, sepse vrtet shejtani nuk e hap nj der t
mbyllur. Lidhini kacekt dhe prmendni emrin e Allahut.
Mbulojini ent tuaja dhe prmendni emrin e Allahut, [mbulojini]
qoft edhe duke vendosur dika pr s gjati, dhe fikini fenert".
[Buhariu dhe Muslimi].
Sqarime:
1KACEK - Lkur prej bagtie t imt, e regjur dhe e qepur si
thes, q prdoret pr t mbajtur kryesisht vaj, gjalp etj.; shakull,
calik. Kacek me gjalp (me vaj, me gjalp).
2"qoft edhe duke vendosur dika pr s gjati", ka thn Molla
Ali elKari': "duke vendosur dika pr s gjat prej druri apo e
ngjashme". [Burimi: mirkatul mefetijh sherhu mishkatil
mesabijh, kitabul et'imeh].
SUNETET E HARRUARA:
Futja e fmijve n shtpi kur fillon e bhet mbrmja, dhe

moslnia e tyre t dalin derisa t kaloj nj pjes e nats.
Mbyllja e dyerve duke prmendur Allahun.
Lidhja e kacekve duke prmendur Allahun.
Mbyllja e enve duke prmendur Allahun, dhe mbyllja e tyre
qoft edhe me dika pr s gjati, si nj shkop, thupr apo e
ngjashme.
Fikja e fenerve, qirinjve etj.
Prktheu dhe prgatiti: Besmir Cacani
"Kokat e bidative jan m t dmshm pr ymetin sesa

gjynahqart, pr kt, Pejgamberi sal-Allahu alejhi ue sel-lem ka
urdhruar pr vrasjen e havarixhve, dhe ka ndaluar nga luftimi i
pushtetarve t padrejt".
Burimi: Muexhmu'ul fetaua 7/284
Ibnul Uezijr ka thn:

"Sikur dijetart do t linin mbrojtjen e t vrtets nga frika e
fjalve t njerzve, ather ata do humbisnin shum, dhe do t
friksoheshin nga njerz t pavler".
Burimi: el Auasim uel Kauasim 2/223
Shejh Rabia el Medkhali, Allahu e ruajt, ka thn:

"Pejgambert alejhimus-selam:
Nuk kan ardh q t hedhin nj shtet dhe ngritjen e nj
tjetri,
as pr t krkuar pushtet,
as nuk organizonin grupe (parti) pr kt gj,
mirpo ata kan ardhur:
pr udhzimin e njerzve,
pr shptimin e tyre nga humbja dhe shirku,
pr nxjerrjen e tyre nga errsira n drit,
dhe prkujtimin e tyre me takimin e Allahut".
Burimi: Menhexhul enbija' fq.68
Ebu Zur'ah er-Razij, Allahu e mshiroft, ka thn:

"Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem ka ndrruar jet dhe ai
kishte 114.000 sahab".
Burimi: Ulumul hadith, i Ibn Salahut fq. 149
Ibn Battah, Allahu e mshiroft, ka thn:

"Kush e dgjon t vrtetn, e pastaj e kundrshton at pasiq i
sht br e ditur, ather ai sht prej mendjemdhenjve para
Allahut. E kush i del n ndihm gabimit, ather ai sht prej
grupit dhe partis s shejtanit".
Burimi: el Ibaneh 2/54
Kujdes fmijt tuaj!

Shejh AbdulKadir el Xhunejd, Allahu e ruajt, ka thn:
A i ka ruajtur apo humbur?! Ai i cili i l fmijt e tij t
shoqrohen, t ecin, t udhtojn dhe t shtisin me cilindo njeri,
dhe me gjith ata q duan dhe dshirojn.
A nuk e din ky, se shoku ndikon tek shoku i tij?! Se fiton

karakterin e atij q shoqrohet me t?! Se merr cilsit e atij me
t cilin ecn dhe se prpiqet t imitoj shokun?!
A nuk e din se shoku t bn pr vete?!
Ai mund t shoqrohet me djalin e tij dhe t ndikoj n fen,
moralin, prkushtimin dhe gjallrin e tij; duke e kaluar nga e
mira tek e keqja, nga Teuhidi n shirk, nga udhzimi n devijim,
nga mirsjella ndaj prindrve n mosbindje ndaj tyre, nga vlerat
tek t poshtrat, nga nderi tek thurja, nga dlirsia tek imoralja
dhe shtrembrimi gjinor, nga e shndosha dhe korrektsia pr
tek alkooli dhe drograt, nga prkushtimi dhe gjallria pr tek
paaftsia, dembelizmi dhe prtacia, nga zelli dhe prkujdesja pr
tek moskokarja dhe mosprfillja, nga xhamia, shtpia dhe
puna, pr n vende t urryera, t qortuara, t dyshimta dhe
infektuara.
Burimi: Ebnauna ue benatuna bejne el hifdhi uet-tedjia 17-18.

"Besimtarit i jepet dinjitet dhe mblsi n varsi t besimit t tij:
Kush e shikon, e nderon dhe respekton, dhe kush shoqrohet me
t, e don".
Burimi: Reudatul muhibbijn 1/221

"Patjetr nevojiten kto tre gjra: Dituria, butsia dhe durimi.
Dituria para se t urdhrosh dhe ndalosh, butsia bashk me to,
dhe durimi pas tyre".
Burimi: el Istikameh 2/233

"Vetja e njeriut sht e mbushur me dashurin pr ngritje dhe
udhheqje n varsi t mundsive t saj. Do t vresh ndonjrin
q miqson at q pajtohet me ndjen e tij, ndrsa armiqson at
q e kundrshton ndjen e tij".
Burimi: Mexhmu'ul fetaua 14/324
Imam Ibn Uthejmini, Allahu e mshiroft, ka thn:

"Shum prej njerzve u shkon mendja se mirsjellja sht vetm
n marrdhnien me krijesat, duke prjashtuar marrdhnien me
Krijuesin. Mirpo ky kuptim sht i mangt, sepse mirsjellja si
sht n marrdhnien me krijesat, poashtu sht edhe n

marrdhnien me Krijuesin.
Po far sht mirsjellja n marrdhnie me Krijuesin?
Mirsjellja n marrdhnie me Krijuesin prfshin tre shtje:
Pranimi i lajmeve t Allahut t Lartsuar duke i besuar
Pranimi i dispozitave t Tij duke i zbatuar dhe praktikuar
Pranimi i caktimeve t Tij duke br durim dhe duke qn i
knaqur
Rreth ktyre tre shtjeve sillet boshti i mirsjelljes me Allahun
azze ue xhel-le".
Burimi: Kitabul ilm 218
Pyetja: far gjykimi ka thnia "i mbshtetem Allahut

pastaj ty"?
Prgjigja: kjo sht shirk, teuekuli (t mbshteturit) sht i gjithi
adhurim, sikurse sexhdja, andaj nuk thuhet "i bj sexhde Allahut
pastaj t bj ty", apo "adhuroj Allahun pastaj t adhuroj ty".
Burimi: Fetvat e shejh Muhamed ibn Ibrahim 1/170
Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem ka thn n disa

hadithe t vrtetuara prej tij:

Dy dinar borxh, jan nj dinar sadaka.
Dmth nse ti i jep borxh vllas tnd musliman dy dirhem, sht
njlloj sikur t kesh dhn nj dirhem sadaka pr hir t Allahut.
Nse i jep borxh shokut tnd musliman njqind dinar, sht
njlloj sikur t kesh dhn pesdhjet sadaka, e kshtu me
rradh.
[Shejh Albani n kasetn Beju et-taksijt]
Besnikria n transmetimin e dijes

Thot shejhu, dijetari, fakihu Ibn Uthejmin, Allahu i
madhruar e mshiroft:"Gjja m e rndsishme tek nxnsi i dijes sht q t jet:
~ Besnik n dijen e tij, t jet besnik n transmetimin e tij, t jet
besnik n prshkrimin e tij, nqs e prshkruan gjndjen sht
besnik as nuk shton dhe as nuk mangson,
~ dhe nqs transmeton t jet besnik n transmetim, nuk shton
dhe as nuk mangson,
~ shum prej njerzve u mungon ky amanet, dhe e gjen q

transmeton prej fjalve t dijetarve, bile edhe prej argumenteve
at far pajtohet me mendimin e tij dhe fshin pjesen e mbetur
~ dhe kjo ska dyshim q sht gabim dhe mashtrim ndaj dijes
sepse sht detyr besnikria n transmetim.
~ Shiko ! Shpjegimin e librit: Hiljetu talibil iml Faqe 139
botimi: darul Hejthem
Prktheu: Mirian Mua
Kontrolloi: Besmir Cacani
Sufjan ibn Ujejneh, Allahu e mshiroft, ka thn:

"I menur nuk sht ai q e njeh t mirn dhe t keqen, mirpo i
menur sht ai q kur e sheh t mirn e pason, dhe kur e sheh t
keqen i largohet".
Burimi: Hiljetul eulija' 8/339

mshiroft, ka thn:
Zilia (haseti) sht prej moraleve t ifutve, sht prej
gjynaheve t mdha, dhe nuk ndryshon gj nga ajo far Allahu
azze ue xhel-le ka caktuar, prkundrazi, ajo sht vuajtje pr
ziliqarin dhe ngritje pr personin q e ka zili, veanrisht nse

ziliqari i bn t padrejt atij, sepse vrtet Allahu i Lartsuar
hakmerret ndaj t padrejtit (zullumqarit).
Fetaua nurun alad-derb 2/24
Bashkimi me mangsi t shumta sht m e mir se

perarja q mendohet se ka dobi t shumta
Shejhu yn Muhammed bin Hedi Allahu e ruajt, m tha mua:
"Bashkimi me mangsi t shumta sht m e mir se perarja q
mendohet se ka dobi t shumta".
I thashe: "O shejhu yne! Kushtzimi me fjaln "q mendohet"
sht shum e rndsishme".
Me tha: "Po, sht shum e rndsishme".
Pastaj m tha: 'Kt e prseriste shum shejh Muhammed bin
Ibrahim Ali Shejh ( shiko fetvane 169/12) dhe kjo baze pohohet
prej selefeve".
Burimi:
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=149318#ent
ry704918
Esselamu alejkum ue rahmetullah! Kam lexuar nj fjal t
shejh Muhamed ibn Hadit ku thot: "Bashkimi me mangsi t
shumta sht m e mir se perarja q mendohet se ka dobi t
shumta". Pas ksaj, shejhu ia prkatsoj kt fjal shejh

Muhamed ibn Ibrahimit Allahu e mshiroft, i cili ka thn se
kjo sht e pohuar prej selefve.
Pyetja ime, Allahu ju begatoft: far sht pr qllim me fjaln
"mangsi t shumta" q njeriu duhet t'i prballoj? A t
prballoj selefiu at q e akuzon n fen e tij me shpifje dhe t
padrejt? A bn pjes kjo mangsi tek kjo fjal?
Prgjigja: ue alejkumusselam ue rahmetullahi ue bereketuhu!
Si psh pr dika vetjake, apo problemet personale t cilat
drgojn n dmtim t davetit.
Sa i prket personit t dmshm, dmi i t cilit sht i madh,
ather heshtja ndaj tij sht dmtim i madh.
Prgjigja nga shejh: Ali erRamli
Prgatiti: Besmir Cacani
Mutraf ibn Abdullah, Allahu e mshiroft, ka thn:

"Dituria sht m e mir se vepra, a nuk e shikon murgun q
falet natn, e kur zgjohet bn shirk?!"
Burimi: transmetuar nga Khatibi n "el Fakijhu uel metefekkih
1/109
Ibn Rexhebi, Allahu e mshiroft, ka thn:

"Omer ibnul Hattabit i ndizej zjarri, pastaj afronte duart drejt tij
dhe thoshte: O biri i Hattabit, a mund ta durosh kt?"
Burimi: et-Takhuijfu minen-nar 1/36
Imam Shatibiu, Allahu e mshiroft, ka thn:

"Kush shikon tek jetshkrimet e selefve, do t njihet me
neglizhencn e tij, dhe me mbetjen e tij mbrapa nga gradat e
burrave."
Burimi: el Iatisam 67

mshiroft, ka thn:
"Sa e sa nxnsa jan n t njjtin vend, prpara t njjtit
msues, dhe mes tyre ka dallim sikur qielli me tokn; kjo pr
shkak t nijetit.
Nijeti ka ndikim t madh n saktsimin dhe plotsimin e veprs,
n prishjen dhe mangsimin e saj."
Burimi: Sherhu mandhumeti usulil fik'hi ue kauaidihi 234.
Shejhul Islam Ibn Kajimi, Allahu e mshiroft, ka thn:

"Sa i prket qimeve t mjekrs, ato kan dobi, ku prej tyre:
Zbukurimi
Qetsia
Autoriteti
Pr kt, nuk shihet qetsia dhe autoriteti tek fmijt dhe grat,
sikurse shihet tek ata q kan mjekrr; ajo (mjekrra) sht edhe
dallim mes burrave dhe grave."
Burimi: et-Tibjan fi aksamil Kur'an 198
Po shtohet pyetja e njerzve n kto dit pr hadithin e

urimit t muajit Rabia el Euel, ka thn Pejgamberi sal-lAllahu
alejhi ue sel-lem: "Kush i uron njerzve kt muaj me vler, i
bhet e ndaluar hyrja n Zjarr."
Ky hadith sht gnjeshtr q nuk ka baz; dmth nuk ka zinxhir
transmetimi; nuk gjendet n librat e Sunetit, dhe Allahu sht
m i Dituri.
Shejh Ali ibn Muhtar er-Ramli, prmes faqes s tij n

facebook.
Abdullah ibn Abdurrahman el Mual-limij, Allahu e

mshiroft, ka thn:
"Prej udirave q ka fanatizmi (et-teassub), sht se fanatiku me
verbrin e tij, prpiqet me mundim ta dmtoj at pr t cilin
sht fanatik, duke menduar se po prpiqet t'i sjell dobi."
Burimi: et-Tenkijl bime fij te'nijbi el Keutherij minel ebaatijl
Ibn Mes'udit radijAllahu anhu iu pat thn: "na trego pr

Zjarrin, si sht ai?"
Tha: po ta shihje, zemra jote do t shkulej nga vendi."
Transmeton Ibn Ebid-Dunja n Sifetun-Nar 48
DASHURIA E BURRIT, BINDJA DHE KRKIMI I

KNAQSIS S TIJ ME FJAL DHE VEPRA, E FUT
GRUAN N XHENET
(pak pun q pasohet me prheshmrin n Xhenet)

Nga shejh Ebu Abdurrahman Jusuf ibn Faris el Mekkij
Nga Enesi radijAllahu anhu, se Pejgamberi sal-lAllahu alejhi
ue sel-lem ka thn:

:
A tju tregoj pr grat tuaja q jan prej banoreve t Xhenetit?
Jan ato q bjn fmij shum, q jan t dashura, e cila nse
bn t padrejt, apo i bhet e padrejt, thot: kjo sht dora ime
n dorn tnde, nuk flej derisa t knaqesh.
[sht transmetuar edhe nga Ibn Abbasit dhe Kab ibn
Axhras, radijAllahu anhume. Hadithin e ka transmetuar t
gjithin Nesaiu n el Kubra 5/361, dhe Taberani n el Kebir
19/14 dhe n el Eusat 6/301, 2/242. Shejh Albani e ka
saktsuar n es-Sahiha 287 dhe 3380]
Nga Ebu Hurejra radijAllahu anhu, se Pejgamberi sal-lAllahu
alejhi ue sel-lem ka thn:

:
Nse gruaja fal pesshen (namazin) e vet, agjron muajin e
vet, e ruan organin e vet dhe i bindet burrit t saj, i thuhet: hyr
nga cila port e Xhenetit dshiron.
[sht transmetuar nga Ibn Hibbani me 1296, dhe e ka

saktsuar shejh Albani n Sahih et-Terghib 1932, dhe n
Sahih el Xhami 660]

Nuk i lejohet gruas t agjroj me prezencn e burrit, vetm
se pas lejes s tij.
[Transmeton Buhariu 5195, dhe Muslimi 1026]

Nse e burri e thrret gruan pr n krevatin e tij, ajo nuk

shkon, ndrsa ai fle i zemruar me t, melaiket e mallkojn deri
n agim.
[Transmeton Buhariu 2237, Muslimi 1436 dhe ky sht teksti i
Muslimit]

Nse do t urdhroja ndoknd q ti bj sexhde dikujt,

ather do t urdhroja gruan ti bnte sexhde burrit t saj.
[Transmeton Tirmidhiu 1159, dhe ka thn: hasen-gharijb me
kt transmetim]
Nga Muadh ibn Xhebeli radijAllahu anhu, se Pejgamberi sallAllahu alejhi ue sel-lem ka thn:
:

Nuk e dmton nj grua burrin e saj n dynja, vetm se gruaja
e tij prej hyrive t Xhenetit thot: mos e dmto moj t mallkoft
Allahu! Ai sht mik tek ti, e m pas do t ndahet nga ti pr t
ardhur tek ne.
[Transmeton Tirmidhiu 1174, Ibn Maxheh 2014 dhe e ka
saktsuar Dhehebiu zinxhirin e tij t transmetimit]
Nga Abdullah ibn Amr se ka thn: ka thn Pejgamberi
sal-lAllahu alejhi ue sel-lem:

Allahu nuk e shikon at grua q nuk falenderon burrin e saj,
ndrsa ajo nuk mund t bj pa t.
[Transmeton Nesaiu n el Kubra 9086 dhe e ka saktsuar
shejh Albani n Sahih et-Terghib 1174]
Nga Theubani radijAllahu anhu, se Pejgamberi sal-lAllahu


Cilado grua q krkon divorcin burrit t saj pa ndonj shkak, i
bhet e ndaluar era e Xhenetit.
[Transmeton Ebu Daudi 2226, Tirmidhiu 1187, Ibn Maxheh
2055 dhe e ka saktsuar shejh Albani n el Irua 2035]
Prktheu: Besmir Cacani, me pak ndryshime me leje t autorit.

CILAVE FITNE DUHET LARGUAR

Shejh AbdulAziz ibn Baz, Allahu e mshiroft, ka thn:
M gzon tju njoftoj se hadithet q lidhen me fitnet dhe
paralajmrimin prej tyre, sipas dijetarve kan t bjn me fitnet
q nuk dihet se kush sht me t drejt e kush me t kot; kto
jan ato fitne q i ligjrohet besimtarit t ruhet prej tyre, dhe
jan ato pr t cilat Pejgameri sal-lAllahu alejhi ue sel-lem ka
patur pr qllim me thnien e tij: I uluri n t, sht m i mir
se ai q sht n kmb. Ai q sht n kmb n t, sht m i
mir se ai q sht duke ecur. Ai q sht duke ecur n t, sht
m i mir se ai q vrapon. Hadithi
E sa i prket fitneve t cilat nuk dihet se kush sht me t drejt

e kush me t kot, cili sht i padrejti dhe cilit i sht br
padrejtsi, kto nuk bjn pjes tek hadithet e prmendura, bile
argumentet fetare prej Kuranit dhe Sunetit, kan treguar
obligueshmrin e ndihmimit t atij q sht n t vrtet dhe i
sht br padrejtsi, ndaj atij q ka sulmuar dhe ka br t
padrejt.
Burimi: Mexhmuul fetaua uel makalat 7/363
Shejhul Islam Ibn Kajim el Xheuzije, Allahu e mshiroft,

ka thn:
"Vrtet ankthet, vuajtjet dhe mrzit ndodhin prej dy gjrave:
Dashuria pr dynja dhe zelli pas saj
Neglizhimi n punt e mira dhe adhurime".
Burimi: Uddetus-sabirin 317
Shejhul Islam Ibn Tejmije, All-llahu e mshiroft, ka thn:

Njeri i lumtur sht ai, t cilit All-llahu ia ka mundsuar t
pendohet nga injoranca dhe padrejtsia. Prndryshe, njeriu sht
injorant dhe i padrejt.
Nse injoranca dhe padrejtsia ndodhin n shtjet e mdha t

popullit, ather ato shkaktojn armiqsi dhe urrejtje. Prandaj,
njeriu duhet t kujdeset pr prfitimin e dijes dhe zbatimin e
drejtsis n at q e thot.
Deru tearudi-lAkl ue-nNakl, 4\78.
Prktheu: Xhemal Jakupi
Imam esSixhzi, All-llahu e mshiroft, n letrn e tij q ua

ka drguar banorve t Zubejdes (faqe 134), ka thn:
Ehlus Sunneh jan: ata q jan t paluhatshm n besimin e
asaj q e kan transmetuar seleft e devotshm, All-llahu i
mshiroft, nga i Drguari i All-llahut, sal-lAll-llahu alejhi ue
sel-lem, dhe nga sahabt e tij, radijAll-llahu anhum.
Secilit, q e pretendon Sunnetin, duhet ti krkohet ta sjell
transmetimin e sakt pr at q e thot.
Nse sjell transmetim t sakt, ather kuptohet se sht i
sinqert dhe i pranohet fjala. Por, nse nuk mund t sjell
transmetim nga seleft pr at q e thot, ather kuptohet se ai
sht bidati i devijuar dhe se nuk meriton t dgjohet ose t
shikohet fjala e tij.
Shejh Mukbil ibn Hadi elUadiij, All-llahu e mshiroft, ka

thn:
Ne nuk i thrrasim njerzit n revolucione dhe prmbysje t
qeverive.
Un kam thn m se nj her:
- Nse ndodh n Jemen ndonj fitne dhe un kam mundsi t ik
me Fen time n nj vend tjetr, do t kisha ikur. Un asnjher,
me lejen e All-llahut, nuk do tia drejtoj pushkn time nj
muslimani q falet, in sha All-llah.
elMusaraah, 45
Shejh Salih elFeuzan, All-llahu e ruajt, ka thn:

Nse armatosesh me dije t Kuranit dhe Sunnetit, nuk do t
mposhtesh asnjher. Por, nse nuk ke dije, ather do t biesh
me dyshimin e par.
Sherhu-nNunije, 1\176.
Ibnul Xheuzij, All-llahu e mshiroft, ka thn:
Dije se nuk vazhdon e gjith koha n nj situat, si ka thn i

Lartsuari: {Ato dit Ne i
ndrrojm midis njerzve...} (Ali Imran: 140).
Nganjher ka varfri, e nganjher pasuri; nganjher krenari, e
nganjher shtypje e poshtrim; nganjher gzohen miqt, e
nganjher knaqen armiqt...
I lumtur sht ai q nuk i ndahet nj baze t vetme n seciln
situat. Ajo baz sht takwa-ja ndaj All-llahut t Lartsuar.
Nse njeriu ka pasuri, ajo e zbukuron; nse bie n varfri, ajo ia
hap dyert e durimit; nse ka mirsi, me t i plotsohet dhuntia;
nse bie n sprova, ajo e forcon...
Kur njeriu ka takwa, at nuk e dmton koha nse e ngre apo e ul,
nse e zhvesh apo e vesh, nse e urit apo e ngop... ngase t gjitha
kto largohen dhe ndryshojn, kurse takwa-ja sht roja e
shptimit q nuk fle asnjher.
Sajdu-lHatir, 1\39.
*Takwa (= )T bsh mes teje dhe dnimt t All-llahut
mbrojtje, duke i zbatuar urdhrat e Tij dhe duke iu larguar
ndalesave t Tij
Ebu Kulabe, All-llahu e mshiroft, ka thn:
Mos rrini me bidatinjt dhe mos polemizoni me ta, ngase kam

frik se do tju zhytin n devijimin e tyre, ose do tua
pshtjellojn shtjet e Fes, t cilat u jan pshtjelluar atyre.
Transmeton el-Axhurri n eshSheriah, 1\453, 436.

Nuk sht kusht i m t vlefshmit (n dije, n pozit, n
mosh...) q t mos e prkujtoj ndonjher dikush q sht m i
ult se ai n vler. Pupza (Hudhudi) i ka thn Sulejmanit:
- Kam marr vesh dika q ti nuk e ke ditur dhe t kam sjell
lajme t vrteta prej (qytetit t) Shebs.
Minhaxhu-sSunneh, 6\77
Ibnul Kajjimi, All-llahu e mshiroft, ka thn:

Ki kujdes dhe ruhu prej dy shtjeve q kan pasoja t kqija:
- e para: refuzimi i t vrtets pr shkak se ajo e kundrshton
epshin tnd, ngase mund t dnohesh me ndryshimin e zemrs;
- e dyta: prtacia dhe neglizhenca ndaj urdhrit kur ti vij koha,
ngase po e neglizhove urdhrin e All-llahut, Ai t kthen dhe t
largon nga veprat q jan n knaqsin e Tij dhe nga urdhrat e

Tij, si dnim pr ty.
Bedaiu-lFeuaid, 3\1128.
elHasen elBasri, All-llahu e mshiroft, ka thn:

Shtojeni krkimin e faljes prej All-llahut! Krkoni falje prej
All-llahut n shtpi, n rrug, n treg, ku uleni dhe kudo q t
jeni, ngase nuk mund ta dini ku dhe kur zbret falja e All-llahut.
Xhamiu-lUlumi ue-lHikem, faqe 344.
Kur Ibrahim Pasha e vrau Shejh Sulejman ibn Abdullah ibn

Muhammed ibn AbdulUehhabin, pati dshir q ta mllefoste t
atin e tij Shejh Abdullah ibn Muhammed ibn AbdulUehhabin,
Allahu i mshiroft t dy, dhe i tha:
"Ta vram tt bir Sulejmanin."
Shejh Abdullahu me tr bindjen, sinqeritetin dhe imanin, u
prgjigj:
"Nse nuk e kishe vrar, do t kishte vdekur."
Shejh elBessam, All-llahu e mshiroft, duke e komentuar kt,

ka thn:
"Kjo fjal e sinqert e ktij trimi besimtar ka ndikuar m shum
se shigjetat e mprehta. Ibrahim Pasha e prsriste kt fjal me
goj dhe e mendonte me zemr..."
Shejh elBessami thot:
"Kam lexuar n disa libra t historis s Egjiptit se kur Pashai
sht kthyer n Kajro pas lufts n Der'ije, dijetart e Ez'herit
erdhn pr ta uruar pr fitoren. Mirpo, ai nuk i dgjonte dhe
nuk i shikonte. Kur e pyetn pr shkakun, ai u prgjigj:
"Dijetart e vrtet gjenden n shkrettirat e Nexhdit."
Kjo, pr shkak se kishte vrejtur se ata kan iman dhe sinqeritet
dhe e zbatojn rrugn e selefve."
Ulemau Nexhd hilale themanijeti kurun, 1/177.
Prijsi i besimtarve Omer ibnul Hattab, radijAll-llahu

anhu, ka thn:
"Nse e sheh diknd q sht i pakujdesshm ndaj namazit,
ather dije se pr gjrat tjera, q jan hak i All-llahut, sht
edhe m i pakujdesshm."
Ibn Ebi Dunja, 1/340.
Dijetari kolosal Shejh Salih elFeuzan, All-llahu e ruajtt,

thot:
All-llahu i Lartsuar kur i ka drguar Musain dhe Harunin,
alejhimas-selam, te Faraoni mbreti tiran, u ka thn: Shkoni
tek ai!, dhe nuk u ka thn: Dilni npr rrug, npr tregje,
npr xhami dhe shajeni! Ose: Dilni npr rrug, mblidhuni
dhe shajeni Faraonin, sepse ai u bn padrejtsi njerzve.
Jo. U ka thn: Shkoni tek ai! Dhe kur t shkoni tek ai, flitini
atij fjal t buta, se ndoshta kujtohet a friksohet!
Ngase e kundrta e ksaj sjell dm t madh. Mos e irritoni me
fjal t ashpra dhe t vrazhda, megjithse ai ishte kafir ateist.
Mirpo, fjalt e mira ndikojn te njerzit, ose t paktn ato e
paksojn dmin dhe arrogancn e tij dhe e bjn ta dgjoj t
vrtetn dhe, ndoshta, ta pranoj at.
Nga librthi: Mefhumu-lBeah
Abdull-llah ibn Mes'udi, radijAll-llahu anhu, ka thn:

"Dunjaja sht shtpia e atij q s'ka shtpi, pasuria e atij q s'ka
pasuri dhe brenga e atij q s'ka mend."
ezZuhd, Ibn Ebi Dunja, 1/29.

Sufjan ethTeuri, All-llahu e mshiroft, ka thn:

"Fol pak, t zbutet zemra;
Hesht shum, do ta posedosh devotshmrin;
Mos u bj lufttar pr dunja;
Mos u bj ziliqar dhe do t kesh kuptim t shpejt;
Mos u bj akuzues dhe do t shptosh nga gojt e njerzve;
Bhu i mshirshm dhe do t jesh i dashur te njerzit;
Knaqu me at furnizim q e ke dhe do t jesh m i pasuri;
Mbshtetu tek All-llahu, dhe do t jesh i fuqishm;
Mos u grind me njerzit e dunjas pr dunjan e tyre, q t t
doj All-llahu dhe t t duan njerzit;
Bhu modest dhe do t'i bsh t gjitha veprat e bamirsis;
Rri larg fitneve dhe do t t vij mbrojtja nga lart."
Hiljetu-lEulija', 8/82-85.

Sprovat jan farktim i zemrave dhe kalitje e imanit. Me to
sqarohet kush sht i sinqert dhe kush sht gnjeshtar.
Bedai ettefsir
Sufjan ethTheuri, All-llahu e mshiroft, ka thn:

Krkoni mbrojtje tek All-llahu prej mashtrimit pas ibadetiut
injorant dhe prej mashtrimit pas dijetarit mkatar, ngase
mashtrimi pas ktyre dyve sht fitne pr do njeri.
Ahlaku-lUlema, el-Axhurri, 63.

Njerzit i ndjekin dijetart dhe ibadetinjt. Prandaj, nse
dijetart jan mkatar dhe ibadetinjt injorant, ather
prhapen trazirat dhe fitnet dhe i prfshijn njerzit e thjesht
dhe ata t veant.
Miftah Dari-sSeadeh, Ibnul Kajjim, 1\160.
Njeriu i mir dhe i devotshm ka er t mir edhe nse nuk ka

prekur parfum. Era e kndshme e shpirtit t tij ndjehet edhe n
trupin dhe rrobat e tij.
Mkatari sht n t kundrtn.
Mirpo, ai q i ka hundt e zna nuk e ndjen as kt e as at. Ai
thot se nuk ka asnj er.
elUabilu-sSajjib, 43.
Katadeja, All-llahu e mshiroft, ka thn:

Kemi par disa njerz q nxitonin n fitne dhe zhyteshin n to,
e disa t tjer largoheshin prej tyre duke pasur frik prej Allllahut dhe duke u friksuar prej fitneve.
Kur u larguan fitnet, ata q nuk ishin zhytur ishin me zemr m
t qet, me gjoks m t freskt dhe me kurriz m t leht, sesa
ata q ishin zhytur dhe kishin nxituar drejt tyre. Veprat e ktyre
t fundit u bn si gjemba n zemrat e tyre gjithnj kur i
kujtonin ato vepra.
Pasha All-llahun! Sikur ti kuptonin njerzit fitnet kur ato
afrohen ashtu si i kuptojn pasi t largohen, do t vepronin me
menuri dhe do t shptonin shum njerz.
doher kur vjen nj fitne, ajo vjen nga ndonj dyshim q u
przihet njerzve.
Hiljetu-lEulija, 2\336.
Ibn Kethiri, All-llahu e mshiroft, ka thn:

Nse ata (havarixht) forcohen, do ta shkatrrojn tr Tokn
dhe nuk do t ln as fmij, as burr e as grua, ngase ata
mendojn se njerzit jan prishur aq shum saq nuk i
prmirson asgj prve vrasja e t gjithve...
elBidaje ue-nNihaje, 10\584585.
Ebul Atahije ka thn:

Nse njeriu rrobat e devotshmris nuk i vesh
gjithnj lakuriq mbetet, fardo q vesh
Fethul Bari, Ibn Rexheb, 1\92.
Secili do t shprblehet pr veprat q ka sjell

dhe mbjellsit do ta korrin at q e kan mbjell.
Nse kan br mir, pr vete kan punuar,
e nse kan br keq, sa keq kan vepruar!

Letaif el-mearif, 232.

"Kam takuar njerz q ishin m koprrac pr kohn e tyre sesa
pr floririn dhe argjendin."
Sherhu-sSunneh, 14\225.
Ata q i ka takuar jan sahabet, radijAll-llahu anhum!
Nj lutje gjithprfshirse:
Nga Ibn Abbasi, radijAll-llahu anhuma, transmetohet se i
Drguari, sal-lAll-llahu alejhi ue sel-lem, kur falte namaz nate,
at e fillonte me kt lutje:
O All-llah!
Ty t takon lavdia, Ti je Mbajtsi i qiejve dhe i Toks dhe ka
ka n to.
Ty t takon lavdia, i Yti sht sundimi i qiejve dhe i Toks dhe
ka ka n to.
Ty t takon lavdia, Ti je Drita e qiejve dhe e Toks dhe ka ka

n to.
Ty t takon lavdia, Ti je Mbreti i qiejve dhe i Toks dhe ka ka
n to.
Ty t takon lavdia, Ti je i Vrteti. Premtimi Yt sht i vrtet.
Fjala Jote sht e vrtet. Takimi me Ty sht i vrtet. Xheneti
sht i vrtet. Xhehenemi sht i vrtet. Profett jan t
vrtet. Muhammedi, sal-lAll-llahu alejhi ue sel-lem, sht i
vrtet. Kiameti sht i vrtet.
O All-llah!
Ty t nnshtrohem. Ty t besoj. Te Ti mbshtetem. Te Ti
kthehem me pendim. Me ndihmn tnde luftoj. Te Ti gjykohem.
Falmi mkatet q i kam br dhe ato q do ti bj! Falmi ato q i
bj haptas dhe ato q i bj fshehtas!
Ti e prparon k do dhe e zmbraps k do.
Nuk ka t adhuruar t drejt pos Teje.
Nuk ka ndihm e as lvizje prvese me ndihm e All-llahut.
Buhariu dhe Muslimi
"Mungesa e suksesit,
gabimi n mendime,
moskuptimi i t vrtets,
prishja e zemrs,
dobsimi i memories,
humbja e kohs,
largimi i njerzve,
largsia mes robit dhe Zotit t tij,
mosprgjigjja e lutjes,
ngurtsimi i zemrs,
shlyerja e bereqetit n rizk (furnizim) dhe n jet,
privimi nga dituria,
poshtrimi,
shtypja nga armiku,
ngushtimi i gjoksit,
sprovimi me shok t kqinj, t cilt ta prishin zemrn dhe ta
humbin kohn,
ankthi, brengat dhe jetesa e vshtir,
shprqendrimi i mendjes,
t gjitha kto burojn nga gjynahet dhe neglizhenca ndaj dhikrit

(prmendjes) t All-llahut, si mbijn bimt nga uji dhe si vjen
djegia nga zjarri.
E kundrta e secils prej ktyre vjen nga adhurimi dhe bindja."
elFewaid, faqe 32 - 33.
Sufjan ibn Ujejne, All-llahu e mshiroft, ka thn:

"Nuk dmth se e do Dunjan nse e krkon at pr t ciln ke
nevoj t domosdoshme."
Hiljetul Eulija', 7/337.
Ali ibn Ebi Talib, radijAll-llahu 'anhu, ka thn:

"Tri vepra jan m t rndat:
t'ua japsh njerzve hakun ndaj vetes tnde,
ta prmendsh All-llahun n seciln gjendje dhe
t solidarizohesh me vllezrit duke e ndar me ta pasurin
tnde."
Hiljetul Eulija', 1/85.
Falja e dy rekateve pas grindjes me dik:

I Drguari, sal-lAll-llahu 'alejhi ue sel-lem, ka thn:
"Shpagimi pr mkatin e secils grindje sht falja e dy
rekateve."
esSilsiletu esSahiha, nr. 1789.
Fudajl ibn 'Ijad, All-llahu e mshiroft, ka thn:

"Robi i frikohet All-llahut
pr aq sa ka dituri dhe njohuri pr All-llahun,
kurse prej Dunjas largohet
pr aq sa ka dashuri pr Ahiretin."
ezZuhdu-lKebir, faqe 174.
Omer ibnul Hattab, radijAll-llahu 'anhu, ka thn:
"Pas dhuntis s Islamit robi nuk mund t fitoj dhunti m t

mir sesa vllai i mir. Nse dikush gjen dashuri nga vllai i tij,
le t kapet pr t!"
____________________
Imam Shafi'iu, All-llahu e mshiroft, ka thn:
"Nse ke nj shok, i cili t ndihmon pr ibadet, kape at fort dhe
mos e lsho, ngase gjetja e shokut sht e vshtir, kurse humbja
e shokut sht e leht."
____________________
Hasen elBasri, All-llahu e mshiroft, ka thn:
"Vllezrit i duam m shum se familjet dhe fmijt, ngase
familja dhe fmijt na e prkujtojn Dunjan, kurse vllezrit na
e prkujtojn Ahiretin."
____________________
Lukmani i Urt i ka thn t birit:
"O biri im! Gjja e par q do ta fitosh, pas imanit n All-llahun,
le t jet nj vlla i sinqert. Vllai i sinqert sht sikur pema:
nse ulesh pran saj, t bn hije; nse merr prej fryteve t saj,
ushqehesh; e nse nuk t bn ndonj dobi, ather nuk t bn as
dm..."
____________________
All-llahu i Lartsuar thot:
{ }
"Ata q I kishin frik All-llahut sillen n Xhennet grupe-grupe."
Ibnul Kajjimi, All-llahu e mshiroft, duke e komentuar kt
ajet, thot:
"All-llahu nuk i fut njerzit n Xhennet t vetmuar. Secila
shoqri do t hyj n Xhennet bashk."
____________________
All-llahu na bft nj shoqri q t bashkuar do t hyjm n
Xhennetet e larta!
Cilat jan pikat kryesore n t cilat dalloni ju nga el-Ihwan

el-Muslimun dhe a mund t shrohen kto dallime?
Shejh Mukbil elWadi'ij, All-llahu e mshiroft, prgjigjet:
"Pika kryesore sht se drejtimi yn sht kah Sunneti, kurse
drejtimi i tyre sht kah karriget. Ky dallim mund t shrohet
nse ata i kthehen Sunnetit. Kurse, ne nuk ka mundsi t
lshojm pe n asnj gj prej Sunnetit t t Drguarit t Allllahut, sal-lAll-llahu alejhi ue sel-lem, pr shkak t Dunjas.
Ne nuk themi: "Qllimi i arsyeton mjetet", por themi se ne jemi
t urdhruar t drejtohemi n Rrugn q e ka zbritur All-llahu,
kurse fitorja dhe triumfi vijn Vetm prej All-llahut."
elMahraxh min elfiten, faqe. 163.

Ndr sunnetet e braktisura kto dit sht edhe lutja mes

dreks dhe ikindis n ditn e Mrkur.
Nga Xhabir ibn Abdil-lah, radijAll-llahu anhu, transmetohet se
Profeti, sal-lAll-llahu alejhi ue sel-lem, sht lutur n Xhamin
elFeth tri dit me radh: t Hnn, t Martn dhe t Mrkurn,
kurse lutja iu plotsua t Mrkurn mes namazeve t dreks dhe
ikindis, saq gzimi i dukej Profetit, sal-lAll-llahu alejhi ue sellem, n fytyr.
Xhabiri, radijAll-llahu anhu, thot:
doher kur kisha ndonj shtje t madhe dhe t rnd lutesha
n kt koh dhe e shihja prgjigjen.
[el-Albani e bn hasen]
Sehl etTesturi, All-llahu e mshiroft, ka thn:

"Kapuni pas Sunnetit fort, sepse kam frik q s shpejti do t
vij nj koh kur njeriu, i cili e prmed Profetin, sal-lAll-llahu
alejhi ue sel-lem, dhe thrret pr pasimin e rrugs s tij, do t
qortohet, do t paralajmrohet kundr tij, do t nnmohet dhe

do t poshtrohet."
Tefsiri i Kurtubiut.
A nuk ka ardhur ajo koh?!
Sot kush thrret pr pasimin e sakt dhe t prpikt t rrugs s
Profetit, sal-lAll-llahu alejhi ue sel-lem, emrtohet "rebiovc",
"medkhalij", "xhamij", "spiun", "murxhi"...
Ebu 'Ubejd elKasim ibn Selam, All-llahu e mshiroft, ka

thn:
"Pasuesi i Sunnetit sht sikur ai q n dor mban prush. Kjo sot
sht m e vlefshme se lufta n Rrugn e All-llahut."
Sijer a'lam ennubela', 10/499.
Imam Shafi'iu, All-llahu e mshiroft, ka thn:

"Nse
largohesh nga mkatet dhe
nuk merresh me shtje q s'jan pr ty
t ndriohet zemra."
Ibn 'Uthejmini, All-llahu e mshiroft, ka thn:

"Nse atij q ka ngrn qep ose hudhr i ndalohet t hyj n
xhami, a nuk sht m meritor ai i cili ua prish njerzve Fen q
t'i ndalohet hyrja n xhami?!
Po, pr Zotin!
Mirpo, shumica e njerzve nuk kuptojn."
Sherh el-Erbe'in enNewewijje, faqe 48.
O All-llah!
Un jam robi yt,
i biri i robit Tnd,
i biri i robreshs Tnde.
Ballukja ime sht n Dorn Tnde.
Tek un vazhdon (t realizohet) gjykimi Yt.
Caktimi Yt pr mua sht i drejt.
T lutem me secilin Emr q sht i Yti,

me t cilin E emrtove Ti Veten Tnde,
q e zbrite n Librin Tnd,
ia msove dikujt prej robrve t Tu,
ose e ruajte n dijen Tnde t fsheht,
q ta bsh Kuranin e Madhrishm drit pr zemrn time,
freski pr gjoksin tim,
largim t pikllimit tim
dhe mnjanim t brengs sime!
I Drguari i All-llahut, sal-lAll-llahu alejhi ue sel-lem, ka thn:
Secili q ka ndonj breng ose pikllim dhe e thot kt lutje,
All-llahu do tia largoj pikllimin dhe brengn dhe do tia
zvendsoj me gzim dhe lumturi.
Ahmedi n Musned, Ebu Hatim n Sahih dhe Ibn Hibban n
Sahih.
Sehl ibn Abdil-lah etTesturi, All-llahu e mshiroft, ka

thn:
"Nuk ka ndonj gj m t vshtir pr nefsin e njeriut sesa ihlasi
(prkushtimi i sinqert n Fe), ngase n ihlas nuk ka hise nefsi."
Xhami'u-l'Ulumi ue-lHikem, faqe 24.

Dijetari kolosal Muhammed Eman elXhami, All-llahu e

mshiroft, ka sjell nj shembull pr el-Ihwan elMuslimun dhe
ka thn:
Ata jan si shembulli i nj njeriu q ndrton nj xhami n mes
t nj tregu prplot me njerz, pastaj qndron n mes t njerzve
dhe brtet duke i thirrur pr n namaz dhe u thot:
Le t vij secili me at gjendje q e ka:
ai q ka avdes, le t vij me avdes;
ai q nuk ka avdes, le t vij pa avdes;
ai q sht xhunub, le t vij xunub;
madje, edhe grat me menstruacion dhe lehonat.
Ne nuk e refuzojm asknd,
ngase ne e kemi qllim t krijojm nj shoqri islame t
prgjithshme dhe gjithprfshirse.
T gjith jemi vllezr musliman dhe nuk ka nevoj pr
ashprsi. Ashprsia i pran muslimant.
Revista e Universitetit Islamik, nr. 56, viti 1402h, faqe 283.
Imam el-Axhurri, All-llahu e mshiroft, ka thn:

Njeriu m i rrall n kohn ton sht ai q:
1 e zbaton Sunnetin dhe ka durim n t,
2 ruhet nga bidatet dhe ka durim n largimin prej tyre,
3 i pason gjurmt e imamve t muslimanve nga seleft,
4 e njeh gjendjen e kohs s tij, prishjen e saj dhe prishjen e
njerzve t saj, prandaj angazhohet n prmirsimin e vetes,
duke i ruajtur gjymtyrt e veta nga mkatet,
5 nuk zhytet n shtje q s'jan n dobin e tij,
6 angazhohet n prmirsimin e t metave t veta,
7 prej Dunjas e krkon vetm at q i mjafton pr t jetuar,
8 largohet nga teprimi, i cili do ta kishte br arrogant,
9 sht i menur n raport me njerzit dhe nuk sht lajkatar
10 dhe sht durimtar n gjith kt.
I ktilli sht si i huaj. Ata q i afrohen dhe shoqrohen me t
jan t pakt, si nga miqt, ashtu edhe nga familja e tij.
Por, kjo nuk i bn dm atij.
elGuraba, el-Axhurri, faqe 79.
Imami i Jemenit
Mukbil ibn Hadi elWadi'ij:
Ka punuar si roje i nj ndrtese n Mekke. Aty dikush ia ka
dhuruar librat e lnds s Teuhidit n shkollat e Arabis Saudite.
Ai i ka lexuar kta libra dhe sht ndikuar prej tyre si dhe prej
librit Kitab etTeuhid. M pas sht kthyer n vendin e tij dhe ka
filluar t'ua msoj njerzve teuhidin dhe t'i ndaloj prej shirkut.
Banort e vendit t vet e armiqsuan dhe e detyruan t'i msoj
librat e shiave "q t'i largohen dyshimet nga koka", mirpo ai u
kthye n Arabin Saudite dhe vazhdoi t msoj.
E mbaroi Universitetin Islamik n Medine duke u diplomuar n
dy fakultete:
Fakultetin e Da'ues (i rregullt)
dhe Fakultetin e Sheri'atit (me korrespondenc).
Ka thn: "Kisha frik mos m ik koha dhe desha t
pasurohem me dije."
Mentori i tij gjat disertacionit t magjistraturs ka thn:
"Sikur t ishte e lejuar me rregulloren e Universitetit, pr kt
punim duhet t'i jepej edhe shkalla magjistraturs, edhe ajo e
doktorats."
Durimi i tij:
Ka ndodhur t'i largoj rrjetet e marimangave nga copat e buks

dhe t'i haj ato.
Knaqej me nxnien e dijes dhe thoshte:
"E di All-llahu se ndjehem si t isha mbret."
Nxnsve t tij u thoshte:
"Un kam djem m shum se secili prej jush, ngase t gjith ju
jeni djemt e mi."
Nxnsit e tij ishin mbi dymij, kurse Shejhu nuk kishte djem.
Nuk e krkonte dijen pr Dunja.
Diplomat i patn humbur, e n mesin e tyre edhe diploma e
magjistraturs, dhe nuk e dinte ku i ka. Thoshte: "Kto diploma
do t shkrijn."
Ibn Bazi dhe el-Albani e kan lvduar shum, e Shejh
Uthejmini ka thn:
"UAll-llahi un besoj se Shejh Mukbili sht nj imam."
E llogariste veten shum.
Kur i ka dal qimja e par e thinjur, e ka kapur mjekrn dhe ka
thn:
"O Mukbil! 'ke kontribuuar pr Islamin?!"
Ditn e Shtun,15.03.1421h, pas namazit t akshamit, e mbajti

msimin e fundit, ngase para sabahut t s Diels u bart pr n
spital.
U drgua n Arabin Saudite pr ta vazhduar kurimin, kurse
prej aty u mor vendimi q t drgohet n ShBA. Ather, ai
vendosi q ta kthej familjen n Jemen, e prej Jemenit t
udhtoj pr ShBA. Kur u kthye n Jemen u prit me nj pritje
madhshtore.
Mbajti nj fjalim lamtumirs, t cilin e filloi me fjalt:
"Ndoshta nuk do t'ju takoj m n vitin tjetr." Pastaj udhtoi n
ShBA, por mjekt i than se gjendja e tij sht e rnd dhe ai u
kthye n Arabin Saudite.
E shkroi testamentin dhe 10 dit m von vdiq.
Nj prej shoqruesve t tij thot:
"Sikur ne ishim t smur, kurse Shejhu na ngushllonte."
Mukbil ibn Hadi elWadi'ij... Vendi: Jemen.
U rrit jetim, nuk kishte djal, por vetm 4 vajza. Ishte i martuar
me dy gra.
Lindi n vitin 1352h dhe vdiq n vitin 1422h, n moshn 70
vjeare.
Disa prej thnieve t tij:
Kush do q t merret me gnjeshta, le t'i lexoj gazetat!
Nse popullit i paksohet buka, sheqeri dhe artikujt, e shpallin

kryetarin kafir, e nse ai ua siguron kto, do t'i thon "halif i
drejt".
Kush largohet prej Sunnetit, All-llahu do ta poshtroj.
Kush tregohet inati ndaj Sunnetit, mos u ngut kundr tij, se
All-llahu do t hakmerret kundr tij.
Dituria sht m e mir se t jesh mbret ose president.
Nuk njoh hizbij q nuk gnjen.
Me rndsi sht si ta prmirsojm aktualitetin... nuk sht me
rndsi vetm ta dijm aktualitetin.
Popujt nuk jan t prgatitur pr xhihad. Ata kan nevoj pr
msim.
Pr t'i kundrshtuar njerzit duhet t jesh trim.
Kush przihet me politikn e ksaj kohe, e shkatrron davetin e
tij.
Nxnsi i dijes nuk arrin sukses prderisa nuk i l punt e
dunjas pr kohn kur t jet i lir.
Nuk do t'i lejoj askujt t flas keq pr Sunnetin. Nse nuk kam
tjetr mundsi, do ta kafshoj me dhmb.
Nse do t'i kishim ndjekur mendimet dhe dshirat e njerzve,
nuk do t kishim zbatuar asnj sunnet.
E kam dshmitar All-llahun se nse na ftonin pr ta marr

kryesin e shtetit, nuk do t'u prgjigjeshim. Ne iu prgjigjm
dituris.
Abdull-llah ibnul Mubarak, All-llahu e mshiroft, nj her

sht pyetur pr nj shtje n prani t Sufjan ibn 'Ujejnes
dhe sht prgjigjur:
"Ne e kemi t ndaluar t flasim para t mdhenjve."
Tehdhib Sijer A'lam enNubela', 2/772.
Ibn esSemmak, All-llahu e mshitoft, ka thn:

"Dunjaja sht pak;
ajo q ka mbetur prej saj sht fare pak;
prej ksaj q ka mbetur, pr ty ka mbetur vetm pak;
prej asaj q ka mbetur pr ty, t ka ngelur edhe pak.
Sot je n botn e ngushllimit, e nesr do t shkosh n botn e
shprblimit dhe dnimit.
Blije veten tnde q t shptosh!"
Sijer A'lam enNubela', 7/566.

Imam AbdulAziz ibn Baz, All-llahu e mshiroft, ka thn:

"Nse pasuesit e s vrtets heshtin dhe nuk e sqarojn t
vrtetn, ather ata q bjn gabime do t vazhdojn me
gabimet e tyre dhe t tjert do t'i pasojn n ato gabime.
N kt rast ata q heshtin do t ngarkohen me mkatin e
fshehjes s t vrtets."
Mexhmu' Fetawa Ibni Baz, 3/72.
Dijetari kolosal Shejh Rabi' ibn Hadi elMedkhali, All-llahu

e ruajtt, ka thn:
"Nse jemi neglizhent n kt Fe dhe nse e lm q me t t
lozin njerzit e ndjeve, kurse ne paqsohemi me ta dhe heshtim
ndaj tyre, duke e quajtur kt urtsi, ather ne e shkaktojm
kundr vetes hidhrimin e All-llahut."
Mexhmu' fetawa eshShejh Rabi', 14/231.
Mkatet e gjuhs krkojn xhihad

"Durimi pr t'u larguar nga mkatet e gjuhs dhe organit gjenital
sht durimi m i rnd, ngase brja e atyre mkateve sht e
leht dhe shtytsi pr to sht i madh. Mkatet e gjuhs jan
shum t mbla pr njeriun, si jan: bartja e fjalve (nemime),
prgojimi, gnjeshtra, grindja, lvdimi i vetes (drejtprdjet dhe
trthorazi), imitimi i t tjerve, shpifja kundr atij q e urren,
lvdata ndaj atij q e do, e t ngjashme. N kto bashkohet
shtytsi i fuqishm me lehtsin e lvizjes s gjuhs, kshtu
dobsohet durimi.
Prandaj, Profeti, sal-lAll-llahu alejhi ue sel-lem, i ka thn
Muadhit:
"Mbaje gjuhn!"
Ai ka pyetur: "A do t llogaritemi pr at q flasim?!"
Ather i ka thn:
"A i hedh njerzit me kok n zjarr dika m shum se t korrat
e gjuhve t tyre?!"
Sidomos nse kto mkate t gjuhs i bhen zakon njeriut.
Ather e ka shum t vshtir q t'u largohet.
Prandaj, mund t gjesh njeri q falet natn dhe nuk mbshtetet
asnj ast n jastk t mndafsht, por e lshon gjuhn pa
pengesa n nemime, n prekjen e nderit t njerzve dhe n t

folur pr All-llahun pa dituri."
'Uddetu-sSabirin, faqe 126 - 127.
Dijetari kolosal Shejh Salih elFeuzan, All-llahu e ruajtt, ka

thn:
"Nse batili (e kota, e pavrteta) kishte qen e zbuluar, at nuk
do ta pranonte askush. Mirpo, kur ajo mbshtillet dhe maskohet
me dika prej hakkut (t vrtets), ather at e pranojn shum
njerz."
Sherh Keshf eshShubuhat, 56.

"Sa m shum q i forcohet teuhidi robit n zemr,
aq m shum i forcohen
besimi, qetsia, mbshtetja dhe bindja."
Mexhmu'ul Fetawa, 28/35.
Prijsi i besimtarve Omer ibnul Hattab, radijAll-llahu

'anhu, ka thn:
"Njeriu del prej shtepie me gjynahe t shumta sa malet, por kur e
dgjon diturin friksohet, kthehet dhe pendohet, saq kur
kthehet n shtpi, kthehet pa asnj gjynah.
Prandaj, mos u ndaj prej mexhliseve t dijetarve!"
Ibnul Kajjimi, All-llahu e mshiroft, thot:
"Krkimi i dijes sht nj prej veprave m t mira, kurse veprat
e mira i shlyejn gjynahet. Ather, sht e kuptueshme q
krkimi i dijes pr hir t All-llahut i shlyen gjynahet e kaluara,
ngase tekstet e Sheriatit vrtetojn se brja e veprs s mir pas
gjynahut e shlyen gjynahun, e si nse ajo vepr e mir sht nj
nga m t vlefshmet dhe nga ibadetet m madhshtore?!"
Miftah Dari-sSe'ade, 1/122.
Fudajl ibn 'Ijad, All-llahu e mshiroft, ka thn:

"Secili q dshiron t jet i pari (t jet n krye) sht ziliqar,
sht i padrejt, i prcjell (pr t'i zbuluar) t metat e njerzve dhe
nuk do q dikush tjetr t prmendet pr t mir."
Xhami' bejanil 'ilmi ue fadlihi, faqe 971.
I nderuari Shejh Rabi' ibn Hadi elMedkhali, All-llahu e

ruajtt, ka thn:
"Shikoni vendet n t cilat u bn protestat dhe kryengritjet dhe
shikoni se far vshtirsish, rregullimesh dhe gjakderdhjesh
po prjetojn ata! Ky sht msim pr ata q kuptojn."
elMexhmu' erRaik, faqe 354.
Muharib ibn Dethar thot:

Kemi udhtuar bashk me elKasim ibn AbdurRahman. Ai
gjithnj na kalonte me tri gjra:
me heshtje m t gjat,
me m shum namaz dhe
me bujari dhe zemrgjersi.
Tarih Ebi Zur'ah edDimeshki, 2/677.
A jan bidatinjt me moral t mir, t devotshm dhe

bamirs?
Prgjigjja mund t merret nga fjalt e Shejhul Islam Ibn

Tejmijes, All-llahu e mshiroft!
Fjala e All-llahut:
Ju po knaqeni me pjesn tuaj (t ksaj bote) si jan knaqur
edhe ata... (etTeube: 69)
sinjalizon pr pasimin e epsheve, q sht smundja e
gjynahqarve,
kurse Fjala e All-llahut:
...dhe jeni zhytur n at q u zhytn ata. (etTeube: 69)
sinjalizon pasimin e dyshimeve, q sht smundja e bidatinjve
dhe pasuesve t ndjeve dhe polemikave.
N shumicn e rasteve kto t dyja bhen bashk te nj njeri.
Prandaj, rrallher mund t gjesh ndonj njeri me besim (akide)
t prishur, q nuk i ka veprat e prishura.
Iktidau-sSirati-lMustekim li muhalefeti ashabi-lXhehim, faqe
81.
"Nse All-llahu ta ka hapur dern e namazit t nats, mos i shiko

ata q flejn me nnmim! Nse All-llahu ta ka hapur dern e
agjrimit (nafile), mos i shiko ata q nuk agjrojn me
nnmim! Nse All-llahu ta ka hapur dern e xhihadit, mos i
shiko ata q rrijn n shtpi me nnmim!
Shum prej atyre q flejn, nuk agjrojn dhe q rrijn n shtpi
mund t jen m t afrt tek All-llahu se ti."
Ai, gjithashtu, ka thn:
"T flesh natn e t gdhihesh me keqardhje q nuk je falur sht
m mir sesa t falesh tr natn e t gdhihesh me mburrje dhe
vetplqim. Atij, q ka vetplqim, nuk i ngrihen veprat tek Allllahu."
Medarxhu-sSalikin, 1/177.
Abdullah ibn Hubejra, All-llahu e mshiroft, ka thn:

"Kush e mbrrin kohn e ndonj fitneje, le ta thej kmbn!
Nse i shrohet ajo, le ta thej tjetrn!"
elFiten, Nu'ajm ibn Hammad, faqe 509.
Kshtu porosisnin seleft tan t devotshm pr t'u larguar prej

fitneve. Udhzimet e tyre burojn nga porosit e Profetit, sallAll-llahu alejhi ue sel-lem, pr t'u larguar dhe ikur prej fitneve.
Ah sikur muslimant sot t'i ndiqnin kto porosi selefije!!!
Hudhejfeja, radijAll-llahu 'anhu, ka thn:

"As vera (alkooli) nuk ua orodit mendjen njerzve si e bjn
kt fitnet."
Transmeton Ibn Ebi Shejbe, 7/475.
Shejh Rabi' elMedkhali, All-llahu e ruajtt, ka thn:

"Bidatiu e prish shtpin nga brenda, pastaj ia hap dern
armikut dhe i thot: Hyr."
elMexhmu', 14/408.
Imam Ibn Bazi, All-llahu e mshiroft, ka thn:

"T punosh pr prhapjen e Sunnetit sht obligim, dhe t'ua
msosh Sunnetit t tjerve sht nj ndr veprat m t mira dhe
ibadetet m madhshtore."
Fetawa Ibn Baz, 8/54.

Imam Muhammed NasirudDin el-Albani, All-llahu e

mshiroft, ka thn:
"Fatkeqsia e Bots Islame sht m e rrezikshme.
Ndoshta dikush prej jush nuk pajtohet me kt q po them.
Fatkeqsia e Bots Islame sot sht m e rrezikshme se pushtimi
i Palestins nga ifutt.
Fatkeqsia e Bots Islame sot qndron n at se ata e kan
humbur rrugn e drejt dhe nuk e njohin Islamin, me t cilin u
realizohet lumturia e Dunjas dhe Ahiretit.
Nse muslimant n disa situata jetojn t poshtruar e t shtypur
nga mosbesimtart dhe pagant, vriten dhe masakrohen, por
vdesin (me Fe t pastr), s'ka dyshim se vdesin t lumtur, edhe
nse n Dunja kan jetuar t poshtruar dhe t shtypur.
Mirpo, kush jeton krenar dhe i fuqishm n Dunja duke qen
larg kuptimit t Islamit ashtu si e krkon All-llahu, ai do t
vdes i dshpruar, edhe nse ka jetuar i lumtur n t dukshmen.
Pra, All-llahu ju bekoft, shrimi sht: "Ikni tek All-llahu!"
Shrimi sht: "Ikni tek All-llahu!"
"Ikni tek All-llahu!" - do t thot: kuptoni se 'ka thn Allllahu dhe 'ka thn i Drguari i Tij dhe punoni sipas asaj q ka
thn All-llahu dhe i Drguari i Tij!"
Nga kaseta "Waki' elmuslimin eljewm"
Hasen elBasriu dgjoi nj njeri duke u lutur kundr

Haxhxhaxhit dhe i tha:
"Mos e bj kt, All-llahu t mshiroft! Kjo ju ka ardhur nga
vetet e juaja. Kemi frik se, nse hiqet ose vdes Haxhxhaxhi, do
t'ju sundojn majmunt dhe derrat."
Adabu-lHasen elBasri, Ibnul Xheuzi, faqe 119.
Imam elMizzi, All-llahu e mshiroft, ka thn:

"Sikur t kishte heshtur ai q nuk di, do t ishte rahatuar vet, do
t'i kishte ln rahat t tjert dhe do t ishin paksuar gabimet."
Tehdhibul kemal
Shejh Mukbil ibn Hadi elWadi'ij, All-llahu e mshiroft, ka

thn:
"Selefizmi nuk sht nj rrob, t ciln njeriu e vesh kur t doj
dhe e zhvesh kur t doj. Selefizmi sht kapje e fort pas Librit
t All-llahut dhe Sunnetit t t Drguarit t All-llahut, sal-lAllllahu alejhi ue sel-lem, sipas kuptimit t selefve t devotshm."
Tuhfetul muxhib ala es'iletil hadir uel garib.

"Jo secili q maskohet me Sunnet sht sunnij. Dallimi shihet
gjat fitneve dhe aty njihen burrat. Mirpo, i mbrojtur sht ai, t
cilin e mbron All-llahu."
elFetawa, 9/315.
Fudajl ibn Ijad, All-llahu e mshiroft, ka thn:

"Kush e madhron bidatiun, ai e ka ndihmuar shkatrrimin e
Islamit. Kush i buzqesh bidatiut, ai e ka nnmuar at q Allllahu ia ka zbritur Muhammedit, sal-lAll-llahu alejhi ue sel-lem.
Kush e marton t dashurn (vajzn, motrn) e tij me nj bidati,
ai i ka kputur lidhjet familjare. Kush e ndjek xhenazen e
bidatiut, ai vazhdon t jet n hidhrimin e All-llahut deri sa t

kthehet."
Sherhu - sSunneh, Berbehari, faqe 139.
Ibn Rexhebi, All-llahu e mshiroft, ka thn:

"Vllezrit tuaj n kto dit i kan veshur ihramet dhe e kan
mbushur hapsirn me telbije (Lebbejk All-llahumme
lebbejk...). Ata kan shkuar, e ne po rrim. Por, ai q rri me
arsye sht i barabart me at q ka shkuar..."
Letaiful me'arif, faqe 273
Pra, prpiquni t'i arrini ata q kan shkuar n haxhxh, duke br
tekbir, duke prer kurban, duke i shtuar veprat e mira...
A lejohet t therr kurban pmes shoqatave bamirse, duke

ua paguar koston e kurbanit, q ata ta therrin n nj vend
larg prej meje?
Prgjigjja e Shejh Uthejminit, All-llahu e mshiroft:
"Kurbani sht ibadet i caktuar dhe i prkufizuar. Po t ishte
qllimi prfitimi nga mishi, njeriu do t mund t blinte mish dhe
ta jepte at si lmosh n Ditn e Bajramit.
M e rndsishmja sht therrja pr hir t All-llahut t Lartsuar.

All-llahu i Lartsuar ka thn:
"Tek All-llahu nuk shkon mishi i tyre e as gjaku i tyre, por
shkon devotshmria e juaj." (elHaxhxh: 28)
Pastaj, nse ti jep para (t holla, lek), e ke kundrshtuar urdhrin
e All-llahut, ngase All-llahu ka thn:
"Hani prej tyre dhe ushqejini t varfrit!" (elHaxhxh: 28)
A ke mundsi t hash prej kurbanit tnd nse ai therret n
Somali?! Jo. Dmth e ke kundrshtuar urdhrin e All-llahut.
Shum prej dijetarve thon se ngrnia prej kurbanit sht
obligim dhe njeriu merr gjynah nse nuk ha dika prej tij.
Me kt e kuptojm se apelet pr t dhn para, me t cilat do t
therren kurbane jasht vendit, jan apele (thirrje) jo t
shndosha. Njeriu nuk duhet t marr pjes n to, por duhet t
therr kurban n shtpin e vet dhe te familja e vet, n mnyr
q t shfaqen ritet e Islamit n vend.
Ndrsa, kush do q t'u ndihmoj vllezrve t vet n vendet e
nevojshme, mund t'u ndihmoj me para, me rroba, etj.
Por, sa i prket nj riti madhshtor t Islamit, me t cilin njeriu i
afrohet All-llahut, therr kurban dhe ha prej tij, ktu assesi nuk
bn q besimtari t jet neglizhent."
Kaseta: Normat e haxhxhit.
Pyetja:
sht shtuar debati mes nxnsve t dije, dhe m shum mes
awammit, rreth agjrimit t dits s Xhuma nse bie n t Dita e
Arafatit.
A lejohet agjrimi i dits s Xhuma vemas, apo obligohet t
agjrohet edhe nj dit prpara, kur dihet se agjrimi i s
Xhumas vemas bie n kundrshtim me hadithet q e ndalojn
kt.
Shpresojm q t na e largoni kt paqartsi dhe t na e sqaroni
normn e sakt ligjore t Sheriatit.
All-llahu jua shprbleft me shprblimin m t mir!
Prgjigjja:
Agjrimi i Dits s Arafatit, kur ajo bie n ditn e Xhuma, sht
i ligjshm, madje edhe nse nuk paraprihet me agjrim t dits
paraprake. Argument pr kt sht ajo q i Drguari i Allllahut, sal-lAll-llahu alejhi ue sel-lem, ka nxitur pr ta agjruar
kt dit dhe ka treguar pr vlern dhe shprblimin e madh q e
ka ky agjrim.
I Drguari i All-llahut, sal-lAll-llahu alejhi ue sel-lem, ka thn:
"Agjrimi i Dits s Arafatit i fal gjynahet e vitit t kaluar dhe
vitit t ardhshm, kurse agjrimi i Ashuras i fal gjynahet e vitit
t kaluar." - Ahmedi, Muslimi dhe Ebu Dawudi.
Ky hadith e kufizon hadithin e prgjithshm:

"Askush t mos agjroj t Xhuman nse nuk agjron nj dit
para ose nj dit pas." - Buhariu dhe Muslimi.
Kjo ndales e ka kuptimin pr at q e veon t Xhuman me
agjrim vetm pse sht e Xhuma. Ndrsa, agjrimi i s
Xhumas pr ndonj shkak tjetr, pr t cilin ka nxitur Sheriati,
nuk sht i ndaluar. Prkundrazi, ky agjrim sht i ligjshm
edhe nse agjrohet vetm ajo dit.
Mirpo, kush e agjron edhe nj dit prpara (t Enjten) ka
vepruar m mir, ngase kshtu sht m sigurt dhe veprohet me
t dy hadithet, si dhe shprblimi sht m i madh.
Suksesi vjen nga All-llahu. Salavatet dhe selamet qofshin pr
Profetin ton Muhammedin, pr familjen dhe pr shokt e tij!"
Komisioni i prhershm pr studime ilmije dhe fetwa
Abdullah ibn Ku'ud - antar
Abdullah ibn Gudejjan - antar
AbdurRezzak Afifi - zv. kryetar
AbdulAziz ibn Abdil-lah ibn Baz - kryetar.
Fetwaja nr 6655 nga fetwat r Komisionit t prhershm.
Aisha, radijAll-llahu 'anha, ka thn:

"N asnj dit t vitit nuk e dua agjrimin m shum se n Ditn
e Arafatit."
Hasen/Musned Xha'd, 512
I Drguari i All-llahut, sal-lAll-llahu alejhi ue sel-lem, ka

thn:
"Nuk ka dit, n t ciln All-llahu liron prej Zjarrit m shum
robr, sesa Dita e Arafatit. All-llahu zbret (n qiellin e par) dhe
krenohet para melaikeve duke u thn:
"far duan kta!"
Transmeton Muslimi, 436/1348.
I Drguari i All-llahut, sal-lAll-llahu alejhi ue sel-lem, ka

thn:
"Lutja (duaja) m e mir sht lutja n Ditn e Arafatit, dhe m
e mira q kam thn un dhe profett tjer para meje sht:
.
La ilahe il-lAll-llahu wahdeHu la sherike leH. LeHul mulku we

leHul hamdu, we Huwe 'ala kul-li shej'in Kadir.
(Nuk ka t adhuruar t drejt prve All-llahut Nj, i Cili nuk ka
ortak. I Tij sht i gjith sundimi, Atij i takon e gjith lavdia dhe
Ai sht i Gjithfuqishm pr gjithka.)"
Transmetojn: Ahmedi dhe Tirmidhiu
el-Albani e bn sahih n Sahihu-lXhami', nr. 3274.

"Kush dshiron q t lirohet prej Zjarrit n Ditn e Arafatit, le
t'i bj shkaqet, me t cilat shpresohet lirimi dhe falja!
Nj prej atyre shkaqeve sht dshmia e teuhidit me prkushtim
dhe sinqeritet, ngase ajo sht baza e Fes Islame, t ciln Allllahu e plotsoi n kt dit."
Letaif elme'arif, faqe 494.
Abdullah ibnul Mubarak, All-llahu e mshiroft, ka thn:

"Shkova te Sufjan ethTheuri n mbrmjen e Arafatit dhe e gjeta
duke qndruar n gjunj, kurse lott i rridhnin nga syt. U kthye
nga un dhe un i thash:
- A e di se kush sht i humbur sot?

Ai tha:
- Ai q mendon se All-llahu nuk ia fal."
Letaif elme'arif, faqe 310.
Nj sunnet i harruar:
Transmetohet se Ebu Se'id elHudri, radijAll-llahu 'anhu, ka
thn:
"I Drguari i All-llahut, sal-lAll-llahu 'alejhi ue sel-lem, nuk
falte asgj para namazit t Bajramit, e kur kthehej n shtpi falte
dy rekate."
Transmetojn: Ibn Maxhe, Ahmedi, Ibn Huzejme, Hakimi dhe
Sujutiu.
Hakimi e ka br sahih dhe me t pajtohet Dhehebiu.
Ibn Haxheri dhe el-Albani e kan br hasen.

"T msosh nj tem t dituris dhe t punosh sipas saj sht m
mir se e gjith bota me 'ka n t."
Xhami' bejanil ilm, faqe 255.

Imam Ahmedi, All-llahu e mshiroft, ka thn:

"Delja (pr kurban) sillet me butsi dhe mirsi (deri te vendi i
therrjes), kurse thika mbahet fshehur dhe nxirret vetm pr vet
therrjen."
Ahkamul ud'hije, faqe 30.
Dallimi mes mshirs s muslimanve dhe barbarizmave t
havarixhve, p.sh.: ISIS, etj.
Ibn Tejmija, All-llahu e mshiroft, ka thn:

"Bidatinjt, t cilt i ka qortuar All-llahu dhe i Drguari i Tij,
jan dy llojesh:
- nj q e di t vrtetn dhe e kundrshton at me qllim;
- dhe nj injorant q i ndjek t tjert."
Mexhmu'ul Fetawa, 17/433.

"I dituri dhe i sinqerti nuk ndjehet i vetmuar, nse ka prkrahs
t pakt, kur e di se ai i shoqron t mirt e par n rrugn e
tyre."
Igathetul Lehfan, 1/140.
Prktheu: Xhemal Jakupi.
Se'id ibnul As, All-llahu e mshiroft, ka thn:

"Nse ia msoj fmijs sim Kur'anin, e drgoj pr ta kryer
haxhxhin dhe e martoj, un e kam kryer obligim tim ndaj tij dhe
ather ka mbetur obligimi i tij ndaj meje."
Kitabul ijal, Ibn Ebi Dunja.
I kan thn Hammad ibn Sulejmanit:

"Ishe udhheqs mes shokve t tu, por i kundrshtove dhe tani
je prej pasuesve (xhematit)."
Ai ka thn:
"M shum kam dshir t jem pasues n t vrtetn, sesa t jem
udhheqs n batil."
Musned elXha'd, faqe 67.

"Kush e analizon gjendjen e sahabeve e vren se ata e kan
arritur kulmin me vepra t mira, por edhe frika e tyre ka qen n
kulm. Kurse, ne kemi mangsi dhe neglizhenc, madje edhe
mosprfillje (t obligimeve), por megjithat ndjehemi t sigurt
(nga dnimi)."
elXhewab elkafi.

"I varfri, i cili e merr sadakan tnde, ta nxjerr smundjen e
koprracis, sikur brsi i hixhames q ta nxjerr gjakun e
dmshm."
Uddetus sabirin.
Imam Ahmed ibn Hanbel, All-llahu e mshiroft, ka thn:

"Ithtart e ndjeve, bidateve dhe kundrshtimeve prdorin emra
t shmtuar dhe t flliqur pr Pasuesit e Sunnetit, me qllim q
t'i poshtrojn dhe nnmojn para injorantve dhe

mendjelehtve, q ata t largohen prej tyre."
Tabekatul hanabile.

"Havarixhve mos u shit as ushqim e as veshmbathje, por edhe
mos bli prej tyre asgj!
Havarixht jan t dal (prej Feje) dhe jan njerz t kqinj.
Mos u fol atyre dhe mos ua fal xhenazen!"
esSunneh, elHal-lal, 1\155.
Ibrahim enNeha'ij, All-llahu e mshiroft, ka thn:

"Kush krkon ndonj dituri pr ta knaqur All-llahun, All-llahu i
jep prej asaj diturie aq sa i mjafton."
Musannef, Ibn Ebi Shejbe, 36548.
Zejd ibn Eslem tregon:
Abdullah ibn Omeri, radijAll-llahu anhuma, kaloi pran nj

robi q po i ruante dhent dhe i tha:
O bari! A m shet nj dash?
Ai tha:
Nuk sht ktu i zoti i dhenve.
Ibn Omeri i tha:
Thuaji se e ka ngrn ujku!
Bariu e ngriti kokn kah qielli dhe tha:
Po All-llahu ku sht?
Ather, Ibn Omeri e bleu bariun dhe i bleu dhent. Bariun e
liroi dhe dhent ia fali atij.
Transmeton etTaberiani n elMuxhem elKebir, 12/263/13054.
el-Albani e bn sahih n esSilsile esSahiha, 3161.
Kush i frikohet All-llahut, All-llahu atij do ti hap rrugdalje
dhe do ta furnizoj nga se ka kujtuar. (etTalak: 2 3)
Shejh Rebi' elMedkhali, All-llahu e ruajt, ka thn:

"Secili bidati ka nj njoll t havarixhve. T gjith e kan kt
njoll t flliqt. Nuk gjen dot njeri t pastr n kt tem,
prve pasuesve t vrtet t Sunnetit."
Sherh Akideti - sSelef, 180.

Tabiini Ubejd ibn Umejr kur hynte dimri thoshte:

"O Pasues t Kur'anit! Nata sht zgjatur pr t'u falur dhe dita
sht shkurtuar pr t t agjruar. Shfrytzojeni rastin dhe
prfitoni!"
elMusannef, Ibn Ebi Shejbe, 9863.
Imam edhDhehbij, All-llahu e mshiroft, ka thn:

"Ne nuk themi se imamt e Xherh ue Tadilit jan t
pagabueshm.
Mirpo, ata ndr t gjith njerzit e qllojn m shpesh, gabojn
m rrall dhe jan m t drejtt dhe m larg padrejtsis."
esSijer, 11/82.
"Kush e fton Ummetin t punoj n kundrshtim me Sunnetin e

t Drguarit t All-llahut, sal-lAll-llahu alejhi ue sel-lem, ai
sht armiku i tij i vrtet."
Miftah Dari-sSe'adeh, 2/251.
Imam Rabi' elMedkhali, All-llahu e ruajt, ka thn:

"Pasha All-llahun! Kritikuesit e ksaj kohe nuk e kan br as
nj t dhjetn e nj t dhjets s nj t dhjets prej asaj q e
bnin seleft n mbrojtje t Fes s All-llahut. Kurse, rinia e
Ummetit dhe njerzit n prgjithsi kan devijuar vetm pr
shkak t heshtjes para s kots.
E kota tani, ma sha All-llah, po ecn dhe po i tregon muskujt
mes muslimanve, kurse ti nuk lviz fare, madje e prkrah dhe i
duartroket asaj. Cila sht pozita e ktij lloji njerzish tek Allllahu?
"All-llahu i mallkoi mosbesimtart nga Bijt e Israilit prmes
gjuhs s Dawudit dhe Isait birit t Merjemes. Kjo ngase ata
kundrshtuan dhe bnin mkate. Ata nuk e ndalonin njri-tjetrin
nga t kqijat q i bnin. Sa keq q vepronin!"
edhDheri'ah, 1/206.
Imam Mukbil ibn Hadi elWadi'ij, All-llahu e mshiroft, ka

thn:
"Ne i kshillojm Pasuesit e Sunnetit q t dallohen (t ndahen
nga bidatinjt) dhe t ndrtojn xhami pr vete, qoft edhe prej
plitharve (tulla balte) dhe degve t hurmave. Ata nuk do t
ken mundsi ta prhapin Sunnetin e t Drguarit t All-llahut,
sal-lAll-llahu alejhi ue sel-lem, prderisa nuk dallohen (dhe nuk
ndahen nga bidatinjt).
Prndryshe, bidatinjt asnjher nuk do t'u lejojn q ta
prhapin Sunnetin e t Drguarit t All-llahut, sal-lAll-llahu
alejhi ue sel-lem."
Tuhfetul muxhijb, faqe 159.

Kush e mbush zemrn e vet me knaqje ndaj caktimit (kaderit)
t All-llahut, atij All-llahu ia mbush gjoksin me pasuri dhe
siguri; dhe ia zbras zemrn nga do gj pr t'ia mbushur me
dashuri ndaj Tij, kthim (pendim) kah Ai dhe mbshtetje
(tewekkul tek Ai."
Medarxhus salikin, 2/274.
Medarixhus salikin 2/174

"All-llahu e mshiroft nj njeri, i cili e thot t vrtetn, i ndjek
gjurmt, e pason Sunnetin dhe udhzohet sipas t devotshmve,
si dhe largohet prej bidatinjve dhe nuk ulet me ta; t gjitha kto
duke krkuar shprblimin dhe afrimin tek All-llahu."
Tabekatul Hanabile, 1/36.

Dije, All-llahu t ruajt, se padrejtsia e mbretrve sht dnim
nga All-llahu i Lartsuar. Dnimit t All-llahut nuk i dilet
prpara me shpata (me luft, me protesta), por prej dnimit t
All-llahut mund t mbrohesh me dua (lutje), me pendim dhe
kthim tek All-llahu dhe me braktisje t mkateve. Nse dnimit
t All-llahut i dilet prpara me shpat, ai do t ngadhnjej.
Min arab elHasen, Ibnul Xheuzij, faqe 119.
Erdhi nj njeri te Imam Ahmed ibn Hanbeli, All-llahu e

mshiroft, dhe i tha:
"T kam par (n ndrr) n Xhennet."
Imami i tha:
"ndrra besimtarin e gzon, por nuk e mashtron. Edhe filani
ishte par n ndrr kshtu si thua, por sot ai i ka mendimet e
havarixhve."
Imam elHasen elBasri, All-llahu e mshiroft, ka thn:

"O bir i Ademit! Shite Dunjan pr Ahiretin, q t'i fitosh t dyja,
e mos e shit Ahiretin pr Dunjan, se do t'i humbsh t dyja."
Sifetus safwe, 3/165.
Thot dijetari i njohur Muhamed Emin Esh-shenkitijj

Allahu e meshiroft: Ka unanimitet te dijetart se, ai q sht i
verbr, patjeter duhet ta pasoi dike qe i bson pr ta orientuar n
drejtimin e kibles nse nuk e din orentimin; ksisoi personi q
nuk ka dije patjetr duhet ta pasoi dijetarin e tij.
(Adwaul Bejan vllimi i pest f.90)
Prktheu: Shaban Tolaj
Ka thn Ibnul Kaj-jim el Xheuziu Allahu e mshiroft:

Dituria arriht nprmjet gjasht shkallve: pyetjes s mir,
ndgjimit t mir, kuptimit t mir, nxnjes prmendsh, t'ia
msosh t tjerve diturin, t punosh me t e kjo sht fryti i
dituris."
/( )
Ibnul Kaj-jim el Xheuziu thot:

"Esenca e devijimt t bijve t Ademit vjen nga shprehjet e
prgjithshme dhe nga kuptimet e paqarta!! E posarisht kur t
takohen me mendje t trubullta. E si do t jet gjendja kur ksai i
shtohet epshi dhe fanatizmi? Lute forcuesin e Zemrave q ta
forcoi zemren n fen e Tij, dhe q t mos bie ne kto errsira."
( / )
Ibnu Tejmije Allahu e mshirofte thot:

Dmi dhe pasojat e pasuesve t bidatit jan m t mdha se sa
pushtimi i armikut n luft! Ngase armiku kur pushton, e fundit
qe mund te dmtoj, jan zemrat dhe gjith ajo q sht pjes e
fes. Ndrsa kta (bidatgjijt), e para q fillojn t dmtojn,

jan zemrat.
(Fetava 28/231)
Ibnul Kaj-jim elXheuziu Allahu e meshiroft thot:

Dijetarit t thelluar n dituri, po t'ia paraqitsh dyshimet aq sa
ka val deti nuk mund t'ia lkundsh bindjen e as t'i hedhsh
dyshim sepse ai sht thelluar n dije dhe nuk do ta lakojn
dyshimet.
(Miftah Daru es-seade 1/140)
Imam Shafiu, Allahu e mshiroft, ka thn:

"Tri gjra jan m krenare se t gjitha t tjerat; Bujaria n
varfri,devotshmria n vetmi,dhe ta thuash t vrtetn prball
njeriut q ke interes dhe ati q i ke frik."
Burimi: Xhami el ulum vel hikem, fq247.
Pyetje: 'gjykim ka selami duke ngritur dorn si shenj?
Prgjigje: Selami me shenj nuk lejohet, suneti sht selami me

fjal n nisje e n kthim.
Kurse selami me shenj nuk lejohet sepse ai sht prngjasim
me disa jobesimtar e sepse bie ndesh me 'ka ka ligjruar
Allahu.
Por nse e bn me shenj me dor tek personi q i jep selam n
mnyr q ta kuptoj selamin pr shkak t largsis s tij duke e
shoqruar me fjaln e selamit s'ka problem n t sepse sht
trasmetuar 'ka argumenton pr t, e gjithashtu nse personi q i
jepet selam shte i zn me namaz ather e kthen me shenj
ashtu si sht saktsuar pr kt suneti nga Pejgamberi sallAllahu alejhi ue sel-lem.
(Fetaua nga Shejh Abdulaziz ibn Baz- Allahu e mshiroft-)
(247 )
Prktheu: Jusuf Kapidani
Nga Xhundub ibn Abdullah trasmetohet se ka thn: Ka

thn i drguari i Allahut -sal-laAllahu alejhi ue selem:"Shembulli i dijetarit i cili mson njerzit t mirn e harron
veten sht si shembulli kandilit q ndion njerzit e veten e
djeg"
(Saktsoi Shejh Albani -Allahu e mshiroft-.)
Thot Ebu Ederda -radia Allahu anhu-:"Me t vrtet

friksohem se mos gjja e par 'ka do m pyes Zoti im pr t
sht t thot: ke qen q dite ather 'ka punove me at q
dite?"
(Zinxhiri hasen meukuf)
(Shejh Albani - Allahu e mshiroft-)
Prktheu Jusuf Kapidani
Thot Shejh Sheukani n tefsirin e sures En Nebe:

{20 : } [
]
dhe kodrat shkulen e bhen si mirazh do t thot shkulen nga
vendet e tyre e ngrihen n ajr dhe hiqen nga vendqndrimet e
tyre e bhen pluhur i shprdar mendon shikuesi se sht
mirazh. Kuptimi i ksaj sht q kodrat do t bhen sikur asgjja
ashtu si mirazhi q shikuesi e mendon uj po n realitet nuk ka
uj. Dhe thuhet q kuptimi { ) suj'jirat sht shkulen prej
bazamentit t tyre e si ky ajet sht fjala e Tij:
{

e i sheh kodrat e mendon se ato jan t palvizshme ndrsa
ato lvizin si ret (En Neml 88 )
Allahu i lartsuar ka prmendur gjndjen e kodrave n

kndvshtrime t ndryshme porse bashkimi mes tyre sht t
themi:
Gjndja e par: Goditja e vrullshme e ajo sht fjala e Tij:
{14 : } [

]
dhe t ngriten toka e kodrat e ta godasin vrullshm njra
tjetrn me nj t goditur
Gjndja e dyt: T bhen si leshi i shprishur si sht n fjaln e
Tij:
]
{5 : } [

dhe kodrat bhen si leshi i shprishur Gjndja e tret: T bhen
pluhur i shprndar e ajo sht fjala e Tij:

{6 -5: } [
]
e kur kodrat shkaprderdhen e bhen cop e thrmi. E bhen
pluhur i shprndar
Gjndja e katrt: T thrmohen e ti mbartin errat si sht n
fjaln e Tij:
{88 (
)
e i sheh kodrat dhe mendon se ato jan t palvizshme ndrsa
ato lvizin si ret
Gjndja e pest: T bhen mirazh pra asgj ashtu si sht n
kt ajet. Fet'hul Kadir (5/484 )
Prktheu: Jusuf Kapidani
Tema: Kuptimi i teuhidit

Pyetja(6): Shejh i nderuar, cili eshte kuptimi i teuhidit?
Pergjigje: Teuhidi eshte emri kuptimor i foljes uahade juuahidu
qe do te thote e beri gjene nje dhe kjo nuk realizohet vetem me
mohim e pohim. Mohimin e gjykimit nga cdo gje perpos se
vecuares dhe pohimin e tij per te. Per shembull themi: njeriut
nuk i plotesohet teuhidi derisa te deshmoje se nuk ka te adhuruar
me te drejte pervec Allahut, mohon adhurimin nga cdo gje
pervec Allahut dhe e pohon ate per Allahun dhe vetem per Te.
Kjo sepse mohimi i paster eshte anulim i paster kurse pohimi i
paster nuk pengon nga pjesmarrja e te tjereve ne gjykim. Nese
thua per shembull: filani eshte ne kembe, ketu ti pohove per te
qendrimin ne kembe, por nuk e vecove me te sepse lejohet ta
shoqeroje ne kete qendrim edhe dikush tjeter. E nese thua: s'ka
njeri ne kembe atehere ke mohuar me nje mohim te paster dhe
nuk ia ke pohuar qendrimin ne kembe askujt. E nese thua: s'ka
njeri ne kembe pervec Zejdit apo s'ka njeri ne kembe pervec
filanit vetem atehere ti e ke vecuar filanin me qendrimin ne
kembe duke e mohuar kete qendrim prej te tjereve. Ky eshte
vertetim i teuhidit ne realitet, pra teuhidi nuk eshte i tille gjersa
te permbaje mohim dhe pohim.
(Fikh el Ibadat Shejh Iben El Uthejmin)
Perktheu: Jusuf Kapidani
Nga Abdullah ibn Umer radia Allahu anhuma transmetohet

se I Drguari I Allahut sal-la Allahu alejhi ue sel-lem ka thn:"
Kush dshiron t shoh ditn e Kijametit sikur e ka prpara syve
ather le t lexoj "" " Kur dielli t jet
mbshtjellur (dhe errsohet)" dhe "" " Kur t plas
qielli" dhe "" " Kur t ahet qielli".
Sunen Et Tirmidhi 3333
Tema: Lidhja e shehadetit me llojet e teuhidit

Pyetja (5): Shejh i nderuar: por, a i prfshin shehadeti llojet e
teuhidit?
Prgjigje: Ai i prfshin t gjitha llojet e teuhidit ose me
prmbajtje ose me domosdoshmri. E kjo sepse fjala e dikujt:
dshmoj se nuk ka t adhuruar me t drejt prve Allahut
menjher t vjen ndrmend se qllimi sht teuhidi i adhurimit
dhe teuhidi i adhurimit i cili quhet teuhidi Uluhije sht i lidhur
domosdoshmrisht madje e prmban teuhidin Rububije sepse
do njeri q adhuron Allahun dhe vetm At, nuk do ta adhuroj
derisa t jet pranues i Tij n Rububije. Gjithashtu e prmban
teuhidin El Esma ue Sifat sepse njeriu nuk adhuron vetm k ai
di q e meriton adhurimin pr ato q ai ka prej emrave e cilsive.

Pr kt shkak Ibrahimi i tha babait t vet:
42 : } [

]
"O babai im! Prse po adhuron at q as degjon, as shikon dhe
nuk t bn dobi n asgj"
Ather teuhidi i adhurimit e ai sht teuhidi Uluhije prmban
teuhidin Rububije dhe El Esma ue Sifat.
(Fikh el ibadat Shejh Ibn El Uthejmin)
11 -Tem n falnderimin e s mirs

4803 - Na ka treguar Muslim ibn Ibrahim, na ka kallzuar
ErRabi ibn Muslim, nga Muhamed ibn Zijad, nga Ebu
Hurejrah, nga Pejgamberi -sal-laAllahu alejhi ue sel-lem- I cili
ka thn:
" "
"Nuk e falnderon Allahun kush nuk falnderon njerzit"
11- Tem n falnderimin e s mirs (El maaruf)
sht emr I prgjthshm I do gjje q njihet prej bindjes s
Allahut, afrimit tek Ai e bamirsis ndaj njerzve.
4803- ( Nuk e falnderon Allahun kush nuk falnderon njerzit

):
Hatabiu thot: Kjo shpjegohet n dy kndvshtrime; i pari, q
kush e ka natyr dhe zakon mohimin e mirsive t njerzve dhe
mosfalnderimin e t mirave t tyre gjithashtu e ka zakon
mohimin e mirsive t Allahut t Lartsuar dhe mos kryerjen e
shukrit (falnderimit, lavdrimit) ndaj Tij.
Kndvshtrimi tjetr: q Allahu nuk pranon shukrin e robit pr
bamirsin e Tij tek ai nse robi nuk falnderon bamirsin e
njerzve dhe mohon t mirat e tyre pr shkak t lidhjes s ktyre
dy shtjeve me njra tjetrn. Mbaroi fjala e tij.
El Mundhirij thot: E ka nxerr Et Tirmidhij dhe tha sahih.
(Marr nga libri Aunul Maabud Sherh Sunen Ebu Daud I Shejh
Ebu Abdurrahman El Adhim Abadi. Kapitulli I edukatave, tema
n falnderimin e s mirs, hadithi 4803 )
Nga El Hakem ibn Umejr ka thn: Ka thn I Drguari I

Allahut - sal-laAllahu alejhi ue sel-lem -:

"Kush vjen tek ju me nj t mir shprblejani, e nse nuk gjeni
lutuni pr t"

:
: 5937 : - : -
Nga Aishja nna e besimtarve transmetohet se ka thn

- .
I Drguari I Allahut - sal-laAllahu alejhi ue sel-lem - ka qen q
e pranonte dhuratn dhe shprblente pr t
:

:
2585 : - : -
Nga Usama ibn Zejd ka thn: Ka thn I drguari I Allahut sal-laAllahu alejhi ue sel-lem -:

-
:

"Kujt I bhet ndonj e mir e I thot vepruesit t saj Allahu t
shprbleft me t mira e ka arritur cakun n lvdat
(falnderim)"
:

:
2035 : - : -
:
Thot Hasan El Basri n shpjegimin e ajetit:

{

10 : } [
]
"sht e sigurt se ata q I sprovuan (I dogjn) besimtart dhe
besimtaret e nuk u penduan, ata kan dnimin e xhehenemit dhe
dnimin e djegjes"(Buruxh:10)
Shikoni tek kjo gjrsi mirsie, falje e bujarie t pa mas vran
eulijat dhe njerzit e Tij t bindur dhe Ai I thrret n pendim e
falje.
Tefsir ibn Kethir
Prktheu Jusuf Kapidani.

Dobite Selefije

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Dobite Selefije

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

DOBIT SELEFIJE

Ka prmendur shejh Saadi n tefsirin e tij, n fjaln e

Trasmetohet nga Usame: se ka thn i Derguari i Allahut

Trasmetohet nga Usametu se ka thn i Drguari sal-lallahu

Ka thn Ibnul Kajim rahimehullah:

Trasmetohet nga Ibn Abasi se ka thn:

Shiko librin: Zuhdi i imam Ahmed ibn Hanbelit fq 154 thnia

Ka thn i Derguari sal-lallahu alejhi ue sel-lem:

Ka thn Ibn Mes'udi radijAllahu anhu:

Ka thn Ibrahim Ibn Sufjan rahimuhullah:

Trasmetohet nga Ebu Hurejra:

Trasmetohet nga Muala ibn Zijad, se nje person i tha

Ka thn Ebu Beker EtTartushi rahimuhullah:

Thot Shejkh Muhamed Bazmul:

Fjal nga disa Imam, pr nj Imam si Sufjan Eth-Theuri

Drguarit (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) mbi njerzit, do t

K a thn Sufja EtTheuri:

sht pyetur Shejkh Abdullah el Bukhari: "A lejohet q t'u

Disa Hadithe pr caktimin e Allahut.

Ka thn Zejd ibn Eslem, rahimehullah, thuhej m prpara:

Shejkh Ubejd el Xhabiri ka thn: "Akidja dhe menhexhi jan

Ka thn Khalid ibn Nezar:

Nje person ju drejtua Hudhejfes duke i thn: Kam frike

Ka thn Sufjan EtTheuri: Bidati sht me i dashur tek iblisi(

Ka thn Ibnul Kajim elXheuzije:

"Przierja i burrave me grat sht shkaku i shum t kqijave

Ishte Imam Ahmedi qe sa here qe fliste nuk fliste vetem se

Ka thn Hafidh Ebul Haxhaxh Elmizij: "Ne qoftese do

Ka thn shejkhu i nderuar Muhamed iben Salih el

salallahu alejhi ue selam dhe sahabeve te tij, se ato jane te paret

TI JE MUSLIMAN! MOS E FESTO, DHE AS MOS

Prktheu: Idriz Manushi

Ka thn shejh Rabi ibn Hadi el Medkhali, Allahu e ruajt:

Iben Umeri radijAllahu anhuma e shihte si te drejte dhe

Shejh Uthejmini, Allahu e meshirofte ka thene:

Ne qofte se i ngrit kembet deri sa te ngritet nga sexhdeja, namazi

Shejh Uthejmini, Allahu e meshirofte ka thene:

Shejh Uthejmini, Allahu e meshirofte ka thene:

Ebu Hanifja dhe havarixht

Pasi q havarixht u shfaqen n Kufe e morn Ebu Hanifen,

Shejh Albani, Allahu e mshiroft ka thn:

Ibn Tejmije, Allahu e mshiroft ka thn:

Premtimi i Allahut sht hak, andaj le t krkon falje pr

Shejh Muhamed ibn Salih elUthejmini, Allahu e mshiroft

N koh trazirave (fitneve) prmbajtja (qetsia) sht m e

Ebu Derda radijAllahu anhu ka thn:

Ibn Abdul-Uehab, Allahu e mshiroft ka thn:

Tavusi, Allahu e mshiroft ka thn:

Hasen elBasriu, Allahu e mshiroft ka thn:

Nga tradhtia sht ta prhapsh sekretin e vllait tnd

Pejgamberi salAllahu alejhi ue selem ka thn:

Shejh Rabia el Medkhali (Allahu e ruajt) ka thn:

Prktheu: Besmir Cacani

Havarixht jan krkues t dynjas

Shejh Rabia el Medkhali ka thn:

vrtets gjithmon, sht: sillni argumentin tuaj, nse jeni

Imam Dhehebiu, Allahu e mshiroft, ka thn:

Allahu e mshiroft Ibn Tejmijen, i cili ka thn:

Gruaja e Said ibnil Musejjib, Allahu i mshiroft t dy, ka

Shejhul Islam Ibn Tejmije, Allahu e mshiroft, ka thn:

Abdullah ibn Busr radijAllahu anhu transmeton se

E ka saktsuar shejh Albani n Sahih el Xhamia' nr. 3272

Shejh Mukbil ibn Hadi el Uadiij, Allahu e mshiroft ka