Sira

Dr. Fuad Sedi

DONOENJE SALAVATA I SELAMA

NA POSLANIKA, S.A.V.S.

vala Uzvienom Allahu koji u Kuranu kae: Allah i meleki

Njegovi donose slavat na Vjerovjesnika. O vjernici, donosite salavat na njega i aljite mu selam. (El-Ahzab, 56)
Neka se salavat i selam stalno donose na najodabranijeg poslanika, Muhammeda, s.a.v.s., njegovu asnu porodicu, njegove
ashabe i sve one koji ga budu slijedili do Sudnjega dana.
Poznati komentator Kurana, a.., imam Kurtubi kae: Allah,
d.., je ovim ajetom ukazao posebnu ast Muhammedu, s.a.v.s.,
za vrijeme njegovog ivota i nakon njegove smrti. Spomenuo je
poloaj koji Muhammed, s.a.v.s., zauzima kod Njega te udaljio
od njega i od njegove asne porodice svaku runu pomisao. Salavat od strane Allaha, d.., je Njegova milost i zadovoljstvo, salavat od meleka je dova i traenje oprosta, a salavat od njegovih
sljedbenika je dova, potivanje i uvaavanje.1
Abdullah ibn Abbas, r.a., je rekao: Kada je objavljen ovaj
ajet, muhadiri i ensarije su rekli: Allahov Poslanie, ovo je specijalno za tebe, a nama od toga ne pripada nita? Tada je Allah,
d.., objavio ovaj ajet: On vas blagosilja (donosi salavat na
vas), a i meleki Njegovi, da bi vas iz tmina na svjetlo izveo - On
je prema vjernicima Milostiv. (El-Ahzab, 43)
Salavat - blagosiljanje i milost od Uzvienog Allaha - je pohvala robu pred melekima.
Salavat meleka je traenje oprosta i upuivanje dove za ljude.

El-Dami li ahkami-l-Kuran, od Kurtubija, 14/222.

Takvim za 2012.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 111

111

18.10.2011 15:11:37

Sira

Prenosi se u jednoj predaji da je Poslanik, s.a.v.s., upitan: Kakav je to salavat od strane Allaha na vjernike? Poslanik, s.a.v.s.,
je odgovorio: Slavljen je On i Svet, njegov salavat vjernicima je:
Moja milost je pretekla moju srdbu!2
Na vrijednost donoenja salavata na Vjerovjesnika, s.a.v.s.,
ukazuje injenica da je razne hadise o tome prenijelo vie od etrdeset ashaba, r.a. Oni su prenijeli vie od stotinu hadisa. Pored
toga ima vie od trideset mursel (bez spominjanja ashaba) i mevkuf (izreka nekog od ashaba) predaja koje govore o vrijednosti
donoenja salavata na Poslanika, s.a.v.s.
Sehl ibn Abdullah Et-Tusteri, poznati sufijski uenjak je rekao: Donoenje salavata na Poslanika, s.a.v.s., je od najboljih
ibadeta zato to to djelo prvenstveno Uzvieni Allah ini, zatim
Njegovi meleki pa je onda naredio i vjernicima da to rade. S drugim vidovima ibadeta nije takav sluaj.3
Kao i kod svih drugih poslova tako i kod donoenja salavata
i selama na Vjerovjesnika, s.a.v.s., vjernik treba voditi rauna da
to radi krajnje iskreno u ime Allaha, d.., i da pri tome bude to
vie koncentriran, da bude svjestan onoga to izgovara. To ni u
kojem sluaju ne smije biti samo formalno izgovaranje teksta,
a razmiljanje da budu negdje daleko od toga. Na nama je da
se trudimo da nae donoenje salavata bude iz srca kao rezultat
iskrene ljubavi prema Poslaniku, s.a.v.s. Iskrenost pri donoenju
salavata je naglaena u hadisu koji prenosi Ebu Burde ibn Nijar,
r.a., da je Poslanik, s.a.v.s., rekao:
Ko od mog ummeta na mene donese salavat, iskreno iz svoga srca, Allah, d.., e na njega donijeti deset salavata, podii e
ga deset dereda (stepena), upisat e mu deset sevapa i pobrisat
e mu deset grijeha.4
Poznati ashab Abdullah ibn Mesud, r.a., je rekao: Kada
donosite salavat na Vjerovjesnika, s.a.v.s., onda to inite lije2

3
4

Tefsir Ibn Kesira, saetak, str. 1074 i El-Dami li ahkami-l-Kuran, od Kurtubija,

14/222.
El-Dami li ahkami-l-Kuran, od Kurtubija, 14/225.
Ovaj hadis su zabiljeili Nesai u Amelu-l-jevm vellejle, Bejheki, Taberani i drugi.
112

TAKVIM 2012 Book 1.indb 112

Takvim za 2012.

18.10.2011 15:11:37

Sira

po, jer vi ne znate moda e to biti njemu, s.a.v.s., izloeno i

pokazano.5
O ovoj temi, koja je poput mnogih drugih rezultat iskrene ljubavi prema Poslaniku, s.a.v.s., se mnogo govorilo i pisalo. Veina
hadiskih zbirki neizostavno ima poglavlje koje govori o donoenju salavata na Poslanika, s.a.v.s. ak su i pojedini uenjaci
napisali i posebne knjige na ovu temu kao to su: Ibn Ebu Asim
(Kitabu-s-salati ale-n-nebijji), Ebu--ejh (Kitabu-s-salati alen-nebijji), Dijauddin E-irazi (Salatu-l-mumtar fi-s-salati ale-nnebijji-l-muhtar), Meddu-d-din Fejruz Abadi (Es-silat ve-l-bir
fi-s-salati ala hajri-l-beer), Sehavi (El-Kavl el-bedi fi-s-salati
ale-l-habib e-efi), Aia bint Jusuf (Silatu-s-selam fi fadli-s-salati ve-s-selam)6 i mnogi drugi. Od poznatijih uenjaka koji su
pisali na ovu temu bio je Ibn Kajjim El-Devzijje, rahimehullah,
koji je napisao knjigu Delau-l-efham fi-s-salati ve-s-selami ala
hajri-l-enam, koja je bila glavna vodilja kod pisanja ovog rada.
SITUACIJE I PRILIKE U KOJIMA SE
DONOSI SALAVAT NA VJEROVJESNIKA

1. Na zadnjem sjedenju - teehhudu u namazu

To je ujedno i najvanije i najee vrijeme kada se donosi
salavat na Vjerovjesnika, s.a.v.s. Mnogo je hadisa u kojim se govori o uenju salavata na sjedenju - et-tahijjatu u namazu. Evo
jednog od njih. Ebu Mesud, r.a., kae: Doao nam je Allahov
Poslanik, s.a.v.s., dok smo sjedili u kui Seada ibn Ubade, pa
mu Beir ibn Sead ree: Poslanie, Allah, d.., nam je naredio
da na tebe donosimo salavat, pa kako emo to initi dok smo u
namazu? On im ree: Prouite ovako: Allahumme salli ala Muhammedin ve ala ali Muhammed, kema sallejte ala ali Ibrahime,
ve barik ala Muhammedin, ve ala ali Muhammed, kema barekte
ala ali Ibrahime..., a selam donosite onako kako ste ve nauili,7
5
6
7

El-Dami li ahkami-l-Kuran, od Kurtubija, 14/224.

Kefu-z-unun, Hadi Halife, 2/103 i 320.
Hadis je sahih, a zabiljeili su ga Ahmed, Muslim, Nesai i Tirmizi.

Takvim za 2012.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 113

113

18.10.2011 15:11:37

Sira

tj. onako kako to uite na sjedenju u namazu: Et-tehijjatu lillahi

ve-s-salevatu ve-t-tajjibatu, es-selamu alejke ejjuhennebijju ve
rahmetullahi ve berekatuhu...
2. Na prvom sjedenju - teehhudu u namazu
Kod ikindijskog i jacijskog sunneta, kao i kod teravih namaza,
na prvom sjedenju se takoer nakon Et-Tehijjatu ue i salavati.
Takoer, po jednom miljenju imama afije, rahimehullah,
lijepo je (mustehab) i na prvom sjedenju, kod ostalih namaza
prouiti salavate, dok ostali uenjaci kau da se tada ui samo do
salavata. Dokaz za ovaj svoj stav imam afija je uzeo iz hadisa
koji prenosi Ibn Omer, r.a., u kojem on kae: Allahov Poslanika, s.a.v.s., nas je poduavao teehhudu: Et-tehijjatu et-tajjibatu
ez-zakijatu lillahi. Es-selamu alejke ejjuhennebijju ve rahmetullahi ve berekatuhu. Es-selamu alejna ve ala ibadillahi-s-salihin.
Ehedu en la ilahe illellahu vahdehu, le erike lehu ve enne Muhammeden abduhu ve resuluhu. Zatim neka donese salavat na
Vjerovjesnika, s.a.v.s.8
Takoer se prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao ashabu Burejdi: O Burejde, kad obavlja namaz, nemoj ni sluajno ispustiti donoenje salavata na mene, jer to je zekat na namaz.9
3. Na kraju Kunut-dove, u namazu
Preneseno je vie vrsta tekstova Kunut-dove.
Jedna od tih je ona kojoj je Allahov Poslanik, s.a.v.s., poduio
Hasana ibn Alija, r.a., koji kae: Poslanik, s.a.v.s., me je poduio da u vitr-namazu prouim ovako: Allahummehdini fi men
hedehte, ve barik li fima eatajte, ve tevelleni fi men tevellejte, ve
kini erre ma kadajte, fe inneke takdi ve la jukda alejke, innehu
la jezillu men valejte, tebarekte rabbena ve tealejte, ve sallellahu
ale-n-nebijj!
8
9

Hadis je zabiljeio Darekutni.

Hadis je zabiljeio Darekutni.
114

TAKVIM 2012 Book 1.indb 114

Takvim za 2012.

18.10.2011 15:11:37

Sira

Kako ova tako se i mnoge druge od tih dova se zavravaju s rijeima: Ve sallallahu alen-n-ebijj! - Neka je salavat na
Vjerovjesnika!10
4. U denaza-namazu
U denaza-namazu se nakon drugog tekbira ue salavati, a
nakon treeg tekbira se iskreno ui dova za umrlu osobu.
5. Za vrijeme hutbe, dumanske,
bajramske ili prilikom dove za kiu
Donoenje salavata na Poslanika je sastavni dio hutbe, ak su
pojedini uenjaci (afija i Ahmed, rahimehumellah) uvjetovali
ispravnost hutbe donoenjem salavata na Muhammeda, s.a.v.s.
Svakako da uenjaci, pored salavata u hutbi uvjetuju izgovaranje ehadeta i smatraju ga najvanijim dijelom hutbe. Argument za to im je hadis kojeg prenosi Ebu Hurejre, r.a., u kojem
Allahov Poslanik, s.a.v.s., kae: Svaka hutba u kojoj nema ehadeta je poput otkinute ruke.11
Allah, d.., u Kuranu kae: Zar grudi tvoje nismo prostranim uinili, i breme tvoje s tebe skinuli, koje je plea tvoja titilo,
i spomen na tebe visoko uzdigli! (El-Inirah, 1-4) Ibn Abbas, r.a.,
u pojanjenju ovog ajeta kae: Allah, d.., je uzdigao spomen
na Poslanika, s.a.v.s., pa kada god se spomene Allah, d.., spominje se s Njim i Njegov Poslanik. To je prilikom izgovaranja
ehadeta, kao i prilikom donoenja salavata na Poslanika, s.a.v.s.,
za vrijeme hutbe, nakon to se izgovari zahvala Allahu, d..
Katade, rahimehullah, pojanjavajui ovaj kuranski ajet: i
spomen na tebe visoko uzdigli! kae: Allah, d.., je uzdigao
spomen Muhammeda, s.a.v.s., na dunjaluku i na ahiretu, pa nema
nijednog hatiba - govornika, niti onoga koji izgovara ehadet,
niti onoga koji klanja, a da ne kae: Ehedu en la ilahe i llellah,
ve ehadu enne Muhammeden resulullah!
10
11

Hadis ovakvog znaenja je zabiljeio Nesai.

Hadis su zabiljeili Ebu Davud, Ahmed i drugi.

Takvim za 2012.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 115

115

18.10.2011 15:11:37

Sira

Dahhak je rekao da ajet: i spomen na tebe visoko uzdigli! znai ovo: Kad Ja budem spomnut, i ti e, Poslanie, biti spomenut
sa mnom. On smatra da nije dozvoljeno da ikakva hutba - govor, niti vjenanje bude obavljeno bez spominjanja Poslanika.
Donoenja salavata na Poslanika, s.a.v.s., u toku hutbe je bila
praksa Alije, Abdullaha ibn Mesuda, Amra ibn Asa, Ebu Musaa El-Earija i drugih ashaba, r.a., to ukazuje da je salavat na
Poslanika, za vrijeme hutbe bio opepoznata stvar koja se prakticirala.
6. Nakon prouenog ezana
i prilikom uenja ikameta za namaz
Abdullah ibn Amr, r.a., kae da je uo Allahovog Poslanika,
s.a.v.s., da kae: Kada ujete mujezina, izgovarajte ono to on
izgovara, a zatim donesite salavat na mene, jer zaista, ko na mene
donese salavat jednom, Allah, d.., e na njega donijeti deset
puta - bit e deseterostruko nagraen. Zatim traite od Allaha za
mene vesilet, a to je poseban stepen u Dennetu koji e pripasti
jednom od Allahovih robova, a nadam se da u to biti ja. Ko
bude za mene traio vesilet, bit e mu dozvoljen moj efaat zauzimanje.12
7. Prilikom uenja dove
Prilikom uenja dove imamo tri varijante donoenja salavata
na Poslanika, s.a.v.s., a to su:
1. Da se donese salavat na Poslanika, s.a.v.s., prije dove, nakon zahvale Allahu, d..
2. Da se donese salavat na Poslanika, s.a.v.s., na poetku, u
sredini i na kraju dove.
3. Da se donese salavat na Poslanika, s.a.v.s., na poetku i na
kraju dove, a da se ono to se trai spomene izmeu tog
dvoga.
12

Hadis je zabiljeio Muslim u svom Sahihu.

116

TAKVIM 2012 Book 1.indb 116

Takvim za 2012.

18.10.2011 15:11:37

Sira

Za prvu varijantu, donoenje salavata prije dove a nakon zahvale Allahu, d.., je dokaz predaja Fedale ibn Ubejda, r.a., u kojoj stoji da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., uo nekog ovjeka kako
ui dovu u svom namazu a nije se zahvalio Allahu, d.., niti je
donio salavat na Poslanika, s.a.v.s., pa je rekao: Ovaj je pourio!
Zatim ga je pozvao i rekao njemu i ostalima: Kada neko od vas
bude u namazu pa hoe da ui dovu, neka pone sa zahvalom i
spominjanjem Allaha, d.., zatim neka donese salavat na Poslanika, s.a.vs., a nakon toga neka moli ono to eli!13
Abdullah ibn Mesud, r.a., je rekao: Klanjao sam u prisustvu
Poslanika, s.a.v.s., a s njim su bili Ebu Bekr i Omer. Kada sam
sjeo, poeo sam sa zahvalom Allahu, d.., i donio sam salavat
na Poslanika, s.a.v.s., zatim sam molio za sebe. Tada mi Poslanik,
s.a.v.s., ree: Sada trai ta hoe, bit e ti dato!14
Abdullah ibn Mesud, r.a., je takoer rekao: Kada neko od vas
hoe neto traiti od Allaha, d.., neka pone sa zahvalom Allahu, d.., i spominjanjem Allaha, d.., onako kako Mu dolikuje,
zatim neka donese salavat na Poslanika, s.a.vs., a nakon toga neka
trai ono to eli, jer to je sigurnije da e mu biti primljeno!15
Alija, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: Izmeu
svake dove i Allaha, d.., ima perda - pregrada sve dok se ne
donose salavat na Muhammeda, s.a.v.s., pa kada se donese salavat na njega, smakne se perda i dova bude primljena, a kada se
salavat ne donese, dova nee biti primljena.
Omer, r.a., je rekao: Dova stoji izmeu nebesa i Zemlje i od
nje se nee nita dignuti dok se ne donese salavat na Vjerovjesnika, s.a.v.s.
Za drugu varijantu, donoenje salavata na poetku, u sredini
i na kraju dove, dokaz je hadis Dabira ibn Abdullaha, r.a., u kojem Allahov Poslanik, s.a.v.s., kae: Donesite salavat na mene u
sredini, na poetku i na kraju dove!16
13
14
15
16

Hadis je sahih a zabiljeili su ga Ebu Davud, Tirmizi, Nesai i Ahmed

Hadis je zabiljeio Tirmizi u svom Sunenu.
Hadis je zabiljeio Abdurrezzak Es-Sanani u svom Musannefu.
Hadis je zabiljeio Abdurrezzak Es-Sanani u svom Musannefu.

Takvim za 2012.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 117

117

18.10.2011 15:11:37

Sira

Prema tome, donoenje salavata na Vjerovjesnika, s.a.v.s., je

poput uenja Fatihe u namazu. Klju dove je salavat na Poslanika, s.a.v.s., kao to je klju namaza uzimanje abdesta.
Za donoenje salavata na poetku i na kraju dove te spominjanje onoga to se trai izmeu tog dvoga, dokaz je izreka Ebu
Sulejmana Ed-Daranija koji kae: Ko od vas eli neto traiti
od Allaha, d.., neka pone sa salavatom na Poslanika, s.a.v.s.,
zatim neka trai ono to hoe i neka dovu zavri sa salavatom na
Poslanika, s.a.v.s., jer e ova dva salavata na Poslanika, s.a.v.s.,
biti primljena, a Allah, d.., je Najdareljiviji i nee odbiti ono
to je izmeu tog dvoga.
U jednom hadisu Poslanik, s.a.v.s., kae: Ko svoj dan pone
s hajrom - dobrom i zavri ga s hajrom, Allah, d.., kae Svojim
melekima: Nemojte tom ovjeku zapisivati grijehe koje je poinio izmeu to dvoje!17
8. Prilikom ulaska u damiju i izlaska iz nje
Dova koja se ui prilikom ulaska u damiju i prilikom izlaska
iz nje, poput ostalih dova, u sebi sadri donoenje salavata na
Poslanika, s.a.v.s.
Jedna od dova koju je Poslanik, s.a.v.s., uio prilikom ulaska
u damiju glasi ovako:
Bismillah ve-s-salatu ve-s-selamu ala resulillah, Allahummefteh li ebvabe rahmitike! A kada bi izlazio iz damije uio bi ovu
dovu: Bismillah ve-s-salatu ve-s-selamu ala resulillah, Allahummefteh li ebvabe fadlike! 18
Od Fatime, r.a., se prenosi da je rekla: Kada bi Allahov
Poslanik, s.a.v.s., ulazio u damiju, uio bi ovu dovu: Allahumme
salli ala Muhammedin ve sellim, Allahummagfir li zunubi vefteh
li ebvabe rahmetike, a kada bi izlazio uio bi ovako: Allahumme
salli ala Muhammedin ve sellim, Allahummagfir li zunubi vefteh
li ebvabe fadlike!19
17
18
19

Hadis je zabiljeio Taberani u Kebiru.

Hadis su zabiljeili Ahmed, Taberani i drugi.
Hadis su zabiljeili Tirmizi, Ibn Madde i Ahmed.

118

TAKVIM 2012 Book 1.indb 118

Takvim za 2012.

18.10.2011 15:11:37

Sira

9. Na Safi i na Mervi
Abdullah ibn Omer, r.a., ashab koji se posebno isticao u primjenjivanju sunneta, bi na Safi donio tekbir tri puta a zatim bi
rekao: La ilahe illellahu, vahdehu la erike lehu, lehu-l-mulku
ve lehu-l-hamdu ve huve ala kulli ejin kadir. Zatim bi donio
salavat na Vjerovjesnika, s.a.v.s., a nakon toga bi uio dovu.
Dugo bi tu stajao i uio dovu. Na Mervi bi isto tako postupio.20
Takoer je i Abdullahov otac Omer, r.a., u sklopu svoje dove
na Safi i Mervi donosio salavat na Vjerovjesnika, s.a.v.s., kao i u
drugim dovama.
10. Na skupu ljudi, prije nego to se raziu
Sastvani dio svakog skupa vjernika je da se kae neto korisno a da se prije toga zahvali Allahu, d.., i donese salavat na
Njegovog Poslanika, s.a.v.s.
Aia, r.a., je rekla: Ukrasite svoja sijela donoenjem salavata
na Vjerovjesnika, s.a.v.s.! Slina predaja se prenosi od Omera,
r.a.
Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: Kad god ljudi sjednu na
neko mjesto i raziu se bez spominjanja Allaha, d.., i donoenja salavata na Vjerovjesnika, s.a.v.s., biti e za to odgovorni, pa
e im Allah oprostiti ili e ih zbog toga kazniti.21
11. Prilikom spominjanja imena
Vjerovjesnika i pri posjeti njegovog kabura
Kada god se spomene ime Allahovog Poslanika, s.a.v.s., treba
izgovoriti salavat na njega. Pojedini uenjaci (Ebu Deafer EtTahavi i Ebu Ubejd El-Halimi) su ak rekli da je to vadib - obavezno, dok drugi kau da je to mustehab - poeljno initi.
20
21

Hadis je zabiljeio Ismail ibn Ishak. Pogledaj Delau-l-efham, str. 213.

Hadis su zabiljeili Ibn Hibban i Hakim.

Takvim za 2012.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 119

119

18.10.2011 15:11:37

Sira

Meutim, kultura naeg izraavanja i govora je da, kada spomenemo Allaha, dodamo: Uzvieni, kada spomenemo Muhammeda, da kaemo: sallalu alejhi ve sellem, kada spomenemo
nekog drugog od Allahovih poslanika, kaemo: alejhi-s-selam,
kada spomenemo svog rahmetli profesora, roditelja i tome slino, kaemo: rahimehullah, ili rahmetli, itd.
Evo nekih hadisa koji govore o vrijednosti donoenju salavata
na Vjerovjesnika, s.a.v.s., kada se on spomene.
Enes ibn Malik, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao:
U ijem prisustvu ja budem spomenut, neka na mene donese
salavat, jer ko na mene donese salavat jednom, Allah, d.., e na
njega donijeti salavat deset puta.22
Ebu Hurejre, r.a., pripovijeda od Poslanika, s.a.v.s., da je rekao: Ponien je onaj u ijem prisustvu se ja spomenem a on na
mene ne donese salavat.23
Enes, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: krt je onaj
pored koga se ja spomenem a on na mene ne donese salavat.24
Ebu Zerr, r.a., je rekao: Jednog dana smo sreli Poslanika,
s.a.v.s., pa nas on upita: Hoete li da vam kaem ko je najkrtiji ovjek? Oni rekoe: Hoemo, Allahov Poslanie. On ree:
Onaj pored koga se ja spomenem a on na mene ne donese salavat, to je najkrtiji ovjek.25
Kadija Ebu Bekr ibn Bukejr je rekao: Allah je objavio ovaj
ajet (El-Ahzab, 56), pa je naredio ashabima a i onima poslije njih
da selam nazivaju Poslaniku, s.a.v.s., prilikom posjete njegovog
kabura i kada se spomene njegovo ime.26
Hasen kae da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: Dovoljno je ovjeku krtosti da se ja spomenem u njegovom prisustvu a on na
mene ne donese salavat.27
22
23
24
25
26
27

Hadis je zabiljeio Nesai.

Hadis su zabiljeili Tirmizi i Hakim.
Hadis je sahih a zabiljeio ga je Nesai.
Hadis je zabiljeio Ibn Ebu Asim u Kitabu-s-salat.
El-Dami li ahkami-l-Kuran, od Kurtubija, 14/226.
Hadis je zabiljeio Seid ibn Mensur.

120

TAKVIM 2012 Book 1.indb 120

Takvim za 2012.

18.10.2011 15:11:37

Sira

12. Kada se zavri uenje telbije

Prilikom obavljanja hada ili umre, lijepo je da ovjek nakon
to zavri sa izgovaranjem telbije donese salavat na Vjerovjesnika, s.a.v.s.
Huzejme ibn Sabit, r.a., kae da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., kada
bi zavrio sa izgovaranjem telbije, molio Uzvienog Allaha za
oprost grijeha, traio Njegovo zadovoljstvo, utjecao se Njegovoj
milosti od Njegove kazne. Jedan od prenosilaca ovog hadisa Salih
ibn Muhammed je rekao da je uo Kasima ibn Muhammeda da
kae: Smatrali su pohvalnim inom da ovjek nakon to zavri s
izgovaranjem telbije, donese salavat na Vjerovjesnika, s.a.v.s.28
13. Prilikom doticanja Haderu-l-esveda - Crnog kamena
Ibn Omer, r.a., kada bi htio dodirnuti Crni kamen, uio je ovu
dovu: Allahumme imanen bike, ve tasdikan bi kitabike ve sinneti
nebijjike, sallellahu alejhi ve sellem. Ve smo spomenuli da je
Ibn Omer, r.a., imao obiaj donositi salavat na Safi i na Mervi.
14. Kada se ue u ariju ili se
bude pozvano na neki sobet i slino
Ebu Vail je rekao: Nikada nisam vidio Abdullaha ibn Mesuda, r.a., da je prisustvovao nekom sobetu niti denazi ili tome
slino, a da nije, prije nego to ustane, spomenuo Allaha, zahvalio Mu se, donio salavat na Vjerovjesnika, s.a.v.s., i prouio neku
dovu. Tako je radio i kada bi uao u ariju, doao bi u najnemarniji i najbezbriniji dio, tu bi sjeo, zahvalio se Allahu, donio
salavat na Poslanika, s.a.v.s., i prouio neke dove.
15. Kada ovjek ustane da klanja noni namaz
Abdullah ibn Mesud, r.a., je rekao: Allah, d.., se nasmijei
dvojici ljudi: ovjeku koji se susretne s neprijateljem a bude na
lijepom konju - dok su se njegovu saborci povlaili, on je ostao
ustrajan u borbi - pa ili pogine kao ehid ili ostane iv; tako28

Ovu predaju je zabiljeio Darekutni.

Takvim za 2012.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 121

121

18.10.2011 15:11:37

Sira

er ovjeku koji tajno ustane nou, lijepo uzme abdest, zahvali

se Allahu, d.., pohvali Ga, donese salavat na Vjerovjesnika,
s.a.v.s., a zatim pone uiti Kuran. I to je onaj kome se Allah,
d.., nasmijei i kae: Pogledajte Mog roba, klanja a niko ga ne
vidi osim Mene.29
16. Nakon zavretka uenja hatme Kurana
Nakon to se proui kompletan Kuran - hatma vrijeme je
kada se dova prima i u sklopu te dove donosi se salavat na Poslanika, s.a.v.s.
Abdullah ibn Mesud, r.a., je rekao: Ko proui kompletan
Kuran - hatmu dova e mu biti primljena.
Enes ibn Malik, r.a., kada bi prouio cijeli Kuran, sakupio
bi svoju djecu i porodicu i uio bi dovu. Sakupljanje porodice i
ostalih ljudi prilikom uenja dove nakon prouene hatme mnogi
uenjaci smatraju lijepim inom.30
Poznati komentator Kurana, Mudahid je rekao: Allahova
milost se sputa kada se zavrava uenje Kurana.
Prenosi se da je neki ovjek u Medini uio cijeli Kuran pred
svojim kolegama pa kada bi zavravao s uenjem Kurana, Ibn
Abbas, r.a., bi prisustvovao tom zavretku.
S obzirom da je ovo vrijema kada se dova prima, onda je to i
vrijeme kada se donosi i salavat na Poslanika, s.a.v.s.
17. Salavati petkom
S obzirom da je petak najodabraniji dan, onda je i donoenje
salavata na Poslanika, s.a.v.s., u tom danu posebno naglaeno i
ashabi su to smatrali poeljnim inom.
Ebu Umame, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: Mnogo donosite salavat na mene petkom, jer salavat koji sljedbenici
29
30

Ovu predaju je zabiljeio Nesai u Velikom Sunenu.

Ovu predaju je zabiljeio Ahmed.

122

TAKVIM 2012 Book 1.indb 122

Takvim za 2012.

18.10.2011 15:11:37

Sira

mog ummeta donose na mene biva mi predoen svakog petka,

pa ko bude vie donosio salavata na mene, taj e mi biti blie na
Sudnjem danu.
Evs ibn Evs, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: Najbolji va dan je petak, u njemu je Allah, d.., stvorio Adema,
a.s., u njemu je Adem, a.s., umro, u petak e se puhnuti u rog i bit
e jaki krik (Kijametski dan), pa mnogo petkom donosite salavat
na mene jer va salavat meni biva predoen. Ashabi upitae: Poslanie, kako se na salavat tebi predoava a tvoje tijelo je ve
istruhlo? On ree: Zaista je Allah, d.., zabranio zemlji da jede
tijela Allahovih poslanika.31
Ebu Derda, r.a., pripovijeda od Poslanika, s.a.v.s., da je rekao: Mnogo donosite salavat na mene petkom jer je to dan u
kojem su prisutni meleki. Kad god neko donese salavat na mene,
on mi se izlae sve dok on to ne zavri. Ebu Zerr je tada upitao:
Pa kako se to deava nakon tvoje smrti? Poslanik, s.a.v.s., odgovori: Zaista je Allah zabranio zemlji da jede tijela Allahovih
poslanika. Muhammed, s.a.v.s., je iv i opskrbljen.32
Ebu Mesud El-Ensari, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s.,
rekao: Mnogo donosite salavat na mene petkom, jer svaki salavat donesen na mene petkom bit e mi predoen.
Poslanik, s.a.v.s., u jednom hadisu kae: Mnogo donosite salavat na mene petkom i uoi petka, jer ko to bude radio ja u mu
biti svjedok i zauzima na Sudnjem danu.33
U mnogim mjestima kod nas je uobiajeno da se salavati ue
petkom prije duma-namaza, kao i uoi petka prije jacijskog ezana, s obzirom da je od akama tog dana ve nastupio petak.
Omer ibn Abdulaziz je napisao: irite znanje petkom, jer je
zaborav najvea bolest za znanje i donosite mnogo salavat na
Poslanika, s.a.v.s., u tom danu.34
31
32
33
34

Hadis je zabiljeio Bejheki u uabu i Hajati-l-enbija.

Hadis su zabiljeili Ibn Madde i Taberani.
Hadis je hasen a zabiljeio ga je Bejheki.
Delau-l-efham, str. 227.

Takvim za 2012.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 123

123

18.10.2011 15:11:37

Sira

18. Kada se naputa sijelo ili neki skup

Osman ibn Omer je rekao: uo sam Sufjana ibn Seida bezbroj puta da bi, kada bi ustajao sa sijela, rekao: Sallallahu ve melaiketehu ala Muhammedin ve ala enbijaillahi ve melaiketihi!
19. Kada se ugleda damija ili se proe pored nje
Alija ibn Ebu Talib, r.a., je rekao: Kada proete pored damije, donesite salavat i selam na Poslanika!
20. U zabrinutosti, tekom stanju i kod traenje oprosta
Omer ibn Hattab, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s,
rekao: Ko na mene donese salavat jednom, Allah, d.., e na
njega donijeti deset puta, pa neka ovjek to radi, ako hoe mnogo, a ako hoe malo.35
Amir ibn Rebia, r.a., kae da je uo Vjerovjesnika, s.a.v.s.,
kako drei hutbu kae: Ko na mene donese salavat jednom,
meleki na njega donose salavat - koliko god on donosio salavate
na mene - pa neka ovjek to ini mnogo ili malo.36
Ubej ibn Kaab, r.a., je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s.,
bi kada ostane zadnja treina noi ustajao i govorio: O ljudi,
spominjite Allaha, d.., jer samo to se zemlja nije zatresla potresom (Kijametskog dana) za kojim slijedi i drugi. Smrtni as
samo to nije nastupio sa onim to on donosi. Ubej mu tada
ree: Poslanie, ja na tebe donosim mnogo salavata, pa koliko
od toga da (pre)dam i posvetim tebi? Poslanik ree: Koliko
hoe. On ree: Hou li etvrtinu? Poslanik ree: Koliko hoe, a ako povea bit e bolje za tebe. On mu ree: Pa hou
li polovinu? Poslanik ree: Koliko hoe, a ako povea, bolje
ti je. Pa hou li dvije treine? On mu ree: Koliko hoe, a
ako povea bit e bolje za tebe. On mu tada ree: Ja u sve to
predati i posvetiti tebi, tj. uiniti za tebe. Poslanik, s.a.v.s., mu
35
36

Delau-l-efham, str. 27.

Hadis je zabiljeio Ahmed.

124

TAKVIM 2012 Book 1.indb 124

Takvim za 2012.

18.10.2011 15:11:37

Sira

ree: Onda e to od tebe otkloniti brigu (oba svijeta) i oprostiti

tvoje grijehe.37
21. Prilikom pisanja salavata
nakon Poslanikovog, s.a.v.s., imena
Ebu Hurejre, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: Ko
na mene donese salavat ili to napie u nekoj knjizi, meleki e moliti za oprost njegovih grijeha sve dok moje ime bude u njoj.
U slinoj predaji od Ibn Abbasa, r.a., se kae da je Poslanik,
s.a.v.s., rekao: Ko na mene donese salavat piui to u nekoj knjizi, taj salavat e mu trajati (kao sadaka) dok god moje ime bude
u toj knjizi.38
Prenosi se da je Hasen ibn Muhammed sanjao Ahmeda ibn
Hanbela, koji mu je rekao: O Ebu Ali, da moe vidjeti kako onaj
salavat koji smo na Poslanika, s.a.v.s., donijeli sija ispred nas.
Poznati prenosilac hadisa Sufjan Es-Sevri, rahimehullah, je
rekao: Kada uenjaci hadisa ne bi imali nita vie osim sevapa
zbog pisanja salavata na Poslanika, bilo bi im dovoljno. Njima se
pie sevap od toga salavata sve dok je to zapisano u toj knjizi.
Muhammed ibn Ebi Sulejman je vidio oca u snu i on mu ree
da mu je Allah oprostio grijehe zbog pisanja salavata na Poslanika, s.a.v.s.39
22. Prilikom dranja predavanja
i irenja Poslanikovog, s.a.v.s., znanja
Pozivanje u islam je jedan od najboljih i najkorisnijih djela,
jer to je ustvari irenje znanja koje nam je ostavio Allahov Poslanik, s.a.v.s.
Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao Aliji i Muazu, r.a.: Da
Allah tobom uputi jednog ovjeka na Pravi put, bolje ti je nego
dunjaluk i sve to je na njemu.
37
38
39

Hadis je hasen a zabiljeio ga je Tirmizi.

Hadisi koji govore na ovu temu su slabi.
Pogledaj Delau-l-efham, str. 230.

Takvim za 2012.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 125

125

18.10.2011 15:11:37

Sira

Poznato je da se u svim ovim prilikama treba prvo zahvaliti

Allahu, d.., i donijeti salavat na Njegovog Poslanika, s.a.v.s.
23. Na poetku i na kraju svakog dana
Lijepo je da vjernik kada osvane zapone svoj dan s donoenjem salavata na Muhammeda, s.a.v.s., kao i da time doeka
poetak noi.
Ebu Derda, r.a., je prenio da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Ko na mene donese deset salavata kada osvane i deset kada
omrkne, zadobit e moj efaat na Sudnjem danu.40
24. Nakon poinjenog grijeha, kada se eli oistiti od toga
Enes, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: Donosite salavat na mene jer je donoenje salavata ne mene ienje
vaih grijeha, a ko na mene donese salavat jednom, Allah, d..,
na njega donese deset puta.41
Jednom prilikom je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao jednom
ashabu: O Ebu Kahile, ko na mene, svakog dana i svake noi,
tri puta donese salavat iz ljubavi i udnje za mnom, Allah, d..,
e mu oprostiti njegove grijehe koje je poinio tog dana i te
noi.42
Ebu Hurejre, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: Donosite salavat na mene jer je donoenje salavata ne mene ienje
- zekat za vas.43
Iz navedenih hadisa vidimo da vjernika donoenjem salavata
na Poslanika, s.a.v.s., isti sebe od grijeha a ujedno mu se poveava blagoslov - bereket i napredak. Time se postie ienje
due od runih osobina to je rezultat iskrene ljubavi prema Poslaniku, s.a.v.s., koji nam treba biti najdrai od svih stvorenja.
40
41
42
43

Hadis je zabiljeio Taberani.

Hadis je zabiljeio Ibn Ebu Asim u Kitabu-s-salati ale-n-nebijji.
Hadis je zabiljeio Ibn Ebu Asim u Kitabu-s-salati ale-n-nebijji.
Hadis je zabiljeio Ebu--ejh u Kitabu-s-salati ale-n-nebijji.

126

TAKVIM 2012 Book 1.indb 126

Takvim za 2012.

18.10.2011 15:11:37

Sira

25. U siromatvu, neimatini i bojazni da se u to zapadne

Semure, r.a., pria ovaj dogaaj: Bili smo kod Vjerovjesnika, s.a.v.s., kad doe neki ovjek i upita: Koje djelo e me najvie pribliiti Allahu, d..? Poslanik, s.a.v.s., odgovori: Istinit
govor i uvanje povjerenja. Ja tada rekoh: Allahov Poslanie,
dodaj nam jo neto? On ree: Klanjanje nou i post danju.
Ja ponovo rekoh: Allahov Poslanie, dodaj nam jo neto? On
ree: Mnogo spominjanje Allaha, d.., i donoenje salavata na
mene spreava siromatvo. Ja tada rekoh: Poslanie, dodaj nam
jo neto? On ree: Ko bude imam ljudima u namazu neka bude
umjeren, jer zaista meu njima ima starih, bolesnih, iznemoglih
i ljudi s potrebama.44
26. Prilikom prosidbe, zaruke ili vjenanja
Abdullah ibn Abbas, r.a., je ovako pojasnio ovaj kuranski
ajet (El-Ahzab, 56): Allah i meleki Njegovi donose slavat na Vjerovjesnika, to znai: Uzvieni Allah hvali vaeg Poslanika i prata mu grijehe te nareuje melekima da ine istigfar za njega. O
vjernici, donosite salavat na njega i aljite mu selam. tj. Lijepo
ga spominjite i hvalite donosei salavat na njega, u vaim damijama i na svakom mjestu te prilikom vjenanja (zaruivanja ili
prosidbe), nemojte ga zaboravljati!
27. Prilikom kihanja
Ebu Musa El-Medini, Bejheki i neki drugi uenjaci smatraju
da je lijepo kada ovjek kihne, da nakon zahvale Allahu, d..,
donese i salavat na Poslanika, s.a.v.s. Njihov argument je predaja u kojoj Nafi kae: Neki ovjek je kihnuo kod Ibn Omera, r.a.,
pa mu Ibn Omer, r.a., ree: krtario si! Kamo sree da si nakon
zahvale Allahu, d.., donio salavat na Poslanika, s.a.v.s.
Drugi uenjaci smatraju da se prilikom kihanja ne donosi salavat na Poslanika kao to se to ne ini na rukuu, niti pri povratku s njega, na seddi, na poetku jela, prilikom klanja i sl.
44

Hadis je zabiljeio Ebu Nuajm. Pogledaj taku broj 29.

Takvim za 2012.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 127

127

18.10.2011 15:11:37

Sira

28. Na zavretku uzimanja abdesta

Abdullah ibn Mesud, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: Kada neko od vas zavri s uzimanjem abdesta, neka kae:
Ehedu en la ilahe illellah ve enne Muhammeden abduhu ve resulu, zatim neka donose salavat na mene. Kada to kae otvorit e
mu se vrata Allahove milosti.45 U jednoj slabijoj predaji se kae:
Nema abdesta onome ko ne donese salavat na Vjerovjesnika.46
29. Prilikom ulaska u kuu, radi bereketa
Sehl ibn Sead, r.a., kae: Doao je neki ovjek Allahovom
Poslaniku, s.a.v.s., i poalio se na siromatvo i neimatinu. Poslanik, s.a.v.s., mu ree: Kada ue u svoju kuu, nazovi selam, bio
ko unutra ili ne, zatim donesi selam na mene i proui jedanput
Kulhuvallahu ehad! Kae se da je taj ovjek tako postupio pa
mu je Allah dao nafaku koja je dotekla i njegovim komijama i
rodbini.47
30. Na svakom mjestu gdje se
ini zikr spominje Allah, d..
Ebu Hurejre, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao:
Zaista Allah, d.., ima vrstu meleka koji se kreu pa kada naiu
na halku zikra (skupinu koja spiminje Allaha, d..), kau jedni
drugima: Sjedite! Ako ti ljudi budu uili dovu, oni e na to aminovati, ako oni donose salavat na Poslanika, s.a.v.s., i oni e s njima donositi salavat na njega. Kada oni zavre, onda meleki jedni
drugim govore: Blago ovima, vraaju se oprotenih grijeha.48
31. Kada se neto zaboravi
Enes ibn Malik, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s.,
rekao: Kada neto zaboravite, donesite salavat na mene, pa ete
45
46
47
48

Hadis je zabiljeio Ebu--ejh u Kitabu-s-salati ale-n-nebijji.

Pogledaj Delau-l-efham, str. 238.
Pogledaj Delau-l-efham, str. 238.
Slian ovome hadisu biljei Muslim.

128

TAKVIM 2012 Book 1.indb 128

Takvim za 2012.

18.10.2011 15:11:37

Sira

se toga sjetiti, ako Bog da. Ovaj hadis je esto sa razliitim senedima spominje u knjigama koje govore o uenju napamet i zaboravljanju.49
32. Kada ovjek ima neku potrebu
Hadisi koji potvruju ovu situaciju su sljedei:
Dabir ibn Abdullah, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik,
s.a.v.s., rekao: Ko na mene donese salavat stotinu puta nakon
sabah-namaza, prije nego to s kim progovori, Allah, d.., e
mu ispuniti stotinu njegovih elja i potreba, trideset na dunjaluku
a sedamdeset na ahiretu. Tako se moe uiniti i poslije akamnamaza. Tada ashabi upitae: O Poslanie, a kako da donosimo
salavat na tebe? On ree: Allah i meleki Njegovi donose slavat
na Vjerovjesnika. O vjernici, donosite salavat na njega i aljite
mu selam (El-Ahzab, 56.) Allahumme salli alejhi! sve dok ne
nabroji stotinu.
Abdullah ibn Ebi Evfa, r.a., kae: Doao nam je Allahov Poslanik, s.a.v.s., i rekao: Ko od vas eli od Allaha, d.., traiti ispunjenje neke elje, neka lijepo uzme abdest, neka klanja dva rekata, neka se zahvali Allahu, d.., neka donese salavat na mene i
neka kae: La ilahe illellahu-l-halimu-l-kerim. La ilahe illellahu
subhanellahi rabbi-l-ari-l-azim. Elhamdu lillahi rabbi-l-alemin. Eseluke mudibati rahmetike ve azaime magfiretike, ve-lganimete min kulli birr, ve-s-selamete min kulli zenb. La teda li
hemmen illa ferredteh, ve la teda li zenben illa gaferteh, ve la
hadeten leke fiha ridan, illa kadajteha, ja erhame-r-rahimin.50
Dabir ibn Abdullah, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik,
s.a.v.s., rekao: Ko na mene svaki dan donese salavat stotinu
puta, Allah, d.., e mu ispuniti stotinu njegovih elja i potreba,
sedamdeset na ahiretu i trideset na dunjaluku.51
49
50
51

Pogledaj Delau-l-efham, str. 238.

Hadis je zabiljeio Taberani.
Hafiz Ebu Musa kae da je ovaj hadis hasen/dobar. Pogledaj Delau-l-efham, str.
240.

Takvim za 2012.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 129

129

18.10.2011 15:11:38

Sira

33. Kada ovjeku zazvoni uho

U jednoj slaboj predaji od Ebu Rafia se kae, da je Poslanik,
s.a.v.s., rekao: Kada nekom od vas zazvoni uho, neka se sjeti
mene i neka donese salavat na mene, zatim neka kae: Ko mene
spomene s dobrim i Allah njega spomenuo!52
34. Nakon obavljenog namaza
Kao potporu za ovo pojedini uenjaci spominju hikaju koju je
spomenuo Ebu Musa El-Medini, u kojoj se kae da je Ebu Bekr
Muhammed ibn Omer bio kod Ebu Bekra ibn Mudahida. Tada
je doao ibli. Ebu Bekr ibn Mudahid ustade, zagli ga i poljubi
ga u elo. Ovaj mu ree: Pa zar ti tako postupa sa iblijem a
svi stanovnici Bagdada smatraju ga ludim? On na to odgovori:
Postupio sam s njim onako kako sam vidio Poslanika, s.a.v.s.,
da s njim postupa. Sanjao sam Poslanika, s.a.v.s., i kada je doao
ibli, on je ustao i poljubio ga u elo. Ja ga upitah: Poslanie,
pa zar tako postupa sa iblijem? Poslanik, s.a.v.s., ree: On
nakon namaza ui: Lekad daekum resulun min enfusikum (EtTevbe, 128.) do kraja sure, a zatim donese salavat na mene.
U drugoj predaji stoji: On nije nikada klanjao farz namaz a
da nakon toga nije prouio: Lekad daekum resulun min enfusikum, do kraja sure, a nakon toga tri puta kae: Sallallahu alejke
ja Muhammed. Na kraju ove hikaje prenosilac kae: Kada je
ibli doao, ja sam ga pitao o tome ta ui nakon namaza pa mi
je on spomenuo isto tako.53
35. Prilikom klanja kurbana i slino
Imam afija, rahimehullah, smatra da je prilikom klanja lijepo nakon Bismille dodati jo neto od zikira, kao naprimjer da
se kae: Sallallahu ala resulillah. On smatra da je lijepo to vie
donositi salavate na Poslanika, s.a.v.s., u svim situacijama.
52

53

Ovu predaju su zabiljeili Ibn Huzejme, Taberani, Ibn Sunni, Haraiti, Ibn Ebu Asim,
Ebu Musa El-Medaini i drugi, a sened mu je slab. Pogledaj Delau-l-efham, str. 241
Pogledaj Delau-l-efham, str. 241.

130

TAKVIM 2012 Book 1.indb 130

Takvim za 2012.

18.10.2011 15:11:38

Sira

U jednoj predaji se spominje da je Abdurrahman ibn Avf,

r.a., bio sa Poslanikom, s.a.v.s. Poslanik je krenuo naprijed pa
ga je Abdurrahman naao na seddi, na kojoj je dugo ostao a
Abdurrahman, r.a., ga je ekao. Kada je Poslanik, s.a.v.s., ustao,
Abdurrahman mu ree da se uplaio da sluajno nije umro na
seddi. Tada mu Poslanik, s.a.v.s., ree: O Abdurrahmane, kada
sam bio na onom mjestu sreo me Dibril, a.s., i obavijestio me da
je Allah, d.., rekao: Ko na tebe donese salavat, Ja u donijeti
na njega, pa sam ja tada pao na seddu iz zahvalnosti Allahu,
d.. Poslanik, s.a.v.s., je takoer rekao: Ko zaboravi salavat
na mene, skrenut e s puta prema Dennetu.54
Drugi uenjaci smatraju da nema potrebe prilikom klanja donositi salavat na Poslanika, s.a.v.s. Neki berberi kod nas imaj obiaj donositi salavat na Poslanika prilikom suneenja djece.
36. Prilikom klanjanja nafile - dobrovoljnog namaza
Kada klanja ui Kuran u namazu i naie na ajet u kojem se
spominje Allahov Poslanik, s.a.v.s., pojedini uenjaci smatraju
da je dozvoljeno da tada donese salavat na Poslanika, s.a.v.s.,
ako je u nafili - dobrovoljnom namazu. Kao primjer za to je ve
spomenuti ajet: Allah i meleki Njegovi donose slavat na Vjerovjesnika. O vjernici, donosite salavat na njega i aljite mu selam!
(El-Ahzab, 56.)
Argumenti za to su:
Hasan kae: Kada klanja naie na salavat na Poslanika,
neka stane s uenjem i neka donese salavat na njega u nafilanamazu!
Imam Ahmed je rekao: Kada klanja naie na ajet u kojem
se spominje Allahov Poslanik, s.a.v.s., neka donese salavat na
njega - ako je u nafila-namazu.55

54
55

Pogledaj Delau-l-efham, str. 242.

Pogledaj Delau-l-efham, str. 243.

Takvim za 2012.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 131

131

18.10.2011 15:11:38

Sira

37. Salavat je zamjena za sadaku onome ko nema imetka

Onaj ko nema imetka koji bi podijelio kao sadaku neka ui
salavat kao zamjenu za sadaku.
Ebu Seid, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:
Kada god ovjek ne bude imao kod sebe imetka za sadaku, neka
kae u svojoj dovi: Allahumme salli ala Muhammedin abdike ve
resulike, ve salli ala-l-muminine ve-l-muminat ve-l-muslimine
ve-l-muslimat, to e mu biti kao zekat - ienje.56
38. Prilikom spavanja
Ebu ejh sa svojim senedom do Ebu Kirsafe, r.a., prenio da
je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Ko legne u svoju postelju a
zatim proui Tebarekellezi bijedihi-l-mulk (suru El-Mulk) zatim
kae: Allahumme rabbe-l-hilli ve-l-harami, ve rabbe-l-beledi-lharam, ve rabbe-r-rukni ve-l-mekami, ve rabbe-l-meari-l-haram, bi hakki kulli ajetin enzelteha fi ehri ramadan, bellig ruha
Muhammedin, s.a.v.s., minni tehijjeten ve selama, etiri puta,
Allah, d.., time zadui dva meleka koji dou do Muhammeda,
s.a.v.s., i kau mu: O Muhammede, zaista te taj i taj, sin toga
i toga, poselamio (rekao je: Es-selamu alejke ve rahmetullah).
Tada Poslanik, s.a.v.s., kae: Neka je i na tog i tog od mene Esselam alejhi ve rahmetullahi ve berekatuhu!57
39. Prilikom svakog vanog govora
Prije svakog vanog govora prvo se zahvalimo Allahu, d..,
i lijepo Ga spomenemo, zatim se donese salavat na Allahovog
Poslanika, s.a.v.s., zatim se govori ono to se hoe rei.
Za poetak govora sa zahvalom Allahu, d.., dokaz je hadis
Ebu Hurejre, r.a., koji prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s.,
56
57

Pogledaj Delau-l-efham, str. 243.

Ovu predaju su zabiljeili Dejlemi u Firdevsu i Dija u Muhtari sa slabou u senedu.
Neki ovu izreku pripisuju Ebu Deaferu El-Bakiru. Pogledaj Delau-l-efham, str.
244.

132

TAKVIM 2012 Book 1.indb 132

Takvim za 2012.

18.10.2011 15:11:38

Sira

rekao: Svaki govor koji se ne pone sa zahvalom Allahu, d..,

je nepotpun.58
A to se tie donoenja salavata na Vjerovjesnika, s.a.v.s., na
poetku govora, dokaz je hadis koji takoer prenosi Ebu Hurejre,
r.a., da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: Svaki vaan govor u kojem
se ne spomene Allah, d.., na poetku i ne donese se salavat na
mene je nepotpun i uskraen je od svakog bereketa.
40. Prilikom klanjanja teravih-namaza i bajram-namaza
Nakon predavanja selama u teravih-namazu lijepo je zikiriti a
izmeu ostalog i donositi salavate na Vjerovjesnika, s.a.v.s.
U nekim naim dematima se ui ovako: Salatullah, selamullah, alejke ja resulellah! (Salavat i selam neka su na tebe, o
Allahov Poslanie!)
Po miljenju pojedinih uenjaka (Imam afija, rahimehullah)
lijepo je da se nakon prvog tekbira u bajram-namazu zahvali
Allahu, d.., zatim da se donese salavat na Poslanika, s.a.v.s., a
nakon toga ui dova.
41. Prilikom sputanja mejita u kabur
Kada se mejit sputa u kabur, ui se ova dova: Bismillah ve
ala sunneti (ili: ala milleti) resulillah! Svakako da nema zapreke
ovdje donijeti salavat, s obzirom da je spomenut Poslanik.
KORISTI I SEVAPI KOJI SE DOBIJAJU
DONOENJEM SALAVATA NA POSLANIKA

1. Izvravanje Allahove, d..

naredbe da se donosi salavat
S obzirom da je Allah, d.., u navedenom ajetu to naredio: O
vjernici, donosite salavat na njega i aljite mu selam. (El-Ahzab,
56)
58

Hadis su zabiljeili Ebu Davud i Ahmed.

Takvim za 2012.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 133

133

18.10.2011 15:11:38

Sira

2. Slijeenje svoga Gospodara i saglasnost

s Njim u donoenju salavata na Poslanika, s.a.v.s.
Svakako da se ova dva naina donoenja salavata razlikuju;
na salavat je dova i molba, a Allahov, d.., salavat je posebno
spominjanje i poast koja se Poslaniku, s.a.v.s., time ukazuje.
3. Slijeenje i oponaanje meleka
u donoenju salavata na Poslanika, s.a.v.s.
4. Dobijanje deset salavata od Allaha, d.., zbog
jednog salavata koji donesemo na Poslanika, s.a.v.s.
Ebu Talha El-Ensari, r.a., je rekao: Jednog dana je Poslanik,
s.a.v.s., osvanuo veseo i raspoloenje se vidjelo na njegovom licu.
Ashabi ga upitae: Allahov Poslanie, danas si osvanuo veseo i
raspoloenje se vidi na tvom licu? On im ree: Svakako, doao
mi je Glasnik od mog Gospodara i rekao: Ko na tebe od tvog
ummeta donese jedan salavat, Allah, d.., e mu upisati deset
sevapa, pobrisat e mu deset grijeha, uzdii e ga deset stepena
(dereda) i uzvratit e mu isto toliko.59
5. Bit e uzdignut za deset stepena - dereda
6. Bit e mu upisano deset sevapa, dobrih dijela
7. Bit e mu pobrisano deset grijeha
8. Imat e nagradu kao da je oslobodio deset robova, jer u hadisu koji prenosi Bera ibn Azib, r.a., stoji da je Vjerovjesnik,
s.a.v.s., rekao: Onome ko na mene donese salavat bit e upisano
deset sevapa, pobrisat e mu se deset grijeha, bit e uzdignut deset stepena i to mu je kao da je oslobodio deset robova.60
59
60

Ovaj hadis je zabiljeio Ahmed u svom Musnedu.

Zabiljeio ga je Ibn Ebu Asim. Pogledaj Delau-l-efham, str. 41.

134

TAKVIM 2012 Book 1.indb 134

Takvim za 2012.

18.10.2011 15:11:38

Sira

9. Ima nadu da e mu dova biti primljena kada prije nje donese

salavat na Poslanika jer donoenje salavata podie dovu, koja je
bila izmeu nebesa i Zemlje, do Gospodara svjetova.
10. Zadobit e efaat - zauzimanje Poslanika, s.a.v.s., za njega.

Posebno ako uz to bude molio Allaha, d.., da Muhammedu,

s.a.v.s., dadne vesilet - posebno pohvalno mjesto, a moe i samim
donoenjem salavata.
11. Pratanje grijeha
12. Allah e svoga roba zbog salavata osloboditi briga
13. Blizina Poslanika na Sudnjem danu onome ko na njega bude donosio salavat
14. Salavat zamjenjuje sadaku onome ko nema imetka
15. Razlog za ispunjavanje elja i potreba
16. Donoenje salavata od Allaha, d.., i Njegovih meleka
na onoga ko donosi salavat na Poslanika, s.a.v.s.
17. To je zekat i ienje za onoga ko donosi salavat
18. Razlog da onaj ko donosi salavat bude obradova Dennetom prije smrti
19. Razlog da onaj ko donosi salavat bude spaen od strahota Sudnjega dana
20. To biva razlogom da Poslanik uzvrati salavatom i selamom onome ko na njega donese salavat i selam
Takvim za 2012.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 135

135

18.10.2011 15:11:38

Sira

21. Salavat biva razlogom da se ovjek (pri)sjeti neeg to

je zaboravio
22. Salavat je razlog za ienje sijela i druenja od svega
runog, da se ljudi ne kaju na Sudnjem danu zbog tog
sastanka
23. Salavat otklanja siromatvo i neimatinu
24. Salavat isti vjernika od osobine krtosti
Poslanik, s.a.v.s., je rekao: krt je onaj pored koga se ja spomenem a on na mene ne donese salavat.61
25. Spaava od ponienja i udaljavanja od Allahove, d..
Poslanik, s.a.v.s., je rekao: Ponien je onaj u ijem prisustvu
se ja spomenem a on na mene ne donese salavat.62
26. Salavat upuuje onoga ko ga donosi na put Denneta a
onoga ko to ne ini udaljava od tog puta
27. Salavat vjernika titi od runog mirisa sijela ili skupa
u kojem se ne spominje Allah, d.., i ne donosi salavat
28. Salavat upotpunjuje i kompletira govor koji se pone
sa zahvalom Allahu, d.., i salavatom na Njegovog Poslanika, s.a.v.s.
29. Salavat e osvjetljavati vjerniku put na Sirat-upriji
30. Salavat vjernika ini prijaznim i ljubaznim
61
62

Hadis je sahih a zabiljeio ga je Nesai.

Hadis su zabiljeili Tirmizi i Hakim.

136

TAKVIM 2012 Book 1.indb 136

Takvim za 2012.

18.10.2011 15:11:38

Sira

31. Donoenje salavata biva razlogom da Allah, d.., tom

ovjeku dadne lijep spomen meu stanovnicima nebesa i
Zemlje, zato to ovjek donosei salavat na Poslanika, trai od
Allaha, d.., da Poslaniku ukae posebnu ast i dadne mu lijep
spomen na nebesima i na Zemlji. Tako e i onaj koji to ini biti
nagraen slinom nagradom
32. Donoenje salavata poveava bereket (blagoslov) onome ko ga donosi, njegovoj porodici, njegovom vremenu i svim
poslovima, s obzirom da on sa salavatom trai bereket Poslaniku
i njegovoj porodici. Tim zasluuje da i on bude nagraen slinom
nagradom.
33. Salavatom vjernik postie Allahovu milost, s obzirom
da je Allahov salavat na tog vjernika ustvari Allahova milost
34. Ustrajno donoenje salavata poveava ljubav prema
Poslaniku, s.a.v.s., i ini je stalnom
35. Salavat biva razlogom da Poslanik, s.a.v.s., zavoli osobu koja to ini
36. Salavat biva razlogom da ovjek bude upuen na Pravi put, jer donoenje salavata poveava njegov iman i ini da u
njegovom srcu bude sve vie i vie ljubavi prema Poslaniku.
37. Donoenje salavata biva razlogom da se ime tog vjernika pokae Poslaniku, s.a.v.s., jer je on rekao: Zaista se vai
salavati meni izlau i pokazuju. U drugom hadisu Poslanik,
s.a.v.s., je rekao: Zaista je Allah, d.., pored mog kabura zaduio meleke koji mi prenose vae selame. Prema tome, ime
vjernika koji donosi salavat i selam na Poslanika, s.a.v.s., bit e
mu pokazano, a to je velika ast.
Takvim za 2012.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 137

137

18.10.2011 15:11:38

Sira

38. Salavat uvruje noge na Sirat-upriji prilikom prelaska Abdurrahman ibn Semure, r.a., prenosi da je Poslanik,
s.a.v.s., u snu vidio ovjeka iz svog ummeta kako se spotie, zapinje, pada i pridie se. Tada mu je doao salavat koji je donosio
na Poslanika, s.a.v.s., pa ga je uvrstio i on je preao.
39. Donoenje salavata je minimum kojim ovjek izraava
svoju zahvalnost Allahu, d.., na mnogobrojnim blagodatima
Allahove, d.., blagodati su bezbrojne. On je zadovoljan i s
malo nae zahvalnosti.
40. Donoenje salavata u sebi sadri i spominjanje Allaha,
d.., ime se uvruje iman i priznavanje poslanstva
41. Donoenje salavata je ustvari dova Uzvienom Allahu
da Poslaniku, s.a.v.s., povea spomen i poast. Pa to vjernici
budu to vie radili, time sebi osiguravaju blizinu Poslnika, s.a.v.s.,
kao to e imati nagradu i onih koji ih u tome budu slijedili, kao
to je to Poslanik, s.a.v.s., obeao kod injenja dobrih djela.

138

TAKVIM 2012 Book 1.indb 138

Takvim za 2012.

18.10.2011 15:11:38